Èçäàåòñÿ ñ ÿíâàðÿ 1998 ã.

Äóõîâíî-ïðîñâåòèòåëüñêîå èçäàíèåÍîâîãðóäñêîé åïàðõèè Áåëîðóññêîãî ÝêçàðõàòàÐóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè

¹10 (179)îêòÿáðü2014

Îôîðìèòü ïîäïèñêó íà íàøó ãàçåòó ìîæíî â ëþáîì ïî÷òîâîì îòäåëåíèè Áåëàðóñè. Èíäåêñ 64254

Ïî áëàãîñëîâåíèþ Âûñîêîïðåîñâÿùåííåéøåãî Ãóðèÿ, àðõèåïèñêîïà Íîâîãðóäñêîãî è ËèäñêîãîÎ ä î á ð å í î ñ è í î ä à ë ü í û ì è í ô î ð ì à ö è î í í û ì î ò ä å ë î ì Ð ó ñ ñ ê î é Ï ð à â î ñ ë à â í î é Ö å ð ê â è

14 октября — ПокровПресвятой Богородицы

Тебя воспеть певца бессильно слово!Твоей любви сравненья в мире нет!О Матерь Божья! Под Твоим ПокровомИмеем мы прибежище от бед…

2 ¹10 (179) îêòÿáðü 2014 ã.

БЕСЕДА с АРХИПАСТЫРЕМ

— Ваше Высокопреосвящен-ство, Вам довелось побывать вВатопедском монастыре как разво время праздничных меро-приятий, посвященных Положе-нию Честного Пояса ПресвятойБогородицы. Как проходили тор-жества?

— Своею милостью Господь спо-добил нас с Владыкой Вениаминомвеликой чести не просто побыватьна праздничных мероприятиях в Ва-топедской обители, но даже и при-нять участие в торжествах 13 сен-тября.

Накануне праздника в монасты-ре состоялось ночное Богослуже-ние, по окончании которого был со-вершен молебен с водосвятием иКрестный ход вокруг обители.

В самый день праздника Боже-ственную Литургию возглавил ми-трополит Леонтопольский Гавриил(Александрийский Патриархат). Мыс Владыкой Вениамином сослужилиЕго Высокопреосвященству вместе сигуменом обители архимандритомЕфремом, игуменом монастыря Гри-гориат архимандритом Христофо-ром и сонмом иеромонахов.

На Богослужении присутствова-ло множество паломников из Гре-ции, России, Беларуси и другихстран. И каждый имел возмож-ность поклониться Поясу ПресвятойБогородицы, хранящемуся в Вато-педском монастыре. Царила оченьмолитвенная, благодатная атмос-фера, и не покидало ощущение,что земля и Небо соединились.

— Гора Афон — место особогопокровительства Матери Бо-жией, место молитвы. Но ведьтаким, Владыко, оно было невсегда?

— С незапамятных времен глав-ный Афонский пик, соперничающий

высотой с Олимпом, почитался му-дрецами древности символом Веч-ности, знаком величия мироздания.В античные времена на вершинегоры находилось святилище с хра-мом Аполлона. Сюда к прорица-тельницам-пифиям, а также на по-клонение другим языческим идо-лам стекалось множество народа.

Однако Промыслом Божиим Афо-ну была предназначена особая рольв истории спасения человечества.Его стали населять монахи — люди,без остатка посвятившие себя слу-жению Богу. Их жизнь — это непре-рывная молитва, таинственные гла-голы Духа Святого, неслышимые инепонятные для мира, но все ещеудерживающие его от краха.

Жизнь монахов на Святой Гореиздавна сложилась в разных фор-мах устроения, донесших свое зна-чение до наших дней. Монаше-ская традиция никогда здесь непрерывалась: она хранила в особойчистоте церковное Предание.

Основной тип монашеского уч-реждения — это монастыри. Затемидут подчиненные монастырю

скиты — небольшие иноческиеобщины, состоящие из несколькихмонашеских келий и имеющиесвой храм. Существуют также икаливы (хижины), в которых под-визаются, как правило, старец инесколько его учеников. Но не-зависимо от формы устроенияжизнь святогорца посвящена ис-ключительно молитве, Богослу-жению и труду.

— Ваше Высокопреосвящен-ство, что лично Вас более все-го духовно впечатлило в этойпоездке на Святой Афон?

— Меня очень порадовало, чтомонахи по-настоящему подвизают-ся. Все они пришли сюда с мира сосвоими недостатками, немощами —это не Ангелы с Небес спустились,но братия c великим усердием не-сет монашеские труды, совершаетдуховные подвиги. И это видно нетолько по расписанию Богослуже-ний, но и по богодухновенномувыражению лиц.

«Не может укрыться град, стоя-щий на верху горы» (Мф. 5:14). Так

О паломничестве на Святую Гору Афон и монашеской жизни в Ватопедском монастыре,о значении для мира подвига безмолвной молитвы и великой силе церковных таинствмы беседуем с ректором Минских Духовных Академии и Семинарии архиепископомНовогрудским и Лидским ГУРИЕМ.

3¹10 (179) îêòÿáðü 2014 ã.

и в монастырях на Афоне подвиг,молитва проявляются в духовномсостоянии этих подвижников. Свя-тогорцы в каждом человеке видятобраз Божий, с искренней душойприветствуют паломников, всехрадушно встречают.

Я наблюдал за монахами, схим-никами, послушниками, которыетрудятся в Ватопедской обители.Казалось бы, на первый взгляд, уних сплошь одни трудности и скор-би: днем молятся и трудятся,ночью — молятся, а на отдых ихвремя весьма ограничено. Но япоражался, глядя на их лица, све-тящиеся духовной радостью. Пре-бывая в постоянной молитве, однислужители Божии достигли высо-кого духовного состояния — та-кие, как игумен Ефрем, а другиеидут по этому пути.

Думаю, к ним применительныслова Апостола Павла: «Преизоби-лую радостью при всей скорби на-шей» (2 Кор. 7: 4).

— Однако, Владыко, такая ра-дость становится все более не-свойственной нашему миру. Ичеловечество сегодня пережи-вает немало бедствий.

— К сожалению, это так. При-том самое страшное, невидимоебедствие — это катастрофиче-ская потеря благодати. Демонненавидит все добрые дела, нопо-настоящему страшна ему толь-ко благодать. Подвиг безмолв-ной молитвы (исихии) — это удер-жание на земле, оскверняемойнашими грехами, той божествен-ной силы, которая называетсяблагодатью.

Существуют различные виды ми-лостыни — материальная, душев-ная, духовная. И все они важны,спасительны для человека. Но мирдержится милостью Божией всеже на духовном подвиге, неиз-вестном ему и непонятном. СвятойАфон — это и есть проповедь о без-молвии, стяжании благодати, по-священии сердца Богу.

Болезнь нашего времени в том,что произошла подмена боже-ственного света интеллектуаль-

ным, когда превалируют рассу-дочные представления, догадки,всевозможные теории и душевныепереживания. Для стяжания жедуховного света необходим подвиг,основанный на опыте подвижников,уже стяжавших этот свет.

— Возможно ли, Ваше Высоко-преосвященство, перенять иприменить подвижническийопыт афонских монахов и в на-ших обителях?

— Стремиться подражать под-вигу афонских монахов, безу-словно, нужно. Потому и благо-чинный обители Жировичской, иэконом посещают это святое ме-сто, чтобы поучиться и привить унас хоть маленькие ростки такойвысокодуховной жизни. Но нужносказать, что у каждого монасты-ря, как и у монаха, свой духовныйпуть, определенный Господом:«Иная слава солнца, иная славалуны, иная звезд; и звезда отзвезды разнится в славе» (1Кор.15: 41).

Наша задача в первую очередьспасти душу, и я считаю, что, на-пример, в Жировичской Свято-Ус-пенской обители все условия дляэтого есть. Только бы мы сами при-лагали усердие, понуждали себя кдуховному подвигу и всецело, без-раздельно любили Господа.

Несомненно, что Афон свою спа-сительную роль выполняет. Гос-подь по заступничеству БожиейМатери, по молитвам реальныхподвижников (а не тех, что толькоговорят о подвиге), все еще милу-ет нас.

— А миряне, Владыко, могутнаучиться чистой молитве,чтобы хоть немного прибли-зиться к подвигу?

— При старании можно многогодостичь. Главное — беречься отсоблазнов нашего грешного мира,которые бывает трудно преодо-леть.

Для этого Господь дал нам сред-ства для спасения — церковныетаинства. Во время таинства Ис-поведи, например, очищаетсядуша от грехов, а во время Свято-

го Причастия человек освящается.Всякое таинство бесконечно глу-боко и соединяет нас с Богом, от-крывает нам новую жизнь — со-кровенную, духовную. Таинствацерковные непостижимы разумучеловека, они познаются сердцемв той мере, в какой оно способновместить. Но таинство Исповедиимеет особое значение, так как внем Господь (если у человека глу-бокое, искреннее осознание греха)снимает нечистоты с души чело-века.

Что касается чистой молитвы…Как невозможно высшую матема-тику постичь в один день, так и мо-литва чистая, величайшая наука изнаук, быстро не постигается. Ностремиться к этому нужно. Перво-начально Господь принимает дажемолитву рассеянную, если человексебя к ней понуждает. Обязатель-но нужно посещать храм, а домачитать жития святых, которыеявляют образцы нравственностидуха, стараться молиться и жить поБожиим Законам.

В Евангелии, отвечая на вопрос,какая наибольшая из Заповедей,Спаситель говорит: «Возлюби Гос-пода Бога твоего всем сердцемтвоим и всею душою твоею и всемразумением твоим: сия есть перваяи наибольшая Заповедь; втораяже, подобная ей: возлюби ближ-него твоего, как самого себя»(Мф. 22: 36—39).

Это непреложный закон, кото-рый дан нам Самим Богом, Твор-цом Вселенной. Вот эти слова идолжны быть начертаны в уме исердце у каждого. Только ими мыдолжны в жизни своей руковод-ствоваться. Эта Заповедь — как об-раз совести христианина, как кри-терий.

Устраивайте свою жизнь так,чтобы она была угодна Богу. И дапоможет всем нам Господь наш Ии-сус Христос жить по-христиански.

С архиепископомНовогрудским и Лидским

ГУРИЕМ беседовалпротоиерей Вадим КУЗЬМИЧ,

г. Новогрудок

4 ¹10 (179) îêòÿáðü 2014 ã.

22 сентября в Минском епархиальномуправлении под председательствомПатриаршего Экзарха всея Беларусимитрополита Минского и Слуцкого Павласостоялось очередное заседание СинодаБелорусской Православной Церкви.

В заседании приняли участие члены Синода: ар-хиепископ Витебский и Оршанский Димитрий, архие-пископ Пинский и Лунинецкий Стефан, архиепископГродненский и Волковысский Артемий, архиепископ Но-вогрудский и Лидский Гурий, архиепископ Полоцкийи Глубокский Феодосий, епископ Могилевский и Мсти-славский Софроний, епископ Брестский и КобринскийИоанн, епископ Гомельский и Жлобинский Стефан,епископ Бобруйский и Быховский Серафим, епископ Ту-ровский и Мозырский Леонид, управляющий деламиМинской Экзархии архимандрит Антоний (Доронин).

Синод рассмотрел текущие вопросы церковнойжизни Белорусского Экзархата и принял ряд админи-стративных решений.

Журналы заседания Синода Белорусской Право-славной Церкви будут опубликованы после их утверж-дения Святейшим Патриархом Московским и всеяРуси (см. статью 8 главы XII Устава Русской Право-славной Церкви: «Журналы Синода Экзархата пред-ставляются Священному Синоду и утверждаются Па-триархом Московским и всея Руси»).

Church.by

16 сентября ректор МинскихДуховных школ архиепископНовогрудский и Лидский Гу-рий совершил в семинарскомхраме благодарственный мо-лебен в память 25-летия офи-циального открытия Семина-рии. Его Высокопреосвящен-ству сослужили преподавателии студенты в священном сане.

По окончанииблагодарственногомолебна ВладыкаГурий обратился сословами поздравле-ния ко всем моля-щимся в храме. Ар-хиерей подчеркнулогромную заслугумитрополита Фила-рета в возрождении

Духовной школы в нелег-кое безбожное время.

Архиепископ Гурий по-желал семинаристам, буду-щим священнослужителям,не только постигать препо-даваемые науки, но и до-рожить временем — вре-менем познания Бога и ЕгоСвятой воли…

Затем Его Высокопрео-священством была торже-ственно открыта фотовы-

ставка, в которой отражен истори-ческий путь Минской Духовной Се-минарии.

Обзорную экскурсию по фотовы-ставке провел проректор по научно-богословской работе Академии иСеминарии доцент Александр Ва-лерьевич Слесарев. Основные тор-жества по празднованию 25-летияДуховной Семинарии пройдут 2 ок-тября.

Íà î÷åðåäíîì çàñåäàíèè ÑèíîäàÁåëîðóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè

Íà îòêðûòèè ìåðîïðèÿòèé â ÷åñòü25-ëåòèÿ Äóõîâíîé Ñåìèíàðèè

5¹10 (179) îêòÿáðü 2014 ã.

21 сентября, в праздник Рож-дества Пресвятой Богородицы,почетный Патриарший Экзархвсея Беларуси митрополит Фи-ларет и архиепископ Новогруд-ский и Лидский Гурий соверши-ли Божественную Литургию вРождество-Богородичном жен-ском ставропигиальном мона-стыре г. Гродно.

Архиереям сослужили секре-тарь Минского епархиальногоуправления протоиерей НиколайКоржич, духовенство обители иМинской епархии.

За Литургией молилась игу-мения монастыря Гавриила (Глу-хова) с сестрами.

Пресс-службаНовогрудской епархии

Каждый год 5 сентября,накануне празднования дняпамяти преподобномученикаСерафима Жировичского,Божественная Литургиясовершается в храме в честьэтого святого в г. Слониме.

В нынешнем году потрадиции ее возгла-вил Правящий Архие-рей архиепископ Но-вогрудский и ЛидскийГурий в сослужениисвященнослужителейепархии.

Затем Крестный ходво главе с Высокопрео-священнейшим архие-пископом Гурием про-следовал от храма пре-подобномученика Сера-фима по улицам города на трассуСлоним — Ивацевичи, к Жировичско-му монастырю, где подвизался пре-подобномученик Серафим.

По пути следования Крестныйход останавливался на перекресткахдорог, священнослужители совер-шали чтение Евангелия, благосло-вение крестом и окропление при-хожан святой водой. Возле Поклон-ного креста у въезда в г.п. Жиро-вичи Крестный ход встретила братиямонастыря.

А вечером в Свято-Успенском со-боре обители Всенощное бдение воз-главил Высокопреосвященнейший Вла-дыка Гурий в сослужении викария

Новогрудской епархии, епископаСморгонского Петра, духовенстваепархии, братии обители и учебно-преподавательской корпорации Мин-ских Духовных школ.

6 сентября, в день памяти препо-добномученика Серафима, архиман-дрита Жировичского, архиепископ Гу-рий совершил Божественную Литур-гию. Его Высокопреосвященству со-служили викарий Новогрудской епар-хии епископ Сморгонский Петр, се-кретарь Минской епархии протоиерейНиколай Коржич, проректор по вос-питательной работе Духовных школ ар-химандрит Павел (Тимофеенков), се-кретарь Новогрудского епархиально-

го управления Анатолий Герасимук,наместник Свято-Елисеевского Лав-ришевского мужского монастыря игу-мен Евсевий (Тюхлов), духовенствообители и Новогрудской епархии,преподаватели и студенты Академиии Семинарии в священном сане.

По окончании Божественной Ли-тургии от Свято-Успенского собора сиконой преподобномученика Сера-фима был совершен Крестный ход кЯвленской церкви. У стен ее был отс-лужен молебен с акафистом святому.

Затем Крестный ход возвратился всобор, где с проповедью к молящим-ся обратился Высокопреосвященней-ший архиепископ Гурий.

«Господь прославил преподобно-мученика Серафима не только на Не-бесах, но и здесь, на земле, черезСвою Православную Церковь. И он,наш святой соотечественник, всегдаспешит нам на помощь, когда мыпризываем его в молитве», — отметилАрхиерей.

Òîðæåñòâà â ÷åñòü ïðåïîäîáíîìó÷åíèêàÑåðàôèìà, àðõèìàíäðèòà Æèðîâè÷ñêîãî

Íà ïðåñòîëüíîì ïðàçäíèêå â ÃðîäíåíñêîìÐîæäåñòâî-Áîãîðîäè÷íîì ìîíàñòûðå

6 ¹10 (179) îêòÿáðü 2014 ã.

1 сентября 1939 года началась Вто-рая мировая война.

Пока фашистские войска вели ок-купацию польской территории, в пре-делы Западной Беларуси вошла Крас-ная Армия. Польская власть прекра-тила свое существование, а новая ещене вступила в свои права.

Все понимали: в эти дни безвластия,когда жизнь человеческая уже ни во чтоне ставилась, священнику смерти неминовать.

Так оно и случилось. Мученическаякончина отца Андрея и матушку ЕленуКуц настигла в их собственном доме вс. Шиловичи Слонимского района.

На вторые сутки после эвакуацииСлонимского военного гарнизона и по-лиции пятеро подвыпивших безбожни-ков явились утром в дом к священнику.

Они связали батюшку, а над супру-гой жестоко надругались, скрутили

руки и, вытащив в сени, проткнули еезаостренной палкой. Не выдержав та-ких мучений, матушка Елена сконча-лась.

А отцу Андрею эти нелюди выколо-ли глаза, отрезали язык, нос и уши.

Обнаженные, изуродованные и окро-вавленные тела отца Андрея и матуш-ки Елены погрузили на повозку, в ко-торой уже лежали три ранее убитых че-ловека, и отвезли за село, на болото уреки Щара. Выкопав неглубокую яму,сбросили туда убиенных.

Смерть протоиерея Андрея Куца по-следовала между 1 сентября (приходКрасной Армии) и 17 октября 1939года.

Желая скрыть следы своего пре-ступления, бандиты облили останкибензином и сожгли. Потом на это местос находившейся рядом фермы сталисбрасывать навоз.

Как рассказывают местные жители,один благочестивый человек откопалостанки и перезахоронил их. Интерес-но, что недалеко от фермы, черезполе у дороги стал расти из земли ка-менный крест...

Протоиерей ВадимПЕТЛИЦКИЙ, с. Шиловичи,

Слонимский район

Каждый год собираются прихожане Альбертина (при-город Слонима) и села Шиловичи Слонимского района,чтобы почтить память протоиерея Андрея Куца и его су-пруги матушки Елены.

18 сентября БожественнуюЛитургию в храме преподобно-мученика Афанасия Брестскогов Альбертине возглавил Правя-щий Архиерей Высокопреосвя-щеннейший архиепископ Гурийв сослужении священнослужи-телей Слонимского благочиния,преподавателей и студентовМинских Духовных школ в свя-щенном сане.

Обращаясь к присутствующим, Высокопреосвящен-нейший Владыка отметил: «Мученическим венцом Гос-подь увенчал православного пастыря и его верную спут-ницу и помощницу матушку Елену. Своею кровью до-казали они верность Православию и сейчас ликов-ствуют на Небесах.

А нам с вами нужно поминать их в молитвах, на их при-мере учиться быть стойкими в вере, любить Господа и бытьверными Ему».

По окончании Богослужения от храма преподобномуче-ника Афанасия Брестского в Альбертине во главе с влады-кой Архиереем отправился Крестный ход к храму Казанскойиконы Божией Матери в селе Шиловичи, где был настояте-

лем протоиерей Ан-дрей Куц.

После литии, от-служенной у храма,Владыка пожелалучастникам Крестногохода, чтобы Господьне оставил без вни-мания их молитвы кугодникам Божиим,укрепил всех в вереправославной.

Пресс-службаНовогрудской

епархии

Наша память

Çà âåðó ïîñòðàäàâøèå

Àðõèåðåéñêîå Áîãîñëóæåíèå â äåíüïàìÿòè ïðîòîèåðåÿ Àíäðåÿ Êóöà

7¹10 (179) îêòÿáðü 2014 ã.

1 сентября в СШ № 7 г. Ново-грудка состоялась торжественнаялинейка, посвященная Дню знаний.В этом году она была необычной:шеренги учащихся пополнили под-тянутые, в новенькой кадетскойформе ребята.

В школе по благословению Высо-копреосвященнейшего архиепископаГурия и по согласованию с отделом об-разования были открыты кадетскиеклассы. Председатель райисполкомаАнатолий Мечиславович Маркевичподдержал это благое начинание истал одним из его вдохновителей.

И в День знаний с большой на-деждой взирали на новоиспечен-ных кадетов благочинный Ново-грудского церковного округа про-тоиерей Анатолий Герасимук, за-меститель председателя Ново-грудского райисполкома СветланаНиколаевна Королько, начальникотдела образования, спорта и ту-ризма Олег Аркадьевич Аникевич и

директор школы Надежда Никола-евна Скобля.

Поздравляя ребят с важным дляних событием, отец Анатолий под-черкнул, что кадет — не простокрасивая форма, это состояниедуши. Собранность, внутренняя дис-циплина, трудолюбие, ответствен-ность за свои поступки, благород-ство, честность, почитание свя-тынь, любовь к Богу, ближнему иОтечеству — этими качествами до-

лжен стремиться обладать кадет.Поздравить побратимов в Ново-

грудок приехали представители ка-детского корпуса СШ № 9 г. Слони-ма. Они передали новогрудчанамэстафету кадетского движения. По-сле торжественной линейки состо-ялся круглый стол на тему «Кадет-ское движение: задачи, пробле-мы, перспективы».

Протоиерей Вадим КУЗЬМИЧ,г. Новогрудок

Ежегодно в первоевоскресенье сентября наБородинском поле ши-роко отмечается годо-вщина Бородинского сра-жения. Десятки тысячлюдей приезжают сюда,чтобы ощутить свою со-причастность с героиче-ским прошлым предков.

По благословению Пра-вящего архиерея 3--7 сен-тября состоялась поездкана Бородинское поле игруппы от школьно-епар-хиального клуба «СыныОтечества» г. Слонима, ко-торую я возглавил.

Слонимские кадеты при-няли участие в мероприя-тиях, проводившихся наБородинском поле в юно-шеском лагере, а такжепреодолели военизирован-ную полосу препятствий. Из

24 команд-участниц сло-нимская заняла четвертоеместо, всего 2 секунды недобрав до третьего.

7 сентября состоялисьторжественные меро-приятия, посвященные па-мятному сражению на Бо-родинском поле. Кадетыстояли в почетном карау-ле у памятника батареиРаевского, где была со-вершена заупокойная ли-

тия и возложены венки.Мероприятие завершилосьреконструкцией сраженияна Бородинском поле.

Святой традицией дляучастников школьно-епар-хиального клуба стало от-дание памяти белорусам,сражавшимся в 1812 годупротив Наполеоновскихвойск, у памятника 4-муМинскому пехотному пол-ку, где также была со-

вершена заупокойная ли-тия и возложены венки.

Священник АлександрГРАК, г. Слоним

Ñëîíèìñêèå êàäåòû ïðèíÿëè ó÷àñòèåâ ðåêîíñòðóêöèè ñðàæåíèÿ íà Áîðîäèíñêîì ïîëå

 Íîâîãðóäñêîé ÑØ ¹ 7 ïîÿâèëèñü êàäåòñêèå êëàññû

8 ¹10 (179) îêòÿáðü 2014 ã.

13 сентября в храме святогоблаговерного князяАлександра Невского с. КревоСморгонского районасостоялось праздничноеБогослужение по случаю160-летия со дня основания.

По благословению Высокопрео-священнейшего Гурия, архиепи-скопа Новогрудского и ЛидскогоБожественную Литургию возглавилепископ Сморгонский Петр, викарийНовогрудской епархии. Его Прео-священству сослужили секретарьепархиального управления протои-ерей Анатолий Герасимук, благо-чинный церквей Сморгонского окру-га протоиерей Анатолий Резано-вич, настоятель храма протоиерейВалентин Шелест, клирики благо-чиния, а также священнослужителидругих епархий.

Диаконский чин возглавил про-тодиакон Андрей Скробот.

На Богослужении также молилисьзаместитель председателя Смор-гонского райисполкома Геннадий

Павлович Бычко, председательКревского сельского комитета Сер-гей Леонидович Копыш, генерал-лейтенат, профессор Михаил Фе-дорович Чудаев, начальник Смор-гонской пограничной группы в/ч2044 полковник Александр ИвановичМаркевич и другие представителигосударственной службы.

В этот день в храм прибыла ико-на с частицей мощей святителя Ти-хона (Белавина), Патриарха Мо-сковского и всея Руси, который впериод с 1 по 15 мая 1915 года, бу-дучи архиепископом Литовским иВиленским, посещал с. Крево и со-вершал Божественную Литургию вхраме святого князя АлександраНевского.

По окончании Божественной Ли-тургии и Крестного хода с молеб-ным пением были вручены церков-ные награды благотворителям иприхожанам, усердно потрудив-шимся во имя Матери Церкви.

За усердные труды в деле рев-ностного служения Церкви и Оте-честву орден святого Георгия По-бедоносца настоятелю храма про-

тоиерею Валентину Шелесту вручилгенерал-лейтенант М.Ф. Чудаев —выпускник Минской Духовной Се-минарии 1960-х годов.

Иерей Михаил ВЕРОХА,г. Сморгонь

Михаил остался один сбольной дочерью. От нихушла жена и мама.

Хоть сначала было оченьнелегко, зато они с до-ченькой обрели Бога…

Михаил родился в семье,где по материнской линиивсе, включая прадедов, неверили в Бога. По отцу ба-бушка и прабабушка былинабожными. Втайне от род-ни Мишу и его брата кре-стили. Мама всегда проси-

ла уже подросших детейносить крестики: хоть cамав храм и не ходила, но назащиту Креста всегда на-деялась. В их деревне храмсожгли, и на том месте, гдеон был, просто стоял крест.

Когда в 1991 году изтюрьмы вернулся дядя ивскоре умер, Мише былодевять лет. После такогонесчастья семья пошла вхрам — дядю нужно былопоминать. Мальчика брали

с собой, но в храме емустановилось плохо, а когдаего подводили к кресту, вдуше поднимались злоба,он вырывался, кричал иубегал.

Отношение к вере и хра-му стало у Михаила ме-няться, когда он поступилв военную академию. Пре-подаватель военного права,полковник Иван Василье-вич Саблин оказался глу-боко верующим челове-ком. Он и курсантам рас-сказывал о том, как пришелк Богу и почему всякоедело нужно начинать с мо-

литвы. Его беседы и сму-щали, и увлекали будущихофицеров, заставляли за-думываться над смысломбытия и себя в нем.

Михаил вспоминает, каквместе с полковником Саб-линым он и еще двое кур-сантов перед отъездом вОдессу на конкурс между-народного гуманитарногоправа пошли в церковь за-ручиться Божией помощью,получить благословениесвященника. Первый по-ход в минский храм, перваяЛитургия. В Одессе, когдаребята втроем до четырех

Êðåâñêîìó õðàìó — 160 ëåò

Жизнь прожить — не поле перейти

Íå çàáûâàéòå Áîãà, è Îí âàñ íå çàáóäåòВсю жизнь мы выбираем между правдойи ложью, между светом и тьмой, между своимжитейским успехом и жертвенной любовью.

9¹10 (179) îêòÿáðü 2014 ã.

утра выполняли конкурсноезадание, Иван Васильевичвсю ночь молился о них.

Искренняя и сильнаявера полковника Саблинавызывала уважение, ря-дом с ним было надежно испокойно.

В день торжественноговыпуска лейтенантов изакадемии полковник на-путствовал Мишу: «Не за-бывайте дорогу к храму,чтобы не потерять себя ине навредить душе, обра-щайтесь к Богу и в трудно-стях, и в радостях. А жизньобязательно сверяйте сЕвангельскими Заповедя-ми. Благодарите Бога завсе! Не роняйте свою честьи помните Заповедь любвио жертве за ближнего, засвое Отечество!».

Тогда Михаила тронулиего слова. Но когда прибылк месту службы в г. Марьи-на Горка Пуховичского рай-она, эйфория свободы вы-теснила все полезные со-веты. Лейтенант! Вся жизньвпереди! И понеслось…

Только перед соревно-ваниями заходил в храм,подавал записки, ставилсвечи, просил помощи. Ихоть помощь всегда прихо-дила, все же сомневался: аможет, случайность?

Потом Михаил женился.И жена, и вся ее семьябыли неверующие. В авгу-сте 2008 года родиласьдочь София, через полгодаее покрестили. Когда до-ченьке исполнился годик,ей сделали прививку — испокойная жизнь закончи-лась. Девочка кричаладень и ночь, не ела, не спа-ла, закатывала глазки.Жена с родней затаскалидитя по бабкам, экстра-сенсам, но от них ей ста-новилось только хуже. За-тем госпиталь, больницы…Врачи руками разводили:

диагноз так и не был точноопределен. Постепенно де-вочка потеряла чувстви-тельность ручек и ножек.Все испробовали, вот толь-ко причастить ее никому ив голову не приходило!

Семья впала в уныние,все отчаялись за эти двагода безрезультатного ле-чения и метаний. Порогхрама Михаилу было пере-

ступить трудно, тем болеечто жена к этому настрое-на резко отрицательно. Адоченька по-прежнему неспала по ночам.

Сослуживец совет далМихаилу: «Если ты дочь трираза подряд причастишь,ей станет легче, вот уви-дишь!». Еще он предупре-дил, что будет много пре-пятствий, чтобы не допу-стить в церковь. И дей-ствительно — скандалы,истерика жены и ее род-ственников... Но Бог спо-добил три воскресенья под-ряд поднести ребенка кЧаше. Сразу улучшился ноч-ной сон, а после Прича-стия дочь крепко засыпала.

К тому времени и Ми-хаил побывал на первойсвоей исповеди, на СвятомПричастии. Началась их сСофией дорога к Богу.

В январе 2013 года женаушла к другому. Михаил сбольной пятилетней де-вочкой на руках осталсяодин.

Офицеры и прапорщикибригады, прекрасные и не-равнодушные люди, соб-рали деньги для лечениямалышки в Китае, послечего ее состояние улучши-лось. Но главное лечение

дочка с папой получали вхраме. Прошлый год дляних стал годом воцерков-ления.

Все возможности ста-рался использовать Ми-хаил, чтобы помочь своей

кровинушке. Побывали онии в реабилитационном цен-тре «Родимичи» для лече-ния детей с ДЦБ в г.Ново-зыбкове Брянской области.Как оказалось, здесь вы-писываются с потрясаю-щими результатами! Всесвязывали это со святымсоседством: рядом — ста-ринный православный храм

в честь Пресвятой Троицы,куда многие ходили наслужбу.

Каждый из десяти днейлечения папа с дочкой на-чинали с того, что шли вхрам на Исповедь и При-частие, а потом уже напроцедуры. И Господь уте-шил: в конце первой неде-ли ручки девочки приоб-рели чувствительность.

К этому времени состо-ялся официальный разводсупругов. София осталась слюбящим папой.

Сейчас, когда офицерна службе, ребенка смо-трит няня. Что и говорить,нелегко Михаилу, но когдаесть вера — все, что Богдает, принимаешь с радо-стью. Он давно переос-мыслил свою жизнь, понял,как долго Господь звал егои как житейские заботы недавали поднять глаза кНебу…

«Господь меня на бегуостановил болезнью доче-ри, в храм привел, веру инадежду даровал, — де-лится Михаил. — Главное,что моя дочка рядом. Мы сней вместе молимся и за-нимаемся с Божией по-мощью восстановлениемнашего духовного и ее фи-

зического здоровья».А вокруг Михаила

оказалось много доб-рых и отзывчивыхлюдей, всегда гото-вых прийти на по-мощь. И это не уди-вительно: когда мы

поворачиваемся к Богу, Онпосылает нам все, в чемнужду имеем. Главное —нам не забывать о Нем,жить по вере. А если об-ретешь веру, никогда ужене почувствуешь себя оди-ноким в этом мире.

Людмила ГОЛУБЕНКО,г. Марьина Горка,

Пуховичский район

«Ãîñïîäü ìåíÿ íàáåãó îñòàíîâèëáîëåçíüþ äî÷åðè,â õðàì ïðèâåë, âåðóè íàäåæäó äàðîâàë»

Постепенно мы узнали, что Ва-лентин (так звали нового знако-мого) попал в крайне сложное по-ложение, и, видимо, от безыс-ходности ему хотелось с кем-ни-будь поделиться. Он обрадовался,узнав, что мы с мужем верую-щие, и рассказал, как большесеми лет назад продал свою душудиаволу.

От такого признания я опешила,

а потом рас-с м е я л а с ь .Хоть и читаламного на этутему, но что-бы в реально-сти встретить та-кого человека?..

Однако мой новыйзнакомый был абсолютносерьезен: «Я продал душу за день-

ги и комфортную жизнь и незнаю, как все повернуть на-зад».

Вот его история.Валентин, погнав-шись за красивой

жизнью, стал за-ниматься бизне-сом. Оказалось,призвания к этомуон не имел, биз-нес постоянно былна грани развала, ипришлось залезть в

большие долги, которыеотдавать было нечем. Посы-

пались угрозы.От постоянных стрессов и пе-

ренапряжения Валентин стал раз-

10 ¹10 (179) îêòÿáðü 2014 ã.

Кто-то скажет, что этошутка. Но желающие за-работать на продаже соб-ственной души пишут этовполне серьезно, види-мо, даже не подозревая,какой страшный шаг ониделают.

Ценность души стольвелика, что превосходитценность всего матери-ального мира. Вспомним:искушая Христа в пустыне,сатана даже Ему предла-гал подобную сделку, вомгновение времени пока-зав все царства вселеннойи заявив: «Тебе дамвласть над всеми симицарствами, и славу их,ибо она предана мне, и я,кому хочу, даю ее»(Лк.4: 6-7).

И сегодня, искушая че-ловека, творение Божие,

диавол предлагает все тоже — богатство, власть,житейский комфорт. И внаш век мамоны это не-редко срабатывает. Не-которые бедолаги, про-дающие души, считают:пусть и с диаволом —лишь бы пожить в своеудовольствие!

Им невдомек, что насамом деле душа им непринадлежит — у неесвой путь и Отечество еене на Земле, а там, за го-ризонтами. Душа прихо-дит в материальный мирна время, растет, совер-шенствуется и уходит вмир иной. К Богу или Егопротивнику — это уже за-висит от выбора человекав земной жизни.

Конечно, попасть вовласть дьявола можно и

без всякой купли-прода-жи, по собственным гре-хам. Так обычно и быва-ет, если мы служимсвоим страстям. Но чело-веку дана великая ми-лость от Бога: согрешив,он имеет возможность по-каяться. И нет грехов,которые бы милосердныйГосподь не простил Свое-му созданию, если по-каяние искреннее.

Зная это, бесы и ста-раются не допустить нас кцерковным таинствам,чтобы здесь, на земле,заручиться нашим согла-сием на вечную смерть ипребывание в аду.

Интернет же предоста-вляет для этого ничем неограниченные услуги. Всемировые религии и таксебя именующие имеюттам свои кущи: язычники— капища, колдуны имаги — курсы повышенияквалификации. И уж, ко-нечно, предостаточно вСети места для диавола.

«Продать душу»… Этоможно было бы назватьвиртуальной несуразно-стью, если бы духовныйвыбор, который делаютотдельные люди в интер-нете, не был самой на-стоящей реальностью, ве-дущей душу в вечную по-гибель.

О бессмертии души вСвященном Писании ска-зано: «И не бойтесь уби-вающих тело, души же немогущих убить; а бойтесьболее Того, Кто может идушу и тело погубить в ге-енне» (Мф.10: 28).

Согласно учению Пра-вославной Церкви, послесмерти человеческоготела душа продолжаетсознательное существо-вание, и ее дальнейшаясудьба определяется Бо-гом на Суде по делам на-шим. Она попадает либо вРай, либо в ад — кому чтоближе.

Иерей Игорь ПИРОГ,г. Новогрудок

Îñòîðîæíî, áåðåãèòå äóøó!

Реальная история

Êàê ïðîäàë äóøó äèàâîëó

«Продам свою душу» или «Куплю душу,недорого, за наличные деньги» — такихобъявлений немало в интернете. Иногда людиторгуют душами на интернет-аукционах.

Моя работа связана с интернетом, и как-то случайно(хотя на самом деле случайностей не бывает) япознакомилась в Сети с одним человеком.Завязалась переписка, к которойподключился и мой муж Вадим. Потом всестали общаться по скайпу.

11¹10 (179) îêòÿáðü 2014 ã.

Врач-психиатр,доктор медицин-ских наук, про-фессор кафедрыпсихиатрии Санкт-Петербургской ме-дицинской акаде-мии последип-ломного образо-вания, научный руководитель отде-ления гариатрической психиатрииНИПнИ им.В.М.Бехтерева, бес-сменный консультант Хосписа № 1Приморского района Санкт-Петер-бурга, почетный доктор Эссекскогоуниверситета (Великобритания),председатель Ассоциации онкоп-сихологов России уверяет, чтосмерть – это не конец жизни.

«Все мои исследования под-тверждают, что Бог есть, и нашадуша бессмертна», – уверенно заяв-ляет ученый и глубоко верующий че-ловек Андрей Гнездилов.

– Смерть – это всего лишь сме-на состояния нашего сознания послезавершения земного бытия. Я десятьлет проработал в онкологическойклинике, а теперь уже более двад-цати лет работаю в хосписе. За этигоды общения с тяжелобольными иумирающими людьми много разимел возможность убедиться в том,что человеческое сознание послесмерти не исчезает, что наше тело –это всего лишь оболочка, которуюдуша покидает в момент перехода вдругой мир.

Когда люди рассказывают мне оклинической смерти и глубоко по-трясших их переживаниях, то доста-точно большой опыт практикующе-го врача позволяет мне с уверенно-стью отличать галлюцинации от со-бытий реальных. Объяснить такиефеномены с точки зрения науки нетолько я, но и никто другой пока неможет – наука отнюдь не охватыва-ет всего знания о мире. Но суще-ствуют факты, доказывающие, чтокроме нашего мира есть иной – мир,действующий по неведомым намзаконам и находящийся вне пределовнашего понимания.

драженным, часто возвращалсядомой в подпитии. В конце концовжена ушла от него. Друзей на-стоящих Валентин не имел и,оставшись один, запил вообщепо-черному.

Однажды вспомнилась ему ус-лышанная где-то то ли быль, то либайка о том, что если продатьдушу диаволу, то можно получитьхорошие деньги. И Валентин, доконца не веря в такой простойпуть разрешения своих проблем,решил попробовать: а вдруг? Те-рять-то все равно уже нечего.

Мне он не стал рассказывать,как вышел на нечистую силу. Но,скорее всего, через объявление винтернете. Добрые намерениянашей души видит и принимаетГосподь, а греховные помышле-ния всеми способами улавливаетЕго противник, чтобы погубитьнеустойчивую душу.

Как бы то ни было, но в озна-ченный час в ресторане к подвы-пившему Валентину подсел ху-дощавый человек в черном. Здесьсделка и состоялась: на помощь вбизнесе и миллион долларов нашинтернет-знакомый обменял соб-ственную душу. Все прошло как-то слишком обыденно. Им быладана расписка, как и полагаетсяпри любой сделке. Но при этомреальность воспринималась лишькак возбуждающая интерес иопасная игра. Видно, cознаниенаше уже приучено интернетом кразным монстрам и остроте вир-туальных ощущений.

Об этой встрече Валентин сталзабывать довольно быстро. Зато вжизни начались невероятные чу-деса.

Его бизнес, казалось бы, напустом месте стал стремительноразвиваться, и через очень ко-роткое время Валентин напрочьзабыл о былом хроническом без-денежье. Купил дорогую машину,построил загородный дом, отды-хал исключительно на островах.Теперь он уже владел крупнойкомпанией. Дорогие рестораны,знакомства, банкеты, женщины —жизнь не жалела для него своихщедрот.

Так продолжалось нескольколет. Но однажды, веселясь набанкете для избранных, Валентинувидел человека в черном…

Он сразу его узнал. Тот при-ветливо кивнул, показал на часы,поднялся и ушел. И Валентин по-нял: пришло время платить посчетам.

Тогда-то он и понял вполне от-четливо: «продать свою душу»означает «умереть». Но как мож-но умереть на самом пике успеха?Это в голове не укладывалось. Ичто там, по ту сторону жизни?

Стала подступать убийствен-ная в прямом смысле слова тоска.

Валентин приобрел пистолет истал ловить себя на мысли о са-моубийстве. А иной раз, сидя зарулем своего шикарного авто,его так и подмывало разогнатьсяи врезаться в столб. Черные мыс-ли становились навязчивыми, и онвсе более впадал в уныние.

Именно в это тяжелое время они познакомился с нами в Сети. Запоследние годы новых друзей Ва-лентин не приобрел, с женой от-ношения не наладились — вотнаше интернет-общение и сталодля него отдушиной.

Я посоветовала ему пойти вцерковь и исповедать тяжкий грех.Долго пыталась убедить, но несмогла. А примерно через месяцВалентин с печалью сообщил поскайпу, что его время истекает.Больше он не выходил на связь. Япочувствовала, что его нет в жи-вых и не ошиблась. Как позже на-писала сестра Валентина, разби-рая его интернет-почту, он погибв автокатастрофе, не справив-шись с рулевым управлением.

Для нас с мужем эта потря-сающая история стала как откро-вение Свыше. Как все непросто вжизни: один неверный шаг — и!..

Мы оба стали больше времениуделять душе, стараемся чащебывать на Богослужениях, испо-ведоваться и причащаться, а ещевсегда давать милостыню нуж-дающимся. Страшно подумать,что за чертой жизни можно ока-заться не с Богом…

Елена КАПТЮГ, г. Минск

Åñòü æèçíüïîñëå ñìåðòè!

12 ¹10 (179) îêòÿáðü 2014 ã.

Ко мне, психологу, частоприходят родители, побольшей части матери, исокрушаются по поводуразличных скорбей от своихдетей. Смысл этих обращений,как правило, сводится кнедоуменному восклицанию:«Почему они такие?!».

При этом очевидно, что материсделали все возможное и невоз-можное для своих детей, а те, на-чиная взрослеть, вместо ожидаемойблагодарности вдруг стали проя-влять по отношению к ним не про-сто так называемый подростковыйнегативизм, но какую-то лютую не-нависть.

И все попытки родителей начатьдиалог с выросшим чадом приводятк еще большему непониманию.Между ними будто вырастает стена,и чем активнее они пытаются ееразрушить, тем несокрушимее этастена становится. Почему же так?

Архимандрит Рафаил (Карелин)в статье «Казнь над нерожденны-ми» пишет: «Родители, решив-шиеся на убийство своего ребенка,уже внесли в свой генетическийфонд предрасположение к убий-ству, которое отяготит психику бу-дущих детей, а иногда душевноесвойство передается не прямо, ачерез поколения. Поэтому родите-ли, решившиеся на убийство свое-го ребенка, совершили преступле-ние не только перед ним, но иперед детьми, которых ониоставили живыми.Родители, передав-шие своим детям по-тенциал жестокости иподсознательного стрем-ления к убийству, частосами становятся жертвамижестокости своих детей иудивляются, откуда, по ихмнению, такая несправед-ливость?».

Психолог не работает с понятиемгреха, у него иной аппарат, вклю-чающий такие понятия, как «диаг-ностические признаки», «симпто-мы», «синдром» и др. И хотя при-ходят к нему за помощью людиразного возраста, образования икультурного уровня, однако всегдаотчетливо проявляется корреляциямежду проблемой и соответствую-щими ей диагностическими при-знаками.

Один из таких диагностическихпризнаков — необъяснимая непри-язнь, все чаще доходящая до от-крытой ненависти со стороны взрос-леющего чада по отношению к род-ной матери. Мы занялись этой про-блемой, и наше исследование по-казало, что на характере взаимо-отношений родителей и детей и насудьбе детей всегда негативно от-ражается искусственное прерыва-ние беременности.

Сейчас уже никому доказывать ненадо, что с момента зачатия обра-зуется живой организм, в которомзаложен весь потенциал уникальнойчеловеческой личности.

И как же легко мы решаем судь-бу этой личности! Бесценный дар —свою свободу воли — мы используемдля того, чтобы свободно выбратьорудие казни для собственных мла-денцев: физиче-ское (вакуум, спи-раль или нож осо-бой конфигурации)или биохимиче-

ское, в том числе гормональное. Ивыбираем орудие убийства, руко-водствуясь не желанием, чтобы жер-тва (наш младенец) меньше приэтом мучилась, а с точки зрениясвоей комфортности. Мы даже за-думываться не хотим, через какойужас смертельных мук проходит не-желанный для нас младенец.

Однако нам самим еще пред-стоит встретиться с этим ужасом иосознать его, когда мы окажемся втом страшном месте, которое опи-сал старец Паисий. Мы старательнозабываем, что на чужом несчастьесвое счастье не построишь, а темболее на крови невинных младен-цев — наших детей.

А теперь посчитайте сами: офи-циальное количество абортов плюстакое же, а возможно, и большееколичество мини-абортов и абортовс большими сроками, сделанных почастным клиникам, плюс количе-ство эмбрионов, убитых таблеткамии спиралями… Вы получите цифру,приближающуюся к общему числунаселения страны.

Мы бываем недовольны, что му-сульмане вытесняют нас из всех об-ластей жизни. Но ведь мусульманене истребляют своих детей: все уних рождаются, растут в семье,активно включаются в жизнь и так-же активно в ней продвигаются. Ктознает, может быть, за чадородие иполучают они все те блага, которыемы теряем.

И если сегодня многие из наслегко позволяют себе выбор: ре-бенка родить или карьеру не ис-портить, то и не надо ждать любвиот того единственного чада, кото-рого мы удостоили милости остать-ся в живых. Только с годами, ис-пытав на себе не один удар судьбы,мы иногда начинаем понимать, чтона невинной младенческой кровиничего доброго не построишь.

Психолог ЛюдмилаЕРМАКОВА, г. Москва

Íà ìëàäåí÷åñêîé êðîâèäîáðî íå ïðîèçðàñòåò

13¹10 (179) îêòÿáðü 2014 ã.

Наконец, мы решили начать всесначала. Сразу же после этого я за-беременела. А через неделю забо-лела тяжелейшим гриппом…

Терапевт и гинеколог в один го-лос твердили: надо делать аборт,родишь урода. Если бы хоть кто-топопытался меня отговорить! Мужсказал: решай сама.

Я долго плакала, но в конце кон-цов сдалась.

Осложнения после аборта былитакие, что страшно вспомнить! Кро-вотечения, боли, температура подсорок градусов. А после этого что-то во мне сломалось. С мужем от-ношения оставались сложными,тем не менее через пять месяцев язабеременела снова, несмотря намножество принимаемых лекарстви то, что в это время вообще забе-ременеть совершенно нереально.

Теперь-то понимаю, что это былдар Божий и что таким образом Гос-подь хотел уберечь меня от буду-щих ошибок. Но тогда я с ожесто-чением и даже злобой заявила,что мне этот ребенок не нужен. Иесли в первый раз я плакала, пе-реживала, то сейчас, наоборот,только и ждала, когда же от негоизбавлюсь.

Никогда не забуду слова, кото-рые сказал во время аборта врач:“Надо же, как он хочет жить! Уво-рачивается, сопротивляется ”…

Я ведь вполне в духе временибыла уверена, что вправе распо-ряжаться жизнью еще не рожден-ного ребенка, считая его частьюсвоего тела. Вот когда он родится,тогда станет человечком, а пока…пока он только кучка клеток.

Как же я могла так думать, ужеимея желанного, долгожданногоребенка, чувствуя, как он шеве-лится во мне? Не знаю…

В тот момент я поняла, что на-творила, но было поздно. И такаяпустота во мне поселилась, что не

передать словами. Жизнь пошлавразнос. Я с тупым упорством свои-ми руками губила то, что мне былодорого, и остановилась буквальнов одном шаге от того, чтобы поте-рять все.

Остановилась, потому что при-шла в церковь. Хотя я и была кре-щеной, но в храм практически неходила и не молилась. А пришла —и осталась. Не было никаких ломок,сомнений. Простопоняла, что толькос Богом смогу житьдальше. Пробира-лась вперед кро-шечными шажоч-ками, училась.Только вот испо-ведаться и прича-ститься долго не могла. Не могларешиться. Казалось ужасным: каксказать такое?! Как перешагнуть че-рез боль, стыд и страх?! И все жеГосподь помог мне через себя пе-реступить.

Батюшка, помолчав, спросил:— Ты понимала тогда, что дела-

ешь?—Нет, — ответила я.— А теперь?Я смогла только кивнуть, потому

что слезы не давали говорить. И

чем больше проходило времени,тем больше я понимала.

Есть грехи, в которых можно по-каяться и загладить зло,причинен-ное другим. Но грех убийства не-поправим.

Господь по Своему милосердиюпрощает раскаявшихся, но не вер-нуть уже того, у кого ты отнялажизнь. Жизнь, данную Богом. Этаболь не пройдет никогда. О ней незабыть. Если за жизненными ме-лочами и суетой она притупляется,непременно произойдет нечто та-кое, что напомнит — остро, невы-носимо. И тогда снова и снова па-даешь на колени перед иконами, сослезами вновь и вновь моля Гос-пода о прощении.

Просишь прощения и у загуб-ленных деточек, которые, не узнавземной жизни, моей злой волейбезвинно лишены и будущего веч-ного блаженства с Господом. Какже я встречусь с ними в Вечности,когда будет решаться судьба каж-дого, что скажу им?

Я смотрю на свою уже взрослуюдочку, радуюсь и огорчаюсь вместес ней и не могу не думать о том, чтодругие мои дети всего этого ли-шены.

А я лишена их любви. Никогда ихтеплые ручки непроведут по мое-му лицу, и я неуслышу такихудивительныхслов: «Мамочка,я тебя люблю». Яне увижу, как онивзрослеют, не по-

радуюсь на их свадьбах, не увижусвоих внуков. Как знать, может,мой не рожденный ребенок принесбы пользу всему человечеству?

Я знаю одну женщину, которая,каясь на исповеди, просила у свя-щенника за аборт самую суровуюепитимию.

— Твоя епитимия, — ответил свя-щенник, — всю жизнь помнить иплакать о своем грехе.

Господи, помилуй мя, грешную!Татьяна СМИРНОВА, г. Лида

Âñþ æèçíü ïîìíèòü è ïëàêàòü...Грех детоубийства

Аборты я делала дважды. Было это еще в «доцерковные»времена. Мне тогда исполнилось двадцать восемь лет,и у меня росла двухлетняя дочка. Отношения с мужемразладились и балансировали на грани разрыва.

Íèêîãäà íå çàáóäóñëîâà âðà÷à âî âðåìÿàáîðòà: «Íàäî æå,êàê îí õî÷åò æèòü!Óâîðà÷èâàåòñÿ, ñî-ïðîòèâëÿåòñÿ ”… »

14 ¹10 (179) îêòÿáðü 2014 ã.

Неказистый дом в Нахаловке(старый район Тбилиси).Сад с вечно распахнутойкалиткой. Поблизости кто-товыводит нетвердым голосом:«Банда из Ростова прибылав Одессу совершатьбандитские дела…». В тени наплитке жарятся бадриджаны.

— Ты знаешь, я залетела, —сообщает мне Лида, кладя но-вую партию на шипящую ско-вородку. — Придется аборт делать.

— А может, не надо? Родишь вто-рого.

— Сергей психует, не хочет. «За-чем мне этот ребенок? — говорит. —Я еще молодой». Да и куда рожать?У него работа то есть, то нету. Тыже видишь — жить негде. Одна ко-нура эта три на четыре метра. Этотбратан его, прямо зла не хватает,опять вчера к нам с топором ло-мился. Я вся на нервах. Этого-то па-цана не знаешь, как воспитать.Весь в отца. Двух лет еще нет, а ужематюгается. Да и мне после перво-го кесарева пока рожать нельзя.

— Да, но раз Бог посылает ре-бенка, будет и возможность, и ме-сто, где его вырастить. Все упра-вится.

— Что управится? Проблема напроблеме. Как будто я хочу! Простовыхода нет. Пойду завтра догова-риваться. И не говори мне про Боганичего. Без тебя знаю, что грех.

— Может, именно этого ребенкавам потом будет не хватать.

— Ох, перестань, пожалуйста.Нервы-то не железные. Мой-то какначнет психовать, когда напьется,так тут все летает. Слышишь, вонпапаша его концерт очередной вы-дает. Иди, имей дело с алкашами.У них это в крови. Объяснишь им,как же, что грех, а что нет.

Я ушла, оставив Лиду с ее про-блемой.

Редкое счастье в наше время —знать духовно грамотного человека,у которого можно получить ответ навопрос или помощь в трудной си-туации. И вот иду я к моей сестрево Христе именно с этой целью ирассказываю суть дела. Чем даль-ше она слушает, тем больше ее гла-за переполняются сопереживанием.

— Господи! — крестится на образСпасителя. — Останови Ты ее! Сох-рани эту жизнь! — потом поворачи-вается ко мне. — Этого аборта ни вкоем случае нельзя допустить. Ведь

она себе потом никогда не простит,— голос ее звенит. — Скажи ей, чтокогда супруги уничтожают вот таксвоих детей, их брак духовно уми-рает. И дело кончается разводом.Расскажи ей мою историю. Про моиаборты и чем мне пришлось расп-лачиваться.

— А можно? Удобно ли это?— Дело тут не в стеснении. Если

мы удержим ее от греха, то это имои падения хоть как-то прикроет.Мне ведь до конца жизни их надозамаливать.

— Все это бесполезно. Она уже всерешила. Да и срок после кесареваочень маленький — полтора года.

— Ну и что? Я знаю несколькихженщин, каждый год таким образомрожавших, и все было благополуч-но. Знаешь, не теряй времени, об-званивай всех наших и давайте всевместе в девять утра читать моли-тву по соглашению, чтобы Господьотвел ее от убийства. Ведь этот ре-бенок уже существует и все чув-ствует, просто его пока не видно. Ина вот тебе деньги, подай завтра жена Литургию. Я верю, что Господьсотворит чудо. Тут нужна простонаша общая молитва.

Я ухожу. Проходит день, другой.Предупрежденные, их четверо-пя-теро, читают молитву по соглаше-нию о человеке, которого не знают,зная только о том, что просят всеодновременно, каждый у себя дома.

Ãîñïîäü ñêîð íà ïîìîùü

Ìîëèòâà ïî ñîãëàøåíèþГосподи, Иисусе Христе, Сыне Божий, Ты бо рекл еси пречистыми

усты Твоими: «Аминь глаголю вам, яко аще двое от вас совещают-ся на земли о всякой вещи, ее же аще просите, будете иметь от ОтцаМоего, Иже на Небесех: где же два или трое собрались во имя Мое,ту есмь Аз посреде их». Непреложны словеса Твоя, Господи, милосердиеТвое безприкладно и человеколюбию Твоему несть конца. Сего радимолим Тя: даруй нам, рабам Твоим (имена), согласившимся проситьТя (просьба), исполнения нашего прошения. Но обаче не якоже мы хо-тим, но якоже Ты. Да будет во веки воля Твоя. Аминь.

15¹10 (179) îêòÿáðü 2014 ã.

…Через неделю я снова во дворес незапирающейся калиткой. В при-стройке слышна чья-то разборка снепечатными выражениями. Выхо-дит Лида. Смотрю, вся светится.

— Ну наконец-то! — обнимаетменя. — Я тебе новость скажу, тысейчас больше меня обрадуешь-ся… Я оставляю!

— Вот это да! И как ты решилась?— После твоего ухода я долго ду-

мала, говорила про себя: «Господи,сделай что-нибудь».

Потом пошли с Сергеем к врачу,уже и деньги достали. А там плакатво всю стену, как будто ребенок пи-шет: «Мама, не убивай меня!». Я за-плакала и мужу показываю: «Смо-три, — говорю, — сил моих нет». Нуон, конечно, свое: «Да пошла ты…»А врач, который нас на операциюждал, вдруг начал с моим-то раз-говаривать, объяснять, что, может,у нас вообще детей больше не бу-дет, и уговорил оставить. Сергей

как-то притих и согласился… Теперьговорит: «Девочку хочу».

После этого разговора прошло не-сколько месяцев, и была целая се-рия чудес. Изнемогавшую от по-стоянных пьянок-гулянок во двореЛиду сестра пригласила рожать ксебе, в Россию. Зимой, когда у ма-ляров мертвый сезон, Сергей досталденьги на дорогу и отправил женусамолетом. Доехала она до Ивано-ва нормально. Рассказывала по-том, как совершенно незнакомыелюди помогали в дороге. Роды про-шли благополучно. И как-то утром,читая уже привычное «по соглаше-нию», чувствую внутри: «Читатьбольше не надо. Она с детьми ужедома». Бегу узнать — и правда.

— Поздравь меня! — кричит мнеЛида. — У меня девочка. А как тыузнала, что я приехала? Я же не зво-нила...

Мария САРАДЖИШВИЛИ,г. Тбилиси

Формы работы центра —самые разнообразные: вы-ставки, акции, семинары,беседы с прихожанами вприходах епархии. Но наи-больший эффект даютежедневные встречи сженщинами, решившимисделать аборт, и консуль-тации по кризисной бе-ременности.

Так, за восемь меся-цев этого года, например,только в г. Слониме со-трудники центра провели118 бесед, в результатекоторых шесть женщин

сохранили беременность.Для сравнения: в прошломгоду за аналогичный пе-риод было проведено 122беседы и родилось пятьмладенцев у мам, которыхубедили отказаться отаборта. Такие беседы, какправило, проходят в от-делении гинекологии Сло-нимской центральной рай-онной больницы с поне-дельника по пятницу.

Руководитель епархи-ального Православногоцентра в защиту жизни исемейных ценностей свя-

щенник Петр Ткаченко,врач по образованию, сбольшой ответственно-стью относится к своемупослушанию. Батюшку всехорошо знают — и колле-ги, и пациенты — и всегдаждут, чтобы услышать па-стырское слово. Дай Бог,

чтобы ложилось оно наблагодатную почву, чтобырождались младенцы, по-всюду звучал детскийсмех и не оскудеваланаша жизнь духовной ра-достью.

Татьяна КАРПЕКО,г. Слоним

Êàæäàÿ ñîõðàíåííàÿ æèçíü —íàø óñïåõ â áîãîóãîäíîì äåëåПравославный центр в защиту жизнии семейных ценностей Новогрудской епархиив честь Жировичской иконы Божией Материвот уже более пяти лет проводит ежедневнуюкропотливую работу по сохранению жизнинеродившихся младенцев.

* * *Зажги свечу, пока не грянул

гром,Пока дитя в восторге тянет

руки…Душа без веры — погорелый

дом,Не обрекай сокровище на

муки!

Зажги свечу, пока невиннысны,

Пока в улыбке райскиевиденья…

Душа без Бога — пищасатаны,

Не отдавай сокровище геенне!

Зажги свечу, Хранителювоспой,

Да не увидит нечистотребенок.

В духовном мире он не толькотвой,

Отдай Господне Господус пеленок!

Иеромонах Роман (Матюшин)

16 ¹10 (179) îêòÿáðü 2014 ã.

В воскресный день 1 октября постарому стилю, во время Всенощногобдения, когда храм был переполненмолящимися, святой Андрей, Христаради юродивый, в четвертом часу ночи,подняв очи к небу, увидел идущую повоздуху Пресвятую Владычицу нашуБогородицу, озаренную небесным све-том и окруженную Ангелами и сонмомсвятых.

Преклонив колена, Пресвятая Деваначала со слезами молиться за хри-стиан. Затем, подойдя к Престолу,Она продолжила молитву, закончивкоторую, сняла со Своей головы по-крывало и распростерла его над мо-

лящимися в храме людьми, защищая ихот врагов видимых и невидимых.

Преблагословенная Богородица про-сила Господа Иисуса Христа принятьмолитвы всех людей, призывающихЕго Пресвятое Имя и прибегающих к Еезаступлению…

В праздник Покрова Пресвятой Бо-городицы мы испрашиваем у ЦарицыНебесной защиты и помощи: «Помянинас во Твоих молитвах, Госпоже ДевоБогородице, да не погибнем за умно-жение грехов наших, покрый нас отвсякаго зла и лютых напастей; на Тя боуповаем и, Твоего Покрова праздникчествующе, Тя величаем».

Прощаясь, я осторожно похлопалбольного друга по плечу: «По-правляйся! Нам столько зорек

еще нужно с удочками встретить!».Володя натужно улыбнулся и не-крепко пожал руку. После сложнойоперации он боролся за жизнь, по-немногу выбивая костлявую из за-хваченных плацдармов.

— Мы сделали все возможное, — налету в коридоре провинциальнойбольницы выпалил лечащий врач. —Теперь многое зависит от воли паци-ента и его Ангела Хранителя.

— Автобус на Харьков только чтоуехал, — кассирша равнодушно взгля-нула на меня поверх очковых линз. —Следующий через полтора часа.

Глухие удары колокола, cхожие надалекие раскаты грома, созывалиприхожан на вечернюю службу в цер-ковь где-то неподалеку. Я уверенношагнул в сторону благовеста.

В неярком свете храма пламя за-жженной свечи заиграло на окладеиконы целителя Пантелеимона. Мнепоказалось, что святой отрок улыб-нулся в ответ на мою мольбу о мило-сти к болящему Владимиру.

— Паки, паки миром Господу по-молимся! — ангельские голоса певчихпрорезал зычный баритон священни-ка. Я оглянулся на голос, показав-шийся знакомым.

Неужели он? Тот самый таксист ибывший валютчик? Как его имя? Дми-трий? Да, да. Правда, тот немного заи-

кался, а этот читает молитву без за-пинки. У него еще на виске неболь-шое родимое пятно.

Рядом чихнула свеча, и памятьунесла меня на четыре года назад.

«Такси у вашего подъезда, счаст-ливого пути…», — приятный голостелефонного диспетчера назвал мар-ку и номер автомобиля.

«На Лысую Гору?» — немного заи-каясь, переспросил таксист с бород-кой.

За рулем бородач усердно кре-стился на втречавшиеся храмы, шеп-ча какую-то молитву.

«Вы, наверное, воцерковленныйчеловек, Дима?» — не удержал лю-бопытства я в момент, когда автомо-биль проезжал у главного городско-го собора.

«Да. Я староста православногохрама, — Дима повернул голову в моюсторону.

«Староста?! — я с интересом всмо-трелся в профиль таксиста. Обычноелицо молодого мужчины с небольшимродимым пятном на правом виске. —Вы из семьи священнослужителей?».

«Нет, что вы! Родители обычныелюди, — усмехнулся Дима. — В цер-ковь меня привели другие обстоя-тельства».

Во мне ожил азарт писателя, и по-сле нескольких подталкивающих во-просов Дима поведал удивительнуюисторию своего пути к вере.

…В маленьком районном городке

после закрытия единственной фа-брики в 1990-е найти работу было не-возможно. Даже на место технички вшколе без блата или взятки неустроиться. И как жить, если в двад-цать два ты женат, а кормить семьюнечем?

Кто-то посоветовал Харьков. С же-ной и годовалым ребенком пареньснял комнату в общежитии недавнообанкротившегося завода, а сам сутра до ночи посменно вкалывал тореализатором, то грузчиком на рын-ке. Тупая, изнуряющая работа неприносила ни удовлетворения, нидостатка.

— Слушай, Дим! — как-то в под-собке к нему подсел напарник. — Ачто если чейнджем заняться? Риско-ванно, конечно, но зато мешки та-скать не нужно, а бабки те же. Еслине большие.

Нужда — великий соблазнитель.Через неделю молодые люди ужестояли на известном всему городу пя-тачке менял у метро.

Ремесло кидал ребята освоили бы-стро, но еще быстрее поняли, что ра-ботать лучше честно. Развод клиен-тов — дело опасное.

Дышать стало легче, но зеленыебумажки постоянно источали запахириска.

В жаркий день июля возле Димыскрипнули тормоза ослепительно бе-лого мерседеса с открытым люком накрыше. Из авто вышли двое импоза-

14 îêòÿáðÿ — Ïîêðîâ Ïðåñâÿòîé Áîãîðîäèöû

Творчество наших авторов

Îêíî âî ñïàñåíèå

нтных мужчин в дорогих костюмах ипопросили Диму обменять украинскиебанкноты на двадцать тысяч долла-ров. Это стоимость семи однокомна-тных квартир!

— Приезжайте через три часа,деньги будут, — предвкушая солид-ный барыш, пожал руки клиентамДима.

Через пятнадцать минут в бывшейбудке автобусных диспетчеров рядомс входом в метро Дима и Боб, патронздешних менял, принимали деньги отжелающих поучаствовать в выгод-ном чейндже.

Клиенты приехали точно в срок.«Баксы готовы?» — спросил верзи-

ла с огромной печаткой на мясистомбезымянном пальце и негромко каш-лянул.

Дима вынул из барсетки толстуюпачку банкнот, стянутую резинкой.

В ту же минуту четыре крепкиеруки схватили парня и ловко впихну-ли в автомобиль. Мерс лихо рванул сместа.

«Вот и конец. Господи, увидеть быеще раз жену и Ксюшку!» — мель-кнуло в голове пленника.

Дима обреченно посмотрел впространство люка. Сидящиена позолоченном кресте со-бора голуби, напуганныекриками и свистом десят-ков менял, вспорхнуливвысь.

Птицы! Мой шанс! Рез-ким движением пальцевДима сорвал резинку спачки и, привстав, с си-лой швырнул деньги вокошко люка. Подхвачен-ные ветром бумажки зе-леным конфетти взмыливверх и медленно опу-стились на асфальт кногам менял.

В ту же секундупарень осел отмощного удара. Оночнулся от шлепковпо щекам. За кружа-щимися мужскими ли-цами плыли стволы де-ревьев. Один,

два, три... Целыйлес.

«Как тебя зовут?»— вопрос водителя,видимо главаря,окончательно привелпарня в чувство.

«Дима...».«Лохов мы не мо-

чим, Дима, — главарьзловеще скривил ле-вую скулу, — их своипотом за долги уби-рают. Но сегодня тыоставил нас без дер-бана. Такое не прощается. Хотя шансмогу дать. Тут одна капустинка обрат-но к нам залетела, — главарь поднял спереднего сидения десятидолларовуюкупюру, плюнул в лицо именитого пре-зидента и прилепил бумажку ко лбуДимы.— Виталик сейчас покажет, какдесятку с одного выстрела выбивают.Промажет — твое счастье, нет — не каж-дому выпадает честь покоиться в лесу».

В опущенном стекле мелькнуличерное дуло пистолета и желтый

блик перстня.Дима закрыл глаза. Эхо вы-

стрела приглушил шум отъезжаю-щей машины. Парень долго не от-крывал глаз, боясь снова увидетьжуткое отверстие смерти.

Уже стемнело, когда он поя-вился на обменном пятачке.

В диспетчерской Боб выложилна стол двести долларов: «Этотвои деньги. Остальные раздалребятам по списку. Сотню издвадцати тысяч так и не нашли.

Ты, Димон, в рубашке родил-ся. А может там, — Боб

поднял указательныйпалец, — посчитали,что на земле ты ещедля чего-то нужен.Иначе тебя бы приши-

ли»…«А вот и Лысая Гора, —

Дмитрий повернул баран-ку вправо. — Я ее навсег-

да запомнил. Тот самый лес как разза этим поселком начинается».

«А что было потом?» — я указал ру-кой на предстоящий поворот.

«Дядька занял немного денег. Напервых порах таксовал на чужоймашине, сейчас на своей. Комнату вобщежитии выкупил, да и соседскуютоже. Жена работает, жизнь вроденаладилась».

«А ... — я на секунду притих, по-дыскивая обтекаемое слово, —твое... заикание — от испуга?».

«Да, — кивнул Дима. — Тот вы-стрел до сих пор меня за горло дер-жит. Соседи посоветовали в церквидесять раз подряд причаститься.Стало лучше, но не до конца. Затопостепенно уверовал. Крест-то мнене случайно в люке показался. Он —мое окно во спасение.

Недавно в храме кто-то негромкоменя окликнул. Оглянулся — Леша,тот самый, который когда-то в ва-лютчики подбил. Леха теперь бан-кир. Он меня к известному психологуотвез и заплатил за лечение вперед.Если поможет, напишу прошение наимя епископа о рукоположении вдиаконы. Потихоньку готовлюсь кставленическому экзамену»...

…Звуки колокола вернули меня вхрам. У амвона священник благо-словлял мирянку. Я подошел ближеи обратился к батюшке, вкладываяфиолетовую купюру в его руку:

— Вы могли бы помолиться о здра-вии моего больного друга?

Иерей отступил на шаг:— Пожертвуйте лучше эти деньги на

ремонт храма. А за болящего помо-люсь. Назовите его христианское имя.

Он меня не узнал. Но это былДима, теперь отец Димитрий. Сквозьсеребро на виске темнело родимоепятно…

Александр ПШЕНИЧНЫЙ,г. Харьков

17¹10 (179) îêòÿáðü 2014 ã.

18 ¹10 (179) îêòÿáðü 2014 ã.

24 сентября в г. Новогрудке со-стоялся епархиальный семинар «Ду-ховно-нравственное воспитание до-школьников и школьников на пра-вославных традициях белорусскогонарода».

После молебна в храме святых рав-ноапостольных Кирилла и Мефодиясвященнослужители, а также ответст-венные за катехизаторскую работу вблагочиниях, представители отделовобразования, спорта и туризма райис-полкомов епархии, преподавателишкол и гимназий собрались в СШ № 2,которая вот уже шесть лет является ин-новационной площадкой республи-канского значения.

Секретарь епархиального управле-ния протоиерей Анатолий Герасимук от-метил, открывая семинар, что проти-востоять силам зла, пропаганде гре-ховного образа жизни можно тольковозвращением к духовным истокам.

О положительных результатах рабо-ты в духовно-просветительской сферерассказал начальник отдела образова-ния Новогрудского райисполкома ОлегАркадьевич Аникевич.

Участникам семинара была пред-ставлена презентация работы в СШ №2 по духовно-нравственному воспита-

нию, сотрудничеству с Но-вогрудским благочинием.Приобретенным бесценнымопытом этой работы поде-лились не только директоршколы Алла Борисовна Сто-лярчук и ее заместитель На-талья Геннадьевна Марцуль,но также и учащиеся — не-

посредственные участники иннова-ционного проекта. Инсценировки, пес-ни о вере, добре, благочестии, а такжетанцевальные номера в исполненииправославной молодежной группы «Гар-мония» дополнили презентацию.

Специально для гостей были пре-дусмотрены открытые мероприятия.Факультативное занятие в 9 классе натему «Воспитай в себе семьянина»провела Нина Александровна Пашкевич.

А классный ру-ководитель 8класса ЕленаВасильевнаНовогран при-гласила всехна классныйчас «Учись де-лать свой вы-бор!».

Священнослужители, преподавателифакультатива «Основы православнойнравственности», воспитатели детскихсадов обменялись опытом работы.

Завершился семинар посещениемСвято-Елисеевского Лавришевского мо-настыря.

Руководитель отделарелигиозного образования

и катехизации Новогрудскойепархии Светлана МИСТЮКЕВИЧ

11 сентября, в праздникУсекновения главы святогоПророка и Крестителя Гос-подня Иоанна, после Бо-жественной Литургии, навосточной стене ЛидскогоСвято-Георгиевского хра-

ма от жителей г. Лиды былустановлен памятный ме-дальон князю КонстантинуИвановичу Острожскому(около 1460—1530 гг.).

Князь КонстантинОстрожский являлся из-

вестнейшим государствен-ным и военным деятелемВеликого Княжества Ли-товского, защитником Пра-вославия. Благодарнымипотомками у церковнойстены ему была пропета«Вечная память», затем ме-дальон окроплен святойводой.

Медальон представляетсобой круглую плиту крас-ного гранита, на которойотлит портрет князя. Покругу медальона выбитанадпись: «Князю Канстан-ціну Іванавічу Астрожскаму— абаронцу веры і дзяржа-вы. 08.09.2014».

Погребен князь Кон-стантин Острожский в Ве-ликой церкви Киево-Пе-черской Лавры, где по-коятся и его предки, в томчисле прадед — благовер-ный князь Феодор Ва-сильевич Острожский, по-чивающий нетленно вДальних пещерах.

Священник ВладимирКАМИНСКИЙ, г. Лида

Åïàðõèàëüíûé ñåìèíàð ïî äóõîâíî-íðàâñòâåííîìóïðîñâåùåíèþ ïðîøåë â Íîâîãðóäêå

Óñòàíîâëåí ïàìÿòíûé ìåäàëüîíêíÿçþ Êîíñòàíòèíó Îñòðîæñêîìó

¹10 (179) îêòÿáðü 2014 ã. 19

Ïèøèòå – îòâåòèì— Почему в монастырях не со-

вершаются таинства Крещения,Венчания, Отпевания?

Тамара Корочкина, г. Лида

— Связано это прежде всего с тем,что сущность монашеского деланиязаключается в отречении от мира иоставлении мирских забот и попечений.

4-е правило IV Вселенского соборагласит: «Монашествующие же, в каж-дом граде и стране, да будут в подчи-нении у епископа, да соблюдают без-молвие, да прилежат токмо посту и мо-литве, безотлучно пребывая в тех ме-стах, в которых отреклись от мира, дане вмешиваются ни в церковные, ни вжитейские дела, и да не приемлют вних участия, оставляя свои монастыри:разве токмо когда будет сие позволе-но епископом града, по необходимойнадобности».

Священнослужители с первых вековсуществования монашества, если былирукоположены из числа насельниковмонастыря, совершали служение ис-ключительно для братии. Совершениеже таинств Крещения и Венчания и ис-полнение различных треб однозначносвязано с погружением в среду мирскихзабот и попечений и поэтому не прак-тикуется в монастырях.

* * *— Скажите, отпускаются ли

крестным родителям при крещениигрехи.

Артем Петило, г. Сморгонь

Во время совершения таинства Кре-щения грехи отпускаются только само-му крещаемому, поскольку толькоименно он является из всех присут-ствующих участником таинства и имен-но на него нисходит БожественнаяБлагодать.

* * *— Что такое Соборование и в чем

суть этого таинства?Маргарита Пушкова,

г. Новогрудок

— О совершении этого таинства всвоем соборном послании святой Апо-стол Иаков пишет: «Болен ли кто из вас,

пусть призовет пресвитеров Церкви, ипусть помолятся над ним, помазав егоелеем во имя Господне. И молитва верыисцелит болящего, и восставит егоГосподь; и если он соделал грехи,простятся ему» (Иак. 5:14—15).

В этом таинстве на больного при по-мазывании освященным елеем призы-вается благодать Божия для исцелениянедугов как телесных, так и духовных,ему прощаются забытые или неосозна-ваемые грехи.

Именно поэтому таинство Елеосвя-щения часто совершается над тяжело-больными людьми. Соборованием ононазвано потому, что обычно его совер-шает собрание, как правило, семь свя-щенников, хотя в случае неотложнойнеобходимости таинство может совер-шить и один священник.

* * *— Моя мама умеет заговаривать,

чтобы на огороде все росло, чтобыдети не болели, чтобы скотина ве-лась. Она говорит, что читает мо-литвы. Как к этому относится Цер-ковь?

Вероника Купецкая, г. Гродно

— Церковь относится отрицательно коккультным магическим практикам,даже если они прикрыты видимостьювнешнего благочестия.

В Священном Писании сказано: «Недолжен находиться у тебя проводящийсына своего или дочь свою чрез огонь,прорицатель, гадатель, ворожея, ча-родей, обаятель, вызывающий духов,волшебник и вопрошающий мертвых;ибо мерзок пред Господом всякий, де-лающий это» (Втор. 18:10—12). Не-сколько измененных слов в молитве мо-гут придать ей совсем иной смысл ипризвать темные силы.

Маме вашей нужно покаяться в церк-ви и никогда больше этим не зани-маться.

* * *— У меня периодически чернеет

нательный крест. Что это значит?Тарас Вашкевич, г. Слоним

— Потемнение серебра связано с об-разованием налета сульфида серебра

из-за воздействия внешних факторов,в данном случае, скорее всего, потли-вости. Возможно, причина происходя-щего в особенностях вашего обмена ве-ществ. Ничего мистического в этом нет.

* * *— Что происходит с душой в те-

чение сорока дней после смерти?Игорь Пукст, г. Минск

— Святитель Иоанн (Максимович), ос-новываясь на творениях святых отцов,в статье «Жизнь после смерти» пишет:«По выходе из тела душа оказываетсясреди других духов, добрых и злых.Обычно она тянется к тем, которые бли-же ей по духу, и если, находясь в теле,она была под влиянием некоторых изних, то она останется зависимой от нихи по выходе из тела, какими бы отвра-тительными они ни оказались привстрече.

В течение первых двух дней душа на-слаждается относительной свободойи может посещать на земле те места,которые ей дороги, но на третий деньона перемещается в иные сферы.

В это время (на третий день) душапроходит через легионы злых духов, ко-торые преграждают ей путь и обвиняютв различных грехах, в которые сами жеони ее и вовлекли.

Согласно различным откровени-ям, существует двадцать таких пре-пятствий, так называемых «мы-тарств», на каждом из которых истя-зуется тот или иной грех; пройдя одномытарство, душа приходит на сле-дующее. И только успешно пройдя всеих, может душа продолжить свойпуть, не будучи немедленно вверг-нутой в геенну.

Затем, успешно пройдя через мы-тарства и поклонившись Богу, душа напротяжении еще 37 дней посещает Не-бесные обители и адские бездны, ещене зная, где она останется, и только насороковой день назначается ей место доВоскресения мертвых».

Архимандрит Никодим(ГЕНЕРАЛОВ), кандидат

богословия, преподавательМинских Духовных Академии

и Семинарии

Духовно-просветительское издание

Учредитель — Новогрудская епархияАдрес: 231300, г. Лида, ул. Советская, 20Газета выходит один раз в месяцРегистрационное свидетельство № 1302

20 ¹10 (179) îêòÿáðü 2014 ã.

Уважаемые читатели, мы просим вас не использовать этот номер газеты в хозяйственных целях. Если вы прочли наше издание,передайте его вашим родственникам, друзьям или хорошим знакомым. Благодарим вас.

Газета издается на добровольныепожертвования читателей.Наши реквизиты: ЦБУ №422,филиал 402, ОАО АСБ «Беларусбанк»г. Слоним, код 689Р/с 3015003830143, УНН 500241964Новогрудское Епархиальноеуправление (для изданияНовогрудских «ЕпархиальныхВедомостей»)

Компьютерный набор и версткана настольно-издательском комплексе редакции.Отпечатано офсетным способомв ГОУПП «Слонимская типография»,г. Слоним, ул. Хлюпина, 16. ЛП№02330/64 от 03.03.2014г.Цена договорная. Объем — 2,5 печ. листаПодписано в печать: Тираж 7500 экз.29.09.2014 Заказ 2460

Редактор — протоиерей Вадим Кузьмич

Cвидетельство о присвоении грифа «одобреносинодальным информационным отделом РусскойПравославной Церкви» № 118 от 1.08.2011 г.

Èíäåêñ ïîäïèñíîãî èçäàíèÿ «Íîâîãðóäñêèå åïàðõèàëüíûå âåäîìîñòè»â êàòàëîãå 64254. Ïîäïèñêà îáúÿâëåíà ïî âñåé ðåñïóáëèêå

Öåðêîâíûå ïðàçäíèêè â îêòÿáðå4 октября — Отдание праздника Воздвижения

Честного и Животворящего Креста Гос-подня. Свт. Димитрия, митрополитаРостовского

6 октября — Зачатие Честного славного Пророка,Предтечи и Крестителя Господня Иоан-на. Свт. Иннокентия, митрополита Мо-сковского

7 октября — Прмч. равноапостольной Феклы8 октября — Прп. Сергия, игумена Радонежского и

всея Руси чудотворца. Свт. Германа,архиепископа Казанского

9 октября — Апостола и евангелиста Иоанна Бого-слова. Свт. Тихона, Патриарха Москов-ского и всея Руси

10 октября—Прп. Савватия Соловецкого. Свмч.Петра, митрополита Крутицкого

11 октября —Свт. Лаврентия Туровского. Прав. Иу-лиании, княжны Ольшанской

14 октября — Покров Пресвятой Богородицы15 октября — Свмч. Киприана и мц. Иустины. Блж.

Андрея, Христа ради юродивого. Блгв.княгини Анны Кашинской. Прп. Кассиа-на Угличского

17 октября — Свт. Гурия, архиепископа Казанско-го. Варсонофия,епископа Тверского

18 октября — Мц. Харитины. Свт.Московских Пет-ра, Алексия, Ионы, Макария, Филиппа,Иова, Ермогена, Тихона, Петра, Фила-рета, Иннокентия и Макария. Прп. Ха-ритины, кн. Литовской, в Новгородеподвизавшейся (1281)

19 октября — Апостола Фомы. Свмч. архидиаконаНикифора (†1599)

20 октября — Свмч. Алексия, пресвитера Лельчиц-кого (†1937)

22 октября — Ап. Иакова Алфеева23 октября — Прп. Амвросия, старца Оптинского25 октября — Перенесение из Мальты в Гатчину

креста из части Древа ЖивотворящегоКреста Господня, Филермской иконыБожией Матери и правой руки мощейсвятого Иоанна Крестителя

26 октября — Иверской иконы Божией Матери29 октября — Блгв. княгини Евпраксии Псковской30 октября — Прор. Божия Осии. Прмч. Андрея

Критского31 октября — Апостола и евангелиста Луки

Планируется посетить:Свято-Троицкую Александро-

Невскую Лавру (святыни — святыемощи благоверного князя Алексан-дра Невского):

Свято-Иоанновский ставропиги-альный женский монастырь (свя-тыни — святые мощи святого пра-ведного Иоанна Кронштадтского);

Смоленское кладбище (святыни

— святая блаженная Ксения Петер-бургская);

Казанский кафедральный со-бор (святыни — чудотворная Казан-ская икона Божией Матери);

Исаакиевский собор, Воскре-сенский Новодевичий женскиймонастырь, Свято-ТроицкийАлександро-Свирский мужскоймонастырь (святыни — святые

мощи преподобного АлександраСвирского).

Отправление из г. Лида — 10 ок-тября в 18:00.

Возвращение в г. Лида — 12 ок-тября в 24:00.

Стоимость поездки — 800 000бел. руб + 600 росс. руб. (в стои-мость входят оплата проезда, го-стиницы, трапезы, экскурсии).

Дополнительную информациюможно получить по телефонам

8 029 186 62 73 (vel), 8 029 52711 36 (МТС) (священник Олег).

Ïðèãëàøàåì â ïàëîìíè÷åñêóþ ïîåçäêóС 10 по 12 октября по благословению Правящего Архиереяархиепископа Новогрудского и Лидского Гурия состоитсяпаломническая поездка по святым местам Санкт-Петербурга.