INTRODUÇÃO

A disciplina de Hermenêutica é fundamental

como curso de teologia, chega ser indispensável,

porque ela nos ensina as regras de interpretação de

texto. E, sendo a Bíblia uma obra textual e literária,

sem a hermenêutica é impossível interpretá-la

retamente. Portanto, nesta obra simples queremos

compartilhar a regra fundamental da hermenêutica e

as demais regras necessária para interpretação de

texto.

23

HERMENÊUTICA

1.0. DEFINIÇÃO:

É a arte de interpretação de texto

É a ciência que nos ensina os princípios, as

leis e os métodos de interpretação.

Ela trata da reta inteligência e interpretação

das escrituras gregas.

Grego:

verbo – hermeneuo

Substantivo- hermenevein, hermeneutike

Hermes – Pai da hermenêutica pagã. Ele trazia

a revelação para os poetas.

Platão foi o primeiro a usar este termo.

A primeira escola de Hermenêutica foi a de

Alexandria no Egito, depois na Assíria. Eles queriam

interpretar com a filosofia de Platão o mundo

sobrenatural.

24

2.0. CLASSIFICAÇÃO DA HERMENÊUTICA

2.1.Geral – se aplica a interpretação de

qualquer obra escrita.

2.2.Especial – se aplica a determinados

tipos de produções literárias, tais como:

leis, história, profecia, poesia.

2.3.Sacro – trata de um livro peculiar no

campo da literatura, a Bíblia.

3.0. IMPORTÂNCIA DA HERMENEUTICA

3.1 Porque ignorá-la é sinônimo de heresiarcas e falsários

- Essa é uma das primeiras ciências que o

pregador, o professor deve conhecer.

- Cada sermão pregado deve estar

fundamentado numa sólida base exegética.

Exegese: é a ciência da interpretação.

- È a aplicação ou comentário do texto baseado

na hermenêutica.

EK + EGEOMAI – tiro, extraio, conduz fora.

25

O primeiro falsário ou herege da Bíblia foi o

diabo (Gn. 3:4,5).

3.2. PORQUE A BÍBLIA FOI ESCRITA POR PESSOAS DE VARIADA NATUREZA

Poeta, médico, guerreiros, pastores, estadistas,

sábios, profetas, sacerdotes, pescadores,

boiadeiros, publicano e etc.

3.3. PORQUE A BÍBLIA FOI ESCRITA EM ÉPOCAS REMOTAS

Moisés escreveu 400 nos antes do cerco de

Tróia. Moisés escreveu 300 anos antes de

aparecerem os antigos sábios da Grécia e Ásia –

Tales, Pitágoras, Confúcio. João escreveu 1500

anos depois de Moisés.

3.4. PORQUE A BÍLBIA FOI ESCRITA EM PAÍSES DISTANTES ENTRE SI

Os lugares onde se deu à escrita foram pontos

tão diferentes como o são: o centro da Ásia, as

areias da Arábia, desertos da Judéia, Babilônia, e a

civilização Ocidental.

26

3.5. PORQUE A BÍBLIA FOI ESCRITA EM MEIO A COSTUMES DIFERENTES E EM LINGUAGEM SIMBÓLICA.

Expressões, usos, costumes, cenas que

ofereciam tão variados tempos e lugares.

A Bíblia não é apenas um livro místico, ela é

um livro literário, existem universidades nos EUA

que estudam a Bíblia como um livro.

3.6- Há coisas difíceis de entender na Bíblia (IIPe.3:15-18)

- Pedro era versado nas Escrituras (At.2,3; I e IIPe.). Entretanto Pedro disse que Paulo escreveu

coisas difíceis de entender.

- Tem pessoas que só pregam os textos fáceis

da Bíblia. Há um ditado na Inglaterra: “Quando você

tem uma balde de sapo para engolir, comece pelo

maior.”

3.7. PARA NÃO ADERIRMOS AO TELEOLOGICO

TELE- aquilo que eu quero

LÓGICO- argumento

27

É conveniente para dizer o que eu quero que

diga.

Há pessoas que estudam a Bíblia com idéias

pré-concebidas ou pré-conhecidas. Não podemos

transferir a nossa carga ou bagagem mental para o

texto.

Exemplos:

As pessoas tem sonhos, revelações,

experiências, visões e procuram textos para

adequar.

As pessoas transferem para os textos suas

experiências e conceitos.

Confusão de cosmo visões: pessoas

envolvidas no misticismo ocidental.

Exemplos:

Mt. 5:8- “Bem aventurado os que purificam

suas consciências porque verão a si próprio como

Deus”. Isso é Panteísmo.

Judeus de Alexandria – Adotam o principio de

Platão. Quando encontravam no A.T. alguma coisa

28

que não concordava com a sua filosofia e ofendia a

sua lógica, recorriam às interpretações alegóricas.

- Seja a Bíblia verdadeira e os meus

sentimentos, experiências e os homens um engano.

- Fazer contextualização da Bíblia em nome da:

filosofia, arqueologia, história, ciência, lingüística,

semióticas, antropologia, sociologia é heresia. É isso

que faz o movimento ecumênico e a ciência da

religião.

Isso acabou com os seminários na Alemanha e

nos EUA. No Brasil seminários metodistas,

Presbiterianos, Luteranos e Pentecostais tem

aderido a ciência da religião.

3.8. PARA TERMOS UM ESTUDO FRUTIFERO E CORRETO DA BÍBLIA

Se alguém cometer um erro na interpretação

de umas das peças de SHAKESPEARE é

improvável que isso acarrete conseqüências

eternas. A Bíblia é os pensamentos de Deus. Somos

obrigados a nos esforçar no máximo para entendê-la

e explicá-la com clareza.

29

Exemplos:

Jesus: Lc. 4:14-22; 24:27,32,44; Mt. 22-29; Jo.5:39;

Igreja primitiva: At. 8:35; 17:2,3,11; 18:27-28

Escritores inspirados: Lc.1:1-4; II Tm. 2:15

Quem não estuda para aprender o que é certo,

vai aprender de muitos modos o que é errado. Não

Temos um interprete humano oficial da Bíblia como:

Igreja Católica Romana, os Russelitas, igreja da

Unificação e etc.

No período Patrística as pessoas

consideravam mais os ensinos dos pais da igreja do

que a Bíblia.

Há pessoas que se tornam totalmente

dependentes de outros para aprender. Devemos

estar abertos para aprendermos com os outros,

contudo devemos julgar o que tais pessoas dizem

não nos baseando em quem disse, mas sim, nos

sábios argumentos que apresentam.

30

Exemplos negativos:

Teodoro: um grande exegeta no século IV d.C.

na escola de Antioquia, mas negou a inspiração de

alguns livros da Bíblia.

Santo Agostinho: ao usar alegoria errou na

interpretação Bíblica.

João Calvino: o maior exegeta da reforma

também errou.

3.9. PORQUE A BÍBLIA DEVE SER ESTUDADA

IITm.2:15; Jo.5:39; Mt.22:29; IPe.2:1-3;

IIPe.3:18;IITm.3:16,17; IIPe.1:21.

A expressão para examinar na Biblia em

Jo.5:39 é Eraunaõ que significa pesquisar e

investigar.

A expressão manejar bem em IITm.2:15 é

orthotomeo que significa guiar por uma estrada reta,

cortar retamente.

3.10. PORQUE A BÍBLIA É A PRINCIPAL ARMA DO CRISTÃO

31

Mt. 4:1-10; Ef. 6:18; Jr. 23:29

Não podemos desconhecer o seu valor, nem

ignorar o seu uso legitimo.

3.11. PORQUE NÃO HÁ LIVRO MAIS PERSEGUIDO E TORTURADO QUE A BÍBLIA

A verdade bíblica deve ser defendida

(Fp.1:16).

3.12. PORQUE OS HOMENS DIFEREM ENTRE SI, E ESTE FATO DISTANCIA MENTALMENTE UNS DOS OUTROS

Exemplos:

Opiniões distintas na escatologia, na ceia,

batismo, liturgia e etc.

3.13. O PECADO OBSCURECEU O ENTENDIMENTO (ICo.2:14,15; IICo.4:4; Jo.14:26).

O interprete principal da Bíblia é o Espírito

Santo, só Ele pode iluminar a mente.

32

4.0. REGRAS DA HERMENEUTICA4.1. REGRA FUNDAMENTAL:

A Escritura explicada pela Escritura, ou

seja, a Biblia sua própria interprete

(ICo.2:13). O alicerce da hermenêutica

bíblica é a própria Biblia. As Escrituras

são suas melhor interprete. Esta é a

regra das regras. Porque destas se

depreendem várias outras. A Biblia deve

ser interpretada de forma orgânica. A

Biblia é uma unidade.

Qualquer dificuldade de interpretação de

um texto procura-se resolvê-las pela

consulta da mensagem inteira da Biblia.

É a chamada ANALOGIA DA BIBLIA. O

Supremo tribunal da Biblia é a própria

Biblia.

Quando esta regra é ignorada ocorrem muitos

funestos erros.

Exemplos:

- Testemunhas de Jeová com seus escritos

33

- Espíritas com seus escritos

- Mórmons com seus escritos

- Mulçumanos com seu alcorão

- Católicos com a tradição

O papa Pio IX (1846-74): A leitura da Bíblia é um

veneno, mais tarde em 1864 confirmou: a

propaganda da Bíblia é uma peste.

Herdamos dois grandes princípios da reforma:

- Interpretação pessoal da Biblia

- O povo passou a ter acesso a Biblia.

Concilio de Worms, Lutero declarou: “A

menos que eu seja convencido pelas Escrituras,

minha consciência continuará cativa a Palavra de

Deus. Não aceito a autoridade de papas e concílios,

porque apresentam contradições, não quero, não

posso retratar-me porque iria contra a minha

consciência”.

4.2. PRIMEIRA REGRA

É preciso, o quanto seja possível tomar as palavras em seu sentido usual e comum, ou seja,

34

literal.

Há escritos que é impossível ser figurado.

Há escritos que a interpretação literal envolve

contradição e é absurda.

Observar o contexto imediato.

Há pessoas que espiritualiza o que a Biblia não

espiritualiza.

Exemplos:

Sl. 8:7,8

Ovelhas e Bodes - Os crentes

Aves e os peixes - Os incrédulos

Concluíram que todos os homens queiram ou não

estão sob o Poder de Cristo.

Lc. 10:25-37

O homem que caiu – a raça humana

Quem bateu?- O diabo

Sacerdote levita – os judeus

Samaritano - Jesus

35

A cavalgadura – a igreja primitiva

Hospital – a igreja

Da aqui há dois dias – dois mil anos. Jesus vai voltar

no ano 2.000.

Mt.14:17 (5 Pães e 2 peixes)

PÃES

1-Generosidade

2-Gratidão

3-Fidelidade

4-Honesto

5-Amizade

Peixes-

Disposição

Vale ressaltar que nem sempre o sentido usual

e comum equivale sempre ao sentido literal.

Porque cada idioma tem seus modos próprios

e peculiares de expressão. E se for traduzido ao pé

da letra perde-se o sentido real e verdadeiro.

36

4.2.1. Hebraísmo ou Idiotismo

Hebraísmos ou idiotismo são expressões

peculiares do idioma hebreu. São expressões

características de uma língua.

Exemplo:

Saudade no português

O conhecimento destes hebraísmos é

necessário para podermos fazer uso da primeira

regra da hermenêutica.

COMO APRENDER OU SABER ISSO?

- Através de um estudo da própria Escritura,

assim se adquire esta familiaridade.

- É preciso conhecer a filologia hebraica –

estudo da civilização de um povo, através de

documentos literários escrito por eles deixados.

Exemplos de Hebraísmos :

Gn.6:12 - carne (pessoa)

Sl.37:5; 1:1; 119:105 - caminho (costumes

modo de proceder)

37

Lc.14:26; Mt.10:37; Rm.9:13; Dt.21:25 (aborrecer – comparações e preferências entre duas

pessoas, é amar menos as coisas, o amor de Deus

tem que ser Supremo).

Lc.1:69 - Casa de Davi (família ou

descendência)

Sl.119:11- Coração (mente, alma)

- Chamar uma pessoa filho da cousa que de

um modo especial a caracterizava:

- Filho da paz - ao pacifico e bem disposto

(Lc.10:6)

- Filho da luz- ao iluminado e entendido (Ef. 5:8)

-Filho da desobediência – aos desobedientes

(Ef.5:6; 2:2).

- Usava o nome dos pais para denotar seus

descendentes

Gn.9:15 - Canaã ou os descendentes?

Gn.49:7; Sl.14:7; IRs.18:17,18 – Jacó ou os

Israelitas?

38

- A expressão pai para denotar um

descendente qualquer. A expressão Pai Abraão.

- A expressão Filho – para denotar um

descendente qualquer.

- A expressão Irmão - para denotar um de seu

parentesco mais ou menos próximo. Ló irmão de

Abraão? Gn.14:12-16 irmão ou sobrinho?

IIRs.8:26 # v.18, Filha de Onri ou Acabe? Filha

de Acabe e neta de Onri Acabe era filho de Onri (I Rs.16:19)

- O uso peculiar de certos números

7- Completo ou indeterminado (Sl.119:114; Lv. 26:24)

40- pode significar muito (Ez.29:11-13; IIRs. 8:9)

10- pode significar vário ou números exatos

(Dn.1:20; Gn.31:7)

- Faz se uso de palavras que expressam

“ação”, dizendo-se de vez em quando que

uma pessoa faz uma coisa quando só a

39

declara feita.

Exemplos:

Lv.13:13 – limpava ou declarava?

IICo.3:6 - matava ou declarava que tinha que

morrer?

Jo.4:1,2 - batizava ou ordenava que fossem

batizado?

4.2.2. FIGURAS DE LINGUAGEM RECURSOS LITERÁRIOS

A Bíblia não é um livro apenas místico ou

espiritual, mas literário.

Figuras de linguagem ou figuras de estilo são

chamadas de TROPOS – uma palavra ou expressão

é usada em sentido diferente daquele que lhe é

próprio.

São recursos especiais de que se vale quem

fala ou escreve para comunicar a experiência com

mais força e colorido, intensidade e beleza.

40

Os principais tropos são: Metáfora, Metonímia,

Sinédoque.

O fato de não saber se a linguagem é figurada

ou não, trouxe vários erros (Jo.4:11-32; Jo.6:52; Mt. 16:6-12; Mt.26).

4.2.2.1. COMO ENTENDER AS FIGURAS?

•Ter uma concepção clara das coisas sobre as

quais se baseiam as figuras, ou de onde são

extraídas.

Exemplos:

- Aspectos físicos da Terra Santa (Sl.92:12; 133:2,3; Sl51:7 - palmeira,Líbano,hissope, óleo).

- Instituições religiosas de Israel

- História do antigo povo de Deus

– A vida cotidiana e costumes

•Há escritos que é impossível não ser figurado

Exemplo:

Rm.8:17- o Pai morreu?

41

•Observar o contexto imediato

Exemplo:

Jo.6:48-58

4.2.3. DIVISÃO DAS FIGURAS

4.2.3.1. Figuras de palavras

Metáfora, metonímia, perífrase e etc.

Metáfora - um objeto é assemelhado a outro,

afirmando ser o outro, ou falando de si como se

fosse o outro.

É uma espécie de comparação, porém não se

expressa, apenas mental.

Na metáfora não se usa termos de

aproximação como: semelhante, como, parecido, e

sim se usa afirmação, tais como, ”é”, “sou”, etc.

Exemplos:

Sl.18:2 - Seis metáforas

Lc.13:32 – raposa?

Gn. 49:9 – Judá é um leão?

42

Jo.8:12 – Jesus, luz do mundo?

Jo.15:1,2 – Jesus, videira?, Crentes, varas?

Ef. 5:22,23 – Jesus, cabeça?, Igreja, corpo?

Mt. 5:13,14 – Crentes, sal e luz?

Jo.10:9 – Jesus, a porta?

I Co.3:9 – Crentes, lavoura?

Cl.1:6 – Crentes, produzindo frutos?

Jo. 6:35 – Jesus, pão?

Jo.14:6 – Jesus, caminho?

IJo.4:16 – Deus é amor?

• Metáforas que se refere ao ser Divino

Antropopatismo – emoções, paixões e

desejos humanos atribuídos a Deus (Gn.6:6; Dt.13:17; Ef.4:30)

Antropomorfismo – membros corporais e

atividades físicas atribuídas a Deus (Ex.15:16; Sl. 34:16; Lm.3:56; Zc.14:4; Tg.5:4; Gn.8:21; Is.59:1; Sl.11:4)

Deus é descrito com características de um

43

homem para podermos entendê-lo. Atribui a Deus

ações e faculdades humanas.

A Bíblia diz que Deus assobia, bate palma,

toca trombeta (Zc.10:8).

Metonímia – indicam relações como causa e

efeito, progenitor e posteridade, sujeito e atributo,

símbolo e coisa simbolizada. É a figura que consiste

em designar uma coisa com o nome de outra que

com ela tem relação imediata.

Exemplos:

A toga é soberana = A justiça é soberana

Fazei caridade = Daí esmolas

Bebeu um porto = vinho do porto

Tomou uma garrafa de vinho = o vinho contido

em uma garrafa.

Mt.26:27 - ... Em lugar do vinho que estava no

cálice.

Lc.16:29 - ... Em lugar dos escritos de Moises.

Mt.3:5 - ... Em lugar das pessoas que moravam

neste lugar.

44

At.7:8 – progenitor e posteridade

Jo.13:8 – Jesus emprega o sinal de lavar os

pés pela realidade de purificar a alma.

IJo.1:7 – símbolo pela realidade. Indica paixão

e morte. O sangue pode fazer em particular sua

função purificadora na medida em que lava as

impurezas celulares e transporta alimentos para

todas as partes do corpo. É assim que o sangue de

Jesus nos purifica de todo pecado.

Perífrase (periphasis) - é uma expressão que

designa os seres através de algum de seus

atributos.

Exemplos:

A terra da garoa (SP)

Cidade maravilhosa (RJ)

Terra que mana leite e mel (Canãa)

O rei dos animais foi generoso (Leão)

4.2.3.2. Figuras de construção

Anacoluto, elipse, inversão, onomatopeia,

pleonasmo, polissíndeo, repetição, silepse e etc.

45

Pleonasmo – é o emprego de palavras

redundantes (superabundante, excessivo), com o

fim de reforçar a expressão. Visa um efeito

expressivo.

Exemplos:

Jó.42:5; Mc.9:49; Jo.11:43

Repetição (Latim: repetitione) ou Epizêuxis – fortalece uma expressão pela simples repetição de

uma palavra. Consiste em reiterar ou repetir

palavras ou orações para intensificar ou enfatizar a

afirmação ou sugerir insistência. Reforça a idéia dá

mais ênfase.

Exemplos:

Gn.22:1; Is.40:1; Hc.2; Mt.23; Jo.3:5; Jo.5:24

4.2.3.3. Figuras de pensamentos (retórica geral)

Acróstico, alegoria, antítese, antítipo,

eufemismo, hipérbole, ironia, parábola, símbolo,

sinédoque, tipo, paradoxo, enigma, fábula, símile,

apóstrofe e etc.

46

Acróstico (Gr.akróstichon) - extremidade ou

verso.

É uma composição poética em que o conjunto

das letras iniciais dos versos compõe verticalmente

uma palavra ou frase.

Exemplos:

- O mais notável Sl.119 com 176 versículos

contém 22 estrofes e cada uma delas corresponde a

uma letra da alfabeto hebraico.

No idioma hebraico esta forma constitui uma

ajuda para memorizar.

- Lamentações caps 1-4.

Os cristãos primitivos empregavam acrósticos

nos epitáfios (inscrição tumular, elogio fúnebre).

A palavra para peixe no grego é ICHTHUS.

I – EOSUS – Jesus

CH – ISTOS – Cristo

TH – EOS – Deus

U – IOS – Filho

47

S- OTER - Salvador

Eufemismo (Euphemismós) - a substituição de

uma palavra menos ofensiva. Consiste em suavizar

a expressão de uma idéia molesta, substituindo o

termo exato por palavras menos desagradáveis.

Exemplos:

Mc.5:39; Fp.1:23; At.7:60)

Hipérbole (Gr.hyperbolé) - representa uma

causa como muito maior ou menor do que em

realidade.

Consiste em engrandecer ou diminuir

exageradamente a verdade das coisas, mas não se

trata de mentira e sim de uma expressão

momentânea.

Objetivos:

Para apresentá-la viva a imaginação,

Para transmitir valor.

Exemplos:

Quatros gatos pingados

48

Já lhe avisei mais de mil vezes

Passou correndo a mais de mil

Sl.119:136; Nm.13:33; Gn.22:17; Dt.1:28;

Dt.13:33; IICr.28:4; Mt.5:29,30; Mt.7:3; Mt.19:24;

Mc.16:16; Jo.21:25; ICo.13:1.

Sinédoque (Gr.synedoché) - nesta figura há

certa identidade entre o que é expresso e o que se

quer significar.

Consiste no uso do “todo” pela “parte”, do

plural pelo singular, do “gênero” pela “espécie,” o

individuo pela classe. É quando o autor emprega a

palavra no sentido abundante, como que a indicar

mais do que a palavra em si mesma expressa.

Exemplos:

Ex.1:5; At.27:37; Gl.1:16 – alma são pessoas

Sl.16:9 – carne é o corpo

At.24:5 – todo o mundo, ou seja, parte do

mundo ou do império Romano.

Mt.6:9 – pão, no sentido amplo de todas as

coisas necessárias a vida.

49

Ex.20:13 – Não matarás, proíbe o homicídio,

mas também a ira, o ódio e a crueldade.

Jz.12:7 – ...as cidades de Gileade?

Fábula (Gr. Mythos) - é uma espécie de

história ilustrativa fictícia e que ensina através da

fantasia. Sempre encerra no fundo uma lição moral.

Exemplos:

Jz.9:7-15

Vale ressaltar que em algumas versões nesse

texto aparece na epigrafe parábola, entretanto o

texto é uma fábula.

IIRs.14:8-9

Ironia (Gr.eiróneia) - é o uso de expressões

para significar o oposto quando expressa o contrario

do que se quer dizer. Afirma uma coisa que na

verdade se quer negar. Consiste no modo de

exprimir-se em dizer o contrario daquilo que se está

pensando ou sentindo. Exemplos:

Nm.22:20,22 # Nm.22:12,13,32,34=Jd.11;

IIPe.2:15,16. O contexto mostra claramente que a

50

vontade de Deus era contraria a ida do profeta.

IRs.22:15,16-18,28 - O contexto afirma que

Micaías apenas ironizou.

IIRs.2:16-18 - O contexto diz que Elizeu

apenas ironizou.

IRs.18:27 - Elias e os profetas de Baal

ICo.15:29 # Hb.9;27;Lc.16:19-31

Jó.12:2

Mc.2:17

Parábola (Gr.parabolé) - por coisas a lado ou

colocar ao lado. Parábola é algo que se coloca ao

lado de outra coisa para efeito de comparação.

Comparação não é mito, fábula. A parábola mesmo

ensinada mediante coisas imaginaria jamais fogem a

realidade das coisas. Há cerca de sessentas

parábolas nos ensinos de Cristo.

Exemplos:

Mt.13:3,10-14; Mc.4:2; Lc.15; 16.

51

Prosopopéia (Gr.prosopopaiía), ou apóstrofe - personificam coisas inanimadas, atribuindo-lhes os

feitos e ações de pessoas. Personificação de coisas

ou seres irracionais.

Linguagem em que se dá vida, ação,

movimento e voz a coisas inanimadas. Os seres e

trastes (móveis e utensílios) são personificados.

Exemplos:

Jó.28:22; Is.33:9;

ICo.15:55 - morte ganhar vitória ou sofrer

derrota?

Ap.6:8

IPe.4:8 - O amor cobre multidão de pecados?

Sl.85:10,11- a justiça e a paz se beijaram?

Símile - Comparação de coisas semelhantes,

entre duas idéias, grupos, ações e etc. As

expressões: semelhante, como, igual a, tal como e

assim estão em foco.

Exemplos:

Sl.102:6; Sl.103:13; Is.55:9; Os.12:10;

52

ISm.13:5; Sl.2:9; Is.1:8; Ct.2:9.

Typo (Gr.typos) - Uma impressão, a marca

feita por um cunho. Aquilo que inspira fé como

modelo. É uma dupla representação por meio de

fatos, funciona como sombra dos bens futuros. É

prefigurativo, exemplo, modelo, imagem.

Exemplos:

Jo.3:14; Mt.12:40; Rm.5:14; ICo.5:7; Hb.9:11-

28; Hb.10:6-10.

Símbolo (Gr.Symbolon) - emprego de um

objeto material que evoca uma idéia espiritual ou

moral. Figura que representa ou substitui outra

coisa. É ilustrativo do que já existe (Ap.6:2; 5:5; Mt.16:19; Rm.6:3,4).

4.3. Segunda Regra

Não podemos criar uma doutrina no silêncio da

Bíblia.

Exemplo:

Festa de aniversário é errada?

53

Será que o Espirito Santo está revelando hoje,

coisas que Paulo e os demais escritores da Biblia

eram ignorantes?

4.4. Terceira Regra

Os exemplos na Bíblia só devem ser seguidos

quando houver uma ordem.

Exemplos:

Rute com Boaz (Rt.3:8-10)

O profeta Naamã no rio Jordão (IIRs.5:14)

Jesus cuspiu na terra e passou nos olhos do

cego (Jo.9:6)

4.5.Quarta Regra

Um texto não tem varias interpretações, vários

sentidos. O texto bíblico não é polissêmico, ou seja,

não tem vários sentidos.

O que existe são:

- Opiniões pessoais

- Interpretações arbitrárias

54

- Pontos de vista especulativos

- Reivindicações de autoridades ilegítimas

Quando há varias interpretações, talvez seja

por que:

- Um esteja errado e outro certo

- Até certo ponto ambos estejam certos e

errados

- Estão errados, mas são incapazes de

identificar seus erros.

Jamais a Biblia vai significar coisas diferentes

para pessoas diferentes.

4.5.1. Advertências quanto às versões

Não usar versões esquisitas ou contaminadas

Exemplo:

TNM (tradução novo mundo)

Cl.1:15-20; Jo.1:1; Lc.23:43

Além de não terem sido feitas com base nos

originais (são traduções de traduções), ela distorce a

veracidade do texto.

55

4.5.2. Abreviações de traduções

UBS- Sociedade Bíblica Unida (texto de Nestle

– Aland) são os melhores para verificar variações

textuais.

BV- Bíblia Viva – que não é considerada uma

versão Bíblica, ela é uma paráfrase e quase um

comentário.

ARC- Almeida Revista e Corrigida (é a mais

problemática nas questões críticas textuais, por

basear-se no texto grego, preparado antes do

desenvolvimento da crítica textual). Baseada no

texto recebido.

ARA – Almeida Revista e Atualizada

MS – Versão de Matos Soares (segue a

vulgata, não é uma versão dos originais, mas da

vulgata).

BJ – Bíblia de Jerusalém (versão católica é útil

por usarem textos críticos mais modernos).

BLH – Bíblia na linguagem de hoje.

VR – Versão Revisada de Almeida.

56

BAM – Bíblia editora Ave Maria (versão

católica é útil por usarem textos críticos mais

modernos).

NVI – Nova versão Internacional da Bíblia.

KJV – Versão King James.

Versões Católicas

BAM, BJ, MS

As versões católicas são sempre influenciadas

pela vulgata Latina. Por isso muitas de suas

decisões críticas textuais não são imparciais. O

espírito não ortodoxo de alguns comentários textuais

aconselha o uso da mesma com reservas.

O ideal para o estudante é a leitura de varias

versões, pois contribui para a compreensão do texto,

apresentando as diferentes maneiras de traduzir o

original para o português.

4.6. Quinta regra da hermenêutica

É necessário tomar as palavras no

sentido indicado no texto, a saber, os

versículos que precedem e seguem ao

57

texto que se estuda.

4.6.1. Conceitos

Paráfrase – parafrasear é exemplificar nas

palavras do próprio estudante as idéias contidas na

passagem e aplicar à passagem a necessidade de

hoje.

Texto - é a passagem ou trecho Bíblico que vai

ser estudado. Este vocábulo deriva do latim: texere

– significa tecer, e que figuradamente quer dizer:

reunir, construir, compor e expressar o pensamento

em continuo discurso ou escrita.

4.6.2. Estrutura do texto

As divisões dos parágrafos, o gênero literário

(poético, profético, parábola, histórico, epistolas) a

natureza,literária(discurso,alegoria,simbolismo,figura

,milagres).

Contexto: é o ambiente da passagem Bíblica.

Ele é composto pelos versículos que rodeiam a

passagem estudada. Os anteriores e posteriores.

O contexto é o todo, do qual o texto faz parte.

58

4.6.3. Tipos de contexto

Imediato, remoto, histórico, cultural, religioso e

literário.

4.6.3.1. IMEDIATO

São os versículos e capítulos próximos do

texto.

Exemplos:

Is.28:13 - cair no poder?

Fp.4:13 - Tudo posso?

Sl.81:10 - Não preciso estudar?

2Co.3:6 - O estudo matar?

Jo.6:48-58 - transubstanciação?

Ef.5:32 - sacramento?

Tg.5:14 - extrema unção? Cura o corpo ou a

alma?

O Diabo usou o texto sem o contexto

Mt.4:5,6=Sl.91:11

IPe.3:1-3 = 3:5 – É errado usar jóias,

cosméticos e ornamentar os cabelos? Na verdade o

59

que Pedro está ensinando é o seguinte:

Maridos não crentes não se convertem com

atavios nem beleza exterior e sim com uma vida

santa

Não pode ser a maior razão de viver das

mulheres.

Is.3:18-23 = Is.2; 3:1-18 – Deus está

condenando quem usa jóias?

O texto fora do contexto, às palavras da Bíblia

podem ser usadas para dizer qualquer coisa.

4.6.3.2. REMOTO

A Bíblia é o seu próprio contexto. É usar a

Bíblia como um todo.

O antigo testamento está plenamente

relacionado com o novo testamento. Ambos

constituem uma unidade.

AT. - botão

NT. - flor

O antigo é pré-requisito para interpretação do

novo testamento (Hb.13:10-13; Rm.4:9-13; Jo.3:14-

60

15).

O novo é fruto de longo e prévio

desenvolvimento do A.T. (Hb.1:1).

A Bíblia é um livro orgânico, os livros da Bíblia

são mutuamente complementares.

Exemplos:

ITm.2:9 – É pecado usar jóias e fazer tranças?

Às vezes a Bíblia usa essa construção (não

faça isso, mas faça aquilo) para enfatizar o que é

mais importante. Veja: Jo. 6:27.

Paulo não está proibindo, apenas mostra que a

verdadeira beleza, não pode ficar no exterior.

Ele está condenando a extravagância, a falta

de bom senso a ausência de pudor.

Se estes objetos fossem pecados contrariariam

o resto da Bíblia. Veja:

Gn.41:42- anel (José)

Gn.24:22,30,47,48 – jóias (Rebeca). Usavam

brincos no nariz e na orelha.

61

Gn.35:4 – arrecadas (Jacó)

Et.2:3,9,12 – jóias, enfeites ( Ester)

Ct.1:10,11- enfeites, colares (Sulamita)

Ez.16:8,14 – jóias bênção para o povo

Nm.31:50 - Usada como oferta ao Senhor

Ex.36:34-38 - Usado para construção do

tabernáculo

Ex.25:11-13 - Usada na arca

Dn. 5:16:29 – enfeites (Daniel)

2Sm.1:10 – enfeite (Davi)

Jz.8:24,26 – pendentes de ouro (Gideão)

Ez.16:11-13 – Deus ornamentou Jerusalém

Lc.15:22 – anel (filho pródigo)

Et.8:2 – anel (Mardoqueu)

Ex.32:2 – pendentes de ouro (mulheres, filhos

e filhas)

Is.61:3,10 – enfeites, jóias (noivas)

Pv.1:9 – diadema e colares (filhos e filhas). Os

62

judeus gostavam de diademas que imitavam coroas

que simbolizavam juventude, alegria.

Jr.4:30 – Deus dizendo a Jerusalém que ela

como uma mulher ainda que se pintassem não se

faria bela.

Qual era o pecado de Jezabel? Será que eram

as pinturas? O seu pecado era a idolatria

(Ap.2:20,21).

O que significa o termo vaidade na Bíblia?

No A.T. há vários termos:

HABEL - vazio, oco, ídolos (2Rs.17:15).

SHAW – vazio, abondono, desolação

(Jó.7:16).

No N.T. o termo é:

MATAIOTES – vazio (Rm.8:20; Ef.4:17).

O mundo no pecado sem preencher o

propósito inicial para que fosse criado, tornou-se

vazio. Estilo de vida dos gentios.

Outro exemplo de interpretação fora do

contexto remoto é a que já foi feita com o Sl.51:5, de

63

que o casamento não era uma relação espiritual.

Porque coabitar implicava em se cometer pecado.

Veja o que outros textos da Bíblia dizem sobre o

casamento:

Gn.1:28; 2:24; Hb.13:4; Sl.51:5 = Gn.3:15;

Rm.5:12; 3:23.

4.6.3.3. HISTÓRICO

Leva em conta a época e a situação original

em que foi escrito. O conteúdo da Bíblia é em

grande extensão, determinado período histórico, e,

portanto, encontra na história a sua explicação.

Exemplos:

Para entender o novo testamento é preciso

conhecer o período interbiblico (os Romanos poder

dominante, seitas, sinédrio, herodianos, zelotes).

Livros extra-Bíblicos:

Flavio Josefo (Judeus e Romanos)

Heródoto (período persa)

Lightfoot (coletas máximas judaicas)

Talmud (comentário Judaico)

64

Ignorar o contexto histórico é cultivar um solo

de onde brotará muitas heresias ou superficiais

tradicionalismos.

Exemplos:

Ex.23:19 – não pode comer strogonoff?

1- A gula humana não pode

comprimir a compaixão;

2- Havia um ritual idolatra cananeu

celebrado desta forma, era um costume

cerimonial dos idolatras cananeus.

Dt.22:5 – o que este texto está proibindo?

1- Alguns rituais pagãos eram

celebrados com o uso de roupa do sexo

oposto

2- O ponto é que o homem e a

mulher tem naturezas e funções distintas que

não devem ser esquecidas. E o homem não

pode obscurecer esta distinção, como era

fato entre as religiões pagãs.

At.15:20-21- qual o motivo das proibições?

65

O motivo das proibições do v.20 era o brio

(dignidade, amor próprio) dos Judeus que liam a lei

todos os sábados.

ICo.8-10:23-33; Rm14:1-15; ITm.4:1-5;

Hb.13:9; Mc7:1-23.

4.6.3.4. Cultural

Levam em conta os costumes, hábitos e estilos

de vida do povo. E é de suma importância o

conhecimento destes para compreensão do texto.

Exemplos:

Dt.22:5 – qual era a roupa de homens e de

mulheres? Este texto foi escrito por Moises em

1.405 a.C.

E as roupas nesta época eram vestidos ou

túnicas (Gn.37:32; Jz.5:30). Os sacerdotes usavam

vestidos (Ex.28:1-6), e calções de linho para cobrir a

parte nua da cintura até a coxa (Ex.28:40-42). Vale

ressaltar que a sua nudez não podia ser exposta

(Ex.20:26). O próprio Jesus usava vestidos

(Jo.19:23; Ap.1:13). Os salvos no céu são citados

usando vestidos (Ap.7:9).

66

A diferença entre roupas de homem e de

mulher eram o tecido a cor e ornamentos. Ao

homem era proibido usar o manto exterior de uma

mulher. A vestimenta exterior da mulher era mais

comprida, com borda e franja para cobrir os pés.

Os homens também usavam cintos nos lombos

(Jr.13:11).

Na verdade este texto trata de princípios e não

de uma lei sobre modas. Primeiro manter a distinção

entre sexos e o segundo era contra a perversão, ou

seja, contra o homossexualismo e lesbianismo.

Roupas: A palavra roupa advém do séc.XII, de

origem portuguesa (Roba) procede do vocábulo

germânico, rouba que significa saquear, roubar com

violência. Possivelmente as roupas com despojo de

guerra, valorizavam o guerreiro vencedor.

E a calça?Surgiu na França no séc.19.

Na Escócia, os homens usavam saias

quadriculadas de lã com meias grossas.

As crentes da Índia usavam sári, um pano

enrolado no corpo com várias voltas coma barriga

67

descoberto e o umbigo, usava brincos no nariz, anel

nos dedos dos pés. E na África, usavam vestidos.

Na igreja medieval, o pastor usava roupa

idêntico a dos padres referente ao sacerdote do

A.T..

E em Genebra com Calvino, os pastores

usavam roupas iguais a dos juízes.

Gravata: surgiu em culturas de clima frio como

uma espécie de cachecol que esquentava o pescoço

e depois...

Chapéu: No Brasil nas igrejas evangélicas em

1958 tinha que usar para serem salvos, senão

seriam disciplinados.

Ternos: surgiu nos EUA.

E quanto à barba? Será que Deus colocou um

pecado bem de baixo do nosso nariz crescendo

todos os dias?

Ficar sem barbear era vergonhoso – IISm.10:5

Os sacerdotes usavam – Sl.133:2

Era raspada só em momento de aflição –

68

Jr.41:5

Amasa – IISm.20:9

Esdras – Ed.9:3

Davi – Ism.21:13

Jesus – Is.50:6

Leis para os sacerdotes – Lv.21:5

E quanto ao cabelo da mulher? É errado cortar?

ICo.11:15

- O texto está falando de honra e não de

salvação (não depende tamanho do cabelo para ser

salva)

Crescido até quanto? Não diz o tamanho e

nem diz que nunca pode cortar. Até porque quando

morresse precisaria de dois caixões, um para o

cabelo e outro para o corpo. E as mulheres que tem

cabelo ruim? Como na África, homens e mulheres

tem cabelos crespos e encarapinhados, ou seja, tem

cabelos curtos.

O cabelo comprido demonstrava principio de

69

submissão.

Natureza? Os preceitos sociais dos Coríntios.

E quanto ao homem? Os judeus se cobriam

para orar principalmente em tempos de luto

(IISm.15:30; Jr.14:4). Os romanos com cabeça

coberta, os gregos com cabeça descoberta. Paulo

diz que deve ser assim porque a imagem de Deus

não deve ser encapuzada.

E no nazireado? A mulher raspa? E o homem

deixa crescer? Nm.6:5,9.

Jr.9:26 – certas tribos Árabes aparavam os

cabelos das têmporas em culto aos deuses pagãos

(Lv.19:27).

E quanto ao véu?

ICo.11:15

O cabelo foi dado em lugar do véu – o cabelo é

um véu natural.

Uma mulher sem véu na igreja simbolizava o

mesmo que uma mulher com a cabeça rapada na

sociedade grega.

70

Entre as Judias só não faziam uso do véu

quando estavam em período de luto ou as que

fossem esposas infiéis, neste caso lhe era tirado o

véu e raspava a cabeça.

O cabelo foi dado em lugar do véu, com o passar

do tempo, passou a ter a mesma função.

Lc.7:36-50 - porque não o véu? Foi salva?

E quanto ao esporte?

Jz.20:16; ISm.17:49 – atiradores. É possível

que eles uma vez ou outra procurassem testar suas

pericias entre si.

IIRs.9:20 – corridas de carruagem?

Jr.12:5 – competição?

IISm.2:18 – Asael era ligeiro de pés, como

gazela selvagem (corredores?).

Is.22:18 – bola? Pode ser uma referência a um

jogo popular na época.

No NT. Paulo se mostra um entusiástico

admirador, pois faz constante menção de aspectos

dos esportes para ilustrar suas mensagens. Talvez

71

ele fosse apenas bem informado. Ele não só tem

conhecimento esportivo como recorre com

freqüência a expressões empregadas na linguagem

esportiva e isso denota um forte interesse por

esportes.

IITm.2:5 – atleta coroado se lutar segundo as

regras.

Fp.1:27 – lutando juntos. Foi tirado diretamente

da arena e significa atleta junto.

Ef.6:12; Hb.10:32 – luta

Cl.4:12 – luta na arena

ICo.9:26 – desferir golpe no ar (boxe?)

Fp.3:13,14; 4:1; IITm.4:8; IT.2:19; IPe.5:4; Tg.1:12; Ap.2:10 – prêmio

Hb.12:1 – o termo empregado aqui é atlético

IITm.4:7; Gl.2:2; ICo.9:22-27; At.20:24 –

DROMOS – antiga corrida, uma volta a pista de

600m

ITm.4:7,8; Hb.5:14; 12:11; IIPe.2:14 –

exercício corporal. Exercitar é a mesma coisa que

72

fazer ginástica. Não é que o exercício corporal é

dispensável, Paulo está falando de valores, ou seja,

o exercício corporal é inferior a piedade. E já nesta

época havia uma sociedade obcecada pelo culto ao

corpo.

4.6.4. Regras para interpretação de um texto

- Delimitar os capítulos e versículos (porque o

contexto nem sempre termina dentro do capitulo).

Exemplos:

Jo.7:53 = 8:1

Cl.3.25 = 4:1

Fp.1:27 = 2:18

Mc.8:38 = 9:1

- Não seguir epígrafes

Exemplos:

2Rs.1:9-14;Jz.9

- Saber identificar a figura da linguagem do

texto (histórico, poético, profético, exortação, citação

73

do At., oração a Deus).

- Conhecer as palavras

Exemplos:

Ef.5:4; Pv.30:28

- É preciso com cuidado fazer uma análise

sintática do texto (conforme regras de gramáticas).

- Se um texto é de difícil compreensão nós

temos que buscar outros textos dentro da Bíblia que

os explique. Usar toda a Bíblia para entendê-la.

Exemplos:

ICo.15:29 = Hb9:27; Lc.16:29

- Não interpretar isoladamente (confiar em

acaso, sorte, destino, a Bíblia não é loteria).

Exemplos:

Mt.27:5; Lc.10:37; Jo.13:27

5. TIPOS DE DOUTRINAS

Há pelo menos três tipos de doutrinas

reveladas na Bíblia:

- Doutrina de Deus (At.2:42; 13:12;

74

Lc.4:32; Mt.7:28; Tt.2:10; Jo.7:16)

- Doutrina do Homem (Mt.15:6; 16:12; Cl.2:8,22; Jr.23:16; Tt.1:14)

- Doutrina de demônios (ITm.4:1)

75

Conclusão

A Bíblia não deve apenas ser lida ou

citada, mas principalmente ser compreendida

e entendida. Entretanto como vimos é preciso

usar as regras de interpretação porque muitos

erros, distorções são cometidos por

desconhecer essas regras.

Vale ressaltar que a Bíblia não é apenas uma

literatura comum, mas é a Palavra de Deus, ou seja,

os pensamentos de Deus, a vontade de Deus

revelada expressa verbalmente. Portanto é preciso

temor, reverencia e o conhecimento das regras da

hermenêutica para interpretar corretamente o texto

bíblico.

76

BIBLIOGRAFIA

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Editora CPAD; RJ.

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10.BASILIO, Olivar Costa; CARLA, Alessandra –

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