1. tromesečje 2020. Prezentacija biblijske pouke 29. februar 2020.

Upamtite stih

DANILO 8,14:

”On mi reče: Još dve hiljade

i trista večeri i jutara, pa će

se svetilište očistiti.” (SSP)

DANILO, PROROK POSLEDNJEG VREMENA

Glavna tema 8. poglavlja Danilove knjige je nebeski Dan po-

mirenja. Iz tog razloga, simbolične životinje koje prikazuju

svetska carstva su ovan i jarac, dvije žrtvene životinje koje

se javljaju u službi u jevrejskom Svetilištu, ali samo na Dan

Pomirenja. U Danilovom viđenju se pojavljuje mali rog, koji

predstavlja Rim, silu koja napada Božju Svetinju i Božji narod

u paganskoj i papskoj fazi. Proročka poruka se odnosi na

očišćenje Svetinje u zemaljskom Šatoru na dan Pomirenja.

Četiri vetra. Danilo 8,1-8, 15-22

Iziđe iz jednoga od njih … Danilo 8,9.23

Napad na Svetilište. Danilo 8,10-12, 24-25

Svetilište je očišćeno. Danilo 8,13.14.26.27

Danilo 7. i 8. su dva paralelna poglavlja koja objašnjavaju jedno drugo. 7. poglavlje govori o “četiri cara koji će nastati” (st. 17), a 8. poglavlje navodi neka imena među njima : Medo-Persija, ovan (st. 20); Grčka, jarac (st. 21).

Vavilon je tada već bio pred uništenjem, te se u ovom poglavlju više ni ne spominje. Četvrta zver i njen mali rog se simbolično prepoznaju po samo jednom elementu navedenom u ovom 8. poglavlju: mali rog.

Postoje dve glavne razlike između ova dva poglavlja: jezik teksta i značenjeSvetilišta. Svi elementi spomenuti u 8. poglavlju odnose se na očišćenje Svetilišta i službu u njemu. Konverzacija među nebeskim bićima je ovde ta-kođe naglašena.

Postoje samo dva momenta u kojima se spominju ovan i jarac zajedno:

Posvećenje Svetilišta (4. Mojsijeva 7)

Dan pomirenja (3. Mojsijeva 16)

U oba slučaja ovan je bio žrtvovan pre jarca.

Osim specifičnog značenja viđenja, Svetilištei sud na dan pomirenja su ovde objašnjeni u simbolima.

Sud koji se ovde navodi je paralelan onomnavedenom u Danilo 7,9.10.

PersijaOvan (st. 4)

Sever

Zapad

Jug

Kreče sa zapadaGrčka

Jarac (st. 5)

Četiri roga(st. 8)

Sever

Istok

Jug

Zapad

U ovom viđenju, sviopisani pokreti su usmereni prema glavnom cilju.

Posle smrti Aleksandra, njegovi generali suse podelili na četiri strane sveta (vetra).

Persija (sadašnji Iran) je osvojala teritoriju saistoka prema zapadu (Evropa). AleksandarVeliki je došao sa zapada (Grčka).

X

U nekim prevodima stihovi 8 i 9 mogu izgledati dvosmisleno po pitanju oda kle izlazi taj mali rog, da li iz jednoga od četiri roga ili iz jednoga od četiri vetra. Alioriginalni jevrejski tekst je sasvim jasan u vezi sa tim pitanjem.

Napravićemo kratku analizu originalnog teksta:

Četiri vetra (ž)nebeska

(m, množina)

Iziđe iz jednoga (f) od njih (m, množ.)

Gramatički rod “rogova” (ž) i “vetrova” (ž) je isti kao i za “jedan” (ž). Međutim, “njih” (m) može odgovarati samo za “nebesa” (m, jevrejska je reč u množini). Prema tome, ovaj deo treba čitati ovako:

Predstavljena moć malog roga sasvim se podudara sa onomčetvrte zveri u Danilu 7.

Ta moć ne dolazi iz jednog od četiri roga (carstva) nastalih po-sle Aleksandra Velikog, već na kon njihovog (Daniel 8,22.23) vladanja dolazi sa zapada (iz je-dnoga od četiri vetra).

Upravo u tom vremenu počinje da se pojavljuje Rimsko carstvo, i odmah započinje da napada na čitavu Grčku imperiju.

Razvoj Rimske imperije kao reli-gijske sile koincidira s ”malim rogom” u Danilu 7.

DVA ”MALA ROGA” gl. 7 gl. 8

Oni su mali 8 9

Ali su narasli veliki 20 9

Oni progone 21 10, 24

Oni hule na Boga 25 25

Oni napadaju Božji narod 25 24

Imaju proročko vreme trajanja 25 13-14

Nastavljaju do kraja 25-27 17, 19

Bog ih na kraju uništava 26 25

“Postavi se da je velik isto koliko i Zapovednik nebeske vojske, oduze mu svakodnevnu žrtvu i razori njegovo svetilište.” (Danilo 8,11 SSP)

Rim je napao Isusa (Pomazanik Vojvoda), na kraju mu oduzima (posredničku službu) i sim-bolično obara Hristovo svetilište rušenjem Hrama u Jerusalimu.

Međutim, događaji u 8. poglavlju nastavljaju da se odigravaju sve do kraja vremena (st. 17.19). Pošto se posle malog roga više ne spomi-nje nikakva sila, onda ovi stihovi moraju imati šire značenje.

Politička i vojna sila imperijalnog Rima je zamenjena religijskom silom papskog Rima.

Papski Rim je izvršio napad na Svetilište. Na-ravno, ne na zemaljsko jer je ono bilo već uni-šteno, već na nebesko koje apostol Pavle spo-minje u Poslanici Jevrejima 9. poglavlju.

NAPAD NA SVETILIŠTE (2)

Ovo su predstavnici onih koji stanuju na nebu(2. Moj. 12,41; Danilo 12,3; Filipljanima 3,20)

Nebeske vojske izvezde (st. 10)

Početak 1,260 godina u Danilo 7,25Progonstvo (st. 24)

Isus je zamenjen posredovanjem sveštenika na Zemlji.

Napad na Isusa(st. 11.25)

Isusovo posredovanje kao Prvosveštenika ns nebu zamenjeno je posredovanjem sveštenika i svetaca ns Zemlji.

“Svagdašnja žrtva” je uklonjena

(st. 11)

Uči se lažna doktrina, autoritet Biblije zamenjen je tradicijom.

Konačno, istina jeoborena na zemljui zgažena (st. 12)

Svetilište (Hram) je bilo obnovljeno u vre-me Medo-Persijskog carstva (ovan). Od tog vremena je stalno napadano, naroči-to za vreme Grčkog carstva (jarac).

Imperijalni Rim (mali rog) ga je potpuno razorio.

Ali napad na Svetilište nije ovim raza-ranjem bio završen. Papski Rim (druga faza delovanja malog roga) je pojačaosvoj napad ali sada ga je usmerio na nebesku Svetinju.

U međuvremenu je konačno došlo vreme očišćenja Nebeske Svetinje.Ovo je bilo simbolično prikazivano Danom Pomirenja (3. Mojsijeva 16).

OČIŠĆENJE: KAKO? (2)“Tada čuh jednog svetoga kako govori, a jedan drugi sveti ga upita: ‘Dokle će trajati sve ovo iz ovog viđenja o svakodnevnoj žrtvi, o pobuni koja pustoši i o gaženju svetilišta i vojske?’” (Danilo 8,13)

Kada mi priznajemo naše grehe, oni su opro-šteni (1. Jov. 1,9). Bog ih više nigde ne upisu-je (Mihej 7,19). Dakle, uvek možemo biti sigurni da nam je oprošteno.

Međutim, ovaj izveštaj o našim gresima nijeizbrisan sve dok naš život ne bude istražen iočišćen u nebeskom Svetilištu (3. Moj. 16,30).

Zahvaljujući Hristovoj žrtvi i Njegovoj posre-dničkoj službi, na sudu ćemo biti proglašeni da smo nevini. Podsetimo se da je prema Danilu 7,26.27 razlog za sud da se carstvo preda svecima Boga Višnjega.

Elen Vajt, Velika borba, str. 421.

“I reče mi: do dve hiljade i tri stotine dana i noći; onda će se svetinja očistiti.’” (Danilo 8,14)

Proces očišćenja nebeske Svetinje treba da otpočne pre kraja, jer razaranja “malog roga” zavise o odluci koju treba da donese Sud (očišćenje Svetinje).

2,300 doslovnih dana su nešto malo više od 6 godina. To je pre kratko vreme za sva istorijska događanja navedena u 8. poglavlju Danilove knjige.

Zbog toga ovde moramo primeniti princip računanja dan-godina.

“Do dve hiljade i tri stotine dana i noći; onda će se svetinja očistiti.”

2,300 godina

457 p.n.e.

Artakserksovdekret

1844 n.e.

ČišćenjeSvetinje

Period od 2,300 godina počeo je sa izdavanjem Artakserksovog dekreta. On je bio Persijski car koji je poslao Jezdru u Jerusalim (što je objašnjeno u Danilo 9,25).

Početak čišćenja nebeske Svetinje je bio 1844. n.e., kratko posle vremena progonstvamalog roga ili papskog Rima između 538. i 1798. godine.

“Zato očišćenje svetinje sadržiizvesno delo istraživanja, delosuda. Ovo delo mora bitiizvršeno pre nego što Hristosdođe da izbavi svoj narod, jerkad On bude došao, doći će injegova plata s njime ’da dasvakome po delima njegovim’”.(Otkrivenje 22,12)

Elen Vajt, Velika borba, str. 345.

.

ZAKLJUČAK

Glavna tema 8. poglavlja Knjige proroka Danila jeste nebeski

Dan pomirenja. Iz tog razloga, simboličke životinje koje pred-

stavljaju svetska carstva jesu ovan i jarac, dve žrtvene životi-

nje koje se javljaju u službi u jevrejskom Svetilištu, ali samo

na Dan pomirenja. U Danilovom viđenju se pojavljuje mali rog

koji predstavlja Rim, silu koja napada Božju svetinju i Božji

narod u paganskoj i papskoj fazi. Proročka poruka se odnosi

na očišćenje Svetinje u zemaljskom Šatoru na dan Pomirenja.

PRIMENA

Kako mi znanje iz pouke: ”Od okaljanosti do očišćenja”, može pomoći danas?

Da li želim da usred društvenih i kulturološkihuticaja ostanem veran - kao Danilo i njegovi prijatelji -

onome u šta verujem?

Da li želim da prepoznam negativne uticaje svoje

kulture i pitam se: ”Koliko uspešno im odolevam”?

?Shvativši da mi Isus želi pomoći, da razmislim o glasu nebeskog

Oca koji me poziva da više cenim Njegova dela stvaranja,

PRENOŠENJE ISTINE

Koje promene treba da

ostvarim u svom životu?

• Koje biblijsko načelo

iz ove pouke možemo

da primenimo danas?

?

PLAN

Kako pouku: ”Od okaljanosti do očišćenja”,

možemo da koristimo iduće sedmice?

Razgovarajte u razredu ili grupi:

1. Na šta se odnosi ovo viđenje i kako se podudara sa izveštajem iz 2. i 7.

poglavlja Danilove knjige? Danilo 8. poglavlje.

2. U kom pravcu se kreće mali rog i zašto to moramo razumeti? Dan. 8,8-12.

3. Kakva aktivnost malog roga je tu opisana? Danilo 8,10-12.

4. Kakvo događanje opisuje ovaj stih? Dan. 8,14.

5. Kako ovi stihovi otkrivaju istinu o spasenju koje imamo u Isusu kroz

žrtvu koju je prineo za nas? Jevrejima 9,23-28.

6. Kakvo pitanje se postavlja u ovom stihu i na koji način nam pomaže da

shvatimo odgovor u sledećem stihu? Danilo 8,13.

?

PRENOŠENJE ISTINE

Koje promene treba daizvršimo u našem životu?

ODLUČITE!

?

Želim oživeti že-

lju za dubljim pro

učavanjem Dani-

love knjige, jer je

primio svetlost

od Boga naročito

za ove poslednje

dane.

Šta je bolje u-

mreti za istinu

ili izbegavati

krize i živeti da

bismo nastavi-

li svedočiti?

(Vidi Danilo

6,10)

1. Otkrivajući da je

Bog suvereni vladar

našeg života.

2.Svedočeći da Bog

ima kontrolu nad to-

kom istorije i uprav-

lja čak i najvećim

svetskim carstvima.

Želim da naučim da veru-

jem Bogu i Njegovoj pro-

ročkoj Reči i kada mi nije

sve jasno! Želim da svakog

kome je potrebna moja

pomoć smatram kao svog

bližnjeg, a ceo svet svojim

poljem rada.

NAČELO PRIMENA PROBLEM ODLUKA

Starting this week, I will submit my plans to God dailyStarting this week,, I will depend upon Christ’s righteousness

not on my own righteousness