18
1 PANTUN DALAM PANTUN DALAM KONTEKS BUDAYA MELAYU JAMBI KONTEKS BUDAYA MELAYU JAMBI Drs. Fachruddin Saudagar, M.Pd. Drs. Fachruddin Saudagar, M.Pd.

1 PANTUN DALAM KONTEKS BUDAYA MELAYU JAMBI Drs. Fachruddin Saudagar, M.Pd

Embed Size (px)

Citation preview

Page 1: 1 PANTUN DALAM KONTEKS BUDAYA MELAYU JAMBI Drs. Fachruddin Saudagar, M.Pd

11

PANTUN DALAM PANTUN DALAM KONTEKS BUDAYA MELAYU JAMBIKONTEKS BUDAYA MELAYU JAMBI

Drs. Fachruddin Saudagar, M.Pd.Drs. Fachruddin Saudagar, M.Pd.

Page 2: 1 PANTUN DALAM KONTEKS BUDAYA MELAYU JAMBI Drs. Fachruddin Saudagar, M.Pd

22

PENDAHULUANPENDAHULUAN1.1. Produk masyarakat paling Produk masyarakat paling

monemental ialah kebudayaanmonemental ialah kebudayaan2.2. Beda masyarakat beda pula Beda masyarakat beda pula

kebudayaannya.kebudayaannya.3.3. Masyarakat Jambi sejak lama dihuni etnis Masyarakat Jambi sejak lama dihuni etnis

Suku Bangsa Dua Belas, Kerinci, Batin, Suku Bangsa Dua Belas, Kerinci, Batin, Suku Penghulu dan Suku Anak Dalam.Suku Penghulu dan Suku Anak Dalam.

4.4. Mereka mengembangkan corak Mereka mengembangkan corak Kebudayaan Melayu Jambi (KMJ).Kebudayaan Melayu Jambi (KMJ).

5.5. Kmj Paling Kurang Mempunyai 18 Unsur :Kmj Paling Kurang Mempunyai 18 Unsur :

Page 3: 1 PANTUN DALAM KONTEKS BUDAYA MELAYU JAMBI Drs. Fachruddin Saudagar, M.Pd

33

Upacara Kepercayaan Upacara Kepercayaan Tradisional, ,Kemasyarakatan, Gotong Royong, Tradisional, ,Kemasyarakatan, Gotong Royong, Perkawinan, Pendidikan, Bahasa Kesenian, Perkawinan, Pendidikan, Bahasa Kesenian, Pergaulan Muda Mudi, Mata Pencarian Hidup, Pergaulan Muda Mudi, Mata Pencarian Hidup, Bangunan, Peralatan dan perlengkapan hidup Bangunan, Peralatan dan perlengkapan hidup teknologi, Permainan, Pengelolaan Sumber Daya teknologi, Permainan, Pengelolaan Sumber Daya Alam, Makanan dan Minuman, Ilmu Pengetahuan, Alam, Makanan dan Minuman, Ilmu Pengetahuan, Pajak, Hukum Adat, Pengobatan (Perubatan)Pajak, Hukum Adat, Pengobatan (Perubatan)

18 UNSUR :18 UNSUR :

Page 4: 1 PANTUN DALAM KONTEKS BUDAYA MELAYU JAMBI Drs. Fachruddin Saudagar, M.Pd

44

6. PANTUN SEBAGAI ALAT KOMUNIKASI TELAH LAMA TERTINGGALOLEH KOMUNITASNYA.

7. ABAD 21 ADA KILAS BALIK : PIDATO PEJABAT PADA ACARA RESMI, SEMINAR, DIALOG, PERTEMUAN ADA MENYERTAKAN PANTUN DI DALAMNYA (POSITIF).

Page 5: 1 PANTUN DALAM KONTEKS BUDAYA MELAYU JAMBI Drs. Fachruddin Saudagar, M.Pd

55

PANTUNPANTUN

1.1. Di Aceh dan Ambon Pantun Disebut Di Aceh dan Ambon Pantun Disebut Panton.Panton.

2.2. di Batak bernama umpama.di Batak bernama umpama.3.3. Di Pasemah + Bengkulu bernama Di Pasemah + Bengkulu bernama

rejong.rejong.4.4. Di Pasundan bernama sesindiran / Di Pasundan bernama sesindiran /

sesuwalan.sesuwalan.5.5. Di Jawa Tengah bernama parikan, Di Jawa Tengah bernama parikan,

Jawa Timur bernama parikan dan lagu Jawa Timur bernama parikan dan lagu ludruk. ludruk.

Page 6: 1 PANTUN DALAM KONTEKS BUDAYA MELAYU JAMBI Drs. Fachruddin Saudagar, M.Pd

66

DI JAMBI PANTUN DI JAMBI PANTUN DISEBUT PANTUNDISEBUT PANTUN

Page 7: 1 PANTUN DALAM KONTEKS BUDAYA MELAYU JAMBI Drs. Fachruddin Saudagar, M.Pd

77

PANTUN IALAH :PANTUN IALAH :

1.1. Sejenis puisi Berirama (Lagu).Sejenis puisi Berirama (Lagu).

2.2. Sebagai alat hiburan, kelakar, Sebagai alat hiburan, kelakar, sindir, menyindir, melampiaskan sindir, menyindir, melampiaskan rasa rindu dendam antara bujang rasa rindu dendam antara bujang dan dara, media dakwah / tunjuk dan dara, media dakwah / tunjuk ajar Melayu ajar Melayu

3.3. Sebagai kesenian asli Indonesia. Sebagai kesenian asli Indonesia.

Page 8: 1 PANTUN DALAM KONTEKS BUDAYA MELAYU JAMBI Drs. Fachruddin Saudagar, M.Pd

88

4.4. Terdiri dari bait atau ikatan-ikatan.Terdiri dari bait atau ikatan-ikatan.5.5. Terjadi dari 4 baris bersajak bersilih Terjadi dari 4 baris bersajak bersilih

dua-dua : a b a b. dua-dua : a b a b. 6.6. Ada pula dari 6 atau 8 baris, dg Ada pula dari 6 atau 8 baris, dg

sajak a b c a b c, dan a b c d a b c d.sajak a b c a b c, dan a b c d a b c d.7.7. Tiap baris biasanya 4 perkataan.Tiap baris biasanya 4 perkataan.8.8. Di pengaruhi oleh irama, bunyi, dan Di pengaruhi oleh irama, bunyi, dan

alat alat

Page 9: 1 PANTUN DALAM KONTEKS BUDAYA MELAYU JAMBI Drs. Fachruddin Saudagar, M.Pd

99

contohcontoh Air dalam bertambah dalam.Air dalam bertambah dalam. Hujan di hulu belum lagi teduh.Hujan di hulu belum lagi teduh. Hati dendam bertambah dendam.Hati dendam bertambah dendam. Dendam dahulu belum lagi sembuh.Dendam dahulu belum lagi sembuh.

Page 10: 1 PANTUN DALAM KONTEKS BUDAYA MELAYU JAMBI Drs. Fachruddin Saudagar, M.Pd

1010

Pantun terdiri 2 bagian yakni Pantun terdiri 2 bagian yakni sampiran sampiran dan maksud. dan maksud.

Contoh pantun : Contoh pantun : Telurnyo itik dari Candi.Telurnyo itik dari Candi.

Angsoduo makan padi.Angsoduo makan padi.

Darahnyo titik di Jambi.Darahnyo titik di Jambi.

Badannyo terhantar di Karang Berahi.Badannyo terhantar di Karang Berahi.

Page 11: 1 PANTUN DALAM KONTEKS BUDAYA MELAYU JAMBI Drs. Fachruddin Saudagar, M.Pd

1111

PANTUN JAMBIPANTUN JAMBI

1.1. Sarana berkomunikasi pada Sarana berkomunikasi pada Tuhan.Tuhan.

2.2. Sarana berkomunikasi dengan Sarana berkomunikasi dengan alam gaib.alam gaib.

3.3. Sarana berkomunikasi dengan Sarana berkomunikasi dengan sesama manusia.sesama manusia.

4.4. Sebagai nyanyian tradisional.Sebagai nyanyian tradisional.

Page 12: 1 PANTUN DALAM KONTEKS BUDAYA MELAYU JAMBI Drs. Fachruddin Saudagar, M.Pd

1212

BAHASA MELAYU BAHASA MELAYU JAMBIJAMBI Berasal dari kata Berasal dari kata “pantun”“pantun” artinya artinya

keseimbangan, perbandingan, keseimbangan, perbandingan, kesejajaran (misalnya ; irama, syair, kesejajaran (misalnya ; irama, syair, lagu)lagu)

Irama syair pantun menunjukkan Irama syair pantun menunjukkan perbandingan, kesejajaran dan perbandingan, kesejajaran dan perimbangan syair (irama) tersebut. perimbangan syair (irama) tersebut.

Hakikatnya pantun adalah Hakikatnya pantun adalah hajat hajat (maksud).(maksud).

Page 13: 1 PANTUN DALAM KONTEKS BUDAYA MELAYU JAMBI Drs. Fachruddin Saudagar, M.Pd

1313

Karakteristik pantun Karakteristik pantun Melayu Jambi Melayu Jambi 1.1. Setiap baris pantun menunjukkan Setiap baris pantun menunjukkan

kenyataan (fakta) di tengah-tengah kenyataan (fakta) di tengah-tengah masyarakat atau alam atau masyarakat atau alam atau lingkungan.lingkungan.

2.2. Bagian tak terpisahkan dg sistem Bagian tak terpisahkan dg sistem komunikasi masyarakat.komunikasi masyarakat.

3.3. Mudah dimengerti, enak didengar, Mudah dimengerti, enak didengar, sederhana bahasanya. sederhana bahasanya.

4.4. Dapat diiringi dengan alat musik Dapat diiringi dengan alat musik tradisional seperti cangor, kelintang tradisional seperti cangor, kelintang kayu ataupun serdam. kayu ataupun serdam.

Page 14: 1 PANTUN DALAM KONTEKS BUDAYA MELAYU JAMBI Drs. Fachruddin Saudagar, M.Pd

1414

KEUNGGULAN KEUNGGULAN PANTUNPANTUN

1.1. Pantun itu santun (beradab).Pantun itu santun (beradab).

2.2. Pantun itu bernilai (makna).Pantun itu bernilai (makna).

3.3. Pantun itu indah.Pantun itu indah.

4.4. Pantun itu semangat.Pantun itu semangat.

5.5. Pantun itu bersahabat.Pantun itu bersahabat.

6.6. Pantun itu riang.Pantun itu riang.

Page 15: 1 PANTUN DALAM KONTEKS BUDAYA MELAYU JAMBI Drs. Fachruddin Saudagar, M.Pd

1515

METODE BERPANTUNMETODE BERPANTUN

1.1. Menetapkan lebih dahulu hajat (Menetapkan lebih dahulu hajat (isiisi pantunpantun) ) yang ingin disampaikan lalu membuat yang ingin disampaikan lalu membuat sampiran ke 1 dan ke 2 dengan syair a-b.sampiran ke 1 dan ke 2 dengan syair a-b.

Contoh Hajat pantun :Contoh Hajat pantun :Kalimat 3 : Sejak dulu hinggo kini.Kalimat 3 : Sejak dulu hinggo kini.Kalimat 4 :Tak Melayu hilang di bumi.Kalimat 4 :Tak Melayu hilang di bumi.

Contoh Hajat pantun :Contoh Hajat pantun :Kalimat 1 : Kempas dulu kempas kini.Kalimat 1 : Kempas dulu kempas kini.Kalimat 2 : Bulian gedang di Senami.Kalimat 2 : Bulian gedang di Senami.

Maka pantun lengkapnya :Maka pantun lengkapnya :Kempas dulu kempas kini.Kempas dulu kempas kini.Bulian gedang di Senami.Bulian gedang di Senami.Sejak dulu hinggo kini.Sejak dulu hinggo kini.Tak Melayu hilang di bumi.Tak Melayu hilang di bumi.

Page 16: 1 PANTUN DALAM KONTEKS BUDAYA MELAYU JAMBI Drs. Fachruddin Saudagar, M.Pd

1616

2.2. Menetapkan sampiran terlebih dulu, Menetapkan sampiran terlebih dulu, kemudian membuat hajat (isi kemudian membuat hajat (isi pantun)pantun)

Contoh sampiran :Contoh sampiran :

Kalimat 1 : Ikan sepat kecik mulutnyo.Kalimat 1 : Ikan sepat kecik mulutnyo.

Kalimat 2 : Ikan keli kecik matonyo.Kalimat 2 : Ikan keli kecik matonyo.

Contoh hajat :Contoh hajat :

Kalimat 3 : Urang beradat baik lakunyo.Kalimat 3 : Urang beradat baik lakunyo.

Kalimat 4 : Tidak beradat hilang sifatnyo.Kalimat 4 : Tidak beradat hilang sifatnyo.Maka pantun lengkapnya :Maka pantun lengkapnya :

Ikan sepat kecik mulutnyo.Ikan sepat kecik mulutnyo.

Ikan keli kecik matonyo.Ikan keli kecik matonyo.

Urang beradat baik lakunyo.Urang beradat baik lakunyo.

Tidak beradat hilang sifatnyo.Tidak beradat hilang sifatnyo.

Page 17: 1 PANTUN DALAM KONTEKS BUDAYA MELAYU JAMBI Drs. Fachruddin Saudagar, M.Pd

1717

Ingin berpantun Melayu Jambi Ingin berpantun Melayu Jambi maka ia perlu ; maka ia perlu ;

1.1. Memahami budaya Melayu Jambi.Memahami budaya Melayu Jambi.

2.2. Mengerti bahasa Melayu Jambi.Mengerti bahasa Melayu Jambi.

3.3. Mengerti dialeq bahasa Melayu Jambi.Mengerti dialeq bahasa Melayu Jambi.

4.4. Mengerti seloko adat Melayu Jambi.Mengerti seloko adat Melayu Jambi.

Page 18: 1 PANTUN DALAM KONTEKS BUDAYA MELAYU JAMBI Drs. Fachruddin Saudagar, M.Pd

1818

TERIMA KASIHTERIMA KASIH