(۱روحانی ڈاک) 1

رتیب و پ

ت

رقی کی چکا چوند‘ عدم تحفظ کے احساس‘ بے یقینی اور شک کے طوفان سا

ئنسی تخریبی ت

پیش اور مسائل کا حل روحانی ڈاک جلد اول میںسے پیدا ہونے والی تین سو سے زائد بیماریوں کا علاج

رار سے زی ادہ صحت مند نہیں آدمی کسی دور میں بھی چند فیکیا جا رہا ہے۔

رہا اور اس کی وجہ یہ ہے کہ ہ

ب کہ اللہ تعالی ب

آدمی نے ہمیشہ یقین کی جگہ شک اور وسوسوں میں مبتلا ہو کر زندگی گزاری ہے۔ ج

رمای ا ہے۔ یہ وہی شک ہے جس سے نے شک کو دماغ میں جگہ دینے

آدم کو یباز رہنے کا حکم دی ا کو منع ف

ر شیطان گیا ہے۔

اا پڑانے آدم کے دما یبالآخ

کلن

ن سے

بروحانی نقطہ ۔غ میں شک ڈال دی ا اور آدم کو ج

نظر سے جتنے مسائل و مشکلات اور جتنی بیماری اں پیدا ہوتی ہیں ان کا تعلق دماغی خلیوں کی ٹوٹ

ااور دماغی خلیوں کی ٹوٹ پھوٹ شک اور پھوٹ سے ہے

ن بے یقینی کی وجہ سے ہوتی ہے ۔اگر ان

ا ہے۔ وہ خوش گی گزارے تو ایقین کی زند

س کے اوپر سے خوف‘ غم اور عدم تحفظ کا احساس ختم ہو جای

ا ۔۔پرسکون رہتا ہے۔رہتا ہے۔

رھ جای

۔اور بیماریوں کا گراف گر ہے۔ ۔صحت مندی کا گراف تب

ا ہے۔

الدین عظیمی مدظلہ لر مرشد کریم حضرت خواجہ شمساس قانون کے مطابق روحانی اسکاجای

انی

ب و آلام، بیماریوں اور پر نے نوع ان

یشانیوں سے نجات دلانے کے لئے اب سے کو مصائ

خلق کے 30تیس)

دم

گوشہ نشین ہو کر خ

خلق کا آغاز کیا تھا۔ دس سال ت

دم

( سال پہلے خ

ب رجوع خلائق ہوا توچلاتے رہے۔ اس مشن کوب

رائد اور ء میں 1969میڈی ا کو استعمال کیا اور ۔۔جبخ

ے کے مطابق اخبارات اور روحانی ڈائجسٹ کی س کو عام کر دی ا۔ محتاط اندازاخبارات کے ذریعے ا

کے ذریعے اور یبالمشافہ ملاقات کر کے عظیمی صاجب قبلہ نے چودہ لاکھ خواتین

بمعرفت خط و کتائ

اب صورت حال یہ ہے کہ اض کا علاج پیش کیا ہے۔ و حضرات کے مسائل کا حل اور پیچیدہ امر

(۱روحانی ڈاک) 2

دکرہ آ جائے تو کوئی نہ جمع ہو جاتے ہیں‘ کوئی لاینحل مسئلہ ی ا کسی جہاں کہیں ی انچ آدمی

لا علاج بیماری کا ت

شفا ہو جائے گی کہ اللہ ۔ کوئی کہہ دیتا ہے‘ عظیمی صاجب سے رابطہ قائم کر لو‘ مسئلہ حل ہو جائے گا۔

سےکے لئے انہیں مسیحا بنای ا ہے۔ نے مخلوق

بب یبالمشافہ ملاقات اور خط و کتائ

ببہت زی ادہ یبات ج

رھ گئی تو مرشد کریم نے شہر

ر قائم آگے تب

شہر اللہ کی مخلوق کے لئے علاج معالجہ کے مراک

رطانیہ، ہالینڈکئے۔۔ ی اکستان اور بیرون ی اکستان تب

ریقہ، بھارت، ۔اس وق

اروے، اف

، امریکہ، ی

رمتحد

( کام کر رہے ہیں۔ جنHealing Centres) ہ عرب امارات وغیرہ میں بیالیس مراک

رد کاہنہ نوفیروز پور روڈ لاہور کا میں خادم میں سے مراقبہ ہال )

من ہ روڈ)آہلو( تی

عظ

من ہ( ی

عظ

جامعہ

ر خاص و عاممجھے قدرت نے القاء کیا کہ مرشد کریم کی مسیحائی ہوں۔ بلا کو اس طرح عام کر دوں کہ ہ

ب و ملت اس سے فائدہ اٹھا

ب کچھ چاہتی ہے‘ اس کی تکمیلئے۔تخصیص مذہب

کے لئے ۔قدرت ج

ر

ارے پر قدم آگے د کا انتخاب کر لیتی ہے۔مخلوق میں سے کسی ات ف

۔۔میں نے قدرت کے اش

رھا دی ا اور بیس سال میں مسائل کے حل اور علاج معالجہ

رتببائد کے سلسلہ میں جو کچھ اخبارات اور خ

ائع ہو

ہے اسے یکجا کر دی ا۔چکا میں شصلل

ا حضور علیہ ا

ۃ والسلام کی نسبت او ۔اللہ کے فضل و کرم‘ سیدیو

ب ہو گئیں۔ روحانی ڈاک کی پہلی جلد ر مرشد کریم کے فیض

سے روحانی ڈاک کی چار جلدیں مرئ

میں پیش کی جا رہی ہے

دم

کو صحت و تندرستی عطا ۔میری دعا ہے کہ اللہ تعالی آپ۔۔آپ کی خ

رمائے اور آپ

ے اوپر کریم کا سایہ میر دعا کیجئے کہ مرشدسکون آشنا زندگی سے مانوس ہو جائیں۔ف

ا ابد مجھے ان کی

رت‘ ازل ی

قائم رہے اور ان کا فیض میرے اوپر محیط ہو جائے۔ یہاں وہاں‘ دنیا و آخ

نصیب ہو۔

میاں مشتاق احمد عظیمی ۔عظیمی خاک ی ادر خواجہ ۔آمین ی ا رب العالمینرفاق

(۱روحانی ڈاک) 3

فہرس

رتیب

و ت

1............................................................................................................................................................. پ

3.................................................................................................................................................................. فہرس

17................................................................................................................................................... ہوتی نہیں اولاد

17..................................................................................................................................................... علاج کا الرجی

18............................................................................................................................................. چھینکیں پچاس سو ت ا

19.................................................................................................................................................................. اداس

ن 20............................................................................................................................................. یع ذر کا کشش ااںن گل ا

20....................................................................................................................................................... ینہنر اولاد

21................................................................................................................................................... ہوئی نہیں اولاد

22...................................................................................................................................................... بخار اندرونی

23.................................................................................................................................................... ی کمتر احساس

ر رکیلو اور استغن

24.................................................................................................................................................. ت

انی

26...................................................................................................................................................... وولٹیج ان

27............................................................................................................................................... خواہشات لاکھ ت ا

ب ا

ارم ئ

29................................................................................................................................................. زندگی ی

30............................................................................................................................................ی حاضر کی یفشر اجمیر

32........................................................................................................................................................ لڑکا ارہ وآ

33........................................................................................................................................... نقط سامنے کے آنکھوں

33.....................................................................................................................................................آنس میں آنکھ

(۱روحانی ڈاک) 4

34............................................................................................................................................... درد میں جسم آدھ

35........................................................................................................................................................... آسمان

36........................................................................................................................................................... آنتی

37......................................................................................................................................................... یش آپر

39........................................................................................................................................................ علاج آٹ

ا

ا و للہ ای

41.............................................................................................................................................. راجعون الیہ ای

44............................................................................................................................................... تصور کا لباس اسلامی

46........................................................................................................................................................... آرزو

47...................................................................................................................................................... محب اندھی

48.......................................................................................................................................................... استخارہ

49................................................................................................................................................. ی ربیما عجیب ت ا

50.................................................................................................................................................... کشی خود اجتماع

53..................................................................................................................................................... سکون اجتماع

ب ام صبل 55...................................................................................................................................................... اانن ا

57................................................................................................................................................... ہیں آتی یںآواز

58.................................................................................................................................................... مرض اندرونی

59................................................................................................................................................... روشنی کی ن یماا

کی اقتدار

ب 60.................................................................................................................................................... ج

62............................................................................................................................................................ اولاد

رص 64..................................................................................................................................................... علاج کا تب

(۱روحانی ڈاک) 5

رے 64....................................................................................................................................................لاتخیا تب

65.....................................................................................................................................................جھٹک کے بجلی

66....................................................................................................................................................... عورت ہ بیو

67.................................................................................................................................................... خواب کا بچپ

67...................................................................................................................................................... بیٹا نہیں بیٹی

ر وفا بے 68...................................................................................................................................................... شوہ

69................................................................................................................................................ علاج کا پن بہرے

69............................................................................................................................................................. بخار

71.................................................................................................................................................. تنفسیا کی بچوں

72......................................................................................................................................................... ہ بدعقید

73.......................................................................................................................................................... بھوت

75.......................................................................................................................................................... شیبیہو

ردلی

ر تصو کی تب 75................................................................................................................................................... ت

رقی 76.................................................................................................................................................... ہجوم کا رو تب

79...................................................................................................................................................... چہرہ رون یبا

80......................................................................................................................................................... پن بھینگا

را

80........................................................................................................................................................... سر تب

81................................................................................................................................................... ۃزکو کی اللہ بسم

اد جوڑ بے

82.................................................................................................................................................... ی ش

83................................................................................................................................................ علاج کا خورے یبال

(۱روحانی ڈاک) 6

84......................................................................................................................................................ذہنی ہ اگندپر

84.................................................................................................................................................. حل کا ںنیویشا پر

85....................................................................................................................................................... پیچش پرانی

86...................................................................................................................................................... علاج کا پولیو

87............................................................................................................................................... لگنا نہ دل میں پڑھن

88.................................................................................................................................................... یربیما اسرار پر

89................................................................................................................................................... تکلیف کی پیٹ

ا پسینہ

90......................................................................................................................................................... آی

91.............................................................................................................................................. معذور دماغی ائشیپید

اد کی پسند

92.....................................................................................................................................................ی ش

پ 92.............................................................................................................................................................اا ن ل ن

94....................................................................................................................................................... پیچش انی پر

95...................................................................................................................................................... صاجب پیر

ا نہیں وہ پیر

دمر جو ہوی 99.................................................................................................................................. ہیں یتےد بنا ت

101 ......................................................................................................................................................... پرابل

102 ................................................................................................................................................... چہرہ پرکشش

103 ................................................................................................................................................ ہیں جاتے سو پیر

رر

ہتچپ

رار

104 ................................................................................................................................................ روپے ہ

رقی

105 ................................................................................................................................................. ہوتی نہیں ت

ر تقد 106 ......................................................................................................................................................... ت

(۱روحانی ڈاک) 7

107 .................................................................................................................................................... آنکھ ی تیسر

108 ....................................................................................................................................................... شیخ تصور

113 ................................................................................................................................................ فارمول تخلیق

116 ................................................................................................................................................. احساس کا تنہائی

ائی

رات کے فائیڈ ی

117 ............................................................................................................................................. ات

119 ...................................................................................................................................................... منہ ھاٹیڑ

انگیں

کن ااتی یکن

119 ............................................................................................................................................... ہیں

120 ...................................................................................................................................................... پیتھی ٹیلی

122 ......................................................................................................................................................... شنٹیو

انگیں

124 ................................................................................................................................................ ہیں کمزور ی

ر

125 ......................................................................................................................................................... ٹون

پیر ٹران

128 .................................................................................................................................................. ئ

130 .................................................................................................................................................. ( ۱) توڑ کا جادو

131 .................................................................................................................................................. درد کا جوڑوں

میں جسم

132 .......................................................................................................................................... ہے لگتا کرئ

133 .................................................................................................................................................. ( ۲) توڑ کا جادو

ا‘ جسم

را سر چھوی

134 ................................................................................................................................................ تب

135 ...................................................................................................................................................... ی یباز جلد

135 .................................................................................................................................................. آگ میں جسم

137 ................................................................................................................................................... مسائل جنسی

(۱روحانی ڈاک) 8

138 ......................................................................................................................................... (۳) کیلئے کرنے ختم جادو

ر کا جگر

ا متات

139 ................................................................................................................................................. ہوی

ا اچھ اچھ جسم

140 ......................................................................................................................................... ہے جای

141 .......................................................................................................................................................... جن

142 .......................................................................................................................................... ہو؟ دور کیسے جھنجلاہ

143 .................................................................................................................................................... مسئلہ کا جہیز

144 ..................................................................................................................................................... کاغ چوکور

145 ......................................................................................................................................................... چمگاڈر

146 .................................................................................................................................................... گرہ چاند

147 ................................................................................................................................................. دانے پر چہرے

148 ............................................................................................................................................... ںچھائیا پر چہرے

149 ................................................................................................................................................... خوف کا چھپکلی

149 ..................................................................................................................................................... بیگ چھوٹی

151 ................................................................................................................................................... یبال پر چہرے

151 ........................................................................................................................................ ملاقات سے خضر حضرت

153 .................................................................................................................................................. عادت کی حسد

153 ................................................................................................................................................. مقطعات حرف

155 ............................................................................................................................................ یف ظر ستم کی حالات

157 .......................................................................................................................................................... حسد

اد منشا حب

158 ........................................................................................................................................ لئے کے ی ش

(۱روحانی ڈاک) 9

158 .................................................................................................................................................. آگاہی حقیقت

160 ......................................................................................................................................................... خوف

ا یباتیں سے خود

161 .............................................................................................................................................. کری

161 .................................................................................................................................................... بوند کی خون

خوفناک

کل

ش

ب

162 ...................................................................................................................................... ہیں آتی نظر ں

164 .......................................................................................................................................................پلاؤ لیخیا

165 ............................................................................................................................................... ی کمزور میں خون

رغیب خود

165 ..................................................................................................................................................... ت

166 ..................................................................................................................................................... غرض خود

170 .................................................................................................................................................. ں کلیا کی خون

171 ................................................................................................................................................... روح کی خالہ

172 ........................................................................................................................................................ خلفشار

ا کی خون

174 .................................................................................................................................................. ںال

175 ................................................................................................................................................... علاج کا خشکی

175 ................................................................................................................................................... خارش خش

ار اور خواب 176 .......................................................................................................................................... زندگی ی ہ

179 ........................................................................................................................................... ائشپید اور خلئے دماغی

179 ................................................................................................................................................. سوراخ میں دل

180 ..................................................................................................................................................... ی اربیز دنیا

181 .................................................................................................................................................. امراض دماغی

(۱روحانی ڈاک) 10

183 .......................................................................................................................................... حل مسئلہ اور کیجئے دستخ

183 ................................................................................................................................................ جوئیں میں دوپٹہ

184 .................................................................................................................................................... درد میں دل

185 ........................................................................................................................................................... دمہ

186 ................................................................................................................................................ زار سبزہ اور ی ا در

188 ............................................................................................................................................. یکش ا ی ر کا دواؤں

189 ........................................................................................................................................................ دوائیں

191 ............................................................................................................................................... اعصاب کے دماغ

192 ..................................................................................................................................................... پیسن دائ

اد ی دوسر

192 .................................................................................................................................................. ی ش

193 .................................................................................................................................................... توازن دماغی

194 ..................................................................................................................................................... لڑکی دکھ

195 ...............................................................................................................................................ہیں بولت درج

198 ........................................................................................................................................................ دھوکہ

199 ................................................................................................................................................. خواب ڈراؤنے

200 .................................................................................................................................................... سکون ذہنی

201 .................................................................................................................................................... یضہمر ذہنی

202 ................................................................................................................................................... الجھنی ذہنی

203 ................................................................................................................................................... یضمر ذہنی

206 ............................................................................................................................................... ملاقات سے روح

(۱روحانی ڈاک) 11

207 ................................................................................................................................................ شہر کا نور و رن

208 ................................................................................................................................................... الارم کا روح

208 ..................................................................................................................................................... غا روحانی

209 .................................................................................................................................................. تلاش کی رشتہ

210 ..................................................................................................................................................مستقبل روشن

211 ................................................................................................................................................. اسلام اور روح

217 ............................................................................................................................................. ہوں روتی بھر رات

انی

220 ......................................................................................................................................................آواز زی

221 ................................................................................................................................................. ساتھی کا زندگی

222 ............................................................................................................................................ یتید نہیں سات زیبان

223 ............................................................................................................................................. گی جائے کھل زیبان

224 ................................................................................................................................................. تلاش کی سکون

225 .................................................................................................................................................... معدہ اور سر

میں سوتےپ ب

ااب

ا نکل ش

225 .................................................................................................................................... ہے جای

226 .......................................................................................................................................................... یہ سا

227 ...................................................................................................................................................پوٹلی کی س

228 .......................................................................................................................................... ہیں رہے گر لیبا کے سر

229 ................................................................................................................................................. یربیما کی سان

230 ................................................................................................................................................... درد میں س

231 ............................................................................................................................................. ہے جاتی رک سان

(۱روحانی ڈاک) 12

سانولا

232 .................................................................................................................................................... رن

232 ................................................................................................................................................ پسینہ میں ی سرد

233 .......................................................................................................................................... رہنا ڈوبے میں سوچوں

ہ سیا

234 .................................................................................................................................................. چہرہ رن

235 ..................................................................................................................................................... لوجیسائیکا

237 ............................................................................................................................................... سیمن اور ب سیلا

238 ......................................................................................................................................................... سکون

241 .............................................................................................................................................. صلى الله عليه وسلم طیبہ ت سیر

اد

242 ............................................................................................................................................... مسائل کے یش

اد

243 ......................................................................................................................................................... ی ش

ر 244 .............................................................................................................................................. ہیں میں لندن شوہ

245 .............................................................................................................................................. ں کہانیا آمی شباب

ر 246 ............................................................................................................................................ یکھتاد نہیں شک شوہ

247 ............................................................................................................................................. ہے کام کا اللہ ین د شفا

249 ................................................................................................................................................. وسوسے نیشیطا

اد

250 ................................................................................................................................................. شرم اور یش

ر راج کا شوہ

251 ................................................................................................................................................... م

ر 253 ........................................................................................................................................لیں بدل آنکھی نے شوہ

ر شک 254 ...................................................................................................................................................... شوہ

اد

254 ............................................................................................................................................... کیلئے روکنے یش

(۱روحانی ڈاک) 13

ر 255 ................................................................................................................................................... محب کی شوہ

256 ............................................................................................................................................. یق طر اور یع شر

256 ........................................................................................................................................ تفسیر روحانی کی ممنوع شجر

259 .......................................................................................................................................................... شکوہ

261 ...................................................................................................................................................... بچہ ی ضد

263 ................................................................................................................................................ ہوں متوجہ طلب

طلسمی

264 ................................................................................................................................................... سائ

راب کی ہ عقید

267 ................................................................................................................................................. خ

268 .................................................................................................................................................. سمندر کا عش

و م عل

اور

269 ............................................................................................................................................... صلاج

270 ....................................................................................................................................... ہے نہیں ضرورت کی علاج

271 ................................................................................................................................................. شوق کا تعملی

272 ................................................................................................................................................. اعتراف کا غلطی

ر

ا ہوا رکھا میں یجف

273 ........................................................................................................................................... کھای

275 ................................................................................................................................................... لاتخیا فحش

276 .......................................................................................................................................................... فال

277 .................................................................................................................................................. ہیسیا کی قل

277 .................................................................................................................................................... ی اراد قوت

278 .................................................................................................................................................. گیس اور قبض

رض

279 ......................................................................................................................................................... ف

(۱روحانی ڈاک) 14

281 .................................................................................................................................................. بھلا ہو بھلا‘ کر

282 ................................................................................................................................................ سسرال کنجوس

283 ................................................................................................................................................... ( ۱) دار یہ کرا

284 ..................................................................................................................................................... تھراپی کلر

بو ر کش لقب 284 ................................................................................................................................................... ا

286 .......................................................................................................................................... نی یشاپر سے اولاد کثرت

288 ............................................................................................................................................... ںسیٹیا میں کانوں

289 ...................................................................................................................................................... د فسا کا گھ

290 ....................................................................................................................................................... گوس

291 ............................................................................................................................................. ی پتھر میں گردوں

292 .................................................................................................................................................. مرض کا گیس

292 ..................................................................................................................................................... یبال لانبے

293 ......................................................................................................................................................... لکنت

294 .................................................................................................................................................... درد کا ی لنگڑ

رقی میں ملازم

295 ............................................................................................................................................... ت

296 .................................................................................................................................................. خارش مستق

297 ................................................................................................................................................... ں نیایشاپر مالی

ا نظر ےمرد

298 ................................................................................................................................................. آی

299 ...................................................................................................................................... نجات سے خوف کے موت

299 ................................................................................................................................................ شرائط کی مراقبہ

(۱روحانی ڈاک) 15

ا علاج کا مرض

300 ............................................................................................................................................. ی د ش

301 ................................................................................................................................................. نفرت کی منگیتر

302 .................................................................................................................................................. لخیا کا موت

303 ................................................................................................................................................ لگنا جھٹک میں نیند

303 ................................................................................................................................................... یربیما تی نفسیا

304 ....................................................................................................................................... چاہتا نہیں دل کو پڑھن نماز

305 .................................................................................................................................................. زحمت ی ا نعم

306 ................................................................................................................................................... آتی نہیں نیند

308 ................................................................................................................................................ رجعت کی وظیفہ

اد کی سٹہ وٹہ

309 ................................................................................................................................................ ی ش

رجائی ر ہ

310 .................................................................................................................................................... شوہ

310 .................................................................................................................................................ی ربیما کی ںیوہڈ

311 ................................................................................................................................................. جنات اور ہمزاد

312 ........................................................................................................................................ ہے ہوتی کھجل لگائے ہات

313 ....................................................................................................................................................... وئنہیر

314 ................................................................................................................................................... پنجر کا ںیوہڈ

315 ....................................................................................................................................................... دل ہمنوا

316 ................................................................................................................................................. داغ پر ہونٹوں

317 ......................................................................................................................................... بندے ملنگ اور مس یہ

(۱روحانی ڈاک) 16

(۱روحانی ڈاک) 17

اولاد نہیں ہوتی

ادی کو چا سوال: میری

اولاد سے محروم ہوں۔ ش

ر سال گزر گئے ہیں لیکن ابھی ت

ر 25سال اور بیوی کی عمر22میری عمر

رمائیں۔سال ہے۔ آپ سے عرض ہے کہ کوئی علاج تجوت

ف

کی بوجواب: خالص السی کا تیل

ات نیلے رن

نہ م سکے تو کسی بھی ٹرانسپیرئ

ت

رھا لیں جو اگر بتی

پر وہ پلاسٹک خ

ایسی بوت

رھی ہوئی ہے۔ اس تیل کو چالیس دن ت

ں کی پیکٹ پر خ

ر آلود ہو جا جگہ پر رکھیں جہاں ئے تو یہ دن دن بھر اس پر دھوپ پڑتی رہے۔ اگر درمیان میں مطلع اتب

رھا دیں۔ نیلی شعاعوشمار کر کے دنوں

اور کی تعداد تب

ں سے تیار کردہ اس تیل کو رات کو سوتے وق

روں

رھ کی ہڈی کے جوڑ پر مالش کریں جو دونوں کولہو صبح نہار منہ دات

ں کے کی صورت میں کمر پر رت

رثوموں کی کمی ہو اس طریقےبا ہے۔ وہ تمام حضرات جن میں خ

ہیں۔ درمیان ہوی

سے فائدہ اٹھا سکت

علاج کاالرجی

ات 2سوال: آج سے

ای

رلہ ہوا۔ اس کے بعد سارے جسم پر سرخ سرخ ن

سال پہلے ت

رار دی ا اور کہا کہ یہ لا علاج مرض ہے۔ یکات پڑ گئے ، ہوئ

نیلے ہو گئے۔ ڈاکٹروں نے اس کو الرجی ف

گئے مگر یہ

ات بھی م

ای

پر خارش یہ مرض پھر عود کر آی ا ہے۔بدن ماہ پہلے3مرض ختم ہو گیا اور ن

ام ہوتے

ات پڑ جاتے ہیں اور ان میں جلن ہوتی ہوتی ہے اور ش

ای

کے ن

ہی سارے جسم پر سرخ رن

(۱روحانی ڈاک) 18

آنکھوں، پلکوں، ہاتھوں، ہے۔ رات بھر یہ تکلیف رہتی ہے ۔ صبح کو خود بخود ختم ہوتی ہے۔ البتہ

اک خارش ہوجاتی

ی

ہے۔پیروں اور انگلیوں میں اذئ

د ہے اس کا علاج اتناجواب: مرض جس قدر پیچیدہ ا ہی سہل اور آسان ہے۔ ور شدت

ام کھا

سونف صاف کر کے رکھ لیجئے۔ صبح، دوپہر ، ش

نے کے بعد چار چار ماشہ یعنی ہتھیلی بھر کر پھات

بعد نیم گرم ی انی پی لیجئے۔ نیم گرم ی انی پینا اپنا معمول بنا لیں۔لیا کیجئے اور اس کے

ات سو پچاس چھینکیں

اکسوال: پور

ے سال ی

سے ی انی بہتا ہے اور چھینکیں آتی رہتی ہیں۔ یہ صبح کے وق

رھ سو چھینکیں آ جاتی ہیں۔ سورج ڈھلنے کے شروع ہوتی ہیں اور زوال کے

تقریبا سو ڈت

ت

وق

ے سات سات یہ چھینکیں ختم

ھب

پبب ی

جسم تپتا رہتا ہے۔ اٹھتے

ر وق ا ہوں۔ ہو جاتی ہیں۔ ہ

لڑکھڑا جای

ا ہے منے اکثر و بیشتر اندھیرے کا آنکھوں کے سا

ا ہے۔ دماغ سن رہتا ہے۔ معلوم ہوی

ات پردہ آ جای

ا ہوں۔ گردن کے پٹھوں اوکہ جسم کھوکھلا

ا ہوا محسوس کری

د جلن ہے۔ خود کو ہوا میں اڑی ر کمر میں شدت

ی سے جھڑ رہے ہیں۔اور درد رہتا ہے۔ حافظہ جواب دے گیا ہے اور سر کے یبال تیز

(۱روحانی ڈاک) 19

ام سیر کال جواب: دس

چنے ل کر گھ میں صاف کر کے پسوا لیں۔ صبح، دوپہر، ش

وٹی پکوا کر کھا لیا کریں۔ کھانے سے پہلے روٹی پر مکھن چپڑ لیا کھانے سے پہلے اس آٹے کی ات ر

ا چا

ا آپ کے مرض کا مکمل علاج ہے۔کریں۔ مکھن خالص ہوی

ہئے۔ دس سیر چنوں کا آی

اداس

ادی شدہ

دا کا شکر سوال: میں ات ش

مجھے کوئی غم ی ا فکر شخص ہوں اور خ

ہے آج ت

اد

ر وق اس اور بے چین رہتا ہوں۔ وہم اور وسوسوں کی یلغار لاحق نہیں ہوئی۔ اس کے یباوجود ہ

لات اور تصورات میں ڈویبا رہتا ہوں۔ ڈر اور خوف کے سائے ذہ پر رہتی ہے۔ بے مقصد خیا

کی وجہ منڈلاتے ر

ر پڑا ہےہتے ہیں۔ اس ذہنی حال

را ات کہ ہڈیوں کا ڈھانچہ بن گیا سے صحت پر اتنا تب

رما

ر نکل آؤں۔ ہوں۔ آپ کوئی ایسا طریقہ تلقین ف دیں جس سے میں اس گہری دلدل سے یباہ

جواب: یبالکل تنہائی میں ات سفید کاغ لیجئے اور اس کاغ کے ات سرے سے

پورے کاغ

ان )دوسرے سرے ت

کہ کاغ ختم ہو جائیں۔ یہاں ( بناتے چلے Xپر ضرب کا ن

ت

دن عمل کریں۔ 41ہے۔ جائے پھر اس کاغ کو جلا دیجئے۔ یہ آپ کی شکای ات کا مکمل علاج

(۱روحانی ڈاک) 20

گلن ااں کشش کا ذریع

ن ا

رے اور رات کو سونے سے پہلے آلتی ی التی مار کر بیٹھ جائیں اور دونوں جواب: صبح سوت

گلن ااں ماتھے پر یبالوں کی جڑوں کوچہرے پر اس طرح پھیریں کہ شروع کرتے وہاتھوں کو

ن ا

مس ق

دا کری دیں۔ پھر کرتی ہوں اور انگوٹھے دونوں کنپٹیوں کو چھوتے ہوں۔ پھر ہاتھوں کو چہرے سے خب

ر چہرے کا مساج کرتے رہیں اس سے نہ صرف چہرے کی جاذبیت سابقہ عمل دہ

ائیں۔ ی انچ منٹ ت

اسب ہو میں اضافہ

بھی م

جائے گی۔ہو گا بلکہ اس کی ساج

اولاد نرینہ

دا مجھے

لڑکا عطا سوال: اب میں پھر امید سے ہوں۔ آپ مجھے کوئی وظیفہ بتلائیں کہ خ

ر ویسے تو دا ہمیشہ خوش رکھے۔ میرے شوہ

رمائے۔ آپ کو خ

مجھ سے بہت اچھا سلوک کرتے ہیں ف

ا

آ جاتی ہے، بہت لیکن کبھی کبھی نہ جانے ان کو کیا ہو جای

ب نوئ

غصے کے مالک ہیں ہے کہ طلاق ت

ر سے کام لیتی ہوں۔ آپ اس کے لئے بھی کوئی وظیفہ بتلائیںحالانکہ میں بہت صبر کہ میرے شوہ

ا

دی اں کر چکے ہیں۔ میں چاہتی ہوں کہ اب وہ کبھی دوسری عورت غصہ نہ کیا کریں۔ وہ پہلے بھی چار ش

کی طرف مائل نہ ہوں۔

پڑھ کر ی انی پر دم کر کے پی لیا کریں کی نماز کے بعد ات مرتبہ سورۂ مریمجواب: ظہر

ر کو بھی پلا دی ا کریں ۔ اور دم کیا ہوا ی انی اپنے شوہ

(۱روحانی ڈاک) 21

اللہ کے فضل و کرم سے آپ کی دونوں مرادیں پوری ہو جائیں گی۔

اولاد نہیں ہوئی

ا چاہئے۔

اس لئے کہ اللہ تعالی قادر جواب: اللہ تعالی کی رحمت سے کبھی مایوس نہیں ہوی

ب چاہیں اور جو چاہیں کرنے پر پومطلق ہیںب

ر ۔ وہ ج

ری قدرت رکھتے ہیں۔ آپ کے لئے علاج تجوت

ہے۔ یقین اور دلجمعی کے سات اس پر عمل کریں۔کیا جا رہا

ات ی اؤ کلونچی)کال بیج جو اچار میں ڈال جاتے ہیں( ی انی سے دھو کر دھوپ میں سکھا

رک لگا دیں۔ اوپر سے ات چوتھائی شیشی خالی رہنی ط کامضبو کرکھلے منہ کی نیلی شیشی میں بھر لیں اور

قکے سو مرتبہ چاہئے۔ رات کو سونے سے پہلے وضو کر لذی خ

ک ال را باسم رب

ق oاق

لخ

ق من عل

سان

ن

شیشی صبح دھوپ میں پڑھ کر کلونچی پر دم کر کے شیشی میں بند کر دیں۔ یہ oال

کر پھر سو مرتبہ عمل کر کے اس پر دم ں سارا دن دھوپ رہتی ہو۔ رات کو اٹھاایسی جگہ رکھ دیں جہا

رائیں۔ عمل روز صبح پھر دھوپ میں رکھ دیں۔کر دیں اور اگلے دہ

اس طرح یہ عمل چالیس روز ت

یہ کلونجی ختم نہ ہو پورا ہونے کے بعد ات چٹکی کلونجی صبح نہار منہ ی انی سے

ب تب

نگل لیا کریں۔ ج

عمل کو جاری رکھیں۔ ات ی اؤ کلونجی ختم س عمل کو جاری رکھیں۔ ات ی اؤ کلونجی ختم ہوا

نے ت

اء اللہ آپ ’’امید‘‘ سے

ہو جائیں گی۔ دعا ہے اللہ تعالی آپ کو گول مٹول، ہونے سے پہلے پہلے ان ش

۔ آمین خوبصورت ، ہنستا کھیلتا بیٹا عطا کریں

(۱روحانی ڈاک) 22

اندرونی بخار

ب میری عمر گیارہ ساسوال: آج سے چھ سال قبلب

ائی فائیڈ ہوا۔ بیماری ج

ل تھی تو مجھے ی

را مجھ پر غشی کے دوران ات جگہ گیا جہاں

کیلے تقسیم کئے گئے جیسے ہی کیلا میرے حلق سے نیچے ات

ب آنکھ کھلی تو ہسپتال میںب

میں مجھ طاری ہو گئی، کچھ ہوش نہ رہا کہ کیا ہوا۔ ج

تھا، بے ہوشی کی حال

ر گئی تھی مجھے نہیں معلوم البتہ گھ وال کہتے ہیںپر کیا بیتی

رھ گئی تھیں اور گردن اک

۔ کہ آنکھی خ

ب ہسپتال سے چھٹی ملی تو ڈاکٹر نے بتای ا ب

کہ مجھے دماغ کی ٹی ب ہو گئی ہے۔ دوسرے ڈاکٹروں نے ج

ا رہا۔

نہیں کی، علاج ہوی

کوئی وضاج

چکرا کر گرات

ب میں سو کر اٹھا تو اچاتب

دن ج

گیا ، گھ والوں نے اٹھا کر لٹای ا اس وق

ر ہوا۔ علاج

ر ختم ہو گیا اور اب میں آراممیرے یبائیں حصہ پر فال کا ات

سے چل پھر سکتا سے فال کا ات

ا ہے

رایب ہو جاتی ہے ، دماغ گھومتا ہے، دل گھ

عجیب حال

اور ایسا ہوں لیکن اب بھی سوتے وق

ا ہے جیسے بستر ہوا میں

سوں دور چلی جاتی ہے۔ اڑ رہا ہو۔ اکثر اس خوف کی وجہ سے نیند کومحسوس ہوی

ب میں رات کو کسی گاب

ہو جاتی ج

ا ہوں تو یہی حال

حواس قابو ڑی میں سفر کری

ں ت

ہے اور کئی گھ

ا ہے جیسے اب بھی گا

ڑی میں سفر کر رہا ہوں۔میں نہیں آتے سفر کے بعد بھی ایسا محسوس ہوی

(۱روحانی ڈاک) 23

ہیں۔ بخار کے سات بلڈ پریشر کا بھی پتہ چلتا ت اندرونی بخار کیجواب: یہ ساری علاما

ر ہے۔ کیلا کھانے سے

متات

ہو گئے جس ٹھنڈ کی وجہ سے بخار دماغ کی طرف چلا گیا اور دماغ کے خل

رات موجود ہیں

توجہ اور پرہیز کے کی بناء پر بے ہوشی طاری ہو گئی۔ اب بھی بخار کے ات

۔ نہائ

ا ضروری ہے ۔ دوا سات مرض کے خا

دارو کے علاج کے سات سات تمہ کے لئے پورا علاج ہوی

ہے: روحانی علاج یہ

ب بھی کوئی مشروب ی انی، چائے ی ا دودھ پئیں ات یبار ب

حمن ج ہ الربسم الل

بارئی ال

الق ال

خ

ہ ال

حیم۔ ھوالل حسنیالر

سمآء ال

ہ ال

رل دم کر کےپڑھ کر صو

یبارت پیس کر کاغ میں پڑی ا بنا کر تکیہ کے نیچے ر

ر پئیں۔ سمندر جھاگ، نہائ

کھ دیں۔ یہ پڑی ا ہ

ا ہوا سمندر جھاگ گھنٹے کے بعد تبدیل کر دیں۔ ات پڑی ا میں ات تولہ میدہ24 کی طرح یبارت ن

اء اللہ بخار سے نجات م جائے گی۔کافی ہے۔ چالیس روز کے علاج

سے ان

س کمتریاحسا

۔ چلتا سوال: میں احساس کمتری کا مریض ہوں۔ مجھ میں خود اعتمادی یبالکل نہیں ہے

راب ہے۔۔۔۔۔۔لوگ

ا ہے کہ میری چال بہت خ

مجھ دیکھ کر میر امذاق ہوں تو ایسا محسوس ہوی

ا ہوں تو دل میں یہی خیال

را ہے۔ میں کال میں اڑاتے ہیں۔ کسی سے یبات کری

رہتا ہے کہ مجھ سے تب

ل نمبر ئی سوال کرتے ہیں ی ا حاضری کے لئے روئنس کا طالب علم ہوں کلاس میں سر مجھ سے کوسا

(۱روحانی ڈاک) 24

ربا ہوں، زیبانپوچھتے ہیں تو میں بہت زی ادہ گھ

ی۔ میں ا جای

کلی

ن

لکنت آ جاتی ہے۔ حلق سے آواز نہیں

! کلاس میں کھڑے ہو کر جواب د ۔ ینے کے تصور سے ہی میری روح فنا ہو جاتی ہےعظیمی صاجب

ر اا ہوں۔ ہ

کلن

نر مایوس اور افسردہ رہتا ہوں۔ میں گھ سے بھی بہت کم یباہ

وق

ارنجی ب: جوا

بہت مفید ہے۔ نیز ی

احساس کمتری اور نروس نیس کے لئے سرخ رن

ا ہے

بھی جس سے دل کی پریشانی دور ہو کر سکون ملتا ہے، استعمال کیا جای

۔ ات چھوٹی س رن

ارنگیاں بھر کر

ارنگیوں ٹوکری میں ی

پر چند منٹ نگاہ کو مرکوز رکھا کمرے میں رکھ لی جائیں اور روزانہ ی

ر جائے۔

رے اٹھتے ہی ات تب ے آئینے کے سامنے تن کر کھڑے ہو کر اپنے اس کے سات صبح سوت

آہستہ آہستہ د

ر چیز سرای ا پر ٹکٹکی یباندھ کر دیکھیں اور دو تین منٹ ت ’’ہ

رای ل میں یہ الفاظ دہ

ب او

چاہوں وہ کر سکتا ہوں۔‘‘ یہ عمل کرنے ر خوشگوار ہے‘ میں کسی سے کمتر نہیں ہوں جودلفرئ

کمرے میں چہل قدمی

کریں اور پھر آئینے کے سامنے کھڑے ہو کر وہی عمل کے بعد چند منٹ ت

رائیں۔ اس طرح یہ عمل روزانہ تین دفعہ کیا جائے۔ علاج کی مدت ات کم چالیس روز ہے۔دہ

ر ستغن اور کیلوا

رت

ر چیز مہیا ارے گھ میں روپے پیسے کی کمی نہیں ہے۔ آرام و آسائش کی ہ

ہے سوال: ہ

ا

ہے اور اس کے مکین بجھے بجھے سے لیکن پھر بھی حال یہ ہے کہ گھ کا ماحول گھٹا گھٹا سا معلوم ہوی

(۱روحانی ڈاک) 25

انہ بنا رکھا ہےلگتے ہیں۔ امراض اور جسمانی عوارض نے گھ

۔ کبھی کوئی کے لوگوں کو اپنا مستق ن

ا ہے اور کبھی کسی

ا ہے۔ بے سکونیبیمار ہو جای

رے ڈال رکھے ہیں۔ کو کوئی مرض آن پکڑی نے گھ پر ڈت

راد

آ جاتی ہے۔ ات جاننے وال اف

براپن سوار رہتا ہے اور یبات یبات پر تیز کلامی کی نوئ

رخ

خانہ پر خ

ا ا کہ ہمنے بتای ا کہ ہ

لوگوں کو سکون نہ ملے ۔ ہم نے جادو کے رے گھ پر کسی نے کچھ کرا دی ا ہے۔ ی

اس کاکے لئے کئی عمل خود بھی کئے اور عاملو توڑ

کوئی توڑ نہیں ہو ں سے بھی کروائے لیکن ابھی ت

ہے کہ اپنے علم کی روشنی میں اس صورتحال کا تدارک کریں۔

سکا ہے۔ آپ سے درخواس

ا

رجواب: ان

ا ہے اس کے ات

ات کا ذہ اور جسم پر ن جس ماحول میں زندگی گزاری

ا لازمی امر

ب ہوی

ان کے اندر ہے۔ اگر ماحول میں الجھاؤ نہیں ہے، ذمرئ

ہے تو ان

ہنی استقام

ر آدمی کے روشنیو اسٹریم کی حیثیت سے ہ

ا ہے۔ یہ وہی روشنیاں ہیں جو لائ

رچ ہوی

ں کا ذخیرہ کم خ

ا ہی صحتاندر ذخیرہ ہوتی ہیں

رچ ہوی

ہے۔ ۔ ان روشنیوں کا اعتدال سے خ

بخش زندگی کی علام

ر( بنتی اسائنس بھی ہمیں

ائی)کیلورت

لی طور پر ور استعمال ہوتی رہتی ہے۔ آدمی کو اصوبتاتی ہے کہ توای

اس دنیا میں بنیادی ضروری ات کے علاوہ کچھ نہیں چاہئے۔ اب یہ اس کی مرض ہے کہ وہ خود کو کس

دنیوی معاملات میں الجھا لیتا ہے۔ حد ت

جس میں صرف ات چاری ائی بچھی ہوئی ہے اور ات دوسرا کمرہ ہے جس ت کمرہمثلا ا

ب ہم کسی چیز کی طرمیں صوفہب

، دیوان، می، قالین وغیرہ ہیں۔ قانون یہ ہے کہ ج

ف متوجہ س

ارے دماغ کی اسک ا ہے اور ا س عمل میں ہوتے ہیں ی ا اسے دیکھتے ہیں تو اس چیز کا عکس ہ

ین پر پڑی

ر

ر خ

ب ہم دوسرے کمرے میں موجود ہو کیلورت ب

وہ انرجی جسے چ ہوتی ہیں۔ ج

تے ہیں تو اس وق

(۱روحانی ڈاک) 26

اور زندگی

در ہو جاتی ہے۔ علی ہذا القیاس، زندگی کا ایندھن بننا چاہئے، صوفہ س

قالین وغیرہ کی ت

فکر، رکھ رکھاؤ اور اس کے استعمال میں میں کام آنے والی انرجی بے شمار وسائل کے حصول، اس کی

ر

خ

رقی اور اسٹیٹس کا عفرئ

دیتا ہے۔آدمی کو نگل کر موت کے منہ میں ڈال چ ہو جاتی ہے اور ت

آپ کے گھ میں جو صورتحال درپیش ہے اس کے تجزیہ سے یہ یبات از خود سامنے

ضروری ہے کہ آدمی کے آجاتی ہے کہ زندگی کو خوشی، سکون اور صحت سے ہمکنار کرنے کے لئے

ت سات معاشی وسائل اور ذرائع جود ہو۔ ذہ میں استغنء کو جگہ دینے کے سااندر ذہنی استغنء مو

ا کہ روپے کو مخلو

دا کے لئے وقف کریں ی

پیسے کی طرف سے ات توازن پیدا ہو۔ یہ عمل استغنء ق خ

ہو گا۔

بائ

کے حصول میں بہت معاون ی

انی وولٹیج

ان

ب میں غیر ارادی جس کیفیت سے دوچار ہوں وہ کیفیت کچھ یوںسوال: میںب

ہے کہ ج

ی ہوں تو مجھے عجیب طر طور پر آنکھی بند

ھیپ ک

عمارت ، ح کی چیزیں نظر آتی ہیں۔ کبھی کوئیکر کے د

ب ہو جاتی ہیں۔ لیکن میری

ں غائ کلب

ش

ری اور روشن آنکھی اور پھر یہ

ری تب

انی ہیولا اور اکثر تب

کبھی ان

ی سے یہ خواہش ہوتی ہے کہ وہ آنکھی پھر نظر شدت

ی

ن بل

ب میں سونے کے لئے ب

آئیں۔ رات کو ج

س کیفیت میں اگر نیند آ نہیں آتی، سر درد کرنے لگتا ہے۔ ا ں اور آنکھی بند کرتی ہوں تو نیندہو

(۱روحانی ڈاک) 27

ا ہے جیسے میں تنگ اندھیرے غار سے گزر رہی ہوں۔ میرا دم گھٹنے لگتا

ہے۔ جائے تو ایسا محسوس ہوی

اس کیفیت میں چاہتی ہوں تو تھوڑی س کھلتی ہیں لیکن میںنبض تیز چلنے لگتی ہے۔ آنکھی کھولنا

ہوں تو چیخ نہیں سکتی۔ پوری قوت لگارہتی ہوں، چیخنا چا

کر اٹھنا چاہوں توا ٹ نہیں سکتی۔ مجھے بتای

کہ ایسا کیوں ہے اور میں اس سے کیسے نجات حاصل کر سکتی ہوں؟

کے جسم کے اندر روشنیوجوا

پوس

ان کے گوس

ں اور لہروں سے بنا ہوا ب: ان

ا

وولٹیج گردش کرتی ہے۔ اگر کسی وجہہے۔ اس جسم میں ات مخصوص مقدار کی ات اور جسم ہوی

رقی رو کا یہ دور تیز ہو جائے تو ایسے حالات بھی پیدا ہونے چاہئیں کہ اس رو کی تیزی شعوری دنیا سے تب

ا تو اعصاب پر میں کہیں ا

ا ہے اور اس کی شکست و ریخت بھی ہو ستعمال ہو۔ اگر ایسا نہیں ہوی

دیباؤ پڑی

چھوہارے 3رات کو ہے۔ ا س کے تدارک کے لئے روزانہ سکتی ہے۔ یہی صورتحال آپ کو درپیش

ی نکال دیں۔ صبح نہار منہ چھوہارے کھا لیں

ل

ھنگ

دودھ میں بھگو دیں۔ بھگونے سے پہلے ان میں سے

حہ دار اشیاء سے پرہیز کریں۔ پندرہ دنو اوپر سے دودھ پی لیں۔ غا میں تیز نمک اور اورلں میں مصا

معمول پر آ جائے

گی۔ آپ کی حال

ات لاکھ خواہشات

ادی کو

سے ل کر 27سوال: ش

سال ہو گئے ہیں۔ یہ کہنا مبالغہ نہ ہو گا کہ اس وق

ر اعلی ات دن بھی سکون سے نہیں گزرا۔ شوہ

ر ہیں۔آج ت

پر فات

گھ تعلیم ی افتہ اور اچھی پوس

دا کے فضل سے خوشحالی اور فارغ ا

۔ ہم میں سے کسی کی لبالی ہے۔ مگر ذہنی آسودگی مفقود ہےمیں خ

(۱روحانی ڈاک) 28

ر مستق بیمار رہتے ہیں۔ خوف اور حزن کا شکار ہیں۔ چار لڑکے ہیں ان کو صحت ٹھیک نہیں ہے ۔شوہ

ہوں۔ روحانی ڈاک کی د میں بھی اعصاب تناؤ اور ڈپریش کی شکاربھی کچھ نہ کچھ لگا رہتا ہے اور خو

و م پر دسترس اور مسائل حیات پرمستق قاری ہوں۔ ماوراعل آپ کی گرفت مجھے تو حیران کئے ئی

ہے۔ میرے مسائل کا بھی کوئی حل نکالئے۔دیتی

ا ہے اور بعض

ان کی یہ عادت ہے کہ وہ دوسروں سے توقعات قائم کری

جواب: ان

ان کے بس میں نہیںاوقات ایسی امیدیں وابستہ کر لی جاتی ہیں

ر ان ا ہ

ب جن کو پورا کریب

ا۔ ج

ہوی

ا ہے۔ حالانکہ تو یبار یبار مایوس ہوتی ہے اور آدمیتوقعات پوری نہیں ہوتیں

ڈپریش کا مریض بن جای

ا یہ چاہئے کہ بندے کو کسی ایسی ذات سے توقعات قائم کرنی چاہئیں جس کے

قبضہ قدرت میں یہ ہوی

تو اسے ان کو پورا کرنے کی نہ ات لاکھ خواہشات بھی وابستہ کر لی جائیںیبات ہے کہ اس سے اگر روزا

حاصل ہے۔قدرت

رگز نہیں ہے۔ ا ہے جبکہ سکون کا تعلق خارجی چیزوں سے ہ

ر تلاش کری سکون آدمی یباہ

ب ہم فکشن اور غیر ب

حقیقی وسائل میں سکون تلاش کرتے سکون ات مستق اور حقیقی کیفیت ہے ج

ارا لا ا ہے۔ہیں تو ہ

اور بے لاشعور کا یہی احتجاج، ڈپریش شعور بے چین اور مضطرب ہو کر احتجاج کری

ارے اندر ا ب اس ایجنسی سکونی ہے۔ہ

بر آن مصروف ہے۔ ج

ر لمحہ اور ہ

، ہ

ر وق ت حقیقی ایجنسی ہ

ارے او ا ہے تو ہ

ارا رشتہ مستحکم ہو جای جاتی پر سے حزن و ملال اور بے یقینی کی کیفیت ختم ہوسے ہ

اری روح ہے۔ اور روح اللہ جو بندے اللہ تعالی سے تعالی سے وابستہ ہے۔ اس لیےہے۔ یہ ایجنسی ہ

ب

ئ ر

ا۔ ف

ہو جاتے ہیں وہ ہمیشہ پر سکون رہتے ہیں۔ ان کے اوپر پریشانیوں اور بیماریوں کا غلبہ نہیں ہوی

(۱روحانی ڈاک) 29

ب ہونے اور اللہ تعالی سے دوستی کرنے کا مؤاللہ تعالی سے

ئ ر

ر ذریع مراقبہ ہے۔ آپ بھی مراقبہ ف

ت

اء اللہ ساری پریشانیوں سے کیا کریں ،

سے پہلے آنکھی بند کر نجات م جائے گی۔ رات کو سونے ان

کے یہ تصور کیا کریں کہ مجھے اللہ دیکھ رہا ہے۔

ارم زندگی

ی ائ

ب

ا بھائی جس

اپنی کی عمر دس سال ہے آج سے تقریبا ات مہینہ پہلےسوال: میرا چھوی

ہ ہوا کہ ہات ی اؤں پر بس کے ہارن سے اس قدر خوفزدوالدہ کے سات صدر گیا۔ وہاں بس اسٹاپ

بھی پیلا پڑ گیا۔ اس کے بعد حال یہ ہوا کہ اس کا حلق خش رہنے لگا سن اور حلق

خش ہو گیا، رن

ی انی پینے لگا

ر وق ہونے لگی۔ والدہ نے بھااور وہ ہ

بااب کی حاج

ش ہسپتال ۔ یبار یبار پ ب

ئی کو اس وق

رار دے دی ا۔ دوسرے پہنچای ا لیکن ڈاکٹروں نے

ارم ف

را پڑا۔ تیسرے دن پھر بھائی پر وہی دو اسے ی

ا

اور اس طر ح ہات ی اؤں سن ہو گئے، حلق خش ہو گیا۔ ات عجیب یبات یہ ہے کہ اگر کوئی گای

گا

پر رونے دورے کے وق

ا دویبارہ س

یہ ی ا جا رہا ہو تو وہی گای

لگتا ہے۔ خاص طور پر صبح کے وق

ر ٹے بھاری ہو جاتے ہیں اور دورر کر لیتا ہے۔ آنکھوں کے پپودورہ شدت اختیا ا ہے، ہ

ہ شروع ہو جای

ٹہلتا

ر وق ر ہے، گھٹن کی وجہ سے ہ

خوفزدہ رہتا ہے، اسے ات وہم یہ بھی ہے کہ اس پر ات

وق

میں در

ا ہے۔ ای سرہتا ہے۔ کبھی پیٹ میں درد ، کبھی س

کری

جی د اور کبھی سر میں درد کی شکائ

ااب اور خون کے

شارم ہیں۔ اس کے یبا ٹھیک ہے۔ پ ب

دل پر ہات ٹیسٹ بھی ی

ر وق وجود بھائی ہ

(۱روحانی ڈاک) 30

ا رہتا ہے۔ دل کی دھڑکن اتنی تیز ہو جاتی ہے کہ آواز صاف سنائی

دیتی ہے۔ رکھے دھڑکن چ کری

دیکھی نہیں جاتی۔

ہم سے اس کی یہ حال

جواب: بہت سارے مور کے پر جمع کر کے ان پروں میں سے ہڈی الگ کر لی جائے۔

نقش

رآن ی اک کی آئ

رین جو پر یباقی رہ جائیں۔ ان سے ف

ما کذب الفواد مارایو نگار سے م

رے خط میں چکنے لکھیں۔ طریقہ یہ اختیار کریں کہ کسی خوشنویس سے دوہ

موٹے قلم سے یہ آئ

ا چاہئے کہ اس میں مورکاغ پر لکھوا لیں۔ یہ

را خط اتنا کھلا ہوی ۔ کے پر آسانی کے سات چپک جائیں دوہ

ریم کرا لیں اور صاحبزادے سے کہیں کہ وہ دن اس سفید کاغ کو سیاہ مخمل

کے کپڑے پر رکھ کر ف

پر نظر جما

ئیں۔ کھانوں میں میٹھی چیزوں کا استعمال زی ادہ رات میں یبار یبار کچھ وقفہ دے کر اس آئ

گرم جلیبیکریں اور خاص طور پر عصر کے بعد سورج غروب ہونے

کھائیں۔ سے پہلے ات چھٹات

ا چاہئے۔ دعا اور دوا کے اصول پر اس علاج جلیبی ٹھنڈی نہیں ہو

نی چاہئے۔ اور جلیبی میں شیرہ زی ادہ ہوی

اء اللہ )40سے

( ختم ہو جائے گی۔abnormalityروز میں ان

جمیر شریف کی حاضریا

ہے کہ اس کا جواب سو

ہو رہا ہوں۔ درخواس

دم

ال: ات سوال ل کر حاضر خ

ر مرحمت

زرگ مشہورئیں۔ ماف

یوں ب

اگ پوری کی ات کرام

اج الدین ی

حضرت یبایبا ی

ہو کر عرض کیا کہ مجھے اجمیر شریف جانے کی

دم

اجازت دی درج ہے کہ ات شخص نے حاضر خ

لمحے ا س رکھ کر کہا کہاں جاتے ہو اجمیر یہیں ہے۔ اس جائے۔ یبایبا صاجب نے اس کے ہات پر ہات

(۱روحانی ڈاک) 31

سیر کر رہا ہے۔ ازراہ کرم اس یبات پر روشنی جمیر میں موجود ہے اور وہاں کیشخص نے دیکھا کہ وہ ا

ڈالیں کہ ایسا کیوں کر ہوا؟

کے اصول کو سمجھنے کے لئے

انی ذات اور زمان و مکان پر مختصر جواب: اس کرام

ان

ان کی ذات کا ات حصہ داخلی ہےروشنی ڈا

وحدت اور دوسرا خارجی۔ داخلی حصہ لنا ضروری ہے۔ ان

ہے نہ

اہد، مشہود اور مشاہدہ ی ائے جاتے ہے جہاں نہ زمان

۔ احساس کے صرف تین حصے ش

مکان

اور

دونوں کو احاطہ کر کے ٹھوس شک ہیں۔ ذات کے خارجی حصے میں یہی احساس زمان

مکان

ر ا ہے۔ کسی شخص کا یباطن جو اس کی اپنی ذات میں ظاہ

ا ہے کری

اور روح میں ہے۔ امر رب ی ا روح کہلای

ر

بہم اء اور ا س کی حرکتیں منقوش اور موجود ہیں اس یبات کو ات مثال سے سمجھئے۔کائنات کے تمام اخ

ب اس کسی عمارت کی ات سمت میں کھڑے ہو ب

کر اس عمارت کے ات زاویہ کو دیکھتے ہیں۔ ج

ا ہے تو چند

کر کے ایسی جگہ قدم چل کر اور کچھ فاصلہ طے عمارت کے دوسرے زاویے کو دیکھنا ہوی

جہاں سے عمارت کے دوسرے رخ پر نظر پڑتی ہے۔ نگاہ کا زاویہ تبدیل کرنے کھڑے ہو جاتے ہیں

ا اور

ا پڑی

اس طرح فاصلہ طے کرنے میں تھوڑا سا وقفہ بھی صرف ہوا۔ میں چند قدم کا فاصلہ طے کری

ا

دونوں وقوع میں آئیںنظر کا ات زاویہ بنانے کے لئے مکان

سے اس ور زمان

۔ ذرا وضاج

اور کو دیکھنا چاہے تو کراچی سے سفر کر کے یبات کو ہم

ب ات شخص لندن یب

ہیں کہ ج

یوں بیان کر سکت

ا پڑے گا۔ ایسا

اور کئی دنو اسے لندن جای

راروں میل کی مکان

ا پڑے کرنے میں اسے ہ

ں کا زمانہ لگای

اور دیکھا جا گا۔ اب نگاہ کا وہ زاویہ

ا تھا جس سکتا ہے۔ مقصد صرف نگاہ کا وہ بنا جس سے لندن ی

زاویہ بنای

انی ذات کے خارجی حصے کا زاویہ نگاہ ہے اگر ذات کے داخلی

اور کو دیکھا جا سکے۔ یہ ان

سے لندن ی

(۱روحانی ڈاک) 32

زاویہ نگاہ سے کام لینا ہو تو ہم اپنی جگہ بیٹھے

اور کا تصور کر سکت

ہیں۔ تصور کرنے بیٹھے ذہ میں لندن ی

اتوانیمیں جو نگاہ استعما

کی وجہ سے ات دھندلا سا خاکہ دکھاتی ہے لیکن وہ زاویہ ل ہوتی ہے وہ اپنی ی

اور پہنچنے

ا ہے اگر کسی ضرور بنا دیتی ہے جو ات طویل سفر کر کے لندن ی

باور کو دیکھنے میں ب

کے بعد ی

اتوانی دور ہو جائے تو زاویہ نگاہ طر

نظارے کی حیثیت اختیار کا دھند لا خاکہ روشن اور واضحح نگاہ کی ی

ا ہے۔ اصلی چیز کر سکتا

ہے اور دیکھنے کا مقصد یبالکل اس طرح پورا ہو جائے گا جو سفر کے بعد پورا ہوی

اگپول ہے جس طرح بھی ممکن ہو۔زاویہ نگاہ کا حصو

اج الدین ی

سے ری نے اپنی قوت تصرف یبایبا ی

رے کو جلا بخش دی۔ اس طرح سائل سائل کے اندر ات مخصوص زاویہ نگاہ پیدا کر کے ذہنی نظا

طرح دیکھا جس طرح ات طویل سفر کے بعد وہ اجمیر پہنچ کر وہاں کے مناظر نے اجمیر کو یبالکل اس

دیکھتا ہے۔

آوارہ لڑکا

ادی شدہ لڑکا ہے اور آوارہ

فاحشہ عورتوں کےسوال: میرا ش

ر وق راج ہو گیا ہے۔ ہ

م

ا۔ اب غیر ملک جانے سات رہتا ہے۔ بہت کوشش کی ہے لیکن ر

پر نہیں آی

کی کوشش کر اہ راس

ا کہ اس عورت کا خیال اس کے

رمائیں ی

ر ف

دل رہا ہے آپ سے دعا ہے کہ اس کے لئے کوئی وظیفہ تجوت

رائی والا راستہ چھوڑ کر نیکی کی طرف جائے۔ اپنی منکوحہ عورت سے تعلقات سے نکل جائے اور تب

ل۔قائم کر

(۱روحانی ڈاک) 33

ب آپ کاب

ب بیٹھ کر، بیٹا گہری نیند سو جا جواب: رات کو ج

ئ ر

ئے تو ان کی بیوی ان کے ف

د اب لہب پوری سورت پڑھ دی ا کریں ات مرتبہ سورہ تبت ت

لی

اور خود بھی یبات کھڑی ہو کر ی ا لی

لیس روز ہے۔کئے بغیر سو جائیں۔ عمل کی مدت چا

آنکھوں کے سامنے نقط

ب بیما

ری لاحق ہو گئی ہے۔ پہلے یبائیں آنکھ سوال: میری آنکھوں کو ات عجیب و غرئ

رھتے یہ نقط سے جال کی صورت اختیارکر گئے۔ میں

رھتے تب

دو نقط سے نظر آتے تھے۔ پھر تب

اور اب پڑھن میں بھی کوئی بیماری نہیں ہے لیکن میری آنکھوں میں تکلیف ہے ڈاکٹر کہتے ہیں

ر کردشواری پیش آنے لگی ہے۔ ازر

یں۔اہ کرم کوئی علاج تجوت

رار

جواب: پیلی سرسوں کا تیل اپنے سامنے نکلوائیں۔ وہ تیل ل کر اس کے اوپر گیارہ ہ

پھر اس تیل سے کاجل تیار کر کے روزانہ رات کو مرتبہ گیارہ دن میں الحق النور پڑھ کر دم کرین اور

کی سلائی سے آنکھوں میں لگائیں۔سوتے

ب

ح

وق

آنکھ میں آنس

ری ٹی چھوٹی یباتوں پر روسوال: بعض اوقات تو چھو

ری سے تب

ا ہے لیکن کبھی تب

ا آ جای

ی

ی۔ ات مرتبہ ایسا ہوا کہ ماموں جان سعودی عرب جا رہے

ن گیبھپ

تھے، سب یبات پر بھی آنکھ نہیں

(۱روحانی ڈاک) 34

ہے تھے لیکن میری آنکھ سے ات آنس نہ ٹپکا۔ اکثر مجھےگھ وال آنکھی نم کئے انہیں الوداع کہہ ر

راہ کر ایسے موقعوں پر شرمندہ ا ہے۔ آپ تب

ا پڑی

ا زندگی آپ کی ہوی

۔ میں ی

م مشورے سے نوازی

ممنون رہوں گی۔

ر نماز کے بعد پڑھ کر اپنے او پر دم کر لیا کریں۔ دل میں جواب: سورۂ حشر پوری سورۂ ہ

پیدا ہو جا

ئے گی۔گداز اور رق

آدھ جسم میں درد

ارے گھ والوں کو بہت پسند ہے اور ہم سب آپ سوال: روحانی ڈائجسٹ ہمیں اور ہ

کو سیدھی راہ دکھا رہے ہیں۔ میں آپ کو ات یبار پھر زحمت دے کے شکر گزار ہیں کہ آپ لوگوں

ہے تو دوسری ی امی جان مستق بیمار رہتی ہیں۔ ات بیماری چھوٹتیرہی ہوں۔ مسئلہ یہ ہے کہ میر

سے ل کر پورے آدھ جسم رہتا ہے۔ کبھی کبھی آدھ سرلگ جاتی ہے۔ انہیں سر میں اکثر درد

راج میں غصہ بھی

ا ہے۔ امی کے م

ا ہے۔ یہ درد دائیں طرف زی ادہ ہوی

تکلیف دہ درد ہوی

میں نہائ

راب

ہے کوئی ہو تو خاص کر بہت پریشان ہو جاتی ہیں۔ آپ سے درخوا زی ادہ ہے۔ طبیعت خ

س

درد سے نجات م جائے۔علاج بتا دیں جس سے میری امی کو مستق سر

: ات سوتی رومال پرابجو

حیم حمن الر ہ الرoبسم الل

(۱روحانی ڈاک) 35

ۃ مر

فل ا

ؤا برھان

ات

ا ف

ین

ض

ق

ا باال

ین

رض

ماریں اور گرہ لگا دیں۔ یہ رومال سر میں اس طرح یباندپڑھ کر

ھیں کہ گرہ کنپٹی پھوت

رے یبا لئے کھول سے پہلے چند منٹ کے ندھ کر رات کو سونے کے اوپر آ جائے۔ یہ رومال صبح سوت

رومال کھول

یہ سلسلہ جاری رکھیں۔ وضو ی ا غسل کرتے وق

دیں اور پھر یباندھ لیں اور کئی روز ت

م جائے گی۔ ئی حرج نہیں ہے۔ اس علاج سے آپ کی امی کو سر درد سے نجاتلینے میں کو

آسمان

تھے مثلا سوال: دو سال قبل میرے ذہ میں کچھ عجیب قسم کے خیالات آتے

ررگ بیٹھے ہوتے جن کا

ب کوئی ایسے تبب

ب ج

ئ ر

ا ہوں تو ان کے یبارے میرے ف

میں بے حد احترام کری

ا کہ میں

خیال آی

ررگ کے متعلق میں مجھے اچات

مجھے یہ انہیں تھپڑ مار دوں اور پھر میں سوچتا کہ تب

ر یہ

ا ہوں۔ آخ

آتے ہیں۔ حضرت یہ خیال کیوں ذہ میں خیال آی ا ہے۔ ان سے تو میں محب کری

کریں کہ میں اس الجھن میں گرفتار ہو چکا تھا کہ کہیں مجھ سے یہ بداخلاقی سرزد نہ ہو جائے۔ یقین

ر کار یہ سلسلہ د

م سے وہ خیالات میرے وماہ گزرنے کے بعد ختم ہو گیا اور اللہ تعالی کے فضل و کرآخ

ذہ سے نکل گئے لیکن ابھی چند روز قبل

اللہ کے فضل محسوس کر رہا ہوں۔میں پھر سے وہی شکائ

ا ہوں اور خود بھی حتی

وکرم سے نماز بھی پڑھتا ہوں اور اپنے بھائیوں کو نیک کام کی تلقین بھی کری

ا ہوں۔ اللہ کے فضل

رے کاموں سے بچنے کی کوشش کری و کرم سے لوگ مجھے عزت کی المقدور تب

ر ا کبھی کبھار پریشان ہونگاہوں سے دیکھتے ہیں۔ اس لئے

ا ہوں کہ آخ

یسے خیالات میرے ذہ جای

(۱روحانی ڈاک) 36

سکتا میں کیوں آتے ہیں۔ میں ان تمام خیالات کو شیطانی وسوسہ سمجھتا ہوں اور کبھی سوچتا ہوں کہ ہو

ا چاہتا ہو ی ا کوئی مجھے ٹیلی پیتھی کے ہے کوئی دوسرا شخص مجھ پر جادو وغیرہ کر کے میری عز

ت کو ختم کری

تنگ کر رہا ہو۔ ذریعے

ر نماز کے بعد ات سو مرتبہ استغفار پڑھ کر اپنے اوپر دم کر لیا کریں اور رات ب: جوا ہ

آسمان دیکھا کریں۔

دس منٹ ت

کو سوتے وق

آنتی

ان اللہسو

ب اور خلیفہ ہے۔ ال: آپ اپنے کالموں میں یبار یبار یہ لکھتے ہیں کہ ان

ائ

کا ی

ب کا مطلب ہے کہ جس کی نیائ

بآدم زاد کو رات بھی حاصل ہوں۔ حاصل ہے اس کے اختیانیائ

ان

کے اختیارات حاصل نہیں ہیں تو وہ صر ف اور صرف حیوان ہے، ان

باگر اللہ تعالی کی نیائ

ری کردار یہ ہے کہ وہ کائناکہلانے کا

ان کا مرک

رگز نہیں۔ ان ت کے رموز کو سمجھ کر کائنات مستحق ہ

اپر حکمرانی کرے۔ سوال یہ ہے ارے علماء ی ا ہ

یوں سے ہمیں جو بتا رہے رے دانشور چودہ صد کہ ہ

ہیں، جو سکھا رہے ہیں اس کے یبارے میں آپ کی کیا رائے ہے؟

میرا جواب: پہلی یبات یہ ہے کہ میں ات

اع

و م کی اشعل فقیر آدمی ہوں اور روحانی

تسخیرمسلک ہے۔

ا ہوں۔ جہاں ت

ر کری

کائنات کے رموز اور میں ہمیشہ اختلافی مسائل سے گرت

رآن خود اس کی شہادت دیتا ہے مطالعہ کائنات کی اہمیت اور حقیقت کا فارمولوں کا تعلق ہے

۔ ف

(۱روحانی ڈاک) 37

رآن کریم میں

ا ہے کہ ف

نماز، روزہ، حج، زکوۃ اور معاشرتی مسائل سے متعلق اندازہ اس امر سے ہوی

’’کیا ۔ سورۃ اعراف میں ہےآیتیں ہیں756آیتیں ہیں جبکہ تسخیر کائنات سے متعلق 150 تقریبا

ب آ گئی یہ لوگ آسما

ئ ر

ا ہے کہ ان کی موت ف

ن اور زمین کی تخلیق پر غور نہیں کرتے۔ معلوم ہوی

ل صلی اللہ علیہ و سلم آپ کہہ دیجئے زمین پر چل پھر کر ہے۔‘‘ سورۂ عنکبوت میں ہے’’اے رسو

دا نے کس طرح زمین کی پیدائش کی ہے۔‘‘ سورۃ فاطر دیکھو

رما کہ خ

ا ہے’’غور کرو میں اللہ تعالی ف

ی

اد ہے پہا

پتھروں کی تہیں موجود ہیں۔‘‘سورۃ البقرہ میں ارش

ڑوں میں سفید، سرخ، سیاہ رن

انیاں کہ’’آسمانوں اور زمین کی تخلیق

میں اور رات دن کے اختلاف میں عقل مندوں کے لئے ن

رہو گے۔‘‘ دنیا میں تو دنیا میں سربلندہیں۔‘‘ سورۃ آل عمران میں ہے’’اگر تم ایمان میں مستحکم ہو

ارے سامنے ہے۔ اس سلسلہ میں کچھ عرض کرنے کی ضرورت نہیں ہم کتنے سربلند ہیں۔ یہ یبات ہ

ہے۔

آپریش

سے ات ل قبل رات کو بستر پر لیٹی ہوئی تھی کہ میری پشت کی طرف سوال: ات سا

کتا آی ا اور میرے اوپر حملہ کرنے کے لئے اچھلا سات

ر لی ہوئے تھے وہ تیزی سے ہی میرے شوہ

ب ہو گیا تقریبا

لحاف 9اٹھے اور کتے کو زور سے ہات مارا کتا گرا اور ات دم غائ

ام کے وق

ماہ پہلے ش

ب آئی اور اوڑھ سو

ئ ر

ات چھپکلی میری گردن کے ف

کاٹنا ہی چاہتی تھی کہ رہی تھی کہ اچات

(۱روحانی ڈاک) 38

رھا چھپکلی ہی وہ اسے مارنے میرے بھائی کی نظر اس پر پڑ گئی۔ جیسے

ب ہو گئی اس کے بعد کے لئے تب

غائ

سے مجھے دل کی بیماری لاحق ہو گئی ہے۔

ص ہے کہ دل میں خون ل جانے والی ڈ

ب

خ

ش

ن

کوئی رگ سکڑ گئی ہے، ہات اکٹروں کی

ا ہے ذرا سا دور ی اؤں بے جان محسوس ہوتے ہیں پور

چلتی ا جسم ات خالی لفافے کی مانند معلوم ہوی

ا ہے روزانہ دن ہوں تو سان رک

ا ہے کہ جیسے سینہ سے کوئی چیز جای

میں کئی مرتبہ چند سیکنڈ یہ ہوی

رے آپریش اچھ کر حلق میں آ رہی ہے۔ ڈاکٹر اس کا علاج آپریش

ر کرتے ہیں لیکن اتنے تب

تجوت

راجات میرے بس

یہ بھی ہے کہ کبھی کبھی پسلیوں کے اخ

ر ہیں۔ ات شکائ

کے نیچے درد سے یباہ

ا ہے

پھول گئی ہے۔اس کے متعلق ڈاکٹرو ہوی

ں کی رائے ہے کہ پیٹ کے اندر آئ

بن اان‘‘ کہتے ہیں۔ اس مرض میں دماغصبلکے جواب: ات مرض ہے جس کو ’’ام ا

بند ہو جاتے ہیں اس

کی وجہ سے وہ لہریں جو آدمی کو زندگی بخشتی اندر موجود خلیوں میں سے چند خل

ر ہو

بن اان‘‘ ٹوٹ کر بکھرنے کا عمل تی ہیں اور لہروں کاہیں متاتصبلا ہے۔نتیجہ میں ’’ام ا

اقص ہو جای

ی

ا ہے اس مرض کی بہت س قسمیں ہیں ان میں سے ات

قسم یہ بھی ہے جس جیسا مرض وجود میں آی

آپ کو ہے۔ کتاب روحانی علاج

بن اان‘‘ کا نقش دو عدد چینی کی پلیٹوں پر کی شکائ

صبلمیں سے ’’ام ا

اور عرق ز

پئیں سات سات گلاب سے لکھ کر صبح ردہ کے رن

ام ی انی سے دھو کر چالیس دن ت

ش

اشتہ کے ات گھنٹہ کے بعد اور ر

دوار عود صلیب، ی کھا لیں۔ اس خمیرہ گاؤ زیبان خب

ات کو سوتے وق

ا بھی بہت مفید

ہے۔مرض میں شہد کھای

(۱روحانی ڈاک) 39

آٹ علاج

لکڑی کی پیڑی ی ا سیکنڈ پر 11بج کر 11جواب: رات کو سونے سے پہلے گھڑی دیکھ کر

ضو میں پیر دھونے کی بجائے پیروں کا مسح کریں۔ )اگر چوکی پر شمال رخ بیٹھ جائیں اور وضو کریں۔ و

ئیں( سے پہلے دھو کر اچھی طرح صاف کر لیں۔ وضو میں نہ پیر دھو پیر گندے ہوں تو وضو

۔۔۔کھڑے ہو کر نماز کی طرح ہات یباندھ لیں، آنکھی بند۔۔۔وضو کرنے کے بعد

فعہ ی ا ودود پڑھیں اور گیارہ یبار کر کے ات یبار ’’ی ا ودود‘‘ پڑھیں اور گیارہ یبار درود شریف، پھر ات د

یبار ی اودود ر ی ا ودود پڑھ کر گیارہ یبار درود شریف پڑھا جائے یعنی تیندرود شریف اس طرح تیسری یبا

ر آئیں۔ تخت کے اوپر اس کے بعد پیڑی سے اپڑھن کے بعد تینتیس یبار درود شریف پڑھنا ہے

ی ا ت

پر رکھ

ب رہیں ۔ دونوں ہات س

زمین پر دری ی ا چادر بچھا کر اس طرح لیٹ جائیں کہ پیر شمال کی جائ

پیٹ کے کر آنکھی

اف ت

اوپر صاف شفاف سفید بند کر لیں اور یہ تصور کریں کہ گردن سے ی

رکھ ہوئی ہے

کھلے منہ کی ات بوت

میں روشنیرن

کی پوری بھری ہوئی ہے۔ ذہ۔ اس بوت

میں اس روشنی کو گھمائیں۔

سے بوت

طاق

۔ معاشی درماندگی، بدحالی اور پریشانی دور کرنے کے لئے جار میں1

زرد رن

دس منٹ کافی ہے۔ روشنیوں کو گھمائیں، روشنیوں کو گھمانے کا وقفہ

(۱روحانی ڈاک) 40

سے ان کی مراد پوری نہ ۔ ایسے میاں بیوی جو بے اولاد ہیں اور کسی بھی قسم کے علاج2

کی

منٹ ہے۔15روشنیوں کو گھمائیں۔ روشنیوں کو گھمانے کا وقفہ ہوتی ہو۔ جار میں بینگنی رن

ی ا جار میں نیلی روشنیوں کو۔ احساس کمتری میں3

گھمائیں۔ مبتلا خواتین و حضرات بوت

ر یہ دماغی کمزوری اور ذہنی پسماندگی کا بھی

علاج ہے۔موت

ادی ات گھمبیر مسئلہ بنا ہو اہے۔ اس مسئلہ کا حل یہ ہے کہ لڑکیوں ۔ آج کل4

کی ش

سے خود کو آزاد

ی ا جا پہلے معیار زندگی کے عفرئ

کی روشنی کو 5ر میں کر کے بوت

منٹ جامنی رن

ارنجی5گھمائیں اور

روشنیوں کو گردش دیں۔منٹ ی

میں اضافہ اور ذہ ر5

راس

میں ۔ طالبات اور طلباء فہم و ف

وشن کرنے کے لئے بوت

کی روشنیوں کو گھما

یہ عمل کوئی بھی طالب علم ی ا طالبہ سترہ سال کی عمر سے پہلے ئیں لیکن آسمانی رن

ر گیارہ گیارہ کی سال سے کم ہے وہ عشاء 17ے۔ جن طلباء و طالبات کی عمر نہ کر

نماز کے بعد اول آخ

د کر کے دعا کریں۔ یبار ی ا علیم کا وریبار درود شریف کے سات سو

کی روشنیوں 6

ی ا جار میں سنہری رن

۔ حرص اور لالچ سے نجات ی انے کے لئے بوت

کافی ہے۔ وقفہ منٹ کا 14کو گردش دیں اس کے لئے

7

منٹ نیلی 5ی ا جار میں ۔ اعصاب ٹوٹ پھوٹ کو کنٹرول کرنے کے لئے بوت

رگردش دیں منٹ سبز روشنیوں کو 5روشنیوں کو گھمائیں اور ت ڈاؤن اگر لو بلڈ پریشر کی ۔ نروس تب

(۱روحانی ڈاک) 41

روشنیوں کو گھمائیں اور 5وجہ سے ہو تو پہلے

میں سرخ رن

منٹ گہری نیلی 5پھر منٹ بوت

کو گردش دی جائے۔ روشنیوں

ای ا8

رھ ہوئے پیٹ کو کم کرنے اور موی

ی ا جار میں سیاہ۔ تب

کم کرنے کے لئے بوت

اریکی کو گر

روشنیوں یعنی رات کی ی

منٹ ہے۔15دیں۔ اس علاج کا وقفہ دش رن

ا الیہ راجعون

ا للہ و ای

ای

کہاں چلے جاتے سوال: کسی نے سوال دری افت کیا ہے کہ’’زندگی کے مقام اور حالات

قابلیت نہیں جو اس موضوع پر کچھ کہہ سکوں البتہ ہیں؟‘‘ میں نے انہیں لکھ دی ا ہے کہ مجھ میں اتنی

میں قبلہ خواجہ صاجب

دم

ر کر دوں گا۔ یہاں عرض کر سکتا ہوکی خ ں جیسا جواب آئے گا تحرت

کی بساط پر‘‘ تھوڑا سا عرض کرنے کی جسارت کر رہا ہوں کہ اگر اس کا جواب یہ دی ا جائے

کہ’’وق

انی ذہ کی پیداوار ہے۔ آ

خود ان

میں تو وق

اع

پ ذرا اس پر تفصیل سے روشنی ڈالیں اور اش

ا

رمائیں ی

ام ف

سکیں۔ بھی مستفید ہو کہ اور لوگ ش

رے مفکرین، دانشور اور سائنس دان جن کے سروں

رے تب

جواب: حیات کیا ہے، تب

رقیوں اور

اگوں ت

اج ہے اس سوال کا جواب دیتے ہوئے طفل مکتب پر دور حاضر کے گوی

عروج کا ی

اء اور الہامی و آسمانی کتابوں کا مطالعہ کرتےنظر آتے ہیں ب

اب

ب ہم صحائب

ب ہیں۔ ان لار۔ ج

ئ

(۱روحانی ڈاک) 42

اصل موضوع حیات اور زندگی ہی ہے۔زندگی کیا ہے؟ اس کی ابتدا اور اس کا ظہور کس کتابوں کا

ا ہے؟

طرح ہوی

ب اور یہ معدوم ہو

کر کس طرح اپنے انجام کو پہنچتی ہے؟ لیکن صد افسوس کہ مذاہ

‘‘ کے حصول کے کے کچھ

بجائے ان پیروکاروں نے ان الہامی کتابوں کے اصل مقصد’’روحان

پہنچنا ات مسئلہ لا کی تعلیمات

کو توڑ مروڑ کر پیش کیا ہے کہ عام لوگوں کا ان تعلیمات کی حقیقت ت

ب کے کچھ پیروکاروں نے پیدائش اور موت کے بعد کی زندگی کو آواگونینحل بن گیا ہے مثلا مذ

کا ہ

الرحیم نے انہی الہامی کتابوں کے حوال واعظوںی ا کچھ مذہبی مسئلہ بنا دی ا ہے۔

سے اللہ کی الرحم

اقص اور محدود سوچ SYMBOLاب کا ) ذات کو ڈر و خوف، سزا اور عذ

بنا دی ا۔ انہی ی

( ی ا علام

دا اور رسولوں کیکے حام

دا، ات خ

ات ہی تعلیمات پر لوگوں کی ریشہ دوانیوں کی وجہ سے مخلوق خ

رقوں

، ف ب

ایسا ں میں بٹتیاور گروہو جمع اور متحد ہونے کی بجائے مختلف مذاہ

چلی گئی لیکن ات وق

ر

ب اقوام عالم کسی ات نقطہ پر متحد ہونے پر مجبور ہو گی اور وہ نقطہ’’فب

آنی وحدت‘‘ ضرور آئے گا ج

ہو گا۔

بائ

ی

اصل یبات کی طرف آتے ہیں یبات یہاں

سے شروع ہوئی تھی کہ پیدا اب آی

جاتے ہیں؟ اور اگر یہ کہا جائے کہ حالات میں زندگی گزرتی ہے وہ کہاں چلےہونے کے بعد جن

کی کیا حیثیت ہے؟

کی بساط پر رواں دواں ہیں تو وق

حالات اور اعمال و حرکات وق

حالات اور زندگی کے لئےآسما

دو رخ نی کتابوں کے نقطہ نظر سے اللہ تعالی نے وق

ب اعلیب

کرتے ہیں تو رخ میں تفکر اور اسفلمتعین کئے ہیں ات رخ اعلی اور دوسرا رخ اسفل، ہم ج

(۱روحانی ڈاک) 43

یہ یبات منکشف ہوتی ہے کہ اعلی اور اسفل۔۔۔۔۔۔دونوں رخوں میں عمل کی حیثیت ات ہی ہے

سے

ا ہے۔ آسمانی کتا صرف ن

رار دی ا جای

رآن مجید میں اعلی کسی عمل ی ا کردار کو اعلی اور اسفل ف

ب ف

رجمہ۔۔۔۔۔۔آپ کیا کتاب کہایعنی نوشتہ اور اسفل دونوں زندگیوں کو ’’کتاب المرقوم‘‘

گیا ہے۔ ت

سمجھے علیین)اعلی زندگی(

ں بن بخس

سائنسی )اسفل زندگی( کیا ہے ، لکھی ہوئی کتاب ہے۔ موجودہ دور

ام دیں تو مسئلہ آسانی کے سا

و م کی روشنی میں ’’فلم‘‘ کا یعل

ا ہے۔ آسمانی کتابوں کے

ت سمجھ میں آ جای

سے بیاوں نے وضاسات سات جو یباتیں پیغمبر

ا ج

ن کی ہیں ان سے بھی مسئلہ روشن اور واضح ہو جای

، حالات،

را نہ کہو)وق اد ہے۔’’زمانے کو تب

زندگی( اللہ ہے۔‘‘ہے۔ حضور اکرمصلى الله عليه وسلم کا ارش

ن میں اس طرح کہا جائے گا کہ اب اس مختصر تمہید کے بعد اس یبات کو عام فہم زیبا

نوشتہ کتاب ی ا م اور حالات ’’کتاب المرقوم‘‘زندگی اور بعد از موت سب مقا زندگی، حیات قبل از

اور جو کچھ ہونے والا ات فلم ہے۔ یبات کچھ یوں بنی کہ کائنات میں جو کچھ ہو چکا ہے، جو کچھ ہو رہا ہے

ب اللہ تعالی کی تجلی FILEش)ہے، وہ سب کا سب لوح محفوظ پر نقش ہے۔ ان نقوب

( کو ج

طلب یبات یہ ہے ین پر متحرک ہو جاتے ہیں۔ غور ( کرتی ہے تو یہ نقوش مختلف اسکFEEDفیڈ)

EARTH ORکہ لوح محفوظ پر زمان و مکان کی یہ کیفیت نہیں ہے جو کیفیت ارض )

SCREENرول کرنے و

ال نقوش ( پر ہے۔ لوح محفوظ کے قانون کے مطابق لوح محفوظ سے ت

رزخ سے گزر کر عرش پر متحرک ہوتے ہیں۔ ا دکرہ مخلو رض ی ا زمین پر لوح دوئم اور تب

تبق قات

ان ہے۔

ان

(۱روحانی ڈاک) 44

انی تخلیق کا تجزیہ کرتے ہیں تو ہمیں تین بساط

ب ہم انب

روحانی نقطہ نظر سے ج

(SCREENSنظر آتی )ا ہے ۔ دوسرے بسا

رول ہوی

ط پر ہیں۔ پہلی بساط پر واہمہ اور خیالات کا ت

ر دوخال تصورات اور احساسات کے نقوش بنتے ہیں اور تیسری بساط پر مظاہ

ر کر کی شک اختیاات خ

ا ہے۔ اس طرح یہ نقوش دویبارہ ان تین بساط سے گزر کر

رول ہوی

لیتے ہیں جس طرح ان نقوش کا ت

جاتے ہیں۔ یعنی زندگی کے مقام اور حالات، پیدائش اور موت سب ات لوح محفوظ میں چلے

ر چل رہی ہے۔ جن صاجب دل لوگو

نی نقطہ ں کو روحافلم)لوح محفوظ( ہے جو مسلسل اور متوات

ا ہے وہ اس یبات کو مشاہداتی طور پر دیکھ لیتے ہیں کہعر

وج نصیب ہو جای

ا الیہ راجعون

و ای

ا لل

ای

ر چیز اللہ کی طرف سے ہے اور اللہ کی طرف لوٹ رہی ہے۔یعنی ہ

سلامی لباس کا تصورا

ال: میں ات طویل عرصے سے روحانی ڈاک کا مطالعہ کر رہا ہوں۔ صحیح معنی میں یہسو

ب اور شریع طریق کا علمبردار ہے جس کے مطالعہ سے بہت سے لوگو

ں کی سوچنے اسلامی تہذئ

نیاں دور ہو جاتی ہیں۔ میں یہاں آپ سے چند سوالات کی طرزیں بدل جاتی ہیں۔ بہت س پریشا

اری روزمرہ کی زندگی میں عام طور سے کئے جاتے ہیں لیکنکرنے کی جسارت کر ان کا رہا ہوں جو ہ

ا ہے۔ سوال یہ ہے کہ کوئی مناسب

سوال ہمیشہ تشنہ رہ جای اا

بن خ ی

ب

پ

قبول جواب نہیں ملتا باور قات

(۱روحانی ڈاک) 45

ے کہیں گے؟ کیاسک

خالص اسلامی لباس عرب لباس ہے؟ کیا شلوار قمیض اسلامی لباس اسلامی لباس

جو غیر نکہ وہ بچے پینٹ شرٹ اور بلاؤز اور اسکٹ پہننا اسلامی شریع کے خلاف ہے؟ کیوہے؟ کیا

ا ہے وہ عرب لباس ی ا شلوار قمیض

ممالک میں پرورش ی اتے ہیں ان کے لئے مقامی لباس ہی اولیت رکھ

ر

ا عجیب لگتا ہے۔پہنیں تو انہیں تب

ری سنگین صورتحال اختیار جواب: آپ کا سوال روزمرہ کا مسئلہ ہے جو بعض اوقات

تب

ہے۔ جس کا بیان اسلامی تصور اور حیثیت وہی عرض ہے کہ کسی بھی چیز کاکر لیتا ہے اس سلسلے میں

نہیں

رآن ی اک میں، میں نے ایسی کوئی آئ

رمای ا ہے۔ ف

رآن ی اک میں ف

دیکھی جس اللہ تعالی نے ف

نظر میں درج ہو کہ عرب لباس ی ا شلوار قمیض کو ہی اسلامی لبا

رار دی ا گیا ہو۔ نہ کوئی ایسی حدئ

س ف

رآن ی اک میں سورہ اسلامی لبا ص لباس کاسے گزری جس سے کسی مخصو

ا ہو۔ البتہ ف

ہوی

بائ

ا ی

س ہوی

انوں کے لئے لباس کا جو تصور عطا کیا 36اعراف کی

میں ان

ہے وہ کچھ اس طرح ہے:ویں آئ

ارا ہم نے تم

رجمہ:’’اے اولاد آدم! بے شک ای

ا ہے تمہاری شرم ت

پر لباس جو ڈھاب

زینت ہے اور پرہیز گاری گاہوں کو ا

کا لباس وہ سب سے بہتر ہے۔‘‘ور یباع

میں کی گئی ہے۔ وہ مرد اور عورت دونوں کے لئے

لباس کی جو تعریف مذکورہ یبالا آئ

، ملک اور معاشرے سے تعلق رکھتی ہے۔ زمین کےیکساں ہے۔ لبا ب

راش، تہذئ

راش و خ

س کی ت

ب اور موسم کی تبدیلی کی وجہ

ر خطے میں موروثی اسباب و عوام تہذئ شرت مختلف سے طرز معاہ

رات دوسری چیزوں کے سات سات لباس پر بھی پڑتے ہیں۔ یہی وجہ

ر ہے کہ اس کے ات ہے۔ ظاہ

ر علاقے ا ہے۔ عرب کا لباس الگ چینیوں کا لباس الگ، ہے کہ دنیا میں ہ

میں مختلف لباس پہنا جای

(۱روحانی ڈاک) 46

روں کا لباس الگ ہے، ہندوستان کا لبا

ں کا لباس ، ی اکستانیوس الگ ہےجای انیوں کا لباس الگ ہے، انگرت

راش

راش و خ

ر علاقے کے لوگوں کے لباس الگ الگ ہیں۔ لباس کی ت الگ ہے۔ علی ہذا القیاس ہ

ان کا ات ہنر

ر ہنر کی صلاحیتیں اللہ تعالی کی صفات کی انوار ہیں جوان اللہ تعالی کی دی ہوئی ہے اور ہ

ا ہے۔ غواستعمال کر صلاحیتوں کو اس کے حکم اور اجازت کے مطابق

ر طلب یبات یہ ہے کہ اگر ہندو ی

یہودی، قمیض اور یہودی ی ا عیسائی عرب لباس پہن ل تو وہ مسلم بن جائے گا؟ ی ا کوئی مسلم، عیسائی ی ا

ری لباس پہن دھوتی پہن ل تو وہ ہندو کہلائے گا؟ اس طرح کیا ا

گر کوئی ہندو، یہودی ی ا مسلم، انگرت

ر ہو

ری، ہندوستانی، جای انی ی ا چینی ماحول میں جنم لیتے ہیں وہ لوگ جو جائیں گے؟ ل تو وہ انگرت

انگرت

وہ مسلم کہلانے کے مستحق ہیں؟ علمائے کرام اور پرورش ی انے کی وجہ سے مقامی لباس پہنتے ہیں کیا

سلسلے میں اپنے خیالات کا اظہار کریں ہم شکریے کے سات ان کے سے التماس ہے کہ وہ اس

ائع کر دیں گے۔کو اپنے رور خیالات گرانقد

حانی ڈاک کے کالم میں ش

آرزو

کہ وہ سوال: خواجہ صاجب ات لڑکی کے لئے اس سے زی ادہ عذاب کی یبات کیا ہو گی

رے کردار کی مشہور ہو جائے۔دراصل کچھ خانگی معاملات کی وجہ سے میرے خالو جان کے بلاوجہ تب

ا ں کی وجہان غلط فہمی ذہ میں غلط فہمیاں پیدا ہو گئی ہیں۔

ام کری

سے خالو نے مجھے خواہ مخواہ بدی

چاہتی ہوں کہ ہو جاؤں گی، میں مریضہشروع کر دی ا ہے۔ میں اگر اس کشمکش میں رہی تو ذہنی

خالو جان کا دل میری طرف سے صاف ہو آپ مجھ کو کوئی ایسا وظیفہ بتا دیں جس کے پڑھن سے

(۱روحانی ڈاک) 47

رائی نکلرے میں سارجائے اور ان کے ذہ سے میرے یبا جائے اور وہ مجھ کو اتنا چاہیں جس ی تب

طرح اپنی سگی بیٹی کو چاہتے ہیں، میری آرزو پوری کرا دیں۔

پہلے تین سو یبار جواب: رات سونے سے

تلخ

ما فیھا و ت

ت

ق

لoوا

ب تصور قائم ہو جائے تو خیال بند کرپڑھ کر آنکھیب

کے اپنے خالو جان کا تصور کریں ج

مار دی ا کریں اور یبات کئے بغیرہی خیا

اانی پر پھوت

ش سو جای ا کریں۔ عمل کی مدت ل میں خالو جان کی پ ب

اغہ کے دن شما90نوے)

اء اللہ آپ کی ( دن ہے۔ ی

ر کر کے بعد کو پورے کر دیں اس عمل سے ان

ی ہو جائے گی۔ آرزو پور

اندھی محب

کی طالبہ14سوال: میری عمر

ہوں۔ مجھے اپنے خالہ زاد سال ہے اور ساتویں جماع

رے ہیں اور وہ بھی مجھ سے 12 ہے۔ خالہ زاد بھائی مجھ سے عمر میں بھائی سے گہری محب ہو گئی

سال تب

محب کرتی ہوں۔ محب

ادی کرنے کی حد ت

کرتے ہیں۔ میں ان سے ش

ادی میری

لگے گا۔ میں یہ سوچ کر ی اگل ہو ش

ہونے میں تقریبا چھ سات سال کا وق

میں درد ہونے جاتی

لگتا ہے۔ ہوں کہ اتنا عرصہ کیسے گزاروں۔ اس سوچ کی وجہ سے میرے س

ا۔ میں نہ تو کوئی وظیفہ چاہتی ہوں نہ کوئی عمل پڑھ کسی طرح کی بھی دوا کھانے سے درد ختم

نہیں ہوی

(۱روحانی ڈاک) 48

دل قابو میں رکھ سکو سکتی ہوں

ادی ہونے ت

سینہ میں ں اور ، مجھے تو صرف ایسا علاج بتا دیں کہ ش

درد نہ ہو کیونکہ میں محب میں یبالکل اندھی ہو چکی ہوں۔ اور میری محب سچی اور ی اک ہے۔

مقدار کم کردیں۔ صبح، دوپہر اور رات ات ات چمچہ شہد جواب: کھانوں میں نمک کی

ل اللہ شریف کے سات پر تین یبار بسمبل ک

یاحی ق

یئش

ل ش

پڑھ کر دم کر یئیا حیی بعد ک

۔

کے کھائیں کم سے کم چالیس روز ت

استخارہ

آپ کے بتلائے سوال: پہلے تو میرے رشتے نہیں آتے تھے آپ کی دعاؤں سے اور

تین رشتے ایسے ہیں جن میں سے ہوئے عمل کرنے سے اب رشتے تو کئی آ رہے ہیں مگر ان میں سے

ا مشکل ہو گیا ہے۔ بہت سوچ وچا

رہ آپ کو تکلیف دے رہی ہوں کہ آپ دویبار کے بعدسلیکشن کری

ا مناسب

ہے ی ا پھر کوئی خود استخارہ کر کے بتلائیں کہ فلاں فلاں میں سے کس کے سات رشتہ طے کری

آسان سا استخارہ کا عمل بتلائیں۔

اجواب: رات کو سوتے وق پڑھ کر دائیں ہتھیلی پر دم کر کے گیارہ سو مرتبہ ی

ں

مھیم

نیند نہ آئے داہنی کروٹ لیٹ کر

ب تب

یہ تصور کرتی رہیں کہ ہات کان کے نیچے رکھ کر سو جائیں۔ ج

ا مناسب ہے کہ نہیں

ادی کری

تین روز کے اس عمل سے آپ کو صحیح یبات معلوم فلاں کے سات ش

ہو جائے گی۔

(۱روحانی ڈاک) 49

ری ات عجیب بیما

ری یہ سوال: میں عرصہ سترہ سال سے ات انتہائی تکلیف دہ بیماری میں مبتلا ہوں بیما

اف کے نیچے،

ب آنکھ کھل جاتی ہے اور ی

ئ ر

بے حد ہے کہ رات کے تین بجے کے ف

و ں تھبگ

پ

جا

دونوں یبازوؤں اور پیٹھ پر بھی خارش ہوتی ہے اور بدن پر پتی کی طرح خارش ہوتی ہے۔ ات ماہ سے

دو یہ کیفیتخ، موٹے جلد سے ابھرے ہوئے دھبے پڑتے ہیں او ر انتہائی خارش ہوتی ہے۔ کے سر

ہے کہ آپ مجھے دوا اور دعا

ے ہی یہ تکلیف ختم ہو جاتی ہے ۔ درخواس

کلب

نتین گھنٹے رہتی ہے۔ سورج

رما

دیں۔سے مستفیض ف

میں سکین( ی ا چینی)شوگر کا مریض ہونے کی صورت پیڑاجواب: ی انی میں کھوئے کا

ف

و ن پڑھ کر دم کر کے صبح دوپہر اور رات گھول کر گیارہ مرتبہ کن ن ک

یہ ی انی پی لیا کریں۔ جس وق

بھی ات یبار یہ عمل کیا جا سکتا ہے۔ علاج کی مدت مرض کی شدت

دن ہے۔ اس 21ہو اس وق

دیسی گھی میں گرم کے سات

کر کے رات سات روزانہ دس گرام پسی ہوئی سیاہ مرچ ات چھٹات

ی انی نہ پئیں۔ یہ علاج صر

پی لیں۔ آٹ گھنٹہ بعد ت

لیں دیسی گھی نہ دن کر ف سات سوتے وق

گھی حاصل کیا جا سکتا ہے۔

ملے تو سو گرام کی مکھن کی ٹکیہ کو پگھلا کر ات چھٹات

(۱روحانی ڈاک) 50

اجتماع خود کشی

میں ذہنی کشمکش سے مجبور ہو کر ات مختصر تجربہ پیش

دم

کر رہا ہوں سوال: آپ کی خ

اس تشنگی کو آپ میریامید ہے کہجس میں خود بخود چند سوالات ابھرتے ہوئے محسوس ہونگے۔

د ہمیشہ سے ات

استفادہ کریں گے۔ش

بمختصر جواب سے دور کر دیں گے اور بہت سے قارئین ج

رات زی ادہ محسوس کئے جاتے روئے زمین پر

رہے ہیں۔ شیطانی قوتیں غالب رہی ہیں ی ا پھر ان کے ات

ں رہا نمای اکا غلبہدنیا میں حساس آدمیوں کی تعداد زی ادہ رہی ہے ی ا بے حس آدمیوں

رت دونوں جگہ پر بے چینی میں مبتلا رہے گا۔حساس طبیعت کے

ہے۔ کیا حساس شخص دنیا اور آخ

س کا حقیقی اجتماع خود کشی سے ملتے جلتے فعل کیوں کرنے پر مجبور کرتے ہیں اور امالک لوگ انفرادی ی ا

وق

رد خود ی ا معاشرہ ی ا حکوم

کے ۔ قیاذمہ دار کون ہو سکتا ہے۔ آی ا ف

روز کس سے یباز پرس ہو م

گی۔

جواب: ہم سب جانتے ہیں کہ گھپ اندھیرے میں دی ا سلائی جلائی جائے تو اندھیرا

ب ہو جا

رعکس دن کے اجال میں اگر اندھیرا کیا جائے تو بہت زی اغائ ا ہے اور اس کے تب

دہ اہتمام کی ی

گے۔ روشن دان کو ے ڈالیںپر پردضرورت پڑتی ہے مثلا کمرے کی کھڑکیاں بند کر کے ان کے او

بند کریں گے۔ دروازوں کی درزوں پر کاغ چپکائیں گے۔ وغیرہ وغیرہ۔

(۱روحانی ڈاک) 51

ا اس کا مفہوم یہ نکلا کہ اندھیر

ا نہیں پڑی

ے کو دور کرنے کے لئے اتنا زی ادہ اہتمام کری

اریخ ہے۔۔۔۔۔۔دنیا

انی کی پوری ی

ہے۔ بتاتی میں انجام کار رحمانی قوتوں کا عمل دخل ہے۔ نوع ان

ب بھی سر ابھارا ات حد پر جا کر اس طرح ختم ہو گئیں کہ زمین پر شیطاب

نی اور تخریبی قوتوں نے ج

ان ہی یبا

اریخ کے صفحوں پر صرف ان کا ن

ری قوتوں کا حشر ی

رعون جیسی تب

قی رہ گیا۔ شداد، نمرود، ف

ران کی مثال ہے۔ تما ارے سامنے شہنشاہ ات ر قوموجود ہے۔ ابھی حال ہی میں ہ

یباوجود توں کےم ت

ر کی طرح مر گیا۔

اہ کو اپنے وطن میں قبر بھی نصیب نہیں ہوئی۔ اور وہ مفلوک الحال مساف

یبادش

ا بہت

اچھی یبات ہے لیکن دیکھنا یہ ہو گا کہ حساس ہونے کی نوعیت کیا ہے۔ حساس ہوی

تعمیر کے لئے ہے تو اس دنیا اور مرنے کے بعد دنیا اس کے لئے رو اگر

گر اور ا شنی ہےحساس

اس

ب کے لئے کوئی شخص حساس ہے یعنی اس کا ذہ صراط مستقیم سے ہٹا ہوا ہے تو یہ حساس

تخرئ

اریکی

ب بندہ کے لئے ی

ہے اور تخرئ

ب ہے۔ تعمیر رحمان

اریکی تخرئ

ہے۔ روشنی تعمیر ہے اور ی

ا ہے

ب مایوس کا غلبہ ہو جایب

ہے۔۔۔۔۔۔حساس طبیعت آدمی کے اوپر ج

ب ت

ب طب

شمعاشرہ خود کوتو وہ

اامیدی کے گہرے کھڈ میں گرا دیتی ہے اور پھر

پر بوجھ سمجھنے لگتا ہے۔۔۔۔۔۔اور مایوس اسے پہلے ی

ا ہے جو کچھ کر نہیں سکتا دفن کرنے

۔ جو زندگی پر مائل ہو جاتی ہے۔۔۔۔۔۔خود کشی وہی آدمی کری

ا ہے اور جس کے اندر سے اپنی ذا

ب دراک ختمت کا ا)صلاحیتوں( سے مایوس ہو جای

ا ہے۔ مذہ

ہو جای

اامیدی سے نکل کر ہات

ا امیدی مایوس کی اجازت نہیں دیتا بلکہ اس یبات کی دعوت دیتا ہے کہ ی

پیر ی

دوجہد کرتے ہیں ہلائے جائیں۔۔۔۔۔۔جو لوگ معاشرے اور قدرت کو کوسنے نہیں دیتے عملی خب

(۱روحانی ڈاک) 52

ور خود کشی جیسا ہیں ا جاتےیقین اور عزم کے سات کوشش کرتے ہیں۔۔۔۔۔۔وہ کامیاب ہو

ا عمل نہیں کرتے۔

ااؤی

ھنگ

رمای ا ہے

ہاللہ تعالی نے فا اللہ کی رحمت سے ما ل تقتظو من الرحمت الل

یوس ہوی

ردلی ہے۔

کم ہمتی اور تب

(۱روحانی ڈاک) 53

اجتماع سکون

ساری کتابیں پڑھی ہیں۔ آپ نے روحانی سلسلہ کی بہت سوال: خواجہ صاجب ! میں

روں کا ذخیر د کر ی ای ا ہوکی بے شمار تحرت

جو کچھ میں اخ

ں وہ یہ ہے کہ ہ میرے ی اس محفوظ ہے اب ت

ا ہے۔ انفرادی حیثیت میں تو آپ کا مشن دنیا والوں کو سکون آشنا زندگی سے واقف کر

ا اور سکون یباب

ی

راتفری کا ات عایہ یبات سمجھ میں آتی ہے

ری ا مگر اجتماع طور پر ہم سب دیکھ رہے ہیں کہ دنیا میں اف لم تب

ر شخص کسی نہ کسی الجھن میں گرفتار ہے، ذہنی سکون ختم ہو گیا ہے۔ عدم تحفظ کے احساس سے ہے، ہ

انوں کی حزن و ملال کے سائے گہرے

ات اور ان

اور دبیز ہو گئے ہیں۔ اخبارات میں آئے دن حادی

ائع ہوتی رہتی ہیں کبھی بموں کے دھماکے کبھی قیمتی

بوس فلک جانیں ضائع ہونے کی خبریں ش

ر عما

ات

دا کے ہلاک ہونے کی دلدوز اور وح

رتوں کے سرنگوں ہونے اوران کے نیچے بندگان خ

ارے سامنے آتی ہیں و غیرہ وغیرہ۔ آپ سے گزارش ہے کہ ان اجتماع تباہ کاریوں کا عقدہ خبریں ہ

راد کو آپ کی یبات سمجھ آ جائے اور دنیا میں پیابھی تو

د قوموں کے اف ات

یگانگت اورر و محبکھولئے ش

جگہ ل ل اور اس طرح اجتماع سکون م سکے۔

ا د

رمای ا ہے اس سے یہ اندازہ لگای

ر ف شوار نہیں ہے کہ ہم جواب: جو کچھ آپ نے تحرت

ر ان ر ہونے کی یہ آفات ارض و سماوی کی یلغار کی زد میں ہیں بظاہ دت

المناک واقعات کے وقوع ت

آئی ہے ی ا زمین کے اندر گان کنن توجیہہ پیش کی جا سکتی ہے کہ تعمیر

بکی ہوس زر کی وجہ سے یہ نوئ

ر کتنی ہی معقول اور ب ہے۔ یہ یباتیں بظاہ وزنی ہوں لیکن اگر ات راسخ العقیدہ رد و بدل اس کا سب

(۱روحانی ڈاک) 54

انی معاشرہ میں آیباد لوگوں کے مسلمان کی حیثیت سے دیکھا جائے تو

ب انب

داوندی کے بموج

رمان خ

ف

رائم اور خطابب کوئی قوم قانون ارض کاری اںخ

بو سماوی آفات اور ہلاکتوں کو دعوت دیتی ہیں۔ ج

ر کرتی ہے اور خیر و شر کی

داوندی سے انحراف و گرت

تفریق کو نظر انداز کر کے قانون شکنی کا خ

را

ایسا ارتکاب کرنے لگتی ہے تو اف

ر ات وق

ا ہے آخ

د کے یقین کی قوتوں میں اضمحلال شروع ہو جای

ا

ا ہے کہ یقین کی یقین کیہے کہ آی

ایسا آی

ر ات وق

ا ہے۔ آخ

قوتوں میں اضمحلال شروع ہو جای

میں شک اور وسواس در آتے ہیں۔ اس تشکیک اور بے یقینی قوت یبالکل معدوم ہو جاتی ہے اور عقائد

ان کے اندر طرکی بناء پر قوم تو

اتی قوتوں کے غلبے سے ان ات میں مبتلا ہو جاتی ہے۔ توہ

کے ح طرحہ

ا ہے۔ یہ حرص و اند

یشے اور وسوسے پیدا ہونے لگتے ہیں جس کا منطقی نتیجہ حرص و ہوس پر منتج ہوی

ان کو اس مقام

اتی قوتیں مکمل طور پر اس کو شکنجے ہوس ان میں پر ل جاتی ہے جہاں بے یقینی اور توہ

ان زندگی کی حقیقی مسرتوں

ا ہے اور اس کی وم ہوسے محر جکڑ لیتی ہیں۔ یہی وہ مقام ہے جہاں ان

جای

ب کسی قوم کا انحصاب

ری اور مادی وسائل بن جاتے ہیں اور ج ر حیات کا محور اللہ تعالی کی بجائے ظاہ

اہی

ا ہے تو آفات ارض و سماوی کا لام

سلسلہ عمل میں آنے لگتا ہے۔ دروبست مادی وسائل پر ہو جای

ری ا رہتا ہے۔ قو راتفری کا عالم تب

اف اا

بن خ ی

ب

پ

راد موں کے

کسی نہ کسی شک میں الجھنوں کا شکار رہتے ہیں۔ اف

ا ہے کہ بھائی بھائی سے خوف کھا

رھ جای

نے لگتا ہے۔ حتی کہ اپنا سایہ بھی عدم تحفظ کا احساس اس قدر تب

ا ہے۔ خو

ا ہیولا نظر آی

نوں کی رنگت میں سفیدی آ جاتی ہے اور بھائی بھائی کی قیمتی جان اسے ات ڈراؤی

رم کرنے کا مرتکب بہانہنے میںضائع کربرم اسے کئی زی ادہ خ

با ہے اور اس طرح ات خ

تلاش کری

ا ہے۔ علی ہذا القیاس ، ذہنی سکون تباہ

ا ہے۔کری

ریباد ہو جای و تب

(۱روحانی ڈاک) 55

یقینی کو دماغ میں جگہ دینے سے منع ہمیں یہ نہیں بھولنا چاہئے کہ اللہ تعالی شک و بے

رماتے ہیں۔ یہ

ر شیطان نے آدم کو یباز رہنے کا حکم وہی شک اور وسوسہ ہے جس سےف

دی ا گیا تھا۔ یبالآخ

کی نعمتوں سے محروم بہکا کر آدم کو شک اور بے یقینی میں گرفتار بلا کر دی ا جس کے

بب آدم کو ج سب

ا پڑا۔ شکوک و وسواس ہی دراصل

ب ہیں۔ہوی انفرادی اور اجتماع زندگیوں کی تباہ کاریوں کا سب

ن اانصبلب ا م ا

ادی ماموں کے لڑکے سے ہوئی ہے۔ مسئلہ سوال:

ری بہن کی ش

میری بہن کا ہے۔ تب

ادی کے

مہینے زندہ رہا۔ اس عرصہ میں نہ اس کی گردن 9مہینے بعد ہوا تھا۔ تقریبا 9پہلا بیٹا جو ش

ا

ا تھا۔ بلکہ اوپر دیکھتا رہتا تھا۔ میری بہن سنبھلی تھی اور نہ ہی وہ ی

اور رم بچوں کی طرح متوجہ ہوی

دنیا جہان کے ڈاکٹروں کو دکھای ا سب نے یہی کہا کہ بچہ یبالکل ٹھیک ہے۔ اس کے بعد یباجی ئی نے بہنو

ہے۔ مگر اب ان کی تیسری بیٹی جو اب ات سال کی ہونے والی ہے اس کی دوسری بیٹی یبالکل ٹھیک

طرح ہے ں کی دن بچو پھر وہی بیٹے والامسئلہ ہے کہ نہ تو وہ متوجہ ہوتی ہے اور نہ اس کی گرکے سات

ر کام ارم ہے مگر سست ہے اور ہ

راور تمام ڈاکٹر کہتے ہیں کہ یہ یبالکل ی سے کرے گی۔ مگر عظیمی دت

! بعض ہے۔ ڈاکٹر اوقات وہ بہت روتی ہے اور سان کھینچ کر ات دم سخت اور نیلی ہو جاتی صاجب

(

( کی دوا دیتے ہیں۔FITSحضرات اسے ف

بن اان کاصبلبن اا جواب: گلے میں ام ا

صبلد ڈال دیں۔ ام ا

د یہ ہے تعوت

ن کا تعوت

(۱روحانی ڈاک) 56

رھ کی ہڈی پر آہستہ آہستہ

روں میں روغن سونجان تلخ، بچے کی کمر میں پوری رت

دات

روں پر ما

لش کریں۔ مالش دھوپ میں مالش کریں۔ نیلی شعاعوں کا تیل گردن کے پورے جوڑ پر دات

ام شہد چٹائیں میں لٹا کر کی جائے۔ پسینہ آنے پر بچہ کو کپڑے ی ا کمبل

ا کہ ہوا نہ لگے۔ صبح ش

لپیٹ دیں ی

ر بچہ کا صدقہ دیں۔شہد کے اوپر ات مرتبہ سورہ فاتحہ پڑھ کر دم کر دی ا کریں۔ یبار یبا

(۱روحانی ڈاک) 57

آوازیں آتی ہیں

ا شروع ہوئیں۔ پہلے پہل سوال: سات سال پہلے میری بہن کے کانوں

میں آوازیں آی

پیتھی کے ذریعے مجھ ت کیا ہے ۔ وہ کہتی تھیں کہ کوئی ٹیلی ہمیں کچھ سمجھ میں نہیں آی ا کہ اصل یباتو

یونہی عام ڈاکٹروں کے

ا ہے۔ات دو روز ت

ی اس ل کر گئے۔ مگر ان کی سمجھ میں کچھ سے یبات کری

تی معال کے ی اس ل کر گئے۔ علاج کروانے سے نہیں آی ا۔ تیسرے چوتھے روز سے انہیں نفسیا

ا تو بند ہو گئیں مگر

ا تھا۔ بیماری کے آوازیں آی

رھتا گیا۔ پہلے انہیں غصہ نہیں آی

آہستہ آہستہ ان کا غصہ تب

روں سے بدتمیزی سے

را اور عجیب سا لگتا تھا۔ بعد کبھی کبھار تب را تب

یبات کر لیتی تھیں تو ہمیں وہ بھی تب

یہ ہے کہمگر بیماری سمجھ

یبات کے ج رہتے تھے پھر وہ بدزیبانی اور گالیوں پر آگئیں۔ اور اب حال

یبات پر مار پیٹ کرنے لگتی ہیں۔ بلاوجہ ہی الجھتی ہیں۔ سات سال سے یباقاعدہ علاج جاری ہے۔ کئی

کروا چکے ہیں۔ بجلی وغیرہ بھی لگتی رہتی ہے مگر صرف چند روز سکوندفعہ ہاسپٹل میں

دم

بھی ات

ہو جاتی ہے۔ ذہ میں گندے خیالات آتے ہیں۔ گند

یباتیں یسے گزرتے ہیں کہ پھر وہی حال

ر نہیں کرتیں۔ گالیاں

روں کا کوئی لحاظ نہیں ہے۔ انہیں بھی مارنے سے گرت

بھی کرنے لگتیں ہیں، تب

ن کی بھی ن کے لئے عام یبات ہے کوئی مہمان اگر آ جائے تو چند منٹ تو ٹھیک رہتی ہیں پھر مہمادین تو ا

خیر نہیں ہوتی۔

ارے گھ میں رشتہ دار کم آتے ہیں۔ رے اس وجہ سے اب ہ آپ کو کیا بتاؤں بہت تب

لڑائی

ر وق تو جھگڑے کی وجہ سے پڑھائی بھی ٹھیک طرح سے نہیں ہو سکتی۔ علاج حالات ہیں۔ ہ

(۱روحانی ڈاک) 58

ہیں۔ وہاں بھی لڑائی جھگڑ

دم

ا کرتی ہیں۔ نرسوں یباقاعدہ ہو رہا ہے اور آج کل پھر ہاسپٹل میں ات

کروانے سے پہلے یہ حا

دم

وغیرہ کو بھی مارنے لگتی ہیں۔ ات

تھی کہ نیند بہت کم آتی تھی۔ رات ل

جو لوگ سو رہے رات بھر جاگتی تھیں۔ سکون اور نیند کی گولیوں کے یباوجود نیند نہیں آتی تھی۔

ی تھیں کبھی مار بھی دیتی

ھیپ ک

تھیں۔ہوتے تھے یبار یبار انہیں جا جا کر د

کی چینی کی پلیٹوں پر

حجواب: تین عدد سفید رن ہ الرحیم بسم الل من الر

ویل۔اور ا

عمان

اعت

اون سے دھو کر 2,2عرق گلاب سے لکھ کر نیلی شعاعوں کے ی انی لرض

ری

اری دعا ہے اللہ تعالی آپ کی تب ام پلائیں۔ نفسیاتی علاج جاری رکھیں۔ ہ

بہن کو صحت عطا صبح ش

کریں۔ آمین

اندرونی مرض

سال ی ارٹ ون کی طالبہ ہوں۔ میری عمر بیس سوال: میں ات مقامی کال میں ب اے

ا ہے۔ جسما

نی طور پر کافی کمزور ہے۔ کال میں مجھے خوبصورت اور صحت مند لڑکیاں دیکھ کر رشک آی

ائیر کی چھٹیوں کے بعد کال میں میری ہوں اور آج کل کمزوری بہت زی ادہ ہے۔ یقین کیجئے کہ سیکنڈ

کہ تمہیں کیا بیماری ہو گئی ہے۔ ہات پیر فورا سن ہو جاتے ہیں۔ سہیلیوں نے دیکھ کر حیرت کا اظہار کیا

رن کی( استعمال کر کافی ڈاکٹروں کو بھی دکھای ا ، کمزوری اور خون

کی کمی بتائی گئی۔ ان کی گولیاں)آت

۔رہی ہوں مگر افاقہ نہیں ہے

(۱روحانی ڈاک) 59

و ری ا‘‘کی مریضہ ہیں۔ علاج کے سات سات پرہیز ضروری ہے۔ ن کبل

جواب: آپ ’’

حہ، زی ادہ چائے استعمال نہ کریں۔ لیڈی ڈاکٹر کی بجائےسرلدا، گرم مصا

انی علاج خ مرچ، ات

یوی

ری بوڑھوں یبار 100کرائیں۔ رات کو

روشنی کا مراقبہ کریں۔گھ میں تب

ا حفیظ پڑھ کر گرین رنی

اشتہ میں کھائیں۔ ان سے کہیں کہ گوند میں مغزی ات سے کہہ کر

اگوند تیار کرائیں اور صبح ی

م نہ ش

کریں۔

ایمان کی روشنی

دی ا

ا ہوں اور میرے سات ات صاجب جو ات

سوال: میں ات پیٹرول کمپنی میں کام کری

پریشان ہیں لیکن ہندو ہیں، بہت شریف آدمی ہیں، خوش اخلاق ہیں اور وہ ات سال سے بہتکے

رد اور پورے سر میں درد دسال ہے۔ اس بچے کی آنکھ کے اندر 12ہیں، ان کا ات بیٹا ہے جس کی عمر

ا ہے لیکن آنکھ میں درد رہتا ہے

رہتا ہے، کبھی سر درد کم ہوی

ر وق ا ہے۔ اور یہ درد ہ

۔ انہوں نے ہوی

ری میڈیکل انسٹیٹیوٹ میں چ

ری تب

دی ا میں بہت تب

اپ کروای ا۔ کسی نے بتای ا کہ بہت علاج کروای ا۔ ات

ا ہے۔ وہاں گئے لیکن فائدہ

ارے لئے کیا نہیںمسقط میں کوئی دم کری ہوا تو ہم سے کہنے لگے کہ آپ ہ

ہیں تو کریں۔ مہریبانی ہو گی۔ میں نے ان سے کہا کہ

میں خواجہ صاجب کا کالم پڑھتا ہوں کچھ کر سکت

رآنی آی ات کے اور ان سے لوگوں کو بہت فائدہ ہوا ہے۔ میں ا

ن کو خط لکھتا ہوں اور ان کے وظیفے ف

وہ کہنے لگے کہ آپ یبایبا جی کو لکھیں وہ جس طرح کہیں گے گےہوتے ہیں۔ آپ کس طرح پڑھیں

لیں گے اور میں آپ کے لئے دعا ہم اس طرح کریں گے۔ امید ہے آپ اس مسئلے کا حل ضرور نکا

(۱روحانی ڈاک) 60

ا رہوں گا۔ اس آدمی کی پریشانی دیکھی نہیں

د اللہ تعالی ایمان کی کری ات

ب کو ش

جاتی۔ ات غیر مذہ

ام راجیو مکر جی ہے۔ روشنی دے دے۔ )آمین(۔ بچے کا

ی

اور روشنی کے علاج کے طریقہ پر راجیو مکر جی کو چار قسم کے ی انی پلائیں۔

جواب: رن

ام ، زرد شعاعوں کا ی انی کھانے سے پہلے، سرخ شعاعوں کا ی ا نیلی

نی کھانے کے شعاعوں کا ی انی صبح ش

ی انی کی

اون ہونی 2,2خوراک بعد، سبز شعاعوں کا ی انی کھانے کے بعد۔ رات کو سوتے وق

پینٹ کرا کے 9x12 چاہئے نو انچ یبارہ انچ

گھنٹے وقفہ وقفہ سے 24سفید پکے شیشے پر نیلا رن

گرمد

گرم کھائیں۔ روزانہ عصر اور مغرب کے درمیان سورج غروب ہونے سے پہلے ات چھٹات

ام

ا چاہئے۔ صبح ، دوپہر ، ش

وراور رات جلیبی کھلائیں۔ جلیبی کے سات شیرہ زی ادہ ہوینلحق ا

لپڑھ ا

دوران روزانہ کر انگلیوں پر دم کر کے آنکھوں پر پھیریں۔ علاج کی مدت چالیس روز ہے۔ علاج کے

دو روپے خیرات کریں۔

اقتدار کی ج

ب

ا جا رہا ہوں۔ میں نے بہتسوال: میں زندگی سے بہت مایو

کوشش کی اپنے آپ س ہوی

اکام رہا

ع شروع میں تو ۔ دوستوں کی غلط صحبت نے غلط راہ پر ڈال دی ا۔ شروکو سدھارنے کی لیکن ی

راب ہے۔ نظر دن بد

کمزور بہت لطف آی ا لیکن اب حال بہت خ

ن کمزور ہوتی جا رہی ہے۔ ی ادداس

خیر ختم ہو گئی ہے۔ دیکھنے وال دیکھ دیکھ کر حیران ہوتے ہو گئی ہے۔ قوت ارادی یبالکل ختم صحت تو

نے آپ کو مفصل طور پرلکھ دی ا ہے۔ اب آپ کی مرض ہے کہ میرے لئے ہیں۔ یہ سب کچھ میں

(۱روحانی ڈاک) 61

ر کریں ی ا سزا کے طور پر ایسے ہی چھوڑ

ربیت صحیح ہوئی ہوتی تو میرا یہ کچھ تجوت

دیں۔ محترم! اگر میری ت

ا کیونکہ

رگز نہ ہوی بھی ہیں۔ جنہیں حشر ہ

راروں لوگ جن میں میرے دوس

مجھے اور میرے جیسے ہ

رعکس کون کون س نئی فلمیں یہ بھی نہیں معلوم کہ نماز عشاء میں کتنی رکعت ہوتی ہیں۔ اس کے تب

والی ہیں۔ یہ تمام یباتیں عام معلومات کی طرح معلوم رہتی ہیں۔ آئیں ہیں اور کون س اس ماہ آنے

چھے ا چاہ رہا ہوں کہ اگر والدین اپنے بچوں کو شروع سے تمام یباتیں بتائیں ، انہیں دراصل میں کہنا

ا ہے

ارے یہاں تو یہ ہوی رے کی تمیز سکھائیں تو ہم جیسے لوگ یوں بے راہ روی اختیار نہ کریں۔ ہ تب

ب بچہ تقرب

ا ہے تو ماں اسے آی اؤں پر چھوڑ دیتی ہیں اور خود فنکشنکہ ج

رھ ماہ کا ہوی

اور ی ارٹیاں یبا ماہ ڈت

لڑائی اور نفرت بچوں

ر وق ذہ کو مفلوج کر دیتی ہے۔ بچے کےاٹینڈ کرتی ہیں ۔ ی ا والدین میں ہ

ے ہیں ی ا فلمیں دیکھتے ہیں۔

ھب

پبب ی

والدین کو اتنی بھی ذہ کو مصروف رکھنے کے لئے ی ا تو دوستوں میں

ارے بچوں کی مصروفیا رصت نہیں ہوتی کہ وہ یہی دیکھ لیں کہ ہ

ت کیا ہیں۔ ماں یباپ کو مورد الزام ف

ا ہے۔ آگے آپ خود ٹھہراتی ہے اور یباپ کو ماں میں کوئی خوب

را ہو جای

نظر نہیں آتی۔ اس طرح بچہ تب

ا ہو گا۔

سمجھ لیں کہ کیا حال ہوی

مرتبہ لکھ چکا ہوں کہ والدین کی لڑائی جھگڑے اور آپس کی جواب: میں پہلے بھی کئی

ا ہے۔ تکرار سے گھ جہنم بن

ا ہے۔ بچوں کے اندر سے خوشگوار زندگی گزارنے کا یقین ٹوٹ جای

جای

رہتے ہیں اور کچے ذہ، کج روی کا شکار ہو جاتے ہیں مگر حال یہ ہے کہ کوئی گھ ایسا نظر بچے سہمے

ر ا ا جہاں شوہ

ر نماز کے بعد نہیں آی نہ ہو۔ آپ ایسا کریں کہ ہ

بیبار ی ا 300ور بیوی میں اقتدار کی ج

(۱روحانی ڈاک) 62

ا

سبزش

روشنی کا مراقبہ فی ی ا کافی پڑھ کر اپنے اوپر دم کر لیا کریں اور عشاء کے بعد پندرہ منٹ ت

کریں۔

اولاد

ادی کو

اولاد نہیں ہوئی۔ جہاں میری 8سوال: میری ش

سال ہو گئے ہیں مگر ابھی ت

ا

ر طرح کا ڈاکٹری علاج کرا چکی ش ہوں۔ بہت ہی دی ہوئی ہے۔ اس گھ میں بھی کوئی بچہ نہیں ہے۔ ہ

میں حاضر ہوئی ہوں، کوئی وظیفہ بتائیں کہ

دم

ری کر مایوس ہو کر آپ کی خ اللہ تعالی میری گود ہ

کہنے لگی: اب دے۔ ات دن میں ڈاکٹرنی کے ی اس دوائی لینے گئی تو ات عورت وہاں بیٹھی ہوئی تھی،

آپ کے گھ بچے کہاں ہونگے۔ آٹ سال گزر چکے ہیں۔

ر گیارہ گیارہ مرتبہ درود شریف کے سات از نماز عشاء جواب: رات کو بعد

اول آخ

رکاری کے طور پر ول‘‘ پڑھ کر ی انی پر دم کر کے پی لیا کریں۔ بندگوبھی سلاد ی ا مرتبہ ’’ی ا ا313

ت

رھ کی ہڈی کے اوپر استعمال کریں۔جامنی شعاعوں کے تیل

20 کی رت

منٹ مالش کریں۔پوس

ر روز ات گولی صبح نہار منہ ی انی گولیاں بنا8ریٹھے پیس کر اس کی ب ای ام سے فارغ ہوں تو ہ

ب لیں اور ج

(۱روحانی ڈاک) 63

استعمال کریں۔ اس دوران پرہیز کریں اور آٹھویں دن اپنے خاوند سے ملاقات کریں۔ کے سات

اء اللہ حمل ہو جائے گا۔

ان

(۱روحانی ڈاک) 64

ب ت رص کا علاج

رص کے داغ ہیں۔ ممکن حد4سوال: پچھلے رسوں سے میرے چہرے پر تب علاج تب

ت

اب یہ آنکھوں پلکوں کے اوپر تھے۔ لیکن کی کوشش کی ہے مگر فائدہ نہیں ہوا۔ یہ داغ شروع میں

ا شروع ہو گئے ہیں۔ کے اطراف ماتھے

پر بھی نمودار ہوی

x 12انچ 9جواب:

دار شیشہ پر چمک دار رن

کرالیں۔ رن

انچ شیشہ پر سلیٹی رن

ی ا

ں معبل

ا خوشخط ’’قل ھوا

ا موی

فٹ کے 5 معروف المنان والحلیم‘‘ لکھوا لیں۔ اس شیشے کو سے موی

ا ہے۔ علاج کے سات سات رہیں۔ یہ فاصلے سے دن رات یبار یبار دیکھتے

کری

علاج آپ کو چھ ماہ ت

۔ روزانہ جس طرح بھی کھا

سکیں ٹماٹر کھای

ب ت رے خیالات

رآن ہوں اور سترہ سال کا صحت مند نوجو

اء اللہ حافظ ف

ان ہوں۔ غلط سوال: میں ماش

کو ختم کر دی ا نے میری ذہنی ی اکیزگیدوستوں کی صحبت میں مجھے ات ایسی عادت پڑ گئی ہے جس

ا چاہتا ہوں مگر شیطان غالب آ جاہے۔میں

ا ہے۔ گندے اور غلیظ اس قبیح عادت سے خود کو بچای

ی

د بھیج دیجئے۔

خیالات سے نجات ی انے کے لئے تعوت

(۱روحانی ڈاک) 65

ر قوت ارادی کو بحال کو چھوڑا جا سکتا ہے۔ کمزو جواب: قوت ارادی سے اس عادت

جہ ہے۔ سونے سے پہلے وضو کر کے ایسی جگہ بیٹھ کرنے کے لئے سب سے اچھا طریقہ ارتکاز تو

۔ ات سو مرتبہ درود شریف پڑھ کر بند آنکھوں سے اپنے دل و غل اور ہنگامہ نہ ہو جائیں جہاں شور

کیجئے اور حالات سے مطلع کے اندر دیکھنے کی کوشش کیجئے۔ یہ مراقبہ

روزانہ آدھا گھنٹہ ات ماہ ت

کیجئے۔

بجلی کے جھٹک

قبل میں ات پیچیدہ نفسیاتی بیماری کا شکار ہوا۔ نیورولوجسٹ سال3سے سوال: آج

و اقسام کی نیند آور دوائیں دے کر سلاتے رہے۔ مجھے یبارہ بجلی کے جھٹک بھی لگائے گئے۔ مجھ کو انواع

ر ات

طویل عرصے کے بعد میں تحلیل نفسی کے ذریعے صحت ی اب ہو گیا۔ اب مجھے دو شکای ات یبالآخ

ر نسخہ لکھ دیں جس سے مجھے فائدہ ہو جائے۔ پہلے یہ کہ میری دہیں۔ آپ کوہو گئی

ور کی نگاہ ئی ایسا موت

ا ہوں تو طبیعت سست

اری

کمزور ہو گئی ۔ اب میں چشمہ ای

ہو جاتی بیماری شروع ہونے کے سات اچات

ہیں۔ ہے اور سر میں درد ہونے لگتا ہے۔ دوسرے میرے سر کے آدھ سے زی ادہ یبال سفید ہو گئے

ا۔کسی

علاج سے فائدہ نہیں ہوی

لیں اور اس کھوپڑی کو رات کو جواب: نیول کے سر کی ہڈی )کھوپڑی( حاصل کر

پر ملیں۔

اور دن میں چار مرتبہ چہرے اور س

سوتے وق

(۱روحانی ڈاک) 66

بیوہ عورت

ادی کی تھی۔ ہم دونوں میں بہت السو

: یبارہ سال پیشتر میں نے ات بیوہ عورت سے ش

عرصہ سے میں یہ دیکھ رہا ہوں کہ وہ میری ذات سے بیزاری محسوس کر رہی ہے ۔ یبات محب تھی کچھ

ا اس کا معمول بن گیا ہے۔ دل چاہتا ہے اسے طلاق دے دوں لیکن اپنی بچی کی خاطر خود یبا

ت پر جھگڑی

راہ کرم کوئی ایسا وظیفہ ی ا طریقہ بتا دیجئے کہ ہم دونوں میں پہلے جیسیکو مجبو ا ہوں۔ تب

ی محب ہو ر ی ا

جائے۔

اور جواب: جس کمرہ میں آپ اور آپ کی بیگ سوتی ہیں اس کمرے میں سوائے پلنگ

ت ات می کے دوسری کوئی چیز نہیں ہونی چاہئے۔ دوسرا سامان ہو تو سب ہٹا دیجئے۔ یبازار سے ا

اور سات پلاسٹک کی بنی ہوئی ٹہنیاں۔ یہ ٹہنیاں گلدان میں ڈال کر میکے

دی رت

اوپر رکھگلدان خ

ر چوبیس گھنٹے کے بعد گلاب کا پھول دیجئے۔ روزانہ گلاب کا ات پھول اس گلدان میں رکھ لیجئے۔ ہ

ا چاہئے۔ اس کے سا

ہلکا گلاب ہوی

ت اپنا اور اپنی بیگ بدلنا بہت ضروری ہے۔ گلاب کے پھول کا رن

ریم کروالیں اور اس فوٹو

ر میں بنوا کر الگ ف

رے سات

جگہ لگا دیجئے جہاں پلنگ پر کو ایسیصاحبہ کا فوٹو تب

اء اللہ

یبار یبار نظر پڑتی رہے۔ ان

وق

ا ہے۔لی

اپسند کری

مسئلہ حل ہو جائے گا۔ اللہ تعالی طلاق کو ی

(۱روحانی ڈاک) 67

بچپ کا خواب

اکتالیس سال کے بعد آپ خواب دیکھا تھا اس کی تعبیر جواب: بچپ میں آپ نے جو

رات گزرنے کے بعد کھلے آسمان کے نیچے کھڑے ہو کر کے سامنے ہے۔ آپ یہ کام کریں کہ آدھی

ر تین سو مرتبہ

پر دم کرلیا کریں۔ وحلل عقدۃ من لسان

ھ کر اپنے س

اء اللہ دور ہو جا

رآن ی اک پڑھن میں جو رکاوٹ درپیش ہے ان

ئے گی۔ف

بیٹی نہیں بیٹا

اصرار ہے کہ اور بچے سوال: میرے دو بچے ہیں۔ ات بیٹا اور ات بیٹی۔ میرے خاوند کا

ر ہے۔ چھوہوں اور وہ بھی نرینہ اولاد۔ کیونکہ لڑکیو

ا بچہ سات سال کا ہے۔ میں اور ں سے انہیں خ

ی

بستہ

دارا میرے خاوند ڈاکٹری نقطہ نظر سے یبالکل صحت مند ہیں۔ آپ سے دس

عرض ہے کہ خ

ا کہ آئندہ ہمیں اللہ تعالی لڑکا عطا کریں۔

کچھ کیجئے ی

شریف پڑھ کر ی انی پر دم کر کے خود نماز کے بعدجواب: فجر کی

ات مرتبہ سورۂ ی

رمائیں گے۔بھی پئیں او

ر کو بھی پلائیں۔ اللہ تعالی اولاد نرینہ عطا ف ر اپنے شوہ

(۱روحانی ڈاک) 68

ر بے وفا شوہ

ر کسی نہ کسیسوال: یباجی کے آوارہ عورت کے چکر میں رہتے ہیں اور گھ سے بھی شوہ

ب رہتے ہیں۔ سات ہی

ب ان کی غائب

ر طرح کا ظلم بھی کرتی رہتی تھیں۔ ج ان کی ماں بہنیں، یباجی پر ہ

ارے رھی تو ہم یباجی کو اپنے گھ ل آئے۔ ان کے چار بچے ہیں جو ان کے سات ہی ہ

زی ادتی حد سے تب

ارے گھ میں ہیں اور بہنوئی نے اس عرصہ گھ آ گئے ہیں رھ سال سے وہ بچوں سمیت ہ

۔ گزشتہ ڈت

کہ بہنوئی بدچلنی نہیں اور نہ کبھی میں پوچھا ت

رچ دی ا۔ آپ کوئی ایسا حل بتای

چھوڑ دے کوئی خ

ر یبات مانے اور بچو پر آ جائے، یباجی کا کہا مانے، اس کو اپنے گھ میں بسائے۔ اس کی ہ

ں اور راہ راس

بھی کی ذمہ داری اٹھائے۔ آپ خود سوچئے اس مہنگائی کے دور میں ایبا صرف کمانے وال اور وہ

ر طرح کا عیش و آرام دو خاندانوں کو ی ال رہے ہیں جبکہ بہنوئی کا اپناکار نوکری پیشہ اور ویبار ہے اور وہ ہ

رستے ہیں۔

کی روٹی کو ت

کر رہے ہیں لیکن بیوی بچے دو وق

وہ آدھی رات گزرنے کے بعد دو رکعت نفل پڑھ کر جی سے کہئے کہجواب: اپنی یبا

الو

ر کاات سو مرتبہ بسم الل اسہ جل جلالہ پڑھ کر بستر میں چلی جائیں۔آنکھی بند کر کے اپنے شوہ

اغہ کے دن بعد میں پورے کر لیں۔ اس 90تصور کرتے کرتے سو جائیں۔ عمل کی مدت

دن ہے۔ ی

رکت سے آپ کی یبا ارا‘‘ بن جائیں گی۔عمل کی تب

ر کی نظر کا ’’ی جی شوہ

(۱روحانی ڈاک) 69

بہرے پن کا علاج

میں

ہوتی ہے۔ اب بچہ کال میںسوال: دور کی آواز س

ہے۔ پروفیسر فاصلہ سے دق

ا ہے۔ میرا یہ لیکچر دیتے ہیں جو و

ر پھری یباہ

ا۔ سارا وق

ا اس لئے پڑھن میں دل نہیں لگای

ی ہ سن نہیں ی ا

بہت پریشان ہوں۔ ات ہی لڑکا ہے۔ اس وجہ سے

ص)کاف ہای ا عین صاد

ھب عک

(لکھ کر جواب: کسی مومی کاغپر سورۂ مریم کی پہلی آئ

رات کو اس وق

ب صبح نہار منہ ی انی سے دھو کر پلائیں۔ یہی آئ

بلڑکا گہری نیند سو جائے اس کے ج

ر ر ہو اور ہ راتب لفظ ادا کرنے کا سرہانے کھڑی ہو کر ات مرتبہ اس طرح پڑھیں کہ پڑھن میں لہجہ تب

ر ہو۔ راتب وقفہ تب

بخار

نے خود اس کا علاج کیا لیکن کوئی افاقہ نہیں سوال: چند ماہ پیشتر مجھے بخار ہو گیا تھا اور میں

ا رہا لیکن کسی ہوا اور مرض میں زی ادتی

علاج ہوی

رھ ماہ ت

ہو گئی۔ تو ڈاکٹر سے رجوع کیا۔ تقریبا ڈت

چ کروای ا اور انہوں نے قسم کا کوئی افاقہ نہیں ہوا۔ ڈا

کٹر کے مشورے پر میں نے ملیری ا پیراسان

ائی فائیڈکہا کہ آپ کو ملیری ا

ری تشویش ہوئی ، میں نے پھر ہسپتال سے رجو نہیں ہے۔ ی

ع ہے۔ مجھے تب

ر علاج رہا۔ اس ان کے زت

ر کیا۔ تقریبا دو ماہ ت

کیا۔ انہوں نے میرا اینٹی یبائیوٹیک دوا سے علاج تجوت

پر عمل کرد

ا یبالکل منع کر دی ا اور میں یبالکل ڈاکٹر کی ہدائ

ا رہا۔ ساڑھ وران ڈاکٹر نے مجھے روٹی کھای

ی

(۱روحانی ڈاک) 70

ر گیا لیکن میرے جسم میں بہت کمزوتین

ری ہو گئی۔ اب تقریبا چھ ماہ ہو گئے ہیں۔ ماہ بعد بخار تو ات

ر

ا کمزوری کا کوئی علاج نہیں ہو رہا ہے اور کوئی دوا میرے اوپر ات

نہیں کر رہی ہے۔ کبھی قبض ہو جای

ا ہے، کبھی معدے کا نظام درہم

راب ہو جای

ا ہے ا ہے، کبھی جگر خ

رہم ہو جای ور اعصاب تناؤ بھی بہت تب

ہے تو دوسرے دن بہت زی ادہ بگڑ جاتی ہے۔ میں جی تو رہا ہوں مگر رہتا ہے۔ ات دن طبیعت سنبھلتی

ا ہے جیسے

زندہ ہوں۔ ایسا محسوس ہوی

میں صدیوں کا بیمارہوں۔ آج سے تقریبا چھ سات مردہ بدس

رشک تھی۔ دوسبرشک کرتے تھے۔ بیمار ہونے احباب میری صحت پر ماہ پیشتر میری صحت قات

د تھا اور اب گھٹ کر صرف 135اپنا وزن کرای ا تھا تو سے پیشتر میں نے ات یبار

د رہ گیا 115پوت

پوت

را شوخ پن تھا

راپن آ ہے۔ پہلے میری طبیعت میں تب

رخ

اور اس کے مقابلے میں آج کل میرے اندر خ

سیدھ خیالات آنے لگتے ہیں۔ خود ہے تو دماغ میں الٹے گیا ہے۔ مرض کے خلاف کوئی یبات ہوتی

ا

ہوں۔ میرا روزمرہ کام ایسا ہے کہ اس میں دماغ اور آنکھوں کا کام زی ادہ ہے۔ہی پشیمان بھی ہوی

سر اور خود پسند ہیں استعمال کی ہیں۔ چونکہ آپ خود جواب: آپ نے تیز دوائیں زی ادہ

امکان رہتا ہے کہ

ر وق کے بغیر بھی دوائیں کھاتے رہے ہیں۔ اس لئے اس کا ہ

آپ ڈاکٹر کی ہدائ

ر مفید ہوتی ہے۔ دواؤں کا ری ایکش ہونے کی وجہ سے یہ صورت حال واقع ہوئی چیز اعتدال میںہ

آپ کے ہے۔ آپ کے لئے میرا مشورہ ہے کہ

پر عمل کریں۔ فی الوق

علاج میں معال کی ہدائ

ہو گا۔

بائ

انی علاج مفید ی

انی طریقہ علاج سے استفادہ کریں۔ڈاکٹری علاج کی بجا لئے یوی

ئے یوی

یہ ہے: روحانی علاج

(۱روحانی ڈاک) 71

اور عرق گلاب سے

حمن تین عدد سفید چینی کی پلیٹوں پر زردہ رن ہ الربسم الل

حیم ا بینالر اب ال

کت

ال

یات

ک ا

حیم یاoلر تل لر

حیم ا لر

حیم ا لر

یا ا

حفیظ

یا حفیظ

ام اور ات ر حفیظ

ات کو ی انی سے دھو کر پئیں چالیس روز لکھ کر ات صبح، ات ش

آپ کے لئے دوا اور دعا دونوں ضروری ہیں۔

ت

بچوں کی نفسیات

ارے والد ملک کی تقسیم ر۔ بھائی بچپسوال: لاہو رھا ہے۔ ہ

سے میرے ہی ی اس پلا تب

شہید ہو گئے

ر کے وق ادی ہوئی تو میں بھائی کو اپنے سات ل کر آئی ۔ میرے شوہ

تھے۔ میری ش

درد ہونے کے بہت زی ادہ سخت طبیعت ہیں۔ صرف پڑھائی کی خاطر بھائی کو اس قدر مارتے یباوجود ہ

ہیں کہ اس کے ہات

ا ہے۔ مجھ سے یہ حال

ی اؤں سوج جاتے ہیں۔ تھپڑوں سے کانوں پر ورم آ جای

اری اپنی کوئی دیکھی نہیں جاتی ر کو بچوں کی نفسیات سے دور کا۔ ہ

بھی واسطہ نہ اولاد نہ تھی۔ اور شوہ

دا کر کے بھائی

دا خ

ا شروع کر دی ا۔ خ

رائی کو ان سے چھپای ر تب نے تھا۔ نتیجہ یہ ہوا کہ اس نے اپنی ہ

ا تو میں

ر سے آی ری سوسائٹی نے اسے کہیں کا نہ چھوڑا۔ گھ میں دت ر سے ایف۔اے ی اس کیا لیکن تب شوہ

پلانے لگا۔ میں نے اس کو بہت دیتی کہ وہ تو کب کا سوی ا ہوا ہے۔ آہستہ آہستہ وہ پینے جھوٹ بول

د اور بھی بہت کچھ ہے۔ اس کی ات

عمر بھی کافی ہو گئی ہے۔ سمجھای ا مگر بے سود۔ اب وہ پکا شراب اور ش

ادی میں دلچسپی لیتا

ادی نہیں کی۔ نہ ہی وہ خود ش

ادی کر بھی ہے ۔ اگر ہم اس کی میں نے اس کی ش

ش

ریباد ہو جائے گی۔ دیں تو آنے والی کی زندگی تب

(۱روحانی ڈاک) 72

ب بھائی گہری نیند سو جائے آپ اپنے کمرہ میں بیٹھ کر تین سو مرتبہ ب

جواب: رات کو ج

ر

مار دی ا کریں اور یبات کئے بغیر سو جائیں۔ ات واما السائل فلا ت

پڑھ کر بھائی کا تصور کر کے پھوت

کرنے میں کوئی حرج نہیں ہے۔ کے بعد یباتنیند لینے

بدعقیدہ

ب ب

ان کے دماغ میں ایسے وسوسے اور خیالات جواب: عقیدہ ج

ا ہے تو ان

راب ہو جای

خ

ب سے بیزاری

دا رسول اور مذہ

ی ائی جاتی ہے اور یہ بیزاری غیر اختیاری آنے لگتے ہیں۔ جن میں خ

سے

راب اور ضمیر کی ملام

پھوڑا یباطن میں پیدا ہو نظر نہ آنے والا ات متعفن ہوتی ہے۔ عقیدہ کی خ

ا ہے جس کی و

ری بیماری میں بھی جای

ری سے تب

ا ہے کہ اس کی مثال تب

جہ سے آدمی اتنا بے چین ہو جای

پنے حفظ و امان میں رکھے۔ آپ کو ات وظیفہ لکھا جا رہا ہے۔ توجہ اور نہیں ملتی۔ اللہ تعالی ہم سب کو ا

پر عمل کریں۔یکسوئی کے سات اس

ا سلوای ا جائے ۔ یہ

ے کا ات کریھ

لی

ا سارے جسم پر ات ات دھلے ہوئے کھدر ی ا

کری

پہنچا ہو آستینیں بھی ات ات یبالشت کھلی ہوئی ہوں۔ کسی ا

یسے کمرے یبالشت زائد ہو اور ٹخنوں ت

ا پہن کر پند

ے اور میں جس میں اندھیرا ہو۔ )اگر اندھیرا نہ ہو تو کر لیا جائے( یہ کری

ہلب

پ

رہ منٹ ت

ہ

پ

رب العالمین الرحمن الرحیم

الحمدلل

ے وق

پڑھتے رہئے۔ پندرہ منٹ کے oمالک یوم الدینoلب

ار کر تہہ کر کے اس کمرے میں کسی محفوظ

ا ای

عقائد بعد اندھیرے ہی میں کری

ب تب

جگہ رکھ دیں۔ ج

یہ عمل کیا جائے۔ صرف اندھیرا شرط ہے۔

ت

نہ ہوں اس وق

درس

(۱روحانی ڈاک) 73

بھوت

مردوں پر

ر عورتوں اور کسی حد ت

ا ہے تو ان سوال: دیکھا گیا ہے کہ زی ادہ ت

ب جن آیب

ج

ر اک قوت کا مظاہ

ہ کی شخصیت میں حیرت انگیز تبدیلی واقع ہو جاتی ہے، آواز بدل جاتی ہے۔ حیرت ی

ب زدہ ی ا جن زدہ ایسی زیبان بولتا ہے جو وہ خود نہیں جانتا، وہ ا ہے بعض اوقات آس

شخص اپنا ہوی

ا ہے وغیرہ وغیرہ۔تعارف بھی ات

جن کی حیثیت سے کرای

ا ہے اس کی علمی توجیہہ کیا ہے؟سوال

یہ ہے کہ ایسا کیوں ہوی

انی میں کوئی شخص ایسا نہیں ہے جس کو

کبھی نہ کبھی اس کی جواب: پوری نوع ان

انی حوصلاحیتوں کا تجربہ نہ ہوا ہو چاہے بید

اس دو طرح کام کرتے ہیں۔ اری میں ی ا خواب میں، ان

راہ اور یبالواسطہ، یبالواسطہ کام کرنے تب

کا مطلب یہ ہے کہ ہم آنکھوں سے دیکھتے، کانوں سے راس

ر ، ہاتھوں سے پکڑتے اور پیروں سے چلتے ہیں۔ حواس کے اس تب

کام کرنے کا مطلب یہ س

اہ راس

ر وہ کام کر ہے کہ ہم بغیر جسمانی نظام کی مدد کے خواب میں خود کو چلتے تے دیکھتے ہیں پھرتے غرض ہ

ا

ارا جسم یبالکل معطل ہے۔جو بیداری میں ہم سے سرزد ہوی ہے۔ حالانکہ ہ

کام کرنے لگتے ہیں اور اعصاب

راہ راس نظام یبالکل کبھی کبھی بیداری میں بھی حواس تب

ا مرض کا

ا ہے۔ حتی کہ حافظہ بھی کام نہیں کری

۔ سوال مرض کا بوس اس کی مثال ہےمعطل ہو جای

کام کرنے کا ہے’’کابوس‘‘ کینہیں

راہ راس میں آدمی اپنے بستر سے اٹھتا ہے ، ۔ حواس کے تب

حال

(۱روحانی ڈاک) 74

ا ہے ، واپس آ کر کپڑے بدل کر سو

ا ہے، وہاں کام کری

ا ہے لیکن اسے یہ کپڑے بدل کر دفتر جای

جای

میں کیا عمل کیا ہے۔

قطعی ی اد نہیں رہتا میں نے سونے کی حال

استعمال ہونے کی ات طرز ہے۔ یہی کابوس کی کیفیت بھییہ

راہ راس حواس کے تب

بھی وہ یبالکل بے ارادہ ہو کر عام کے

ان پر مسلط کر دی جاتی ہے۔ تو اس وق

رم کے ذریعے ان

ہپنات

ا ہے۔ بیداری میں یہ کیفیت بعض اوقات از خود مسلط ہو جاتی ہے کوئی دوسرا شخص حکم کی تعمیل

کری

ا بلکہ اسے ہپنا

ر نہیں کری

ات

ر کر لیتا ہے۔ ی

ات

ب کسی وہ خود ہی اپنے آپ کو ہپنایب

ا ہے ج

ہوی

یہ اس وق

دبہ رجحان ی ا تقاضہ میں اتنی شدت پیدا ہو جائے کہ یہ شدت اعصاب کو مفلو ج کر دے جیسے

ہی خب

ا ہے۔ شدت کی وجہ سے حو

استعمال شرو ع ہو جای

راہ راس اس اعصاب مفلوج ہوتے ہیں حواس کا تب

ا ہے۔ اعصاب کے مفلوج ہو جانے سے جن خلیوں کا رویہ معاندانہ ہو

کا ریکارڈ رہتا ی

میں ی ادداس

رتیب ختم ہو جاتی ہے۔

کی ت

رک کر دیتے ہیں اور ی ادداس

ہے وہ اپنا عمل ت

ملا دت کی بناء اب حواس اس عاع

پر ات کہانی بنا لیتے ہیں اور اپنے ہی جسم پر وہ کہانی

ریل ہوں، میں استعمال کرتے

ام یہ ہے، میں خ

فلاں ہوں ہیں، کہتے ہیں کہ فلاں جن ہوں، میرا ی

فعل کی وجہ سے حواس بہت س ایسی یباتوں کا بھی انکشاف کر دیتے ہیں جو

راہ راس وغیرہ وغیرہ۔تب

تی ہیں۔پس پردہ ہو

(۱روحانی ڈاک) 75

بیہوشی

ار14ی انچ سال قبل میں اپنے چچا کے گھ رہنے کے لئے گئی۔ وہاں شعبان کی

ر ی یخ کو یباہ

چہرے اور سر پر چاند کی روشنی پڑ رہی چاندنی میں سو گئی۔ بدن تو دیوار کے سائے میں تھا۔ صر ف

۔ صبح اٹھی تو تھی۔ اس رات میں بہت بے چین رہی۔ نیند جیسے آنکھوں سے دور تھی ڈر لگ رہا تھا

انگیں درد سے پھٹ رہے تھے اور گلے میں بھی درد تھا۔ دو

سرے دن میں اپنے گھ سر، آنکھی اور ی

بیہوش ہو گئی۔ ہوش آنے کے بعد سردی سے بخار ہو ۔ وہاں دو دن کے بعد پھر درد ہوا اور میں آ گئی

رہا۔ سردی کے موسم میں درد گیا۔ بہت علاج کروای ا۔ عاملوں سے دعائیں بھی کروائیں لیکن حال وہی

کسی کام میں بہت کمزور ہو گئی ہوں، اور بخار رہتا ہے اور گرمی کے موسم میں بیہوش ہو جاتی ہوں۔

دل نہیں لگتا۔

ھ کر ی انی علاج یہ ہے کہ مٹیمملکحی

و ربب ص الر ی ا

م

حم الر

الل م ب

کی کوری پلیٹ پر تین یبار ب

علاج کر لینا کافی ہے۔سے دھو کر پئیں ۔ گیار

ہ دن ت

ردلی کی تصوت ر

ت

ب

صلح جو واقع ہوا ہوں ا

ردلی کی حد ت

راد بحث و تکرار، تلخ کلامیجس تب

ی ا گر کہیں دو اف

ا ہے اور اگر یہی یبات میرے ہات ی ائی کر رہے

ہوں تو میرا دل زور زور سے دھڑکنا شروع ہو جای

پوچھئے کیا حال

اک پہلو کی انتہا سات پیش آ رہی ہو تو بس م

ا ہے۔ میری زندگی کے اس افسوس ی

ہوی

(۱روحانی ڈاک) 76

ا

ر بن جای ردلی کی تصوت

مجھے سر یہ ہے کہ میں تببرا بھلا کہتا ہے۔ دھمکیاں حتی ہوں۔ میرا مدمقات عام تب

ا ہے مگر میں جواب کارروائی کی بجائے ج چاپ کھڑا رہتا ہوں اور اگر کوشش کر

کہ گالیاں دے جای

اگوار نہ گزرے اور میرے سخت جواب کی وجہ سے کے جواب دیتا بھی ہو

کو یبں تو ایسا کہ جو مدمقات

میرا رویہ انتہائی دہ رہتا ہوں۔ بحث و تکرار میں بھیہو جائے بس اس پٹائی سے خوفزمیری پٹائی نہ

لیتے ہیں اور پھر اس کے

وال اس یبات کو فورا بھائ

ا ہے اتنا زی ادہ مدافعانہ کہ س

بعد مدافعانہ ہوی

ا۔ میرا مسئلہ اور صورت حال د

ونوں ہی ان کی نظروں میں میرے لئے تمسخر کے سوا کچھ نہیں ہوی

بس ہوں۔ آج کی اس بے عزتی کے بعد کے یباوجود حل طلب ہیں اور میں بے مضحکہ خیز ہیں مگر اس

ردلی کو ختم کر میں نے اپنے دل میں عہد کیا ہے کہ میں اپنی اس کمزوری پر ضرور قابو ی اؤں گا اور اس

تب

کے رہوں گا۔

کر لیا ہے کہ اپنی جواب: مسئلہ کا حل آپ کے اس خط میں موجود ہے۔’’میں نے عہد

پر قائم رہیں۔ مسئلہ یقیناحل ہو جائے گا۔ روزانہ عہد اس کمزوری پر ضرور قابو ی اؤں گا۔‘‘ اس

ورزش کا اہتمام بھی کیجئے۔

ب ت رقی رو کا ہجوم

ل کر حاضر ہوں اور آپ سامنے اپنی ات تکلیفعظیمی صاجب میں آج آپ کے

نکال کر میرے اس تفصیلی خط کو پڑھیں سے یہ التجا کرتی ہوں کہ آپ اپنے قیمتی و

سے کچھ وق

ق

ہیں۔ مجھ سے اور جلد میر

دا نے مجھے دو بھائی دی

ی اس تکلیف کو دور کرنے کی کوشش کریں۔ خ

(۱روحانی ڈاک) 77

ا بھائی جس نے ب کام کیا ہے۔ تین

آ گیا، چھوی

سال پہلے ظہر کے بعد گھ آی ا تو کمرے میں ات گرگ

کو مارنے کے لئے ڈ

بھاگ گیا ااس نے گرگ

دا چلای ا تو گرگ

۔ ور وہ وہیں زمین پر گر کر تڑپنے لگات

ر

رھ گئیں ، ہات ی اؤں اک

یہ تھی کہ منہ سے جھاگ نکل رہے تھے۔ آنکھی خ

اس کی حال

اس وق

ب اسے ہوش آی ا تو آنکھی سرخ تھیں اور سر میں گئے اور وہ بے ہوش ہو گیاب

۔ پندرہ منٹ بعد ج

د درد تھا اور زیبان ر گیا تھا۔دانتوں میں آ کر کٹ گئی تھی اشدت

ہم لوگ اس کو ور کندھ پر سے ہات ات

ارم بھی ہو گیا لیکن اس کے بعد اس کو ٹھیک تین ماہ کے بعد پھر اس طرح

ات حادثہ سمجھے اور پھر وہ ی

رکا

ر دفعہ ہات ات اتھا اور دورہ پڑا اور جو کیفیت پہلے پہلے دورے میں ہوئی تھی وہی کیفیت ہوئی۔ ہ

جای

ر جگہ علاج ۔ ہم لوگوں نے مختلف ڈاکٹر، حکیمزیبان کٹ جاتی تھی ، عالم، ہومیو پیتھک ڈاکٹر غرض ہ

صرف کنٹرول کیا جا سکتا ہے۔ عالم کرای ا۔ ڈاکٹرز کا کہنا تھا کہ یہ مرگی کا دورہ ہے، یہ ختم نہیں کیا جا سکتا

ر ہے۔ یہ دورے کبھی تین ماہ

سات ماہ بھی پڑ جاتے ، بعد کبھی چھ ماہ بعد اور کابھی کا کہنا تھا کہ ان پر ات

ر ممکن علاج کبھی سو تے میں، کبھی نہاتے میں اور گرنے کے عد اس کو چوٹیں بھی لگتی ہیں۔ اس کا ہ

پھر آغا خان ہسپتال ل گئے۔ ٹیسٹ ہوئے انہوں نے مرگی بتای ا اور کرای ا لیکن کوئی فائدہ نہ ہوا۔

گا۔ دوا ختم تو نہیں ہو گا کنٹرول ہو جائے بندی سے کھائیں ۔ اس سے دورہات دوا لکھ دی کہ یہ ی ا

دورہ نہ پڑا لیکن ات دن اس نے گھ والوں کو بتای ا کہ اس کے پیٹ میں

کھانے سے سات ماہ ت

د تکلیف ہے او ا رہا پھر اٹ کر کسی شدت

ر سوی ر سر میں درد ہے۔ آنکھی لال ہو رہی تھیں، تھوڑی دت

رش پر گراھی پر کھڑا ہوا اور بے ہوش ہوکام سے سیڑ

۔ گرنے کے بعد وہی کر اوپر سے نیچے پکے ف

اک سے

راب تھا کیونکہ اس کے ات کان سے، ی

دورے کی کیفیت ہو گئی لیکن اس دفعہ حال زی ادہ خ

تڑپ کر بے ہوش ہو گیا اور خون کی تین چار اور منہ سے

ر ت ر مقدار میں خون آ رہا تھا، تھوڑی دت

واف

(۱روحانی ڈاک) 78

ری قے بھی ہوئیں۔ اس دو

ری تب

ال ل گئے۔ راستے میںتب

بھی دو تین دفعہ دورے ران اس کو اس

ال میں دو گھنٹے بے ہوش رہا تو ڈاکٹر نے انجکشن دی ا تو خون تو رک گیا او

ر ہوش کی کیفیت ہوئی۔ اس

ر

را بلکہ سیدھا ہات جو کہ کبھی نہ ات

ر گیا۔ دبھی آ گیا۔ اس دفعہ اس کا الٹا ہات نہیں ات

و ا تھا اپنی جگہ سے ات

د درد تھا۔ ویسے ہوش میں رہتا دن آئی س یو میں رہا پھر تین د ن آغا خان ہسپتال میں رہا۔ سر میں شدت

کمزوری سے چلنا مشکل تھا کبھی کبھی بولتا تھا اور سب کو پہچانتا تھا۔

لیکن اتنا خون بہہ جانے کے یباع

ال سے گھ آ کر اسن آی ا تھا اس سے سنائی یبالکل ہو گیا ۔ اس کے علاوہ جس کان سے خو

نہیں دیتا۔ اس

نہیں جمتا

پر دائ

ب سو کر اٹھا تو اس کا منہ ٹیڑھا ہو گیا۔ دائب

نے گرم ی انی سے سر دھوی ا اور سو گیا۔ ج

بند نہیں ہوتی ہے۔ کوئی کہتا ہے کہ لقوہ ہو گیا ہے۔ ڈاکٹر کہتے ہیں کہ خون کا دوران اور ات آنکھ

کے انجکشن ٹھیک

جانے والی دوا کی لگ رہے ہیں۔ ڈاکٹر نے دورے کے لیے نہیں ہے، طاق

دی

رھا دی ہے۔

د تب رت

خوراک م

کھای ا جواب: یہ خط چونکہ کراچی سے لکھا گیا ہے اس لیے بہتر ہے کہ مریض کو د

ص کے مطابق یہ دورہ مرگی کا دورہ ہے۔ خون آنے کی

ب

خ

ش

ن

اؤں کا وجہ زی ادہ گرم دوجائے۔ میری

ب ی ا جنات کا سایہ ہے۔ صحیح نہیں ہو سکتا ہے۔ عام صاجب کا یہ کہنا ہے کہ بد استعمال بھی روح، آس

ری وجہ یہ معلوم ہوتی ہے کہ بے ہوش ہو کر گر جانے کی ظاہ

مارتے وق

ہے۔ گرگ

گرگ

زی ادہ ہو گئی۔ اور دماغ پر دہشت بھی طاری ہوئی۔ چونکہ مرض پہلے

راہ

ب گھ

سے دماغ مارتے وق

رقی رو نے ات دماغی خلیوں میں دور کرنے والیمیں موجود تھا۔ اس لیے رقی رو سے ٹکرا گئی اور تب تب

(۱روحانی ڈاک) 79

رقی رو جس انداز سے زمین میں ارت ہو تی ہے وہ سلسلہ ٹوٹ گیا ہجوم کی شک اختیار کر لی۔ نتیجہ میں تب

کر لیا جائے۔اور مرگی کا دورہ پڑ گیا۔ ملاقات سے قبل ٹیلیفون پر رابطہ قائم

ب ی ا رون چہرہ

ہوں لیکن خود میرے سات المیہ یہ ہے کہ سوال: میں خوبصورت چہروں کی شیدائی

شکار رہتی ہوں۔ میرا چہرہ بے رون اور پھیکا سپاٹ ہے۔ جس کی وجہ سے میں لوگوں کی بے توجہی کا

ا رہے تو پست

ر نظر انداز ہوی

ا ہے۔ میں اپنے آپ جانتے ہیں کہ اگر کوئی مسلسل اور متوات

ہمت ہو جای

بنانے کی اشد خواہش مند ہوں۔ے کو خوبصورت جاذب نظر اور پرکشش چہر

جواب: عمدہ قسم کی سیاہ چمکدار روشنائی سے فل اسکیپ سفید آرٹ پیپر کے اوپر خوش

ریم شدہ نقش کو رات کو سونے سے پہلے تین چار فٹ خط لکھ کر

ریم کرا لیا جائے۔ اس ف

ذیل نقش ف

صلے سے دس ی ا پندرہ منٹ روزانہ دیکھا جائے۔ نقش یہ ہے:کے فا

(۱روحانی ڈاک) 80

پنبھینگا

کا طالب علم ہوں، میری دائیں آنکھ میں بھینگا پن ہے جس کی

سوال: میں انجینئرن

ا ہے کہ میری اپنی ات شخصیت ہو ، میں وجہ سے سخت احساس کمتری کا شکار

ہوں۔ میر ا بھی دل کری

ے لئے علاج بتائیں۔بھی کسی کا آئیڈیل بنوں، میر

ب سیدب

رد سے کہیں کہ آپ ج

ھا دیکھ رہے ہوں تو آپ کو آنکھی جواب: گھ کے کسی ف

یہ بند کرا دیں اور اس آنکھ پر جو بھینگی ہے، اندھیرے میں ہلکی س پٹی یباندھ دیں، پٹی

یباندھتے وق

ا ضروری ہے کہ پٹی یباندھن والا اور مریض دونوں عرش کے نیچے ہیں

تصور ہوی

، پٹی یباندھتے وق

ہے یعنی آنکھ کی پتلی درمیان میں ہو۔ اکیس روز کے ل رکھنا ضروری ہے کہ نظر سیدھی ریہ بھی خیا

اس عمل سے آپ کی آنکھ کا بھینگا پن دور ہو جائے گا۔

را سر

ت

ب

ری سوال: میر

بہن ات مشکل میں گرفتا ہے اس کے ہاں نو مہینے کی بجائے آٹھویں ی تب

ری ہفتہ

را تھا۔ پھر میں بیٹے کی ولادت ہوئی۔ بچے کی کمر پر ات زخم اور سر آگےمہینے کے آخ

سے کچھ تب

تھا۔ کئی جگہ علا

رھن لگا مگر جسم اتنا ہی رہا جو پیدائش کے وق

ج سر جسم کے مقابلہ میں تیزی سے تب

ارے اس رھ رہا ہے۔ امید ہے کہ آپ ہ

خط کا کرای ا مگر افاقہ نہیں ہوا۔ حد یہ ہے کہ سر مسلسل تب

کے توسط سے د

ب یں گے۔جواب ج

(۱روحانی ڈاک) 81

ضرورت ل کر میدہ کی طرح یبارت پیس کر رکھ جواب: سورج مکھی کے بیج حب

ا ہوا سفوف دو چمچے ی انی میں گھول کر بچے کو پلاتے لیں۔ روزانہ صبح، دوپہر اور رات چوتھائی چمچہ ن

اء اللہ بچے

کا سر معمول پر آ جائے گا۔رہیں۔ دلجمعی اور تسلسل سے یہ علاج جاری رکھیں۔ ان

بسم اللہ کی زکو ۃ

رمائے، سوال: امید ہے

ف

سے ہونگے۔ پروردگار عالم آپ کو صحت عنائ

آپ خیرئ

ر ب کر رہے ہیں اس کا اخ

دم

کی بے لوث خ

ان

اء اللہ یبارگاہ محمدصلى الله عليه وسلم وآل آپ جس طرح ان

ان

محمدصلى الله عليه وسلم سے ضرور ملے گا۔

ب یہ ہے کہ میں ر کرنے کا سب الرخط تحرت

بسم الل

الرحیم نے ات کتاب میں آئ

حم

ر نہیں کیا گیا ہے اور یبات کو تشنہ چھوڑ دی ا گیا ہے۔ کے فوائد پڑھ ہیں مگر اس میں تفصیل سے تحرت

مبارکہ کے

ائد’’قارئین روحانی ڈاک‘‘ فوواضحآپ سے عرض ہے کہ آئ

رما دیں اور اس کے عام بننے کے

ر ف لئے اس کی زکوۃ کا طریقہ کے استفادہ کے لئے تحرت

مبا

رما دیں، میں اس آئ

ر ف ا چاہتا ہوں اور آپ سے اجازت کا طالب ہوں۔ رکہ تحرت

کی زکوۃ ادا کری

مآب حضرت محمدصلى الله عليه وسلم

دا ہم سب مسلمان بھائیوں کو سرکار رسال

کے نقش پر چلنے کی توفیق عطا خ

ی آمین‘‘

ہ ل

رمائے۔ ’’ا

ف

(۱روحانی ڈاک) 82

الرحیم کے

الرحم

تے ہیں۔ کسی عمل سے دنیا کے بہت سے کام ہو جاجواب: بسم الل

کرنے سے شدت مرض میں فوری طور پر کمی واقع ہو جاتی ہے۔ کوئی معاشی کام مریض کے اوپر دم

ا فوائد پورا نہ ہو رہا ہو۔ بسم اللہ کے ورد سے معاش

ا ہے۔ اس کے علاوہ بے تحاش

میں استحکام پیدا ہو جای

کا تعین ہیں۔ زکوۃ کا طریقہ یہ ہے کہ

جگہ اور وق

رار ات سو رات کے وق

کر کے روزانہ تین ہ

الرحم

پچیس مرتبہ پڑھیں۔ چالیس دن میں سوا لاکھ مرتبہ پورا ہو جائے گا۔ اور اس طرح بسم الل

ا ہو گا۔ مثلا پچیس الرحیم کی زکوۃادا

اغہ ہو جائے تو از سر نو شروع کری

ہو جائے گی۔ اگر درمیان میں ی

ا ہےدن

اغہ ہو جای

ر پڑھن کے بعد ی سوا تو پھر پہلے دن سے شروع کریں۔ ہ

ام کے وق

جمعرات کو ش

ام خیرات کریں۔ زکوۃ ادا ہونے کے بعد آپ کسی کے اوپر دم کریں تو مریض

گیارہ روپے اللہ کے ی

سے کہہ دیں کہ وہ دو روپے صدقہ کر دے۔

ادی

بے جوڑ ش

ہوں۔ آپ اس خط کا جواب جلدی اور تفصیلسوال: میں سب جگہ سے مایوس ہو گئی

سال کی ہو چکی ہوں۔ گیارہ سال کی 22 ہی دکھ اٹھاتی آ رہی ہوں۔ اب سے دیجئے گا۔ میں بچپ سے

ر کی شوہ

ادی کر دی تھی اس وق

ر کا حال یہ ہے کہ 23 عمر عمر میں ماں نے میری ش سال تھی۔ شوہ

ب میں ماں بننے والی ہوتی ہوں تو گھ میں چھوڑ کرب

ا ہے، نہ پیسے دے کرج

ا ہے اور نہ کوئی بھاگ جای

جای

ا ہے۔ ات سال چار ماہ گزر چکے ہیں، نہ تو مجھے سروس ملتی ہے اور نہ بہن بھائی اچھا راشن ڈال کر

جای

(۱روحانی ڈاک) 83

ر اگر مجھے رکھنا نہیں سلوک کرتے ہیں۔ دنیا اکیلے بھی رہنے نہیں دیتی۔ میں چاہتی ہوں کہ شوہ

ا کہ میں معاش کا کوئی بندوبستچاہتے تو حق مہر دے دے

کر لوں۔ی

نماز کی

یبار سورہ فاتحہ 41 ی ابندی کریں اور فجر کی نماز کے بعد جواب: ی انچ وق

الرحیم

کر لیں۔ آپ خود اپنا 90یبار پڑھیں۔ یہ عمل 100پڑھیں۔ سورہ فاتحہ میں الرحم

دن ت

ادی کے بعد آپ کے خیال میں

میری یبار یبار یہ یبات آ رہی ہو کہمحاسبہ بھی کریں۔ ایسا تو نہیں کہ ش

ادی عمر کے حساب سے صحیح

ر کی کمزوریوں کو ش پر نہیں ہوئی۔ اور اس خیال نے آپ کے شوہ

وق

ادی ٹھیک نہیں ہوتی۔ زی ادہ کر دی ا ہو۔ ی ا یہ بھی ہو سکتا ہے کہ آپ یہ سوچتی

ہوں کہ بچپ کی ش

ادی کی جائے تو زی ادہ اچھی زندگی گز

ر سے حق مہریباشعور ہو کر ش ل کر دوسری رتی ہے اور آپ شوہ

ا چاہتی ہوں

ادی کری

ب بچے ہو جائیں تو والدین کو شب

ادی اچھی نہیں ہوتی لیکن ج

، بلاشبہ کم عمری کی ش

ا چاہئے بصورت د

یگر بچے ذہنی طور پر پس ماندہ رہ جاتے ہیں۔اولاد کے لئے ایثار کری

ب ی ال خورے کا علاج

ہلکی ہلکی خارش ہونے لگی میرے سر میں دائیں طرف ات سوال: آج سے دو مہینے پہلے

اانی سے ذرا اوپر پھر

شرہ پ ب

رہ سا بن گیا۔ اب اس قسم کا ات دات

ب ہو گئے اور ات دات

وہاں کے یبال غائ

اور وہاں کے یبال بھی اڑ گئے ہیں۔ میں اس معاملے میں بہت پریشان ہوں یبالوں میں پیدا ہو گیا ہے

سارے یبال اڑ جائیں گے۔کیونکہ اس طرح میرے

(۱روحانی ڈاک) 84

دے کا تیل ل کر جس جگہ سے یبال اڑ گئے ہیں۔ وہاں انگشت شہادت سے

جواب: ات

دب کریں۔ یبال خورے کا یہ مرض ختم ہو جائے گا۔

اس تیل کو خب

پراگندہ ذہنی

مصروف رہنا ہنی الجھنوجواب: ذ

ر وق ں اور وسوسوں سے نجات کے لئے آپ کا ہ

دوں میں دلچسپی لیجئے۔ گھ کے صحن میں چھوٹی ں کے علاوہ پھول پوضروری ہے۔ خانہ داری کے کامو

اور ان کی دیکھ بھال کی طرف پوری توجہ دیجئے۔

س کیاری بنا کر اس میں پھولوں کے پودے اگای

اور مکان کی چھت پر چہل قدمی رات کو جلدی سو جا

رے اٹ جای نے کی عادت ڈال کر صبح سوت

اولوں اور نفسیا

دیبات کو ابھارکیجئے۔ ی

ر کریں۔ پراگندہ ذہنی سے جلد ہی تی خب

نے والی کتابوں سے گرت

نجات م جائے گی۔

پریشانیوں کا حل

جواب: تخلیق کے قانون کے مطابق آفاق سے ات لہر آتی ہے جو سر کے ذریعے

دب ی ا ارت ہو داخل ہو کر پورے جسم میں تقسیم ہوتی ہے اور پھر پیروں کے راستے ز

جاتی مین میں خب

جہ سے یہ لہر پوری طرح ارت نہ ہو تو آدمی کے اندر بہت سے جسمانی اور ذہنی عوارض ہے۔ اگر کسی و

کرنے

کے لئے آپ جنم لیتے ہیں اور مختلف پریشانیاں لاحق ہو جاتی ہیں۔ اس نظام کو درس

روں ی اؤں بیٹھ جائیں اور آنکھی

ے سے پہلے کچی زمین پر اک

کلب

ن بند کر کے حضرات و خواتین صبح سورج

(۱روحانی ڈاک) 85

3ر کریں کہ ات لہر آپ کے جسم سے گزر کر زمین میں داخل ہو رہی ہے۔ یہ عمل تصو

منٹ ت

روز کے عمل سے آپ کی پریشانیاں دور اور مسائل حل ہو جائینگے۔21کریں۔

پیچش پرانی

رقان کا شکا رہوں۔ سات میں پرانی سوال: میں پچھلے ات سال سے پیٹ کی بیماری اور ت

پیچش

یہ ہے کہ کبھی کبھی پیٹ میں بھاری پن اور جلن ہوتی ہے۔ اعصاب میں بھی ہے۔ اب حال

ا ہے۔ پورے بدن اور ہات ی اؤں میں سوئیاں چبھتی

د درد اور دماغ بھاری ہو جای ہوئی تناؤ، سر میں شدت

ر قسم کا علاج کر ا چکا محسوس ہوتی ہیں۔ مرض کی شدت ہوتی ہے تو فضا دھندلی دکھائی دیتی ہے۔ ہ

بھی علاج جاری ہے لیکن مستق فائدہ نہیں ہوا ہے۔ عجیب یبات یہ ہے کہ دیکھنے میں ہوں اور اب

رما

ر ف

ا ہوں۔ لیکن ان امراض نے پریشان کر رکھا ہے کوئی عمل تجوت

نظر آی

جو میں تندرس

ی

علاج کے سات سات جاری رکھوں۔

اور انگوٹھوں پر دم کیجئےمرتبہ سورۂ اخلاص پڑھ کر ہات کے 11جواب: رات کو

آنکھوں پر ات مرتبہ پھیر لیجئے۔ سیدھا انگوٹھا سیدھی آنکھ پر اور الٹے ہات کا انگوٹھا الٹی آنکھ پر۔ یہ

اء اللہ

کیجئے ان

چالیس دن ت

ر کردہ شکایتیں بہت جلد رفع ہو جائیں عمل سوتے وق آپ کی تحرت

گی۔

(۱روحانی ڈاک) 86

پولیو کا علاج

ادی کے تین سال بعد

ر طرح کا علاج ات لڑکا پیدا ہوسوال: ش ا تو اسے پولیو ہو گیا۔ ہ

ں سے نیچے پتلی اور

انگیں گھ

کرای ا۔ آکو پنکچر، فزئیو تھراپی اور الیکٹرو تھراپی لیکن فائدہ نہیں ہوا۔ ی

ر کئے ہیں اور کہا ہے کہ اب کمزور ہیں

ر گئی ہے۔ ڈاکٹر نے لوہے کے جوتے تجوت

۔ گھٹنے کی ہڈی م

انگوں میں

اممکن ی

ا ی

آی

ر کریں کہ جس سے کم از کم چلنے طاق

دکھائی دیتا ہے۔ کوئی ایسا علاج تجوت

ہو جائے۔ بیٹے کی بیماری سے میں ذہنی طور پر مفلوج ہو گیا ہوں۔ ب پھرنے کے قات

ور چھ انچ لمبے آئینے )منہ دیکھنے کا آئینہ( کے چودہ ٹکڑے انچ چوڑے اجواب: تین

سے کپڑبنوائیں۔ آئینے کی چوڑا

ر آئینے ئی کی مناسب راتب ے کی ات چوڑی س پٹی لیں۔ اس پٹی میں تب

کی طرف اس پٹی کو اس طرح

ا ہے اس کی ی ائ

کے یہ چودہ ٹکڑے لگا دیں۔ بچہ جس پلنگ پر سوی

ائیں کہ بچہ

جس طرف بھی منہ کرے اس کو آئینے میں اپنی شک نظر آئے۔ دوسرا کام یہ کریں لٹ

بنوائیں اور یہ دنوں گٹکے سرہانے کی طرف چاری ائی کے بع لکڑی کے دو گٹکےکہ چھ انچ اونچے مر

سے اونچا رہے۔ یہ دونوں علاج یقین

دونوں ی ایوں کے نیچے رکھ دیں۔ مقصد یہ ہے کہ سرہانہ ی ائ

کہ اللہ تعالی بچے کو شفائے کلی عطا کریں۔ ہمیں اور دلجمعی

ب تب

جاری رکھیں ج

ت

سے اس وق

اء اللہ آپ کایقین ہے

ہو جائے گا۔کہ ان

بچہ تندرس

(۱روحانی ڈاک) 87

پڑھن میں دل نہ لگنا

سوال: میں کوئی بھی کام یکسوئی سے نہیں کر سکتی، نہ پڑھائی میں دل لگتا ہے۔ کسی اور

ا۔ دوسری خامی یہ چیز میں کام کوئی کرتی ہو

ی ا ہے اس لئے کام صحیح نہیں ہو ی ا

ں تو دھیان کہیں اور ہوی

رے زور و شورہے کہ کام شروع

جی جان سے کرتی ہوں مگر آدھا بھی نہیں کر ی اتی کہ چھوڑ دیتی ، تو تب

ا ہے تو

ر کام دورے کی شک میں کرتی ہوں، کبھی پڑھائی کا دورہ پڑی ہوں۔ دلچسپی ختم ہو جاتی ہے۔ ہ

ا ہے۔ اس طرح کبھی

پڑھائی سے دل اچاٹ ہو جای

ات دو ہفتہ خوب پڑھائی کرتی ہوں پھر اچات

ا ہےعبا

اس سے بھی دت کا دورہ پڑی

رآن اور دعائیں پڑھن لگتی ہوں پھر اچات

تو بے تحاشہ نماز، ف

ا ہے۔

دل اچاٹ ہو جای

ب بچپ میں ذہ میں کچھ ایسے نقوش گہرے جواب: گھ کا ماحول صحیح نہ ہونے کے سب

ر ہو

ا ہےہو گئے جن کی وجہ سے طبیعت میں توازن متات

کہ زندگی میں عملی ا۔ طبیعت میں تقاضہ ابھری

ا ہے۔

تجریبات کا اضافہ ہو لیکن یہ تقاضہ عدم توازن کا شکار ہو کر سرد مہری کے خانے میں جا پڑی

اور کسی کھلی جگہ پر کھڑے

رے اٹ جای ہو کر دور آسمان پر بطور علاج صبح بہت سوت

آسمان

۔ اس کی کو دیکھنے کے بعد پرندوں کو داٹکٹکی یباندھ کر دیکھئے ی انچ منٹ ت

آسان نہ کھلای

ری اں اور

رہ بکھیر دیجئے پہلے دن نہیں تو دو تین روز بعد خ

بصورت یہ ہے کہ کسی کھلی جگہ ی ا چھت پر یباخ

ا شروع ہو جائیں گے۔ ان پرندوں کو رو

ی دوسرے پرندے آی

ھیپ ک

ر د زانہ دانہ چگتے ہوئے تھوڑی دت

یہپھررہئے

۔ دو ماہ ت

عمل کریں۔ اپنے کاموں میں مشغول ہو جای

(۱روحانی ڈاک) 88

ر بیماریپر اسرا

ب اور تکلیف دہ بیماری میں مبتلا ہوں۔ 21سوال: تقریبا

سال سے ات عجیب وغرئ

ا ہے۔ ایسا لگتا ہے جیسے کو

کھنچاؤ پیدا ہوی

ردس ئی کھینچ رہا ہو۔ سات ہی سر میرے سر کی رگوں میں زتب

ہوشی کے شتہ دو سالوں میں بےمیں شر شر کی اور کانوں میں بھی اس طرح کی آوازیں آتی ہیں۔ گذ

میں اور دو دورے سوتے میں پڑے۔ دورے

ی انچ دورے پڑ چکے ہیں۔ تین دورے بیماری کی حال

ر کر غلیل

کی طرح ہو جاتے ہیں۔ منہ سختی کی کیفیت یہ ہوتی ہے کہ مٹھیاں بھینچ جاتی ہیں۔ ہات اک

ا ہے اور زیبان دانتوں کے درمیان آ کر زخمی ہو

ے لگتی جاتی ہے۔ منہ سے سے بند ہو جای

کلب

نایسی آوازیں

میری عمر چالیس سال ہے اور اکیس سال

ی ہیں۔ اس وق

کلی

ن

ہیں جیسے گائے کو ذبح کرتے وق

سے اس بیماری کا علاج کر رہا ہوں۔

ب آدب

می پر بے ہوجواب: ج

ا ہے۔ ابتداء کسی طرح ہو، خواہ اچات

شی کا دورہ پڑی

میں اس کی وجہ یہ ہوتی ہے کہ زندگی میں کام کرنے والی روشنیاں بیداری میں ہو ی ا سونے کی حا

ل

ا ہے اس لئے ان روشنیوںام الدماغ میں

ے کا راستہ مسدد ہو جای

کلب

ن جمع ہو جاتی ہیں اور چونکہ ان کے

غ میں خلیوں کے اندر کی دیواریں ٹوٹ جاتی ہیں اور راستہ کہیں کہیں سے وجہ سے دما کے دیباؤ کی

کسی قسم کی زی ادہ کھل

کہ خل

ا ہے یہاں ت

رھ جای

ا ہے، خلیوں میں ات سمت رو کا تصرف تب

جای

ا ہے اور دوسری طرف رو کا ہجوم اتنا

سے خالی ہو جاتے ہیں۔ ات طرف تو یہ ہوی

ا ی ادداس

ہو جای

ا چھوڑ دیتا ہے اور اس کے اوپر دیباؤ زی ادہ کہ دماغ کا ہے

ب کام کریب

ا چھوڑ دیتا ہے۔ دماغ ج

ا ہے م کری

ہوی

(۱روحانی ڈاک) 89

ر ہو جاتے ہیں اور ان میں تشنج کی کیفیت واقع ہو جاتی ہے۔

نتیجہ میں چہرہ کے اعصاب تو اعصاب متات

جاتے ہیں ۔ آپ نے جو علامات لکھی چ

ھیک

ام مر ہیں اس مراور جسمانی دوسرے پٹھے

گی ہے ض کا ی

علاج ہو۔ باقات

لیکن یہ کوئی ایسا مرض نہیں ہے کہ جو ی

پینٹ کرا لیں۔ پر )شیشہ سے مرانچ پکے شیشے12انچ 9

اد آئینہ نہیں ہے( سرخ رن

اور اس شیشہ کو ایسی جگہ رکھ دیں جہاں یبار یبار آپ کی نظر پڑتی رہے۔ یبار یبار نظر پڑنے کے علاوہ بھی

ب کو غور سےاس شیشہب

اس یبات کا یقین ہو کہ اب دورہ نہیں پڑے گا۔ یہ علاج دیکھیں۔ ج

ت

جاری رکھیں۔

پیٹ کی تکلیف

د د بیمار ہو گیا۔ بیماری سے نجات تو م گئی لیکن پیٹ کے شدت سوال: چند ماہ پہلے میں شدت

ر طرح علاج کیا، قسم قسم کی دوائیں کھائیں لیکن کسی چیز د ہوا۔ اب در سے فائدہ نہدرد نے آ پکڑا۔ ہ

تمام میں تو کچھ کمی ہو گئی ہے لیکن چار چار روز قبض رہتا ہے۔ دوا استعمال کرنے سے

بے وق

د درد کے سات اس بیما ہو جاتی ہے۔ وہ بھی پیٹ میں شدت

بری سے پہلے میں یبالکل تھوڑی س اجائ

ہے۔حرام کر رکھا ٹھیک ٹھاک تھا لیکن بیماری کے بعد پیٹ کی تکلیف نے میرا جینا

لیں اسے خوب اچھی طرح تیز

کی بوت

جواب: صاف و شفاف شیشے کی سفید رن

چھوڑ کر آب گرم ی انی سے دھو

کر دھوپ میں سکھا لیں اور اس میں ات چوتھائی خالی بوت

(۱روحانی ڈاک) 90

د واٹر

لڈ

نش کا سیلوفین پیپر اس طرح مقطر)ڈ

کے اوپر زرد رن

( بھر کر مضبوط کارک لگا کر بوت

چپکا

کو صبح گیارہ بجے سے دو اطراف اور ئیں کہ بوت

نیچے اوپر سے کاغ کے اندر آ جائے۔ اس بوت

کھلی

کھانے سے آدھا گھنٹہ پہلے یہ ی انی دو دو بجے ت

دھوپ میں رکھا رہنے دیں اور دونوں وق

کارآمد رہے گا۔ یہ علاج ات گھو

پی لیں۔ ات مرتبہ کا تیار کیا ہوا ی انی دو روز ت

کر ئ

لیں۔ماہ ت

ا

پسینہ آی

ا ہے یو

ں سمجھ سوال: پیدائشی طور پر میرے ہات ، پیروں اور بغلوں میں بے حد پسینہ آی

ے رہتے ہیں۔ لکھنے پڑھن کا کوئی

کب ن

پ

کام کرنے میں بہت دشواری لیں کہ جسم پر سے ی انی کے قطرے

ا ہے۔

میں پورا پندرہ بیس منٹگرمیوں میں پیش آتی ہے۔ کاغ ی ا گتہ ہات کے نیچے رکھ کر لکھنا پڑی

ا ہے۔ معال

رعکس سردیوں میں پسینہ کم آی ا ہے۔ اس کے تب

ر ہو جای

کہتے ہیں کہ اس کا کوئی رومال ت

بہت حساس ہیں۔ اس لیے زی ادہ پسینہ علاج نہیں ہے کیونکہ آپ کی گردن کے ی اس جو غدود ہیں وہ

ا ہے۔ میں نے اور بھی حساس لوگوں کو دیکھا ہے

اس طرح نہیں۔ انہیں پسینہآی

ا۔ اس وق

آی

ہتھیلیو26میری عمر

ا تو اس وق

ں میں بے حد تپش ہوتی ہے۔ سال ہے۔ ہاتھوں میں پسینہ نہیں آی

ب مجھ سے ہات ملاتے ہیں تو کہتے ہیں کیا تمہیںب

ا ہوں۔ اکثر لوگ ج

ارم ہوی

بخار ہے جبکہ میں یبالکل ی

افی علاج بتائیں۔

میری اس بیماری کا ش

ب ب

یہ عمل پڑھ کر دم کر لیں۔بھی ی انی پئیں جواب: آپ ج

ہ الرحمن الرحیمبسم الل

(۱روحانی ڈاک) 91

یا حفییا حفیظ

یا حفیظ

ظ

یا ودود یا ودود یا ودود

یا بدیع یا بدیع یا بدیع

یر یا بدیعخ

عجاءب بال

یا بدیع ال

نمک90علاوہ اس کے

، دن ت

حہ وغیرہ سے یبالکل ، مرچ، گوسلدا، گرم مصا

ات

پرہیز کریں۔

پیدائشی دماغی معذور

طور پر معذور ہے۔ یبات نہیں کر سکتا، سمجھ سکتا ہے لیکن زیبان ا لڑکا ذہنیسوال: میر

ن پ

ب چلتا ہے تو لنگڑا کر چلتا ہے، توازن ٹھیک نہیں رہتا۔ میں ات فوجی ب

رر ہوں۔ نہیں چلتی اور ج

ت

ش

ب

کا ذریع بھی ا آمدنی

ر علاج نہیں کرا سکتا۔ عرض ہے کہ مشورہ عنائ

چھا نہیں ہے۔ ملک سے یباہ

رمائیں

۔ف

رار مرتبہ الرضاع

جواب: کال تلوں کا تیل اپنے سامنے نکلوا کر، اس تیل پر گیارہ ہ

رار مرتبہ گیارہ دنوں میں پورا کیا جائے۔

رات کو یبارھویں روز سے عما نویل پڑھ کر دم کریں۔ گیارہ ہ

رھ کی ہڈی کے جوڑ پر اور گردن کی جوڑ پر ہلکے ہات سوتے وق

روں او ر دن میں کمر میں رت

سے دات

کھلائیں۔ نوے میں مالش کریں۔ روزانہ دودھ میں پکا کر عمدہ قسم کی دو کھجوریں را

ت کو سوتے وق

۔90)

( دن ت

(۱روحانی ڈاک) 92

ادی

پسند کی ش

ری ا ہے۔ کوئی میرسوال: میرے دل میں ات طوفان جہاں میرے ا نہیں ہے۔ یہتب

! میں ات شخص کو پسند کرتی ہوں ری لئے اندھیر ہو گیا ہے۔ خواجہ صاجب

۔ وہ میری پہلی اور آخ

دارا مجھے کوئی ایسی دعا بتائیں جس سے ا

س کے اور میرے گھ کے لوگوں کے پتھر دل خواہش ہے۔ خ

رو کے سات ا س کی ہو جاؤں۔موم ہو جائیں۔ اور میں عزت و آتب

جو

ب

ع ج

ش

ا

م

ال

الل م ب

اب: رات کو سب کاموں سے فارغ ہونے کے بعد سو مرتبہ ب

ا

رھ کر کسی سے یبات کئے بغیر بستر پر چلی جائیں اور ان صاجب کا تصور کرتے ہوئے سو جائیںجب

رتہ ل

۔

اغہ کے دن شمار کر کے بعد کو پورے

جاری رکھیں۔ ی

اغہ کر لیں۔ البتہ تصو یہ عمل نوے روز ت

ر ی

ں میں بھی کر سکتی ہیں۔کے دنو

ن لن ااپ

ن لن اا ہوا۔پ 6 بچے کی پیدائش کے تین دن بعد اس کو

ستل

شن بش

ب ہم اسے ب

دن کا تھا ج

رقان کے علاج کے ڈاکٹر کے ی اس ل کر گئے تو اس نے خون کی کمی بتائی، جس کے بعد اس نے ت

کا چوتھائی حصہ دو دفعہ

ات ہفتے بعد دکھانے ل میں رکھ کردی ا۔ ات ہفتہ ہسپتاسات خون کی بوت

ب ہفتے بعد ہم دکھانے کے لئے گئے توب

راب ہو گئی کے لئے کہا۔ لیکن ج

بہت زی ادہ خ

بچے کی حال

رھ گیا تھا۔ اور بچے کو

ر 20 جھٹک لگنے لگے تھے۔ تھی۔ دوران خون تب ب ڈاکٹروں کے زت ب

دن کا تھا ج

(۱روحانی ڈاک) 93

ب رہا۔ بیہوشی ہی دن بیہوش17,16 علاج بیہوش ہو گیا اور تقریبا

میں بعض اوقات عجیب و غرئ

ا یعنی سان کی رفتار

آوازیں نکالتا۔ سان رک جای

محدود ہو جاتی اور س

بہت سست ہو کر گلے ت

دا نے صحت تو کے اندر یبالکل نہ جاتی۔ کئی کئی

رہتی بس ایسی ہی تکالیف میں بچے کو خ

گھنٹے یہ حال

ا ہے۔ تمام مطابق دماغ کے وں کے کہنے کےدی۔ لیکن اب ڈاکٹر

اس حصے کی جو جسم کو کنٹرول کری

ر

رقان کا ات گئی ہیں ۔ ت چ

ھیک

تمام جسم کے سات دماغ پر بہت گہرا ہوا ہے۔ اب بچہ اوپر کی طرف نسیں

را لیتا ہے کبھی کبھار جسم کو ڈھیلا چھوڑ دیتا ہے۔ زی ادہ دیکھتا

ہے۔ تمام جسم کو اک

ا ہے۔ آواز کے بغیر بھی اکثر و بیشتر تھوڑی س آواز لی سمجھتا ہے۔آواز کو معمو

سے ڈر جای

ا ہے یعنی

ا رہتا ہے۔ سر چھوی

دبیماری کے بعد ڈاکٹری رپورٹ کے مطابق سرڈری انچ کا تھا۔ اب 4 شدت

بہت لمبا سان کھینچ ڈھائی سال کی

ا ہے۔ روتے وق

کر عمر میں بھی اتنا ہی ہے۔ ہات پیر معمولی ہلای

ا ہے۔ واکریبالکل نیلا ہو

ا ہے۔ ڈاکٹروں کے علاج کے سات سات روحانی جای

میں بٹھا دیں تو بیٹھ جای

ا رہا۔ اللہ کے کلام سے الٹی اور بخار کچھ کم ہوا ہے ورنہ الٹی اور بخاعلاج بھی

ر شروع تھا۔ مولوی ہوی

ر ہے۔

ر کا ات صاحبان کہتے ہیں کہ اسے یباہ

سہ سنار سے کندہ کا ہند 9ئنوں میں رہ مرتبہ تین لاجواب: سونے کے پترے پر یبا

ڈال دیں۔ کرائیں۔ سونے کا یہ نقش شدہ پترہ بلور کے پیالہ میں ی انی

میں عشاء کی اذان کے وق

رہنے دیں۔ صبح ی انی میں سے پترہ نکال لیں اور ی انی بچے کو صبح رات بھر یہ پترہ ات پیالی ی انی میں بھیگا

رار رکھیں یہ عمل تین ماہ اور رات کو پلا دیں۔

رف تب

۔ ت

(۱روحانی ڈاک) 94

پرانی پیچش

ری ہی سخت اور طویل پریشانی کے بعد آپ سے رجوع کر ر

ارا سوال: ہم تب ہے ہیں۔ ہ

راب اور 9بچہ جس کی عمر

سال ہے اس کی صحت بہت خ

راب دس

گری ہوئی رہتی ہے۔ پیٹ کی خ

اور پتلے ی اخانے کسی بھی علاج سے ٹھیک نہیں ہوتے۔

اور روشنی سے علا

ی انی تیار کریں۔ دو عدد کا ج کے طریقہ پر زرد شعاعوںجواب: رن

اور عرق گلا

ب سے پلیٹوں پر کھانے کے زرد رن

الرحمن الرحیم ہبسم الل

یء علیما

ل ش

بک

ان

ہ ک

ان الل

کھانے سے پہلے زرد شعاعوں کے ی انی سے دھو کر پلائیں۔ خوراک

لکھ کر دونوں وق

کچھ نہ کچھات ات اون

بے وق

کھانے کی عادت انتہائی نقصان دہ ہے۔ نمک ی انی ہے۔ وق

ام استعمال

رائے ی اء اللہ ختم ہو جائے گی۔تب

ڈسنٹری ان

کرائیں۔ اس علاج سے کور ت

(۱روحانی ڈاک) 95

ب پیرصاج

ب ات پیر صاجب ہیں۔ قصہ کچھ سوال: ہم بہت زی ادہ پریشان ہیں اور پریشانی کا سب

ارے گھ میںیوں ہے کہ آج سے تین روز قبل وارد ہوئے۔ انہوں نے آتے ہی ات پیر صاجب ہ

ن میں مقیم تمہارے بھائی صاجب کا میں پیر ہوں اور انہوں نے مجھاپنا تعارف کچھ یوں کرای ا کہ ملتا

ا کہ آپ کی پریشانیوں کا تدارک کر

کی ہے کہ میں کراچی میں آپ لوگوں سے ملوں ی

سے درخواس

سکوں۔

والد ربلا لیا۔ گھہم نے انہیں اند

صاجب اور دیگر تمام اہل خانہ موجود پر اس وق

تھا۔ ان

ررگ کے سات دو لڑکے بھی ملتان سے آئے تھے۔ لڑکوں میں سے تھے۔ صبح کا وق

تب

ارے پیر صاجب کا طریقہ کش کچھ مختلف ہے۔ یہ کہتے ہوئے انہوں نے سامان ات نے کہا کہ ہ

ب کی

مرئ

دکی اچھی خاصی فہرس رت

کر لای ا جائے۔ اس سامان میں سات اور کہا کہ یبازار سے سامان خ

ر

کیلیں ی یبالٹی۔ ات نیا پلنگ ،چراغ کے لئے آٹ عدد مٹی کے کوزے اورگز لٹھا۔ ات سٹیل کی نئی تب

راہم کر دی گئیں۔ کمرے میں نئے پلنگ پر بستر لگای ا۔

رچ کر کے یہ چیزیں ف

تھیں۔ اچھی خاصی رقم خ

ع کیا۔ پڑھتے ہی وہ بستر پر گر گئے ہم پریشان ہو گئے کہ پر بیٹھ گئے اور کچھ پڑھنا شروپیر صاجب اس

دانخو

ہے دراصل اب ان استہ ان کی روح نہ پرواز کر گئی ہو لیکن ان کے چیلے نے کہا، خ

سب خیرئ

ررگ حلول کر گئے ہیں۔ آپ جس قسم کا سوال ان سے پوچھنا چاہتے ہیں پوچھیں، یہ

کے اندر ات تب

ب کیا ہے، جواب دینگے۔ یہ سن کر والد صا رمای ا کہ میری پریشانی کا سب

جب نے ان سے دری افت ف

(۱روحانی ڈاک) 96

۔ جواسکو

رمای

ا۔ آپ اس کا تدارک بھی ف

رمای ا ن قل کیوں حاصل نہیں ہوی

اد ف

ررگ نے ارش

تب یبا

م

ب سے تمہیں اب ت

کہ تم سے بچپ میں کوئی غلطی سرزد ہوئی ہے۔ جس کی سزا اللہ کی جائ

رمار

ی ا کہ آپ ات عدد کالا بکرا گھ میں لا کر صدقہ کریں اور اس کا ہی ہے۔ تدارک کے یبارے میں ف

خون گھ کے چاروں کونوں میں ڈال دیں۔

پھر والدہ نے دری افت کیا کہ میرا بیٹا گزشتہ چار سال سے سعودی عرب میں ہے وہ

ررگ کے اندر مو

ملنے نہیں آی ا کیا وجہ ہے؟ ان تب

جود دوسری روح نے کہنا شروع کیا کراچی اب ت

کمائے اور خوب پیسہ کما کر آپ کو بھیجے لیکن کہ تمہارا بیٹا کراچی نہیں آئے گا وہ چاہتا ہے کہ وہاں پیسہ

پوری طرح کامیاب نہیں ہو سکا۔ الغرض بہت سے سوالات ہوئے بہت سے وہ اس کوشش میں

ایبات دے ایسے تھے کہ کوئی بھی ایسے جو جوایبات موصول ہوئے لیکن وہ جواب قطعی نہ تھے بلکہ

ب بلا

ئ ر

آئی۔ انہیں ف

ام

اری یباجی کی ش لیا اور سر کے یبال نوچنے شروع کئے۔ ہم سکتا تھا پھر ہ

رہے تھے۔ انہوں نے چند یبال یباجی کے سر سے اکھاڑے اور ات کاغ حیرت سے یہ سب کچھ دیکھ

ر گلی میں جا اور یباجی سے کہا کہ یباہ

چنانچہ یباجی نے ان کے کر اپنے ی اؤں کی مٹی ل آؤ۔ میں لپیٹ دی

منے حاضر کر دی۔ انہوں نے اس مٹی کو یبالوں والی پڑی اں میں حکم کی تعمیل کی اور مٹی لا کر ان کے سا

ب بھی کوئی مصیبت درپیش ہو۔ ہوامیں اچھال ڈالاب

اور کچھ پڑھا اور یباجی کے حوال کر دی ا اور کہا ج

ررگ کی دوپہر کے کھانے پر خوب خاطر ئے گا۔ ملتان سے آئے ہوئے ماڈر دین، مسئلہ حل ہو جا

ن تب

ب وہ لکھ رہے تھے مدارت کی گئی۔ کھانے سےب

د لکھنا شروع کئے ج

تو امی فارغ ہو کر انہوں نے تعوت

د ہے اس رمای ا کہ تمہارا بھائی میرا مرت

نے ان سے پوچھا آپ کا ہدیہ کیا ہے۔ اس پر وہ مسکرائے اور ف

(۱روحانی ڈاک) 97

ہو گئیں۔ اب سٹیل کی نئی یبالٹی میں انہوں نے ی انی رے لئے کوئی ہدیہ نہیں۔ امی مطمئنلئے تمہا

د لکھ کر ی انی میں گھول دی ا کچھ پڑھا پھونکا، دمنگوای ا

ے مارے اور اور ات تعوت

ب

ب ن ھچ

یواروں پر ی انی کے

دیل دی ا۔ ہمیں ہنسی بہت آئی لیکن ڈر کی وجہ سے خامو

د بقیہ ی انی کو ایبا کے اوپر ات

ش رہے۔ ات تعوت

ر کیا اور وہ بھی ہمیں دے دی اانہوں نے اپنے رن کی کھال پر تحرت دوں سے فارغ ی اس موجود ہ

۔ تعوت

ب متوجہ ہوئے۔ چا

ر کئے، آپس میں ہو کر مٹی کے کوزے کی جائ ر کوزوں پر مختلف عملیت تحرت

رھ کھود

کے پلاسٹک کی تھیلی میں آٹے سے انہیں جوڑ دی ا اور بھائی جان سے کہا کہ صحن میں چار گ

ں پر دم کرنے کے بعد انہیں دفن کردیں۔ حکم کی تعمیل ہوئی۔ اب کیلوں کی یباری آئی ، کیلو رکھ کر

دی ا گیا۔ ان عملی

ب بھی صحن میں ٹھوت

ارے بھائی جان کی جائ ت سے فارغ ہو کر پیر صاجب ہ

ر

رہ بنای ا اور بھائی جامتوجہ ہوئے انہیں صحن میں ل گئے اور صحن میں کوئلے سے ات تب

ن کو ا سا دات

رے میں چار چراغ روشن کر دی

رے میں بٹھا کر دات

رے کے اس دات

گئے۔ اب انہوں نے اس دات

ا شروع کیا۔ ہم سب

تماش بین بنے یہ سب دیکھتے رہے۔ ہاں ات یبات یہ کہ اطراف میں دوڑی

ے میںھ

لی

رے میں بٹھا دی ا تھا انہوں نے چراغ جلانے کے لئے بھائی جان کو لائے ہوئے

۔ لپیٹ کر دات

دے کی مدد سے چراغ کو بجھا

منٹ کے بعد یہ 15تے رہے۔ وہ دوڑتے رہے اور دوڑتے دوڑتے ڈت

ر ہے اور روزگار کھیل ختم ہو گیا۔ پیرصاجب ہانپتے ہو

ئے دویبارہ پلنگ پر آ بیٹھے۔ اور کہا اس لڑکے پر ات

ے ان کے ی ہے۔ پھر وہ دویبارہ بستر پر گرمیں رکاوٹ ہے۔ میں نے روزگار کی رکاوٹ ختم کر د

ررگ کی حاضری ہوئی ہے

ررگ بدروح کا عمل جانتے چیلوں نے کہا اب ان پر ات اور تب

۔ اور یہ تب

وع کیا کہ تمہارے گھ میں بدروح کا سایہ ہے۔ اور اس طرح انہوں ہیں۔ ان پیرصاجب نے کہنا شر

نے روحوں کی داستان سنا ڈالی۔

(۱روحانی ڈاک) 98

صبح نو بجے سے رات تقریبا کے دوران)یعنی۔ ان تمام عملیت رات کافی ہو چکی تھی

( انہوں نے دو

ا اور پھل وغیرہ نوش جاساڑھ یبارہ بجے ت

ام کی چائے، رات کا کھای

ا، ش

ن پہر کا کھای

کئے۔ رات کافی ہونے کی وجہ سے انہوں نے کہا کہ ہم رات یہیں قیام کریں گے۔ ہم بہت پریشان

ارا گھ ا سا گھ ہوئے کیونکہ ہ

ہے۔ الغرض والد صاجب نے حیل و حجت سے دو کمروں پر مشتمل چھوی

رکام لیا۔ وہ جانے پر

رمای ا کہ ملتان میں میری فیس دس ہ

ار روپے ہے۔ راض ہو گئے لیکن انہوں نے ف

ری درخواستوں پر وہ دس

اری تب کی س کیفیت طاری ہو گئی۔ ہ

یہ سن کر والد صاجب پر تقریبا سکت

رار سے

رار روپے پر اصرار کرنے لگے ہ

دو ہ

۔ امی نے دبے لفظوں میں دو سو روپے دینے کی پ

رار روپے سے ات پیسہ کم نہ کی۔ انہیں

ہو گا اور اگر رقم مجھے نہ ملی تو جلال آ گیا اور انہوں نے کہا دو ہ

لپٹی ہوئی میں استدراجی عمل کے ذریعے آپ کے گھ کو تباہ کر دوں گا۔ الغرض بہت انگاروں میں

ر نکل گئے۔ اندھمکیاں دیں۔ دھمکیا کے ں دیتے ہوئے وہ اٹھے اور گھ کے دروازے سے یباہ

رہ دروازے سے اندر داخل ہوئے اور جانے کے بعد ہم نے سکھ کا سان لیا اور دس منٹ بعد وہ دویبا

ر اہ کرم آپ امی سے کہا۔ اچھا آپ دو سو روپے ہی دیں اور دو سو روپے ل کر رفو چکر ہو گئے۔تب

کہ یہ سب ڈرا

دوں ، کیلوں اور چراغوں کا کیا کربتای

ری ہے۔ ان تعوت

یں۔ ہمیں مہ کس علم کی ک

گے۔ ڈر محسوس ہو رہا ہے۔ آی ا وہ ہم سے انتقام تو نہیں لیں

جواب: اللہ کا شکر ادا کیجئے کہ یبات دو سو روپے پر ختم ہو گئی۔ جس طرح نو سر یباز لوگوں

یہ پیرصاجب بھی اپنے عمل کے ذریعے ہات کی روپے اینٹھ لیتے ہیں اس طرح کو بے وقوف بنا کر

ر ہیں۔ ان کو جمع کرصفائی دکھا گئے ہیں

ہیں وہ سب بے ات

د انہوں نے دی

کے بہتے ہوئے ۔ جو تعوت

(۱روحانی ڈاک) 99

اء اللہ آپ کو کوئی تکلیف نہیں ہو گی۔ آج کل عام

ی انی میں ڈال دیں اور یبالکل پریشان نہ ہوں۔ ان

خوبصورت ات نے ات ویبا کی صورت اختیارحضر

کر لی ہے جگہ جگہ دیواروں پر اشتہار اور نہائ

ر

ب دفات

ئ ر

میں آ کر خون پسینے اس کا منہ بولتا ثبوت ہیں۔ بے چارے سیدھ سادے لوگ ان کے ف

کو کمزور کر دیتی ہے او

پرستی اللہ کے اوپر عقیدہ کی طاق

ریباد کر دیتے ہیں۔ دول ب کی کمائی تبب

ر ج

ا شروع کر دیتا ہےآدمی کے اندر عقیدہ کی طا

کمزور ہو جاتی ہے تو آدمی سہارے تلاش کری

۔ ق

چالاک لوگ نئے نئے روپ میں اللہ کی مخلوق کو بے وقوف بنا کر

عیش کرتے ہیں۔ یہ یبات ی اد رکھی

رگز روحانی آدمی نہیں ہو سکتا۔ کہ اگر کسی آدمی میں دنیا کا لالچ ہے تو وہ ہ

ا جو مرت د بنا دیتے وہ پیر

نہیں ہوی

ہیں

ا چاہتی ہوں

ارے لئے پریشانی کا محترم میں آپ سے ات اہم مسئلے پر سوال کری جو ہ

ہے۔ امید ہے کہ آپ روحانی

رمائیں گے۔ یباع

اور اسلامی نقطہ نظر سے جواب دے کر ممنون ف

ر کراچی میں رہتے ہیں جبکہ میرے سسرال وال پنجاب میں مسئلہ یہ ہے کہ میں اور میرے شوہ

د

اخواندہ ہیں یعنی وہ تعلیم ی افتہ نہیں رہائش ت

ر ہیں۔ میرے سسرال وال ی ہیں اور جو تعلیم ی افتہ ہیں ت

ا ہے تو اس کے یبال وہ بھی پرانی رسم و رواج کے قا

ب بچہ پیدا ہویب

ئل ہیں۔ جن کی ات رسم ہے کہ ج

حانی پیشوا جو شہید ہیں ان کا طریقہ یہ ہے کہ اپنے رو دو تین چار ماہ بعد ی ا پھر سال بعد کٹواتے ہیں اور

رار پر جا کر بچے کے یبال کاٹتے

رادری کے لوگ جاتے ہیں، خوشی مناتے ہیں ان کے م ہیں۔ پوری تب

رار پر یبال کاٹے جاتے ہیں۔ اگر اور دیگیں

ا ہے، وہیں م

ا کھلای ا جای

وغیرہ پکتی ہیں اور وہیں سب کو کھای

(۱روحانی ڈاک) 100

ا ہے ی ا بچے پر کوئی ٹے جائیں تو بقول میرے سسرال ووہاں جا کر یبال نہ کا

الوں کے ی ا تو بچہ مر جای

نہیںآفت آ جاتی ہے ا

یبال نہ کاٹے جائیں بچے کی ماں کسی بھی قسم کا گوس

ب تب

کھا سکتی۔ ور ج

ررگ کے سات ات کتا

آپ کو یہ بھی بتاتی چلوں کہ میرے سسرال وال بتاتے ہیں کہ شہید تب

ب کے شہید ہونے کے بعد ان کی لا بھی تھا جو انب

ا رہا۔ ج

ش کے ی اس بیٹھا رہا اور لاش کی نگرانی کری

ررگ کو ات ارث آئے تو کتا مر گیا۔ عقیدت مندوں نے کتے کی قبر بھی بنا دیشہید کے و

اور ان تب

رار پر حاضری دیتے ہیں۔ او

ر اپنے دو نہیں لاکھوں کی تعداد میں لوگ اپنا پیشوا مانتے ہیں اور ان کے م

رار

رافات کو نہیں ماتمام بچوں کے یبال م

ر ان خ نتے۔ پر ہی کٹواتے ہیں جبکہ میں اور میرے شوہ

ارے پیارے نبیصلى الله عليه وسلم نے بھی اپنے نواسوں کے یبال ساتویں دن تھے مگر ہ

گھ میں کٹوا دی

دا کے

ہات ہے لیکن خاندان وال کہتے ہیں کہ ایسا نہ کیا تو بچہ مر جائے گا وغیرہ وغیرہ۔ جبکہ موت خ

رمائیں۔ آپ سے استدعا ہےہم ان یباتوں سے بہت

اری رہنمائی ف دارا ہ

کہ اس سوال پریشان ہیں۔ خ

کا مجھے تسلی بخش جواب دیں۔

ا ہے ی ا گھ میں یبال

رار پر حاضری دینے کے بعد ہی بچہ کا عقیقہ ہوی

جواب: یہ یبات کہ م

ا ہے صحیح نہیں ہے۔

کاٹنے سے بچہ فوت ہو جای

ت کہاوت ہے۔کی ا فارس

ان میں قصیدے پڑھ کر اسے اڑا دیتے ہیں۔پیر نہیں اڑ

د اس کی ش ا البتہ مرت

ی

(۱روحانی ڈاک) 101

ا

ب کسی یبات پر یقین ہو جایب

عقیدہ کے سلسلہ میں ات یبات زی ادہ توجہ طلب ہے کہ ج

ریبی رشتہ دار یہ یبات ذہنی طور پر تسلیم

ہے تو وہ یبات ہو بھی جاتی ہے مثلا اگر ماں یباپ اور دوسرے ف

ہے تو سے نقصان ہو گا تو نقصان ہو جائے گا اور اگر اللہ کے اوپر یقین کر لیں کہ فلاں کام نہ کرنے

کرنے کی دعوت دی ہے۔ خانہ کعبہ میں تین نقصان نہیں ہو گا۔ اسلام نے اس ہی یباطل عقیدہ کو ختم

کی تعلیم دی گئی تو لوگ اس وجہ سے

ب وحدانب

رکھے ہوئے تھے۔ ج

برا گئے کہ سو ساٹ ئ

ببھی گھ

اراض ہوان کے ذہنوں

ی

ب گئے تو تباہی پھیل میں یہ وسوسہ یقین کا درجہ حاصل کر چکا تھا کہ اگر ئ

ب یہ وسوسہ ی ا شیطانی عقیدہب

ختم ہو گئے ، کوئی تباہی جائے گی اور ج

بیباطل ہو گیا تو تین سو ساٹ ئ

نہیں پھیلی بلکہ واحد ذات اللہ کا فضل عام ہو گیا۔

پرابل

ارم نہیں ہے سوال: ہم دونوں میاں بیوی آپس

ارا پہلا بچہ ہے ، ی میں رشتہ دار ہیں۔ ہ

ا ہے نہ ہی چلتا ہے صروہ اپنی

ف سہارے سے چل لیتا ہے۔ عمر سے بہت پیچھے ہے۔ نہ ہی یباتیں کری

ارم کبھی نہیں ہو گا۔ آپ آپس

رن تھوڑی بہت یبات بھی سمجھ لیتا ہے۔ ڈاکٹر کا کہنا ہے کہ یہ ی

میں ک

گود میں اہیں ہو سکتا ہے کہ دوسر

ر وق ٹھانے سے ے بچے میں بھی ایسی کوئی پرابل ہو۔ بچہ کو ہ

میرے پورے پورے وجود میں درد رہنے لگا ہے۔

ارم پیدا ہو۔ آپ

ب ی

جواب: یہ ضروری نہیں ہے کہ آپس کی رشتہ داری میں بچہ ائ

اء اللہ آئندہ بچے

ارم ہونگے۔ ویسے اللہ کے اوپر بھروسہ رکھیں ان

احتیاطا دونوں میاں بیوی اپنا ی

(۱روحانی ڈاک) 102

ر ی ا 300یں۔ عشاء کی نماز کے بعد خون ٹیسٹ کرا لیں اور مجھے رپورٹ بھیج د ر ی ا ظاہ

یبار ی ا اول ی ا آخ

ر جمعرات کو سوا ی انچ روپے خیرات کر یباطن پڑھ کر ی انی پر دم کر کے دونوں میاں بیوی پئیں۔ ہ

دیں۔

پرکشش چہرہ

میرا شمار مکمل، خوبصورت اور پر کشش شخصیات میں ہونے ں کہ چاہتی ہو سوال: میں

بھی بچپ جیسی ہے۔ ہات، پیر، کلائیاں سوکھ، سوکھ اور چہرہ حد سے لگے۔ میری شک جوانی میں

رائے مہریبانی آپ مجھے کوئی ایسا عمل بتا دیں جس کے کرنے زی ادہ پتلا ہے۔ غا جسم کو نہیں لگتی۔ تب

ر کیجئے گا، مہریبانی ہو خامیاں ختم ہو سے میری یہ

تجوت

اور روشنی سے علاج م

جائیں۔ مراقبہ اور رن

گی۔

و ری ا کا علاج کرائیں۔ کمزوری کی بنیادی ن کبل

جواب: ہوشیار اور تجربہ کار لیڈی ڈاکٹر سے

ا

آپ وجہ ختم ہو جانے سے جسمانی صحت خود بخود بحال ہو جائے گی۔ گرم اشیاء اور سرخ مرچ کھای

افی ی ا کافی پڑھکے لئے مضر

الرحیم ی ا حفیظ ی ا ش

الرحم

ب بھی ی انی پئیں بسم اللب

کر دم کر لیا ہے، ج

ا چھوڑ دیں۔

رھنا اور یبات یبات پر غصہ کری

کریں۔ ک

(۱روحانی ڈاک) 103

پیر سو جاتے ہیں

ر کی آوازیں آتی رہتی ہیں،

ر گ

بے چینی رہتی ہے ، گ

ر وق سوال: میرے پیٹ میں ہ

ا بیٹھتا ہوں تو پیٹ

ا ہوں تو اندر کو جای

ر بیٹھنے کی کوشش کری ر بیٹھ نہیں سکتا اگر زی ادہ دت ہے، زی ادہ دت

میں کمر ی اؤں

س

میں ی ا پھر پسلیوں میں درد ہونے لگتا ہے اور ی اؤں سو جاتے ہیں اور کبھی کبھی اچات

ا ہے

رمیں درد ہونے لگتا ہے۔ پیٹ میں کبھی ہوا بھر جاتی ہے اور پیٹ سخت ہو جای بعد اور پھر کچھ دت

ا ہوں

ا ہے۔ نیند نہیں آتی، ساری رات جاگ کر آنکھوں میں گزاری

۔ ڈر بہت لگتا ہے سب نرم ہو جای

چیز کے گرنے کی آواز آئے تو دل ات گھو ال ہونے کے یباوجود بھی ڈر لگتا ہے۔ اگر رات کو کسی

ر دل نہیں چاہتا،دم دھڑکنے لگتا ہے۔گلے میں خشکی رہتی ہے۔ کسی سے یبات کرنے کو

زی ادہ ت

خاموش اور اداس رہتا ہوں۔

اون دونوں 2,2شعاعوں کا ی انی جواب: یہ سب حبس ری اح کی علامات ہیں۔ زرد

کھانے

، دودھ، کوک وغیرہ پئیں بسم وق

بب کوئی مشروب، ی انی ، چائے، شرئ

بسے پہلے پئیں۔ ج

اائی یبار ری احین ماء پڑھ کر دم کر کے پئیں۔ کھانو9اللہ کے سات

کنچدے اور زی ادہ ں میں

ات

را گوس

تب

حہ دار غاؤں سے پرہیز کریں۔ مقامی طور پر کسی یولانی علاج مصا

انی دواخانہ سے گیس کا یباقاعدہ یوی

ی

کرائیں۔

(۱روحانی ڈاک) 104

رار روپے

رر ہ

ہتچپ

ری ہے۔ ڈاکٹروں

سوال: میری والدہ پچھلے آٹ سو سال سے بیمار ہیں اور بیماری بہت تب

راب ی ا تنگ ہے۔ چھ VALUEکے دل کا ات والو) کہ میری والدہ نے معائنے کے بعد بتای ا

(خ

کی مشورہ دی ا تھا۔ لیکن امی آپریش نہیں کرا سکیں۔ مالی سال پہلے ہی ڈاکٹر نے آپریش کا

استطاع

وجہ سے شروع شروع میں تو امی کو یہ تکلیف تین چار مہینوں میں ات یبار ہوتی تھی لیکن جیسے سال

رھتی گئیگزرتے گئے، بیما

۔ اب تو حال یہ ہے کہ دو کمروں کے گھ میں وہ آسانی اور ہمت ری بھی تب

تو بیٹھ جاتی ہیںکے سات چل نہیں

سکتیں۔ اگر طبیعت ٹھیک رہی تو زی ادہ سے زی ادہ سبزی بنانے ت

راب ہو جاتی ہے کہ گھ میں

ر بیٹھ بھی نہیں سکتیں۔ بعض اوقات تو طبیعت اس قدر خ لیکن زی ادہ دت

اا شروع رو

ن

ن بپا

رڈ ہو چکے ہیں لیکن ی

ا ہے۔ میرے والد گورنمنٹ سروس کرتے تھے اب ریٹات

ہو جای

تھے وہاں ل گئے۔ سب نے اس

ہم پہنچ سکت

ری علاج کے یباوجود ہم امی کو مہنگے ڈاکٹر جن ت

آخ

ہے۔ ڈاکٹر نے اس

کا بھی آپریش بتای ا ہے۔ اس کے علاوہ امی کو بلڈ پریشر، گیس اور اندرونی شکائ

دل کی تکلیف یبالکل ٹھیک نہیں ہو جاتی وہ آپریش کرنے آپریش

ب تب

ر کیا ہے لیکن ج

کا تجوت

۔ دل کے آپریش میں والو تبدیل کرنے کے لئے

رار روپے 75رسک نہیں ل سکت

کی ضرورت ہ

کر کے آپریش کروا

روج

رچ الگ ہے۔ اس کے یباوجود اگر ہم مکان وغیرہ ف

ہے یباقی آپریش کا خ

ر ڈاکٹر نے انہیں سوچنےبھی لیں تو ڈا نہیں دیتے۔ میری والدہ سوچتی بہت زی ادہ ہیں۔ ہ

کٹر ضمائ

والدہ کے

ر وق دماغ پر حاوی رہتی ہیں۔ ہم سے منع کیا ہے لیکن گھیلو پریشانیاں اور مالی پریشانیاں ہ

(۱روحانی ڈاک) 105

اری حالات کی روشنیبہنوں کے یبارے میں سوچتی ہیں تو اور زی ادہ بیمار ہو جاتی ہیں۔ ان تمام میں ہ

ر کر دیں۔

امی کا روحانی علاج تجوت

ان کے اندر اگر یقین ہو

ر پریشانی ختم ہو جاتی ہےجواب: ان اور لا علاج مرض سے تو ہ

بھی شفا م جاتی ہے۔ میں ایسے لوگوں کو جانتا ہوں جن کو دل کی تکلیف ہوئی۔ اور وہ اپنی قوت

کے مطابق ورزش کی اور انہوں نے پرہیز ارادی اور یقین سے ٹھیک ہو گئے۔

کیا۔ ڈاکٹر کی ہدائ

ارے رقی تو بہت کی ہے مگر زی ادہ سے زی ادہ شہد کھای ا۔ ہ

را المیہ ہے کہ میڈیکل سائنس نے ت

لئے یہ تب

غریبوں کو نہیں پہنچا۔ جن لوگوں کے ی اس وسائل ہیں وہ اس علاج سے فائدہ اٹھاتے ہیں اس کا فائدہ

نہیں ہے میڈیکل سائنس کی پیوند کاری ان کو کوئی فائدہ ی اس وسائل ی ا اور جن لوگوں کے

دول

رقی

انی کو فائدہ پہنچے۔ رنہیں پہنچاتی۔ ت

رقی سے پوری نوع ان

ا چاہئے کہ اس ت

وحانی کا مطلب تو یہ ہوی

الرحیم ی ا حی قبل

الرحم

آدھا گلاس ی انی پر تین تین یبار بسم الل

ی ا حی علاج یہ ہے کہ تین وق

کل ش

پڑھ کر دم کر کے والدہ کو پلائیں۔ غاؤں میں پرہیز کے سات روزانہ بعد

انہیں چلاتے کل ش

کریمہ کے

اء اللہ دعا کرا پھراتے رہیں۔ آہستہ آہستہ چلنے کی عادت پڑ جائے گی۔ آئ

ختم کے بعد ان

دی جائے گی۔

رقی نہیں ہوتی

ت

شکر ہے کہ اب میں ان کو دور کرنے ع تھا لیکنسوال: چند سال پہلے میں عیوب کا مجم

ئی خامی نہیں رہی لیکن اس کے یباوجود مشکل یہ میں کامیاب ہو گیا ہوں۔ بحمدللہ میرے اندر اب کو

(۱روحانی ڈاک) 106

ر ہوتے

راب ت

رقی کے بجائے تنزلی کی طرف مائل درپیش ہے کہ میرے حالات خ

جا رہے ہیں اور ت

ہیں، ایسا کیوں ہے؟

ت کی توفیق دی کہ آپ اپنے عیوب کو دور کرنے نے آپ کو اس یباجواب: اللہ تعالی

کرم نوازی ہے لیکن آپ کا یہ سوچنا کہ آپ عیوب سے یبالکل میں کامیاب ہو گئے۔ یہ اللہ تعالی کی

دہ ہے۔ قدرت ی اک ہو گئے ہیں اور آپ سے اپسندت

غلطی کا صدور ممکن نہیں ہے، قدرت کے لئے ی

ی۔ایسی طرز فکر کو بنظر استحسا

ھیپ ک

ر نماز کے بعد ات تسبیح ن نہیں د آپ اپنی طرز فکر کو بدل لیں اور ہ

۔ حالات ٹھیک ہو جائیں گے۔ استغفار کی پڑھا کیجئے

تقدت ر

سال ہے۔ اوائل عمر سے نماز کا ی ابند رہا ہوں، ساڑھ 33سوال: میری عمر اس وق

ر ہے۔ لوتین سال سے بتدریج نماز سے شغف کم ہوتے ہوتے اب نہ رہنے کے لئے راتب گوں کے تب

یہ ہوتی ہے کہ میری وجہ سے لو

ا ہوں تو نماز پڑھ لیتا ہوں۔ ن

گ نماز کی طرف سے درمیان ہوی

د کوئی اللہ کا بندہ سچا لاپرواہ نہ ہو جائیں۔ اس لئے بھی نماز پڑھتا ہوں کہ میری منافقا ات

نہ نماز سے ش

ئے۔ زیبان سے نماز اور اسلام کا ذریع بن جا نمازی بن جائے اور اس نمازی کی نماز ہی میری مغفرت

ا رہا ہوں، اندر کی حال

پرچار کری

ر وق یہ ہے کہ روح زخمی ہو چکی ہے ، مسلسل کی عظمت کا ہ

۔ یہ بھی واضح کر دوں کہ اضطراب میں اور بے چینی کا شکار ہوں۔ اصلاح

حال کی کوئی تدبیر بتای

(۱روحانی ڈاک) 107

ر کا شدت سے قائل ہوں۔ سمجھتا ر میں اس طرح لکھا ہوں کہ میں جو میں تقدت کچھ کر رہا ہوں تقدت

ہوا ہے۔

ان صرف واردات ہے۔ یہ و

ذریعے بنتی اردات آنکھوں، کانوں اور فہم کے جواب: ان

رچ ہوتی رہتی ہے۔

رچ ہو جاتی ہے۔ یہ بنتی رہتی ہے اور خ

ی ہے تو خ

چ کی

ب یہ واردات بن ب

ہے۔ ج

را د

ب اس واردات میں ایسے وقفوں کو بہت تبب

ا خل حاصل ہے۔ ج

ب ہوی

ئ ر

ان فطرت سے ف

ان

ب ہی نہ ہو

ئ ر

ان فطرت سے منقطع ہو جائے اور ف

تو دماغی اور اعصاب کمزوری لاحق ہے۔ اگر ان

ب ہونے کا مطلب خالی

ئ ر

ا ہے۔ خالی الذہ ہونے کے ہونے لگتی ہے۔ فطرت سے ف

الذہ ہوی

ا

بہترین طریقہ اندھیرے ی ا چاہئے اس کا لئے چوبیس گھنٹے میں کوئی نہ کوئی وقفہ ضروری تلاش کری

رے اور سوت

اٹھئے۔ جھٹپٹے میں ٹہلنا ہے۔ رات کو ذرا جلد سو جای

تیسری آنکھ

سوال: مراقبہ میں دیکھا کہ میرے دماغ میں روشنیاں بھری ہوئی ہیں۔ ات دن دماغ

ب ہو گئی۔

ماتھے پر دیکھا کہ میرے کو ہلکا سا جھٹکا لگا اور روشنی کی رو نکل کر سامنے فضا میں غائ

ا تو دیکھا روشنیوں سے بنی ہوئی ات آنکھ ہے۔ کسی نے کہا کہ یہ تیسری آنکھ ہے۔ سونے

کے لئے ل

روم میں رکھ ہوئی می دکھائی دی لیکن کہ میری نگاہیں دیوار کے پیچھے دیکھ رہی ہیں۔ مجھے ڈرائنگ

یہ ہے کہاگلے ہی لمحے منظر نگاہوں سے اوجھل ہو گیا۔آپ سے د

ان کیفیات کی روشنی رخواس

کہ یہ کیفیت خیالی

اور یہ بھی بتای

تھی ی ا واقعی اس کا کوئی وجود ہے۔میں رہنمائی سے نوازی

(۱روحانی ڈاک) 108

روج سے زینت رمای ا ہے کہ ہم نے آسمان کو تب

رآن ی اک میں ف

جواب: اللہ تعالی نے ف

ر میں تب

ر شیطان مردود سے، روحان آیبادی اں ہیں جو سیاروں وج کا مطلب وہبخشی اور چھپا لیا اسے ہ

ہمیں

راہم کرتی ہے کہ ہم کس اور دوسرے کہکشانی نظاموں میں پھیلی ہوئی ہیں۔ روحان

رہنمائی ف

رف ہوں۔ ان کی طرز رہائش اور معیشت کو طرح اللہ تعالی کی پیدا کردہ ان مخلوقات سے متعا

شش کریں۔کو سمجھنے کی کودیکھیں اور اس طرح خالق کائنات کی صناع و حکمت

ا ہے تو جہاں اس پر بے

ب کوئی شخص لاشعوری واردات و کیفیات میں داخل ہویب

شمار ج

ا ہے ان میں سے ات آسمانی آیبادیوں کا مشاہد

ہ بھی ہے۔ جیسے جیسے آدمی اپنی یباتوں کا انکشاف ہوی

ا رہتا

ا رہتا ہے ی ا اس کی صلاحیتوں میں اضافہ ہوی

ہے وہ اور زی اصلاحیتوں سے واقف ہوی

دہ وضاج

اور گہرائی سے ان یباتوں کو سمجھنے لگتا ہے۔

تصور شیخ

ری اہمیتسوال: تصوف میں تصو

ا پسند ر شیخ کو تب

ہے کیا آپ اس سلسلہ میں کچھ بتای

تصور شیخ کے مراقبہ کے

کریں گے کہ روحانی سیکھنے کے لئے تصور شیخ کیوں ضروری ہے کیا روحان

سکتی۔ بغیر حاصل نہیں ہو

(۱روحانی ڈاک) 109

ا ہے اس ہی

ا ہے جس قسم کا ماحول ہوی

بان کا ذہ اور طرز فکر ماحول سے ب

جواب: ان

یہ نقوش گہرے ی ا طرز کے

نقوش دروبست ی ا کم و بیش ذہ میں نقش ہو جاتے ہیں۔ جس حد ت

انی زندگی میں طرز فکر یقین بن جاتی ہے۔ ہلکے ہوتے ہیں

سے ان

اس مناسب

ا ہے۔ جہاں والدین اور اس کے ارد گرد ماحول حول میںاگر کوئی بچہ ایسے ما

ی پرورش ی ا

کے لوگ ذہنی پیچیدگی، بددی انتی اوباقات

ر تمام ایسے اعمال کے عادی ہوں جو دوسروں کے لئے ی

دہ ہیں ۔ تو بچہ اپسندت

لازمی طور پر وہی طرز قبول کر لیتا ہے اس طرح اگر کسی بچہ کا ماحول قبول اور ی

ہ نفس ہو گا۔ عام مشاہدہ یہ ہے کہ بچہ وہی زیبان سیکھتا ہے جو ماں یباپ بولت ہیں۔ وہ ی اکیز ی اکیزہ ہے تو

ا ہے جو اس کے والدین سے ورثہ میں اسے منتقل ہوتے ہیں۔ بچہ کا ذہ وہی عا

دات و اطوار اختیار کری

ا ہے۔ یہ مثال صرف بچو

بر ب

ر ات ا ہے اور آدھا ماحول کے زت

ں کے لئے آدھا والدین کا ورثہ ہوی

اایندم جو

رینش سے ی

افذ ہے۔ ابتدائے آف

راد اور قوموں پر بھی یہی قانون ی

کچھ ہو مخصوص نہیں۔ اف

انی کا ورثہ ہے اور یہی ور

راد میں چکا ہے۔ ہو رہا ہے ی ا آئندہ ہو گا وہ سب کا سب نوع ان

ثہ قوموں اور اف

ا رہے گا۔

منتقل ہو رہا ہے اور ہوی

ا

ب پیدا ہویب

ا ہے لیکن اس کے اندر ہے تو قانون: بچہ ج

شعوری اعتبار سے یبالکل گورا ہوی

ر کی یہ داغ بیل ماں یباپ کے شعور سے بنتی ہے یعنی ماں کا شعور کی داغ بیل پڑ چکی ہوتی ہے۔ شعو

ر، یہی شعور بتدریج زندگی کے تقاضوں اور حالات کے رد و شعور)+(یباپ کا شعور)=(بچے کا شعو

ا رہتا

ہے۔بدل کے سات ضرب ہوی

رد کا شعور۱

۔ بچہ کا شعور)+( ماحول کا ورثہ)=( ف

(۱روحانی ڈاک) 110

اریخی حالات و واقعات کا شعور)+( اسلا2

ف کا شعور)=(قوم کا شعور۔ ی

اریخی حالات و واقعات کا شعور )+( آدم کا شعور )=( اسلاف کا شعور3

۔ ی

ام ہے اور یہ جمع در جمع

ارے شعور میں آدم کا شعور ش ا یہ مقصود ہے کہ ہ

ہو کر بتای

دب ہو

ب ات دوسرے میں یباہم دگر م کر خبب

ارتقائی شک و صورت اختیار کر رہا ہے۔ دو چیزیں ج

با جاتی ہیں تو نتیجے میں تیسری چیز وجود میں آ جاتی ہے۔ جیسے ی انی میں شکر ملانے سے شرئ

بن جای

رین ہو تو ی انی کی

ب ت

ئ ر

ام کر دی جائے جو آگ کے ف

ت ہو وہی صفاہے۔ ی انی میں اتنی حرارت ش

رف کی ام کر دی جائے جو تب

ہے تو ی انی کی جائیں گی جو آگ کی ہوتی ہیں اور اگر ی انی میں اتنی سردی ش

رف کی ہوتی ہیں۔ وہی خصوصیات ہو جائیں گی جو تب

ا ہے تو نتیجہ میں تیسرا

دب ہوی

ب ماں اور یباپ کا شعور ات دوسرے میں خبب

اس طرح ج

ا ہے جس کو

کہتے ہیں۔ہم بچہ شعور وجود میں آی

دکرہ کیا ہے۔ یہ ارتقاء شعوری حواس پر قائم ہے ا

انی ارتقاء کا ت

س ارتقاء ابھی ہم نے ان

ر لمحہ تبدیلی ہو رہی ہے یباالفاظ دیگر یوں کہا جا سکتا ر آن اور ہ

ام میں ہ

ہے کہ آن اور لمحات کی تبدیلی کا ی

ارتقاء ہے۔

ب جبلتفطرت میں کوئی تبدیلی واقع نہیں ہوتی۔ البتہب

تبدیل ہوتی رہتی ہے۔ بچہ ج

ا ہے تو اس کے اندر فطرت اور جبلت دونوں چیزیں ہوتی

ہیں۔ بچہ کے اوپر جبلت کے مقابلے پیدا ہوی

ا ہے جیسے جیسے والدین کے شعور کا

حاصل شعور، ماحول کے شعور سے ضرب میں فطرت کا غلبہ ہوی

(۱روحانی ڈاک) 111

ا رہتا ہے اور جیسے

ا ہے۔ اصل شعور میں اضافہ ہوی

ا ہے بچہ کے اوپر جبلت غالب آ جیسےہوی

زمانہ گزری

ا ہے تو جبلت کا غلبہ

ب ایسا ہویب

ا ہے اور جوں جوں یہ پردہ جاتی ہے اور ج

فطرت کے لئے پردہ بن جای

ا چلا

ا ہے آدمی فطرت سے دور ہوی

ۃ والسلام کا دبیز ہویو صلل

اء علیہ ا ب

رآن ی اک میں جن اب

ا ہے۔ ف

جای

دکرہ اللہ تعالی نے

رمای ا ت

ہے اس پر معمولی سمجھ بوجھ کا آدمی بھی غور کرے تو یہ یبات سامنے آ جاتی ف

دکرہ ان پیغمبروں کا ہو رہا ہے جن ہے کہ ان پیغمبرا

ن کرام کا سلسلہ ات ہی خاندان سے وابستہ ہے)ت

دکرہ

اد کے مطابق عرب کی سرزمین کا ت

رآن ی اک کے ارش

ری کیا گیا ہے( ف

ری در ک

رآن ی اک میں ک

ف

راہیم کی اولاد ہیں۔ اللہ تعالی نے ات قانون بنا دی ا جتنے پر ہے۔ پیغمبر مبعوث ہوئے وہ سب حضرت اتب

اد کے مطابق

زمین اس لئے قدرت اس قانون پر عمل درآمد کرنے کی ی ابند ہے۔ اللہ تعالی کے ارش

یہ بیان کی جاتی ہے کہ ات لاکھ

ر حصے میں پیغمبر مبعوث ہوئے ہیں۔ روائ

رار پیغمبر چوبیس کے ہ

ہ

رآن

دکرہ ف

میں کیا گیا ہے مبعوث ہوئے۔ لیکن سرزمین عرب پر جو پیغمبر مبعوث ہوئے اور جن کا ت

راہیم کی اولاد ہیں۔ اس یبات کو اس طرح بھی بیان کیا جا سکتا راہیم وہ سب حضرت اتب ہے کہ حضرت اتب

کی طرز فکر ان کی اولاد کو ہوتی رہی۔

ام ہے ہیں کہ ہم یہ یبات واضح کر چکے

ر شعور کی منتقلی کا ی

انی ارتقاء مسلسل اور متوات

ان

میں رہتے تھے۔ پھر لوگ پتھر کے زمانے میں آ گئے اور ضروری ات ات ز مانہ تھا کہ لوگ غاروں

ا چلا گیا۔ زندگی کا سامان دوسری دھاتوں

میں منتقل ہوی

انی اس ورثہ پر چل رہی ہے جو اس

آدم سے منتقل ہوا ہے۔ آدم کو علی ہذا القیاس نوع ان

رمانی کا ورثہ بھی منتقل ہو گیا۔ آدم

اف

رمانی کی، اولاد کو ی

اف

نے عجز و انکسارکے سات عفو و درگزر کی نے ی

(۱روحانی ڈاک) 112

کی۔ یہ طرز فکر بھی آدم کی اولاد میں منتقل ہو

گئی۔ ان تمام یباتوں کا حاصل یہ ہے کہ آدم درخواس

ا ہے۔حوکی اولاد کو وہی ورثہ ملتا ہے جس ما

ی ل میں وہ پرورش ی ا

ی طرز فکر طرز فکر دو ہیں۔ ات طرز فکر بندے کو اپنے خالق سے دور کرتی اور دوسر

ب کسی ایسے انعام ی اب

ب کرتی ہے ۔ ہم ج

ئ ر

حاصل کرتے بندے کو خالق سے ف

برئ

فتہ شخص سے ف

ب کرتی ہے تو قانون قدرت کے مطا

ئ ر

بق ہیں جس کو وہ طرز فکر حاصل ہے۔ جو خالق سے ف

ب ہو

ئ ر

اس انعام ی افتہ شخص سے ف

ارے اندر وہی طرز فکر کام کرنے لگتی ہے اور ہم جس حد ت ہ

ات تے ہیں اتنا ہی ہم اس کی طرز فکر سے آشنا ہو جاتے ہیں۔ اور انتہا یہ ہے کہ دونوں کی طرز فکر جا

بن جاتی ہے۔

ا لوح محفوظ کے قانون کے مطابق دیکھنے کی طرزیں دو ہیں۔ ات دیکھنا

ہوی

راہ راس تب

را دیکھنے سے منشاء یہ ہے کہ جو چیز تب

راہ راس دیکھی جا رہی ہے ہے اور ات دیکھنا یبالواسطہ، تب

ہ راس

ارے سامنے ہے وہ کسی میڈیم کے بغیر دیکھی جا رہی ہے۔ یبالواسطہ دیکھنے کا مطلب یہ ہے کہ جو چیز ہ

رہے ہیں۔دیکھ وہ ہم کسی پردے میں، کسی ذریع سے ی ا کسی واسطے سے

اب ہم نظر کے اس قانون کو دوسری طرح بیان کرتے ہیں۔ کائنات میں جو کچھ ہے جو

اس کا مطلب تھا جو کچھ ہو رہا ہے۔ ی ا آئندہ ہونے والا ہے وہ سب کا سب لوح محفوظ پر نقش ہے۔ کچھ

انی تمام حواس بھی لوح محفوظ پر نقش ہیں۔ لوح

دات خود اور ان

ان تب

ا یہ محفو یہ ہوا کہ ان

ظ پر نقش ہوی

انی تقاضے جس طرح لوح محفوظ پر نقش ہیں اس میں ان تقا

ان اور ان

ضوں کی کہنہ موجود ہے کہ ان

پیچ نہیں ہے

بس جو کچھ ہے وہ ہے۔ہے۔ کہنہ یعنی ایسی بنیاد جس میں چوں چرا نفی اثبات اور ای

(۱روحانی ڈاک) 113

پیاس کے حواس ک ولوح محفوظ پر اگر بھوک پیاس کے حواس موجود ہیں تو صرف بھو

رول کر کے لوح دوئم میں آتے ہیں تو ان میں

ب یہ حواس لوح محفوظ سے تب

موجود ہیں۔ ج

معنوئ

ا ہے وغیر

راہ پیدا ہو جاتی ہے۔ یعنی پیاس ی انی سے بجھتی ہے اور بھوک کا مداوا غا سے ہوی ہ وغیرہ۔ تب

ا ہے۔ یہ نہیں

نظر کے قانون میں صرف بھوک پیاس کا تقاضا آی

ا کہ بھوک پیاس کے ہو راس

ی

تقاضے پورے کئے جائیں۔

ا ہے یعنی بھوک اور پیاس کو کس طرح رفع کیا جائے ، یہ یبالواسطہ

نظر کے قانون میں آی

ب اس اطلاع ات اطلاع ہے اورب

طرز فکر ہے اور ج

راہ راس وہ محض ات اطلاع ہے ، یہ تب

ب تب

ج

ام کر لئے جاتے ہیں تو یہ یبالواسطہ طر

فکر بن جاتی ہے۔ اس کی مثال بہت سادہ اور ز میں معانی ش

آسان ہے۔

تخلیق فارمول

ا

لوں میں بہترین خالق ہوں۔ اس د ہے کہ میں تخلیق کرنے واسوال: اللہ تعالی کا ارش

مبارکہ سے یہ یبات سامنے آتی ہے کہ تخلیق کا وصف اللہ تعالی کے علاوہ بھی کسی کو حاصل

آئ

ر ہے کہ اللہ وہے۔ اگر یہ وصف اللہ کے علا ہ بھی کسی کو حاصل ہے تو اس کی کیا حیثیت ہے کیونکہ ظاہ

انی نہیں۔ تعالی کی صفت تخلیق میں

کوئی ان کا ی

(۱روحانی ڈاک) 114

اد کی ہے

دکرہ کیا ہے وہاں یہ یبات ارش

جواب: اللہ تعالی نے جہاں کائنات کی تخلیق کا ت

خالق ات ایسے خالق ہیں کہ کہ میں تخلیق کرنے والوں میں سب سے بہتر ہوں۔ اللہ تعالی بحیثیت

ر بحث نہیں آتی۔ اللہ تعالی کے ارادے میں جو چیز جس طرح جن کی تخلیق میں وسائل کی ی ابندی زت

ب وہ اس چیز کو وجود بخشنے کا ارادہب

دوخال میں موجود ہے ج

کرتے ہیں۔ تو حکم دیتے ہیں اور اور جس خ

وری ہیں وہ سب وجود میں آ کر اس تخلیق کو عمل ضر اس حکم کی تعمیل میں تخلیق کے اندر جتنے وسائل

ا ہے کہ اللہ میں ل آتے ہیں جو تخلیق اللہ تعالی کے ذہ میں

موجود ہے۔ خالقین کا لفظ ہمیں بتای

ر تخلیق تعالی کے علاوہ اور بھی تخلیق تو کرنے وال ہیں لیکن اللہ تعالی کی تخلیق کے علاوہ دوسری ہ

ان نے محتاوسائل کی ی ابند اور

ب انب

ج ہے۔ اس کی مثال آج کے دور میں بجلی سے دی جا سکتی ہے۔ ج

ا چاہا تو اربوں، کھربوں چیزیں وجود میں آ گئیں۔بجلی سے دوسری ذیلی تخلیقا

ت کو وجود میں لای

اللہ تعالی کا یہ وصف ہے کہ اللہ تعالی نے ات لفظ ’’کن‘‘ کہہ کر بجلی کو وجود بخش دی ا۔

راروں چیزیں وجود میں آ گئیں۔ رآدم نے اختیا

ی طور پر بجلی کے علم کے اندر تفکر کیا تو اس بجلی سے ہ

دیو، ٹی وی اور بے شمار دوسری بجلی سے

ان کی تخلیق ہیں۔ مثلا رت

جو قیمتی چیزیں وجود میں آئیں وہ ان

بننا دراصل آدم چیزیں۔ روحانی نقطہ نظر سے اللہ کی اس تخلیق میں سے دوسری ذیلی تخلیقات کا مظہر

ی ا تھا۔ علم الاسماء سے مراد زاد کا بجلی کے اندر تصرف ہے۔ یہ وہی علم ہے جو اللہ تعالی نے آدم کو سکھا د

راہ تخلیق فارمولوں سے مرکب ہے یہ ہے کہ اللہ تعالی نے آدم کو ات ایسا علم سکھا دی ا جو تب

راس

ان اس علم کو گہرائی کے اندر جا کر حاصل

ب انب

ا ہے تو کرج

ا ہے اور اس علم کے ذریعے تصرف کری

ی

نئی نئی چیزیں سامنے آتی ہیں۔

(۱روحانی ڈاک) 115

کی بنیاد اور حقیقت سے اللہ تعالی نے بندوں کو ہے ایسا علم جسعلم الاسماء اصل علم

رار دے دی ا گیا ہے کہ

وقوف عطا کر دی ا ہے لیکن اس وقوف کو حاصل کرنے کے لئے ضروری ف

ازل کیا اور اس کے کربندے علم کے اندر تفکر

رمای ا کہ ہم نے لوہا ی

رآن ی اک میں ف

یں۔ اللہ تعالی نے ف

۔ جن لوگوں نے لوہے )یعنی دھات( کی حیثیت اندر لوگوں کے لئے

بے شمار فائدے محفوظ کر دی

کو تسلیم کر

کے لوہے کے اندر گہرائی میں تفکر کیا تو لوگوں کے سامنے لوہے کی لامحدود اور طاق

ب ان صلاحیتوں کو استعمال کر کے لوہے کی صفات کو متحرک کر دی ا تو لوہا ات صلاحیتیںب

آ گئیں اور ج

رقی کسی نہ کسی طرح وابستہ ہے۔ ایسی

ر ت عظیم شئے بن کر سامنے آی ا کہ جس سے موجودہ سائنس کی ہ

را یہ ا ہے یعنی ان وسائل میں جن وسائل کا ظاہ

جود و ات تصرف ہے کہ جو وسائل میں کیا جای

ارے سامنے ہے جس طرح لوہا ات وجود ہے اس طرح روشنی کا بھی ات وجود ہے۔ وسائل کی ہ

ا ہے حدو

ب کوئی بندہ روشنیوں کا علم حاصل کریب

رھ کر ج

و م سے آگے تبعلد سے گزر کر ی ا وسائل کے

اک تو جس

طرح لوہے میں تصرف کے بعد وہ عظیم مشینیں، کل پرزے، جہاز، ریل گاڑی اں، خطری

ا ہے اس طرح روشنیوں کا علم حاصل کر او

رے بم، راکٹ وغیرہ میں لوہے کو استعمال کری

رے تب

ر تب

روشنیوں کے ذریعے بہت ساری تخلیقات وجود میں لا سکتا ہے۔ وسائل میں محدود رہ کر ہم کے وہ

ا بناتے ہیں۔ لوہے کے ذرات سونے کے

ذرات کو اکٹھا کر کے ات خاص پروسیس سے گزار کر سوی

ا اکٹھا

ام دی ا جای

ہے کر کے خاص پروسیس سے گزار کر ہم لوہا بناتے ہیں تو اس کو وسائل میں تصرف کا ی

ا ہے اس کے لئے سونے کے ذرات کو

لیکن وہ بندہ جو روشنیوں میں تصرف کرنے کا اختیار رکھ

ا ضروری نہیں ہے۔محفو

ظ پروسیس سے گزاری

(۱روحانی ڈاک) 116

اروں کو الگ کر لیتا ہے جو مقداریں ن مقدوہ اپنے ذہ میں روشنیوں کا ذخیرہ کر کے ا

ا م کر سونے کے اندر کام کرتی ہیں اور ان مقداروں کو ات

ا ہے۔ سوی

نقطہ پر مرکوز کر کے ارادہ کری

ا ہے۔ ہم بتا چکے ہیں کہ اللہ تعالی

ا بن جای

ب وہ کوئی اور سویب

اپنی تخلیق میں کسی کے محتاج نہیں ہیں۔ ج

ا ضروری ہیں وہ خود بخود موجود ہو جاتے چیز تخلیق کرتے ہیں تو تخلیق

کے لئے جتنے وسائل موجود ہوی

ا ہے۔ اس تصرف ہیں۔ بندے کا تصرف یہ ہے

کہ وہ اللہ تعالی کی بنائی ہوئی تخلیق میں تصرف کری

ا اور کے دو طریقے ہیں۔ ات طر

یقہ وسائل میں محدود رہ کر وسائل کو مجتمع کر کے کوئی نئی چیز بنای

ا ہے۔ یعنی کوئی چیز جن روشنیوں پر قائم ہے ان روشنیوں کو طر دوسرا

یقہ روشنیوں میں تصرف کری

مہ سے متعلق ہے۔ حرکت دے کرش

ن

ان کے اندر

ا ہے اور تصرف کا یہ طریقہ ان

تصرف کیا جای

ان اللہ تعالی کی ات ایسی تخلیق ہے

ہے۔ ان

ام ہی روحان

مہ کے اس علم کو سمجھنے کا یش

ن

تعالی کی تخلیق میں تصرف کرنے کی قدرت رکھتی ہے۔ چونکہ یہ علم اسے اللہ تعالی کی طرف جو اللہ

ان سے ذیلی تخلیقات وجود میں آتی رہیں سے منتقل

ہوا ہے اور یہ یبات اللہ تعالی کے علم میں ہے کہ ان

رمای ا ہے۔

اد ف

گی۔ اس لئے اللہ تعالی نے اپنے لئے ’’احسن الخالقین‘‘ ارش

کا احساس ئی تنہا

کا شکار ہوں۔ والدین کی وفات

سوال: عرصہ دراز سے خوف اور عجیب قسم کی وح

راج میں کے بعد

بے چینی رہتی ہے، م

ر وق ا ہے ، طبیعت میں ہ

تنہائی کا احساس بہت زی ادہ ہوی

نبض پر ہات رہتا ہے

ر وق ۔ ٹھہراؤ اور سکون یبالکل نہیں ہے۔ بہت جلد کوفزدہ ہو جاتی ہوں، ہ

(۱روحانی ڈاک) 117

ب مری، زندگی کے نفسیاب

تی طور پر دھڑکن کو بہت محسوس کرتی ہوں۔ یوں لگتا ہے اب مری ج

دا معلوم کب یہ خوف یبارے میں بے

اا چھوڑ دی ا ہے۔ خ

کلن

ن یقینی کا شکار ہوں۔ عرصہ ہوا گھ سے

ر ہوتی جا رہی ہے یوں لگتا ہے کہ اگر گھ حواس یباختہ کر سے یباہ

رداس دے۔ اب یہ تکلیف میری تب

دا کے واسطے مجھے جلد از جلد مراقبہ کے ذریعے علاج سے

رھی تو مر جاؤں گی۔ خ

نکلی ی ا سیڑھیاں خ

ئیں۔ بتا

وضو بے وضو’’ی ا حفیظ‘‘ کا ورد کرتی رہا کریں۔ رات کو اندھیرے میں

ر وق جواب: ہ

کہ کریں تصوربیٹھ کر بیس مرتبہ سورۂ فاتحہ پڑھ کر آنکھی بند کر کے بیٹھ جائیں۔ بند آنکھوں سے

ب آسمان پر روشنی اور منور ستا ب

روں آسمان پر ستارے جھلمل کر رہے ہیں اور پورا آسمان صاف ہے۔ ج

ک چاائی اور نمک کا تصور قائم ہو جائے تو مراقبہ ختم کر دیں اور یبات کئے بغیر سو جائیں۔ کھانوں میں

ن

ا نہیں ہے۔ مقصد یہ

سے کم استعمال کریں۔ کمہے کہسے پرہیز کریں۔ پرہیز سے مراد یبالکل چھوڑی

علاج کی مدت چالیس روز ہے۔

رات

ائی فائیڈ کے ات

ی

ا

ائی 5سال ہے۔ آج سے 25 تقریبا بھائی جس کی عمرسوال: میرا چھوی

سال پہلے اسے ی

ا تھا

تھی کہ صفائی کے لئے تین تین مرتبہ ہات دھوی

ائی فائیڈ سے پہلے اس کی یہ حال

فائیڈ ہوا تھا۔ ی

(۱روحانی ڈاک) 118

یہ ہو گئی ہے کہ اگر ہات پھرلیکن

ائی فائیڈ کے بعد حال

ا تھا۔ ی

بھی اس کو صفائی کا یقین نہیں آی

ا ہے تو کہتا ہے کہ تم نے درمیان میںدھو

نے بیٹھتا ہے تو کہتا ہے نل کیسے بند کروں۔ اگر کوئی سمجھای

دا میں ہات دویبارہ ی اک کروں گا۔ اس طرح صرف ہات

منٹ لگ 15 نے میںدھو کیوں دخل دی ا۔ ل

اا

کلن

نر نہیں

ا ہو تو کہتا جاتے ہیں۔ اگر بیت الخلاء میں جائے تو کم از کم ات گھنٹے سے پہلے یباہ

ر جای ۔ اگر یباہ

کلن

نر ر بعد یباہ ر کیسے نکلوں گا۔ رک رک کر کافی دت

اا ہے۔ ہے کہ گیٹ سے یباہ

ں ی ا کیسے اٹھاؤں۔ رکھو کیسےاگر کوئی چیز رکھنے کو ی ا اٹھانے کے لئے کہا جائے تو کہتا ہے

ا خود اٹھا لو، امی کبھی یہ کہتا ہے کہ اچھا میں دل مضبوط کر کے اٹھالیتا ہوںن اا پھر کہتا ہے کہ

نہیں اٹھای

ا ہے اور کبھی کہتا ہے کہ کیا

ا چاہتا ہوں لیکن اس کو سمجھاتی ہیں تو کبھی مان جای

کروں میں جلدی کام کری

ا نہیں اگر امی اس کی یباتو

اں سےہوی

راض ہو جائیں۔ تو رونے لگتا ہے اور کہتا ہے کہ امی میں کیا کروں ی

ا نہیں

ا چاہتاہوں لیکن ہوی

ہے۔کری

را پودا منتقل کر دے۔ صبح

جواب: گھ میں سورج مکھی کا پودا لگا لیں۔ مالی سے کہیں کہ تب

ے سے پہلے بھائی کو سورج مکھی کے سامنے بٹھا دیں اور اس سے کہیں

کلب

نکی طرف پھولکہ سورج

یہ عمل جاری رکھے۔ یہ کوئی ی ابندی نہیں کہ کرس ی ا چاری ائی پر

بیٹھے ، جیسے دیکھتا رہے۔ دو گھنٹے ت

بیٹھ کر پھول کو دیکھتا رہے۔ علاج کی مدت دو ماہ دس

دن ہے۔ بھی آرام ملے وہ دو گھنٹے ت

(۱روحانی ڈاک) 119

ٹیڑھا منہ

رمائی ہے، مد ں کیسوال: آپ نے روحانی ڈاک کے ذریعے بہت سے مایوس لوگو

د ف

ا کہ کس طرح بیان کر

رمائیں گے۔ سمجھ میں نہیں آی

وں کہ مجھے امید ہے کہ آپ میرا بھی مسئلہ حل ف

ا ہے اور میں احساس کمتری میں

انہ بننا پڑی

مبتلا رہتی اپنے اس عیب کی وجہ سے کس قدر مذاق کا ن

ی ا والاطرف ہوں۔ پتہ نہیں آپ میری مدد کریں گے ی ا نہیں۔ میرا یبائیں

یبات کرتے وق

ہوئ

ا ہے۔ جبکہ یبائیں طر

ا ہے ی ا تھوڑا سا خم آ جای

ٹیڑھا سا ہو جای

ف وال جبڑے میں اکثر و بیشتر ہنستے وق

ا ہے کہ رونے لگ جا

د درد ہوی تی ہوں۔ خاموش بیٹھی رہوں درد رہتا ہے۔ اور بعض اوقات اتنا شدت

تو نقص کا پتہ نہیں چلتا۔

اور رات کو یباس روٹی کے اوپر چپڑ کر تیل،لص جواب: بنولہ کا خا

اشتے کے وق

صبح ی

چپڑ لینا کافی ہے۔ یباقی خوراک حب دستور استعمال کریں۔ کھا لیں۔ ات روٹی کے اوپر بنولہ کا تیل

رمائیں گے۔علاج کی مدت دو ماہ ہے۔ اللہ تعالی ا

پنا فضل ف

کن ااتی ہیںن کانگیں

ی

دل نہیں لگتا۔ کسی محفل میں اور خاص کر میںکرنے سوال: ذہ ماؤف رہتا ہے۔ کام

طاری ہونے

راہ

بکن اانے لگتی ہیں۔ اگر کسی لڑکی سے یبات کرنے لگوں تو گھ

ن کانگیں

لگتی ہے اور ی

رے فیصلے بھی کر لیتا لیکن کبھی کبھی اپنے اندر ات جوش سا محسوس کرنے لگتا ہو

رے تب

ں اور پھر تب

(۱روحانی ڈاک) 120

تھو۔ لیکنہوں کہ یہ کروں گا ، وہ کروں گا

ا ہے اور پہلے جیسی حال

ر کے بعد سب ٹھنڈا پڑ جای ڑی دت

ہو جاتی ہے۔

کر سفیدانچ کا x 9انچ 9جواب: ات

ارنجی رن

گتہ ل کر اس پر اپنے ہات سے ی

کچھ دنوں کے بعد مدہم نہ پڑ

دیں۔ چاہے واٹر کلر استعمال کریں ی ا آئیل پینٹ، مقصد یہ ہے کہ رن

د گتے شدت

ا دیں جہاں آپ کی نظر یبار یبار پڑتی اپنی کوے۔ اس رن

خواب گاہ میں کسی ایسی جگہ لٹ

اس گتے ا

کو دیکھا کریں۔ خاص طور پر رات کو سونے سے پہلے دس سے پندرہ ہو۔ آتے جاتے ارادی

اس کو نظر جما کر دیکھیں

راجی، مستق منٹ ت

اس معمول پر کاربند رہیں غیر مستق م

۔ تین ماہ ت

راجی

آنکھی بند کر کے ی ا اللہ پڑھا دیں۔تبدیلمیں م

ر نماز کے بعد دو منٹ ت ہو جائے گی۔ ہ

ٹیلی پیتھی

کہیں پڑھا تھا کہ ٹیلی پیتھی سیکھنے کے ضمن میں شمع بینی کی کامیاب کے میں نے سوال:

ا ہے۔

ہو جایبکش بعد اگر کش سمعی کی مشق کی جائے تو صاجب مشق کسی کا ذہ پڑھن کے قات

ا ہے اور پھر ان سمعی

کی کوشش کری

راروں آوازوں کو س

میں صاجب مشق ذہ میں پھیلی ہوئی ہ

ا ہے۔ میں نے آپ میں سے کسی

کی مہارت حاصل کری

ات آواز کو اپنے لئے منتخب کر کے اسے س

کش سمعی کیکے کالم میں ٹیلی

ات پڑھی ہیں۔ ان میں اب ت

مشق پیتھی کے عنوان سے جو نگارش

مشق ذکر نہیں پڑھا، آی ا اس مشق کا کوئی وجود نہیں ی ا پھر اس کا ذکر نہ کرنے کی کوئی اور وجہ ہے اس کا

ہو گی۔

رما دیں تو عنائ

ر ف پر آپ اپنے علم کی روشنی میں کچھ تحرت

(۱روحانی ڈاک) 121

ٹیلی پیتھی کے موضوع پر جو کچھ لکھا گیا ہے۔ اس کی جواب: روحانی ڈاک کے کالم

میں اب ت

۔ علمی پہلوؤں پر قلم نہیں اٹھای ا گیا ہے۔ آپ کے سوالات کے جواب میں چند یباتیں تھی علمیحیثیت

میں پیش کرنی ضروری ہیں۔ٹیلی پیتھی کے سلسلے

کسی مادی وسیلے ٹیلی

پیتھی کے مروجہ معنی خیالات کا ات ذہ سے دوسرے ذہ ت

کی نی معاکے بغیر پہنچا دین ہے لیکن علم روحانی میں ٹیلی پیتھی کے

وسعت رکھتے ہیں۔ روحان

انے

رمائی ہے۔ موجودات خیالات کے ی

یبانے کے ذریعے ات تھیوری میں سارا علم خیال کی کارف

دوسرے سے بندھ ہوئی ہیں اور خیالات ہی ان کی زندگی کو تحرت دیتے ہیں۔

رت خیالات کو ارادے اور اختیار کے تحت ات جگہ سے دوسری جگہ پہنچانے کی مہا

ب کوئی شخص ذہنی حاصلب

ا ضروری ہے۔ ج

حاصل کری

ئ ر

کرنے کے لئے ذہنی یکسوئی اور مرک

حاصل کر لیتا

ئ ر

بھی متحرک ہو جاتی ہے۔ ذہ مرک

ہے تو اس کے اندر انتقال خیال کی صلاج

سے طریقے استعمال کئے جاتے ہیں اور بہت س مشقیں روبہ عمل لائی کو یکسو کرنے کے لئے بہت

کسی کورس کے متعلق یہ نہیں کہا جا سکتا کہ صرف یہی کورس ایسا ہے جس پر عمل کر لیکنہیں جاتی

اگرد کی ذہنی صلاحیتوں کو سامنے کے انتقال خیال

ر ش میں مہارت حاصل کی جا سکتی ہے۔ کیونکہ ہ

ا ہے۔ یہی وجہ ہے کہ ٹیلی پیتھیرکھتے ہوئے مشقوں میں

رمیم و تنسیخ و اضافہ ضروری ہو جای

کی ت

ں کو کالم میں بیان نہیں کیا گیا ہے۔ مشقو

کش سمعی کا تعلق ہے تو جیسا کہ ہم ابھی عرض کر

چکے ہیں کہ زندگی جہاں ت

ت کے اندر حواس کے ٹکڑے جڑے ہوتے ہیں، خیالات کے دوش پر سفر کر رہی ہے۔ خیالا

(۱روحانی ڈاک) 122

راء ہیں۔ آدمی کس خیال کو

بامہ یہ سب خیالات کے اخ

لمس، ش

ں کی ری حسوان سابصارت سماع

ہیں

کہ خیال تفصیلی اور توسیعی انداز میں دیکھتا ہے۔ اس بحث کو سامنے رکھتے ہوئے ہم یہ کہہ سکت

ہیں۔ ایسا خود کو آواز کی صورت میں ڈھال سکتا ہے ی ا ہم کسی خیال کو آواز کی شک میں محسوس کر سکت

بیدار ہو گئی

لات کو آوازوں کی صورت میں ، خیا ہوکوئی شخص جس کے اندر ذہنی یکسوئی کی صلاج

ا چاہتا ہے تو سن سکتا ہے۔

س

ٹیوشن

گیا مگر ء ہو 1980ء سے 1963عورت ہوں۔ سوال: میں ات مجبور اور بے کس

دا ہوں۔ پھوپھی نے اپنے ی اس رکھا۔ کچھ میری پریشانی دور نہیں ہوئی۔ یبارہ سال سے والدین سے خب

پھوپھا اور پھوپھی نے ظلم کرنے میں کمی نہ کی۔ پھوپھی دن تو پھوپھی میرے سات ٹھیک رہیں۔ پھر

ادی

ادی کو ابھیات ایسے شخص سے کر دی جو بچپ نے میری ش

کل چار ہی سے ہی بدذات تھا۔ ش

میری عمر صرف

سال 13روز ہوئے تھے۔ اس نے میرے اوپر سختی شروع کر دی۔ اس وق

رو رہی ہوں۔ میرا شو

ر ضعیف العمر ہے جو منشی کی حیثیت سے کام تھی۔ میں اپنے نصیب پر آج ت ہ

ا ہے جو کچھ ملتا ہے و

ا ہے۔ میں ٹیوشن پڑھا کر اور ہ نشہ میں ختم کر کے گھ چلا آکری

سلائی وغیرہ کر کے ی

را لڑکا کھلنڈرے قسم کے دوستوں کی صحبت

گزارہ کرتی ہوں۔ میرے آٹ بچے ہیں۔ سب سے تب

ر کوئی بیماری نظر ا۔ بظاہ

ا ہے۔ بخار اتنا تیزنہیں چھوڑی

ا ہے تو بیمار پڑ جای

ب کوئی کام کریب

نہیں آتی مگر ج

ا ہے کہ پندرہ دن کام پر

گھ میں اداہوی

ر وق ا۔ ہ

س رہتا ہے ی ا دوستوں کے سات گھوم پھر نہیں جای

(۱روحانی ڈاک) 123

رک کر

پڑھا ہے۔ میں چاہتی ہوں کہ کم سے کم م

ا ہے۔ بمشکل سات کلاس ت

ریباد کری تب

کر وق

رص ل تو مستقبل ا لڑکا تب

کے مرض میں سنور جائے گا۔ سوچتا بہت ہے مگر کچھ کر نہیں سکتا۔ چھوی

لا آ گیا ہے۔ الٹی آنکھ زی ادہ کام نہیں کرتی۔ تے کرتے میری سیدھی آنکھ میں جامبتلا ہے۔ سلائی کر

پنے الٹی طرف دماغ اور پیٹھ میں درد رہتا ہے۔ بعض دفعہ دماغی پریشانی سے دورے پڑتے لگتے ہیں۔ ا

ر افیون کے ر رات میرے شوہ

نشے میں بیہوش رہتے ہیں۔ صبح پر قابو نہیں رہا۔ ہچکی بندھ جاتی ہے۔ ہ

ام کو پھر اپنی

نہیں ملتے۔ توبہ کرتے ہیں۔ ش

ڈگر پر چل کھڑے ہوتے ہیں۔ ہم ات ات سال ت

ر کو ہی ہوش نہیں ب شوہ

با ہے۔ میں کیا کروں ج

اہ ہے۔ نکاح ٹوٹ جای

تو بیوی کیا کر سنتی ہوں کہ یہ گ

دنیا کے۔رہے ہیں کہ دین کے ہیں اور نہ سکتی ہے۔ اللہ جانتا ہے کہ ہم لوگ ایسی زندگی گزار

جواب: بہت زی ادہ گہرائی میں جا کر حالات کا تجزیہ کرنے سے دماغ کی سکین پر جو فلم

را کردار یہ ہے کہ آپ کے DISPLAYڈسپلے )

والد ( ہوئی ہے۔ اس کے کرداروں میں ات تب

ادانستہ لوگوں کی حق تلفی ہوئی ہے

کسی ات محکمہ میں ملازم رہے وہ ضرور صاجب سے دانستہ اور ی

ا ہے۔ کسی یباپ کے اس کردار کی وجہ سے ، جہاں لوگوں کی دل آزاری کرہیں

ا ات مشغلہ بن جای

ی

غلطیوں کا اولاد کے اوپر بدبختی کے یبادل چھا جاتے ہیں۔ یہاں یہ اعتراض ہو سکتا ہے کہ یباپ کی

ب اب

کرے۔ اس کا جواب یہ ہے کہ ج

رداس ئدہ ولاد یباپ ی ا ماں کے ورثہ سے فاخمیازہ اولاد کیوں تب

ا بھی عین انصاف پر مبنی ہیں۔ اٹھاتی ہے تو یباپ ی ا ماں کے

غلط طرز فکر کا نقصان ہوی

راب حالات سے رستگاری

آپ کا خط پڑھ کر بہت رنج ہوا ۔ اللہ تعالی آپ کو ان خ

دے۔

(۱روحانی ڈاک) 124

روحانی علاج یہ ہے:

ہ الرحمن الرحیمبسم الل

ود یا ودودیا ودود یا ود

ہ للل

ہ اا

ومال ی

ق

حی ال

ھوال

من oل

ت

نی ک

ک ان

سبحان

ت

ن ا

ہ ال

ال

ل

ین ال

oالظ حد

ہۃ ا

ل ھوالل

oق حب

ھم ک

و ن یحب

ذین ا

ہ وال

االل د حب

ش

و ا

من

ہoلل

چہرے پر ں پر دم کریں اور ہات تین یبارات سو ات مرتبہ پڑھ کر ہاتھوعشاء کے بعد

جاری رکھیں۔

پھیر لیں۔ یہ عمل نوے دن ت

اغے کے دن شمار کر کے بعد کو پورے کر لیں۔

ی

انگیں کمزور ہیں

ی

طور پر دماغی توازن ٹھیک نہیں ہے بھائی ہے جس کا پیدائشی سوال: میرا ات ماموں زاد

ر اپنے رشتہ داروں کو بھی ہے البتہ یبات سمجھ لیتا ہے۔ اوسکتا ہے اور نہ جواب دے سکتا ۔نہ تو بول

ا ہے۔ کوئی ڈاکٹر، حکیم اور درویش نہیں چھوڑا۔ لیکن کوئی فائدہ

پہچانتا ہے۔ کبھی کبھی تو بہت تنگ کری

نہیں ہوا۔

پہلے سے آج کل ماموں اسے علاج کے لئے ہالینڈ ل گئے ہیں۔ مگر وہاں اس کی حال

کمزور ہو گئیبھی زی ادہ بگڑ گئی ہے

انگیں اس حد ت

ہیں کہ اس کے لئے اب خاص قسم کے بوٹ ۔ ی

(۱روحانی ڈاک) 125

بنوائے گئے ہیں۔ ڈاکٹروں کا خیال ہے کہ بوٹوں سے چلنے میں مدد ملے گی۔ میرے ماموں اب یبالکل

ا ہے اورمایوس ہو

ا چکے ہیں اور لکھتے ہیں کہ اب وہ پہلے سے بھی زی ادہ تنگ کری

ر آی

پر ات

ہاتھا ی ائی ت

اس کی عمر پندرہ سال کے ہے۔

ر چیز میسر ہے۔ مگر اس وق ب ہے۔ میرے ماموں کو دنیا کی ہ

ئ ر

ف

رائے مہریبانی آپ میرے اس بھائی کے لئے دو دن رات اپنے اس بیٹے کی فکر میں گھل رہے ہیں۔ تب

ارے لئے دنیا ارا بھائی ٹھیک ہو جائے تو یہ ہ

ری نعم ہو گی۔علاج بتائیں۔ اگر ہ

کی سب سے تب

رار مرتبہ جو

اب: گیارہ ہ ل شئی

ئی یا حیی بعد ک

ل ش

بل ک

پڑھ کر یاحیی ق

رھ کی ہڈی کے جوڑ پر جو کولہوں کے درمیان ہوتی ہے

مالش کریں۔ زیتون کے تیل پر دم کر کے رت

کی جوڑوں پر بھی مالش کی جائے۔

ان

اور ی

ر

ٹون

ب مسائل کی گٹھڑی ل کر آپ کی سوال: میںب

میں حاضر ہوئی ہوں۔ میں ج

دم

خ

نویں ی ا دسویں کلاس میں تھی تو میرے چہرے پر کافی دانے اور کیلیں نکل آئی تھیں جو کہ ماتھے پر

تھی۔ اس دوران طرح طرح کے نسخے آزمائے، مگر اب زی ادہ ہوتی تھیں۔ میں انہیں نکال دی ا کرتی

میں پہنچ چکی ہوں، کیلیں اور دجبکہ میں ب ایس س

کلب

نے اب بھی رہتے ہیں۔ انے تو کم ہو گئے ہیں مگر

ان اور

ان اس طرح پڑ گئے ہیں جیسے چیچک نکلی ہو۔ کال کال ن

میرے چہرے پر دانوں کے ن

رھ پڑ گئے ہیں۔ گر

میوں میں ایسا لگتا ہے کہ چہرے سے تیل نکل رہا ہے۔ کال چھوٹے چھوٹے گ

ان گالوں

اور ٹھوڑی پر زی ادہ ہیں۔ن

(۱روحانی ڈاک) 126

سال پہلے میرے یبال چولہے سے جل گئے تھے جو میں نے 3 یہ ہے کہ مسئلہ دوسرا

۔ پھر اس قدر تیزی سے یبال جھڑتے چلے گئے کہ اب چوتھائی یبال بھی نہیں

نیچے سے کٹوا دی

خالص میں الگ ہو گئی ہے اور نیچے سے یبالوں کے دو دو منہ نکل آتے ہیں۔ میں رہے۔ خشکی سر

ہی ہوں مگر نہ سر کی خشکی ختم ہو رہی ہے پیتھک دوا ڈال کر استعمال کر رکھوپرے کے تیل میں ہومیو

ا بند ہو رہے ہیں۔

اور نہ یبال جھڑی

ب میں صبح ی ا دن میں ی ا سورج کی روشنی میںب

پڑھتی ہوں تو تیسری الجھن یہ ہے کہ ج

ات گردش

ای

ب کاپی پر سیدھیکرنے کاپی کے اوپر کال یبارت یبارت سے نب

آنکھ لگتے ہیں۔ میں ج

ات کاپی پر نظر آتے ہیں اور اگر الٹی آنکھ بند کر کے بند کر کے دیکھوں تو ات

ای

خاص کے قسم کے ن

ات کاپی پر دوڑنے لگتے ہیں۔ ات سال

ای

پہلے مجھے لگتا تھا کہ یہ دیکھوں تو دوسری طرح کے ن

ات نیچے کی طرف گر رہے ہیں۔ مگر اب تو

ای

ا ن

دھر آنکھوں کو گھماؤں یہ ن ات وہاں پہنچا جاتے خب

ی

ا ہے۔ میں پڑھن کے بجائے ان لکیروں کا کھیل دیکھنے ہیں۔ اس سے

میری پڑھائی میں بھی حرج پڑی

ان وہاں بھی پہنچ میں لگ جاتی ہوں اور اگر آنکھوں کو دیوار تکئے ی ا چھت پر

مرکوز کر دوں تو یہ ن

چھوٹے رہی تھی تو مجھے لگا کہ جیسے میں آسمان کی طرف غور سے دیکھ جاتے ہیں۔ ات مرتبہ میں دن

چھوٹے سفید نقطوں کا ات جال میرے سامنے ہے۔ مجھے یہ سوچ کر ہنسی بھی آئی کہ مجھے دن میں

ا

یہ ن

ارے کیوں نظر آ رہے ہیں۔ رات کے وق

ن اتنے زی ادہ نظر نہیں آتے صرف الٹی آنکھ والا ی

ا ہے اور

ان نظر آی

ا۔ ن

وہ بھی گہرا نہیں ہوی

(۱روحانی ڈاک) 127

پر دانوں کا مسئلہ یوں ہے کہ آپ نے شروع سے احتیاط نہیں کی۔ اور چہرے جواب:

ے کی وجہ یہ

کلب

نآپ دانوں کو توڑتی رہیں جس کے نتیجے میں دانوں کی جگہ داغ یباقی رہ گئے۔ دانے

دوں، کھٹاس، چامعلو

اائی کا زی ادہ م ہوتی ہے کہ غاؤں میں اعتدال قائم نہیں رکھا گیا۔ ات

کنچئے اور

ل کیا گیا ہے۔استعما

راب

آنکھوں کے سامنے لکیروں کے رقص کی وجہ یہ معلوم ہوتی ہے کہ آپ کا گلا خ

راب ہیں۔

ر خ

ہے اور بدپرہیزی کی بناء پر ٹون

راب ہونے سے کئی پیچید

ر خ

قبض، السر، پیچش، ہ بیماری اں پیدا ہو جاتی ہیں مثلاٹون

ری ان، لیکوری ا وغیر گردوں کی تکلیف،بای ائیوری ا، خ

ر کا علاج کریں ان

ء اللہ آپ کی بیان ہ۔ آپ ٹون

ا ضروری ہے۔

کردہ شکای ات رفع ہو جائیں گی۔ اس کے سات سات آنکھوں کے ڈاکٹر سے مشورہ کری

دانخواستہ چہرے پر سے داغ دھبے دور کرنے

کی فکر بعد میں کریں۔ پہلے گلے کا علاج کریں۔ ورنہ خ

دب ج کے سات پرہیز بھی ضروری ہےبیماری اں لاحق ہو سکتی ہیں۔ علاکئی

اریل کا تیل سر میں خب

۔ ی

ا آپ کے لئے مفید نہیں ہے۔ املتاس کا گودا ات چمچ دودھ میں پکا کر چھان کر رات کو اور صبح

کری

21غرارے

کریں۔روز ت

(۱روحانی ڈاک) 128

ٹران پیرئ

ارے سوال: فی زمانہ سائنس اس یبات کی کوشش کر رہی ہے کہ پتہ لگای ا جائے کہ ہ

اس ے کے علاوہ کسی دوسرے سیارے پر آسیار

یبادی ہے ی ا نہیں۔ آپ سے سوال ہے کہ روحان

اسیوں کے متعلق پڑھا ہے جو اپنی

یبارے میں کیا کہتی ہے؟ میں نے ایسے سادھوؤں، جوگیوں اور س

دا کر کے کائنات میں سفر کرتے ہیں کیا اس روحانی سفر کے ذریع دوسرے روح کو جسم سے خب

قات کو دیکھا جا سکتا ہے؟سیاروں کی مخلو

ران اور خالی نہیں اہی پھیلا ہوا سلسلہ بے آیباد، وت

جواب: ستاروں اور سیاروں کا لام

یہ وسیع و عریض کائنات پیدا ہی اس لئے ہے۔ بلکہ ان میں بیشتر سیارے آیباد ہیں۔ خالق کائنات نے

۔ر وہ اس کو پہچاننے کی کوشش کریںجانیں کہ کوئی ان کا خالق ہے او کی ہے کہ مخلوقات اس یبات کو

ان

ہمیں جو سیارے نظر آتے ہیں اور جو نگاہوں سے اوجھل ہیں، ان میں سے اکثر پر ان

ر اور جنات آیباد ہیں۔ یہی دو مخلوق ہیں جو اس کائنات کے نظام میں بنیادی کردار ادا کرتی ہیں البتہ ہ

ات اور شک و صورت

ا ہے۔ کسی سیارے میں مخلوقات کی حرکات و سک

رق ہوی

کی مقداروں میں ف

ا ہے

نظر آی

ان ٹران پیرئ

ا ہے تو کسی سیارے میں ان

ان روشنی کا بنا ہوا ہیولا نظر آی

سیارے میں ان

ارے سا منے آ جائے تو ہمیں اس کے آر ی ار نظر آئے گا۔ کسی سیارے میں یعنی ایسے سیارے کا آدمی ہ

سونے کی طرح سنہرا ہے، وغیر

ان کا رن

خیز ہے کہ جس ہ وغیرہ۔ یہ یبات دلچسپ اور تحیر ان

ات وغیرہ بھی

ات، نبای

سیارے پر جس نوع کی مخلوق آیباد ہے اس سیارے میں ذیلی مخلوق یعنی حیوای

(۱روحانی ڈاک) 129

ہے تو اس اس مخلوق کی طرح تخلیق کی گئی

انی مخلوق ٹران پیرئ

ہیں مثلا جس سیارے میں ان

ر شئے کا تنا اسساری سر زمین پر پیدا ہونے والی ہ

ہے۔ درج

طرح ہے کہ جیسے شیشے ٹران پیرئ

سے متعلق رگیں اور لکڑی کے جوڑ سب موجو

کا ات ستون۔ لیکن اس شیشے کے ستون میں درج

ہ بھی شیشے کی مانند شفاف ہیں۔دہیں۔ پتے بھی موجود ہیں۔ و

کی پیمائش اور درجہ بندی بھی الگ الگ ہے۔ اس کی مثا

ر سیارے میں وق ل ہم اس ہ

ہیں کہ جنات

کی نوع میں بھی ولادت کا سلسلہ جاری ہے۔ ان کے ہاں بھی پیدائش طرح دے سکت

رق یہ ہے کہ اگر ہم اپنے ماہ و سال سے اس کی پیما9

ئش کریں تو وہ ماہ بعد ہوتی ہے لیکن ف

سے ا9مدت

ر ہے۔ اس مناسب راتب ارا ات ماہ جنات کے ات سال کے تب ن کی سال بنتی ہے یعنی ہ

ررگوں کے اقوال میں یہ یبات ملتی ہے کہ انہوں نے ایسے عمریں بھی ہوتی ہیں۔ چنانچہ بہت

سے تب

ان

سال 100جنات سے ملاقات کی جنہوں نے حضور اکرمصلى الله عليه وسلم کی زی ارت کی تھی۔ اگر ات ان

ا ہے تو اس حساب سے ات جن کی عمر یبارہ سو سال ہو گی۔

ی کی زندگی ی ا

ان ا

ر سیارے میں آیباد ان یں رائج ہیں اور وہ اس ہبی قدرور جنات میں معاشرتی اور مذہ

کی

طرح زندگی گزارتے ہیں جس طرح زمین کے یباس اپنی زندگی گزار رہے ہیں۔ البتہ کشش ث

رق کی وجہ

اور اس کی طرز تخلیق الگ الگ ہے۔مقداروں میں ف

ر سیارے کا وق سے ہ

ان کی طرز حیات کا معائنہ کرنے سیاروں اور کہکشانی نظاموں سے متعارف ہونے اور

متحرک ہو جو ہمیں زمان و مکان کی حدود سے کے

ارے ذہ کی وہ صلاج لئے ضروری ہے کہ ہ

کر کے کسی سیارے کی حدود ی ااس کے آزاد کرتی ہے چنانچہ ہم اپنے ذہ کی رفتار کو متغیر

(۱روحانی ڈاک) 130

(Atmosphere ہیں۔ ذہ کو زمان و مکان سے آزاد

کرنے کی یہ کوشش ( میں داخل ہو سکت

ام ہے کیونکہ روح زمان و مکان کی گرفت سے آزاد ہے۔ روح کی صلاحیتوں

کو استعمال کرنے کا ی

اد ہے:

رآن ی اک میں اللہ تعالی کا ارش

اف

آسمانوں کے ن اگر تم زمینوں اور’’اے گروہ جنات اور ان

مگر سلطان سے

ہو تو نکل جاؤ تم نہیں نکل سکت

اور تصوف میں ۔‘‘کناروں سے نکل سکت

روحان

ائم اسپیس سے آزا د کرنے کا آسان طریقہ کسی استاد کی نگرانی سلطان کا

مطلب روح ہے۔ ذہ کو ی

سے آزاد کر میں مراقبہ ہے۔ کوئی بھی شخص مسلسل مراقبہ کی مشق

کر کے اپنے ذہ کو کشش ث

ر شخص کو ودیع کی ہے یہ کسی خا ہ

ص گروہ ی ا طبقہ کا حصہ نہیں سکتا ہے۔ قدرت نے یہ صلاج

ہے۔

(1) جادو کا توڑ

ہوا تو جمعہ کی صبح کو ات بکرا صدقہ کر دی ا۔ اس دن

سوال: میرے لڑکے کا ایکسیڈئ

ر نکلے تو دیکھا کہ صحن میں دو مومی تھیلیوں میں چار کال بکروں جمعہ کی نماز پڑھن کے لئے مرد یبا ہ

ر رکھ کے سر پڑے ہوئے ہیں۔ انہوں نے اٹھا کر ب واپس یباہ

ب۔ لیکن ج

آئے تو دیکھا ات لفافہ دی

پھر اندر پڑا ہوا ہے۔ وہ بہت دور جا کر پھینک آئے۔ رات کو دروازہ بند کیا تو نہیں تھے۔ لیکن صبح

ب دروازہ کھوب

راد بہت جھگڑتے ج

لا تو دونوں تھیلے موجود تھے۔ اس واقعہ کے بعد سے گھ کے سب اف

رد ہیں اور ات دوسرے سے نفر

ر شخص ت کرتے ہیں۔ گھ کا ات ف بیمار ہے۔ عجیب یبات یہ ہے کہ ہ

(۱روحانی ڈاک) 131

کسی نہ کسی ایسی بیماری میں مبتلا ہے جس کا تعلق سر کے درد سے ہے۔ اگر یہ جادو ہے تو اس کا آسان

توڑ بتائیں۔

جواب: کوڑ ی ا لویبان ہاون دستہ میں پیس کر ات ڈبہ میں رکھ لیں اور اس کے اوپر ات

ق پڑھ کر دم کریں سو گیارہ

فل

پورے گھ میں جلائیں، مرتبہ سورۂ

اور یہ لویبان رات کو سوتے وق

رات سے محفوظ ہو جائے گا۔ جمعہ کے روز چار عدد بکروں

اء اللہ گھ جادو کے ات

کے سری ی ائے پکا ان

ق پڑھ کر ی انی پر دم کر کے

فل

ام، رات کو ات ات یبار سورۂ

سارے گھ کر غریبوں کو کھلا دیں۔ صبح، ش

وال پئیں۔

دردجوڑوں کا

رھ کی ہڈی کے

سوال: میں گذشتہ چار سال سے بیمار ہوں۔ بچے کی پیدائش کے بعد رت

لگے۔ کافی علاج کے بعد یہ جھٹک تو ختم ہو گئے اوپری حصہ میں درد شروع ہوا اور پھر جھٹک سے لگنے

ر

رھ کی ہڈی میں درد دویبارہ شروع ہو گیا۔ یہ درد تب

انوں اور انگلیوںلیکن رت

ڑوں میں کے جو ھ کر ش

ہلکی نیند

ر وق بھی ہونے لگا ہے۔ گردن کے پٹھوں میں تناؤ اور جبڑوں میں اکثر کھچاؤ رہتا ہے۔ ہ

ی ہوئی محسوس مسلط رہتی ہے جیسے کوئی نشہ آو

ی

کب

ر بیٹھے رہنے سے گردن ر چیز کھا لی ہو۔ زی ادہ دت

رہوتی ہے۔ علاج معالجے پر ات کثیر رقم

د علاج کی اجازت صرف کر چکی ہوں اور اب حالات م ت

نہیں دیتے۔

(۱روحانی ڈاک) 132

ب بھی ب

جواب: صرف ات کام کیجئے وہ یہ کہ آئندہ ٹھنڈا ی انی پینا یبالکل بند کر دیجئے۔ ج

پئیں۔ کلی شفاء کے لئے صرف یہی علاج کافی ہے۔ زی ادہ سے زی ادہ ات ہفتے میں ی انی پئیں نیم گرم

اء اللہ افاقہ شروع ہو جائے گا اور

نجات م جائے گی پھر بھی یہ ماہ میں تکالیف سے2ان

۔

جاری رکھئ

علاج)پرہیز( ات سال ت

لگتا ہے

جسم میں کرئ

از سے مسلسل بیمار چلی آ رہی سال ہے، عرصہ در35سوال: میری ہمشیرہ جن کی عمر

ائی فائیڈ ہو ہیں۔ سب سے پہلے

گیا۔ پھر قے اور متلی کی انہیں بخار ہوا۔ پھر خسرہ نکلی، اس کے بعد ی

ہو گئی۔ تمام جسم میں درد نے اپنا گھ بنا لیا ہے۔ دونوں ہاتھوں کی انگلیوں میں شدت سے درد شکائ

ب گلاس، کٹورا، پلیٹ ی ا کوئی بھیب

ا ہے۔ ج

دوڑنے ہوی

چیز ہات میں لیتی ہیں تو سارے جسم میں کرئ

ار چھونے سے

لگتا ہے۔ بعض او لگتا ہے یبالکل اس طرح جیسے بجلی کے ی

قات یہ جسم میں کرئ

جھٹکا دیتا ہے کہ گر کر بیہوش ہو جاتی ہیں۔ علاج مسلسل ہو رہا ہے لیکن جسم میں

ردس اتنا زتب

کرئ

کیوں لگتا ہے۔ یہ کسی کی

ا۔ کرئ

سمجھ میں نہیں آی

الکرس اور

ا ہے کہ وظیفے بہت زی ادہ پڑھ گئے ہیں جن میں آئ

جواب: معلوم یہ ہوی

ات ہیںسو

اور وظیفوں کی وجہ سے ذہ میں روشنیاں بہت زی ادہ ذخیرہ ہو گئی رۂ واقعہ کے زی ادہ امکای

نو

ر چیز روشنی ہے۔ الل ب کوئی ہیں۔ اللہ تعالی کے قانون کے مطابق یہاں ہ

بو ات والارض ج

ملش

ر ا

روشنیوں کا ذخیرہ اوور چیز پکڑی جاتی ہے تو اس کی روشنیاں دماغ سے جا کر ٹکراتی ہیں۔ اور دماغ میں

(۱روحانی ڈاک) 133

ا ہے جسم Over Flowفلو)

ا ہے۔ روشنیوں کے ذخیرے میں جیسے ہی ہیجان پیدا ہوی

( ہو جای

کی صورت میں دوڑنے لگتی ہیں۔ اگر کوئی

ایسی چیز جس میں روشنیاں زی ادہ میں یہ روشنیاں کرئ

ا ہے اور یہ دیباؤ ہوں مثلا کٹورا ی ا گلاس جس میں ی انی بھرا ہوا ہو تو دماغ پر زی ادہ دیبا

جھٹکا دے جسم کوؤ پڑی

ا

ا ہے یہی بیہوش ہوی

نہیں کر سکتا اور گر کر معطل ہو جای

رداس تب

دیتا ہے۔ جسم اس جھٹک کی طاق

پڑھنا چھوڑ دیں، نمک کی مقدار کم سے کم کر دیں۔ جوتے، چپل ی ا ہے۔ علاج بہت آسان ہے۔ وظیفے

ر کے سول کے استعمال کئے جائیں ،

۔ اس طرز عمل سے لیدر سول کے جوتے قطعا نہ پہنیں سینڈل رتب

اور دوسری سب تکالیف ختم ہو جائیں گی۔

لگنے کی شکائ

جسم میں کرئ

(۲) جادو کا توڑ

ر کو دن میں

ا ہے سوال: میرے ات عزت

انگوں، کئی دفعہ ایسا محسوس ہوی

جیسے اس کی ی

ری چبھتی محسوس ہوتی ہیں۔ وہ اس بیماپیروں اور کمر پر کیڑے رینگ رہے ہوں۔ بدن میں سوئیاں

د بھی پہنے ہوئے ہیں اور

ر ممکن تدبیر کر چکے ہیں۔ آج کل تعوت سے نجات حاصل کرنے کے لئے ہ

بھی پڑھتے ہیں۔ کوئی ایسا علاج تجو

جس سے انہیں مستق آرام آ جائے۔وظائ

رمای

ر ف

ت

رے اٹ کر فجر کی ر سے کہیں کہ صبح بہت سوت

نماز پڑھیں اور سورۂ جواب: اپنے عزت

ق پڑھتے

فل

دری ا ی ار کر لیں۔ دوران

پڑھتے کشتی میں سوار ہو کر ات ساحل سے دوسرے ساحل ت

ا منع ہے۔ دری ا ی ار کرنے کے بعد ی انی کے کنا

روں سفر یبات کری

رے مشرق کی طرف منہ کر کے اک

دیں۔ لکھنے اور مٹانے کا بیٹھ جائیں اور انگشت شہادت سے ہامان، ہاروت، ماروت لکھ کر ہات سے مٹا

(۱روحانی ڈاک) 134

ر کنوئیں کے ی انی یہ ے سے پہلے کیا جائے۔ اگر یہ نہ ہو سکے تو آیبادی کے یباہ

کلب

نر حال میں سورج

عمل ہ

کراچی میں رہنے وال کوئی صاجب اگر اس کیفیت میں مبتلا ہے۔ میں اپنا چہرے کا عکس دیکھا جا سکتا

ہیں اور وہاںہوں تو وہ کیماڑی سے کشتی میں بیٹھ کر منوڑ

سفر کر سکت

ا ت

ساحل سمندر پر عمل کر سکت

اور

ہیں۔ علی ہذا القیاس لاہور میں دری ائے راوی کے ات کنارے سے دوسرے کنارے ت

ب رہنے

ئ ر

وال حضرات دری ا کے ات کنارے سے دوسرے کنارے دوسرے دری اؤں کے ف

دانخواستہ اگر کسی کے

ہیں۔ خ

سفر کر کے یہ عمل کر سکت

ر ہو ت

گیا ہے تو وہ بھی اوپر جادو ی ا سحر کا ات

ر شخص ا ہے۔ اس عمل کے لئے پیشگی اجازت لینے کی ضرورت نہیں ہے۔ ہ

اس عمل سے ختم ہو جای

ہم سب کا حامی اور مددگار ہے۔ کو کھلی اجازت ہے۔ اللہ تعالی

را

ا‘ سر ت

جسم چھوی

ب

وہ سوال: میری آٹ ماہ کی لڑکی جسمانی لحاظ سے بہت کمزور

ہے۔ پیدائش کے وق

ہے۔ جسم بہت دبلا پتلا ہے اور جسم بہت

دبلی پتلی تھی اور اب آٹ ماہ گزرنے کے بعد بھی وہی حال

را ہے۔ ہم نے اس کا بہت علا

سے سر تب

رق نہیں کی مناسب

میں کوئی ف

ج کروای ا لیکن اس کی حال

بھی ہوں کہ کہیں دوسری پیدائش میںپڑا۔ میں بچی کی بیماری سے بہت پریشان رہتی ہوں اور سوچتی

ہے کہ کوئی علاج بتائیں جس سے میری بچی کی صحت بحال ہو

یہی نقص نہ ہو۔ آپ سے درخواس

جائے۔

(۱روحانی ڈاک) 135

سے پلیٹو

د زرد رن

ں پر لکھ کر دن میں دو دفعہ بچی کوجواب: مندرجہ ذیل تعوت

پلائیں۔

ب جلد ی ازی

ا ہوں، ز اور بہت جلد یباسوال: میں

ر یبات میں تیزی سے کری ر کام اور ہ

دیباتی ہوں ۔ ہ

خب

راہ ا ہوں۔ تب

کرم جس کی وجہ سے عموما لوگوں سے لڑائی ہو جاتی ہے۔ بعد میں اپنی غلطی پر افسوس کری

پیدا ہو جائے۔

ا کہ مجھ میں سوچ سمجھ کر کام کرنے کی صلاج

کوئی وظیفہ بتائیں ی

ک

نے سے پہلے اور جواب: صبح سورج

لب

مرتبہ ی ا علیم پڑھ کر 21,21رات کو سوتے وق

دن ہے۔ جو کام کریں پہلے سوچ لیا کریں۔ غور و فکر 90ی انی پر دم کر کے پی لیا کریں۔ عمل کی مدت

کوئی کام نہ کیا کریں۔کے بغیر

جسم میں آگ

ئے تقریبا سوال: میرے گھ میں بہت پریشانی ہے۔ میری بیوی بیمار ہے۔ اسے بیمار ہو

ب پسلیوں کے نیچے بھی کبھی کبھی کمر تین

ماہ ہونے کو ہیں۔ اس کے دل میں درد رہتا ہے اور یبائیں جائ

(۱روحانی ڈاک) 136

اور

ب پسلیوں کے نیچے ہوتی ہے۔ درد میں بھی درد ہونے لگتا ہے۔ لیکن زی ادہ تکلیف س

یبائیں جائ

را رہا ہے۔ اور یوں محسوبا ہے کہتی ہے کہ دل گھ

ا ہے جیسے جسمجونہی شروع ہوی

میں آگ لگی س ہوی

دل پر محسوس ہوتی ہے۔ اس کے سات ہی بیہوش ہو جاتی ہے اور بیہوشی

راہ

بہوئی ہے۔ زی ادہ گھ

کے عالم میں کبھی دو گھنٹے گزر جاتے ہیں، کبھی

تین دن میں ات دو یبار تکلیف ہوتی ہے۔ یباقی وق

آپس میں

لاکھ کوشش کے یباوجود م جاتے ہیں اور یبالکل ٹھیک رہتی ہے۔ بیہوشی کے دوران دائ

ا۔ کافی

ری

منہ نہیں کھلتا۔ اگر کسی طریقہ سے منہ میں ی انی وغیرہ ڈالا بھی جائے تو حلق سے نیچے نہیں ات

لیکن کوئی فائدہ نہیں ہوا۔ تین سال پہلے بھی اسے اس قسم کے درد ہوئے علاج معالجہ کرا چکا ہوں

وہ آٹ ماہتھے۔ لیکن بیہوش نہیں ہوتی تھی۔ ا

کی حاملہ تھی۔ ڈاکٹروں نے کہا تھا کہ اس س وق

ر ہو گیا ہے اور بچہ پیدا ہونے کے بعد یبالکل ٹھیک ہو گئی تھی۔ تقریبا تین

کے پھیپھڑوں میں ی انی کا ات

بعد پھر تکلیف شروع ہو گئی ہے۔ اس مرتبہ بھی وہ ی انچ ماہ کی حاملہ ہے۔ لیکن پریشان کن یبات سال

ا کہ بیماری کی بیہوشی اور علا یہ ہے کہ اس

ج سے پریشان اور تنگ آ چکا ہوں۔ کسی کی سمجھ میں نہیں آی

ر کردہ دوائی دوسرے سے مختلف ہوتی ہے۔ اللہ تعالی

ر ڈاکٹر کی تجوت نے آپ کو بہت کیا ہے؟ ہ

ب پروری کریں

ا کہ خوبیوں اور حکمت سے نوازا ہے۔ مجھے کوئی مکمل اور فائدہ مند علاج بتا کر غرئ

ی

پریشانی ختم ہو۔میری گھیلو

جواب: فل سکیپ آرٹ پیپر )سفید چمکدار کاغ( کے اوپر سیاہ چمکدار روشنائی اور

موٹے قلم سے

ۃ

جن

اس و ال

الن

رق

لط

الحی ا عباد الص

لوح ا ونو الر

ک

فی ال

ن

(۱روحانی ڈاک) 137

ریم کر کے اس کمرہ

ا دیں جس کسی خوش نویس سے لکھوا کر ف

کمرہ میں آپ کی میں لٹ

ی رہیں۔ ایسی غاؤں سے پرہیز لازم

ھیپ ک

یبار یبار د

بیگ سوتی ہیں۔ ان سے کہئے کہ اس نقش کو ارادۃ

اائی کم سے کم نہ ہونے کے ہے جو یبادی اور ثقیل ہیں اورجن سے

کنچ پیدا ہوتی ہے۔

گیس کی شکائ

ر استعمال کی جائے۔ زی ادہ مناسب یہ ہے کہ ر راتب جائے۔ فحان استعمال کیاتب

جنسی مسائل

رس سے اپنے آپ ریباد کر دی ا ہے۔ کئی تب سوال: فحش لٹریچر پڑھ پرھ کر میں نے خود کو تب

ات سے آگاہ ہونے کے

ر کو ضائع کر رہا ہوں اور نقصای

برک کرنے سے عاخ

یباوجود اس قبیح عادت کو ت

ہے۔ چہرہ زرد اور خش ہوں۔ اس عادت کے نتیجہ میں میرا وزن قد کی نسبت بہت کم ہے۔

ا

ا ہے اور آنکھوں تلے اندھیرا چھا جای

ے سر چکرای

ھب

پبب ی

آنکھوں کے گرد گہرے حلقے پڑ گئے ہیں۔ اٹھتے

قبیح عادت سے نجات حاصل کر لوں۔ آپ کا میرے اوپر ہے۔ للہ کوئی ایسا طریقہ بتا دیں کہ میں اس

را احسان ہو گا۔

بہت تب

یباوضو رہیں لیکن یبا

ر وق اپنے اوپر جبر نہ کریں کیونکہ وضو رہنے کے لئے جواب: ہ

ر

را ات ا ہے۔ اور اس کا دل و دماغ پر بہت تب

راز اور ری اح( روکنے سے آدمی بیمار ہو جای فطرت عمل)بول تب

(۱روحانی ڈاک) 138

ب وضو ساب

ا ہے۔ ج

ے ی ا حفیظ کا ورد پڑی

ھب

پبب ی

قط ہو جائے، دویبارہ وضو کر لیں۔ چلتے پھرتے، اٹھتے

دیبات میں ہیجان پیدا کرتی مدنظر رکھیں۔ ایسیکریں۔ کھانوں میں اعتدال کو

غائیں نہ کھائیں جو خب

ہیں اور معدہ کے اوپر یبار بنتی ہیں۔

(۳) جادو ختم کرنے کیلئے

ات سے خط لکھ رہی ہوں امید ہے کہ آپ بھیسوال: میں آپ کو ات بیٹی کی حیثیت

راز کریں گے۔ یبارہ سال پہلے

میرے والد صاجب پر ات یباپ کی حیثیت سے مجھے جواب سے سرف

والد صاجب

ب تب

اس عورت کی شک نہیں دیکھ لیتے تھے ان کو عورت نے سفلی عمل کرای ا تھا۔ ج

ا تھا

تھےچین نہیں آی

ا تھا کہ تو ان کے اوپر اتنا جنون سوار ہو جا اور جس دن عورت کو نہ دیکھ سکت

ی

ا شروع کر دیتے تھے۔ بہت سے مولوی حضر

ات کو دکھای ا گیا سب نے یہی کہا کہ میری والدہ کو ماری

ر ہے۔ ی ان میں

د قبرستان میں دیبای ا گیا ہے۔ سب ان پر سفلی عمل کا ات

نے کچھ کھلای ا گیا ہے اور تعوت

ب رہتی تھی۔ اب فائدہ کسی سے نہیں ہوا۔ پہلے تواپنے اپنے طریقہ پر علاج کیا لیکن

ئ ر

وہ عورت ف

یہ

ا ان کا معمول دور چلی گئی ہے اور والد صاجب کی حال

جاگ

ہو گئی ہے کہ راتوں کو دو دو بجے ت

بن گیا ہے۔

ا ہے

اور آنکھی لال روزانہ رات کے دس بجے سے ان کا دماغ گھومنا شروع ہو جای

ا ہے تو بس یہ چاہتےسرخ ہو جاتی ہیں۔

ب ان کو غصہ آیب

ر چیز کو ختم کر دیں اور پھر خوب ج ہیں کہ ہ

ب ان کا دماب

ا ہے تو والدہ صاحبہ سے کہتے ہیں کہ میں جان بوجھ کر تمہیں روتے ہیں اور ج

غ ٹھیک ہوی

(۱روحانی ڈاک) 139

ا ہے

ا۔ پتہ نہیں مجھے کیا ہو جای

کر ، میرا دل چاہتا ہے کہ میں تمہیں ختمراتوں کو پریشان نہیں کری

ڈالوں۔

جواب: عشاء کی نماز کے بعد اپنے والد صاجب کو زمین پر کھڑا کر لیں۔ ات مرتبہ ی ا

اانی پر ودود پڑھ

ش پ ب

کر ہاتھوں پر دم کر کے دونوں ہات اپنے والد صاجب کے سر پر رکھ کر ات پھوت

ل آئیں اور پیروں کے اوپر دیں اور ہات پورے جسم پر سے پھیر کر مار

سے زمین پر ات پیروں ت

ہات رکھے

روز کے عمل سے جادو سفلی کا 21مرتبہ عمل کریں۔ 3رہنے دیں۔ اس طرح منٹ ت

ر پوری طرح ختم ہو جائے گا۔ا

ت

ا

ر ہوی

جگر کا متات

رل کی مریضہ بن گئی

راب سے آپ ت

جواب: زی ادہ حدت، معدہ اور جگر کی مسلسل خ

کے اوپر بلغم کی تہیں جمی ہوئیہیں۔

ہیں کیونکہ علاج صحیح نہیں ہوا اور س

آپ نے اینٹی یبایوت

رہم ہو گیا ہے۔ ہات پیروں پر ورم آنے کی دوائیں زی ادہ استعمال کی ہیں اس لیے اعصاب نظا م درہم تب

راب ہے اور دوسرے تیز دواؤں کا ردعمل ہے۔ آپ کے لئے میراوجہ ات تو جگر میں

مشورہ یہ ہے خ

ر قسم کی دوائیں ا چھوڑ دیں۔ جیسے ہی تیز دواؤکہ آپ ہ

ں کا ری ایکش ختم ہوگا، آپ کی صحت کھای

کے سات سات روحانی علاج کریں۔ وہ یہ ہے: بحال ہوتی چلی جائے گی۔ اس پرہیز

(۱روحانی ڈاک) 140

اور عرق گلاب سے بسم اللہ الرحم

تین عدد سفید چینی کی پلیٹوں پر زردے کے رن

لکھ کر ات 9 اور الرحیمارق

ا فام اور ات مرتبہ ی

رات کو سونے سے پہلے پلیٹ صبح نہار منہ، ات ش

ی انی سے دھو کر پئیں۔

ا ہے

جسم اچھ اچھ جای

ر ا ہوں تو تھوڑی دت

ب رات کو سویب

سوال: تین سال سے اس مرض میں مبتلا ہوں کہ ج

کبھی سر سے سینہ ت

بعد میرے ی اؤں سے ل کر سر ت

دہ چیز مجھے دیباتی ہے۔ اس وق ادت

کوئی ی

بھی نہیں رہتی اور یہ صورت ات دو منٹ سے دو تین مجھ میں بستر پر ہلنے کی ی ا آواز نکا

لنے کی طاق

ا منٹ

رہتی ہے۔ کبھی کبھی ات رات میں تین چار مرتبہ بھی ایسا ہوی

تو ت

ہے۔ دیبانے کے وق

کوئی چیز ی ا صورت نظر نہیں آتی البتہ ات

میں آتی ہے۔ اگرچہ اس وق

ا ہوں آواز س

بیہوش ہوی

میں دل میں پھر بھی کچھ ہوش رہتا

آیۃ ہے جس سے پتہ چلتا ہے کہ اب مجھ پر یہ ہو رہا ہے اس وق

ب یہ چھوڑ دیتا ہے تو سارا جسمب

ا ہے جیسے سخت مصیبت سے الکرس پڑھتا رہتا ہوں۔ اور ج

اچھ جای

ب کبھیب

ا ہوں تو آزادی ملی ہو۔ اور ج

نیند سے بیدار ہو جای

انی صورت میں اچات

ر چیز ان کمرہ میں ہ

آتی ہے۔نظر

دماغ میں روٹین کی زندگی گزارنے کے لئے کھلے

ہوئے ہوتے ہیں جواب: جتنے خل

کھل گئے ہیں۔ اس کا علاج نمک

کے استعمال میں کمی اور روزانہ شہد کا استعمال ہے۔ ان سے زی ادہ خل

اور چند روز کے لئےدن میں تین

نمک چھوڑ دیجئے۔ مرتبہ شہد کھای

(۱روحانی ڈاک) 141

جن

ا ہے کہ کوئی چیز دیبا لیتی ہے

رآن ہوں۔ کبھی کبھی رات کو ایسا ہوی

۔ سوال: میں حافظ ف

ا ہے کہ میں جاگ رہا ہوں مگر اس چیز کے دفاع کی قوت یبالکل سلب ہو جاتی

ہے اور اس محسوس ہوی

ا ہے کہ میں اپنا ہا

ا ہوں تو یوں لگتا ہے کہ ت منہ میں ڈال کر انگلی کو دانتوں سےدوران یوں ہوی

چبای

جیسے میر

کلی

ن

ا ہوں، آواز نہیں

ی، خوفناک آوازیں ے ہات میں خون نہیں اور کبھی اس دوران روی

ی ہیں۔ اگر کوئی آواز دے تو جلدی چھٹکارا ہو

کلی

ن

ا ہے وگرنہ میرے اندازے کے مطابق کم از کم

جای

ا

س عذاب میں مبتلا رہتا ہوں۔ رات سوتے ی انچ منٹ ت

کلمے ، سورہ فاتحہ، سورہ بقرہ کی6وق

ری آی ا

ا ختم رکوع اور سورہ بقرہ کی آخ

الکرس ی

ارے سارے گھ ابتدائی آی ات، آئ

ا ہ

ت پڑھ کر سوی

ارے خاندا ا ہے اور بچے بھی پڑھتےوالوں کا معمول ہے بلکہ ہ

ن کے بچے کو سب سے پہلے ی اد کرای ا جای

ں اگر کسی دن پڑھنا پڑھ لیا کریں تو یبالکل ٹھیک رہتا ہوہیں۔ ہاں اگر معمولات کے سات سورہ جن

ا لازمی امر ہے۔ اس دیباؤ کے بعد سورہ جن پڑھ کر بھول جائے اور جلدی نیند آ جائے تو اس دیباؤ کا

ہوی

ا ہوں یعنی

رمائیں۔ سوی

اد ف

سورہ جن لازما پڑھنا پڑھتی ہے ۔ جواب ارش

ب آپ ٹھیک رہتے ہیں جواب:ب

تو سورہ جن پڑھ لیا کریں، سورہ جن پڑھن سے ج

نے کی کیا یبات ہے۔پریشان ہو

(۱روحانی ڈاک) 142

کیسے دور ہو

جھنجلاہ

؟

ت زدہ ہوں کہ آپ دن رات کام لعہ کر رہا ہوں اور حیرسوال: آپ کی تصانیف کا مطا

اگردوں کی رہنمائی

راروں خطوط کے جوایبات دیتے ہیں۔ ش

کرتے ہیں۔ میں مصروف رہتے ہیں۔ ہ

اؤن میں ہیں۔ملک اور بیرون ملک سے بھی رابطہ کتابیں تصنیف کی12تقریبا

قائم ہے۔ سرجانی ی

ر ر قائم کیا ہے وہاں ہ

را روحانی مرک

جمعہ کو سینکڑوں آدمیوں کا مفت علاج کرتے ہیں۔ اندرون ات تب

رے مراقبہ ہال کی بھی نگرانی کرتے ہیں لیکن اس کے یباو بیرون ملک

رے تب

ر تب وجود آپ کا چہرہ ہ

گلاب کے پھول

ازہ رہتا ہے۔وق

روی

اخلاق اور محب کے کی طرح کھلا ہوا اور ت

ر ات سے نہائ

ہ

ب کوئی آپب

کے ی اس بیٹھتا ہے تو اسے ات عجیب قسم کا سکون اور اطمینان سات پیش آتے ہیں۔ ج

ا ہے۔قل کا

ر احساس ہوی رعکس ہم لوگ جو کہ نوجوان ہیں اور ہ قسم کی طاقتور دوائیں اس کے تب

امنز

محنت اور مشقت کے کام کرنے کے بعد غصہ وغیرہ استعمال کرتے رہتے ہیں، پھر بھی خصوصا وی

کا شکار ہو جا

دتے ہیں اس کے یباوجود سکوی ا جھنجلاہ

ن تے ہیں اور سکون آور دواؤں کا سہارا ڈھوت

پہنچیں گے تو معلوم نہیں

ب آپ کی عمر تب

آپ سے صرف میں کیا حشر ہو گا۔سے محروم ہیں اور ج

ر سکون اورہی نہیں صحت سے محروم شخص ضرور یہ پوچھنا چاہے گا کہ وہ کیا عمل ہے اور وہ کون بلکہ ہ

جن کی وجہ سے آپ مسلسل محنت کے یباوجود اس ضعیفی میں بھی صحت مند چاق و سے حالات ہیں

رمائیں گے۔پر سکون رہتے ہیں امید ہے کہ سکون اور صحت چوبند اور

کا راز طشت ازیبام ف

(۱روحانی ڈاک) 143

اور سکون قل کا راز یہ ہے کہ میں نے جان لیا ہے کہ یہ دنیا ی صحتجواب: میر

ب نظر کے سوا کچھ نہیں ہے۔ آپ یہا

ئ ر

رے عالیشان محلات ف

رے تب

جمع کر لیں ، تب

ں کتنی دول

ر یہ سب موت آپ سے چھین

ر شخص ل گی۔ میں دیکھتا ہوں کہ ہم تعمیر کریں لیکن یبالآخ میں سے ہ

ولادوں کے لئے اگر اپنے اپنے ضمیر کو اپنی خوراک بنائیں گے۔ ہم اپنی ااپنے جسم کے ات ات عضو

جمع کرتے ہیں تو مر

ارے کسی کام نہیں آئے گی۔ اولاد عیش کے خلاف دول نے کے بعد یہ اولاد ہ

رشتے عذاب جہنم میں دھکیل دیں گے۔ یہ کرے گی

یبات بھی میرے مشاہدہ اور بے ضمیر لوگوں کو ف

ب کوب

ا ہے تو میں ہے کہ ج

ا ہو جای

ارا خیال ہے کہ دنیا دنیا بھول جاتی ہے۔ ئی یبات ی ا واقعہ پرای یہ محض ہ

دا کیا سال سے زی ادہ زندگی میں، میں نے یہ تو سنا کیا کہے گی ساٹ

ہے کہ دنیا کیا کہے گی یہ نہیں سنا کہ خ

للہ میں دنیا میں تعلق میرے خالق اللہ سے قائم ہے کہ الحمدکہے گا۔ میں خوش رہتا ہوں کہ میرا

ا ہوں کہ میری زندگی عارض ہے اور مجھے بہت جلد اپنے رہتے ہوئے اس یبات

پیارے پر یقین رکھ

ا ہے۔

اور شرفاؤں سے زی ادہ محب کرنے وال اللہ کے ی اس جای

جہیز کا مسئلہ

میرے والد پر فال کا حملہ ہوا ا

لوگوں نے میری والدہ کو یہ سوال: جس وق

س وق

ادکہہ

ار اکارویبار بند ہو گیا اور کر پریشان کر دی ا کہ چھ بیٹیوں کی ش ی اں کس طرح ہونگی۔ اس کے بعد ہ

ر ہے کہ ہم لوگوں کی توقعات کے مطابق جہیز حالات ا شروع ہو گئے، ظاہ

تھے، بگڑی

نہیں دے سکت

اور پریشان نکار کر دی ا۔ ان حالات نے میری امی کواس لیے رشتہ داروں نے ہمیں قبول کرنے سے ا

(۱روحانی ڈاک) 144

ارے لئے دو چار رے خلوص سے کئی کئی دفعہ آئے اور ہمیں بھی کر دی ا۔ ہ

رشتے بھی آئے ۔ لو گ تب

د

ر مرتبہ پہلے ہی کوئی نہ کوئی رکاوٹ حائل ہو گئی۔ خ ا ہے اب مدعو کیا مگر ہ

ا بہتر جانتا ہے کہ کیا ہو جای

رھتی جا رہی ہے۔ وہ اس وجہ سے عمریں گزرتی جا رہی ہیں والدہ کی پریشاجوں جوں ہم لوگوں کی

نی تب

والدین کو توفیق دی کہ انہوں نے ر رہنے لگی ہیں۔ حالانکہ اللہ تعالی کا شکر ہے کہ اس نے میرے بیما

ب لوب

ب میں طعنے دیتے ہیں کہ اس نے اپنیہمیں اعلی تعلیم دلوائی مگر ج

گ میری امی کو کسی بھی تقرئ

ن ااں گھ بٹھائی ہوئی ہیں تو امی

بن بپ

دھال ہو جاتی ہیں۔

صدمے سے ت

ر بہن الگ الگ یبار سورۃ اخلاص پڑھ کر دعا 41جواب: رات کو سونے سے پہلے ہ

ے۔کر

چوکور کاغ

رے ڈاکٹر اور حکیم سے

ر تب سوال: میری والدہ عرصہ ی انچ سال سے سخت بیمار ہیں ہ

لیکن نتیجہ صفر رہا۔ والدہ کی ہوا۔ بہت مہنگی مہنگی دوائیں کھائیںعلاج کرای ا لیکن کوئی فائدہ نہیں

انگوں کے جوڑ میں درد رہتا ہے۔ مختلف ڈاکٹروں نے مختلفپسلیو

اور ی

ان

بیماری اں ں، سیدھی ی

کسی نے ہڈیوں میں ورم کسی نے ہڈی اں بتلائیں ہیں کسی نے جگر پر ورم، کسی نے گردوں میں پتھری،

دشہ

رھن کا خ

تب

ااب میں ن

شر بتای ا ہے ، کسی نے کہا کہ پ ب

چ آتی ہے۔ ایکسرے کروائے بہت پیسہ خ

ہے۔ سوتے ہوئے کروٹ نہیں ل سکتیں۔ دس منٹ

کا راستہ آدھ ہوا لیکن اب بھی وہی حال

(۱روحانی ڈاک) 145

سیاہ پڑ گئے ہیں۔ عام کہتے ہیں کہ کسی گھنٹے میں طے کرتی ہیں۔ بھوک نہیں لگتی، رخسار اور ہوئ

ای ا ہے۔نے جادو کر

الرحیم )سورۂ چوکور کاغوں پر بسم اللہ اجواب: بٹر پیپر کے چھوٹے چھوٹے

لرحم

)

سے پہلی آئ

ری آئ

کی آخ

ریآ ا

مرہ ان

مآ ا

ان

ون

یک

ن ف

ہ ک

ول ل

یق

ن

ء ا یأ

لکھoاد ش

ر کے بعد کاغ دھو ام کر ات کاغآدھی پیالی ی انی میں بھگو دیں۔ کچھ دت

کر صبح نہار منہ اور اس طرح ش

ب کو رب

گہری نیند سو جائیں ان کے سرہانے کھڑی ہو کر ات یبار ات کو دھو کر پلا دیں۔ رات کو والدہ ج

ق پوری سو

فل

راب نہ ہو۔ علاج کی مدت چالیسسورۂ

روز رہ پڑھ دی ا کریں۔ اتنی آواز سے کہ نیند خ

ہے۔

چمگاڈر

ارے خالو کا انتقال ہوسوال: میں آج سے ڈھائی سال دی ا گئی وہاں ہ

گیا۔ وہ بیمار پہلے ات

تھے اور مرنے سے چار ی انچ د

ر وق ا تھا۔ اس دن سے مجھ پر ہ

ن پہلے انہیں چمگاڈر سے بہت خوف آی

ب بھی خوف مسلط رہتا ہے۔ اور میں پریشان رہتی ہوں۔ ایسا لگتا ہے کہ اگلےب

لمحے مر جاؤں گی۔ ج

ا ہے کہ میں مرنے کہیں قبرستان ی ا کوئی

ی ہوں تو خیال آی

ھیپ ک

والی ہوں۔ اورمیرا جنازہ اس گاڑی د

فوت شدہ لوگوں کا خیال رہتا ہے کہ جس طرح وہ شخص مرا گاڑی میں جائے

ر وق تھا میں بھی گا۔ ہ

ہوں اور نیند بھی ٹھیک طرح سے نہیں آتی۔ اس طرح مر جاؤں گی۔ میں سارا سارا دن پریشان رہتی

ا چھوڑ دی ا ہےبہت دبلی

۔ہو گئی ہوں اور ذہ نے کام کری

(۱روحانی ڈاک) 146

یعنی نیند کے دورانیہ کے

اندھیرے میں گزاری

جواب: دن رات میں زی ادہ وق

ا چاہئے۔ حتی الامکان اس یبات کی کوشش کیجئے۔ کسی علاوہ بھی جس جگہ رہئے وہاں اندھیر

ا ہوی

ا پڑ جائے تو کوئی حرج نہیں

ے میں جتنا زی ادہ ہو سکے ی ا حی ی ا قیوم ۔ اندھیرضرورت سے روشنی میں جای

اء اللہ پندرہ دن میں ذہ خوف کا

اور موت کے احساس سے نجات حاصل کر ل گا۔ ورد کریں۔ ان

ر ہو گا۔اگر غا میں نمک کا استعما

ل کم کر دی ا جائے تو بہت جلد ات

چاند گرہ

ہے۔ والدہ مرحومہ سوال: میرے یبائیں ی اؤں کی پنڈلی دائیں ی اؤں کی نسبت بہت پتلی

ب میں ب

ا تھا تو چاند گرہ میں آ گیا تھا۔ جس کیکے کہنے کے مطابق ج

وجہ سے یہ نقص پیدا ہو چھوی

ر ڈاکٹر کو دکھای ا۔ انہوں نے دیکھنے کے بعد کہا کہ ی اؤں کے عضلات گیا۔ میں نے کراچی کے ات ماہ

رق نہیں ہوا۔ جانے کی وجہ سے یہ نقص پیدا ہو گیا ہے۔ لیکن علاج کمزور رہ

سے بھی کوئی ف

نکلوائیں۔ تیل کی مقدار کم سے کم آدھ سیر کا تیل اپنے سامنےجواب: کال تلوں

رجع الی اصلہ ت

رار مرتبہ 11ہونی چاہئے۔ کل ش

ہ

پڑھ کر اس تیل پر دم کریں اور تیل کو کسی بوت

پر کارک لگا کر دکھیں

میں محفوظ کر دیں۔ بوت

روزانہ ات نشست میں ات ۔ مندرجہ یبالا آئ

رار یبار پڑھنا ضروری ہے

میں دہ

ب نشست ختم کریں تو کارک کھول کر بوتب

م کر دیں اور کارک ۔ ج

رہ عضلات پر مالش کریں۔3 لگا دیں۔ روٹی پر چپڑ کر کھائیں اور یہ تیل

ماشہ روزانہ ہلکے ہات سے متات

(۱روحانی ڈاک) 147

چہرے پر دانے

ر عام سا معلوم ہو را ہی پیچیدہ مسئلہ سوال: میرا مسئلہ بظاہ

ا ہے مگر میرے لئے ات تب

ی

ا تو درکنار گھ میں بھی لوگوں سے ہے۔

ا جای

یبات کرتے ہوئے شرم آتی ہے اور سارا دن سر پر کہیں آی

ا کہ میرا چہرہ چادر سے ڈھکا رہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ چادر لپیٹے رہتی

دس سال سے میرے ہوں ی

ے ہیں۔ میں نے حکیمی

کلب

نے ، ڈاکٹری، ہومیو پیتھک سب علاج کرلیا ہے۔ میرچہرے پر مہاسے

ے ہیں تو شروع چہرے پر یبارت یبارت سوراخ ہو گئے ہیں۔ جو کا

کلب

نب یہ دانے

بفی بدنما لگتے ہیں۔ ج

ا ہے جو دو چار دن میں دانے کی شک اختیار کر میں سرخ د

بہ نمودار ہوی لیتا ہے۔ جس کا کوئی منہ نہیں ھن

ا۔ اس کو دیبانے سے

ان چھوہوی

اا ہے جو بعد میں اپنا ن

کلن

ند مواد اور خون ا ہے جس میں شدت

ڑ جای

ر یہ

ا۔تکلیف ہوتی ہے۔ آخ

کونسی بیماری ہے کہ علاج سے فائدہ نہیں ہوی

ہونے کی وجہ یہ معلوم ہوتی ہے کہ آپ دانوں کو سے دانے ختم نہجواب: چہرے پر

جو داغ دھبے پڑ چکے پھوڑ دیتی ہیں اور اس طرح چہرے پر داغ اور سوراخ

بن جاتے ہیں۔ اب ت

ا چھوڑ دیں تو کا علاج کوئی نہیں ہے البتہ آئندہ اگر آپ دانوں ہیں۔ اس

کو انگلیوں سے دیبا کر پھوڑی

د داغ نہیں رت

ر منہ پڑیں گے۔ رات کو سات دانے عناب ی انی میں بھگو دیں۔ صبح نہاچہرے پر م

پی لیں اور پھوک پھینک دیں۔ یہ علاج چالیس روز سورج طلوع ہونے سے قبل عناب نچوڑ کر ی انی

اا بند ہو جائیں گے۔ ت

کلن

نسردی اگر ہو تو ی انی کو ہلکا نیم گرم کر لیں۔ سرخ کریں۔ چہرے پر دانے

(۱روحانی ڈاک) 148

پرہیز رکھیں۔ صرف دالیں مرچ، گرم مصا

سے چالیس روز ت

دے اور گوس

حہ، اتل

رکاری اں

اور ت

کھائیں۔

چہرے پر چھائیاں

ادی شدہ ہوں۔ تین چار سوال: میری

سال پہلے میرا عمر پچیس سال ہے اور غیر ش

بہت سرخ اور سفید تھا۔ چہرے

راب ہو گیارن

خ

بہ نہیں تھا لیکن اب میرا رن پر کوئی داغ اور دھن

اک اور کانوں پر

امن کی ہے۔ چہرے پر کافی داغ اور دھبے ہو گئے ہیں۔ ی

جھائیاں پڑ گئی ہیں۔ وی

پڑ جاتی ہیں۔ چہرے پر کال وں تو جھائیں صاف ہو جاتی ہیں اور چھوڑ دوں تو پھرگولیاں استعمال کر

کے

بھی ہیں۔ جو کبھی کم اور کبھی زی ادہ ہو جاتے ہیں۔اور بھورے رن

ت

کھانوں کے سات کھائیں۔ یہ ضروری وزانہ میتھیجواب: ر

کا ساگ پکا کر دونوں وق

ئے۔ پرہیز کسی چیز کا نہیں ہے سب کچھ کھائیں لیکننہیں ہے کہ صرف میتھی کا ساگ ہی کھای ا جا

دو انجیر دودھ میں پکا کر انجیر کھا دسترخوان پر میتھی کے ساگ کی ڈش ضرور ہو۔ رات

کو سوتے وق

چہرہ پوری طرح دودھ پی لیا کریں۔ انجیر کھانے کے بعد کوئی چیز نہ کھائیں۔ کر اوپر سے

ب تب

ج

کھیں۔صاف نہ ہو جائے یہ عمل جاری ر

(۱روحانی ڈاک) 149

چھپکلی کا خوف

رمائے، آمینسوال: اللہ تعالی آپ کے علم

رکت عطا ف میں تب

دم

۔ ات مسئلہ پیش خ

ب ہے۔ یوں تو بہت معمولی مگر میرے لئے مسئلہ سنگین ہے۔ مجھے ب

چھپکلی سے بہت ڈر لگتا ہے۔ ج

ا ہے۔ جس جگہ چھپکلی ہو ا کبھی چھپکلی پر نظر پڑتی ہے تو سان رکتا ہوا محسوس

ا ہوی

دھرسے گزری

ا ہے۔ گرمی کے

اممکن ہو جای

دنوں میں اکثر گھ میں نظر آنے لگتی ہے۔ اگر کسیمیرے لئے ی

وق

تی ہے۔ اگر یباورچی خانے ی ا غسل رات کو کمرے میں آ جائے تو پوری رات آنکھوں میں کٹ جا

ں اد

کہیں چھپکلی نظر ھر کا رخ نہیں کر سکتی۔ ذہ پر خوف مسلط رہتا ہے کہخانے میں آ جائے تو گھ

نہ آ جائے۔

نی کھائی جاتی ہے( ل کر اس میں ی انی بھر کر کٹوری)جس میں فیر جواب: مٹی کی کوری

ی ح

اابہن ی

پ پڑھ کر دم کریں اور دو چمچے عرق گلاب ڈال دیں اور تین مر

ش

د ک م ببی یح

ا ی

ش

ک

مب

ی ق

کوئی چیز نہ کھائیں اور نہ پئیں۔ کریں۔ آدھ گھنٹہ نہار منہ پی لیا

ت

نے نمک نہ ہودس ہفتوں ت

ر استعمال کریں۔ راتب کے تب

چھوٹی بیگ

ر کی بیویوں میں سب سے چھوٹی ہوں۔ دوسری بیوی اں واجبی شک سوال: میں اپنے شوہ

میں میرا مقابلہ نہیں کر سکتیں۔ ہوشیاری، مکاری اور و صورت رکھتی ہیں اور اخلاق، رکھ رکھاؤ

(۱روحانی ڈاک) 150

انوں سے تعلق رکھتی ہیں جبکہ میں ات جھوٹ میں مہارت رکھتی ہیں۔ میری سوکنیں امیر گھ

ب گھانے

ر نے میری خوبیوں کو نظر انداز کر کے گھ غرئ سے نکال دی ا ہے۔ اب کی لڑکی ہوں۔ شوہ

ر میرے ی اس ہیں اور نہ میرے ی ا س گھ ہے۔ سچ یہ ہے کہ دکھ کے سوا میرے ی اس نہ میرے شوہ

ری شرمندگی اور دکھ سے یہ بتاکچھ بھی

ر بہت حسن نہیں ہے۔ مجھے تب ا پڑ رہا ہے کہ میرے شوہ

ی

اور عیش

رے شہروں اور غیر ممالک کا پرس

رے تب

اتنی ہے کہ تب

دورہ کرتے رہتے پسند ہیں، دول

ہیں پھر بھی ان کو تسکین نہیں ہوتی۔ اتنے عیش ہیں اور اس دورے میں کسی نہ کسی کو سات رکھتے

ہونے کے یباوجود مجھے ’’محروم‘‘ رکھتے ہیں۔ میرپر

ر ضرورت سے غافل رہتے ہیں۔ اور س ی ہ

رمیرے بچے کا ر اپنی تب رک کر دیں خیال بھی نہیں کرتے۔ کوئی وظیفہ ایسا بتائیں کہ شوہ

ی عادتوں کو ت

۔اور مجھ سے اور بچے سے محب کرنے لگیں

ر مند ہیں اور ان کی کئی جواب: یہ یبات آپ نے خود لکھی ہے کہ آپ کے شوہ

دول

ادی انبیوی اں ہیں۔ حقیقت یہ

کے لالچ ہے کہ کئی بیوی اں ہوتے ہوئے بھی آپ کی ش

سے دول

ادی کر

ب شخص سے بھی ش

مند گھانوں میں جہاں میں ہوئی۔ آپ کسی غرئ

سکتی تھیں۔ ایسے دول

ب سے دوری اور

رھ رہی ہیں۔ آپ آزادی ہو ان یباتوں کو کوئی اہمیت نہیں دی جاتی جن مذہ

پر آپ ک

ب یہی دجسٹ نہیں کرکی ساری تکالیف کا سب

سکیں۔ اللہ تعالی کا ہے کہ آپ خود کو اس ماحول میں ات

ئی راستہ اختیار کرنے میں قدرت کی طرف سے کوئی ی ابندی قانون ہے کہ دین میں جبر نہیں یعنی کو

اللہ تعالی سے دعا کیجئے، وہ قادر مطلق ۔ آپ نے اپنے راستے کا خود انتخاب کیا ہے۔ بہرحالنہیں ہے

ہے۔

(۱روحانی ڈاک) 151

ب پر ی ال ےچہر

سوال: میرے چہرے پر بہت یبال ہیں اور کال بھی ہیں جس کی وجہ سے سخت پریشان

رما کر کو

ئی علاج ی ا وظیفہ بتائیں کہ چہرے پر یبال ختم ہو جائیں؟ہوں۔ مہریبانی ف

جواب: ات ی اؤ کلونجی ی انی سے دھو کر سکھا لیں اور کھلے

منہ کی صاف شفاف نیلے رن

ہ ای ام ثمکی شیشی میں بھر لیں

ن

شبم پڑھ کر کلونجی پر دم کر دیں اور ۔ عشاء کی نماز کے بعد سو مرتبہ فی

کر رکھیں۔ اس طر

کریں۔ یبائیسویں روز سے روزانہ صبح نہار منہ شیشی ڈھائ

ح اکیس روز ت

ی انی سے نگلچو

کوئی غا نہ کھائیں۔ تھائی چائے کا چمچہ کلونجی تین گھوئ

لیں۔ آدھ گھنٹہ بعد ت

یہ عمل جاری رکھیں۔ سرخ مرپور

چ اور تلی ہوئی چیزوں سے پرہیز کریں۔ی کلونجی ختم ہونے ت

حضرت خضر سے ملاقات

: آج سے دس یبارہ سال قبل کا واقعہ ہے کہ میرے دادا جان تہجد کی نماز پڑھن السو

ا

تھا۔ سردیوں کے کے لئے اٹھے اور وضو کرنے کی خاطر غسل خانہ میں گئے۔ میں اند رکمرے میں ل

دن تھے۔ میں نے لحاف میں سے منہ نکالا تو کیا دیکھتا ہوں کہ ات صاجب ہیں جو تہجد اور جیکٹ پہنے

ئے ہیں اور سر سے ننگے ہیں، سفید داڑھی ہے اور چہرہ نور سے چمک رہا ہے۔ میں نے تو دیکھتے ہی ہو

لیٹ گیا۔ سخت سردی کے یباوجود سمجھا کہ کوئی چور ہے۔ ڈر کے مارے لحاف کے اندر منہ لپیٹ کر

ر کے بعد پھر میں نے لحاف سے منہ نکالا تو ی طرف دیکھ میر وہمیں پسینے سے شرابور ہو گیا۔ تھوڑی دت

(۱روحانی ڈاک) 152

کر مسکرانے لگے۔ ان کے ہات میں ات خالی چنگیر، روٹی رکھنے والی تھی۔ میں دویبارہ خوف کے

ر بعد ایسا محسوس ہوا کہ ی اؤں کی طرف سے کوئی مارے منہ اندر کر کے دتب کر لیٹ گیا۔ تھوڑی دت

س یبارے میں بتای ا تو وہ کہنے ا کولحاف ہٹا رہا ہے اس کشمکش میں ، میں سو گیا۔ صبح اٹ کر والد صاجب

ررگ والدہ صاحبہ کو خواب میں آئے

ررگ حضرت خضر علیہ السلام تھے۔دوسری رات یہ تب

لگے وہ تب

اب دس سال بعد اسے دیں دین چاہتے تھے مگر یہ ڈر گیا ہے۔ اور بتای ا کہ ہم تمہارے لڑکے کو کچھ

ارے صحن تھا مگر اب نہیں ہے، اور بند کر دی ا گیا میں گے۔ اس کے بعد کسی نے کہا کہ کنوئیں پر جو ہ

ر جمعرات کو یہ عمل ہے، گھی کا چراغ جلاؤ تو ملاقات حضرت خضر علیہ السلام سے ہو جائے گی۔ میں ہ

ا رہا مگر ان

کی زی ارت نہ ہو سکی۔ کیا حضرت خضر علیہ السلام سے میری ملاقات ہو سکتی ہے؟ اس کری

کے لئے میں کیا عمل کروں؟

ا۔ پہلے آپ پ آ جواب:

کا دل کمزور ہے۔ کمزوردل آدمی کا شعور بھی طاقتور نہیں ہوی

ہو کہ وہ کو اس یبات کی کوشش کرنی چاہئے کہ آپ کا دل مضبوط ہو جائے۔ اور یہ شعور میں اتنی سکت

رجال الغیب اس کے سامنے آ جائیں تو شعور مغلوب نہ ہو۔ اس کے لئے کسی روحانی استاد کی نگرانی

رات کو سونے سے پہلے کثرت سے درود خضری بتائے ہوئے اسباق کی تکمیل کی جائے۔ کے میں اس

پڑھا جائے۔ درود خضری یہ ہے

عالی علی حبیبہ محمہ ت

مصل الل

د و سل

(۱روحانی ڈاک) 153

حسد کی عادت

ال: مجھے حسد کرنے کی عادت ہے۔ بہت کوشش کے یباوجود عادت نہیں چھوٹتی۔ سو

ب کوئی مصیبت ی ا بتا آپ کوئی عملب

جس سے یہ عادت چھوٹ جائے۔ دوسرا مسئلہ یہ ہے کہ ج

ی

ا ہے اور میں نماز پڑھنا شروع

ب امتحان سر پر آتے ہیں تو مجھے نماز پڑھن کا خیال آیب

کر دیتا ہوں اور ج

ا ہے۔

جای

جاتی ہے تو میرا دل نماز سے ہ

مصیبت ت

ن نے سے پہلے تین سو مرتبہ سو کوجواب: فجر کی ادائے نماز کے بعد ی ا رات م صرن

ریب ق ح

تہ و ف

رکت سے الل کی تب

رآن ی اک کی اس آئ

مار لیا کریں۔ ف

پڑھ کر اپنے اوپر پھوت

نی بیماری سے آپ کو نجات م جائے گی۔حسد جیسی روحا

حرف مقطعات

ب مختلفسوال: میں نے حروف مقطعات کی تفسیر و توجیہہ کے سلسلے میں ب

مفسرین ج

اور علماء کی تشریحات کی طرف رجوع کیا تو مجھے تسلی و تشفی نہیں ہوئی۔ مثلا ات مشہور عالم دین اور

ب الفاظ مفسر نے لکھا ہے کہ زمانہ جاہلیت میں عرب

کے شعراء اپنے شعروں میں عجیب و غرئ

ری نے تعالیستعمال کرتے تھے۔ جن کے کوئی معانی نہیں ہوتے تھے۔ اس لئے اللہ

رت اپنے کلام کی تب

کرنے کے لئے اس قسم کے الفاظ)حروف مقطعات( بعض سورتوں کے شروع میں استعمال

بائ

ی

د کہنا ہے کہ کیونکہ ان الفاظ کی تفہیم سے اور کئے ہیں۔ ان الفاظ کے کوئی معانی نہیں ہیں۔ ان کا رت

م

(۱روحانی ڈاک) 154

معانی سمجھنے ی ا نہ سمجھنے سے ہم پر کوئی ظ کےالفا ان الفاظ کو سمجھنے سے ایمان کا کوئی تعلق نہیں ہے ی ا ان

ا بے کار ہے۔

ر نہیں پڑے گا۔ اس لئے ان پر غور کری

یہ پڑھ کر میں مطمئن نہیں ہوا اس لئے کہ اس ات

رآن ی ا

ا ہے۔ حروف مقطعات کو عرب شعراء کےسے ف

کلام کو جواب کہہ ک کی عظمت پر حرف آی

رآن ی اک کو ات شعری

رآن ی اک کا خود کہنا ع مجم کر نعوذ یباللہ ف

رار دی ا گیا ہے۔ حالانکہ ف

ر ف راتب کے تب

اعری نہیں سکھائی۔ دوسرے یہ خیال کہ حروف مقطعات

ہے کہ ہم نے محمد صلی اللہ علیہ و سلم کو ش

رآن ی اک کے ات کے

کوئی معانی نہیں اور ہمیں ان پر توجہ دینے کی کوئی ضرورت نہیں ہے گوی ا ف

کریں کہ حروف مقطعات کیا ہیں؟ہے۔ حصے کو بے معنی سمجھتا

راہ کرم آپ اس یبات کی وضاج تب

جواب: حضور قلندر یبایبا اولیاء نے اپنی تصنیف ’’لوح و قلم‘‘میں بتای ا ہے کہ حروف

ب علم رب کا کوئی عالم حروف مقطعات پر اپنا مقطعات درب

ں ہیں۔ ج کلب

ش

ر کی مختصر اصل نوری تحرت

ا ہے ی ا اس کوذہ مرکو

ہے تو پوری تفصیل اس کی نگاہوں کے سامنے آجاتی ہے۔ جس کی ھتا پڑ ز کری

کو درمیان میں لائے بغیر وہ تمام اسرار و ر

موز یہ مختصر شک ہے مثلا وہ الم پڑھتا ہے تو اس وق

رمائے ہیں۔ اور اس کو ڈھائی ی ارے میں

منکشف ہو جاتے ہیں جو اللہ تعالی نے سورۂ بقرہ میں بیان ف

اگر اس یبات کو موجودہ علمی ذہ کے مطابق سمجھنے کی کوشش کی رہتی۔رت نہیںضرو پڑھن کی

ر حرف ات مائیکروفلم کی طرح ہے جس میں جائے تو یہ کہا جا سکتا ہے کہ حروف مقطعات میں سے ہ

ری فصل کو سمیٹ

ائم اسپیس کی ات بہت تب

ر اور ذیلی تفصیلات جمع کر دی جاتی ہیں اور ی رار ہا تصاوت

ہ

ا ہے۔ ننھے ات کر

اس طرح حروف مقطعات کے خول میں بھی اسرار سے نقط میں محفوظ کر دی ا جای

پنے فضل و کرم سے علم لدنی و رموز کی ات پوری فلم بند کر دی گئی ہے اور جس شخص کو اللہ تعالی ا

(۱روحانی ڈاک) 155

و م میں ئناتکا۔عطا کرتے ہیں وہ ان کے مفہوم کو جانتا ہے اور اس علم کو دیکھ اور پڑھ سکتا ہےعلدو

رائج ہیں۔

رائی اور بھلائی کا علم اور اس پر عمل کر کے اپنے لئے منزل کا تعین 1 اور تب

۔ رشد و ہدائ

ا۔

کری

نی نظام علم جنکے اوپر یہ دنیا اور دوسرے کہکشا۔ تکوین۔ ان قاعدوں اور ضابطوں کا 2

ر عام ذہ سے رفتا کیچل رہے ہیں۔ انتظامی امور میں جو بندے کام کرتے ہیں۔ ان کے ذہ

لینا

رآن ی اک سے ہدائ

ب انتظامی امور میں فب

ا زی ادہ ہوتی ہے۔ ایسے بندوں کو ج

رار گ

تقریبا ساٹ ہ

صل کرتے ہیں۔ہوتی ہے تو وہ حروف مقطعات سے روشنی حا

حالات کی ستم ظریف

ا ہے اور معمول کی زندگی گزارنے لگتا ہے

ہوی

ب میرا کوئی بچہ تندرسب

تو سوال: ج

ا ہے۔ میرے ی انچوں بچے بیمار ہیں سب اچات

ا ہے اور وہ بیمار ہو جای

میرا دل وسوسوں سے بھر جای

راب ہیں اور لاغر ہیں۔ گوی ا پیٹ بھر کر کھانے کو نہیں

ملتا حالانکہ ایسا نہیں کوئی جی لگا کر کے جگر خ

ا ہے میرا جی

ا ہے اور وہ بچہ سے ہودھک نہیں پڑھتا۔ جونہی کوئی بچہ دل لگا کر پڑھنا شروع کری

جای

پڑھن میں دلچسپی لینا چھوڑ دیتا ہے۔ ٹیوشن پڑھواتی ہوں لیکن بچوں کے نمبر ذرا اچھے آئے اور مجھے

ا ہے اور اس

رھ کر روز کا معمول بن اللہ جانے کیا ہوی

کے بعد بچے پڑھنا چھوڑ دیتے ہیں۔ اب تو یہ چیز تب

(۱روحانی ڈاک) 156

راب ہے ،

ا ہے کہ ارے میں تو ٹھیک ذرا گئی ہے۔ میری اپنی صحت بہت خ

ہوتی ہے تو یکات خیال آی

ر پر اس چیز ٹھیک ہوں اور پھر میری صحت گر جاتی ہے اور بستر پر دراز ہو جاتی ہوں۔ پہلے میرے شوہ

ر نہیں

ر ہونے لگا ہے۔ ان کی نوکری چھوٹ گئی ہے۔ دکان کھولی تھی کا ات

ا تھا لیکن اب ان پر بھی ات

ہوی

رکت کے لئے وظیفہ پڑھا تو دکان کے ت رکہ ااچھی چل رہی تھی شتہ دار نے غبن کر دی ا۔ میں نے تب

ں میرے حالات ٹھیک ہوئے لیکن ات ملازم نے سفلی عمل کرا دی ا اور کارویبار ٹھپ ہو گیا۔ ان دنو

بھی ہو گیا۔ میں نے سحر توڑنے کے لئے وظیفہ شروع کیا تو آمدنی میں

ر اور لڑکے کا ایکسیڈئ شوہ

ااضافہ

دب میں شرو ہوی

دتب

ع ہوا لیکن یہ دیکھ کر حالات میں سدھار آ رہا ہے میرا دل شک اور ت

پھر کم ہو گئی۔ دکان گرفتار ہو گیا ہے۔ پھر کوئی جادو نہ کر دے جیسے یہ خیالات آئے دکان کی سیل

ر کو جیسے ہی نوکری ملنے کی امید ر نوکری بھی کرتے ہیں۔ میرے شوہ

کے سات سات میرے شوہ

ا ہے۔ ات زمانہ تھا کہ لوگ خود جاتیھ بند

ا ہے اور معاملہ ختم ہو جای

ہے تو میرا دل دھک سے ہو جای

ان

ل کر آتے تھے اور بیک وق

ر کے ی اس کام کی پ ں ہوتی میرے شوہ

ب

شک

شپ ب

کے ی اس کئی

تھیں لیکن اب وہ کام کے لئے مختلف جگہوں پر جاتے ہیں لیکن کام نہیں ملتا۔

رجواب: حالا

ہونے کی وجہ آپ کی اپنی ذات ہے۔ کیوں ہے اس کے لئے اب ت خ

ر کیا جا رہا ہے اس پر عمل کریں۔ رات کو سونے سے پہلے آنکھی

بہت تفصیل درکار ہے۔ علاج تجوت

اور تصور کریں کہ دل میں ات سیاہ نقطہ ہے۔ کے اپنے دل میں جھانکیںبند کر

گردش Anticlock Wiseراس نقطہ کو ذہ کی قوت سے مخالف گھڑی وا

تصور کا دورانیہ دس

یہ تصور کریں اور اس کے بعد دو ہفتوں ت

دیں۔ پہلے ات ہفتے ی انچ منٹ ت

(۱روحانی ڈاک) 157

ایسی شخصیت ات نئی شخصیت جنم ل گی۔ منٹ کر دیں۔ تین ہفتوں کے بعد آپ کے اندر سے

ر

ر نہیں کر سکیں گے البتہ آپ کی شخصیت دوسروں کو متات

ب حالات گی کرے جس کو حالات متاتب

ج

کو

راموش نہ کریں اور ایسے لوگوں کی اعائ

کی ستم ظریف ختم ہو جائے تو اپنے مشکلات کے دور کو ف

کریں۔ لوگوں ل کھول کر ضرورت منداپنا شعار بنا لیں جو امداد کے مستحق ہوں ، د

دم

ی خ

ک

دہ عمل ہے۔ جو لوگ ات وصف ہے جو اللہ کے لئے سب سے زی ادہ پسندت

دم

خ

دم

خلق خ

اخوش نہیں رہتے۔

کرتے ہیں وہ کبھی ی

حسد

سوال: ہم سب اپنے بہنوئی کی وجہ سے بہت پریشان ہیں۔ انہوں نے ہم سب کا جینا

ا ان کی عادتیں ہیں۔ بہت گندے رہتے ہیں۔ میکے اور حرام کر دی ا ہے۔ جھوٹ بولنا اور

غیبت کری

ر کسی سے ان کی لڑائی رہتی ہے۔ رچ اور بداندیش آدمی ۔ بہت فضوبدنظر بھی ہیںسسرال میں ہ

ل خ

دارا

رض ل کر کبھی واپس نہیں کرتے۔ واپس مانگا جائے تو لڑنے لگتے ہیں۔ خ

ہیں۔ حاسد بھی ہیں، ف

پر آ جائیں۔آپ مجھے پڑھن کے لئے کوئی

ارے بہنوئی راہ راس ایسا وظیفہ بتائیں جس سے ہ

ا حضور علیہ

ۃ والسلاجواب: اللہ تعالی نے سیدیو صلل

رماا

ی ا ہے کہ تمہیں داروغہ بنا م سے ف

کر نہیں بھیجا گیا۔ آپ بھی خواہ مخواہ بہنوئی کی اصلاح کا بیڑہ نہ اٹھائیں۔ اپنی توجہ اپنی اصلاح کی طرف

ا مبذول کریں

ر کی اصلاح کری ۔ بہنوئی خود اپنے اعمال کے ذمہ دار ہیں۔ البتہ ان کی بیگ اگر اپنے شوہ

ا وہ رات کوچاہتی ہیں تو

ر گیارہ گیارہ یبار درود شریف کے سات سوتے وق

مرتبہ سورہ 41ول آخ

(۱روحانی ڈاک) 158

ر کاتصور کرتے کرتے سو اخلاص پڑھ کر یبات کئے بغیر بستر میں چلی جائیں اور اپنے شوہ

اغہ کے دن شمار کر کے بعد میں پورے کر لیں۔۔۔۔۔۔۔اس عمل کی مدت نوے دن ہے۔ جائیں

ی

ادی کے لئے

ح منشا ش

ب

ادیجواب: حب

کیلئے بعد نماز عشاء گیارہ سو یبار ی اودود پڑھ کر دعا کیا کریں۔ منشاء ش

ر گیارہ یبار درود شریف پڑھیں۔ عمل کی مدت تین ہفتے ہے۔

اول و آخ

حقیقت آگاہی

انی جس ذہنی کشاکش اور دماغی ٹوٹ پھوٹ کا شکار ہے‘ اس کی جآل: سوا

نوع ان

ر کر دیجئے جس سے آج کی پریشانی ذہ ئی کو آشکامیں اس رہنمااصل وجہ کیا ہے؟ روحانی طرزوں

اور پراگندہ دل، نسل اپنے مستقبل کو سنوار سکتی ہے؟

انی کی نسل میں ذہ کشاکش اور دماغی ٹوٹ پھوٹ کا شکار ہونے کی

جواب: نوع ان

ب ا

ا جا رہااصل وجہ یہ ہے کہ اس کے اندر اب

کے اپنے ہے اور اس ء کی طرز فکر کا انعکاس کم سے کم ہوی

ئے ہوئے مفروضہ حواس نے اسے حقیقت آگاہی سے محروم کر دی ا ہے۔ بنا

ا حضو

سیدی

ہ مینارہ نور ہدائ

منچۃ والسلام کے وارث حضور قلندر یبایبا اولیاء ر

و صلل

ر علیہ ا

رماتے ہیں۔

اللہ علیہ ف

(۱روحانی ڈاک) 159

ب کسی چیز کے متعلق سوچتے تھے تو اس چیز کے اور اپنے درب

اء کرام ج ب

میان کوئی اب

راہ رار قائم نہیں کرتے تھے ہمیشہ ان کی طرز فکر یہ ہوتی تھی کہ کائنات کی تمام چیزوں کا شتہ تب

س

ر چیز کا رشتہ اللہ تعالی کی اور نہیں ہے بلکہ ہ

راہ راس ارا مالک اللہ تعالی ہے۔ کسی چیز کا رشتہ ہم سے تب ہ

ب کسی چیز کی طرف مخاطب ہوتے تھے تو اسب

سے پہلے اللہ خیال جانے چیز کی طرف معرفت ہے ج

ا تھا انہیں کسی چیز کی طرف توجہ دینے سے پیشتر یہ ا

ا تھا کہ یہ تعالی کی طرف خیال جای

ہوی ا

حساس عادی

ارا واسطہ محض اللہ تعالی کی معرفت کوئی تعلق نہیں رکھتی اس چیز کا اور ہ

راہ راس چیز ہم سے تب

ا تھا اور قانون کی رو سے اللہ س کے ان کا مخاطب اور مدبحیثیت محسو ہیہے۔ اللہ تعالی

ی رار ی ا

نظر ف

ا تھا۔تعالی کی صفات ہی ان کا احساس بنتی تھیں او

ر ان کا ذہ اللہ تعالی کی صفات کا قائم مقام بن جای

اء کی طرز فکر سے بے بہرہ ہے اور ب

انی چونکہ اب

حواس FICTIONآج کی نوع ان

پر اس کا یقین غالب اور مادہ کے خالق پر اس کا یقین کمزور MATTER سے مغلوب ہے مادہ یعنی

ہے۔ اس لیے دماغی ٹوٹ پھوٹ کا شکار ہے۔

انی کو اپنا مستقبل سنوارنے کے لئے جہاں ت

نسل ان

رما گئے ہیں۔ اس جمال کی

ہ اللہ علیہ آشکار ف

منچرہنمائی کا تعلق ہے تو یہ گر بھی حضور قلندر یبایبا اولیاء ر

ا تفصیل

ا چاہتے ہیں تو ہمیں بھی وہی کری

حاصل کری

برئ

رمای ا’’اگر ہم کسی شخص سے ف

میں آپ نے ف

ا ہے

ا ہو گا جو مطلوب کری

ا چاہتے ہیں تو ہمیں بھی وہی کری

حاصل کری

برئ

اگر ہم اللہ سے دوستی اور ف

ر آن اپنی مخلوق کی اور ہ

ر وق میں مشغول رہتے ہو گا جو اللہ تعالی کرتے ہیں مثلا اللہ تعالی ہ

دم

خ

ہ ہیں، مخلوق کی حفاظت کرتے ہیں لیکن اس معاملے میں مخلوق سے کوئی صلہ ی ا بدلہ نہیں چاہتے بند

اور ضرورت کو اللہ تعالی کی

بر حاج

نہیں کر سکتا لیکن اپنی ہ

دم

اگرچہ خالق کی سطح پر مخلوق کی خ

(۱روحانی ڈاک) 160

کا ات رکن ذات اکبر سے سے وابستہ کر سکتا ہے۔ اس طرز عمل کی وجہ

اہ

سے اللہ تعالی کی یبادش

ا ہے۔

دوجہد ابن جای ر کام پوری خب رماتے ہیں کہ ’’ہ

د ف رت

ور کوشش سے کیا جائے حضور قلندر یبایبا م

لیکن نتائج کو اللہ تعالی کے اوپر چھوڑ دی ا جائے۔‘‘

خوف

ا ہوں مگر اس سوال: یبات کرتے ہوئے خود بخود منہ بھینچ لیتا ہوں۔ بہت

کوشش کری

ا رہتا

ی ا خالی بیٹھنے پر بھی طرح طرح کے منہ بنای

حرکت سے نجات نہیں ملتی۔ کوئی کام کرتے وق

ات انتظار کی کیفیت میں رہتا ہوں۔ جیسے کوئی

ر وق ا ہے۔ ہ

را معلوم ہوی ہوں جو دیکھنے میں بہت تب

ا خوف بھی طا

ر ہونے والی ہو۔ ات انجای دت

اچھی یبات وقوع ت

چھٹ جائے ری رہتا ہے کہ ملازم

ر طرح سے پریشان رہتا ہوں آپ کو اللہ تعالی ر گی۔ میرے بچوں کا کیا ہو گا۔ غرض کہ ہ

باس کا اخ

دے۔ آپ مجھے کچھ ایسا بتا دیجئے کہ میری)خود پر طاری کی ہوئی( پریشانیاں دور ہو جائیں اور میں اللہ

ا، منہ کا بھینچ لینا سب کر سکوں اور یہ احساس پر بھروسہ کر کے دنیا کا سامنا بہادری سے

کمتری، منہ بنای

ختم ہو جائے۔

کے تنے سے ٹیک

رے کسی درج لگا کر کھڑے ہو جائیں۔ اس طرح جواب: صبح سوت

ننگے پیر رہیں اور نظریں

کے تنے سے مس ہوتی رہے۔ اس وق

رھ کی ہڈی درج

کہ پوری رت

اس طرح کھڑے رہیں سیدھ پیر کے انگوٹھے پر رہیں۔ دس منٹ

اور پھر اپنے اور کاموں میں ت

کا انتخاب کر لیں ۔چالیس دن

اس کو استعمال کریں۔ مشغول ہو جائیں ۔ ات دفعہ جس درج

ت

(۱روحانی ڈاک) 161

ا

خود سے ی اتیں کری

ب

ا رہتا ہوں۔ ان یباتوں میں کبھی کسی دوسرے

سوال: میں اپنے آپ سے یباتیں کری

ا ہوں اور کبھی

رض مخاطب سے خطاب کری

اف

ہوں۔ یباتیں کرتے ہوئے ماحول کی اپنا مخاطب خود ہوی

ب اپنی اس حرکت کی طرف خیال جاب

میں خبر نہیں رہتی اور بعد میں ج

ا ہے تو غصہ اور جھنجھلاہ

ی

ا رہتا ہوں کہ مجھے اپنے آپ سے یباتیں نہیں

اپنے آپ کو یہ سمجھای

ر وق ا ہوں۔ ہ

کری

خود کو ملام

ر ہے وغیرہ وغیرہ۔ خودکرنی چاہئیں اور یہ ی اگل پن ا ہے لیکن کچھ دت

کو سمجھا کر اطمینان حاصل ہو جای

ا

ہے۔ بعد گفتگو کا سلسلہ دویبارہ شروع ہو جای

رے ات آئینے کے سامنے بیٹھ جائیں جس میں آپ اپنے سرای ا کو کم از جواب: صبح سوت

ضرور دیکھ سکیں۔ اب آئینے میں اپنے عکس کو مخاطب کر کے گفتگو

ت

رکم س

یبا شروع کر دیجئے ۔ف

رض ی ا جو بھی دل میں آئے یباتیں کرتے رہیں۔ اس کے

آپ اپنے عکس سے کوئی ف

پندرہ منٹ ت

اٹ کر روزمرہ کے کاموں میں مشغول ہو جائیں۔ پندرہ دن میں آپ خود کلامی کی مشکل سے بعد

کیا جا رہا ہے۔نجات ی ا لیں گے۔ یہ علاج پیراسائیکلوجی کے ات اصول کی بنیاد پر تلقین

ن کی بوندخو

سوال: ایسے حالات سے گزر رہی ہوں کہ دماغ سوچ سوچ کر ماؤف ہو گیا ہے اس

ادی کے ٹھیک پریشانی کا

رے لڑکے کی ش

ماہ بعد میں نے ات دن 5 سلسلہ اس طرح شروع ہوا کہ تب

(۱روحانی ڈاک) 162

رآمدے میں خون کی ات بوند دیکھی جسے نظر انداز کر دی ا۔ دو تین روز گزرنے کے بعد پھر تب

رآمدے میں ازہ خون دیکھا اور اس کے بعد یہ سلسلہ مستق طور پر شروع ہو گیا اور اب تب

ازہ ی

ی

رآمدے کی بجا ئے یہ خون صحن میں گرنے لگا۔ خیال آی ا کہ چھت پر سے کسی جانور کا خون گرا ہو تب

دکرہ نہیں کیا کہ گھ وال خوامخواہ پریشانی میں

ی مبتلا ہو جائیں گے۔ میرگا۔ میں نے کسی سے اس کا ت

ں کا بہو نے مجھے بتای ا کہ میں بہت دنوں سے خون دیکھ رہی ہوں۔ بچوں سے کہا تو انہوں نے ہم دونو

خون کی ات بوند گری

خوب مذاق اڑای ا۔ ات دن ہم سب بیٹھے یباتیں کر رہے تھے کہ دن کے وق

ا سب کیا ہے۔ ری رہنمائی کریں کہ یہاور اتنی زور سے آواز آئی کہ ہم سب ڈر گئے۔ خواجہ صاجب ہ

ا ہے لو

رائی نہیں کی جس طرح ممکن ہوی دا جانتا ہے کہ میں نے کبھی کسی کے سات تب

گوں کے کام خ

راب ہوتے چلے گئے اور اب

روز خ ارے حالات روزتب ب سے یہ سلسلہ شروع ہوا ہے ہ

بآتی ہوں۔ ج

مصیبت اور پریشانی میں زندگی بسر کر رہے ہیں۔

ہم نہائ

رابیاں پیدا اب: لوگ اس طرح جادو کرجو

ر کاموں میں خ

ر ات تے ہیں اور جادو کے زت

ام اور رات ات ات یبا

ق اور سورۂ الناس پڑھ کر ی انی پر دم کریں ۔ اکیس ہوتی ہیں۔ صبح، ش

فل

ر سورۂ

پئیں۔

روز ت

ں نظر آتی ہیں کلب

ش

خوفناک

کا ورد شروع کیا سوال: کچھ عرصہ پہلے میں نے ات صاجب کے بتائے ہوئے وظیفہ

میرے جسم میں سنسنی س دوڑنے لگتی ہے۔ کچھ

دن بعد میں نے محسوس کیا کہ وظیفہ پڑھتے وق

(۱روحانی ڈاک) 163

رھ گئی۔ ات دن محسوس کیا کہ پہلے پہل

میں نے اس پر کوئی توجہ نہ دی لیکن بعد میں یہ کیفیت تب

ب ردوران ورد میرا جسم ہوا میں اڑ رہا ہے۔ گوی ا اس میں وزن نہیں ہے۔ میں

ئ ر

را کر فبکھ نے گھ

ہوئی می کا سہارا لیا۔

ا

ب میں سونے کے لئے ل ب

میری کیفیت بحال ہو گئی۔ رات کو ج

تو یوں اس وق

محسوس ہوا جیسے خواب ات ریل کی طرح نگاہوں کے سامنے سے گزر رہے ہیں۔ میں رات بھر نہ

جانے کیا کیا دیکھتا رہتا۔ پہاڑ، دری ا، یباغات اور آسمانی

لی

یوں جھٹکا لگا جیسے بجلی کا مناظر ات دن لی

ا ہے۔ دماغ سن ہو کر رہ گیا اس کے بعد رات کو یوں محسو

اک لگ جای

ا جیسے کوئی میرے ش

س ہوی

ا تھا۔ بیٹھے بیٹھے لگتا کہ کوئی پشت

ر چہل قدمی کر رہا ہو۔ میں قدموں کی چاپ واضح س کمرے کے یباہ

ا۔ کی طرف سے گزر گیا ہے۔ دیکھنے

ب پر کوئی نظر نہ آی

ات دن وظیفہ پڑھتے پڑھتے عجیب و غرئ

ں نظر آنے لگیں۔ ان شکلوں کو دیکھ کر میں ڈر گیا کلب

ش

اور وظیفہ پڑھنا بند کر دی ا۔

اگرچہ اب ان کیفیات و تجریبات کی شدت میں کمی آ گئی ہے۔ لیکن اب بھی کبھی کبھی

نئے تجریبات اور محسوسات ہو جاتے ہیں۔

ئ

ئی کا طالب ہوں۔سے اس معاملہ میں رہنماآپ

جواب: آپ نے جو وظیفہ پڑھا تھا اس کی رجعت ہو گئی تھی۔ وظیفہ کی رجعت کا

رک کر دی ا مطلب

ا ہے۔ یہ بہت اچھاہوا کہ آپ نے وظیفہ کا ورد ت

لاشعوری کیفیات کا شعور میں آ جای

ب رے نقصان کا سب

ا تو کسی تب

ا ہے کہ بن سکتا تھا۔ اس لیے ورنہ اگر مسلسل ورد جاری رکھا جای

کہا جای

(۱روحانی ڈاک) 164

کا عام ہو۔ کوئی وظیفہ کسی ایسے استاد کی نگرانی اور اجازت کے بغیر نہیں پڑھنا چاہئے جو

واقعتا وظائ

د کسی وظیفے کو نہ پڑھیں۔ رت

آپ کو چاہئے کہ م

خیالی پلاؤ

بے کار یباتوں میں الجھا رہتا ہے۔ کچھ ی اد کرنے

ر وق بیٹھوں تو سوال: میرا ذہ ہ

ا رہتا ہے جمائیاں بہت

خیالی پلاؤ پکای

ر وق کاہلی اور سستی چھائی رہتی ہے۔ ذہ ہ

ر وق آتی ہیں۔ہ

ا ہے کہ دل چاہتا ہے کہ کہ یہ

اار پیدا ہو جای

ش

ب

پہو جائے گا وہ ہو جائے گا۔ بعض اوقات تو ذہ میں اتنا ا

کسی دن میرا گر میرا یہی حال رہا توجواب دے دیں کیونکہ اجلدسردیوار سے دے ماروں۔ اس خط کا

دا کے واسطے میرے مستقبل کو تباہ ہونے سے بچا لیجئے۔

سر پھٹ جائے گا۔ خ

رات کو عشاء کی نماز کے بعد ات سو ات یبار ’’ی ا علیم‘‘ پڑھ کر مراقبہ کریں۔ جواب:

ا

ارنجی روشنیوں کا تصور کریں۔ تصور یہ ہوی

کی مراقبے میں بند آنکھوں سے ی

ارنجی رن

چاہئے کہ ی

ں سر میں داخل ہو کر پورے جسم میں سے ہو کر پیروں کے ذریعے زمین میں ارت ہو رہی روشنیا

کریں۔ہیں۔ یہ

اغہ تین ماہ ت

عمل روزانہ بلای

(۱روحانی ڈاک) 165

خون میں کمزوری

ر پچھلے تین چار سال سے ات عجیب کیفیت سے دوچار ہیں۔ اس سوال: میرے شوہ

ص نہیں ہو ی ائی کیونکہ مختلفمرض ی ا کیفیت کی صحیح

ب

خ

ش

ن

جو علاج ہوا ہے اس

اندازوں سے اب ت

ب نہیں ہوئے۔ معاملہ یہ ہے

و ں، ہاتھوں کی کے حوصلہ افزاء نتائج مرئب

ہبک

ر کی کہ میرے شوہ

ا ہے کہ وہ چلنے پھرنے سے معذور ہو جاتے ہیں۔ وہ کہتے ہیں

د درد ہوی ں میں اتنا شدت

انگلیوں اور گھ

ا ہے کہ کوئی اکہ کبھی ا

ر سے اندر آ رہا۔ کبھی یوں لگتا ہے کہ یسا محسوس ہوی ا ہوا ہے ی ا یباہ

ن کے ی اس ل

دی ا ہے کیونکہ وہ زور سے گر جاتے ہیں۔ کسی نے انہیں زور سے دھکا

جواب: گذشتہ دور میں نمک بہت زی ادہ استعمال کیا گیا جس کی وجہ سے خون میں اور

نمک یبالکل گردوں میں کمزوری واقع ہو گئی

رک کریں۔ اور ات ہفتے کے بعد ہے۔ ات ہفتہ ت

ت

اء اللہ چند ہفتوں میں سار

استعمال کرائیں۔ ان

د سال

ڈ

نپ کب ہو جائیں گی۔ ی شکای ات رفعمیڈ

رغیب

خود ت

سوال: میں ات تعلیم ی افتہ لڑکی ہوں اور سروس بھی کرتی ہوں۔ مسئلہ یہ ہے کہ

راب ہے کہ مجھےمیرے کسی کام میں کشش نہیں ہے۔ ر

خود شرم آتی ہے۔ اکثر ائٹنگ بھی اتنی خ

ا ہے اس کے علاوہ میری بنائی، سلائی میں خواہ میں کتنی

ہی محنت سے کروں۔ کوئی میرا مذاق اڑی

(۱روحانی ڈاک) 166

خوبصورت نہیں ہوتی ۔ میری شخصیت میں بھی کوئی کشش نہیں ہے۔ ان مسائل کا حل بتا کر مشکور

رمائیں۔

ف

ر کا تجز ت کی طرف رہنمائی کی ہے کہ یہ کرنے پر لاشعور نے اس یباجواب: آپ کی تحرت

لیکن وہ احساس کمتری کے آپ احساس کمتری کے شکار ہیں۔ آپ کے اندر صلاحیتیں تو موجود ہیں

ڈھیر میں دب ہوئی ہیں۔ احساس کمتری نے آپ کی شخصیت کو مدہم کر دی ا ہے۔

نہیں ہے اور آپ کا کوئی آپ اپنے ذہ سے یہ یبات نکال دیں کہ آپ کے اندر کشش

لیٹ کر کامبامکمل ہے۔ صلاحیتوں کو متحرک کرنے کے لئے رات کو سونے سے پہلے پشت کے ت

ی

رائیں۔یہ جملے د ل ہی دل میں دہ

رھ رہی ہے۔ ات ماہ

روز تب میری صلاحیتیں جاگ رہی ہیں اور میرے اندر کشش روز تب

اء اللہ بعد آپ کی جملہ پریشانیوں کا تدارک ہو جائے گا۔ ا

ن

خود غرض

ری بہن کی عمر سوال: میر

میں پڑھ رہی 15ی ا 14ی تب

سال تھی اور نویں جماع

ری پر اسرار تھیں۔ انہوں نے ات یبار شکائ

کی کہ پیچھے درختوں سے آوازیں آتی ہیں پھر وہ تب

ریبی دکانوں پر بیٹھے ہوئے لوگ اسے

گالیاں آوازوں کا ذکر کرنے لگیں۔ ات روز والد کو بتای ا کہ ف

ارے محلے کے دوکاندار بہت شریف ہیں۔ دے رہے تھے۔ اس یبات کا یقین اس لیے نہیں آی ا کہ ہ

(۱روحانی ڈاک) 167

کے بعد میری بہن پر کئی دور آئے۔ والدین نے بہن کی یہ یبات

سن کر اسے گھ میں بٹھا لیا۔ اس وق

بیماری نے کئی نئے روپ اختیار کئے۔

ا بھول ہی گئی کہ اس

یہ تو میں آپ کو بتای

سے پہلے میری بہن نہائ

حیادار، وق

تمیزدار خاموش طبیعت اور سمجھ دار مشہور تھی۔

۔خاندان میں اس کی مثالیں دی جاتی تھیں

را بھلا کہتے ہیں۔ ات پہلے اسے وہم ہوا کہ سب گھ وال اس کے دشمن ہیں اور اسے تب

کہ وہ دویبارہ پہننے کے یبار اس نے میری امی اور ایبا کے نئے سلے ہوئے کپڑے اس طرح کاٹ د

ی

ا پڑی۔ قا

نہ رہے۔ پھر آہستہ آہستہ اس کی حرکتوں کی وجہ سے مار پیٹ بھی کریب ت

ر قسم کے علاج کئے گئے۔ ڈاکٹر، حکیم، پیر فقیر کوئی نہ چھوڑا لیکن کچھ نہ بنا۔ ات یبار ہ

ا پڑا۔

چند دنوں کے لئے دماغی امراض کے ہسپتال میں داخل کرای

رس ب پھر چند تبب

ارم ہو گئیں کے بعد کچھ عرصہ ایسا آی ا ج

ی

وہ یبالکل تو نہیں کافی حد ت

ان کے منہ سے ایسی یبات نکل جا

تی ہے کہ ہم سب شرمندہ ہو جاتے ہیں۔اس لیکن کسی کسی وق

عرصے میں والدین اس کے لئے رشتے کی کوششیں بھی کرتے رہے لیکن یہ کام آسان نہ تھا کیونکہ

ر کار دہ تھیں اور وہ اپنے سے کمتران کی توقعات بہت زی ا

رشتے کا تصور بھی نہیں کر سکتی تھیں۔ آخ

وال لڑکے نے سب حالات جانتے ہوئے بھی ات پڑھ لکھے اور خوش شک اور مناسب ملازم

سے رشتہ طلب کیا ۔ کافی توقف کے بعد اور بہن کی رضامندی سے ان کا نکاح کر دی ا گیا

اپنی چاہ

(۱روحانی ڈاک) 168

ارے گھ آنے جانے لگا بعد میں کسی غلط فہمی کی ں کی بناء پر رخصتی نہ کی گئیلیکن بعض مصلحتو ۔ لڑکا ہ

ر کے خلاف ہو گئی اور اس کی صورت سے نفرت کرنے لگیں۔ اس لڑکے کے وجہ سے بہن اپنے شوہ

بہنوئی اور میرے والدین نے بھرپور کوشش کی کہ کسی طرح سے میری بہن راض ہو جائے لیکن

ر کار رشتہ ٹو کوئی نتیجہ

ٹ گیا جس سے میرے ماں یباپ کو سخت صدمہ پہنچا۔ اس یبات کا نہیں نکلا۔ آخ

ا کہ وہ خوش ہو جائے اور میں ذکر ضرور کروں گی کہ بہن کا نکا

ان و شوکت سے کیا گیا تھا ی

ح بہت ش

ری اولاد تھی۔

اس لئے بھی کہ وہ میرے ماں یباپ کی سب سے تب

ادی کی میرا بھائی اور میں جو بہن سے چھو

ش

ت

عمر کو پہنچ چکے تھے ٹے ہیں اس وق

ا کہ

ا چاہتے تھے ی

ادی اں نہیں کری

اری ش وہ محسوس نہ کریں۔ اب لیکن ماں یباپ میری بہن سے پہلے ہ

ادی کا امکان نہیں رہا تو انہوں نے ہم دونوں بھائی بہن

جبکہ ان کو طلاق ہو گئی ہے اور دوسری جگہ ش

ادی کر دی۔

کی ش

حسد کرتی ہیں۔ والدین کی کوشش ہمیشہ دونوں سے اور خصوصا مجھ سے وہ بہت ہم

ا کہ

وہ محسوس نہ کریں لیکن وہ مجھے میرے سے یہ رہی ہے کہ مجھ سے بہتر ان سے سلوک کیا جائے ی

اری را سمجھتی ہیں حالانکہ ہم لوگ ان سے بہت محب کرتے ہیں لیکن وہ ہ میاں اور بچوں کو بہت تب

ں بھی کلب

ش

دیکھنا پسند نہیں کرتیں۔

روں، رشتہ اب تین چا

بگڑتی جا رہی ہے۔ پہلے وہ کچھ عزت

ر سالوں سے ان کی حال

ا پسند نہیں کرتیں۔داروں کو پسند کرتی تھیں

اور کچھ کو نہیں لیکن اب کسی سے بھی ملنا اور یبات کری

(۱روحانی ڈاک) 169

۔ اب بھی وہ پہلے اپنے لباس کا خیال رکھتی تھیں اور فیشن کے مطابق ملبوس ہوتی تھیں

لباس میک اپ فیشن کے مطابق ہے لیکن حقیقت میں ایسا نہیں ہے۔سمجھتی ہیں کہ میرا

نے بہت جلا ی ائی ہے۔ انہیں پینٹنگ کا شوق ہوا بیماری کے دوران ان کی ات صلاج

ربیت حاصل کی۔ آرٹس کونسل میں بہت عرصہ

امور مصور سے انہوں نے ت

اور ی اکستان کے ات ی

جاتی

ام ی ات

رے شہروں میں ان کی بنائی رہیں اور اس میدان میں بہت ی

رے تب

ی ا ہے۔ ی اکستان کے تب

روں کی نمائش بھی کی گئی۔ ات یبا ت یہ ہے کہ کہنے کو تو بیمار ہیں لیکن بے حد خود غرض ہو ہوئی تصوت

گئی ہیں۔

اپنے

ر وق حقوق کے اپنے کھانے اور اپنے آرام و آسائش کا پورا خیال رکھتی ہیں اور ہ

رھ کر سلوک ہو لیکن وہ لئے لڑتی رہتی ہیں۔ والدین

ری سے تب راتب بھی یہی چاہتے ہیں کہ اس سے تب

کے ہمیشہ یہی سمجھتی ہیں کہ ان

ر وق کے سات زی ادتی کی جا رہی ہے۔ ان کے اس طرز عمل اور ہ

ریباد کر دی ا ہے۔ لڑائی جھگڑے نے پورے گھ کا سکون تب

رے مریضہ ہیں۔ علاج یہ ہے۔ ان کے یبالائیجواب: آپ کی بہن نفسیاتی

جسم کا ات تب

رے بنائے جائیں

اس فوٹو پر پنسل سے دات

را فوٹو بنوا کر صبح صادق کے وق

رے اس سے تب

اور دات

رہ آئے تو کوئی حرج

رہ کے اوپر دات

روں کے اندر آ جائے۔ دات

طرح سے بنائے جائیں کہ سر اور سینہ دات

راشیں پڑ زی ادہ سخت ہو اور نہ زی ادہ نرم ہو نہیں ہے۔ پنسل کا سکہ نہ تو

کیونکہ سخت ہو گا تو فوٹو پر خ

طرح عمل میں خلل واقع ہو جائے گا۔ عمل کی اور نرم ہو گا تو پنسل ٹوٹ جائے گی اور اس جائیں گیں

مدت روزانہ پندرہ منٹ، چالیس روز ہے۔

(۱روحانی ڈاک) 170

خون کی کلیاں

اری بھانجی کی عمر دس سال ہے۔ ی انچ سا راب ہو گئی سوال: ہ

ل پہلے اس کی طبیعت خ

ااب کے راستے مسلسل خون بہتا رہا۔ چار سال کے بعد وہی تھی

ش منہ سے اور پ ب

ام ت

۔ صبح سے ش

ا ہے کہ وہ کلیاں بھر بھر بیماری

ا ہے اور خون اتنا زی ادہ ہوی

عود کر آئی لیکن اب صرف منہ سے خون آی

کر تھوکتی رہتی ہے۔ اس کے سارے جسم پر نیلے نیلے

ب

خ

ش

ن

ص یہ ہے چکتے پڑ جاتے ہیں۔ ڈاکٹروں کی

ریلی چیز کھا لی ہے۔ ڈاکٹروں کا یہ ر دی ا ہے ی ا اس نے کوئی زہ

بھی خیال ہے کہ کہ اس بچی کو کسی نے زہ

اری یباجی کسی ہسپتال میں دکھانے کے لئے جاتی ہیں تو سب سے ب بھی ہ

باسے ٹی ب ہو گئی ہے۔ ج

اور پریشان ہیں۔ ہم سے اپنی تیلی ماں تو نہیں ہیں۔ ہم بہت دکھپہلے ڈاکٹر یہ پوچھتے ہیں کہ آپ سو

دیکھی نہیں جاتی۔ یہ یبات اور عرض کر

دوں کہ مجھے یہ یبات معلوم ہے کہ بھانجی اور یباجی کی یہ حال

انیں جانیں بچی ہیں۔ للہ ہمیں مایوس نہ کیجئے

رسایہ کئی ان اللہ تعالی کے فضل و کرم سے آپ کے زت

گا۔

ر ہوجانے سے دن ی ا رات کو : دماغ، حلق ، مسوڑھوں اور پھیپھڑوںجواب

کے متات

ا ہے۔ علاج یہ ہے کہ عمدہ قسم

منہ میں خون بھر جای

کی روئی ل کر دو پھویوں پر ات سوتے وق

والذی oالذی خلق فسویoبسم الرحمان الرحیم سبح اسم ربک العلی مرتبہ

پڑھ کر دم کریں اور ات ات oاحوی فجعلہ غشاءoعیروالذی اخرج الoقدر فھدی

رکھ دیں۔ اگلی رات یہ پھویے نکال کر دوسرے دو پھو

ی ا دونوں کانوں میں رات کو سوتے وق

(۱روحانی ڈاک) 171

پر دم کر کے کانوں میں رکھ دیں۔ عمل کی مدت سات روز ہے۔ پھویے جمع کر کے بہتے ی انی پھویوں

ی ا کنوئیں میں ڈال دیں۔

ا، بہت

اٹ تلاش کر کے اس کو جلا لیں اس کے علاوہ پرانے سے پرای

ا ی

ب جل پرایب

۔ ج

ام بچی

کو چٹائیں۔ صرف جائے اس کو انگلیوں سے مسل کر یبارت ی اؤڈر بنا لیں اور شہد میں ملا کر صبح ش

اء اللہ ہمیشہ ہمیشہ کے لئے ختم

تین دن۔ تین دن مادی علاج سات دن روحانی علاج سے یہ مرض ان

ر دی ا ہو جائے گا۔ یہ یبات ذہ سے نکال ہے۔دی جائے کہ بچی کو کسی نے زہ

خالہ کی روح

ا چاہتی ہوں کہ میری خالہ زندہ ہیں ی ا مر چکی ہیں۔

سوال: میں معلوم کری

: رات کو سونے سے پہلے وضو کر کے شمال رخ منہ کر کے بیٹھ جائیں۔ سو مرتبہ جواب

سکاۃ فصیح پڑھ کر یبات کئے بغیر بستر پر چلی جائیں اور دل

میں یہ خیال کریں کہ ’’خالہ جان یہ نوئ

کہ آپ زندہ ہیں ی ا مردہ‘‘اور سو جائیں۔ گیارہ روز کے اس عمل کے نتیجے میں آپ کی خالہ بتا

ی

ن آپ کو بتا دیں گی کہ وہ کس حال میں ہیں۔جا

(۱روحانی ڈاک) 172

خلفشار

سال ہے۔ب اے کی طالبہ ہوں۔ تقریبا ی انچ سال سے اس عذاب میں 20سوال: عمر

ب میں کوئی نیک خیال دل میں لاتی ہو مبتلا ہوں کہب

را خیال دل میں آ ج ں تو فورا غیر اختیاری طور پر تب

ا ہے۔ میں اللہ اور اس کے رسولصلى الله عليه وسلم پر صدق

ب بھی اللہ ی ا جایب

دل سے ایمان رکھتی ہوں لیکن ج

ا

ا ہے نعوذ یباللہ یہ خیال نیکی سے بدی کی طرف چلا جای

اس کے رسولصلى الله عليه وسلم کا خیال دل میں وارد ہوی

توبہ استغفارہے

ر وق کرتی رہتی ہوں۔ اکثر رات میں آنکھ کھل جاتی ہے تو رو رو کر ۔ اللہ تعالی سے ہ

اس عذاب سے چھٹکارا دے۔ بے ادب کے خوف سے وہ الفاظ اس کے آگے ہات جوڑتی ہوں کہ مجھے

ر نہیں کر سکتی۔ سوچتی ہوں خود کشی کر لوں لیکن ایسوں کے لئے تو دنیا بھی عذاب رت تحرت

اور آخ

بھی جہنم۔

ی ہوں تو بے اختیار آنس بہنے لگتے ہیں کہ کیسی بدنصیب ہوں کہ کسی کو نما زپڑھتے

ھیپ ک

د

ن اا یباتیں اور مجھے یہ بھی میسر نہیں

ھب

گ

ا ہے ، ایسی ایسی فحش اور

ی ی ا ذکر رسولصلى الله عليه وسلم ہوی

ہ ل

۔ جہاں ذکر ا

س کرتی ہوں۔ اپنے آپ کو نوچتی خیالات ذہ میں ابھرتے ہیں کہ میں خود کو ننگا اور عری اں محسو

ا کہ کہاں نکل ہوں، ما

رتی ہوں اور روتی ہوں لیکن اس عذاب سے چھٹکارا نہیں ملتا۔ سمجھ میں نہیں آی

سے نجات ملے۔جا

ؤں جو مجھے اس اذئ

ارے گھ میں آتے تھے دہ کہانیاں اور رسال ہ اپسندت

ب میں چھوٹی تھی تو اکثر یب

ج

نئی

نے مجھے ات دفعہ ایسا کہانیوں کے بہت شوقین تھے۔ میری امی کیونکہ میرے ماموں ئ

(۱روحانی ڈاک) 173

ھتی تھی۔ گوی ا نئی نئی ڈائجسٹ پڑھتے دیکھ کر مارا تھا مگر میں تجسس میں سب سے چھپ چھپ کر پڑ

ا تھا جیسے

یباتیں ملتی تھیں جن سے بعض دفعہ تو دماغ میں دھماکے سے ہوتے تھے اور تمام جسم سنسنا جای

کا نہیں چھوڑا۔ کاش میں اپنی امی کی یبات ر کر رہا ہو۔ مجھے اس تجسس نے کہیں قبول کرنے سے انکا

رک مان لیتی۔ اب تو عذاب میری زندگی کا ات حصہ بن گیا

ا ت

ر قسم کی مذہبی محفلوں میں جای ہے۔ ہ

ب تلاوت ہوتی ہے تو اٹ آتی ہوں کہ بیٹھوں گی تو گستاخی ہو گی۔ب

کر دی ا ہے۔ ج

ری ین کے سات مڈل ایسٹ میں مقیم ہوں۔ لودو سال سے اپنے والد

گ کہتے ہیں کہ تب

رو پڑتی ہوں کہ خوش قسمت ہو کہ آسانی سے مقامات مقدسہ کی زی ارت کر سکتی ہو۔ سنتی ہوں تو

ب ہوتے بھی کتنی دور ہوں۔ آج

ئ ر

ب ہیں اور میں بدنصیب ف

ئ ر

آپ دور ہوتے ہوئے بھی کتنے ف

کل ی اکستان آئی ہوئی ہوں۔

اول، افسانے اور ڈائجسٹ پڑھ کر جواب: مخرب

دیبات میں ات اخلاق ی

آدمی کے خب

ا ہے کہ اس سے

ب یہ قدریں معاشرے میں رائج قدریں ٹوٹ جا ایسا ہیجان پیدا ہو جایب

تی ہیں۔ اور ج

دہ اور الجھے خیالات اپسندت

ر ان ی

ا ہے اور یبالآخ

ٹوٹ جاتی ہیں تو آدمی الٹے سیدھ خیالات میں الجھ جای

ان کے دماغسے عقیدہ بھی

راب ہونے لگتا ہے تو ان

دا، خ

میں ایسے وسوسے آنے لگتے ہیں جن میں خ

ب سے بے زاری ی ائی جاتی ہے اور یہ بیز

اری غیر اختیاری ہوتی ہے۔ عقیدہ کی رسولصلى الله عليه وسلم اور مذہ

ا ہے۔

سے نظر نہ آنے والا ات متعفن پھوڑا اس کے یباطن میں پیدا ہو جای

راب اور ضمیر کی ملام

خ

ری بیماری میں بھی نہیں ملتی۔ اللہ وجہ سے وہ اتنا بے چین رہتا ہے کہ اس اس کی

ری سے تب

کی مثال تب

کھے۔ اس تکلیف دہ کیفیت سے نجات ی انے کے لئے کورے ی ا تعالی ہم سب کو اپنے حفظ و امان میں ر

(۱روحانی ڈاک) 174

ا سارے جسم پر ات ات یبالشت

ے کا ات کرتہ سلوای ا جائے۔ یہ کریھ

لی

زائد ہو۔ دھلے ہوئے کھدر ی ا

نیچا ہو۔ آستین

بھی ات ات یبالشت کھلی ہوئی ہو۔ کسی ایسے کمرے میں جس میں اورٹخنوں ت

الحمد اندھیرا ہو)اندھیرا نہ ہو تو اند

ے وق

ہلب

پ

ے اور

ہلب

پ

ا پہن کر پندرہ منٹ ت

ھیرا کر لیا جائے( یہ کری

رب العالمین

الرحیمoلل

ار کر تہہ پڑھتی oمالک یوم الدینoالرحم

ا ای

رہئے۔ پندرہ منٹ بعد کری

عمل کر کے

ت

ہوں اس وق

عقائد درس

ب تب

اس کمرے میں کسی محفوظ جگہ پر رکھ دیجئے۔ ج

ا ضروری ہے۔ کرتی رہیں۔

کمرہ میں اندھیرا ہوی

عمل کے وق

اں

خون کی ال

ا ہے۔ کوئی بھی بیماری ڈاکٹروں کی

پکڑ سوال: میرے لڑکے کے منہ سے کافی خون آی

ا ہے اور میں نہیں آئی۔ اگر کوئی دوا دیں تو فو

ا شروع ہو جای

را خون آنے لگتا ہے۔ خون ات دم ہی آی

ا ہے۔ پہلے

اں شروع ہو گئی ہیں۔ سان بھی پھر خود ہی بند ہو جای

ا تھا مگر اب خون کی ال

تھوڑا خون آی

را حال ہو گیا ہے۔ مایوس ہو کر آپ کے در پر دستک کھچ کھچ کر لیتا ہے۔ جوان بیٹا ہے اور میرا رو رو کر تب

ے رہی ہوں۔ کوئی ایسا حل ی ا علاج بتلائیں کہ میرا بیٹا ٹھیک ہو جائے۔د

ا

ا ی

ٹ تلاش کر کے جلا لیں اور اس کی راکھ شہد میں ملا کر رکھ لیں جواب: کہیں سے پرای

یا شافی یا شریف کے سات ۔ روزانہ صبح، دوپہر اور رات راکھ ملے شہد کا ات چمچہ ل کر بسم اللہ

کافی یا کافی یا کافی یا ودود یا ودود یا ودود یا رحیم یا رحیم شافی یا شافی یا

کو کھلاتے رہیں، قابض اور گرم اشیاء سے پرہیز کرائیں۔پڑھ کر دم کر کے بیٹے یا رحیم

(۱روحانی ڈاک) 175

خشکی کا علاج

۔ ان دواؤں سوال: عرصہ ہوا میں نے سخت گرم اور خش دوائیاں استعمال کی ہیں

جھلس گیا۔ سے میرا پورا جسم سر سے ی اؤں ت

را رہتا ہے

۔ بس نظر کمزور ہوتی جا رہی ہے۔ پورا جسم اور پیٹ اندر سے تن چکا ہے اور اک

خشکی ہی خشکی نے مجھے کسی کام کا نہیں چھوڑا۔

میرے پورے جسم بلکہ پوری مشینری سے خشکی دور ہونے کا روحانی علاج بتائیں۔

دا سے ل کر و عشاء کی نماز کے بعد ات سو ات یبار سورہ جواب: لہب کی آی ات تبت ت

پڑھ کر ی انی پر دم کریں اور چوبیس گھنٹے یہی ی انی

استعمال کریں۔ روزانہ کا بچا ہوا ی انی کیاری امراتہ ت

دن ہے اس دوران کوئی دوسرا ی انی نہ پیا جائے۔21میں بہا دیں۔ علاج کی مدت

خش خارش

ہے، گچھے کے گچھے یبال بھی گرتے ل: تمام جسم میں اور سر میں انتہائی خش کھجلسوا

کے ذریع کوئی ہیں۔ علاج ایلو پیتھک، ہومیو پیتھک کروا کر تھک چکی ہوں۔

براہ کرم اخبار ج تب

مفید نسخہ بتلائیں، مشکور ہوں گی۔ سختی پریشان ہوں۔

(۱روحانی ڈاک) 176

نی میں بھگو دیں۔ صبح عناب نچوڑ کر جواب: گیارہ دانے عمدہ قسم عناب رات کو گرم ی ا

دیں اور نیم گرم ی انی پی لیں۔ بدن اور سر پر خالص سرسوں کا تیل م کر دھوپ میں ک پھینکپھو

ا کہ پسینہ آ جائے نیم کے پتوں کے ی انی سے تین گھنٹے کے بعد غسل کریں۔ کھانوں میں بیٹھ جا

ئیں ی

ر قسم کے حہ، سرخ مرچ، زی ادہ نمک اور ہ

لدا بھی گرم مصا

میں ات

سے پرہیز کریں۔ گوس

گوس

ا

م ہے۔ش

اری زندگی خواب اور ہ

ا؟ کیونکہ سوال: خواب کی کیا اہمیت ہے؟ کیا خواب محض خیالات کا سلسلہ نہیں

ہوی

ب ہم حضور سرور ب

ا۔ مگر ج

اری جیتی جاگتی زندگی سے کوئی واسطہ نظر نہیں آی خواب کے اعمال کا ہ

رمان پڑھتے ہیں کہ خواب نبوت کا چاکونین صلی اللہ و آلہ و

سلم کا ف

لیسواں حصہ ہے۔ تو روئے حدئ

ا۔ آپ سے اس معاملے میں خواب کی انتہائی اہمیت نظر آتی ہے۔ مگر تجربہ اس کی تصدیق نہیں

کری

ہے۔

رہنمائی کی درخواس

جواب: خواب دیکھنے کا عمل ہمیں روح اور روح کی صلاحیتوں کا سراغ دیتا ہے۔ وہ اس

ااء

صعیبالکل معطل ہیں۔ صرف سان کی آمد و شد جاری طرح کہ ہم سوئے ہوئے ہیں تمام جسمانی ا

میں ہم چل پھر رہے

ہیں، یباتیں کر رہے ہیں، سوچ رہے ہیں، ہے۔ لیکن خواب دیکھنے کی حال

میں کرتے ہیں اور

غمزدہ اور خوش ہو رہے ہیں۔ کوئی کام ایسا نہیں ہے کہ جو ہم بیداری کی حال

میں نہیں کرتے۔

خواب کی حال

(۱روحانی ڈاک) 177

ا ہے کہ خواب دیکھنا صرف ات خیالی چیز ہے اور خیالی حرکات ہیں یہ اعتراض کیا

جای

ب ہم جاگ اٹھتے ب

ر یباقی نہیں رہتا۔ یہ یبات یبالکل لا یعنی ہے۔ کیونکہ ج

ہیں تو کئے ہوئے اعمال کا کوئی ات

ر شخص کو زندگی میں ات ، دو، چار، دس، بیس ایسے خواب ضرور نظر آتے ہیں کہ جاگ اٹھنے کے ہ

ا خواب دیکھنے کے بعد اس کا پورا بعد ی ا

تو اسے نہانے اور غسل کرنے کی ضرورت پڑتی ہے ی ا کوئی ڈراؤی

ا ہے ی ا جو کچھ خواب میں دیکھا ہے وہی چند گھنٹے چند دن ی ا

خوف اور دہشت دل اور دماغ پر مسلط ہو جای

رد چند مہینے ی ا چند سال بعد من و عن

ا ہے۔ ات ف

میں پیش آی

واحد بھی ایسا نہیں ملے بیداری کی حال

دیکھے ہوں۔ اس گا۔ جس نے اپنی زندگی میں اس طرح کا ات خواب ی ا ات سے زائد خواب نہ

ب یہ مان ب

ا ہے ج

د ہو جاتی ہے کہ خواب محض خیالی حیثیت رکھ ردت

حقیقت کے پیش نظر اس یبات کی ت

ہے۔اب ہم بیداری کے ل نہیں ہے تو خواب کی اہمیت واضح ہو جاتیلیا گیا ہے کہ خواب محض خیا

کا موازنہ کرتے ہیں۔اعمال اور واقعات نیز خواب کے اعمال اور واقعات کو سامنے رکھ کر دونوں

ا ہے کہ ہم گھ سے چل کر یبازار پہنچ گئے۔ کسی ات خاص دکان پر

یہ روزمرہ ہوی

د رہے ہیں رت

کوئی شخص ہم سے سوال کرے کہ کھڑے ہیں۔ اور ات سودا خ

دکان پر ۔ اگر اس وق

راستے میں آپ نے کیا کیا دیکھا تو ہم فورا یہ جواب دیتے ہیں کہ ہم نے کچھ

خیال نہیں کیا۔ پہنچنے ت

ا ہے اگر ہم پوری طرح

ارے ارد گرد جو کچھ ہوی میں ہ

یبات یہ معلوم ہوئی ہے کہ بیداری کی حال

ا کہ کیا ہوا کس طرح ہوا اور کبمتوجہ نہ ہوں تو کچھ نہیں

ہوا؟ معلوم ہوی

ارا ذہ کسی چیز کی طرف ی ا ب ہ

باس مثال سے یہ معلوم ہوا کہ بیداری ہو ی ا خواب، ج

کام کی طرف متوجہ ہے تو اس کی اہمیت ہے ورنہ بیداری اور خواب دونوں کی کوئی اہمیت نہیں کسی

(۱روحانی ڈاک) 178

را وقفہ بے خیالی

رے سے تب

ا ہے۔ اور خواب کا بھی بہت سا حصہ بے خبرہے۔ بیداری کا تب

ی میں گزری

ری اہمیت ہوتی ہے اور کتنی ہی مرتبہ بیداری کی

ا ہے۔ کتنی ہی مرتبہ خواب کی تب

بھی کوئی میں گزرجای

راء کی جو زندگی کا

ب اور خواب کے اخ

اہمیت نہیں ہوتی پھر کیوں کر مناسب ہے کہ ہم خواب کی حال

یں۔نصف حصہ ہے نظر انداز کر د

تخلیق کائنات فخر موجودات سید المرسلین

رمان ہے یباع

حضور صلی اللہ علیہ وسلم کا ف

د خواب کی اہمیت واضح ہو جاتی ہے۔ کہ خواب علم نبوت کا چالیسواں یباب ہے۔ اس سے خود بخو

دہ بندے جنہیں اللہ تعالی نے علم الاسماء یعنی رگزت اپنی صفات پیغمبران علیہ السلام اور اللہ تعالی کے وہ تب

ر شخص کے دیکھے ہوئے خواب کی کے علم سے جسے علم لدنی بھی کہتے ہیں ، نوازا ہے۔ وہ بندے ہ

ا

دات و کنای ات کا مفہوم پوری طرح واضح کرنے کے اہل ہوتے تعبیر اور خواب میں موجود غیب ارش

و م اور علصلاحیتوں سے استفادہ ہیں۔ اس کے سات سات کوئی بھی شخص جو پیغمبران علیہ السلام کے

ا چاہتا ہے۔ تو اس کا حصو

ل خواب ہی کی صلاحیتوں کے ذریعے ممکن ہے۔ ہم کسی خاص طریقے کری

ہیں او

اء علیہ السلام کا سے اس کا سراغ لگا سکت ب

ہیں۔ اب

کو بیداری میں استعمال کر سکت

ر اس صلاج

ا ہے اور یہی وہ علم ہے جس کے ذریعے

اگردوں کو یہ عمل یہیں سے شروع ہوی

اء کرام نے اپنے ش ب

اب

ا بتای ا ہے کہ

اسوت کی زندگی پوری کرنے کے بعد وہ کہاں چلا جای

ان کہاں تھا اور اس عالم ی

پہلے ان

ہے۔

کو بیداری میں استعمال کرنے کا پہلا سبق ’’مراقبہ‘‘ ہے۔خو

اب کی صلاج

(۱روحانی ڈاک) 179

دماغی خلئے اور پیدائش

حبہ وضع حمل کے مراحل سے اس لیے بخیر و خوب نہیں جواب: آپ کی بیگ صا

ن کے وہ دماغی خلئے جن پر تولید تناسل کا انحصار ہے، ٹھیک طرح سے کام نہیں کرگزرتیں کہ ا

رہے۔ ان خلیوں کی کارکردگی کو ٹھیک کرنے کے لئے ات مومی کاغ پر

کپڑے میں س کر گلے میں

ڈال دیں۔ ہفتہ میں لکھ کر موم جامہ کر کے آسمانی رن

د کو

ر ات یبار کپڑے کے خول سے نکال بغیر تعوت ہ

لویبان کی دھونی ضرور دیں۔ ی انچ جمعرات ت

میان دو روپے خیرات کر دی ا کریں۔جمعرات کو عصر اور مغرب کے در

دل میں سوراخ

اری چھوٹی بہن کی عمر تقریبا سال ہے۔ اس کے دل میں پیدائشی سوراخ 18سوال: ہ

ب ب

دوا کے سات دعا کے سے پیدا ہوئی ہے علاج ہو رہا ہے لیکن سوراخ بند نہیں ہوا۔ ہمہے ج

ر

ر ف

ا چاہتے ہیں۔ کوئی روحانی علاج تجوت

مائیں اور سات میں محفل مراقبہ میں دعا طریقہ پر عمل کری

رمائیں۔

کریں کہ اللہ تعالی شفا عطا ف

(۱روحانی ڈاک) 180

رار یبار

ر گیارہ گیارہ مرتبہ درود شریف کے سات گیارہ ہ

الی جواب: اول آخوحی

اف

وحیؤ أماoعبدہ مآ ا

ف

ب ال

ذ

یدک

ات نشست میں پڑھ کر آدھ سیر خالص شہد پر دم oمارا

ر ہونی چاہئے۔ کریں راتب ام اور رات کو کھلائیں۔ مقدار چائے کے چمچے کے تب

علاج کی اور یہ شہد صبح ش

ماہ ہے۔6مدت

دنیا بیزاری

ب آدمی ہوں۔بیروزگار ہوں اور کافی عرصہ سے بیما

ر سوال: میں بہت دکھ اور غرئ

ہوا۔ دن بدن ر حکیموں سے بہت علاج کرای ا ہے لیکن کچھ فائدہ نہیںہوں۔ میں نے ڈاکٹروں او

کمزور ہو رہا ہوں اور کبھی تو میں اپنے آپ کو ٹی ب کا مریض سمجھنے لگتا ہوں۔ میرا خیال ایکسرے

اکامی

نے مجھے دنیا سے کرانے کا ہے لیکن غریبی کا یہ حال ہے کہ ایکسرے کے لئے پیسے نہیں ہیں۔ ی

ہے۔ بیزار کر دی ا

ا اند

راج اور عاقبت ی

ادی کی فکر میں ہیں۔ میرے والد اتنے خش م

یش ہیں کہ میری ش

رکت سے اللہ تعالی کہ جس کی تب

میں یہ شہر چھوڑ دین چاہتا ہوں۔ مجھے کوئی ایسا نسخہ ی ا وظیفہ بتای

رمائیں۔

صحت عطا ف

ے میں سوچ کر اپنا نہیں کہ آپ خود کشی کے یبارجواب: آپ کو کوئی ایسی بیماری لاحق

راب کریں۔ آپ کے گردوں ا

خ

ور مثانے میں گرمی ہو گئی ہے۔ اس کا علاج بہت آسان وق

(۱روحانی ڈاک) 181

روں کے قتلے چپس بنا کر ی انی میں اسقدر پکائیں کہ قتلے اچھی طرح گل جائیں۔ بہے۔ عصر کے بعد گاخ

ام کر کےانہیں ساری رات آسمان کے نیچے رکھا رہنے دیں۔

نہار منہ کھا لیں۔ صبح دودھ اور چینی ش

کوئی چیز نہ

روز کے اس علاج سے آپ صحت مند ہو جائیں گے۔21کھائیں۔ آدھ گھنٹے ت

دماغی امراض

سوال: میری سترہ سالہ بیٹی عرصہ آٹ سال سے نفسیاتی و دماغی عارضہ میں مبتلا ہے۔

کی طالبہ تھی تو ات دن

ب وہ تیسری جماعب

خاموشی اختیار کر لی۔ ج

ر اچات

ادھر سے ادھر متوات

ے لگی۔ اور اکثر انجانے

ہلب

پ

ااب وغیرہ کر دیتی۔ اس کے

شخوف سے ڈر جاتی بغیر کسی جگہ کی تمیز کے پ ب

بعد بچی پر چیخنے چلانے کا دورہ پڑنے لگا اور بدحواس میں چھوٹے بہن بھائیوں کو مارنے لگی۔ آج کل

ب

ں نظر آتی ہیں اور کہتی اکثر اس کو عجیب و غرئ کلب

ش

ہے کہ فلاں مجھے مار رہا ہے اور کہتی ہے کہ گھ

رین نفسیات اور دماغی ڈاکٹروں کا علاج کرای ا اور اب امور ماہ

سے نکل جاؤ۔ اس آٹ سال کے دوران ی

ر کر د

راہ کرم کوئی ایسا روحانی علاج تجوت یں بھی علاج جاری ہے مگر خاطر خواہ فائدہ نہیں ہوا ہے۔ تب

میں واپس آ جس سے میری بیٹی کی شخصیت

جائے۔معمول پر آ جائے اور وہ شعوری حال

د کر اس کی اون کٹوا کر الگ کر لیں۔ کچی زمین میں رت

جواب: ات صحت مند دنبہ خ

رھ میں نہ آئے تو جتنی آ جائے

رھ میں رکھ دیں۔ ساری اون گ

رھا کھو دیں۔ اور یہ اون اس گ

گ

دب ہوجائے اور اون کو سایہ میں کو اس طرح ذبح کریں کہ سارا رکھ دیں۔ اب دنبہ

خون اون میں خب

(۱روحانی ڈاک) 182

ا کہ اون میں سے ہوا کا سکھا

ا چاہئے ی

را اور کھلا ہوا ہوی

رتن تب رتن میں رکھ دیں۔ تب کر مٹی کے کورے تب

، کھال، سری ی ائے، سب صدقہ کر دیں۔

ا رہے۔ دنبہ کا گوس

گزر ہوی

یہ اون جلائیں اور یہ بچی سوتی ہے۔ کوئلے دھکا کر رات کو سونے سے پہلے جس کمرہ میں

الرحیم پڑھیں۔ دن میں جلائیں90پوری اون

۔ اون جلانے سے پہلے گیارہ یبار بسم اللہ الرحم

دوران علاج تیز نمک، مرچ، کھٹاس، قبض آور غاؤں سے پرہیز کرائیں۔

رھ گیا ہے

دماغ کے اوپر خول خ

ا ہے جیسے

رھسوال: مجھے یوں محسوس ہوی

گیا ہے اور ساری میرے دماغ پر ات خول خ

نہیں رہی اور نہ ہی دماغ صلاحیتیں اس میں مقید ہو گئی ہیں

ر نہیں آ سکتیں۔ پہلے جیسی ی ادداس ، یباہ

بے خیالی رہتی ہے اور دماغ

ر وق میں وہ تیزی ہے جو کسی کام کو کرنے کے لئے ضروری ہوتی ہے۔ ہ

ا ہے۔

تھکا ہوا محسوس ہوی

ب گزرنے کے بعد تنہائی جواب:

میں آسمان کے نیچے ننگے پیر اور ننگے سر نصف س

منٹ کھڑے رہیں۔ 10 جائیں۔ دونوں ہات سر پر رکھ لیں اور آنکھی بند کر کے تقریبا کھڑے ہو

اء اللہ دو ہفتوں میں ذہنی صلاحیتیں معمول کے مطابق کام کرنے لگیں گی۔

ان

(۱روحانی ڈاک) 183

دستخ کیجئے اور مسئلہ حل

ر قسم کی روحانی مسرت حاصل تھی۔ اور جوانی کے ابتدائی دوسوال: بچپ ر میں مجھے ہ

پچھلے چار ی انچ سالوں سے میں سخت ذہنی کشمکش میں مبتلا ہوں۔ مجھے یہ روگ کھائے جا رہا ہے لیکن

کہ تعلیمی میدان میں مجھے وہ درخشاں کامیابیاں حاصل نہیں ہوئیں جو گذشتہ دور میں میرا خاصہ

رق نہیں آی ا کیونکہ میری یہ بھی علم ہے کہ میری ذتھیں۔ مجھے

معلومات عامہ ہنی نشوونما میں کوئی ف

رھ چکی ہے۔ تعلیمی لحاظ سے اوسط کامیابیوں نے مجھے ذہنی مریض بنا دی ا ہے۔

حیرت انگیز طور پر تب

نہیں کر سکتا۔

رداس ا انصافی بھی تب

موجودہ دور کی معمولی س ی اا

بن خ ی

ب

پ

مختلفجواب: رات کو

زاویوں سے اپنے دستخ کیجئے۔ سونے سے پہلے آدھ گھنٹہ ت

ہ چالیس روز میں مسئلہ حل ہو جائے گا۔زی ادہ سے زی اد

دوپٹہ میں جوئیں

سوال: والدہ صاحبہ دو ماہ سے عجیب مرض کا شکار ہیں۔ پہلے خارش ہوئی اور اس کے

ہوئی۔ کہتی ہیں کہ ایسا محسوس ہوا

راہ

بگے سے کہ جیسے کسی نے جائے نماز آ بعد ات دن بہت گھ

تی جا رہی ہوں۔ پیر ٹھنڈے رہتے ہیں۔ بہت دفعہ کہو تو کھینچ لی۔ میں نے محسوس کیا کہ میں ہلکی ہو

ا ہے۔ دو تین

ر چیز سے خوف آی کی نماز پڑھتی ہیں۔ ہ

نماز پڑھتی ہیں۔ وہ بھی ات سات دو تین وق

ا

ا کو دکھاڈاکٹروں کو دکھای ا۔ ایکسرے کرائے ہیں سب ی

ی ا ہے وہ کہتے ہیں کہ کسی رم ہیں۔ ات مولای

(۱روحانی ڈاک) 184

ارے گھ سے ات دوپٹہ میں بہت ساری جوئیں نکلیں جو نے سفلی عمل کرا دی ا ہے۔ چار سال پہلے ہ

کہ یہ کیا مرض ہے اور اگر مرض نہیں ہے تو کیا ہے؟

رائے مہریبانی مجھے بتای ہم نے جلا دی ا۔ تب

والدہ کا دل کمزور ہو گیا ۔ یبات اتنی س ہے کہ آپ کی جواب: سفلی وفلی کچھ نہیں ہے

کی ہدای ات پر عمل کریں۔ ڈاکٹر کے مشورے سے ہے۔ ای س جی کرا لیجئے

ستل

شن بش

اور قل کے

پڑھ کر دم کر دی ا

ی ا حی بعد کل ش

شہد کھائیں۔ شہد کے اوپر تین یبار ی ا حی قبل کل ش

تین وق

کریں۔

دل میں درد

دل میں ہلکا سا درد اٹھا دوسرے دن میں گھ کی صفائی کرسوال: عید کے

رہا تھا کہ اچات

سمجھا معمولی یبات ہے تھوڑے دن کے بعد پھر درد اٹھا تو میں نے ڈاکٹروں سے علاج کروای ا اور ۔ میں

درد بند ہو گیا۔ مگر کچھ دن کے بعد پھر درد ہونے لگا تو دوسرے ڈاکٹر کو دکھای ا۔ اس نے کہا کہ پٹھے

ب فائدہ نہیںب

رھ گئے ہیں مگر ج

ہو گیا۔ مگر کچھ دن کے ہوا تو تیسرے ڈاکٹر کو دکھای ا اور درد ٹھیک خ

د درد اٹھا کہ لگتا تھا کہ کوئی چیز دل میں سے اوپر سے نیچے کی طرف ٹکرا رہی ہے۔ اور دل بعد اتنا شدت

راہ مہریبانی کوئی روحانی علاج بتائیں۔ میں آپ کا بہت شکر گزار ہوں آگ کی طرح گرم ہو گیا ہے۔ تب

اتنا پریشان نہیں ہوا۔۔ یقین جانئے میں جتنا پریشان ہوں کبھی زندگی میںگا

(۱روحانی ڈاک) 185

پئیں تین یبار ’’ری احین ماء‘‘ پڑھ کر دم کر

بب بھی ی انی، چائے، دودھ ی ا شرئ

بجواب: ج

سے ای س جی کرا لیں اور اس کے مشورے پر پورا

ستل

شن بش

عمل کے پئیں۔ ضروری ہے کہ ہارٹ ا

کریں۔

دمہ

ر ان روشنیوں کے تحت آدمی دراصل روشنیوں کا مجمع ہے اوجواب: قانون تخلیق

انی زندگی میں دور کرنے والی

ام ہی صحت ہے۔ روشنی ات قسم کی نہیں ہوتی بلکہ ان

کے توازن کا ی

ام

روشنیوں کی بے شمار قسمیں ہیں ۔ سمجھنے کے لئے ہم ان روشنیوں کو مختلف رنگوں کا ی

دے سکت

کے بعد دماغ کے کئی ارب خلئے غ میں ٹوٹ کر بکھرتی ہیں اور ٹوٹنے اور بکھرنے ہیں۔ یہ روشنیاں دما

ر ہو کر حواس کی تخلیق کرتے ہیں۔

ان سے متات

ا ہے۔ وہ

دمہ اورضیق النفس کا مرض بھی روشنیوں میں عدم توازن کی بناء پر ہوی

ن نہیں رہتا نتیجہ میں کی ذمہ دار ہیں ان میں تواز روشنیاں جو پورے جسم میں خون کو گردش دینے

ب یہ خون خون کی کثافت جو مسامات کےب

ی چاہئے وہ پوری طرح خارج نہیں ہوتی اور ج

کلی

ن

ذریعے

ا

پورے جسم میں دور کر کے پھیپھڑوں میں پہنچتا ہے تو پھیپھڑوں کی جالیوں میں یہ کثافت جمع ہوی

شروع ہو جاتی ہے۔

(۱روحانی ڈاک) 186

ا ہے اور پھراس کثافت میں ا

تعفن ہویب پھیپھڑے بتداء

برس پیدا ہو جاتے ہیں۔ ج

وات

ا ہے جس کی وجہ سے سان ان کیڑوں سے

راب ہو جای

بھر جاتے ہیں تو پھیپھڑے کا پمپنگ سسٹم خ

اور

لینے میں دشواری پیش آتی ہے۔ یہ تو دمے کی روحانی تشریح ہوئی، علاج اس کا یہ ہے کہ رن

کی شعاعوں سےروشنی کے علاج کے طریقہ

ارنجی رن

پر پھیپھڑوں پر ی

تیار کیا ہوا السی کا تیل س

اور صبح ی انچ ی انچ منٹ ہلکے ہات سے کی

روں میں مالش کریں۔ مالش رات کو سوتے وق

جگہ دات

کا ی انی تیار کر کے ات ات اون صبح

اور گہرے نیلے رن

ارنجی رن

کریں۔ اس کے سات سات ی

ام پئیں۔ تیل

ائع ہو چکا ہے۔ غاؤں میںاور ی انی تیار کرنے کا طریقہ ش

کھٹی اور پچھلے دنوں کئی یبار ش

ٹھنڈی چیزوں سے پرہیز کریں او رصاف اور کھلی ہوا میں رہا کریں۔

دری ا اور سبزہ زار

عجیب ہو گئی ہے۔ یوں لگتا ہے کہ خیالات

سوال: چند سالوں سے میری دماغی حال

میں بے بس ادھر ادھر بہہ رہا ہے۔ اس بلائے میرا دماغ خیالات کی موجوں یلغار کر رہے ہیں۔ اور

اگہا

نی سے میری قوت فیصلہ اور صلاحیتیں مفلوج ہو گئی ہیں۔ خواہ کوئی جگہ ہو، اس کی کوئی بھی ی

اور گمراہی میں ڈال دی ا

اہمیت ہو، خیالات میں گھا رہتا ہوں۔ ان خیالات کی رو سے مجھے ذلال

رے خیالات ر ی اکیزہ نفس اور مقدس حضرہے۔ بے اختیا رے تب آتے ہیں کہ ات کے متعلق ایسے تب

کے دری ا پر بند یباندھنا چاہتا ل چاہتا ہے کہ دل کو آگ لگا دوں ۔میں ارادے کی قوت سے خیالات د

(۱روحانی ڈاک) 187

ارم شخص ہوں، میری صحت بھی ٹھیک

ر لحاظ سے ات ی ہوں لیکن کامیاب نہیں ہوئی۔ ویسے میں ہ

مجبور ہوں۔ خیالات کے ہاتھوں بے بس اور ہے لیکن ان

جواب: اپنے پورے سرای ا کا ات پوس

ر کو ہدائ

۔ فوٹو گراف

و بنوای ب

ن بن گ

پ

ر

کارڈ سات

ریم کر

و کی فوٹو کی طرح فب

ب ن ن گ

پ

نہ لگائیں۔ اپنے اس

ان ی ا رن

و پر کسی قسم کا نب

ن بن گ

پ

کر دیں کہ وہ اس

ا کر چار فٹ کے فاصلے

دیکھا کریں۔ 2سے سے دن رات میں وقفہ وقفہ کے دیوار پر لٹ

گھنٹے ت

کو نجات م جائے گی۔ خیالات کی یلغار سے دماغ

رگز نہ ے کوئی معکوس خیال آئے تو اسے ’’رد ہ

ھب

پبب ی

اس عمل کے دوران اگر چلتے، اٹھتے،

ب کسی خیال کو رد کیا جاب

ا ہے تو آنے دیں خود ہی گزر جائے گا۔ قانون یہ ہے کہ ج

ا ہے تو وہ کریں‘‘ آی

ی

ب بھی اس قسم کا کوئی خیال آئے ذہاور زی ادہ گہرب

ا ہے۔ ج

کو دوسرے کسی خیال کی طرف ا ہو جای

ا چاہئے بلکہ آپ اس

ا ہے آپ یہ نہ کریں کہ آگ کا خیال نہیں آی

موڑ دیں مثلا آپ کو آگ کا خیال آی

چنا شروع کر دیں۔ اس طریقہخیال کو رد کرنے کی بجائے کسی یباغ، دری ا ی ا سبزہ زار کے یبارے میں سو

و بینی سے آپ معکوس خیالات کے حملوب

ن بن گ

پ

ں سے محفوظ ہو جائیں گے۔ علاج شروع کرنے کار اور

ر نفسیات کی اجازت ل لیں۔ سے پہلے ماہ

(۱روحانی ڈاک) 188

دواؤں کا ری ایکش

ا شروع ہوا۔ پھر

سوال: ات سال سے میری بہن بیمار ہے۔ شروع میں اسے بخار آی

اں گئے۔ گھ والوں نے سمجھا اس کے گال سرخ ہو

کہ بخار کی وجہ سے گال سرخ ہو گئے پھر اسے ال

نہیں رہی۔ ڈاکٹر نے بتای ا بانگوں کی رگیں کھینچ گئیں اور وہ چلنے پھرنے کے قات

ا شروع ہو گئیں۔ ی

آی

ڑے کہ کسی دوا کا ری ایکش ہو گیا ہے۔ ہسپتال میں دو مہینے داخل رہی اور ٹھیک ہو گئی۔ لیکن تھو

جسم پر دانے ہو گئی۔ صرف گال سرخ ہوتے تھے لیکن اس کے بعد پورے دنوں کے بعد پھر بیمار

ص ہوئی تو پتہ چلا کہ جلد کی کوئی بیماری

ب

خ

ش

ن

نکل آئے جو اب کال داغ کی شک میں یباقی رہ گئے ہیں۔

۔ لیکن لگ گئی ہے۔ یبازو پر سے کھال کاٹ کے جلد کے سرجن کو ٹیسٹ کرانے کے لئے بھیجی گئی

راب ہو گئی ہے ۔ کمربہت تھی۔ اب پھر اس کی طبیعت رپورٹ یبالکل ٹھیک

کاٹ خ

میں سے گوس

کر ٹیسٹ کرای ا تو رپورٹ آئی کہ اس بیماری کو کوئی علاج نہیں ہے۔ ہم سب گھ وال پریشان ہیں۔

اری مشکلات حل ہو جائیں۔ ڈاکٹروں نے جواب کہ ہ

دا کے لئے کوئی دعا ایسی بتای

دے دی ا ہے۔ خ

ارے علملیکن پھر اامید نہیں ہیں۔ یہ یبات ہ

دا کی ذات سے ی

میں ہے کہ آپ کے مشوروں بھی ہم خ

د نفرت ہو گئی ہے۔ رے پیچیدہ امراض ٹھیک ہو گئے ہیں۔ بہن کو کھانے سے شدت

رے تب

سے تب

پکتا ہے تو کہتی ہے کہ بدبو آ رہی

ا ہے تو قے ہو جاتی ہے۔ گوس

ہے۔ للہ ایسی دودھ کا کپ سامنے آی

رھ۔تدبیر کیجئے

ا کہ کمزور ی نہ تب

ا کھانے لگے ی

کہ کھای

(۱روحانی ڈاک) 189

کے ریشمی کپڑے کے چھوٹے چھوٹے ٹکڑے بچی کے سامنے جواب:

سات رن

پھیلا کر رکھ دیں۔ بچی سے کہیں کہ ان ٹکڑوں میں سے جو ٹکڑا اسے خوبصورت اور اچھا لگے اٹھا

ئیں اور درمیان میں کونوں پر چار ستارے بنا ل۔ ریشمی کپڑے کے اس رنگین ٹکڑے پر چاروں

ہ یا مرید یا م حیالر حمنالر الل سمبہ یا مرید یا رحیم یا الل

یا رحیم یا الل

یر یابدیعخ

عجاءب بال

ہ یا مرید یابدیع ال

رحیم یا الل

ئییامھل

ال یاث

ل ئیمت

اریم کو می پر ایسی ہ کاری سے لکھ کر اس کپڑے کوکشید لئیل یاجبرائییامیک

ریم کرا لیں۔ اور ف

ف

کا

ار سے کشیدہ کاری کریں وہ چاندی کے رن

جگہ رکھ دیں جہاں بچی کی یبار یبار نظر پڑتی رہے۔ جس ی

ریج میں رکھ ہوئی چیزیں، تیز

ا چاہئے۔ کھانوں میں ف

یبادی، یباس چیزوں نمک مرچ کی چیزوں اور ہوی

ب کو خیرات کر سے پرہیز ضروری ہے۔ علاج شروع کرنے

سے پہلے ی انچ روپے پچیس پیسے کسی غرئ

دیں۔

دوائیں

ر قسم کا علاج د بیمار ہوں اور بستر پر پڑی ہوں۔ ہ رھ سال سے شدت

سوال: میں عرصہ ڈت

اکام ہو گیا ہے۔ روحانی مشورہ دے کر میری مدد

رمائیں عرصہ ی

رائے سال 4-5ف سے میں نے نماز تب

روز بعد مجھے ایسا محسوس ہوا جیسے 3-4بھر کے لئے پڑھی تھی۔ بجے ہفتے 11تسخیر دن کے تقریبا

رے میں جھول کی طرح گھما دی ا۔

نے میرے سارے جسم کو اوپر سے نیچے گول دات

کسی غیب طاق

رائی لیکن نماز پوری کر لی۔ اس برمیں بہت گھ

ب ہوئی اور میں چھوٹے بچے کی رات نیند میں مجھے گھ

اہ

(۱روحانی ڈاک) 190

کر اٹ بیٹھی

میں کمی محسوس طرح چوت

راہ

برف ڈال کر پیا جس سے گھ میں تب

ب۔ گلوکوز اور شرئ

کی یہ کیفیت مجھے اکثر ہوتی اور

راہ

بد چند دن پڑھ کر سات دن پورے کئے گھ رت

ہوئی۔ نماز تسخیر م

رف ڈال ی طبیعت بے چین رہنے لگی اور ہائی بلڈ کر پی لیتی تھی۔ اب میر میں ٹھنڈے مشروب میں تب

رہی لیکن رمضان شریف کے روزے کے دوران پریشر کا عارضہ

ہو گیا۔ یہ کیفیت کئی سالوں ت

اور سوا لاکھ کلمہ شریف ی ا درود شریف ی ا بسم اللہ پڑھن کے دوران یہ کیفیت نہیں ہوئی۔ ہائی بلڈ

ا

رہنے لگی۔پینا کم کر لیا جس کی پریشر کی وجہ سے کھای

وجہ سے کمزوری کی شکائ

ا پکانے کے دوران میری آنکھوں کے آگے سیاہ پردہ سا چھا ء میں دوپہر کا 1983

کھای

گیا اور یبائیں آنکھ کی بینائی مکمل اور دائیں آنکھ کی تقریبا آدھی بینائی ختم ہو گئی۔ آنکھوں کو دھونے اور

د بیمار د بخود بحال ہو گئی اسدوا ڈالنے سے بینائی خو رھا اور پھر شدت

پڑ کے ات ہفتہ بعد رات کو بخار خ

ر لیا۔ راتوں کی نیندیں یبالکل ختم ، خوف، پریشانی اور دہشت کی کیفیتوں نے گھ

راہ

بد گھ گئی۔ شدت

ر آی ا ڈاکٹروں کی دواؤں سے کوئی فائدہ نہیں ہو رہا۔ ڈاکٹر حیر

ان ہیں کہ ہو گئی پھر آنکھوں میں موتیا ات

روشنی میں کوئی روحانی علاج نہیں آ رہا۔ میں آپ سے التماس کرتی ہوں کہ اپنے علم کیآرام کیوں

ر کریں۔

تجوت

و اوراد پڑھتی ہیں انہیں فورا بند کر دیں۔ صرف ی انچ وقتوں کی

جواب: آپ جو وظائ

ا کافی ہے یہی آپ کی تکالیف کا بنیادی پرہیز ہے۔ ات ما

نمک یبالکل نہ کھانماز ادا کری

ئیں اس کے ہ ت

ا

ا شروع کریں۔ صبح ش

م ات چمچی شہد کا استعمال بھی مفید رہے گا۔ روزانہ بعد قلیل مقدار میں کھای

ربوز کے بیج لئے جائیں۔3

ازہ ت

ر روز ی ربوز کے بیج نہار منہ کھائیں ۔ ہ

اس غائی پرہیز اور استعمال تولہ ت

(۱روحانی ڈاک) 191

کی پہلے لیٹ کر مراقبہ کے سات سات روزانہ رات کو سونے سے

کریں کہ آپ کے سر پر نیلے رن

اء روشنیاں یبارش کی طرح

رس رہی ہیں۔ یہ مراقبہ کرتے کرتے نیند کی آغوش میں چلی جائیں۔ ان تب

اللہ ات ماہ کے اندر آپ کی صحت بحال ہو جائے گی۔

دماغ کے اعصاب

ا ہے۔

ا ہے کہ کوئی اسے سوال: میرے بھائی کو چکر آتے ہیں اور بے ہوش ہو جای

بتای

رہتی ہے۔

اس کی یہی حال

ر ت اؤں کا مارنے آ رہا ہے۔ کافی دت

ڈاکٹروں کو دکھای ا، حکیموں اور مولای

ا امید ہو کر آپ کو لکھ رہی ہوں کہ آپ کوئی

بھی علاج کرای ا لیکن کوئی فائدہ نہیں ہوا۔ اب یبالکل ی

وظیفہ بتا دیں۔

دماغ کے اعصاب بھی گیا ہے۔ اس کی وجہ سے جواب: آپ کے بھائی کا دل کمزور ہو

ر ہوتے ہیں۔ اس کا علاج یہ ہے۔

رار مرتبہ متات

ما کذب الفواد ات سیر خالص شہد پر تین ہ

ام رات کھلائیں۔ نیند کا خاص خیال مارای

ات ات چمچی صبح ش

پڑھ کر دم کریں اور یہ شہد تین وق

ا ضروری ہے۔24رکھیں۔

گھنٹے میں دس گھنٹے سوی

(۱روحانی ڈاک) 192

پیسن

دائ

چبا

میں دائ

نے کی یعنی سوال: عرض ہے کہ کافی عرصہ سے مجھ کو خواب کی حال

رکیبیں آزما چکا

پیسنے کی عادت ہے۔ میں اس عادت کو چھوڑنے کی کئی شعوری اور لاشعوری ت

دائ

ہوں۔ لیکن کامیاب نصیب نہیں ہوتی۔ لوگ کہتے ہیں کہ جس کے دشمن زی ادہ ہوں وہی لوگ دائ

رپیستے رمائیں۔ ہیں۔ تب

رکیب بتلا کر احسان عظیم ف

اہ کرم اس عادت کو چھوڑنے کی ت

ب آپ رات کو گہری نیند سو جائیں گھ کے کوئی صاجب آپ کے سرہانے ب

جواب: ج

کھڑے ہو کر اتنی آواز سے کہ نیند میں خلل واقع نہ ہو۔ ات مرتبہ سورۂ مریم کی پہلی آی ات

ص)کاف ہا ی ا عین صاد( پڑھ

ھب عک

علاج کی مدت اکیس روز ہے۔ دی ا کریں۔ اس

ادی

دوسری ش

ادی کو ڈھائی

سال ہو چکے ہیں۔ جس میں سے صرف دو تین ماہ میں نے سوال: میری ش

کے دیکھے ہیں۔ اس کے بعد سمجھ لیجئے کہ میں کنواری لڑکی کی طرح زندگی گزار رہی

ر کی چاہ

شوہ

ر مجھے میرے ماں یباپ کے گھ چھوڑ دا کے لئے گئے۔ ل کر بھیہوں۔ میرے شوہ

نہیں جاتے۔ خ

ا چاہتے ہیں۔ آپ کی مدد سے میرا گھ اجڑنے میری مدد کیجئے۔ وہ ات دوسری عورت سے

ادی کری

ش

سے بچ جائے گا۔ کوئی ایسا وظیفہ بتائیں جس سے ان کے دل میں میرے لئے محب پیدا ہو جائے۔ اور

(۱روحانی ڈاک) 193

ت صلی اللہ علیہ و سلم کا واسطہ آپ ، سرور کائناوہ مجھے اپنے گھ ل جائیں۔ آپ کو پیارے حبیب

ائیں۔

مجھے مایوس نہ لوی

ر گیارہ جواب

: سب کاموں سے فارغ ہونے کے بعد رات کو سونے سے پہلے اول و آخ

ر پوری سورہ

مرتبہ پڑھ کر یبات کئے بغیر بستر پر 41گیارہ مرتبہ درود شریف کے سات سورۂ الکوت

ر کاچلی جائیں، آنکھی بند کر کے اغہ کے دن اپنے شوہ

۔ ی

تصور کرتے کرتے سو جائیں، نوے دن ت

ر دوسری بعد میں پورے رکت سے آپ کے شوہ کر لیں۔ یبالکل بے فکر ہو جائیں۔ اللہ کے کلام کی تب

ارا بن جائیں گی۔

ادی نہیں کریں گے اور آپ ان کی آنکھوں کا ی

ش

دماغی توازن

دکھ کے سات لکھ رہا ہوں۔ میر

سال سے ی اگل 12ے والد صاجب سوال: نہائ

ں ان کو ل کر نہ گیاہوں۔ لاہور کے ی اگل ہیں۔ میں نے ی اکستان کی کوئی ایسی جگہ نہ چھوڑی جہا

د گنڈے کروائے لیکن کوئی افاقہ نہیں ہوا۔

داخل رکھا۔ بہت تعوت

خانے میں بھی تین سال ت

د ہی جواب دیتے سوال کر کے خووالد صاجب کی کیفیت یہ ہے کہ اکیلے یباتیں کرتے رہتے ہیں، خود

اٹ کر بھاگتے ہیں۔ کبھی گھ کے صحن ہی میں ایسے ہیں۔ ویسے کسی کو کچھ نہیں کہتے۔ البتہ راتوں کو

ب کر رہے ہوں۔

ارے گاؤں میں ان کا ی اگل پن عجیببھاگتے ہیں گوی ا کسی کا تعاق یبات یہ ہے کہ ہ

ا ہے۔ کسی اور جگہ ی اگل پن میں

تی ہے۔خاص کمی آ جا زی ادہ نمای اں ہوی

(۱روحانی ڈاک) 194

پلیٹ پر بسم اللہ جواب: زعفران، عرق گلاب میں حل کر کے اس سے سفید چینی کی

رکت سے الرحیم لکھ کر، دھو کر صبح نہار منہ والد صاجب کو پلای ا کریں۔ بسم اللہ شریف کی تب

الرحم

ہو جائے گا۔ یقین رکھیں اللہ تعالی قادر مطلق ہیں

۔ ان کا دماغی توازن درس

کوئی کام مشکل نہیں۔ ان کے لئے

دکھ لڑکی

ا جا رہا ہے۔ اور میں اندر سے روز سوال: احساس کمتری دن بدن اپنی

جڑیں گہری کری

ب ب

روز کھوکھلی ہوتی جا رہی ہوں۔ حد یہ ہے کہ میں کسی سے نظر ملا کر یبات نہیں کر سکتی کیونکہ ج تب

ر رشتہ دار ی ا محلہ دار کو

سے معمولی س یبات بھی کرے تو مجھے فورا یہ ئی بھی مجھ کوئی گھ میں سے ی ا عزت

ا ہے کہ اس

ر ہے۔ میں بہت لاغر اور کمزور س احساس ہوی

کے سامنے میرا وجود کتنا حقیر اور کم ت

ہوں۔ ابھی کہیں میرا مخاطب کہیں مجھ سے یہ نہ پوچھ ل کہ تم دن بدن کمزور کیوں ہو رہی ہو۔ یہ

کے اندر یکے بعد دیگرے آتی ہیں اور میرے دماغ میں ات ات سیکنڈ تمام یباتیں میرے دماغ میں

ا ہے اور میں اپنے مخاطب کی یبات کا جواب نہیں دے ی اتی۔ خواہ میرا مخاطب کوئی بھی عجیب سا چکر

آی

ہو۔۔۔۔۔۔کوئی میری ہم عمر لڑکی ہو، کوئی پڑوس کی عورت ہو، کوئی یہ پوچھ ل کہ آج کیا پکاؤ گی ی ا

ا ہے اور دل زور زور سے دھڑکنے لگتا ہے کر رہی ہو ۔ کیا کام

۔ میں اس میرے دماغ میں وہی چکر آی

ری طرح جکڑی ہوئی ہوں کہ صبح مرض میں اس قدر گرفتا ر ہوں ی ا اس مرض کے پنجے میں اس تب

ر اور حقیر ہوں، بدشک ہوں۔

میرے دماغ میں یہی احساس رہتا ہے کہ میں کتنی کم ت

ام ت

سے ش

(۱روحانی ڈاک) 195

ہٹتی۔ یہی دماغ کی توجہ ہٹاؤں مگر میری توجہ کسی طرح ان خیالات سے نہیں ہوں کہ اپنےمیں چاہتی

وجہ ہے کہ ان دماغی پریشانیوں کی وجہ سے میں دن بدن کمزور ہوتی جا رہی ہوں۔ مجھے کوئی اور بیماری

کی دماغی پریشانی دیمک بن کر مجھے چاٹتی جا رہی ہے۔

ر وق نہیں ہے۔ لیکن یہ ہ

داوند قدوس اور پیارے نبی ات یبار میں

کرتی ہوں کہ خ

پھر آپ سے درخواس

ر کر دیجئے جس صلى الله عليه وسلم کے صدقے

اور تمام اولیائے کرام کے صدقے میں مجھے کوئی ایسا وظیفہ تجوت

سے مجھے کوئی فائدہ ہو۔

را یباسم رب الذی خلق

پوری سورہ پڑھ کر فجر کی نماز کے بعد اور عشاء کی oجواب: اف

کمرے میں روشنی نہچالیس روز دم کر کے پی لیا کریں۔ ی انی پر نماز کے بعد

ہو، رات کو سوتے وق

اندھیرے میں سوی ا کریں۔ دن میں بھی گھ کے تمام کاموں سے فارغ ہونے کے بعد کوشش کریں

مفید اور کامیاب علاج ہے۔

مصروف رہنا نہائ

ر وق کہ اندھیرے میں رہیں۔ آپ کے لئے ہ

ررگوں کے حالات

قصوں پر کتابوں کا مطالعہ کیجئے۔پر مبنی تب

بولت ہیں

درج

رن پر ات پروگرام میں یہ بتای ا اور دکھای ا گیا کہ پودے اور سوال: پچھلے دنوں ٹیلی

وت

اس موضوع پر کیا

رکھتے ہیں۔ علم روحان

بھی سوچنے، سمجھنے اور گفتگو کرنے کی صلاج

درج

ہے تو ہمیں

گفتگو سنائی کیوں نہیں دیتی۔ ان کیکہتا ہے۔ اگر یہ یبات درس

(۱روحانی ڈاک) 196

ان الفاظ کے ذریعے

دیبات اور احساسات کاا ظہار کرتے جواب: جس طرح ان

اپنے خب

دیبات و احساسات کا اظہار الفاظ کا سہارا لئے

اور دوسرے حیوان اپنے خب

ہیں یبالکل اس طرح درج

انی پو

ریق ی

دیبات و احساسات کے اس اظہار کو ف

کے سات سمجھتا ہے۔ رے معانیبغیر کرتے ہیں۔ خب

رآن ی اک میں چیونٹی اور حضرت سلیمان علیہ السلا

دکرہ بہت غور طلب ہے۔ چیونٹی ف

م کی گفتگو کا ت

ر اور حضرت سلیمان علیہ السلام نے ات دوسرے سے گفتگو کی اور یبات کو پوری طرح سمجھا۔ ظاہ

ں کو حضرت سلیمان علیہ السلام کی لہرو ہے چیونٹی نے الفاظ میں گفتگو نہیں کی بلکہ اس کے خیالات

قانون یہ ہے کہ خیالات اپنے معانی اور مفہوم کے سات نوع کے ذہ نے قبول کیا اور ان کو سمجھا۔

انی اور دوسری تمام نوعوں میں رد و بدل ہوتے رہتے ہیں۔ الفاظ کا سہار

ا درحقیقت ات شعوری ا ان

ا۔را لئے بغیر کمزوری ہے اس لئے کہ شعور الفاظ کا سہا

ی کسی چیز کو سمجھ نہیں ی ا

ان کے تمام حواس گونگے بہرے اور

اور ان

اندھ ہیں۔ تفکر حواس کو سماع

ا ہے کہ حواس تفکر سے الگ کوئی چیز ہے حالانکہ تفکر سے الگ ان کا

بصارت دیتا ہے۔ سمجھا یہ جای

رد ات تفکر ہے۔

ر ف کوئی وجود نہیں ہے۔ کائنات کا ہ

ارے تفکر ان میں بہت ہ

ر سے آتی ہیں، ان س چیزیں ابھرتی رہتی ہیں۔ دراصل وہ یباہ

ا رہتا ہے جس کے علا

ر ہوی

ان کا تفکر یبالکل اس طرح متات

وہ کائنات میں اور جتنے تفکر ہیں ان سے ان

اہی تفکر سے تناہی

ا ہے۔ قدرت کا یہ چلن ہے کہ وہ لا م

ر ہوی

ان خود اپنے تفکر سے متات

طرح ان

تو کائنات کے پہنچاتی رہتی ہے۔ پوری کائنات میں اگر قدرت کا یہ فیضان جاری نہ ہو کو فیضانتفکر

(۱روحانی ڈاک) 197

راد کا درمیانی رشتہ کٹ جائے۔ ات تفکر کا دوسرے تفکر سے خیالات کی لہروں کے ذریعے

اف

رو ہے۔

ب ارتباط قدرت کے اس طرز عمل کا خ

ا

ا ہے اور ای

ام دی ا جای

ا کا ی

ا ہے۔ ی ا تفکرعام زیبان میں تفکر کو ای

ایسی کیفیات کا مجمع ہوی

رد کہتے ہیں

ارے تصور میں یہ یبات تو یبالکل ہی نہیں آتی ی ا بہت کم آتی ہے جس کو مجمع طور پر ف ۔ ہ

ا ہے۔

ارا تبادلہ خیال ہوی کہ تفکر کے ذریعے ستاروں، ذروں اور تمام مخلوق سے ہ

ا یعنی تفکر کی لہریں ہمیں بہت کچھ دیتی

ور ہم سے بہت کچھ لیتی ہیں۔ تمام ہیں۔ اان کی ای

ب مراقبہ کے ذریعے اپنے کائنات اس وضع کے تبادلہ خیالات کاب

ان ج

ات خاندان ہے۔ کوئی ان

کو بیدار کر لیتا ہے تو جو الفاظ کا سہارا لئے بغیر خیالات کا مفہوم اور معنی سمجھتی ہے تو

اندر اس صلاج

ہے۔ بلکہ دوسری گفتگو بھی اس کے کان میں پڑنے لگتی سن لیتا نہ صرف یہ کہ درختوں کی یباتیں

ام ہے جس کے ذریعے آدمی الفاظ کا سہارا ہے۔ ٹیلی پیتھی کیا

کا ی

ہے؟ ٹیلی پیتھی ات ایسی صلاج

پہنچا دیتا ہے۔

لئے بغیر اپنے خیال کو دوسرے ت

ارے سامنے آتی رہتی ہیں۔ اس ہم یبارہاعام زندگی میں بھی اس کی بہت مثالیں ہ

ب دو

ئ ر

ارا کوئی ف ی ا رشتہ دار دور دراز مقام پر تجربے سے گزرتے ہیں کہ تعلق خاطر کی بناء پر ہ

س

پہنچ جاتے ہیں اور اس کی تکلیف سے

ا ہے تو اس کے خیالات ہم ت

پریشانی کے عالم میں ہمیں ی اد کری

ا

اس کے پریشان کن خیالات ہے کہ ہم غیر ارادی طور پر پریشان ہو جاتے ہیں اور پھر عقدہ کھل جای

ارے دماغ کو یباخبر کیا تھا۔ لیکن ہم خیا اواقفیت کی وجہ سے نے ہ

لات کے تبادل کے قانون سے ی

(۱روحانی ڈاک) 198

۔ درختوں کی آپس میں اس گفتگو کو ہم اس لئے نہیں سمجھتے کہ ہم الفاظ کا

حتمی معانی نہیں پہنا سکت

اواقف

ہیں۔سہارا لئے بغیر یبات کرنے کے قانون سے ی

کہدھو

سوال: میں پہلی مرتبہ خط لکھنے کی جسارت کر رہی ہوں۔ اللہ کرے کہ

یہ خط آپ ت

پہنچ جائے۔ میں بہت دکھ اور پریشان حال لڑکی ہوں۔ میرے سات بھی وہی مسئلہ ہے جو کہ آج

ادی نہیں ہوئی۔ میرا رشتہ

ر لڑکی کے سات درپیش ہے۔ میری عمر تیس سال ہو گئی ہے۔ ش کل ہ

اس کو لڑکی پسند ہی خاندان میں طے تھا لیکن عین موقع پر لڑکے نے انکار کر دی ا۔ اور جگہے اپنے میر

ادی کر لی۔ اب وہ اپنی بیوی کے سات خوش ہے، بچے بھی ہیں۔ لیکن اس نے

آ گئی۔ اور اس نے ش

مجھے تو تباہ کر دی ا۔ میرے سات میرے والدین کے سات اس نے دھوکہ کیا۔

ر گیارہ گیارہ مرتبہ درود شریف کے سات بعد ازجواب: رات کو

نماز عشاء اول و آخ

’’ی ا وہاب‘‘ پڑھ کر اللہ تعالی سے دعا کریں۔ کثرت سے وضو ی ا بغیر وضو’’ی ا حی ی ا قیوم‘‘ مرتبہ313

کا ورد کریں۔

ا

ر اس ات ذات اللہ کی طرف ہات اٹھای ر سوت ب بھی دت

ہم اگر مایوس ہو بھی جائیں ئ

ا دروازہ کھٹکھٹا یباللہ کوئی دوسرا اللہ تو ہے نہیں کہ ات جگہ سے کام نہیں ہوا۔ دوسر ۔ نعوذپڑتے ہیں

(۱روحانی ڈاک) 199

م جائے وضو اور بغیر وضو ی ا حی ی ا قیوم پڑھا کریں۔ غریبوں

ب بھی وقب

دیں گے۔ دن رات میں ج

کی دستگیری کریں۔

ڈراؤنے خواب

کھل جاتی ہے اور چیخ آنکھسوال: رات کو سونے کے بعد تھوڑے تھوڑے وقفے سے

راہ کرم کوئی دعا ی ا وظیفہ بتائیں کہ اس مرض سے جان چھوٹ جائے۔ خواب مار کر اٹ بیٹھتا ہوں۔ تب

رار چاہتا ہوں مگر یہ مجھے نہیں

رہے ہیں اور میں ان سے ف

میں دیکھتا ہوں کہ چند آدمی میرا گلا گھوئ

چھوڑتے۔

طرز فکر کا محاسبہ کریں۔ جن پ اپنیجواب: سب سے پہلے یہ یبات ضروری ہے کہ آ

رات کو یباتوں کو ذہ غلط کہتا ہے ان کی طرف

سے پوری طرح اپنی توجہ ہٹا لیں۔ ماحول کے اچھے ات

یباوضو رہئے۔ رات کو سونے سے پہلے بھی وضو کر لیا کریں۔ میرے مشورے کو

ر وق قبول کیجئے۔ ہ

اء ا

آپ الجھن سے نجات حاصل کر لیں گے۔ صبح کی للہ بغور پڑھئے، سمجھئے اور اس پر عمل کیجئے۔ ان

ے۔ صبح کی نماز سے پہلے ٹہل سکیں تو زی ادہ اچھا ہے۔ نماز سے پہلے ی ا نماز کے بعد

ہلب

پ

کم از کم دو میل

اموں کا ورد کیجئے۔

اللہ کے ی

ے وق

ہلب

پ

(۱روحانی ڈاک) 200

ذہنی سکون

ہا۔ جیسے متا سے محروم رسوال: میں سوتیلے پن کا بچپ سے شکا رہوں۔ یعنی ماں کی ما

تعلیم صرف اپنی

رک ت

کر جوان ہو گیا۔ م

کی بناء پر حاصل کی۔ گھیلو بدسلوکی کی تیسے ت

لیاق

سروس م گئی۔ جس سے میری زندگی کے کچھ سال پر سکون

ر نکلا تو ات پرائیوئ

وجہ سے یباہ

ر میں دکھ1971گزرے کیونکہ تنخواہ معقول ملتی تھی لیکن

ئیوں کا درد ل اور مظلوم بھاء کے آخ

ب میری سابقہ گھیلو زندگی ہی تھی۔ اس کام میں میرا ضمیر بہت مطمئن رہا کر اٹ کھڑا ہوا۔ جس کا سب

دا چار سال بعد سروس

ا ہے۔ ل

لیکن بے لوث کوئی بھی کام کیا جائے تو اس میں نباہ بہت مشکل ہوی

سے ہات دھو بیٹھا۔

ت

وہاں بھی قسمت نے سات نہ دی ا اور ات سال کر عرب چلا گیا۔پھر ادھار وغیرہ ل

کورے کا کورا واپس لوٹ آی ا۔ واپس آنے کے بعد ات رکشہ قسطوں پر ل لیا۔ جس کا بعد تقریبا

راب، کبھی میں خود بیمار۔۔۔دوڈھائی سال کے بعد اعصاب جواب دے گئے۔ تو

کبھی حادثہ کبھی فنی خ

راسے بھی اونے پونے بیچ د

رض سر پری ا۔ اور روپے ف

رار کا ف

۔ پھر بھی کئی ہ

ض خواہوں کو ادا کر دی

رہا۔ ات سال مارا مارا پھرنے کے بعد تقریبا ات ماہ سے پونے چار سو روپے ماہوار پر ات پرائیوئ

ب اپنے بیوی بچوں کے مستقبل کا ب

دا نے دو بچوں سے بھی نواز رکھا ہے۔ ج

ب کہ خب

سروس ملی ہے ج

ا ہے تو خود کشیخیال آ

ا ہوںی

کے متعلق سوچنے پر مجبور ہو جای

۔ کبھی کبھار ذہ جیسے حرام فعل ت

اکامیاں ہی دیکھ رہا ہوں۔

ادی کی ہے ان دنوں سے زی ادہ ی

ب سے شب

ا ہے کہ ج

را خیال آی میں بہت تب

(۱روحانی ڈاک) 201

را مسئلہ یباعز

۔ سب سے تب

بنای بدا کے لئے مجھے جینے کے قات

ادی ہی منحوس نہ ہو۔ خ

ت کہیں ش

اکہ روزگار کا ہے۔

ں۔میں اپنے لئے نہ سہی بیوی بچوں کے لئے تو کچھ کر سکوی

جواب: آپ فجر کی ادا نماز کے بعد سو مرتبہ ی ا وہاب پڑھ کر دعا کیا کریں۔ اس وظیفے کو

اء اللہ آپ کو ذہنی سکون نصیب ہو جائے گا۔

جاری رکھیں۔ ان

نوے دن ت

ذہنی مریضہ

راب رہتیسوال: میری والدہ کی طبیعت

ہے اگر کوئی ات مرض ہو تو عرض اکثر خ

تی ہے دوسری شروع ہو جاتی ہے۔ غرض کہ کسی نہ کسی مرض میں مبتلا کروں۔ ات تکلیف ختم ہو

ب ب

رہتی ہیں۔ اس کے سات سات وہ ذہنی مریضہ بھی ہیں۔ اکثر دماغی دورے پڑتے رہتے ہیں۔ ج

را بھلا کہنا ر ات کو تب ا ہے تو ہ

رے ڈاکٹروں سے علاج شروع کر دیتیدماغی دورہ پڑی

رے تب

ہوں۔ تمام تب

رض طور پر فائدہ ہوا ہے۔ علاج کے بعد پھر وہی کیفیت ہو جاتی ہے۔ کوئی ایسا کرا لیا ہے لیکن عا

وظیفہ بتا دیں کہ والدہ کی طبیعت ہمیشہ کے لئے ٹھیک ہو جائے۔

ام ، رات ی ا

ر )پوری سورۃ( پڑھ کر صبح ، ش

پلائیں۔ نی پر دم کر کے جواب: سورۂ الکوت

کھانوں میں نمک کم سے کم کر دیں۔

(۱روحانی ڈاک) 202

ذہنی الجھنی

ال: بچپ سے ہی میری عادت ہے کہ میں بہت زی ادہ سوچتا ہوں یعنی بہت زی ادہ بلکہ سو

ا سا مسئلہ

حد سے زی ادہ سوچنے کا عادی ہوں۔ کوئی بھی واقعہ ی ا کوئی بھی معمولی یبات ہو ی ا کوئی بھی چھوی

ا ہے۔ اس پر سوچتا ے ذہ میں آ جائےات دفعہ میر

ا مشکل ہو جای

رہتا تو بس اس سے پیچھا چھڑای

ا ہوں۔ بس یوں

ا ہوں اور سوچتے سوچتے یبالکل گہرائی میں ڈوب جای

ہوں۔ خوب غور و غوض کری

سمجھئے کہ سوچ سوچ کر ات رائی کے دانے کو بھی پہاڑ بنا لیتا ہوں اور یہ تو آپ جانتے ہیں کہ جو جتنا

سوچتے ات معمولی تنا ہی زی ادہ ڈوبتا ہے۔ بس یہی معاملہ میرے سات ہے۔ سوچتےی ادہ سوچتا ہے از

ا ہے اور پھر جیسے جیسے سوچتا ہوں ویسے ویسے اور زی ادہ

ری الجھن بن جای

سا مسئلہ بھی ات بہت تب

رھتی چلی جاتی ہیں۔ جس

ا ہوں۔ یعنی الجھنی یکے بعد دیگرے تب

اا جای

سن

ھبپ

کی وجہ سے الجھنوں میں

لجھنوں کا مریض بن گیا ہوں۔ سکون یبالکل ختم ہو گیا ہے اور میں مستق طور پر ذہنی اذہنی

ر پرت کے انی ذہ تین پرت کا مجمع ہے۔ ہ

جواب: قانون تخلیق کے تحت ان

ں میں ات پرت وہ ہے جو خیال کو تصور بنا کر

محسوسات ات دوسرے سے یبالکل الگ ہیں۔ ان ت

ا ہے۔ جسد خاکی تصورات کو معنی کا لباس پہنا کر خوشی اوجسد خاکی میں منتقل کر

ر غم کے نقش و نگار ی

رتیب دیتا

راہم کی جائیں جو خوشی کا پیش خیمہ ہوں تو اس کے اندر ت

ہے۔ اس کو اگر ایسی معلومات ف

راہم کی جائیں جن کا تعلق رنج و غم

خوشی کے طوفان اٹ کھڑے ہوتے ہیں۔ اگر ایسی اطلاعات ف

نئی الجھنی نجم اس کے اندر مایوس، بے کیفی، احساس کمتری، زندگی سے بیز سے ہو تو

لینے اری اور ئ

(۱روحانی ڈاک) 203

راہم کر دی جاتی ہیں وہ ان کو

لگتی ہیں۔ یہ پرت یبالکل غیر جانبدار رہتا ہے۔ اس کو جیسی اطلاعات ف

ا ہے ی ا

ب فطرت سے کٹ جایب

راہم کرنے والا پرت ج

ر میں پیش کر دیتا ہے۔ اطلاع ف اس میں مظاہ

ہے جو فطرت یسی اطلاعات دین شروع کر دیتافطرت کے اصولوں سے دوری واقع ہو جاتی ہے تو وہ ا

کے خلاف اور غیر حقیقی ہوتی ہیں۔ فطرت میں مایوس، احساس شکستگی، خود کشی کا رجحان خود کو اور

ر سمجھنا، خواہ مخواہ کی الجھنوں میں گرفتار رہنا، کہیں

رت نہیں ہے۔ یہ سب غیر لوگوں سے کمتر ی ا تب

ب ن رہتی ہے۔ فطرت سے دوری ہیفطری چیزیں ہیں۔ فطرت ہمیشہ پر سکو

انی مشکلات و مصائ

ان

ب آ جائیے، سارے مسائل خود بخود حل ہو جائیں گے۔ طریقہ یہ

ئ ر

ب بنتی ہے۔ فطرت سے ف کا سب

ہ

پ

ے۔ زی ادہ سے زی ادہ تین ہو گا کہ صبح اندھیرے اٹھئے اور جھٹ پٹے میں کم سے کم دو میل روزانہ

لب

ب ہونے کا یہ طریقہ کم صل کر لیں گے۔ لیکن فطرت سے ہفتے میں آپ الجھنوں سے نجات حا

ئ ر

ف

۔

سے کم تین ماہ جاری رکھئ

ذہنی مریض

سال ہے۔ کافی خوبصورت اور دراز قد ہے۔ 24سوال: میری بہن)ش(جس کی عمر

وہ پہلی نظر میں پسند کر لی جاتی ہے مگر اس کی پرکشش

صورت نے جو مسئلہ پیدا کیا ہے وہ کافی اذئ

اک ہے۔ د

ادی شدہ مرد بھی اس کیی

ادی کے خواہشمند ہوئے۔ و تین ش

طرف متوجہ ہوئے اور ش

ادی کا خواہشمند

ادی ممکن نہیں تھی۔ ات لڑکامیری بہن سے ش

ادی شدہ سے اس کی ش

ر ہے کہ ش ظاہ

رے لوگو ں کی ہے۔ ہوا کیونکہ لڑکے کی تعلیم کم ہے اور ذریع معاش بھی نہیں ہے۔ صحبت بھی تب

(۱روحانی ڈاک) 204

سے انکار کر دی ا چونکہ یہ لڑکی عمر بھر کا معاملہ تھا کو دیکھتے ہوئے مناسب طریقےلڑکے کے پس منظر

اک میں دم

ر ہو گیا۔ روزانہ نہ جانے کن کن جگہوں سے فون کر کے اس نے ی مگر وہ لڑکا آپے سے یباہ

اغواء دیتا ہے۔ میری بہن نے کبھی فون پر یبات نہیں کی۔ کہتا ہے کیا ہوا ہے۔ الٹی سیدھی دھمکیاں

ب میں اس کی بہن اور میری بہن کر ا دوں گا وغیرہ وغیر

ا کہ تم رسوا ہو جاؤ )خاندان کی ات تقرئ

ہ۔ ی

اک اور غلط دھمکیاں دیتا ہے۔ اس

ریں ہیں( وہ اس حوالہ سے مختلف قسم کی خطری کی مشترکہ تصوت

ا ہے وہ قسم کی یباتوں سے

ا پڑی

آپ سمجھ گئے ہوں عزت دار لوگوں کو دن رات کن اذیتوں سے گزری

ر نہیں۔ میں نے اختصار کے سات یہ گے۔ خود میر تحرت بی بہن کس صورتحال سے دوچار ہے وہ قات

ررگوں نے اور گھ والوں نے لڑکے کو بہت سمجھای ا مگر وہ کسی

صورت حال بیان کر دی ہے۔ تب

ا۔

ارا گھانہ موت کے دہانہ پر کھڑا ہے۔ آپ سےصورت یباز نہیں آی مودیبانہ التجا ہے سمجھ لیں کہ ہ

ادی بہتر اور معقول جگہ ہو جائے اور کہ آپ کو

رمائیں کہ میری بہن کی ش

ر ف رآنی وظیفہ تحرت

ئی ایسا ف

نصیب ہو کہ وہ اپنے شیطانی اور مکروہ فعل سے یباز آ جائے۔ آئندہ وہ کبھی فون

اس لڑکے کو ہدائ

ہو۔ بھی ذہنی و قلبی سکون نصیبکرنے، خطوط لکھنے ی ا دھمکیاں دینے کی کوشش نہ کرے اور ہمیں

دا کی ذات پر یقین کام ہے کہ وہ ہمیں اس مشکل سے نجات دلا

گا۔ محترم اس دکھ بیٹی کو ئےمجھے خ

رجہ یبالا وجوہات کی مایوس نہ کیجئے گا اور کوئی ایسا عمل بتائیں کہ جس کو میں خود پڑھوں کیونکہ بہن مند

رگز نہیں رہا کیونکہ کےلڑکے بہن کا کبھی بھی اس بناء پر ذہنی پراگندگی کا شکار ہے۔ سات کوئی تعلق ہ

ارے گھانے میں لڑکیوں کو مذہبی تعلیم دی جاتی ہے۔ ہ

(۱روحانی ڈاک) 205

ا ہو گیا ہے کہ اب شریف لوگوں کا دم گھٹنے لگا

ااؤی

ھنگ

ارا معاشرہ اس قدر جواب: اب ہ

ربیت کرتے ہیں توہے۔ والد

ب بچوں کی تب

بچے گمراہ ہو جاتے ہیں۔ ین آزادی کے غلط مفہوم سے ج

ا اب ات ویبا کی صورت اختیار کر گیا ہے۔ اب تو محکمہ ٹیلی شریف

گھانوں میں لڑکیوں کو ٹیلیفون کری

ااؤنے کردار سے

ھنگ

ر آ گیا ہے۔ قانون کو تحفظ دینے وال ادارے، معاشرہ کے اس

بفون بھی عاخ

پریشان ہیں۔

یسی سمجھ میں یہ یبات آتی ہے کہ امیں نے اس سلسلہ میں بہت غور کیا ہے۔ میری

ردوری کو کسر

حرکت وہ لڑکے کرتے ہیں جو معاشرہ میں کوئی مقام حاصل نہیں کر سکے۔ محنت م

ا چاہتے ہیں بلاشبہ یہ لوگ مینٹ

پر زندگی کی آسائشیں حاصل کری

ان سمجھتے ہیں۔ والدین کی دول

ش

سے اور کیا کہ اس کی بھی بہنیں ہیں۔ اس ہوتے ہیں جو آدمی خود ی اگل ہے جسے یہ بھی احساس نہیں

توقع کیا جا سکتی ہے۔

ر نماز کے بعد رمائے۔ آمین۔ آپ ہ

اللہ تعالی سب شریف خاندانوں کی حفاظت ف

ب پڑھ کردعا کریں۔ 100

ئ ر

و فتح ف

یبار نصر من الل

ر تیسرے ی ا ٹیلی فون آنے سے آپ خود کو کیوں مجرم محسوس کرتی ہیں؟ اب تو یہ ہ

ر لوگ خوب جان گئے ہیں کہ غلط ٹیلیفون کرنے وال لڑکے گھ کا مسئلہ بن گیا ہے اوچوتھے

احساس محرومی کے مارے ہوئے ذہنی مریض ہیں۔

(۱روحانی ڈاک) 206

روح سے ملاقات

ادی ہو گئی۔ وہ پہلے37ی ا 36مہینے ہوئے کہ 10سوال:

سال کی عورت سے میری ش

ر دو جگہ ادی کر چکی ہے مگر ہ

کر اسے دورے پڑنے لگے تو سے طلاق ہوئی۔ میرے گھ آ بھی دو جگہ ش

رار پر ل گیا۔

رار پر جاؤں گی۔ میں اسے م

اہ عقیق کے م

زمین پر لوٹنے لگی کہ میں نہیں رہتی۔ میں ش

د ی انچ مہینے سے مسلسل وہیں پر ہے۔ اس کا کہنا ہے کہ موجودہ گھ نہیں جاؤں گی

۔ اس پر کسی نے تعوت

ب اس گھ میں جاتی ہوں تو گنڈہ کر دی ا ہے۔ میںب

ر ج میرا دل چاہتا ہے کہ کپڑے پھاڑ دوں اور کہیں یباہ

چلی جاؤں۔ پہلی دفعہ کے بعد بھی وہ یہی سب کچھ کر چکی ہے۔ گھ میں کئی دفعہ کپڑے پھاڑ دی

د گنڈ

ب سے میرا نکاح ہیں۔ اسے لوہے کی زنجیر سے یباندھ دی ا گیا۔ پھر تعوت ب

وں سے ٹھیک ہو گئی۔ ج

رہنے لگا ہوں۔ہوا

چند لوگوں کا کہنا ہے کہ تم اس عورت کے سات پریشان رہو ہے میں تنگدس

گے جبکہ مجھے اپنی بیوی سے بہت محب ہے اور میں اس کے بغیر گھ میں غمگین رہتا ہوں۔ وہ بھی کہتی

ریباد ہو دو تم بھی تب

ریباد ہو جاؤں گی۔ میںہے کہ تم مجھے طلاق م گھ میں رہنے جاؤ گے اور میں بھی تب

ں تو رونے لگتی ہے۔کے لئے کہتا ہو

رار پر چلے جائیں۔ وہاں کچھ دن قیام کریں اور کثرت سے

اہ عقیق کے م

جواب: آپ ش

رار کے سیدھی طرف بیٹھ کر مراقبہ

درود شریف پڑھتے رہیں۔ روزانہ فجر اور عشاء کی نماز کے بعد م

اہ عقیق کی کریں۔

ب شب

روح سے ملاقات ہو تو ان سے مراقبہ میں یکسوئی کے بعد ج

دعا کی درخواس

اء اللہ یہ مسئلہ احسن طریقہ سے حل ہو جائے گا۔

کریں۔ ان

(۱روحانی ڈاک) 207

و نور کا شہر

رن

سوال: میں تین ماہ سے مراقبہ کی مشق کر رہا ہوں اور اس دوران میرے اندر کافی

ب واقعات سے گزرا ہوں۔ شروع تبدیلی آ گئی ہے اور میں بہت

شروع میں تو سے عجیب و غرئ

ا۔

ا پڑا۔ جوں ہی مراقبہ کرنے کے لئے آنکھی بند کری

خیالات کی یلغار کا سامنا کری

کی رو حملہ کر دیتی لیکن رفتہ رفتہ خیالات کا زور ٹوٹ گیا اور فضول اور لا یعنی خیالات

ب مراقبہب

ا تو کبھی کبھی یوں دیکھتا کہ میرے خیا بتدریج یکسوئی پیدا ہوتی گئی۔ اب ج

لات فلم کی کری

ری شک میں صورت میں میرے سامنے آتے جا رہے ہیں۔ یعنی جو کچھ ذہ میں آ رہا ہے وہ تصوت

ہے۔

ا ضروری جواب: بعض اوقات

جسم میں کیمیائی تبدیلیاں ہوتی ہیں۔ یہ ذہ نشین کری

وی ں ات ہی یبات ہے۔ جسمانی تبدیلیاں کیمیاہے کہ کیمیاوی تبدیلیاں ی ا روشنیوں میں تبدیلیا

کہلاتی ہیں اور روح میں تبدیلیاں روشنیوں کی تبدیلیاں سمجھی جاتی ہیں۔ یبات ات ہی ہے۔ معنی

رق نہیں صرف طر

رق ہے۔میں کوئی ف

ز بیان کا ف

ا ہے تو

و م سے متعلق کوئی دوسری مشق کریعلا ہے ی ا ماورائی

ب کوئی شخص مراقبہ کریب

ج

و رائے صوت آوازوں وی اور روحانی روشنیوں کو خاص تحریکات کی کیمیا

ان کی سماع

وجہ سے ان

ا شروع کر دیتی ہے۔

کو س

(۱روحانی ڈاک) 208

روح کا الارم

مرتبہ کہئے: محمد طارق! مجھے فلاں 10آواز سے نے سے پہلے بلند جواب: رات کو سو

پر جگا دین۔ یہ کہہ کر کسی سے یبات کئے بغیر

، اتنے بج کر اتنے وق

پر وق

۔ مقررہ وق

سو جای

نہ رہئے۔ اس طرح آپ نماز فجر ضرور آنکھ کھلے

، پھر لی

گی۔ لیکن جونہی آنکھ کھلے فورا اٹھا جای

مقررہ پر مراقبہ بھی کر سکیں گے۔بھی ادا کر سکیں گے اور وق

روحانی غا

اگہانی آفات، لوگو

ں کے حسد سوال: گزارش ہے کہ منفی خیالات، شیطانی وسوسوں، ی

رہے کہ روحانی غا م رہی وغیرہ سے محفوظ رہنے کے لئے کچھ

ا کہ دل کو تقوئ

رما دیں ی

ر ف ورد تحرت

ا

ان مایوس کے دری ا میں ڈوب جای

ا ہے۔ کمزور دل ان

راروں قسم کے لوگوں سے سابقہ پڑی

ہے۔ مجھے ہ

ا ہے، کوئی نقصان پہنچانے کی دھمکی دیتا ہے، کوئی

کورٹ میں کیس کرنے کی ہے۔ کوئی تعریف کری

دھمکی دیتا ہے، کو

ئی وکیل کے ذریعے نوٹس بھیجتا ہے۔ ان سب سے مامون رہنے اور دل کو تقوئ

ا ضروری ہے۔

حاصل ہوی

ر نماز کے بعد رر اپنے اوپر دم کر لیا جواب: ہ

ھکب پڑ

ئ ر

و فتح ف

سو مرتبہ نصر من الل

اء اللہ آپ دشمنوں کے شر اور حسد سے محفو

ظ رہیں گے۔کریں۔ ان

(۱روحانی ڈاک) 209

راب ذہنیت

سے بچنے اور دشمنوں کے شر سے محفوظ رہنے کے پڑوس کے لوگوں کی خ

ب پڑھ کر

ئ ر

و فتح ف

ی انی پر دم کریں اور اپنے سب لئے فجر کی ادا نماز کے بعد سو مرتبہ نصر من الل

اء اللہ آپ کے بچے دشمنوں کے شر سے محفوظ رہیں گے۔

بچوں کو پلا دی ا کریں۔ ان

کی تلاشرشتہ

ارا تعلق ات متوسط گھانے سے ہے۔ یباپ سوال: ہم چار بہنیں ہیں اور جوا ن ہیں۔ ہ

ا

رھ جای

ہے اور پیسے کے بغیر کوئی لڑکی نہیں اور بھائی جو کما کر لاتے ہیں سب کا سب مہنگائی کی بینٹ خ

ری بہن کے لئے رشتہ تلاش کر رہے ہیں لیکن کامیا

ب نہیں ہوتی۔ لیتا۔ ہم آج ی انچ چھ سال سے تب

رض سے جلد سبکدوش ہو جائیں۔ آپ اللہ میرے والدین بہت پریشان ہیں

اور چاہتے ہیں کہ اس ف

اری پریشانی دور ہونے کے لئے دعا کریں او ارا تعالی سے ہ

رکت سے ہ ر ایسا وظیفہ بتائیں کہ جس کی تب

اری مشکلا رما دیں گے۔ یہ مسئلہ حل ہو جائے۔ یقین ہے اللہ تعالی آپ کے ذریعے سے ہ

ت دور ف

آمین!

ر نما رزق من یشاء بغیر حساب پڑھ کر ہاتھوں پر دم جواب: ہ ت

ز کے بعد سو مرتبہ ان الل

ہو جائیں گے اور کر کے ہات تین یبار چہرے پر پھیر کر دعا

اء اللہ معاشی حالات درس

کیا کریں۔ ان

ادی ہو جائے گی۔

پھر بقول آپ کے پیسہ آئے گا تو ش

(۱روحانی ڈاک) 210

مستقبلروشن

و رٹی فورس سوال: میں چاہتی ہوں کہ میرا مستقبل ن کبش

روشن ہو۔ میں پی آئی اے میں

ا چاہتی ہوں۔ آپ

ر صورت میں سروس کری دمیشن لینا چاہتی ہوں اور ہ

سے التماس ہے کہ میں ات

۔ آپ مجھے کوئی عمل ی ا وظیفہ بتائیں جس سے میرا یہ کام بخوب انجام ی ائے اور میرا مستقبل روشن ہو

کرم سے بے انتہا لوگ فیض ی اب ہو چکے ہیں۔ میرے آپ کے وظیفوں اور عمل سے اللہ کے فضل و

پہنچائے۔ لئے دعا کریں کہ اللہ تعالی مجھے نیکی کی راہ پر چلنے کی توفیق دے

اور میرے کام کو تکمیل ت

دبے کو موجودہ دور کے حالات دیکھتے ہوئے غلط

دا اس خب

ررگ ہیں ل

آپ میرے تب

اریخ پیدائش نہ دے دیجئے گا)گستاخی معاف( میں ات شخصمعنی

مئی ہے۔ اندازا عمر 4 جن کی ی

دا گواہ ہے23/24

ارے درمیان سال ہے، پسند کرتی ہوں۔ وہ بھی مجھے پسند کرتے ہیں۔ خ کہ ہ

ادی نہ ہونے کی وجہ

کوئی غلط قسم کے مراسم نہیں ہیں اور نہ ہی کوئی غلط اغراض و مقاصد ہیں۔ ش

می نہیں مانتی۔ ہم دونوں یہ چاہتے ہیں کہ ان کے ف یہ ہے کہ مذکورہ شخص میمن ہیں، ان کی اصر

اد

ادی پر راض ہو جائیں کیونکہ ش

دا ہم چاہتے گھ وال اور میرے گھ وال اس ش

ی تو ہونی ہے ل

ادی کے بندھن میں بندھ جا

ادی حب منشاء ہو اور ہم ش

ئیں۔ ہیں کہ شرع اور قانونی طور پر ش

اری زندگی ات دوسرے کے بغیر ادھو دا کے لئے میرا یہ کام پورا کرنے کے لئے ہ

ری رہے گی۔ خ

کاموں کے لئے عمل ی ا وظیفہ آپ محفل مراقبہ میں ضرور دعا مانگئے گا۔ نیز مجھے میرے دونوں

(۱روحانی ڈاک) 211

دا سے امید ہے کہ وہ آپ کے سہارے میرے دونوں

ر کام کرنے کو تیار ہوں۔ خ کام بتائیں۔ میں ہ

ام اور پتہ

پہنچائے گا۔ میرا ی

ائع نہ کریں۔تکمیل ت

رگز ش رگز ہ

ہ

ی پر بیٹھ 12جواب: آپ دونوں صاحبان رات کے وق

صلم

بجے کے بعد وضو کر کے

ر گیا

ا ارادا شیا ان یقول 100رہ مرتبہ درود شریف کے سات کر اول آخ

مرتبہ سورہ ی اسین انما امرہ ای

و نن کف

اغہ کے دن دن ہے90صل کرنے کی دعا کریں۔ عمل کی مدت پڑھ کر مقصد حاoلہ کن

۔ ی

بعد میں پورے کر لیں۔

روح اور اسلام

! طرز فکر کیا ہوتی ہے؟ سوال: عظیمی صاجب

دیکھتا ہے۔ جواب: ات آدمی آنکھوں

راہ راس پر چشمہ نہیں پہنتا وہ جو کچھ دیکھتا ہے تب

ا ہے۔ وہ جو کچھ دیکھ رہا ہے

ا ہے۔ دوسرا آدمی چشمہ لگای

اب اس اس کے دیکھنے میں گلاس میڈیم بن جای

کا

مثال کو اور زی ادہ گہرائی میں بیان کیا جائے تو اس طرح کہا جائے گا کہ عینک میں اگر سرخ رن

انی گلاس ہے تو

ر چیز نیلی نظر آئے گی۔ جس طرح ان ر چیز سرخ نظر آئے گی۔ نیلا گلاس ہے تو ہ

ہ

ان کی نظر لوح محفو

تمام صلاحیتیں بھی لوح اس طرح شیشہ اور شیشے کیظ پر نقش ہے۔ تقاضے اور ان

ب ہم کسی رنگین شیشے کو اپنا میڈیم بنائیں گے تو نظر وہی دیکھے گی محفوظ پر نقش ہیں ۔ب

جو ہمیں شیشہ ج

دکھائے گا۔

(۱روحانی ڈاک) 212

یبات طرز فکر کی ہو رہی تھی۔ طرز فکر اور نظر کا قانون ات ہی یبات ہے۔ طرز فکر ہی

راہ اور یبالواسطہ کام کرتی ہے۔ ات طرز تب

فکر ایسی ہے جو یبالواسطہ کام کرتی ہے اور ات طرز راس

کام کرتی ہے۔ کوئی آدمی اگر ایسے شخص

راہ راس ا فکر یہ ہے کہ جو تب

کی طرز فکر کو اپنے لئے واسطہ بنای

کام کر رہی ہے تو اس شخص کے اندر وہی طرز فکر

راہ راس منتقل ہو جاتی ہے ہے جس کی طرز فکر تب

ر چیز رنگین نظر آتی ہے۔ روحانی تعلیم دراصل طرز فکر جس طرح رنگین شیشہ آنکھ پر لگانے سے ہ

کو اپنے اندر منتقل کرنے کا ات عمل

ہے۔کی اس صلاج

ا ہے تو استاد اس سے کہتا ہے کہ پڑھ الف، ب،

اگردی میں آی

ب کوئی بچہ استاد کی شب

ج

ا کہ الف جیم کیا ہے۔ وہ اپنی جیم۔ بچے کو اس یبات کا علم

ا نہیں ہوی

لا علمی کی بناء پر جو استاد اسے سکھای

نہیں سیکھ سکتا۔ مفہوم یہ ہے قبول کر لیتا ہے لیکن اگر یہی بچہ الف، ب ، جیم کو قبول نہ کرے تو علم

اگرد استاد کی رہنمائی قبول کر

لیتا ہے اور ہے کہ بچے کی لاعلمی اس کا علم بن جاتی ہے۔ وہ بحیثیت ش

ا ہے۔درجہ بدرجہ علم سیکھتا چلا

جای

و م کا حام بھی ہے۔ علات آدمی جو یباشعور ہے اور وہ کسی نہ کسی درجہ میں دوسرے

ا

کا علم حاصل کری

میں روحان

چاہتا ہے تو اس کی پوزیش بھی ات بچے کی س ہوتی ہے۔ روحان

ا ہے

د اور استاد کو مراد کہا جای اگرد کو مرت

د کے اندر اگر بچے کی افتاد طبیعت موش جود نہیں تو وہ ۔ مرت

مراد کی بتائی ہوئی کسی یبات کو اس طرح قبول نہیں کرے گا۔ جس طرح کوئی بچہ الف، ب، جیم کو

و م میں اس کی حیثیت ات بچے سے زی ادہ نہیں ہے اس لئے اسے وہی قبول کرعلا ہے چونکہ روحانی

ی

ا پڑے گی

جو بچے کو الف، ب،جیم سکھاتی ہے۔طرز فکر اختیار کری

(۱روحانی ڈاک) 213

اگرد سے کہتا ہے کہ آنکھی بند کر کے بیٹھ جاؤ۔ کیوں بیٹھ جاؤ؟ اس روحانی ا

ستاد اپنے ش

ا۔ یبالکل

اس طرح جس طرح کوئی استاد بچے سے کہتا ہے کہ پڑھو الف کے یبارے میں وہ کچھ نہیں بتای

ا کہ الف کیا ہے اور کیوں ہے؟ پھر وہ

لیکن یہ کہتا ہے آنکھی بند کر کے شیخ کا تصور کرواور یہ نہیں بتای

اگرد اپنے علم کے زعم میں اس

ا ہے؟ اگر ابتداء میں ہی ش

ا کہ تصور شیخ کیا ہے اور کیوں کیا جای

نہیں بتای

ت کو سمجھنے کی کوشش کرے کہ آنکھی کیوں بند کی جائیں۔ تصور شیخ کیوں کیا جائے اور اس سے یبا

اگرد کے عمل کے منافی ہے کسی علم کیا حاصل ہو گا تو یہ

کو سیکھنے میں صرف اور صرف یہ طرز فکر ش

ہے کہ لاعلمی اس کا طرز فکر کام کرتی ہے کہ استاد کے حکم کی تعمیل کی جائے اور استاد کی تعمیل حکم یہ

شعار بن جائے۔

۔ امام غزالی کا ات بہت مشہور واقعہ ہے۔ آپ اپنے زمانے کے یکتائے روزگار تھے

رے جید علماء ان کے علم سے استفادہ

رے تب

کرتے تھے۔ بیٹھے بیٹھے ان کو خیال آی ا کہ خانقاہی نظام کو تب

لوگوں سے ملتے رہے

اور اس سلسلے میں انہوں نے دور دراز کا بھی دیکھنا چاہئے۔ وہ عرصہ دراز ت

ر مایوس ہو کر بیٹھ گئے۔ کسی نے پوچھا آپ ابو بکر شبلی

سے بھی ملے ہیں؟ امام غزالی سفر بھی کیا۔ یبالآخ

رمای ا

روحانی مکتبہ فکر کا کوئی مشہور آدمی نہیں چھوڑا۔ جس سے ملاقات نہ کی ہو۔ میں نے ف

کہ اب ت

یہ سب کہانیاں ہیں۔ جو فقراء نے اپنے یبارے میں مشہور کر رکھ ہیں پھر اس نتیجے پر پہنچا ہوں کہ

رہ گیا ہے کیوں نہ ملاقات کر لی جائے؟ انہیں خود ہی خیال آی ا کہ ات مشہور آدمی

دکروں میں یہ یبات ملتی ہے قصہ

اہ ، وہ ملاقات کے لئے عازم سفر ہوئے۔ مختلف ت

کوی

وہ عازم سفر ہوئے تو ان کا

لباس اور سواری میں گھوڑے کے اوپر زین وغیرہ کی مالیت کہ جس وق

(۱روحانی ڈاک) 214

رار اشرفی تھی۔ یہ کہنا کہ واقعتا یہ

صحیح ہے اس کے یبارے میں ہم کچھ نہیں کہتے اس زمانہ میں بیس ہ

ان و شوکت کی زندگی بسر کرتے تھے۔ منزلیں طے کرکے

لیکن اتنا ضرور ہے کہ امام غزالی بہت ش

ب حضرت ابو بکر شبلی کیب

میں حاضر ہوئے تو آپ ات مسجد میں بیٹھے گدڑی س رہے ج

دم

خ

ب

کھڑے ہو گئے۔ حضرت ابو بکر شبلی نے پیچھےتھے۔ امام غزالی حضرت ابو بکر شبلی کی پشت کی جائ

ضائع کر دی ا ہے۔

رمای ا۔’’غزالی! آ گیا تو نے بہت وق

ر کر دیکھے بغیر ف

م

شریع میں علم پہلے ہے عمل بعد میں اور طریق میں عمل پہلے ہے علم بعد میں ہے۔

جا۔ امام غزالی نے ات منٹ اگر تو اس یبات پر قائم رہ سکتا ہے تو میرے ی اس قیام کر ورنہ واپس چلا

رمای ا کہ سامنےتوقف کیا اور

مسجد کے کہا کہ میں قیام کروں گا۔ یہ یبات سن کر حضرت ابو بکر شبلی نے ف

ر کے بعد حضرت شبلی نے کونے میں جا کر کھڑے ہو جاؤ۔ امام غزالی مودب ایستادہ ہو گئے۔ کچھ دت

کہ مجھے خاطر مدارت کی۔ امام غزالی بہت خوش ہوئے ان کو بلای ا اور اپنے سات گھ ل گئے۔ بہت

بہت اچھا روحانی استاد م گیا ہے۔ جس نے میرے اوپر آرام و آسائش کے

دروازے کھول دی

ا چاہئے۔ اور کام کی

رمای ا، بھائی اب کام شروع ہو جای

ہیں۔ چند روز بعد حضرت شبلی نے امام غزالی سے ف

ل کر یہ اعلان کر دو کہ جو ر ل کر شہر کے یبازار میں جاؤ اور بوری کھوابتداء یہ ہے کہ ات بوری کھجو

لگائے )رسید( کرے گا ا

ب آدمی میرے سر پر ات جب

ام کو ج

سے ات کھجور ملے گی۔ امام غزالی ش

ا پڑے گا۔

کری

کھجوریں تقسیم کر کے واپس آئے تو پوچھا۔ حضرت یہ کام مجھے کتنے عرصے ت

حضرت ابو بکر شبلی

دم

رمای ا ات سال اور وہ ات سال یہ خ

سر انجام دیتے رہے۔ سال پورا ہوا نے ف

رمای ا ات سال تو امام غزالی نے ی اددہانی کرائی کہ حضو

ر ات سال پورا ہو گیا۔ حضرت ابو بکر شبلی نے ف

(۱روحانی ڈاک) 215

ب تین سال پورے ہو گئے اور امام ب

رمای ا کہ ات سال اور ج

غزالی اور، دو سال پورے ہونے کے بعد ف

تو حضرت ابو بکر شبلی نے ان سے پوچھا کہ کیا ابھی سال پورا نہیں نے اس سلسلے میں کوئی یبات نہیں کی

ا ہے۔ یہ سن کر حضرت نے ہوا۔ امام

رق پڑی

رمای ا کہ سال پورا ہوا ہے ی ا نہیں اس سے کیا ف

غزالی نے ف

رمای ا کہ کام پورا ہو گیا ہے۔ اب کھجوریں ل کر جانے کی ضرور

ت نہیں اور انہوں نے غزالی کو وہ ف

ب وطن وعلم جس کیب

اپس تلاش میں وہ سالہاسال سے سرگرداں تھے، منتقل کر دی ا۔ امام غزالی ج

ب تن تھے۔ ہات میں ات ڈول تھا اور ڈول میں رس

پہنچے تو صورتحال یہ تھی کہ معمولی کپڑے زئ

ب علم ہوا کہ امام غزاب

ل لی واپس تشریف لا ئے ہیں تو ان کے استقبابندھی ہوئی تھی۔ شہر والوں کو ج

ب ان کو پھٹے پرانے لباس میں دیکھا توب

حیران و پریشان ہوئے کے لئے پورا شہر امڈ آی ا۔ لوگوں نے ج

رمای ا کہ اللہ کی قسم اگر میرے اوپر یہ وق

اور کہا یہ آپ نے کیا صورت بنا رکھ ہے؟ امام غزالی نے ف

ا تو میری ساری زندگی

فکر طلب ہیں۔ اپنے ز مانے کے ضائع ہو جاتی۔ امام غزالی کے یہ الفاظ بہت نہ آی

کھا کر یکتا عالم فاضل دانشور یہ کہہ رہا ہے کہ’’یہ

سر پر ج

ا جو تین سال ت

علم اگر حاصل نہ ہوی

حاصل ہوا ہے تو زندگی ضائع ہو جاتی۔‘‘

ب ان سے کہا گیا تھا کہ سر پر ب

ج

کھانے کے بعد ات امام غزالی اگر اس وق

ات ج

کھانے سےکھجور تقسیم کرو

۔ یہ سوال کر دیتے کہ جناب اس کی علمی توجیہہ کیا ہے اور سر پر ج

کیسے حاصل ہو سکتی ہے تو انہیں یہ علم حاصل نہیں ہو سکتا تھا۔

روحان

(۱روحانی ڈاک) 216

ب تب

د کے اند رج د( کی ہے۔ مرت اگرد)مرت

یہی صورتحال روحانی استاد)مراد( اور ش

ا کا علم موجود ہے وہ مراد سے کچھ نہیںا

ب کلمہ طیبہ پڑھتے ہیں تو پہلے اللہ کی نفی پنی ایب

سیکھ سکتا۔ ہم ج

رار کرتے ہیں۔ لاالہ کوئی معبود نہیں الاللہ مگر اللہ۔ کرتے ہیں اور

پھر اللہ کا اف

اس کی عام تفسیر تو یہ ہے کہ حضورصلى الله عليه وسلم کی بعثت کے زمانے میں بتوں کی پوجا ہوتی

دا مانتے تھے۔ لا الہ کاتھی

معبود نہیں مگر اللہ معبود ہے ۔ لیکن ۔ لوگ بتوں کو خ

بمفہوم یہ ہوا کہ یہ ئ

اور گہرے تفکر اور سنجیدہ فہم سے غور کیا جائے تو اس کی تشریح اس طرح ہو گی کہ یبارت بین نظر

و م کے احاطے میں اللہ کے جاننے کی جو طرز ہے، ہم اس کی علارے شعوری

نفی کرتے ہیں اور اللہ ہ

ا ہے اور محمدصلى الله عليه وسلم اللہ کے قاصد ہیں۔ کو اس طرح تسلیم کر

تے ہیں جس طرح اللہ خود کو اللہ کہلای

ا یہ یعنی

محمدصلى الله عليه وسلم بحیثیت قاصد اللہ کو جس طرح بتای ا ہم اس طرح طرح اللہ کو تسلیم کرتے ہیں۔ بتای

ب علم کی نفی کی تو اپنی نفی کی مقصود ہے کہ پہلے ہم نے علم کی نفی کی اور پھر علم کا اثباب

اور ت کیا۔ ج

ب اپنی نفی کی تو اللہ کے سوا کچھ یباقی نہ بچا۔ ب

ج

ب کسی چیز کو اپناتےب

کا اگر ہم ج

ا ہے۔ روحان

ہیں تو اس میں طرز فکر کو پہلے دخل ہوی

فکر قائم مجمع طور پر کوئی دوسرا مترادف لفظ ہو سکتا ہے تو وہ طرز فکر ہے۔ چونکہ عام آدمی طرز

ا اس لئے اسے ایسے آدمی کی تلاش ہوتی ہے جو طرز فکر کرنے کے اصول و قواعدسے واقف نہیں

ہوی

ا ہو۔ ابتداء اس طرح ہوتی ہے کہ ات بندے نے ایسا بندہ قائم کرنے کے قانو

ن سے واقفیت رکھ

ۃ والسلام سے وابستہ ہے۔ اس کیو صلل

ا حضور علیہ ا

میں بندے تلاش کیا جس کی طرز فکر سیدی

برئ

ف

ب اس بندے کو رسول اللہ صلی علیہ و سلم کا عرفان نصیب ہو کو وہی طرز فکر منتقل ہو جاب

تی ہے اور ج

(۱روحانی ڈاک) 217

ا ہے

ا ہے جو اللہ جای

تو اس کی طرز فکر میں گہرائی پیدا ہو جاتی ہے۔ تو اس طرز فکر سے بھی آشنا ہو جای

کا ذریع ہے۔ زندگی میں اگر اللہ تعالی

برئ

ا ہے۔ تو زندگی کاتعالی کی ف

میاب کا عرفان حاصل ہو جای

ہے ورنہ پوری زندگی خسارے اور نقصان کے علاوہ کوئی حیثیت نہیں رکھتی۔

ات بھر روتی ہوںر

ہیں قی سوال: یہ دیکھ کر اور پڑھ کر خوشی ہوتی ہے کہ آج بھی دنیا میں کچھ ایسے لوگ یبا

ت دلوا کے دور میں بھی اولاد آدم کو مسائل سے نجاجن کے ی اس ایسا علم موجود ہے جو اس مادہ پرستی

ہیں۔ پریشان ذہنوں کو اگر سکون نہیں ہے تو سکون حاصل کرنے کا طر

دا سکت

یقہ بتا دیتے ہیں۔ خ

انوں کو پریشانیوں سے نجات دے، آمین۔ مسئلہ

رمائے۔ اور پریشان ان

رقی عطا ف

آپ کے علم میں ت

ر یبایہ ہے کہ میں بہت بھٹکی ہوئی ہوں۔ ذ د الجھاؤ میں رہتا ہے۔ ہ شدت

ر وق ت کا منفی پہلو پہلے ہ ہ

ادر ہی نظر پڑتی ہے۔ انتہا

اذو ی

رائی سوچتی ہوں، مثبت پہلو پر ش راج ہوں۔ ان تمام تب

ئی غیر مستق م

اکام رہتی ہوں۔

کے احساس کے یباوجود اپنی عادتوں کو سنوارنے میں ی

ا ہے کہ

ری اور احساس ماض پر نظر ڈالتی ہوں تو اندازہ ہوی

رخ

بچپ ہی سے ضدی خ

ری عادتومحرومی رصت نہ م سکی کہ وہ ان تب

ں کی وجہ کا شکار رہی ہوں۔ بچپ میں والدین کو اتنی ف

معلوم کر سکیں البتہ یہ ضرور ہوا کہ مجھے بدتمیز اور لڑاکا کہہ کر یباقی بہن بھائیوں کو مجھ سے علیحدہ

مجھ سے تمام بہن گے نہ اس سے لڑائی ہو گی۔ اس طریقے نے رہنے کو کہا گیا نہ تم اس کے سات کھیلو

ری ہوں۔ بھائیوں کو رفتہ رفتہ دور اور مجھے تنہا کردی ا۔ میں سب بہن

بھائیوں میں تب

(۱روحانی ڈاک) 218

رھتا گیا اور ذہنی دیباؤ کی مستق

جوں جوں ہوش سنبھالتی گئی اس قدر احساس محرومی تب

دا کے فضلمریضہ بنتی گئی۔ تعلیم سات سات جاری رہی گو

د رہا۔ مگر خ و کرم کہ معاشی مسئلہ شدت

ر والی شخصیت سے جیسے تیسے گریجویش اچھے نمبروں سے کر ہی لیا۔ میری گھیلو شخصیت گھ سے یباہ

سے یکسر مختلف ہے۔ گھ میں حد سے زی ادہ ذہنی دیباؤ رہتا ہے۔ تنہائی پسند ہو گئی ہوں۔ گھ والوں سے

بچپ سے ہی ہے۔ البتہ اب میں گ مجھ سے تعلق رکھتے ہیں۔ یہ طریقہ کار تورابطہ رہتا ہے اور نہ وہ لو

اکام محرومیاگر کوشش بھی کرتی ہوں کہ بچپ کی تلخ

ہوتی ختم کر کے ان کے سات م جاؤں مگر ی

ر ات انتہائی خوش اخلاق اور ر نہیں ملتا۔ جبکہ گھ سے یباہ

ات

ہوں۔ کیونکہ ان کی طرف سے کوئی اچھا ی

حلقہ خاصہ وسیع ہے۔ کچھ عرصہ صحافت سے شخصیت کی مالک ہوں۔ میرے ملنے والوں کاپرکشش

ر عمر کامیاب تعلق رہا۔ مختلف سماجی تنظیم ں سے وابستہ رہی۔ میرے ملنے والوں میں پڑھ لکھے ہ

ام ہیں۔

سے تعلق رکھنے وال لوگ ش

یہ ہے کہ میرے ملنے جن کے ی اس بیٹھ کر آدمی کچھ سیکھتا سکتا ہے۔ حیرت کی یبات

مجھے بتا دیتے وال ایسے لوگ کافی تعد

رے راز اپنی پریشانیاں ت

رے سے تب

اد میں ہیں اور اپنے تب

کبھی کسی کو اپنا دکھ اپنی پریشانی نہیں بتا سکی۔ میرے ملنے وال جو نہ صرف ہیں جبکہ

خود میں آج ت

رے ہیں اکثر اپنی پریشا

نی میں مجھ سے مشورہ مانگتے ہیں۔ لیکن میںمجھ سے اچھے بلکہ علم میں بہت تب

نہ اپنے آپ کو کوئی مشورہ دے سکی نہ اپنے مسائل کا حل تلاش کر سکی

۔ پچھلے ات سال خود آج ت

رھ گیا

کہ سوچ سوچ کر آنکھوں کے گرد حلقے پڑنے لگے ہیں۔ ہے سے تو میرا ذہنی الجھاؤ اس قدر تب

دا تعالینیند کی گولیاں کھانے کے یباوجود نیند نہیں

سے دعا کرتی آتی۔ رات بھر روتی رہتی ہوں۔ خ

(۱روحانی ڈاک) 219

اہوں کو بخش

جس طرح یہ دکھ مجھے ہوں کہ پروردگار اس ذہنی کرب سے نجات دے۔ میرے گ

نہیں جس کو اپنا دکھ سنا سکوں۔ کسی کے سات بیٹھ کر

ہے کسی لڑکی کو نہ دین۔ میری کوئی ایسی دوس

ر یبات کر سکوں۔ کچھ دت

آپ خود اپنے مسائل کی کا مسئلہ یہ ہے کہ کوئی مسئلہ نہیں ہے۔ البتہجواب: آپ

آسان حل ہے کہ مخلوق

ر گئی ہیں۔ نہائ

ر کریں اور لوگوں کے کام آئیں۔ وہ کام دلدل میں ات

کو عزت

ا ہے اور نہ اللہ کو پیاس لگتی ہے۔ اللہ

ا ہے۔ سامنے کی یبات ہے کہ اللہ نہ کھای

شروع کر دیں جو اللہ کری

ا ہے۔ اور نیند بھی نہیں آتی۔ مگر اس کے یباوجود اللہکو

ر قسم کے وسائل میسر کری اپنی مخلوق کے لئے ہ

ا۔ مخلوق اللہ کے وجود سے انکار کرے۔ مخلوق اللہ کے بتائے مخلوق کی کسی یبات کی

پرواہ نہیں کری

گی کے وسائل ہوئے قانون پر عمل نہ کرے اس کی عبادت کرے ی ا نہ کرے۔ اللہ کسی کے اوپر زند

ا۔ آپ بھی توقع قائم کئے بغیر ی انی، ہوا اور رزق بند نہیں

ا اور مخلوق سے کوئی توقع بھی نہیں رکھ

کری

کریں۔ زندگی آپ کے سامنے اپنی

دم

کے مطابق اللہ کی مخلوق کی خ

اور صلاج

استطاع

رقص کرے گی اور آپ خوش رہیں گی۔

(۱روحانی ڈاک) 220

انی آواز

زی

، یبارت اور ہلکی ہے۔ میری آواز یبالکل لڑکیوں جیسی پتلیسوال: میں لڑکا تو ہوں لیکن

جاتی میں زی ادہ تیز بول ہی نہیں سکتا۔ جتنا تیز

ا ہوں آواز اتنی ہی حلق میں ات

بولنے کی کوشش کری

مجھے فلمی

ی بھی ہے تو لڑکیوں کی طرح یبارت ہوتی ہے۔ سب رشتہ دار اور دوس

کلی

ن

ہے اور اگر

ام سے

اہید اختر گلوکاراؤں کے ی

سے میری آواز ملاتے ہیں۔ دو چار لوگوں بلاتے ہیں۔ نورجہاں اور ی

د احساس کمتری میں بیٹھ کر یباتیں نہیں کر ر گھ پر پڑا رہتا ہوں۔ اور شدت

سکتا۔ اس وجہ سے میں زی ادہ ت

ر وہ لڑکا جس کی آواز مردوں جیسی ہو مجھے اپنے آپ سے بلند لگتا ہے۔ ا ور میں کا شکار ہو گیا ہوں۔ ہ

ہوں۔ اس لئے کال میں داخلہ نہیں لیا کیونکہ سکول میں ہی سب اپنے آپ کو اس سے کمتر سمجھتا

کوں کی آواز بدل گئی تھی لیکن میں ات بدنصیب تھا جس کی آواز وہی رہی۔ ڈاکٹروں کو بھی میں لڑ

ی ہیں

کلی

ن

۔ ات یبارت اور ات ذرا نے اپنا حلق دکھای ا لیکن کوئی فائدہ نہیں ہوا۔ اب کبھی دو آوازیں

ہ مجھ سے ات بھی حلق کا پورا زور لگانے سے جس سے حلق دکھنے لگتا ہے۔ اس کے علاوموٹی۔ وہ

ری غلطی یہ ہوئی کہ میں دیومالائی کہانیوں پر مشتمل ڈائجسٹ پڑھ کر میں بہک گیا اور میں نے اپنے

تب

ا شروع کر دی ا۔ یعنی میں اپنی مردانہ قوت

نے ضائع کرنے لگا لیکن کچھ ہی دنوں میں آپ کو ضائع کری

ری عادت سے توبہ کر لی۔ اس تب

ب سب گھ جواب: ات کھلے منہ کا کورا گھڑاب

ج

رے اٹ کر اس وق لیجئے۔ صبح سوت

وال سو رہے ہوں چھت پر ی ا کسی مخصوص کمرے میں اور گھڑے کے اندر منہ ڈال کر دونوں ہات

(۱روحانی ڈاک) 221

ر آ جائے اور بلند آواز کہ چہرے کا آدھا حصہ ہاتھوں کے اندگھڑے کے کناروں پر اس طرح رکھ لیں

ا

کی تلاوت کریں۔ سورہ رحم

ری سورہ نہیں ہے۔ سے سورہ رحم

گر ی اد نہ ہو تو حفظ کر لیں۔ کوئی تب

ختم نہ ہو یہ عمل جاری رکھیں۔

آپ کی آواز کی نسان

ب تب

آسانی سے ی اد ہو جائے گی۔ ج

زندگی کا ساتھی

دی گئی تھی ۔سارے خاندان ٹی عمر میں ات لڑکے سے منسوب کرسوال: میں چھو

ب میں نے ہوش سنبھالا اور یہ یبات میرے کان میں پڑی تو خودبخود ب

وال بھی یہ یبات جانتے تھے۔ ج

میرے دل میں ان کے لئے جگہ پیدا ہو گئی اور میں نے ذہنی طور پر انہیں قبول کر لیا کچھ عرصہ پہلے

ں کے خاندان کے درمیان اختلاف پیدا کر دی ا مخالفانہ کردار ادا کر کے ہم دونو داروں نے بعض رشتہ

اری زندگی کے ہموار راستے میں یکات ایسے کانٹے اگ آئے ہے۔ جس کا نتیجہ یہ نکلا ہے کہ اب ہ

ا مشکل ہے۔

ہیں جن میں سے گزری

ا بھی مکمل بند ہو گیا ہے۔ ذر

ا جای

وہ شخص جسے میں ا تصور کیجئےصورت حال یہ ہے کہ آی

گی کے ساتھی کی حیثیت دی اور جس کا تصور میرے ذہ میں پوری طرح بس گیا نے ہمیشہ اپنی زند

ر میں میرے لئے اجنبی کر دی ا گیا ہے۔ میں یہ سوچتی ہوں تو ان کی جگہ کسی اور کے ہے وہ کچھ ہی دت

رسرروز ا ہے۔ لڑکا تب

اس کی بھی یہی خواہش ہے کہ ہم گار ہے اور لینے کا خیال بھی سوہان روح بن جای

! دونو ں بندھن میں بندھ جائیں لیکن خاندان والوں کے رویہ سے دونوں مجبور ہیں۔ عظیمی صاجب

کرتی ہوں کہ مجھے ایسا عمل بتا

اس معاملے میں شرع میں شرم نہیں ہے۔ میں آپ سے درخواس

(۱روحانی ڈاک) 222

ادی وہاں نہ ہوئی لیا ہے اگر دیں۔ جس سے مجھے میرا حق م جائے۔ میں نے تہیہ کر

میری ش

تو۔۔۔۔۔۔

اب: عشاء کی نماز کے بعد ات سو مرتبہ جواول علی کل شئی محیط ہان الل

کریں۔ یبالکل

ر گیارہ گیارہ یباردرود شریف کے سات پڑھیں اور اس وظیفہ کو چالیس روز ت

آخ

اء اللہ حالات آپ کے حق میں سازگار ہو جائیں گے

۔مطمئن رہیں۔ ان

نہیں دیتی ب زی ان سات

کرنے کے در پے ہوں اگر آپ نے بھی مایوس کیا تو مجھے کوئی سوال: میں اپنی جان ختم

ا ہوں۔ کسی کو

پر رو پڑی

نہیں بچا سکتا۔ میں بچپ ہی سے احساس محرومی کا شکار ہوں۔ تھوڑی س ڈائ

سا لڑکا ہوں، ۔ دبلا پتلامجھ سے پیار نہیں ہے۔ خوبصورت ہوں نہ ہی میرے چہرے پر کوئی رون ہے

ریلے تیر چلاتے ہیں۔ کوئی مجھ سے سیدھ لوگ مجھ پر طنز کے زہ

ر وق ا۔ ہ

نہیں کری

منہ یبات ت

ا

ر کوئی لڑی ہوتی ہو گی کمزور دیکھ کر ہ

میری کیا حال

آپ خود اندازہ کر لیں کہ اس وق

ا ہوں۔ دوسرے کمرے شروع کر دیتا ہے۔ اگر کوئی گھ میں مہمان آئے تو میں شرما کر

میں چلا جای

ا ہے۔ کسی لڑکی اگر کوئی مہمان

ر کوئی مجھ سے بھاگ ا ہوں۔ اس لئے ہ

لڑکی یبات کرے تو بھی شرما جای

ا ہوں تو زیبان سات نہیں دیتی، لڑکھڑانے لگتی ہے۔ اس وق

میں یبات کری

سے مجبوری کی حال

دیکھنے کی ہوتی ہے۔ بہت علاج کرای ا مگر کوئی

ارت نظر فائدہ نہیںمیری حال

ہوا۔ مجھے اپنا مستقبل ی

(۱روحانی ڈاک) 223

لڑائی 24ی ا 23آ رہا ہے۔ عمر

ر وق سال ہے لیکن لگتا ہے کہ میں دس یبارہ سال کا ہوں۔ گھ میں ہ

جھگڑا رہتا ہے۔

ر گیارہ گیارہ یبار درود شریف کے سات

جواب: رات کو سونے سے پہلے اول و آخ

لا الہ الا ھو الحی القیو100

میں لیٹ جائیں۔ آنکھی بند کر م پڑھ کر بستریبار الل

لیں اور گلاب رن

روشنی کا مراقبہ کرتے کرتے سو جائیں۔ صبح نہار منہ اور رات کو وظیفہ پڑھن سے پہلے عمدہ قسم کی

دو روپے

ام کے وق

ر جمعرات کو ش اغہ کریں۔ ہ

بلای

ات دو کھجوریں کھائیں۔ یہ عمل تین ماہ ت

خیرات کریں۔

گین کھل جائے ب زی ا

یں ی ا چھٹے روز میرے والد صاجب پر فال کا حملہ ہوا سوال: اس سال عیدالفطر کے ی انچو

اکارہ ہو گیا لیکن

کا سارا جسم ی

رجس سے یبائیں طرف کا سر سے ل کر ی اؤں ت علاج کرانے پر تب

وق

اکارہ ہو گیا

اور دھڑ بھی ٹھیک ہو گیا لیکن یبازو یبالکل ی

ان

ر جگہ سے اس دوران ہمآہستہ آہستہ ی نے ہ

ر طرح کا علاج د یبازو بھی آہستہ آہستہ اور ہ ات

بہت درد رہتا ش

ر وق اکارہ تھا لیکن ہ

کرای ا۔ یبازو ویسے تو ی

ا لیکن دو ہفتہ پہلے فال کا ات اور حملہ ہوا۔ جس سے چہرہ یبائیں طرف سے پھر ٹیڑھا ہو گیا

ٹھیک ہو جای

ا کہ والد صاجب کیا کچھ کہتے ہیں اور ہمیں سمجھ نہیں ہی منہ میںاور زیبان بھی یبالکل بند ہو گئی۔ منہ

آی

اکارہ ہو گئی ہے۔

بھی تقریبا ی

ان

کہنا چاہ رہے ہیں۔ یبازو تو پہلے ہی نکارہ تھا اب ی

(۱روحانی ڈاک) 224

فال سے پہلے انہیں شوگر اور ہائی بلڈ پریشر کی بیماری اں تھیں۔ فال کے بعد شوگرتو

ے والد صاجب کے بیماری ابھی ہے۔ گزارش ہے کہ آپ میر پریشر کی یبالکل ختم ہو گئی ہے لیکن بلڈ

میں میرے خط کا جواب دے

اع

ب کے جمعہ کی اش

ئ ر

لئے جلد از جلد کچھ کریں اور کسی بہت ف

۔ کبھی

نہیں پی سکت

دیں۔ میرے والد صاجب کے لئے محفل مراقبہ میں دعا بھی کرا دیں۔ ی انی ت

ری مشکل سے ات دو گھو

پیتے ہیںکبھار تب

، کبھی کبھار ئ

ا نہیں کھا سکت

ری مشکل سے ات کھای

تب

ب کھائیں گے نہیں تو کیسے آرام ب

ج

آدھ نوالہ کھا لیتے ہیں۔ دوائیاں اور گولیاں بھی نہیں کھا سکت

ا، پلیز آپ ان کے لئے

آئے گا۔ یبالکل ہڈیوں کا ڈھانچہ بن گئے ہیں۔ ہم سے یہ سب دیکھا نہیں جای

کریں۔ جلد از جلد کچھ

رنی جواب میں سفید لاہوری نمک کے چھوٹے : صاف شفاف سفید پکے شیشے کی تب

الرحیم الرتلک ای ات الکتاب

الرحم

چھوٹے ٹکڑے کر کے ڈالیں۔ سفید چمک دار کاغ پر بسم الل

رنی لکڑی کے اسٹوoالمبین لگا دیں۔ یہ تب

ں

ھک

رنی میں ڈال کر مضبوط ڈ ل الرحیم الرحیم الرحیم لکھ کر تب

رنی رکھ دیں جہاں والد صاجب کی نظر پر ایسی جگہ یبار یبار پڑتی رہے۔ والد صاجب سے کہیں کہ وہ تب

اء اللہ زیبان کھل جائے گی۔

کے اندر نمک کو یبار یبار دیکھیں۔ ان

سکون کی تلاش

جواب: آج دنیا سکون کی تلاش میں سرگرداں ہے اور سکون کا ذریع دنیوی وسائل

رانوں کو سمجھتی

ام ہے جو ہے۔ سکون درکے خ

سے ماوراء ہے۔ اصل ات کیفیت کا ی

کیفیت مادئ

(۱روحانی ڈاک) 225

سے ماوراء چیز کو حاصل کرنے کے لئے ضروری ہے کہ مادی چیزوں کو زندگی کا مقصد نہ بنای ا

مادئ

جائے۔ خوشی اور سکون ابدی اور لافانی چیز ہے اس لافانی چیز کو حاصل کرنے کے لئے فنائیت کے

انے یبانے

ا ہو گای

یہ ہے کہ ہم اپنے اندر اس چیز کو تلاش کریں ۔ آزاد ہونے کا واحد راستہ سے آزاد ہوی

ا وہ سکون

بندہ اپنی روح سے واقف نہیں ہوی

ب تب

اری روح ہے ج جو کبھی فنا نہیں ہوتی اور وہ چیز ہ

کی دنیا میں داخل نہیں ہو سکتا۔

سر اور معدہ

راب اور خشکی کی وجہ سے معدجواب: یبال تیزی سے جھڑنے اور سر میں

ے میں خ

تیزابیت کی

ا بند ہو جائیں گے۔ رات کو سوتے وق

اصلاح کے لئے کلونجی دیجئے۔ خشکی اور یبال گری

پٹی چیزیں نہ کھائیں۔ دال اور

دب کیجئے۔ کھانوں میں زی ادہ ج

روزانہ سر میں یبادام، روغن خب

رکاری اں زی ادہ کھائیں۔

ت

ا

ااب نکل جای

ش سوتے میں پ ب

ہے

ب سوال: میرے تماب

سوتے ہیں تو سونے کے دو گھنٹہ م چھوٹے بھائی بہن رات کو ج

ااب کر کے سوتے

شااب کر دیتے ہیں۔ تعجب کی یبات یہ ہے کہ وہ سونے سے پہلے پ ب

شکے بعد بستر پر پ ب

ااب کرنے کے

شااب کر دیتے ہیں۔ اتنی گہری نیند سوتے ہیں کہ اگر انہیں پ ب

شہیں پھر بھی بستر پر پ ب

(۱روحانی ڈاک) 226

ااب کیاٹھای ا بھی جائے تولئے

ش۔ پ ب

مقدار کبھی کم ، کبھی زی ادہ ہوتی ہے۔ میرے وہ اٹ نہیں سکت

ر قسم کا ڈاکٹری، حکیمی اور ہومیو پیتھی کا علاج کروای ا مگر فائدہ نہیں ہوا۔ والدین نے ہ

ب سرہانے

ئ ر

ب گہری نیند سو جائیں ان کے فب

جواب: آپ کے بھائی اور بہن رات کو ج

الم سے یومنوکھڑے ہو کر ات مرتبہ کی طرف

پڑھ کر سنا دی ا سورہ بقرہ کی آئ

ن یبالغیب ت

راب نہ ہو ۔ یہ عمل

اء اللہ فائدہ ہو گا۔21کریں۔ اتنی آواز سے کہ نیند خ

کر لیجئے۔ ان

روز ت

سایہ

ا ہے 12سوال: میرا لڑکا غلام حسین جس کی عمر تقریبا

سال ہے۔ رات کو ڈر جای

ا ہے حالانکہ میرے

ڈرنے اور خوفزدہ ہونے کی میں نے اسے سمجھای ا ہے کہ سات کمرے میں سوی

ردل لوگوں کا کام ہے لیکن وہ کہتا ہے کہ یہ

ا کم ہمت اور تب

کوئی ضرورت نہیں، میں موجود ہوں۔ ڈری

ر کوئی کھڑا ہے اور کبھی دیکھتا ہوں کہ کوئی ا ہے کہ کمرے کے یباہ

سب ٹھیک ہے لیکن مجھے نظر آی

ا ہے۔میں چل رہا ہے پھر یکاصحن

ب ہو جای

ر ت یہ سایہ غائ راتب پہلے میں اسے وہم سمجھتا تھا لیکن لڑکا تب

کر رہا ہے۔

یہ شکائ

اء اللہ آئندہ روشنی ڈالی جائے گی۔

ا ہے اور سایہ کیا ہے؟ اس پر ان

جواب: ایسا کیوں ہوی

ئیں۔ پھر ہفتہ مطلق نمک نہ کھلاآپ بچے کو غاؤں میں نمک کم سے کم کھلائیں اور ہو سکے تو ات

(۱روحانی ڈاک) 227

رعکس میٹھی چیزیں قدرے زی ادہ کھلائیں۔ ہفتہ دس دن آہستہ آہستہ نمک کھلا ئیں لیکن کم۔ اس کے تب

ا اور ڈر خوف کی کیفیت ختم ہو جائے گی۔

میں سایہ نظر آی

س کی پوٹلی

رھ کر

سارے سوال: تقریبا ڈھائی ماہ پہلے میرے ہات پر چند دانے نکلے جو بعد میں تب

دانوں کی طرح ہوتے ہیں لیکن بعد میں پھیل کر بہت ۔ شروع میں تو یہ دانے گرمیجسم پر پھیل گئے

رے ہو جاتے ہیں اور خارش بھی بہت ہوتی ہے۔ ڈھائی ماہ سے اس کا علاج کروا رہی ہوں لیکن

تب

د نکل آتے ہیں اور ان کے رت

داغ بھی پرانے دانے ٹھیک ہونے کے ات دو دن بعد اتنے ہی دانے م

یموں سے کچھ تو دور ہو جاتے ہیں لیکن نئے دانے پھر وہ مسئلہ ۔ جو ڈاکٹر کی بتائی ہوئی کررہ جاتے ہیں

پیدا کر دیتے ہیں۔ یہ سلسلہ مسلسل چل رہا ہے اب تو میں سخت پریشان ہو گئی ہوں۔ آپ سے

۔التماس ہے کہ کوئی ایسا علاج بتائیں جو مجھے اس مرض سے مکمل نجات دلائے

دھو لیں۔ پھر انہیں خش کر ری س ل کر تیز گرم ی انی سےجواب: آدھا ی اؤ سمند

رے ٹکڑے کپڑے کی پوٹلی میں

رے تب

ا کوٹ لیں۔ کوٹی ہوئی س کے تب

ا موی

کے ہاون دستہ میں موی

رتن میں ی انی بھرکر اس میں ڈال دیں اور ی انی کو خوب اچھی طرح ایبال لیں۔ پینے رے تب

یباندھ کر کسی تب

رتن ورت کے لئے یہ ی انی استعمالنے پکانے کی تمام ضراور کھا کریں۔ سٹین لیس سٹیل ی ا مٹی کے تب

استعمال کی جائے۔

ا ہم س کی ات پوٹلی چودہ دن ت

میں چوبیس گھنٹے کے بعد نیا ی انی پکای ا جائے ی

(۱روحانی ڈاک) 228

ہے۔ علاج کے دوران لال مرچ اور

ں کے مکمل استعمال ت

گرم علاج کی مدت س کی چار پوٹ

رش سے نجات م جائے گی۔کیا جائے۔ دانوں اور سوکھ خاچیزوں سے پرہیز

ب سر کے ی ال گر رہے ہیں

سوال: میری عمر سولہ سال ہے اور میرے سر کے یبال خش ہو کر گرنے شروع ہو

رائے مہریبانی کوئی ر نہیں ہوا۔ تب

گئے ہیں۔ ہات لگاؤ تو ٹوٹ جاتے ہیں۔ تیل بھی کافی لگای ا لیکن کوئی ات

سر کے یبال دویبارہ ملائم اور مضبوط ہو جائیں۔دہ نسخہ بتائیں جس سے میرے ایسا وظیفہ ی ا آزمو

ل کر اس کے اوپر

ری بوت

کے پکے شیشے کی ات تب

جواب: صاف شفاف سفید رن

اوپر نیچے اور اطراف سے کاغ کے اندر آ

کاغ اس طرح چپکا دیں کہ بوت

کا ٹرانسپیرئ

نیلے رن

میں ات جائے۔ اب

ڑ کر خالص تلوں کا تیل بھر دیں۔ اور چوتھائی اوپری حصہ خالی چھو تو اس بوت

چنبیلی کے پھول ڈال دیں۔ مضبوط کارک لگا کر دھوپ میں ایسی جگہ

میں گیارہ عدد زرد رن

بوت

اٹھا کر کمرہ میں لکڑی کے اسٹول پر ی ا

بوت

ام کے وق

رکھ دیں جہاں سارا دن دھوپ رہتی ہو۔ ش

رار رکھیں۔ دیں۔ صبح پھر دھوپ میں رکھیں لکڑی کی کرس پر رکھ

رف تب

۔ یہی معمول چالیس روز ت

دب

اس تیل کو سر میں خوب اچھی طرح خب

چالیس دن پورے ہونے کے بعد رات کو سوتے وق

ے اور چمک دار ہو جائیں گے اور ٹوٹنا بھی بند ہو جائیں گے۔

ھبگ

کریں۔ یبال

(۱روحانی ڈاک) 229

سان کی بیماری

ج کیا لیکن دواؤں سے کی بیماری میں مبتلا ہوں علاماہ سے سان18گذشتہ سوال: میں

انتہائی تکلیف اور

ری ایکش ہو گیا۔ پریشان ہو کر دواؤں کا استعمال چھوڑ دی ا ہے۔ رات گئے ت

کے عالم میں پورے گھ میں گھومتا رہتا ہوں۔ ایسا لگتا ہے کہ میرے گلے میں موجود غدود

راہ

بگھ

الی میں انتہائیاور سان

گئی ہوئی ہے اس لیس لیس دار کوئی شئے جمی ہوئی کی ی

ہے۔ جو پھیپھڑوں ت

ا ہے۔ یہ تکلیف خاص طور پر رات

کی وجہ سے سان لینا میرے لئے انتہائی دشوار ہوی

بدار رطوئ

اا۔

کلن

ن زی ادہ ہو جاتی ہے عجیب یبات یہ ہے کہ بلغم گلے میں سے نہیں

کے وق

پر نارنجی رنگ کا پانی نی سے علاج کے طریقےجواب: رنگ او روش اونس پئیں اس کے ساتھ ساتھ 2,2کر کے صبح شام تیار

ہ الرحمن الرحیمبسم الل

ارق

یا ف

ارق

یا ف

ارق

یا ف

ارق

یا ف

ارق

یا ف

ارق

یا ف

ارق

یا ف

ارق

یا ف

ارق

یا ف

ھو کر دن میں تین مرتبہ سے لکھ کر ی انی سے دچینی کی پلیٹوں پر زردے کے رن

گزاریں جو گرد و غبار سے یبالکل ی اک ہو۔ کھٹی اور سرد چیزوں سے پرہیز پئیں

۔ ایسی فضا میں وق

اسازگار ہے۔

کریں ۔ زی ادہ گرم اور زی ادہ سرد جگہ پر رہنا بھی اس مرض میں ی

(۱روحانی ڈاک) 230

میں درد

س

گئی ہے۔ علاج کونسی بیماری ہو سوال: میں بہت سخت پریشان ہوں۔ پتہ نہیں مجھے

ر مسلسل جاری ہے۔ ایکسرے، خون اور دیگر ٹیسٹ صحیح آئے تو ڈاکٹروں نے مجھے نفسیات کے ماہ

اہد ہے کہ مجھے نفسیاتی بیماری نہیں ہے۔ کوئی کہتا ہے کہ تم سوچتی زی ادہ

کے ی اس بھیج دی ا۔ میرا دل ش

راروںہو۔ کوئی کہتا ہے کہ کمزوری ہے، جانے کتنے ڈاکٹر

رچ کیا گیا اور یہ بدل ڈال، ہ

روپیہ خ

ر دوسرے سلسلہ ر بھی اب مجھ سے تنگ ہو گئے ہیں وہ بے چارے کیا کریں ہ

ابھی جاری ہے۔ شوہ

کے بیچ میں

ا، دل بجھ کر رہ گیا ہے۔ س

دن ڈاکٹروں کے ی اس جاتی ہوں۔ کوئی دن اچھا نہیں گزری

ا ہے اور کئی کئی دن رہتا

ہونے لگتی ہے۔ دل ات دم ہے کبھی سر میں سنسنادرد محسوس ہوی

ہ

ا ہے۔ کسی کی

ا ہے اور دھڑکن تیز ہو جاتی ہے۔ یہ سب کچھ مجھے وقفہ وقفہ سے ہوی

دھک سا ہو جای

ری سہارا سمجھ کر خط

راب ہو جاتی ہے۔ آپ کو آخ

فورا خ

بیماری کے یبارے میں سن نہیں سکتی۔ حال

لکھ رہی ہوں۔

رجواب: رات کو سونے سے ے سے پہلے کسی ایسی پہلے اور صبح سوت

کلب

ن جگہ پر ے سورج

اک کے دونوں نتھنوں سے آہستہ آہستہ سان اندر کھینچیں اور سات میں

لیٹ جائیں جو ہوادار ہو ی

تصور کریں کہ صحت اور شفا ی اب ات نیلی شعاع کی صورت میں آپ کے سان کے سات سات

ب سینہب

میں داخل ہو رہی ہے۔ ج

ت تو آہستہ آہستہ اس تصور کے سا سان سے بھر جائے س

ر نکال دیں کہ آپ کی تمام بیماری اں سان کے سات فضا میں تحلیل ہو رہی ہیں۔ گیارہ سان یباہ

(۱روحانی ڈاک) 231

ل جائیں اور پھر اس 23مرتبہ یہی عمل کریں اور روزانہ ات ات چکر کا اضافہ کر کے

مرتبہ ت

کو معمول بنا لیں۔

ا ہوا نمک کر کے چوتھائی کر غا میں نمک کم حہ دیں اور یبازار کا ن ل استعمال نہ کریں۔ مصا

ی غاؤں سے پرہیز کریں۔

چ کی

دار، ثقیل اور

ام ات ات چمچہ شہد استعمال کریں۔

صبح اور ش

سان رک جاتی ہے

سوال: آپ نے ات ایسے بچہ، جس کی روتے روتے سان رک جاتی ہے اور بے حد

دھال ہو

ا ہے کے لئے شہادت کی انگلیت

شہد چٹانے کے لئے بتای ا 21 پر ی ا حی ی ا قیوم پڑھ کرجای

روز ت

ا ہے تو

ب رویب

ہے۔ عرض ہے کہ میرے بچے کی بھی یہی کیفیت ہے۔ اس کی عمر دو سال ہے۔ ج

اودے ہو جاتے

ا ہے۔ ہات پیر بلکہ پورا جسم ڈھیلا چھوڑ دیتا ہے اور ہوئ

ر میں سان آی بہت دت

ا ہے۔ آپ۔ پیٹھ پر ہات مارنے سے کاہیں

ر بعد سان آی رما دیجئے کہ فی دت

رائے مہریبانی جواب میں یہ ف تب

کیا میں بھی یہ علاج کر سکتی ہوں۔

جواب: آپ اپنے بچے کا مذکورہ طریقہ پر علاج کریں۔ اللہ تعالی شفا عطا کرینگے۔ اس

ب بچہ گہری نیند سو جائے تو اتنیب

ج

راب نہکے علاوہ رات کے وق

ہو ات مرتبہ آواز سے کہ نیند خ

ق پور

فل

۔ یسورۂ

سورہ پڑھ دی ا کریں، چالیس روز ت

(۱روحانی ڈاک) 232

سانولا رن

سانولا ہو گیا ہے۔ بچپ سے

سوال: بچپ میں خسرہ نکلی تھی جس کی وجہ سے میرا رن

ا۔ کوئی ایسا وظیفہ بتا دیں کہ

صاف نہیں ہوی

ر قسم کا علاج کرا چکی ہوں مگر رن ہ

جس کی اب ت

صا

رکت سے میرا رن ف ہو جائے۔تب

الرحمن الرحیم جواب: ات طشتری اور ی انی سے بسم ال

oپر زردہ کے رنق

ل

چ

اء اللہ

پئیں۔ اس عمل سے ان

ان لکھ کر دودھ سے دھو کر صبح نہار منہ چالیس روز ت ب ال

مہ

لعان

م

الان

و روپ نکھر آئے گا۔

رن

پسینہ میںسردی

سخت سے سخت سردی میں ل ہے مجھے گرمی بہت لگتی ہے۔سوال: میری عمر اٹھارہ سا

ا

رھ جای

ا رہتا ہے اور گرمی میں تو شک ہی بگڑ جاتی ہے۔ چہرے پر چرخ خ

اک پر پسینہ آی

بھی میری ی

ا جا رہا

دن بدن کالا ہوی

ا ہے۔ آنکھوں کے سامنے اندھیرا آنے لگتا ہے۔ رن

سیاہ ہو جای

ہے، رن

بصورت لڑکیوں کے سامنے اٹھنے کمتری کا شکار ہو گئی ہوں۔ خو۔ جس کی وجہ سے میں احساس ہے

ر کر دیں کہ میری مشکل آسان ہو

دا کے لئے کوئی ایسی تجوت

ا ہے۔ خ

د احساس کمتری ہوی بیٹھنے میں شدت

ب صبح سو کر اٹھتی ہوں ی ا رات کو سوتے میں آنکھ کھل جاتی ہے تو ات قسم کا خوفب

مجھ پر جائے۔ ج

ر یہ سوچتی رہتی ہوں کہ طاری رہتا ہے اور ہ

میں بوڑھی ہوتی جا رہی ہوں۔ وق

(۱روحانی ڈاک) 233

اور عرق گلاب سے

بسم جواب: روزانہ تین عدد چینی کی پلیٹوں پر زردہ کے رن

الرحمن الرحیم۔ ہالل

ان

بحر ك

لمات مدادا ال

ك

ام اور ل

رب لکھ کر ات پلیٹ صبح، ات ش

اغہ

پئیں۔ات رات کو ی انی سے دھو کر بلای

چالیس روز ت

ڈوبے رہناسوچوں میں

سوچوں میں ڈوبے رہتے ہیں اور

ر وق سوال: میرے بھائی ان دنوں پریشان ہیں۔ ہ

کا ذمہ دار ان کا ات دوس

راب ہوتی جا رہی ہے۔ ان کی اس حال

روز خ ہے جسے وہ صحت روز تب

حد سے زی ادہ خود غرض ہے۔ بھائی کی و

جہ سے پورا گھ اس شخص کی بہت چاہتے ہیں لیکن وہ دوس

ا بے

ا ہے لیکن اس کا حال یہ ہے کہ نہ صرف یہ بھائی سے سیدھ منہ یبات نہیں کری

انتہا عزت کری

ا

توہین آمی انداز میں پیش آی

ہے۔ ان سب یباتوں بلکہ دیگر دوستوں کے سامنے ان کے سات نہائ

ام کو تھکے ہارے واپس آتے ہیں تو آرام کے

کے یباوجود بھائی ش

دوس

کی بجائے اپنے مطلب پرس

ات جھلک دیکھنے نکل جاتے ہیں اور پھر رات گئے گھ لوٹتے ہیں۔

کی بے رخی کے یباوجود بھائی گھ والوں سے دور اس

تشویشناک یبات یہ ہے کہ دوس

امعقول شخص کی طرف

بستہ التجا کرتی ہوں کہ کوئی ایسا ی

کھنچتے جا رہے ہیں۔ میں آپ سے دس

ارا کھوی ا روحانی ریباد ہو جائے گا اور علاج بتا دیں کہ ہ ہوا بھائی ہمیں واپس م جائے ورنہ ان کا مستقبل تب

ہیں۔

اس یبات کا والدین کو کس قدر صدمہ ہو گا اس کا اندازہ آپ بخوب کر سکت

(۱روحانی ڈاک) 234

آپ

ب تب

جواب: ج

ارم ہو روزانہ رات کو سوتے وق

کے بھائی کا ذہ ی

الکرس عظیم 41

پڑھ کر ی انی پر ی ا دودھ پر مرتبہ آئ

ی ا چائے پر دم کر کے پلا دی ا کریں۔ت

چہرہ

سیاہ رن

سوال: آج سے چار سال پہلے میری صحت بہت اچھی تھی۔ چہرے پر نور اور چمک تھی،

ے اور خوبصورت تھے۔ رن

ھبگ

ا یبال لمبے

بھی گورا تھا، شخصیت بھی پر کشش تھی جو دیکھتا تھا پسند کری

ہے اور نہ چہرے پر وہ نور اور چمک ہے۔ یبال دو سال حال ہے کہ نہ میری صحت اچھیتھا مگر اب یہ

ر جتن کر لیا مگر کوئی فائدہ نہیں ہوا۔ چہرے کی رنگت یبالکل سیاہ پڑ گئی ہے۔ سے گر رہے ہیں ہ

ر آدمی یہی کہتا ہے کہ تم شخصیت میں بھی کوئی کشش یباقی نہیں رہی۔ جسم میں ہڈی اں نکل آئی ہیں۔ ہ

ا ہے۔ اپنے سات کی لڑکیوں کو کو کیا ہو گیا تم تو وہ لڑکی

ا آی

ب میں یہ سنتی ہوں تو رویب

ہی نہیں رہیں۔ ج

رھتا ہے۔ بہت سے ڈاکٹروں کو بھی دکھا چکی ہوں۔

دیکھ دیکھ کر دل بہت ک

سب ٹھیک ہے۔ خون بھی ٹیسٹ کروای ا وہ بھی ٹھیک ہے۔ اپنے سب یہی کہتے ہیں کہ

ا ہے جیسے سالوں کی آپ کو دیکھ کر یوں

دا کے لئے اس مسئلہ کو اپنی بیٹی کا محسوس ہوی

بیمار ہوں۔ خ

مسئلہ سمجھتے ہوئے کوئی مفید مشورہ دیں۔ میرے بہت سے رشتے آتے ہیں لیکن لوگ دیکھ کر کہتے

ص یبات نہیں ہے جبکہ یہ حال ہونے سے پہلے لوگ میرا رشتہ ٹوٹ ٹوٹ کر ہیں کہ لڑکی میں کوئی خا

تے تھے۔مانگا کر

(۱روحانی ڈاک) 235

کات یہ ہیں کہ آپ مسلسل ذہنی دیباؤ کا شکار ہیں۔ اور اس جواب: اس مرض کے محر

دیباؤ کی وجہ سے بے خواب آپ کے اوپر مسلط ہو گئی ہے۔ مطلب یہ ہے کہ آپ بھرپور نیند نہیں

ہے کہ آپ نسانی مرض کی بھی مریضہ ہوں۔ آرام و سکون اگر م جائے تو سوتیں۔ ممکنات میں

ر طریقہ یہ ہے کہ آپ بحال ہو جائے گی۔ ڈپریش آپ کی صحت

اور دماغی خلفشار سے نجات کا موت

رماتے ہیں کہ’’اور

ر یبات کا رخ اللہ کی طرف موڑ دی ا کریں۔ اللہ میاں ف اس یبات کی مشق کریں کہ ہ

ر چیز اللہ کی طرف سے ہے۔‘‘وہ لوگ جو علم میں ارا یقین یہ ہے کہ ہ

مستحکم ہیں کہتے ہیں ہ

معلوم کر کےکسی

ورد کریں۔ عالم سے یہ آئ

ر نماز کے بعد ات سو یبار تین ماہ ت ہ

سائیکالوجی

سوال: میرے بچے کی عمر اب ساڑھ چھ ماہ ہے۔ پیدائش کے بعد سے ہی وہ بہت

ا تھا۔ مختلف ڈاکٹرو

ں کو دیکھای ا کسی نے کان کی دوا دی تو کسی نے پیٹ کی لیکن بچے کو کوئی زی ادہ روی

افاقہ

ستل

شن بش

کو بھی دکھای ا لیکن بچہ پوری طرح سے ٹھیک نہیں ہوا۔ اب اس کی نہیں ہوا۔ ہم نے ا

ا ہے۔

را کر رکھ

انگیں اک

یہ ہے کہ رونے میں کافی کمی واقع ہو گئی ہے۔ عام طور پر اپنے یبازو اور ی

حال

انگیں کافی کمزور لگتی ہیں۔

ر چھ ماہ ہوجانے کے بعد بھی یبالکل نہیں بیٹھتا۔ ی آواز دو تو کوئی ردعمل ظاہ

ا۔ کبھی کبھی دیکھتا ہے آواز بھی نہیں نکالتا۔ کوئی چیز دکھاؤ تو اتفاقا نظر پڑے تو دیکھتا ہے اور

نہیں کری

ا۔ منہ

رھانے ی ا پکڑنے کی کوشش نہیں کری

پر ہات لگا کر ہنسانے کی کوشش کرو تو اس کی طرف ہات تب

ا ہے اور و کبھی کبھی ہنستا ہے۔ کبھی تو معمولی

را جای

رتب

را کر ہلتا رہتا شور سے ہ

رتب

یسے بھی سوتے میں ہ

(۱روحانی ڈاک) 236

ا اور اس

ا اور اس طرح سوی

انگوں اور پیٹ پر تکیہ نہ رکھو وہ سکون سے نہیں سوی

اس کی ی

ب تب

ہے۔ ج

شن بش

کا کہنا ہے کہ پیدائش کے بعد اس کے دماغ میں مناسب مقدار طرح اٹھتا رہتا ہے۔ ات ا

ستل

کمزور ہیں۔ جس کی وجہ سے اس کی یہ پہنچنے کی وجہ سے اس کے دما میں آکسیجن نہ

غ کے کچھ خل

دا

رھ گیا ہے۔ خ

کا کہنا ہے کہ اس کو بخار ہوا ہے اور وہ دماغ پر خ

ستل

شن بش

ہے۔ ات اور ا

حال

آپ سے التجا ہے کہ کوئی ایسا طریقہ بتائیں جس سے میرا بیٹا یبالکل ٹھیک ہو معلوم اصل وجہ کیا ہے۔

جائے۔

نیلی روشنی میں لٹائیں۔ کمرہ میں ساری رات نیلا بلب جواب: بچہ کو رات کے و

ق

را فوٹو Para Psychologyروشن رکھیں۔ پیراسائیکلوجی

کے علاج کے طریقہ پر بچہ کا ات تب

10x12” ا کہ فوٹو ہلے بنوا کر ات گتہکا

ی ا ہارڈ بورڈ پر رکھ کر چاروں طرف کونوں میں پن لگا دیں ی

ب رات کو گہری نیندنہیںب

رے بنائیں اور ۔ بچہ ج

کی پنسل سے دات

سو جائے اس فوٹو کے اوپر سیاہ رن

رے آ جائیں تو کوئی

رے کے اوپر دات

رے بناتے رہیں۔ دات

دات

گھڑی دیکھ کر روزانہ دس منٹ ت

رق نہیں پڑے گا۔ البتہ اگر فوٹو کے اوحرج نہیں۔ فو

راش آ ٹو یبالکل سیاہ ہو جائے تو بھی کوئی ف

پر خ

ا ہو گا۔ علاج کی مدت ی انچ ماہ دس روز ہے۔ دوران علاج دو جائے ی ا فوٹو پھٹ

جائے تو نیا فوٹو بنوای

عمدہ قسم کی ات عدد کھجور کھلاتے رہیں۔ ات یبار صبح نہار منہ

شہد اور سوتے وق

ہ وقبسم الل

و ص باری ال

الق ال

خ

ہ ال

حسالرحمن الرحیم۔ ھو الل

سمآء ال

ہ ال

پڑھ کر ی انی نیر ل

پر دم کر کے پلائیں۔

(۱روحانی ڈاک) 237

سیلاب اور سیمن

سوال: پچھلے سال یبارش کی وجہ سے کراچی میں سیلاب آ گیا تھا۔ یہ تو آپ کو معلوم ہی

اہ کے علاقے

ارے شیر ش ڈوب گیا۔ ہم نے کھلی ہے۔ ہ

ارا مکان دس فٹ ت میں بھی ی انی آی ا اور ہ

ارا مکان پہلے ات چھوٹی س بیٹھک اور ات کمرے ری رات یبارش میں گزاری چونکہچھت پر سا ہ

ب یبارش ختم ہوئی تو والد صاجب نے کمرے کے اوپر ات اور کمرہ بنانے کا ارادہ ب

پر مشتمل تھا۔ خیر ج

ر کیا۔ ظاہ

ردور۔ کچھ دنوں میں چار دیواری والدصا

جب خود مستری بن گئے اور ہم تین بھائی م

د سیمن کی گرمی سے والدصاجب کے ی کر کے سیمن کی چادریں ڈالکھڑ ات

دیں۔ کمرہ تیار ہو گیا ش

ب پیروں میں پھنسیاں زی ادہ نکل آئیں تو ڈاکٹر کے مشورہ پر انہیں سیونت ب

راب ہو گئے۔ ج

ی اؤں خ

و لڈے ہسپتال میں سن بک

داخل کر دی ا لیکن نتیجہ وہی ڈھاک کے تین ی ات نکلا۔ انجکشن، ٹیبلٹ،

ا ہے۔ آپ کوئی ایسا اب بھی استعمال ہو رہے ہیں۔

ام کو تیز بخار ہو جای

دن بھر اچھے رہتے ہیں اور ش

علاج بتائیں جس سے پیر بھی ٹھیک ہو جائے اور روز روز کے بخار سے بھی جان چھوٹ جائے۔

چھوٹے کاغوں پر جواب: تین

بسم اللہ الرحمن الرحیم

ل ل ل ل ل ل

ل ل ل ل ل ل

(۱روحانی ڈاک) 238

ام اولکھ کر

د صبح، ات ش

ر ات رات ی انی سے دھو کر پلائیں۔ علاج کی مدت ات تعوت

چالیس روز ہے۔

سکون

ر طرح سے کوششیں اور ان زندگی کو بہترین بنانے کے لئے ہ

ر ان سوال: اس دنیا میں ہ

ا

دوجہد کری ر طرح کی دنیوی آسائشیں میسر آ جائیں خب ا ہے کہ اگر کسی کو ہ

ب بھی ہے۔ مگر دیکھا یہ جای

ئ

ا ہے۔ ہم اس وہ بے اطمینانی اور عد

م تحفظ کے احساس میں مبتلا رہتا ہے جو کہ عموما بے اختیاری ہو ی

ہیں اور اس بے سکونی، بے اطمینانی، پریشان خیالی اور عدم تحفظ کی کیفیت کو کس طرح ختم کر سکت

ب کے پیروکا

ان کی مدد کر سکتا ہے؟کیونکہ مذہ

ب ان

ب ہم سلسلے میں کیا مذہب

کو ج

روں کی اکثرئ

ہیں تو بے سکونی اور عدم اطمینان کا اتنا ہی احساس انہیں بھی رہتا ہے جتنا دوسرے لوگوں کو دیکھتے

ا ہے۔

ہوی

ر نوع اور نوع کا رد نوع اور انفرادی جواب: کائنات میں بے شمار نوعیں ہیں۔ ہ

ر ف ہ

ات کےحیثیت سے خیالات کی لہروں کے ذریعے ات دوسرے سے مسلسل

راد ک

پیہم ربط ہی اف

ر لمحہ ب ہے۔ خیالات کی یہ لہریں دراصل انفرادی اور اجتماع اطلاعات ہیں جو ہ درمیان تعارف کا سب

ب کرتی ہیں۔ حقیقت

ئ ر

راد کو زندگی سے ف

ر آن کائنات کے اف اری پوری زندگی اور ہ

یہ ہے کہ ہ

ر

۔ یہی نقطہ آغاز مائی یقین اور شک پر قائم ہےخیالات کے دوش پر سفر کر رہی ہے اور خیالات کی کارف

ب کی بنیاد ہے۔

ا ہے۔ وہ ہمیشہ مذہ

ان جو کچھ ہے خود کو اس کے خلاف پیش کری

حقیقت یہ ہے کہ ان

(۱روحانی ڈاک) 239

ا ہے اور ان کی جگہ مفروضہ

ا ہے جو اس کے اندر موجود نہیں اپنی کمزوریوں کو چھپای

خوبیاں بیان کری

ربیت ی ا

ا ہے وہ معاشرہہیں۔ آدمی جس معاشرے میں ت

ا ہے۔ اس کا کر جوان ہوی

اس کا دشمن بن جای

نہیں رہتا کہ اس عقیدے کا تجزیہ کر سکے۔ چنانچہ وہ عقیدہ یقین کا مقام حاصل کر لیتا بذہ اس قات

ب ہے اس

ئ ر

ا ہے۔ حالانکہ وہ محض ف

ر کری ری وجہ ہم اوپر بتا چکے ہیں کہ آدمی جو کچھ خود کو ظاہ

کی تب

وہ اا

قنحقبر ہے اس قسم کی زندگی گزارنے میں اسے بہت س عکس ہے۔ایسا نہیں ہے بلکہ اس کے تب

مشکلات پیش آتی ہیں۔ ایسی مشکلات جن کا حل اس کے ی اس نہیں ہے۔ اب قدم قدم پر اسے خطرہ

ا ہے کہ اس کا عمل تلف

رھ ہوی

تب

ہو گا۔ بعض اوقات یہ شک یہاں ت

بائ

ہو جائے گا اور بے نتیجہ ی

ا ہے کہ

زندگی تلف ہو رہی ہے اور اگر تلف نہیں ہو رہی ہے تو آدمی سمجھنے لگتا ہے کہ اس کیجای

سخت خطرے میں ہے اور یہ سب کچھ ان دماغی خلیوں کی وجہ سے ہے جن میں تیزی سے ٹوٹ

ب پھوٹ واقع ہو رہی ہے۔ب

آدمی کی زندگی وہ نہیں ہے جسے وہ گزار رہا ہے ی ا جسے وہ پیش کر رہا ہے ج

ا چاہتا ہے جو اس کے حب خواہ ہوں لیکن اس کا عمل ہے اس عمل سے وہ تو جس پر

ب کری

نتائج مرئ

دماغی خلیوں کی تیزی سے ٹوٹ پھوٹ اور رد و بدل قدم قدم پر اس کے عملی راستوں کو بدلتی رہتی

ا ہے جوہے اور وہ ی ا

ہوتے ہیں ی ا ان سے نقصان پہنچتا ہے ی ا ایسا شک پیدا ہوی

بائ

قدم تو بے نتیجہ ی

ا

ب سے اٹھانے میں رکاوٹ ب

دراصل اس کے اختیار میں ہے۔ ساج

ہے۔ آدمی کے دماغ کی ساج

ا ہے۔

مراد دماغی خلیوں میں تیزی سے ٹوٹ پھوٹ، اعتدال میں ٹوٹ پھوٹ ی ا کم ٹوٹ پھوٹ ہوی

ظ قیہ امر ہے کہ دماغی خلیوں کی ٹوٹ پھٹ کم سے کم ہو جس کی وجہ سے وہ شک سے محفویہ محض اتفا

ور بے یقینی دماغ میں کم ہو گی اس قدر آدمی کی زندگی کامیاب گزرے رہتا ہے لیکن جس قدر شک ا

اکامیوں میں بسر ہو گی ۔ ارادہ

سے شک اور بے یقینی کی زی ادتی ہو گی زندگی ی

ی ا گی اور جس مناسب

(۱روحانی ڈاک) 240

دب رہے

دتب

خیالات میں ت

ب تب

گا یقین یقین کی کمزوری دراصل شک کی وجہ سے جنم لیتی ہے ۔ ج

ر اپنے وجود کے لئے یقین کے ی ابند ہیں کیونکہ کوئی خیال میں کبھی بھی پختگی نہیں آئے گی۔ مظاہ

ب ہمیں یقین کے اس پیٹرن)

ا ہے۔ مذہ

ب( Patternیقین کی روشنیاں حاصل کر کے مظہر ب

ان اپنی یباطنی میں

نگاہ سے داخل کر دیتا ہے جہاں شک و شبہات اور وسوسے ختم ہو جاتے ہیں۔ ان

ا ہے کہ وہ غیب کی دنیا کے مشا

ہدات سے بندے کا اپنے رب کے سات ات ایسا تعلق پیدا ہو جای

طنی نگاہ خالق کی صفات کو اپنے اندر محیط دیکھتا ہے۔ روحانی نقطہ نگاہ سے اگر کسی بندے کے اندر یبا

ب کوئی بندہ ب

ا۔ ج

رہ میں داخل نہیں ہوی

رے میں متحرک نہیں ہوتی وہ ایمان کے دات

ایمان کے دات

ب اور شیطنت نکل جاتی ہے اور اگر بندے کے اوپر داخل ہو

ا ہے تو اس کی طرز فکر میں سے تخرئ

جای

ب اور شیطنت کے جا

تخرئ

ر وق ل میں یقین)غیب کی دنیا( منکشف نہیں ہے تو ایسا بندہ ہ

رقی ی افتہ دنیا میں بے شمار ایجادا

اہی آرام و گرفتاررہتا ہے۔ یہی وجہ ہے کہ آج کی ت

ت اور لام

ر شخص بے سکون پریشان اور عدم تحفظ کا شکا رہے۔ سائنس چونکہ آسائش کے یباوجود ہ

ر Matterمادہ) رقی، ہ

ر ت ( پر یقین رکھتی ہے اور مادہ عارض اور فکشن ہے اس لئے سائنس کی ہ

کی بنیاد ہی ٹوٹ ایجاد اور آرام و آسائش کے تمام وسائل عارض اور فنا ہو جانے وال ہیں جس شئے

ب کے وہ پیروکار ی ا علماء جو پھوٹ اور فنا

ہو اس سے کبھی حقیقی مسرت حاصل نہیں ہو سکتی۔ مذہ

ری اعمال کو ہی اہم سمجھتے ہیں ی ابندی کرتے ہیں اور ظاہ

۔ وہ ایمان یعنی عبادات کی رسوم کی حد ت

ان کی زند اا

بن خ ی

ب

پ

اور گی بھی بے سکونی،بے اطمینانیغیب کی دنیا کے مشاہدات سے محروم رہتے ہیں۔

ان کے

رق ہے کہ لامذہبیت ان

عدم تحفظ سے دوچار رہتی ہے۔ مذہبی اور لامذہبیت میں یہی بنیادی ف

ب تمام احساسات ، اندر شکوک و شبہات ، وسوسے اور غیر یقینی احساسات کو جنم دیتی

ہے جبکہ مذہ

(۱روحانی ڈاک) 241

سے وابستہ کر قائم یبالذات اور مستق ہست خیالات، تصورات اور زندگی کے اعمال و حرکات کو ات

ان پر سے بے سکونی، بے اطمینانی اور عدم تحفظ کے یبادل چھٹ جاتے

دیتا ہے۔ جس کی وجہ سے ان

ا ہے۔ خوش رہتا ہے، اس

کے خوش رہنے سے ماحول میں بھی ہیں۔ اور وہ پر سکون زندگی گزاری

سکون اورمسرت کی لہریں دور کرتی رہتی ہیں۔

طیبہصلى الله عليه وسلمسیرت

ں اور میرے اندر ہوس بہت زی ادہ ہے، لہجے میں تیزی اور سوال: میں بہت حاسد ہو

روں اور چھوٹوں کا لحاظ یبالکل

رائی یہ ہے کہ میں بہت اونچا بولتی ہوں۔ تب ری تب

تلخی ہے اور سب سے تب

ادی ہونے والی ہے، سوچتی ہوںنہیں کرتی

۔ میں نے گریجویش کیا ہے اور اب کچھ عرصہ کے بعد ش

دا کے لئے آپ مجھے کوئی مشورہ دیں۔ نماز ی ابندی دوسرے گھ میں کس طرح گزارہ

ہو گا۔ پلیز خ

رآن پڑھتے ہوئے دنیا جہاں کے خیال دل میں

رآن بھی پڑھتی ہوں۔ نمازاور ف

سے پڑھتی ہوں اور ف

کا آتے ہیں

دن

ہے۔ اور یہ بھول جاتی ہوں کہ کیا پڑھ رہی تھی۔ یہی حال اردو اور انگلش کی رت

آ رہی ہے مگر دماغ کہیں رہتا ہے کچھ کا کچھ پڑھ دیتی ہوں۔ کوئی یقین نہیں سامنے لکھی ہوئی چیز نظر

اور دوسروں کی غیبت کرنے میں

ا کہ پڑھی لکھی ہوں، جھوٹ بہت بولتی ہوں، غیبت س

بہت کری

ا ہے ۔ دوسروں کو پریشان کر کے مجھے تسکین ملتی ہے۔ آنکھوں میں آنس

رہ آی

دیکھ کر خوش ہوتی م

ادی کے بعد کی ہوں۔ مجھے

ا کہ میں اس پرعمل کر کے ش

آپ کے مشورے کی اشد ضرورت ہے ی

(۱روحانی ڈاک) 242

زندگی بہت طریقہ سے گزار سکوں۔ میں نے اپنے رویہ کے یبارے میں جیسا لکھا ہے اس سے آپ

اندازہ کر لیں کہ دوسرے گھ میں میرا گزارہ بہت مشکل ہے۔ خود

اء اللہ آپ

ت طیبہصلى الله عليه وسلم کا مطالعہ مسلمان ہیں۔ حضور ی اکصلى الله عليه وسلم کی سیر جواب: ماش

یبار درود شریف پڑھ کر رسول 100کریں۔ دن بھر کثرت سے ی ا حی ی ا قیوم پڑھیں۔ رات کو

زی ادہ دلچسپی لیں۔ گھ میں جگہ اللہصلى الله عليه وسلم کے روضہ اقدس کا تصور کر کے مراقبہ کیا کریں۔ بچوں میں

سے پھول ی ا کوئی بیل لگائیں اور ی ا

کے سات ان گل بوٹوکی مناسب

ں کو ی انی دیں۔ سورۂ بندی وق

رجمہ زیبانی ی اد کر لیں۔

ق کا ت

فل

ادی کے مسائل

ش

ر

ی اول آخ

چ

لض

س وا

م

لش

یبار درود شریف کے سات 11جواب: ظہر کی نماز کے بعد وا

کر مراقبہ کریں۔ اور مراقبہ میں اس طرف دھیان کریں کہ میرے اوپر روشنیوں کا مرتبہ پڑھ21

ب ات جسم موجود ہے۔ )لڑ بنا ہواب

کیاں مرد کا تصور کریں اور لڑکے عورت رخ کا تصور کریں(ج

قائم ہو جائے۔ روشنی کے اس رخ کو اپنے اپنے سے الگ کر کے خود سے کچھ دور

ئ ر

نظر کی مرک

رد ل جائیں۔ اور

ب ل آئیں۔ یہ عمل تین یبار کریں۔ اس عمل کی علمی توجیہہ یہ ہے کہ ف

ئ ر

پھر ف

خ غالب رہتا ہے اور دوسرا رخ مغلوب رہتا ہے۔ جنس کا رخوں سے مرکب ہے۔ ات ربشر دو

ا ہے اور مرد میں مغلوب رخ

ا ہے مثلا عورت میں مغلوب رخ مرد ہوی

تعین غالب رخ سے ہوی

ا ہے۔ مغلوب رخ

ا۔ اس کو لاشعوری آنکھ دیکھ سکتی ہے۔ عورت ہوی

شعور کی آنکھ سے نظر نہیں آی

(۱روحانی ڈاک) 243

ادی کے اور گھیلو یکھی ہوئی چیز کا شعور لاشعوری آنکھ سے د

ا ہے۔ اس عمل سے ش

رہ ہو جای میں مظاہ

مسائل حل ہو جاتے ہیں۔

ادی

ش

اقص عقل

رمای ا تھا و ہ میری ی

ر ف میں نہیں سوال: جناب عالی! آپ نے جو وظیفہ مجھے تحرت

ر آ رہا ہے کہ کسی طرح پڑھوں، مجھے آپ کو دویبارہ تکلیف دین پڑرہی ہے۔ آپ نے تحر رمای ا تھا کہ ہ

ر ف ت

مرتبہ ’’اللہ‘‘ کا ورد کر کے دعا کریں۔ اس میں 66ز کے بعد ات تسبیح درود شریف کے سات نما

ہ۔ دوسری یبات یہ ہے کہ درود ات تسبیح سے کتنی مرتبہ مراد ہے۔ کیا سو مرتبہ ی ا اس سے کم ی ا زی اد

ھن ات مرتبہ درود شریف پڑ مرتبہ ’’اللہ‘‘ کا ورد کس طرح کیا جائے یعنی66شریف کے سات

یبار ورد کی گردان کریں ی ا درود 66مرتبہ ورد پھر ات مرتبہ درود شریف اور پھر 66کے بعد

ر میں

کے دعا مانگیں۔ ہم جو نماز مرتبہ اللہ کا ورد کر66شریف کی تسبیح)مقررہ مقدار( پڑھ کر آخ

ہو گا۔ مخصوص درود شریف پڑھنا میں درود شریف پڑھتے ہیں وہی درود شریف پڑھیں ی ا کوئی اور

ادی میں رکاوٹ‘‘ کا یہ وظیفہ جو کہ لڑکا لڑکی ی ا پھر والدین کے پڑھن کے لئے ہے۔ کیا میں اپنی

’’ش

یں ہیں جن میں سے صرف ات کا نکاح ہوا نند کے لئے وظیفہ پڑھ سکتی ہوں کیونکہ میری ی انچ نند

یباقی سب کی عمریں زی ادہ ہو گئی ہیں۔

مرتبہ اس طرح پڑھیں 66ھ سکتی ہیں ’’اللہ‘‘ پنی نند کے لئے وظیفہ پڑجواب: آپ ا

ر یبار اللہ کے سات درود شریف پڑھیں۔ یعنی درود شریف بھی یبار 66مرتبہ پڑھا جائے۔ 66کہ ہ

(۱روحانی ڈاک) 244

ر

د اللہ کا ورد کرنے کے بعد م مرتبہ درود شریف پڑھ کر دعا مانگی جائے۔ نماز والا درود شریف 24ت

پڑھا جا سکتا ہے۔

ر لندن میں ہیںشو ہ

رمائیں گے۔ آپ مجھ جیسے سوال:

امید ہے کہ اپنی غم زدہ بہن سمجھ کر میری مدد ف

راروں بے سہارا لوگوں کے دکھ یبانٹتے ہیں۔ میری بھی مدد کریں۔ میری کہانی یوں ہے کہ میر

ی ہ

میر

ادی کے تین ماہ ت

ادی کو ی انچ سال ہو گئے ہیں مگر ات دن سکون نہیں ملا ہے۔ ش

ر ش ے شوہ

بعد الٹی سیدھی یباتیں کرنے لگے۔ ماں یباپ کو گالیاں دیتے۔ دیوروں کے سات ٹھیک رہے اس کے

ان پر دورہ پڑا یباتیں کرتے پھر ان کے والد نے ان کو لندن بھیج دی ا۔ سات ماہ بعد بچی پیدا ہوئی تو پھر

ار پھینک

۔ غلاف ای

رآن ی اک گھسے اٹھا کر مسجد کی دیوار پر رکھ دی

دی ا۔ جائے نماز، تسبیحکہ ف

جنگل میں پھینک آئے۔ پردوں کے کپڑے اور اسلامی کتابوں کو آگ لگا دی۔ دن کے والد نے ان کو

وہ اللہ کو پیاری ہو گئیں۔ اب دویبارہ لندن بھیج دی ا ہے۔ میرا کوئی آسرا نہیں ہے۔ ات والدہ تھیں

میری بچی بھی چھ ماہ کی ہو گئی ہے۔

ر د ا چاہئے۔ محض دم درود ماغی مریض ہیں ان کا یباجواب: آپ کے شوہ

قاعدہ علاج ہوی

رطانوی شہرئ ر تب

سے علاج پر تکیہ نہ کریں۔ ہسپتال میں داخل کرا کے علاج کرائیں۔ آپ کے شوہ

ج ہو سکتا ہے۔ اس کے بجائے کہ آپ انہیں یہاں بلائیں۔ کوشش رکھتے ہیں۔ ان کا وہاں بہترین علا

(۱روحانی ڈاک) 245

ر نماز کے بعد ور وہاں رہ کر ان کا پوکر کے آپ وہاں چلی جائیں ا را علاج کرائیں۔ صحت ی اب کے لئے ہ

ی ا رحمن ی ا رحیم پڑھ کر دعا کیا کریں۔

ات سو ات یبار ی ا الل

شباب آمی کہانیاں

اور میں طالب علم ہوں۔ میرے ذہ میں طرح طرح سال ہے 17سوال: میری عمر

وجہ سے میرا ذہ بھاری خیالا ت آتے ہیں۔ جس کیکے مذہبی اور اس کے سات سات غلط قسم کے

اداس رہتا ہوں کسی کام میں جی نہیں لگتا۔

ر وق ا ہے کہ زیبان گنگ رہنے لگا ہے۔ میں ہ

محسوس ہوی

ا ہو گئی ہے۔ ہات پیر ٹھنڈے پڑ گئے

ہیں۔ بعض اوقات اتنے چکر آتے ہیں کہ میں سر پکڑ کر بیٹھ جای

ا چاہتا

ا ہے۔ ہوں مگر خیالات کی یلغاہوں ۔ نماز میں دل لگای

ر میں اضافہ ہو جای

جواب: پندرہ بیس سال کی عمر میں چونکہ آدمی کے اندر میکانکی تبدیلیاں ہوتی رہتی

ارم ہو جاتے ہیں۔

ب ی

رگز نہیں ہے۔ آپ ہیں۔ اس وجہ سے خیالات ائ یہ کوئی تشویشناک یبات ہ

ربدیبات سے متعلق خیالات آئیں تو ان سے گھ

ب جنسی خبب

نہیں ان کو خوشیکو ج

خوشی قبول کیجئے ای

دیبات میں شدت پیدا ہو تو

ب خبب

کیونکہ یہ فطری تقاضہ ہے۔ البتہ یہ کام آپ ضرور کریں کہ ج

انیوں کی طرف موڑ دیں مثلا خیالات کی رو میں بہنے کی بجائے ذہ کا رخ قدرت کی

پھیلائی ہوئی ن

ر کی لہروں میں دلچسپی پہاڑیوں، دری ا اور سمندیہ کہ آپ پھولوں، درختوں، پرندوں، ندیوں، سرسبز

ا آپ کے ذہنی یبار

ب آ جای

ئ ر

لیجئے کیونکہ یہ خیالات غیر فطری نہیں ہیں اس لئے آپ کا فطرت سے ف

نی علاج یہ ہے کہ آپ رات کو سونے سے پہلے شباب آمی کو ختم کر دے گا۔ اس سلسلے میں روحا

(۱روحانی ڈاک) 246

اول اور فحش لٹر

رگز نہ پڑھیں۔ زی اکہانیاں، رومان پرور ی اپنے آپ کو مشغول یچر ہ

دہ سے زی ادہ وق

رکھیں۔ جس چیز میں بھی آپ کی دلچسپی ہو مثلا کھیلنا، ڈرائنگ، پینٹنگ، مطالعہ، سیر و تفریح وغیرہ۔

ر شک نہیں دیکھتا شوہ

ادی شدہ عورت ہوں اور کئی بچوں کی ماں ہوں۔ ابتدائی سالوں میں

سوال: میں ات ش

ر نے مجھے ر طرح سے خیال رکھا۔ لیکن اب ان کی توجہ بھرپور پیار دی ا۔ میرشوہ

ی آسائش و آرام کا ہ

دیکھنا گوارا نہیں کرتے۔ راتوں کو

ر مجھ سے ہٹتی جا رہی ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ وہ میری صورت ت دت

ا ان کا معمول بن گیا ہے۔ گھ کے کسی معاملے میں وہ دلچسپی نہیں لیتے۔ کسی بیما

ر کے علاج سے گھ آی

ر اس رویے کی کیا وجہ ہے؟سے غرض ہے

ربیت سے دلچسپی۔ آخ

نہ بچوں کی تعلیم و ت

جواب: گھیلو سکون کے لئے ضروری ہے کہ میاں بیوی میں ذہنی ہم آہنگی ہو۔ جس

ر ر بھی چاہتا ہے کہ شرت حیات اس کی فطری طرح بیوی شوہ

سے التفات چاہتی ہے اس طرح شوہ

ہے کہ بچےضروری ات کا خیال ر

ہو جانے کے بعد عورت خاوند کی نسبت بچوں کے کھے۔ یہ درس

اور دیکھ بھال میں اس کی صحت کسی نہ

گزارنے پر مجبور ہے۔ بچوں کی نگہداس

سات زی ادہ وق

ر ہو

متات

ا کسی حد ت

تی ہے۔ اس کے اندر وہ ولولہ اور جوش بھی نہیں رہتا جس کی خاوند توقع کری

ر ذہین ر اور بچوں کے ہے۔ لیکن ہ

رار رکھتی ہے۔ خط کا بیوی شوہ

رف سات زندگی گزارنے میں توازن تب

ر آپ ا ہے کہ آپ نے اپنی ساری توجہ بچوں پر مرکوز کر دی ہے اور آپ کے شوہ

ر کری تجزیہ یہ ظاہ

ر کے حقوق کا بھی خیال رکھیں۔ کے اس طر اپسند کرتے ہیں۔ میرا مشورہ ہے کہ آپ شوہ

ز عمل کو ی

(۱روحانی ڈاک) 247

ا اور ایبات بے یبا

ا جھگڑی

ا کہ وہ آپ میں اور بچوں میں دلچسپی ت پر لڑی

نہیں یبار یبار اس یبات کا احساس دلای

ر کے حقوق پورے کریں اور ان کی ذہنی، جسمانینہیں لیتے۔ صحیح طرز عمل نہیں ہے۔ شوہ

ضرورتوں کا پورا پورا خیال رکھیں۔

شفا دین اللہ کا کام ہے

روا کر بچہ کو اس میں ہوئی۔ سات دن کے بعدسوال: میرے بچے کی پیدائش قطر

یبال ات

ب ی انچ ماہ کی عمر ب

ا ۔ ج

کی ماں کے سات ی اکستان بھجوا دی ا۔ تقریبا ساڑھ تین ماہ بعد بچہ واپس قطر لوی

بچے نے اپنی گردن نہ

سنبھالی تو ہمیں فکر لاحق ہوئی۔ اس دوران بچہ اگرچہ اپنے ہات ی اؤں کبھی ت

را لیتا تھا

ا رہا تو ہم پریشان ہو گئے۔ دوسرے دن ۔ ات دن بچہ تما م دنکبھی اک

آنسؤں کے سات روی

بچہ کو ہسپتال ل جای ا گیا تو ڈاکٹروں نے معائنہ کرنے کے بعد بچے کو ہسپتال میں داخل کرلیا۔ اور

ام دی ا۔ پھر ات خاص ٹیسٹ کیا گیا جس میں ذہ کو کمپیوٹر کی مد

د سے بیماری کو بچوں کی مرگی کا ی

ا ہے

۔ رپورٹ میں کہا گیا کہ عمر کے لحاظ سے بچے کا ذہ نشوونما نہیں ی ا رہا ہے۔ جس کی ٹیسٹ کیا جای

ل سے فارغ کر دی ا وجہ سے اس کی گردن بے قابو رہتی ہے اور دورے پڑتے ہیں۔ پھر بچے کو ہسپتا

ام کو اس قدر شد

ش

د دورہ پڑا کہ بیان سے گیا۔ ہم نے بچے کو وطن لانے کا پروگرام بنای ا کہ اچات ت

د جھٹک لگے۔ ر ہے۔ بچے کو شدت ں کی کوشش سے بچہ کو کچھ یباہ

ہسپتال ل گئے اور مسلسل چار گھ

اہ صاجب

نے بتای ا کہ بچے کی ماں پر سکون آی ا۔ دوسرے دن ہم بچے کو لاہور ل آئے۔ ات ش

ارک الد

ر بچے پر آ گیا ہے۔ پھر ات ی

ر ہے جس کا ات

دات کا ات

جای ا گیا نیا عورت کے ی اس بچہ لتعوت

(۱روحانی ڈاک) 248

رچ کروا

جس نے کہا کہ بچے پر دو عدد دیونیاں ہیں وغیرہ وغیرہ۔ انہوں نے علاج کے لئے کافی پیسے خ

۔ بچے کو اس ات ماہ میں ی انچ دورے پڑے اور

ب میری چھٹی ختم ہو گئی تو بچے کو دی ب

بخار ہو گیا۔ ج

ا پڑا۔ یہاں آتے ہی بچے کو نمونیہ

سے نجات حاصل کر چکا ہے۔ ہو گیا۔ اب وہ نمونیہواپس لای

ا ہے۔ اپنے ہاتھوں

ر دائیں سے یبائیں حرکت کرتی رہتی ہیں۔ ذرا س آواز سے بچہ ڈر جای

آنکھی متوات

را لیتا ہے۔ اس کے انگوٹھوں کو شہادت اور درمیا

ن والی انگلی میں دے کر مکا بنا لیتا ہے اور یبازو اک

انگیں کمان کی طر

جبکہ اس کی عمر گیارہ ماہ ہونے کو آئی ہے وہ ح ٹیڑھی کر لیتا ہے۔ اسطرح ی

وق

نہیں سنبھالتا۔ آوازیں دیں تو کبھی نوٹس لیتا ہے اور کبھی نہیں لیتا۔ دودھ بہت مشکل

گردن ت

نے ہمیں سخت ذہنی کرب میں مبتلا کر رکھا ہے۔سے پیتا ہے

۔ بچے کی حال

ہوئی جتنی نشوونما ہوئی کی نشوونما پوری نہیںجواب: ماں کے پیٹ میں بچے کے ذہ

ب قوت مدافعت کمزور ہو گئی تو دماغ کے وہ ب

سے دنیا کی فضا کو ذہ نے قبول کیا اور ج

ہے اس مناسب

ر ہو گئے۔ نتیجے میں اعصاب نظام میں خلل واقع ہو گیا۔ بچہ خلئے جو اعصاب کو کنٹرول کرتے ہیں

متات

ب ی ا دیونیوں ر نہیں ہے۔ یہ محضکے اوپر آس

ص کے مطابق کا ات

ب

خ

ش

ن

بیوقوف بنانے والی یبات ہے۔

میری نظر

ایسا علاج کیا جائے۔ جس سے دماغی نشوونمابحال ہو جائے۔ کسی طریقہ علاج میں ابھی ت

گزرا جو پیدائشی دماغی کمزوری کو ختم کر کے پوری طرح صحت بحال کر دے البتہ سے ایسا علاج نہیں

عمل کرنے سے یہ کمزوری رفع ہو جاتی ایسی تدابیر ہیں جن روحانی علاج میں

کو مستق کئی ماہ ت

ب دورہ نہیں پڑا تھا اور ات دورہ پڑنے ب

کا ج

ہے۔ آپ مجھے بچے کے دو فوٹو بھیج دیں۔ ات اس وق

(۱روحانی ڈاک) 249

ر کر دین میرا کام ہے، شفاء دین اللہ کا کام ہے۔ الحمدللہ روحانی علاج کےکے

اس طریقہ بعد کا علاج تجوت

ں کو شفا حاصل ہوئی ہے۔سے بہت سے بچو

شیطانی وسوسے

نماز پڑھتا ہوں لیکن شیطان میرے دل و دماغ پر اس طرح چھای ا

سوال: میں ی انچ وق

ذہ پراگندہ خیا

ا۔ شیطان نے مجھے اپنا معمول بنا لیا ہے۔ ہوا ہے کہ کسی وق

لات سے آزاد نہیں ہوی

ا ہوں۔ وہ جو کچھ کہتا ہے میں کرنے

پر مجبور ہو جای

جواب: اللہ تعالی نے شیطان کو آزادی دی ہے کہ وہ صراط مستقیم پر چلنے وال لوگوں

ان کو اختیار دی ا ہے کہ وہ رحمانی اور

شیطانی راستوں میں سے ات کو بہکا سکتا ہے لیکن سات ہی ان

، یقین محکم، عزم راسخ اور ا

ب خلوص نب

نیک للہ تعالی کی عطا کردہراستہ کا انتخاب کر ل۔ ج

سیرت سے کوئی شخص صراط مستقیم کا انتخاب کر لیتا ہے شیطانی قوتیں اس کا کچھ نہیں بگاڑ سکتیں اگر

ان کا یقین پختہ نہ ہو تو قانون کائنات اس کو اس

کے حال پر چھوڑ دیتا ہے۔ شیطانی وسوسوں سے ان

یباوضونجات حاصل کرنے اور اپنے اندر یقین محکم پیدا کر

ر وق رہئے۔ رات کو نے کے لئے ہ

خیالات آتے ہیں لائے نہیں جاتے۔

سونے سے پہلے بھی وضو کر لیا کریں۔ ات یبات ی اد رکھئ

ان کا کام صرف اتنا ہے کہ وہ خیالات کو قبول کرے

ی ا رد کر دے۔ خیالات کو رد کرنے کا یہ ان

اا شرو

کن

ھنبچ

دہ خیالات کو اپسندت

ت کو جھٹکیں گے ع کر دیں۔ جتنا آپ خیالاطریقہ غلط ہے کہ آپ ی

دہ خیالات سے آزادی حاصل کرنے کا طریقہ یہ ہے کہ رھتی چلی جائے گی۔ غیر پسندت

تب

ان کی طاق

(۱روحانی ڈاک) 250

ا خیال کو رد کرنے کی بجائے ذہ کو دوسروں کاموں

پر لگا دیں مثلا آپ کے ذہ میں یہ وسوسہ آی

ان کو بلند اور زندہے کہ اللہ و رسولصلى الله عليه وسلم کی قائم کردہ اخلاقی قدریں

گی کی لذتوں سے محروم کر ان

ا چاہئے کہ آپ اس وسوسہ کو رد کرنے کی بجائے کوئی اور یبات

آپ کا یہ عمل ہوی

دیتی ہیں۔ اس وق

ان کی سوچنا شروع کر دیں۔ یہ کہ اگر معاشر

ے سے اخلاقی قدریں ختم کر د ی جائیں تو حیوان اور ان

رق نہیں رہ جا

انیوں کی ئے گا۔ آپ اپنے ذہ کا زندگی میں کوئی ف

اہی ن

رخ قدرت کی بے شمار لام

ہیں۔ پرندوں، پھولوں، درختوں، ستاروں، چاند، سورج، دن ، رات، موسم کے رد

طرف پھیر سکت

رجمہ پڑھ کر اس کی حکمت پر غور کیجئے۔ یہ طرز و بدل میں غور و فکر کیجئے

رآنی آی ات کا ت

۔ کسی بھی ف

ان شیطاعمل اپنا لینے کے

نی وسوسوں سے یباآسانی نجات ی ا سکتا ہے۔بعد کوئی بھی ان

ادی اور شرم

ش

دا کے سوا کوئی سہارا نہیں ہے۔ کوئی ایسا نہیں ہے جو میرے

سوال: میرا اس دنیا میں خ

ل

د کوئی صورت اللہ نکال دیں۔ میرے دکھ درد یبائ ات

۔ میں حوصلے سے جی رہی ہوں کہ ش

ادی ہو چکی ہے۔والدین نہیں ہیں۔ بہن بھا

وہ لوگ میری ذات میں دلچسپی نہیں لیتے۔ میں ئی کی ش

چاہتی ہوں کہ کسی نیک اور شریف پڑھ لکھے آدمی سے میرا رشتہ ہو جائے۔ وہ لوگ اپنی دنیا میں

ادی کر رہے ہیں اور اگر میں کبھی اپنے یبارے میں ان کو بہت زی ادہ مگن رہتے

ہیں۔ اپنی لڑکیوں کی ش

میرا مذاق اڑاتے ہیں۔ کبھی عمر کا طعنہ دیتے ہیں۔ میں حد سے تو مجھے بے شرم کہہ کر احساس دلاؤں

زی ادہ پریشان ہوں۔ سہیلیوں سے اگرچہ یہ کہنے کی یبات تو نہیں لیکن پھر بھی کئی سہیلیوں سے میں

(۱روحانی ڈاک) 251

بھی پڑھ

نے رشتہ تلاش کرنے کو کہا لیکن کوئی دلچسپی نہیں لیتا۔ میں نے بہت سارے وظائ

ی وغیرہ۔ہیں

چ

لض

۔ سورۃ ا

جواب: آدھی رات گزرنے کے بعد ننگے سر ننگے پیر آسمان کے نیچے کھڑی ہو کر

ر

ن علی دونوں ہات سر کے اوپر رکھ لیں۔ آنکھی بند کر کے تقریبا دس منٹ کر الرجال قوف

کرتی

رہیں۔النساء)سورۃ النساء( پڑھتی رہیں اور دعا کر کے سو جائیں۔ عمل کامیاب ہونے ت

راج

ر کا م شوہ

ر بہت بے حس ہیں۔ گیارہ سال کے عرصے میں دو تین یبار آئے سوا ل: میرے شوہ

۔ سوائے لڑائی

جھگڑے ہیں مگر ایسے جیسے کوئی غیر ہو۔ نہ بچوں سے دلچسپی اور نہ مجھ سے یبات ج

میں ہے کے اور جانے کے لئے ایسے بے چین ہو جاتے ہیں جیسے گھ یبار یہاں نہیں وہاں غیر ملک

ا ، نہ ہی گھ میں ۔اگر کچھ دنوں کیلئے

یہاں رہتے بھی ہیں تو سوچوں میں مشغول، نہ بچوں سے یبات کری

ری مشکل

سے دو ہفتے رہے اور کسی ضرورت کا خیال رکھنا اور اب کے چار سال بعد آئے تھے۔ مگر تب

ات گھ پر نہیں گزاری۔ ات دن پہلے ائیرپورٹ چلے گئے۔ اور وہاں کرائے کا کمرہ ل کر رہے مگر ر

ب بھی آتے ہیں اس طرح پیچھا چھڑاتے ہیں جیسے ہم کوئی چیز نہیں ہیں۔ افسوس اس چیز کا ہے ب

وہ ج

ان کی کہ دنیا میں میرا کوئی نہیں۔ پندرہ سال کی عمر میں اس شخص سے

ادی ہوئی تھی۔ اس وق

ش

اور میرے بھال خود کر رہی ہوں عمر چالیس سال ہو گی۔ گیارہ یبارہ سال سے میں آٹ بچوں کی دیکھ

ر یبالکل بے تعلق ہو گئے ہیں۔ شوہ

(۱روحانی ڈاک) 252

ا، نہ ہی میں اب لوگوں کی یباتیں سن سکتی

میں نے کہا مجھ سے اکیلئے اتنا کام نہیں ہوی

کہ کوئی نوکری کر ل ی ا کسی سے نکاح کر ل۔ میں کسی کو رکھ لوں گا، گھ ہوں۔ اس کا جواب یہ دی ا

راب رہتی ہے اور دل اداس ہو جائے گا۔ اس دن سے کی فکر نہ کر، سب کچھ

خ

ر وق میری صحت ہ

دردی پیدا ہو۔ وہ دا کے لئے کوئی ایسی چیزدیں کہ اس شخص کے دل میں محب اور ہ

رہتا ہے۔ آپ خ

ر ات بہت کچے کانوں کے مالک ہیں جو بھی سکھائے اس کی سن لیتے ہیں اور ویسے ہی کرتے ہیں۔ ہ

را بناکے سامنے سچے بن جا دیتے ہیں۔ جس کی وجہ ہے کہ میں کچھ بھی نہیں کر سکتی۔ تے ہیں اور مجھے تب

د وہ ایسا نہ کرتے۔ خود بھی قدر کرتے اور ا ات

ا تو ش

وروں سے یتیم بے سہارا جو ہوئی۔ اگر کوئی سہارا ہوی

بھی کراتے۔

ا ہے۔ وجہ سمجھ

میں جس کے سات اچھائی سے پیش آتی ہوں، وہی میرا دشمن بن جای

بھی آئے دن کچھ نہ کچھ وارداتیں ہوتی رہتی ہیں۔ نہ گھ میں دل لگتا ہے اور نہ میں نہیں آتی۔ گھ میں

ہی کسی اور جگہ۔

ی پر بیٹھ

صلم

جائیں۔ سو مرتبہ درود جواب: آدھی رات گزرنے کے بعد وضو کر کے

لیٹ جائیں

ی پر ہی ج

صلم

۔ آنکھی بند کر کے یہشریف اور سو مرتبہ ی ا حی ی ا قیوم کا ورد کر کے

آپ کے اوپر شیشے کا ات جار رکھا ہوا ہے۔ اس جار میں روشنیاں

اف ت

تصور کریں کہ گلے سے ی

ب روشنیاں سامنے آ جائیں، یہ دیکھیں کہ آپ ب

ر اس جار کے اندر موجود بھری ہوئی ہیں۔ ج کے شوہ

رتن میں مچھلی نظر آتی ہے۔ تین چار رے تب

ہفتوں کے اس عمل سے آپ ہیں جیسے شیشے کے کسی تب

راج آپ سے ہم آہنگ ہو جائے گا۔

ر کا م کے شوہ

(۱روحانی ڈاک) 253

ر نے آنکھی بدل لیں شوہ

دا نے

ب سے خب

ر بہت اچھے تھے۔ مجھے چاہتے بھی بہت تھے لیکن ج سوال: میرے شوہ

را نہیں کہوں گی کہ مجھے ماں بنای ا ہے ان کا رویہ میرے سات پہلے جیسا نہیں رہا۔ میں انہیں اس لئے تب

ر میرا اتنا خیال رکھتے تھے کہ گھ کا سارا کام خود یبات شریع کے خلاف ہے۔ یہ ماں بننے سے پہلے شوہ

ا پکا کر کھلاتے تھے۔ اب نہیں معلوم انہیں

کہ مجھے کھای

کیا ہو گیا ہے کہ انجام دیتے تھے۔ یہاں ت

اراض ہو جاتے ہیں

ر ۔ حالانکہ مجھے اپنے شووہ میرا پہلے جیسا خیال نہیں رکھتے۔ ذرا ذرا س یبات پر ی ہ

ریبان کرنے کو تیار ہوں۔ میں چاہتی ہوں

سے بے پناہ محب ہے اور میں ان کے لئے اپنی جان بھی ف

ر ویسے ہی ہو جائیں جیسے پہلے تھے۔ کہ میرے شوہ

ر گیارہ جواب: سب

کاموں سے فارغ ہونے کے بعد رات کو سونے سے پہلے اول و آخ

گیارہ مرتبہ درود شریف کے سا

الل م ب

ال پڑھ کر یبات کئے بغیر بستر میں ت سو مرتبہ ب

جب

ب

ع ج

ش

ا

م

ال

ر کا تصور کرتے کرتے سو جائیں اور یہ توقع اپنے ذہ سے چلی جائیں۔ آنکھی بند کر کے اپنے شوہ

ا پکا کر کھلائیں۔ دانشوروں کا قول ہے کہ خوش ذائقہ اور لذ

ر آپ کو کھای ا مرد نکال دیں کہ شوہ

د کھای

ت

ر کے سامنے رکھیں اور کبھی کی سب سے ری کمزوری ہے۔ آپ اچھے اچھے کھانے پکا کر اپنے شوہ

تب

رھتی ہے۔

کبھی انہیں اپنے ہات سے لقمے بنا کر کھلائیں۔ اس عمل سے محب تب

(۱روحانی ڈاک) 254

ر شک شوہ

ادی کے پہلے دن سے ل کر آج ت

ادی کو گیارہ سال ہو گئے ہیں۔ ش

سوال: میری ش

یبات یبات پر جھگڑتے ہیں۔ کبھی پیار سے کوئی یبات نہیں کی۔ ں مجھ پر شک کرتے ہیں۔میرے میا

ا چاہتی ہوں لیکن وہ زی ادہ خفا ہو جاتے ہیں۔ انہیں غیر عورتیں بہت ا

چھی میں ان کو کتنا ہی خوش کری

لگتی ہیں۔ ات رشتہ دار عورت کے سامنے میری بے حد بے عزتی کرتے ہیں۔ آپ کوئی وظیفہ بتا

ر میرد ا کہ میرے شوہ

ے سات محب سے رہیں اور اس عورت کا خیال دل سے نکال دیں۔یں ی

مرتبہ 41جواب: سب کاموں سے فارغ ہونے کے بعد رات کو سونے سے پہلے

بغیر بستر پر چلی جائیں۔ سورۂ فاتحہ پڑھ کر یبات کئے

ر کا تصور کریں اور تصور کرتے کرتے سو جا ب آپ آنکھی بند کر کے اپنے شوہ

بئیں۔ ج

ر کا رک کر دیں۔کے شوہ

جائے تو اس عمل کو ت

دل غیر عورت کی طرف سے ہ

ادی روکنے کیلئے

ش

ا کہ میں اپنی داستان غم کہاں

سے سوال: ات بے سہارا لڑکی، کچھ سمجھ میں نہیں آی

ا ہے۔

ر طرف اندھیرا ہی اندھیرا نظر آی لکھوں۔ ہ

(۱روحانی ڈاک) 255

دا کے لئے ا کوئی نجات نظر نہیں اپنی زندگی سے بیزار آ گئی ہوں۔ موت کے سو

آتی۔ خ

اپنی زندگی صبر و شکر سے گزاری ہے۔ اس کا بدلہ یہ ملا ہے کہ

میری مدد کیجئے۔ میں نے آج ت

ا آ رہا ہے کہ میرے لئے ات بوڑھ زندگی میں غموں کے سوا کچھ بھی نہیں۔ یہ لکھتے

ہوئے مجھے روی

دا کے لئے کوئی ایسا

دھ سے نہ ہو۔ مجھے وظیفہ بتا دیجئے کہ میر شخص کا رشتہ آی ا ہے۔ خ

ادی اس تب

ی ش

ب ہیں۔

مند اور ہم غرئ

ڈر ہے کہ میرے والدین اس کا رشتہ قبول کر لیں گے کیونکہ وہ بہت دول

ادی اس

ب سے یہ منحوس خبر اگر والدین نے میری شب

سے طے کر دی تو میں زندہ نہیں بچوں گی۔ ج

ر سنی ہے میری راتوں کی نیند اڑ گئی

ے سے سوتے ہیں اور میں رات رات ہے۔ سب گھ وال تو م

بھر روتی رہتی ہوں۔ میں نے انکار کر دی ا ہے لیکن گھ وال نہیں مانتے، کہتے ہیں بوڑھا ہے تو کیا ہوا،

امیر تو ہے۔

آدھی رات گزرنے کے بعد ننگے پیر اور ننگے سر کھلے آسمان کے نیچے کھڑی ہو جواب:

اء اللہ آپ کی مرض یباندھ کر ات سو ات کر نماز کی طرح ہات

مرتبہ ی ا رقیب پڑھ کر دعا کریں۔ ان

ادی نہیں ہو گی۔ ہمت اور حوصلہ سے بھی کام لینے کی ضرورت ہے۔ آپ کو شریع

کے خلاف ش

ادی کے معاملے میں آپ گھ والوں کو اپنا فیصلہ سنا دیں اور اس پر قائم رہیں۔ نے یہ حق دی ا

ہے کہ ش

ر کی شوہ محب

فارغ ہونے کے بعد رات کو سونے سے پہلے گیارہ مرتبہ جواب: سب کاموں سے

ر پوری سورۃ پڑھ کر یبات کئے بغیر بستر پر چلی جائیں اور سیدھی کروٹ لیٹ جائیں۔

سورۃ الکوت

(۱روحانی ڈاک) 256

رکت سے آپ کے آنکھی بند ر کا تصور کرتے کرتے سو جائیں۔ اس عمل کی تب کر لیں اور اپنے شوہ

ر کے دل میں ر نقش ہو جاشوہ ئے گی اور وہ آپ کی مرض کے خلاف کوئی کام نہیں آپ کی تصوت

کریں گے۔ آپ کو اتنا بھرپور پیار دیں گے کہ آپ پرانی ساری تکلیفیں بھول جائیں گی۔

شریع اور طریق

ل: میرا آپ سے دو ٹوک سوال یہ ہے کہ کیا طریق اور شریع الگ الگ راستے سوا

سے جو

ا کہ روحانی ہیں؟ ذرا وضاج

اگرد سمجھ سکیں۔اب دیجئے ی

ش

جواب: طریق اور شریع کوئی الگ الگ راستے نہیں ہیں۔ شریع میں پہلے علم ہے

کی بنیاد بھی لا علمی پر ہے۔ طریق میں اور عمل بعد میں لیکن یہ یبات اپنی جگہ مسلم ہے کہ اس علم

ر حال عمل پہلے ہے اور علم بعد میں۔ روحانی طالب علم کو کچھ میں پہلے اپنے علم کی نفی سیکھنے کے لئے ہ

کرنی پڑتی ہے۔

شجر ممنوع کی روحانی تفسیر

میں تھے مگر بعد میں

بسوال: مذہبی روای ات میں یہ یبات وارد ہوئی کہ آدم پہلے ج

ب جانے سے اپنی

ئ ر

کے ف

میں ات درج

ب زمین پر آ گئے۔ آدم علیہ السلام کو ج

غلطی کے یباع

کا پھل کھا لیا۔ کوئی کہتا ہے کہ یہ گیا تھا مگر شیطان نے منع کیا

انہیں بہکای ا اور انہوں نے اس درج

(۱روحانی ڈاک) 257

ہے کہ آپ اس یبات

تھا۔ درخواس

ب کا درج ردت یہ س

گیہوں کا تھا، کسی کے ت

پر درج

ب جانے سے آدم علیہ

ئ ر

تھا؟ اور اس کے ف

روحانی نقطہ نظر سے روشنی ڈالیں کہ یہ کون سا درج

رار

گئے؟ السلام کیوں ظالم ف

دے دی

ام

کے ی

ام نہیں لیا گیا ہے۔ صرف درج

کا کوئی ی

رآن ی اک میں اس درج

جواب: ف

ب لاشعوری واردات و کیفیاب

کا مشاہدہ سے ی اد کیا گیا ہے۔ روحانی نقطہ نظر سے ج

ت میں اس درج

ا ہے تو دراصل یہ طرز فکر کا سمبل ہے۔ اس یبات کو سمجھنے

لسلام کی ان کے لئے ہمیں آدم علیہ ا کیا جای

ہی ہے جس نے

اور زمین پر ہیں۔ اس لئے کہ وہ درج

با پڑے گا جو ج

دونوں حالتوں کا تجزیہ کری

سے دوسری کیفیت میں

داخل کر دی ا۔آدم علیہ السلام کو ات حال

اد ہے:

سورہ بقرہ میں اللہ تعالی کا ارش

میں

برم جہاں سے جی جہاں چاہو رہو اور خو’’اے آدم! تم اور تمہاری بیوی ج

ش و خ

ا ورنہ ظلم کے خصائل میں گرفتار ہو جاؤ گے۔‘‘

ب نہ جای

ئ ر

کے ف

چاہے کھاؤ البتہ اس درج

ا ہے ’’حیث شتما‘‘ جس جگہ چاہو)حیث بہ معنی اسپیس(

ان دو لفظوں سے معلوم ہوی

ر چیز کہ اسپیس کو آدم علیہ السلام کا محکوم کر دی ا گیا تھا۔ حیث ی ا پر محیط ہے چنانچہ اسپیس کائنات کی ہ

کے لامحدود رقبے

ب میں آدم علیہ السلام کی یہ حیثیت تھی۔ اللہ تعالی نے آدم علیہ السلام کو ج

بج

ائم اور اسپیس سے پر تصرف عطا کر دی ا تھا یعنی آد

کا وسیع و عریض رقبہ، ی

بم علیہ السلام کے لئے ج

آزاد تھا لیکن پھر۔۔۔۔۔۔

(۱روحانی ڈاک) 258

کر دی ا اور جس آرام میں وہ تھے اس سے محروم کر دی ا۔ ہم نے ’شیطان نے ان کو گمراہ ’

کہا تم سب اسفل میں دفع ہو جاؤ کیونکہ تم ات دوسرے کے دشمن ہو اور تمہیں ات معینہ مدت

ز

ا ہو گا۔‘‘ ت

مین کو مستقر بنا کر چلای

)القرآن(

ب یہی آدم اسفل میں پہنچتا ہے تو اس کیب

جاتی ہے ۔ اس پوزیش یبالکل متضاد ہو لیکن ج

رے ہوئے ہیں۔ یہاں طرح کہ اسپیس اس پر حاوی ہے۔ قدم قدم پر اس کو وسائل کی ی ابندی اں گھ

ان وسائل کے ہات کٹھ پتلی بن کر رہ

کہ ان

میں ت

ب میں یہ ہو رہا ہے کہ جو کچھ ج

بگیا ہے۔ ج

ابع ہے۔

ب آدمی کا دل چاہا کہ وہ موجود ہے وہ دروبست آدمی کے ارادے کے ی ب کھائے لیکن س س

ب موجود ہو گیا۔ ی انی پینے کو دل ب کھانے کو دل چاہا اور س ا۔ س

ر بحث نہیں آی ا زت

ا اور توڑی

کری

کا کاس

اس طرز فکر میں تصرف کی دو طرزیں سامنے آتی ہیں۔ چاہا ی انی موجود ہو گیا۔

ب کا درج ا ہے اس کی نشوونما تصرف کی ات طرز یہ ہے کہ ات بندہ س

کا انتظار لگای

ا ہے کہ اس پر پھل لگے۔ اس کے اندر

ہویب اس قات

ب کا درج ا ہے۔ طویل عرصے کے بعد س

کری

کی طرف

ب کھانے کی خواہش پیدا ہوتی ہے وہ درج ب توڑ کر کھا س پر سے س

چلتا ہے اور درج

لیتا ہے۔

پر لگے

، درج ب کوتصرف کا دوسرا طریقہ یہ ہے کہ س

نہ ہوئے ہیں۔ اس درج

رھانے میں کوئی

کو پروان خ

کی ہے نہ اس درج

کسی بندے نے زمین پر بوی ا ہو نہ اس کی نگہداس

(۱روحانی ڈاک) 259

ب توڑنے کی پر سے س

انجام دی ہے اور نہ اسے درج

دم

زحمت کرنی پڑی ہے۔ دل چاہا کہ خ

ب موجود ہو گیا۔ ب کھاؤں اور س س

ب ب

انی صلاحیتیں زمااس تفصیل کا خلاصہ یہ ہے کہ ج

ان

ن و مکاں کی حد بندیوں ت

انی صلاحیتیں اسپیس میں بند ی ا

ب انب

کی زندگی ہے اور ج

بسے آزاد ہو کر کام کرتی ہیں۔ وہ سب ج

اور اسفل کی قید ہو کر کام کرتی ہیں تو یہ

بان کے اندر ج

ر ان ساری زندگی اسفل کی زندگی ہے۔ ہ

ر لمحہ متحرک رہتی ہے۔ کبھی کی زندگی یعنی ازندگی ہ

بسپیس )مکان( سے آزاد زندگی کا غلبہ ہو ج

ان

میں قید زندگی حواس پر غالب آ جاتی ہے۔ روحانی ان

ا ہے اور کبھی اسفل زندگی یعنی مکان

جای

دوجہد اسفل زندگی کے کی زندگی کے حواس کو غالب کرنے کی خب

بغلبہ کو ختم کر کے، اعلی اور ج

دوجہد ا ہے۔میں پہلا سبق ی ا پہلی کرتے ہیں۔ اس خب

ام دی ا جای

کلاس کو’’مراقبہ‘‘ کا ی

شکوہ

اریخ کا ہے۔ ہم سب ٹی وی دیکھ رہے تھے کہ

سوال: یہ واقعہ رمضان المبارک کی پہلی ی

ند ہو گیا ہے، کل روزہ ہے۔ سب گھ وال اوپر چھت پر چاند دیکھنے چلے گئے، اعلان ہوا رمضان کا چا

ہ کرنے لگی۔ اللہ میاں آپ سب جانتے ہیں میں فے پر لیٹ کر اللہ سے شکومیں ڈرائنگ روم میں صو

ارے سات کیا کرتے ہیں، عید کے روز ہمیں نئے کتنے شوق سے روزے رکھتی ہوں مگر آپ ہ

ب ہم پورے کپڑے نہیں دیتے۔ دوب

ارے گھ میں رون نہیں ہوتی۔ ج سرے گھوں کی طرح ہ

ارے لیے عید خوشیا سے احتجاج کرتی ہوں اب ں کیوں نہیں لاتی۔ آپروزے رکھتے ہیں تو ہ

(۱روحانی ڈاک) 260

ر بعد روزے نہیں رکھوں گی۔ صبح بیدار ہو کر آئینہ کے سامنے کھڑے ہو کر یبال بنائے، تھوڑی دت

ری بہن نے مجھ کو سنبھالا۔ ایسا لگتا تھا کہ میں زمین سے اوپر یبات روم میں میرے پیروں کو جھٹکا

لگا۔ تب

ختم

اٹ رہی ہوں اور کشش ث

لگ گیا ہو گئی ہے۔ میرا رن

پیلا پڑ گیا۔ گھ وال سمجھے مجھے کرئ

ہے۔ دوسرے دن بھی پیر کانپے اور پھر پورے جسم کو جھٹک لگے۔ دل ڈوبنے لگا اور میں چیخیں مار کر

ب یہ سلسلہ دراز رونے ب

لگی۔ امی ابو نے جلدی جلدی دودھ میں گلوکوز ملا کر پلای ا۔ کچھ سکون ملا۔ ج

ا

ر طرح کا علاج کرتی گیا تو علاج سے فائدہ ہوی نہ ہوا تو امی ات عام خاتون کے ی اس ل گئیں۔ جو ہ

کتنے بچے ہیں؟ امی نے کہا ہیں اور مریض کا چہرہ دیکھ کر مرض بتا دیتی ہیں۔ مجھے دیکھا تو پوچھا تمہارے

رمای ا تم اپنی

ادی نہیں ہوئی۔ عام خاتون جلال میں آ گئیں اور ف

ا چاہتیابھی ش

ہو۔ ہم اس بیٹی کو تباہ کری

ص ہوئی اور نہ ہی

ب

خ

ش

ن

ا رہا لیکن نہ تو مرض کی

یبات کا مفہوم یبالکل نہیں سمجھے۔ قصہ مختصر علاج ہوی

اندہی نہیں ہوئی۔ اب صورت علاج ہوا۔ ہسپتال میں داخل کیا گیا تو

وہاں بھی مرض کی کوئی خاص ن

بیٹھ نہیں بی ہوں تو جسم کو جھٹکا لگتا سکتی۔ آنکھی بند کر کےحال یہ ہے کہ میں پیروں کے ت

ی

ن بل

ہے۔

جواب: ایسا لگتا ہے کہ آپ کو بلڈ پریشر کا عارضہ ہے۔ جس کی طرف توجہ نہیں دی

ا

نہ بیماری میں بھی ات عرصے سے مبتلا ہیں اس طرف بھی توجہ گئی۔ اس کے علاوہ آپ اندرونی زی

میں لاپرواہی سے پرورش کیا نے بیماریوں کو اپنے جسمنہیں دی گئی۔ اس کا مطلب یہ ہوا کہ آپ

انی علاج کرائیں۔ روحانی علاج یہ ہے کہ

ہے۔ فورا کسی اچھے اور تجربہ کار حکیم سے رجوع کریں اور یوی

ب بھی ی انی پئیں ب

تین مرتبہ بسم اللہ الرحمن الرحیم پڑھ کر ی انی پر دم کر کے پئیں۔ حکیم صاجب سے ج

(۱روحانی ڈاک) 261

مطابق غائیں استعمال کریں۔ مرض پیچیدہ نہیں رٹ بنوائیں۔ اس چارٹ کےاپنے لئے غا کا چا

اء اللہ بہت جلد شفا ہو جائے گی۔ میری دعا ہے اللہ تعالی آپ کو صحت و تندرستی عطا

ہے۔ ان

رمائیں۔

ر نماز کے بعد ات تسبیح استغفار پڑھیں۔ف آمین۔ ہ

بچہ ضدی

ر سال ہے۔ انتہا3سوال: میرا بچہ محمد کامران جس کی عمر ئی ضدی ہے۔ ہم اس کی ہ

ر خواہش کے لئے انتہا پسندی کا خواہش پوری کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ اس کے یباوجود وہ اپنی ہ

ا ہے۔ اس کی دو عادتیں

رہ کری ا چاہتا ہے۔ مظاہ

ر جای یباہ

ر وق پہنچی ہیں ات یہ کہ وہ ہ

جنون کی حد ت

کل

نرد اس کے سامنے گھ سے

رأت نہیںگھ کا کوئی فبے کی خ

با

ر جای کر سکتا۔ حد یہ کہ کوئی غیر بھی یباہ

اس کی خواہش کے سامنے

ا ہے کہ ’’میں بھی جاؤں گا‘‘ درجنوں کھلونے اس وق

چاہے تو ضد کری

ی یبات یہ ہے کہ جو چیز اس کو اچھی لگ جائے اس کو اپنی بنا ڈالتا ہے، کہتا ہے یہ چیز ہیچ ہیں۔ دوسر

ا ہوا اٹھتا ہے۔ مختلف کو کوئی ا میری ہے۔ اپنے سامنے کسی

ہمیت نہیں دیتا۔ صبح لازمی طور پر روی

ا ہے ات کی تکمیل ہوتی ہے تو دوسری تیار ہوا کرتی ہے۔ اس کی ضدوں نے اسے

رمائشیں کری

ف

را بنا دی ا ہے ۔

رخ

انتہائی خ

(۱روحانی ڈاک) 262

اس بناء پر انتہائی کمزور ہے۔ ہمیں اس کی ضدوں سے نہیں اس کی کمزوری سے تشویش

ر قسم کی دوا انتہائی آرام سے کھا جاتے ہیں۔ہے۔ واضح رہے کہ موصوف ہ

ر جواب: آپ اپنے بچہ کے سات دوستی نہیں، دشمنی کر رہے ہیں۔ آپ نے اس کی ہ

کے ضدی بنا دی ا ہے۔ اگر آپ کی یہ روش نہ بدلی تو وہ ذہنی مریض بن جائے گا۔ خواہش کو پورا کر

ربیت والدین کے اوپر

رض ہے۔ بے اولاد کی ت

ا ف

جا ضدیں اور جا بے جا تمام خواہشیں پوری کری

رائض میں داخل نہیں ہے۔ بچہ شعوری طور پر وہی سیکھتا ہے جو اسے ماں یباپ سکھا دیتے ہیں۔

ف

ان کا شعو

ریبی اہل محلہ کے اعمال ان

ا ہے۔ اس کا نصف شعور ماں یباپ اور ف

ر دو اکائیوں میں بنا ہوا ہوی

ا ہےو حرکات اور طرز فکر

بر غالب رہتا ہے، کتنی عجیب یبات ہے کہ آپ سے ب

اور نصف پر ماحول کا ات

اگر آپ نے اپنی

طرز کہتے ہیں’’ہمیں اس کی ضدوں سے نہیں کمزوری سے تشویش ہے‘‘ ی اد رکھئ

دا ک ہاں

ربیت کرنے کا خ

فکر کا محاسبہ کر کے اس میں اعتدال پیدا نہیں کیا تو آ پ کو ات بچہ کی غلط ت

ا جو

رض پڑے گا۔اب دہ ہوی

ا آپ کا ف

آہستہ آہستہ پیار ومحب کے سات بچہ کی طبیعت میں تبدیلی لای

اہی نہ کیجئے۔ ابھی کچھ نہیں بگڑا، وہ کچی

رگز کوی رض میں ہ

لکڑی ہے آپ اسے بہت آسانی ہے۔ اس ف

ر ہے اس پر عمل کیجئے اور آئندہ اپنی روش فکر ہیں۔ روحانی علاج تحرت

کو صحیح سے سدھار سکت

د

ب کھڑے ہو کر ات وخال دیجئے۔خ

ئ ر

ب گہری نیند سو جائے تو اس کے فب

ج

بچہ رات کے وق

عبارت پڑھئے۔ ’’کامران تم بہت سعادت مند لڑکے ہو۔ ضد نہیں

کرتے۔ تمہارا دماغ ہفتہ ت

رہتے بہت صحت مند ہے۔ تمام یباتیں ہونہار اور ہوشیار بچوں کی طرح سوچتے ہو۔ کھیلتے ہو اور خوش

(۱روحانی ڈاک) 263

کہ ہو۔‘‘ یہ

ب تب

انتظار کیجئے ج

ت

اگر بچہ نیند سے بیدار ہو جائے تو اس وق

عبارت پڑھتے وق

وہ دویبارہ گہری نیند سو جائے۔

متوجہ ہوںطلب

سوال: میں طالب علم ہوں ، پڑھن میں یبالکل دل نہیں لگتا۔ جیسے ہی کتاب کھولتا ہوں

سر چکرانے لگتا ہے۔ کال میں لیکچر

ا ہے۔ اگرچہ تعلیمی کام دلچسپی اور ذوق و س

دماغ سن ہو جای

وق

ا ہوں لیکن منتشر خیالی اور دماغی بوجھ کی وجہ سے احسن طریقہ سے

انجام نہیں دے شوق سے کری

ا۔ مختلف علاج کرائے لیکن فائدہ نہیں ہوا۔

ی ی ا

ب آپ سونے کے لئے بستر پر لیٹیں توب

جواب: سب کاموں سے فارغ ہو کر ج

ج

لیٹ کر آنکھی بند کر لیں اور سامنے نظر جما کے خود کو دیکھنے کی کوشش کریں اور آپ کا چہرہ سامنے

رائیں۔آ جائے تو بہت اچھا ہے ورنہ اپنا پور ام ل کر یہ جملے تین یبار دہ

ا ی

توجہ اور ذوق و

ام( پڑھن لکھنے میں تمہارا دل لگتا ہے۔ نہائ

’’اے۔۔۔۔۔۔)پورا ی

ہو اور جو کچھ پڑھتے ہو اسے سمجھتے ہو ی ا د رکھتے ہو۔‘‘ ھتےشوق سے پڑ

رانے کے بعد گفتگو کئے بغیر سو جائیں۔ روز کے اندر آپ کی موجودہ 21یہ جملے دہ

لجھن یبالکل ختم ہو جائے گی۔ کھانے میں گرم جلیبی اور اس کا شیرہ فائدہ مند ہے۔ جلیبی اور اس کے ا

یں۔کر سات تھوڑا سا شیرہ ضرور استعمال

(۱روحانی ڈاک) 264

طلسمی سائ

و م کی تعلیم کا سلسلہ شروع علو م اور ماورائی

علسوال: آپ نے ٹیلی پیتھی اور دیگر روحانی

د سلسلہ ہے۔ ی اکستان میں ہی کیا پورے ایشیاء میں ایسا کوئی ادارہ کیا ہے جو کہ یقیناات یبالکل منفر

و م سکھانے کا یباقاعدہعلم اور نگرانی ہو۔ ہم اکثر ٹیلی پیتھی انتظا نہیں ہے جہاں عوام کو یباقاعدہ روحانی

ر یہ دیکھا ہے کہ اکثر طالب علموں

کے طلب و طالبات کی روحانی واردات پڑھتے ہیں۔ ہم نے زی ادہ ت

کی واردات میں نیک ارواح، اولیاء اللہ اور مقامات مقدسہ کی زی ارت ہوتی ہے۔ سوال یہ ہے کہ نیک

ام ہیں۔

ر ارواح ماورائی مخلوق میں ش

ام ہیں، اس طرح شیاطین، ف

شتے بھی ماورائی مخلوق میں ش

و م کے طلبعلام ہیں۔ ان سے ماورائی

کی ملاقات ابلیس اور بدروحیں بھی تو ماورائی مخلوق میں ش

۔

رمای

ف

راہ کرم اس یبارے میں وضاج کیوں نہیں ہوتی۔ تب

و م جن میں ٹیلی پیتھی ی ا انتقال افکار کا علمعلام ہے، کو سمجھنے، بھیجواب: تمام سری

ش

ام

و م سے استفادہ کرنے کی دو طرزیں ہیں۔ ات رحمانی طرز ہے اور دوسری طرز کا یعلسیکھنے اور ان

و م کی معنوی حیثیت تعمیر ہے تو وہ حق ہے اور اگر علم کی معنوی استدراج ہے۔علکلیہ یہ ہے کہ اگر

ب ہے تو وہ شیطنت ہے۔ حق اور شیطنت دونو

کا تعلق طرز فکر سے ہے۔ رحمانی اور ں حیثیت تخرئ

دا ہیں۔ کلمہ طریق طرز فکر کو متحرک کرنے دا خب شیطانی دونوں گروہوں کی طرز فکر اور کلمہ طریق خب

ا ہے۔ کے

لئے استعمال کیا جای

(۱روحانی ڈاک) 265

استدراجی طرز سے وابستہ لوگوں کے کلمہ طریق، دیواہ کالی واہ ہیں۔ یہ الفاظ سری انی

لوگوں کو کلمہ ۔ زیبان سے بھی پہلے کے ہیں

ن ااہ حق پرس

خ

پ

حضرت نوح علیہ السلام کے بعد تخاہ اور

ں نے اس منسوخی کو تسلیم نہیں کیا اور اپنی طریق ہو گیا۔ دیواہ اور کالی واہ منسوخ کر دی ا گیا مگر کچھ لوگو

راج استدتخریبی طرز فکر کے لئے اس کو کلمہ طریق بنائے رکھا اور ان لوگوں کے انکار کی وجہ سے یہ

رار

راہیم علیہ السلام سے کئی صدی اں پہلے اللہ اور الا اللہ کو کلمہ حق ف کا کلمہ طریق بن گیا۔ پھر حضرت اتب

پ

لوگوں کا کلمہ دی ا گیا۔ تخاہ اور

حق پرس

سے اب ت

رار دے دی ا گیا۔ اس وق

ن ااہ کو منسوخ ف

خ

رار رہے گا۔ اس کے

رف تب

ت

رطریق اللہ اور الا اللہ ہے اور قیام ابلیس اور شیطنت تب

عکس ذرئ

’’دیواہ اور کالی واہ‘‘ کو اپنا کلمہ طریق بنای ا ہوا ہے۔

علم اور اس کی کے پیروکاروں نے ابھی ت

ب حضرت طرزوں کیب

رآن ی اک میں حضرت موس علیہ السلام کے واقعہ میں کی گئی ہے۔ ج

تشریح ف

رعون کی

دا کے معجزات کو طرفموس علیہ السلام کو حق کا نمائندہ بنا کر ف

رعون نے پیغمبرخ

بھیجا گیا تو ف

رار دے

و م پر قیاس کیا چنانچہ اس نے حضرت موس علیہ السلام کو جادو گر فعلکر اپنے ملک استدراجی

ا کہ وہ حضرت موس علیہ السلام سے مقابلہ کر کے

رے جادوگروں کو جمع کر لیا ی

رے تب

کے تمام تب

ر کریں۔ ان میں ات طرف اللہ کے پیغمبر حق کے نمائندے حضرت ن مید مقابلے کے د انہیں زت

ابلیس

موس علیہ السلام اور حضرت ہارون علیہ السلام کھڑے تھے اور دوسری طرف ذرئ

جادوگروں نے اپنی رسیاں، یبان اور لاٹھیاں پھینکیں جو سانپوں استدراج کے نمائندے جادوگر۔

ی کے مطابق حضرت موس علیہ مقااور اژدھوں کی صورت اختیار کر گئیں اس کے

ہ ل

بلے میں وحی ا

کو نگل گیا۔ توجہ السلام نے اپنا عصا زمین پر پھینکا اور وہ اژدھا بن کر تمام طلسمی سانپوں اور اژدھوں

طلب نکتہ یہ ہے کہ جادو گر اپنی رسیاں پھینکتے ہیں تو یہ سانپوں اور اژدھوں کی صورت اختیار کر لیتی

(۱روحانی ڈاک) 266

تو موس ہیں اور حضرت

ا ہے۔ یہاں ت

علیہ السلام اپنا عصا زمین پر ڈالت ہیں تو وہ اژھا بن جای

ا لیکن ات جادوگروں کے فن اور حضرت موس علیہ السلام کے معجزے

رق نظر نہیں آی

میں کوئی ف

ا

رھ کر ہم یہ دیکھتے ہیں کہ موس علیہ السلام کا معجزہ جادوگروں کے فن پر غالب آ جای

قدم آگے تب

رق ۔ہے

و م کے درمیان فعلجادوگروں اور حضرت موس علیہ السلام کا یہ مقابلہ استدراجی اور رحمانی

رعون کی کی ات واضح تشریح ہے۔ اس واقعہ سے یہ

یبات سامنے آ جاتی ہے کہ جادوگر اپنے علم سے ف

د

دا کی خ

رعکس حضرت موس علیہ السلام کا مشن مخلوق خ خوشنودی چاہتے ہیں ۔اس کے تب

اور م

رسائی حاصل کرنے کا ذریع

و م ملے ہیں وہ اللہ کے عرفان تعلی کا حصول ہے۔ ان کو جو

ہ ل

رضائے ا

جو کچھ پیش کیا ہے وہ اس کلمہ طریق اور طرز فکر کے تحت ہے جو کتاب ٹیلی پیتھی میں ہم نےہیں۔

اء اور اولیاء اللہ کی طرز فکر ہے۔ کیونکہ واردات و کیفیات سے پہلے ب

پیتھی کے طالب علم کے ٹیلی اب

ا

ا ہے اس لیے جو کچھ واردات و کیفیات میں سامنے آ جای

ذہ میں تعمیری طرز فکر کا پیٹرن بنا دی ا جای

ابلیس کے کلمہ طریق کے ہے وہ

ا ہے۔ یہی تعلیم اگر کوئی شخص ذرئ

اس پیٹرن کے مطابق ہوی

کی بجائے علم ا

ا ہے۔ تمام پیغمبروں ستدمطابق حاصل کرے تو یہ سب علم روحان

راج بن جای

ا حضور

ی علیہ السلام سے سیدی

عب ش

راہیم علیہ السلام سے حضرت موس علیہ السلام اور حضرت حضرت اتب

ان استدراجی قوتوں سے محفوظ رہے اور علیہ

سب کی تعلیمات یہی رہی ہے کہ ان

ۃ والسلام تو صلل

ا

کر ل۔ اس لئے کہ رحمانی قوت اور طرز فکر میں صلرحمانی قوتوں سے متعارف ہو کر اپنا عرفان حا

انی کو تکلیف پہنچا

ب توڑ پھوڑ، سفاکی، درندگی اور نوع ان

رعکس تخرئ ام تعمیر ہے۔ اس کے تب

نے کا ی

استدراج ہے۔

(۱روحانی ڈاک) 267

راب

عقیدہ کی خ

سوال: جس یبات سے میں بہت تنگ ہوں وہ میرا پراگندہ ذہ ہے۔ میں اسلام کے

کی بہت ی ابند تھی۔اصولوں

ب میری عمر پندرہ سال تھی، رات کے وقب

آج سے تین سال پہلے ج

ب خیالات آنے عبادت کیا کرتی تھی۔ آہستہ آہستہ اللہ تعالی کے یبارے میں

مجھے عجیب و غرئ

دا مجھے معاف کرے(۔ میں سوچتی ہوں کہ اللہ مرد ہے اور میں عورت ہوں اور سوچتے

لگے)خ

مجھے تو لکھتے ہوئے بھی شرم آتی ہے۔ میں نے کئی یبار خود کشی ں پہنچ جاتی ہوں۔ سوچتے نہ جانے کہا

ا چاہئے۔کے متعلق سوچا مگر پھر خیال آی ا کہ مجھے اپنے خیالات پر

اس قابو نہیں ہے۔ اس کا علاج کروای

ر و کے علاوہ مجھے اپنی والدہ سے بھی نفرت ہے۔ ان کی طرف سے میرا دل میلا ہو چکا ہے۔ دل ہ

ق

دارا مجھے کوئی حل بجھا بجھا رہتا

ا چاہتی ہوں۔ خ

ہے۔ کسی چیز میں دل نہیں لگتا۔ میں اپنی زندگی بہتر بنای

۔ میں نے آپ کو اپنا

والدہ صاحبہ سے نفرت کرنے کی وجہ یہ سمجھ کر یہ سب کچھ لکھا ہے۔ بتای

ب ب

کوئی مرد ان سے ہے کہ ان کی عمر چالیس سال ہے، دس سال سے بیوہ ہیں، اس کے یباوجود ج

ا ہے تو وہ سمجھتی ہیں کہ وہ ان کے اوپر عاشق ہو گیا ہے۔ ماں کے اس رویے سے مجھے

مسکرا کر یبات کری

ری کوفت ہوتی ہے۔

تب

ان کے دماغ میں ایسے وسوسے اور خیالات

ا ہے تو ان

راب ہو جای

ب خب

جواب: عقیدہ ج

ب سے بیزاری بے

دا، رسول اور مذہ

عقیدے کی اختیاری ہوتی ہے۔ آنے لگتے ہیں۔ جن میں خ

ا ہے

سے نظر نہ آنے والا ات متعفن پھوڑا اس کے یباطن میں پیدا ہو جای

راب اور ضمیر کی ملام

خ

(۱روحانی ڈاک) 268

ری بیماری میں بھی نہیں ملتی۔ اللہ جس کی وجہ سے

ری سے تب

وہ اتنا بے چین رہتا ہے کہ اس کی مثال تب

ت ی انے کے لئے کورے ی ا دہ کیفیت سے نجاتعالی ہم سب کو اپنے حفظ و امان میں رکھے۔ اس تکلیف

ا سارے جسم پر ات ات یبالشت زائد ہو

ا سلوای ا جائے۔ یہ کری

ے کا ات کریھ

لی

اور دھلے ہوئے کھدر ی ا

نیچا ہو۔ آستینیں بھی ات ات یبالشت کھلی ہوئی ہوں۔

کسی ایسے کمرے میں جہاں اندھیرا ٹخنوں ت

ا پہن کر ہو)اندھیرا نہ ہو تو کر لیا جائے

رب ( یہ کری

الحمدلل

ے وق

ہلب

پ

ے اور

ہلب

پ

پندرہ منٹ

ا پڑھتی رہئے۔ پندرہ منٹ کے oمالک یوم الدین oالرحمن الرحیمoالعالمین

بعد اندھیرے میں کری

نہ ہو اس وق

عقیدہ درس

ب تب

ار کر تہہ کر کے اس کمرے میں کسی محفوظ جگہ پر رکھ دیں۔ ج

ای

یہ عمل کیا جائے۔ صرف

اندھیرا شرط ہے۔ ت

عش کا سمندر

محب کر بیٹھا اور اپنے

سوال: دو سال قبل اپنے کال کی ات لڑکی سے جنون کی حد ت

دات گھ والوں کو اس

ادی کے لئے تیار تھی۔ اور میں تو تب

کے گھ بھیج کر یبات پکی کر لی۔ لڑکی بھی ش

ہوں اس لئے میں نہیں مذہبی اور مشرقیخود عش کے سمندر میں ڈویبا ہوا تھا مگر چونکہ میں انتہائی

اسے منع بھی

چاہتا کہ میری منگیتر کال میں ی ا دوسری جگہ میک اپ کر کے جائے۔ میں نے ابھی ت

ب وہ میک اپ کرتی ہے تو میں سمجھتا ہوں کہ ب

یہ ہے کہ ج

نہیں کیا ہے۔ دوسری طرف میری حال

ا کسی دوسرے مرد کے لئے ہے، کہیں آتی جاتی ہے تو

ہے کہ کہیں کسی دوسرے مرد دل کو کھٹکا ہوی

ا کہ کیا کروں۔ مجھے اپنی منگیتر کا گاڑی چلا

ادی نہ ہو جائے۔ سمجھ میں نہیں آی

ا بھی پسند کے سات ش

ی

(۱روحانی ڈاک) 269

ی ہے۔ ہم دونوں ڈاکٹر ہیں

ھیپ ک

ر آتے جاتے مرد کو گھور کر د نہیں ہے۔ ات وجہ یہ بھی ہے کہ وہ ہ

ادی ہونی

اری ش والی ہے۔اور بہت جلد ہ

ادی نہ جواب: آپ

اس مرض کا علاج نہ ہو جائے ش

ب تب

نفسیاتی مریض ہیں۔ ج

یہ بھی ہے کہ اپنے خیالات اور اپنی کریں۔ ورنہ بہت زی ادہ مشکلات پیش آئیں گی۔ ات طریقہ

ا بھی چاہے تو خود کو آئندہ پیش آنے

ادی کری

ا کہ اگر وہ آپ سے ش

سے منگیتر کو یباخبر کر دیں ی

حال

اک ل حالات کے لئے تیاوا

دارا بغیر علاج کے اپنی زندگی اور منگیتر کی زندگی کو عذاب ی

ر کر ل۔ خ

نہ بنائیں۔

و م اور صلاج عل

و م حاصل کرنے کی جواب: اللہعلان کو کائنات میں موجود تمام

ر ان تعالی نے ہ

ر سے کچھ صلاحیتیں زی اد

اور یباقی ہ نمای اں ہوجاتی ہیںصلاحیتیں عطا کی ہیں حالات سے اور ماحول کے ات

زی ادہ نمای اں ہو جاتی ہے تو

ب کوئی ات صلاج ب

صلاحیتیں دب جاتی ہیں۔)ختم نہیں ہو جاتیں( ۔ ج

ا ہے لیکن اس کا اس صلاج

ان کے اندر ذوق و شوق پیدا ہو جای

روئے کار لانے کے لئے ان کو تب

امطلب یہ نہیں ہے کہ دوسری معطل صلاحیتوں کو اجاگر کیا

ن کامیاب نہیں ہو جائے تو اس میں ان

سیکھنے کی فطری

سکتا۔ اس قانون کی روشنی میں یہ کہنا کہ میرے اندر مصوری اور سول انجینئرن

روغ دینے صلا

اور مصوری کو ف

موجود نہیں ہے۔ غلط ہے، میرا خیال ہے کہ سول انجینئرن

ج

آپ کے اندر دوسری صلاحیتوں سے زی ادہ طا

و شوق کے سات قتور ہے۔ صرف ذوق والی صلاج

(۱روحانی ڈاک) 270

اء اللہ آپ کا شمار

ا ضروری ہے۔ آپ اگر اس طرف پوری توجہ کے سات لگ گئے تو ان

محنت کری

امور انجینئر

ی ا حی ی ا قیوم کا ورد ی

ر وق میں ہ

ر حال وں میں ہو گا۔ چلتے پھرتے وضو اور بغیر وضو ہ

کریں۔

علاج کی ضرورت نہیں ہے

یبالکل ٹھیک سال14 جس کی عمر سوال: میراچوتھا بچہ

ہے۔ پیدا ہونے کے چھ دن ت

ب میری دیورانی آئی تو اس کے بعد میرا بیٹا بیمار ہو گیا۔ سوکھ کر ب

میں رہا۔ ج

کانٹا ہو گیا۔ ات سال ت

را ہوا اس کے بعد بیٹی پیدا ہوئی جس کی

ری تکلیف اٹھا کر تب

نے اس کے علاج میں کوئی کسر نہ چھوڑی۔ تب

ازی ہوئی تھی مگر آہستہ آہستہ سوکھ کر کانٹا ہو گئی۔ ل ہے۔ وہ بھی موٹیسا12عمر

سال ہو گئے 14ی

رس گئی ہوں۔ بہت علاج

کیا، لیڈی ڈاکٹر، ڈاکٹر، حکیم، ہومیوپیتھک سب ہیں، میں صحت کے لئے ت

کی نمازادا کرتی ہو

ر ہی نہیں۔ ی انچوں وق

کا علاج کرای ا۔ ایسا لگتا ہے جیسے دوائیوں میں ات

ں۔ ی

م کر دم کرتی ہوں کہ ی ا اللہ تو شفا دے۔ تجھے کسی چیز کی کمی نہیں، شفا تو تیرے ہات میں پڑھ کر د

کہ جو دیورانی میرے یہاں آئی تھی اس کے ہاں جتنے بچے ہوتے ہیں، ٹھیک ہے۔ یہاں یہ بتاتی چلوں

اس کے آنے سے ہوتے ہیں۔ پھر انہیں بھی سوکھے کی بیماری لگ جاتی ہے۔ میرے چلے میں

ے سات بھی یہی ہوا۔ ڈاکٹر کہتے ہیں کہ آنتوں اور معدہ پر ورم ہے، زیبان پر سفید تہہ س جمی میر

آتی ہے، قبض رہتا ہے۔ رہتی ہے۔ منہ سے بدبو

(۱روحانی ڈاک) 271

ات میں مبتلا نہ ہوں۔ سیدھی س یبات ہے کہ آپ کے خون میں جواب: خواہ مخواہ توہ

اقص دو کوئی نقص ہے۔ اس نقص کی وجہ سے بچوں

دھ پیا ہے اس لئے ان کے معدہ اور نے چونکہ ی

ب غا ہضم نہیںب

ر ہے ج آنے لگے۔ ظاہ

ہو گی تو آنتوں میں بیماری پیدا ہو گئی ہے۔ نتیجہ میں دس

آتے رہیں گے۔ بچہ سوکھ جائے گا۔ ایسا لگتا ہے کہ آپ کے یہاں غائیں صاف ستھری نہیں

دس

کا شکار ہے۔ آپ اور آپ کی دیورانی آپ کے ا گھ بے اعتدالی کھائی جاتیں اور کھانے پینے میں پور

مقامی طور پر کسی بچے سب اس بے اعتدالی کی وجہ سے بیمار ہیں۔ علاج یہ ہے کہ غا کے یبارے میں

حکیم ی ا ڈاکٹر سے مشورہ کر کے غا میں اعتدال قائم کریں۔ صحت خود بخود ٹھیک ہو جائے گی۔ کسی

علاج کی ضرورت نہیں ہے۔

عملیت کا شوق

ال: مجھے عملیت وغیرہ کا بہت شوق ہے۔ کئی عاملوں سے استفادہ کرنے کی کوشش سو

د عام لوگ بخل سے کام لیتے ہیں اور صحیح عمل نہیں ہوئی۔ کی اور کئی عمل کئے لیکن کامیاب نہیں ات

ش

ابع کرنے کا عمل بتا د

یں۔ نیز موکلوں کوبتاتے، ساری محنت اکارت ہو جاتی ہے۔ آپ مجھے ہمزاد ی

رکیب ہے؟

قابو کرنے کا عمل بتا دیں۔ نیز موکلوں کو قابو کرنے کی کیا ت

ا چاہتے جواب: آپ کا شوق اپنی جگہ لیکن پہلے یہ بتا

ئیں کہ آپ یہ سب کچھ کیوں کری

ابع

ا اور ہمزاد، موکل کو اپنے قابو اور ی

ہیں؟ محض شوق کی بنیاد پر ا س طرح کے عمل کو پڑھنا ی ا کری

ا

آپ کے لئے کامیاب کے بجائے بے شمار مشکلات اور مصیبتوں کا پیش خیمہ کرنے کی کوشش کری

(۱روحانی ڈاک) 272

ہو سکتی ہے۔ میرا آپ جیسے تمام دوستو

بائ

ں کو مشورہ ہے کہ بلاوجہ محض شوق کی بنیاد پر وہ بھی کسی ی

رگز نہ کریں۔ جس سے ہمزاد موکلوں کا قابو ابع عام کی نگرانی کے بغیر اس طرح عملیت ہ

میں آ کر ی

ا ممکن ہو۔ اس کے بجائے ایسے کاموں اور ایسے مشاغل کی طرف توجہ دیں جو آپ کے لئے ہو

ی

ہو۔ ہمزاد اور موکل اللہ کی مخلوق ہے۔ خواہ مخواہ کسی کی آزادی کو مسرت اور خوشگوار کامیاب کا

یباع

رض کیجئے اگر کوئی صاجب آپ

رم ہے۔ فبرا خ

آزاد کی آزاد زندگی کے سلب کر کے غلام بنا لینا تب

خیالات و تصورات اور اعمال کو آپ سے چھین کر آپ کو اپنا غلام بنالیں۔ ی ا اس کی کوشش کریں تو

آپ کی

رائے اور آپ کا عمل اس شخص کے یبارے میں کیا ہو گا؟ اس یبات کو اپنے ذہ میں اس وق

ہے۔آپ کے حق میں بہتر رکھیں اور بلاوجہ اس طرح کے عملیت سے خود کو یباز رکھیں۔ یہی

غلطی کا اعتراف

ادی ہو گئی۔ نتیجہ سے قطع نظر

میرے سوال: ب اے کا امتحان دیتے ہی میری ش

سسرال والوں نے یہ مشہور کر دی ا کہ دلہن ب اے ہے لیکن میں دو پرچوں میں فیل ہو گئی۔ میرے

ر جانے کا ار ر نے ڈاکٹری ی اس کی ہے اور یباہ

دونوں سات جا کر ادہ رکھتے ہیں۔ وہ کہتے ہیں کہ ہم شوہ

رأت نہیںبد تعلیم حاصل کریں گے۔ ان سب یباتوں کو دیکھتے ہوئے مجھ میں یہ خ رت

ہے کہ میں اپنے م

دشہ

ر ہونے کا خ

ر کو حقیقت حال سے یباخبر کر سکوں۔ حقیقت کے اظہار سے ازدواجی زندگی متات شوہ

ہے۔

(۱روحانی ڈاک) 273

ا چاہئے۔ آپ پوری صورت حال جواب: حقیقت حال کو کبھی نہیں

ر سے من چھپای شوہ

کرتی ر

رداس میں بمشکل اس بوجھ کو تب

ہی ہوں لیکن و عن بیان کر دیجئے اور کہہ دیجئے کہ اب ت

ر ہو گیا ہے۔ اور میں نے آپ کو صحیح صحیح یبات بتا دی ہے۔ دماغ کو سے یباہ

رداس اب یہ یبار میری تب

نہیں تھی اگر آدمی کوئی ہے۔ اس کو الجھن بنانے کی ضرورت ہیہلکا کرنے کا یہ طریقہ یبالکل آسان

نہ کر

رداس دماغ زی ادہ یبار کو تب

ا ہے تو فورا ی ا جس وق

سکے غلطی کا اعتراف کرلینا چاہئے غلطی کری

ورنہ اعصاب کسی مرض میں مبتلا ہو جاتے ہیں، یبالکل مطمئن رہئے۔ اس طرز عمل سے آپ کے

ر اور آپ کے درمیان کسی قسم کا اختلاف پیدا نہیں ہو گا۔شوہ

ا

ریج میں رکھا ہوا کھای

ف

ب یہ سال26سوال: مجھے عرصہ دراز سے جلدی بیماری ہے۔ تقریبا ب

گزر گئے۔ ج

ھن اال میں مقیم تھے۔ میں اپنی بہنوں کے سات

ی

پ

بیماری شروع ہوئی تھی تو ہم بہاولپور میں اپنے

ر جسم کپاس چننے گئی تو وہاں کھیت میں

رھترے لال د

رے تب

پر نکل آئے۔ کبھی مجھے خارش ہو گئی اور تب

ادی ہو گئی اور میں

ر پڑتے رہے۔ پھر ش

رھتریقہ چلی گئی۔ وہاں ات دفعہ کسی جگہ اور کبھی کسی جگہ د

اف

ر لال لال دانے نکل آئے تو ڈاکٹر نے گولیاں دیں اور راتب پھر چھوٹے چھوٹے مکئی کے دانوں کے تب

ریقہ

دا نے ہمیں تین بیٹوں سے نوازا۔ کسیآرام آ گیا۔ اف

دوسری اندرونی بیماری کی کبھی کبھار میں خ

اموافق تھی۔ ات دفعہ تو ساری کوئی دوائی ل لیتی تو جسم پر دانے اور خارش

ہونے لگتی۔ گرم دوائی ی

(۱روحانی ڈاک) 274

راب ہو گئی۔ ی انی بہنے لگا ۔پھر آنکھی اوپر اور نیچے سے پھول گئیں۔ چھینکیں بھی آ

نے لگیں۔ جلد خ

اک کا آ

ام سات آٹ سر میں درد بھی ہونے لگا۔ ی

اک ٹھیک رہتی ہے۔ لیکن صبح ش

پریش کر ای ا۔ اب ی

اک سوچ کر موٹی ہو جاتی ہے اور حرکت چھینکیں آتی ہیں۔ گلا ز

راب رہنے لگا ہے۔ بعض دفعہ ی

ی ادہ خ

اک کے اندر چھال پڑ جاتے ہیں۔

بھی نہیں کر سکتی۔ ی

ر کیا جا رجواب: مادی علاج بدستو

ہا ہے:ر جاری رکھیں۔ روحانی علاج تجوت

ہ الرحمن الرحیمبسم الل

ارق

یا ف

ارق

یا ف

ارق

یا ف

ارق

یا ف

ارق

یا ف

ارق

یا ف

ارق

یا ف

ارق

یا ف

ارق

یا ف

لیں اور ہلکا گرم چاندی کے پترے پر کندہ کر الیں۔ یہ پترہ رات کو گرما گرم ی انی میں بجھا

پی

ازہ استعمال ی انی رات کو سوتے وق

ر چیز ی ریج میں رکھ ہوئی چیزوں سے پرہیز کریں۔ ہ

لیں۔ ف

ازہ چیزوں کی طرح نہیں رہتیں۔ اور ان اشیاء کے اندر

ریج میں رکھ ہوئی چیزیں ی

فارن کریں۔ ف

اگر کئی

ازہ گوس

ا ہے۔ مثال کے طو ر پر ی

ر کا اضافہ ہو جای

کھلی ہوا میں رکھا جائے تو یباڈت

گھنٹے ت

راب نہیں

ر نکال کر ات گھنٹے سے بھی کم خ ریج میں سے یباہ

ف

ریج میں رکھا ہوا گوس

ا۔ لیکن ف

ہوی

ر، تیل، کھٹائی

ا ہے۔ گ

ر رکھا جائے تو اس کے اندر تعفن پیدا ہو جای سے پرہیز کریں۔یباہ

(۱روحانی ڈاک) 275

فحش خیالات

ے اندر خون کی کمی ہے۔ میں سوال: میں بہت سے امراض کا شکار ہوں۔ میر

کمزور ہے۔ میرے ذہ دوسروں سے کمزور

ا ہوں، نظر میں ضعف ہے اور ی ادداس

ہوں، کم س

صحت

ر وق ر پڑ رہا ہے میں ہ

ر اات اچھی میں فحش خیالات گھومتے رہتے ہیں جس کی وجہ سے صحت پر تب

دے کہ یہ چیز فائدہ مند ہے تو وہ چیز بنانے کی فکر میں رہتا ہوں ۔ لیکن کامیاب نہیں ہوتی اگر کوئی بتا

ا ہوں۔ میں فٹ یبال کا بے حد شوقین ہوں اور بہت اچھی فٹ یبال کھیلتا ہوں۔ روز

انہ استعمال کری

ا ہوں۔ چاہتا ہوں کہ ات بہتر

ین کھلاڑی بن جاؤں اور میں ات اچھے کلب کی نمائندگی بھی کری

ام فٹ یبال میں روشن کروں۔

ملک و ملت کا ی

کمی ہے۔ عدم اعتماد نے آپ کے آپ کے مسائل کی بنیادی وجہ خود اعتمادی کی جواب:

ذہ میں بے یقینی کا ات ایسا جال بن دی ا ہے۔ جس سے اعصاب ٹوٹ پھوٹ زی ادہ ہوتی ہے اور یہی

ب بن گیا ہے۔ آپ اپنی صلاحیتوں پر اعتماد کرتے ہوئے اس طریقہ پر عمل اعصاب دیباؤ بیماریوں کا سب

کی دکریں۔

ارنجی رن

و پٹیاں لیں اور انہیں دونوں یبازوؤں پر لپیٹ چھ انچ چوڑی اور مناسب لمبی ی

اریں یباقی اوقات یباندھ رہیں۔ دو ماہ کے اندر آپ کی

کر یباندھ لیں۔ صرف نہاتے ہوئے پٹیاں ای

جائے گا۔تکالیف کا ازالہ ہو

(۱روحانی ڈاک) 276

فال

ر جن کی عمر تقریبا

کے سلسلے میں سال ہے۔ ملاز35سوال: میرے ات عزت

م

میں انہیں سعودی عرب گئے تھے۔ چند مہینو

د بیماری کی حال ں بعد ان پر فال کا حملہ ہوا اور شدت

ر قسم کا علاج کروای ا گیا لیکن عرصہ مفلوج ہے۔ سال سے ان کے جسم کا یبای اں حصہ 2واپس لای ا گیا۔ ہ

بھی مفلوج ہو گیا۔ آج کل وہ کراچی دو ماہ قبل علاج کی غرض سے لاہور گئے وہاں جسم کا دای اں حصہ

اب ان کے جسم کا دای اں حصہ کسی قدر کام کرنے لگا ہے لیکن یبای اں حصہ بدستور مفلوج میں ہیں۔

ا2ہے اس کے سات سات عرصہ

ر جای

ہے۔ آنکھی سال سے انہیں دورے بھی پڑتے ہیں۔ جسم اک

ا ہے۔ اگر آپ

پڑتی ہیں اور پیاز سنگھانے سے افاقہ ہویبر کریں ات

فال اور دورے کے لئے علاج تجوت

ہمیشہ آپ کے ممنون رہیں گے۔تو ہم

انی

ا ہو گیا ہے چونکہ مریض کی دیکھ بھال تیمارداری اور علاج ان

جواب: مرض پرای

ا چاہئے

ریضہ ہے۔ اس سے مایوس کبھی نہیں ہوی

۔ اللہ تعالی رحیم و کریم ہے۔ کبھی کبھی ان کی ف

ا ہے۔قدرت کاملہ سے معجزۂ کا

لاہوری نمک)شیشہ ظہور بھی ہوجای

بائ

نمک( کی چوکور ڈالیاں بنا ی

رار مرتبہ

رنی میں بھر دیں۔ اور گیارہ دن میں گیارہ ہ لیں۔ نمک کی ان ڈالیوں کو پکے شیشے کی ات تب

رار یبار(

حیمب)یعنی روزانہ ات ہ حمن الر ہ الر

اب لاoسم الل

کت

ال

ک آیات

ر تل

بین حیم الرoال لر

حیم ا الر

لگا oحیما

ں

ھک

پڑھ کر نمک کے اوپر دم کر دیں۔ اور مضبوط ڈ

(۱روحانی ڈاک) 277

ر سے کہیں

رنی مریض کے سرہانے لکڑی کے اونچے سٹول پر رکھ دیں۔ اپنے عزت دیں۔ شیشے کی یہ تب

رنی کے اندر رکھے ہوئے نمک کو دیکھا کریں۔کہ ا رادہ کے سات یبار یبار تب

قل کی سیاہی

کا نمازی تھا۔

رآن بھی کچھ سوال: میں ی انچ وق

ا تھا۔ ف

مذہبی محفلوں میں شرکت کری

کی بھی نماز ادا

میں سے ات وق

نے ایسا پلٹا کھای ا کہ اب ی انچ وق

ا۔ نہ ی اد تھا۔ پھر وق

نہیں کری

رھ گئی ہیں جو

غلیظ گالیاں زیبان پر خ

رآن ی اد رہا ہے نہائ

اہ کئے ہیں ف

بکتا رہتا ہوں۔ اتنے گ

ر وق ہ

دا کا واسطہ دیتا ہوں مجھے کوئی ایسا طریقہ بتائیں کہ میرے قل کہ دل سیاہ ہو گیا

ہے۔ میں آپ کو خ

کی سیاہی دھل جائے۔

ب آپ رات کو گہری نیند سو جائیں تو وہ آپ جواب: اپنی والدہ ی ا کسی اور سے کہیںب

کہ ج

کہ ت یبار سورۃ فاتحہ)الحمد شریف( پوری سورہ اتنی آواز سے پڑھ دیںکے سرہانے کھڑے ہو کر ا

اغہ جاری رکھیں۔

بلای

راب نہ ہو۔ اور اس وظیفہ کو چالیس روز ت

آپ کی نیند خ

قوت ارادی

اس طرح ات حادثے میں خود اعتمادی سوال: میری قوت ارادی بے حد کمزور ہے اور

گ

ند دھچکا لگا ہے۔ مثلا ا انے کی انتہائی عادت ہے لیکن بے حد کوشش کے یباوجود کو بھی شدت

لن ااں چ

(۱روحانی ڈاک) 278

ا ہوں اسے پورا نہیں کر سکتا چوبیس گھنٹے اپنے آپ اس

عادت سے چھٹکارا نہ ی ا سکا جو بھی پروگرام بنای

ا رہتا ہوں۔ رقم یباوجود کوشش

رچی کے بے حد عادت ہے سے لڑی

کے ہات میں نہیں رہتی۔ فضول خ

وض رہتا ہوں۔یہی وجہ ہے ہمیشہ مقر

پہنئے انگوٹھی میں نیچے کا حصہ خالی رہنا جواب: چاندی کی انگوٹھی میں چمکدار نیلا نگینہ

ا رہے۔

ا کہ نگینہ انگلی سے مس ہوی

چاہئے ی

قبض اور گیس

نہ آنے والی الجھن میں گرفتا ر ہوں۔ میرے ی ا ی انچ سال سے سمجھ4سوال: میں تقریبا

ا رہتا ہوں، کبھی دل تیز تیز چلے لگتا ہے، کبھی دل ڈودل میں ہول اٹھتی رہتی ہے، د

رایببتا ل گھ

اا ہے۔ دماغ بھاری

ن

ھب

گ

د گھٹن ہوتی ہے دم ا ہے، ہات پیروں میں پسینے آتے ہیں۔ شدت

محسوس ہوی

ا ہے ، سن رہتا ہے، کان سائیں

ا معلوم ہوی

رے خیالات آتے ہیں۔ ی سائیں کرتے ہیں۔ دماغ میں تب

ا خوفامیدی نظر آتی ہے۔ کبھی

راس طاری نیند آتی ہے، کبھی نیند نہیں آتی۔ دل و دماغ پر انجای و ہ

رہتا ہے۔ دنیا میں دل نہیں لگتا کوئی امنگ نہیں ہے۔ زندگی بوجھ معلوم ہوتی ہے۔ اچھے خیالات ختم

دھ لوگ ہیں جو چل پھر ہو گئے ہیں۔ سارا بدن خا

انگیں لرزتی ہیں۔ مجھ سے اچھے تو تب

ص طور سے ی

د لیتے ر ہو گئی ہوں۔ پیٹ اور سینہ میں شدت

دھوں سے بھی بدت

ی ہیں۔ تو تب

ھیپ ک

جلن ہے۔ اپنا چہرہ د

ا ہے اور روتی ہوں۔ بچوں

ا آی

اتواں ہو رہی ہوں، روی

روز کمزور اور ی ا ہے کہ میں روز تب

ہوں تو خوف آی

اء اللہ چھ بچے ہیں۔کو سنبھا

کر سکتی ہوں۔ میرے ماش

دم

ر کی خ رے ل نہیں سکتی نہ شوہ

رے تب

تمام تب

(۱روحانی ڈاک) 279

دکھای ا مگر کوئی دوا فائدہ نہیں کرتی۔ آپ اللہ کے ڈاکٹروں حتی کہ آغا خان ہسپتال کراچی میں بھی

واسطے میری الجھن اور پریشان کا حل بتا دیں۔

آپ کی تمام تکلیفیں ختم ہو جائیں گی۔ آپ جواب: قبض اور گیس کا علاج ہو جانے سے

ریج میں کو گیس اور قبض کی تکلیف ہے۔ مقا

اائی اور ف

کنچمی طور پر کسی طبیب سے علاج کرائیں۔

ہوئی چیزوں سے پرہیز کریں۔ دل کھول کر خیرات کیا کریں۔رکھ

رض

ف

ارا کارویبار اچھا ارے خاندان کا پیشہ تجارت ہے۔ کئی سال پہلے ہ

تھا اور ہم سوال: ہ

اصاجب حیثیت لوگوں میں شمار ہوتے تھے۔ ررگ صوم و صلوۃ کے مذہبی اعتبار سے بھی ہ

رے تب

ا ی ابند اور متقی ہیں۔ نہ جانے کیا ہو

ارے کارویبار کو دن بدن زوال آنے لگا جو بھی فیصلہ کیا جای ا کہ ہ

ے۔ حال یہ ہو

کلب

نرعکس ا ہے لیکن نتائج اس کے تب

گیا کہ ہم لاکھوں روپے کے سوچ سمجھ کر کیا جای

ررگوں نے ہمیشہ یہ ا

ارے تب صول اپنای ا اور ہمیں بھی تلقین کی کہ کوئی کام مقروض ہو گئے ہیں۔ ہ

ر ذرا

اجات

ئع سے نہ کیا جائے اور اس پر عمل بھی کیا لیکن پھر بھی حالات ہم سے روٹھے ہوئے بھی ی

یہ ہے کہ ہم بھی معاشرے کی غلط ہیں۔ اب ہم پر دو ذہنی کیفیت مسلط ہو گئی ہے۔ ات راستہ

دیں، دوسرا راستہ یہ ہے کہ اللہ پربھروسہ کر کے کام کرتے قدروں کو اپنا لیں اور کارویبار کو وسعت

اس کے نتائج کارویباری رہیں

یہ ہے کہ اب ت

لیکن دوسرے طریقہ کار کو اختیار کرنے میں قباج

ے رہے ہیں۔

کلب

ن حیثیت سے منفی

(۱روحانی ڈاک) 280

ا ہے تو اس کے اوپر اللہ کی مخلوق کے حقوق جواب: اللہ تعا

رمای

ب کسی بندہ پر فضل فب

لی ج

ہے کہ آپ سے حقوق العباد پورا عائد ہوتے ہیں۔ خط کا بغور تجزیہ کرنے سے یہ یبات سامنے آتیبھی

رت والی یبات تو آپ نے سنی ہو گی

اہیاں واقع ہوئی ہیں۔ دس دنیا ستر آخ

کرنے میں بہت زی ادہ کوی

رچ کرنے میں ات کے بدل میں دس ملتے ہیں اس طرح اگر اللہ کےجس طرح اللہ

کے لئے خ

رچ نہ کیا جائے تو ات کے بدل

ہوئے مال سے اللہ کے لئے خ

دس کم ہو تے رہتے ہیں۔ یہی دی

صورت آپ حضرات کے سات بھی پیش آئی ہے اور پیش آ رہی ہے۔ نفسیاتی طور پر اس مسئلے کا حل

ئیں۔ فی م و صلوۃ کی ی ابندی کے سات اللہ کی مخلوق کے لئے ایثار کی طرز بھی اپنا یہ ہے کہ آپ صو

ایثار کے معاملہ میں شعور کے اندر جو جمود پیدا

ہو گیا ہے اس کو ختم کرنے کے لئے ایسی الوق

رما ہو۔ اس کے طریقہ بہت آسا

دبہ کار ف

ا چاہئے جہاں بدل اور نفع کا خب

ن طرزوں میں ایثار پیدا کری

ا

الاب، ندی ی ا نہر تلاش کیجئے۔ ایسی ندی، ایسا ی

ب کوئی ی

ئ ر

لاب ی ا نہر جس میں ہے۔ آپ اپنے ف

ب یہ تلاش کر لیں تو پہلے سیاہ مچھلیاں ہوں۔ ی انی صاف ی ا گندا ہواس سے کوب

ا۔ آپ ج

رق نہیں پڑی

ئی ف

دو چار تختے ل روشنائی ات دوات میں بنا کر رکھ لیں۔ پتنگ کا یبارت کاغ تختوں کی شک میں ات

راش پیدا نہ کرے

راہم کر کے صبح کی نماز کے بعد کسی سے لیں۔ اب قلم جو یبارت ہو اور کاغ پر خ

ف

ر گفتگو کئے بغیر قلم دو ات اور کاغ ل کر چھوٹے چھوٹے الف لکھنا شروع کر دیں ۔ اس طرح کہ ہ

روشنی میں شعور کے اوپر کیا الف کو قینچی سے الگ الگ کاٹ سکیں۔ الف کا لکھنا علم نفسیات کی

طلب ہے جس کی

ا ہے۔ یہ وضاج

ب کری

رات مرئ

اس کالم میں گنجائش نہیں ہے۔ ان کٹے ات

ا پہلے سے تیار رکھیں۔ کاغ کی ہوئے ٹکڑوں کو موڑ کر یبار

ت یبارت گوی اں بنا لیں۔ گوندھا ہوا آی

میں بھر لیں اور جس ی انی گولیاں آٹے کے اندر لپیٹتے جائیں۔ خش ہونے پر ان سب کو ات ہتھیلی

(۱روحانی ڈاک) 281

کام سے فارغ ہو کر اپنے کاموں میں لگ جائیں۔ میں مچھلیاں ہوں وہاں ل جا کر ڈال دیں۔ اس

د لیکن لکھنے، گولیا ں بنانے اور گولیاں ی انی میں ڈالنے کے دوران یبات نہ کریں، سوائے کسی شدت

زی ادہ بہتر ہے کہ اس عمل کو تین ضرورت کے یہ عمل آپ کے خاندان میں کوئی بھی کر سکتا ہے۔

رقی ہونگے۔ اس کا انحصار 3 مہینے جاری رکھیں۔ اس کا مطلب یہ نہیں کہ

ماہ کے اندر حالات روبہ ت

مہینے میں 3ندر ایثار کے خلاف گرہ کھلنے پر ہے۔ یہ چند روز میں بھی کھل سکتی ہے البتہ شعور کے ا

لازمی طور پر شعور بحال ہو جائے گا۔

کر بھلا‘ ہو بھلا

ر ٹھیک ہوں لیکن کمر میں ہلکا سا درد ہو ا ہے۔ ی ا کولہے کی ہڈی میں درد سوال: میں بظاہ

ی

ا ہے اور کبھی گھٹنے کے اوپر چبھن س

ا ہے۔ ڈاکٹر ہوی

ہوتی ہے۔ سارے جسم میں کھچاؤ سا محسوس ہوی

کی وجہ سے ایسا ہوا ہے۔ اس سے چ اپ کروای ا تو اس نے کہا تھا کہ کوئی وزنی چیز ات دم اٹھانے

رش

رش پر سوتی ہوں۔ اس کے علاوہ اگر نے دوا کے سات یہ بھی کہا تھا کہ سیدھ ف

ا، میں ف

پر سوی

رہا ہو۔ اس مرض کو تقریبا چھ میں اپنے جسم پر دیباؤ ڈا

ا ہے جیسے میرا جسم کائ

لوں تو یوں محسوس ہوی

نہیں آی ا۔ سات ماہ ہو گئے ہیں۔ اس کے یباوجود مجھے آرام

روں میں مالش کر

یں۔ تیل جسم جواب: سرخ شعاعوں کا تیل، کمر پر درد کی جگہ دات

اور دن میں ات میں درد کے لئے ات اکسیری دوا ہے۔ اس تیل کو درد کی جگہ را

ت کو سوتے وق

روں میں دس دس منٹ مالش کریں ۔ بسا اوقات صرف ات مرتبہ مالش کرنے سے

مرتبہ دات

(۱روحانی ڈاک) 282

ا

رسوں پرای ا ہے۔ تیل تیار ہونے کے بعد اعصاب درد کے مریضوں کو یہ تیل تب

مفت درد ختم ہو جای

کر بھلا ہو بھلا۔ تقسیم کیا جائے۔

کنجوس سسرال

رن میر

رہی ہیں۔ لیکن ان لوگوں سے مجھے سخت نفرت سوال: میری ک

ا رشتہ مان

ہیں۔ ہے۔ انہو ں نے میری والدہ اور ہم سے اچھا سلوک نہیں کیا۔ وہ بہت ز

ی ادہ مطلب پرس

ارے گھ وال شروع سے انہیں پسند نہیں کرتے۔ یہی س ر ہ

آئے ہیں کہ بے عقل اور پھوہ

ی ہیں۔ بچپ سے ذہنوں میں نفرت ہے۔ اب جبکہ

ھیپ ک

ارے گھ آتی ہیں تو ایسی نظروں سے د وہ ہ

ریفتہ

کی دیوی ان پر ف

ریبانی کا بکرا دیکھتے ہیں۔ آج کل دول

ہے اور میرے والدین ہیں جیسے لوگ ف

بھ رہے ہیں۔ لڑکا بس ہونہی سا ہے۔ خپ

پر ر

ا۔ ان کی دول

خیر، جیسا بھی ہو مجھے ات آنکھ نہیں بھای

ادی

دا نہ کرے اگر ایسا میرا دل چاہتا ہے میری ش

ان سے ہو جائے مگر یہاں نہ ہو۔ خ

ب ان

کسی غرئ

ہیں۔ ہو گیا تو میں تباہ ہو جاؤں گی۔ وہ لوگ بے حد کنجوس بھی

جواب: تین سو مرتبہ

تلخ

مافیھا وت

ت

ق

لیں۔ اللہ تعالی آپ دعا کر پڑھ کرoوا

اء اللہ۔

کی دعا قبول کریں گے، ان

(۱روحانی ڈاک) 283

(۱) کرایہ دار

سکھی 1970ال: سو

ء سے میں پریشان ہوں۔ ارمان بہت تھے کہ اپنی ماں کو آج ت

ات بھی خوشی نہیں دیکھا، میں یہ کروں گا، وہ کروں گا۔ مگر قدر

د منظور نہ تھا آج ت ات

ت کو ش

ری مہریبانی ہو زندگی میں نصیب نہیں ہوئی۔ میر

ری پریشانی کا حل اگر آپ بتا دیں تو تب

ی سب سے تب

د

ا جانے میں کب دلبرداشتہ ہو کر موت کی تلاش میں نکل کھڑا ہوں۔ میری والدہ صاحبہ گی۔ ورنہ خ

دی ا میں رہتی ہیں۔ وہاں ان کا ات مکا

ن ہے۔ اس مکان میں چھ کرایہ دار ہیں۔ وہ کرائے دار بہت ات

ری چھ روپے ماہانہ پر بسے ہوئے ہیں۔ مکان یبالکل ٹوٹ پھوٹ گیا ہے۔ والدہ بیچا کم کرایہ دیتے ہیں۔

ای ا کے لڑکے چاہتے ہیں

ر ہیں۔ میرے ی دت

میری بہنوں کے سات میری ات خالہ کے ہاں رہائش ت

راجات کے لئے کرایہ کافی ہو کہ کرایہ دار زمین چھوڑ دیں

گا تو مکان دویبارہ بنوا کر کرایہ پر اٹھا دیں۔ اخ

میں بھی زمین نہیں چھوڑ رہے ہیں۔ ہم لوگ اس

میں دو سال لیکن کرایہ دار کسی حال

ذہنی اذئ

سے گرفتار ہیں۔ ان کرایہ داروں میں ات صاجب خود کو پیر جی کہلاتے ہیں اور ان کی کافی جائیداد

رہے ہیں۔ یباقی سارے کرایہ داروں کو بھیہے۔

رار مان

انہوں اب وہ جگہ خالی کرنے کے دس ہ

اری والدہ کو وہ رھیا کے ی اس لاکھوں نے ہی بہکای ا ہے۔ ورنہ وہ تو چھوڑ بھی دیتے۔ ہ

کہتے ہیں کہ تب

اری مدد کریں۔ ام پر آپ ہ

دا کے ی

روپے پڑے ہوئے ہیں۔ خ

مرتبہ جواب: عشاء کی نماز کے بعد تین سو

تلخ

مافیھا وت

ت

ق

لپڑھ کر آنکھی وا

دی ا کریں۔ عمل کی مدت نوے دن ہے۔بند کر لیں اور

کرایہ داروں کا تصور کر کے پھوت

(۱روحانی ڈاک) 284

اپیکلر تھر

سال پہلے میرے دادا نے آنکھ کا آپریش کروای ا تھا۔ آنکھ کا 4سوال: آج سے تقریبا

ب سے ا

د تکلیف میں مبتلا درد کی نوعیت کچھ آپریش تو کامیاب رہا مگر ئ وہ کان کے درد کی شدت

ب ت

پھیل جاتی تی ہے کہ کان میں ٹیس اٹھتی ہے۔ اور پھر یہ ٹیس کنپٹی اور آدھ سر میں اس قسم کی ہو

ا ہے پھر خود بخود دو تین

ایسا ہوی

۔ دو تین دن ت

نہیں کھول سکت

ہے کچھ کھانے کے لئے منہ ت

رھاپے اور دن آرام رہتا ہے۔

کر لیا، مگر اب تب

رداس شروع میں تو صحت اچھی تھی اس لئے درد تب

ساری رات جاگ کر گزارتے ہیں۔ اس چار سال کے عرصے میں بے شماکمز

ر وری کے یباع

ڈاکٹروں کا علاج ہو چکا ہے۔ علاج کے دوران تکلیف میں کچھ کمی ہوتی ہے مگر تکلیف دویبارہ شروع

دم

میں حاضر ہوئے ہیں۔ہو جاتی ہے۔ اب آپ کی خ

ام نیلی

او رروشنی سے علاج کے ذریع پر صبح ش

شعاعوں کا ی انی اور دونوں جواب: رن

ارنجی شعاعوں کا ی انی

کھانے سے قبل ی

پلائیں۔ 2,2وق

اون ات ماہ ت

و رلقبب کش ا

ا ہے مثلا مراقبہ اور نماز، مراقبہ اور

سوال: کالم روحانی ڈاک میں اکثر مراقبہ کا ذکر ہوی

راہ کرم اس مراقبہدعا کی قبولیت اور ذہنی یکسوئی کا مراقبہ وغیرہ۔ ررگوں تب

پر بھی روشنی ڈالئے جو تب

(۱روحانی ڈاک) 285

ا کہ معلوم

ا ہے ی

رارات پر کیا جای

ا کے م

ہے اور کس مقصد کے ہو سکے کہ یہ مراقبہ کس طرح کیا جای

ا ہے؟

لئے کیا جای

کے جسم کے فنا ہونے کے بعد بھی

پوس

جواب: یہ ات حقیقت ہے کہ گوس

سے روشنی کی دنیا میں منتقل ہو جاتی ہے۔ یہی زندگی کا سلسلہ جاری رہتا ہے اور زندگی اس مادی دنیا

ا

ارا مذہبی ایمان ہے۔ ان موجود ہے کہ وہ اہ

کے جسم میں ن کے اندر یہ صلاج

پوس

س گوس

رہتے ہوئے بھی اس دنیا سے متعارف ہو سکتا ہے ، اس دنیا سے تعلق قائم کر سکتا ہے، جو پس پردہ

رما لیا ہے۔ ان سے ملاقات اور حصول وہ حضرات جنہوں نے اس مادی دنیاموجود ہے۔

سے پردہ ف

رکت کے لئے مراقبہ ا ہے۔ اس مراقبہ میں مادی دنیا فیض و تب

سے توجہ ہٹا کر مرنے کے بعد کے کیا جای

قائم ہو جاتی ہے تو

ئ ر

ب ذہنی یکسوئی اور مرکب

عالم میں مرکوز کی جاتی ہے جسے اعراف کہتے ہیں۔ ج

ا ہے۔ تصوف میں اس مراقبہ کا صاجب مراقبہ متعلقہ روح سے ملا

قات کرنے میں کامیاب ہو جای

ام ’’

بو ر‘‘ ہے۔ مراقبہ کسی بھی قبر اصطلاحی یلقبرق یہ ہے کہ کسی عام قبر پر کش ا

پر کیا جا سکتا ہے۔ ف

رارات

ا ہے کہ صاجب قبر کی اگلی زندگی کا انکشاف ہو جائے۔ لیکن اولیاء کرام کے م

یہ اس لئے کیا جای

ا ہے۔پر ان سے فیض

رکت کے حصول کے لئے کیا جای بو ر کا ات طریقہ یہ ہے کہ و تبلقب قبر کی کش ا

کی طرف بیٹھ کر

چند گہرے سان آہستہ آہستہ لئے جائیں اور پھر آنکھی بند کر کے ذہ کو قبر ی ائ

ر

کی کے اندر اس طرح مرکوز کیا جائے کہ جیسے وہ گہرائی میں سفر کر رہا ہے۔ ذہنی قوت اور مرک

ئ

سے چند منٹوں میں بھی کامیاب ہو سکتی ہے اور کئی یبار بھی

ا پڑ سکتا ہے۔ یہ یبات مناسب

بتا یہ عمل کری

اچاہئے۔

بو ر کے عمل کو بغیر اجازت قطعی نہیں کریلقب دینی ضروری ہے کہ کش ا

(۱روحانی ڈاک) 286

کثرت اولاد سے پریشانی

ا ہے اور یہ مسئلہ

داگانہ قسم کی حیثیت رکھ ر سوال: میرا مسئلہ خب کثرت اولاد ہے۔ شوہ

سے ہوں۔ و لڑکیاں۔ اب ی انچویں یبار پھر امیدمعمولی تنخواہ ی اتے ہیں، چار بچے ہیں دو لڑکے اور د

ادی کو تقریبا چھ سال پورے ہوں گے تو میں ی انچ بچوں کی ماں بن چکی ہوں گی۔ فیملی پلاننگ کی

ش

کے مطابق کافی احتیاط بھی کرتی ہوں اس کے یباوجود بچو

ں کی پیدائش کا یہ عالم ہے کہ پریشان ہدائ

راط، ات معمولی تنخواہ ، کمر توڑ مہنگاہوں۔

ا۔ نہ ئی ، اس پر بچوں کی اف

لمحہ بھی سکون نصیب نہیں ہوی

ری

ب عاخ

اچھی خوراک ہے نہ معاشی آسودگی، ذہ پراگندہ رہتا ہے۔ عظیمی صاجب آپ سے نہائ

ی قسمت میں کتنی اولاد ہے اور یہ اولاد کی پیدائش کا سے التماس ہے کہ بس آپ اتنا بتا دیں کہ میر

چلے گا

ا کہ میں سکون کا سان ل سکوسلسلہ کب ت

ا وطیرہ دیکھ کر ی

ں۔ مہنگائی اور معاشرہ کا بگڑی

دای ا ان بچوں کی پرورش کس طرح ہو گی اور جو ذمہ داری تو نے ان کی پرورش کی

ا ہے کہ خ

ہول آی

وہ میں پوری بھی کر سکوں گی ی ا نہیں۔ میرے کاندھوں پر ڈال دی ہے

ر دو ہوتی ہیں ر معلق میںجواب: قسمت ی ا تقدت ان اپنے ۔ مبرم اور معلق۔ تقدت

ان

ادی اور اولاد کا

ر مبرم، میں ذاتی اختیار کو کوئی دخل نہیں ہے۔ ش اختیارات استعمال کر سکتا ہے۔ تقدت

ر معلق سے ہے۔ ر مبرم سے ہے۔ آپ کو یہ یبات عجیب پیدائش اور موت کا تعلق تقدتعلق تقدت ت

ر مبرم ب پیدائش تقدت ب

ر معلوم ہو گی کہ ج ا، تقدت

معلق کس طرح ہوا؟ ہے تو پھر اولاد کا ہوی

(۱روحانی ڈاک) 287

ر معلق ہے۔ ر مبرم ہے لیکن کس کے بطن سے پیدا ہوا، یہ یبات تقدت ا، تقدت

پیدا ہوی

خود مختار ہے۔ وہ جس بطن سے چاہے پیدائش کر سکتی ہے۔ اا

نقدرت کا چلن یہ ہے کہ وہ قدرت کلب

ی، ا

ھیپ ک

ان ات ہیں۔ انفرادی طور پر عورت اور مرد کو نہیں د

م س کی نظر میں سب ان

لقک

چ

ھوالذی

من نفس واحدہ وہ ذات جس نے تمہیں’’ات نفس‘‘ سے پیدا کیا۔ اصل ات ہے اور یباقی سب

ہیں۔

ریں اس اصل کے فوٹو پرئ اختیارات استعمال کر پیدائش کے سلسلہ میں والدین اپنےتصوت

رھ سکتا ہے۔

ہیں اور جس قدر چاہیں وقفہ تب

لوگ دل ت سوال یہ کر سکتی ہیں کہ بہت سےآپ اسکت

ر قسم کی کوشش کے بعد ان کے یہاں و جان سے چاہتے ہیں کہ وہ صاجب اولاد ہو جائیں۔ لیکن ہ

ب اپنے اختیارات اولاد کے حصول کے لئے اب

ستعمال کرتے ہیں اور اس کا اولاد نہیں ہوتی۔ والدین ج

ر معلق سے ہے تو یہ اولاد سے کیوں محر اد یباری تعالیتعلق تقدت

ر چیز وم رہتے ہیں؟ ارش ہے اور ہ

رے‘‘ بہت زی ادہ فکر طلب ہے۔ رے۔ ’’جوڑے دوہ

ا ہے، جوڑے دوہ

کے دو تخلیق کری

ر یوئ ہ

ہے اس کا ظا

ر اور دوسرا یباطن۔ عورت ات یوئ ری رخ عورت اور یباطن رخ ہوتے ہیں ات ظاہ

ہ

ری رخ مرد اور چھپا ہوا رخ عورت ب دو یباطن مرد ہے۔ مرد کا ظاہ

برخ ہے۔ قانون یہ ہے کہ ج

داب سے ات تیسرا یوئ

بڈ ح

شی

دب ہو جائیں تو ان روشنیوں کے ا

)روشنیاں( ات دوسرے میں خب

ا ہے

ا ہے۔ اور اس کے بھی دو رخ ہوتے ہیں۔ ان میں سے جو غالب ہوی

رار وجود میں آی

وہی صنف ف

اگر عورت کا رخ غالب ہے تو بچہ موی اتی ہے۔ مثلا اگر مرد کا رخ غالب ہے تو بچہ مذکر ہے اور

ئ

ا یہ ہے کہ ی ا تو ان کے اندر ہے۔

جن لوگوں کے چاہنے کے یباوجود اولاد نہیں ہوتی۔ ان کے سات ہوی

ر کے یباطن رخ ات دوسرے کے کوئی کمزوری ہوتی ہے جو گرفت میں نہیں آتی ی ا پھر زن و شوہ

ر مرد کی د کے اندر عورت اور عورت کے اندمتضاد ہوتے ہیں۔ اس کو اس طرح کہا جا سکتا ہے کہ مر

(۱روحانی ڈاک) 288

دب ہو جائیں کیونکہ عام آدمی

روشنیاں اتنی طاقتور نہیں ہوتیں کہ ات دوسرے میں پوری طرح خب

ر بحث اس یبات کو نہیں جانتا اس لئے اس کی نظر اس طرف جاتی ہی نہیں ہے ب یہ یبات زت ب

اور ج

ا۔

نہیں آتی تو اس کا تدارک بھی نہیں ہوی

سیٹیاںکانوں میں

کچھ عرصہ سے سیٹیاں س بجنے لگی ہیں۔ اگر میں اپنے دونوں سوال: میرے کانوں میں

کان بند کر لوں تو بھی دماغ میں سیٹیاں بجتی ہیں۔ کبھی کبھی تو مختلف آوازیں بولنے کی ی ا ٹی وی کی

کانوں

ر وق کانوں میں میں اتنی تیزی سے آنے لگتی ہیں، لگتا ہے کان کے پردے پھاڑ دیں گی۔ ہ

ا رہتا

راہ کرم میرے اس مرض کو دور کرنے کے لئے روحانی علاج بتائیں۔سائیں سائیں ہوی ہے۔ تب

جواب: لرحمن الرحیمہ بسم الل

ائییامھلمت

ا لئیل یاث

لئییاجبرا لئییامیک

اور لکھ کر صاف شدہ روئی میں لپیٹ کر دو بتیاں بنا لیں۔ ات بتی صبح صا

دق کے وق

( ڈال کر اس OLIVE OILمیں زیتون کا تیل ) نے سے پہلے مٹی کے چراغ ات بتی رات کو سو

چراغ جلتا ہے، چراغ کے ی اس لیٹی ی ا بیٹھی رہیں۔ پورا علاج

ب تب

روز 40میں ڈالیں اور جلا دیں۔ ج

ہے۔کا

(۱روحانی ڈاک) 289

گھ کا فساد

رہی ہوں۔ ہم ی انچ بہنیں تھیں سوال: سارا حال معلوم ہوا۔ اب میں اپنا حال احوال بتا

ادی ہو گئی۔

سب سے چھوٹی میں تھی۔ لیکن مجھے ماں یباپ نے بہت لاڈ پیار سے ی الا پوسا۔ اور میری ش

چلے گئے۔ اب میں تو یبالکل ات سال بہت خوشی سے گزرا۔ اس کے بعد گھ کے حالات بگڑتے ہی

۔ میرا حال کچھ ٹھیک ہو گیا تھا۔ اب ان روٹی کی محتاج ہوں۔ ساس نند پہلے اپنے مکان میں تھی ہی

لوگوں نے اپنا مکان بیچ دی ا ہے اور میرے سر پر آکر بیٹھ گئے ہیں۔ ماں یباپ نے جو کچھ دی ا تھا وہ بھی

فساد

ر وق ری گالیاں دیتی انہوں نے چھین لیا ہے۔ گھ میں ہ

ری تب

ہیں۔ اگر میں جواب رہتا ہے۔ تب

ا ہے۔

ا۔ ساس نندیں کہتی ہیں کہ ہم بھائی دوں تو میرا خاوند مجھے ماری

ج رہوں تو ان کو منع نہیں کری

ری بہن کی تحویل میں رہتی ہے۔ میں اپنا گزارہ کرنے

ادی کر لیں گے۔ خاوند کی تنخواہ تب

کی دوسری ش

رھائی کا

ا کے لئے سلائی ک

جیسے میرا گھ میرا نہیں ہے میں اس گھ کی کام کرتی ہوں۔ یوں محسوس ہوی

۔ اتنی سخت فقیرنی ہو

ں۔ اور تو اور اب میں میکے بھی نہیں جا سکتی۔ بہن بھائی مجھ سے ملنے نہیں آ سکت

کرتے ہوئے سالوں گزر گئے ہیں۔

رداس میں نے بہت صبر کیا ہے اب یبات ی ابندی اں اور سختیاں تب

ر ر ہو گئی ہیں۔ یہ لو تب سے یباہ

یہ لوگ اپنے گ کسی طرح یباز نہیں آئے مجھے ایسا وظیفہ بتا دیں کہ داس

لوں گی۔

گھ چلے جائیں نہیں تو میں اپنے ہاتھوں اپنا گلا گھوئ

جواب: آدھی رات گزر جانے کے بعد نیند سے بیدار ہو کر غسل کیجئے اور دو نفل ادا کر

بند کر لیں اور یہ تصور کریں کہ آپ کے مرتبہ ی ا رقیب پڑھ کر آنکھی 141کے مصلے پر بیٹھے بیٹھے

(۱روحانی ڈاک) 290

میں روشنیا

رس رہی س راد کے اوپر یہ روشنیاں یبارش کی طرح تب

ں بھری ہوئی ہیں اور گھ کے اف

روز کی زی ادتیوں سے آپ کو نجات اء اللہ آپ کا اپنا گھ بن جائے گا اور روز تب

ہیں۔ اس عمل سے ان

ن ہے۔عمل کی مدت چالیس روز ی ا نوے دم جائے گی۔

گوس

ص یہ ہے

ب

خ

ش

ن

میرے پیٹ میں کیڑے ہیں لیکن اس سوال: ڈاکٹروں اور حکیموں کی

روز کم ہو رہی ہے۔ ا۔ حال یہ ہے کہ نگاہ روز تب

ص کا کیا کروں کہ مجھے کسی دوا سے فائدہ نہیں ہوی

ب

خ

ش

ن

جواب دے گئی ہے۔ جسم

کی ات ات پسلی اور جسم کے جسم میں خون خش ہو گیا ہے، طاق

ر قسم کے مادی علاجو ر و مایوس ہو کر آپ کی ڑوں کی ہڈی اں الگ الگ نظر آتی ہیں۔ ہ

بج سے عاخ

رما دیں۔

ر ف

ہے کہ کوئی روحانی علاج تجوت

میں حاضر ہوں۔ درخواس

دم

خ

ب آپ گہری نیند سو جائیں۔ گھ کے کوئی صاجب سیدھی ب

ج

جواب: رات کے وق

ر پڑھ دی ا کریں۔ ہانے کھڑے ہو کر اتنی آواز سے طرف آپ کے سر

راب نہ ہو سورۃ الکوت

کہ نیند خ

آ جائے گا۔ اس عمل

اء اللہ آپ کی ہڈیوں اور پسلیوں پر گوس

کی مدت چالیس روز ہے۔ ان

(۱روحانی ڈاک) 291

گردوں میں پتھری

سال ہے۔ 62سوال: میں کئی ماہ سے گردے کی پتھری کے مرض میں مبتلا ہوں، عمر

لیکن کوئی فائدہ نہیں ہوا۔ڈاکٹری علاج کیاپ

ب

ا تھا کمر میں درد تھا۔ دائیں جائ

ااب رک کر آی

شب

ائع ہوا تھا۔ میں نے بھی یہ گردے

انی دوا کا نسخہ اخبار میں ش

کے مقام پر بھی درد تھا۔ چند ماہ پہلے یوی

رکھ لیا تھا۔ نسخہ کچھ دن استعمال کیا جس سے مجھے بہت فائدہ ہوا۔ اس نسخے کو میں نے ات بٹوے میں

ب کترے نے بٹوا چرا لیا اور اس طرح نسخہ بھیابھی دوا جاری تھی ب

میرے ی اس نہیں رہا۔ کہ ات ج

ائع کر دیں تو نہ صرف مجھے فائدہ ہو گا بلکہ دوسرے

اگر آپ اس نسخے کو دویبارہ روحانی ڈاک میں ش

ضرورت مند بھی فائدہ اٹھا سکیں گے۔ میں آپ کا بے حد مشکور ہوں گا۔

یبارت جواب: حجر الیہود، سنگ سرماہی،

ر ات ات ماشہ نہائ

شورہ قلمی جواکھار، ہ

ام پیس

کر موٹے کپڑے میں چھان کر میدہ کی طرف کر لیں۔ یہ مقدار ات خوراک ہے صبح و ش

استعمال

ر ات ی انچ ی انچ تولہ کے سات پندرہ روز ت روری ہ

تب

بعرق گاؤ زیبان عرق یبادی ان شرئ

کریں۔

(۱روحانی ڈاک) 292

مرض گیس کا

ا ہوں تو

ا ہے کہ زیبان پر دانے نکل آئے ہیں سوال: رات کو سوی

کبھی یوں محسوس ہوی

ا ہے کہ زیبان خش ہو کر جگہ جگہ سے کٹ

اور کبھی لگتا ہے کہ زیبان پر سوجن آ گئی ہے۔ ایسا بھی ہوی

ا ہے اور لگتا ہے کہ کسی نے پورا جسم شکنجے میں جکڑ

اا محسوس ہوی

ن

ھب

گ

لیا ہے۔جاتی ہے۔ سوتے میں دم

ا کھانے کے بعد ات جواب: آپ کو گیس کی

ہے اس کے تدارک کے لئے کھای

شکائ

چٹکی کلونجی کھا لیا کریں۔ ی انی کے سات اس علاج کو تین ماہ جاری رکھیں، چاہے تکلیف پہلے ہی ختم ہو

جائے۔

ب لانبے ی ال

ا تھا۔ بے شمار کام سوال: میری صحت بہت عمدہ تھی۔ کبھی سر میں در

د بھی نہیں ہوی

ی نہ تھی۔ ماں تو تھی نہیں۔

ھکی

پ

ا تھاکرتی تھی اور

ا پڑی

سال سے میں 9ی ا8۔ گذشتہ سب کچھ خود کری

مستق بیمار ہوں۔ ڈاکٹروں کے ی اس جاتی ہوں تو وہ خون کی کمی بتاتے ہیں اور کمزوری کے لئے

طا

کی دوا لکھ دیتے ہیں۔ لیکن اب میری یہ حال

ق

ہو گئی ہے کہ کوئی مجھے پہچان نہیں سکتا۔ رن

کر دھوتی تھی یبالکل ختم ہونے پر یبالکل زرد ہے یبال جو کبھی اتنے لانبے تھے کہ تخت پر بیٹھ

رہیں۔

ہیں کہ تعلیم بھی متات

ہوئی۔ پہلے بیماریوں نے میرا حافظہ اور اعصاب اس قدر کمزور کر دی

آتی تھی۔ ات دفعہ پڑھن کے بعد بھولتی نہ تھی۔ اب یبات میرا حافظہ مثالی تھا اور ہمیشہ

رس

ف

(۱روحانی ڈاک) 293

ہے کہ یہ ضرور بتائیں کہ مجھے کرتے کرتے بھول جاتی ہوں کہ کیا یبات کر رہی

تھی۔ درخواس

ا مرض لاحق ہے اور مادی علاج جاری رکھوں ی ا چھوڑ دوں۔

کون

ق،

فل

ام ، رات پوری سورۃ ات یبار پڑھ کر ی انی پر دم کر کے جواب: سورۃ

روزانہ صبح، ش

احیی یجسم میں خون کی کمی دور کرنے کے لئے بسم اللہ شریف کے سات تین مرتبہ پیا کریں۔

ئی

ل شئی یا حیی بعد ک

ل ش

بل ک

، دودھ ی ا جو بھی مشروب ہو ق

بپڑھ کر ی انی چائے، شرئ

گیا ہے۔ آنتوں میں حدت بہت زی ادہ آپ کی آنتوں کے اندر لعاب ٹوٹ م کر کے پئیں۔اس پر د

انی بیما

ا ہے کہ معدہ کا نظام تلپٹ ہونے کے سات سات زی

ری لیکوری ا کا مرض بھی ہے یہ معلوم ہوی

۔ لاحق ہے۔ عالم الغیب اللہ ہے مگر اللہ تعالی نے اپنے اس بندہ کو اپنی نعم خاص سے روشنی دی ہے

دی ا گیا ۔ دوا اور دعا کے اصول پر روحانی اور مادی دونوں اس روشنی میں جو کچھ سامنے آی ا ہے عرض کر

رسول صلی اللہ علیہعلاج کریں۔

ا س

انی علاج کرای

و سلم ہے، اچھے معال سے پرانی پیچش اور زی

انی علاج اچھا رہے گا۔

۔ آپ کے لئے یوی

و ری ا کا علاج کرای ن کبل

بیماری

لکنت

نہیں۔ یبات کرتی ہوں تو الفاظ ٹھیک سوال: شروع ہی سے میرے بولنے میں روانی

کسی سے ڈھنگ سے یبات طریقے سے ادا نہیں ہوتے کہنا کچھ چاہتی ہوں اور کہہ کچھ اور دیتی ہوں۔

ہوتی ہے۔ میں

راہ

ب زیبان سات نہیں دیتی اور گھ

نہیں کر سکتی۔ کسی سوال کا جواب دیتے وق

ر موضوع پر روانی سے بول سکوں بعض ں کہ میری گفتگو میں تسلسل پیدا ہو جائے اور چاہتی ہو میں ہ

(۱روحانی ڈاک) 294

شرمندگی ہوتی ہے۔ اس کے اوقات بے اختیار مضحکہ خیز یبات کہہ دیتی ہوں جس پر بعد میں بے حد

علاوہ مجھ میں قوت ارادی کا نقدان ہے۔ کوئی کام شروع کروں تو میں اسے پورا نہیں کرتی۔ دل جلد

ا ہے کسی کام میں دل نہیں لگتا۔ میں

چاہتی ہوں کہ عقلمند ہو جاؤں یبات سوچ سمجھ کر کروں اکتا جای

پیدا ہو جائے۔

راس

اور مجھ میں فہم و ف

لیٹ کر یہ تصور کریں کہ دل سے جواب: رات کوبسونے سے پہلے بستر پر پشت کے ت

دب ہو رہی ہے۔ گوی ا دل

تصور ات شعاع نکل کر دماغ میں خب

دماغ کو فیڈ کر رہا ہے دس منٹ ت

اء اللہ آپ اپنی جملہ خامیوں سے نجات حاصل کرنے کے بعد

سو جائیں۔ ات ماہ کے اس عمل سے ان

کر لیں گے۔

لنگڑی کا درد

ا ہے یہ درد 6سوال: تقریبا

درد ہوی

ری ت

میں کولہے سے ل کرات

ان

ماہ سے یبائیں ی

ب کھڑا رہوں ی ا ب

ا ہے ج

ہوی

سن ہو جاتی ہے اور اس شدتاس وق

ان

چلوں ، ی

سے کچھ دور ت

ا۔ اس دردنے مجھے مجبور اور بے بس کر

ا ہے کہ چل نہیں سکتا۔ کھڑا بھی نہیں ہوا جای

درد محسوس ہوی

ہے۔دی ا

کی شیشی میں

رے رن جواب: یہ عرق النساء کا درد ہے اس کے لئے صاف و شفاف ہ

خالص السی کا تیل بھر کر ایسی

جگہ رکھ دیں جہاں سارا دن دھوپ رہتی ہو پورے گردن ت

(۱روحانی ڈاک) 295

دن رات شیشی کو اس جگہ رہنے دیں۔ چالیس روز کے بعد شیشی کو اٹھا لیں یبال آ جائیں ی ا یبارش آ 40

کے گھٹنے پر مالش جائے تو یہ

ان

رہ ی

دن چالیس دن میں شمار نہیں ہونگی۔ تیل تیار ہونے پر متات

مالش کے بعد کبھی پھر درد نہ ہو گا۔ کریں۔ اللہ نے چاہا تو ات ہفتہ

رقیملاز

میں ت

م

کر رہا ہوں۔ میرے کام سے دفتر کے متعلقہ حکام

سوال: میں سولہ سال سے ملازم

تعریف کرتے ہیں لیکن اتنی مدت گزرنے کے بعد مجھے ابھی نہ مستق کیا نہ صرف مطمئن ہیں بلکہ

رقی دی گئی ہے۔ میری

بگاانہ ادا کرگیا ہے ، نہ ت خ

پ یب سمجھ میں یہ یبات نہیں آتی کہ میں نماز

با ہوں اور ج

ی

اکامیوں کا

کوئی روزہ قضا نہیں ہوا۔ اس کے یباوجود مجھے ی

رض ہوئے ہیں آج ت

سے مجھ پر روزے ف

ا ہے۔ سامنا

ا پڑی

کری

جواب: اگر آپ نماز روزہ کے اس لئے ی ابند ہیں کہ اس طرز عمل سے سارے مسائل

ہےآپ کے حب منشا

ادرس

ان کے اوپر ء نتیجہ خیز ہوں گے تو یہ روش فکر غلط اور ی

۔ نماز روزہ ان

رائض میں داخل ہے۔

ا پینا بھی ف

رض ہے، زندہ رہنے کے لئے کھای

زیضہخوردونوش کا ف

ا ف رے ہ

اری روح تقوئ

ا ہے۔ نماز روزہ اور ارکان اسلام کی بجا آوری سے ہ

جسمانی نظام کو بحال رکھ

ہیں کہ نماز روزہ کی احاصل کر

دائیگی خالق اور مخلوق کے درمیان تی ہے۔ ہم اس طرح بھی کہہ سکت

اری پریشانیاں دور ہو کا ذریع ہے لیکن اگر ہم نماز اس لئے ادا کریں کہ ہ

برئ

اقص ف

جائیں تو یہ ی

رمای ا ہے پس نما زپڑھن والوں کے لئے

اد ف

رآن ی اک میں ارش

ان کی نمازیں عمل ہو گا۔ اللہ تعالی نے ف

(۱روحانی ڈاک) 296

ب ہوتی ہیں جبکہ وہ نمازیںب

پڑھتے ہیں اور بے خبر ہیں کہ وہ کیا کر رہے ہیں۔ آپ کی ہلاکت کا موج

ر اس یبات کی غمازی کرتی ہے کہ نماز روزہ کی طرف آپ کی توجہ خالصتا اللہ کے لئے بلکہ دنیوی تحرت

ب یہ طر ب

ز کسی ذہ میں در آتی ہے الجھنوں اور پریشانیوں سے نجات حاصل کرنے کے لئے ہے۔ ج

انی شعور کو تو نماز کا مسئلہ فوت ہو جا

ا ہے۔ روح کا یہ جمود ان

ا ہے اور روح کے اوپر جمود طاری ہو جای

ی

رار کر دیتا ہے۔ شعو

محتاج کر دیتی ہے کہ وہ بے چین اور بے ف

انی صلاحیتوں کو اس حد ت

ر کی بیتاب ان

ا ہے۔ یہی صورت آپ کے سات درپیش ہے۔ آپ اپنے مسائل و معاملات میں بے بس ہو

کر رہ جای

اء اللہ طرز فکر کی تبدیلی طرز فکر کا محاسبہ کیجئے۔ اپنی

نماز صرف اللہ کے لئے پڑھئے بلکہ قائم کیجئے۔ ان

کے سارے مسائل خود بخود حل ہو جائیں گے۔سے آپ

مستق خارش

رے سوال: میں گذشتہ کئی سالوں سے خارش کے مرض میں مبتلا

رے تب

ہوں۔ تب

ر جگہ سے ما کو دکھای ا مگر ہ

ستل

شن بش

یوس ہوا۔ مرض یہ ہے کہ میرے جسم پر یبال بہت ہیں اور یبالوں ا

خارش ہوتی رہتی ہے۔ دیکھنے میں جلد

ر وق ارم نظر آتی ہے بعض حصوں کی جڑوں میں ہ

یبالکل ی

اور سر میں سر کے

ر میں ہلکی ہلکی سرخ رنگت آ جاتی ہے خاص طور پر س یبالوں کی جڑوں میں سے ہ

ن

ب ات سفید سفید رطوئ

سوجی کی طرح سے جم جاتی ہے اور اس سے وق

بی ہے۔ یہ رطوئ

کلی

اب بھنوؤں اور داڑھی سے یبال بھی خارش ہوتی ہے۔ میرے سر کے تمام یبال گر چکے ہیں گو یہ کہ

ر جگہ سے مایوس ہو کر آپ کا سہارا تلاش کیا ہے ا شروع ہو گئے ہیں۔ ہ

۔گری

(۱روحانی ڈاک) 297

دا

میں ات

، گوس

ر قسم کا گوس ا چھوڑ جواب: سرخ مرچ اور ہ

ام ہے ، کھای

بھی ش

ات چمچہ زیتون کا تیل

ر کھائیں ۔ رات کو سوتے وق راتب دیں۔ کھانوں میں نمک نہ ہونے کے تب

پئیں اور روزانہ سارے جسم پر روغن زیتون کی مالش کریں۔ ات گھنٹہ گزرنے کے بعد غسل

کریں۔ نیم کے پتے ی انی قسم کا استعمال نہ کریں۔ صابن کی جگہ بیسن استعمالکریں۔ صابن کسی بھی

میں خوب اچھی طرح جوش کر کے اس ی انی سے غسل کریں۔ نیم کے پتے اگر دستیاب نہ ہوں تو

ی انی میں ڈیٹول ڈال لیں۔نہاتے

وق

مالی پریشانیاں

سے زندگی کا بیشتر سوال: میری عمر تقریبا پچاس سال ہے۔ ہوش سنبھالنے کے بعد

کا شکر ہے کہ اچھی جگہ ملازم ہوں۔ معقول تنخواہ ہے لیکن مالی حصہ پریشانیوں میں گزارا ہے۔ اللہ

ب بھی بہتر صورت حال پیدا ہونے پریشانیاں پیچھا نہیں چھوڑتیں۔ صحت بھی گرتی جاب

رہی ہے ج

ات ہوتے ہیں کچھ ایسے مسائل پیدا ہو جاتے ہیں کہ پریشا

نیوں سے نجات کی راہیں مسدود کے امکای

ر کوئی کامہو جاتی ہیں۔ دت

جس مکان میں رہائش ت

ا۔ اس وق

ر نہیں ہوی دت

بغیر الجھن کے انجام ت

ا چاہتا ہوں، گاہک آتے ہیں

کری

روج

وعدہ کرتے ہیں لیکن دویبارہ صورت نہیں ہوں اسے ف

رمائیں کہ

ر ف

دا گزارش ہے کہ کوئی ایسا وظیفہ تجوت

ہو دکھاتے۔ ل

روج

مکان حب خواہش جلد ف

رما دیں جس کے ذریع اللہ صحت و تندرستی جائے۔ دوم کوئی ایسا وظیفہ

ر ف

مستق ورد کے طور پر تجوت

رکت رمائے اور کشاکش رزق اور خیر و تب

رمائے۔عطا ف

عطا ف

(۱روحانی ڈاک) 298

ا ہے اے آل داؤد ، شکر کو اپنا معمول بنا لو کیونکہ شکر کرنے و

ر مای

ال جواب: اللہ تعالی ف

ا ہے کہ اللہ تعا

رمای

ا ہے۔ یبات بندے بہت قلیل ہیں۔ یہ بھی ف

اپسند کری

لی اسراف کرنے والوں کو ی

تیں موجود ہیں۔ آپ شکر تلخ ہے لیکن اس کا اظہار ضروری ہو گیا ہے۔ آپ کے اندر یہ دونوں یبا

دانستہ ی ا غیر دانستہ نہیں کرتے، شکر یہ ہے کہ اللہ تعالی کی نعم کا صحیح استعمال کیا جائے۔ آپ سے

استعمال نہ ہونے سے آپ اسراف کے مرتکب ہوتے ہیں۔ وظیفہ حق تلفی ہوئی ہے۔ نعم کا صحیح

حالات خود بخود ٹھیک ہو جائیں گے۔پڑھن کی ضرورت نہیں ہے۔ اپنی طرز فکر کا محاسبہ کیجئے۔

ا

مردے نظر آی

رے بھائی جن کی عمر

للہ کو پیارے ہو گئے۔ تھی ۔ تین ماہ قبل ا28سوال: میرے تب

کا خیال دماغ پر چھای ا رہتا ہے۔ اس ذہنی دیباؤ کی وجہ سے السر کا ذہنی لگاؤ کی وجہ سے دن رات انہیں

ا۔ مریض ہو گیا ہوں۔ چاروں طرف اپنے بھائی کی تصو

کو سکون نہیں آی ر نظر آتی ہے اور ات ت ت

ہے۔ کوئی ایسا وظیفہ بتائیں جس سے ان کی وفات کا ات ات منظر میری آنکھوں کے سامنے گھومتا

معمول

پر آ جائے۔ذہنی حال

مرتبہ کل نفس ذائقہ الموت پڑھیں۔ زی ادہ سے 100جواب: روزانہ بعد نماز عشاء

کی موت کے صدمے کی شدت کم ہو جائے گی۔زی ادہ دو ہفتوں میں بھائی

(۱روحانی ڈاک) 299

موت کے خوف سے نجات

پڑھ لوں اور مجھے موت سوال: مجھے کوئی ایسا وظیفہ بتا دیں جو

میں رات کو سوتے وق

م جائے۔ کے خوف سے نجات

ی انی ل کر اس میں سے ڈراپر سے ات

ے سے پہلے ات گھوئ

کلب

نجواب: صبح سورج

ی انی میں سے ات قطرہ ی انی قطرہ ی انی ل کر آدھی چھٹا

ی انی میں ڈال دیں۔ اس آدھی چھٹات

ت

ی انی میں

ات

ی انی میں سے ات قطرہ ل کر دوسرے آدھی چھای

ڈال دیں۔ پھر اس آدھی چھٹات

کر ات چمچی خالص شہد پر ڈال کر یہ شہد کھا لیں۔ یہ عمل صبح نہار منہ کریں۔ شہد کھانے کے بعد ل

کوئی

ا الیہ راجعون پڑھ کر دم آدھ گھنٹے ت

ا للہ و ای

چیز نہ کھائیں۔ شہد کھانے سے پہلے ات مرتبہ ای

کے چوتھائی کر دیں۔کھانوں میں نمک کی مقدار کم کرمدت دو مہینے ات روز ہے۔ کرلیں۔ عمل کی

مراقبہ کی شرائط

ر ہفتہ کالم روحانی ڈاک یباقاعدگی اور دلچسپی سے پڑھتا ہوں۔ میر ی خواہش سوال: میں ہ

ہے کہ میں بھی مراقبہ سے فائدہ اٹھاؤں۔ اس کے لئے مجھے آپ کی راہنمائی کی ضرورت ہے۔ آپ

جن چیزوں کی ضرورت ہوتی گزارش ہے کہ مراقبہ کرنے کے لئے جن لوازمات، اوقات اور سے

ہے ان پر روشنی ڈالیں۔

(۱روحانی ڈاک) 300

اوقات اور جواب: مراقبہ کے لئے سب سے ضروری چیز کسی استاد کی راہنمائی ہے۔

رات

کو سونے شرائط کا تعین بھی حتمی نہیں کیا جا سکتا۔ عام اصول کے مطابق مراقبہ کا بہترین وق

ے سے پہلے ہے۔ مراقبہ ایسی

کلب

نا چاہئے جو ہوادار ہواور جہاں اندھیرا ہو۔ سے پہلے ی ا صبح سورج

جگہ کری

کھنچاؤ نہ ہو۔ مراقبہ لیٹ کر نہیں نشست وہ اختیار کی جائے جس میں جسم میں تکلیف اور اعصاب میں

ا چاہئے۔ مراقبہ میں کیا تصور کیا جائے اس کا تعین بھی ات

استاد فن ہی کر سکتا ہے۔ تصور کے کری

س قسمیں ہو جاتی ہیں۔ مثلا تصور اسم ذات، تصور شیخ، تصور رسولصلى الله عليه وسلم، لحاظ سے مراقبہ کی بہت

ستہ روشنیوں کا مراقبہ،

آپ کو مراقبہ کرنے کی نور کا مراقبہ وغیرہ وغیرہ۔ تصور قل، تصور لطائ

رہے ہیں، اور دل کے اندر ات سیاہ نقطہ اجازت ہے، تصور کریں کہ آپ اپنے دل کے اندر جھا

ت

ب یہ نقطہ ب

دریع خط مطلع کریں۔ہے ج

دریع تو تب

نظروں کے سامنے آ جائے تو تب

ادی

مرض کا علاج ش

ے ماں یباپ نے بہت علاج کروای ا ہے۔ سوال: مجھے دورے پڑتے ہیں جس کا میر

کا بھی علاج کرا چکی ہوں۔ ڈاکٹری، ہومیو پیتھیمیری دادی یبایباؤں کے ی اس بھی ل جاتی تھیں۔

ا رہا۔ اس بیماری کی وجہ سے میں نے تعلیم بھی چھوڑ دی۔ علاج چھ ماہ کا بتای ا تھا لیکن

ہوی

ات سال ت

کہیں اکیلی جا سکتی ہوں، نہ کسی پڑوس کے یہاں جا سکتی عرصے سے میں گھ میں بیٹھی ہوئی ہوں ، نہ

ا ہے تو شروع 15بیماری مجھے ہوں، نہ کسی کے سامنے بیٹھ سکتی ہوں۔ یہ

ب دورہ پڑیب

سال سے ہے۔ ج

ا، گھ وال بتاتے ہیں کہ میں میں مجھے

ا ہے مجھے کچھ معلوم نہیں ہوی

پتہ چلتا ہے لیکن بعد میں کیا ہوی

(۱روحانی ڈاک) 301

ں اور اگر کھڑی ہوئی ہوتی ہوں تو گر جاتی ہوں۔ کل روٹی پکانے کے دوران ایسا بیہوش ہو جاتی ہو

ب میں یباورچی خاب

۔ میں کنواری ہوں نے میں بیٹھی ہوئی تھی بیٹھے بیٹھے گر گئی اور بیہوش ہو گئیہوا ج

شروع سے میرا کوئی رشتہ بھی نہیں آی ا۔

رری ا کی مریضہ ہیں۔ آپ کو چاہئے کہ ماہانہت

سنہ

راب اور کمی کا علاج جواب: آپ

نظام کی خ

انی علاج کروائیں۔ اس مرض کا علاج ہو جانے کے بعد دورے نہیں پڑیں گے۔ آپ کے

لئے یوی

ادی ہو جائے۔ مفید رہے گا۔ ات علاج یہ بھی ہے کہ آپ

کی ش

منگیتر کی نفرت

سوال: میرے دونوں کندھوں کی ہڈی اں بہت زی ادہ ابھری ہوئی ہیں۔ یبائیں کی نسبت

رما کر آپ مجھے اس کا علاج بتا دیں۔ دوسری د

ر نکلی ہوئی ہے۔ مہریبانی ف ائیں کندھ کی ہڈی زی ادہ یباہ

ی منگنی بچپ ہی میں کر دی ت یہ ہے کہ میرے چہرے پر چیچک کے داغ ہیں۔ والدین نے میریبا

ہے او ر تھی۔ اب میری منگیتر نہ صرف یہ کہ میرے سامنے نہیں آتی بلکہ مجھے دیکھ کر نفرت کرتی

ا جس کی وجہ سے نفرت کرتی ہو۔ نفر

را کام بھی نہیں کری کی جو منہ پھیر لیتی ہے۔ حالانکہ میں کوئی تب

ا وجہ میری سمجھ میں آتی ہے وہ یہ ہے کہ اس کے مقابلہ

میں کم خوبصورت ہوں۔ کوئی علاج بتا دیجئے ی

ررگ سمجھ کر حال

دل لکھ رہا ہوں۔ کہ اس کی نفرت محب میں بدل جائے۔ آپ کو اپنا تب

(۱روحانی ڈاک) 302

ر گیارہ گیارہ یبار

جواب: سب کاموں سے فارغ ہو کر رات کو سونے سے پہلے اول و آخ

الرحمن الرحیمدرو

الواسع جل جلالہ پڑھ کر بسمoد شریف کے سات ات سو مرتبہ بسم الل

الل

بعد کوئی کام کئے آنکھی بند کر بیٹھ جائیں اور اپنی منگیتر کا تصور کریں۔ دس منٹ تصور کرنے کے

بغیر سو جائیں۔ اس عمل کی مدت چالیس کے اوپر ات روز ہے۔

موت کا خیال

ب بھی کوئی کتاب پڑھتی ہوں تو میرے دماغ پر یہ خیال چھا سوال: میں ب

ا ہے کہ ج

جای

دا نخواستہ میری امی کا انتقال ہو جائے گا۔ اگر میری پیاری امی کو کچھ ہو گیا تو میں جیتے جی مر جا

ؤں خ

روتی رہتی ہوں اور دعا کرتی ہوں کہ اللہ

ر وق ا۔ ہ

گی۔ یہ خیال کسی طرح میری جان نہیں چھوڑی

ں میری امی کو طویل عمر دے دیں۔میا

تختہ بنوا لیں اور رات کو سونے سے پہلے اس کے اوپر فٹ لکڑی کا ات 2x2جواب:

روں بیٹھ کر ات سو مرتبہ ی ا حی ی ا قیوم کا ورد کیا کریں۔

ب دماغ سے یہ وسوسہ نکل جائے اس اکب

ج

رک کر دیں۔

عمل کو ت

(۱روحانی ڈاک) 303

نیند میں جھٹک لگنا

سمجھ میں سوال: سات سال سے میں ات مرض میں مبتلا ہوں اور یہ مرض کسی کی بھی

ی ہے۔ ہات

کلی

ن

ب اٹھتی ہوں تو مجھے جھٹک لگتے ہیں اور زوردار چیخ ب

ا۔ مرض یہ ہے کہ سو کر ج

نہیں آی

ر جاتے ہیں

ل ۔زیبان دانتوں کے نیچے آ کر کٹ جاتی ہے۔ دماغ میں جو یباتیں ہوتی ہیں وہ بھوی اؤں اک

ا ہے تو سمجھ میں نہیں آتی، دورے کے بعد

سردی لگتی ہے۔جاتی ہوں۔ کوئی یبات کری

ا سلام کا ورد کرتی ے، وضو بغیر وضو ی

ھب

پبب ی

جواب: دوا کے سات سات چلتے پھرتے، اٹھتے

ا ہے تو زمین کے اندر سے ات گیس رہیں۔ سورج کی تمازت ختم

ہونے کے بعد زوال شروع ہوی

ر انداز ہونے سے خارج ہوتی ہے۔

ریلی ہوتی ہے کہ آدمی کے اوپر ات قسم قسم کی یہ گیس اس قدر زہ

ا ہے کہ دورے

رہم ہو جای درہم تب

بیماری اں پیدا کر دیتی ہے۔ بعض اوقات دماغی نظام اس حد ت

ب کوئی بندب

ا ہے کہ نماز کی پڑنے لگتے ہیں۔ ج

ہ ذہنی طور پر یکسو ہو کر ظہر کی نماز میں مشغول ہو جای

اک گیس سے محفوظ رکھتی ہیں۔ آپ ظہر کی نماز میںنو

ر ی طویل سجدے کیا کریں رانی لہروں اس زہ

یعنی سبحان رب الاعلی تین مرتبہ کہنے کے بجائے گیارہ مرتبہ کہا کریں۔

نفسیاتی بیماری

ر

ا ہے۔ اس میں بیداری اور خواب کی کوئی سوال: میری عزت

رہنہ شخص نظر آی ہ کو ات تب

گالیاں بکتی ہیں۔ انہیں وہ شخص آنکھیقید نہیں

ر وق بند رکھنے پر بھی ہے۔ وہ بیداری میں بھی ہ

(۱روحانی ڈاک) 304

ر نفسیات اس کو نفسیاتی بیماری بتاتے ب ہے۔ ماہ ا ہے۔ عام حضرات کہتے ہیں کہ یہ کوئی آس

نظر آی

ں علاج کرا چکے ہیں مگر فائدہ نہیں ہوا ہے۔ہیں۔ ہم دونو

کسی بھی چیز میں نمک نہ دیں اور روزانہ جواب: علاج بہت آسان ہے۔

ات ماہ ت

ام، چائے کا ا

ت چمچہ شہد کھلائیں۔صبح، ش

نماز پڑھن کو دل نہیں چاہتا

ر رآن مجید ی ابندی سے پڑھتا تھا لیکن دو تب

کی نماز اور ف

س سے سوال: میں ی انچوں وق

رآن ی اک کی تلاوت کی طرف

طبیعت مائل ہوتی ہے۔ میری نہ نماز پڑھن کو جی چاہتا ہے اور نہ ف

رآن کا ی ا

بند ہو جاؤں۔خواہش ہے کہ پہلے کی طرح نماز اور ف

رے اٹھئے جس طرح سے بھی ممکن ہو۔ روزانہ ی ابندی 90جواب: صبح سوت

روز ت

ادا کیجئے اور جماع

رآن ی اک کی تلاوت مسجد کے سے نماز فجر یباجماع

سے فارغ ہو کر تھوڑا تھوڑا ف

رآن ی اک کی تلاوت کے عا100کیجئے۔ صحن میں بیٹھ کر

دی ہو روز کے بعد آپ ہمیشہ کیلئے نماز اور ف

جائیں گے۔

(۱روحانی ڈاک) 305

نعم ی ا زحمت

سوال: پچھلے چند ماہ سے میرے سات گاہے گاہے جو صورتحال پیش آ رہی ہے اس نے

ا ہوں اور کسی موضوعمجھے حیران و ششدر

ا ہے کہ میں تنہائی میں ل

پر سوچ کر دی ا ہے۔ اکثر یہ ہوی

ا ہے پھر کچھ دن بعد وہ خیال رہا ہوں۔ یکات کوئی غیر متوقع اور غیر معمولی خیال ذہ میں وا

رد ہوی

ہیں۔ ات دن یکات خیال

دم

حیرت انگیز طور پر حقیقت کا روپ دھار لیتا ہے۔ دو مثالیں حاضر خ

بند کر دینی چاہئے۔ میں حیر

ان رہ گیا کہ یہ عجیب و آی ا کہ مجھے اپنے سامنے والوں سے یبات ج

ب خیال میرے ذہ میں کہاں سے آ گیا۔ چند روز

بعد سامنے والوں نے کسی یبات پر کہا کہ تم غرئ

بند ہو گئی۔ پچھلے دنوں میں نے ا

اری یبات ج ا اور اس طرح ہ

ت آئندہ ہم سے یبات نہ کری

ر

کے لئے انٹرویو دی ا۔ مجھے انٹرویو میں کامیاب ف

ار دیتے ہوئے دوسرے دن کام فیکٹری میں ملازم

ب میں گھ آی ا تو لی ب

خیال آی ا کہ کہیں فیکٹری میں آگ نہ پر آنے کے لئے کہا گیا۔ ج

ہوئے اچات

ہلکی س لہر لگ جائے اور میں اس آگ میں نہ پھنس جاؤں۔ یہ سوچ کر نہ جانے کیوں خوف کی ات

ر میرے اندر دوڑ گئی۔ پھر بھی ہمت کر کے اگلے روز فیکٹری چلا گیا۔ کام کرتے ہوئے تھوڑی دت

آگ آگ کا شور اٹھا

اور میں جس حصہ میں کام کر رہا تھا وہ حصہ آگ کی لپیٹ گزری تھی کہ اچات

ے میں کامیاب میں آ گیا۔ آگ بہت تیز تھی۔ میں ہمت سے کام لیتے ہوئے آگ کے حلقے سے بچ

کلب

ن

ب اار کا سب

ش

ب

پبن گئی ہے۔ ات طرف یہ ات ایسی ہو گیا۔ میری کشفی قوت میرے لئے ذہنی ا

(۱روحانی ڈاک) 306

ہے جو لاکھوں میں کسی کے ی اس ہو

تی ہے اور دوسری طرف اس سے پیدا ہونے والی ذہنی صلاج

ہے۔

کشمکش مجھے سخت حیران و پریشان رکھتی ہے۔ آپ سے راہنمائی کی درخواس

رسوں جواب اور قوت جس کے لئے لوگ تب

: کتنی عجیب یبات ہے کہ وہ صلاج

بیدار ور مشقیں کرتے ہیں۔ آپ کے اندر قوت کی طرف سے کسی محنت و مشقت کے بغیر ری اضت ا

میں یہ یبات ابتدائی قانون کی حیثیت رکھتی ہے

ہو گئی ہے لیکن وجہ پریشانی بنی ہوئی ہے۔ روحان

اگرد کی فکری اور

بیدار کر دی جاے تو یہ کہ اگر ش

ربیت کے بغیر اس کے اندر صلاج

ذہنی ت

صلاج

ب بن سکتی ہے۔ یباالفاظ دیگر ایسی حال میں نعم اس کے لئے سخت ذہنی خلفشار کا سب

ر استاد کی زحمت کا روپ دھار سکتی ہے یہی وجہ ہے کہ کسی بھی ماورائی علم کو سیکھنے کے لئے کسی ماہ

ا ہو۔نگرانی ضروری ہوتی

رئیات کا ضروری علم رکھ

بانی ذہ کی خ

ہے ایسا استاد جو ان

آتینیند نہیں

سال سے ات سال ہے اور تین بچوں کی ماں ہے۔ ڈھائی29سوال: میری بیٹی کی عمر

تکلیف میں مبتلا ہے جس کی وجہ سے ہم سب پریشان ہیں۔ طبیب کہتے ہیں کہ کوئی مرض نہیں لیکن

راب

دن بدن خ

ہوتی جا رہی ہے۔ آج سے ڈھائی سال قبل بچی کی پیدائش سے ی انچ اس کی حال

کوئی مجھے آواز دے کر اٹھا مہینے پہلے

ا ہے کہ اٹھو اور لڑکی کہتی تھی کہ آدھی رات کو تہجد کے وق

ی

رآن شریف اور چھوٹی چھوٹی سورتوں کی تلاوت

نماز پڑھو۔ وہ اٹ کر الگ کمرے میں نماز پڑھتی اور ف

ا رہا پھر ات دن اس غیب آواز پر لڑکی سورتوں کی کرتی تھی۔ یہ

تلاوت کر رہی تھی معاملہ کئی دن ہوی

(۱روحانی ڈاک) 307

کر پڑھتی رہی۔ پڑھتے پڑھتے ڈر لگنے لگا اور یوں کہ آندھی چلی اور بلب بجھ گیا پھر بھی وہ موم بتی جلا

س گئی ہے وہ کانپنے لگی اور

ھگ

جا کر سو گئی۔ ا س واقعہ محسوس ہوا جیسے کوئی کالی س چیز اس کے کان میں

خاموش رہتی ہے۔ کہتی ہے کہ آدھ سر میں کوئی کے بعد سے وہ کوئی کام نہیں کرتی۔ اکثر و بیشتر

ا رہتا

ا ہے اور کبھی کبھی دل سارا دن یباتیں کری

ہے کہ ایسا کرو ایسا نہ کرو۔ سرخالی خالی سا محسوس ہوی

ں بھی نظر آتی ہیں۔ کلب

ش

یوں لگتا ہے کہ سارا بدن کسی نے جکڑ رکھا ہے۔ رات کو بیٹھنے لگتا ہے۔ اکثر

کی نمازیں پڑھتی تھی، نماز یبالکل نہیں پڑھتی۔ سارا دن نیند بھی نہیں آتی

بستر پر پڑی پہلے ی انچ وق

رہتی ہے لیکن نیند نہیں آتی۔

جواب: ات کاغ پر

ل ئییامھل

امت

ل ئییاث

ال ئییامیک

لئییاجبرا

رے ہوئے کاغ کو روئی میں لپیٹ لیں۔ روئی اور

لکھ کر کاغ کو موڑ کر بتی بنا لیں۔ اس م

ایسی جگہ جلائیں جہاں سے دھواں لڑکی کے ی اس پہنچ کاغ کی بنی ہوئی بتی کو گھی ی ا زیتون کے تیل میں

ق پڑھ کر ی انی پر

فل

ے سے پہلے سورۃ

کلب

ن کریں۔ صبح سورج

کر کے نہار دمسکے۔ یہ عمل رات کے وق

(۱روحانی ڈاک) 308

نمک کم سے کم

نمک یبالکل بند کر دیں۔ اور دو ہفتے کے بعد ات عرصہ ت

منہ پلائیں۔ وہ ہفتے ت

شہد کا

استعمال بہت مفید ہو گا۔ استعمال کرائیں۔ تین وق

وظیفہ کی رجعت

رس سے زی ادہ ہے۔ پتہ نہیں ان کو کونسی بیماری سوال: میری امی جان کی عمر پچاس تب

ا پینا تقریبا بند ہے۔ اس بیماری کی وجہ سے وہ یباتیں بہت کرتی ہیں۔ کبھی کہتی ہیں کہ لاحق

ہے۔ کھای

ریل چمٹی ہوئی ہے کبھی کہتی ہیں کہ

اکثر پیروں فقیروں کا جن میرے اندر حلول گر گیا ہے۔ مجھے خ

ام لیتی رہتی ہیں کہ آج فلاں پیر صاجب آئے ہیں آج فلاں فقیر صاجب آئیں گے۔

ای رے لئے ہ

ری مشکل

زی ادہ پریشان کن یبات یہ ہے کہ وہ اکثر طلوع آفتاب سے پہلے کمرے سے نکل جاتی ہیں۔ تب

د کر لاتے ہیں۔ بچپ سے میں یہ

دا کے لئے بتائیں کہ کیا مرض سے ڈھوت

مرض دیکھتا چلا آ رہا ہوں، خ

ہے۔

تھا۔ اس وظیفے جواب: آپ کی والدہ صاحبہ نے کسی کی نگرانی کے بغیر کوئی وظیفہ پڑھا

یہی عرض ہے، میری دعا ہے کہ اللہ تعالی انہیں کی رجعت ہو گئی تھی جس کا علاج نہیں ہو سکا۔

رمائے۔ کوئی وظیفہ

ان کی نگرانی کے بغیر نہیں پڑھنا چاہئے اور زی ادہ صحت عطا ف

کسی روحانی ان

اور ورد سے ذہنی

ا چاہئے۔ زی ادہ وظائ

ر کری

پڑھن سے بھی گرت

، جسمانی اور معاشی حالات وظائ

راب ہو جاتے ہیں۔

ان خ

، انرجی ہوتی ہے۔ ان

ر سورہ میں ات خاص طاق اور ہ

ر آئ

ر اسم اور ہ

ہ

اور

ا ہے۔ تو طرح طرح کی کے اندر طاق

کا توازن بگڑ جای

ب طاقب

انرجی ذخیرہ ہونے کے بعد ج

(۱روحانی ڈاک) 309

رآن ی اک کی طاق

رماتے ہیں۔ بیماری اں اور پریشانیاں پیدا ہو جاتی ہیں۔ ف

کے یبارے میں اللہ تعالی ف

رآن ی اک کی آی ات میں اگر

رہ ہو جاتے۔ ف

رہ رت

ازل کر دیتے ہیں تو پہاڑ رت

رآن کو پہاڑوں پر ی

اگر ہم ف

کا توازن بحال رہتا ہے۔

تفکر کیا جائے تو طاق

ادی

وٹہ سٹہ کی ش

ر کی بہن کے سات ہوئی تھی۔ اور بھاو ادی میرے شوہ

میں جسوال: بھائی کی ش

ر میری ازدواجی زندگی پر بھی پڑ رہا ہے۔ میری بھاوج اپنے بھائی کے گھ چلی گئی ہیں اور

اختلافات کا ات

دی ا گیا ہے۔ میرے سسرال میرے بھائی پر زور ڈال رہے ہیں کہ وہ مجھے میرے بھائی کے گھ بھیج

ر بھی مجھے طلاق اپنے بیوی کو طلاق دے دیں۔ اگر ایسا ہوا تو انتقامی کارروائی کے طور پر میرے شوہ

دا کے واسطے

ر۔ آپ خ دے دیں گے حالانکہ نہ میرے بھائی اس یبات پر تیار ہیں اور نہ میرے شوہ

وں۔بتائیں کہ میں کیا کر

مرتبہ سورہ اخلاص پڑھ کر یبات کئے بغیر بستر میں 41جواب: رات کو سونے سے پہلے

ر کا تصور کرتے کرتے سو جائیں اور آپ کے بھائی یہی سورہ چلی جائیں۔ آنکھی بند کر کے اپنے شوہ

یبار پڑھ کر یبات کئے بغیر بستر میں سیدھ لیٹ کر آنکھوں سے اپنی بیوی کا تصور کرتے کرتے سو41

معاملہ طے ہو یہ عمل جاری رکھا جائے۔ مطمئن رہیں طلاق نہیں ہو گی اور دونوں

ب تب

جائیں۔ ج

گھ آیباد رہیں گے۔

(۱روحانی ڈاک) 310

ر رجائی شوہ

ہ

میں نے دل کے ہاتھوں مجبور ہو کر آپ کو اپنا یباپ کہہ کر پکارا ہے کیونکہ یباپ سوال:

محب کیا ہوتی ہے۔ میرے یباپ ات آوارہ کے زندہ ہوتے ہوئے بھی معلوم نہیں کہ یباپ کی

ب کسی یباپ کو اپنی اولاد سے ب

ری طرح پھنس گئے ہیں۔ پورا بچپ روتے گزرا ج عورت کے چکر میں تب

ا ہے۔ خط پر جگہ جگہ ی انی کے دھبے میرے وہ آنس محب کا اظہار کر

ا آ جای

ی ہوں تو روی

ھیپ ک

تے ہوئے د

دا

رکت سے ہیں جو میری آنکھوں سے گر رہے ہیں۔ خ کے لئے کوئی ایسی دعا بتا دیں کہ جس کی تب

میرے یباپ اس عورت کے چنگل سے نکل جائیں۔

پوری سوجواب: روزانہ بعد نماز عشاء تین مرتبہ

( پڑھ کر کسی 27رہ )ی ارہسورۂ رحم

سے یبات کئے بغیر بستر پر چلی جائیں اور اپنے والد کا تصور کرتے کرتے سو جائیں۔ یہ عمل نوے روز

اغہ کے دنوں میں صرف تصور جاری کر

اغہ کے دن شمار کر کے بعد کو پورے کر لیں۔ البتہ ی

یں۔ ی

کی والدہ صاحبہ کو بلا شرکت م جائے گی اور آپ رکھیں۔ آپ یقین رکھیں آپ کو یباپ کی محب

اء اللہ

ر کا التفات نصیب ہو جائے گا۔ ان غیرے شوہ

ہڈیوں کی بیماری

رے بھائی کی

تکلیف سے بہت پریشان ہیں۔ میرے بھائی کے جگر پر سوال: ہم اپنے تب

ورم آ گیا تھا۔ لیکن پھر یہ بیماری ٹھیک ہو گئی۔

(۱روحانی ڈاک) 311

ان کے ٹخنوں کی ہڈیواس کے دو ی ا تین سال کے بعد

ں میں درد ہو گیا۔ جو ابھی ت

ی ا مگر یہ ذہ بھی بہت کمزور ہے۔ لکھنا پڑھنا سکھاموجود ہے۔ کافی علاج کروای ا مگر کوئی فائدہ نہ ہوا۔

راپن بھی بہت زی ادہ ہے۔

رخ

ا ہے۔ خ

سب بھول جاتے ہیں۔ کوئی چیز ی اد نہیں رہتی۔ غصہ بے حد آی

دیتے ہیں۔ التجا ہے کہ کوئی ایسا علاج بتائیں کہ وہ پوری کبھی کبھی بس مسکراہنستے بھی یبالکل نہیں ،

طرح صحت مند ہو جائیں۔

ب بھی کوئیب

مشروب دیں اس کے اوپر ات مرتبہ بسم جواب: بھائی کو پینے کے لئے ج

ر پڑھ کر دم کر دی ا کریں ۔ علاج کی مدت نو قدت

علی کل ش

الرحمن الرحیم۔ ان الل

ے دن ہے۔الل

ر جناتہمزاد او

اد کیا ہے ’’ہم

رآن ی اک میں ارش

خواب دراصل لوح محفوظ کا سایہ ہے۔اللہ تعالی نے ف

ر چیز کو جوڑے جوڑے بنای ا ہے ا ہے اور دوسرا سایہ اس ۔‘‘ نے ہ

چنانچہ ات سایہ زمین کے اوپر پڑی

میں زمین کے

ا ہے۔ آدمی بیداری کی حال

آسمان پر پڑیب ہے مثلا ات اوپر سایہ کو دیکھتاکے یبالمقات

ا

کی صورت میں نظر آی

کا سایہ درج

ا ہے۔ ات درج

مکان کا سایہ مکان کی صورت میں نظر آی

سایہ ہے۔ ات آدمی کا سابا ہے وغیرہ وغیرہ۔ لیکن خواب میں یبالمقات

یہ آدمی کی صورت میں نظر آی

ا ہے۔ لکل بیداری کی طرحآسمان کے اوپر سے یباکو وہ آسمان کی طرف دیکھتا ہے۔

یہی سایہ نظر آی

ا ہے اور آسمان نگاہ کی

ا ہے۔ اس لئے کہ یہ آسمان پر ہوی

ب ہو جای

بیدار ہونے کے بعد یہ سایہ غائ

(۱روحانی ڈاک) 312

ا ہے، آسمان گرفت

ر ہے۔ ہم جس کو آسمان دیکھنا کہتے ہیں یعنی یہ نیلا نیلا آسمان جو ہمیں نظر آی سے یباہ

نہیں ہے بلکہ حد نظر ہے۔

تصو

ان کی ساج

انی ف نے ان

کو تین حصوں میں تقسیم کیا ہے۔ روح اعظم، روح ان

ام

ں حصوں کے اصطلاحی ی

مہاور روح حیوانی، قلندر یبایبا نے ان تش

ن

مہمطلق، ش

ن

مہمفرد اور ش

ن

مہمرکب رکھے ہیں۔ ش

ن

ب لوح محفوظ کے سایہ ب

مرکب یعنی روح حیوانی کو ہمزاد کہتے ہیں۔ ہمزاد ج

ا دیکھتا ہے تو اسے کو زمین پر

ام دی ا جای

ب اس ہی سایہ کو آسمان پر دیکھتا ہے تو خواب کا یب

بیداری اور ج

ا

کے جسم کے اوپر ہے۔ ہمزاد دراصل روشنیوں سے مرکب ات مکمل ان

پوس

ن ہے جو گوس

محیط ہے۔

ہات لگائے کھجل ہوتی ہے

چار ی انچ سال سوال: میرے مرض کی شروعات کچھ اس طرح سے ہوئیں کہ آج سے

ا تھا اور پھر خود ہی ٹھیک ہو پہلے سر

ں پر کھجل ہوتی تھی۔ کھجانے سے دانہ ہو جای

دیوں میں صرف گھ

یہ ہے

ا تھا لیکن اب حال

کہ اگر چہرے پر سر کے یبال لگ جائیں تو بہت کھجل ہوتی ہے۔ ہونٹوں جای

کالا ہو گیا ہے جبکہ بھنوؤں کے

ہے۔ کوئی زور ارد گرد کا حصہ سفید کے ارد گرد کا حصہ ٹھوڑی ت

ا ہے اس

سے ہات ی ا جسم کا کوئی حصہ پکڑ ل تو بھی کھجل ہو جاتی ہے اور کھجانے سے وہ حصہ کالا پڑ جای

ریوں پر بیٹھی رہوں تو بھی یہ تکلیف ہو جاتی ہے۔ اب تو یہ تکلیف کندھوں سے کے

علاوہ کندھوں، ات

آتی جا رہی ہے۔

رھ کر نیچے کمر ت

تب

(۱روحانی ڈاک) 313

پرت ہوتے ہیں اگر کھال کے اندرونی تیسرے پرت میں خون جواب: کھال کے تین

کر جائیں تو یہ صورت واقع ہوتی ہے۔ خون کے

ریلے مادے سرائ

ریلے مادے کے اندر زہ

اندر زہ

ریلے مادے کیوں بنتے ہیں اور ان کر جائیں تو یہ صورت واقع ہوتی ہے۔ خون کے اندر زہ

سرائ

ریلے مادوں کا قد راج کیوں نہیںزہ

ا؟ یہ ات الگ موضوع ہے۔ خواتین میں خون کی رتی اخ

ہوی

را دارومدار ماہانہ نظام کے اوپر سے۔ ماہانہ نظام کا یباقاعدہ

پرہیز کے سات علاج کرائیں۔کثافت کا تب

ہیروئن

را نیک تھا

تب

سوال: میرا منجھلا بیٹا جس کی عمر تقریبا یبائیس سال ہے کچھ عرصہ پہلے ت

رمانبردار تھا۔ سب اور

رے لڑکوں کی صحبت نے ف کے لئے اس کے دل میں محب تھی۔ مگر اب تب

کہ

راب کر دی ا ہے، کسی کا کہنا نہیں مانتا، یہاں ت

ماں یباپ کے سمجھانے بجھانے سے بھی اسے بھی خ

ا ہے جو

ر طرح سمجھا کے دیکھ لیا مگر وہ وہی کری ا۔ نرمی سے سختی سے ہ

ر نہیں ہوی

چاہتا ہے۔ اس پر کچھ ات

رے لڑکو ں کی دوستی نے اس کو منشیات کی عادت میں مبتلا کر دی ا ہے۔ زی ادہ منع کرنے اور سمجھانے تب

ا ہے۔ چیخنے چلانے لگتا

ہے ۔ مرجانے کی دھمکی دیتا ہے۔ اپنے آپ کو کوسنے لگتا ہے۔ سے غصہ ہو جای

رے بھائی پیتے رنگے ہاتھوں پہلے اس کی صحت اچھی تھی مگر اب کافی گر ئی ہے۔ دو ات یبار ہیروئن

تب

نے پلا دی۔ دو چار کش کبھی کبھار شوق

نے پکڑا تو کہنے لگا میں عادی نہیں ہوں۔ بس یونہی دوس

ری صحبت میں لگا لیتا ہوں۔ رے دوستوں کی تب رات بتائے اور تب

اس کے بعد اس کو نشہ کے مہلک ات

ر طرح سمجھای ا۔ نرمی سے بھی، پیا کر ر سے بھی، سختی سے کے نتائج سے آگاہ کیا۔ ہ

ڈئ

بھی اور ڈائ

(۱روحانی ڈاک) 314

کے بھی غرض یہ کہ جو بھی طریقہ سمجھ میں آی ا۔ اس طرح سمجھای ا مگر وہ کسی طرح نہیں مانتا۔ اب تو

کاج میں بھی پہلے جیسی دلچسپی نہیں لیتا۔ درد مندانہ گزارش ہے کہ آپ کوئی ایسا روحانی علاج کام

رکت سے میرا بیٹا آ جائے اور پہلے کی طرح اس کے دل میں نیک راستے پر واپسبتائیں کہ جس کی تب

ری عادتیں چھوڑ دے اور میں جس راد کے لئے پیار و محب پیدا ہو جائے۔ تمام تب

اک گھ کے اف

ی

اذئ

پریشانی میں مبتلا ہوں۔ اس سے مجھے سکون نصیب ہو۔

ب آپ کا بیٹا گہری نیند سو جائے، ب

پوری پڑھ کر مرتبہ سورہ لہب19جواب: رات کو ج

اس کے سات سات نشہ چھڑانے کے ہسپتال میں بیٹے کا

تصور کر کے دم دی ا کریں۔ چالیس روز ت

اکہ دوستوں کی علاج کرائیں اور ہسپتال سے فارغ ہونے

کے بعد کسی دوسرے شہر ل جائیں ی

بچا رہے۔ ہسپتال میں دوران علاج اس کے ی اس

گھ کا کوئی گھنٹے24صحبت سے کم از کم تین ماہ ت

راج پرس کے بہانے وہاں آ کر نشہ آور چیز دے آدمی سا

م

ا یہ ہے کہ دوس

ت سات رہے۔ ہوی

ا۔ نو انچ

پینٹ کرا کے، بیٹے جاتے ہیں اور علاج پورا نہیں ہوی

یبارہ انچ پکے سفید شیشے کے اوپر نیلا رن

کو یبار یبار دکھائیں۔

ہڈیوں کا پنجر

ا ہے۔ اس غصہ کی وسوال: مجھے یبات بے یبات غصہ آ

جہ سے میری صحت دن بدن ی

ا چھوڑ دوں۔

ر غم کو کمزور ہوتی جا رہی ہے۔ ایسا عمل بتائیں میں غصہ کری دوسری یبات یہ ہے کہ میں ہ

خود ہی اپنے آپ سے یباتیں کرنے لگتی ہوں۔ اس عادت کو ا

ر وق سے لگا لیتی ہوں۔ ہ

پنے س

(۱روحانی ڈاک) 315

ا

تیسری یبات یہ ہے کہ بچی کی عمر احسان رہوں گی۔چھوڑنے کے لئے بھی کوئی عمل بتائیں۔ ی

میری صحت بہت اچھی تھی مگر بچی کی

ادی کے وق

پیدائش کے بعد میں کمزور ہو گئی ہوں حالانکہ ش

ائش کے بعد بدن ہڈیوں کا ڈھانچہ بن گیا ہے۔ اس کے لئے کوئی حل بتائیں۔پید

ے سے پہلے بیدار ہو کر فجر کی ادا

کلب

نتبہ ی ا حفیظ ی ا نماز کے بعد گیارہ مرجواب: صبح سورج

افی ی ا کافی پڑھ کر ی انی دم کر کے پی لیا کریں۔

کھانوں میں میٹھی چیزیں زی ادہ اور نمکین کم استعمال ش

صحت پوری طرح بحال ہو یہ عمل جاری رکھیں۔کر

ب تب

یں۔ ج

ہمنوا دل

اہوں سے حتی الواسع بچنے کی کوشش

ا ہوں لیکن سوال: میں نماز کا ی ابند ہوں۔ گ

کری

ا ہے۔ میرا ضمیر مجھے ذہ

رے خیالات آتے ہیں اور دل بھی ان خیالات کا ہمنوا بن جای رے تب میں تب

دارا کوئی

ا ہے۔ خ

رے خیالات سے بہت شرمند ہ کری ایسا عمل بتا دیں جس سے نماز میں یکسوئی اور تب

چھٹکارا م جائے۔

سامنے آنے سلم صحابہ کرام کے جواب: ات روز حضور سرور کائنات صلی اللہ علیہ و

رما رہے تھے۔ مجلس میں سے کسی حضرت نے کہا ی ا رسول اللہصلى الله عليه وسلم

کے فضائل بیان ف

والی ام

ریبان کیا

ارے ماں یباپ آپ پر ف ارے بعد آنے وال مسلمان ہم سے بھی اچھے ہوں گے؟ ہ

۔ ہ

(۱روحانی ڈاک) 316

رمای ا۔ اللہ

اگوار گزری اور ف

ا چھوڑ کی قسم! اگر تم لوگ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ یبات ی

اہ کری

گ

رمائے گا۔

دو تو اللہ تعالی تمہاری جگہ دوسری قوم پیدا ف

اہ کا ارتکاب داخل

میں گ

اری سرس ر! ہ

اہ کا میرے عزت

ارے اندر گ ہے اگر ہ

سے ہی بندہ اللہ کے

نہیں رہے گا۔ احساس ندام

ارے اندر احساس ندام ارتکاب نکل جائے تو ہ

ر

باسامنے عاخ

ہے۔ نماز میں یکسوئی اور خیالات میں کمی کے لئے نماز سے پہلے )سو( ی اور انکساری کری

یہ تصور کریں کہ اللہ آپ کو دیکھ رہا ہے۔ جیسے مرتبہ ی ا حی ی ا قیوم پڑھ کر ی انچ منٹ آنکھی بند کر کے

گزرے گانماز میں گداز پیدا ہو گا اور ذہ یکسو ہو جائے گا۔

جیسے وق

داغہونٹوں پر

ٹی س تھی، ہونٹوں کے اوپر پسینہ آ رہا تھا۔ جس کو میں نے استعمال شدہ سوال: میں چھو

بلیڈ سے صاف کر دی ا۔ اس کے بعد ہونٹوں کے اوپر کالا

رکیب بتای

ان بن گیا۔ پلیز کوئی ایسی ت

ن

را لگتا ہے۔ جس سے یہ داغ ختم ہو جائے۔ ہونٹوں کے اوپر یہ داغ بہت تب

یہ ہے کہ پہلے میرا دوسرا مسئلہ

ا جا رہا ہے۔ کوئی علاج بتای

سانولا تھا اب کالا ہوی

رن

صاف ہو جائے۔

جس سے میرا رن

ب کی ی انچ قاشیں کر کے چینی کی طشتری میں رات کو کھلے آسمان کے جواب: ات س

ب کی قاشیں کھا کر دیں۔ صبح منہ صاف کر کے س

اوپر نیچے رکھ دیں اور یبارت چھلنی سے ڈھائ

(۱روحانی ڈاک) 317

کے اوپر داغ کی جگہ سرخ شعاعوں کا تیل دن میں ات یبار اور رات کو سے دودھ پی لیں

۔ ہوئ

رکیب یہ

مالش کریں تیل تیار کرنے کی ت

ہے۔سوتے وق

کو سرخ رن

میں ڈال کر بوت

کی پکے شیشے کی بوت

خالص السی کا تیل، سفید رن

ا ہے، لپیٹ لیں۔ بوتلوں پر خوبصورتی سیلوفین پیپر اور کاغ جو اگر بتی اور تیل کی

کے لئے چپکای ا جای

ہے۔ مضبوط کلارک لگا کر لکڑی کے اوپر دھوپ میں ایسی جگہ رکھ دیں۔ جہاں سارا دن دھوپ رہتی

ا ہے۔

کو دھوپ میں رکھا رہنے دیں۔ چالیس روز میں تیل تیار ہو جای

اس بوت

چالیس دن ت

بندےیہ مس اور ملنگ

رے دیکھنے

میں آتے ہیں جن کی شخصیت دوسروں سے کچھ سوال: اکثر ایسے بچے اور تب

ا، گفتگو الگ تھلگ ہوتی ہے مثلا انہیں کپڑے پہننے کا ہوش نہیں رہتا ، کھانے

پینے کا کوئی سلیقہ نہیں آی

اار کا شکار ہوتی ہے۔

ش

ب

پرتیب اور ا

ارم کہہ چوں کوبے تکی ہوتی ہے اور ان کی زندگی بھی بے ت

ب ی

ائ

ا

ا کر علاج معالجہ کیا جای

ہے۔ خواتین پر جنوں، بھوتوں اور روحوں کا سایہ کہہ کر عملیت کا سہارا لیا جای

ا ہے۔ عموما ایسے لوگوں سے غیر معمولی واقعات بھی منسوب ہے ی ا انہیں ان کے حال پر

چھوڑ دی ا جای

ا، ان کی کہی

ا وغیرہ وغیرہکئے جاتے ہیں۔ مثلا غیب کی یباتیں بتای

۔ کچھ لوگ ہوئی یباتوں کا پورا ہوی

رار دیتے ہیں۔

راڈ اور ڈھکو سلا ف

پر سے مگر حقیقت کیا ہے؟ اسانہیں اللہ والا سمجھتے ہیں اور کچھ لوگ ف

۔

رمای

راہ کرم اس کی علمی توجیہہ سے عوام الناس کو مستفید ف ہیں۔ تب

پردہ آپ ہی اٹھا سکت

(۱روحانی ڈاک) 318

ابع ہے۔ دماغ میںجواب: جسمانی افکار و ا

شعور اور لاشعور دو عمال، دماغ اور ذہ کے ی

ا

انی دماغ میں خلئے ہوتے ہیں۔ ان

ا ہے۔ ان

انی انہی دو رخوں پر سفر کری

نی شخصیت، حصے ہیں۔ ذہ ان

ا ہے۔ عام طور پر لوگوں کے دماغی خلئے کھلے

اور افکار و اعمال کا دارومدار انہی خلیوں پر ہوی

صلاج

ا ہے۔ لیکن اگر خلئے زی ادہ تعداد میں کھل جاہوتے ہیں

ئیں تو ایسا آدمی بیش بہا صلاحیتوں کا مالک ہوی

رے سائنس دانوں اور جن لوگوں کے دماغ کے دو سو خلئے کھل جاتے ہیں ان کا شما

رے تب

ر دنیا کے تب

ا ہے۔ لیکن ایسے لوگ بہت کم ہوتے ہیں۔ لیکن اس کے لئے ضروری ہے کہ

مفکروں میں ہوی

ر دونوں کا بیلنس قائم رہے لیکن اگر وہ خلئے جن کے ں کے کھلنے کے سات سات شعور اور لاشعوخلیو

ہو کر Charge زی ادہ چارج اوپر حواس کے بیلنس)متوازن( رہنے کا انحصار ہے ضرورت سے

ب ب

ا ہے ج

ب ہوی

رار نہیں رہتا۔ ایسا ئ

رف ان کے کھل جائیں اور متحرک ہو جائیں تو شعور کا توازن تب

ان

ار ہو جاتی ہیں اور ماورائی ی ا لاشعوری صلاحیتیں، شعوری اندر ماورائی صلاحیتیں کسی وجہ سے بید

ا۔ اس لئے یہ کیفیت صلاحیتوں کی نسبت زی ادہ کام کرنے لگتی ہیں لیکن ان

میں توازن نہیں ہوی

صلاحیتوں کا حام ( شمار کی جاتی ہے۔ اس کا واحد علاج یہ ہے کہ روحانی Abnormalبیماری اور )

ر، دماغ کے ان خلیوں کو جو ضرورت سے زی ادہ متحرک ہو گئے ہیں، تصرف کر کے متوازن کوئی ماہ

ارم کر دے۔ یہ کام اولیاء اللہ اور وہی لو

، روحانی طاقتوں اور اور ی

ہیں جو روحان

گ کر سکت

لجے کے طریقوں سے صلاحیتوں کا علم رکھتے ہوں، ان کے استعمال اور ان کے ذریعے علاج معا

ے اور کسی بھی طرح واقف ہوں۔ بصورت دیگر ایسے لو

ب

ب نپ

گوں کو ان کے حال پر چھوڑ دیں اور مارنے

ر کریں۔

سے گزند پہنچانے سے گرت