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SOCIÉTÉ DE SAINT-VINCENT DE PAUL CONSEIL GÉNÉRAL INTERNATIONAL FORMATION GLOBALE HISTOIRE / ORIGINES 1 SOCIETÀ DI SAN VINCENZO DE PAOLI FEDERAZIONE NAZIONALE ITALIANA 1. FORMAZIONE GLOBALE LA STORIA DELLE ORIGINI E L’OGGI

1. FORMAZIONE GLOBALE LA STORIA DELLE ORIGINI E L’OGGI · 1 PERCHÉ CONOSCERE LA STORIA? DUE MOTIVI 1. Per capire come si è passati dalla ... della macchina a vapore o Forte aumento

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SOCIÉTÉ DE SAINT-VINCENT DE PAUL

CONSEIL GÉNÉRAL INTERNATIONAL

FORMATION GLOBALE

HISTOIRE / ORIGINES 1

SOCIETÀ DI SAN VINCENZO

DE PAOLI

FEDERAZIONE NAZIONALE

ITALIANA

1. FORMAZIONE GLOBALE

LA STORIA DELLE

ORIGINI E L’OGGI

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Una cosa sola potrebbe fermarci e

perderci: e sarebbe l’alterazione del nostro

spirito iniziale; sarebbe […] dimenticare

l’umile semplicità che dall’inizio fu presente

ai nostri incontri, ci fece amare l’oscurità

senza cercare la segretezza e ci valse

forse i nostri ulteriori accrescimenti.

Federico Ozanam (lettera alla signorina

iSoulacroix, 1° maggio 1841)

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SOMMARIO

PERCHÉ CONOSCERE LA STORIA? 1

IL CONTESTO DELLA FONDAZIONE E L‘OGGI 2

PERCHÉ FONDARE UNA CONFERENZA DI CARITÀ? 3

DOVE TROVARE I POVERI? 4

PER CONCLUDERE 5

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HISTOIRE / ORIGINES 4

PERCHÉ CONOSCERE LA STORIA? 1

DUE MOTIVI

1. Per capire come si è

passati dalla

«Conferenza di carità»

alla Società di San

Vincenzo de Paoli

2. Perché la storia ci aiuta

ooa pensare a che cosa è

la la Società di San

VoVincenzo de Paoli oggi

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FORMATION GLOBALE

HISTOIRE / ORIGINES 5

PERCHÉ CONOSCERE LA STORIA?

1

IL CONTESTO DELLA FONDAZIONE E L‘OGGI

2

PERCHÉ FONDARE UNA CONFERENZA DI CARITÀ?

3

DOVE TROVARE I POVERI? 4

PER CONCLUDERE 5

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IL CONTESTO DELLA FONDAZIONE E L‘OGGI

2

“La liberté guidant le peuple” Eugène DELACROIX, 1830

LA REVOLUTION INDUSTRIELLE UN MONDO IN CAMBIAMENTO IMPREVEDIBILE

nel XIX secolo nel XXI secolo

La Rivoluzione industriale La Rivoluzione informatica

òò

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IL CONTESTO DELLA FONDAZIONE E L‘OGGI

2

IL CONTESTO POLITICO

UNA GRANDE INSTABILITÀ

NELLA FRANCIA NEL XIX SECOLO

La Francia del Re Luigi Filippo (1830-1848)

• Dopo la Rivoluzione Francese (1789)

il Paese è instabile e diviso

• Diversi regimi si susseguono :

- Repubblica

- Impero

- Monarchia

• Il Re Luigi Filippo prova a conciliare gli

ideali della Rivoluzione con il regime

monarchico

IN ITALIA OGGI

Inizia la cosiddetta seconda Repubblica

(dal 1992 ad oggi)

• Dopo tangentopoli, la scomparsa dei

kkpartiti tradizionali e l’avvento di nuove

hhforze politiche

• Continuano gli scandali e la corruzione

kkin politica

• Potere delle televisioni e grande

ooinfluenza dei social media nella politica

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IL CONTESTO DELLA FONDAZIONE E L‘OGGI

2

IL CONTESTO ECONOMICO

PAESI IN RAPIDO CAMBIAMENTO

XIX SECOLO RIVOLUZIONE INDUSTRIALE

Il Paese si arricchisce:

o Nuove tecniche legate all’impiego

della macchina a vapore

o Forte aumento della produzione

o Produzione di prodotti più rapida e meno

costosa

o Sviluppo dei trasporti

• prima linea ferroviaria nel 1832

• prima nave a vapore nel 1803

o Forte crescita economica (ma sfruttamento

lavoratori, anche bambini)

o Più di 20.000 imprese sorgono ogni anno in

Francia tra il 1835 e il 1845

o Sviluppo delle industrie tessili, fonderie, acciaierie,

miniere di carbone

XXI SECOLO RIVOLUZIONE INFORMATICA

Il Paese si arricchisce e si impoverisce:

o Nuove tecnologie legate all’informatica

o Riduzione della produzione nei Paesi occidentali

o Globalizzazione: import di prodotti meno costosi

o Sviluppo dei trasporti e delle comunicazioni

• Alta velocità

• viaggi Low cost

o Declino economico nei Paesi occidentali

o Disastri della “new economy”, comanda la finanza

o Fallimenti delle banche

o Ogni anno in Italia chiudono oltre 120.000 imprese

o Chiusura industrie: disoccupazione, nuovi poveri

• industrie tessili

• acciaierie

• miniere

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IL CONTESTO DELLA FONDAZIONE E L‘OGGI

2

IL CONTESTO SOCIALE

UNA CITTÀ INSALUBRE E POCO SICURA

LA PARIGI NEL XIX SECOLO

o Forte immigrazione dalle campagne dovuta alla

rivoluzione industriale

o La popolazione parigina continua a crescere

o Numerose bidonvilles

o Una città malsana: epidemia di colera nel 1832

o Una città poco sicura: città delle rivoluzioni e delle

barricate

o Non ci sono fogne, manca l’acqua corrente

o Una città priva di alberi

o Condizioni di lavoro disumane

o Lavoro minorile nelle fabbriche e nelle miniere

UN PAESE INQUINATO

L’ITALIA DI OGGI

o Forte immigrazione dai Paesi in via di sviluppo a

bbbcausa di guerre e povertà

o Decresce la natalità degli italiani, in forte aumento

quella degli immigrati; aumento dell’età media

o Case occupate, baracche fatiscenti, città inquinate

o Città poco sicure: delinquenza, criminalità

hhhorganizzata, terrorismo

o Speculazione edilizia: città eco-mostri, manca

il verde nelle città, città dormitorio

o La classe media caduta in povertà

o Disoccupazione specie giovanile, precariato, i giovani

ooocercano lavoro all’estero

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IL CONTESTO DELLA FONDAZIONE E L‘OGGI

2

I DIMENTICATI DALL’INDUSTRIALIZZAZIONE (IERI COME OGGI)

La demolizione e la costruzione di nuovi immobili provoca un aumento

degli affitti nel centro delle città e al tempo stesso crea una grande

povertà, specie per:

o le persone anziane

che abitano da sole nelle periferie o nelle vecchie case nel centro delle città

o gli immigrati

che abitano in baracche, case abusive o non hanno casa

o i giovani, gli operai, le famiglie numerose

residenti nei quartieri periferici, quartieri dormitorio

o i bambini

che vivono in famiglia ma sono soli davanti alla TV, ai videogiochi, a internet

oooiiperchè entrambi i genitori lavorano

IL CONTESTO SOCIALE

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IL CONTESTO DELLA FONDAZIONE E L‘OGGI

2

NELLA FRANCIA DEL XIX SECOLO

o di fronte a queste povertà,

l’intervento dello Stato è minimo; è

l’epoca del liberalismo

o il clero è diviso e indebolito dopo

la rivoluzione

o le parrocchie sono disorganizzate

o i laici iniziano ad organizzarsi

o nascono nuove opere di carità

o ritorno alla fede dell’aristocrazia

o predicatori di prestigio (padre

Lacordaire)

NELL’ITALIA DI OGGI

o di fronte a queste povertà lo Stato

è è spesso assente e sono le pp gg

kk parrocchie ed il volontariato ad

hhintervenire

o sempre meno sacerdoti e meno

bbb vocazioni

o maggior coinvolgimento dei laici

o chiusura o accorpamento delle

ggg parrocchie

o forte sviluppo del volontariato

o un Papa attento alle periferie

IL CONTESTO RELIGIOSO

NUOVO SLANCIO RELIGIOSO E SVILUPPO DI BUONE OPERE

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HISTOIRE / ORIGINES 12

IL CONTESTO DELLA FONDAZIONE E L‘OGGI

2

Queste le situazioni, per molti versi sovrapponibili, della Parigi

della prima metà del XIX secolo e dell’Italia di oggi.

Ecco perchè Federico Ozanam ed i suoi amici hanno avuto

l’intuizione di fondare la prima Conferenza di carità e perché

ancora oggi, all’inizio del XXI secolo, c’é ancora bisogno delle

Conferenze di San Vincenzo de Paoli,

ma ricordiamo che….

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HISTOIRE / ORIGINES 13

IL CONTESTO DELLA FONDAZIONE

2

«… il fine della società è soprattutto quello di ravvivare e

diffondere nella gioventù lo spirito del cattolicesimo; che a

questo scopo sono indispensabili l’assiduità alle riunioni,

l’unione d’intenti e di preghiera, e che la visita ai poveri

deve essere il mezzo e non lo scopo della nostra

associazione».

Federico Ozanam (lettera a Lallier, 11 agosto 1838)

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HISTOIRE / ORIGINES 14

PERCHÉ CONOSCERE LA STORIA?

1

IL CONTESTO DELLA FONDAZIONE

2

PERCHÉ FONDARE UNA CONFERENZA DI CARITÀ? 3

4

PER CONCLUDERE 5

DOVE TROVARE I POVERI?

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HISTOIRE / ORIGINES 15

PERCHE‘ FONDARE UNA CONFERENZA DI CARITÀ?

3

“IL MONDO CAMBIA, LA CROCE RESTA”

La Chiesa di Saint Etienne du Mont a Parigi dove venne

fondata la prima Conferenza di San Vincenzo

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HISTOIRE / ORIGINES 16

PERCHE‘ FONDARE UNA CONFERENZA DI CARITÀ? 3

I FONDATORI IN 4 PUNTI

o una fondazione di giovani :

6 fondatori su 7 sono tra i 19 e i 23 anni

o una fondazione di studenti

o una fondazione di giovani provenienti dalla provincia

o una fondazione di giovani di famiglie borghesi

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HISTOIRE / ORIGINES 17

PERCHE‘ FONDARE UNA CONFERENZA DI CARITÀ? 3

FAR VEDERE

CHE LA FEDE È SEMPRE OPERANTE…

Il racconto della fondazione fatto da Ozanam:

«Il cristianesimo ha fatto già altre volte prodigi; ma oggi il

cristianesimo è morto. E, in effetti, voi che vi vantate di essere

cattolici, che cosa fate? Dove sono le opere che testimoniano la

vostra fede, e che possono farcela rispettare e accogliere?»

Quegli studenti avevano ragione, questo rimprovero era ben

meritato. «Fu allora che ci dicemmo: ebbene, all’opera! E che le

nostre azioni siano in linea con la nostra fede».

Discorso di Firenze, 1853

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HISTOIRE / ORIGINES 18

PERCHE‘ FONDARE UNA CONFERENZA DI CARITÀ? 3

IERI COME OGGI:

OPERARE NELLA FEDE

« Lo scopo della Conferenza è dunque:

1) mantenere i suoi membri […]

nella pratica della vita cristiana

2) visitare i poveri a domicilio, portare loro

aiuti in natura, dare loro anche conforti

religiosi […] »

Estratto dal Regolamento del 1835

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PERCHE‘ FONDARE UNA CONFERENZA DI CARITÀ?

3

IL PRINCIPIO DI BASE…

La Conferenza è una comunità di fede nella quale i

membri cercano la santità per mezzo del servizio e

l’evangelizzazione dei poveri.

L’amicizia li riunisce, l’entusiasmo li conduce.

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HISTOIRE / ORIGINES 20

PERCHE‘ FONDARE UNA CONFERENZA DI CARITÀ? 3

LA CONFERENZA IN 4 CARATTERISTICHE…

o la riunione segue uno schema ben definito

o la preghiera è il centro della Conferenza

o la carità è praticata da tutti insieme

o la visita ai poveri a domicilio è l’attività principale

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HISTOIRE / ORIGINES 21

CONOSCERE I NOSTRI FONDATORI

PERCHE‘ FONDARE UNA CONFERENZA DI CARITÀ? 3

Federico

OZANAM

Paul

LAMACHE

Jules

DEVAUX

François

LALLIER

Auguste

LE TAILLANDIER Emmanuel

BAILLY

Félix

CLAVE

?

• Emmanuel Bailly fu il primo presidente

• Federico Ozanam non volle mai la carica di presidente, fu invece vice-

oopresidente per diversi anni

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HISTOIRE / ORIGINES 22

PERCHE‘ FONDARE UNA CONFERENZA DI CARITÀ? 3

LA SAN VINCENZO NEL MONDO

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HISTOIRE / ORIGINES 23

PERCHE‘ FONDARE UNA CONFERENZA DI CARITÀ? 3

LA SAN VINCENZO NEL MONDO

Filippine Mali

Myanmar Brasile

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HISTOIRE / ORIGINES 24

PERCHE‘ FONDARE UNA CONFERENZA DI CARITÀ? 3

LA SAN VINCENZO IN ITALIA

DATI 2016

o 88 Associazioni Consiglio Centrale (ACC)

o 1.281 Conferenze

o 12.104 confratelli e consorelle

o Euro 11.197.000 spesi per assistenza (dati 2015;

76 ACC su 88)

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HISTOIRE / ORIGINES 25

PERCHÉ CONOSCERE LA STORIA? 1

IL CONTESTO DELLA FONDAZIONE E L‘OGGI 2

PERCHÉ FONDARE UNE CONFERENZA DI CARITÀ?

3

DOVE TROVARE I POVERI? 4

PER CONCLUDERE 5

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DOVE TROVARE I POVERI?

4

OZANAM È ANDATO NEI QUARTIERI POVERI

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HISTOIRE / ORIGINES 27

DOVE TROVARE I POVERI?

4

NOI ANDIAMO NELLE PERIFERIE

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HISTOIRE / ORIGINES 28

DOVE TROVARE I POVERI?

4

ANDIAMO NELLE CARCERI

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HISTOIRE / ORIGINES 29

DOVE TROVARE I POVERI?

4

ANDIAMO VERSO L’ALTRO

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HISTOIRE / ORIGINES 30

PERCHÉ CONOSCERE LA STORIA?

1

IL CONTESTO DELLA FONDAZIONE E L‘OGGI 2

PERCHÉ FONDARE UNE CONFERENZA DI CARITÀ ? 3

DOVE TROVARE I POVERI? 4

PER CONCLUDERE 5

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HISTOIRE / ORIGINES 31

PER CONCLUDERE

5

4 IDEE DA RICORDARE SULLA FONDAZIONE…

o La fondazione della Società di San Vincenzo de Paoli è

una fondazione collegiale: è l’azione di un gruppo e

non di una sola persona. E’ basata sull’amicizia e sulla fede:

«amici per amare».

o I principi delle attività della Società vengono stabiliti nell’arco di

tempo che va dal 23 aprile 1833 all’8 dicembre 1835, giorno in

cui viene pubblicato il primo regolamento.

o Altre precisazioni saranno aggiunte in seguito e definiranno

meglio il carisma della Società.

o Il Regolamento internazionale del 2003 ha portato un

approfondimento nella comprensione del carisma vincenziano.

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HISTOIRE / ORIGINES 32

PER CONCLUDERE

5

DUE DOMANDE

o Che cosa mi ha maggiormente colpito nella

ostoria delle origini della San Vincenzo?

o In che cosa questa storia può aiutarmi ad

oessere un vero vincenziano oggi?