1 قرآن كريم 1هرس... · Web viewعلىالورقة: 1 (أ) فهرس موضوعات المجموع. وعلى الأوراق: 1(ب) 2(أ) من شرح المشارق لابن

1 قرآن كريم 1

1قرآن كريم 1

قرآن كريم (من سورة الفاتحة حتى سورة الناس)

تاريخ النسخ:لم يرد (ق10هـ/16م)، الناسخ: مجهول.

المقاييس: 33.5×23.5سم (24× 13.5سم)

عدد الأوراق: 252

الوصف: حالته جيدة، أصابت الأرضة بعض صفحاته مما أدى إلى تلف جزئي لزخارفه، وهو مجلد بجلد أحمر داكن مليء بالزخارف النباتية المذهبة، وهو من الداخل والخارج من الجلد، من الداخل ومزخرف بميداليات وجامات مذهبة، ومحاط بإطار مذهب، وفي زواياه الداخلية جامات مذهبة ومطلية باللون الأخضر. وله لسان مزخرف بزخارف نباتية، وكلّه مذهب تقريباً، ويشكل الجلد قطعةً فنيةً رائعة الجمال، والخط نسخ وثلث جميل. الورقة: 1(أ ب) والورقة 2(أ) تشكل سورةُ الفاتحة وبداية سورة البقرة درة هذا القرآن الكريم، فالصفحتين من أولهما إلى آخرهما قطعة فنية، وتغطي الزخارف معظم الصفحتين تقريباً، وهي عبارة عن زخارف نباتية وهندسية مطلية بماء الذهب وملونة بالأزرق الداكن والبرتقالي والأسود والبني والأزرق الفاتح والأبيض، وتقع سورة الفاتحة داخل مستطيل مزخرف بالنباتات، ويعلوها مستطيل آخر وضع فيه اسم السورة داخل الزخارف، وأسفلها مستطيل آخر يشبه المستطيل الأعلى وبداخلها عبارة "مدنية وهي سبع آيات". وأما بين الآيات نفسها فكل شيء مذهب ومزخرف، وهذا الوصف ينطبق على بداية سورة البقرة التي تقابلها. أما باقي أوراق المصحف فالمتن محاط بإطار ذهبي، يتلوه إطار أزرق فاتح، ثم إطار بني ثم ذهبي ثم أبيض ثم أزرق داكن. وداخل الإطار هامش داخلي بعرض 2.2سم وبداخله زخارف هندسية متطاولة بالألوان الذهبي والأزرق الداكن والأزرق الفاتح والبني والبرتقالي، وعددها أربعة، إثنان في النصف الأيمن ويقابلهما إثنان على الطرف الأيسر من الصفحة، وتتكرر هذه الزخارف في كل صفحات المصحف، ويبدأ النص في كل صفحة بسطر كبير بخط الثلث مكتوب بماء الذهب داخل مستطيل يفصله عن السطر الثاني، ثم يبدأ النص المكتوب بحبر أسود بخط النسخ الجميل المشكول، وفي منتصف الصفحة مستطيل آخر فيه آية بخط الثلث الكبير مكتوبة بماء الذهب المشكول بالحبر الأسود، ثم يستكمل النص بخط النسخ، ثم يتكرر المستطيل بخط الثلث المذهب. وعلى هامش الصفحة ميدالية واحدة أحيانا، وأحيانا ميداليتان أو ثلاث، وهي مستديرة وملونة بالألوان الأخضر والأزرق الداكن والفاتح ومذهبة، وفي داخلها مكتوب أحزاب وأجزاء القرآن الكريم، وعلامات الوقف عبارة عن دوائر بالحبر الأزرق وهي مطلية بماء الذهب، أما إشارات التجويد فمكتوبة بالحبر الأحمر، وبداية كل سورة مكتوبة في مستطيل مقياسه:9×2.5سم (مثل بداية سورة الفاتحة وسورة البقرة) ومذهّب بالألوان الأزرق الداكن والأخضر والأبيض والأسود، ومزخرف بزخارف نباتية دقيقة، وبداخله مكتوب بالحبر الأبيض اسم السورة وعدد آياتها ومكان نزولها.

السطور: 3 سطور بماء الذهب مكتوبة بخط الثلث، وبينها مربعان، في كل منهما 6 سطور مكتوبة بالحبر الأسود وبخط النسخ، وعلى الورقة: 252 (الأخيرة) ترد الآية {وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلاً لا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ}() وكذلك:{لاَ يَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ}().


تاريخ النسخ:لم يرد (القرن 13هـ)، الناسخ: مجهول.

عدد الأوراق: 19 عدد السطور: 13

المقاييس:16.5× 11سم (13×7.5سم)

الجزء: الجزء الأول من ربعة شريفة تضمُّ سورة الفاتحة حتى الآية: 141 من سورة البقرة.

الجلد: ورق مقوى وقماش، والكعب جلد بني، وعلى الجلد إطار مذهب، وفي زواياه وريقات وأزهار بماء الذهب.

الوصف:والحالة جيدة، والخط نسخ مشكول وكبير، وعلامات بدايات الآيات عبارة عن نقطة حمراء كبيرة، ومصطلحات التجويد مكتوبة على الهوامش بالحمرة، وكذلك الأحزاب والأجزاء والأرباع. وسورة الفاتحة مكتوبة على ورقتين: 5(ب) و 6 (أ) وكتبت الآيات في وسط الصفحات وتركت فراغات للزخرفة ولكنها لم تزخرف، وتركت أوراق فارغة في آخر الربعة وعلى الأوراق 3(ب) و 5(أ) أختام وفوائد ووقفيات وشهادات، وعلى الورقة: 3(ب) ما نصه: "شَهدتُ بوقفيتها على تقرير فضيله واقفها وأنا الفقير محمود الحمزاوي المفتي بدمشق الشام" وختمه تحت النص". كذلك:"شهد بوقفيتها على موجب تقرير صاحب الفضيلة واقفها الهمام كتبه الفقير محمد علي عبد المحسن الأيوبي الأنصاري مدعي عمومي القدس الشريف" وختمه تحت النص"، وعلى الورقة: 4(أ) قصيدة في مدح خالد بن الوليد رضي الله عنه وهي 10 أبيات، وكذلك ما نصّه: "شهد بالوقف كاتبه محمد أبو الهدى بن السيد حسن الصلادي (؟) الخالدي غفر الله له ولوالديه وللمسلمين". وعلى الورقة: 4(ب) شعر مديح للشيخ محمد سليم الدمشقي وهو 4 أبيات، وكذلك شعر للشيخ طاهر أفندي الجزائري المغربي مفتش المكاتب [..] وهو في مدح السلطان عبد الحميد وإدارته ووزرائه سنة 1298، وكذلك: "شهد بوقفيتها على تقرير حضرة صاحب الفضيلة واقفها الهمام كتبه الفقير محمد علي بن السيد محمد عطا الله الأيوبي الأنصاري عفى عنهما؛ غرة ذي الحجة سنة 1311 "، وكذلك شهادة علي وصفي الحسيني ومحمد رضا، وعلى الورقة: 5(أ) شهادات كل من أحمد الحلبي، وعمر الدمشقي، وأحمد الأيوبي، وسليم العطار، ومتصرف لواء الشام، والسيد عبد الرحمن أفندي الخالدي القدسي، وموسى كاظم، وآخرين.


تاريخ النسخ:لم يرد ( القرن 12هـ)، الناسخ: مجهول.


المقاييس: 15×9.5سم (4.5×9.5سم)

الجزء: [ناقص الأول] ويبدأ من قوله تعالى: {وَأَنْشَأْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ قَرْنَاً آخَرِيْنَ}() من سورة الأنعام حتى سورة الفلق، وفي الورقة 66 (ب) و70 (أ) أدعية ختم القرآن الكريم، وفي الورقة 70(أ) و71(أ) أسماء الله الحسنى. وفي والورقة:71(ب) و 73 (أ)دعاء. وفي الورقة: 73 (أ) و77 (أ) ترجمة الأدعية بالتركية، وفي الورقة: 77 (ب) و78(ب) دعاء. وفي الورقة:78 (ب) و84 (ب) أدعية تركية، وفي الورقة: 85 (أ) و 88 (ب) فوائد وأدعية.

الوصف: الحالة سيئة جداً، فقد تمزقت الأوراق بفعل أحماض التذهيب والرطوبة، وقضت الأرضة على الأوراق الأخيرة، والمتن محاط بإطار من ثلاثة خطوط بالحبر الأسود ومذهبة، وخارجها إطار برتقالي، وعلامات الوقف دوائر ذهبية، الخط ثلث جميل ومشكول، وفي بداية كل سورة زخرفة هندسية فيها أشكال نباتية (غيرمتقنة) بالألوان البرتقالي والأزرق والأخضر وهي مذهبة، وتختفي هذه الزخارف في النهاية عند السطور القصيرة. وعلى الورقة: 65 (ب) ما نصه:"هذه الفقير إبراهيم بن إبراهيم الخالدي عفي عنه سنة 1238"، وعلى الورقة: 56 (أ) ما نصه: "إبراهيم بن الفقير إبراهيم الخالدي بن محمد طاهر الخالدي".

الجلد: مجلد بجلد لطيف مزخرف بالضغظ وله لسان.


تاريخ النسخ: سنة 1244هـ، الناسخ: حاجي عثمان.


المقاييس: 17×10.5سم (12× 7سم)

الحالة: متوسطة، فقد تمزقت من الهشاشة الأوراق الأولى والثانية والأخيرة، وهناك بعض آثار الأرضة، وتفشت بعض أحبار متنه.

الجلد: مجلد بجلد بني داكن مزخرف بميداليات نباتية، لكن جزءاَ من زخارفه قد سقط، وله لسان مزخرف أيضاً.

الوصف: الورقة 1(ب) و 2(أ) سورة الفاتحة وبداية سورة البقرة وهما مزخرفتا بزخارف نباتية كثيرة، لكن الألوان المستخدمة من نوعية سيئة إذ أصبحت باهتة وتداخل بعضهافي بعض، والألوان المستخدمة أبيض وبرتقالي واخضر وأزرق فاتح وداكن وليلكي، وماء الذهب. أما النص فقد كتب داخل دائرة قطرها 5,5سم وزخرف ما بين الآيات بوريقات نباتية، والمتن محاط في كل المصحف بإطار ذهبي عريض، وعلامات الوقف عبارة عن دوائر مزخرفة بالأزرق والبرتقالي وماء الذهب، وإشارت الربع والحزب والجزء إلخ داخل ميدالية جميلة مطلية بماء الذهب ومحاطة بإطار بالحبر الأزرق الداكن، وعلى هامش بعض الصفحات مثل الورقة 72 (أ) و 105(ب) زخرفة كبيرة على شكل وردة بالألوان الذهبي والأحمر والزهري والأزرق الداكن، وتتكرر كثيراً على هوامش صفحات المصحف، وتبدأ السور بمستطيل عريض مذهب. وعلى الورقة: 301 ميدالية كبيرة في الهامش وداخلها زخارف نباتية، وهي كلها مذهبة وقد تم إلصاقها وعلى الورقة:، وعلى الورقة: 303 (أ) ما نصه: "[الحمد لله] رب العالمين والعاقبة للمتقين والصلاة والسلام على رسولنا محمد وآله وصحبه أجمعين؛ كتبه الفقير الحقير بالعجز والتقصير حبرني حاجي عثمان غفر الله له وإلى والديهما (كذا) ولجميع المؤمنين والمؤمنات برحمتك يا أرحم الراحيم (كذا) بهم ولامواتهم [..] قردود وسنة درد عليم مصحف سر في سنة 1244". كذلك: "آلت للفقير مصطفى ابن خليل الخالدي بالشراء من [..] النشاشيـبي في محرم سنة 1257 [..] على يد السيد رشيد حدوثه وابراهيم خفاجي وأشهد على نفسه مصطفى حدوثة انه وهب هذه الختمة المصحف الشريف لولده فيض الله". ثم قائمة شهود منهم: محمد سليم الخالدي وبدر الخالدي ورشيد حدوثة ومحمود الخالدي وآخرون لم نستطع قراءة أسمائهم. وعلى الورقة: 303(ب) شهادة محمد طاهر مسعودي وأحمد بدوي سليم الخالدي.


تاريخ النسخ:لم يرد (القرن 12هـ؟)، الناسخ:مجهول.

عدد الأوراق: 13 عدد السطور:11

المقاييس: 28×19 سم (18×12 سم)

الوصف: الجزء التاسع عشر من ربعة شريفة يبدأ بسورة الفرقان الآية: 12، وينتهي بسورة النمل الآية: 55. وهو غير مجلد، وحالته سيئة، وبه آثار أرضة كثيرة وقد أثّرت في المتن، الخط نسخ كبير وجميل ومنمق ومشكول. وعلامات الوقف عبارة عن نقاط ذهبية كبيرة، وفي بدايته زخرفة هندسية جميلة عبارة عن مستطيل على عرض الصفحة محاط بإطار برتقالي، وفي وسطه مساحة كبيرة مذهبة على خلفية بلون أزرق داكن مليئة بأوراق نباتية صغيرة ومذهبة بماء الذهب، وفوق المستطيل شكل قبة ملوّن باللون الأزرق الداكن وداخلها وريقات نباتية مذهبة بماء الذهب. والمتن محاط بإطار من ثلاثة خطوط مرسومة بالحبر الأسود وبداخلها خط عريض بماء الذهب.


تاريخ النسخ: لم يرد (القرن11هـ)، الناسخ: لم يرد.


المقاييس: 22×6سم (16.5×10سم)

الحالة: سيئة من آثار الرطوبة، والأوراق الأولى ممزقة وناقصة الآخر، والأوراق الأخيرة مفروطة، والحبر بُنِّي.

الجلد: بُنِّي داكن مزخرف بنقاط بالكبس، ومرمم وله لسان.

الوصف: الخط نسخ غير متقن، وسورة الفاتحة وبداية سورة البقرة، مزخرفتان بزخارف بسيطة غير متقنة على شكل قباب فوق مربع يحتوي على المتن، وعلامات الوقف عبارة عن ثلاث نقاط بالحبر الأحمر، لكن أغلبها قد مسح. والمتن محاط بإطار مزدوج مرسوم بالحبر الأحمر، لكنه تلاشى في بداية المصحف جراء الرطوبة. والإشارات والإصطلاحات القرآنية على الهوامش مكتوبة بحبر بني. والورقتان: 51، 52 مفقودتان، وأسماء السور داخل مستطيل ضمن إطار مزدوج مرسوم بالحبر البني والأحمر وينتهي المخطوط بسورة البروج الآية رقم: 10 والباقي مفقود، وعلى الورقة: 17 (أ) ما نصه:"وقف خالدي" وقد تكررت العبارة في مواقع متعددة.


تاريخ النسخ: (القرن 7هـ)، الناسخ: لم يرد.

عدد الأوراق:18 عدد السطور: 13

المقاييس: 29×19سم (25×13.5سم)

الحالة: سيئة جداً، وآثار الأرضة واضحة في المتن، والترميم بدائي حيث أحيطت المقدمة من جميع الجهات بورق حديث، ولم يعد الهامش من الجهات الأربع ظاهراً لكن المتن بقي واضحاً. والتجليد بورق مقوى حديث وكعبه من القماش.

الوصف: جزء من ربعة شريفة، بخط كوفي منقوط ومشكول، وترجمة النص بالفارسية بين سطوره. ويبدأ المخطوط بالآية: 8 من سورة الممتحنة، وينتهي بالآية: 8 من سورة التحريم، والحبر أسود وأسماء السور وأرقام الآيات مكتوبة بماء الذهب داخل إطار مرسوم بالحمرة، علامات الوقف عبارة عن دوائر حمراء، وإشارات التجويد بالحمرة.


تاريخ النسخ:938 الناسخ: لم يرد.


المقاييس: 17.5×12.5سم (12.5×8.5سم)

والحالة: سيئة من آثار الأرضة التي طالت كل أوراقه ومتنه، والأوراق مفروطة.

الجلد: بني فاتح مزخرف بالكبس وله لسان.

الوصف: جزء من ربعة شريفة، يحتوي على سورة الكهف من أولها إلى آخرها، والخط نسخ واضح ومتقن ومكتوب بالحبر البني، وعلامات الوقف ثلاث نقاط حمراء، واسم السورة وعدد آياتها ومكان نزولها مكتوب بالحمرة غير المتقنة، وعلى الورقة: 1(أ) ما نصه:"الحمد لله هذا ما أوقف وتصدق جميع هذا الجزؤ العبد الفقير إلى الله تعالى [..] محمد علي الحنبلي غفر الله له وجعل مستقره بالمجل[س] وعلى ان يقرأ فيه نهار الجمعة ابتغاء لوجه الله تعالى وطلباً [..] للنبي صلى الله عليه وسلم ولجميع الأنبياء والمرسلين ولنفسه ولوالديه [..] ولجميع المسلمين، تاريخ تاسع شهر ذي الحجة الحرام سنة ثمان وثلاثين وتسعماية [..] صحبه وسلم [..]".


تاريخ النسخ:لم يرد (القرن 10هـ).

الناسخ: لم يرد.

عدد الأوراق: 122 عدد السطور: 13و 17

المقاييس: 19.5×13.5سم (13.5×8.5سم)

19.5×13.5سم (17×11.5سم)

الحالة: سيئة من آثار الأرضة والرطوبة. والأوراق: 1 - 17، وكذلك: 117 - 122 مضافة لاحقاً.

الجلد: ورق مقوى وكعبه من الجلد.

الوصف: النصف الأول من القرآن الكريم من سورة الفاتحة حتى سورة الكهف، الخط الأصلي نسخ متوسط الإتقان، والمضاف في اول واخر المصحف كتب بخط نسخ غير متقن، والحبر الأصلي بني، والمضاف أسود، والجزء المضاف غير متقن، ولا توجد عليه علامات وقف أو تجويد، والجزء الأصلي أكثر إتقاناً، وعلامات الوقف دوائر حمراء، وعلى الهوامش الإصطلاحات القرآنية، وعلى الورقة: 122 (ب) ما نصه: "يا قر (كذا والصحيح: يا قارئ) في هذا المصحف الشريف إقرأ إلى الشيخ عثمان القادري الأنصاري الدنف". ومكتوب عليها كذلك بالحبر الأحمر الباهت غير المقروء: "بسم الله الرحمن الرحيم، فلما تجلد في القدس الشريف وكان في [..] الدنف ابن الشيخ بكر الدنف اللهم إغفر لي [..]".


تاريخ النسخ:لم يرد (القرن 11هـ)، الناسخ: لم يرد.


المقاييس: 20×14.5سم (13 ×8.5سم)

الحالة: سيئة جداً فقد وصلت الأرضة إلى جميع أوراقه وأصبح هشاً.

الجلد: بني داكن مرمم ومزخرف بالكبس.

الوصف: الجزء الخامس من ربعة شريفة، يبدأ بالآية: 148 من سورة النساء، وينتهي بالآية: 87 من سورة المائدة، ومكتوب بخط الثلث بالحبر الأسود، وعلامات الوقف دوائر حمراء، وأسماء السور مكتوبة بالحبر الأحمر، وتتردد عبارة: وقف عدة مرات في الهوامش، وعلى الورقة: 31 إشارة: وقف باللغة التركية، وهذا الجزء الشريف موقوف على قبة الصخرة ببيت المقدس، ويردُ تعيينُ قَيِّمٍ عليه هو السيد إبراهيم حافظ، وقد وقفه الإسلامبولي.


تاريخ النسخ: لم يرد (القرن 12هـ)، الناسخ: لم يرد.


المقاييس: 5, 29×20سم (22×8سم)

الموضوع: جزء من مصحف شريف (قد يكون جزءاً من ربعة) يبدأ بالآية 7 من سورة النساء، وينتهي بالآية: 74 من سورة الحج.

ملاحظات: خط نسخ وثلث، وقسمت الصفحة إلى خمسة أقسام: الأول والثالث والخامس عبارة عن مستطيلات في داخلها آيات بخط الثلث، أما القسم الثاني والرابع (وهما الأكبر) مربعات في داخلها الآيات بخط النسخ، والجزء غير مجلد، وحالته سيئة جداً من الأرضة والتصاق الأوراق، والحبر أسود، وعلامات الوقف بالحمرة، والمتن محاط بإطار مرسوم بالحبر الأزرق وآخرين مرسومين بالحبر البني.

12 تفسير 40

تفسير الجلالين (القسم الثاني)

المؤلف: عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد الخضيري، الطولوني، السيوطي، جلال الدين أبو الفضل (ت911هـ/1505م)().

الموضوع: تفسير، يبدأ بالقسم الثاني من تفسير الجلالين، الذي بدأه محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أحمد بن هاشم المحلي، جلال الدين (ت 864هـ/1459م)، وأتمه تلميذه الجلال السيوطي، ولذلك سمي "تفسير الجلالين" وهو من أوسع كتب التفسير إنتشاراً.

تاريخ النسخ: الخميس 11 رمضان سنة 975هـ.

الناسخ: مجهول.


المقاييس: 18.5×11.5سم (12×5.5سم)

أوله:.. {الحَمْدُ للهِ} وهو الوصف بالجميل ثابت لله تعالى، وهل المراد الإعلام بذلك للإيمان به أو الثناء به أو هما إحتمالات أَفْيَدُها الثالث {الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ} محمد {الكِتَابَ} القرآن {وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ} أي فيه {عِوَجَاً} إختلافاً أو تناقض والجملة حال من الكتاب {قَيِّمَاً} مستقيماً حال ثانية مؤكدة {لِيُنْذِرَ} يخوف بالكتاب الكافرين..

آخره:.. {صِرَاطَ اْلَّذِيْنَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ} بالهداية ويبدل من الذين بصلته {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ} وهم اليهود {وَلاَ} وغير {الضَّالّـِينَ} وهم النصارى، ونكتة البدل إفادة أن المهتدين ليسوا يهوداً ولا نصارى والله تعالى أعلم بالصواب، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم وحسبنا الله ونعم الوكيل والحمد لله وحده.

ملاحظات: الخط نسخ، والحالة سيئة، فقد ألحقت به الأرضة ضرراً كبيراً وأصابت المتن، وهو مجلد بجلد مزخرف من جهتي الدفتين، وله لسان، والتفسير مكتوب بالحبر الأسود، أما القرآن الكريم في المتن فهو مكتوب بالحبر الأحمر، وهو مشكول، والأوراق: 1-17 مضافة لاحقاً، ونسخ عليها ما فُقِدَ من التفسير، وعلى الهامش ترجمة للتفسير باللغة التركية، والمتن محاط بإطار بالحبر الأسود. وفي أماكن كثيرة يرد ما نصه: "وقف بالقدس الشريف رضا الله تعالى". كذلك: "وقف لله تعالى بالقدس الشريف". وعلى الورقة: 365 (ب) ما نصه: "وكان الفراغ منه يوم الخميس حادي عشر شهر رمضان المعظم عام خمسة وسبعين وتسعماية أحسن الله عاقبتهما". والتفسير مطبوع أكثر من مرة.

13 تفسير 43

تفسير الجلالين (نسخة ثانية)

المؤلف: عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي.

تاريخ النسخ: الثلاثاء 24 صفر سنة 1200هـ.

الناسخ: خليل البلبيسي الشافعي الأزهري الحسيني الخلوتي.

عدد الأوراق:341 عدد السطور:29

المقاييس: 22.5×15.5سم (17 ×9سم)

أوله:.. هذا ما إشتدت إليه حاجة الراغبين في تكملة تفسير القرآن الكريم الذي ألّفه الإمام العلامة المحقق جلال الدين محمد بن أحمد المحلي الشافعي رحمه الله، وتتميم ما فاته وهو من أول سورة البقرة إلى آخر سورة الإسراء بتتميمه على نمطه من ذكر ما يفهم به كلام الله تعالى والإعتماد على أرجح الأقوال، وإعراب ما يحتاج إليه وتنبيه على القراءة المختلفة المشهورة على وجه لطيف وتعبير [وجيز] وترك التطويل بذكر أقوال غير مرضية وأعاريب محلها كتب العربية، والله أسأل النفع به في الدنيا وأحسن الجزاء عليه في العقبى بمنه وكرمه ..

آخره:.. والله تعالى أعلم وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم وحسبنا الله ونعم الوكيل والحمد لله وحده.

ملاحظات: الخط نسخ، والحالة سيئة خاصة في نهايته من آثار الأرضة، وأوراقه مفروطة، وبقي جزء من جلده المزخرف الجميل، والحبر أسود وأرقام آيات القرآن الكريم بالحمرة، والورقة الأولى مزخرفة بزخارف نباتية على شكل تاج بماء الذهب وبالألوان: الأزرق الداكن والبرتقالي والأخضر والزهري، ولكنه غير متقن، أما الورقة: 2(أ) المقابلة لورقة البداية فمحاطة بإطار مرسوم بماء الذهب، أما باقي أوراق المخطوط فالمتن محاط بإطار من ثلاثة خطوط، إثنان باللون البني، والثالث باللون الأزرق، وبعض الإستدراكات واصطلاحات تقسيم القرآن مدونة على الهوامش، وفي بداية كل سورة يرد بالخط الأحمر اسم السورة، ومكان نزولها، وعدد آياتها، وذلك في إطار مستطيل مرسوم بالحبر الأحمر، وعلى الورقة: 241 يرد ما نصه: "تم بحمد الله وعونه وحسن توفيقه على يد العبد الفقير إلى الله سبحانه وتعالى خليل البلبيسي الشافعي الأزهري الحسيني الخلوتي تحريراً في يوم الثلاثاء المبارك أربعة وعشرين من شهر صفر المبارك الذي هو من شهور سنة 1200 مايتين وألف من الهجرة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة وأزكى السلام، والحمد لله وحده، والصلاة على من لا نبي بعده، اللهم إغفر لكاتبه ولقاريه، ولمن دعا لكاتبه بالمغفرة وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم"، وعلى الورقة: 1(أ) ما نصه: "[..] علي سيد حافظ يوسف أفندي [البهسوني؟] [..] علي بك ابن خليل بك المرحوم وقفاً صحيحاً لا يباع ولا يشترى ولا يرهن ولا يوهب ولا يستأجر {فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}() كذلك: "اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم، من نِعَمِ المولى الجليل على عبده الذليل مرتجي عفو [..] بن المرحوم الحاج [..] تلميذ الإمام العالم العلامة وحيد عصره وفريد دهره الشيخ الأجلّ الورع [..] اللهم أفسح له في الأجل وانفعني به والمسلمين آمين بمحمد صلى الله عليه وسلم أجمعين آمين آمين آمين سنة 1198 ألف وماية وثمانية وتسعين وماية وألف (كذا) وكان أول كتابة هذا الكتاب الشريف في شهر الأول من عام ثمانية وتسعين ومايه وألف 1198 بحمده بدأ وبحمده يختم إن شاء الله".

14 تفسير 301

تفسير الجلالين (نسخة ثالثة)


تاريخ النسخ: لم يرد (القرن 13هـ).

الناسخ: أحمد صابر.


المقاييس:20×14.5سم (14×7سم)

أوله:.. هذا ما إشتدت إليه حاجة الراغبين في تكملة تفسير القرآن الكريم الذي ألّفه الإمام العلامة جلال الدين محمد بن أحمد المحلي الشافعي رحمه الله.

آخره:.. هذا آخر ما كملت به تفسير القرآن الكريم الذي ألّفه الإمام العلامة المحقق جلال الدين المحلي الشافعي رضي الله عنه وقد أفرغت فيه جهدي وبذلت فيه فكري [..] رزقنا الله به هداية إلى سبل الحق وتوفيقاً وإطلاعاً على دقايق كلماته وتحقيقاً وجعلنا به مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً.

ملاحظات: خط نسخ متقن، والحالة جيدة مع بعض آثار الأرضة، ومجلد بورق مقوى وقماش وكعبه من جلد مزخرف، والحبر أسود وأرقام آيات القرآن الكريم بالحبر الأحمر، وعلى الورقة: 341 (ب) ما نصه: "وفرغ من تأليفه يوم الأحد عاشر شهر شوال سنة سبعين وثمانماية وكان الإبتداء فيه يوم الأربعاء مستهل رمضان من السنة المذكورة، وكان الفراغ من كتابة هذا الجزء المبارك يوم الأحد على يد ناسخه الفقير أحمد صابر غفر الله له ولوالديه وللمسلمين آمين آمين". وعلى الورقة: 1(أ) ما نصه: "صاحب هذا التفسير الشريف نفعنا [الله] به محمد نعمان الخالدي وقد آل إليه إرْثاً [من] والده المرحوم والمغفور له الشيخ محمد راغب الخالدي ابن السيد محمد علي الخالدي غفر لهم آمين آمين اللهم آمين".

15 تفسير 734

تفسير الجلالين (نسخة رابعة)


تاريخ النسخ:الثلاثاء 11 رجب سنة 929هـ.

الناسخ: محمد بن علي محمد بن علي بن مفرج الأمل [البيشاوي العامري].


المقاييس: 26×16سم (20 ×13سم)

أوله:.. هذا ما إشتدت إليه حاجة الراغبين في تكملة تفسير القرآن الكريم الذي ألّفه الإمام العلامة جلال الدين محمد بن أحمد المحلي الشافعي رحمه الله.

آخره: .. وحسبنا الله ونعم الوكيل والحمد لله وحده.

ملاحظات: خط أندلسي غير متقن، والحالة سيئة من الأرضة وكثرة الإستعمال خاصة في أوله وفي آخره، والباقي بحالة جيدة، ومجلد بورق مقوى وقماش وكعبه جلد. والحبر أسود، وأرقام آيات القرآن بالحمرة. كثير من الشروحات والإستدراكات في الحواشي وذلك بالأحمر والأسود، وكذلك كل الإصطلاحات القرآنية على الهوامش، وعلى الورقة: 152 (أ) ما نصه: "بلغه فقير عفو ربه إلى كشف كربه في الدنيا والآخرة محمد بن علي محمد بن علي محمد بن مفرج الأصل [البيشاوي؟] و [العامري] مولداً والشافعي مذهباً والأشعري إعتقاداً والقادري طريقةً [..] يوم الثلاثاء حادي عشر شهر رجب الفرد [..] سنة 929 أحسن الله [..] والحمد لله رب العالمين ولا حول ولا قوة إلاَّ بالله العلي العظيم" وعلى الورقة: 152 (ب) ما نصه: "هذا التفسير أوقفته وجعلته وقفاً صحيحاً لا يباع ولا يرهن ولا يعار إلاَّ برهن أوقفته على نفسي وأنا الفقير عبدالله بن إبراهيم الداودي، ثم من بعدي على أولادي ثم على أولادهم ثم على أولاد أخي المرحوم عبد القادر ثم على كل من كان فيه أهلية إلى المطلق و[..] الموقوفة التي عند أبو عبد الله ابن إبراهيم ابن [..] ابن عبد القادر ابن أحمد ابن عبد القادر ابن محمد الداودي خادم الصخرة المشرفة غفر الله لهم آمين في سنة 1183". كذلك ختم "عبد الله داودي خادم صخرة الله".

16 تفسير 841

تفسير الجلالين (نسخة خامسة)


تاريخ النسخ:الأربعا 16 رمضان سنة 1176هـ.

الناسخ: أحمد مصطفى قنديل الغيطوني الشافعي.


المقاييس: 19×14.5سم (14×7.5سم)

أوله:.. {الحمد} وهو الوصف بالجميل ثابت لله تعالى وهل المراد الإعلام بذلك للايمان به..

آخره:.. وجعلنا به مع الذي أنعم الله عليه من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً.

ملاحظات: الخط نسخ واضح، والحالة جيدة، وبه آثار رطوبة وترميم أولي، وهو مجلد بورق مقوى وقماش وكعبه جلد، والحبر أسود، وأرقام آيات القرآن مكتوبة بالحبر الأحمر. وعلى الورقة: 1(ب) و2(أ) المتن محاط بإطار مرسوم بماء الذهب، أما باقي الأوراق فيحيط بالمتن فيها إطار مزدوج مرسوم بالحمرة، وعلى الهوامش بعض الإستدراكات، وعلى الورقة: 264 ما نصه: "وفرغ من تأليفه يوم الأحد المبارك العاشر من شهر شوال المبارك سنة سبعين وثمان ماية، وكان الابتداء فيه يوم الأربعاء مستهل شهر رمضان من السنة المذكورة، وفرغ من تبيضه يوم الأربعاء سادس شهر صفر سنة إحدى وسبعين وثمان ماية على يد مؤلفه الجلال السيوطي تغمده الله تعالى برحمته وأسكنه فسيح جناته ونفعنا به وبعلومه في الدنيا والآخرة آمين، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين "، وكذلك: "وقد وافق الفراغ من كتابته صبيحة يوم الأربعاء سادس عشر رمضان سنة 1176 على يد كاتبه الضعيف الذليل أحمد مصطفى قنديل الغيطوني الشافعي غفر الله له آمين"، وعلى الورقة: 1(أ) ما نصه: "إستوهب هذه النسخة أفقر الورا وتراب نعل الفقرا عفيفي زاده السيد أحمد يقين الجماعي الكناني غفر الله له ولي ولوالديه ولكل المسلمين أجمعين 11 ربيع آخر سنة 1271"، وكذلك: "إستوهب هذه النسخة الفقير يوسف محمد الخالدي بالشراء الشرعي من المذكور في 11 محرم سنة 1279 " .

17 تفسير 936

تفسير الجلالين (نسخة سادسة)


تاريخ النسخ: الأحد 8 رجب سنة 1237هـ.

الناسخ: أحمد صابر بن أحمد صابر المشتهري الشافعي.


المقاييس: 20×14سم (14×7سم)

أوله:.. سورة الكهف مكية إلاَّ {وَاصْبِرْ نَفْسَكَ} (الآية) ماية وعشر آيات أو وخمس عشرة آية {بسم الله الرحمن الرحيم الحَمْدُ} وهو الوصف بالجميل ثابت لله ..

آخره:.. ونكتة البدل إفادة أن المهتدين ليسوا يهوداً ولا نصارى، سبحانه وتعالى أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب.

ملاحظات: الخط نسخ كبير وواضح، والحالة جيدة مع آثار الأرضة، ومجلد بورق مقوى وقماش وكعبه جلد، والحبر أسود وأرقام آيات القرآن الكريم بالحمرة. وعلى الورقة: 365 (ب) ما نصه: "وكان الفراغ من كتابة هذه النسخة الشريفة المباركة يوم الأحد المبارك ثمانية أيام خلت من شهر رجب المبارك من شهور سنة ألف ومائتين وسبعة وثلاثين من الهجرة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام على يد أفقر العباد إلى عفو ربه الملك الوهاب أحمد صابر بن الحاج أحمد صابر المشتهري بلداً الشافعي مذهباً غفر الله له ولوالديه ولمشايخه ولإخوانه وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات سبحان ربِّكَ ربِّ العزّة عما يصفون وسلامٌ على المرسلين والحمدُ لله ربِّ العالمين آمين". وعلى الورقة: 1(أ) ما نصه: "هذا التفسير الشريف ملك العبد الضعيف نعمان أبو عيسى ابن المرحوم الشيخ راغب الخالدي، وقد آل إليه إرثاً من والده المرحوم المرقوم غفر الله الكريم لهما آمين". كذلك ختم باسمه.

18 تفسير 51

الكشاف عن حقائق التنزيل (الجزء الرابع)

المؤلف: محمود بن عمر بن محمد بن أحمد الخوارزمي، الزمخشري، جار الله، أبو القاسم (ت 538هـ/1144م)().

الموضوع: تفسير، ويسمى أيضاً "الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقوايل في وجوه التأويل" وهو من تفاسير المعتزلة وقد كتبت عليه حواشٍ كثيرة.



المقاييس: 23×15سم (19.5×12سم)

أوله:[ ناقص ] {كُلُّ شيئٍ هَالِكٌ}() بتحرك [ ويجوز] أن يكون سمي بفعلان لمبالغته في إهلاك غيره والرجم فعيل [..] أي مرجوم بالطرد واللعن وقيل هو فعيل بمعنى فاعل أي يرجم غيره بالإغواء [..] التسمية الباء في بسم متعلقة بمحذوف فعند البصريين المحذوف مبتدأ والجار والمجرور خبره..

آخره: .. هو خبر كان والثاني حال وكان تامة أي كونت فكانت وحسن [..] لما إتصل به من بيان أصلها ولولا التكرير لم يحسن أن تكون الأول [..] الموصوف وقدروها تجوز ان تكون نعتا لقوارير والسَلْسَبِيل كلمة [ ناقص الآخر].

ملاحظات: الخط نسخ غير متقن، والحالة سيئة جداً من آثار الأرضة، وهو ناقص الأول والآخر، ومجلد بورق مقوى وقماش وكعبه جلد مزخرف، والحبر أسود وبني، أسماء السور وعلامات الوقف بالحمرة. ولم يعد له هوامش نتيجة قص الأوراق بهدف التجليد، وقد أصاب هذا القص المتنَ أحياناً. الأوراق: 1-6 مضافة لاحقاً بدلاً من أوراق ناقصة، وعلى الأوراق كثير من اختام الملاك، وفي مواقع شتى كلمة: "وقف"، والكتاب مطبوع.

19 تفسير 218

الكشاف عن حقائق التنزيل (الجزء الثالث)

المؤلف: محمود بن عمر الخوارزمي، الزمخشري.

الموضوع: تفسير، الجزء الثالث منه، يبدأ بسورة مريم وينتهي بسورة الصافات.

تاريخ النسخ:العشر الاخير من رجب سنة 685هـ،

الناسخ: عبد القاهر بن علي بن عبد الرحمن الكتبي الحموي.

عددالأوراق: 251 عدد السطور: 23

المقاييس: 24×17.5سم (19×13سم)

أوله:.. سورة مريم مكية وهي تسعون وثماني أو تسع آيات {بسم الله الرحمن الرحيم [كهيعص] قرأ بفتح الهاء وكسر الياء حمزة، وبكسرهما عاصم، وبضمهما الحسن. وقرأ الحسن: {ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ} أي هذا المتلو من القرآن ذكر رحمة ربك. وقرئ ذكر على الأمر ..

آخره:.. {سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ العِزَّةِ}() إلى آخر السورة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم "من قرأ والصافات أعطي من الأجر عشر حسنات بعدد كل [جني] وشيطان وتباعدت عنه مردة الشياطين، وبرئ من الشرك، وشهد له حافظاه يوم القيامة أنه كان مؤمناً بالمرسلين".

ملاحظات: الخط نسخ غير متقن ومشكول، والحالة في أوله وآخره سيئة، وباقي المخطوط بحالة جيدة، وهو مجلد بورق مقوى وقماش، وكعبه جلد، والحبر أسود، والإظهارات بخط كبير مكتوب بالحبر الأسود، بعض التصحيحات على الهوامش، وعلى الورقة: 251 (ب) ما نصه: "تم السفر الثالث من تفسير القرآن المجيد للشيخ الهمام فخر الدين الزمخشري تغمده لله برحمته وسائر المسلمين وذلك فيالعشر الاخير من رجب من سنة خمس وثمانين وستمئة أنجزه فقير عفو الله تعالى ورحمته عبد القاهر بن علي بن عبد الرحمن الكتبي الحموي غفر الله له ولوالديه ولجميع المسلمين الحمد لله وحده وصلوته على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه وأزواجه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين". وعلى الورقة: 1(أ) ما نصه: "ثم جار في نوبة كاتبه العبد الفقير إلى مولاه الغني به عن سواه الحقير عبدالقادر بن أبي الوفا الحسيني لطف الله به". كذلك:"انتقل بحكم البيع الصحيح الشرعي إلى يد العبد الفقير إلى الله تعالى الحاج عماد الدين [..] بن الشيخ شعيب بن مصطفى الحنفي المقدسي غفر الله له ولوالديه ولجميع المسلمين وذلك من يد الفقير إلى الله [..] سرور بن علي [..]".

20 تفسير 73

الكشاف عن حقائق التأويل (الجزء الرابع)


الموضوع: تفسير القرآن الكريم، الجزء الرابع (الأخير) من سورة ص حتى نهاية المصحف الشريف.

تاريخ النسخ: 28 المحرم سنة 686 هـ.

الناسخ: عبد القاهر بن علي بن عبد الرحمن [..] الحموي.



أوله:.. سورة ص مكِّيَّة وهي ست وثمانون وقيل ثمان وثمانون آية .. ص على الوقف وهي أكثر القراءة وقرئ بالكسر والفتح [لإلتقاء] ساكنين ويجوز أن ينتصب بحرف القسم وإيصال فعله كقولهم الله لأفعلن بالنصب.

آخره:.. حتى وقع التأويل حيث وجد التنزيل أن يهب لي خاتمة الخير ويقيني مصارع السوء ويتجاوز عني فرطاتي (كذا) يوم النار ولايفضحني بها على رؤوس الأشهاد [..] من فضله بواسع طوله وسابغ نواله إنه هو الجواد الكريم الرؤوف الرحيم ولكل من كتبه وإكتتبه وقرأ فيه وطالعه بمنه وكرمه.

ملاحظات: الخط نسخ مشكول، والحالة سيئة من آثار الرطوبة والأرضة التي أصابت المتن في عدة مواضع. وأوراقه مفروطة، وهو مجلد بجلد مزخرف جميل، والحبر أسود، والإظهارات في بداية السور بالأسود وبخط كبير، وبعض الإستدراكات على الهوامش. وعلى الورقة: 246 (ب) ما نصه: "تم الكتاب بأسره الموسوم بالكشاف في تفسير القرآن العزيز تأليف الشيخ الإمام الزمخشري [..] وعونه وتوفيقه وذلك ليومين بقيا من المحرم سنة ست وثمانين وستماية". كذلك: "[..] علاء الدين علي ابن الشيخ [..] موفق الدين ابن يحيى بن سعيد ولي الدين بن [الباري!!] الجهيني الحموي كاتب الحكمة للعزيز بحماة المحروسة على يد العبد الفقير إلى رحمة الله تعالى عبد القاهر بن علي بن عبد الرحمن الليثي الحموي غفر الله لهما وتجاوز عنهما وجميع المسلمين آمين والحمد لله وحده وصلواته علىمحمد وآله وصحبه وأزواجه والتابعين لهم الى يوم الدين". كذلك "نسخ هذين الجزئين الشريفين [..] كلام الله المنيف محمد بن عبد اللطيف باب الدين المقدسي، عفى الله عنهما وغفر لهما ولمن نظر فيه ودعا لهما بالمغفرة والحمد لله وحده سنة مائتين وألف". ويبدو أن المذكور قد نسخ عن هذه النسخة. وعلى الورقة: 1(أ)"دخل في نوبة الفقير عبد القادر بن طعمة عفى عنه". كذلك: "دخل في ملك أفقر العباد [..] بالشراء الشرعي من سليمان بن شعلان سنة 1043". وكذلكعلامة تملك ممسوحة وبقي منها "سنة 1063". وكذلك: "ثم لنوبة الحقير محمد أمين بن محمد عفى عنه". كذلك: "إنتقل بحكم البيع الشرعي إلى ملك العبد الفقير إلى الله تعالى الحاج اسماعيل بن الشيخ شعيب بن مصطفى الحنفي المقدسي غفر الله له ولوالديه ولجميع المسلمين". كذلك:"ثم انتقل بالبيع الشرعي إلى ملك كاتبه الفقير محيي الدين أحمد بن محمد بن المهندس لطف الله به آمين والحمد لله تعالى".

21 تفسير 805

الكشاف عن حقائق التنزيل


الموضوع: تفسير، الجزء الثالث منه، يبدأ بسورة بني إسرائيل (الإسراء)، وينتهي بسورة الملائكة (فاطر).

تاريخ النسخ: لم يرد (القرن 9هـ)، الناسخ: مجهول.


المقاييس:24×17سم (20×13سم)

أوله:.. {سُبْحَانَ} علم للتسبيح كعثمان للرجل، وإنتصابه بفعل مضمر متروك إظهاره معناه: أُسَبِّحُ الله، ثم نزل سبحانه منزلة [..] ودلَّ على التنزيه البليغ من جميع القبائح..

آخره:.. إلى أجل مسمى يوم القيامة {كَانَ بِعِبَادِهِ بَصِيراً} وعيد بالجزاء وعن النبي صلى الله عليه وسلم: "من قرأ سورة الملائكة دعته ثمانية أبواب الجنة أن إدخل من أي باب شئت"، آخر الجزء الثالث والحمد لله يتلوه الجزء الرابع إن شاء الله تعالى يس والحمد لله أولاً وآخراً وظاهراً وباطناً وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً.

ملاحظات: الخط نسخ واضح، والحالة متوسطة، وبه آثار أرضة ورطوبة أصابت المتن في أوراقه الأولى، وكذلك في ورقاته الأخيرة، أما باقي المخطوط فهو بحالة جيدة، وهو مجلد بورق مقوى وقماش وكعبه جلد مزخرف، لون والحبر أسود وبني، وأرقام آيات القرآن الكريم بالحمرة، وكذلك أسماء السور وعدد آياتها ومكان نزولها. وعلى الورقة: 1(أ) وقفية لهذا الجزء على مدرسة في مدينة القدس لم يرد إسمها، وإسم الواقف جوزي جنات النعيم، واعاد وقفه شخص لم يبق من اسمه إلاَّ الكنية "المقدسي" ولا تحمل الوقفية تاريخاً. وقفية أخرى لهذا الجزء باسم محمد صنع الله الخالدي الديري على أولاده الذكور وهي بلا تاريخ.

22 تفسير 2/957

تفسير آية {اقترب للناس حسابهم}

المؤلف: عبد الحليم بن محمد القسطنطيني، الحنفي، الرومي، المعروف بأخي زاده (ت1013هـ/1604م)().

الموضوع: تفسير الآية الأولى من سورة الأنبياء، يبدأ بعد الدعاء بمدح والدة السلطان مراد خان لأنه عمل في التدريس في المدرسة التي إبتنتها في إسطنبول، ثم ينتقل إلى مدح السلطان مراد خان بن السلطان سليم خان العثماني ويعدد ألقابه وفضائله. ويبدو أن الرسالة قد كتبت بناءً على أمر سلطاني.


عدد الأوراق: 17(ب) 34(أ) عدد السطور:19

المقاييس: 20.5×14سم (16×10سم)

أوله: سبحان من بيده مقاليد الابداء والاعادة لا اله الا هو عالم العلم والشهادة ... وبعد فقد هبَّت عليَّ نسائم لطف الله تعال عن هجعها فاستنار وجه الزمان وأشرقت الأرض بنور ربها فمحى الله آية الليل وجعل آية النهار مبصرة وأراني أوجه الأحوال عن حصول الآمال..

آخره: .. وترك ذكره الجوهري حيث قال ولهيت عن الشيء لهياً ولهياناً إذا سلوت عنه، وترك ذكره واصبرت عنه إنتهى وأنت خبير بأن هذا الواقع بأنهم زال عنهم عدم الفطنة والشعور إلاَّ أنهم متصفون بالشكوك والإعراض والترك والإغماض والعلم بحقيقة الحال عند الغني الفياض تمت الرسالة بحمد الله وعونه وحسن توفيقه والحمد لله وحده.

ملاحظات: الخط نسخ متقن ومشكول، والحالة جيدة، وقد أثّرت عليها الأرضة قليلاً، وهي مجلدة (ضمن المجموع: 957) ولون والحبر أسود، وعلامات الوقف والإصطلاحات بالحمرة وكذلك كلمتي "قال" و"أقول".

23 تفسير 52

تفسير السمرقندي

المؤلف: نصر بن محمد بن أحمد بن إبراهيم السمرقندي، إمام الهدى، أبو الليث (ت 373هـ/983م)().

الموضوع: تفسير، الربع الأول من تفسير القرآن الكريم، يبدأ بسورة الفاتحة، وينتهي بسورة الأنعام.



المقاييس: 26.5×18.5سم (20×13سم)

أوله: قال الفقيه أبو الليث - رحمه الله - نصر بن محمد بن إبراهيم السمرقندي قال: أخ() أبو جعفر محمد بن الفضل، قال: أخ محمد بن جعفر الكرابيسي، قال: أخ إبراهيم بن يوسف قال: حدثنا وكيع عن سفيان الثوري عن أبي إسحق عن مُرّة الهمذاني قال: قال ابن مسعود رضي الله عنه: من أراد العلم فَلْيُثِر القرآن فإن فيه علم الأولين والآخرين..

آخره: .. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أنزلت عليَّ سورة الأنعام جملةً واحدةً و [..] سبعون ألف ملك لهم زجل بالتسبيح والتحميد والتهليل" قال [..] رسول الله صلى الله عليه وسلم "ومن قرأ سورة الأنعام صلى الله عليه وإستغفر له أولئك السبعون ألف ملك بعدد كل آية في سورة الأنعام يوماً وليلةً" والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيـبين الطاهرين.

ملاحظات: الخط نسخ غير متقن (أقرب إلى الخطوط المستخدمة في الساحل الافريقي) وحالة المخطوط متوسطة، وفيه آثار أرضة ورطوبة وترميمات قديمة، وهو مجلد بورق مقوى وكعبه جلد، والحبر أسود، والإظهارات عبر خطوط تحت آيات القرآن الكريم مع بعض الإستدراكات والتصحيحات على الهوامش، وعلى الورقة: 1(أ) ما نصه: "الحمد لله الموفق وَقَفَ هذا الجزء وأخويه وهي أجزاء تفسير القرآن العظيم تأليف الشيخ الإمام العلامة خاتمة المجتهدين الفقيه أبي الليث السمرقندي مالكه العبد الفقير إلى الله تعالى الشيخ همام الدين همام بن ظاهر الرحمن القرماني الحنفي وقفاً صحيحاً شرعياً لا يُباع ولا يوهب ولا يرهن ولا يملك بوجه [..] على من ينتفع به من طلبة العلم الشريف بالقدس الشريف وجعله بقبة الصخرة الشريفة والنظر فيه لنفسه مدة حياته ومن بعده للشيخ كرم الدينبن المرحوم الشيخ شرف الدين الفزغوني الحنفي [أسماء وتواقيع شهود]". وفي أماكن متفرقة ما نصه:"وقـف". والكتاب مطبوع.

24 تفسير 619

تفسير السمرقندي (الجزء الأول)

المؤلف: نصر بن محمد بن إبراهيم السمرقندي، إمام الهدى، أبو الليث (ت 373هـ/983م).

الموضوع: تفسير، الجزء الأول من تفسير القرآن الكريم من سورة الفاتحة إلى سورة الأنفال.

تاريخ النسخ: 4 شعبان سنة 673هـ.

الناسخ: عمر بن إسرافيل بن نكبده



أوله:.. قال حدثنا الفقيه أبو الليث نصر بن محمد بن إبراهيم السمرقندي رحمه الله قال أخبرنا أبومحمد بن الفضل.

آخره:.. {أَنَّ الله بِكُلِّ شيءٍ عليمٍ} من قسمة المواريث عليهم بها فرض من المواريث والله أعلم بالصواب.

ملاحظات: الخط نسخ مغربي مشكول، والحالة سيئة جداً، فقد أكلته الأرضة وأثرت في غالبية متنه. وهو مجلد بجلد أسود مزخرف، والحبر بني، والإظهارات بالحمرة، والهوامش مليئة بالإستدراكات والتعليقات، الورقة الأصلية الأولى مفقودة وأعيد نسخها لاحقاً. وعلى الورقة: 235 (أ) ما نصه: "تمت المجلد الأول من تفسير الفقيه أبو الليث رضي الله عنه، وقع الفراغ من تحرير هذا الكتاب في اليوم الرابع من شعبان سنة ثلث وسبعين وستماية على يد العبد الضعيف الراجي إلى رحمة ربه اللطيف عمر بن إسرافيل بن نكبدة غفر الله له ولوالديه ولأستاذيه ولجميع المسلمين ولمن قال آمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطاهرين الطيبين أجمعين برحمتك يا أرحم الراحمين". في الأوراق 235(أ) 237(ب) فوائد في قراءة وتفسير القرآن الكريم وفي الإستخارة. وعلى الورقة: 1(أ) ما نصه: "السيد عبد الرحمن راتب كان الله تعالى له (كذا) سنة 1240"هـ.

25 تفسير 511

الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والعلوم

المؤلف: عبد الوهاب بن أحمد بن علي بن أحمد بن محمد بن موسى الشعراني، الأنصاري، الشافعي، الشاذلي، المصري، أبو المواهب (ت 973هـ/1565م)().

الموضوع: تفسير القرآن الكريم من وجهة نظر صوفية.

تاريخ النسخ: الأربعاء 19 صفر سنة 977هـ.

الناسخ: نور الدين بن علي المليجي الشافعي (تلميذ الشعراني).

عدد الأوراق: 106 عدد الأسطر: 23

المقاييس: 25×17.5سم (18.5×11سم)

أوله:.. وبعد فهذا كتاب نفيس ليس في ذخائر ملوك الدنيا مثله، سميته بالجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والعلوم، ضمّنته أسراراً غريبةً وعلوماً شريفةً وأحوالاًً عجيبةً..

آخره: .. وليكن ذلك آخر ما أراد الله تعالى إبرازه من علوم القرآن العظيم، والحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله .. وعلى صلاتهم يداومون، ولنفوسهم قامعون، ولعباد الله ينفعون، ولعيوبهم يسترون، ولنقصهم بإذن الله يكملون، ومع الفقراء يتواضعون، ومع الأغنياء يتأدبون، ولقول الحق وحكمه يرجعون، آمين اللهم آمين.

ملاحظات: الخط نسخ واضح، والحالة جيدة، وقد أصابه الماء في جزئه الأخير، مجلد بورق مقوى وقماش وكعبه جلد، والحبر أسود، والإظهارات الكثيرة بالحمرة. وعلى الورقــة: 100 (ب) إجازة الشيخ نـاصر الدين اللقاني المـالكي. على الورقـة 101 (أ) إجازة شيخ الإسلام الشيخ شهاب الدين الفتوحي الحنبلي. وعلى الورقة: 101 (ب) إجازة الشيخ شهاب الدين بن الشلبي الحنفي. وعلى الورقة: 102 (أ) إجازة الشيخ ناصر الدين الطبلاوي الشافعي. وعلى الورقة: 102 (ب) إجازة الشيخ شهـاب الدين الوفـائي الـذاكر. وعلى الورقة: 104 (ب) إجازة الشيخ نجم الدين الغيطي الشافعي. وعلى الورقة: 105 (أ) إجازة الشيخ عبد القادر الشاذلي من تلامذة الجلال السيوطي. وعلى الورقة: 105 (ب) إجازة الشيخ الصالح العلامة شمس الدين البرهمنوشي الحنفي. وعلى الورقة: 1(أ) ما نصه: "طالع فيه الفقير الحقير [إبراهيم خليل] الخالدي في 25 محرم سنة 236". وعلى الورقة: 1(أ) "طالع فيه الفقير خليل الخـالدي غـفر لـه آمين 2 شوال سنة 236". وعلى الورقـة:1(أ)"من نِعَمِ المولى الحليم على عبده الذليل [..] غفر له". وعلى الورقة:1(أ)"من نعم المولى الكريم على العبد الفقير الكليم أحمد بن صلاح الدين بن أحمد صالح بن عمر العلمي المتشرف بخدمة الفقراء الشاذلية والإمام والمدرس والواعظ بالصخرة المشرفة والخطيب بالمسجد الأقصى المنيف عفى عنه بمنه آمين"، وعلى الورقة:2(أ)"نظر في هذا الكتاب الفقير نعمان عفى عنه"، وعلى الورقة:2(أ)"من نعم الله تعالى على عبده الفقير محمد الحافظ بن جمال الدين القدسي القاضي بثغر دمياط المحروس عفى عنهما"، وعلى الورقة:2(أ) "مَلَّكه الله المعين يوسف بن بدر الدين الحنفي الخلوتي الماتريدي". وعلى الورقة 2 (أ) "الحمد لله الذي منَّ بفضله وجوده على هذا العبد الضعيف بمطالعة هذا السر المصون والجوهر المكنون الذي ليس له نظير ولا شبيه ولا مثيل، وكتبه الفقير الحقير علي بن يوسف النابلسي عفى عنهما رب العرش والكرسي ولمن دعى لهما بالمغفرة آمين وذلك في منتصف شهر ذي الحجة الحرام ختام تسع وثلاثين وماية وألف أحسن الله ختامها، ورحم الله مؤلفه ويرحمنا به وبأمثاله وحفظ الله من مـالكه لنـا زمـانـا طويلا آمين اللهم آمين". الورقة:2(أ) "ملكه الله المعين محمد ابن الحاج صالح الحواش"، وعلى الورقة:2(أ) "ملكه أضعف الورى خادم نعال الفقراء والعلماء أحمد العلمي والمتشرف بخدمة الفقه الشريف". وعلى الورقة:106 (أ) ما نصه: "ملك العبد الضعيف السيد الحاج حسن الحسيني الخلوتي المفتي بالقدس عفى عنه في 11[..] سنة 1230"، وعلى الورقة: 106 (ب)"من نعم الله تعالى على عبده أحمد بن صلاح الدين العلمي خادم نعال الفقراء والعلماء غفر له".

26 تفسير 85

[ تفسير القرآن الكريم ]

المؤلف: لم يرد.

الموضوع: تفسير، الجزء الأول من تفسير القرآن الكريم، يبدأ بالفاتحة وينتهي بسورة النساء.



المقاييس: 23×14.5سم (18.5×11سم)

أوله: فلما رأيت الكتاب العزيز في غاية الإعجاز ونهاية الإيجاز وأَنْ لا سبيل الى معرفة ذلك إلاَّ بتوفيقٍ إلهي أو توفيق نبوي لخّصت مختصراً في تفسيره ملتجياً الى الله تعالى في تيسيره يكون عوناً لطالبي هذا الشأن وراغباً إليه أن يجعله خالصاً لوجهه بِمَنِّهِ وكرمه وأن ينفع به.

آخره:.. نزلت في طريق مكة حجة الوداع فسميت آية الصيف وروي أنه صلى الله عليه وسلم ما عاش بعد نزول {وَاتَّقُوا يَوماً تُرجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللهِ}() إلاَّ واحداً وعشرين يوماً. صدق الله العظيم وصدق رسوله الكريم ونحن على ذلك من الشاهدين، اللهم إنفعنا بالقرآن العظيم وإنفعنا بالذكر والآيات الحكيم، وتقبل منا ثواب قراءته إنك أنت السميع العليم، يا رب العالمين ويا خير الناصرين أرحم آباءنا وأمهاتنا برحمتك يا أرحم الراحمين يا رب.

ملاحظات: الخط نسخ مشكول، والحالة سيئة من آثار الأرضة خاصة في آخره، مجلد بجلد مزخرف، والحبر أسود وإظهار الإصطلاحات القرآنية وإختصارات الرواة ومدارس التفسير بالحمرة، وعلى الهامش تعليقات، وفي أوله وآخره فوائد وتعليقات بعضها في مدح سيد المرسلين.

27 تفسير 719

[حاشية على تفسير القرآن]

المؤلف: لم يرد.

الموضوع: تفسير القرآن الكريم، حاشية مجهولة على تفسير مجهول، أما التفسير فيبدو أنه قد سبق الزمخشري (ت 538هـ/1144م) أما الحاشية فقد كتبت بعد السيوطي، ومؤلف الحاشية نحوي يعتمد على تحليل العربية.



المقاييس: 20.5×14.5سم (16×8سم)

أوله:[ناقص الأول] وجه ترتيب تولوا على ما عطف عليه بثم الدالة على التراخي لما ذكر [..] قلنا وجهه أنه جعل تَوَلَّوُا مجازاً عن توصلوا إلى مطلوبكم، وجعل كلمة ثم قرينه للمجاز والتوصيل إلى المطلوب..

آخره: .. قال صاحب الكشف: والأشبه بنعت واحد لا يتعين ليتم كل واحد من المهمين عن الآخر والشاعر يصف نفسه بالفطنة والخبرة في سلوك المفاوز وبالجرأة على إقدام المهاول قوله وأوامر عطف على تكرير قوله فإنه نهاية النصف الأول لا يخفى عليك أن إطلاق نهاية النصف الأول على الظهر باعتبار إنتفائه [ناقص الآخر] .

ملاحظات: الخط نسخ عثماني جميل، والحالة سيئة بسبب الأرضة، وهو مجلد بورق مقوى وقماش وكعبه جلد، والحبر أسود والإظهارات وكلمة "قوله" بالحمرة، وعلىالهوامش إستدراكات وإضافات كثيرة بخط الناسخ.

28 تفسير 82

البحر المحيط (الجزء الثالث)

المؤلف: محمد بن يوسف بن علي بن يوسف ابن حيّان الغرناطي، الجياني، أثير الدين، المعروف أبو حيّان الأندلسي (ت 745هـ/1344م)().

الموضوع: تفسير، ألف أبو حيّان تفسيره في ثمانية أجزاء، وهذا الجزء الثالث منه، ويحتوي على أربعة وعشرين سورة من سورة الأنفال حتى سورة يس.




أوله:.. [ناقص اوله] بكلا متعلقة على عنوان كونه من الله العزيز لا لترتيب الاول عليه والثاني على الاول كما في قوله تعالى قل سيروا في الارض فانظروا الخ كأنه قيل هذه براءة موجبة لقتالكم فاسعوا في تحصيل العدو ... {إِلاَّ عَلَى قَوْمٍ} منهم {بَيْنَكُم وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ} معاهدة فإنه لا يجوز نقض عهدهم بنصر عليهم {وَاللهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} فلا تخالفوا أمره كيلا يحل بكم عقابه {وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ} آخر {منهم} أي منهم أي في الميراث أو في المؤازرة بينهم وبين المسلمين..

آخره:.. وهي لغة فيه أو جمع ثمار وبضمه وسكون {وَمَا عَمِلَتْ أَيدِيهِم} عطف على ثمره وهو ما يتخذ منه من العصير والدبس ونحوهما وقيل: ما نافية، والمعنى: أن التمر بخلق الله تعالى لا بفعلهم ومحل الجملة النصب.

ملاحظات: الخط نسخ واضح، وفيه نوعان من الخط من الورقة (1-330) ومن الورقة (330 - 360) والحالة متوسطة مع آثار طفيفة من الأرضة التي لم تؤثر بالمتن. مجلد بجلد مزخرف، الدفة الخلفية من الجلد مفقودة، والحبر أسود، والإظهارات وأسماء السور وعدد آياتها بالحمرة، والمتن محاط بإطار مكون من ثلاثة خطوط بينها لون برتقالي ما عدا الأوراق الأخيرة (330-360) فليس لها إطار ويبدو أنها أضيفت لاحقاً. والكتاب مطبوع أكثر من مرّة.

29 تفسير 163

البحر المحيط (الجزء الثاني)

المؤلف: محمد بن يوسف الغرناطي، الجياني، أثير الدين، المعروف أبو حيّان الأندلسي (ت 745هـ/1344م).

الموضوع: تفسير، الجزء الثاني، من سورة النساء حتى سورة الأنفال.

تاريخ النسخ: الثلاثاء 6 رجب سنة 1145هـ.

الناسخ: مجهول.


المقاييس: 33×22.8سم (24×12سم)

أوله:.. {الرقيب} فعيل للمبالغة من المراقبة من رقب رقباً ورقوباً ورقباناً.

آخره:.. وقال عمر بن الخطاب ما فرغ من تنزيل براءة حتى ظننا أن لا يبقى منا احدا إلاَّ سينزل فيه شيء، وفي كتاب أبي داود عن أبي الدرداء قال من قال إذا أصبح وإذا أمسى حسبي الله لا إله إلاَّ هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم سبع مرات كفاه الله تعالى ما مسه والله تعالى أعلم.

ملاحظات: الخط نسخ متقن مشكول، والحالة متوسطة، وفيه آثار أرضة كثيرة لكنها لم تؤثر على المتن، وهو مجلد بجلد مزخرف ومذهب، وأوراقه مفروطة، والحبر أسود، والإظهارات وأرقام آيات القرآن الكريم وعلامات الوقف بالحمرة، ويوجد قليل من الإصطلاحات على الهوامش، وعلى الورقة: 381(أ) ما نصه: "تمّ الجزء الثاني بحمد الله وعونه وحسن توفيقه يوم الثلاثاء المبارك سادس شهر رجب من شهور سنة 1145 خمسة وأربعين وماية وألف من الهجرة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام آمين يتلوه مفردات أوائل سورة يونس".

30 تفسير 687

التبيان في إعراب القرآن ( الجزء الأول)

المؤلف: عبد الله بن الحسين بن عبد الله بن الحسين العكبري، البغدادي، الأزجي، الضرير، الحنبلي، محب الدين، أبو البقاء (ت 616 هـ/1219م)().

الموضوع: تفسير، ويسمى أيضاً "إملاء ما منَّ به الرحمن من وجوه الإعراب والقراءآت في جميع القرآن" النصف الأول حتى سورة هود، معتمداً أسلوب النحويين في تبيان معاني وإعراب ألفاظ القرآن الكريم.

تاريخ النسخ: الأربعاء 22 رجب سنة 704 هـ.

الناسخ: أنس بن البشر السيواسي.


المقاييس: 22.5×16سم (18.5×11سم)

أوله:[ناقص الأول] بالتاء ونصب {ميتة} أي أن تكن الأنعام ميتة ويقرأ بالياء حملاً على لفظ ما ويُقرأ بالتاء ورفع {ميتة} على أن كان هي التامة فهم فيه ذكر ً الضمير حملاً على ما قوله تعالى {قَتَلُوا أَوْلاَدَهُم} يُقرأ بالتخفيف والتشديد على التكثير و{سَفَهاً} مفعول له أو على المصدر لفعل محذوف دل عليه الكلام..

آخره:.. وهو صفة لإسم الله قوله تعالى وَهِيَ تَجْرِي بهم يجوز أن تكون حالاً والضمير في بسم الله أي جريانها بسم الله وَهِيَ تَجْرِي بهم ويجوز أن تكون مستأنفة وبهم حال من الضمير في تجري أي وهم فيها ويتلوه نوح ابنه في المجلد الثاني.

ملاحظات: الخط نسخ كبير، والحالة متوسطة ، وفيه آثار الأرضة ظاهرة خاصة على الأوراق الأخيرة وأطراف الكعب، وقد تأثر المتن بعض الشيء، وهو مجلد بورق مقوى وقماش وكعبه جلد مزخرف، وأوراقه مفروطة، والحبر بني، وأسماء السور بالحمرة والإظهارات عبر خطوط تحت الكلمات، والجمل بالحبر الأحمر، والخط مشكول في فترة متأخرة، وعلى هوامشه بعض التعليقات، وعلى الورقة: 190(أ) ما نصه: "تم النصف الأول من كتاب التبيان في إعراب القرآن [..] على يدي العبد الصغير المحتاج إلى رحمة ربه الكبير أنس بن البشر السيواسي يوم الأربعاء في الثاني والعشرين من شهر الله الأحب رجب من شهور سنة أربع وسبعماية غفر الله له ولوالديه ولجميع أمة محمد عليه السلام". مطبوع عدة مرات.

31 تفسير 122

التبيان في إعراب القرآن ( الجزء الثاني)

المؤلف: عبد الله بن الحسين بن عبد الله العكبري.

الموضوع: الجزء الثاني من تفسير القرآن الكريم.

تاريخ النسخ: [ سنة 704 هـ].

الناسخ: [أنس بن البشر السيواسي].


المقاييس: 22.5×16سم (18.5×11سم)

أوله:.. {نُوحٌ ابنَهُ} الجمهور على ضم الهاء وهو الأصل [..] بإسكانها على إجراء الوصل مجرى الوقف ويُقرأ بإسكانها على إجراء الوصل مجرى الوقف ويُقرأ ابنها يعني ابن امرأته كأنه توهم إضافة..

آخره:.. سورة {ص} الجمهور على إسكان الدال وقد ذكرنا وجهه وقُرِئ بكسرها وفيه وجهان أحدهما هي [ناقص الآخر].

ملاحظات: الخط نسخ، والحالة سيئة من آثار الأرضة، وهو مجلد بورق مقوى وقماش وكعبه جلد مزخرف، وأوراقه مفروطة، والحبر بني، وأسماء السور بالحمرة والإظهارات عبر خطوط تحت الكلمات والجمل بالحبر الأحمر. وعلىالورقة 104أ دعاء لعمر بن أحمد مع تاريخ سنة 1227هـ، وعلى الوجه الثاني للورقة قيد مطالعة باسم عمر ابو السعود بتاريخ سنة 1221.

32 تفسير 615

التبيان في إعراب القرآن

المؤلف: عبد الله بن الحسين بن عبد الله العكبري.

تاريخ النسخ: الأحد 12 رمضان سنة 725هـ في بيت المقدس. الناسخ: سليمان بن أحمد بن عيسى بن عثمان بن عمر المقدسي.


المقاييس: 23×17.5سم (18.5×13سم)

أوله:.. أما بعد فإن أولى ما عنى باغي العلم بمراعاته، وأحق ما صرف العناية إلى مُعاناته ما كان من العلوم أصلاً لغيره منها وحاكماً عليها، ولها فيما ينشأ من الاختلاف عنها، وذلك هو القرآن المجيد .. فأول مبدوء به من ذلك تَلَقُّفُ ألفاظه عن حُفَّاظه، ثم تلقي معاينه عمن..

آخره:.. وأما {الناس} الأخير فقيل هو معطوف على ذي الوسواس، أي من شر القبيلتين، وقيل هو معطوف على الجنة. تم الكتاب والحمد لله رب العالمين وصلواته على سيدنا محمد نبيه وآله وصحبه وسلم تسليماً وهو حسبنا ونعم الوكيل.

ملاحظات: الخط نسخ، والحالة سيئة من الأرضة خاصة في أوراقه الأخيرة، والأوراق 1-32 أعيد نسخها لاحقاً بدل التالف، وهو مجلد بورق مقوى وقماش، وكعبه جلد مزخرف، والحبر أسود، وأسماء السور و"قوله تعالى" بالحمرة. وعلى الورقة: 235 (أ) ما نصه: "ووافق الفراغ من نسخه لنفسه يوم الأحد أول العشر الأخير من شهر رمضان المعظم سنة خمس وعشرين وسبعماية، وكتبه لنفسه العبد الفقير إلى الله تعالى سليمان ابن أحمد بن عيسى بن عثمان بن عمر المقدسي عفا الله عنهم وغفر لهم ولجميع المسلمين آمين". وكذلك:إشارة تملك لم يبق من إسم صاحبها شيء وتعود إلى سنة 1034. وعلى الورقة: 1(أ) ما نصه: "جامع أوراق هذا الكتاب بعد شتاتها وتفرقها بين الدشت ومرتبه على ما هو عليه ومرجعه لأصله كما كان راجي عفو مولاه المنان الفقير حسين حسني بن علي أفندي الخالدي يرجو من طالع فيه أن يدعو له بالغفران في محرم سنة [1306]". كذلك:عدة إشارت تملك غير واضحة.

33 تفسير 722

[إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الحكيم](الجزء الثاني)

المؤلف: محمد بن محيي الدين محمد بن مصطفى الأسكليبي، العمادي، الرومي، الحنفي، شيخ الإسلام، أبو السعود (ت 982هـ/1574م)().

الموضوع: الجزء الثاني، يبدأ بسورة المؤمنون وحتى نهاية المصحف الشريف، ألّف أبو السعود هذا التفسير وأهداه إلى السلطان العثماني سليمان القانوني.



المقاييس:20.5×14سم (26.5×10.5سم)

أوله:.. {حم} بتحقيق الألف وتسكين الميم، وقُرئ بإمالة الألف وبإخراجها بين [..] وبفتح الميم لإلتقاء الساكنين أو نصبها [..] ونحوه ومنع الصرف للتعريف والتأنيث [..] وكونها على زنة قابيل..

آخره:.. العثور على سرائر الإنس، ويتهيأ للحضور في حظائر القدس، وثبتني على منهاج الحق والهدى وأرشدني إلى مسالك البر والتقوى واجعل أعز مرامي إلي إبتغاء رضاك وأشرف أيامي يوم لقاك يوم يقوم الناس[ الباقي غير مقروء من التلف الذي تعرض له المخطوط بسبب الأرضة والرطوبة].

ملاحظات: الخط نسخ، أما آيات القرآن الكريم فكتبت بخط ثلث عثماني مشكول ومتقن، والحالة سيئة جداً من آثار الأرضة والرطوبة وإلتصاق أوراقه، والأوراق مفروطة، وهو مجلد بجلد مزخرف بالكبس تالف وله لسان، والحبر أسود، والإظهارات إما بخط كبير أو بالحمرة، علامات الوقف إن وجدت فبالحمرة أيضاً. وعلى الورقة:1(أ) "تشرّف باستصحابه الفقير مصطفى المدعو بمدرس زاده غفر له". وكذلك: "ثم إنتقل إلى ملك الفقير السيد سعد الله بن عبد الكريم بن مصطفى المدعو بمدرس زاده غفر لهما سنة1228".

34 تفسير 501

إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم (الجزء الأول)

المؤلف: محمد بن محيي الدين محمد بن مصطفى العمادي.

الموضوع:تفسير، من أول المصحف حتى سورة الأنفال.




أوله:.. أما بعد فيقول العبد الفقير إلى رحمة ربه الهادي أبو السعود بن محمد العمادي أن الغاية القصوى من تحرير نسخة العالم وما كان حرف منها مسطوراً والحكمة الكبرى في تخمير طينة آدم ولم يكن شيئاً مذكوراً ليست إلاَّ معرفة الصانع المجيد وعبادة الباري المبدي المعيد..

آخره:.. {وإن إستنصروكم في الدين فعليكم النصر} فواجب عليكم أن تنصروهم على المشركين.

ملاحظات: الخط نسخ لطيف، وحالته سيئة من آثار الأرضة والرطوبة وتمزق أوراقه، وهو غير مجلد، وأوراقه مفروطة، والحبر أسود، وأسماء السور وعدد آياتها بالحمرة، وآيات القرآن الكريم تظهر عبر خطوط حمراء، والمتن محاط بإطار مشكل من خطوط ثلاثة ولون برتقالي، أما الصفحتان الأولى والثانية فمتنهما محاط بإطار جميل مذهب وبالألوان الأحمر والأزرق، وعلامات الوقف فيهما دوائر مذهبة، وعلى غرة الصفحة الأولى زخرفة جميلة جداً مشكلة من زخارف هندسية ونباتية بالألوان الأزرق والأحمر والأسود والأبيض وهي مذهبة، وعلى الورقة: 1(أ) ما نصه: "جامع أوراق هذا الكتاب بعد شتاتها وتفرقها بين الدشت ومرتبه على ما هو عليه ومرجعه لأصله كما كان راجي عفو مولاه المنان الفقير حسين حسني الخالدي نجل المرحوم الحاج علي أفندي الخالدي يرجو مَنْ طالع فيه أن يدعو له بالمغفرة في محرم سنة 1309هـ".

35 تفسير 753

إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الحكيم

المؤلف: محمد بن محيي الدين محمد بن مصطفى العمادي.

الموضوع: تفسير، الجزء الأول، يبدأ بسورة الفاتحة وينتهي بسورة المائدة.



المقاييس:28×19.5سم (19.5×12سم)

أوله:.. فيقول العبد الفقير إلى رحمة ربه الهادي أبو السعود بن محمد العمادي..

آخره:.. أداء الشهادة على الصدق والإمتناع عن أدائها على الكذب فيأباه المقام إذ لا تعلق له بالحادثة أصلاً ضرورة أن الشاهد مضطر فيها إلى الجواب ف�

Documents

1 قرآن كريم 1هرس... · Web viewعلىالورقة: 1 (أ) فهرس موضوعات المجموع. وعلى الأوراق: 1(ب) 2(أ) من شرح المشارق لابن