04_Alic

IzvorničlanakUDK[1:316.774]:379.8Primljeno30.3.2009.

Sead AlićPetrovogorska16a,HR–10000Zagreb

[email protected];www.seadalic.com

Masovno slobodni

SažetakIdeja rada je predstaviti razmišljanja o bitnim promjenama slobodnoga vremena u kontekstu pojavljivanja mas medija.Ironičnost naslova sugerira kritički pristup ovog rada koji želi ukazati na temeljne promjene razumijevanja osnovnih pojmova kao što su sloboda, igra ili dokolica.Rad želi podsjetiti na neke suvremene oblike zavođenja i manipuliranja koji su za svoje područje rada odabrali upravo »slobodno vrijeme«.Kritičke dimenzije teorija medija, te još strože filozofije medija, u ovom području pronalaze ključne dokaze pretvaranja suvremenog građanina i subjekta u promatrača/gledatelja/potrošača, kao novog proletera oblikovanog za vremena »prvobitne akumulacije medijskog prostora«.

Ključne riječimedij,igra,sport,dokolica,masa,slobodnovrijeme,masmedij

1

Govoroigramajednogdruštva–govorjeosnagama,silnicamakretanjain-teresaioblicimanajčešćihponašanjatogdruštva.MarshallMcLuhannasjedavnoupozoravaodaseuigramazrcaledinamizmidruštva,njihovepokre-tačke snage,odnosnodanajpopularnije igre (sportske,odnosnodruštvene)ocrtavajusredišnjeprotokeenergijetogdruštva.1Igrariječipogađatakobitstvari:igrejednogdruštvasu–društveneigre.Profesionalnisportiigradvasunaizgledsličnapojma,kojameđutimpripada-judvamarazličitimsferama/ishodištima.Trebaihrazumjetikaodvasuprot-stavljenanačinarealiziranjaosobnihi/ilidruštvenihinteresa.Zaprofesionalnisportzaduženisuljudibusinessaimarketinga,2azaigrupromicateljirealiza-cijebitnihljudskihmoći.

1

McLuhan,Marshall,Culture is our Business,BallantineBooks,NewYork1972.,str.118.

2

George Ritzer u McDonaldizaciji društva,među ostalim, piše: »Mijenjanjem obilježjanekihsportova,njihovajekvalitetauvelikežr-tvovanaisplativosti.Ponajprije,promijenjenajeprirodanekihsportskihmanifestacijazbogpotrebezaogromnomdobitiodpropagandnogoglašavanjatijekomnjihovatelevizijskogpri-jenosa. Plaće činovnika pojedinih sportskihmomčadiuvelikeoviseougovorimastelevi-zijskimkućamapaseuimeispunjavanjatih

ugovoražrtvujuinteresipublikesastadiona.«Dobar primjer takvog postupka je takozva-ni »televizijski time-out«. Davno su, naime,prošla vremena kad su se reklame emitiraletijekomstankikojenalažeprirodautakmice,kaoštojepravitime-outilipoluvrijeme.Ta-kvom praksom propagandne poruke su bileisprekidane i nedovoljno učestale, što nijedonosilovelikudobit.Zbogtogajeukošarciinogometuuvedenredoviti»televizijskitime-out«.Ritzer,George,McDonaldizacija društva,Naklada Jesenski iTurk,Zagreb 1999.,str.107.

FILOZOFSKAISTRAŽIVANJA114God.29(2009)Sv.2(271–280)

S.Alić,Masovnoslobodni272

McLuhansenadaodaćedobaelektricitetaielektronikeponovnoosloboditielemente igre unutar procesa edukacije. I sampojam škole, podsjetio je uCulture is our Business,izvedenicajeizgrčkeriječisholekojauosnovizna-čiigru/zadovoljstvo.3Nočinisedajepodcijenioulogukorporacijakojesusvijetzabave,opuštenostiiigrepreuzelekaopodručjeprostorazaindustrijuzabave:sadržajiraznihigara,zabaveispektaklanajboljeinajuspješnijepo-punjavajuvrijemeizmeđublokovareklamakaoosnovnihodredbenihrazlogapostojanjamasmedija.Popodnevnoilivečernjesjedenjeispredtelevizoranema,osimformalnih,ni-kakvihbitnihvezasaslobodnimvremenom.4Vrijemeprovedenopredtelevi-zoromupravilujevrijemeukradenograđanimanesvjesnimsnageimanipuli-rajućihsredstavasuvremenihmasmedija.Sjedećisamiusvomboravkupredekranimagrađanisudionovemedijimaoblikovanemase.Stadioni su preseljeni u dnevneboravke.Najbolji dokazzatosuvisokapotrošnjapivanedjeljompopodneiizumipoput»navijačkefotelje«.Onakokakosu igremaskazagomilu,5 takoje isamoćaprividsamostalnostisuvremenog građanina pretvorenog u gledatelja. Igra je, umjesto sredstvaprožimanjasharmonijomuniverzuma,postalasredstvomrazdora–dijeligra-đanstvonanavijačkegrupekojepoputnacionalnihzastavaokosebeskupljajuibudestrast.Čovjekkojisesvojomvoljomiliuplivomtehnologijenaovajilionajnačinnađeumasi,nerazmišljaopsihologijimase,jednakokaoštoribanerazmi-šljaovodiilisljedbenikfilozofijskestrujeodiskursukojimseželiuzdićidoistine. Budući da je određen tehničkim pomagalima čovjek postaje njego-vimservomehanizmom,upravilunesvjestanmehanizamakojimajeodređen;jednakokao što sljedbenikdiskursa nerijetko, pogađajući diskurs, promašipredmetpromišljanja.ČovjekkojiježiviouvrijemeObjave(pismom)ikojijujeprihvatio–čovjekjekojijebeskrajnovjerovaoupismokaosredstvokojećeosigurativječnost(bezpiramidaimumificiranja).Antičkosuprotstavljanjemitupočivanavjeridaćezakonipismaunijetireduljudskoiskustvoionemogućitiproizvoljnostinterpretacijabožanskogailjudskoga.Renesansničovjekvjerujekakojeuot-krićupravilaperspektiveotkrioključzarazumijevanjenačinanakojijeBogstvaraosvijet.Čovjekreformacijeosoba jekoja jevjeruhranila tiskarskimstrojem.Umnažanjetiskanogteksta(togvidljivogoblikagovorajednenacije)zahtijevao je oštre granice i omogućavaonacionalističke krajnosti.Čovjeksuvremenihmedijavjeruzamjenjujepovjerenjemunogometni,rukometniilinekidruginacionalnitim.ProfesionalnisportjesvojevrsniBigBrothershowukojemueutanaziranigle-datelj provjerava hoće li višegodišnji treninzi, odricanja, vježbe, dakle rad–omogućitiinvestitorimavlastitihtijelaubusinesssportapreskakanjenekevisine, ispravno prebacivanje lopte prekomreže, brže plivanje od plivanjadrugihilitočnijepogađanjekošaloptom…Igra je još jedna ljudska ekstenzija. Igra je zaMcLuhana oblik razgovorakojegadruštvovodisamosasobom,kojim,gotovodabisemogloreći,samosebipokazujegdjejetrenutno.Igrapakprofesionalnihsportašaekstenzijajeposlovnihodnosakamufliranihu obličje nasušne ljudske potrebe kroz koju i u kojoj čovjek jest cjelovitoljudskobiće.Profesionalnaigraprofesionalnogsportasamoponavljaobrascebusinessanaelementimaigrekaotakve.



Medijikojinasoblikujučinilisutoičinesvakodnevnosvojomstrukturom,višenegostavovimakojesuprenosili.Izaćiizhipnotičkogpoistovjećivanjaprofesionalnogsportasigrom,jednakojeteškokolikoigovoritiosvojimsta-vovimanekimstranimdiskursom,kaoirazumjetiuplivetehnologijeuvreme-nuukojemuživimo.Minervinasovauvijekpričekavečerkakobirazumjelaštopripadatehnologijiaštomišljenjuiiskustvuopćenito.Onakokakosljedbenicimitanemogupobjećiodstečenih,prihvaćenihritualaistavova(načinadoživljavanjaiinterpretiranjasvijeta),takoimidanas,hip-notiziranielektroničkomslikom,poistovjećujemopojavnosbitnim.Upra-viluzaboravljamodamedijinesamodadonosesadržaje,nego,jošvažnije,oblikujunašnačindoživljavanja,razmišljanjapaidonošenjasudova.Misleći,čestosamoponavljamoobrasce.Stoga,niječudnodatekprelazećigranice(Hegel),odnosnoostavljajući(Kundera)otvaramomogućnostispoznaje.Za-obilazimosebipostavitipitanjanakojaneželimoodgovoriti.SlijedimoDes-cartesa.Matematičkiigeometrijskitočnobilježimokoordinatematematičkiigeometrijskiodređenogasvijeta.Nekadasunašeigrebileusuglasjusasvemirom.Bilisutoobrediukojimaseuspostavljalaravnotežaizmeđučovjekaiuniverzuma.McLuhanjeskrenuopozornostnaumjetnikaiteoretičaraWyndhamaLewisakojijeoduševljenjeumjetnošćufuturizmauAmericirazvioipremastavudasuznanostifilozofi-jasamonovioblicimita.URazumijevanju medija McLuhanpiše:

»Drevnainepismenadruštvaigresuprirodnosmatralaživimdramskimmodelimasvemirailivanjskekozmičkedrame.Olimpijskeigrebilesuizravnouprizorenjeagona,odnosno,borbeBogaSunca.Trkačisusekretalipostaziurešeniznakovimazodijaka,oponašajućitakodnevnokruženjeSunčevekočije.Budućidasuigreidramebiledramskauprizorenjakozmičkeborbe,ulogagledateljabilajeočitoreligijska.«6

Uigramasuudavnimvremenimaljudiplemenaotkrivalimodelesvemira.7Umjetnostje,smatraMcLuhan,postalavrstomciviliziranezamjenezama-gijskeigredabipismenostnastavilaprocessekulariziranjadovodećiostatkemagijskogupisaneoblikezamjenezaliturgijuodnosnoobred.Lingvističke ikoničke paradigme, sekulariziranje vjere, uvjerenje da vjeranemaštotražitiufilozofiji,završavaiskrenimpriznanjem:Utemeljimaza-

3

McLuhan,Marshall,Culture is our Business,str.118.

4

»Napitanještagoničovjekanatudezorgani-zovanu radinost, šta tako osamostaljuje nje-govepojedinačnefunkcije(iliihčininaizgledautonomnim), je, u stvari, već odgovoreno.Alidaponovimo:tojehorror vacui,strahodsamostalnosti i slobode, preciznije: strah odtogadamorasamdaartikulišeprostorslobo-de,kojimudokolicastavljanaraspolaganje,vakuumkojemjedokolicomizložen,dasamispunisvojeslobodnovreme.Njegov rad ga je tako konačno navinuo dabude zaposlen,dakledabudenesamostalan,dautrenutkukadazavršiposao,nijedorastaozadatku da se sam zaposli: jer ono ‘samo’kojebitudelatnostmoglodapreuzmeonvišenenalazi.Svaka dokolica ima danas skrivenu porodičnu sličnost s nezaposlenošću.«Gunther,Anders,Svet kao fantom i matrica:

filozofska razmatranja o radiju i televiziji,Prometej,NoviSad1996.,str.68.

5


6

McLuhan, Marshall, Razumijevanje medija,GoldenMarketing–Tehničkaknjiga,Zagreb2008.,str.211.

7

Tase transpozicija lakomožeprovjeritikodGahuku-GamasNoveGvineje,kojisunauči-linogomet,alinekolikodanazaredomigrajuonoliko utakmica koliko je potrebno da sepostigne ravnoteža između izgubljenih i do-bivenihutakmicasvakestrane,štoznačidajezanjihigraistoštoiobred.ClaudeLevi-Stra-uss,Divlja misao,Goldenmarketing,Zagreb2001.,str.44.



padnemetafizikeleživjera,bilomišljena,poputBenjaminovesliketeologijekojaispodstolavučekonce,iliHegelovenajaveuRanim spisima,8iliCipri-noguvidadasesmisao(danas)tražiumagijijezika,aneumitskomjedinstvusasvijetom.Znanjekaoprva(mentalna)bazapodatakapočivanaodnosuznakaipodloge(jediniceinule).BudućidanitiuantičkojGrčkojmnogoznalostnijeosigura-valamudrost,takonitidanasmilijardepodatakanamrežinedonosesvojimposjetiteljima/vlasnicimamudrostkaotakvu.Podacitraženovepodatke,kaoštoproizvodivukujednidruge,kaoštosta-dioniprivlačemaseakotačimrežucestovnihpravaca.Čovjekbezigre,kažeMcLuhan,utonuojeuzombijevskitransautomatiza-cije,jednakokaoštomiutransu,tonompripovjednogakaraktera,idemoodrečenicedorečenice.9Čovjekgledateljbićejekojeseelektroničkiprikapčanaimpulsestrastikojuproizvodesportašipodijeljeniuekipe,razdijeljeniutabore,označenidresovimasbrendovima,vođeninapoleonimaigreikoordi-niranibusinessomklađenjaiprodajereklamnogprostoraumedijimakojiihprenose.Sve ljudske glavne potrebe kojima je čovjek doskora bio djelatan i vođenuodnosuspramsvijeta–danasseemitirajuprednjegovimočima.Strastjenešto što se događa negdje drugdje. Ljubav je odnos između dva glumca.Uzbuđenjejestanjekoječovjekazaokupljautrenutkukadamalatočkicanaekranuuđemeđuvratnice…

2

Baudrillardjejednompomalozločestoprigovoriokakouslikovnopredstav-ljanjeBogaupravilusumnjajuteolozikoji,dobroupućeniustvar,znajudaBoganema,tedaljudilakomogupovjerovatiuonoštoimjeslikovito,atrak-tivno,zavodničkidanonadohvatruke.Imalitovezesfilozofijskimodustajanjemodmetafizike?Jeliputposredova-njafilozofijskogpojmabiopredugzamisliocekojisuIstinuželjelidohvatitisilogizmima?JelinemogućnostotkrivanjaIstinepostojanjalego-kockicamapojmovaotjeralamišljenjeuistinumijene,kaorealnodohvatljivuIstinusva-keegzistencijeiligeneracije?Svakojevrijemeimalosvojehijerarhijekojesuseštitilediskursimamanje-višeispraznoggovoraistrogihpravila.Jezičnesuformulacijenerijetkobileogradecehovskihtvrđava.Kakoonihpraktičnihtakoifilozofskih…Privile-gijepjesnikaimaganaslijedilisuvlasnicipisaraipisma,kasnijehijerarhijepismaiznanja,vlasnicimedija…Otvoritise,značiuvidjetidajeideologijskadimenzijajezikaujezikuimišljenjuuvijekprisutnaidanasonatjeradastvariprihvatimokaozamrznutuzaustavljenuslikufilmakaoprocesamišljenja.Promjenesuslikovitijeijasnijesevidenaprimjerusporta.Tehnologijaindu-strijskogdruštva,kakokažeMcLuhan,napijedestaldižebejzbol,igrulinij-skogslijedapoteza,uzrokaiposljedice,čvrstihpozicijaigrača,kojifragmen-tiranezadatkeodrađujupredvidivimiočekivanimredom.Momčadska igraelektroničkogdobaje,kažeMcLuhan,američkinogometukojemuigračimi-jenjajuulogeimjesta,razvijajuidejujednoggotovoplemenskogjedinstva.10

Uodnossvakogsubjektaipredikataugrađenojejastvo,posjedovanje,skre-tanjeusporednostsputapremabitnome,ugrađenajemogućnostnadgradnjekoja je odredila sudbinu znanja a onda i znanosti i sudbinu suvremenosti.Legokockicesimbolsuslagalice jezika.Moguće je složiti figureodkom-



patibilnihdijelova;nakrajućeteuvijekznatidajenastalafigurasloženaoddijelovatakvogsustava.Pobjećiseodzidovamedijanemože.Jezikjedanaspostaokućaprepunaumjetninaukojusmoseskloniliodlopova,zabarikadi-rali,iondashvatili–dasmouzatvoru.Medijisu»zatvoribezzidova«,rekaobiMcLuhan.Nesrećuzapočetusprvimkrugomnacrtanimnazemljiuzkojegjeizrečenariječ–moje!–subjektrečenice,govoraipisma,učiniojetrajnom.Krugovimogaitvogapostalisufigurekojezaklanjajupozadinu,onakokakoigračinaterenuzaklanjajupubliku,kakoigrenovcazaklanjajuigreduhaitijela.Uprocesumišljenjaprocesuiramobazupodataka,nerijetkouzdižućiovopro-cesuiranjenarazinuotkrivenja.Aubazisusamopodacikojesmosamipo-hranili.Kaoštosunašijezicisamonašijezici,samomedijikojeizoštravamousučeljavanjusasvijetom.Bilokakobilo,spoznajadasejezikomifilozofijskimsustavimanedohvaćaništaviše(nitimanje)odistineiskazaneusustavujezika,odnosno,filozofij-skogsustava–otvorilajeprostorrazumijevanjuuplivaidolateatranafilozo-fijskidiskursirazumijevanjedanoga.Tiidoliteatradanassuuznapredovalidoidolaspektakla,kojinamupodručjepojmaigrepoturajupojamsport-biza,daklebusinessakojiseprovodikrozsport.Spoznajakojomseulazilounovodobadasuidolilažnipojmovi,uznapredo-valajedosvijestidaipojmovimogubitiidolikojimasepomažemo(kojinamodmažu)upronalaženjusmislavlastitogpostojanja.

3

OdDescartesoveRasprave o metodi,misliMcLuhan, tečesvojevrsnoodu-stajanjefilozofijeodfilozofskihrazmišljanjanesvodivihnajednostavnostus-poredivusjednostavnošćugeometrijeodnosnomatematike.OdFeuerbachanaovamo,zbivasestalnopropitivanjeodnosaoblikamišljenjaspramstvar-nostiizkojetomišljenjeproizlazi,odnosakritikekritičarapremamaterijal-nojokoliniizkojetakritikaproizlazi.Marxjesmatraodamišljenjukojeseprobijedostvarnostinifilozofijavišenijepotrebna.SličnomisliiMcLuhankadakritizirafilozofeifilozofijukadiukolikonepromišljajuishodištedeter-miniranostivlastitogamišljenja.Višestoljetnopozivanjenaracionalnostpromišljanjamislivoga,rodilojeteh-nološkuracionalnostkojaje,kakojeiMarcusemislio,razvijajućijednodi-menzionalnost–reduciraoprivatniprostorunutarnjeslobode.Utomsekon-tekstunemožemislitidajepostavljanjepitanjaoljudskompodručjuživota,

8

»Jedanvišiduh,duhposlatsneba,morame-đunamazasnovatiovunovureligiju,onaćebitiposljednjevelikodjeločovječanstva.«G.W.F.Hegel,Rani spisi,V.Masleša,Sarajevo,1982,str.178.

9

Onakokakosvakinovimedijuzimazasvojsadržajnekistarimedijidanašnječitanje(uelektroničkodoba)proizvodiposljedicelinij-skogiutilitarnograzmišljanjaunatoččinjeni-cidapripovijedanjekaotakvouosnovipripa-daprošlosti.UknjiziCulture is our BusinessMcLuhanbilježi:»Uelektričnomdobuveze

upripovijedanjuiumjetnostisuzanemarenekaouostalomiutelegrafskojvijesti.Nemali-nijepripovijedanjaumodernojumjetnostiilivijestima.Postojisamovremenskirok.Nemaprošlostinibudućnosti,samosveuključujućasadašnjost.«McLuhan,Marshall,Culture is Our Business,str.112.

10

Bejzbolnijetaktilannegojevizualanipoja-vomelektronikeonprestajebitinajvažnijim.Istovremenointereszanogometraste.McLu-han, Marshall, Culture is our Business, str.118.



odnosnoproširenjuetičkogpitanjakakogatumačiKangrga,bitnorazličitoodranijihdiskursaupozoravanjanaetičkudimenziju,moral,odnosnokon-kretneproblemeljudskezajednice.Pozivanjenasloboduumjetnika,sloboduforme–uokvirimaestetičkihpropitivanja–takođerzastajenavrstisaznanjai diskursu kojega je već avangarda s početka 20. stoljeća stavila u pitanje(raskrinkala).Hegelovskonapredovanjepojma,ironijomsudbine,natrčalojenatržištene-oliberalnogkapitalizma–nakupnjuriječiisintagmiodstranemalihivelikihkorporacija.Riječisupostalezaštitniznak.Nekesukupljeneizaštićenerije-či,tolikoputaponavljanedauvijekiznovaizazivajuasocijacijunaodređeniproizvodilikorporaciju.Ulazećiusvojevrstankupoprodajniodnos,riječisepresvlače,mijenjaju ruho, pa i značenje.Ubrzavanje komunikacije dovodinasustanjeukojemusvakanovageneracijatrebapisatisvojuvlastitufeno-menologijuduha,logiku,odnosnorječnikpromijenjenihiliprihvaćenihzna-čenjariječi.Kako je s ostalim riječima i pojmovima, tako je i sa sportom i zabavom islobodnimvremenom,asamimtim imišljenjemkoježeliobuhvatiti svojevrijemepojmovima.Putpremasamorazumijevanjuvodiprekorazumijevanjadrugoga.Našisepo-kreti,pogledi,grimase,riječiupućujupremadrugomepoputsondi.Unašojsmo komunikaciji raspeti između želje za posebnošću (koja ponekad vodidoekstremneisključivosti)iprihvaćanjaodstranedrugih(štoznaodvestiuidentificiranjesmasom).Razinupoopćavanjakojasekrozpovijestfilozofijeuzdižeoddanogiosjetil-nogadoapsolutnogduha–pratikrozhistorijutehnologijskorazvijanjespravazapostizanje sve lakšeg– jednoglasjakonsenzusamnijenja suglasjameđuljudima (pjesma, rečenica, zaključak, pismo, tisak, električni, elektronički,digitalnistrojevi).Mišljenjeogrezlouzaboravupromišljanjatehnikakojegaodređujudanasjekažnjenopreuzimanjemi/ilipropisivanjemsmislaodstra-netehnologijesame.KadaJasperskažedasutehnikaimasaproizvelejednadrugu,11 on implicite podržava tezu o bitnomuplivu tehnologije na oblikenapredovanjaljudskesvijesti.Tehnikaimasazajedničkisudbinudijeleponaj-prijeumasmedijima,aliiumasovnomsportukojijeizpodručjaigreodavnootputovaopremabusinessu.Jelikrajnjasvrhasvijetasloboda(kakojemislioHegel)ilislobodamedijakakonamsugerirajumedijskekorporacijekojenatomizborenomhorizontuprodaju ideologiju liberalnogkapitalizma, vrijeme, proizvode,marke i naskaogledatelje?FilozofijasedoHegela,aeksplicitnijeuznjegaiposlije–bavilarazumije-vanjemsvijetakao»poimanjem«.Takojesvjetskapovijest–postalapovijestnapredovanjasvijestioslobodi,arastspoznajezamijenjenjenapredovanjempojma.Danasjenadjelunapredovanjezaboravapitanjaoslobodiiideologij-skopreodgajanjegrađaninakaogledateljazaoneoblikeslobodekojizavrša-vajuuslobodnomizboruponuđenihprogramaiigara…Danasbibilovažnopostavitifilozofijsko-medijskudimenzijupoznatog,re-toričkogpitanja:moželinamnetkodrugidatislobodu?Porukatelevizijskogekranajenedvosmislena,ali to jeporukasjenekojusvjetlostbacanaljud-skolice.Slobodabiranjaprograma,spektaklaisportskihigarapovezanajeshipnotičkimučinkomsvakogelektroničkogmedijakojenamistinunudinasvomkraljevskomdlanu.Sloboda,međutim,odHegelanadaljenepostojikaoneštoneposredno,negokaorezultatuigriposredovanja.



Nekantovskoinehegelovskoshvaćanje i razvijanje idejeslobodeodstranenekritičkihmasmedijaimazarezultateskaliranjepovršnoshvaćeneslobodekaoproizvoljnosti.Slobodnismo.Budućidasmoslobodni,medijitorazvi-jajutakodanesvjesnoilisvjesnopotencirajupostavljanjedinamitauzauto-mobile,ubijanjeumirukaoiuratu,lažnopredstavljanje,igranjenepriličnihuloga. Slobodamedija pretače se u slijevanjemasa na stadionima, razvijaoblikeprijetnjemasomivlastitimsudjelovanjemumasi,priključivanjemnafluidnuenergijumase.MasmedijinasspuštajudorazinaHegelovogodređe-njažudnje.Gomilehuliganadanas suutočištepronašle izamarki gradskih i nacional-nih timova. Svetinja postaje ime iza čijih kulisa kraljuje tek Sveti Euro.Kritikaidruštvenitelevizijskikroničariplašesekadrovamase.Ustrahuododmazde, sportski novinari postajumedijski odvjetnici ovih grupa.Medijipodržavaju iskazivanje negativne i rušilačke – takozvane slobode, slobodemasekojaprijeti,masekojasedanas-sutramožeokrenutinabilokojustranuakojojseobećapozornostzanjenrušilačkinastup.Oblikjetopomaknutereakcijeiskaljivanjabijesapremaoznačenomneprijateljuuokružjuporasta(samo)ubojstava, ubojstava adolescenata prema scenarijima igrica, cipelarenjaunajboljojmaniriameričkihfilmova,fakinizacijepolitičkogrječnika,pojavljivanjaeufemizamamedijakojizločincenazivajudečkima izkvarta,ubojiceprofesionalcimaučijimsepristupimapronalazineštoštooninazivajutalentom–zaubijanje.Medijisunašanovapriroda.KadastimstavomzaronimouHegelovukritiku,»upriroduutonuleduhovnosti te timesurovosti ineslobode«,postajenamjasnodaHegelamožemoimoramočitatiinarazinipromišljanjapromjenakojesuuzbiljuunijelamasmedijskaposredovanja.Slobodanaimeležisamourefleksijiduhovnogausebe,njegovurazlikovanjuodprirodnoga injegovurefleksunaprirodno.Mediji susedanasustoličilikaoobrascinašenamvlastiterefleksijekojasevrtiprednašimočimabrzinomnašegmišljenja.Uz takvo (izvanjsko)ali ipakpostojanje refleksije,čovjekkaogledateljgubipotrebuodnositisespramviđenogadubljeodnavođenjamedijskihzbivanjaimedijimaposredovanihstereotipapromišljanja.

4

Svaka je kultura vezana za svoju tehnološku osnovicu koja je omogućuje.Kulturamita imuzabila jemogućaprije pisma.Kultura subjekt-objekta iIstine u okviru filozofskog sustava bila jemoguća samo nakonGutenber-ga.Totalitarnadruštva20.stoljećabilasumogućateknakontiska i radija.Globalizacija nakon premrežavanja svijeta suvremenimmedijima do sadanepoznatebrzinedistribuiranjainformacija.Čovjekkaopromatrač-invalidusvojimkolicimasgumbimanaupravljanjemogućjetekodnedavno.Svijestonužnostifilozofijemedijamogućajeteknakonosvještavanjasveukupnostikontaminiranjaljudskogasvijetaproizvodimasuvremenihmasmedija.Riječjemedij.Diskursješkola.Ponavljanje.Oblikmišljenja(kaodruštvenedjelatnosti)određenjetradicijomkojaizrastanatehnologijamakojegaodređuju.Skokuvisidepodrukusmotkomrađenomposebnomtehnologijom.

11

Jaspers, Karl, Duhovna situacija vremena,Maticahrvatska,Zagreb1998.,str.40.



Uzročno-posljedičnodokazivanjeproizvodjelinearnerečenice,pismaitiska.Elektroničkatehnologijabudiponovnoplemenaunama.Kreiralismodakletakvetehnologijekojejavnost,paiproletariziranisrednjisloj,ponovnopretvaraumasu.Knjigu iponiranjeu slijed rečenica (aktiv-nuproizvodnjumentalnihslika)zamijeniojeslijedtelefilmskihkadrovakojimislenašombrzinomgledanja.(Usportskimprijenosimanaraspolaganjusunamuvijekmudrostikomentatora.)JungjeuPrilozima analitičkoj filozofiji pojasniodanašeokruženje,kolikogodmiiupravljalinjime–utječenanašupsihu.PokazujekakosuRimljani,bogatiislobodni,okruženirobovima,nesvjesnopoprimaliponeštoodpsiho-logijerobovaitime,takozaraženi,isaminanekinačinpostajalirobovima.12Predočimasuimseodvijalesapuniceuživo;slikeropstvadočekivalesuihnakojugodstranuoniokretaliglavu; ropskigovorbio jenjihovousmenookružje…Govornu riječMcLuhan inače smatra prvom tehnologijomuz pomoć kojesečovjekoslobađasvojesredine.13Riječ,dakle,prvarazvijatu»tehnologijueksplicitnosti»kojomseosjetilnoiskustvousvakomtrenutkumožeuzpomoćglasovnihsimbolaprizvatiusvijest.Svaka tehnološka specijalizacija vrši raslojavanje. Robovi antičke Grčkespecijalizirani za određene proizvode značili su veliki porast proizvodnje,aliiprestanakpostojanjaodređenogbrojaneovisnihslobodnihljudi.14Velikifilmskistudijiistimobrascemgutajumale,trgovačkilancizatvarajukvartov-skedućane.Elementislobodeuvijeksukrozpovijestbiliuvjetovanimeđuostalimiaktualnimtehnologijama.Svakomnovomtehnologijom,kažeMcLuhan,»mijenjaseisamokvir,anesamoslikaunutartogokvira«.15Strojiautomobiloslobodilisukonja,auto-matizacijaoslobađačovjeka…»Pokretnatrakadoživjelajesudbinumuška-racakojiuzplesnipodijčekajuslobodnupartnericu.«16

Promjenetehnologijaisvjetonazora,(McLuhanbirekaoipozadinabackgrounda)dovodedopromjeneznačenjapojmovailizadržavanjastarihimenauzbitnopromijenjenesadržaje.17

Kulturaiagrikulturasu,podsjećaMcLuhan,dugokrozpovijestbilisinonimi.18

Zdraviduhuzdravutijelu,danasjeuznapredovaodosteroidaidopinganaj-suptilnijihvrstautijelupredodređenomipripremanomzatrenutnebljeskove.Duhhrvatskogsportašauhrvatskomnovčaniku,diojeglobalnogtrenda.Ri-ječ‘sport’ustupilajemjestoriječi‘sport-biz’.Vlasnicisatelitavelikihmedijskihkorporacijaitehnologijavjerojatnosusret-ništosegladijatorikojisesasvihstranasvijetaslijevajunaolimpijskeigre–jošuvijekpozivajunanacionalnezastave.Takoseboljeskrivanjihovaulogastatistauspektaklimakojisekaonajboljarobaprodajupocijelomplanetu.Milijardeljudiusvojimkućamasvjedočedaihjeelektroničkaslikasportskogprijenosa–stjeralaufotelju.Oslobodilismosepotrebedatrčanjem,skaka-njem,plivanjem,živimosvojutjelesnost.Stisnutoumasigledatelja,srcekucajače,adatijelonijeučinilonikakavfizičkinapor.Onogtrenutkakadsmopomislilidabisetelevizijamoglauključitikaopo-magalouprocesuobrazovanja,televizijaje–kažeMcLuhan–većpreuzelaprocesobrazovanja.Samoštomi toneželimopriznati, jersadržajikojimaonaodgajanisuuskladusnašimželjama.Poputdjecezatvaramoočirukominevidimodanasinašudjecutelevizijaodgajaiobrazujeodvodećinasusvomsmjeru.19



Dijete prepušteno ekranima odgleda godišnje tisuće reklama, sudjeluje uogromnombroju ratova,uživise»sapunati«uniskimstrastima telenovela,»obogaćuje«svojjezikuzstanarereality showprograma.Unjihovoslobodnovrijemeširesemultinacionalnekorporaciječijijeosnovnizadatakporoblja-vanjeslobodnogvremena.Djecavećodnajranijedobipostajuradnicičijijezadatakpronositiokolinomsloganekorporacija,obavljanjePR-aza igrice,podizanjecijenenogometa-šima, odnosnopostajanjedijelommasenovogkonzumerskogproletarijata.Kakojetomoguće?Dokprocesoficijelneedukacijeuškolamainafakultetimapočivananiskimulaganjima(kakousredstvatakoistoiuljude),zajednusekundupravemul-timedijske, televizijske, filmskeedukacijebrine sedesetine stručnjakanaj-različitijihprofila(oddizajnera,tekstopisaca,glumaca,redatelja,psihologa,sociologa,scenografa,tehničararaznihprofilaitd.,itd.).Nadjelujeobrat.Procesonogaštoželimovidjetikaoedukacijuupravilujedosadan,reducirannagovor,utemeljennajednomdavnopostignutomzna-nju,aprocesnepriznateedukacijejespektakularnointeresantniji.Medijgovora takav jedaevocirau slušatelju slike ilimisli.Za razlikuodtogatelevizijska,aposebnofilmskailireklamnaslikanetražinekuposebnuaktivnost: tehnika samaokreće slikebrzinomnašepercepcije.Događaji sesmjenjujutakobrzodaneuspijevamoniočemuimatisud.Reklamneporukesuutolikoboljeukolikosumanjeeksplicitne.Televizijskiekrannenagovara,onzavodi.Hipnotizira.Unamasamimarazvijanašupredaju,odustajanje…Čovjekdobaelektroničkihmedijanereagiranaživotnesituacijejermukor-poracijedobacujusočneodreskeživotaunjihovomgotovopaidealnomobliku.Uokružjuukojemuseznanstvenici,kaoisviostali,utrkujuutrgovinisvla-snicimamedijskihvremena,apolitičarigomilanjimaaferasvakuaferuučinebespredmetnom–utomokružjupitanjemedijapostajepresudnim.Dobaslikesvijeta,dobajemedijskiposredovaneslikenovemedijskeslikesvijeta.Akoneuđemounjeneviroveinemislimoje,bitćemorukegrnčarakojioblikujeglineneposudekojevišenitkonecijeni,treba,voli,traži…Nezatoštonisulijepeilizatoštonisudovoljnoljudske.Upravosuprotno.Svakanovatehnologijarazvijaokružjeukojemuproizvodistarihtehnologijaodlazeuprošlost.MasmedijisenaravnonećenikadabavitiKantovimiliHegelovimrazumijeva-njemslobode.Alićesebavitislobodommedijajeronaomogućujebusiness.Medijidanaspripadajuoglašivačimaipolitici.Sveštonijeuinteresuovim

12

McLuhan, Marshall, Razumijevanje medija,str.24,25.

13

Isto,str.55.

14

Isto,str.60.

15

Isto,str.194.

16

Isto,str.311.

17

Riječinemajunikadasvojstvenoznačenje;nji-hovojeznačenje»pozicijsko«iuvjetovanoje

poviješću i kulturnim kontekstom s jedne, istrukturomsustavaukojemsudjeluju,sdru-gestrane.ClaudeLevi-Strauss,Divlja misao,str.67.

18


19

GovorećiotelevizijiAndersbilježiisljedeće:»boljiaparatlažjošnikadanijeposedovala«.Gunther,Anders,Svet kao fantom i matrica: filozofska razmatranja o radiju i televiziji,str.105.



grupacijamailijenevažnoilisepojavljujekaosasvimslučajan,sporadičaneksces.Odpitanjamedijskihslobodatrebaseokrenutipitanjumogućnostislobodeuzmasmedije,pitanjumogućnostislobodnogčinausvijetumasovnihzavođe-nja,proizvođenjajavnostiumasu,razvijanjaiponavljanjastereotipa,buđenjanajnižihstrasti,pasiviziranjagrađaninapretvorenogugledatelja…Akoneprakticiramoslobodukaopripadnicinekeskupinenavijača,mase–uprilicismosesuočitisneslobodom,snemogućnošćuvoljedarealizirasvojebit-neživotnepotrebeulabirintuukojemunasvakomskretanjustojiupozorenje:Štonamječiniti?MislitimedijeonakokakojeodgovornousvojevrijemePlatonpromišljaoodnospjesničkeifilozofijskeistine(pitanjejetomedijaspoznaje).Raditinapravuznanostiikulturedaihmedijinetretirajukaozabavu.Tražitiodznanostiikulturedasenepokušavajuprilagoditiedutainmentu.Istovremeno,uključitisvaznanjamedijskogposredovanjaIstine,jerjeokueduciranomnamultime-diju,razumukojijeuvidionedostatnostilinearnogpristuparečenice,odnosnonužnostrehabilitiranjaislike–potrebnoprezentiranjesudovakojićepoložitiispitpredmedijemkomuniciranjasvogvremena.NemožemovišebitimuzeGutenbergakadjeistinadobilasvojenoveperspektive.Sveštoimamo,tojeovajsvijet(kojeganemožemospoznati)inašimediji(jezikslika)kojimmusepribližavamo.Otudapotrebazareinterpretiranjemmišljenjakrozpovijest.Motrenjapovijestifilozofijeunapredovanjusvijestiomedijskimutjecajimanaspoznajusvijeta.RazvijanjesvojevrsneFenomediologije duha.Otudapotrebanaglašavanjavažnostikritičke,spoznajnoteorij-ske,poetičkeipraktične–filozofijemedija.Paralelno, potrebna je povijesno kritička ekonomska analiza boja kapitalagrupiranihuposlovimasmedijem.Nekolicinapodudarnostisferajeslučaja.Pravilorazotkrivatendencijukojastremikpojmu.Pitanjanašihslobodaprevažnasudabiseprepustilasamopromišljanjupro-blematikeslobodemedija, jednakokaoštoželjazanadnacionalnimpromi-šljanjemoslobođenimnacionalnihuskogrudnostimožebitinaivnapredno-vimpravilimavlasništvaubusinessusmedijima.

Sead Alić

The Mass Freed

AbstractThe main idea in this paper is to present reflections on some important changes contextually related to appearance of massmedia.The irony in the title suggests the critical approach of the paper which aims to point at the fundamental changes in understanding basic notions such as freedom, game or leisure.The idea is to remind us on some contemporary forms of seducing and manipulating whose chosen area of activity is “free time”.Critical dimensions of media theories, or more strictly, philosophies of media, right in this field find the key evidence of transforming the contemporary citizen and subject into an observer/watcher/consumer, as a new proletarian shaped for times of “original accumulation of media space”.

Key wordsmedia,play,sport,leisure,mass,freetime,mass-media

Documents

04_Alic