je uopte nestvaran kao svaka vrsta egzaltira-nosti, i zbog toga e mnogi autoriteti u okvi-ru astrologije rei da je sedite planete snanije od njenog mesta egzaltacije, zato to egzaltacija zai-sta deluje nestvarno. Koliko god ona uzela neke stvari i dovodila ih do nekog ideala, do nekog svog maksimuma, ona je ipak kao morska pena, kao sapunica, kao neto to ne moe da ostane e-sto, ali bez nje ivot bi bio vrlo nematovit, ne bi imao nikad onu ar zaljubljenosti, koja egzaltacija ljubavi jeste. I dok god zaljubljenost imate prema bilo kome vi ste vezani za nekog. Jedino to je pro-blem zadrati i iveti tim -om, a on je opet od vere sainjen. Dakle kapacitet arolije koja u ne-kom horoskopu ivi, koji negde ivot oplemenjuje i ini ga arobnijim, nestvarnijim, idealnijim, ma-tovitijim i ivotom u kome su snovi ispunjeniji zavisi uvek od toga koliko ovek veruje u snove, koliko veruje u bilo ta. Jer to u ta veruje jeste . U zavisnosti od pozicije mi vidimo finou , koja je negde izraena. Jer ono od ega nastaje je , jeste more. je njena majka, a otac to je nje-na tajna. Kvalitet svake ljubavi, koji negde u svom idealu tei do zaljubljenosti, tei do tih posebnih hormona koji e stvarati efekat zaljubljenosti, to je sve opet . Dakle taj kvalitet mora da bude izraen principom arolije, principom .

Taj kvalitet finoe koji se moe proceniti u jed-nom horoskopu, koji se moe izraziti zatim kroz slike, umetnost, muziku i bilo koju sferu, koji opet da bi nekoga zaarao i da bi neto uspeo da osvoji, i da bi mogao da osvoji bilo koje srce ili da ga za-vede, mora da ima . sama moe biti manje ili vie ushiena, manje ili vie fina, ali je taj koji njoj daje zanos.

Jedan od sigurno najinspirativnijih aspekta, kada su u pitanju emocije i njihova istota, du-bina ili zaljubljenost je aspekt i , kao neega

to je samo sebi svojstveno, samo po sebi jedno iz drugog izlazi. Zato treba i krenuti od tog primar-nog dela, a onda posmatrati sve ostale faktore.

Neptuna i Venera

Ukoliko u ivi , a ona ivi ukoliko je u harmoninoj vezi sa njom, podrazumevajui i , koja je za samu previe intenzivna i esto pre-jaka, ali svaki harmonian aspekt ukazuje na za-vodljivost, to je ona stvar koja se nikad ne izrie, ve ivi kao jedna opinjenost, ili finoa, ili spo-sobnost da se neko inspirie ili da slika koja se na-slika, bude toliko iva, da bude umetnost. Sve to je definisano pozicijom koji u sebi ima . To je arolija u punom smislu te rei. Jer umetnost je bilo ta to moe da inspirie nekoga. Bilo ta to moe ivot da prenese.

Da prenese onaj oseaj koji je umetnik u jed-nom trenutku imao u neku materiju. Isto tako, ako je ovek sposoban da u nekoj osobi primetiti bo-anstvo. Ako je sposoban da oboava neku osobu, na kraju, da je idealizuje. Ako sve to u osobi po-stoji, tada je aspekt i , kao idealne slike, idealne tenje ka idealnom, kao ivot. Potrebno je samo da natus moe to da ivi. Vrednost takvog aspekta je to zaista moe da vidi lepotu i tamo gde osoba ili predmet oboavanja toga jo nije svestan. Jer on treba voleti vie neku osobu nego to ona voli sebe, i tada e probuditi u njoj ono ega ona i nije svesna. To je sposobnost . Njegova sposobnost je da verom stvori ono ega i nije bilo, to se nije videlo. To je sposobnost svake arolije. arolija je zasnovana na veri.

Bilo koje vrste arolije, arolija samog ivota, lepota tog ivota, smisao u jednom ivotu, koliko je on bio zaaran, ili koliko je bio tek prosean ili suvoparan, zavisi od nivoa koji oplemenjuje je-

arobnicaAleksandar Imiragi

Kad govorimo o onome to u jednom horoskopu ini bilo ta arobnim, ili to bilo ta uspe da inspirie do nivoa egzaltiranosti ili sree, ili sama planeta koja bi sama po sebi govorila o egzaltaciji oveka, bio bi uvek , kao via oktava , koji je sam po sebi vrhunac svega, i u seksualnom zadovoljstvu a i u svakom drugom idealu kome

ivot tei

dan horoskop. Njime svakako se ne moe uprav-ljati, to je ve neto to osoba ima kao svoj dar ili talenat, a opet je nastalo od vere njegove, od svega onoga u ta nesvesno veruje ili ta nesvesno idealizuje.

Tako aspekt sa donosi u svakodnevnom ivotu onu sklonost da se osoba zaljubi na isto platonskoj osnovi. Da idealizuje neku osobu i da to esto bude i neostvariva i nedohvatljiva ljubav, neto to je van domaaja, neto to je toliko ideal-no da osoba svim srcem u to veruje. Upravo zbog toga takva veza ili takve ljubavne prie se retko ostvaruju, jer retko se nalazi neto u ta bi osoba mogla da poveruje da je toliko stvarno. To naje-e ostaju platonske stvari. Retko kada se dobije taj potencijal na zemlji ostvaren kao tako neto. To se uvek vidi kao zaljubljenost, uvek kao neto van domaaja osobe, uvek bi bilo dobro kada bi bilo. Praktiki osoba e se zaljubiti u nekoga ko je nedostupan iz nekog razloga, ko je van dometa, a aspekt sam nema snagu da to ivi. Osoba bi mo-rala da bude od takve konstrukcije napravljena u svom horoskopu, da pored ovog aspekta, ima druge koji mogu da nose taj ideal. Zato ete u naj-veem broju sluajeva sa ovako dobrim aspektom videti da stvar samo profinjava osobu, i da ukoliko je malo jaa konstrukcija kreativnosti i 5-te kue, osoba e biti umetnik, osoba e slikati, ona ima dar da prenese svoj oseaj u neto, da prevazie sebe. Jer tamo gde je znajte da je tu uvek neko ko ini duh neke stvari, i taj duh, umetnik ugra-uje u svoju sliku ili u svoju priu. Nikad osoba nije sama tamo gde je , jer je duh, onaj koji inspirie, koji vodi, koji vodi ruku umetnika, koji je iv u neemu, koji umete da unesete u neto i da neemu date duh, to je bukvalno oivljavanje neega.

sa svakako daje i muziare, ljude koji mogu da zvucima naprave isto ono to su sirene morske mogle Odiseju, mogu da zavedu, da budu potpu-no fascinantne.

sa su i sve zavodljive trepavice na ovom svetu, jer je to upravo slika zavoenja. Svaka za-vodnica je , na svaki nain, uvek, zato to stva-ra tu aroliju, taj oreol oko sebe. To je ono to je potrebno da bi zaljubljenost mogla da postoji, ta tanana nit koji je kao prah, kao parfem, koji je kao jedan vilinski prah, u ovom sluaju je neto to ini sasvim neshvatljivim odluke, tenje ili

zaljubljenosti mnogih drugih ljudi. Najtananija stvar je ipak toliko mona i toliko fascinantna.

minka, film, Holivud

U horoskopu svake ene to profinjuje tu i daje joj oreol ideala, oreol idola u krajnjoj liniji, jer ovo moe biti svaka filmska diva, svaka osoba koja e se na bilbordima pojavljivati, u svim fil-movima, slikama, jer je fotogenina svakako. Jer svaki aspekt i , ili aspekt uostalom bilo gde, dobro postavljen u kui, mora da da fotoge-ninu osobu, sa isto tako. Jer uini da osoba izgleda bolje nego to bi bila, jer je i minka i sva maska koja negde postoji. Uvek kad vidite , to je san, sapunica, emu se tei u idealu, sa nekom slikom ili , i da ima bilo kakve veze sa 9-tom kuom, uvek je to Holivud. Uvek je to luksuzno, potreba za uzdizanjem. Uvek ete priati o gradu Anela, o Los Anelesu. Uvek ete da govorite o opciji gde e neka osoba ii i gde e biti, jer na-prosto to je ono to u njoj gori. Sama Kalifornija je uvek . Ako tu dodate film, i ideal kome se najvie tei tamo, jer nigde na planeti se ne tei sa i vie nego tamo. Opet bi mogli rei da je svaka varijanta i ve Holivudska varijanta, svaka varijanta koja je luksuzna, u jakom vatre-nom znaku, moe da bude i u , ali pre svega u , , moe imati i opciju u nekom sluaju, ako je dobro postavljena i sa , ali tu vie voli mada je sama u izgonu, pa moe dati odreene provo-kativne slike koje e odatle ii. Sve u svemu, svaka takva uzdie nas u opciju idealnih visina kojima se tei i neega to e biti najbolje izraeno kao idol nekome ili neemu. Bilborde sa likom te oso-be vidite ve.

ta god bilo, da nema , cele te fame o aroliji i celog tog oreola ne bi bilo. Pa emo u odnosu na taj suptilni nivo videti da, kako je on postavljen u horoskopu, da neka osoba koja je u svim stvari-ma moda prosena, sa ona dobije egzaltiranost i ode visoko. Ta egzaltiranost donosi joj sve ono to bi smo rekli da je nestvarno. Imamo osobe koje su vrlo prosene u svim stvarima; izgledu i svemu ostalom, meutim ako to povoljno po-stavi, u kui ili sa napravi dobar odnos, ona e biti idol masa i omiljeni lik kamere svake, jer sa to daje.

Primer odline kombinacije takvog tipa ima i Svetlana Ranatovi. , u -oj kui u jako le-

pom aspektu sa . Osoba koju sigurno ne biste prepoznali kada biste je videli na ulici, zato to uopte ne izgleda kao pred kamerama, ali egzal-tira sve to dodirne i ima sposobnost da sve bude opijeno i zaarano.

U meri u kojoj je dobro postavljen kod vas, vi ste ve arobnjak.

Ako govorimo sa emotivnim planetama, to je arobnjak u emocijama, to je umetnik. ta je a-robnjak u emocijama nego umetnik.

Neptun i Mars

Ako priamo o koji je dobro postavljen sa , taj je ve arobnjak u smislu Merlina, arobnjak koji moe da natera metlu da leti ili bilo ta, on pomera predmete, ima neku silu nad snagom. On nesvesnim, , silama upravlja. To bi bio klasian aspekt za svu magiju i sav okultni rad. To je onaj koji daje da se sila vezuje, da se na silu deluje, da je sila neim vezana.

Lo odnos i je suvie teak da bi ga osoba metabolisala, jer sa -om je ve i ovako teko i onda to uvek daje prizvuk nekih okultnih i esto crnih stvari jer je neka sila iz besa vezana, vezana je loim aspektom. Tu treba biti paljiv sa onim o emu osoba mata, ili vidi, jer tu postoji duh. To to nazivamo sposobnou da zaaramo neto je sposobnost anela ili nekog demona ili nekog finog entiteta koji je u -u sakriven, jer su enti-teti koji borave oko nas i koji daju ivotu tu samu aroliju.

Aneli

Kada govorimo o varijanti Anela koji negde idu, da li je i taj grad Anela po definiciji taj sa filmom, sa -om i -om, koja sad mora da bude u tome. Da li svaka opcija u kojoj osoba kontaktira Anele mora da bude vezana za i , jer kroz se ve sve sliva u povoljnom aspektu, kroz i , kroz i vladara 9-te kue ili , gde su ve Arhan-eli u pitanju?

Uvek kroz opciju jakih takvih povoljnih, pozi-tivnih sila, osoba ima tu jednu arobnu podrku, koja joj ivot die u vie oktave, a to se zasluuje. Zasluuje se onim to bismo nazvali svojom i-stotom vere, svojom bezazlenou u svemu tome. Jer ta istota nema veze sa institucijama, ama ba nikakve, ve ima veze iskljuivo sa onom dejom

verom u svakom od nas, onom jednostavnom koja negde ide i koja e nas podravati, koju emo uvek u sebi imati. Jer sve sa na kraju krajeva, veoma je detinjasto. Veoma detinjasto izgleda i veoma detinjasto ivi.

Sve sa tim u harmoninom aspektu jeste uvek detinjasto. Zar vam ne lii cela Kalifornija na krajnje detinjastu zemlju, u kojoj je sve podree-no filmu, mati, glumi, stvarima koje nisu za ozbi-ljan, odrasli svet? Takav je lik Anela. Uvek je be-zazlen, detinjast i ima jednu notu svega toga. To je ono to ini ivot privlanim, slatkim, lepim, neodoljivim, zaljubljenim. To su sve ti nivoi.

Uvek nas ta egzaltiranost koju nosi, odvodi na mnogo vie nivoe od onih koje smo oekivali, na koje smo mislili da moemo doi ili na koje bi smo doli da toga nema. To je isto kao i odravanje mita o nekoj osobi. Mi moemo napraviti legendu o neemu, to je opet , i dok god ta legenda ivi, to neto je strano mono, strano veliko, a moe biti potpuno nestvarno. Sainjeno je samo od tog . Koliko ste vi sposobni da prizovete , da ivot uinite arobnijim, da ga izvuete iz neega to je uokvireno odre|enim prosenim stvarima?

Ovo je bila, vie nego ikad tenja i tema cele davne prie, verovatno od davnina. Ljudi sred-njeg veka su imali potpuni oseaj da mogu da izdignu svoj ivot iznad neega, prizivajui odre-enog duha. Danas se to vie ne zove tako. Danas je potrebno da budete na televiziji, da postanete idol negde, neemu, jer to ini stvar neodoljivom, jer to stvara oreol , i to daje opijat i to stvara tu stvar, koja je stvarna onoliko koliko je osoba spo-sobni da odri u sebi. U meri u kojoj ona to nije, to e se pretvoriti u mamurluk nakon pijanstva, ali u meri u kojoj jeste, to je ona stvar koja sve dovodi do ideala. Sve su snovi. Svaka opcija sa , i u lepom aspektu sa , sa , to su sve ta oseanja koja ste sposobni da prizovete, ali da biste ih ma-terijalizovali na zemlji, vi ve morate biti u nee-mu to je potpuno idealno. Morate ii na idealna, Rajska ostrva. Samo i potpuno Rajska. Ne smeju da budu ni malo van toga, jer tamo vi prizivate svu sreu. Tamo se sve sputa. Tamo i u toj atmos-feri ste sposobni da prizovete najfiniju stvar, jer ta najfinija vibracija je upravo ona koja ivi u toj te-nji idealnog za neim i ona e uvek teiti idealu. Uvek. Krajnje osetljivo, suptilno, i nikad dostino ako ne napravite materijalnu osnovu za sticanje toga. Ili e te oslikati platna koja mogu da ivot

inspiriu, zrae, ili ete napravati song, koji e biti potpuno pevljiv, neodoljiv, zavodljiv i neto to e naprosto ui u ui svakoga. Ovo je sluaj sa svim emotivnim planetama, kada napravi odnos sa , ili sa . To je arobnica. To je arobnica u pu-nom smislu te rei.

U enskom horoskopu uvek gledajte da je to, znala ona to ili ne, imala ostatak horoskopa ta-kav da to moe da bude, ili nemala ak, ona je u najmanju ruku zavodnica. Ima neto to je spo-sobno da zavede ali to to ona dalje nee znati da ivi aroliju koja joj je data, ili to to ne moe, (nema tu strukturu nervnog sistema koja se vidi iz ostatka horoskopa), da to nosi stalno sa sobom ve joj se dogodi samo kao jedan trenutak, to je druga stvar, ali je to onaj zanos koji e negde biti. Bar taj jedan trenutak u kome e se ona potpuno zaljubiti, doiveti maksimum, doiveti jedan ideal i jednu egzaltaciju je vredan. Vredan ivota. On je definitivno vredna stvar. Mnogo je vrednije i to, nego da ovek nikada to nije imao i doiveo. Nemati iskustvo , na zemlji, ini ivot manje arobnim, da ne kaemo manje vrednim, za duu svakako manje vrednim, ali manje arobnim. Tome uvek negde ovek mora teiti.

arobnjak

Odnos svakog ili sa je odnos i aspekt arobnjaka. On je sa druge strane. To su muke energije koje dre silu. Moe to i u enskom ho-roskopu da se nae, nije problem. ive u nama i arobnjaci, ali ovde ivi neko kome ste vi kao ili , (naroito ako je to muki horoskop), kanal. Uvek je onaj koji inspirie, koji daje tu a-roliju i sposobnost da kroz njega deluje i stvara. Naravno da je svaki dobar aspekt i onaj koji daje vizuelizaciju, daje slike. On idealizuje, uzdie i daje jaku veru u volji. Ova osoba moe da stvori sve to zamisli. Ovo i jeste aspekt arolije. arob-njaka. daje volju za neim, i to je vizuelizacija.

Kada je u pitanju, ovde imamo ono to bi smo nazvali, u najklasinijem smislu te rei, okul-tnim. ak i ako je ovek nije svestan, to su opet ljudi koji e u trenucima gde je potrebna volja,- njihova volja e imati jo neku zaaranost. Imae sposobnost da ono to namerava, kao da ga vodi neki duh i da ga dri, da to i ostvari. Harmoni-na kombinacija , je arobni tap (arobni ta-pi). Kao da je volja ili akcija sposobna da pobedi.

Uvek ima sile koje dre sa sobom. Ovo je ve vie okultno, nego u onom klasinom smislu, zaara-nost due. uvek tei ili . On je od te energije sainjen. On je od vode i via je oktava i ono to ivot spontano ini zaaranim, to mu daje onu lepotu, profinjenost, udobnost, na svaki nain je uvek odnos ovih planeta.

Slika samog sveca bila bi ,, da li ili po-voljan aspekt. Oreol oko lika. Oreol je ve samo , a svetac. Idealna opcija jednog mukog lika, pre svega. To je svetac. Ovo je i opcija idola, filma i filmske zvezde i sveca. On daje tu vrstu nedo-dirljive harizme i mora teiti ka tome. Neto to e biti vieno, to je u , jer je i neto to je od napravljeno. Da li je to duhovna ili svetov-na oblast, to e rei ostale pozicije i od ega je nainjen. Ako je nainjen od , onda je ovo si-gurno glumac. Opcija pozicije oveka koji je na sceni i koji stie izuzetnu popularnost, stie oreol zaaranosti. Kada ne bi bilo niko ne bi verovao, ni u ta, niti bi verovao da ste vi neto drugo od nekog, niti bi postojao taj oreol. On postoji samo zahvaljujui , to je vrlo stvarna sila, koliko god izgledala nestvarno. To su bia, to su entiteti, to je vera.

Ako je dobar sa , o kakvoj aroliji tu pria-mo? Govorimo o ruci koja je sposobna da neko pie kroz nju. Imao sam sluaj gde osoba koja ima u kui u sa ima iskustva da pie nekim drugim rukopisom, da pie poruke koje nije ona smislila, da naprosto kroz nju idu rei. Ovo je taj nivo ekstremnog aspekta i , koji je krajnja ma-ta. U svakodnevnom ivotu on je uvek mata, ali je on i duh, koji ide kroz ovo. Moete da priate i o duhu konkretno, kad vidite i jer on ovde ide kroz rei, kroz misli koje se pojavljuju, pesme. Moe dati sve duhovne pesme i one koje su ve-zane za bilo ta drugo to treba da inspirie bie. Opet u zavisnosti od toga kakav je , kakav je taj duh koji u nama ivi. Ako je duh umetnik, onda je to. Ako je duh svetac, onda su druge vrste pe-sama. Onaj koji je u , ve naginje ka tome da je svetac, naginje ka religiji. Dok je onaj u vie okultni, ali opet zavisi ta u sebi ima. Ako ima , onda e to dati mogue jednu ponovnu jaku vezu. u ostaje jako vezan za tu i tako daje jednu zaaranost koja odatle ide.

Vi biste ocenili kakvog imate da biste videli o kakvom duhu je re, koji je negde za vas inspi-racija. Sve to zovemo inspiracijom, to je entitet u

5drugom jeziku, u drugom smislu. To je upravo en-titet koji neto radi. Kroz on najdirektnije pria, pie. Sve to osoba mata, to je samo razgovor sa tim entitetom, jer ona ve budna sanja. Naravno da to daje intuiciju i sve druge zaarane stvari. Taj s -om je i ono to moete nazvati raljarstvom. Ono to e ruku ili ralje, koje su opet taj , voditi ka ovome, ili onome.

Koji je glavni aspekt za svakog onog ko bi ne-kog duha mogao, na bilo koji nain prizvati? Har-monian aspekt sa natusa puta najdirektnije u , u au, u bilo ta, u bilo koji deo koji ide kroz njega, jer on je otvoren i ima nervni sistem koji to podrava, koji to daje.

Sa loom varijantom, to ne trebate raditi, zato to e nervni sistem imati posledice. To e biti pre-vie snano, napravie prejaku osetljivost i negde e otetiti i onako prejaku osetljivost osobe. Jer je sa tim sve ve izuzetno psihiki osetljivo i ako to uradite onda e stvar da se pojaa u tom smeru i to ne trebate da potencirate. Za nekog je to u redu, za nekoga nije i tu nema drugog pravila.

Neptun i Jupiter

Ako je harmonian sa , to je ve jedan mundani aspekt, ali ako se on na bilo koji nain odnosi na samu osobu, a ima vie faktora za to, recimo ako su ove planete vladari Asc., Sunevog znaka, naroito ako je to , ili ako su u ili 0-oj kui osobe, ako su naglaeni i da budu u recimo (moe i 9 kua), e onda vi govorite o viem nivou svih entiteta. Ovo su Arhaneli. Nisu obine slike i entiteti. To je uvek daleko vie i jae. Jer ovde je sama nada osobe ona koja lei nekog drugog. Ona lei -om, lei nadom. je ovde lekovit. Kada on eli dobro, itave horde anela ele dobro. Ovde imamo inae horde Anela i Arhanela, jer je ovde , koji daje puno. Ako je negde to saku-pljeno iz nekog razloga, onda je to vera, koja ivi kod osobe u dobro i priziva nesvesno, stvara tu aroliju, da stvari zaista budu dobre. Dovoljno je da pomisli na dobro i da stvari dobre budu. Jer je taj koji je zaaran tada. To je crkva u kojoj neki svetac stvarni boravi. Jer on mora sresti sveca ne-kog i mora biti sa njim, jer u tom , u tom hramu na zemlji mora da boravi. Opet treba gledati ta taj u sebi ima, od ega je sainjen. Sa , to je dobar svetac, to je neko ko je verovao. Tu je svrha ivota uzdignuta.

Sa ovakvim aspektom, da bi ga osoba dotakla, jer on je toliko ve veliki, treba da joj je to ve s jedne strane dato (to e ve lako uraditi ako je to preko jakih kua kod nje, ako su to vladari Asc. i sl), i sa druge strane sa ovim treba da ivi u tom smeru. Jer ovo e osobi dati, ako je dobro postav-ljeno, da su daljine u svemu, uvek ostvarenje nje-nih snova. Snovi su vezani za daljine. to je dalje, to je blie svojoj dui, to je blie onome od ega je sainjena. Ona moe da kae: to sam dalje, to sam blie. To je opcija ovog odnosa, ali on nije u linim planetama, ljudi moraju da se uzdignu do tog nivoa, ako im ve nije dato sa ovim. Naravno da je to ona arolija koja uz religiju ide. Ona koja je bez straha.

S je vrlo vano to on daje lakou, ostvarenje bilo ega. Dovoljno je naprosto samo da poveru-jete da bi se stvar dogodila. S on daje lakou u veri. Lakou koja je neoptereena strahom. Lako se uzdie. Vi ovde moete imati stvarnog sveca koji levitira. Ovo je slika upravo oveka koji svo-jom verom moe da se podigne. Moe da bude totalno lagan. Ta lakoa je ona koja zapravo od vas ini u stvari kvalitet duhovnog bia. Nita drugo. Sposobnost da budete sveproimajui, to je . Jer onaj koji spoznaje negde , koji je negde njega dodirnuo, prepoznae to u svome ivotu, to e u svemu, moi da vidi SVE. to e postaviti pitanje i dobie odgovor, da li iz oljice kafe, da li iz nekog znaka pored njega. Da li e svoju volje-nu osobu videti i u stvarima oko sebe, u predme-tima..? Uvek e prepoznati sve. To nikad nije ona dogmatska varijanta koja e verovati u to da je neto dobro, a da neto drugo nije dobro, jer on naprosto sve proima. On vidi gde je sve svugde. On vidi Boga u svakoj stvari.

Kakva dua onda treba da bude da bi u sebi imala tu zaaranost, da bi imala tog dobrog , tog dobrog duha, - ona koja nikad ne optuuje nikoga, koja nikad ne vidi u nekom drugom ne-to loe, koja ne krade, koja ne lae. Da li shvatate koliko se gubi od te arolije, ako negde neko, sam se ogrei o svoju veru? Ukrade knjige. Dobije lo odnos i . Samim tim svaka stvar, sve, u svakoj drugoj slici bie felerina, ta god da uzme. Sle-dei put kupi kola u kojima stoje skrivene stvari za koje uopte nije znao da postoje. Vue loeg duha na sebe. Priziva neto u ta ne veruje. Prizi-va loeg . Jer onaj ko osuuje, a kamoli onaj koji krade, ve stvara loeg . Vi ako vidite da vam

neko, neto krade, vi nemojte da ga osudite, vi mu dajte. To to on radi - ok. izbor je njegov, ali vi nemojte da sudite i ako vidite. Zato to je fin i sainjen od bezazlenosti i zato to ete ima-ti tu aroliju koja e kod vas ostati jaka. Ako ste bilo gde, neemu presuivali nee biti vie tog, na kraju krajeva, detinjastog, arobnog i onog to e vam sa lakoom dati da neto postignete. Jer on je lagan. je neto to lebdi u vazduhu, kao duh svaki.

Neptun i Saturn

Kakav je to duh koji je sa -om dobar, koji je ve taak, najtei od svih (to je ve olovo), kakva je tu arolija? Gde je tu lakoa od svega toga?

Ako je dobar sa moemo rei da neki duh stari ivi u nekoj crkvi, nekoj veri. Pre svega je ovo ozbiljna crkva, tradicionalna, vrlo duboko vezana za neke stare korene. To mogu biti Indijske Vede, vie ortodoksna religija, ali neto to je duboko vezano za stara vremena, za neto to je staro i u ta se staro veruje. Da bi osoba uopte dosegla tu aroliju sa ovim, mora da ide u , mora da ide u staro, u sposobnost odricanja. Mora da toliko olaka, da bude lagana i dopustljiva, da ne oseti, zbog sobstvene lakoe, teret na sebi. ta zna-i verovati kroz tako jako? Odrei se svega i u tome pronai aroliju. Otii u strano stare stvari, duhovne, najdublje dogme koje postoje i u njima nai aroliju, bez da se bilo koje dogme drite, ali pronai inspiraciju. Tee nego sa drugim. Ozbilj-na je ovo zapovest. Zato najpre vidimo nekog sta-rog duhovnika, neku stvar u kojoj je ona lakoa

o kojoj govori, najtea. Sa , imamo najmanju mogunost da bilo ta bude lagano, jer ovde bi trebao da levitira. Ovde bi olovo trebalo da moe da poleti i da bude lagano. Jer ta je cilj svake vere, svake duhovnosti u izraenom svetu, negovorei o duhovnim vrednostima, ve o njenoj simboli-noj manifestaciji?

Cilj je da naini stvari tako laganim da mogu da lebde. Da samo verom, vi moete da podignete stvari da one lebde oko vas, lepraju. To je ma-nifestacija vere, gde ono to je nemogue vi mo-ete uiniti da postoji. Da se to deava. Svakako je taj koji pobeuje silu gravitacije. To je slino stanju zaljubljenosti. Ta egzaltacija je potrebno stanje. To je koliko mi verujemo u ivot, koliko verujemo u dobro. Potrebno je imati tu lakou, neoptuivati. Sa osuivanjem, teinom, stavljamo se u okove i sputamo na zemlju, i -a biva sve manje.

arolija je -ovo dete. Ako se ne osetimo la-ganim u ljubavi, neka arolija nedostaje. Sve to nastaje iz , krajnje je duboko. On je savitljiv. Ni-kada neete biti izgubljeni ako u istoj meri moe-te da odete i gore i dole. Kvalitete duhovnosti, koji je isti i na -00 i na +00 je onaj pravi.

Ako imamo , to je vera u patnji. Teka op-cija svakako. Sve je duboko. Mora se otii u naj-starije stvari. Ovo su i svete moti. Sam kostur ovde je svet.

Sa , patnja se velia. Treba se uvati vere koja propagira patnju.

To to sreemo u ivotu, to smo sve mi i ne moemo da pobegnemo od onoga to smo ve sami stvorili.