296 Ⅳ.자연·초월적존재와의관계296 Ⅳ.자연·초월적존재와의관계296 Ⅳ.자연·초월적존재와의관계296 Ⅳ.자연·초월적존재와의관계296 Ⅳ.자연·초월적존재와의관계296 Ⅳ.자연·초월적존재와의관계296 Ⅳ.자연·초월적존재와의관계296 Ⅳ.자연·초월적존재와의관계296 Ⅳ.자연·초월적존재와의관계296 Ⅳ.자연·초월적존재와의관계296 Ⅳ.자연·초월적존재와의관계296 Ⅳ.자연·초월적존재와의관계296 Ⅳ.자연·초월적존재와의관계296 Ⅳ.자연·초월적존재와의관계296 Ⅳ.자연·초월적존재와의관계296 Ⅳ.자연·초월적존재와의관계296 Ⅳ.자연·초월적존재와의관계296 Ⅳ.자연·초월적존재와의관계296 Ⅳ.자연·초월적존재와의관계296 Ⅳ.자연·초월적존재와의관계296 Ⅳ.자연·초월적존재와의관계296 Ⅳ.자연·초월적존재와의관계296 Ⅳ.자연·초월적존재와의관계296 Ⅳ.자연·초월적존재와의관계296 Ⅳ.자연·초월적존재와의관계296 Ⅳ.자연·초월적존재와의관계296 Ⅳ.자연·초월적존재와의관계296 Ⅳ.자연·초월적존재와의관계296 Ⅳ.자연·초월적존재와의관계296 Ⅳ.자연·초월적존재와의관계296 Ⅳ.자연·초월적존재와의관계296 Ⅳ.자연·초월적존재와의관계296 Ⅳ.자연·초월적존재와의관계296 Ⅳ.자연·초월적존재와의관계

문화와도덕04

04. 문화와도덕 297

다음신문기사를읽고물음에답해보자.생

각

열기

●인간의삶에서종교가갖는의미를이해할수있다.

●종교와도덕의관련성을설명할수있다.

학습 목표

종교와도덕의관계1

종교인들이위와같은활동을하는이유는무엇일까?

▲

삼소회는에티오피아의여성교육과권익증진을

위해소녀가사는가정에염소를한마리씩지원하

는프로그램을진행하고있다. 이런‘염소한마리의

희망’운동의모금활동으로각계유명인사들이기

부한그림과글씨, 시화등을모아전시를한후판

매 수익금을 기금에 보태는 한편, 전시장에서 모금

행사도벌인다. 삼소회의김○○씨는“어린나이에

학대받고노동착취를당하는에티오피아소녀를위

해많은성원을부탁한다.”라며“종교인뿐만아니라국민이함께하는운동으로발전시켰으면

좋겠다.”라고말했다. - 연합뉴스, 2010년 2월 10일-

삼소회(三笑會)는 1988년에 만들어졌어요. 천주교, 불교, 원불교 등의 여

성 성직자 회원들이 한 달에 한 번 정도 모여 종교 간 화합과 평화를 위하

여 다양한 활동을 하고 있지요.

▲ 삼소회 회원들

●● 인간의삶과종교

우리는일상에서종교와관련한다양한모습을접하게된다. 예를들면가게

를새로여는사람들이장사가잘되기를바라면서고사를지내는모습, 결혼식

이나장례식처럼우리삶의중요한순간을자신이믿는종교의전통적인의식으

로치르는모습등이그것이다. 이러한모습을보면종교는우리삶에널리퍼져

있어서, 종교를믿는사람이나그렇지않은사람이나모두종교의영향을받게

된다는것을알수있다. 그러면인간의삶에서종교의역할은무엇일까?

먼저, 종교는인간이현실적어려움에부딪혔을때마음의안정과위로를준

다. 인간은자기능력의한계나삶의유한성을깨달았을때무의식적으로자신

이의지할대상을찾게된다. 다음이야기를읽고이에대해살펴보자.

며칠전아버지께서교통사고를당하셔서큰수술을받으셨

다. 우리가족은종교를가지고있지는않았지만, 아버지의

성공적인수술을위해하루종일기도했다. 이러한간절

한 기도 때문이었을까? 어제부터 아버지는 천천히

의식을회복하기시작하셨다. 우리 가족은다함께

기쁨의눈물을흘렸다. ⋯ ⋯

298 Ⅳ.자연·초월적존재와의관계

•마음의안정과위로제공

•삶의방향제시

이처럼우리는스스로의힘으로감당하기어려운문제상황에서자기도모르

게절대적존재에의지하게된다. 절대자에게힘든상황에대해호소하고간절

한바람을기원하는과정에서심리적인안정과위로를얻으면서어려움을극복

하는것이다.

다음으로종교는삶의방향을제시해주기도한다. 대부분의종교는반성과

끊임없는성찰을강조하고, 선악의기준을제시하여인간이선한삶을살도록

이끌어준다. 즉자신의이익만을추구하지는않았는지, 다른사람을배려하였

는지등자신의행동을돌아보게함으로써잘못을깨닫고바른삶을살수있도

록해준다. 이처럼종교는인간이도덕적인삶을살도록이끌고, 이를실천할

수있는계기를제공한다.

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25

또한종교는사회질서를유지하고사회통합에기여한다. 종교는그사회가

추구하는가치와규범을강화하고, 현존하는사회구조나질서를정당화함으로

써사회통합에기여한다. 고려시대몽골의침입으로국난의위기에처했을때,

우리민족은석가모니의가르침을담은팔만대장경을다시새겼다. 종교의힘으

로혼란에빠진상황에서백성의힘을모으고외적의침입을극복하고자했던

것이다.

나아가종교는인류의문화발전에기여하기도한다. 동서양의뛰어난예술

작품중에는당대의종교적신념을보여주는것이많다. 이러한예술작품은종

교가추구하는이상의구현을위해창작된작품으로, 특정종교의이상을표

현하는것에서더나아가모든인류의귀중한문화유산으로남기도한다. 우

리나라의석굴암, 캄보디아의앙코르와트등도그시대의종교적신념을기

초로하는문화재로서, 유네스코에서인정한세계문

화유산이다.

이처럼종교는개인적차원에서나사회적차원에서

커다란역할을해왔다. 이러한점에서종교는인간의

삶에서중요한가치를지닌다고볼수있다.

04. 문화와도덕 299

•사회질서유지와사회

통합에기여

•인류의문화발전에기여

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▼ 앙코르 와트

▲ 석굴암

경험

종교의역할

예⃝ 종교 단체에서 불우이웃 돕기 모금 활동

을 하는 것을 보고, 나도 모금 활동에 동참

하였다.

예⃝ 도덕적인 삶을 살도록 이끌고 이를 실천

할수있는기회를준다.

▲ 팔만대장경판

일상생활에서종교와관련된경험을적고, 종교가자신의삶에서어떤역할을하고있는지써보자.

생활 속에서 느끼는 종교의 역할생각키우기

●● 종교와도덕의관련성

우리는텔레비전이나신문과같은대중매체를통해종교인의선행에관한미

담을접하곤한다. 이러한미담속의주인공은보통부모님께효도하고이웃을

사랑하며나라에충성하는등도덕적가치를실천하는삶을살아간다. 이를통

해우리는종교적이상의추구가도덕적가치의실천과밀접한관련이있음을

알수있다.

마리안수녀가소록도를찾은것은1962년으로, 그녀가처음부터

소록도에서한센병환자를위해평생봉사하겠다는각오를한

것은아니었다. 하지만그녀는그곳을쉽게떠날수없었다.

“처음 갔을 때 환자가 6,000명이었어요. 아이들도

200명쯤 됐고, 약도 없고, 돌봐 줄 사람도없었습

니다. 한사람한사람치료해주려면평생이곳에

서살아야겠구나하는생각이들었죠.”

그녀는 팔을 걷어붙이고 환자를 직접 치료했

다. 그렇게 40년이 넘도록 한센병 환자들을 돌본

마리안수녀는 2005년 편지한장만남기고소록도

를떠났다. 편지에는“나이가들어제대로일할수없습

니다. 부담을주기전에떠나겠습니다.”라고적혀있었다.

- 동아일보, 2005년 12월26일-

300 Ⅳ.자연·초월적존재와의관계

마리안수녀는세상에서버림받은사람, 고칠수없는병으로고생하는사람,

의지할곳없는사람을도와주는등헌신적인봉사활동을하였다. 이것은종교

의힘에서비롯된사랑의실천이라고할수있다.

이렇게종교와도덕은우리에게바람직한삶의모습을제시한다. 도덕이다른

사람을배려하고양심에따르는삶을강조하듯이, 대부분의종교도‘자비를베

풀어라.’, ‘네이웃을사랑하라.’등의가르침을준다. 그래서종교적이상을추

구하는삶이도덕적실천의모습으로나타날수있는것이다.

마리안수녀가이러한선행을실천한이유는무엇일까? ⋯ ⋯

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*미담(美 아름다울_미, 談 이야

기_담): 사람을감동시킬만큼아

름다운내용을가진이야기.

*

하지만종교는초월적존재를믿고그가르침을따른다는점에서도덕과차이

가있다. 또한종교의가르침을잘못해석하고적용할경우도덕적이지못한모

습을보이기도한다.

종교가본래의이상에충실하지못하고다른종교를배타적으로억압하거나,

심지어도덕적으로타락하기까지한사례도있었다. 그예로, 십자군원정당시

종교의이름으로이루어진무자비한살인과약탈을들수있다.

또한절대자에대한신앙을왜곡하거나부당한종교적신념을강요하는사이

비종교도있다. 사이비종교는기존의경전을사회적통념과다르게해석하고

이를다른사람에게강요하며, 비인간적인종교의식을행하기도한다.

이처럼보편적도덕규범에기반을두지못한종교는그자체로종교적이상과

거리가멀뿐만아니라, 우리의삶과사회에해악을끼칠수있다. 그러므로우

리는종교가본연의가치에서벗어나왜곡되지않도록종교에대한비판적안목

을갖추어야한다.

04. 문화와도덕 301

○○씨는길을가다가모종교단체에서포교활동을하는사람을만나신앙을가

지게 되었다. ○○ 씨는 교리를 공부하면서 점점 그 종교에 깊숙이 빠져들었고,

종교단체에기부하는돈의액수도늘어갔다. ○○씨의남편은‘종교단체가

의심된다.’라며 문제를 제기했지만, ○○ 씨는 이런 남편과의 대화를

회피하기만하였다. 급기야종교활동을하느라가정생활을소흘히하고자신

을기다리는자녀조차외면하기에이르렀다.

- 법률신문, 2007년 11월 24일-

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다음사례를읽고바람직한종교인의자세가무엇인지써보자.

이런 종교인, 바람직할까?스스로해보기

▲ 일본의 사이비 종교인 옴 진

리교는 종말론을 주장하면

서, 1995년 지하철 독가스

테러 사건을 일으켰다.

302 Ⅳ.자연·초월적존재와의관계

생

각

열기

●인간삶에서예술의역할을설명할수있다.

●예술과도덕의관계를이해할수있다.

학습 목표

예술을통한아름다움의추구와도덕의관계2

서 시

윤동주

죽는 날까지 하늘을 우러러

한 점 부끄럼이 없기를,

잎새에 이는 바람에도

나는 괴로워했다.

별을 노래하는 마음으로

모든 죽어가는 것을 사랑해야지.

그리고 나한테 주어진 길을

걸어가야겠다.

오늘 밤에도 별이 바람에 스치운다.

다음시를읽고물음에답해보자.

위시와같은작품을통해아름다움을느낄수있는이유를써보자.

●● 인간의삶과예술

우리는살아가면서그림을그리고, 시를지으며, 음악을듣거나악기를연주

할때가있다. 이처럼우리는일상생활속에서아름다움을느끼거나이를창조

하기위해노력하기도한다. 이렇게인간의감정이나생각을일정한형식을갖

추어아름답게표현하는활동을‘예술’이라고한다. 그러면예술은우리삶에서

어떤역할을할까?

경상남도통영시의대표적인달동네인동피랑골목이형형색색벽화로재탄생하고있

다. 중앙동동피랑의좁고꼬불꼬불한회백색골목길은색과그림이있는골목으로변화했

다. 골목길여기저기자투리공간과벽, 물탱크에물고기와꽃봉오리는물론, 통영을상징

하는통영대교와김춘수의시‘꽃’, 고깃배, 갈매기등을그려삭막했던골목길에생기를

불어넣었다. 통영시의지원을받아이일을추진한윤○○씨는“달동네로낙후된동피랑

골목도조금만가꾸면살고있는사람과찾는사람모두에게따뜻함을느끼게하는동네

가될수있다.”라고말했다. - 연합뉴스, 2007년 10월30일- ⋯ ⋯

위기사를통해알수있듯이허름한달동네골목이벽화를통해색과그림이

있는골목으로바뀌자생기가넘치고따뜻한동네가될수있었다.

이처럼예술은인간의정서를안정시키고정화시키는작용을한다. 삶의여유

없이하루하루를바쁘게살아가는사람들은정서적불안과심리적초조함으로

고통을겪기도한다. 이때에멋진그림을감상하거나아름다운음악을들으면서

정서적으로안정을찾을수있다.

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04. 문화와도덕 30304. 문화와도덕 30304. 문화와도덕 30304. 문화와도덕 30304. 문화와도덕 30304. 문화와도덕 30304. 문화와도덕 30304. 문화와도덕 30304. 문화와도덕 30304. 문화와도덕 30304. 문화와도덕 30304. 문화와도덕 30304. 문화와도덕 30304. 문화와도덕 30304. 문화와도덕 30304. 문화와도덕 30304. 문화와도덕 30304. 문화와도덕 30304. 문화와도덕 30304. 문화와도덕 30304. 문화와도덕 30304. 문화와도덕 30304. 문화와도덕 30304. 문화와도덕 30304. 문화와도덕 30304. 문화와도덕 30304. 문화와도덕 30304. 문화와도덕 30304. 문화와도덕 30304. 문화와도덕 30304. 문화와도덕 30304. 문화와도덕 30304. 문화와도덕 30304. 문화와도덕 303

•정서적안정과정화

또한예술은삶의질을높이고풍요롭게한다. 우리는예술작품을감상하거

나창조하는과정에서삶의질을향상시킬수있다. 예를들어취미생활로시작

한사진찍는활동을통해즐거움과행복감을느끼고, 자신의삶을한층더윤택

하게만들수있다.

●● 예술을통한도덕성의함양

우리는문학작품이나영화속에등장하는인물을통해도덕적삶의중요성을

깨닫고바람직한삶의자세를가지기도한다. 이렇듯우리는예술을통해도덕

성을키울수있으며삶의태도를긍정적으로변화시킬수도있다. 다음사례를

읽고이에대해생각해보자.

빈민가청소년11명으로구성되었던초기의엘

시스테마 오케스트라는 성공적인 공연을 치르

며규모를키워갔고, 오케스트라단원들은전

국각지에음악교육센터를세워빈민가아이

들에게 악기 연주를 가르치기 시작했다. 연주

를배우는아이들의반이상이사회경제적빈

곤계층으로, 가난과폭력에무방비상태로노출

되어있었다. 이아이들은음악을배우며비로소자

신이소중한존재라는것을알게되고, 미래를꿈꾸게되었다. 처음부터단독연

주보다는오케스트라연주를중심으로실시되었던음악교육은거리를떠돌던아이들에

게소속감을주었고, 질서와규율, 책임과의무, 배려와헌신등의가치를익히게해건강

한사회구성원으로살아갈수있는바탕을마련해주었다.

- 체피보르사치니, “엘시스테마꿈을연주하다”-

304 Ⅳ.자연·초월적존재와의관계

위사례에서빈민가의아이들은오케스트라의연주를통해삶의의미를깨닫

게되어스스로를변화시킬수있었다. 열악한환경에놓여있던청소년들이음

악교육을통해책임과의무, 배려와헌신이라는도덕적덕목을자연스럽게배

빈민가아이들이오케스트라연주를통해느낀것은무엇일까?

5

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*

•삶의질향상

**삶의질

물질적인것과정신적인것을모

두포함하여쾌적한생활을중시

하는관점으로사람의복지나행

복의정도를따지는것.

*엘시스테마

베네수엘라에서 거리의 아이들

에게 무료로 악기를 나눠 주고,

오케스트라연주를가르쳐아이

들을 가난과 폭력에서 구해 온

음악교육프로그램.

04. 문화와도덕 305

우게된것이다. 이처럼예술은우리의도덕성을함양하여도덕적인삶을살아

갈수있게한다.

▲ 파블로 피카소(Picasso, P.,1881~1973)의

‘게르니카’

피카소는 전쟁의 참혹함을 세상에 알리고자 이 그림을 그렸다. 나는 이 그림을 통해

전쟁의비참함을느낄수있었으며, 전쟁이아닌평화적인방법으로갈등을해결해야한

다는생각이들었다.

이 작품은 피카소의‘게르니카’로 스페

인 내전 기간 동안 나치가 게르니카를 폭

격한사건을담은작품이다.

예⃝

다음의예를참고하여도덕적가르침을받았던예술작품을친구들에게소개해보자.

예술 작품을 통해 배우는 도덕적 가르침함께해보기역할놀이협동학습토의·토론

306 Ⅳ.자연·초월적존재와의관계

영화‘슈렉’의줄거리를읽고물음에답해보자.

용의성에갇혀자신을구출하러올멋진기사를기다리던피오나공주는못생긴괴물슈렉이찾아

온것에실망한다. 하지만슈렉은겉모습과달리마음씨만은따뜻했다. 다만자신에대해제대로알기

도전에못생긴외모로평가해버리는주위사람에게실망해무뚝뚝해진것이다. 피오나공주도밤이면

괴물로변하는저주에걸려있어슈

렉의마음을이해할수있었다.

서로마음이통한둘은저

주에서 풀려난 피오나

공주가 괴물의 모습

으로살아가기로결

정하면서 행복한 가

정을이룬다.

생

각

열기

●진정한아름다움의의미를이해할수있다.

●진정한아름다움을갖추기위한자세를갖는다.

학습 목표

진정한아름다움3

위의영화를통해알수있는진정한아름다움은무엇일까?

영화‘슈렉’의 한 장면 ▶

●● 진정한아름다움이란?

오늘날사람들은외모를가꾸는데지나치게많은시간과노력을들인다. 하

지만우리가살아가면서끊임없이추구하고동경해야할아름다움은외적인아

름다움만이아니다. 외적인아름다움은오래가지못하고우리의마음에깊은감

동을주지못하기때문이다. 그렇다면우리가지향해야할진정한아름다움은

무엇일까? 다음사례를통해이에대해살펴보자.

한음주운전자의부주의로사고를당한 23세의

여대생이전신에화상을입고중환자실로실려갔

다. 그녀는 죽음의 문턱을 넘어 간신히 살아났지만,

그녀의겉모습은자신도도저히알아볼수없을만큼

다른모습으로변하고말았다.

하지만그녀는온갖어려움을무릅쓰고장애

인복지향상이라는꿈을이루기위해최선을

다하고있다. 그녀는다음과같은말로절망에빠진사람들을위로하

고그들에게희망을주고있다.

“누군가제게물었습니다. 예전의모습을되돌려준다면어떻게

하겠느냐고. 바보 같은대답일지는모르겠지만제대답은‘되돌

아가고싶지않다.’입니다. 저는지금이모습이라도기쁘고행복

합니다.” - KBS TV 인간극장, ‘지선아사랑해’- ⋯ ⋯

위사례의주인공은교통사고를당하여예전의겉모습을잃어버렸지만, 절망

하거나좌절하지않고오히려자신과같은처지에있는사람들을위로하며그들

에게희망을주고있다. 이러한모습을보며우리는아름답다고생각하는데, 이

는우리가내면의아름다움을진정한아름다움이라고생각하기때문이다.

러시아의대문호톨스토이도“사람의아름다움은외모에있는것이아니라내

면에있다. 이웃에대한사랑과깨끗한인격이진정한아름다움이다.”라고말했

다. 이를통해우리는다른사람을배려하고, 사랑을베풀줄아는내면의아름

다움이진정한아름다움이라는것을알수있다.

04. 문화와도덕 307

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**톨스토이(Tolstoi, A., 1828~1910)

러시아의작가로“전쟁과평화”,

“안나 카레니나”등의 작품을

남김.

●● 진정한아름다움을갖추는방법

진정한아름다움을갖추려면어떻게해야할까? 다음사례를읽고이에대해

생각해보자.

케냐의이동병원에사십대중반의케냐인안과의사가있었다. 그에게진찰을받으려

면대통령도며칠을기다려야할정도로유명한의사였다. 그런그가전염성풍토병환자

를아무렇지않게만지며치료하고있었다. 궁금해진내가물었다.

“당신은아주유명한의사이면서왜아무도알아주지않는이런험한곳에서일하고있

어요?”

그러자그는어금니가모두보일정도로활짝웃으며이렇게말했다.

“내가가지고있는기술과재능을돈버는데에만쓰는건너무아깝잖아요? 그러나무

엇보다도이일이내가슴을몹시뛰게하기때문이에요.”

이안과의사의첫인상은잘생기거나호감이가는인상은아니었다. 그러나아무도알

아주지않는곳에서위험할지도모르는일을즐겁게하는그의모습에서진정한아름다움

을느낄수있었다. - 한비야, “지도밖으로행군하라”-

308 Ⅳ.자연·초월적존재와의관계

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•내면적가치추구

안과의사의모습에서진정한아름다움을느낄수있는이유는무엇일까? ⋯ ⋯

위사례속안과의사의모습이아름답다고생각되는이유는그가추구하는

가치가바람직하고, 자신의일에열정을다하기때문이다.

이처럼진정한아름다움을갖추려면우선내면적가치를추구해야한다. 아무

리빼어나고아름다운외모도세월이가면늙고볼품없어지지만, 내면적아름다

움은시간이갈수록더욱빛을발한다. 따라서우리는올바른가치를찾아그것

을실현하는데자신의열정을다해야한다.

내가 추구하는

내면적 가치는?

남과 다른

나만의 개성은? 내 외모에 해

긍정적으로

평가해 보면?

다음물음에답해보면서진정한아름다움을갖추기위해노력해보자.

진정한 아름다움을 갖추려면?스스로해보기

다음으로자기자신만의개성있는아름다움을키워나갈수있도록노력해야

한다. 오늘날청소년들은자신의외모에대해만족하지못할때가많다. 정상적

인몸매에도불구하고자신이뚱뚱하다고여겨살을빼거나, 외모를가꾸는데

지나치게많은시간을보내기도한다. 오늘날널리퍼져있는외모지상주의에

서추구하는아름다움은획일적이고상업화된아름다움이다. 이러한인위적인

미적기준에서벗어나자신의개성을잘드러낼수있는나만의독특한아름다

움을찾아야한다.

우리는참다운자신의모습을발견할필요가있다. 따라서외모에지나치게

집착하기보다는내면적가치를추구함으로써진정한자신의모습을발견하고,

자신의개성있는아름다움을살려나가야한다. 그럴때우리는비로소진정한

아름다움을갖출수있을것이다.

5

10

•개성있는아름다움추구

*외모지상주의

외모를가장중요한것으로여기

는사고방식.

*

04. 문화와도덕 30904. 문화와도덕 30904. 문화와도덕 30904. 문화와도덕 30904. 문화와도덕 30904. 문화와도덕 30904. 문화와도덕 30904. 문화와도덕 30904. 문화와도덕 30904. 문화와도덕 30904. 문화와도덕 30904. 문화와도덕 30904. 문화와도덕 30904. 문화와도덕 30904. 문화와도덕 30904. 문화와도덕 30904. 문화와도덕 30904. 문화와도덕 30904. 문화와도덕 30904. 문화와도덕 30904. 문화와도덕 30904. 문화와도덕 30904. 문화와도덕 30904. 문화와도덕 30904. 문화와도덕 30904. 문화와도덕 30904. 문화와도덕 30904. 문화와도덕 30904. 문화와도덕 30904. 문화와도덕 30904. 문화와도덕 30904. 문화와도덕 30904. 문화와도덕 30904. 문화와도덕 309

리단 무마원

정리하기

다른사람을배려하고, 사랑을베풀줄아는내면의아름다움.

인간의삶과종교

인간의삶과예술

진정한아름다움이란?

진정한아름다움을갖추는방법

종교와도덕의관계

예술을통한아름다움의추구와도덕의관계

진정한아름다움

예술을통한도덕성의함양

예술은우리의도덕성을함양시켜도덕적인삶을살수있게함.

종교와도덕은우리에게바람직한삶의모습을제시함.

종교는 초월적 존재를 믿고 그 가르침을 따른다는 점에서

도덕과차이가있음.

종교가 본연의 가치에서 벗어나 왜곡되지 않도록 종교에 대

한비판적안목을갖추어야함.

종교와도덕의관련성

종교는마음의안정과위로를제공함.

종교는삶의방향을제시해줌.

종교는사회질서유지와사회통합에기여함.

종교는인류의문화발전에기여함.

310 Ⅳ.자연·초월적존재와의관계

내면적인가치를추구해야함.

개성있는아름다움을추구해야함.

예술: 인간의 감정이나 생각을 일정한 형식을 갖추어 아름답게

표현하는활동.

예술의역할: 정서적안정과정화, 삶의 질향상.

1 다음에서옳은설명을하고있는칸의글자를모아단어를완성해보자.개념알기

04. 문화와도덕 311

종교는 인간이

도덕적인 삶을 살도록

이끌고, 이를 실천할 수

있는 계기를 제공한다.

종교의 교리와

신념은 보편적

도덕규범과

무관하다.

예술은 인간의

정서를 안정시키고

정화시키는 작용을

한다.

예술을 통해

도덕성을 키울 수

있으며, 삶의 태도를

긍정적으로 변화시킬

수도 있다.

겉으로 드러난

아름다움은 오래가며

우리의 마음에 진한 감

동을 준다.

진정한 아름다움은

다른 사람을 배려하고

사랑을 베풀 줄 아는

내면의 아름다움이다.

아 정

름

다세

움

정답:

서술하기

2 종교와도덕의관련성을간략하게서술하시오.

3 예술이우리삶에서어떠한역할을하는지서술하시오.

4 진정한아름다움을갖추기위한방법을서술하시오.

▲⃝교과서 300~301쪽

▲⃝교과서 303~304쪽

▲⃝교과서 308~309쪽

논술교실

312 Ⅳ.자연·초월적존재와의관계

김○○(76) 씨는 2008년 2월 15일, 식물인간이 되었다. 넉

달 뒤인 6월, 가족은“무의미한 치료를 중지해 달라.”라며 인

공호흡기 사용 중단을 요구했지만, 병원 측은“살아 있는 환

자의치료를중단할수없다.”라며거절했다. 김씨와그자녀

들은소송을제기했고, 사상처음으로대법원에서존엄사를허

용한다는결정이나왔다. 존엄사란최선을다해의학치료를했

으나돌이킬수없는죽음이임박했을때무의미한연명치료를중단

하고죽음을받아들이는것을뜻한다. 이에대해찬성과반대의견이엇갈렸다.

찬성측은무의미한치료보다행복한생의마감이중요하며, 과도한경제적부담이라는현실적문

제도고려해야한다는입장인반면, 반대측은자칫생명경시풍조가확산될수도있다며신중한입

장을보이고있다. - 국민일보, 2009년 5월 22일-

다음신문기사를읽고물음에답해보자.

‘존엄사’의의미를쓰시오.

‘존엄사’에대한자신의의견을논술하시오.

내용파악하기

논술하기

‘존엄사’에대한찬반양론의근거를각각정리하시오.쟁점확인하기

찬성근거 반대근거

Ⅳ.자연·초월적존재와의관계 313

생명존중의의미와가치를토대로, 생명존중을구체적으로실천하기위한

방안을살펴보자.

가치실천교실

다음예시와같이우리주변에서일어나고있는생명경시사례를신문이나인터넷기사등을통해

찾아스크랩하고생명존중포스터를만들어보자.

★

위의활동을통해느낀점을써보자. ★

생명경시사례

‘아가야미안해’

우리나라는 매년 태어난 신생아의 80%에 육박하는 태

아가 임신 중절(낙태)을 통해 희생된다. 이 같은 비율은

8.3%의미국보다는 9배가넘고, 30% 이하인일본·영

국·프랑스·독일등다른선진국들보다도 3~4배높은

수치다. 우리나라에서시술되고있는한해낙태건수는

34만여 건으로 추정되며, 이 중 95.6%가 불법인 것으

로알려졌다. - 아시아투데이, 2010년 8월 5일 -

생명존중

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