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** Necesidad de un catecismo
** Criterios que se aconsejaron para su preparación: enseñanza bíblica y litúrgica.
** Distribución y contenido de la materia.
Capítulo II
Historia, itinerario y espíritu de la preparación del texto
Card. J. Ratzinger, Prefecto de la Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe, en Lyon y París en enero de 1983 "Transmisión de la fe y fuentes de la fe" en: Scripta Theologica 15 (1983/1) 9-30.
Capítulo II
Historia, itinerario y espíritu de la preparación del texto
**Conferencia de J. Ratzinger. Conferencia Episcopal Francesa. (Paris 1983)
Informe sobre la Fe (1984)
20 años del post-concilio Vaticano II
Por otra parte, a la necesidad universalmente sentida de salir al paso de la ignorancia de los fieles –¡y de muchos pastores!–, que vivían en un cuadro político-eclesiástico
Culturalmente cristiano, pero con escaso conocimiento y fundamentación personales del mensaje vivo del Evangelio.
La certeza de la fe viene sustituida por la seguridad de la hipótesis histórica.
Pinceladas de un Diagnóstico
La Escritura, dejada a sí misma, comenzaba a disolverse. Se la sometía a contínuamente a nuevas releccturas: en intento de actualizar el pasado, fue en realidada la propia experiencia lo que llega a ser, con toda evidencia, el criterio decisivo para determinar lo que permanece actual.
La problemática de la catequesis en los años setenta y primeros de los ochenta, en los que se difundió cierta aversión a los contenidos permanentes y el antropocentrismo lo dominó todo.
Pinceladas de un Diagnóstico
Sínodo de Obispos Extraordinario 1985
20 años del Concilio Vaticano II“Muchos que expresaron el deseo de que un catecismo o compendio de toda la doctrina católica tanto sobre la fe y la moral que se prepare para que pueda servir como una especie de punto de referencia para los catecismos o compendios preparados en las diferentes regiones.
La presentación de la doctrina debe ser bíblica y litúrgica. Se trata de encarnar una sana doctrina aplicada a la vida actual de los cristianos "(Relatio finalis, II, B, 4).
Cardenal Law
Julio 1986, Comisión de Cardenales y Obispos
Baum Schotte Law
Lourdusay
Benítez
Avalos Tomko
Innocenti
Jerzy Stroba
Isidore De Souza Henry S. D'Souza
Néophitos Edelby
Comisión Redactora
José Estepa
J. Honoré
A. Maggiolini W. Levada E. Karlic
Jorge Medina David Konstant
Comisión Redactora
Rev. Jean Corbon
El único no ObispoJean Louis Bruguès
El Catecismo no quiere transmitir opiniones de grupos, sino la fe eclesial, que no ha sido inventada por nosotros. Sólo tal unidad en lo básico y fundamental hace también posible una pluralidad viviente.
Pinceladas de un Diagnóstico
Comisión Redactora
Comisión de Cardenales
Peritos y Consultores
Christoph Schönborn
Noviembre 1989, Proyecto Revisado se envía a todos los Obispos del Mundo con unplazo de respuesta hasta mayo 1990
ROMA
Procedencia de las respuestas
31%15 %
40 %
11 %
3 %
ROMA
Se reciben en Roma sugerencias.
Un total de 938 (1092 obispos)
16 Curia Romana
797 De Obispos
23 Grupos de Obispos fuera de las Conferencias Episcopales. Quienes representaban 295 Obispos.
28 Conferencias Episcopales
12 Institutos Teológicos
62 Otros
Los obispos consultados señalaban sobre el Proyecto revisado (1989)
18. 6 % muy bueno
54.7 % bueno
18.2 % satisfactorio con enmiendas
<10% negativo
Como dato Las respuestas negativas fueron sólo el 10% que corresponde al porcentaje de votos negativos obtenidos en la votación de los documentos en el Concilio Vaticano II.
Sólo como dato de trabajo
Un comité de teólogos, procedentes de diferentes áreas lingüísticas y especializados en las disciplinas teológicas principales, analizó los más de 24.000 modificaciones introducidas en los párrafos individuales.
Entre Noviembre del 1990 y Febrero 1992 la Comisión
Estudia y redacta varios textos hasta llegar a la aprobación del Proyecto definitivo
Se envía a JP II el texto.
Paso del nombre Catecismo Universal a Catecismo de la Iglesia Católica
25 de junio de 1992
JP II firma la aprobación del texto definitivo,
en la lengua en la que había sido trabajado: Francés.
Comité Editorial
His Excellency Most-Rev. Giovanni Lajolo (President) His Excellency Most Rev. Jan P. SchotteRev. Msgr. Agostino LauroRev. Msgr. Raffaello MartinelliRev. Nicolò SuffiMr. Antonio Maggiotto
JP II
En la Constitución apostólica Fidei Depositum con que el Papa, el 11 de octubre de 1992 --exactamente treinta años después de la apertura del Vaticano II--, lo ha promulgado: «Lo reconozco (al Catecismo) como un instrumento válido y autorizado al servicio de la comunión eclesial y como norma segura para la enseñanza de la fe» (núm. 4).
Ratzinger Las enseñanzas particulares que el Catecismo expone no reciben ninguna otra autoridad que la que ya poseen.
Es importante el Catecismo como totalidad: transmite lo que es enseñanza de la Iglesia; quien lo rechaza en su totalidad, se separa indudablemente de la fe y de la doctrina de la Iglesia
ANGLICANORUM COETIBUS
A la luz de esos principios eclesiológicos, con esta constitución apostólica se ofrece una normativa general que regule la institución y la vida de los Ordinariatos personales para aquellos fieles anglicanos que desean entrar corporativamente en la comunión plena con la Iglesia católica.
§ 5. El Catecismo de la Iglesia católica es la expresión auténtica de la fe católica profesada por los miembros del Ordinariato.
ANGLICANORUM COETIBUS
Temas señalados o reelaborados después de la consulta hecha al episcopado mundial
a) Cuarta parte del Catecismo: Sobre la Oración.
b) Intregración del Documento central del CV II: Lumen gentium.
c) Respuesta teológica la pregunta sobre “Jerarquía de Verdades”
d) Nombre del Catecismo de la Iglesia Catòlica
Fin de la Clase