R. AMBELAIN

SRCRAmenTAIRenu

1\OSe tC1\OIXSACRALISATIONS - EXORCISMES

FORMULESDE

DEFENSE ET D'ACTION

e Certa bonum 1~(St Paul)

LA DIFFUSION SCIENTIFIQUEPARIS

SACRAMENT AIREDU

ROSE -1- CROIX

R. AMBELAIN

SRCRAmenTAIJ\el)U

ROSe tCJ\OIXSacralisafions - Exorcismes

Formulesde

Dfense et diAction

Intro Nobis Regnum leshouoh

LA DIFFUSION SCIENTIFIQUE156, Rue lamarck - PARIS (18e)

OUVRAGES DU MEME AUTEUR

Elments d' Astrologie scientifique : Etoiles Fixes, Come-tes et Eclipses; Beetmale dt., Paris, 1936.

Trait d'Astrologie Esotrique, t. ler (Les Cycles), Adyardit., 1937.

Elments d'Astrologie scierifique : Lilith, second satel-lite de la Terre ; Nclaus, dt., 1938.

Trait d'Astroloqie Esot rique, t. II (L'Onomancie), Adyardit., 1938.

Dans l'Ombre des Catbdrales : Etude sur le symbolismearchitectural et dcoratif de Notre-Darne de Paris:Adyar dit., 1939.

La Gomancie Magique, Adyar dt., 1940.Adam, dieu rouqe : La Gnose des Ophites ; Niclaus d t.,

1941.T'rait d'Astrologie Esotrique, t. III (L'Astrologie lu-

naire), Niclaus dit., 1942.Al! pied des Menhirs : Essai sur le Celtisme; Niclaus

di L, 1945.La Franc-Maco nnerie Occultisme et Mystique : le Martinis-

me; Niclaus dit., 1946.I.e Martinisme contemporain et ses Origines, Niclaus

dit., 1948.Les Triades Celt iques, texte et commentaire, hors comrn.,

1948.La Tnlismonie pratique, Niclaus dt., 1950.Les Tarots, comment apprendre a les manier, Niclaus

dit., 1950.La Kabole pratique ; l ntroductio a a la Thurgie, Niclaus

ru., 1951.Les Visions et les Roes, Niclaus dit., 1953.T'em pliers et Rose-s-Croix : Introduction a I'llluminisme :

Adyar dit., 1955.Le Draqon d'Or : Aspects occultes de la recherche des

Trsors ; Niclaus dt., 1958.La Notion Gnostique d Dmiurge dans les Ecriiures,

Adyar dit., 1959.La Magie Sacre d' Abramelin le Mage, d'aprs le manus-

crit de l'Arsenal, Nclaus dit., 1959.L'Alchimie Spirituelle, t. ler (Technique de la Voie nt-

rieure), La Diffusion Scientifique dit., 1961.Le Cristal Magique ou la Magie de Jetian Trithme,

Niclaus dt., 1962.UAbb Julio, sa oie, son reuvre, sa docirine, La Diffusion

Scientifique dit., 1962.

A celui qui possdera le Verbeprofr de la Nue, et qui s'lInira al'Esprit, rutilant de splendeur dioine,appartiendra alors la destine de Moiseet d'Elie ...

(Robert FLUDD: Tractatus tlieoloqopliilosopbicus

t. III, ch. VIL)

Car le Christ habite en I'Homme.11 le pnire tout entier, et chaquellOmme est une pierre vivante de ceRoc spirituel. Les paroles du Sauoeurs'appliquent done a I'Humanit enqnral. Et c'est ainsi que se eonstrui-ra le Temple dont ceuz de Moise etde Salomon ne [urent que les prfi-qures. Et quand le Temple sera con-sacr, ses pierres martes redeviendrontvivantes, le mtal impur sera transmuen or fin, et l'Homme recouorera sontat primitif de puret et de perf ec-tion ...

(Robert FLUDD: Snmrnum Bonurn quod est verum :

Magire, Cabala, Alchymire,Fut rum Roste-Crucis verotum.)

Et quoi que vous demandiez enMon Nom, Je le [erai, afin que le Presoit glorifi dans le Fils ...

(Jenn : Evangile, XIV, 13.)

AVERTISSEMENT AU LECTEUR

La loi du 11 mars 1957 interdit les copies et reproductionsdestines a une utilisation collective. Toute reprsentation oureproduction intgrale ou partielle faite par quelque procdque ce soit, sans le consentement de I'auteur ou de ses ayantscause, est iIIicite et constitue une contrefacon sanctionnepar les articles 425 et suivants du Code pnal.

En publiant une tres grande partie du formulaireseeret des Rose + Croix d'Orient, nous avons avanttout tent de mettre aux mains de tous eeux quepassionne le prestigieux plan de la Rose + Croixgnrale un vritable outil de travail.

Il est bien vident que les Rose + Croix du XVII" se-cle taient profondment mystiques et ehrtiens.Adversaires du Catholicisme d'alors (intolrant etimpitoyable), ils taient galement anticlrieaux, etdone tres proehes du Protestantisme, l'antioccultis-me de ee derriier mis a part. Mais il est non moinsvident que le terme mme n'a plus guere d'ehoau sein des milieux qui se parent de ee nom. Lese Hose-j-Croix s de la Franc-Maconnerie ne sont pastoujours ehrtiens, rarement oeeultistes, et les e Ros-eruciens modernes ont une orientation diffrente.Nanmoins, il faut restituer a Csar ee qui lui appar-tient, et a ee titre, l'Enchiridion que nous prsen-tons pour la premire fois au publie ne surprendrapas, par son climat mystique, le lecteur de bonnefoi et suffisamment averti. C'est la un manuel authen-tiquement rosierucien, et il est absolument dansl'esprit de eeux qui, seuls, eurent dans I'Histoire leprtvilge d'reuvrer sous ee voeable, et d'en porterle nom. Que le leeteur rationaliste, gar en ses pages,ne s'en offusque done pas! Les vritables Rose-}Croix d'autrefois ne pensaient pas eomme lu.;

Au surplus, oeeultiste, martiniste, macon, templier,kabaliste et gnostique, l'auteur de ees lignes s'exeuseauprs de eertains de ses lecteurs, qui dsireraienl(ou simplemenl souhaiteraienf) le voir se rserverpour lelle ou telle matiere de leur ehoix 1 Les mys-

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tiques dplorent le voir publier des ouvrages d'oc-cultisme, les occultistes dplorent le voir rdgerdes livres traitant de mysticisme, et les Francs-macons, parfois, regrettent qu'il ne se consacre pasuniquement au Symbolisme, hautement sotrique,de leurs rites sculaires. Ledit auteur s'excuse aupresde tous. Mais les raisons qui l'incitent a puhlier atelle poque tel ouvrage, et a tel autre moment, telautre livre, ces raisons doivent demeurer secretes,Que tous les lecteurs se rassurent, il existe, pourtout ceci, des motifs parfaitement valables et srieux,motifs qui doivent nanmoins demeurer obscurs ...

Grce donc a ces Oraisons secretes, merveilleuse-ment composes ou sagement recueillies, reposantsur des traditions sotriques qui leur permettentde faire vibrer, en un autre plan >, l'archtypeiniiial auquel elles se rattachent, grce a elles, leRosicrucien authentique pourra oeuvrer, achaqueinstant de sa vie, et en toutes les circonstancesprvisibles, au plan gnral de la Rose-j- Croix uni-verselle.

Des qu'un problme se posera pour lui, dans lecadre de cette actron occulte a laquelle il a libre-ment consenti de collaborer, le Rosicrucien n'auraqu' se souvenir de l'existence de ce formulaire,dont le format, d'ailleurs, lui permettra de l'avoirconstamment sur lui ou a porte de mains. Il seracertain d'y trouver I'Oraison sotrique propre arsoudre le problme pos. La rencontre d'un in-firme, d'un msreux, d'un animal bless, le soulage-ment d'un malade, l'assistance a une famille prou-ve, I'arrt d'un flau naturel, etc., pour toutes ceschoses, il rencontrera en ce petit livre la possibilitd'une action bienfaisante, eff'iciente, dsintresse,et que nous lui recommandons de conserver secreteoCar comme le malfice le plus redoutable rclamele secret pour tre rellement eflicient, de mme labonne action ne sera que plus relle et plus pro-fonde si elle est accomplie dans le secreto

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Indpendamment de ces buts particuliers, il estvident que ce formulaire est galement un br-uiaire, et que le Rosicrucien pourra l'utiliser ainsi.La rcitation quotidienne de tout ou partie de seschapitres, si elIe est accomplie par des milliers deFreres, est a mme, a la longue, de modifier la mar-che des vnements banalement prvsbles, e La [oiest la substance des choses espres ... >, nous ditsaint Paul.

Mais c'est surtout a ceux qui seront a mme depratiquer les mthodes donnes dans le tome pre-mier de notre ouvrage L'Alchimie Spirituelle, etsurtout a ceux qui pourront appliquer les techni-que s spciales qui font l'objet de son tome second,que nous avons song en publiant ce Iormulaire,

Nous ne publions pas, toutefois, certaines oraisonset formules tres occultes, vritables procds d'ac-tion, et qui constituent quant a certaines, de terri-bles armes spirituelIes aux mains de la Rose-l-Crox.Ces cls et formules seront remises par nos soins,ultrieurement, a un tres petit cercle de Frres,dment choisis, en fonction de la Doctrine gnraleet du Plan de I'Ordre, Ces Freres ne seront paschoisis par nous, mais bien par ceux qui, de l'autrect du Voile, continuent de veiller et sur lesHommes et sur le Monde, en un mot, par les MaltresPasss, les seuls et vritables Suprieurs [neon-nus ... (1)

Toussaint 1963.R. A.

(1) Ce principe n'est pas nouveau. Dans l'Ordre desElus-Cohen, que eonstitua au xvms siecle don Martinezde Paseuallis, et qui fut le bereeau du Martinisme, e'estpar une Crmonie thurgique que les Rallx+Croix (leplus haut degr de l'Ordre), apprenaient de e la Chose ssi le Candidat, parvenu au seuil de eette ultime ordioa-tion, tait ref'us ou aeeept. C'tait en effet uo ~lypheIurnneux, manifest par la bougie de eire gurative deq: l'Auge du Lendemain , qui donnait la rponse ...

LES ROSE+CROIX

a) Aper~us sur L'Ordre

Le lecteur qui dsirera tudier l'histoire du mou-vement rosierueien (le vritable, eelui des XVII etXVIII" siecles, et non pas eertaines reeonstitutions )amrieaines modernes) (1), aura ntrt a lire le tresbeau livre que Sdir eonsaera a eette question, sousle nom de Histoire et Doctrine des Rose+Croix.Nous y ajouterons le travail de F. Wittemans :Histoire des Rose-s-Croix ; le petit livre de SergeHutin : Histoire des Rose-s-Croix ; notre tude :Templiers et Rose +Croix, et ainsi le lecteur profanesera tres suffisamment document sur la question.Leur programme peut se rsumer ainsi : gurisondes malades, aide anonyme aux individus et auxsocits humaines ou aux Etats, lorsque leur causeest juste; aetion politique tendant a l'tablissementd'un vaste Etat universel, europen d'abord, puismondial (2) ; aetion religieuse tendant au retour a

(1) Ce sont toutefois de bonnes coles d'occultisme, etleurs membres sont parfaitement prpars a l'entre dansles grands ordres initiatiques traditonnels, nous tenonsa le souligner ici.

(2) Il est bien vident que l'tablissement d'un Etatmondi vl et le retour a un christianisme plus prs de sasource, ces deux postulats de dpart, impliquent ipso

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un christianisme plus pur, plus pres de sa source,et surtout dpouill de l'imagerie exotrique habi-tuelle ; enfin, et par I'acton des Freres de la Rose +Croix, rintgration de l'Homme et de la Natureentiere, en son tat primitif. Ce programme a tconfi a des organisations moins mystrieuses, plusprs du monde profane. Parmi ces mouvernents ini-tiatiques, nous citerons les plus connus : le Marti-nisme, la Franc-Maconnerie. Si trange que paraissenotre affirmation, les deux branches de la Franc-Maeonnerie, rationaliste et spiritualiste, collaborenttoutes deux a la ralisation du programme gnraldes Rose-j-Croix, dans le plan politique et sociolo-gique. Le Martinisme s'est vu confier une tacheparticuliere, plus occulte et plus sotrique.

Pour la ralisation de leur vaste plan, couvrantncessairement plusieurs siecles des temps modernes,les Rose-j-Crox ont utilis l'ensemble des connais-sanees occultes traditionnelles : Alchimie et Spa-gyrie, Magie, Thurgie, Astrologie, naturelle et sur-naturelle. Leur doclrine est un combin de gnosechrtienne et de kabale [udaque. Ce sont, en fait,des kabalistes chrtiens.

Leur fondateur lgendaire, Christian Rosenkreutz,qui aurait vcu au XIII secle, en Allemagne,a [usqu' prsent chapp a toutes les rechercheset conclusions historiques srieuses. En fait, il s'agitd'un hironyme. L'hbreu roz (rosah) signifie se-crets, rosen signifie prince, et en la mme langue,

tacto la disparition des monarehies. hrditaires et l'ta-blissement dans le monde entier d'une sociologie relle-ment ehrtienne, programme que l'Eglise eatholique elle-mme, sous la pousse de eertains de ses vques, pouseet paule depuis plusieurs annes avee ses propres eney-cliques, mais qui est galement eombattu avec violeneepar les milieux intgristes, religieux ou Iacs, Sans doutegnorent-Hs volontairement la parole du Christ : e Cequi est lev devant les hommes est en abominationdevant Dieu... ~ (Luc, XVI, 15.)

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k~roz signifie hraut. C'est ainsi que Keraziel, enhebreu hraut de Dieu, est dans l'anglologie juive,le nom de l'Ange de la Proclamation. Ainsi, Rosen-kreutz ne serait nom germanique qu'en apparence ;e~ ralit, il s'agirait d'un nom de [onction, pardeformation de l'hbreu rosah kortiz, signifiant ainsihraut du secret, ou hraut secret, ce qui qualifieparfaitement la fonction des Bose-l-Croix. Mais quelsecret? Ce nom dsigne Dieu lui-mme, dan s lescr~t~res sotriques; qu'il s'agisse du Siplira Di-Dzenzutha, des commentaires de la traditionnelleGemara, du Talmud ou des Ecritures saintes toutparticulirernent du Llore de Daniel (n, 19),' Dieuest Son secret lui-mme ... Le Rosah Koroz de laRose +Croix n'est que le Hraut de Dieu et a cetitre, le vhicule de l'Ange Keraziel. '

On observera que Rosen (signifiant prince), donneune signification tres proche : Prince-Hraut, avecRosen Eorz, Quant au Prince du Royal-Secret, dela Franc-Maconnerfe (Rite d'Heredom et Rite Ecos-sais), source de tant de fines plaisanteries chez lesantmacons, il a un rapport vident avec le planrosicrucien primitif et ses ralisations politiques.

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Le sacramentaire que nous publions ici est parti-culier a une des branches de la Rose +Croix gn-rale, celle dite des Rose+Croix d'Orient. Nous avonseffleur cette question dans un prcdent ouvrage (1)et nous nous bornerons a renvoyer le lecteur a cer-tains chapitres qui seront relus avec fruit, tels ceuxsur Elias Artista, La Rose sur la Croix ou Le secretdes Symboles, et La Rose+Croix, dans lequel nous

(1) Tem.pliers et Rase +Croix, Adyar diteurs, Pars,1955.

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rappelions le rle jou aupres d'Henri IV par lerose + croix Irne Philalethe, qui lui inspira son grand dessein d'abaissement de la maison d'Au-triche et de la cration d'une sorte de ligue euro-penne.

Grard Heym, dans la revue Initiation el Science(1963, n" 57), a cit (p. 47) l'Ordre des Frres Asia-iiques, dit encore Cbeoaliers de Saint-Jean l'Evan-gliste, rorganis vers 1750, puis vers 1780, et dontle berceau se situait a Thessalonique. Il s'agit enfait des Frres de la Rose+Croix d'Orient, Papus (ledocteur Grard Encausse) avait recu, avant 1914,d'un membre du Suprme Conseil de l'Ordre Mar-tiniste, qui l'avait Iui-mrne recu au Caire, la filia-tion desdits Rose+Croix d'Orient. Nul autre quePapus ne la possda, pas mme Teder, son succes-seur, au sein du Martinisme d'alors.

Il convient d'ailleurs d'observer que l'Asie n'arien a voir avec cet Ordre de chevalerie sotrique.Il s'agit en fait de la contraction des Iettres dsi-gnant la qualit, de Iacon a constituer un sigle, uneabrviation.

En effet, le Candidat a son entre dans l'Ordre,recevait l'ordination d'Eques A Sancti Joannis Evan-gelistae, mots dont les initiales, groupes, donnentEASIE. Le Manteau d'Ordre tait noir, doubl int-rieurement de blanc, le tout en laine, tombant aquelques doigts du sol. Le noir, a l'extrieur, signi-fiait selon la Tradition classique : prudence, sagesse,constance dans l'adversit et les prils, humilit,connaissance cache. Couleur du deuil, il signifiaitque l'initi tait mort au monde. A l'intrieur, leblanc signifiait la. lumiere intrieure, la vrit ab-solue, la rgnration dans et par I'au-del, la puretde l'me. Sur l'paule, le Mantean d'Ordre taitfrapp d'un chrismon rouge, le chrismon primitif,cit par saint Jrme et qui se prsente ainsi qu'un X

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superpos a ~ majuscule. ~.ous le ~ian~eau, l'equesportait un sautoir et un blJOU parhcuher (1).

Selon un document figurant en nos archives pri-ves, et qui mane de celui qui tran~mit, ce~te ordi-nation a Papus, c'est a la Rose+Crolx d Orzent quese raUacherait l'ordination particuliere confre pardon Martinez de Pascuallis ases Baux-j-Croix, auXVIII" siecle. Parallelernent, ce mouvement suscitala mthode de la voie intrieure, diffuse par L. el.de Saint-Martin, et qui repose sur l'Alchimie mat-rielle, transpose dans le plan spirituel. Nous pou-vons signaler que deux villes ta~ent parti~uliere-ment importantes pour les Cheualiers de Saint-Leanl'Evangliste; en Italie : Venise, et en Franc~ :Marseille. Aujourd'hui encore, la crypte de Saint-Vietor et sa clebre Vierge Noire jouent un rleminent pour ce qui subsiste de l'Ordre, et bien peude gens s'en doutent ! Car la Vierge Naire, de, Saint-Victor eomme d'ailleurs, est la Patronne de 1Ordre.

Le prsent sacramentaire est comp.os d~. prieresdont certaines remontent aux premiers siecles deI'ere ehrtienne. D'autres sont plus rcentes. La ma-jorit de ces Oraisons repose sur une regle oeenltequ'Agrippa voque en sa clebr~ Philos?phi~ Oc~ulte.L'Eeriture Sainte est un recueil de [aiis bistoriquesqui ont leurs raeines dans le monde. des ~rchtypes.Pour rendre plus efficiente toute oraison, 11 est donencessaire de la raUaeher au fait auquel elle peutse rfrer, et done a son archtype eleste. Ainsi,pour une traverse maritime paisible, la priere devravoquer (ee mot parle ...) la traverse de la Mer Rongepar les Isr alites conduits par Mols.e. ~aree. que eet~etraverse n'est pas seulement un Iait hstorrque, maisaussi l'/mage Permanente du cheminement des AmesHumaines, traversant les mystrieuses e eaux dont

(1) Dans les Assembles Cliapitrales, bien ent~nd\l. Cebijou tait noir et blanc, le et hlane se portat contrela poitrine.

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parle la Gense, et se dirigeant vers la Cit Cleste.Chose trange, certaines de ces Oraisons sont ap-

parues a une date relativement rcente (XVI" siecle)dans le Sacramentaire de certaines grandes Eglises.Communication ? Indiscrtion ? Mystere ...

L'original de ce sacramentaire (un cahier d'co-lier), tait rdig en grec. Il fallut le faire traduire,puis, de la traduction littrale, passer a une formeplus littraire, et adapter certaines Oraisons a la viemoderne. C'est ainsi que la bndiction de la mon-ture du voyageur est devenue celle d'un vhicule.Nanmoins, nous esprons que tel quel, ce formu-laire sera accueilli avec faveur par les kabalistes,gnostiques, martinistes, et tous les mystiques chr-tiens a caractre htrodoxe, et ne relevant pasd'une grande Eglise.

Enfin, nous avons cru bon de complter ce tra-vail par quelques formules ou Oraisons d'exorcismesparticuliers, que ne comportait pas le manuscritoriginal et que le lecteur sera heureux de voir ajoutsa I'ouvrage primitif.

Ainsi que nous l'avons dit dans la note prlmi-naire sur Les Rose-s-Croix, ceux-ci, familiers detoutes les connaissances occultes, les ont utilises,aux XVII" et XVIII" sicles, pour mener a bienla mise en route de leurs plans. 11 n'est donc passurprenant de voir le prsent sacramentaire corn-plt d'un ensemble de formes rituelles. Que le lec-teur ne nglige pas ces dernieres, sous le Iallacieuxprtexte d'une e smplct s de bon aloi ! Les ritessont les vhicules et les amplificateurs de puissancedu verbe humain.

11 est d'usage, selon la traduction qui nous futcommunique, que l'Oprant soit dpouill dumaximum de vtements profanes et de tous objetsmtalliques. 11 revt alors une aube de lin blanc, etune cordeliere de mme nuance. 11 est chauss desandales rserves strictement a ces oprations. Pour

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les Oraisons, il opere tte nue. Pour les exorcismes,il est coiff d'une capuche Iie a l'aube, ou d'unamict de lino 11opere devant un autel ainsi compos :une nappe de soie jaune d'or, sur laquelle est posl'Evangile de Jean, ouvert au premier chapitre,flanqu de deux flambeaux garnis de cierge de cired'abeille. L'original ne parlait pas d'encens, maisnous estimons qu'il s'agit d'une omission de copiste,et qu'un encensoir ou un brle-parfum, garni de brai-ses, une navette a encens, permettront de crer uneatmosphere plus mystique et plus efficiente.

Nous ajouterons que l'usage d'honorer l'Evangileet de lui faire assumer le rle de condensateur de laprsence du Cbrist, tait dj connu aux temps desempereurs d'Orient. A Byzance, l'empereur avait asa droite un sege richement orn, sur lequel taitdpos, a demi droul, le parchemin o tait trans-crit l'Evangile selon saint Jean. Sur l'Evangile lui-mme, un flambeau allum, L'ensemble tat censfigurer le Christ, invisible mais prsent. Cet usagefut adopt par la suite par les Cathares.

b) Rsum de la Doctrine

La doctrine des Rose +Croix du XVII" siecle (qu'ilne faut pas confondre avec des systemes modernessoi-disant rosicruciens) est celle du Martinisme, tantde Louis-Claude de Saint-Martin que de son maitreMartinez de Pascuallis. En fait, c'est celle des Kaba-listes chrtiens du Moyen Age et de la Renaissance.Il nous parait indispensable d'en donner un rsum,qui, seul, est ainsi a mme de faire comprendre ungrand nombre des oprations et des preres com-posant ce formulaire, de les justifier, et d'en souli-gner l'importance.

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Elle n'est, en fait, que l'sotrisme de la traditionjudo-ehrtienne, expurge des enfantillages et del'imagerie elassique.

1. - De la Cration

Dieu, Etre Essentiel, Eternel, existant par Soi eten Soi, sans besoins et sans variations, infinimentbon, infiniment sage, paree qu'infiniment parfait,est aussi tout-puissant.

Etant tout-puissant et ternel, sa toute puissanees'est done neessairement exeree de toute ternitsur des Cratures :

Le Seigneur m'a possd au Commeneement deses Voies, avant Ses (Euures les plus aneiennes ...

(Proverbes, VIII, 22.)Car Je vais erer de nouveaux Cieux et une

Terre nouvelle. Et tout ee qui a t auparavant,s'effaeera de la mmoire, sans qu'il revienne til'Esprit ... Usoie, LXV, 17.)

Car eomme les Cieux nouoeaux el la Terre nou-oelle que Je vais erer subsisteront toujours devantMoi, dit le Seigneur, ainsi votre nom et votre raeesubsisteroni ternellement ... tLsaie, LXVI, 23.)

Mon Pre et Moi ne eessons point d'agir ... (Jean, Evangile, V, 17.)

e Maintenant done, mon Pre, glorifies-Moi enT'oi-Mme, de eette Gloire que j'ai eue en Toi avantque ee Monde ful... (Jean, Evangile, XVII, 5.)

Ainsi done, les Crations succedent aux Crations,les Univers succedent aux Univers, probablementspars par des priodes de Non-Etre, analog~es aufameux e septieme jour , durant lequel e Dieu sereposa. (Gense, n, 1.)

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Lorsque les Etres intgrs dan s une de ees Cra-tions se sont librement manifests par leurs actes,par une sorte d'autodtermination, lorsqu'intervientla fin de eette Cration, ils demeurent fixs dansl'tat final o ils sont parvenus. Et e'est une sortede Feu mystrieux qui les fixe, les durcit, et lestrempe pour le r le qu'ils ont a jouer dans la Cra-tion suivante.

Ainsi fixs dans le Mal, ils demeureront, dans laCration nouvelle, des instruments de tentation, deeorruption, de destruction. Ce seront des dmons.

Fixs dans le Bien, ils demeureront dans la Cra-tion nouvelle des instruments de libration, de puri-fieation, de eration. Ce seront des Anges, ou desAmes ehoisies et mises a part, selon l'heureuseexpression de saint Paul.

A l'gard des Cratures non fxes, paree qu'issuespour la premiere fois hors du Non-Etre, les unes e~les autres joueront leur rle, tout en portant en SOlson propre enfer ou son propre paradis, tat q~idurera autant que la Cration a laqueIle elles part-cipent.

Ces erations sont nommes e sicles s dans lesEeritures. Les versions greeques emploient le mot ons . Elles eonstituent des eycIes, plusieursd'entre elles eonstituent une Cration gnrale. Cetteder niere est alors nomme le sicle des sicles,

2. - De la Prexistence des Ames

Le mot Adam ne dsigne pas un tre charnel, maisune eolleetivit. On dit Adam eomme on dit le rgi-ment ou la marine. L'Homme Premier tait un gr-gore, une ehorgie, et e'est I'esprit central de cetteehorgie qui tait le vr itable Adam, la cellule-motriee. D'o le mot d'Origene : Les Ames ont

-22-prexist, comme une sorte de peuple ... :. L'Ecriturenous confirme cette notion :

e Comme Lvi tait dans le sein d'Abraham, d'o ilfut choisi. .. :. (Paul, Hbreux, VII, 9.)

c: Et nous tous avons pch en eux ... :. (Paul, Ro-mains, V, 12.)

e Ce n'est poinl pour vous seuls que je (ais cettealliance el ces excrations, mais pour tous ceuz qui,prsents devant le Seigneur notre Dieu, ne sontpoint encore avee nous ... :.

(Deutronome, XXIX, 14, 15.)c Je ne coniesterai pas ternellemeni et Je ne

m'irriterai pas jusqu'd la fin, paree que l'Espritsortira de Ma Face, et que J'ai cr les Ames... :.

tIsoie, LVII, 16.)c Avant de t'avoir [orm dans l'utrus, Je t'ai

connu, et Je t'avais impos la Science. Et avant quetu sois sorti du sein. de ta mre, Je t'avais sanctifi ... :.

(Jrmie, 1, 5.)c Et j'ai lou plus abondammenl les morts que

les vivants, et j'ai jug plus heureux qu'eux encore,celui qui n'est pas encore n, et qui n'a jamais vules maux qui se [oni sous le soleil ... :.

(L'Ecclsiaste, IV, 2, 3.) J' tait un enfant plein d'intelligence, j'avais re~u

de Dieu une ame bonne, et devenant meilleur de plusen plus, je suis alors ven u dans un corps pur ... :.

(Sagesse, VIII, 19, 20.)Vous n'tes tous qu'un seul Corps et qu'un seul

Esprit, de mrne que vous n'avez t appels qu'une seule esprance ... :. (Paul, Ephsiens, IV, 4.)

La plupart des citations bibliques relatives a laPrexistence des Ames furent souvent et a tort rete-nues pour des arguments en faveur de la Rincar-nation des Ames, par des partisans de celle-ci, laconfusion pouvant tre facile.

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3. - De la Tentation et de la Chute Originelle

La notion de tentation (par le Principe du Mal etpar les Etres qu'il a entrains dans son orbe), pourles Ames Prexistantes, fait partie intgrante dujudo-chritianisme. Nier qu'il y ait eu chute etdgradation spirituelle, c'est nier l'Incarnation duChrist ; et retirer toute valeur a la Rdemption, c'estgalement ner la valeur de Son Sacrifice. Toutceci est impensable pour un chrtien.

On peut done concevoir cette chute comme l'cla-tement de l'grgore dont nous parlions plus haut,la dispersion de la collectivit, sa corruption, ana-logue a celle qui suit la mort corporelle. Et com.meil s'agit la d'une chute cause par une dgradationspiritueHe, celle-ci implique une descente dans lesplans d'existence correspondants, c'est--dre les plusinfrieurs, par l'effet d'une matrialisation progres-siue, menant vers l'animalit, et mme au-del.

e El ils enirelacreni des feuilles de figuier, et ilss'en firent de quoi se couvrir ... :. (Gense, III, 7.)

e Le Seigneur (it aussi d Adam el d son pouse desvternents de peau, doni II les reutit ... :.

(Gense, III, 21.)

4. - De la Rdemption de l'Homme

De mme qu'une Intelligence perverse avait ent-nbr les Ames prexistantes au point de les fairedchoir, de meme ce sera une Intelligence pure quiles rilluminera :

e J'ai vu tous les hommes vivants qui marchentsous le soleil, el aussi le second Adolescent, qui doitse lever, en la place de l'Aulre ... :.

(L'Ecclsiaste, IV, 15.)

-24-De tres nombreux versets de l'Ancien Testament

parlent du Messie, de sa venue et des circonstancesde celle-ci. Le prophtisme messiannique est un deslments les plus considrables (et aussi des plussaisissants) des Ecritures.

Une image fera mieux saisir le processus de laRdemption.

Si I'on imagine un collier, on observera qu'il n'estjamais nomm autrement : on dit e le collier s ,Rompons le fiI. Les perles s'chappent, tombent aterre et roulent dans toutes les directions. Des lorsil n'est plus question du collier ; on part a la recher:che e des perles >.

Les unes iront se perdre sous les meubles dansdes recoins obscurs. Il faudra aUendre longtempsavant de les retrouver, malgr les recherches, etsouvent fortuitement. D'autres seront rapidementr~upres, elles ne se seront jamais loignes dupoint de chute, ni de la vision du propritaire ducollier.

Car les perles portent en elles, chacune, leur pro-pre destin, comme les Ames prexistantes portenten eIles le leur, par l'effet de la Prdestination. Carles perles sont, eIles aussi, soumises a des destinspropres, en fonction de I'instant de leur crationindividuelle.

Lorsque le propritaire des perles les aura rcu-pres, il les enfilera de nouveau sur un fil neuf,dans l'ordre iniiial de leur placement primitif quitait fonction de leur grosseur et de leur orier:t. Etlorsque cette reconstitution sera termine, de nou-veau on reparlera du e collier :., et on ne dira pluse les perles :....

S'i! en 'manque, I'absence sera due a l'imperfec-tion des moyens utiliss pour leur recherche, ou ala ngligence du cherchant, ou au peu de dure decette recherche. Mais si notre propritaire est untre parfait, s'i! possede tous les moijens ncessairespour rechercher ses perles, et s'il a tout le temps

-25-ncessaire et aucune impatience, il les rcupreratoutes.

Remplacons les perles par les Ames, le collierpar l'Homme Total, et le propritaire par Dieu. Toutle probleme de la restitution finale est rsolu, etl'Apocatastase est alors justifie.

5. - De la Rdemption de la Nature

La dgradation de l'Adam-Premier a suscit cellede toute la Cration origineHe dont il tait I'lmentordonnateur et conservateur (1). Celle-ci constituaitl'[mage Ldale, contenant les prototypes de toutesles Cratures (vgtales ou animales) selon la doc-trine platonicienne. C'est pourquoi, dans le fameux Jardin d'Eden (en ralit, monde idal, purementspirituel et non matriel), les animaux et les vg-taux cits par la Genese ne sont que des Archtypesessentiels, contenant, chacun, toutes les ames pr-existantes des tres de son espece. L'Eden tait donele monde de l'Essence. Apres la chute, ce qu'il con-tenait se dgrada et devint celui de la Substance,rsuItat de cette matrialisation.

C'est pourquo, la rdemption (effectue), et larintgration (progressive) de I'Homme, eeuvre duChrist, doivent ncessairement tre suivies de cellede toute la Nature. Et ce travail est celui de I'Homme,bien que sa propre rdemption ait dj amen unepurification in principio de la Cration dchue. Que1'0n relise le clebre passage des Actes des Ap6tres,chapitre X, versets 9 a 16, et on comprendra alors

(1) C'esl la la signifiealion, relle el profonde, du ver-set de la Gense : Le sol sera maudit, a eause de toi...Il le produira des pines el des ronees ... " (Gense, 11I,17-18.)

-26-

le sens sotrique de la parole : Ce que Dieu apurifi, ne le regarde plus comme souill ... :t

(Op. cit., x, 15.)Cette rintgration des ames, autres que les ames

humaines (ames vgtatives el sensibles parses dansla Nature), est voque d'ailleurs dans l'Ancien Tes-tament lui-mme :

Qui sait si le soulfle (1) de l'homme monte enhaut, el si le soulfle de la bte descend en bas ? .. :t

(Ecclsiasle, 11I, 22.) L'liomme el la bte, en effel, le Seigneur les

sauve 1:. (David, Psaumes, XXVI, 3.)El Jrusalem ne sera plus alors enloure de

murailles d cause de la multilude d'hommes el d'ani-maux qui seronl au milieu d'elles ... :.

(Zacharie, II, 4.)

6. - De l'Apocatastase ou Rintgration finale

Il n'y a pas d'enfer ternel, il n'y a que des sjoursdans une Cration; sjours correspondant a l'tatultime dans lequel la Crature s'est trouve [ixelors de la fin de l'Univers auquel elle a particip. Ilen est de mme done, semble-t-il, du paradis qui,eu gard a ce mode de raisonnement, serait imper-manent et transitoire, la Crature pouvant, par satideur, de nouveau dmriter et dchoir. En fait,ce second point, n'est pas susceptible d'tre retenu,le stade de perfectibilit accessible a la Craturedevant lui permettre finalement de ne plus treaccessible a une tentation quelconque. De plus, lapriode d'autodtermination de I'tre tant termine,

(1) Souffle, dans le texte hbreu original, se dit ruah(fminin), et dsigne I'me.

-27-Dieu, par un effet de Sa Grce, ne l'induit plus ententaiion; pour paraphraser la prtere par excellence,le e Pater s , Il retire aux Entits tnbreuses toutpouvoir sur la Crature ayant enfn termin soncycle de manifestations probalrices.

Cette [ixation finale dans le Bien; les Ecrituresnous en donnent de nombreux tmoignages :

Les Temps ordonns par Lui lanl accomplis,II runirait tout en Jsus-Christ comme dans le Chef(la Tte ), tant ce qui est dans le Ciel que ce quiest sur la Terre ... (Paul, Ephsiens, 1, 10.)

Enfants d'Israel, vous tes d Moi, dit le Seigneur.Mais les eniants des Ethiopiens ne M'appartiennent-ils pas eux aussi? J'ai tir Israel de l'Egypte, maisj'ai qalemeni tir les Philistins de la Cappadoce, etles Syriens de Cprn .. (Amos, IX, 7.)

Dans l'exgese sotrique de l'Ecriture, les nomsdes peuples ennemis d'Isral sont emblmatiquesdes races dmoniaques. Les Cappadociens, peuplesnomms en hbreu Caphthotim, du mot dsignantla pomme et la grenade, sont des anges dchus, lapomme tant I'embleme de la Connaissance et duMal (jeu de mots sur le latin malum) et la grenadel'tant du monde d'en bas. C'est paree qu'elle aaval six ppins de grenade que Persphonia nepourra revenir pres de sa mere Demeter, dan s lemonde des vivants, aprs son enlevement par Hades.Tout comme Israel (en hbreu :. homme de Dieu s ),n'est que I'Humanit tout entiere, l'ensemble desAmes humaines. Et l'Egypte, la Cappadoce, Cyrene,dsignent des Crations diffrentes, des universo

Ceux qui demeurent au-dela des fleuves d'Etbio-pie viendronl m'offrir leurs prires, el les enianis deMon Peuple, disperss en tant de lieux, m'apporte-ront leurs prsenls ... iSophonie, III, 10.)

L'Ethiopie (en hbreu : Chus, noirceur) dsigne

-28-sotriquement les noirs, c'est--dire les Anges tom-bs.

Car Je vais donner Mes ordres, et Je [erai quela Maisoll d'Lsrael sera agite parmi les Nationscomme le bl est remu dans le crible, sans nan-moins qu'il en tombe a terre un seul grain ... :.

(Amos, IX, 9.)On sait que le grain de bl, le froment, sont les

symboles des Ames, dans la littrature sacre, parti-culirernent du Nouveau Testament, le Christ tanta la fois le divin Semeur, et le Moissonneur parexcellence, comme le Diable est le semeur d'ivraie (l).

Lorsque J'aurai [ait revenir devant Vos yeuxtoute la troupe des Captifs ... (Sophonie, m, 20.)C'est le Christ qui parle et s'adresse ici a Son Pre.Il dit revenir, ce qui est galement un argument enfaveur de la Prexistence des Ames.

Qu'on ne s'imagine pas toutefois que Dieu, parfaiblesse, indulgence et lassitude, pardonnera auxRebelIes sans que ceux-ci ne viennent a rcipiscenceet aient rpar les maux qu'ils causerent. En Lui,la Justice quilibre la Misricorde. Nulle rigueur,nulle faiblesse en Lui, a chacun selon son di :

Les Ethiopiens se prosterneront devant Lui, etses Ennemis baiseront la terre ... :.

(David, Psaumes, LXXI, 9.)Le loup paitra avec l'Agneau ...

ilsaie, LXV, 25.)Voir galement Daniel, IV, 28-34.

(1) C'est lui qui seeoue le Cribl e, et on observera quela Sorcellerie utilise les mouvements de cet objet pourdeviner, tout comme la Thurgie utilise l'Evangile selonsaint Jean et la Cl, de la mrne falion. Cela, paree quele Crible est I'antthese sotrique de l'Evangile.

OBSERVATIONS

On observa particulierement ce qui suit :1) Lorsqu'il s'agit de combattre, de repousser,

d'exorciser, on tient l'pe en main gauche, horizon-talement devant soi, le sacramentaire en main droite.On se place face au Nord.

2) Lorsqu'il s'agit de demander, d'obtenir, desouhaiter, on s'adresse alors a Dieu. On tient alorsle Cierge en main gauche, verticalement, et le livredemeure en main droite. L'Oprant est face a l'Est.

3) Lorsqu'on impose les mains, on les tient a platsur la tte de l'intress, ou sur telle partie de soncorps s'il est malade en cette mme partie, ou surl'objet a bnir ou sacraliser, s'il s'agit d'un objetrituel. Les mains sont alors places a plat, l'une contrel'autre, les index se touchant en leur longueur. LespOUCE-S,tendus en querre (perpendiculairement auxindex), se chevauchent donc a leurs racines. L'Op-rant est face a l'Est.

4) Dans les Exorcismes destins a librer un trevivant, homme ou animal, les signes de croix (mar-qus : +) se font avec l'Huile d'Exorcisme et nonavec I'Eau.

5) L'encens d'Exorcisme doit brler durant touteOpration de ce genre, le Cierge de mme.

6") Toutes les Oraisons se terminent par une as-persion d'eau d'Exorcisme, les jets sont au nombrede quatre, en croix, dans l'espace devant soi : dehaut en bas, puis de droite a gauche, (le signe de croixdans les Eglises d'Orient se fait, comme aux tempsanciens, de l'paule droite a l'paule gauche).

ORAISONS QUOTIDIENNES

Bndiction du pain

Seigneur Jsus-Christ, Pain des Anges, PainVivant qui donne la Vie ternelle, daigne bnirce pain comme Tu as bni les cinq pains audsert. Et fais, Seigneur, que tous ceux quivont s'en nourrir en recoivent la sant du corpset le salut de l'me. Toi qui vis et regne dansles sicles des sicles. Amen t

Bndiction de I'Huile

Dieu Tout-Puissant et Eternel, Toi qui sane-tifies l'huile et 19 donne pour la saintet deceux qui en usent er la recoivent, Toi qui, parelle as confr l'onction aux Rois, aux Prtreset aux Prophetes, fais qu'elle procure de mmele rconfort a ceux qui en gotent, et la santa tous ceux qui en feront usage. Amen t

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Bndiction du Vin

Sois lou, Eternel notre Dieu, Roi de l'Uni-vers qui as cr le fruit de la Vigne, grcesTe soient rendues, notre Pere, pour cetteVigne sainte de David Ton serviteur, et plus,encore, grces Te soient rendues pour celleque Tu nous as fait connaitre par J sus-ChristTon fils Unique, notre Maitre et Seigneur.Et Toi, Seigneur J sus-Christ, qui es nommla Vraie Vigne, et qui as compar Tes saintsAptres aux sarments de cette mme Vigne,daigne bnir ce vin et infuser en lui la vertude Ta bndiction, afin que quiconque en boirapuisse, par l'intercession de saint J ean, Tonserviteur, chapper aux maladies et aux poi-sons, naturels ou criminellement composs, etrecouvrer en buvant de ce vin, s'il est maladeou afflig, la sant du corps et la joie de l'me.Que la bndiction du Dieu Tout-Puissant,Pere, Fils et Esprit-Saint, descende done surce vin et y demeure a jarnais. Par Jsus-Christnotre Maitre et Seigneur, et par saint Jean Sonserviteur. Amen t

Priere avant le Repas

Dieu Tout-Puissant, Pain cleste et vivant,nourriture vritable de l'Univers entier, Toiqui es descendu du Ciel pour apporter la Vie

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au Monde, daigne protger notre vie d'En-Haut, Seigneur Misricordieux. Accorde-nousles biens a venir, bnis des maintenant notrenourriture et notre breuvage, et rends-nousdignes de les partager en toute droiture avectous les Etres, en Te rendant gloire et action degrces, a Toi, Seigneur, Unique Dispensateurde tous les biens. Amen t

Priere apres le Repas

Dieu Tout-Puissant, qui nous as nourrisdepuis notre jeunesse et qui as donn la nour-riture a tout Etre vivant, matrielle commespir ituelle, Donateur de tout bien, Chorege denotre vie ternelle, Toi qui nous as permis departager ce repas dans la joie, et le superfluen aumnes a plus pauvre que nous, que bnitsoit Ton Saint Nom. Que Ta grce descende, Seigneur Misricordieux, sur tous ceux quinous ont accueillis; remplis leurs demeuresde Tes biens et conserve leurs ames jusqu'ala Fin dans la saintet, afin que soit a jamaisglorifi Ton Saint Nom aux siecles des sicles.Amen t

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Bndiction du Feu(rchaud, chemine, fourneau, feu de plein air)

On [etie du sel dans le [eu en disant l'Orai-son.

Dieu Tout-Puissant et Eternel, LumiereInextinguible, Feu Sacr du Divin amour,daigne bnir et sanctifier ce Feu lmentaireafin que par lui nul dommage ne s'ensuivepour Tes cratures, Seigneur Misricordieux.Par Jsus-Christ Notre Maitre et Seigneur, etpar saint Jean, Son serviteur. Amen t

Bndiction de la Lampe

Nous te rendons grces, Seigneur Misri-cordieux, par Jsus-Christ Ton Fils et notreSeigneur, de nous avoir clairs en nous rv-lant la Lumire Incorruptible. Voici que nousavons achev la dure du jour et que noussommes parvenus a la lisire de la nuit. Et lalumire de ce jour que Tu as daign crerpour notre joie nous a rassasis ! Et mainte-nant que nous ne manquons pas de la lumeredu soir, nous chantons Ta Saintet et TaGloire, par Ton Fils" Unique, Jsus-Christ,notre Maitre et Seigneur ... Que par Lui, avecLui, Tu possdes done la Gloire, la Puissanceet l'Honneur, avec I'Esprit-Saint, maintenantet a jamais dans les secles des siecles. Amen t

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Prere avant de se coucher pour la nuit

Va-t'en Satan ! Et de cette porte et de cesquatre angles ! Car il n'y a plus ici ni sjourni place pour toi et tes sides ... En cette cham-bre veillent les saints Aptres Pierre et Paul,en cette chambre rayonne le Saint Evangile !Et en cette chambre, apres y avoir clbrmon adoration quotidienne, je me veux cou-cher et dormir au Nom du Pere, du Fils etde l'Esprit-Saint... Amen t

Priere avant de s'endormir

Dieu Tout-Puissant, Eternel dispensateurde toutes lumires spirituelles, daigne, au nomde Jsus-Christ Notre Maitre et Seigneur, en-voyer en moi Ton esprit durant mon sommeil.Mets en mon creur, cette sainte Sagesse queTu accorderas a Ton Fils Salomon, afin qu'aucours de cette nuit soient protgs mon ameet mon corps, tous mes membres et toute lavie de mes organes, de tout piege et de toutenvahissement dmoniaques comme de toutesles tentations du pch. Et apprends-moi enfina Te rendre grce, Seigneur Misricordieux ...Ament

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Prre gnrale pour une journe

Nous croyons bien faire en insrani en cerecueil une Oraison exiraite du Brviaire desRaux-l-Croix, le haut grade, sacerdotal etthurgique, couronnant la hirarchie des Elus-Cohen du dix-huitime sicle. Cette prire at compose, comme tous les Rituels et leurslnuocations, d'ailleurs, par don Martinez dePascuallis, leur fondateur initial. Elle donneun dmenii formel aux insinuations de cer-tains critiques mal inientionns, qui veulentque le Martinisme oprati] (dit encore Marti-nzisme ) soit la ooie menani a l'orgueil! En-core plus, e/le dment une allgation analogueselon laquelle L.-C. de Saint-Martin reprsen-lerait le Nouveau Testameni, et son Maitredon Martinez, l'Ancien. Cette Oraison est ex-lraite des Prires de l'Aube , l'ensemblede ce broiaire thurgique portani sur l'Aube,Midi, le Soir, el Minuit. Les Raux+Croixpriaieni done, on le uoit, longuement, de sixheures en six heures. Cette Oraison et la sui-vante peuueni suffire comme petit rituel quo-lidien, a notre poque, oii l'homme modernedispose de pe de temps pour son isolemeniet son ceuore spirituelle.

Oraison a Dieu. - Accorde-moi, Seigneur,qui suis Ton serviteur, de jouir perptuelle-ment de la sant de l'Ame, et temporellement

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de celle du corps, selon Ta Volont, et parl'intercession de la Bienheureuse Marie tou-jours Vierge, et d'tre dlivr de la tristesseprsente afin de jouir de l'ternelle flicit.Fais-moi ressentir les effets de Ta Misricorde,a l'heure prsente de ce jour auquel je Te prie, mon Dieu et mon Pere ! Afin qu'apres avoirgot pendant toute la journe les douceursde Ta Loi, je la termine par les plus humblesactions de grce. Prserve-moi de tout acci-dent pendant ce jour ; bnis les travaux queje vais entreprendre pour me procurer mesbesoins temporels ; loigne de moi tout motifde cupidit, d'ambition et de vaine gloire;prserve-moi du danger des richesses et deshorreurs de l'indigence; maintiens-moi dansune honnte mdiocrit, de peur que les deuxextremes ne corrompent mon cceur. Donne-moi, mon Pre, mon pain quotidien, spiri-tu el et temporel, et surtout que Ta SainteVolont s'accomplisse sur moi. Je sais, monDieu, que la vie d'un pcheur doit tre unevie d'humiliation et de peines. Dans cette pen-se, je me soumets a toutes celles dont il Teplaira de m'prouver aujourd'hui. Je suis prta tout souffrir sans me plaindre : les rebuts,les mprs, les insultes, et les injustices deshommes. Je T'offre aussi, mon Dieu, le tra-vail auquel Tu m'as assujetti pour mon pch,les exercices et les dsagrments de ma pro-fession, les soins de mon ncessaire, et toutesles inquitudes de la Vie. Aide-moi, Seigneur,

-38-a m'acquitter avec fidlit de tous ces devoirs ;que Ta Grce m'accompagne et me conduisetout le jour, afn que j'en mette a profit toutesles heures et que, quand je T'en rendraicompte, il soit trouv plein d'ceuvres dignesde Toi. Je Te demande toutes ces grces parl'intercession de Marie. Amen t

Priere a I'Ange Gardien. - o Toi, EspritDivin ! Esprit de Force, de Sagesse et de Lu-mire, Etre Puissant avec lequel je dsire fairela jonction la plus intime! Je t'appelle et t'in-voque ! Viens a mon aide, conduis-moi pen-dant toute cette journe dans la voie du Salut.Anime-moi de ce divin amour dont tu esembras, envoie-moi continuellement ton in-tellect, donne-moi les armes dont j'ai besoinpour vaincre mes Ennemis spirituels. Guidemes pas dans la Vrit, je m'abandonne avecla plus grande confiance a ta direction. oVerbe Divin, qui a daign envoyer Tes Angespour nous garder et nous conduire, accorde-moi de profiter de leurs puissantes Oprations,et d'tre prserv de toute chute durant cejour. Fais-moi parvenir a la connaissance in-time de cet Esprit, auquel Tu m'as particu-lierement confi. Je Te demande cette grcepar Ton Sang Prcieux, qui est devenu leSceau de ma Rconciliation avec Toi. Amen t

LES SACRAMENTAUX

Bndiction d'un livreou d'un formulaire splrtuel

Dieu Tout-Puissant et Eternel qui as sauvde la destruction et de l'oubli le saint livre deTa Loi durant la Captivit de Babylone afinqu'il parvienne providentiellement entre lesmains de Ton serviteur le scribe Esdras, nousTe supplions pour que ce livre soit protgpar Tes saints Anges et par tes Saints de touteattaque et de tout dommage, aussi bien quede toute destruction des Puissances du Mal,et que, par les mrites de Tes prophetes, deTes docteurs et de Tes saints, il soit abondam-ment recherch et tudi par tous les homniesde dsir. Par J sus-Christ notre Maitre et Sei-gneur et par saint Jean, Son serviteur. Amen t

Bndiction d'une Icne(ou d'une Image sainte)

Dieu Eternel et Tout-Puissant, qui as daignprescrire a Ton serviteur MOIse de faire re-

-40-prsenter dans le Tabernacle sacr les imagesdes Sept Anges toujours en prsence de TaSainte Face, par le symbole du Chandelier asept Lumires, qui as prescrit de faire sculptersur l'Arche Sainte de Ton Alliance avec Israella double image des deux Sraphins essentiels,et qui a ordonn au mme Mose de faireriger au Dsert l'image du Serpent d'Airain,prfigure du Sacrifice de Ton Divin Fils surla Croix, Toi qui, ainsi, ne dfends nullementque l'on peigne, sculpte et rige les Images desArchtypes Eternels aussi bien que le visagede Tes Saints, afin qu'en contemplant ave e lesyeux du Corps, nous mditons avec ceux del'Ame, et leurs actions et la saintet de leurvie afin de les mieux imiter, nous Te prionsde daigner bnir, sanctifier et sacraliser cetteImage, faite en l'honneur et en mmoire deTon Fils Unique, notre Seigneur J sus-Christ(ou de la Tres Sainte et Bienheureuse Marie,mre de Ton Fils le Verbe ... , ou de Tonserviteur le bienheureux saint X... s ). Daignedone, Sanctificateur Tout-Puissant, faire quetous ceux qui, devant cette Image, s'applique-ront a l'honorer, la mditer et la prendre pourregle de vi e, obtiennent de Toi, par Ses mriteset Son intercession, la protection matrielledans les embches de la vie prsente, la grcedans la conduite de la vie morale, et le salutet la gloire ternelle dans l'autre Monde. ParJsus-Christ Notre Maitre et Seigneur. Amen t

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Bndiction d'un Rosaire rosicrucien(de 144 grains) (1)

Dieu Tout-Puissant, Pere de Notre SeigneurJ sus-Christ qui nous a aims d'un si grandamour, que pour nous, pcheurs, il a. voulutre battu des verges et des fouets, ceindrela couronne d'pines et mourir sur la croixdu plus odieux supplice, nous Te prions debien vouloir, en Ton Infinie Misricorde, sane-tifier un par un les grains odorifrants de cerosaire, afin qu'en chacun d'eux la grce issuedes neeuds des fouets, et des pines de laSainte Couronne, se ref'lete et s'insere a jamais.Et Toi-mme, Jsus, notre Sauveur, Toi quias daign rassembler autour de Toi douzeAptres, choisis entre tous les hommes pourleur foi et leur fidlit, qui as bien voulu en-suite leur adjoindre soixante-douze Discipleset les envoyer en trente-six couples aux brebisperdues de la Maison d'Isral, daigne, Sei-gneur Misricordieux, envoyer Ton Saint Angedposer en ce rosaire odorifrant le parfumsuave de Ta Grce et de Ton Divin Amour.Et comme Tu as daign rvler a J ean, Tondisciple bien-aim, le nombre symbolique de

(1) Ce rosaire dolt, de prfrence, erre en bois de san-tal. Si l'encens a pour vertu de chasser les mauvaisEsprits, l'odeur du santal est purificatrice de ioute pr-sence occulte et invisible. Il sert A la numration exactedes Oraisons rptes, et est en meme temps un con-densateur spirituel et une protection.

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cent quarante-quatre mille Justes comme de-vant hriter de la Cit d'En-Haut, daigne con-frer au nombre recteur de ce rosaire uneVertu telle que celui ou celle qui en grenerales grains, le portera sur lui ou sur elle, ou leconservera pieusement en sa demeure, soitdsormais et partout et toujours en ce Mondetnbreux a 1'abri de l'Adversaire et de ses en-treprises, afin qu'a l'heure de son dpart, ilmrite d'tre prsent devant Toi, riche de sesbonnes oeuvres et de ses mrites. Et Toi-mme, Esprit-Saint, Illuminateur et Inspirateur detoute Vertu et de toute Connaissance, a Tontour, daigne confrer aux grains odorifrantsde ce rosaire la force et le pouvoir d'illuminerl'Ame et 1'Esprit de quiconque s'en serviraselon 1'usage. Par J sus-Christ Notre Maitreet Seigneur et par saint J ean son serviteur.Amen t

Bndiction de l'Huile et de l'Eau de Gurison

Dieu Tout-Puissant, Conscrateur Eternel,Source de toute Sanctification, c'est au Nomde Jsus-Christ, Ton Fils Unique, Notre Maitreet Seigneur, que nous bnissons ces offrandes.Nous invoquons done, sur cette Huile et surcette Eau, Celui qui a souffert, qui a t cru-cifi, qui est ressuscit, qui siege a Ta D~oite, Dieu Incr. Aecorde done a eette Huile eta eette Eau la vertu de gurir Tes Cratures,

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Segneur Misricordieux, afin qu'elles ear-tent toute fevre, toute maladie et tout dmonfuneste. Qu'elles apportent a eeux qui les re-coivent au Nom de Ton Fils Unique, Jsus-Christ, Notre Maitre et Seigneur, la gurisonet la san t. Et que par Lui Te soient rendusamour, gloire et puissance, en 1'Esprit-Saint,aux sicles des siecles. Amen t

Bndiction de I'Huile de Gurison(Meme prfre pour I'Eau)

Seigneur Dieu, qui nous as coned 1'EspritParaclet, le Seigneur, le Nom Salutaire, l'Es-prit Immobile, caeh aux insenss mais rser-v aux sages, Christ qui nous as sanctifis etqui, par Ta Misrieorde, as rendu sages Tesserviteurs, les serviteurs que Tu as choisis enTa Sagesse, qui nous as envoy a nous p-eheurs la science de Ton Esprit, lequel gurittoute maladie et toute souffrance, Toi qui asdonn le charisme de gurison a ceux qui sontdevenus dignes de ee don, daigne Seigneurenvoyer sur cette Huile (ou sur eette Eau), quiest l'image de Ta Feondit mme, la plni-tude de ta Misrieordieuse Bienveillanee, afinqu'elle dlivre ceux qui souffrent, qu'elle gu-risse ceux qui sont malades, et qu'elle sanctifieeeux qui reviennent a la vraie foi. Paree queTu es fort et glorieux dans les sicles des sie-cles, Seigneur notre Roi. Amen t

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Bndiction de la craiedestine aux inscriptions sacres

Dieu Tout-Puissant, Crateur de toutes cho-ses d'ici-bas, daigne bnir cette crature decraie. Fais Seigneur qu'elle soit salutaire auxhommes, et permets que, par l'invocation deTon Tres Saint Nom, quiconque prendra cettecraie et avec transcrira sur les portes, Ientreset toutes ouvertures de sa demeure les nomsde tes Saints Gaspard, Melchior et Balthazar,ou tous noms d'Anges ou d'Aptres, ou deSaints aussi bien que le Signe Sacr par ex-cellence, la Croix du Salut, obtienne par leurintercession et leurs mrites, la sant du corps,le salut de l'me, la protection de tous sesbiens, tant pour lui que pour tous ceux qui yhabiteront aussi. Par Jsus-Christ Notre Mal-tre et Seigneur et par saint J ean Son serviteur.Amen t

Bndiction du Sel d'Exorcisme

Je t'exorcise, crature de sel, par le DieuVivant, par le Dieu Vritable, par le DieuSaint, par le Dieu qui a voulu que tu fussesjet dans l'Eau par la Prophete Elise pourgurir la strilit de l'eau, afin que tu devien-nes sel exorcis pour le salut des Iidles et quetu procures a tous ceux qui te prendront, le

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salut de I'me et la san t du corps et que detout lieu o tu seras rpandu, s'enfuie et dis-paraisse toute illusion, perversit, haine oumalice de ruse diabolique, ainsi que tout Es-prit Dmoniaque, Conjur au nom de Celuiqui doit venir juger les vivants et les mortset faire passer le monde par le Feu Jsus-Christ Notre Maitre et Seigneur. Amen' t DieuTout-Puissant et Eternel, nous implorons donehu~blement Ta Clmence Infinie pour que Tudaignes en Ta misricorde bnir et sanctifiercette Crature de sel, que Tu as cre a l'usagede l'homme. Et que tous ceux qui s'en servi-ront ou en absorberont, obtiennent dsormaisle salut de I'me et la sant du corps, et quetout ce qui sera touch ou imprgn soit puri-fi a jamais de toute impuret et de tout en-vahissement de l'Esprit du Mal et de ses minis-tres. Par Jsus-Christ Ton Fils, Notre Maitreet Seigneur et par saint J ean son Serviteur.Ament

Bndiction du Cierge d'Exorcisme

J e te bnis, crature de cire et de feu, et jete sanctifie au Nom de Celui qui t'a cre, quiapparut a son serviteur MOIse sous la formedu Buisson Ardent. Je t'exorcise et je te bnis,je t'adjure et je te conjure, Crature du Feu,au. Nom du Dieu Tout-Puissant et Eternel quifait trembler la terre et a puissance sur toute

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chose, afin que tu viennes a mon aide contrela Puissance Dmoniaque rpandue par lemonde et sjournant en ce leu, afin que tu lamettes dfinitivement en fuite, elle et sesministres, et qu'elle n'ose plus mme appro-cher de ce lieu. Et Toi, Seigneur J sus-Chrst,Fils du Dieu Vivant, Lumiere des lumires,daigne bnr ce cierge et sa flamme a moninstante priere. Rpands sur lui, Seigneur, parla vertu de Ta Croix Sainte, Ta cleste bn-diction, Toi qui l'as donne au Genre humainpour dissiper toute tnbre. Et que par leSigne de cette Croix Sainte il recoive unebndiction telle que, en n'importe quel en-droit o sera allum ou plac ce cierge, et orayonnera la flamme issue de cette cire, seretirent aussitt et fuient, pouvantes, lesPuissances des Tnebres, ave e tous leurs mi-nistres, loin de nos demeures, de nos cits etde tout habitat humain. Et qu'ainsi, par cetteverge de lumiere allume en Ton honneur,Te soient rendus gloire et honneur, Jsus-Christ, qui regne avec le Pere en l'Unit del'Esprit-Saint et dans les sicles des sicles.Ament

Il n'y a pas d'aspersion d'Eau pour le Cierge(relevant de l'lment Eeu ), on trace une croixsur la cire avec le pouce imbib de salive elon impose les mains, pouces uns en querre,au-dessus de la croix pendant le prononc dela Prire.

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Bndiction de I'Eau d'Exorcisme

Je t'exorcise, Crature de l'eau, par le DieuVivant, par le Dieu Vritable, par le DieuSaint, afin que dsormais purifie, tu servescontre toute mala die, contre tout pge de laPuissance Dmoniaque, et que, en n'importequelle demeure ou lieu o tu seras asperge,cette demeure et ce lieu soient sous la protec-tion du Dieu Eternel et Tout-Puissant, dfen-dus comme autrefois ont t dfendues parla marque du sang de l'agneau de la Pque,les demeures des Hbreux en Egypte. Etqu'ainsi soient dfendus, Seigneur Jsus-Christ, les demeures et les biens de Tes Ser-viteurs et de Tes Servantes. Je t'exorcise done,Eau pure, au nom de Celui qui fit conduirea travers la Mer Rouge les enfants d'Isral, jet'exorcise au nom de Celui dont les pieds sane-tifis ont march sur toi sur la mer de Galile,je t'exorcise au nom de Celui que Jean a bap-ts par toi. Que par cela mme, tout enva-hissement de Satan soit loign de toi, quepartout o tu seras asperge, disparaisse auloin la puissance des Dmons nos ennemis,qu'elle se nomme fantmes, tourbillons, coupsde foudre, dchirement du tonnerre, calamitde l'orage, incendie ou sismes. Dieu Tout-Puissant et Eternel, Pre de Notre SeigneurJsus-Christ, daigne rpandre sur cette eaul'invincible force de Ta Puissance, et daigne

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lui accorder cette grce non moins grande depurifier par et au nom de J sus-Christ TonFils, Notre Maitre et Seigneur, tout ce qui seratouch par elle. Qu'elle expulse des demeuresde Tes serviteurs et de Tes servantes, de leurscorps et de leurs ames, toute action des Espritsdu Mal. Qu'elle dtruise les sortileges, dissipeles obsessions, libere les lieux et les demeureshan ts par les Mauvais Esprits, et qu'associeau Signe de la Croix Sainte de Ton Fils Jsus-Christ Notre Maitre et Seigneur, elle fournisseune aide toute puissante a tous ceux qui s'enserviront en Ton Nom. Amen t

On jette du sel bnit dans l'eau bnife tiquatre reprises et en croix en disant :

Que ce mlange du sel et de l'eau se fassedone intimement au Nom du Pre, du Filset de l'Esprit-Saint, et par la vertu de Jsus-Christ, Notre Maitre et Seigneur, a qui gloireet honneur sont rendus dans les sicles dessiecles. Amen t

On souffle en croix sur la surface de l'eauainsi mele de sel en disant :

Et que par la toute-puissance du Nom del'Eternel, par celle de la Croix Sainte de Jsus-Christ, Instrument de notre salut, et par labndiction du Dieu Tout-Puissant, soit sane-tifi ce mlange de sel et d'eau. Amen t

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On plonge en trois iapes successives elprogressivemenl la tige du cierge bnit etallum dans l'eau ainsi bnite en disant :

Dieu Tout-Puissant et Eternel, Pre deJsus-Christ Notre Maitre et Seigneur, Lu-mire des lumieres, Eau vive de l'Eternel salut,daigne sanctifier cette Eau de sagesse et deforce, associe a Ton divin Feu. Donne-lu,Seigneur, le pouvoir de subjuguer, asservir etchasser les Esprits du Mal, dtruire leurs pres-tiges et leurs malfices, apaiser la tristesse etl'angoisse de Tes serviteurs et de Tes servan-tes, gurir leurs maladies corporelles et spi-rituelles, laver leurs esprits et leurs ames desimmondices du pch. Et qu'ainsi par elle Tesoient rendus honneur et gloire dans les si-des des sicles. Par Jsus-Christ Notre Maitreet Seigneur et par saint Jean Son serviteur.Ament

Bndiction de l'Huile d'Exorcisme

Dieu Eternel et Tout-Pussant, nous Teprions, Toi qui dtiens toute vertu et toutepuissance, Sauveur de tous les hommes, Perede Notre Seigneur et Sauveur, Jsus-Christ,nous Te supplions et nous T'implorons pourque du Ciel, Ton Fils Unique daigne rpandresur cette Huile le saint pouvoir de Gurison.Que ceux qui recevront l'onction ou prendront

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de cet lment, soient dlivrs de tout mal etde toute infirmit, afin de faire chec a toutela Puissance satanique, loigner tout EspritImpur, expulser toute Intelligence Mauvaise,extirper toute Fievre, gurir tout frisson, toutefaiblesse, accorder la grce et la rmissiondes pchs, recevoir le remede de la vie et dusalut, procurer la sant et l'intgrit de l'me,du corps et de l'esprit, la plnitude de la force.

Que toute entreprise diabolique, Seigneur,toute puissance satanique, toute ernbche del'Adversaire, toute plaie, toute souffrance, toutsupplice, toute peine, coup, choc, ou OmbreMauvaise, redoutent Ton Saint Nom que nousinvoquons, et le Saint Nom de Ton Fils Uni-que, qu'ils s'loignent de l'intrieur et de l'ex-trieur de Tes serviteurs, afin que soit sanctifile Nom de Celui qui, pour nous, a t crucifi,est ressuscit, a assum nos maux et nos infir-mits, Notre Maitre et Seigneur, Jsus-Christ,lequel viendra au Derner Jour juger les vi-vants et les morts. Et que par Lui Te soient-rendus gloire et honneur, en tous les sieclesdes siecles. Amen t

Bndiction de l'Encens d'Exorcisme

Par l'intercession du Bienheureux MichelArchange, lequel se tient debout a la droitede l'Autel des Parfums en la Jrusalem Nou-velle, que le Dieu Tout-Puissant et Eternel,

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Pere de Notre Seigneur et Sauveur Jsus-Christ, daigne faire descendre Sa Sainte Bn-diction sur cet Encens et l'agrer en douceodeur de suavit. Que pour Tes serviteurs ra-chets de Ton Prcieux Sang, J sus-Christ,Notre Maitre et Seigneur, cet Encens soit d-sormais une cuirasse contre toute action desEsprits du Mal, contre toutes les incantations,prestiges, hantises, infestations ou possessionsdiaboliques. Que son parfum soit a jamais uneperptuelle expulsion de tous les Esprits Mau-vais, et en quelque lieu que se rpandra l'odeurde cet Encens que jamais sortilege, malfice,suggestion ou prsence diabolique ne puissesubstituer ou sjourner. Mais qu'au contraire,devant la fume de cet Encens aromatique, ilssoient chasss et disparaissent sous l'immen-sit de Ta Puissance et de Ta Force, ainsi quepar ce mme Signe de Ta Croix Sainte, Jsus-Christ, Toi qui vis et rgnes avec le Pre enl'Unit de l'Esprit-Saint, dans les siecles dessicles. Amen t

Bndiction d'un Feu de Purification(destruction de sorts)

Dieu Tout-Puissant et Eternel, qu'envron-nent d'innombrables lgions d'Anges quiT'adorent en tremblanf et T'obissent spiri-tuellement avec l'ardeur du Feu, daigne Sei-gneur, regarder et bnir, animer et sanctifier,

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conduire et apaiser, cette Crature de Feu,afin qu'elle puisse dvorer, dtruire ou puri-fler tous Signes malficiants et tout supportmatriel et spirituel de la mchancet desDmons. Que par l'action crmatrice de ceFeu, toute maladie, toute infirmit surnatu-relle, tous prestiges, sortileges, charmes, mal-fices, hantises, obsessions, actions de puissan-ce, soient a jamais dtruits, a jamais loignsde Tes Cratures, rachetes a jamais par lePrcieux Sang de Ton Divin Fils, J sus-Christ,Notre Maitre et Seigneur. Je te bnis done etje te sanctifie, Crature de Feu lmentaire,au nom de Celui qui te cra, qui apparut aSon serviteur Mose sous l'aspect du BuissonArdent. Je te bnis, je t'exorcise et je te con-jure, Crature Igne, au Nom de Celui quifait trembler la Terre et a puissance sur toutechose, pour que tu viennes a mon aide contreles Esprits dmoniaques et Ieurs ministres,et que tu dtruises a jamais leurs malfices.Seigneur Saint, Pere Tout-Puissant, LumereInextinguible, Crateur de toutes lumieres,daigne done sanctifier ce Feu Purificateur afinlu'il dtruise a jamais toute la malice de l'En-nemi, Et fais que nous puissions, nos Amesenfin purifies, parvenir a travers la sombrenuit de ce Monde tnbreux jusqu'a Toi, quiest la Lumiere et la Vie. Par Jsus-Christ,Notre Maitre et Seigneur. Amen t

On jelte alors dans le feu quelques grains

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de sel bnit, en quaire jets en forme de croix.Si l'objet ti dtruire tait pariiculiremenidanqereux, on uersera au centre du carr ainsiform par les quatre jets de sel, une petitecuillre d'Huile d'Exorcisme. On pourrad'ailleurs la verser sur l'objet malefici, lui-mme plac au centre dudit carr. On diraalors :

Par Jsus-Christ, Notre Maitre et Seigneur,qui doit venir au Dernier Jour juger les vi-vants et les morts, et purifier le Monde par leFeu. Ament

Prire pour la sacralisation d'un Oratoire,d'une Nappe d'autel et des lments de celu-ci :

Flambeaux, etc

Nous te supplions humblement, DieuEternel et Tout-Puissant, par Ton Fils Unique,Jsus-Christ, Notre Maitre et Seigneur, de dai-gner sanctifier par Ta cleste bndiction cetAutel (Oratoire), destin a de purs et saintsusages. Comme autrefois, Tu daignas recevoirles prires et les hommages d'Isral errantdans le Dsert, au sein d'un Tabernacle dontTu avais To-mme donn a Ton serviteurMOIse le service et la garde, je Te supplie deconsidrer cet humble Autel (ou Oratoire)amnag pour Ta Gloire et pour Ton Service:Daigne, Seigneur du Ciel et de la Terl'~, l~linfuser la mme vertu que Tu accordas jadis

-54-a Ton Saint-des-Saints, et que Ta cleste b-ndiction descende a cet instant et en ce lieusur lui, afin que Tes serviteurs qui se runi-ront autour de son aire consacre soient alorssanctifis par la cleste vertu des divins mys-teres qui y seront clbrs, et obtiennent pareux la protection de leurs corps et de leursames, en vue de la vie ternelle. Par Jsus-Christ, Notre Maitre et Seigneur et par saintJean Son serviteur. Amen t

Priere pour la bndictiond'une Epe crmonielle de Thurgie

Nous Te supplions, Seigneur, de daignerbnir cette pe que Ton serviteur N... con-sacre dsormais a l'expulsion des mauvaisInvisibles, qu'il s'agisse des mauvais Anges oudes Ames damnes leurs complices, afin queN ... soit dsormais plac sous la garde de TonAmour. Que la bndiction du Dieu Tout-Puissant, Pere, Fils et Esprit-Saint, descendedonc et s'infuse sur et en cette pe et sur lamain qui la tiendra fermement, afin que N...qui la prendra pour se dfendre de tout en?e~mi invisible ou visible, soit dfendu et protegepar Toi-mme et par Tes saints Anges ".DieuTout-Puissant, qui sut donner a la mam deTon serviteur David la force ncessaire pourabattre le rebelle Goliath, nous Te supplionsen une humble priere de confrer a cette pe

- 55-une force mystrieuse qui permette a N...d'expulser et de vaincre les Esprits du Malet leurs Ames Damnes. Par J sus-ChristNotre Maitre et Seigneur, et par saint JeanSon serviteur. Amen t

Cette priere peul servir videmmenl pourun simple poignard rituel, destin aux mmesusages que l'pe, mais moins encombranl elplus facilement transportable (1).

L'emploi de l'pe en Thurgie el dans unExorcisme, peut surprendre cerlains lecieurs.11 est en effet mal clairci dans les Evangiles.Mais il eut certainement un rle, car auire-meni, comment expliquer ces passages, danslesquels il s'agit bien d'pes tres relles ?Citons :

le suis venu apporier (sous-eniend : aux Puissances de ce Monde s ), non la paix,mais I' pe ... (Matthieu, x, 34.)

Mainienant ... que celui qui n'a point d'pevende son mantea u el en achie une ... Ils r-pondirent : Seigneur, voici deux pes. Il dit :Cela suffit ... (Luc, XXII, 36-38.)

(1) Il s'agit la d'une pe ou d'un poignard a gardecruciale, portant sur le pommeau et la croisette dessymboles mafonniques ou martinistes, relatifs au TempleCleste, ou d'une pe d'ordre cheoaleresque, Un sabrede cavalerie ne fait pas l'affaire 1

LES BENEDICTIONS DE LIEUX

Bndiction de la Demeure

Dieu Eternel, Pre Tout-Puissant et Mis-ricordieux, Dispensateur de tous les biens dece monde, je Te supplie tres humblement aunom de tous les habitants de cette demeureet pour tout ce qui s'y trouve abrit, daignebnir cette maison, la sanctifier, la comblerde toutes sor tes de biens. Accorde, Seigneur,par un effet de Ton inpuisable misricorde,a tous ceux qui y habitent, l'abondance de larose du ciel, la substance de la vie par lesrichesses de la terre, et l'accomplissement detous leurs dsirs lgitimes. Et de mme queTu as daign jadis bnir les demeures d'Abra-ham, d'Isaac et de Jacob, de mme galementdaigne, mon Dieu, par Ton serviteur quipntre (ou se tient) en cette demeure, labnir, la sanctifier. Qu'entre ses muraillessjournent Tes saints Anges de lumiere, pourveiller sur elle, la protger et ainsi assurer lasant, la sauvegarde, la bonne entente et le

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bonheur de ses habitants. Par J sus-ChristNotre Maitre et Seigneur et par saint Jean Sonserviteur. Amen t

Saints Anges de Dieu, par la Misricordedivine, descendez en cette demeure et surtoutes ses dpendances, dfendez-la, protgez-la, veillez sur elle a jamais, chassez-en lesEsprits du Mal et leurs Ames damnes, etempchez tous leurs mfaits. Que la Paix etla Bndiction Divines descendent done en celieu. Que cette demeure soit un lieu de feuardent pour les Dmons, qu'ils la fuient tou-jours, pleins de honte et de confusion, qu'ilsn'y puissent jamais sjourner, s'y cacher, soitde jour soit de nuit. Que tous les htes de cettedemeure y vivent dsormais en scurit, ydorment en paix, sans trouble, sans frayeur,sans rien avoir a redouter des malfices dia-boliques, eux et tous leurs animaux, vgtaux,minraux et tous objets diverso Par J sus-Christ Notre Maitre et Seigneur et par saintJ ean Son serviteur. Amen t

Bndiction d'une Horloge (ou d'une rnontre)

Dieu Tout-Puissant et Eternel qui as crles deux grands luminaires du Ciel, le Soleilet la Lune, pour marquer les jours de l'Hommeet lui permettre de songer sans cesse au termede cette vie prsente, Je Te prie de daignerbnir et sanctifier cette Horloge (ou cette mon-

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tre), afin que ses aiguilles, rappels des deuxLuminaires Clestes, le Soleil et la Lune, ob-servent avec rgularit l'coulement des heu-res de chaque jour et que la vie de ses rouagesne s'arrte point avant le temps et leur dure.Par Jsus-Christ Notre Maitre et Seigneur etpar saint Jean Son serviteur. Amen t

Prere avant de boire de l'eau d'une sourcedouteuse ou inconnue

Lecture du saint livre de l'Exode. - Mosefit partir Israel de la Mer Rouge. lIs prirentla direction du dsert de Schur et apres troisjours de marche dans le dsert, ils ne trou-verent point d'eau. lIs arriverent a Mara, maisils ne purent en boire l'eau car elle tait amere.C'est pourquoi ce lieu fut appel Mara. Et lepeuple murmura contre Mose en disant :Que boirons-nous ? Moise cria vers l'Eter-nel et l'Eternel lui indiqua un bois et lui ditde le jeter dans l'eau. Et a l'instant, l'eaudevint douce. Et l'Eternel dit : Si tu coutesattentivement la voix de l'Eternel, ton Dieu,si tu fais ce qui est droit ases yeux, si tuprtes l'oreille Bes commandements, et siTu observes toutes Ses lois, Je ne te frapperaid'aucune des maladies dont J'ai frapp lesEgyptiens car J e suis l'Eternel qui gurit... ~(Exode, xv, 22-26.)

Dieu Tout-Puissant et Eternel, qui as adouci

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les eaux de Mara en faveur des enfants d'Is-ral, nous Te supplions de purifier 1'eau decette source afin qu'elle ne conserve en elleaucun miasme ni lment de corruption, demaladie ou de mort, tan t pour les hommesque pour les animaux leurs serviteurs, et quetous ceux qui en boiront, hommes et btes,obtiennent ou conservent la sant du corps etcelle de I'me. Par Jsus-Christ Notre Maitreet Seigneur et par saint Jean Son serviteur.Ament

Bndiction d'un Puits

Seigneur Tout-Puissant, qui as ordonn a1'abondance des eaux de s'couler par lessillons souterrains jusque dans les profondeursde ce puits, creus par la main des hommes,fais Seigneur, que par Ton aide et par TaSainte Bndiction soient chasss loin de cepuits les peges et les ruses des Esprits du Mal,des Spectres de l'Au-Dela, des Ames perdues,ainsi que toutes embches diaboliques, afinqu'il demeure toujours limpide, pur de toutessouillures, et que 1'eau bienfaisante que Tuas daign crer, ~on Dieu, n:y manqu.ejamais. Par Jsus-Christ Notre ~aItre et Sei-gneur et par saint J ean Son servteur. Amen t

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Bndiction d'une Source ou d'une Fontaine

Nous Te supplions humblement, SeigneurMisricordieux, pour que Ta Cleste Bontdaigne sanctifier d'une cleste bndictionl'eau de cette humble source et la rende sainepour les usages de la vie des hommes, desanimaux et des vgtaux. Daigne galementen faire disparaitre tout envahissement detentation diabolique, afin que tous ceux quien puiseront, en boiront ou utiliseront cetteeau pour n'importe quel usage ncessaire ala vie d'ici-bas, jouissent de toute la douceurd'une sant robuste, et en rendent mille ac-tions de grces a Toi, Sanctificateur et Sau-veur de tous les tres. Par Jsus-Christ NotreMaitre et Seigneur et par saint J ean Son ser-viteur. Amen t

Prere pour vertuerl'eau d'une ancienne source de gurison

Lecfure du saint vangile selon l'apOtrelean. - Or, a Jrusalem prs de la porte desBrebis, il y avait une pis cine - qui se nommeen hbreu Bethesda - et qui avait cinq por-tiques. Sous ces portiques taient couchs ungrand nombre de malades, des aveugles, desboiteux, des paralytiques qui attendaient l.emouvement de 1'eau ; car un Ange descendait

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de temps en temps dans la piscine et agitaitl'eau. Et celui qui y descendait le premierapres que l'eau eut t agit e, tait guri,quelle que fut sa maladie. (v, 1-4.)

Dieu Tout-Puissant et Eternel qui as vouluconfrer en Ta Misricorde infinie a l'eau decette source le pouvoir de gurir comme il enfut de celle de Bethesda ... (nommer la mala-die) ..., nous Te supplions de prendre en pitiTon serviteur (ou Ta servante) N... qui y arecours avec foi et confiance, et de daignerlui accorder la plnitude de sa gurison avecle renforcement de sa foi. Par Jsus-ChristNotre Maitre et Seigneur et par saint JeanSon serviteur. Amen t

Bndiction de la Baguette de Sourcier

Dieu Tout-Puissant et Eternel, a la Lumireduquel son t sanctifies toutes nos actions, pu-rifies nos moindres penses, daigne, Seigneur,nous T'en supplions, rpandre Ta sainte bn-diction sur cette verge double destine a ladcouverte des eaux ncessaires a la vie detoutes Tes cratures, et fais que Ton ser vi-teur N..., id prsent, qui s'en servira avec re-connaissance et respect, conformment a TaVolont salutaire, comme a Ta sante Loi,obtienne de Toi, qui seul peut l'accorder enTa Bont et par l'invocation de Ton Tres SaintNom, la sant du corps, le salut de I'me et

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tout ce que les ncessits de la recherche deseaux lui feront demander avee dvotion con-fiance et foi tres grande. Par Jsus-ChristNotre Maitre et Seigneur et par saint Jean Sonserviteur. Amen t

Bnis done, Seigneur, eette verge doubleafin qu'elle devienne instrument salutaire pourTa Crature rachete de Ton Sang Prcieux.~.t fais,~anctificateur Tout-Puissant, que parlmvocahon de Ton Tres-Sant Nom, par cellede. Tes prop~etes, de Tes auges et de Tessaints, N... qui en usera, obtienne toujours desrponses vridiques et sures, et que les Espritsdu Mal ne puisse jamais l'induire en tentationou en erreur. Par Jsus-Chrst Notre Maitreet Seigneur et par saint Jean Son serviteur.Ament

Pr'ire pour la dcouverte licited'un trsor enfoui

Seigneur, Dieu Tout-Puissant, Crateur deto.us les Etres, Dieu d' Abraham, Dieu d'Isaac,Dieu de J acob, nous Te supplions de Te sou-venir de Ta promesse, que Tu nous fis tenirpa~ Ton s:rviteur Isae : Voici ce que di! leSegneur a Cyrus, son oint, que J'ai pris parla marn pourTu assujettir les Nations, pourm~ttre les rois en fui te, pour ouvrir devantIui toutes les portes, sans qu'aueune demeureferme devant lui. Voici : Je mareherai devant

-64-vous, J'humilierai les puissances d'Ici-has, J eromprai les portes d'airain, Je briserai lesgonds de fer, J e vous donnerai les trsorscachs et les richesses secretes et inconnues,afin que vous sachiez que J e suis le Seigneur,le Dieu d'Isral, qui vous ai appels par votrenom ... (lsaie, XLV, 1-3.)

O Dieu a la Lumiere duquel sont sanctifiestoutes nos actions, purifies nos moindres pen-ses, daigne, Seigneur, nous T'en supplions,rpandre Ta sainte bndiction sur les recher-ches que commence N..., Ton serviteur iciprsent, et fais qu'elles aboutissent a bonnefin, sans prjudice, douleur, maladie, violence,pour aucun de ceux ou de celles qui y partici-peront ou qui y seront mls, de pres ou deloin. Que N..., Ton serviteur, qui grce a Toi,Seigneur, les aura ainsi menes a bonnes fins,dcouvre ce qu'il recherche avec tant d'ardeurlgitime et qu'il en use avec respect et recon-naissance conformment a Ta Volont salu-taire comme a Ta sainte Loi, qu'il obtienne deToi, qui seul peux l'accorder en Ta Bont,par l'invocation de Ton Tres Saint Nom, lasant du corps, le salut de I'me et tout ce queles ncessits de la Vie lui feront demanderavec dvotion, confiance et grande foi. ParJ sus-Christ Notre Maitre et Seigneur et parsaint Jean Son serviteur. Amen t

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Priere pour la dcouverle d'une Source

Leclure du sainl liore de l'Exode. - Toutel'assemble des enfants d'Isral partit dudsert de Sin, selon les marches que le Se-gneur leur avait ordonnes. Et ils camprenta Rephidim, o le peuple ne trouva pointd'eau a boire. Alors le peuple chercha querellea Mose. Ils dirent : Donnez-nous de l'eau aboire. Mose leur rpondit : Pourquoi me cher-chez-vous querelle? Pourquoi ten tez-vousl'Eternel ? Et le peuple tait la, press par lasoif, et murmurait contre Mose. Ils disaient :Pourquoi nous as-tu fait monter hors del'Egypte pour nous faire mourir de soif avecnos enfants et nos troupeaux ? Et Mose criaalors vers l'Eternel, en disant : Que ferais-jepour ce peuple ? Encore un peu et ils me lapi-deront. Et l'Eternel dit a Mose : Passe devantle peuple, et prends avec toi des anciens d'Is-ral. Prends aussi en ta main la verge aveclaquelle tu as frapp le fleuve et marche !Voici, Je me tiendrai devant toi sur le rocherd'Horeb, tu frapperas le rocher et il en sortirade l'eau, et le peuple boira. Et Mose fit ainsiaux yeux des anciens d'Isral., (Exode, XVII,1-7.)

Dieu Tout-Puissant et Eternel, qui as tabliavec et sur l'eau Tes plus grands Sacrements,Toi qui, par Ton Fils Jsus-Christ, nous asappris que nous devions demander pour rece-

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voir, et frapper pour que l'on nous ouvre, nousTe supplions de bien vouloir en Ta bont sou-veraine et Ton infinie misricorde, nous ac-corder la grce de dcouvrir l'eau ncessairea la vie des hommes, des animaux leur ser-viteurs, et des vgtaux sans lesquels il n'yaurait plus de vie possible id-baso Fais, Sei-gneur, que, comme pour Ton serviteur MOIseau rocher d'Horeb, l'eau vive jaillisse en celieu et que tous ceux qui en boiront puissentse prvaloir de la promesse que J sus-ChrfstTon Fils fit au puits de J acob a la Samar-taine : Celui qui boira de l'eau que J e luidonnerai n'aura plus jamais soif, et cette eaudeviendra en lui une source qui rejaillirajusque dans la Vie Eternelle. Par Jsus-ChristNotre Maitre et Seigneur et par saint Jean Sonserviteur. Amen t

Priere pour la bndiction d'une mine,d'une carrere, d'une fondation, d'une fosse,

d'un puits nouveau encore a secDieu Tout-Puissant et Eternel, de qui tout

bien prend son origine et recoit accroissementen son progres vers le mieux, accorde, Sei-gneur, a nos supplications de mener a bien eta son terme, grce a l'inspiration de TonEsprit-Saint et a la protection de Tes saintsAnges, l'entreprise que nous commencons acet instant et en ce lieu, a la plus grande

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gloire de Ton Saint Nom. Dieu Eternel, Toiqui lorsqu'Isral sortit d'Egypte, as protgdu glaive de l'Ange Exterminateur les derneu-res marques du sang de l'Agneau paseal, pr-figure du Christ, Notre Rdempteur, daigneencore en ce jour et en ce lieu envoyer Tonsaint .Ange, afin qu'il garde, visite, reconforte,protege et dfende tous ceux qui sont assem-bls pour cette tche commune. Voici que jevous exorcise, Esprits du monde souterrain,Puissances des Tnebres, au nom du Pre tdu Fils t et de l'Esprit-Saint +. afn que voussortiez de ces lieux et que vous n'ayez plusl'audace, ainsi adjurs et conjurs, de molesterou infester qui ou quoi que ce soit en ee lieumme. Et que le saint Archange Raphal, quivous a loigns de Tobie, et de Sara sonpouse, vous chasse loin de ce lieu, vers lesprofondeurs de la terre, votre domaine. ParJsus-Chrst Notre Maitre et Seigneur et parsaint J ean Son serviteur. Amen t

Bndiction d'un navire, d'une barque de peche

Dieu Tout-Puissant et Eternel, Pere deJ sus-Christ, Notre Maitre et Seigneur, daigneenvoyer Ton saint Ange afin que par lui Tasainte bndiction descende sur cette nef etsur tous ceux qui en useront lgitimement.Daigne, Seigneur, la hnir comme autrefoisTu as bni l'arche de No voguant sur les

-68-eaux du Dluge, elle et eeux qui en useront.Donne-Ieur, Seigneur, Ta Main, eomme autre-fois Tu la tendis au bienheureux Pierre, mar-ehant sur les flots de la mer de Galile. Sureette nef, Seigneur, fais maintenant deseen-dr: Ton saint Ange pour la guider, la eon-duire, la prserver de tout danger, elle et tousceux qui s'y trouveront. Fais, Seigneur, queTes serviteurs et Tes servantes y triomphentde toutes les adversits, aeeomplissent paisi-b1ement leur priple et rentrent sans peine,sains et saufs, au port et en leurs demeures.Par Jsus-Christ, Notre Maitre et Seigneur etpar saint Jean Son serviteur. Amen t

(Toutes ces bndiciions de lieux reloenide la sacralisatioti de l'Espace, de mme quela bndiction de I'Horloge ou de la Montre,donne page 58, releve de la sacralisaiion duTemps.)

LES ORAISONS PARTICULIERES

Prere contre la pauvret

Lecture du liure de lobo - e Que ne puis-jetre eomme aux mois du pass, eomme auxjours o Dieu me gardait, quand sa lampebrillait sur ma tte et que sa lumiere me gui-dait dans les tnbres ! Que ne suis-j e eommeaux jours de ma vigueur o Dieu veillaiteomme I'ami sur ma ten te, quand le Tout-Puissant tait eneore avee moi, que mes en-fants m'entouraient, lorsque mes pieds sebaignaient dans le lait et que le roeher rpan-dait pres de moi des ruisseaux d'huile ... Jereeonnais, Seigneur, que Tu peux tout, et querien ne s'oppose a Tes penses. Quel est eeluiqui a la folie d'obseureir Tes desseins? Ouij'ai parl sans les eomprendre de merveillesqui me dpassent et que je ne concois pas ...Eeoute-moi et je parlerai, je T'interrogeraiet Tu m'instruiras. Mon oreille avait entenduparler de Toi, mais maintenant mon ceil T'avu. C'est pourquoi je me eondamne et je me

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repents sur la poussiere et sur la cendre ...(XXIX, 1-6, XLII, 1-6.)

Dieu Eternel et Tout-Puissant, Toi qui asdaign par la voix de David Ton serviteur etprophete, nous faire savoir que l'Eternelcoute le pauvre ... (Psaumes, LXIX, 34),nous Te prions en faveur de N..., Ton servi-teur (ou Ta servante). Comme Tu daignasjadis le faire pour Ton serviteur Job, exerceen faveur de N... Ta Misricorde et Ton Par-don, afin que le temps de l'preuve pass, nouspuissions dire que, comme pour Job, N ... futrtabli par l'Eternel en son premier tat, lors-qu'il eut pri pour ses amis, et l'Eternel luiaccorda alors le double de ce qu'il avait pos-sd ... (Job, XLII. 10.) Par Jsus-Christ NotreMaitre et Seigneur et par saint Jean Son ser-viteur. Amen t

Seigneur Misricordieux, nous avons tou-jours besoin de Toi, et en quelque circonstanceque nous nous trouvions, c'est a Toi seul quenous nous adressons, car Tu es notre force etnotre seul refuge dans tous les maux qui nousaccablent. Tu connais nos besoins avant quenous les eonnaissions. Tu vois eelui o setrouve N..., Ton serviteur (ou Ta servante), il(elle) ne peut rien sans Toi, mais il (elle)peut tout si Tu le (la) fortifies, ear Tu as toutepuissanee. Use-en done, Seigneur, en faveurde N... Tu nous as preserit de reeourir a Toilorsque nous sommes dans la pauvret oul'affliction. Tu nous a promis de nous exaueer

-71-lorsque nous Te prions. Prte done l'oreille, Seigneur Misrieordieux et eoute N..., pareequ'il (elle) est pauvre et dans la peine amere.11 n'y a plus de foree en lui (elle) et dansl'ignoranee o il (elle) est de ee qu'il (elle) aa faire, il ne reste plus a N... qu'a lever lesyeux' sur ToL Seigneur, prends-le (la) en piti,viens a son aide et hte-Toi de le (la) secourir.Par Jsus-Christ Notre Maitre et Seigneur etpar saint Jean Son serviteur. Amen t

Bndiction du mendiant ou du pauvre

Dieu Tout-Puissant et Eternel, qui, par Tonserviteur Moise, nous as fait savoir qu'il nedevait point y avoir de pauvre ou d'indigenten Israel tDeutronome, XV, 4), et qui as prissans eesse leur dfense au eours des siclespar le ministre de Tes J uges, de Tes Proph-tes et de Tes Saints, nous Te supplions enfaveur du malheureux qui est sous nos yeux.Accorde-lui, Seigneur Misricordieux, la finde sa misre et de ses souffrances, proeure-lui un gite, des vtements deents et un emploidigne de ses eapaeits, afin que revenu au rangd'homme libre, il Te serve et Te rende grce, Seigneur Misrieordieux et Bon, en touteeette vie et dans 'l'autre. Par Jsus-ChristNotre Maltre et Seigneur et par saint Jean Sonserviteur, Amen t

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Bndiction d'un infirme

Dieu Tout-Puissant et Eternel, Mdecin desAmes et des Corps, Toi qui, par Ton serviteurl'aptre Paul, nous as enseign que : le corps,sem corruptible, renaissait incorruptible;sem mprisable, il renaissait glorieux ; seminfirme, il ressuscitait plein de force, et semcorps animal, il renaissait corps spirituel;nous Te supplions d'avoir piti de cette mal-heureuse crature, blesse, malade et infirmeen sa chair. Si elle justifie la parole de Tonserviteur Ezchiel : Voici que les pres ontmang des raisins verts et que les fils en onteu les dents agaces ... (Ezchiel, XVIII, 2), oucelle de Ton serviteur Moise : 4: Chacun nemourra que pour son propre pch ... tDeui-ronome, XXIV, 16), nous Te supplions nan-moins d'avoir piti d'elle. Donne-lu, a dfautde sa gurison, le courage de supporter soninfortune et, surtout, Seigneur Misricor-dieux, suscite chez tous ceux qui l'approche-ront, la piti, la compassion et l'amour. Quela vie matrielle lui soit facile et douce, quesa sant soit robuste, et que son labeur soitais. Par Jsus-Christ Notre Maitre et Seigneuret par saint Jean Son serviteur. Amen t

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Prlere contre le chagrn et l'aftliction

o Grand Dieu par qui toutes Tes Craturesont t dlivres, lhre-moi, Seigneur, detout mal. O Grand Dieu qui as accord Taconsolation a tous les Etres, daigne, Seigneur,me consoler en mes afllictions. O Grand Dieuqui as secouru et assist toutes Tes Cratures,aide-moi et secours-mo en toutes mes nces-sits, mes mis eres, mes chagrins, mes dangers.Dlvre-mo de toutes les oppositions et em-buches de mes ennemis, tant visibles qu'in-visibles, et, ceci, au nom du Pre qui a crle Monde t au nom du Fils qu l'a rachet tau nom de l'Esprit-Sant qui a accompli la Loien toute sa plnitude. Seigneur, je me jette enTes bras et me mets entirement sous Ta di-vine protection.

t Que la bndiction de Dieu, le Pre Tout-Puissant, qui, de sa Parole, a cr touteschoses, soit toujours avec moi. Amen t

t Que la bndiction de J sus-Christ notreMaitre et Seigneur, soit toujours avec moi.Ament

t Que la bndiction de la Vierge Marie etcelle de son Divin Fils, soit toujours avec moi,N..., leur serviteur. Amen t

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Prere pour la libration d'un prisoonier

Lecture du liure des Actes. - La nuit quiprcda le jour o Hrode allait le faire com-paraitre, Pierre li de deux chaines, dormaitentre deux soldats. Et des sentinelles devantla porte gardaient la prison. Et voici qu'unange du Seigneur survint et qu'une Iumierebrilla dans la prison. L'ange rveilla Pierre enle frappant au ct et en disant : e Leve-topromptement... :) Les chaines tomberent de sesmains. Et l'ange lui dit : e Mets ta ceinture ettes sandales ... :) Et il ft ainsi. L'ange lui ditencore : e Enveloppe-to de ton manteau etsuis-moi. :. Pierre sortit et le suivit, ne sachantpas que ce qui se faisait par l'ange fut rel, ets'imaginant vivre une vision. Lorsqu'ils eurentpass la premire garde, puis la seconde, ilsarrivrent a la porte de fer qui mne a la villeet qui s'ouvrit d'elle-mme devant eux ... :.(XII, 6-10).

Dieu Tout-Puissant et Eternel, qui as daignlibrer l'aptre Pierre de sa prison, lui par-gnant ainsi en Ta souveraine Sagesse la mmemort qu'Hrode inflige a a J acques frere deJean, nous Te supplions d'avoir piti de N...Ton serviteur, captif et malheureux. Daigne, Seigneur Misricordieux, Souverain Libra-teur de toutes les Ames, envoyer Ton saintAnge afn que N..., par le mystere de Ta Toute-Puissante protection, soit enfin rendu a la

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libert. Par J sus-Christ Notre Maitre et Sei-gneur, et par saint Jean Son serviteur. Amen t

Prere pour obtenir la graced'un condamn a mort

Dieu Tout-Puissant et Eternel, Toi qui esla Misricorde Infinie, nous Te supplions enfaveur de N... qui a subi la juste vindicte deshommes et doit, consquence d'un jugementsvre, perdre la vie. Tu as daign dans lestemps anciens faire grce aux coupables habi-tants de Ninive, Tu as permis a Israel d'ob-tenir la grce des Egyptiens avant l'exodevers la Terre Promise, au juste Tobie et a safemme Anne, d'obtenir celle du roi Salmana-zar, a Jrmie d'tre dlivr de ses chainespar Nabuzardan le Babylonien, a Daniel d'tregrci par Nabuchodonosor, et, en Ton imp-ntrable Sagesse, Tu as fait grce au brigandBarrabas, en la place de qui Ton Divin FilsJsus-Christ fut crucifi. C'est pourquoi nousTe supplions de prendre N... en piti et d'en-voyer Ton saint Ange afin qu'il inspire et sug-gre a celui qui tient entre ses mains le sortde N..., d'accorder a N... la vie sauve et ladiminution de la vindicte des hommes. Faisencore, Seigneur Misricordieux, que N...concoive le repentir de ses fautes, l'ardentdsir et la possibilit de les rparer, afin qu'unjour, N... prenne place en Ta sainte Cit d'En-

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Haut, et y jouisse de la Vie Eternelle. ParJsus-Christ Notre Maitre et Seigneur, et parsaint J ean Son serviteur. Amen t

Prire pour un amour heureuxou la fin d'un chagrin d'amour

Dieu Tout-Puissant et Eternel, qui as unAbraham et Sara, Isaac et Rebecca, J acob etRachel, dans un unique et inaltrable amour,qui as uni encore Booz et Ruth afin que Ruthsoit, comme Sara, Rebecca, et Rachel, unexemple en Israel, qui as en Ta MisricordeInfinie et Ta Souveraine Clmence donn enmariage a David Ton serviteur, Ta ServanteAbigal, et as pardonn son union adultereavec Bethsabe femme d'Urie, Toi qui par TonFils, le Christ Jsus, Notre Rdempteur, aspardonn a la femme adultere et remis aMarie-Magdeleine tous ses pchs, Toi qui,par Lui et en Ta Souveraine Clmence, as bienvoulu rformer la dure loi d'Isral et nous direque, paree qu