½ÊWg·?�Á�g·?��?�½kG�''Ñ@kÀ·?�ÍfÈj&&

 ~1  ~

):٧٧(الآيات المتشابهة ورابطها ص پ پ پ پ ٻ ٻ ٻ ٻ ٱ ژ ]١[

١: النساءژ   ڀ ڀڀ ڃ ڃ ڃ ڄ ڄ ڄ ڄ ڦ ڦ ژ

١٨٩: الأعرافژ   ڃ ٦: الزمرژ   پ پ پ ٻ ٻ ٻ ٻ ٱ ژ

٦ - ٥: النساء  ژ ې ې ې ۉ ۉ ۅ ۅ ۋ ۋ ۇٴ ژ] ٢[

٩ - ٨: النساءژ چ چ ڃ ڃ ڃ ڃ ڄ ڄ ڄ ڄ ڦ ڦ ڦ ڦ ڤ ژ

لأنها السلام؛ عليهما وحواء آدم في النساء آية ]١[ الأعراف آية أما ٬،"وخلق" كلمة فجاءت منه خلقت

ولم ٬،المشركين من أوغيره قصي في أنها قيل فقد يلزم لا الجعل لأن ؛"وجعل" :فقال ٬،منه زوجته تخلق

أي المتأخر الموضع في الزيادة جاءت ثم ٬،الخلق منه ."ثم" :بكلمة الزمر سورة في

-القرآن متشابه في البيان أوجز -

ينفقوا أن فيأمرهم ٬،السفهاء أموال أيديدهم في الذين الأولياء وتعالى سبحانه االله يخاطب عندما الأولى الآية في ]٢[ ."واكسوهم" :تعالى بقوله الأمر جاء لذا لهم؛ حق هي التي الأموال هذه من كسوتهم عليهم تجب كما ٬،عليهم

واليتامى الميت أقار من شهدها لمن يعطوا أن يستحب انه فيها فيذكر ٬،التركة تقسيم عن فالحديث الثانية الآية في أما .الأولى الآية في التي الكسوة عن للكلام هنا سبيل ولا ٬،الميراث في حق لهم ليس الذين والمساكين

-الألفاظ متشابه في الحفاظ دليل-

أموال على الوصاية عن الحديث كان الأول فالموضع ٬،"معروفاً قولا لهم وقولوا" :متطابق الآيتين ختم أن ونلاحظ ميراث عن الحديث كان الثاني الموضع وفي ٬،بعدها التي الآية في عنهم الحديث فاستكمل اليتامى ومنهم السفهاء وراءه خلّف ما إذا حياته في وصاية عليه له فيمن االله بتقوى له الوصية بعدها التي الآية في فاستكمل ٬،وتقسيمه الميت

.بإذنه بعده من له االله ليحفظهم عليهم؛ يخاف ذرية

½ÊWg·?�Á�g·?��?�½kG�''Ñ@kÀ·?�ÍfÈj&&

 ~2  ~

):٧٨(الآيات المتشابهة ورابطها ص ١١: النساءژ   ئي ئى ئم ئح ئج ژ] ١[

٢٤: النساءژ ڇ ڇ ڇ چ چ ژ في وفي غيرهما٬، السورة فيفقط في هذين الموضعين

:نفس السورة ژ   ک ڑ ڑ ژ ژ

عليمًا كان االله إن" وردت النساء سورة في ]١[ الموضعين كلا وفي ٬،السورة في مرتين فقط "حكيمًا

٬،"حكيمًا عليمًا كان االله إن" قبل "فريضة" كلمة أتت خمس فجاءت السورة في الموضع هذا غير في أما

٩٢،٬ ١٧،٬( آية في "حكيمًا عليمًا االله وكان" :مرات١٧٠ ١١١،٬ ١٠٤،٬(.

½ÊWg·?�Á�g·?��?�½kG�''Ñ@kÀ·?�ÍfÈj&&

 ~3  ~

):٧٩(الآيات المتشابهة ورابطها ص الوحيدة ١٢: النساء  ژ ڭ ڭ ۓ ژ] ١[ الوحيدة ١٣: النساءژ   ى ى ې ژ] ٢[

:فيها ورد التي القرآن في الوحيدة الآية هي ]١[ ."حليم عليم واالله"

-الألفاظ متشابه في الحفاظ دليل-

وختمت بقوله ) ١٢(كما جاءت الآية السابقة رقم ] ٢[جاء ٬، وقلنا أنها الوحيدة في القرآن" واالله عليم حليم: "تعالى

وذلك الفوز : "حيث كان٬، ختام الآية التالية لها متميزًا كذلك ٬،في القرآن الوحيدوهذا هو الموضع ٬، "العظيم

".هو"بدون و الواوب

:فتأتي أما في غير هذا الموضع .وهو أطول التراكيب ژی ئج ی یژ : "هو"بالواو وبكلمة / ١

).٩(وغافر ٬، )١١١(في آخر موضع من سورة التوبة : موضعين فقطوذلك في .ژ  ې ې ېې ژ ": هو"بدون الواو وبكلمة / ٢

والحديد ٬، )٥٧(والدخان ٬، )٦٤(ويونس ٬، )٧٢(في أول موضع من سورة التوبة : مواضع فقط ٤وذلك في )١٢.( .وهو أقصر التراكيب ژثي جح جم ژ ": هو"بدون الواو وبدون كلمة / ٣

٬، )١٢(الصف و ٬، )٬١٠٠، ٨٩(والتوبة ٬، )١١٩(في المائدة ٬، وذلك في بقية المواضع في القرآن الكريم ).٩(التغابن و

½ÊWg·?�Á�g·?��?�½kG�''Ñ@kÀ·?�ÍfÈj&&

 ~4  ~

):٨٠(الآيات المتشابهة ورابطها ص

:آيات أحوال العذاب في السورة] ١[ )مواضغ ٣" (أليمًاعذاباً : "أولاً

گ گ گ ک ک ژ ں ں ڱ ڱ ڱ ڱ ڳ ڳ ڳ ڳ گ ژ  ہ ہ ہ ۀ ۀ ڻڻ ڻ ڻ

١٨: النساء ١٣٨: النساءژ   ڭ ڭ ۓ ۓ ے ے ژ ئا ىى ې ې ې ې ۉ ۉ ۅ ۅ ژ

١٦١: النساءژ   ئو ئە ئە ئا )مواضغ ٣( "مهيناعذاباً " :ثانيًا

ۅ ۋ ۋ ۇٴ ۈ ۈ ژ ٣٧: النساء  ژ ئا ى ى ې ېې ې ۉ ۉ ۅ

ڀ پ پ پ پ ٻ ٻ ٻ ٻ ٱ ژ ١٠٢: النساءژ   گ ک ک ک ک ڑ...... ڀ ڀ

١٥١: النساءژ   ک ک ک ڑ ژڑ ژ ڈ ڈ ژ )موضع واحد( "عظيماعذاباً " :ثالثاً

ڱ ڳ ڳ ڳ ڳ گ گ گ ژ ٩٣: النساءژ   ڻ ڻ ڻ ں ں ڱ ڱ ڱ

½ÊWg·?�Á�g·?��?�½kG�''Ñ@kÀ·?�ÍfÈj&&

 ~5  ~

ويستحسن جمعها بهذه الطريقة؛ ليزول ٬، هذه أحوال العذاب التي وردت في سورة النساء ]١[ :اللبس فيها بإذن االله

.وآية الربا٬، وآية المنافقين٬، آية التوبة: وذلك في٬، "عذاباً أليما"في ثلاثة مواضع / ١ .وآية الكافرين٬، وآية صلاة الخوف٬، آية البخل: وذلك في٬، "عذاباً مهينا"في ثلاثة مواضع / ٢ .وذلك في آية القتل العمد٬، "عظيمًاعذاباً "في موضع واحد / ٣

½ÊWg·?�Á�g·?��?�½kG�''Ñ@kÀ·?�ÍfÈj&&

 ~6  ~

):٨١(الآيات المتشابهة ورابطها ص

ڃڃ ڄ ڄ ڄ ڄ ڦ ڦ ژ ]١[

ژ  ڇڇ ڇ ڇ چ چ چچ ڃ ڃ ٢٢: النساء

ژ گ ک ک ک ک ڑڑ ژ ژ ژ ٣٢: الإسراء

نلاحظ أن الآية التي في سورة النساء فيها نهي ]١[يحدث في الجاهلية من زواج الأبناء لزوجات عما كانومن يفعله بعد ذلك ٬، فهذا أمر قبيح حرمه االله٬، أبنائهم

فجاء فيها زيادة عن الآية التي في ٬، فيعتبر أقبح من الزنا ".ومقتًا: "سورة الإسراء بكلمة

-دليل الحفاظ في متشابه الألفاظ-

½ÊWg·?�Á�g·?��?�½kG�''Ñ@kÀ·?�ÍfÈj&&

 ~7  ~

):٨٢(المتشابهة ورابطها ص الآيات

٢٤: النساء چ  ٹ ٹ ٹ چ] ١[ چ   ہہ ۀ ۀ ڻ ڻ ڻ چ

٢٥: النساء ٥: المائدةچ   ئىی ئى ئى ئې ئې ئې چ ٢٥: النساءچ   ہہ ۀ ۀ ڻ ڻ ڻ چ] ٢[

٥: المائدةچ   ئىی ئى ئى ئې ئې ئې چ

الموضع الأول من سورة النساء وقع في حق ]١[الحرائر المسلمات٬، وفي الموضع الثاني كانت في حق الجواري والإماء٬، وفي موضع سورة المائدة جاءت في

الكتابيات٬، فنجد أنه لم يذكر في الموضع الأول حق أصدقاء وأخلاء؛ حرمة : أي" ولا متخذي أخدان"

للحرائر المسلمات؛ لأنهن إلى الصيانة أقرب٬، ومن .الخيانة أبعد٬، بخلاف الإماء والكتابيات

-دليل الحفاظ في متشابه الألفاظ-

.في سورة النساء جاءت بتاء التأنيث٬، وفي سورة المائدة بغير تاء التأنيث] ٢[

½ÊWg·?�Á�g·?��?�½kG�''Ñ@kÀ·?�ÍfÈj&&

 ~8  ~

):٨٣(الآيات المتشابهة ورابطها ص

ۇٴ ۈ ۈ ۆ ۆ ۇۇ ڭ ڭ ڭ ژ] ١[ ٣٢: النساءژ   ۋ

ئو ئو ئەئە ئا ئا ى ى ژ ٣٣: النساءژ   ئۈ ئۆ ئۆ ئۇ ئۇ

لكي نتذكر ختامها٬، نتذكر أن فيها الآية الأولى ]١[٬، والإنسان لا "واسألوا االله من فضله: "قوله تعالى

يسأل إلا من كان عليمًا بكل شيء وهو االله سبحانه ".إن االله كان بكل شيء عليمًا"وتعالى

والآية الثانية لكي نتذكر ختامها أيضًا فقد جاء فيها بحانه االله سفيحذّر " فآتوهم نصيبهم: "قوله تعالى

يأكل حقوق الناس أن االله مطلع نوتعالى كل من أراد أ ".إن االله كان على كل شيء شهيدًا"عليهم

-دليل الحفاظ في متشابه الألفاظ-

½ÊWg·?�Á�g·?��?�½kG�''Ñ@kÀ·?�ÍfÈj&&

 ~9  ~

):٨٤(الآيات المتشابهة ورابطها ص

٣٦: النساءژ   ڻ ڻ ں ں ژ] ١[ : وفي غيرها ٬،الوحيدة

٨٣: البقرةژ   ۉ ۉ ژ

: قبل) الباء(فقط في موضع سورة النساء بإضافة ] ١[ .وفي غيرها بدون إضافتها" ذي"

½ÊWg·?�Á�g·?��?�½kG�''Ñ@kÀ·?�ÍfÈj&&

 ~10  ~

):٨٥(الآيات المتشابهة ورابطها ص

٤٣: النساءژ   ئوئۇ ئو ئە ژ] ١[ ٦: المائدةژ   ڇڇ ڇ ڇ چ ژ ٤٤: النساءژ   ی ی ی ئى ئى ئى ئې ئې ژ] ٢[

؛ "منه"في موضع سورة المائدة جاء بزيادة كلمة ] ١[النساء لم تأتِ؛ وذلك لأن المذكور وفي موضع سورة

في آية سورة النساء بعض أحكام الوضوء٬، فحسُن الحذف٬، والمذكور في آية سورة المائدة جميع

.٬، لانها سورة الأحكام والمواثيقأحكامها -أسرار التكرار في القرآن للكرماني-

:وهي" ألم تر إلى الذين: ""آيات بدأت بـ ٥سورة النساء في] ٢[

٤٤: النساء ژ  ئي ئى ئم ئح ئج ی ی ی ی ئى ئى ئى ئې ئې ژ/ ١

٤٩: النساءژ   ې ې ې ې ۉ ۉ ۅ ۅ ۋۋ ۇٴ ۈ ۈ ۆ ۆ ژ/ ٢ ٥١: النساءژ ی ی ی ی ئى ئى ئى ئې ئې ئې ئۈ ژ /٣ ٦٠: النساءژ ڀ پ پ پ پ ٻ ٻ ٻ ٻ ٱ ژ /٤

٧٧: النساءژ ک ک ک ک ڑ ڑ ژ ژ ڈ ڈ ژ/ ٥

½ÊWg·?�Á�g·?��?�½kG�''Ñ@kÀ·?�ÍfÈj&&

 ~11  ~

):٨٦(الآيات المتشابهة ورابطها ص

ٿ ٿ ٿ ٺ ٺ ٺ ژ] ١[ ٤٦: النساءژ   ٿ

ڭ ڭ ڭ ۓۓ ے ے ھ ژ ١٣: المائدةژ   ۇۇ ڭ

ۆ ۆ ۇ ڭۇ ڭ ڭ ڭ ۓ ژ ٤١: المائدةژ   ۈ ۈ

المائدة ورد قوله ) ١٣(النساء٬، ) ٤٦(في الآيتان ] ١[من "٬، ولم تأت "الكلم عن مواضعهيحرفون : "تعالى

ية وهي الآ٬، المائدة) ٤١(إلا في الآية " بعد مواضعهبعد أن ذكر المولى عن الذين هادوا جاءت الأطول٬،

٬، "سماعون للكذب سماعون لقوم آخرين: "أنهممن " الواو"ونلاحظ أنه مع هذه الزيادة حذف بعدها

يحرفون الكلم من بعد "فأصبحت " ويقولون"كلمة ".واضعه يقولونم

½ÊWg·?�Á�g·?��?�½kG�''Ñ@kÀ·?�ÍfÈj&&

 ~12  ~

٤٦: النساءژ   ڍ ڇ ڇ ڇ ڇ چ چ چ ژ] ٢[

٨٨: البقرةژ   ئۇ ئو ئو ئە ئە ئا ئا ژ ١٥٥: النساءژ   ٹ ٹ ٿ ٿ ٿ ٿ ٺ ٺ ٺ ژ ٤٨: النساء  ژ ۇ ڭ ڭ ڭ ڭ ۓ ۓ ےے ھ ھ ھ ھ ہ ہ ہ ہ ۀ ۀ ڻ ڻ ژ] ٣[

١١٦: النساء  ژ ڳ ڳ ڳ گ گ گ گ کک ک ک ڑ ڑ ژ ژ ڈ ڈ ڎ ڎ ڌ ڌ ژ

ما "تقدمت على كلمة " قليلاً "أي أن كلمة " فقليلاً ما يؤمنون"في موضع سورة البقرة الوحيدة في القرآن ]٢[٬، وهي السورة التي في اسمها حرف القاف٬، وكلكة قليلاً أيضًا بها حرف القاف٬، أما ما ورد في سورة "يؤمنون

".قليلاً "كلمة ٬، نجد أنه قد تأخرت"فلا يؤمنون إلا قليلاً "النساء في الموضعين - دليل الحفاظ في متشابه الألفاظ-

؛ لأن الأول نزل في اليهود٬، وهم الذين افتروا "فقد ضل: "٬، ومرة بقوله"فقد افترى: "ختم الآية مرة بقوله] ٣[ .على االله ما ليس في كتابهم٬، والثاني نزل في الكفار ولم يكن لهم كتاب٬، فكان ضلالهم أشد

-أسرار التكرار في القرآن للكرماني-

½ÊWg·?�Á�g·?��?�½kG�''Ñ@kÀ·?�ÍfÈj&&

 ~13  ~

):٨٧(الآيات المتشابهة ورابطها ص ژ  ڀ ڀ ڀ پ پ پ پ ٻٻ ٻ ٻ ٱ ژ] ١[

٥٢: النساء ٨٨: النساءژ   چ چ چ چ ڃ ڃ ڃ ژ

١٤٣: النساءژ   ڱ ڱ ڱ ڳ ڳ ڳ ڳ ژ ہ ۀ ۀ ڻ ڻ ڻ ڻ ژ] ٢[

ڭ ۓڭ ۓ ے ے ھھ ھ ھ ہ ہ ہ ٥٧: النساءژ   ڭ ڭ

ٺ ٺ ڀٺ ڀ ڀ ڀ پ پ پ پ ٻ ٻ ٻ ٻ ٱ ژ ١٢٢: النساءژ   ٹ ٹ ٿ ٿ ٿ ٺٿ

الآية الوحيدة في القرآن التي ورد فيها ) ٥٢(آية ]١[فلن …: "وجاء بعدها..." ومن يلعن االله: "...قوله تعالى

وحقًا من يلعنه االله فمن يستطيع أن ٬،"تجد له نصيرًا .ينصره

-دليل الحفاظ في متشابه الألفاظ-

٬، وفي الآية الأولى وصف للجنة٬، وفي الثانية تأكيد بأن وعد االله وكلام االله كله "خالدين فيها أبدًا"ن يفي الآيت ]٢[ .حق

½ÊWg·?�Á�g·?��?�½kG�''Ñ@kÀ·?�ÍfÈj&&

 ~14  ~

):٨٨(ص الآيات المتشابهة ورابطها

٦٠: النساءژ   ڦ ڤ ڤ ڤ ڤ ٹ ژ] ١[ ١١٦: النساء  ژ ڳ ڳ ڳ گ گ گ گ ژ

گ گ ک ک ک ک ڑ ڑ ژ ١٣٦: النساءژ   ڳ ڳ گ گ

ہ ہ ہ ہ ۀ ۀ ڻ ڻ ڻ ڻ ژ ١٦٧: النساء  ژ ھ

٣٦: الأحزابژ   ٹ ٹ ٹ ٹ ٿ ٿ ٿ ٿ ژ : النساءژ   ڇ چ چ چ چ ڃ ڃ ڃ ڃ ڄ ڄ ڄ ڄ ڦ ڦ ژ] ٢[

٦١ ١٠٤: المائدةژ   ٺ ٺ ٺ ڀ ڀ ڀ ڀ پ پ پ پ ٻ ٻ ٻ ٻ ٱ ژ

في سورة أربع مرات" ضلالاً بعيدًا: "ورد قوله تعالى ]١[النساء٬، فكل ما جاء في هذه السورة في صفة الضلال

ضلالاً "٬، وما جاء في سورة الأحزاب بعيدًايكون ضلالاً ".مبيناً

-دليل الحفاظ في متشابه الألفاظ-

ل من النار٬، فجاء في هذه الآية ٬، وذكر عقابهم وأنهم في الدرك الأسفالمنافقينسورة النساء تكرر فيها ذكر ]٢[ولكن الذين : "٬، لأنه في الآية التي قبلها قالالكفار٬، أما في سورة المائدة فكان السياق عن "رأيت المنافقين"...

."قالوا حسبنا" عائدًا عليهم: فجاء الضمير" …يفترون على االله الكذب كفروا

½ÊWg·?�Á�g·?��?�½kG�''Ñ@kÀ·?�ÍfÈj&&

 ~15  ~

ڳ ڳ گ گ گ گ ک ک ک ک ڑ ڑ ژ ژ ڈ ڈ ڎ ژ] ٣[

٦٣ - ٦٢: النساءژ ڱ ڳ ڳ ڄ ڦ ڦڦ ڦ ڤ ڤ ڤڤ ٹ ٹ ٹ ٹ ٿ ٿ ٿ ٿ ٺ ٺ ٺ ژ

٨١: النساء  ژڄ ڄ ڄ

) ٦٣(ولكن جاء بعدها في الآية الأولى رقم " فأعرض عنهم: "آيتان في سورة النساء ورد فيهما قوله تعالى ]٣[" جاؤوك ثم) "٦٢(حيث ورد في الآية رقم صلى الله عليه وسلمفي حضرة النبي موجودونحيث أنهم " وعظهم وقل لهم"

.بهم ويعظهم حتى ينتهوا عما هم فيه من نفاقفأمره االله سبحانه وتعالى أن يعرض عما في قلو غير حيث أنهم " وعظهم"٬، ولم يرد فيها "فأعرض عنهم وتوكل على االله) "٨١(بينما جاء في الآية الثانية رقم

أي تركوا مجلس النبي فكيف " من عندك برزوافإذا : "حيث ورد في أول الآية صلى الله عليه وسلمفي حضرة النبي موجودين ."كل على االلهفأعرض عنهم وتو : "؟ فقال تعالى بعدها صلى الله عليه وسلملنبي يعظهم وهم غادروا مجلس ا

-دليل الحفاظ في متشابه الألفاظ -

½ÊWg·?�Á�g·?��?�½kG�''Ñ@kÀ·?�ÍfÈj&&

 ~16  ~

):٨٩(الآيات المتشابهة ورابطها ص

الوحيدة ٦٦: النساءژ ٺ ٺ ٺ ڀ ڀ ژ] ١[

٨٣: البقرة  ژ ئۇ ئۇ ئو ئو ئە ژ ژڎ ڌ ڌ ڍ ڍ ڇ ڇ ڇ ژ

٢٤٦: البقرة ٢٤٩: البقرة  ژ ڦ ڤ ڤ ڤ ڤ ژ ١٣: المائدةژ ۅ ۅ ۋ ۋ ۇٴ ۈ ۈ ۆ ۆ ژ

إلا في سورة النساء بالرفع٬، " إلا قليلٌ منهم"لم تأتِ ]١[ .بالنصب" إلا قليلاً ) "البقرة والمائدة(وفي باقي المواضع

-دليل الحفاظ في متشابه الألفاظ-

½ÊWg·?�Á�g·?��?�½kG�''Ñ@kÀ·?�ÍfÈj&&

 ~17  ~

):٩٠(الآيات المتشابهة ورابطها ص

ڱ ڱ ڱ ڱ ڳ ڳ ڳ ڳ گ گ ژ] ١[ ھ ہ ہ ہ ہ ۀ ۀ ڻ ڻڻ ڻ ںں

٧٧: النساءژ ھ ھ ھ ڎڎ ڌ ڌ ڍ ڍ ڇ ڇ ڇ ژ

٢٤٦: البقرةژ   ژ ڈ ڈ ١٦٦: النساءژ   ں ڱ ڱ ژ ٧٩: النساء  ژ خج حم حج ژ] ٢[

نجد أن آية سورة البقرة تتحدث عن بني إسرائيل ]١[يقاتلوا عدوهم٬، ولكن عندما أعطوا العهد لنبيهم أن

كعهد بني إسرائيل " تولوا"عندما كُتب عليهم القتال .دائمـاً في نقض المواثيق

أما في آية سورة النساء فالحديث عن المسلمين في الذين كانوا يستعجلون صلى الله عليه وسلمعهد رسول االله

وقيل لهم "الجهاد٬، ولم يكن قد أذن االله لهم بالقتال لقتال لم يتولوا كبني فلما كتب عليهم ا" كفوا أيديكم

إسرائيل٬، ولكن فريق منهم تغير حالهم وأصبحوا ربنا لم كتبت علينا وقالوا "يخافون الناس ويخشونهم

فطلبوا تأجيل " القتال لولا أخرتنا إلا أجل قريب .الجهاد

-دليل الحفاظ في متشابه الألفاظ-

".وكفى باالله شهيدًا: "آيتان في سورة النساء جاءت بـ ]٢[

½ÊWg·?�Á�g·?��?�½kG�''Ñ@kÀ·?�ÍfÈj&&

 ~18  ~

):٩١(الآيات المتشابهة ورابطها ص

٨١: النساء  ژ ڃ ڃ ڃ ژ] ١[ ١٣٢: النساءژ   ې ې ې ژ ١٧١: النساءژ   ڑ ڑ ژ ژ

وكفى باالله : "ثلاث آيات في السورة جاءت بـ ]١[ ".وكيلا

:الخلاصة :إذًا يكون لدينا في سورة النساء

"حسيبًاوكفى باالله " آية واحدة - "نصيرًاوكفى باالله " آية واحدة - "عليمًاوكفى باالله " آية واحدة - "اشهيدً وكفى باالله "آيتان - "وكيلاً وكفى باالله " ثلاث آيات -

:وترتيبها في السورة كما يلي :تأتي الثلاث آيات المختلفةفي البداية : أولاً

.امً علي -ج . ارً نصي -ب. ابً حسي -أ .للترتيب الهجائيوهذا موافق ) باء٬، ثم راء٬، ثم ميم(ونربط بينهم بالحرف قبل الأخير

:بهذا الترتيب) وكيلاً -شهيدًا (تأتي الآيات المكررة : ثانيًا .وكيلاً -هـ . شهيدًا -د . وكيلاً -ج . وكيلاً -ب . شهيدًا -أ

.ويمكن ربطها بسهولة من سياق كل آية

½ÊWg·?�Á�g·?��?�½kG�''Ñ@kÀ·?�ÍfÈj&&

 ~19  ~

٨٢: النساءژ   ڈ ڎ ڎ ڌ ڌ ڍ ڍ ڇ ڇ ڇ چڇ چ چ ژ] ٢[

٢٤: محمدژ   ڳ ڳ گ گ گ گ ک ژ ٨٣: النساءژ   ہ ہ ہ ہ ۀ ۀ ڻ ڻ ڻ ژ] ٣[ ئو ئو ئەئە ئا ئا ى ى ې ې ې ې ۉ ۉ ۅ ۅ ۋ ژ

١١٣: النساءژ   ئۇ ئۇ

في سورة النساء جاءت الآية مطولة حيث أن السورة أطول٬، وفي سورة محمد جاءت مختصرة فالسورة ]٢[ .قصيرة

يمن االله سبحانه وتعالى على عباده المؤمنين بأنه تفضل عليهن برحمته فلم يتبعوا : في الآية الأولى ]٣[الأمن أو الخوف أذاعوا به٬، الشيطان كحال المنافقين الذين ذكروا في أول الآية٬، أنهم إذا جاءهم أمر من

ولولا فضل االله : "ولكن حال المؤمنين أن يردوا الأمر إلى الرسول وإلى أولى الأمر منهم٬، فقال تعالى ".عليكم ورحمته

يتحدث االله سبحانه وتعالى عمن يرتكب الخطيئة أو الإثم ثم يتهم بها شخص برئ٬، :أما في الآية الثانية٬، ولكن االله سبحانه وتعالى يبين له وجه صلى الله عليه وسلم ويأتي بالشهود ليشهدوا مع هذا الخائن عند رسول االلهعن الحق٬، فجاء " لهمت طائفة منهم أن يضلوك"الحق٬، فيمن عليه أنه لولا فضله ورحمته وبيانه للنبي

".ولولا فضل االله عليك: "هافي- دليل الحفاظ في متشابه الألفاظ-

½ÊWg·?�Á�g·?��?�½kG�''Ñ@kÀ·?�ÍfÈj&&

 ~20  ~

):٩٢(الآيات المتشابهة ورابطها ص

٨٧: النساءژ   ٿ ٿ ٺ ٺ ٺ ژ] ١[ ١٢٢: النساءژ   ٹ ٹ ٿ ٿ ٿ ژ

في سورة النساء قبل كلمة " حديثاً "جاءت كلمة ]١[قبل حرف " حديثاً"من كلمة ) الحاء(٬، فحرف "قيلاً "

.في الترتيب الهجائي" قيلا"القاف من كلمة

½ÊWg·?�Á�g·?��?�½kG�''Ñ@kÀ·?�ÍfÈj&&

 ~21  ~

):٩٣(الآيات المتشابهة ورابطها ص

ھ ھ ھ ھ ہ ہ ہ ہ ۀ ۀ ژ] ١[ ٩٤: النساءژ ڭ ڭ ڭ ۓ ۓ ے ے

بخ بح بج ئي ئى ئم ئح ئج ی ی ی ژ ١٠١: النساءژ تخ تح تج بي بى بم

إذا ضربتم في سبيل "في الموضع الأول جاءت ]١[؛ حيث أن الموضع الأول "في الأرض"٬، وفي الثاني "االله

: كان الحديث عن أمور الجهاد والقتال فناسب قوله٬، أما الموضع الثاني فتحدث عن قصر "في سبيل االله"

الصلاة حال السفر عمومًا سواءً مع قتال أو بدونه٬، ".في الأرض: "فناسب قوله

½ÊWg·?�Á�g·?��?�½kG�''Ñ@kÀ·?�ÍfÈj&&

 ~22  ~

):٩٤(الآيات المتشابهة ورابطها ص

پ پ پ پ ٻ ٻ ٻ ٻ ٱ ژ] ١[ ٩٥: النساء ژٺ ڀ ڀ ڀ ڀ

٩٩: النساءژ   ۇ ۇ ڭ ڭ ڭڭ ۓ ۓ ے ے ھ ژ] ٢[

١٤٩: النساءژ   ڦ ڦ ڤ ڤ ڤ ڤ ٹ ٹ ٹ ٹ ٿ ٿ ٿ ٿ ژ

:من هذه الآية نخرج بقاعدتين  ]١[ :القاعدة الأولى

بدأت ) في سبيل االله(على ) فس والمالنال(جميع الآيات التي قدمت :كما في) والنونالألف (بالحرفين

فروا خفافاً وثقالاً وجاهدوا بأموالكم وأنفسكم في سبيل ان" ٤١: التوبة ".االله

الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل إن" ٧٢: الأنفال "االله

ما المؤمنون الذين آمنوا باالله ورسوله ثم لم يرتابوا إن" ١٥: الحجرات "في سبيل االله وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم

النفس (وتقدمت فيها ) الألف والنون(فهذه الآيات جميعها بدأت بحرف ".في سبيل االله"على قوله ) والمال

بدأت بالألف والنون٬، ومع ذلك لم يذكر فيها أصلاً آية واحدةباستثناء إن الذين آمنوا والذين "من سورة البقرة ٢١٨النفس والمال٬، وهي آية

".في سبيل االله أولئك يرجون رحمة االلههاجروا وجاهدوا )مختصرة وجامعة( :القاعدة الثانية

النفس (تأخرت ) ١١(٬، والصف )٢٠(٬، التوبة )٩٥(فقط في النساء .وفي غيرها قدم ذكر الأنفس والأموال" في سبيل االله: "على قوله) والمال

).١٤٩( آية وهي" قديرًا عفواً " جاءت فقط واحدة وآية) ٩٩ ٬، ٤٩( ٬،"غفوراً عفوًا" جاءت النساء سورة في آيتان ]٢[

½ÊWg·?�Á�g·?��?�½kG�''Ñ@kÀ·?�ÍfÈj&&

 ~23  ~

):٩٥(الآيات المتشابهة ورابطها ص

ئە ئە ئا ئا ى ى ې ې ژ] ١[ ١٠٥: النساءژ ئۇ ئو ئو

ڎ ڎ ڌ ڌ ڍ ڍ ڇ ڇ ڇ ژ ٤٨: المائدةژ ژ ڈ ڈ

ژ  ڌ ڍ ڍ ڇ ڇ ڇ ڇ چ چ چ ژ ٢: الزمر

پ پ پپ ٻ ٻ ٻ ٻ ٱ ژ

الوحيدة ٤١: الزمرژ   ڀ

من ) ٢(في آيتي سورة النساء٬، وآية المائدة وآية ]١[ ".للناس"وبدون ذكر " أنزلنا إليك"الزمر جاءت بقوله الوحيدة فهيمن سورة الزمر ) ٤١(أما في الآية

"إناأنزلنا عليك الكتاب للناس" ".للناس"وبإضافة ذكر ٬،عليكأتت كلمة

½ÊWg·?�Á�g·?��?�½kG�''Ñ@kÀ·?�ÍfÈj&&

 ~24  ~

):٩٦(الآيات المتشابهة ورابطها ص

ڱ ڱ ڱ ڳ ڳ ڳ ڳ گ گ ژ] ١[

١١٠: النساءژ   ڻ ں ں ڱ ھ ھ ھ ہہ ہ ہ ۀ ۀ ڻ ڻ ژ

١١١: النساءژ   ھ ۈ ۆ ۆ ۇ ۇ ڭ ڭ ڭ ڭ ۓ ۓ ے ژ

١١٢: النساءژ   ۇٴ ۈ ڃ ڃ ڃ ڄ ڄ ڄ ڄ ڦ ڦ ڦ ڦ ژ

ژ  ڍ ڇ ڇڇ ڇ چ چ چ چ ڃ ١١٥: النساء

والآية " ومن: "ثلاث آيات متاليات بدأت بـ ]١[ ".ومن يشاقق: "الرابعة في الصفحة التالية

½ÊWg·?�Á�g·?��?�½kG�''Ñ@kÀ·?�ÍfÈj&&

 ~25  ~

):٩٧(الآيات المتشابهة ورابطها ص

ژ  ڃ ڄ ڄ ڄ ڄ ڦ ڦ ڦ ڦ ژ] ١[ ١١٥: النساء

ھ ھ ہ ہ ہہ ۀ ۀ ڻ ڻ ژ ١٣: الأنفالژ   ے ے ھ ھ

ڀ ڀ ڀ پ پ پ ٻپ ٻ ٻ ٻ ٱ ژ ٤: الحشرژ   ڀ

لفظ بعد أتى إذا السابقة الآيات أن نلاحظ ]١[ واحدة بقاف تأتي فقط" االله" الجلالة لفظ) المشاقاة( لفظ أتى إذا أما فقط٬، الحشر سورة آية في وذلك"يشاق"

فتأتي الرسول فقطأو كلمة ٬، الرسول وكلمة الجلالة .والأنفال النساء موضعي في وذلك" يشاقق" بقافين )).الأقصر السورة في الاختصار((: قاعدة

½ÊWg·?�Á�g·?��?�½kG�''Ñ@kÀ·?�ÍfÈj&&

 ~26  ~

):٩٨(الآيات المتشابهة ورابطها ص

ڎ ڌ ڌ ڍ ڍ ڇ ڇ ڇ ژ] ١[ الوحيدة ١٢٤: النساءژ   ژ ژ ڈ ڈ ڎ

گ ک ک ک ک ڑ ڑ ژ ژ ڈ ژ ٩٧: النحلژ گ گ

ئې ئۈ ئۈ ئۆ ئۆ ئۇ ئۇ ئو ئو ژ ٤٠: غافرژ   ی ی ئى ئى ئى ئې ئې

١٢٦: النساءژ   ے ے ھ ھ ھ ہھ ہ ہ ہ ۀ ۀ ڻ ژ] ٢[ ١٢٧: النساءژ   ۆ ۇ ۇ ڭ ڭڭ ڭ ۓ ژ ]٣[

١٧٦: النساءژ   پ ٻ ٻ ٻ ٻ ٱ ژ

ارتباط( النسق هذا على جاءت كلها الكريم القرآن في فقط مواضع ثلاث ]١[ ).مؤمن وهو والأنثى بالذكر الصالح العمل

بالماضي وغيره" يعمل" المضارع بالفعل الوحيد النساء سورة موضع أن ونلاحظ ".عمل"

:مثل" أنثى أو ذكر من: "تعالى قوله فيها يأتِ لم المواضع هذه عدا ما أما "هضمًا ولا ظلمًا يخاف فلا مؤمن وهو الصالحات من يعمل ومن" ١١٢: طه

".لسعيه كفران فلا مؤمن وهو الصالحات من يعمل فمن" ٩٤: الأنبياء

).١٧١ ٬، ١٣٢ ٬، ١٣١ ٬، ١٢٦( آية :وهي" الأرض في وما السماوات في ما" آيات أربع النساء سورة في ]٢[ )١٧٠( آية هي" والأرض السماوات في ما" السورة في والوحيدة

".النساء" عن يسألون فكانوا الاستفتاء ماهية فيها وذكر ٬،"في" الجر حرف وجاء الواو٬، حرف أولها في جاء ١٢٧ رقم الأولى الآية في ]٣[ ماهية ذكر وبدون" في" الجر حرف وبدون الواو٬، حرف بدون" يستفتونك" كلمة جاءت النساء سورة في آية آخر وهي ١٧٦ رقم الثانية الآية في أما

-الألفاظ متشابه في الحفاظ دليل- ".الكلالة في يفتيكم االله قل" الإجابة في التوضيح كان بل الاستفتاء٬،

½ÊWg·?�Á�g·?��?�½kG�''Ñ@kÀ·?�ÍfÈj&&

 ~27  ~

):٩٩(الآيات المتشابهة ورابطها ص

ڦ ڦ ڤ ڤ ڤ ڤ ٹ ٹ ژ] ١[ ١٢٨: النساءژ   ڦ

ژ   ڈ ڈ ڎ ڎ ڌ ڌ ڍ ڍ ژ ١٢٩: النساء

الإصلاح٬، على الإحسان سبحانه االله قدم ]١[ الحروف ترتيب في الصاد حرف قبل الحاء وحرف

.الهجائية النساء شح عن الكلام كان لما :الأولى الآية وفي

ورغبتها زوجها نفور الزوجة خوف عند بمهورهن بوجوب فخوطب الزوج٬، غضب يقتضي وهذا بالخلع٬،

.والمعاملة القول في الإحسان الحب في النساء بين العدل كان لما :الثانية الآية أما

إحداهن إلى الميل ذلك اقتضى مستطاع غير والشهوة على الأزواج حث الحال فاقتضى معلقة٬، الأخرى وترك

.الخطأ هذا إصلاح

½ÊWg·?�Á�g·?��?�½kG�''Ñ@kÀ·?�ÍfÈj&&

 ~28  ~

):١٠٠(الآيات المتشابهة ورابطها ص

پ پ ٻ ٻ ٻ ٻ ٱ ژ] ١[ ١٣٥: النساءژ پپ

ے ھ ھ ھ ھ ہ ہ ژ ٨: المائدةژ ے

ڻ ڻ ڻ ں ں ڱ ڱ ڱ ڱ ڳ ژ ]٢[

١٣٧: النساءژ   ھ ھ ھ ہ ہ ہ ہ ۀ ۀ ڻ

ڭ ڭ ڭ ڭ ۓ ۓ ے ے ھ ھ ژ ١٦٨: النساءژ   ۇ ۇ

١٤٠: النساءژ   ی ی ی ئىی ئى ئى ئې ئې ئې ئۈ ئۈ ژ] ٣[

٦٨: الأنعامژ   تم تخ تح تج بي بى بم بخ بح بج ئىئي ئم ئح ئج ی ی ی ژ

السين حرف اسمها في والتي اءسالن سورة في ]١[ في أما السين٬، حرف فيها التي" القسط" كلمة تتقدم . فتتأخر المائدة سورة

.الهجائي الترتيب في الطاء حرف قبل السين حرف ٬،"طريقًا" والثاني" سبيلاً " الأول الموضع في ]٢[ ولا: "كلمة تأتِ ولم النساء في وهما القرآن في مرتان .."ليهديهم ولا لهم ليغفر االله يكن لم: "جملة ت وجاء

.النساء) ١٦٨( الآية إلافي" طريقا ليهديهم

حرف نربط" اموإ: "كلمة بعدها أتت الأنعام سورة وفي٬، "غيره حديث في يخوضوا حتى: "الآيتين في أتت ]٣[ .مالأنعا السورة اسم من الميم حرف مع الميم

½ÊWg·?�Á�g·?��?�½kG�''Ñ@kÀ·?�ÍfÈj&&

 ~29  ~

):١٠١(ورابطها ص الآيات المتشابهة

ې ۉ ۉ ۅ ۅ ۋ ۋ ژ ]١[ ١٤٦: النساءژ ى ى ې ې ې ۇٴ ۈ ۈ ۆ ۆ ۇ ۇ ژ

١٦٠: البقرةژ   ۉ ۅ ۅ ۋۋ ے ھ ھ ھ ھ ہ ہ ہ ہ ۀ ژ

٨٩: آل عمرانژ   ے ٥: النورژ   ھ ھ ہ ہ ہ ہ ۀ ۀ ڻ ڻ ڻ ژ ھ ہ ہہ ہ ۀ ۀ ڻ ڻ ڻ ڻ ژ

٣٤: المائدةژ   ھ ھ ھ

التوبة بعد العذاب من االله استثناهم ثم أجرموا الذين عن الآيات هذه ]١[ الآيات هذه كل في وجاء" …وأصلحوا تابوا الذين إلا" الصالح والعمل .الأساس هو هذا أن أي والإصلاح٬، التوبة

في ذكر لأنه ؛"وبينوا" ثالث شرط البقرة من ١٦٠ الآية في عليها وزاد - مع عليهم فوجب والهدى البينات من االله أنزل ما كتموا أنهم الآية أول

.كتموه ما بيان والإصلاح التوبة .تمامًا متماثلتان آيتان وهما" ذلك بعد من" والنور عمران آل في وجاء - الدرك" في وهم المنافقين عن الآية في والحديث النساء سورة في أما -

تأتِ لم شروط توبتهم شرط في فجاء خطرًا٬، أشد وهم" النار من الأسفل باالله واعتصموا وأصلحوا تابوا" والإصلاح٬، التوبة بعد غيرهم حق في

.النفاق من يخلصهم ما هذا لأن ؛"المؤمنين مع فأولئك الله دينهم وأخلصوا ولكن النسق٬، هذا غير وعلى كله٬، ذلك بخلاف واحدة آية وجاءت -

من تستثني فهي ٬،المائدة سورة من ٣٤ الآية وهي الفائدة٬، لزيادة نذكرها ".عليهم تقدروا أن قبل من: "آخر بشرط ولكن فقط تاب

½ÊWg·?�Á�g·?��?�½kG�''Ñ@kÀ·?�ÍfÈj&&

 ~30  ~

):١٠٢(الآيات المتشابهة ورابطها ص

ژ  ڤ ٹ ٹ ٹ ٹ ٿ ٿ ٿ ٿ ژ ]١[ ١٤٩: النساء

ژ  تح تج بي بى بم بخ بح بج ئي ئى ئم ژ ٥٤: الأحزاب

لا يحب : "ذكر الخير هنا لمقابلة السوء في قوله ]١[إلا من المظلوم بداء ٬، عند الجهر به" بالسوءاالله الجهر إما ٬، ثم نبّه على ترك الجهر من المظلوم٬، أو استنصار

.بعدم المؤاخذة أو العفروآية الأحزاب في سياق علم االله تعالى بما في القلوب؛

ولذلك ٬، "واالله يعلم ما في قلوبكم: "لتقدم قوله تعالى .؛ لأنه أعم من الخاص"شيئًا: "قال

إن تبدوا في أمر نساء النبي صلى االله عليه : ادوالمر .وسلم أو تخفوه؛ تخويفًا لهم

-كشف المعاني في المتشابه المثاني-

½ÊWg·?�Á�g·?��?�½kG�''Ñ@kÀ·?�ÍfÈj&&

 ~31  ~

):١٠٣(الآيات المتشابهة ورابطها ص

١٥٥: النساءژ   پ ٻ ٻ ٻ ٻ ٱ ژ] ١[ ژ ھھ ھ ہ ہ ہ ہ ۀ ژ

١٣: المائدة  ٺ ٺ ٺ ڀٺ ڀ ڀ ڀ پ پ پ ژ ]٢[

١٥٥: النساءژ   ٹ ٹ ٿ ٿ ٿ ٿ ٨٨: البقرةژ   ئۇ ئو ئو ئە ئە ئا ئا ىى ې ې ژ

النساء علاوةً على قولهم بأن نلاحظ أنه في سورة ]٢[قلوبهم غلف٬، فقد قتلوا الأنبياء بغير حق٬، فطبع االله على

.قلوبهم- في متشابه الألفاظ دليل الحفاظ-

فبما : "آيتان في كتاب االله جاء فيهما قوله تعالى ]١[٬، وجاء "وكفرهم"جاء بعدها في النساء " نقضهم ميثاقهم

".لعناهم"بعدها في المائدة

½ÊWg·?�Á�g·?��?�½kG�''Ñ@kÀ·?�ÍfÈj&&

 ~32  ~

١٥٥: النساءژ   ٹ ٹ ٿ ٿٿ ٿ ٺ ٺ ٺ ڀٺ ڀ ڀ ژ ]٣[

٨٨: البقرة  ژ ئۇ ئو ئو ئە ئە ئا ئا ىى ې ې ژ ٤٦: النساءژ   ڍ ڇ ڇ ڇ ڇ چ چ چ ژ

في سورة البقرة " ما يؤمنون"أي أن كلمة قليلاً تقدمت على كلمة " فقليلاً ما يؤمنون"الوحيدة في القرآن ]٣[أيضًا بها حرف القاف٬، أما ما ورد في سورة " قليلاً "فقط٬، وهي السورة التي في اسمها حرف القاف وكلمة

."قليلاً "ة نجد أنه قد تأخرت كلم" فلا يؤمنون إلا قليلاً "النساء في الموضعين

½ÊWg·?�Á�g·?��?�½kG�''Ñ@kÀ·?�ÍfÈj&&

 ~33  ~

):١٠٤(الآيات المتشابهة ورابطها ص

٦٠: النساءژ   ڦ ڤ ڤ ڤ ڤ ٹ ژ ]١[ ١١٦: النساء  ژ ڳ ڳ ڳ گ گ گ گ ژ

گ گ ک ک ک ک ڑ ڑ ژ ١٣٦: النساءژ   ڳ ڳ گ گ

ہ ہ ہ ہ ۀ ۀ ڻ ڻ ڻ ڻ ژ ١٦٧: النساء  ژ ھ

٣٦: الأحزابژ   ٹ ٹ ٹ ٹ ٿ ٿ ٿ ٿ ژ ١٧٠: النساء ژ  ئۇ ئۇ ئو ئو ئە ئە ئا ئا ى ى ې ژ] ٢[

١٧٤: النساء ژ  ئا ى ى ې ې ې ې ۉ ۉ ۅ ۅ ژ

في سورة أربع مرات" ضلالاً بعيدًا: "ورد قوله تعالى ]١[النساء٬، فكل ما جاء في هذه السورة في صفة الضلال

ضلالاً "٬، وما جاء في سورة الأحزاب بعيدًايكون ضلالاً - دليل الحفاظ في متشابه الألفاظ- ".مبيناً

وللربط ٬، لتذكر الآية التي بعدها ؛١٦٩حيان عند بعض الحفاظ توقف بعد الآية يحدث في بعض الأ] ٢[وجاءت الآية التي بعدها كلمتين فيهما ٬، السينالتي بها حرف "يسيرًا"تمت بكلمة خبينهما تذكر أن هذه الآية

".الرسولقد جاءكم "٬، "الناسيا أيها "٬، حرف السينبدلاً من كلمة "برهان"ولكن جاء بكلمة ٬، فبدأت أيضًا بالنداء إلى الناس٬، من سورة النساء ١٧٤أما الآية

-دليل الحفاظ في متشابه الألفاظ- ".الرسول"

½ÊWg·?�Á�g·?��?�½kG�''Ñ@kÀ·?�ÍfÈj&&

 ~34  ~

١٧٠: النساء ژ  ی ی ی ی ئىئى ئى ئې ئې ئې ئۈ ئۈ ئۆ ژ ]٣[

١٧١: النساء ژ  ڑ ڑ ژ ڈژ ڈ ڎ ڎ ڌ ڌ ڍ ڇڍ ڇ ڇ ڇ چ ژ

أما ٬، قصيرةوالآية " ما في السماوات"نرى أن هذه الآية ذكرت فقط ٬، للتفرقة بين هذه الآية والآية التي تليها] ٣[ ".الأرضوما في ما في السماوات "فناسب ذكر ٬، طويلةالآية التالية

½ÊWg·?�Á�g·?��?�½kG�''Ñ@kÀ·?�ÍfÈj&&

 ~35  ~

):١٠٥(الآيات المتشابهة ورابطها ص

پ پ پ ٻ ٻ ٻ ٻ ٱ ژ] ١[ ١٧١: النساء ژ   ڀ ڀ ڀ پ

ڄ ڄ ڄ ڄ ڦ ڦ ڦ ڦ ڤ ڤ ڤ ڤ ژ    ٧٧: المائدة ژ  چ ڃ ڃ ڃ ڃ

يا أهل "نلاحظ أن آية النساء جاء النداء فيها ] ١[يا أيها : "حيث الآية السابقة لها النداء فيها٬، "الكتاب

قل يا أهل : "أما آية المائدة فبدأت بقوله تعالى٬، "الناسقل : "وبالنظر إلى الآية السابقة بدأت بقوله٬، "الكتابغير : "وبزيادة الترتيب في السور زيد قوله٬، "أتعبدون

.في سورة المائدة" الحق -دليل الحفاظ في متشابه الألفاظ -

½ÊWg·?�Á�g·?��?�½kG�''Ñ@kÀ·?�ÍfÈj&&

 ~36  ~

):١٠٦(الآيات المتشابهة ورابطها ص

ژ  پ ٻ ٻ ٻ ٻ ٱ ژ] ١[

٬، ن حكم ميراث الكلالةع Uعندما سئل النبي ] ١[فاالله ٬، والكلالة هو من مات وليس له ولد ولا والد

إن مات رجل ليس : سبحانه وتعالى هو الذي بين الحكموإذا ماتت ٬، له ولد ولا والد وله أخت فلها نصف تركته

٬، هي وليس لها ولد ولا والد فإن أخاها يرث جميع مالها٬، ة أختان فلهما الثلثان من التركةفإن كان لمن مات كلال

وإن كانوا رجالا ونساءً فللذكر مثل حظّ الأنثيين من .يبين االله لكم هذه الأحكام حتى لا تضلوا٬، أخواته

واالله سبحانه وتعالى عالم بعواقب الأمور وما فيها من .الخير لعباده

وهذه إشارة سريعة على الآية؛ حتى يسهل حفظها إن مختصرة ولمن شاء المزيد فليرجع إلى شاء االله وهي

.كتب الفقه والتفسير