Cực khổ đó Phật che Trời chở,

Trong bổn bài nhắc nhở trò tường.

Ai ghét, TA lại thêm thương, Ai thù, TA lại mở đường người đi.

Trong cảnh trạng lâm nguy sắp tới,

Trò mau tu khấp khởi tấm lòng.

Để mà mở cửa ngục trong, TA về Phật đạo nâu sồng vai mang.

Mau phủi sạch trần gian một kiếp,

Đặng trở về cho kịp Mây Rồng.

Thấy chưa cay đắng mặn nồng,

Có gì vui sướng mà hòng mà lo.

Đời còn khổ gay go biết mấy,

Trò nghe lời trò thấy tận tường.

Làm người nhiều sự thê lương,

Muốn tu thoát được nhiều đường gai chông.

Cảnh sang giàu trần hồng cát bụi,

Chiều còn đây buổi tối nát tan.

Thấy chưa hôm sớm luận bàn,

Đâu bằng dựa chốn Bồ đoàn tu thân. (trích Hòa Đồng Tôn Giáo tr. 67, Đức Cậu Bần Sĩ Vô Danh ứng khẩu

thuyết năm 1991, Kỳ Vân Cư Sĩ biên khảo, Thiền Tịnh Bửu Sơn Sydney

ấn tống năm 2001)

Nội dung

Tâm Từ Bi đã

được Đức

Thầy thuyết

nhiều trong

kinh sấm.

"HỐ HÒ KHOAN"

Huỳnh long lộ vĩ; Bạch-sĩ tiên sanh, (1)

Nam-quốc công khanh; Ra đời cứu tế;

Hò xang xự xế; Mắc kế Trương-Lương,

Tự giác thôn-hương; Qua dương cơ-khí.

Lập chí hiền nhơn; Nên mới có cơn (2)

Thất-Sơn tiếng nổ; Qui cổ diệt kim.

Cửu cửu y nhiên; Tình riêng tham báu,

Đổ máu tuôn rơi; Khùng mới nói chơi,

Chư bang hàng phục.

Anh hố hò khoan; Tình lang xự xế,

Bỏ phế hương thôn; Ác đức vô môn.

Rồng-Mây hội yến; Ra đời bất chiến, (3)

Nổi tiếng từ-bi; Lời lẽ ráng ghi.

Thành công êm thấm; Có lắm người yêu. Đức Thầy viết ở Hòa-Hảo tháng 8 năm Kỷ-Mão 1939

Trong bài Để Chơn Đất Bắc viết năm Canh thìn 1940, Đức Huỳnh Giáo Chủ thần thông hóa thân một vị thầy

thuốc ra làng Đồng Thạnh ở Bắc kỳ, thầy trò đi lang thang vừa trị bịnh vừa ca hát nghêu ngao thiên cơ sấm

giảng hư hư thực thực, có đoạn cho biết hành trạng Ngài là Trạng Trình sanh quán ở làng Cổ Am, tu ở Bạch

Vân Am, tái thế vào Nam thuyết sấm giảng kêu gọi toàn dân chống giặc ngoại xâm Tây U Tàu, và thọ tử tại

Đốc Vàng năm 1947 để tạo điều kiện đại đoàn kết dân tộc cho công cuộc chống ba trận giặc ngoại xâm Tây

U Tàu, kết cuộc đưa đến chiến thắng vẻ vang “Quy hồi quốc thủy tiện phương hoa”

Nam-thiền vô ngại đại Hoành-Sơn,

Nhiên khước hành vi kỷ khách huờn.

Tân tạo huyền sanh hồi châu ngọc,

Hữu nhựt Tiên Thần hiệp luyện đơn.

Vân-vân bạch-bạch thức sinh thần, * Ngài tu ở Bạch Vân am

Cổ quán thôn-hương nhứt dị nhân. * Sanh quán làng Cổ am

Tiên-sinh hiện kiếp phò Lê-chúa,

Hậu truyền độ chúng cảm hoài ân.

Liên hồng cảm-kích vĩ long tuyền,

Đồng-Thạnh hàng kỳ tác thiện duyên.

Kiểng sám truyền danh lưu hậu thế,

Nam-Việt trung-thần đệ nhứt Tiên. * Tên nước Việt 207 trước tây lịch

Nhơn danh ly biệt ngạn Bắc-hà, * Ngài tái thế vào miền Nam

Cổ súy lương thần vị phong ca.

Thọ tử tâm trung trưng hùng khí, * Ngài thọ tử tại Đốc Vàng năm 1947

Qui hồi quốc thủy tiện phương hoa. (trích Để Chơn Đất Bắc, Đức Thầy viết tháng giêng năm Canh thìn 1940)

Ngài bày kế cho Nguyễn Hoàng vào đất Hoành Sơn lập nghiệp với

câu sấm bất hủ: “Hoành Sơn

nhất đái vạn đại dung thân”

Phiêu-phiêu mây bạc trắng lòa,

Ấy là tại lịnh Ngọc-tòa sai Ta.

Xuống trần thấy chúng thiết-tha,

Vì đâu sắp đến hằng hà lụy rơi.

Chừng nào mới đặng thảnh-thơi?

Qua năm Tuất-Hợi Phật Trời định phân. 2018-2019

Tây-Vức liên Nam hiệp định phân,

Tam giáo qui nguơn viện lý cân.

Hùng anh Phiên-quốc lai hàng phục,

Đinh Hợi đáo niên tạo thiện nhân. (Trông Mây, Đức Thầy viết năm 1940)

Ngài tiên báo có một vị Thiện nhân cứu thế sẽ tái sanh vào năm Đinh Hợi 1947 cũng là năm Ngài ra đi ở Đốc Vàng.

Năm 1996, lần đầu Kỳ Vân Cư Sĩ diện

kiến Đức Cậu Bần Sĩ Vô Danh, được

chụp chung với Ngài một tấm ảnh kỷ

niệm nhân ngày lễ tháng 5 âl, và được

Ngài cho dự thính 3 đêm thuyết pháp

ứng khẩu tại nhà bà Tư Phú Lâm. Kỳ

Vân Cư Sĩ kết tập 3 băng thuyết pháp

và biên khảo thành quyển sấm giảng

Cứu Nguy Tận Thế do Thiền Tịnh Bửu

Sơn Sydney ấn tống năm 1996.

Điểm đặc biệt đáng chú ý là lần đầu

tiên và cũng là lần duy nhứt Đức Cậu

Bần Sĩ mặc áo trắng {bạch y} chụp

chung với trò Kỳ Vân, phải chăng đây

là cơ duyên để nhắc lại tiền kiếp trò Kỳ

Vân có căn tu với Đức Bạch Sĩ Tiên

Sanh {Bạch Y Đạo Sĩ} tức Đức Trạng

Trình Bạch Vân Cư Sĩ ở Bạch Vân Am?

Đức Cậu Bần Sĩ Vô Danh tên bộ là

Phạm thị Ly, sinh năm Đinh Hợi 1947,

xuất thân dốt viết không rành văn tự,

thuyết pháp ứng khẩu với nhiều dạng

thơ phú như lục bát, song thất lục bát,

thất ngôn tứ tuyệt, thất ngôn trường

thiên, vè lôtô…Nội dung khuyến tu

theo pháp môn Phật Tổ Thích Ca. Đạo

hữu ghi âm lời thuyết pháp ứng khẩu

của Đức Cậu và quảng bá khắp nơi.

Đức Cậu Bần Sĩ Vô Danh {trái}

Kỳ Vân Cư Sĩ {phải} * 1996

(1 , 2 & 3) Bạch Sĩ Tiên Sanh tức Trạng Trình cũng là tiền kiếp của Đức Huỳnh Giáo Chủ & Đức Phật Thầy ra đời xưng hiệu Khùng Điên, hành đạo nhẫn nhục

“bất chiến tự

nhiên thành…Nổi

tiếng từ bi”.

Tiếp 4 bài thơ cuối trang 56; ‘Nam thiền vô

ngại đại Hoành Sơn…

Trạng Trình sau khi tịch, đã mượn xác

Nguyễn Quang Mục {con vua Quang

Trung} xưng danh hiệu là Phật Thầy

Tây An mở mối đạo Bửu Sơn Kỳ

Hương, sau đó tùy cơ ứng biến nhiều

lần Ngài tiếp tục mượn xác phàm khi

già khi trẻ khi nam khi nữ, khi xưng Sư

Vãi Bán Khoai, khi xưng Vô Danh Cư

Sĩ {Huỳnh Giáo Chủ}, khi xưng Đức

Cậu Bần Sĩ Vô Danh. Năm 1991, Đức

Cậu Bần Sĩ Vô Danh cùng phái đoàn

Phật tử ra thăm viếng thủ đô Hà Nội.

Nhân dịp này, để tưởng nhớ chuyến trở

về quê cũ, Đức Cậu ứng khẩu thuyết

băng Hà Nội ơi! Thăng Long ơi! Nội

dung ẩn tàng Tâm Từ Bi.

Vân

Vân

Bạch

Bạch

thức

sinh

Thần,

Cổ

Quán

thôn

hương

nhứt

Dị

Nhân

tiếp cuối trang 55

Thọ tử ở Đốc Vàng năm 1947 để thống nhứt lực

lượng chống 3 trận giặc ngoại xâm Tây U Tàu.

Đừng ham làm chức nắc nia,

Ngày sau như khóa không chìa dân ôi!

Tu hành như thể thả trôi,

Nay lở mai bồi chẳng có thiềng tâm.

Mưu sâu thì họa cũng thâm,

Ngày sau sẽ biết thú cầm chỉn ghê.

Hùm beo tây tượng bộn bề,

Lại thêm ác thú mãng xà rít to.

Bá gia ai biết thì lo,

Gác tai dèm siểm đôi co ích gì.

Hết Tây rồi đến Huê Kỳ,*

Sưu cao thuế nặng vậy thì thiết tha!*

Dân nay như thể không cha,

Chẳng ai dạy dỗ thiệt là thảm thương! (Khuyên Người Đời Tu Niệm, Đức Thầy Huỳnh

Giáo Chủ viết ở Hòa Hảo năm Kỷ Mão 1939)

* Cụm từ “khóa không chìa”, ám chỉ vào

tù {trại cải tạo}, không biết ngày nào ra

tù. * Câu sấm: “Hết Tây rồi đến Huê Kỳ”

ám chỉ khi Tây thua trận Điện Biên Phủ,

thì Mỹ âm mưu đổ quân vào Việt Nam,

bùng nổ cuộc chiến tranh tàn khốc hơn.

* Cụm từ “Sưu cao thuế nặng”, là ban

ngày VNCH thâu thuế, ban đêm chiến

binh du kích VC lại thu thuế, dân chịu 2

lần thuế: gọi là “thuế nặng”, một cổ chịu

2 tròng.

* Qua đoạn sấm ngắn gọn, Đức Huỳnh

Giáo Chủ tiên tri quân Mỹ thua trận chiến

VN, và rút chạy; những ai theo Mỹ sẽ phải

vào tù {trại cải tạo}. Ngài khuyên con dân

nước Việt phải giữ ân đất nước. “Đừng

ham làm chức nắc nia, Ngày sau như

khóa không chìa dân ôi!

Đức Thầy kêu gọi đoàn kết chống Tàu man

Mị Châu ơi hỡi Mị Châu,

Mê chi thằng Chệt để sầu cho cha! (Sấm Giảng Thi Văn Giáo Lý của Đức Huỳnh

Giáo Chủ thuyết trên đường khuyến nông từ miền

Tây về Sài Gòn tháng 6 năm Ất Dậu 1945)

Đức Cậu Bần Sĩ bị kết án tù 4

năm, nhưng thọ án đến 35 tháng

thì Ngài mắc chứng bịnh ung

thư bác sĩ khám thấy không thể

sống sót. Ban giám định y khoa

trại tù quyết định thả Ngài về

nhà để gia đình lo việc tang chế.

Nhưng mầu nhiệm thay! sau

khi được thả về nhà, Ngài mạnh

khỏe lại, đúng là Phật pháp vô

biên thần thông quảng đại!

Đạo Nhân tu hiền

Ai chửi mắng thì ta giả điếc,

Đợi cho người hết giận ta khuyên.

Chữ NHẪN HÒA ta để đầu tiên,

Thì đâu có mang câu thù oán. (Giác Mê Tâm Kệ, Đức Huỳnh Giáo Chủ viết năm 1939)

Đạo Nhân

lấy chữ

Nhẫn Hoà

làm căn

bổn tu

hiền đức

trung minh

Dân Việt ta

có cụm từ

Đồng Bào

thiêng liêng

không kẻ

thù nào

phân chia

được lâu

dài; dù Tây

phân, U

phân, hay

Tàu phân,

nhưng cuối

cùng âm

mưu phân

chia ấy

cũng phải

thất bại

nhục nhã.

Thế giới có cụm từ “Dân Tộc”,

riêng Việt Nam đặc biệt có cụm từ

“Đồng Bào”, nghĩa là cùng chung

một giống giòng, một bào thai, đế

quốc nào dù mạnh đến đâu cũng

không có thể chia rẽ sự thống nhứt

ấy. Tây phân, U phân, Tàu phân đều

phải thất bại!

Ai chửi mắng thì ta giả điếc,

Đợi cho người hết giận ta khuyên.

Chữ NHẪN HÒA ta để đầu tiên,

Thì đâu có mang câu thù oán. (Giác Mê Tâm Kệ, Đức Huỳnh Giáo Chủ viết năm

1939)

Đức Lục Tổ Huệ Năng dốt chữ, ứng

khẩu thuyết ra Pháp Bảo Đàn Kinh.

Trước khi tịch, Ngài họp chúng đệ

tử giải đáp thắc mắc. Đệ tử hỏi:

“Thầy đi rồi có trở lại không?”.

Ngài đáp: “Không, TA không trở

lại”. Ngài nói “Không trở lại” là để

che giấu hành trạng sau này khi

Ngài trở lại bên nước VN {Trạng

Trình} và xoay chuyển cơ pháp lập

Thánh Địa cho Phật Vương Di Lạc

ra đời mở Hội Long Hoa tại miền

Nam VN. Che giấu không cho quân

Tàu biết hành trạng, vì Ngài e rằng

chúng động lòng tham sân si xâm

chiếm VN.

Trích Hòa Đồng Tôn Giáo tr. 55-68, Đức Cậu Bần Sĩ Vô Danh ứng khẩu thuyết năm 1991, Kỳ Vân

Cư Sĩ biên khảo, Thiền Tịnh Bửu Sơn Sydney ấn tống năm 2001.

68

Sydney, 19-5-2018, Kỳ Vân Cư Sĩ biên khảo (facebook Mõ Tre) * https://kinhsamthatson.wordpress.com/

WTC 11-9-2001

Một góc Ngũ Giác Đài bị al Qaeda

đánh sập đang bốc cháy

Hậu quả tang thương gồm có 2603 người thiệt mạng tại thành phố New York trong tòa tháp đôi WTC

cũng như trên mặt đất (chưa kể 125 người tử vong trong Ngũ Giác Đài bị không tặc cùng ngày, 246

người trên máy bay cùng 19 tên không tặc, và 24 người liệt kê mất tích). Tổng cộng khoảng 3 ngàn

nhân mạng tử vong. Trận đánh do al-Qaeda tấn công vào nước Mỹ ngày 11-9-2001, đã gởi một thông

điệp nóng bỏng đến Trung ương đảng Cộng sản Trung Quốc: Nươc My bi tổn thất kinh hoàng không

nhưng vê măt vât chất, mà ca vê măt tinh thần lanh đạo thế giơi. Đê trừng tri quân al Qaeda, nươc

My sa lầy vào cuôc chiến chống khủng bố, sa lầy vào cuôc chiến Trung Đông...Thế là Trung Quốc

nắm lấy cơ hội vươn lên bằng con đường quân sự, gấp rút thành lập hạm đội bành trướng ra Biển

Đông, sấm Trạng Trình viết: “Bê Đông cá đặc cuôc đơi lao đao”. Cá = hạm đội

Phụ lục: trang 71 Hòa

Đồng Tôn Giáo ấn bản

năm 2001

Đức Cậu Bần Sĩ Vô Danh tiên tri Mỹ bị al Qaeda đánh 11-9-2001