(٣١٣١بهار) هیئت مدیره خانه ایرانمریم کاظم اسفهانیان )ارتباطات(، ،)معاون( امید انتظامی (،کارپردازبیژن ابهری )

مهنوش سنت ،علی خلیلی پناه )هنر( (،کتابخانه، مینو خلیلی )(منشیحسینی )

خشایار ،)ارتباطات( سیوشانسی میترا، وشانسی )جوایز((، آتیسا سیارتباطات)کلر

محمود معلمیان فریده الهوتی )هموندی(، (،رئیس(، حسین کیان )خزانه دارفرهی )

سهیال نبی (،منشی(، فریبا نازجو )مدرسه(، مهرداد نازجو )و سخنرانی ادب)

(، اکبر واقعی برنامه ریزی راهبردیفرخ نصیرپور ) (،سردبیر فصلنامه)

، ناهید یحیایی )برنامه( همایونفرخ رخگلقعی )موسیقی(، دارکات(، مهری وا)ت

)اجتماع و آموزش(.

حق ویرایش و یا چاپ قسمتی از مقاالت چاپ خانه ایران فصل نامههییت تحریریه

.محفوظ می دارد بدون تغییر محتوا برای خود شده را

نسخه در به دلیل محدودیت صفحات مقاالت پانوشت های و ارجاعات، رفرانس ها

الکترونیکی ثبت می شود.

نوروز مبارک هجری شمسی ٣١٣١لحظه تحویل سال

مارس ٠٢ پنجشنبه روز ظهر 712:57:0میشیگان: Michigan time: Thursday, March 20, 2014, 12:57:07 P.M.

ایران جشن نوروز خانه

Saturday, March 22, 2014 عید آمد و عید آمد یاری که رمید آمد

فراوان شد تا باد چنین بادایدانه ع

امساالسخن نخستین

یاری که رمید آمد ،عید آمدعید آمد و

تا باد چنین بادا ،یدانه فراوان شدع

تا باد چنین بادا ،معشوقه به سامان شد

٢٨ دیوان کبیرغزل موالنا، تا باد چنین بادا ،کفرش همه ایمان شد

ایرانیان مقیم میشیگان! ی گرم نثارالمس! سالم بر ایران و ایرانیان

یاری دادید و با را نه ایران خا گذشته همراه ما بودید و از این که در سالسپاس

خانه ایران را پر رونق و حضور خود، محفل برنامه های گوناگون استقبال از

نمودید.

شفاف تر به خانه دلهایمان را بتکانیم وبا دلی پس فصل خانه تکانی است. اکنون

مهربانی ها را بیفزاییم و شادی ها را قسمت کنیم . استقبال سال نو رویم.

برای همه آرزو می کنیم. ز صمیمیت، همبستگی و شادکامیسالی سرشار ا

هر روزتان نوروز! نوروزتان پیروز!

در شب ایران مثنویبه یاد

الهوتیحسن روان استاد این ستون کوششی است در پایایی راه و مسلک شاد

یادش گرامی!

٤٥بخش ،دفتر ششم ی،معنو یمثنو

در بیان آنکه مستمع صاحب سخن را بر سر ذوق آورد. عالقه و پی گیری برای

آموزش است که موجب تشویق استاد فن می شود تا بهتر سخن گوید ، بنوازد،

بنویسد و ...

جد معلم از صبیست گرمی و جذب سمعست ار کسی را خوش لبیست

شنونده را مشتاق می یابد و گفتار گرم سخنرانخوش سخنی از آن روست که

می بیند. گرد را طالب یادگیری آموزگار از آنجاست که شا

چون نیابد گوش گردد چنگ بار چنگیی را کو نوازد بیست و چار

ند بنوازد.اشد هیچ نمی تواه شنونده نداشته بآن نوازنده ماهر و توانا هر گا

نه ده انگشتش بجنبد در عمل نه حراره یادش آید نه غزل

آن زمان نه ترانه ای به یاد خواهد آورد و نه توانایی نوازندگی را دارد.

و تمایلی برای کار نیست وقتی انگیزه ای نباشد. پس رغبت

وحی ناوردی ز گردون یک بشیر گیر گر نبودی گوشهای غیب

می کرد، هیچ وحی بر ناگر گوش های مشتاقان از عالم غیب اخبار را دریافت

انسلن نازل نمی شد.

نه فلک گشتی نه خندیدی زمین بین های صنع ور نبودی دیده

ید و نه زمین یینش پروردگار نبود، نه آسمان می گرراگر چشمهایی برای دیدن آف

می خندید ، تغییر فصلی نبود و گل و شکوفه ای نمی دمید.

از برای چشم تیزست و نظار آن دم لوالک این باشد که کار

حتی حدیث "لوالک" نیز بر این امر تاکید می کند که آفرینش به خاطر چشمان بینا

ای پیامبر، اگر تو نبودی، یعنی الک"لوالک، لما خلفت االف"و مشاهده انسان است.

که خبر از مقام واالی انسان دارد. کردم؛ ها را خلق نمی آسمان

کی بود پروای عشق صنع حق خوابه و طبق عامه را از عشق هم

تا زمانی که انسان در پی عشق های دنیوی و شهوت پرستی و شکمبارگی باشد،

ار و مخلوقات او را ندارند . آنچنان که شایسته هرگز امکان شناخت پروردگ

آفریدگار است به او و به آفرینش های او عشق نمی ورزند.

) تا حد اعتدال( و چشم و گوش خود را برای مپس اگر دنیای مادیات را رها کنی

، آنگاه به اسرار الهی مو خود را آماده دریافت اسرار غیب کنی مشنیدن حقایق باز کنی

کرد. آن زمان بهره های معنوی را همره با بهره های دنیوی میدا خواهیدست پ

واهد شد و محبت به خلق را به وجود. عشق به خالق متجلی خمبدست می آوری

آنگاه معلم با تمامی توان خود نشان دهیم، و عالقه خواهد آورد. اگر در تعلیم جدیت

خواهد داد و رموز کار خود را خواهد گفت. آموزش

سهیال نبی

Persia House of Michigan Quarterly Newsletter

Year 1 3 No. 1, Spring 2014

.گذ رد میخانه ی آنها در آگاهی از آنچه و ایرانیان مقیم میشیگان رپیوند هر چه بیشت نشریه ای برای

فصل نامه

www.persiahousemi.org 248-302-1447

ایران خانه

Persia House of Michigan

1999

٣١٣١بهار ،٣شماره ،٣١ الس

2 خانه ایران بهار ٣١٣١

نخبگان معاصر در شب ایران

بی بی خانم استرآبادی در مورد زندگی بی بی خانم استرآبادی دختران و نوادگان وی اطالعات مفیدی در

یا در جرگه اولین ها در زمینه اختیار ما گذاشته اند. وی را شاید بتوان اولین و

نام "معایب ه چیز به دلیل رساله ای ب حساب آورد. نام او بیش از هره آزادی زنان ب

ه الرجال" آمده و بیشتر از آنکه او در منزلت طنز نویس یا ادیب شناخته شده باشد، ب

توانسته است عنوان یک متفکر پیشرو شناخته شده که در زمانه ای تاریک و سیاه

هم با لحنی طنز آمیز بپردازد. به طرح برخی مسائل اجتماعی، آن

ه بی بی خانم در مقدمه کتاب "معایب الرجال" وی فرزند محمد باقر خان بنا بگفت

ترکمانیه" شرکت کرد و بعد از پنجاه سرکرده سواره استرآباد بود که در جنگهای "

این سال خدمتگزاری در ارتش وفات یافت، یا بقول بی بی خانم "شهید شد". احتماال

است. 9321 -9321در طی سالهای نان ااشاره به جنگهای دولت ایران با ترکم

ترکمانان که مرزهای کشور را مورددولت ایران در این دوران چندین بار با

تجاوز قرار میدادند و به قتل و غارت می پرداختند، جنگ کرد. این جنگها از زمان

عباس میرزا شروع شده بود. جنگهائی که پس از شکست ترکما نان توسط سلطان

شروع شد، و 9321و تسخیر شهر مرو در اسانرخ فرمانروای کلمراد میرزا

احتماال همزمان با مرگ پدر بی بی خانم است.

جد پدری بی بی خانم کربالیی باقر خان، قوللرآقاسی فتحعلیشاه بود که در اوایل

والیتعهدی فتحعلیشاه در فارس نزد او بود. و بعد از شصت سال خدمت در جنگ

گر بی بی خانم، حمزه خان در زمان ناصرالدین شاه در نواحی کشته شد. جد دی

ترکمن کرالن خدمت کرده است. مادرش دختر مالکاظم استر آباد، ترشیز و ایل

مجتهد مازندرانی ساکن بار فروش بود که مدتی در خدمت شکوه السلطنه مادر

مظفرالدین شاه بوده است.

ید بی بی خانم در جوانی ازدواج کرده و چنانکه از کتاب "معایب الرجال" بر می آ

ورزید، ولی شوهرش با دختر خدمتکاری که داشتند ازدواج به شوهر عشق می

کرد. فخری قویمی در کتاب "کارنامه زنان مشهور ایران" در مورد بی بی خانم می

با سواد و اهل مطالعه با خطی خوش و بیانی نیکو بانویی"در زمان قاجاریه نویسد:

زیسته بنام بی بی خانم که پدرش محمد باقر خان استرآبادی سرکرده سواران می

استرآباد و جدش باقر خان قوللرآقاسی، شکارچی ماهری بوده است" . او در جای

تی و مردم دار دیگر در باره جد مادری بی بی خانم، اضافه میکند او زنی معاشر

نان با سواد و اهل علم شرکت محافلی که ترتیب میداد ز بود. غالبا در مجالس و

ید نام اصلی او بی بی فاطمه استر آبادی بود. آ داشتند. از آنچه از این نوشته بر می

مخبرالسلطنه هدایت در کتاب "خاطرات و خطرات" اطالعات دیگری در مورد بی

بی خانم میدهد. او از خواهر دومش که زن سعدالدوله بود و بعد از طالق گرفتن از

نویسد: "در اطاقی که همشیره عیال انه پدر برگشت صحبت میکند و میاو به خ

سعد الدوله ناالن بود و در منزل در تحت توجه والده او را بهر وسیله مشغول

میداشتند، بی بی خانم زنی بود نقاله و قوا له، و به قول فاضل خان گروسی در

پیمانه نوش، با یک جوانی خوش منظر، عشوه گر، شیطانه، فتانه، مردانه پوش،

ش انداز خرمن پیر و جوان، پس از سفیدی مو و سیاهی رو، زردی عالم ناز و آت

دندان و خشکی پستان، قطع عادت و ختم لعنت، جا نماز آب می کشید، دعا میداد و

جن میگرفت، هفته هفته در منزل ما پالس بود و همشیره را مشغول می کرد.

اده بود و بر حسب عادت گاهی عیادت می نمود، روزی حکیم موسی که طبیب خانو

مردی موقر و هفتاد ساله برای بازپرسی احوال همشیره آمده بود و کنار رختخواب

نشسته، بی بی خانم خود را در چادر نماز پیچیده، در کمال ادب آمد و نزدیک حکیم

هم باشی بنشست، با بسی آداب و به لحن التماس گفت: حکیم باشی اجازه میخوا

سوالی بکنم. حکیم باشی با لحن طلب گفت: بفرمائید. گفت: شنیده ام که حضرت

سلیمان خواست مخلوق روی زمین را در بر و بحر میهمان کند، اجازه از درگاه

روزی رسان خواست، جواب آمد که نمی توانی، حکیم باشی با جدیت تمام گفت:

نمی نداخت و بر وزن گفت: صحیح است. ناگهان بی بی خانم برخاست، چادر را ا

تونم )تن تنتن تن تنتن( مدتی بشکن زد، توی ریش حکیم باشی که از تونی گفت می

یک وجب دراز تر بود قر و غربیله آمد. حکیم باشی دهانش باز ماند و حضار

دست گذاردند به خنده و دلها را گرفتند.

چندان محتاج هزل باشی ترا قرون بود جد انکهچند

هرچند که اهل فضل باشی هی به مزاح وقت بگذار گا

این بی بی خانم هفته هفته در منزل آشنایان مجلس آرا بود و به چادرنمازی یا

چارقدی قانع.

نه دعوی ستارگی داشت نه خود را از بر آورد گان برجسته تمدن میدانست و

بی لطف و پر ستارگان امروز عشر هنر آن ستاره کوران را ندارند. مادی اند،

مدعا".

البته اسناد دقیقی در دست نیست که الزاما این بی بی خانم همان بی بی فاطمه

ااسترآبادی باشد، چرا که اصطالح "بی بی خانم" برای بسیاری از زنان دوره

قاجاریه به کار برده میشد.

ی در دوران داستان بی بی خانم، اما، بسیار از این فراتر می رود. شاید، شهرت و

خویش

باعث شد که بی بی خانم شأن و ارج و منزلتی یابد که بسیاری در مورد او

از داستانسرائی کنند و یا حتی در مورد او لیچار بگویند، اما اطالعات بدست آمده

فرزندانش غبار موجود در مقابل چشمان مارا کنار می زند و ما را با شخصیت

پیش آشنا می کند. برجسته و بزرگ او بیشتر از

پدر بی بی خانم محمد باقر سرکرده سواره استرآباد و مادرش خدیجه خانم مالباجی

قمری ) 9321شکوه السلطنه، از زنان ناصرالدین شاه بود. بی بی خانم در سال

شمسی( به دنیا آمد. وی در بیست دو یا بیست و سه سالکی با موسی خان 9321

مهاجران قفقازی که به بریکاد قزاق پیوسته بود و بعدأ به وزیری، )وزیر اف(، از

درجه میرپنجی رسید ازدواج کرد. وی دارای هفت فرزند شد که به ترتیب مولود،

علینقی، فتحعلی، حسنعلی، خدیجه، علیرضا، و علی اصغر نام گرفتند. ماجرای

افضل وزیری زندگی بی بی خانم به تفصیل در کتاب بی بی خانم استر آبادی و خانم

نقل شده است.

شاید به دلیل درک شرایط زنان در آن دوران و یا تجربه زندگی خودش بود

مسائل زنان برای بی بی خانم اهمیت ویژه ای یافت. ظاهرا بی بی خانم استر که

گان آبادی، نگارنده معایب الرجال، همان بی بی وزیری، بنیانگذار دبستان دوشیزه

ن جزو اولین مدارس مخصوص دختران بود. به اعالمیه این مدرسه است. این دبستا

توجه کنید:

اعالن

مدرسه جدید موسوم به دبستان دوشیزه گان نزدیک دروازه قدیم محمدیه، بازارچه

حاجی محمد حسن افتتاح شده است. این مدرسه حیاطی است بزرگ و اطاقهای

تعیین شده اح این مدرسه پنچ معلمه متعدد با تمام لوازمات مدرسه ای از برای افتت

ن، ااست که هرکدام یک درس میدهند از قبیل نخست نامه، مشق قلم، تاریخ ایر

قرائت، کتاب طباخی، قانون، مذهب، جغرافیا، علم حساب، بر حسب قوه هر دختر

و خانمی این علوم تدریس میشود. بعالوه، اطاق هم معین شده است که در آنجا

قبیل کاموا دوزی، زر دوزی، خامه دوزی، خیاطی وغیره تعلیم هنرهای یدی، از

میشود و تمام این معلمین از طبقه اناثیه هستند و به غیر از یک پیرمرد قاپوچی

مردی در این مدرسه نخواهد بود. شاگرد از هفت الی دوازده سال قبول میشود.

ه فقرا تخفیف داده قران. ب 31اطاق ابتدائی ماهی پانزده قران، اطاق علمی ماهی

قبول میشود. امید است که در وطن عزیز ´ میشود. هر دو نفر شاگرد یک نفر مجانا

ما هزاران از این مدرسه افتتاح شود. امضاء بی بی

دچار درد سر فراوان شد. علما و نمایندگان مجلس بی بی خانم با افتتاح مدرسه طبعا

ر کردند که در محافل مختلف و در روزنامه باد انتقاد گرفتند و وی را مجبوه باو را

های مختلف آن دوران از اقدامات خود به نفع دختران و زنان دفاع کند. در نشریات

تمدن"، و "حبل المتین" چند " سالهای اول انقالب مشروطه مانند نشریه "مجلس"،

مدن": است. نمونه ای از آن در "ت نامه و سخنرانی از بی بی خانم به چاپ رسیده

مکتوب یکی از نسوان

مدیر روزنامه تمدن را به حس بشریت قسم میدهد از درج این مقاله کمینه مضایقه

ننموده و یک ورق آن روزنامه را بدون انفصال نظر به اشتراک حقوق جامعه مهم

رئین از صدمه ای که به این کمینه وارد شده مطلع شوند نسوان قرار دهد تا عموم قا

ه برای استیفای حقوق این کمینه قدم بردارند و به مغرضین بگویند ضرر و و مردان

این کمینه یکی از درد غرض شخصی را نمی توان با منافع عمومی مقایسه نمود.

مندان وطن مقدسم. در عالم بشریت دراین موقع که اهالی این پایتخت از توجه

م و دانش و ادب و هنر مجلس شورای ملی از خواب غفلت بیدار شده و بواسطه عل

می خواهند رفع سستی اعصاب را بنمایند و از تَبَه جهالت و وادی ظلمت به دولت

دانش و به نعمت بینش نائل شوند، در عالم بیچارگی خود خواستم خدمتی به وطن

عزیز خود نموده، نظر به شمار ششم روزنامه مقدس مجلس، که در جواب عریضه

جلس مقدس شورای ملی در تحصیل بنات رای دادند و حس یکی از خواتیِن با علم م

بشریت را بدین مصداق شاهد آورده، چنین مرقوم فرموده که زن و مرد را در حیث

ادراک و شعور فرق و تفاوت نیست، همچنان که پسران قابل تربیت و تعلیم هستند،

دختران و دختران نیز الیق دانستن و آموختن خواهند بود و البته روا نیست که

خواهران وطن عزیز را از حالوِت سعادِت علم محروم داریم زیرا که جنس اناث

امهات کمال و مرضعات ادب و مربیان اطفالند. این کمینه رای مجلس را رای سی

کرور نفوس ممالک ایران دانسته، بنا بر اهمیت این رای مبالغی خرج کرده،

نام دوشیزه گان تاسیس و همچو خواست به شرف ابدی نائل شود مدرسه ای به

تصور کرد به واسطه این تقدم وسیله بزرگ سربلندی و سرمایه محتشمی و اعتبار

3 خانه ایران بهار ٣١٣١برای طایفه نسوان حاصل کرده و جراید مملکت و آئینه های مزایای

وطن با هزار مسرت و مباهات از این تاسیس فاخر و امتیاز باهر،

اعتال گوشزد خاص و عام خواهند فرمود استقامت و استدامت آن را در راه رفعت و

و خودشان را برای الذمه و دانشمندان این پایتخت را که درد ترقی دارند مژده

میدهند که ابواب سعادت به روی زنهای این مملکت باز و نسوان این پایتخت از این

از ببعد پای مفاخرت به مدارج عالیه خواهند نهاد، ایام نحسی و بدبختی حیات نسوان

این ببعد سرآمده، دختران یتیم این پایتخت با اعانه و توجه مرداِن دین پرسِت

افسوس و صد هزار دریغ غیرتمند با کمال خوشی و شرف زندگانی خواهند کرد.

که بعضی از هنر ناشناسان عبرت نما، که منافع شخصی را در انظار عوام غیرت

ه و در اتالف و خوردن مال مسلمین به خرج میدهند و به تردستی شهره این شهر شد

و مسلمات کوده شان لوده خداست که هیچوقت سیرابی ندارند نظر به منافع شخصی

دیدند زنهای این پایتخت اگر چیز فهم شوند زیر بار ظلم آنان نخواهند رفت و حقوقی

که سالیان دراز برده و خورده اند یا نزدشان مانده خواهند خواست و از صفات

و اخالق بد دوری خواهند جست، حقوق خود و حدود دیگران را خواهند ذمیمه

شناخت و نخواهند گذاشت ظالمان مال صغیر و کبیر و اناث و ذکور را بخورند و

دانست که ثمر علم مطیع را از مطاع و عالِم را از جاهل تمیز خواهند داد و خواهند

محل که وقف و مال آب این تالف مال مسلمین است. چنانچه سه سال استغیر از ا

وضو ندارند و اهل محل می باشد اجاره داده، منافع می برند، مردم بیچاره آب

سخیفه ثبوِت کفِر دیگران شخصی کوشیده و به اوهام باطله و عقیده عایشان به مناف

این کمینه از اهل این مملکت سوال میکنم را اثبات و دلیل ایمان خود قرار داده اند.

تا این دم معمول و دایر ا در این پایتخت مالباجی نبوده یا مکتب خانه از بدو عالم آی

نشده یا دختران ما نزد آخوندهای زیر گذر محله درس نمی خواندند و اگر مکتب می

رفتند عبور آنها از معابر مخصوصی بود؟ یا کتاب موش و گربه و یا کتاب حسین

ری و سعد سعید از نخست نامه و نخبه کرد شبستری و چهل طوطی و سلیم جواه

مکتب خانه را مدرسه گفتند کفر سپهری و تربیت البنات بهتر و باالتر بودند؟ آیا

است ویا دبستان که زبان آبا و اجداد ماهاست صحیح نیست؟ یا هر کس دختر را

تعلیم از مفاسد دینیه دارد؟ و درعوض عرقچین دوختن و دوشیزه بگوید مقاصد

مادر بچه و برگ تره زدن که امروز در این مملکت منسوخ شده، با چرخ آجیده و

خیاطی کردن و کاموا و گلدوزی و سرمه و ملیله دوزی یادگرفتن و بدرد بی درمان

مرد بیچاره شریک شدن از گناهان کبیره است؟ ای رؤسای ملت و ای حامیان

ا یوم الینفع مال و محفل نبوت به خدا قسم روز دیگری غیراز امروز هست و آنر

الینون میگویند! در دیوان حضرت خاتم النبی تمام شماها سر خجلت به

ما نسوان را ضبط کرده اید. چنانچه خواهید افکند که حقوق معاشی و حیاتی زیر

نگداشتید با ادب و متخلف به اخالق حمیده محمدی بار بیائیم و این جهل دامنگیر

امضا: بی بی آنان خواهد شد والسالم.

توسط بانوان و فایده مدرسه شاید به دلیل شک در مورد اداره مدرسه دختران

دختران بود که این مدرسه بارها توسط نمایندگان وزارت معارف مورد بازرسی

"این مدیره محترمه قرار گرفت. نماینده وزارت معارف در باره بی بی خانم گفت:

تربیت دختران وطن چنین اساس را بدین اول زنی است که توانسته است برای

خوبی و پاکیزگی تشکیل نماید."

از فرزندان برجسته بی بی خانم، یکی خدیجه افضل وزیری است که کار مادر را

ادامه داد و به تعلیم و تربیت دختران پرداخت و سالها در دفاع از حقوق زنان در

و طنزی با گزندگی و تندی نشریات "عالم نسوان"، و "شفق سرخ" مقاله نوشت

زبان مادرش داشت.

فرزند دیگر بی بی خانم، علینقی وزیری بود که به "پدر موسیقی نوین ایران"

شناخته شده است. روح هللا خالقی نویسنده کتاب "سرگذشت موسیقی ایران" که

بخشی از کتابش را به علینقی وزیری اختصاص داده در مورد بی بی خانم، مادر

ی وزیری گفته است: "مادرش زن آزاد منش متجددی بود و از اولین زنانی علینق

است که مدرسه دخترانه دایر کرد. به موسیقی هم وارد بود. ضرب می گرفت و

هجری شمسی درگذشت. 9211آواز می خواند." بی بی خانم در سال

مود معلمیانمح

در سفینه حافظ سیری

خرابات مغان در: شرح غزل

و در ،ی از غزل های حافظ که ما آن ها را عرشی یا فرا زمینی می دانیمتعداد

شته آغاز می شوند مجازا شرح مطلع با فعل " دیدن " در زمان های حال و یا گذ

ست که خواجه آن را محملی برای بیان مضامینی کرده بود که در عالم مثال ا رویا

: می گذرند

دوش دیدم که مالیک در میخانه زدند

ل آدم بسرشتند و به پیمانه زدند گ

یا

دوش وقت سحر از غصه نجاتم دادند

وندر آن ظلمت شب آب حیاتم دادند

به عبارت دیگر بر خالف اغلب غزل های خواجه که از وجه ظاهرخود به امری

. باطنی می رسند، حرکت این گونه غزل های کیمیایی از باطن است

. ی از آنهاستکغزل " در خرابات مغان " نیز ی

در خرابات مغان نور خدا می بینم (٣)

این عجب بین که چه نوری ز کجا می بینم

: عارفان نور را تجلی الهی دانسته اند و در قرآن نیز آمده است

( اما حافظ این نور را در خرابات مغان دیده ٥٣هللا نورالسموات واالرض )نور ,

اطالق می شده . واژه ی خرابات تا کز فساداست که در دوران اسالمی به مر

روزگار سنایی به همین معنا بوده و حتی در کهن ترین متن صوفیانه ی فارسی

که طی حکایتی آن جا را خانه ی ،شرح تعرف مستملی بخاری نه تنها به میخانه

روسپیان نیز دانسته است . اما این معنی به تدریج درمتون پیران خراسان تغییر

یکی از کلمات کلیدی منظومه ی فکری خود ساخته است . چنان را ه تا حافظ آنکرد

: که در بیتی می گوید

در عشق خانقاه و خرابات فرق نیست

هر جا که هست پرتو روی حبیب هست

در قرآن نظر که بی شک با کاربرد " پرتو " به جای " نور " به آیه ی یاد شده

: گویدداشته است . در بیت دیگری می

غرض ز مسجد و میخانه ام وصال شماست

جز این خیال ندارم خدا گواه من است

در " میخانه " اگر خداوند را " گواه " گرفته از این روست که " پرتو " او را

.حاضر دیده است

دکتر باستانی پاریزی کلمه ی " خرابات " را همان دانسته که در غرب به " کاباره

این گمان ایشان احتماال ازمفرد این کلمه ) خرابه ( و شباهت آن به " تبدیل شده .

کلمه ی کاباره حاصل شده که البته درست نیست چون در گشتن واژه ها به زبان

کازبا " . "های غربی حرکت فتحه به حرف آ تبدیل می شود مثل " قصبه " به

. ابه " بودیعنی این فرض تنها زمانی درست بود که مثال آن کلمه " کار

اما دکتر محمد مقدم که خودش را " مغدم " می خواند اصل کلمه ی خرابات را مهر

آیینی می دانست که از قضا حافظ به اعتبار دیوان با این آیین آشنا بوده و ابیاتی هم

: در شناخت او در غزل هایش دیده می شود

سند پبر دلم گرد ستم هاست خدایا م

" " مهرآیینمکه مکدر شود آیینه ی

و

" ز دوستان تو آموخت در "طریقت مهر

سپیده دم که هوا چاک زد شعار سیاه

: و بیت زیر که اشاره به یک رسم مهرآیینی دارد

بر جبین نقش کن از خون دل من خالی

که بدانند که قربان تو کافر کیشم

سجد و میخانه بنابر این بسیار محتمل به نظر می رسد که خواجه از خرابات ضمن م

. و خانقاه و کنشت نگاهی هم به پرستشگاه مهر آیینی داشته است

بر من مفروش ای ملک الحاج که تو جلوه(٢)

خانه می بینی و من خانه خدا می بینم این بیت تاکید و توجیهی ست بر مطلع غزل خطاب به راهنمای حاجیان ) ملک

چون تجلی او . بلکه خدای کعبه را می بیند ،الحاج ( که چرا نه مثل او خانه ی کعبه

جاریست. ملک الحاج ضمنا یکی از ( وات واالرضاسم)در آسمان و زمین

کاربردهای حافظ برای آدم های منفی از نوع صوفی و زاهد است که بیش از آن که

. صنعت کردن" ) = حیله ( هستند" به " راستی " عمل کنند در صدد

بت نه راست باخت صنعت مکن که هر که مح

عشقش به روی دل در معنی فراز کرد

خواهم از زلف بتان نافه گشایی کردن (٥)

فکر دور است همانا که خطا می بینم به گمان من در این کلمه ی " بت " یک ایهام ضروری به کار رفته که جایی به آن

ه ای مصنوع است که ربطی معنی اصلی این کلمه پیکر. یا من ندیده ام، اشاره نشده

از اصل معنایی به کلک صنع آفریدگار ندارد و " صنم " است نه " محبوب " که

مجازی برای این کلمه بوده . این بیت را می توانیم توضیحی بر بیت قبلی هم بدانیم

بت" عمال " دور" )= غیر ممکن ( است چون "که " نافه گشایی کردن از زلف

" نافه گشایی کردن " ،در مفهوم دوم ایهام . ین " خطا " ستواقعی نیست و بنابرا

که به حسب آهوان آن سرزمین ، خطا = ختا = ختن " است" که ویژه ی سرزمین

4 خانه ایران بهار ٣١٣١ . خطا " ست چون " ختن " سرزمینی " دور " )= دور دست " است"فکر بوده

ناله ی شب ، آه سحر، اشک روان، سوز دل ( ٤ )

طف شما می بینماین همه از نظر ل جایی به آن این بیت شاید وجهی نیز در بیان یک نقیضه داشته باشد که ندیده ام

و اغلب از سر آن گذشته اند . ممکن است حق با آن ها باشد ولی من اشاره شده باشد

می توان آن را تشکراز باب کنایه دانست . مثل نقیضه ای در این بیت می بینم که

خیلی ممنون که زدی :این که یک دوست سهوا صدمه ای به ما بزند و به او بگوییم

! ناقصم کردی

هر دم از روی تو نقشی زندم راه خیال ( ٣ )

ا می بینم ه با که گویم که درین پرده چه

می توان پرده ی خیال . نقش زدن در لغت یعنی ترسیم کردن . تلویحا : مجسم کردن

حافظ تعلق خاطر زیادی به یکی از ابیات انوری . انوس خیال دانسترا همان ف

دربیت . داشته که الحق کم نظیر است و حتی به صورت مثل سایره نیز در آمده

: شود حافظ تاثیر این بیت انوری دیده می

هزار نقش برآرد زمانه و نبود

یکی چنانکه در آیینه ی تصور ماست

: ثیر بیت انوری قطعی ستاگر چه در این بیت حافظ تا

هزار نقش بر آید ز کلک صنع و یکی

به دلپذیری نقش نگار ما نرسد

کس ندیدست ز مشک ختن و نافه ی چین ( ٦ )

آنچه من هر سحر از باد صبا می بینم در ختن ) چین ( نافه گشایی کردن ، این بیت پاسخی ست به بیت سوم که چرا آن جا

طا دیده بود چون این جا آن بوی خوش را سحرگاهان در شمیم را فکری دور و خ

باد صبا یافته است . چرا همیشه حافظ حتی وقتی از شب یاد می کند نتیجه را در

سحرمی یابد؟

دوش " وقت " سحر " از غصه نجاتم دادند "

وندران " ظلمت شب " آب حیاتم دادند

"لرویا انا کذالک تجری المحسنینقد صدقت ا" :از پیغمبر اسالم روایتی هست که

.ای ابراهیم خوابت تعبیر شد و این پاداش ماست به نیکوکاران ( ٥٠٣الصافات , )

. که گفته اند خواب شب را تعبیری نیست. رؤیای صادقه فقط در سحراست

دوستان عیب نظربازی ی حافظ نکنید ( ٧ )

که من او را ز محبان خدا می دانم ی حافظ در باره ی " نظر " باز می گردد به عارفان مکتب عشق احمد اندیشه

غزالی و روزبهان بقلی شیرازی که نظری را که از سرغریزه نیست گناه نمی

دانستند چون تمام خلقت را نشانه ی صنع الهی می دانستند. در حقیقت این " نظر "

ی نویسد:" بارگاه احمد غزالی درسوانح العشاق م . از مبنای ذوق است نه طلب

/ ص ٣٢و بارگاه جمال دیده ی عاشق." ) سوانح / بهمن ،عشق ایوان جان است

٤٦ )

و بارگاه جمال ،یعنی ایوان جان جایگاه " منظور " ) = معبود / معشوق ( است

: عاشق ) = ناظر / نگرنده ( . این سخن دقیقا برابرمی افتد با این بیت حافظ دیده ی

من آشیانه ی توست رواق منظر چشم

کرم نما و فرود آ که خانه خانه ی توست

( ٢٣شیخ احمد غزالی جای دیگر می گوید : ) سوانح / ص

اصل همه عاشقی به دیدار افتد

چون دیده بدید آنگهی کار افتد

" کار دست کسی دادن " است که در کار افتادن " در لغت اصطالحا به معنی "

: ق شدن به کار رفته است. حافظ می گویدمتون عرفا به معنی عاش

" عرضه کردم دو جهان بر دل " کار افتاده

به جز از عشق تو باقی همه فانی دانست

یکی از زیبا ترین متون پیرامون " نظر " غزلی ست " این کار افتاده یعنی " عاشق

: از سعدی که در ابیاتی از آن می گوید

دگر آفتاب رویت منمای آسمان را

ه قمر ز شرمساری بشکست چون هاللی ک

خط مشکبوی و رویت به مناسبت تو گویی

قلم غبار می رفت و فرو چکید خالی

تو هم این مگوی سعدی که نظر گناه باشد

نظر از چنین جمالی گنه است برگرفتن

محسن صبا

!کتاب! کتاب

ظ""حاف ساقیا آمدن عید مبارک بادت یادمان باشد که عید به راستی روزیست که در آن با مطالعه به دانش خود بیفزاییم.

فصل تخصصی کتاب

( 9231چاپ پنجم 9233)انتشارات زوار، تهران، چاپ اول شاخ نبات حافظ

های نوشته دکتر محمدرضابرزگرخالقی است. این کتاب حاوی شرح تمامی غزل

قزوینی همراه با مقدمه، تلفظ واژگان دشوار، ی غنی ـ دیوان حافظ براساس نسخه

نویستده کتاب که سالها به .خوانی ابیات و فرهنگ اصطالحات عرفانی است درست

تدریس غزل های حافظ پرداخته است، کوشش نموده است که فهم غزل های این

شاعر آسمانی را برای عموم دوستداران و مشتاقان او آسان کند. دیباچه کتاب به

مختصری از زندگی خواجه شمس الدین محمد می پردازد . سپس به غزل شرح

های حافظ می پردازد . تمامی ابیات را معنی کرده و به نثر امروزی برمی گرداند.

شاخ نبات این کتاب تالشی برای درست خوانی و فهم بهتر غزل های حافظ است. ید. را از روی سایت کتابناک می توانید سفارش ده حافظ

همه برای کتابی

نوشته ) 9213چاپ چهارم: 1391چاپ اول ،نشرآموت :تهران) شوهر عزیز من

انتشار به چاپ دوم است که سال گذشته منتشر و دربیست روز نخست فریبا کلهر

استاد اخراجی دانشگاه که همسرش ، زنی است کهاین کتابشخصیت اصلی رسید.

ها و نگرش این به شرح تغییر ایدئولوژی شود و پس از آن داستان میتروراست،

ی آن به این منظور فضا .پردازد میآن پس از و ۰٠های دهه فرد در طول سال

دهه را با سادگی و صراحت و جراتی بی سابقه به تصویر می کشد. سپس نتیجه می

و به اصطالح استحاله گیرد که آن فضا منجر به تحول اخالقی، فکری و زیربنایی

ه با نثری ساده ، همرا سوژه جذاب و خواندنیشد. ٣٧سیاری از مردان انقالبی در ب

این کتاب را به پرفروش ترین رمان ایرانی سال گذشته تبدیل کرده و تهور کلهر

می توانید سفارش shahreketabonline را از سایت شوهر عزیز مناست.

دهید.

کودکان برای کتابکی

از نویسنده آمریکایی، ، (Steven Kroll)کرولن اثر استیو ابزرگترین آدم برفی دنی

پرفروش ترین کتاب های کودکان و نوجوانان در جهان است. شهردار شهر، مسابقه

ای برای ساختن بزرگترین آدم برفی برگزار می کند و دو دوست ادعا می کنند که

می کوشند، اما هر کدام برنده جایزه نخست این مسابقه خواهند شد. آنها سخت

ساخت آدم برفی بسیار بزرگ بسیار مشکل است. پس تصمیم می گیرند که با کمک

همدیگر در روزهای پایانی مسابقه به این کار دست زنند. آیا موفق خواهند شد؟

مترجم بنام حوزه کودک و نوجوان به ،را ابراهیم حسینیبزرگترین آدم برفی کتاب

The biggest snowman everاب را با نام ، فارسی برگردانده است. این کت

از روی سایت آمازون سفارش دهید. می توانید

به دوستان و کودکان و حتی به خود کتاب کتاب بهترین عیدی است. ،یادمان نرود

عیدی دهیم.

یارتان دوست ، دیگر کتابهایی و دیگر فصلی تا سهیال نبی

نگاهی به آنچه گذشت

یلیو عق یلداشب

زندگی صحنه ی یکتای هنرمندی ماست"

هر کسی نغمه ی خود خواند و از صحنه رود

"صحنه پیوسته بجاست خرم آن نغمه که مردم پسپارند بیاد

نهمین برنامه ی سیری در موسیقی ایرانی را در شب یلدا، شب گرم مهربانان و در

آغاز کردم که شبی بود بسیارخوب کنار هنرمند برجسته و سرشناس هوشمند عقیلی

و فراموش نشدنی. بقول بسیاری از دوستان این برنامه یکی از موفق ترین و

بهترین برنامه های خانه ی ایران بود. موزیک خوب و شام عالی در محیطی

دوستانه، جوی گرم و با صفا را به وجود آورده بود که همه با خا طره ی خوش

زم به یاد آوری است که قبل از شروع برنامه ی ما، سالن را ترک کردند. ال

که نوازندگی ویولون سل آراد حقی شاگردان مدرسه ی خانه ی ایران به سرپرستی

را به عهده داشت سرود بسیار زیبایی را اجرا نمودند. این را باید بگویم که من طی

شان و درمورد شرح حال ای عقیلیتماس های تلفنی چند شب پیش که با آقای

چگونگی تنظیم برنامه داشتم )آن شب قرار بود شب سپاس و قدردانی از این

هنرمند برجسته هم باشد( به من تذکردادند که دلم می خواهد برنامه بسیار طبیعی

اجرا شود و از روی نوشته هم خوانده نشود مگر شرح حال ایشان، که من گفتم چشم

ادت این راهم داشتم که ایشان را در و برنامه را بصورت شو اجرا کردم و سع لطفاٌ هرچه زودتر عضویت خود را تمدید نمایید.

5 خانه ایران بهار ٣١٣١واقعأ گل عقیلیخواندن بعضی آهنگ ها همراهی نمایم. باید گفت که آن شب آقای

کاشتند و برنامه ی بسیار خوبی را اجرانمودند. در ضمن آن شب آقای عقیلی

دوستان را با جوک های بجا ی خود بسیار شاد و سرگرم نمودند و از خانم های

واستند که هرکس مایل است و صدایی دارد می تواند او را در تماشاچی هم خ

اجرای یک آهنگ دوصدایی همراهی نماید که الله رخ همایون فرخ داوطلبانه

آهنگی را از دلکش با هوشمند عقیلی اجرا کرد.

به هر حال در این جا مختصری از شرح حال ایشان را می نویسم.

ت . او دارای مدرک لیسانس ادبیات انگلیسی از زاده ی اصفهان اس هوشمند عقیلی

عقیلیدانشگاه اصفهان و فوق لیسانس در رشته ی تعاون از انگلستان می باشد .

، استاد کریمیخواننده ی معروف، تاج اصفهانی تحصیالت موسیقی خود را نزد

فرامی گیرد. ایشان در مجموعه ی قوامیو مرتضی حنانه، اسمعیل مهرتاش

آهنگ اجرا کرده که بسیاری از آنان کار آهنگسازان ٥٥٣های هنری خود فعالیت

فردا تو و آهنگ های معروفی چون جهان بخش پازوکیبزرگ و بر جسته ای چون می با شد. اما عقیلی به این اکتفا نمی نماید و بعضی آهنگ های ای خداو می آیی

دگان معروف باز خوانی می معروف قدیمی راازاستاد خود بانو دلکش و دیگر خوانن

نماید . این را هم بگویم که آقای عقیلی در سه جشن هنری شیراز شرکت کردند و

کنسرت های مختلفی را در ا کثرنقاتط کشور اجرا نمودند. تشکر نمایم. جا دارد که از رکسانا دشتی برای فیلم برداری تمام صحنه ها

مهری واقعی: دادند یریا یماندن یادبه یلداییشب یدر برگزارما را سپاس از دوستانی که

هومن آقا، سعید بیژن ابهری، فرشته ابهری، فریده اسکندری، کاظم اصفهانیان،

حسین کیان، فریده کیان، تهرانی، مینوخلیلی، رکسانا دشتی، مهنوش سنت کلر،

مدیره خانه ایران ئتهی. اکبر واقعی، مهری واقعی

)متخصص داخلی( دکتر فرناز ابهری

4085 Pontiac Trail Orchard Lake, MI 48323

248-977-4628

از هموطنان عزیز بدون وقت قبلی نیز پذیرائی می شود

خانه ایران عرضه می کند:Farsi – English Translation

رسیو از انگلیسی به فا از فارسی به انگلیسی ترجمهقیمت مناسب اب

(رسمیت شناخته می شود. به از طرف تمام موسسات)

1447-302-248. با ما تماس بگیرید********************************************************

و نویسندگان ،دانشمندان ،حافظ، شاعران موالنا،

معاصر یختار

در شهر تروی جمعه شب هر ماه سومین

( و شام با چلوکباب pm0::6 ساعت جدید )

Mort’s Tax & Accounting Services

Morteza Rastgoo

313-769-6360 - 248 739-2828

24602 W Warren, Dearborn Heights

taxmort@gmail.com هسال سابق 06مرتضی راستگو حسابداری ، با بیش از

می باشد. همکاری با شمااتی و در آمریکا آماده در امور مالی

)تخفیف ویژه برای هموطنان عزیز(

خانه ایران با افتخار و شادی اعالم می کند

The winners of the 2014 Persia House of Michigan Cultural Awards will be announced on February 9, 2014 by PHOM email. This year, in addition to "Arshia Sioshansi Award", we will have "Shokoohi Award". Thanks to the generous donation of these families, we will award $1000 (each) to one undergraduate and one graduate student. The awards will be presented on Nowruz celebration on March 22, 2014. Each of the following 6 finalists is invited to be the guests of PHOM for the Nowruz celebration. 1- Faezeh Babaieasl 2- Maryam Jafari Bidgoli 3- Bijan Masrouri 4- Mahyar Movahednejad 5- Ali Nazjoo 6- Parisa Soraya Persia House of Michigan’s Merit Award is given to any Michigan Iranian-American college student, graduate or undergraduate, with minimum of 24 credits and minimum of 3.0 (grade point average). The finalists are selected based on their grades, extra-curricular activities and application response. The final decision is made by the award committee and approved by the board of directors. Sincerely yours, Award Committee & Board of Directors

آگهی

آگهی

A reminder: Persia House of Michigan is exempt from Federal income tax under section 501 (C) (3) of the Internal Revenue Code effective August 3,

1999. Contributions to Persia House (A Public Charity) are deductible under section 170 of the Code.

6 خانه ایران بهار ٣١٣١

" بازار نوروزی" یژهو ینوروز یدهایخربرای مکانبهترین

یگرد یها یدانهو ع یرینی،ش ین،سفره هفت سفروشی م قال ا اگر صنایع دستی ایران و یا

دارید با ما تماس برای ارائه در بازار دیگری .بگیرید

248-302-1447 Sunday, March 16, 2014

3:00 PM – 5:00 PM at Persian School

هم فال و هم تماشاFundraiser for Carol Pooya will sell food at Bazar.

چهارشنبه سوری جشنتمام با مهمانی شادی آفرین برای

کودکان و نوجوانان : خانواده و

حاجی فیروز

....، یادتون نرهبچه ها

!ماستامسال چهارشنبه سوری، حاجی فیروز منتظر ش

مارس 81سه شنبه شب در 86بعداز ظهر تا 6::0از

"مدرسه خانه ایران"

شام: دست پخت آقای دکتر واقعی و کباب رستوران پرنسس

برنامه: قاشق زنی، پریدن از روی آتش،

موزیک و رقص و آجیل پایکوبی با حاجی فیروز

-دالر 2:غیر اعضا –دالر 52قیمت بلیت: اعضا سال مجانی 2کمتر از -دالر 86سال 85تا 2کودکان

.روز برنامه بلیت فروخته نخواهد شد

Persia House مارس در وجه 1های خود را قبل از لطفاٌ چک

of Michigan .به آدرس خانه ایران ارسال فرمایید

بلیت ها در محل برنامه توزیع خواهد شد.

Chahar Shanbeh Suri Celebration with

Haji Firuz

Tuesday, March 18, 2014 – 6:30-10 PM

Place: Persian School

پیک نیک سیزده بدر بعد از ظهر 7تا 5از آوریل 0یکشنبه

خوب! موزیک، چای و دوستان م و هوای آزاددرسالن گر

مجانی

Sizdah Bedar Picnic April 6, 2013, 2:00-7:00 PM

at Persian School

You can bring your own food. Also, food will be available as fundraiser for Carol Pooya .

غذا خواهد یاکارول پو یریهروز خ یندر ا

فروخت.

7 خانه ایران بهار ٣١٣١

Purchasing Tickets for Nowruz Events

برای خرید بلیت از این فرم استفاده کنید.You can also buy your tickets by going to www.persiahousemi.org

First Name: ............................................. Date: ……….

Last Name: ....................................................................

Address: ........................................................................

Apt. #: ...........................................

City: ...............................................................................

State: ........ Zip Code: ...................................................

Phone: .................................. Cell: .............................

E-mail: ..........................................................................

How many members in this address: …………………..

NOWRUZ CELEBRATION

How Many

Members & (13-18) - $40.00 X .......... = $ ................... Guests of Members - $55.00 X ………= $ ……………. Students - $40.00 X .......... = $ ................... Children 5-12 - $30.00 X .......... = $ ................... Non Members - $55.00 X .......... = $ ................... Children Under 5 (no assigned seat) - FREE ................

TOTAL $ ......................

CHAHAR SHANBEH SURI

How Many

Members & (13-18) - $25.00 X .......... = $ .................. Guests of Members - $35.00 X ………= $ ……………. Students: - $25.00 X .......... = $ .................. Non Members - $35.00 X .......... = $ .................. Children 5-12 - $10.00 X .......... = $ .................. Children Under 5 - FREE X .......... TOTAL $ ....................

SIZDAH BEDAR PICNIC FREE TO PARTICIPATE

No food to purchase this year. Tea will be served.

MEBERSHIP: $25.00 X …………….. = $ ……….

GRAND TOTAL

Please add all your totals for 3 events & membership

$ …………… - Check No. …………

Please write First & Last Name of all Members besides yourself that you are buying tickets for: ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

Please cut and mail this section with your check to: PHOM, P O Box 251002, W. Bloomfield, MI 48325

خانه ایران تقدیم می کند:Persia House of Michigan Presents:

YOU ARE CORDIALY INVITED

"Bridging the potential gap between Social

Security and Retirement Security"

You are invited to attend an informational meeting about Social

Security benefit options and how they may influence your retirement decisions.

Moderator: Farrokh Nassirpour, PhD, MBA

Presenter: Robert Siler Executive Vice President The Prudential Insurance

Company of America

Thur., April 10, 2014, 6:30 PM

Persian School at Franklin Community Church 26425 Wellington, Franklin, MI 48025

(Downtown Franklin Village)

Light Dinner will be served.

Seating is limited, so please RSVP today: Farrokh Nassirpour

Prudential @ 248-688-3728 Cell: 248-978-5033

farrokh.nassirpour@prudential.com

8 خانه ایران بهار ٣١٣١

: )با برخورداری از لطف شب شعر اناربر و گلشن پارسی(خانه ایران تقدیم می کندPersia House of Michigan Presents:

٣١٣١ جشن نوروز Shadi Entertainment Groupبا هنرنمایی "گروه شادی" دی جی محبوب اوهایو

8:3: Nowruz Celebration (New Location & New DJ) بامداد 8بعدازظهر تا 7مارس از ساعت 55شنبه

1ساعت شام از رستوران رضا شیکاگوSaturday, March 22, 2014, 7:00 PM – 1:00 AM

St. John's Armenian Church, 22001 Northwestern Hwy, Southfield, MI 48075 Tickets: Members & Students $40.00

Guests of Members $55.00 Non Members: $55.00

Children 5-12 $30.00 Under 5 (no seat) Free Please Use the form in this

Newsletter for your tickets.

Direction: From East: 696 WEST, Take 10

Mile Rd (west), Turn Left to Southfield, Take

the ramp to Northwestern Hwy, Exit (16) on

left for Michigan 10 S toward Detroit, Keep

right at fork follow the sign for Northland and

merge to Northwestern Hwy, sharp right &

turn right. From West: 696 EAST, Exit (14A)

toward Northland, Merge on to Northwestern

Hwy (10), Sharp Right & turn right.

شام: ،بادمجان ککش ماست و خیار، ساالد،

مه سبزی با چلو، جوجه ورباقالی پلو، قکباب، کباب چنجه، کباب کوبیده گوشت و

شیرینی، میوه، چای بامیه، مرغ،

Cash Bar is Available

,P O Box 251002 )به آدرس خانه ایران ) Persia House of Michigan لطفاٌ چک های خود را قبل از اول مارس در وجه

W Bloomfield, MI 48325)) مارس ارسال خواهد شد. لطفاٌ برای کمک به ما 15ارسال فرمایید. بلیت کسانی که چک فرستاده اند تا روز درخواستی را همراه اسامی اعضا تعداد و نوع بلیت ارسال دارید. روز، چک های خود را هر چه زودتربرگزاری شایسته تر جشن نو و

سال صندلی مستقل و شام کامل داشته باشند برای 2اعالم فرمایید. اگر مایلید بچه های کمتر از نامه( )با استفاده از فرم موجود در فصل. در روز برنامه 541-65:-8447آنها بلیت تهیه فرمایید. برای پس دادن بلیت تا ده روز قبل از برنامه فرصت دارید. تلفن خانه ایران

TICKET AT THE DOOR) (NO ADVANCE RESERVATION & NO بلیت فروخته نخواهد شد. متشکریم.

Some Children of Persian School Celebrate Yalda

Persian School (Language/Culture) Take advantage of Free Farsi Classes (no tuition),

also available for adults Waiting room and Free Wi-Fi are available for parents

عباس یمینی شریف مخصوص آموزش زبان فارسی برای کودکان خارج از کشور کتاب فارسی

)قابل تغییر با نظر والدین( 5:66-4:82 هر یکشنبه از ساعت

Sundays, 2:00 – 4:15 pm (Flexible) Location: Franklin Community Church. Franklin Rd.

South of 14 Mile, Downtown Franklin

خانه ایران برنامه ماههای آینده

Program Day Hour

Bazar Nowruzi Tue. 3/16 3:00 pm

4 Shanbe Suri Sun. 3/18 6:30 pm

Nowruz Celeb. Sat. 3/22 7:00 pm

13 Bedar Sun. 4/6 2:00 pm

Board Meeting 1st

Fridays 6:30 pm

Iran Night 3rd

Fridays 6:30 pm

Persian School Every Sunday 2:00 pm

Lecture (Social & Retirement Security)

Thu. 4/10 6:30 pm