السُنَّةُ النَّبَويَّة وَأَثَرُهَا فِي ...osool.iugaza.edu.ps/Portals/32/conferences_files/2... · Web viewوأيض ا قام الشيخ –رحمه

ة ة السن بوي حياة في وأثرها الن المجاهد العالمان نزار أ.د ري

ريان نزار الدكتور الشهيد العالم لمؤتمر مقدم بحث الجامعة في الدين أصول بكلية المنعقد اإلسالم خدمة في وجهوده

اإلسالميةم21/10/2009-20الفترة: في

إعداد:

رضوان سعيد إسماعيل أ.د

الله فرج غـازي هبة

م2009- هـ1430

وأثرها النبوية السنة الله فرج أ. هبة – رضوان أ.د. إسماعيل المجاهد العالم حياة في

زارن أ.د داهجمال مالعال اةيح يف اهرثأو ةالنبوي نةالسانير

ملخصة دراسة البحث يتناول ة السن بوي العDDالم حيDDاة في وأثرها الن

ه حيث -، الله رحمه – ريDDان نDDزار الDدكتور األسDDتاذ المجاهDDد من إنة علمDDاء أبDDرز ن DDة الس بوي الدراسDDة: هDDذه بالدنDDا. وتشDDمل في الن

ة التعريف ن DDة بالس بوي أبDDرز على الوقDDوف ثم أهميتهDDا، وبيDDان النة مالمح وبعد اللDDه-، رحمه– ريان نزار أ.د شخصية في النبوية السن

ن ذلك Dة أثDر البحث يبي – الDDدكتور األسDDتاذ جهDDود في النبويDة السنة أثDر البحث يعDDرض ثم والدعDDDوية، اللDDه- العDDDلمية رحمه ن DDالس الله- الجهادي. رحمه– ريان نزار أ.د دور في النبوية

المقدمةه الحمDDد إن تعينه لل DDتغفره، نس DDوذ ونسDDه ونعDD رور من ب DDش له، هادي فال يضلل ومن له، مضل فال الله يهد من أنفسنا، هد DDوأش

الله، إال إله ال أن بعد. ورسوله. أما عبده محمدا أن وأشهد-234-


علماء أبرز من الله-؛ رحمه– ريان نزار الدكتور األستاذ فإنة ة السن بوي حياتDDه، في علمه أثر ظهر ولقد فلسDDطين، بالدنا في الن

والجهDDاد، والDDدعوة، السياسDDة، في بDDارز دور له وكDDان وشخصيته،ة أثر سDDنتناول البحث هDDذا الDDدين. وفي وخدمة ن DDة الس بوي في الن

الله-. رحمه– ريان نزار المجاهد العالم حياةاختياره: وبواعث الموضوع أوال: أهمية

يلي: فيما الموضوع هذا أهمية تكمن ه- شخصية في يبحث أن خDDدم المسلمين، العلماء من بارز عالم

في وماله نفسه ودفع بجهDDاده، الوطن عن ودافع بعلمه، الدينالله. سبيل

ه- ة أثر يدرس أن ة السن بوي – كDان وكيف العDالم، هذا حياة في النالعامل. للعالم نموذجا –الله رحمه

فهو: الموضوع، هذا اختيار على الباعث أماة عن هذا زماننا في الناس بعد- ة السن بوي بهDDا، تمسكهم وقلة الن

نDDزار الDDدكتور األسDDتاذ به تميز الذي الجانب هذا نبرز أن فأردناالله-. رحمه– ريان

البحث: ثانيا: أهدافة أثر على الوقوف- ن DDة الس بوي – ريDDان نDDزار أ.د شخصDDية في الن

الله-. رحمه وأثر والدعويDDة، الله- العلمية، رحمه– ريان نزار أ.د جهود إبراز-

ة ة السن بوي فيها. النة أثر بيDDان- ن DDة الس بوي اللDDه- رحمه– ريDDان نDDزار أ.د دور في الن

الجهادي.

البحث: ثالثا: منهجة األحDDاديث إيDDراد- بوي ة أثر على تDDدلل الDDتي الشDDريفة الن ن DDالس

ة بوي ذلك. أمكن ما الله-، رحمه– ريان نزار أ.د حياة في النة األحDDاديث توثيق- بوي الكتDDاب، اسم بDDذكر وذلك الشDDريفة؛ الن

الحديث. ورقم الباب، واسم مع الصDDحيحين، غDDير من كDDان إذا الحDDديث على الحكم بيDDان-

عليها. عثر إن المتقدمين النقد أئمة بأقوال االستئناسالبحث: رابعا: خطةوخاتمة. مباحث، وأربعة مقدمة، من البحث يتكون

-235-


وأهDDداف اختيDDاره، وبDDواعث الموضDDوع، أهمية وفيهاالمقدمــة: البحث. ومنهج الدراسة، وخطة البحث،

وأهميتها. النبوية السنة األول: تعريف المبحثمطلبان: وفيه

ة األول: تعريف ة السن بوي واالصطالح. اللغة في النة الثاني: أهمية ة السن بوي بها. التمسك على والحث الن

نــزار أ.د شخصــية في النبوية السنة الثاني: أثر المبحثريان.

ــالث: أثر المبحث نة الث ــزار أ.د جهــود في النبوية الســ نوالدعوية. العلمية ريان

مطلبان: وفيهة األول: أثر ة السن بوي العلمية. ريان نزار أ.د جهود في النة الثاني: أثر ة السن بوي الدعوية. ريان نزار أ.د جهود في النــان نزار أ.د دور في النبوية السنة الرابع: أثر المبحث ري

الجهادي.البحث. نتائج أهم وفيهاالخاتمة:

األول المبحثوأهميتها النبوية السنة تعريف

اللغة في النبوية السنة األول: تعريف المطلبواالصطالح:لغة: أوال: السنة

ة ن DDDDDDDDارس: ابن قال )سن(، مادة من مشتقة لفظة السDDDDDDDDف وإطDDراده الشDDيء جريDDان وهو مطDDرد، واحد أصل والنون "السين

ة، منه اشتق ومما سهولة، في ة وهي السن ن DDيرة. وس DDول السDDرس DDا". تجDDري ألنها بذلك سميت السالم: سيرته. وإنما عليه الله 1جري

نن، من مDDDأخوذة هي وقيل DDDق، وهو السDDDة الطري ن DDDني والسDDDتع ا وتطلق2المسDDDتقيمة. المحمDDDودة الطريقة DDDالطريقة على أيض

وسDDلم عليه الله صDDلى النDDبي عن مسDDلم صDDحيح وفي المذمومة، هD(،291)ت: فارس بن أحمد الحسين تأليف: أبو اللغة، مقاييس معجم 1

هD-1399 )ط الفكر، الناشر: دار هارون، محمد السالم تحقيق: عبد( بتصرف.60/ 3م(. )1979

-236-


في سن منقال: " وزرها عليه كان سيئة سنة اإلسالم1...."بها عمل من ووزر

اصطالحا: ثانيا: السنةة تعريف في العلماء اصطالحات اختلفت الختالف تبعا السن

األصDDوليين عند غيرهDا المحDDدثين عند فهي وأغراضDDهم، فنDDونهمذلك. بيان يلي وفيما والفقهاء،

ذكر كما– المحDDدثون يرىالمحدثين: اصطالح في السنة.1ة حجDDر- أن ابن الحافظ ن DDة الس بوي النDDبي عن جDDاء هي: "ما الن هم وما وتقريDDDره وأفعاله أقواله من وسDDDلم عليه الله صDDDلىة تعريف أقدم هذا ولعل2بفعله". ن ة. للس بوي الن

فها حيث تفصDDيال، أكDDثر تعريفا السباعي مصطفى وللدكتور عر فعل أو قDDول من وسلم عليه الله صلى النبي عن أثر بأنها: "ما

قبل كDDان سDDواء سDDيرة، أو خلقية أو خلقية صDDفة أو تقرير أو3بعدها". أو البعثة

الله، حسب ومحمد الكبير، الله تحقيق: عبد منظور، البن العرب لسان 2( بتصرف. 2125 المعارف- القاهرة. )ص الناشر: دار الشاذلي، وهاشم

)ت: النيسابوري الحجاج بن مسلم الحسين تصنيف: أبو مسلم، صحيح 1261،)Dطيبة- الناشر: دار الفاريابي، محمد نظر قتيبة به: أبو اعتنى ه

الحث الزكاة/ باب م(. )كتاب2006هD- 1427) األولى الطبعة الرياض، النار/ حديث من حجاب وأنها طيبة كلمة أو تمرة بشق ولو الصدقة على

(.1017رقم: )ت: العسقالني علي بن تأليف: أحمد البخاري، صحيح بشرح الباري فتح 2

852،)Dطيبة- الناشر: دار الفاريابي، محمد نظر قتيبة به: أبو اعتنى ه (.123/ 17م(. )2005هD- 1426) األولى الطبعة الرياض،

السباعي، تأليف: د. مصطفى اإلسالمي، التشريع في ومكانتها السنة 3(.65)ص طبعة، رقم بدون الوراق، الناشر: دار

-237-


نة.2 ــ ــطالح في الس ــوليين: اص عن صDDدر ما كل هياألص أو قDDول، من الكDDريم، القDDرآن غير وسلم عليه الله صلى النبي يكون أن يصلح مما تقرير، أو فعل، 4شرعي. لحكم دليال

صDDلى النبي عن ثبت ما هيالفقهاء: اصطالح في السنة.3 الDDواجب وتقابل وجوب، وال افتDراض غيDر من وسلم عليه الله

يقابل ما على عنDDدهم تطلق وقد الخمسDDة، األحكام من وغيره2البدعة.

ة اصDDطالح هو الدراسة هDDذه في يعنينDا والDDذي ن DDعند الس ة أثر في تبحث كونها الدراسة تقتضDDDيه ما فهو المحDDDدثين؛ ن DDDالس

ة بوي حياة في الن الشريف. النبوي الحديث علماء من عالم

ــاني: أهمية المطلب ــ نة الثـ ــ ــ على والحث النبوية السـبها: التمسكة تعد ن DDة الس بوي فهي عظيمDDة، ومكانة بالغDDة، أهمية ذات الن

الله من وحي وهي اإلسDDالمي، التشريع مصادر من الثاني المصدر تعDDالى: قDDال وسDDلم؛ عليه الله صDDلى الكريم رسوله إلى وجل عز

يــوحى وحي إال هــو الهــوى* إن عن ينطق وما3ذاDDوله . ة كانت ة السن بوي ورد ومما وجDDل، عز الله من بأمر اإلتباع واجبة الن

ة إتباع على الحث في الكريم القرآن في ن DDالى: قوله السDDتع وما سول آتاكم انتهوا عنه نهاكم وما فخذوه الر ــ . وقوله4ف

ول يطــع منتعDDالى: ســ د الر عز وقوله.5الله أطــاع فقــ الناشر: دار الخطيب، عجاج محمد تأليف: الدكتور التدوين، قبل السنة 4

(.16 )ص م(،1981- ه1401D) الخامسة الطبعة الفكر،.66اإلسالمي: ص التشريع في ومكانتها السنة 2.4-3النجم: 3.7الحشر: 4.80النساء: 5

-238-


وة الله رسول في لكم كان لقدوجل: نة أســ لمن حســ.1كثيرا الله وذكر اآلخر واليوم الله يرجو كان

ة العمل وجوب في كثيرة أحاديث وهناك ن DDا؛ والتمسك بالسDDبه منها:

عليه الله صDDلى اللDDه رسول أن هريرة أبي عن البخاري رواه ما- الجنة يدخلون أمتي كلقال: " وسلم ". قDDالوا:أبى من إال

DDأبى. قDDال: " ومن الله، رسول يا ل أطاعني مني الجنة دخــ2".أبى فقد عصاني ومن

الDDدخول عن إليهم االمتنDDاع حجر: "إسDDناد ابن الحافظ قال عليه الله صDDلى الرسDDول عصيان وهو سنته عن االمتناع عن مجاز

3وسلم".

رسول قال: وعظنا ،4سارية بن العرباض عن الترمذي رواه ما- يوما وسلم عليه الله صلى الله بليغDDة موعظة الغداة صالة بعد

هDDذه رجDDل: إن فقال القلوب، منها ووجلت العيون منها ذرفت أوصيكمقال: " الله؟ رسول يا إلينا تعهد فماذا مودع موعظةمع الله بتقوى ، عبد وإن والطاعة، والس فإنه حبشــي

ــيرا، اختالفا يرى منكم يعش من ومحــدثات وإياكم كثاللة فإنها األمـــور فعليـــه منكم ذلـــك أدرك فمن ضـــنة بسنتي اء وسـ دين الخلفــ ديين، الراشــ عضــوا المهـ5".بالنواجذ عليها

.21األحزاب: 1 )ت: البخاري إسماعيل بن محمد الله عبد تصنيف: أبو الصحيح، الجامع 2

256،)Dاالعتصام طبعة. )كتاب رقم بدون النجاة، طوق الناشر: دار ه وسلم، عليه الله صلى الله رسول بسنن االقتداء والسنة/ باب بالكتاب

(.7280رقم: / حديثإماما للمتقين واجعلناتعالى: الله وقول.137/ 17البخاري: صحيح بشرح الباري فتح 3لمي، سارية بن العرباض هو 4 خمس سنة بالشأم توفي نجيح، أبا يكنى الس

(416/ 9) الكبير مروان. )الطبقات بن الملك عبد خالفة أول في وسبعين تحقيق: د. علي هD،230ت: الزهري، منيع بن سعد بن تأليف: محمد

هD-1421 األولى الطبعة الخانجي- القاهرة، الناشر: مكتبة عمر، محمدم(.2001

اعتنى هD(،279)ت: الترمذي عيسى بن تصنيف: محمد الترمذي، سنن 5 المعارف- الناشر: مكتبة سلمان، آل حسن بن مشهور عبيدة به: أبو

-239-


بالنواجDDذ" عليها وسDDلم: "عضDDوا عليه الله صلى قوله وفية مالزمة شدة عن كناية 1بها. والتمسك السن

رسول قالت: قال عنها الله رضي عائشة عن البخاري رواه ما-دث منوسDDلم: " عليه الله صلى الله ما هــذا أمرنا في أحــ

2".رد فهو فيه ليس

ة التمسك وجDDوب إلى إشارة فيه والحديث ن DDة، بالس بوي وقد الن لDDزوم في بقولDDه: "بDDاب الحDDديث لهDDذا داود أبو اإلمDDام تDDرجم

ة". 3السن

بالسنة األخذ في جاء ما العلم/ باب األولى. )كتاب الطبعة الرياض،صحيح. حسن حديث وقال: هذا (،2676رقم: البدع/ حديث واجتناب

شمس محمد الطيب تأليف: أبو داود، أبي سنن شرح المعبود انظر: عون 1 الناشر: المكتبة عثمان، الرحمن تحقيق: عبد آبادي، العظيم الحق

/12) م(،1968هD- 1388) الثانية الطبعة المنورة، السلفية- المدينة360.)

فالصلح جور صلح على اصطلحوا إذا الصلح/ باب البخاري: كتاب صحيح 2.2697رقم: مردود/ حديث

)ت: السجستاني األشعث بن سليمان داود تصنيف: أبو داود، أبي سنن 3275،)Dالناشر: مكتبة سلمان، آل حسن بن مشهور عبيدة به: أبو اعتنى ه

السنة/ لزوم في السنة/ باب الثانية. )كتاب الطبعة المعارف- الرياض،(.4606رقم: حديث

-240-


الثاني المبحثريان نزار أ.د شخصية في النبوية السنة أثر

متمسDDكا –الله رحمه– ريDDان نDDزار الDDدكتور األسDDتاذ كDDانة ن DDة، بالس بوي ا الن DDا، العمل على حريصDDفي جليا ذلك ظهر وقد به يمتثل براء-: "كDDان ابنه يقول كما– وهيئته. وهو وسلوكه شخصيته

ة أثر سDDنذكر يلي وفيما1كافDDة". شDDئونه في اإلسDDالم تعاليم ن DDالس ة بوي الله-. رحمه– ريان نزار أ.د شخصية في الن

هيئته في وســلم عليه الله صــلى بــالنبي أوال: اقتــداؤهولباسه:

عليه الله صDDلى بDDالنبي اللDDه- يقتDDدي رحمه– الشDDيخ كDDانه ذلك مظDDاهر ومن ولباسه، هيئته في وسلم اللDDه- رحمه– كDDان أنة وهي لحيتDDه، يعفي ن DDبي عن ثابتة سDDلى النDDلم، عليه الله صDDوس

ي عمDDر بنا عن البخDDاري رواه ذلDDك: ما على والDDدليل DDه رضDDالل DDه اللDDه صلى الله رسول قال:قال عنهما م علي ل DDخالفوا" :وس

روا المشركين وارب وأحفوا اللحى وف 2".الش

ا ذلك مظاهر ومن DDير أيضDDوب؛ تقصDDان فقد الثDDرحمه– ك وسDDلم، عليه الله صDDلى بDDالنبي اقتDDداء ثيابه بعض اللDDه- يقصر

ة ثوبك؟ تقصر لم مرة ذات سألته أنها والدته تقول ن DDفأجابها: س من ذلك أن على والDDدليل3وسDDDلم. عليه الله صDDDلى الرسDDDولة: ما ررتDDD م:قال عمر ابن عن بسنده مسلم اإلمام رواه السن

ه ولDرس على اءDDDاسترخ إزارى وسلم- وفى عليه الله -صلى اللع الله عبد يا" :فقDDال DDه"إزارك ارفــ ."زد" :قDDال ثم . فرفعت

اها زلت فما فDDDزدت بعض بعDDDد. فقDDDال أتحر ؟أين إلى:القDDDوماقين أنصاف:فقال 4.الس

حماس- لحركة اإلعالمي المكتب عن صادرة خاصة نشرة الفرقان، 1(.9غزة. )ص قطاع شمال

.5892رقم: األظافر/ حديث تقليم اللباس/ باب البخاري: كتاب صحيح 2.2009/ 7/ 18 بتاريخ أجريت الشهيد، والدة مع مقابلة 3 خيالء/ حديث الثوب جر تحريم والزينة/ باب اللباس مسلم: كتاب صحيح 4

.2086رقم: -241-


وسDDلم عليه الله صDلى بDالنبي الشDDيخ اقتDداء مظDاهر ومنا؛ DDان أنه أيضDDدي كDDاب، أحسن يرتDDول الثيDDاء في– بالل ابنه يقDDلق البالغDDة، باألناقة اتسم قد والDDده الصDDحف- "أن إحDDدى معه أجرته 1وأوالده". لنفسه اللبDاس أنواع أجود انتقاء على يحرص كان حيث

ة من وهذا أبي عن النسDDائي روى وسDDلم، عليه الله صDDلى نبينا سن جالسا كنت:قال أبيه عن األحوص ه رسول عند ه صلى الل عليه اللم ل DDرآني وسDDاب رث فDD ي يا نعم: قلت؟"مــال ألــك: "فقDDال ،2الثه رسول DDل من الل فليـر مــاال الله آتــاك فإذا: "قDDال. المDDال ك.3"عليك أثره

عباداته: في وسلم عليه الله صلى بالنبي ثانيا: اقتداؤه به جDDاء لما موافقة كDDانت إذا إال العبد من تقبل ال العبادة إن قDDالت: قDDال عنها الله رضي عائشة عن البخDDاري روى الشDDرع،

ــذا أمرنا في أحدث منوسلم: " عليه الله صلى الله رسول هـ– ريDDان نDDزار الDDدكتور األسDDتاذ ويقDDول4".رد فهو فيـه ليس ما

يصDDلح وجل: "ال عز الله دين في االبتداع خطورة الله- مبينا رحمهة صDDاحب يكDDون حDتى العبد دين ن DDاع، سDDدع ال وإتبDDالله دين في يبت

ونهيDDDه، الله أمر على أنه يحسب دينا نفسه من ينشئ وال تعDDDالى، تكDDون أن بمعDDنى أمران: النيDDة؛ فيه يتوفر حتى عبد عمل يصح وال

الله رسDDول سDDيدنا هDDدي على يكDDون أن بمعنى والسنية؛ لله، نيته يصل الDDذي المنهج هDDذا فيDDه، ابتداع ال إتباع وسلم، عليه الله صلى 5الكمال". إلى تعالى الله بإذن فيه العباد

بعنوان: مقال ،2009 فبراير3 الثالثاء ،7541 العدد العرب، صحيفة 1(.15ريان" )ص نزار الشهيد بيت في "العرب

: الخلق إخالق على يدل واحد أصل والثاء رث: الراء 2 ث وسقوط. فالر الهيئة. )انظر: معجم رث ورجل رث، وثوب رث، حبل البالي. يقال

(384/ 2 اللغة مقاييس )ت: النسائي شعيب بن أحمد الرحمن عبد تصنيف: أبو النسائي، سنن 3

303،)Dالناشر: مكتبة سلمان، آل حسن بن مشهور عبيدة به: أبو اعتنى ه الجالجل/ حديث الزينة/ باب األولى. )كتاب الطبعة المعارف- الرياض،

اإلسناد. صحيح (. والحديث5223رقم: فالصلح جور صلح على اصطلحوا إذا الصلح/ باب البخاري: كتاب صحيح 4

.2697رقم: مردود/ حديث محمد بن أحمد بكر أبي لإلمام الورع كتاب "شرح دروس سلسلة 5

(.14 رقم )الدرس ريان، القادر عبد نزار شرح: أ.د المروذي"،-242-


اللDDه- رحمه– ريDDان نDزار الدكتور األستاذ كان سبق ما ألجلا وكDDDان شDDDرع، ما وفق الله يعبد DDDفي ورد بما العمل على حريص

ة ة. وسنذكر السن بوي ذلك: مظاهر بعض هنا النصالته: في وسلم عليه الله صلى بالنبي اقتداؤه.1

ين بعض إن ل DDون ال المصDDنن يعمل Dالة بسDDا؛ وال الصDيعرفونه الDDتي السنن هذه ومن عليها، يحافظ الله- كان رحمه– شيخنا لكن

– الDDدكتور األسDDتاذ التDDورك. يقDDول النDDDاس: جلسDة بها يعمDل ال المDDرات: "أذكر أحد في معه وقعت قصة عن الله- متحDDدثا رحمه أن هDDذا معسDDكرنا مسDDاجد أحد في مDDرة من هيئة في رآني رجال

في األخDDير التشDDهد في التDDورك جلسة– مألوفة تكن لم الصDDالةنن له: من قلت هذا؟ والثالثية- ... فسألني: ما الرباعية DDبي سDDالن

1وسلم". عليه الله صلى

أهمية مبينا دروسه أحد اللDDه- في رحمه– الشDDيخ ويتحDDدث فيقDDول: وسDDلم، عليه الله صلى النبي عن ورد ما وفق الصالة أداء

أن الصDDDالة، عبادتنا وأهم عبادتنDDDا، على إخواننا يا نجتهد أن "علينا وال اعتيDDدت، الDDتي الهيئة على ال وردت، الDDتي الهيئة على نصDDلحها

ب الDDتي الهيئة على وال ألفت، التي الهيئة على DDرأي فيها يتعصDDأو ل رأيتمDDوني كما "فصDDلوا النDDاس، من ألحDDد أو إلمDDام، أو لمDDذهب

3وسلم". عليه الله صلى الله رسول سيدنا عن ورد كما ،2أصلي"ا رحمه– الشيخ كان وقد DDه- حريصDDالة أداء على اللDDفي الص الشDDيخ حDDرص عن الجمل الرحمن عبد الدكتور ويتحدث الجماعة،

البيت في وجودنا فيقول: "أثناء الجماعة؛ صالة الله- على رحمه– محمد بن أحمد بكر أبي لإلمام الورع كتاب "شرح دروس سلسلة 1

(.5 رقم )الدرس ريان، القادر عبد نزار شرح: أ.د المروذي"،بي أتينا قال: الحويرث بن مالك عن البخاري أخرجه 2 عليه الله صلى الن

م ا فظن ليلة، عشرين عنده فأقمنا متقاربون، شببة ونحن وسل اشتقنا أن فقال: رحيما؛ رفيقا وكان فأخبرناه؛ أهلنا؛ في تركنا عمن وسألنا أهلنا،

موهم؛ أهليكم؛ إلى ارجعوا وإذا أصلي، رأيتموني كما وصلوا ومروهم، فعلن الصالة حضرت البخاري: . )صحيحأكبركم ليؤمكم ثم أحدكم لكم فليؤذ

(.6008رقم: والبهائم/ حديث الناس رحمة األدب/ باب كتاب محمد بن أحمد بكر أبي لإلمام الورع كتاب "شرح دروس سلسلة 3

(.5 رقم )الدرس ريان، القادر عبد نزار شرح: أ.د المروذي"،-243-


أن وأردنا العصر صالة الله-( حضرت رحمه– الدكتور منزل )يعني يخDDرج، أن وأراد منفDDردا صDDلى أشDDقائه بأحد وإذا جماعDDة، نصDDلي والله وحDDدك؟ تصDDلي له: كيف الله- وقال رحمه– الدكتور فغضب

صDDDالة شDDDرع فالله وتعالى، سبحانه الله لشعائر تعظيما ليس هذا 1جماعة". معنا تصلي حتى تخرج لن الله فو الجماعة،

صيامه: في وسلم عليه الله صلى بالنبي اقتداؤه.2

كما والخميس، االثDDنين اللDDه- يصDDوم رحمه– الشDDيخ كDDانة من وهDDذا ،2والدته أخبرتنا ن DDلى نبينا سDDلم، عليه الله صDDروى وس

ــانقDDالت: " عنهDDا-، الله -رضي عائشة عن بسDDنده الترمDDذي كى وســـلم عليه الله صـــلى النـــبي وم يتحـــر االثنين صـــ

الله رسDول أن عنDه-، الله رضي– هريرة أبي وعن3".والخميس االثنين يــوم األعمــال تعــرضقDDال: " وسDDلم، عليه الله صلى

4".صائم وأنا عملي يعرض أن فأحب والخميس،

ــا: تحليه ــفات ثالث ــبي بها أمر وأخالق بص ــلى الن الله ص عليها: وحث وسلم، عليه

من بالعديد اللDDه- يتحلى رحمه– الDDدكتور األسDDتاذ كDDان لقد وسDDلم، عليه الله صDDلى النDDبي بها أمرنا الDDتي واألخالق الصDDفات

نا يلي: ما ومنها بها، العمل على وحث

إليهما: واإلحسان الوالدين بر.1 بعنوان: مقال م،2009 هD- يونيو1430 اآلخرة جمادى ،16 العدد الثريا، 1

(.2 )ص محبيه"، عيون في ريان "د. نزار.2009/ 7/ 18 بتاريخ أجريت الشهيد، والدة مع مقابلة 2 االثنين يوم صوم في جاء ما الصوم/ باب الترمذي: )كتاب سنن 3

هذا من غريب حسن (. وقال: "حديث745رقم: والخميس/ حديثالوجه".

االثنين يوم صوم في جاء ما الصوم/ باب الترمذي: )كتاب سنن 4غريب". حسن (. وقال: "حديث747رقم: والخميس/ حديث

-244-


DDر أن وتعالى سبحانه الله أمرنا لقد إليهم، ونحسن آباءنDDا، نبىتعDDالى: قDDال ربك وقضــ ــدوا أال تعب ــدين إياه إال وبالوال

روى اللDDه، سDDبيل في الجهDDاد على مقدم الوالدين وبر.1إحساناDDه اللDDه رضي- مسعود بن الله عبد عن بسنده البخاري قDDال: -عنألت ول ســ لى اللــه رســ لم عليــه اللــه صــ يا:قلت وســول ل العمــل أي اللــه رســ الة" :قــال ؟أفضــ على الصــ : قلت".الوالدين بر ثم" :قال ؟أي ثم: قلت".ميقاتها

2...".الله سبيل في الجهاد" :قال ؟أي ثم

بهمDDا، رحيما بوالديDDه، اللDDه- بDDارا رحمه– الشDDيخ كDان لذلك أم وتقDDول3وإخوانه". وأباه أنا ويحترمنا حنونا، والدته: "كان تقول

عايشDDوا ممن الشDDيخ-: "بصDDفتي أبناء "بالل" أحد زوجة– إبراهيم اللDDه- في رحمه– الشDDهيد خلق مثل أر لم الكريمDDة، األسDDرة هDDذه

كDDان األمDDور، كل في وتفقDDدها لهDDا، ومراعاته والدتDDه، مع تعامله 4رضاها". على الحرص شديد

الجار: إلى اإلحسان.2 إلى باإلحسDDان وسDDلم عليه الله صDDلى النDDبي أوصDDانا لقد

:قDDال عنهما اللDDه رضي عمر ابن عن بسنده البخاري روى الجار،ول قDDال DDه رسDDلى الل DDه صDDه اللDD م علي ل DDجبريل زال ما" :وس

ثه أنه ظننت حتى بالجار يوصيني األسDتاذ وكDان5".سيور به يشDDهد ما وهDDذا جيرانDDه، معاملة اللDDه- يحسن رحمه– الDDدكتور

.23اإلسراء: سورة 1 رقم: والسير/ حديث الجهاد فضل الجهاد/ باب البخاري: كتاب صحيح 2

2782..2009/ 7/ 18 بتاريخ أجريت الشهيد، والدة مع مقابلة 3 رشاد قاعة في المنعقد وريان، صيام الشهيدين لمؤتمر مقدمة عمل ورقة 4

والتطوير، والثقافة للتنمية إبداع جمعية برعاية ،7/5/2009 بتاريخ الشوا،(.3عصفورة. )ص مصطفى إعداد: إيمان

.6014رقم: بالجار/ حديث الوصاة األدب/ باب البخاري: كتاب صحيح 5-245-


جيرانDDه-: أحد–الهDDرش" محمد "أبو يقDDول حيث أنفسDDهم، جيرانه بيع كثDDيرا نDDويت نDDزار، للشيخ جارا كنت أن علي الله كرم من "إن

جDDار ويقDDول1ذلك". عن أرجع كنت الشيخ جيرة ألجل ولكن بيتي؛ أن منذ نزار الشيخ جاورت الكحلوت": "أنا مروان "أبو يدعى آخر

كDDان أبDDدا، منه األذية نر لم خير، كل إال منه نر لم والله بيته، سكن2حياتي". في رأيته جار أفضل

الجDDار، إلى اإلحسDDان صDDور أروع فيه تتجلى موقDDف وفي إحDDدى معه أجرتها مقابلة اللصDDيق- في جDDاره – أحمد أبو يقDDول

في اضطر قد الصحف: "إنه طافت أن بعد بيته لبيع األيام من يوم فسDDDأله البيDDDت، لشDDراء نDDزار الشDDيخ ابن وتقDDدم ماليDDة، أزمة به

أبا إن فقال منخفض، بثمن البيت شراء محاولته سبب عن الشهيد قDDال أن إال الشDDهيد من كDDان فما حاجته، بفعل لبيعه مضطر أحمد

كل فيه بذل بيت من نطرده أم نساعده فهل محتاج، البنه: "جارنا متعهDDدا الDDبيت ابنه يشتري أن الشيخ ورفض مال؟"، من جمعه ما

قضDDاء على يعينه كي ماله حDDر من شDDهريا راتبا يعطيه أن لجDDارها: "إنه أحمد أبو ويقDول3أزمتDه". تجDاوز Dحبة ينعم لم أيضDأحد بص

خطر من وجDDوده يشDDكله كDDان ما بDDرغم الشDDيخ بصDDحبة نعم كما4له". إسرائيل استهداف بسبب

عطوفا جيرانDDه، بأطفDDال اللDDه- رحيما رحمه– الشDDيخ وكان سDDDاحة يوجد لبيتنا الخلفية الجهة في"بالل: ابنه يقDDDول عليهم،

في حDDداد لDDدى بتفصDDيلها أبي قDDام مDDراجيح عDDدة وبها صDDغيرة، إلخDDواني، ينظDDرون الباب على الجيران أطفال فكان المعسكر،

المكتبة نافDDذة من والDDدي فDDرآهم ويتضDDاحكون، يلعبDDون وهم وتDDرك المDDراجيح، عن إخDDواني وأنDDزل جميعDDا، وناداهم العامرة،

بDDذلك فDDرح وهو يزيد أو السDDاعة قرابة يلعبDDون الجDDيران أوالد نافDDDذة من واألخDDDرى الفينة بين عليهم ويطل معهم، ويضDDDحك

رشاد قاعة في المنعقد وريان، صيام الشهيدين لمؤتمر مقدمة عمل ورقة 1 والتطوير، والثقافة للتنمية إبداع جمعية برعاية ،7/5/2009 بتاريخ الشوا،

(.3عصفورة. )ص مصطفى إعداد: إيمانالسابق. المصدر 2 بعنوان: مقال ،2009 فبراير3 الثالثاء ،7541 العدد العرب، صحيفة 3

(.15ريان" )ص نزار الشهيد بيت في "العربالسابق. المصدر 4

-246-


فالبDDاب تعDDالوا؛ شDDئتم لهم: مDDتى اكتفDDوا. وقDDال أن إلى المكتبة1لكم". مفتوح

الفقراء: على الصدقة.3

نا لقد الصDDدقة إعطDDاء على وسDDلم عليه الله صلى النبي حث بسDDنده البخDDDاري روى النDDار، من العبد تقي أنها لنا وبين للفقDDراء،

بن عدي عن بي أن:حاتم لى الن DDه صDDه اللDD م علي ل DDر وسDD ار ذك النار ذكر ثم منها فتعوذ بوجهه فأشاح منها فتعDDوذ بوجهه فأشاح الن

2...".تمرة بشق ولو النار اتقوا" :قال ثم على المنفق فضل وسDDلم عليه الله صDDلى النDDبي لنا وبين

عن البخاري روى السائل، بن حكيم ي حDDزام DDه رضDDه اللDD عن عنبي م عليه الله صلى الن ــر العليا اليد" :قال وسل ــد من خي الي

فلى الس دقة وخير تعول بمن وابدأ غنى ظهر عن الصه يستعفف ومن 3".الله يغنه يستغن ومن الله يعف

الفقDراء، على اإلنفDاق من الله- يكثDر -رحمه الشيخ وكDان النDDاس من أسDDتحي إني الله-: "والله رحمه– يقDول كان إنه حتDى ويقDول4أعطيهم". ما معي يكون وال مساعدة مني يطلبون عندما

أكDDثر المحتاجين على ينفق الله-: "كان -رحمه والDده أن بالل ابنه بكل عليهم يجDDود بل عليهم؛ يبخل وال وأهله، نفسه على ينفق مما بDDاب من يخDDرج ال كDDان ،المزيد لهم يفعل أن ويتمنى يستطيع، ما

الجزيرة على نشر (،2الشهداء) الشهيد... أهلي بعنوان: والدي مقال 1.www.aljazeeratalk.netتوك:

رقم: والنار/ حديث الجنة صفة الرقاق/ باب البخاري: كتاب صحيح 26563.

رقم: غنى/ حديث ظهر عن إال صدقة ال الزكاة/ باب البخاري: كتاب صحيح 31427.


(.3عصفورة. )ص مصطفى إعداد: إيمان-247-


الDDذين المحتDDاجين على لينفقه بالمDDال جيبه يمأل حDDتى الDDبيت يDDدعى الشDDيخ من المقربين أحد ويقول1".الطريق في يصادفهم

حيث الله، آتاه مما علي يغدق الشيخ القمصان": "كان أبو "باسل الغDDذاء من جزءا يخصص الجمعة يوم في كان المثال سبيل وعلى

الDDدكتور عاشDDرت لقد بيتDDه، من كجDDزء معهم ويتعامل للفقDDراء، رد يوما أره فلم طوال؛ لسنوات في يكن لم وإن محتاجا، أو سائال

جيبه 2ذلك". بعد ويسدهم حوله ممن يستلف كان ماال

المسDDDلمين، مصDDDDالح اللDDDه- على رحمه– حرصه ولشDDDدة لينفق منزله بيع اللDDه- يDDود رحمه– الشيDخ كDDDان عليهم؛ وشفقتDه

الحDDرب قبل أنه أذكر "بالل: ابنه يقDDول المحاصDDرين، على ثمنه الوالد وكان مثيل، له يسبق لم بشكل بالناس الحال ضاق بقليل يود أنه بالله أقسم يومها، عينيه في ودموعه كبير، بشكل متأثرا

قDDائال: أين فرجوته المحاصDDرين، على ثمنه إلنفDDاق المDDنزل بيع إلى كثDDيرا فرجوته عنقك في أمانة فهم وزوجاتك أوالدك يDDذهب

3".الشهادة... له الله يسر أن

المعاملة: في الرفق.4نا لقد فق، على وسDDلم عليه الله صDDلى النDDبي حDث روى الDDDر

بي عنعنها- الله رضي– عDائشة عن مسلDم اإلمDام الله صلى النفق إن" قال: وسلم عليه ــون ال الر يء في يك شــ زانــه إال شيء من ينزع وال انه إال –بن عبDDد اللDDه جريDDر وعن 4."شـ

بي رضDDي اللDDه عنDDه- عن من" وسDDلم قDDال: عليه الله صDDلى النفق يحرم 5."الخير يحرم الر


قطاع حماس- شمال لحركة اإلعالمي المكتب عن صادرة خاصة نشرة الفرقان، 2(.9غزة. )ص


رقم: الرفق/ حديث فضل واآلداب/ باب والصلة البر مسلم: كتاب صحيح 42594.

-248-


رحمDDه اللDDه- بهDDذه–وقد تحلى األستاذ الدكتور نزار ريDDان الصDDفة الطيبDDة، يقDDول ابنDDه بDDراء: "كDDان الشDDيخ رفيقDDا بالنDDاس جميعا، وسعهم جميعا بقلبه الكبDDير، وأنDDا أكDDثر من شDDعر برفقDDه بأهل بيته بحكم طول العشرة والقDDرب الشDDديد، وكنت أسDDمعه

.1دائما يردد الحديDDDث: "مDDا كDDDان الرفDDDق في شDDيء إال زانDDه"" رحمه الله- كمDDا يقDDول ابنDDه: "أنDDه كDDان يكDDره–ومن صور رفقه

ومن ذلDك2ضرب الصغار، ويعتDبره الخيDار األخDير في التربيDة". رحمDDة اللDDه–أيضا ما يDرويه ابنDه براء؛ يقDول: "حدثنDDDي الوالDDDد

تعالى عليه- عن لحظة بدء القصف الصهيوني في مستهل حربهه كان في تلك اللحظDة في بيت خDالتي أم أسDDامة، على غزة، أن حيث كDان أسDDامة وعائشDة )ثالث سDDنوات لكDDل منهمDا( يلعبDDان على أرجوحة صDغيرة، قDال: لمDا بDدأ القصDDف خDاف الصDغيران واضطربا، قال: فقمت وصرت أدفعهما على األرجوحDDة وأقDDول:

وهDDذا من رفقDDه بهDDذين الطفلين اللDDذين3"هيه" حDDتى أطمأنDDا".أصابهما الرعب والخوف نتيجة القصف الصهيوني.

الله-: رحمه– ريان نزار الدكتور األستاذ شجاعة.5 ولقد األقويDDDاء، إال به يتصف ال عظيم؛ خلDDق الشDDجاعة إن

البخDاري روى النDاس، أشجع من وسDلم عليه الله صلDى نبينا كانDان رضي الله عنDDه- قDال: –أنس عن بسDنده بي ك لى الن Dه صDDالل

م عليه اس، أحسن وسل الن اس، وأجDDود جع الن DDاس، وأش ولقDDد النDDة أهDDل فDDزع DDة، ذات المدين اس فDDانطلق ليل DDل الن وت، قب DDالص

بي فاستقبلهم لى الن DDه صDDه اللDD م علي ل DDد وسDDبق ق DDاس س إلى الن4..".تراعوا لن تراعوا لن" يقول: وهو الصوت؛

رحمه اللDه- بهDذه–ولقد اتصف األستاذ الدكتور نزار ريان الصDDDفة العظيمDDDة، وإن صDDDموده في بيتDDDه المهDDDدد بالقصDDDف،

رقم: الرفق/ حديث فضل واآلداب/ باب والصلة البر مسلم: كتاب صحيح 52592.


.9السابق: ص المصدر 2 قطاع حماس- شمال لحركة اإلعالمي المكتب عن صادرة خاصة نشرة الفرقان، 3

(.9غزة. )ص البخل/ من يكره وما والسخاء الخلق حسن األدب/ باب البخاري: كتاب صحيح 4

.6033رقم: حديث-249-


وإصراره على البقاء فيه، هو من أعظم مواقف شجاعته وثباته. ويتحدث الدكتور وائل الزرد عن قصة استشهاد الشيخ المجاهد،

سيقصف ريان آل منزل أن جباليا معسكر في خبر أشيعفيقول: " قد األهDDالي وكل الجDDيران، من منDDازل وعDDدة هو االحتالل قبل من

وا بيوتهم تركوا أبو الشيخ بقي ولكن ؛والتدمير القصف خشية وفر آخر لمDDنزل منزله من الخروج أو الفرار ارافض األشم كالطود بالل

. جدوى دون ولكن اآلخر تلو الواحد به يتصلون وأوالده من يخرج أن ورجاه ،بالل ولده كلموه الذين أواخر من كان

حDتى ؛الDبيت من يخرج أن رأيها الحركة قيادة بأن وأخبره ،المنزل منه يغضب أن فخشي ،امصر وجDDده ولكنه ؛بمقتله العDDدو يفرح ال

مكالمته معه وأنهى ،اللحظDDDDDDDDDDDات آخر في يحدثه أنه يعلم وهو بأخيه اتصل السDDرعة وجه وعلى ،المحمDDول الهDDاتف عDDبر األخيرة ؛المDDنزل من يخرج أن ليرجوه بوالده يتصل أن منه وطلب ،محمد

تحDDوم بDدأت العDدو فطDائرات اأكيد صDار المDDنزل قصف خDبر ألن. .ملحوظ بشكل البيت حول

يرجDDوه وأخذ محمDDد ولDDده نزار بالدكتور اتصل الفور وعلى لمثله بحاجة األمة بDDأن وأخDDبره جد فDDاألمر المDDنزل من يخDDرج أن

وقDال: الله رحمه الشDيخ فنهDره بDذلك، العدو يفرح أال منه وطلب بيوتهم في بالبقاء الناس طالبت الذي فأنا البيت من يخرج ال مثلي1"...مرتين أهاجر ولن المنازل قصف أثناء

ومن المواقDف األخDرى التي تDدل علDى شجاعDة األسDDتاذ رحمه اللDDه- تفقDده للمجاهDDدين في المعDارك، وسDDيره–الدكتور

–رحمDDه الله–في المناطق المكشDDوفة للقناصDDة، يقDDول الشDDيخ بلDDوك منطقة ليلDDة فقDدت: "ت2متحDDدثا عن معركDة أيDام الغضب

للعDDدو... المتاخمة المناطق أخطر من وهي اثنين، وبلوك واحد، المنDDDDDاطق نقطع أن بد ال ومنطقDDDDDة، منطقة بين التنقل وعند

ان كتبتها التي مقاالتي "سلسلة 1 الزرد، د. وائل الفرقان"، معركة إب.www.paldf.netللحوار: فلسطين شبكة موقع على منشورة

يوما،17 واستمرت غزة، قطاع شمال في الغضب: وقعت أيام معركة 2(.2004/ 10/ 15- 2004/ 9/ 28) الفترة في وكانت

-250-


مسDDاحة الجنDDوبي، والمشDDتل واحDDد، بلDDوك وبين المكشDDوفة، تفقد من بد ال كDDDDان لكن العDDDDدو، لقناصة معرضة مكشDDDDوفة نجDDDري الميDDDداني، القسDDDامي القائد ومعي فكنت مجاهDDDديها،

المجاهDDدون رآنا فDDإذا الشDDديد الخطر تحت مDDتر مDDائتي مسDDافة المنDDاطق هDذه مثل إلى نDأتي أن تDوقعهم لعDدم وهللDوا، كDبروا

1الخطرة".

األشجار: غرس على حرصه.6

نا لقد األشDDجار، غDDرس على وسلم عليه الله صلى النبي حثول قDDال قال: جابر عن بسنده مسلم اإلمام روى DDه رس صDDلى الل من ما" وسلم: عليه الله غرسا؛ يغرس مسلم ما كان إال

دقة، له منه سرق وما صدقة، له منه أكل ــل وما صــ أكبع ــه فهو منه الس دقة، ل ــر أكلت وما صــ و الطي ــه فهــ ل

أحد 2يرزؤه وال صدقة، 3."صدقة له كان إال

كDDان ذلDDك؛ على يحث وسDDلم عليه الله صDDلى النDDبي وألن ويDDدعو بيتDDه، في األشDDجار اللDDه- يغDDرس رحمه– الDDدكتور األسDDتاذ حيث عنDDDه، جيرانه أحد يرويه ما ذلDDك. وهDDذا يفعلDDDوا ألن جيرانه

ا يقDDول: "كDDان DDني وهو حريصDDرس أن على بيته يبDDجرتين يغDDأو ش الفلسطيني المركز ونشره ريان، نزار أ.د مع السبيل صحيفة أجرته حوار 1

أسقطنا جباليا: معركة قائد ريان د.نزار مع حوار في" بعنوان لإلعالم-www.palestine": واألقمشة البطانيات بتكنولوجيا المليارات تكنولوجياinfo.info.

والذهاب الشيء إصابة على يدل واحد أصل والهمزة يرزؤه: )رزأ( الراء 2 منه. نقص وال شيئا ماله من أصاب ما أي شيئا، فالنا رزأ به. ويقال: ما(1634 العرب: ص - لسان390/ 2اللغة: مقاييس )انظر: معجم

رقم: والزرع/ حديث الغرس فضل المساقاة/ باب مسلم: كتاب صحيح 31552.

-251-

http://www.palestine-info.info/arabic/hamas/hewar/2004/nizar.htm

http://www.palestine-info.info/arabic/hamas/hewar/2004/nizar.htm


بحDDديث اقتداء نفسها الممارسة على السكان يحث كان كما ثالث غDDارس لكل الفضل ينسب الDDذي وسDDلم؛ عليه الله صDDلى النDDبي

تلك فDDإن وهكDDذا حيDDوان، أو طDDير أو إنسDDان منها يسDDتفيد شDDجرة األشجار من ثوبا لبست قد بالذات المنطقة 1للغاية". جميال

الثالث المبحث العلمية ريان نزار أ.د جهود في النبوية السنة أثر

والدعوية في بDDارز اللDDه- دور رحمه– ريDDان نDDزار الدكتور لألستاذ كان من العديد بتصDDDDنيف قDDDDام حيث والDDDDدعوي، العلمي المجDDDDال والDDدروس الخطب وإلقDDاء األبحDDاث، من العديد وكتابة المؤلفات،

ة أثDر سنتنDاول المبحث هذا وفي والعلميDة، الدعوية ن DDة الس بوي النوالدعوية. الله- العلمية رحمه– الدكتور األستاذ جهDود في

نزار أ.د جهود في النبوية السنة األول: أثر المطلبالعلمية: ريان

اللDDه- بخدمة رحمه– ريDDان نDDزار الDDدكتور األسDDتاذ قDDام لقدة عظيمة ن DDDة، للس بوي الDDDتي وبحوثه مصDDDنفاته خالل من وذلك الن

النبDDوي الحDDDديث في عDDالم هو الDDدكتور األسDDتاذ صDDنفها. وألن وبحوثDDه، مصDDنفاته في أثDDر له كDDان ذلك أن شك فال الشDDريف؛ والDDتي اآلثDDار، هDDذه على الضDDوء إلقاء الدراسة هذه في وسنحاول

اآلتي: النحو على تقسيمها يمكنــان نــزار الدكتور اتجاهات في النبوية السنة أوال: أثر ريالبحثية:

اللDDه- قد رحمه– ريان نزار الدكتور األستاذ أن القول يمكنناة لخدمة ومؤلفاته أبحاثه جل خصص ة، السن بوي ا ذلك وتمثل الن جلي

ن يلي وفيما ذلDDك، يDDدرك عليها يطلع من فDDإن مؤلفاتDDه؛ في سDDنبي

بعنوان: مقال ،2009 فبراير3 الثالثاء ،7541 العدد العرب، صحيفة 1(.15ريان" )ص نزار الشهيد بيت في "العرب

-252-


مصنفاته الله- في رحمه– ريان نزار الدكتور األستاذ تناوله ما أهمة تخدم مواضيع من وبحوثه ة: السن بوي الن

المطهرة. النبوية السيرة.1

ة السDDيرة دراسة إن بوي تبحث ألنها الدراسDDات؛ أهم من الن بهDDا، يتصل ما بكل وسDDلم، عليه الله صDDDلى محمد النDDبي حياة في به يقتدى من خير وسلم عليه الله صلى وبعدها. والنبي البعثة قبلوة الله رسول في لكم كان لقدتعالى: قال البشر، من أســ

ة السDيرة تكون . وبذلك1حسنة بوي البشDر، خDير لحيDاة وصDفا النة من مستوحيا ة السن بوي يقتDDدى منهج خير يمثل رئيس، كمصدر الن

الحياة. شؤون شتى في به

اللDDه- رحمه– الدكتور أبحاث من لها كان وأهميتها ولمكانتها وسDDلم عليه الله صDDلى النبي وفاة في بحثا كتب قد فنجده نصيب، األحDDDاديث تعDDDرض "دراسة . وهي2"المدينة وأظلمت" عنوانه أوردها وأصDDحابه، وسDDلم عليه الله صDDلى النبي عن الواردة واآلثار

عليه الله صلى للنبي حدث ما فيها تابع وعناوين أبواب في الباحث3إليه". سبحانه ربه قبضه حتى عليه المرض ظهور بدأ منذ وسDلم

اإلسDDDراء أحDDDاديث فيه تنDDDاول اللDDDه- بحثا رحمه– وكتب عـــرض والمعـــراج اإلســـراء أحـــاديث" عنوانه والمعDDDراج

والمعDDراج اإلسراء نصوص بعرض البحث هذا في قام ،4"وتحليل.21األحزاب: 1 بجامعة العلمي، والبحث العليا الدراسات كلية بمجلة نشر محكم بحث 2

اآلخر )ربيع األول، العدد اإلسالمية- السودان، والعلوم الكريم القرآن(.1998 - أغسطس1419

نشر، دار بدون هD(،1430)ت: ريان القادر عبد نزار أ.د المدينة، وأظلمت 3م(.2003هD- 1424) األولى الطبعة

العدد التاسع، المجلد اإلسالمية- غزة، الجامعة بمجلة نشر محكم، بحث 4(.2001) الثاني،

-253-


ة، الكتاب من بتحليل قDDام ثم المقبDDول، النص على معتمDDدا والسن يقدم يأمل: "أن الله- أنه رحمه– مدلوالتها. وقال وبيان النصوص،

ة للسDDيرة كثDDيرة مباحث بوي الحDDدث تتبع الDDتي الطريقDDة، بهDDذه الن 1المتفرقات". الروايات من أكثر وتبينه

DDان آخر بحث في وقام التحليليDDة، السDDيرة دراسة طDDرق ببية الهجDDDرة على تطبيقية بدراسة وأتبعه بوي سمDDDاه المشDDرفة، الن

فيه يقDDDول2"النبوية السيـرة في النصوص تحليل منهـج" شDDقين: األول: من بابا لنفسه يفتح يأمDDل: "أن اللDDه- أنه رحمه–

مخرجDDا. واآلخDDر: محاولة المقبDDول بDDالخبر السDDيرة كتابة محاولةن3أمكن" ما السيرة تحليل الله- حDريص رحمه– أنه ذلك من .ويتبية السDDDيرة كتابة على بوي األخبDDDار عن بعيDDDدا المقبDDDول بDDDالخبر الن

والتزوير. التحريف من سليمة لتكون المردودة؛

دراســـات" كتDDDاب المجDDDال هذا في أيDضا مصنفDاته ومنفDه "،السـيـــرة في من اثنيDن مع اللDDه- باالشتDDDراك رحمه– صن

– شDDعر أبو حمDDاد ود. طDDالب سDDالمة، أحمد د. سالم وهما زمالئDه النDDبي بينهDDا: نسب من عدة مباحث فيه كتب حيث الله-، حفظهما

الله صلى محمد نبينا شباب وصباه، وحسبه وسلم عليه الله صلىة البعثة وسلم، عليه بوي اسDDتعالء والسDDالم، الصالة صاحبها على الن

أحد. غزوة الجاهلية،

(،2001) الثاني، التاسع- العدد المجلد اإلسالمية- غزة، الجامعة مجلة 1(.61وتحليل" )ص عرض والمعراج اإلسراء "أحاديث

العدد العاشر، المجلد اإلسالمية- غزة، الجامعة بمجلة نشر محكم، بحث 2(.2002) الثاني،

(،2002) الثاني العدد العاشر، المجلد اإلسالمية- غزة، الجامعة مجلة3(.147النبوية. )ص السيرة في النصوص تحليل منهج

-254-


النبوية. السنة من أحاديث شرح.2

ة األحاديث شرح أن شك ال بوي يترتب لما بالغة؛ أهمية ذو الن عن بعDDدنا وكلما ومعانيDDه، الحDDديث لمقاصد فهم حسن من عليهوة عصر يتجه ولDDDذلك الشDDDروح، هDDDذه مثل إلى الحاجة تزيد النب

رحت تكDDون قد أحDDاديث شرح إلى عصرنا في العلماء DDقبل من ش أكDDثر دراسة إلى بحاجة تكDDون أنها إال السDDابقين؛ العلمDDاء شDDموال

من يطDDرأ وما عصر كل في الناس احتياجات لتغير نظرا وإيضاحا؛اإلسالمية. باألمة تعصف التي واألحداث المستجدات إلعDDداد اللDDه- يسDDعى -رحمه الDDدكتور كDDان سDDبق ما ألجل

المجال هذا في به قام ما أبرز ومن نبوية، ألحاديث تحليلية شروح إمـداد" سDDماه اللDDه- والDDذي رحمه– مسلم اإلمام لصحيح شرحه

الحDDديث يشDDرح " وكDDانمســلم اإلمــام صحيح شرح المنعم رجDDال ودراسة األثDDر، فيها: "تخريج يتناول مبحثا عشر تسعة على

األثDDر، ورحلة اإلسDDناد، ولطDDائف واألداء، التلقي وألفDDاظ السDDند، مسDDلم ومناهج األثر، هذا في المصطلح ومسائل اإلسناد، وشجرة

وسDDبب األثDر، هDذا في مسDلم شDDرط من والتحقق األثDر، هذا في والمتن واألثDDر، الترجمة بين والمطابقة إيراده، وسبب األثر، ورود

موضDDوعية، ومبDDاحث األثر، ومعنى اللفظ، وغريب واللغة الجامع، والتربوية". وهDDذه الدعوية واللطائف األثر، وأحكام األثر، ومشكل

اح من أحDد إليها يسDبقه لم الDذكر السDابقة المبDDاحث ر Dحيح شDص صحيDح على الشDروح أوسDع من الشرح هذا فكDان مسلم، اإلمام

ة عاجلته –الله رحمه– الDDدكتور لكن مسDDلم؛ اإلمDDام أن قبل المني هDDذا بإتمDDام يقDDوم من لألمة ييسر أن وجل عز الله نسDDأل يتمDDه،

رحمه– الDDدكتور األسDDتاذ وأراده ابتDDدأه الDDذي النحو على الشDDرحالله-.

شDDرح المجDDال هDDذا اللDDه- في رحمه– الDDدكتور كتبDه وممانن لتتبعنوسDDلم: " عليه الله صDDلى النDDبي حديث ــان من ســ ك

-255-


ا وله ،1"قبلكم DDاب أيضDDدرس كتDD بغDDزة اإلسDDالمية الجامعة في يــديث" عنوانه ــوي الحـ ــريف- دروس النبـ الفقه في الشـ نحو فيه شDDDرح " حيثالشــرعية والسياسة الــدعوة وفقهDDا. وله شDDرحا أحDDاديث تسDDعة ا تحليلي DDروح من العديد أيضDDالش

ر له بحث اللDDه- في رحمه– يقDDول التحليليDDة، DDام نشDD1419 ع:DDDه بهDDذه حDDديثا أربعين من نحDDوا بشDDرح تعDDالى، الله بفضل "وقمت

استشDDهاده قبل التحليلي(. وهذا الشرح طريقة )يعني2الطريقة" األحDDاديث من المزيد بشDDرح قDام أنه شك وال سنة؛ عشرة بإحدى

البحث. فيه نشر الذي التاريخ هذا بعدالنبوية. السنة بمصنفات عنايته.3

ة مصDDنفات حDازت لقد ن DDة الس بوي - الDدكتور األسDDتاذ عناية الن لهما لما ومسDDلم البخDDاري اإلمامين صحيحي وخاصة ،–الله رحمه

الكتب أصح وهما بDDالقبول، األمة تلقتهما حيث عظيمDDة، مكانة من الله- بهذين رحمه– الدكتور عناية وتمثلت وجل، عز الله كتاب بعد

يلي: ما منها شتى؛ صور في الكتابين ومخطوطاتهمــا، ونســخهما، الصحيحين، أسانيد * بيان

وطبعاتهما:

ــحيح" عنوانه بحث اللDDه- بكتابة رحمه– الDDدكتور قDDام ص ،3"وطبعاته ومخطوطاته ونســخه أسانيده مسلم اإلمام

وبين بDه، اتصDDالها وإثبDDات مسDلم، اإلمDام صحيح أسانيد فيه تناول تناول ثم حاله، استقر أن إلى مصنفه كتابة منذ مسلم صحيح نسخ

كلDDDها. ويقDDول طبعاته ببيDDان الدراسDة وختم فبينهDDا، مخطوطDDDاته من النDDDوع هDDDذا فائDDDدة اللDDDه- مبينا رحمه– الDDDDدكتور األسDDDتاذ

إلى الكتDDاب لنسDDبة إثبDDات الدراسة هDDذه مثل الدراسDDات: "وفي مخطوطDDDDات ثم نسDDDخة إلى نسDDDخة من صDDDار وكيف صDDDاحبه

العدد الثاني، المجلد التربية- غزة، كلية بمجلة نشر محكم بحث وهو 1م(.1998 هD- يونيو1419 )صفر الثاني،

هD- يونيو1419 )صفر الثاني العدد الثاني، المجلد التربية- غزة، كلية مجلة 2بعن عليه الله صلى النبي حديث شرح م(،1998 كان من سنن وسلم: " لتت

(.74قبلكم". )ص عشر، الحادي المجلد اإلسالمية- غزة، الجامعة مجلة نشرته محكم، بحث 3

(.2003) األول، العدد-256-


اإلمDDام صDDحيح سDDيرة البحث هDDذا يسمى أن تصلح وهي وطبعDات1مسلم".

ا صDDنف وقد DDه- كتابا رحمه– أيضDDالصحيحان-" عنوانه الل ــانيدهما ــخهما أس " أرادوطبعاتهما ومخطوطاتهما ونس

للكتب، األسDDانيد "قيمة يثبت مقدمته- أن في ذكر كما– خالله من الظDDDDراف كتب وحDDDDتى العلDDDDوم، مطلق على انسDDDDحبت وأنها

2والمتماجنين".

ــونيني اإلمام جهود * بيان اإلمــام صــحيح ضــبط في اليالبخاري:

اإلمام" بعنDDوان اللDDه- بحثا رحمه– الDDدكتور أستاذنا صنفــونيني ــوده الي ــحيح حفظ في وجه ــام ص ــاري اإلم البخDDونيني اإلمDDام حيDDاة فيه تنDDاول3"رواياته وتحقيق وأسDDرته الي رواة فيه وبين الصDDحيح، كتابه البخDDاري اإلمام تصنيف ثم العلمية،

DDونيني، اإلمDDام اعتمDDدها التي ونسخه البخاري، اإلمام صحيح ثم الي وجمعا دراسDDة البخDDاري، لصDDحيح اليونيني اإلمام نهضة عن تحدث

الروايات. بين ومقارنة وتدريسا للروايات،الحجاج: بن مسلم اإلمام صحيح * شرح

اإلمDDام لصحيح شرحا الله- يعد رحمه– الدكتور األستاذ كان لم مسDDلم اإلمDDام صDDحيح أن يDDرى كDDان حيث الحجDDاج، بن مسDDلم

هDDذا شDDرحه على وأطلق البخDDاري، اإلمDDام صDDحيح خدم كما يخدم يتمDDه، " ولممســلم اإلمام صحيح شرح المنعم إمداد" اسم4الشرح. هذا على الكالم تقدم وقد

) األول، العدد عشر، الحادي المجلد اإلسالمية- غزة، الجامعة مجلة 1 وطبعاته" )ص ومخطوطاته ونسخه أسانيده مسلم اإلمام "صحيح (،2003

309.) نزار ( تصنيف: أ.د2)ص ومخطوطاتهما، ونسخهما أسانيدهما الصحيحان 2

هD(.1421)ط المنارة، مكتبة هD(،1430)ت: ريان، القادر عبد العدد العاشر، المجلد اإلسالمية- غزة، الجامعة مجلة نشرته محكم، بحث 3

(.2002) األول،البحث. هذا ( من22انظر: )ص 4

-257-


نة ثانيا: أثر أ.د. نـزار ومؤلفـات أبحــاث في النبوية الســريان:

ة أثرت لقDد ة السن بوي نDDزار الDDدكتور األستاذ كتابات على الن هو هنا نعنيه والDDذي ومDؤلفاتDDDه، بحوثDه اللDDه- في رحمه– ريDDانة تأثيDر ة السن بوي اللDDه- رحمه– الDDدكتور األستDDDاذ أسلDDDوب على الن

اختيDDاره ودوافع المقدمة، صياغة في طريقته حيث من الكتابة في المDDردود، دون الحDDديث من المقبDDول وانتقائه البحث، لموضDDوع

يلي. فيما التفصيل من بشيء سنتناوله ما ذلك... وهذا وغير النــبي على الصــالة ثم تعالى، الله بحمد المقدمة بدءا.

وسلم: عليه الله صلى بحوثه مقDDدمات اللDDه- يبتDDدئ رحمه– الDDدكتور األسDDتاذ كان

عليه الله صDDلى النDDبي على الصDDالة ثم وتعالى، سبحانه الله بحمدالشريف. النبوي الحديث نصوص من ذلك مقتبسا وسلم،

الله رضي– هريDDDرة أبو رواه لما ذلك وراء السDDDبب ويرجعه وسلم عليه الله صلى النبي عنه- عن ال كالم كلقال: " أن يبدأ

صDDلى النبي على الصالة ذكر . أما1"أجذم فهو لله بالحمد فيه عنهم الله رضي العلمDDDاء عادة فهي الحمDدلة بعد وسلم عليه الله2الله-. رحمه– النووي اإلمام قال كمDا

مقDDدمات اللDDه- إحDDدى رحمه– الشDDيخ به اسDDتهل ما ومثاله الحمد قوله: "إن ،3بحوثه تعينه لل DDتغفره، نس DDوذ ونسDDه ونعDD من بDDه، هDDادي فال يضلل ومن له، مضل فال الله يهد من أنفسنا، شرور ل

رقم: الكالم/ حديث في الهدي في األدب/ باب داود: كتاب أبي سنن 1نه . والحديث4840 أبو رواه حسن الحديث وقال: "هذا النووي؛ اإلمام حس

والليلة، اليوم عمل كتابه في النسائي ورواه سننهما، في ماجه وابن داود روي جيد". )انظDر: المنهDاج إسنادها الموصول ورواية ومرسال، موصوال

الدين محيي زكريا تأليف: أبو (،1/43) الحجاج بن مسلم صحيح شDرحم(.1929هD- 1347) األولى الطبعة هD(،676)ت: النووي شرف بن يحيى

(.1/43) الحجاج بن مسلم صحيح شرح انظر: المنهاج 2 مجلة نشرته محكم بحث مقدمة وهي المثال، سبيل على أوردناها 3

وعنوان (،2001) األول، العدد التاسع، المجلد اإلسالمية- غزة، الجامعةالنبوية". األحاديث الصحابة لرواية العلمية "الدواعي البحث

-258-


DDه ال أن وأشهد اللDDه، إال إل هد DDده محمدا أن وأشDD وله. عب DDورسإن ــه اللــه لون ومالئكت ــ ــوا الذين أيها يا النبي على يص آمنلموا عليه صلوا ليما وســ هم1تســ ل . الل DDوعلى محمد على ص

يت كما محمد آل ل DDراهيم على صDD ك إب هم مجيDDد حميDDد إن DDارك الل بDDDاركت كما محمد آل وعلى محمد على DDDراهيم على ب آل وعلى إب

ك إبراهيم مجيد. أما حميد إن وخير الله كتاب الحديث خير فإن بعدم، عليه الله صلى محمد هدى الهدى ل DDر وس DDور وشDDدثاتها األمDDمح

ار". في ضاللة وكل ضاللة، بدعة وكل النيلي: ما هنا ويالحظ

ه.1 -رضي مسDDعود بن الله عبد حDDديث من بجDDزء المقدمة بDDدأ أنه الله منا عنه- أن وسDDلم عليه الله صDDلى الله رسDDول قDDال: "عل

ه الحمDDد الحاجة: إن خطبة تعينه لل DDتغفره..." نس DDذكر ،2ونسDDف الحاشية في ذلك الله- إلى رحمه– الدكتور أشار الحديث. وقد

ن ه وبي 3داود. أبي اإلمام بلفظ أتى أن

ه.2 فجDDاء وسلم، عليه الله صلى النبي على بالصالة الحمد أتبع أن عليه الله صDDDDلى النDDDDبي على الصDDDDالة على تحث قرآنية بآية

وسDDلم؛ عليه الله صDDلى النDDبي على الصDDالة ذكر ثم وسDDلم،منا التي الصيغة مستخدما أن وسDDلم عليDه الله صDDلى النبي عل

رسDDول فقDDالوا: "يا الصDDحابة بعض سDDأله حين بها، عليه نصليالم أما اللDDه DDك السDD DDف عرفنDDاه، فقDDد علي الة؟ فكي DDال: الصDDق

د علـى صــــل اللهم قولـــوا د... آل وعلى محم 4"محم

الله- رحمه– الشيخ أثبت وقDد5الحاشية. في ذلك

.56األحزاب: 1 رقم: النكاح/ حديث خطبة في النكاح/ باب داود: )كتاب أبي سنن 2

صحيح. إسناده والحديث (،2118 (،2001) األول، العدد التاسع، المجلد اإلسالمية- غزة، الجامعة مجلة 3

(.23)ص النبوية، األحاديث الصحابة لرواية العلمية الدواعيون ومالئكته الله إنقوله: التفسير/ باب البخاري: كتاب صحيح 4 على يصل

بي .4797رقم: / حديثالن) األول، العدد التاسع، المجلد اإلسالمية- غزة، الجامعة انظر: مجلة 5

(.24)ص النبوية، األحاديث الصحابة لرواية العلمية الدواعي (،2001-259-


قوله: "أما.3 DDر فإن بعد DDاب الحDDديث خي من جDDزء اللDDه..." هو كت وسDDلم، عليه الله صDDلى النDDبي عن الله عبد بن جDDابر حDDديث رحمه– الشDDيخ أثبت وقد1صDDحيحه. في مسDDلم اإلمDDام أخرجه

2الحاشية. في الله- ذلك

ة اللDDه- متDDأثر -رحمه الدكتور األستاذ أنالخالصة: ن DDة بالس بوي الن بحوثDDه، مقDDدمات في النبDDوي الحDDديث ألفDDاظ يسDDتخدم إنه حDDتىغالبا. ذلك على وينص

دون بحوثه في الحـديث من المقبـول على اقتصـارهب.المردود:

انتقDDاء على اللDDه- يحDDرص رحمه– الDDدكتور األسDDتاذ كDDان الموضDDوعة األحDDاديث ويتجنب بحوثDDه، في الحDDديث من المقبDDول

ــدواعي" بعنDDوان له بحث في ذلDDك: أنه ومثDDال والضDDعيفة، ال بيDDان في " يقDDولالنبوية األحاديث الصحابة لرواية العلمية

المقبولة المرويDDات من أدلته األحDDاديث: "وذكر إيDDراد في منهجه– " يقDDولالمدينة وأظلمت" بعنDDوان آخر بحث وفي3فقDDط".

في البDDاحث األحاديث: "اعتDDنى انتقاء في منهجه الله- مبينا رحمه صDDلى النDDبي بوفDDاة المتعلقة واآلثDDار األحاديث بجمع الدراسة هذه الDDدليل، حسب الزمني التسلسل مراعيا فأوردها وسلم عليه الله

4فقط". المقبولة األحاديث دراسته في وأورد

رقم: والخطبة/ حديث الصالة تخفيف الجمعة/ باب مسلم: كتاب صحيح 1867.

) األول، العدد التاسع، المجلد اإلسالمية- غزة، الجامعة انظر: مجلة 2(.24)ص النبوية، األحاديث الصحابة لرواية العلمية الدواعي (،2001

(،2001) األول، العدد التاسع، المجلد اإلسالمية- غزة، الجامعة مجلة 3(.2)ص النبوية، األحاديث الصحابة لرواية العلمية الدواعي

نشر، دار بدون هD(،1430)ت: ريان القادر عبد نزار أ.د المدينة، وأظلمت 4(.2)ص م(،2003هD- 1424) األولى الطبعة

-260-


كتاباتDDه؛ في السقيم من الصحيح تمييز على حرصه ولشدةن أن بعضها في يشترط كان اللDDه- -رحمه يقول الحديث، درجة يبي عـــرض والمعـــراج اإلســـراء أحـــاديث" عنوانه له بحث في

ن أن دون بخDDبر يDDأتي أال البDDاحث اشDDترط ": "وقدوتحليل يDDبي1درجته".

بحوثه: لمواضيع اختياره أسبابج. اللDDه- رحمه– ريDDان نDDزار الدكتور األستاذ اختيار أسباب تنوعترح أحيانا وكDDان بحوثDDه، لمواضDDيع DDبب يصDDفي للبحث كتابته بس ح التي األسباب هذه ومن مقدمته، يلي: ما بها صر

العناية دون لكن ذلDDك؛ قبل فيه كتب قد الموضDDوع يكDDون أن- سDDبب كDDان وهDDذا األحDDاديث، في السDDقيم من الصDDحيح بتمييزــاديث" لبحث كتابته ــ ــراء أح ــ ــراج اإلس ــ ــرض والمع ــ ع

اإلسDDراء في الكتابDDات اللDDه-: "تكDDثر رحمه– " يقDDولوتحليل واحد كتاب على تقف فال فيها، األوراق تختلط وتكاد والمعراج، النشر دور به تDDأتي ما فكل الخDDبر، صDDحة نفسه على يشDDترط

تكن لم والمعDDراج، اإلسراء عن كتيبات من الباحث علم حسب عجبا اختالطا تجد تكDDاد بل الخDDبر، صDDحة نفسDDها على تشDDترط عينك تبصر وال الواحDد، الكتDDاب دفتي بين والموضوع، للصحيح

2وتحقيقا". تخريجا فيه

يتحقق أن ويريد المحDDدثين، عند اشDDتهرت مسDDألة من التحقق- بحثه كتابة سDDDبب التطبيقيDDDة. وهDDDذا الدراسة طريق عن منها

ــاد" ــددون النق ــرح في المتش ــديل- دراسة الج والتع هDDذه في البDDاحث اللDDه-: "يقDDوم رحمه– " يقDDولتطبيقية كDDانوا هل لDDيرى بالتشDDدد المشDDتهرين النقاد بمتابعة الدراسة،

(،2001) الثاني، العدد التاسع، المجلد اإلسالمية- غزة، الجامعة مجلة 1(.62)ص وتحليل، عرض والمعراج اإلسراء أحاديث

(،2001) الثاني، العدد التاسع، المجلد اإلسالمية- غزة، الجامعة مجلة 2(.62)ص وتحليل، عرض والمعراج اإلسراء أحاديث

-261-


كان أم األنفس، بشق إال يعدلون فال الرواة، حق في متشددين1تشددا؟". بالتشدد وصفهم

عنوانه لبحث كتابته سDDبب كDDان أسDDتاذه. وهDDذا لرغبة استجابة- اإلمــام صــحيح حفظ في وجهــوده اليونيــني اإلمــام"

كنت اللDDه-: "فقد رحمه– " يقولرواياته وتحقيق البخاري األردنيDDة، القضDDاة" بالجامعة "أمين أسDDتاذنا يDDدي بين أدرسDDونيني اإلمDDام ذكر يكDDثر وكDDان ألفDDاظ ضDDبط في وصDDنيعه الي

على ويثDDني ورواياتDDه، نسDDخه بين البخاري" والمقارنة "صحيح المستشDDرقين والتDDدقيق التحقيق في سDDبقه ويDDبين صDDنيعه،

2العمل". هذا إلبراز يندبنا وكان وتالمذتهم،

األستاذ جهود في النبوية السنة الثاني: أثر المطلبالدعوية ريان نزار الدكتور

اللDDه- نمDDوذج رحمه– ريDDان نDDزار الDDدكتور األستاذ كان لقد ألجل بDDه؛ والعمل العلم طلب بين جمع قد فنجDDده العامDDل، للعالم

بد ال كان ذلك ولتكنوجل: عز الله قول يسمع مثله عامل لعالمة منكم بـــالمعروف ويـــأمرون الخيـــر إلى يـــدعون أم

قDDول ويعي ،3المفلحــون هم وأولئك المنكر عن وينهـونه اليمDDان بن حذيفة عنه رواه فيما وسDDلم عليه الله صDDلى النبي أنــالمعروف لتأمرن بيده نفسي والذي "قال: ون ب ولتنهــ

) الثاني، العدد عشر، الثاني المجلد اإلسالمية- غزة، الجامعة مجلة 1 )ص تطبيقية، والتعديل- دراسة الجرح في المتشددون النقاد (،2004

167.) (،2002) األول، العدد العاشر، المجلد اإلسالمية- غزة، الجامعة مجلة 2

رواياته، وتحقيق البخاري اإلمام صحيح حفظ في وجهوده اليونيني اإلمام(.224 )ص

.104عمران: آل 3-262-


منــه عقابا عليكم يبعث أن الله ليوشكن أو المنكر عنــه ثم تجاب افل تدعون بد ال فكDDان ؛1"لكم يســ عامDDل لعDDالم

ذلك تمثل ولقد وجDDDل، عز الله إلى دعDDDوة حياته يجعل أن مثلهDDل في DDرز أن سDDنحاول يلي اللDDه-. وفيما رحمه– أمDDوره ك أثر نب

ة ة السن بوي اللDDه- رحمه– ريDDان نزار الدكتور األستاذ جهود في الن وسDDDائل بعض على الضDDDوء تسDDDليط خالل من وذلك الدعويDDDة،

الله- يسDDتعين رحمه– الشيخ كان التي وجل عز الله إلى الدعوةالتالي: النحو على نقسمها أن ويمكن بها،

واألخالق الحسن السلوك طريق عن الله إلى الدعوة.1الحميدة:

اللDDه- بالسDDلوك ريDDان-رحمه نزار الدكتور األستاذ تميز لقد عرفDDه، من جميع به له يشDDهد ما وهDDذا الحميدة، واألخالق الحسن

من كل الكDDاتب: "أجمع يقDDول "العDDرب" القطريDDة، صDDحيفة ففي أن شك وال2والتعامل". الخلق بحسن امتاز قد الرجل أن قابلناهم

في كبDDير دور لها ويكDDون النDDاس في كثDDيرا تDDؤثر المعاملة حسن روى ذلDDك، إلى وسDDلم عليه الله صDDلى النDDبي دعانا الDدعوة. ولقد

ه رسول لي قال: قال ذر أبي عن بسنده الترمذي لى الل DDه ص اللم: عليه يئة وأتبع كنت، حيثما الله اتق" وسل الحسنة الس

3".حسن بخلق الناس وخالق تمحها،

والخطب: الدروس طريق عن الله إلى الدعوة.2 وخطيبا إماما اللDDه- يعمل رحمه– ريDDان نDDزار الشDDيخ كDDان

1985 من األعDDوام خالل جباليا بمعسكر الخلفاء لمسجد متطوعا

الفتن الترمذي: كتاب حسن". سنن حديث وقال: "هذا الترمذي؛ أخرجه 1 بالمعروف األمر في جاء ما وسلم/ باب عليه الله صلى الله رسول عن

.2169رقم: المنكر/ حديث عن والنهي بعنوان: مقال ،2009 فبراير3 الثالثاء ،7541 العدد العرب، صحيفة 2

(.15ريان" )ص نزار الشهيد بيت في "العرب البر الترمذي: كتاب )سنن صحيح"، حسن حديث الترمذي: "هذا قال 3

معاشرة في جاء ما وسلم/ باب عليه الله صلى الله رسول عن والصلة(.1987رقم: الناس/ حديث

-263-


ا1م.1996 وحDDتى DDان وأيضDDوم كDDوم في علمية دورة بعقد يقDDعل سور بعض شرح الباري، فتح من الوضوء كتاب منها: "شرح عدة؛

من لغوية مفDDردات شDDرح كثDDير، ابن تفسDDير من الكDDريم القDDرآن 2الصالحين". رياض من مختارة أبواب شرح الصحاح، مختار كتاب

سلسDDلة في الDDورع كتDDاب اللDDه- بشDDرح رحمه– الشDDيخ قام وأيضا الخلفDDاء بمسDDجد المبDDارك رمضDDان شDDهر في يلقيها كDDان دروس

الراشدين.ــدعوة.3 ــييد طريق عن الله إلى ال ــاجد تش ودور المس

العلم: اللDDه، إلى الدعDوة في بارزا دورا العلDم ودور للمساجDد إن

إعمDDار على يحDDرص –الله رحمه– ريDDان نDDزار الشDDيخ كDDان لDDذلك متحDDدثا الشDDرافي د. يوسف العلم. يقDDول دور وإنشDDاء المساجد،

عمل توسDDيع في جDDدا كبDDير دور له الله-: "كان رحمه– الشيخ عن دعم أجل من يسDDDعى كDDDان كما جباليDDDا، معسDDDكر في المسDDDاجد أن أردت إذا" مقولة صDDDاحب فهو المسDDDاجد، إعمDDDار مسDDDيرة سDDDاهم وقد3"".مســـجدا فيها فلتقم منطقة أهل تحـــيي

المنطقة في المسDDاجد من كبDDير عدد بناء الله- في رحمه– الشيخ العزيز عبد ومسDDجد الراشDDدين، الخلفاء ومنها: مسجد الشمالية، عبد ومسDجد الياسDDين، ومسDجد عقDل، عمDاد ومسجد الرنتيسي،

4المقادمة. إبراهيم ومسجد األشقر، العزيز

العDDامرة مكتبته خالل من فيظهر العلم، لدور دعمه عن أما بالل: ابنه يقDDول علم، طDDالب لكل مفتوحDDة وجعلها أسسها، التي اإلعدادية المرحلة بداية في وهو العDDDDDامرة، المكتبة أسس "لقد

يؤسس أن قبل أسسDDها وأهلDDه، بDDالعلم عDDامرة لتكDDون مDDنزال

عز الشهيد لكتائب اإلعالمي المكتب عن صادر خاص عدد الفرقان، معركة 1 على الصهيونية الحرب خالل والتداعيات األحداث أبرز حول القسام الدين(.12 )ص غزة، قطاع

2 .www.iugaza.edu.psاإلسالمية- غزة: الجامعة موقع في ترجمته عن نقال بعنوان: مقال م،2009 هD- يونيو1430 اآلخرة جمادى ،16 العدد الثريا، 3

(.2 )ص محبيه"، عيون في ريان "د. نزار حماس- لحركة اإلعالمي المكتب عن صادرة خاصة نشرة الفرقان، 4

(.9غزة. )ص قطاع شمال-264-


صDDور ومن1غDDزة". قطDDاع في خاصة مكتبة أكبر وكانت ليسكنه، مبDDاني إلنشDDاء كامل شDDهر بDDراتب تبرعه أيضا، العلم لدور دعمه

رأيت الله-: "عندما رحمه– الشيخ يقول بغزة، اإلسالمية الجامعة فرحا دمDDوعي أغDDالب أن استطعت ما الجامعة في يبنى بناء أول

كامل شDDهر بDDراتب وتDDبرعت للمالية ذهبت الفDDور وعلى بDDذلك،2الجامعة". مباني إنشاء لصالح



(.3عصفورة. )ص مصطفى إعداد: إيمان-265-


الرابع المبحثالجهادي ريان نزار أ.د دور في النبوية السنة أثر

ة أثر ظهر لقد ة السن بوي نزار الدكتور األستاذ دور في النمنها: بعضا هنا وسنذكر عدة، أمور في وذلك الجهادي، ريان

وأثره الثغور الله- على رحمه – الدكتور األستاذ أوال: رباط المجاهدين نفوس في

إن أجر الرباط في سبيل الله عظيم جDDدا، روى البخDDارياعدي سعد ابن بسنده عن سهل DDه الله رضي الس ول أن عن DDرس

م عليه الله صلى الله ــه سبيل في يوم رباط" قال: وسل اللا، وما الدنيا من خير ع عليهــ وط وموضــ دكم ســ من أحــ

وحة عليها، وما الدنيا من خير الجنة العبد يروحها والر 1".عليها وما الدنيا من خير الغدوة أو الله سبيل في

على اللDDه- يحDDرص رحمه– المجاهد الشDDيخ كDDان ذلك ألجل المحDDدد يومه في للربDDاط يخDDرج "وكDDان اللDDه، سDDبيل في الربDDاط

عليه يتقDDدم أن ويDDرفض جDDدا، متقدم مكان في يكون أن إال ويأبى للرباط العلماء تعريف ذلك؛ في حجته وكانت المرابطين، من أحد

اإلخوة إلحاح ورغم ويخافك، العدو تخاف مكان في تكون بأنه: أن يDتراجع بأن ابنه ويقDول2المتقDدم". الربDاط على أصر أنه إال قليال عنDDه، يتخلف لم الDDذي األسDDبوعي رباطه له والDDده: "كDDان أن براء وألسابيع الواحد، األسبوع في وأكثر وأربع وثالث ليلتين يرابط وقد

على الشDDديد وحرصه والده نشاط -واصفا أيضا ويقول3متوالية". لكافة به يحتDDذى ونموذجا بDDه، نشDDاطه في غريبا الربDDاط-: "كDDان

قبل مالبسه تحضDDير يطلب كDDان حيث والمقاومDDة، القسام شباب

الله/ حديث سبيل في الرباط فضل الجهاد/ باب البخاري: كتاب صحيح 1.2892رقم:


ريان.. شهيد "د. نزار "فلسطين" بعنوان بصحيفة خاصة ندوة فيمقال: 3 فلسطين: صحيفة موقع على نشر ،"والعلم والجهاد الدعوة

www.felesteen.ps.-266-


كDان الربDDاط وقت حل فإذا ساعة، قبل ويرتديها بساعتين، الرباط1ذلك". عن يوما يتأخر ولم الحاضرين أول

اللDDه- يحDDدث رحمه– ريDDان نDDزار الDDدكتور األسDDتاذ وكDDان ينصDDحه كDDان وحين اللDDه، سDDبيل في للشDDهادة بتمنيه المجاهDDدين

بقية من بالجهDDاد أولى "نحن يقDDول: كDDان الخDDروج بعDDدم إخوانه لن الصDDف، أول نكن لم فDإن وعلمDاؤهم، أساتذتهم نحن الشباب،

2اآلفاق". في يمتد ولن الصف، يكتمل

الله- على رحمه– ريان نزار الدكتور األستاذ رباط أثرالمجاهدين: معنويات المجاهDDدين اللDDه- مع رحمه– ريDDان نDDزار الدكتور رباط كان

أيDDام معركة ففي الصDDمود؛ على ومشجعا لهم، دافعا المعارك في معهم لخروجه وكDDان المجاهDDدين، اللDDه- مع رحمه– خDDرج الغضب

من المجاهDDدين لمعنويDDات "وقDDودا فكDDان نفوسهم في البالغ األثر الDDدين عز الشDDهيد كتDDائب رأسDDها وعلى المجاهدة، الفصائل شتى

من ويقDDوي أزرهم، من ويشد ويسDDكنهم يمDDدهم، فكDDان القسDDام، إلى المجاهDDدين مع نزوله إلى -باإلضDDافة كلماته وكانت عزائمهم،

كلماته فمن للمجاهDDدين، المشDDجعة العوامل أكDDثر الميDDدان- من يقول: "ودعنا وكان اليهود"، عنا ردوا اليهود، عنا المأثورة: "صدوا

في للجهDDاد وأتينا واألقالم المحDDابر ودعنا وأزواجنDDا، وأوالدنا أهلنا3.الله" سبيل

بالسالح: المجاهدين ثانيا: تزويد فضDDل له العتDDاد، من يلDDزمهم بما المجاهDDدين تجهDDيز إن

أن عنه الله رضي 4خDالد بن زيد عن بسنده البخاري روى عظيم، ريان.. شهيد "د. نزار "فلسطين" بعنوان بصحيفة خاصة ندوة فيمقال: 1

فلسطين: صحيفة موقع على نشر ،"والعلم والجهاد الدعوةwww.felesteen.ps.

غزة، شمال في القسام كتائب قادتها التي المعركة الغضب- تفاصيل أيام 2)ص القسام، الدين عز الشهيد لكتائب اإلعالمي المكتب إصدارات من50.)

.51 السابق: ص المصدر 3 طلحة، أبا وقيل: يكنى الرحمن، عبد أبا يكنى الجهني، خالد بن زيد هو 4

وقيل: سنة، وثمانين خمس ابن وهو وسبعين ثمان سنة بالمدينة توفي-267-


م عليه الله صلى الله رسDول ز من" قDDال: وسل في غازيا جهبيل في غازيا خلف ومن غزا، فقد الله سبيل اللــه ســ نDDزار الDDدكتور األسDDتاذ أرسDل عندمDا لذلDك1".غــزا فقد بخير "كDDان االستشDDهادية العملية "إبراهيم" إلى الله- ابنه رحمه– ريان

2الخاص". نزار جيب من االستشهادي يلزم ما وكل والعتاد السالح

المجاهDDدين تسDDليح في الفضل له الله- كان رحمه– الشيخ أن كما مجاهDDدي بنDDادق ثلث بDDأن القDDول "ويمكننا الشDDمال منطقة في

رحمه– الDDدكتور الشDDهيد نفقة على كDDان أكDDثر يكن لم إن الشمال الخDDارج من متDDبرعين من والبعض الخDDاص جيبه من الله- بعضDDها

بأنها ويبلغهم بيDDده أسDDلحتهم المجاهDDدين يسلم فكان طريقه، عن3األمة". حياض عن والذود الله سبيل في للقتال عندهم أمانة

عسكرية: مجموعات في السن كبار ثالثا: إدخال

يتحDDدث اللDDه- وهو رحمه– ريDDان نDDزار الDDدكتور األستاذ قال سDDتون عمره عنه: "الذي للتخلف عذر ال وأن وفضله، الرباط عن كان وسلم عليه الله صلى النبي سيدي فإن كبير، أنه يقول ال سنة

ن، هDذا في وهو يقاتل Dيدنا إن السDول سDDلى الله رسDعليه الله ص هذا نحو في تبوك- وهو– الشام ثغور حتى المدينة من ركب وسلم

ن، DDدنا يعمد ثم السDDول نفسه إلى أحDDير، فيقDDذر ممن أنا كبDDالله ع عDذر السن كبر أن يرى الله- ال رحمه– الشيخ كان لذلك4سنا...".

ن كبDDDار فأدخل الربDDDDاط، من صDDDاحبه يمنع DDDفوف في السDDDص رحمه– الشيDخ عن متحDDدثا حمDDاد فتحي األستاذ يقول المجاهدين،

ن كبDDار تنظيم إلى دعا الDDذي اللDDه-: "وهو DDال من السDDفي الرج سفيان. )انظر: الطبقات أبي بن معاوية خالفة آخر في بالكوفة توفي(.262/ 5 الكبير

بخير/ خلفه أو غازيا جهز من فضل الجهاد/ باب البخاري: كتاب صحيح 1.2843رقم: حديث


.9السابق: ص المصدر 3 المروذي، محمد بن أحمد بكر أبي لإلمام الورع كتاب شرح دروس سلسلة 4

(.5 رقم )الدرس ريان، القادر عبد نزار شرح: أ.د-268-


هؤالء بتسليح تكفل وقد الثغور، على مرابطة عسكرية مجموعات1خمسين". عن عددهم يزيد الذين جميعا الرجال

المجاهدين: رابعا: إيواء

في المجاهDDدين اللDDه- يDDأوي رحمه– الDDدكتور األسDDتاذ كDDان بDDإيواء تمDDيز والDDده: "كما عن متحDDدثا بDDراء ابنه يقDDول منزلDDه،

تربطه كانت والذي الغول، عدنان القائد الشهيد منهم المجاهدين، سDDجن حيث غاليا، ذلك ثمن ودفع عظيمة، ومحبة متينة صداقة به

إيوائهم في يرى الوالد وكان ذلك، بسبب مرات أربع كبDDيرا، فضDDال الزحDDف، يوم التولي عن بشاعة يقل ال عنهم والتقاعس والنكوص

2كبير". أثر بيتنا في لوجودهم وكانDDد عن البخDDاري رواه ما ذلك أصل ولعل عمDDر بن اللDDه عب

لى اللDDه رسول أن عنهما الله رضي DDه صDDه اللDD م علي ل DDال: وسDDق أخو المسلم" لمه وال يظلمه ال المسلم ــ ـان ومن يس كـ

3".حاجته في الله كان أخيه حاجة في

لم في المسلم الصف وحدة على خامسا: حرصه السوالحرب: طرحته سDDؤال على –الله رحمه– الدكتور األستاذ رد في

هلالسDDؤال: " كDDان حيث األردنيDDة، السDDبيل صDDحيفة عليه أنكم أم والقســام، حمــاس رجــال بتفقد تكتفــون" الفلسطينية؟ الفصائل مقاتلي كافة تتفقدون

حDDال في حزبيا اللDDه-: "لست رحمه– الشDDيخ رد فكDDان يحDDتز والسDDيف حزبيا أكDDون فهل والهDDدوء، واألمن، السDDلم،


ريان.. شهيد "د. نزار "فلسطين" بعنوان بصحيفة خاصة ندوة فيمقال: 2 فلسطين: صحيفة موقع على نشر ،"والعلم والجهاد الدعوة

www.felesteen.ps. أخوه إذا إنه لصاحبه الرجل يمين اإلكراه/ باب البخاري: كتاب صحيح 3

.6951نحوه/ حديث رقم: أو القتل عليه خاف-269-


وأتقدم استثناء، بال المجاهدين، كل أزور جميعها! إنني الرقاب وفي الفصDDائل، كافة من المجاهDDدين فأجد األمامية للخطDDوط

ليس إذ كلهDDا، الفصDDائلية الفDDروق تذوب الجهادية األجواء هذه ال حDDDتى الظهر وانحنDDDاء منخفض، بصDDDوت الهمس غDDDير ثمة

والمصافحة المعنويات، لرفع الهادئ، والعناق عدوك، يرصدك وتسDDأل: كيف الكف، الكف تعانق كأنك العادية، الهيئة على ال

لله. والحمد والجواب: عالية المعنويات؟ لي فقDDالت وأتفقDDدهم، المجاهDDدين على أطDDوف مDDرة وكنت

لهم: قلت بالل، أبو يا فتح المجاهDDدة: نحن المجموعات إحدى لي قDDال وقد والعDDدوان، االجتيDDاح لDDرد هنا نحن فتح، أيضا وأنا

بيننا الوطنية الوحDDدة تبقى أن نريد مرة، من أكثر المجاهدون 1الله". فأقول: بإذن االجتياح، بعد

الخاتمة والسالم والصالة الصالحات، تتم بحمده الذي لله الحمد

النتائج فهذه بعد؛ وسلم. أما عليه الله صلى محمد نبينا علىالباحثان: إليها توصل التي

ة أهمية .1 ة، السن بوي عليها. والحفاظ بها التمسك ووجوب الن نموذجا كDDان –الله رحمه– ريDDان نDDزار الDDدكتور األسDDتاذ أن.2

والجهاد. العلم بين يجمع الذي العامل؛ للعالم فريدا الحسDDDنة بDDDاألخالق يتمDDDيز –الله رحمه– الشDDDيخ كDDDان لقد.3

وسلم. عليه الله صلى بالنبي متأسيا الحميدة، والصفات

الفلسطيني المركز ونشره ريان، نزار أ.د مع السبيل صحيفة أجرته حوار 1 أسقطنا جباليا: معركة قائد ريان د.نزار مع حوار في" بعنوان لإلعالم

-www.palestine": واألقمشة البطانيات بتكنولوجيا المليارات تكنولوجياinfo.info.

-270-


العديد بكتابة الله- قDDام رحمه– ريان نزار المجاهد العالم أن.4 القضDDايا وتعالج اإلسالم، تخدم والتي القيمة، المصنفات من

المعاصرة. المجDDال في بDDارز اللDDه- دور رحمه– الشDDهيد للشDDيخ كDDان.5

لDDبيوت وإعمDDاره ودروسDDه، خطبه في ذلك وتمثل الDDدعوي،وجل... عز الله

-271-


والمراجع المصادر في القسDDام كتائب قادتها التي المعركة الغضب- تفاصيل أيام.1

الشDDهيد لكتDDائب اإلعالمي المكتب إصDDدارات من غDDزة، شمالالقسام. الدين عز

م،2009 هDDD- يونيو1430 اآلخDDرة جمDDادى ،16 العDDدد الثريDDا،.2محبيه". عيون في ريان بعنوان: "د. نزار مقال

إسDDماعيل بن محمد الله عبد تصنيDDDف: أبو الصحيDDDح، الجامDع.3 رقم بDDدون النجDDاة، طDDوق الناشDDر: دار هD(،256)ت: البخاريطبعة.

الخطيب، عجDDاج محمد تDDأليف: الDDدكتور التDDدوين، قبل السDDنة.4م(.1981- ه1401D) الخامسة الطبعة الفكر، الناشر: دار

تDDأليف: د. مصDDطفى اإلسDDالمي، التشDDريع في ومكانتها السنة.5طبعة. رقم بدون الوراق، الناشر: دار السباعي،

األشDDDعث بDن سDDDDليمان داود تصنيDDDDف: أبو داود، أبي سDDDDنن.6 بن مشDDهور عبيDDدة بDDه: أبو اعتDDنى هD(،275)ت: السجستاني

الطبعة المعDDارف- الريDDاض، الناشر: مكتبة سلمان، آل حسنالثانية.

)ت: الترمDDDذي عيسى بن تصDDDنيف: محمد الترمDDDذي، سDDDنن.7279،)Dه: أبو اعتنى هDDدة بDDهور عبيDDلمان، آل حسن بن مشDDس

األولى. الطبعة المعارف- الرياض، الناشر: مكتبة

-272-


شDDDعيب بن أحمد الDDرحمن عبد تصDDنيف: أبو النسDDDائي، سDنن.8 حسن بن مشهور عبيدة به: أبو اعتنى هD(،303)ت: النسDائي

األولى. الطبعة المعارف- الرياض، الناشر: مكتبة سلمان، آل

الحجDDاج بن مسDDDلم الحسDDDين تصنيDDDف: أبو مسDDDلم، صDDحيح.9 محمد نظر قتيبة بDDه: أبو اعتDDنى هDDD(،261)ت: النيسDDابوري) األولى الطبعة طيبDDDة- الريDDDاض، الناشDDDر: دار الفاريDDDابي،

1427 -Dم(.2006ه

ومخطوطاتهمDDDDDا، ونسخهمDا أسDDDDDانيدهما الصحيحDDDDDان.10 مكتبة هDDD(،1430)ت: ريDDان، القDDادر عبد نDDزار تصDDنيف: أ.د

هD(.1421)ط المنارة،

،2009 فDDبراير3 الثالثDDاء ،7541 العDDدد العDDرب، صDDحيفة.11ريان". نزار الشهيد بيت في بعنوان: "العرب مقال

الزهDDري، مDDنيع بن سDDعد بن تأليف: محمد الكبير، الطبقات.12 الناشDDDر: مكتبة عمDDDر، محمد تحقيDDDق: د. علي هD،230ت:

م(.2001هD- 1421) األولى الطبعة الخانجي- القاهرة،

الطيب تDDأليف: أبو داود، أبي سDDنن شDDرح المعبDDود عDDون.13 الDDDرحمن تحقيDDDق: عبد آبDDDادي، العظيم الحق شDDDمس محمد

الطبعة المنDDورة، السDDلفية- المدينة الناشDDر: المكتبة عثمDDان،م(.1968هD- 1388) الثانية

علي بن تDDأليف: أحمد البخDDاري، صحيح بشDرح الباري فتDح.14 محمد نظر قتيبة بDDه: أبو اعتDDنى هDDD(،852)ت: العسDDقالني

-273-


) األولى الطبعة طيبDDDة- الريDDDاض، الناشDDDر: دار الفاريDDDابي،1426 -Dم(.2005ه

لحركة اإلعالمي المكتب عن صادرة خاصة نشرة الفرقان،.15غزة. قطاع حماس- شمال

ومحمد الكبDDير، الله تحقيق: عبد منظور، البن العرب لسان.16المعارف- القاهرة. الناشر: دار الشاذلي، وهاشم الله، حسب

التاسDDDع- العDDDدد المجلد اإلسDDDالمية- غDDDزة، الجامعة مجلة.17 وتحليل"، عرض والمعراج اإلسراء "أحاديث (،2001) الثاني،

ريان. نزار أ.د

األول، العدد التاسع، المجلد اإلسالمية- غزة، الجامعة مجلة.18 النبويDDة، األحDاديث الصحابة لرواية العلمية الدواعي (،2001)

ريان. نزار أ.د

العDDدد عشDDر، الثاني المجلد اإلسالمية- غزة، الجامعة مجلة.19 والتعDDديل- الجDDرح في المتشDDددون النقDDاد (،2004) الثDDاني،ريان. نزار أ.د تطبيقية، دراسة

العدد عشر، الحادي المجلد اإلسالمية- غزة، الجامعة مجلة.20 ونسDDخه أسDDانيده مسDDDلم اإلمDDDام "صDDحيح (،2003) األول،

ريان. نزار أ.د وطبعاته"، ومخطوطاته

العDDDدد العاشDDDر، المجلد اإلسDDDالمية- غDDDزة، الجامعة مجلة.21 صDDحيح حفظ في وجهDDوده اليونيDDني اإلمDDام (،2002) األول،ريان. نزار أ.د رواياته، وتحقيق البخاري اإلمام

-274-


العDDDدد العاشDDDر، المجلد اإلسDDDالمية- غDDDزة، الجامعة مجلة.22 أ. د النبوية، السيرة في النصوص تحليل منهج (،2002) الثاني

ريان. نزار

)صDDفر الثاني العدد الثاني، المجلد التربية- غزة، كلية مجلة.23 عليه الله صDلى النDDبي حDديث شرح م(،1998 هD- يونيو1419

بعن ريان. نزار أ.د قبلكم"، كان من سنن وسلم: " لتت

فDDارس بن أحمد الحسDDين تأليف: أبو اللغة، مقاييس معجم.24 هDDDDارون، محDمDد السDDDDالم تحقDيDDDDق: عبDد هDDDD(،291)ت:

م(.1979هD- 1399 )ط الفكDر، النDاشDر: دار

اإلعالمDي المكتب عن صDDادر خDDاص عDDدد الفرقDDان، معركة.25 األحDDداث أبDDرز حDDول القسDDام الDDدين عز الشDDهيد لكتDDائب

غزة. قطاع على الصهيونية الحرب خالل والتداعيات

زكريا تDDأليف: أبو الحجDDاج، بن مسDDلم صحيح شرح المنهاج.26 الطبعة هDDD(،676)ت: النDDووي شDDرف ابن يحDDيى الدين محييم(.1929هD- 1347) األولى

هDDD(،1430)ت: ريان القادر عبد نزار أ.د المدينة، وأظلمت.27م(.2003هD- 1424) األولى الطبعة نشر، دار بدون

المنعقد وريDDان، صيام الشهيدين لمؤتمر مقدمة عمل ورقة.28 إبداع جمعية برعاية ،7/5/2009 بتاريخ الشوا، رشاد قاعة في

عصفورة. مصطفى إعداد: إيمان والتطوير، والثقافة للتنمية

متنوعة: أخرى مراجع.2009/ 7/ 18 بتاريخ أجريت الشهيد، والدة مع مقابلة.1

-275-


بن أحمد بكر أبي لإلمDDام الDورع كتDDاب "شDDرح دروس سلسDDلة.2ريان. القادر عبد نزار شرح: أ.د المروذي"، محمد

إلكترونية: مواقع

.www.iugaza.edu.psاإلسالمية- غزة: الجامعة.1

.www.aljazeeratalk.netتوك: الجزيرة.2

.www.paldf.netللحوار: فلسطين شبكة.3

.www.felesteen.psفلسطين: صحيفة.4

.www.palestine-info.infoلألعالم: الفلسطيني المركز.5

-276-

http://www.palestine-info.info/

Documents

السُنَّةُ النَّبَويَّة وَأَثَرُهَا فِي ...osool.iugaza.edu.ps/Portals/32/conferences_files/2... · Web viewوأيض ا قام الشيخ –رحمه