1רבארשמושאסררי

א

עלהמדברפסידו-ארמי,נכוןיותראוארמי,מאמר2יעלינקא'פירסםזהבשםהנמצאיםהיכלותשבעהועלהשדיםתורתעלמסויימים,מאגייםיישימושים"

בצורתוהמאמרבקדמותמסופקהיהעצמויעלינקוילון,הנקראהתחתוןברקיעאחריכביכולהכותביםנחשוןורבנטרונאירבבבלגאונישניכתשובתהנוכחית,

הקדשתיכברהגאונים,לתקופתייחסהדבריםעיקריאתאבלגאון,האיירבהקדמוןלסוגשייכתהזאתשהתשובהוהוכחתי3חקירההללוהמעטיםלעמודים

בשניםאוהי"בהמאהבסוףצרפתדרוםמקובליבחוגהפסידואפיגראפיהשלהשקפותשלמלאההתפתחותעלמיוסדתוהיאהי"ג,המאהשלהראשונות

הדימונולוגישהחומרמאדאפשרכיאםבמערב,נכתבהובוודאיקבלייםוסמליםדבריםפרטיעללחזורבדעתיואיןמהמזרח,לכותבבאשבההתיאורגיאו

זה,בנידוןלישנתחדשמהלהוסיףבאתיכאןזה,בענייןשםשנאמרוברשותושהיהאחדידכתבמתוךיעלינקאצלשנדפסשהנוסח4כתבתיהטעהובאמתהדברים",בכוונתכלללהכיראיןשכמעטעדנוראבאופןיינשתבש

תשובהשלההיסטורימקומהלנוכשנתבררעתהדווקאאחדים,בפרטיםאותיגםעלמסקנותלבנותאישיבואשלאכדיהדבריםשלמתוקןלנוסחחשיבותישזו,

לפיהמקורכלאתכאןלתתאיפוא,רצוני,יעלינק,שלהמשובשותגירסאותיולעיני,שהיוהקבלהבעליאצלוהציטאטיםהידכתבימתוךלקבועשיכולתימה

בידינולתתמספיקיםאחדיםטקסטיםאבלבכ"י,מאודהרבהנפוצההתשובהגרועהיותרהנוסחאתדווקאלידוהזמיןיעלינקשלהרעמזלומתוקן,נוסח

פרטיה,בכלכמעטיפההתשובהמובנתמתוקן!בנוסחבכלללתארשאפשר

.>206-196עמ'(תש"ה),טזבתרביץנרפס<המאמר1•111-109עמ'תרלייח,לפסיאו,המדרש,בית2

זה<קטע,286-282עמ'(תרצ"ב),גתרביץיצחק',ר'שלתלמידומבורגושמשה'ר'3המאמר,>בסוףכנספחיידפס

שעררימונים,פרדסבס'כבריותרטובבנוסחנדפסזותשובהשלהשני[ייהחלקשם.4הנוסח".]לתיקוןזהבמקורהפחותלכלהשתמשלאשילינקוחבלפ"ז,ההיכלות

116

רבאדשמושאסדרי

:הבאיםבמקורותהנוסחתיקוןלשםהשתמשתילשלוחהואילוהספריהשמנהלי12a-l0bדף505.2Addקמברידג'כ"יק'=

מלאכאן,הכתיבבערךר"סבשנתאשכנזיתבכתיבה,נכתבממנותצלוםלימקומות,כמהנשתבשוכברכאןוגםביותר,

נכתבעשרה,הששמהמאה122a-121aדף101סי'קבלהשוקן,כ"יש'=ושיבושיםטובותגירסאותבאוכאןמעשית,קבלהענייניברובווכוללבמזרחיחד,גםנוספים

בס'שנאמרכמוהט"ו(לאהט"זהמאהבאמצעשנכתב290ששוןכ"יס'=דודאוהלבס')356(עמ'מההתחלהפקסימיליהנתןששוןדוד),אוהלמאדיפההכתובהידשכתבראיתיאךבו,והשתמשתיהראשון,החלקבסוף

הגירסאות,ברובאחדלסוגשייכיםושניהםיעלינק,כ"יכמוכמעטמשובשאחת,במדרגהעודס'נשתבשבויעלינק,שלידמכתבהנדפסהנוסחי'=מכילהי"דבמאהעודשנכתבזהכ"י,75דףבפארמה,68רוסידיכ"יע'=

אךביותר,הטובהעדהארמית,"והואשליותראופחותמילוליעבריתרגוםבסוףכאןאותוואוסיףהראשוןמהשלישיותראצלימועתקנמצאלאלצעריהטובותותיוגירסאביותר,תיקוןהטעוןהחלקהואדווקאאךהארמי,הנוסח

לקבועאפשרהזההקדוםהתרגוםמתוךזה,עבריתרגוםעםמתאימותק'שלבפירושאייקבילנאיעלינקאצלהנדפסהלשוןאתלהביןשאיןבוודאותבדבריפירשתיכאשר(אמת)דרוסתאהפרסיתמהמלהקלכשיבושדרסותא"

כללהסיקואיןאפשטיין,י"נפרופ'הצעתפיעלזותשובהעלהראשוניםכתביבכלשנשתבשההנכונההגירסאשהריזו,משוערתמגירסאמסקנה

העבריובתרגוםדרבוותא"ייפירושא:יותרפשוטההיתההמאוחרים,הידצרותגרמושכברהשיבושיםמןהואלס'וו'ב'וצירוףרבותינו",ייפירוש

במלההשתמשלאבפרובינצאשהכותבלמדיםנמצינו!הידבכתברבותבזמנו,גםביותרהרגילבביטויאלאבספרותנומציאותויקרתמזרחית

sהשמאלי"ייעמודבס'מבורגושמשהר'אצלהציטוטיםלפניהיוזהמלבד

וכן6,כאןהראשוניםדבריאתכתבתימאזרקלישנתגלהשלוהאורהובספרj(=אמונות)ע"אפטשי"ו,פירארההאמונות,בס'טובשםבןטובר'שםדברי

שערשנ"ב,קראקארמונים,פרדסובס'ע"דכטתקמ"ד,קארעץהפליאה,בס'נשתבשואלהשציטטיםספקאיןקורדובירו,משהלר'(=פ')ז'פרקההיכלותאתרואיםמקומותבכמהעצמם,האלההמחבריםבספרימשהיויותרבדפוסים

,218,225עמ'(תרצ"ג),דתרביץ>,3<בהערהעיין5מספרשניידכתב.14דףיורק,בניולרבניםבביה"מענעלולמזכרתבאוסף711בכ"י6

הגירסאותשיבושניכרכאן.27מוסאיובבכ"יאח"כמצאתיהנזכר,rעלהרבההעולהזהזו.במסורתגם

117

ונשמותדוחותשדים,

החלקאתדווקאהביאמבורגושמשהשריבשעהומלאכתן.הדפוסשגיאותזיעלהאחרוןהחלקאתעיבדואוהביאוהנ"להמקובליםשארהריהדימונולוגי,

הקבועה,דרכולפיבעיבודהפליאהובעלבשלימותוהרמ"קושריהם,ההיכלותסיבעלהמחבר.שללעיניושהיתההגירסאעלמעידמקומותשבכמהעיבוד

האחרון,מהחלקציטאטיםשניכןואחרימההתחלהשורותששמביאהאמונותמביא.שהואמהבתוךגםוקפיצותקיצוריםאגב

ייעדהכינויבאבסופהורקהתשובה,בראששםאיןובציטאטיםהידבכתבייידבריבשםאותהמביאיםהמקובליםהיכלות".סדרירבאדשימושאסידראכאן

בזה.וכיוצאנחשון,ורינטרונאיריתשובתאוהגאונים"ייתשובתהגאונים",נוסחבתוךאפילועקביותאיןכיהמרוביםהכתיבשינוייאתהבאתילאאלאקבועהמסורתלפילאמתחלףהכל-נביאיאנביאייא,נביאיה,אחד.

אותם,לרשוםערךואיןלחברתה.אחתמשורהאפילוהסופרים,עיניראותלפיכגוןהמלה,שלאחרתלהבנהרמזבהםהיהאםכאלהשינוייםרשמתיכמובן.וחברוייחברוי

:מאדרופףביניהםשהקשרארבעה,אפילואוחלקים,שלשהמכילההתשובה

הקדושות.מהספירותהמוכללככחעדן,גןסודעלמיסטיביאורא)ומלכםהשדים,ר"לעלינו,שירדרבייהערבעלדימונולוגימאמרב)

הופיעזהחלקישמעאל.בתומחלתליליתכלותיוושתיסמאל.הראשוןשלישרכהמשךאולי

אוסיףזהענייןעלהכפורים.יוםבלילתיאורגיטקסשלתיאורג)גםקייםהיהזהלעומתזוטרא.משמושאחלקזהולמטה.לדבר

:והוארבא,שמושאהממוניםהשריםשלותפקידיהםב"וילון"היכלותשבעהביאורד)

אלאהמרכבה"יייורדישללהיכלותשייכותכללהםשאיןעליהםמוזריםכאחדהחלקיםוכלהחדשה.הקבלהתורתשלענייןהםאף

נודע.מקורלהםואיןמעט,לאותמוהים

:התשובהשלהמלאהנוסחוזהוהיכלותסדרירבאדשמושאסדרי

ז"לגאוןנטרונאירבחדאעלה.סמוכיןותריןבבבלהוומתיבתיתריןמגנתאבעייןפוםעלאיבעיאולתרוייהוז"ל.נחשוןרבמתיבתאוחדאושדרודחרבא.וביתאושלהכרובייאומאיבגויהדי7חייאובאילןדעדן

l.עיומאילנא.השאלה.פיעלעימתרגם:.ייסישימעיין.2ייהגאון.·קימתיבתאלא.ליתאעידחרבא.שתאושלהוביייכרכובייא.יי.3וכו'.עדזגזמענייזשאלותאודות><=פיעלנשאלושניהם7

118

,Ti···.'.,.i;~

זי'

Jj~.;

.... \

i:

דבאדשמושאסדדי

דאוריתא.דאולפןרזייאדהיאעלהלמיתבאיתיהיבתלאדאבעיא:להוןדדודמזרעאשמעתאממאריזכיאמיאשתיתו8חברוידאתוןידעינןברם5

דאאולפנאחבריא,וחבריחבריןז"להאייורבנאשרירארבנאמשיחאכזיואאוריתאדאולפןרזיאמריחסידיאחכימיאסביאמסביליגמירנא

שבעועל9מלכווןשבעאהיאדעדןדגנתאלןנהירורקיעאבגלגלידשמשאדעדןגנתאובהךחייא,אילןדאיקרוןעלייהודשלטןשליטיתלתאמלכוון

ברם.סןומעליותיהגבורתיהלפוםמהוןוחדחדכלנביאיאביהאישתמישו10אנשאבניולא11דרקיעאבריהלאביהלאשתמשאיכיללאחייאאילן

רשותאליהאתיהיבתולאדנביאיאמרוילמחזידבעאמאיוהואדארעא,זכילא13קדמאדאינשיואבוי12•איברייןלאוהניאיברייןדהנימשום

סיאויתא.באולפןרזאקיבאולפן.רזיאשיבאולפן.חייאייעליה.סיייעלא.קי.4ממאריה.קימזרע.שמעתאממאמריייסי.5מחברוי).(שיבושחכמישיחברויי.

קידבגנתא.שיבגינתא.ייסי.8כזיוי.יילא.גמירנאקידגמירנא.אולפינאיי.6תלתאשישליטי.מלכווןתלתאיי.9מלכיות.דיעישבען.ועלקישבעא.והוא

יי.11למשתמשא.שי.10רעדן.היאגנתאייעילווייהו.ייסידשלטון.שלטאתזותא.יתיהיב)(ייאתיהיבולאסייי.12אינשא.ולאקישי!).(השניהלאליתא

נקודות).גידק(ונדפסולמטעםזכילאקדמאליתאיי.13•ואבויליתאייסישי

אינוחבדים"יישאתםהעבדיהתדגוםהיד.כתבילכלהמשותףהיסודכנדאההיהכז8כדוגמתוהואחבדייאכמולחבדוייכנדאההכוונהייחבדיז".כגוזאחדת,גידסאמחייבפדופיעליהםשהעידנישם),(נדדים,נפטוייאוע"ב)צאנדדים,;ע"אפא(ב"מ,אהלויי

.ששוזכ"יבאמתתיקזאוהחזידוכזאפשטייז,העדז,גזאתמהוותהתחתונות,הספידותמזישנאצלוכוחואוספידות,דהיינומלכיותשבע9

זהעדזגזהעליונות.הספידותגיכנגדשהזמכוחותכאזמודכבהחייםועץזו,דעהלפיעדזלגזכאזהכוונהאיזוכמובזהעליוז,בעולםמיסטייםכוחותלמעדכתסמלאיפואהוא

הכהזיצחקדימדבדיניכדאבלספדד,מקובליע"יאח"כנעזבהזההסימבוליזםהארצי.שדעותהמלבוש",מ"ספדאצלוהמובאיםוכוינביאי"ביהדמשתמשיתנייתאייאווידאעל

הלשוז(עייזמסויים.בחוגהקבלהשלהדאשוניםבמקודותהובעותשובתנושללזוקדובותתדפ"ז),(ידושליםבהיהדותמדעיהכהז',יעקבבנייצחקודייעקבדייקבלות:במאמרי

הנקדאתהמעדכתעםמזדההעדז"גזייאוידכנדאהעצמושהואזהעליוזייאוויד"צג.עמיהנשמות.>לבושבמאמדדאהעדזגזשלהשונותהבחינות<על.דעדזגנתאכאז

בדבדיאמדתיכבדהקודמת.בהעדההמלבוש"ייספדבלשוזממשהביטויאותועייז10עייזאחד.ובחוגאחדבלשוזנתחבדוהללוהמקודותשכלהזאתהתשובהעלהדאשונים

.285עמי),3בהעדה(לעילגתדביץהדקיעים.מעולםלמעלהאיפואמקומוזהכוח11אותו,המהוותאובוהמופיעותוה"מלכיות"הכבוד,אלאאיפוא,אינו,זהמיסטיעדזגז12

.עצמזהספידותעלבאמתכאזשהמדובדדמזנאצלים,אלאנבדאיםכוחותאינזמלתאתהמוחקתהגידסאמאד.מפוקפקתכאזהאדמיתהאדם.\בנישלהדאשוזאביהם13

נגדה.מעידיםהטוביםהידכתביכלאבלעצמה,עלהקלהיאבויי

119

ונשמותרוחותשדים.

מתחכמיךפירוהידאכלי14מגנתאליהואטעימוטעיסברסמיניהלמטעסבתראהרקיעאמרוס15נחתולרקיעאאויראביךדאיתערברביךוביש.בטב15

דסמאלכלתאושידידרוחיאאמאמלכתאדליליתזימניךבמציעותא.דעלךוגמירנא16ישמעאל.בתמחלתכלתיהוזימניךרשיעא.דאדומאשרא

ולישנאדיללהלישנאמשמעותהדליליתרבאומשימושאזוטראמשימושאבתדמחלתשעתאבהואגמרינוךlדרבוותאךבפירושאוקבילנאדלילה.

ושבעיךמאהבארבעדסמאללקדמוי18ומירקדאמיקרקראנפקאישמעאל20דקב"ה.בלישנאקדישיאזמראזנידכלרברבניאדילהכחושבנאותמניאארבעובהדהודחילארבאלמדבראדליליאבפלגותאמיללאנפקאלילית

סישי.16במראה.קריעאיידנחחו.דרקיעאייסישיקיגדיש.בטבייסי.15לישנאשי.18.ןוטריייסיוגמירנא).:(במקוםעמימאיי.17.ןימניןליחאיי

שי;מפוקפק)(סידרסוחאייסידלילה.ולישנאליחאעי)1דלילה(ולישנאדלילהמןמרח:בורגושמשהומירקקא.סישיומיורקקא.יי.20דרבונונא.קידרשוחא.

:בבלמבורגושמשהורישיבחושבנאייסי.21•לקמוישילאקדומיייסיומרקרקח.דמילליןדילאבחושבנאהבא)המשפטמןחלקהקדיםמבולבל(בסדרקיןמרא.ןני

בריךדקודשאבלישנאקיןמרא.מיניבבלרברבניאבאליןאליןשעחאובההיאבהדהקדושיםןמרמיניבבל:מבורגושמשהדהבה.בלישנאיידבה"ה.בלישנאסיהוא.

בהדא.הילוליןשיבחדא.הילולאייבמדברא.ייסישי.22קב"ה.

הי"בבמאהאשכנזחסידיבחוגישגורהאלהעדזגזשניביזהחלוקההתחתוז.עדזמגז14בצרפת.המקובליםראשוניובחוגי

ורע.בטובייהתחכםביש:למלתוהמשןנוסףביאורהןהבמשפטראתההשניההגירסא15אלינוי'.!)השדים(מושבהאחרוזהגלגלמזשירדורבייערבשלכחותבאותםדהיינו

עדותו.אתוקיבלתיחדשמשפטומתחילברורבאופזמפסיקהקדוםהעבריהתרגוםיכלולאכאלהשמסורותהמסקנהאתהשטזשלנשיםשתיעלזומהשקפההסקתי16

הדברואיזהנ"ל).(במאמריבמזרחהנעלםמקורזאתלחפשועלינובאירופהלהיוולדבדעהייאלביגנזים")(אוהקאתאריםכתבניהחזיקועצמההדרומיתבצרפתהכרחי:

בדיוקואהליבה)מאהלהנשתבשו(שמותיהזנשיוושתישנטאלאולוציפרעלכזאתCharlesשלבספרועייז!בהנתחברהזושתשובהזמזובאותוסביבהבאותה Guillaume

.Adolphe Schmidt, Histoire et doctrine de la secte des Cathares ou Albigeois, Vol12.II, Paris 1849, pראויפניםכלועלממי.לקחמיבשאלהמראשלהכריעאיזכמובז

משובשת(גירסהבינתייםשנתבררכפינכוז[לאדרשני.האומרקשראיזהכאזשישלצייזביסודה).]היתה

הזאתהגירסאלתיקוזפרמה.בכ"יהעבריהתרגוםבתיאורלמעלהשכתבתימהעייז17.עכשיולבדוקשיכולתיהארמיהמקורשלהידכתביבכלשנשתבשה

משהריאבלהקדום.העבריהתרגוםאתלרבותהעדיםרובע"ינסמכתמירקדאהגירסא18(תרביץהשמאליעמודבסי!זהריקודעליודעאינוביותר,הקדמוזהעדמבורגוש.

סמאלי'.לפניומרקרקתמזמרתמיללתיייוצאתשהיאאומרהוא)218עמי(תרצ"ג),דשהוארקקללשוזריקודלשוזאתבכוונהשינושאוליזהלמאמרבהערתיאזשיערתי

?ידבכתבאחרתגירסאבאמתמצא.אולינכוזזהפירושאםבטוחאינני,אבלבזיוזלשוז

120

זI

I

II

I

~.

,~

I

רבאדשמושאסדרי

איליךמתגריךשעתאובההיאבהדה.מילליךדילהכחושבנאותמניךמאהארעא.ומזדעזעארקיעארוס19מחלחלאדיעדבאיליך

לאומתאלקטרגאדלאהיכיכידנךעסדנךמתנצחךדכפוריאוביומא25דידע.ומאךדילךבאוריתאדכתיבעתיואישדעזאזלרזיאודיך20קדישתא

מלכאשדיאלוהואדחרבאוביתאשלהדהואזוטראבשימושאלאשתמושי21כרבלתאידתרנגולאיודמאדשעיראבדמאבאויראדשלטיךדשידאירבא

פסחאחגאביךלזבונידילךלארעאמייתיךומנהוךדערבאיבטורידמתילדודשעיראבדמאומערבביךשחיקיךחדאבצדאקטורתאסימניעסלשבועייא.30

דאתעבידובעיגולא22דכפוריאדיומאבערבאשחוטיךדהוודתרנגולאובדמאכתיביךדאילאובקילפאפותיהאמיךוחמשהאורכיהאמיךחמשהביומאביהדשדיושמיהכולהוךבמציעותמלכאושדיאלקדישיא.שמיאעשרהביה

דדקליאואשתאדזיתאבמשחאזימניעשרהדאירחצאדעגולארוחיךלארבעארבעועדתלתאומךבאשתא.דליקיךקטורתאוסימניעגולאבגומתלקטא35

ובליליאביממאיומיךעשרחמשדמתענךולעילאשניךמחמשיךחכימיאסביא

יי(מחחיל).מחלא?עי).Iמחלחלאדי(=עדמאלמלאעדרייימחלחה.קי.24מלאבא.עימשלהוביחא.עילאישחמושיה.קי.27ליקטרגוג.קי.25ומןדעיעא.

יי.ברבלחאישי.סרבלחאייי.דחרוגלאיקי.28?)(באשחאבאישייעי.דשמאייימייחיןשייידערבאי.בטובישיהנוצריים.בהריעידערבאי).(=בטוריהבאירעבטוב

.המלאךעישריאל.שי.33.ומעורבביןקיייבצבא.שי.לןבוניבוןיי.29•ומנהוןליחאעי.34בעגולא.יידשרי.שידשריה.שמיהיידשידי.(=ושמיה)ושידהקי

קי.36מחלקחא.דדקליאשימחלקחא.הרקלייאואשחאייעגולא.-דאירחצאביממי.

.הארץותרעשהרקיערוםשמתחילעד:נשתבשהעבריהתרגוםכבר19הנשלחעזאןלסודוהואישראל.עלבקטרוגיעסקושלאכדישלהזבריבאותזמעסיקים20

עםהזההרעיוזאתכןאחרקשרהזוהרבעלאותם.להעסיקכדיהמדבראלאליהםעלוהמשלאליעזר)רי(מפרקילסמאלכשוחדהשעירמשלוחשלהמדרשיםהמוטיבים

ועייזז),כארבה.(בשמותלהעסיקואחדכבשלזאבומשליןהצאזאתהמעבירהרועהלוהיתהכיהזוהרבעלהשתמשלאהזאתהדימונולוגיהבפרטיע"ב.קאח"ג,בזוהר

משלו.שיטהבזהברור.אינוהמשפטקשראבלהכפרה.שלולמנהגהמשתלחלשעירכאזשרומזברור21

.לאשתמושידידעמאז:המשפטלתחילתוכוידשעיראבדמאהמליםחוזרותכנראהכולוההמשןהכפרה.שלבתרנגולתהקשורהמאגיתפרוצדורההיאהקטז"ה"שמוש

מתחילהדמיוניכולוהתיאורקטורתי'.ב"סימניצורןגםישוהתרנגולהשעירמלבדתמוה.סוף.ועד

רצט.סייתרי"ח,ליפציגתשובה,שערישו"ת:ראהגפורים,בערבכפרהלמנהג[רמז22.]373עמי,1893ברליזויטרי.מחזורלדבריונרבונא"בפרוונצאנהגוייוכז

121

~

ונשמותדוחותשדים,

תלתרלסרףירמיעשרהרלסרףירמישבעהלסרףליליתלתאלבדאכליזרלאארריתאארלפזרחכימיזכררתאמאריסביארבעהארסבירתלתאירמי,עשר

בררבאסבאקאיסדכיפרריארבליליאמאינתתא,ירמיזתלתיזדאתפרישרדעגרלאסחררסחררסביארשארעגרלאבגרדעמראבטליתאעטיףערבדיז40

במשחארישיהדרחיץעגרלאבגרדקאיסרסבאכתנא.בטליתרתעטיפיזרישיה.עלדימינאבידיהקדישיאשמהתאביהדכתיביזרקילפאדזיתא

רחדרתלתיזבמאהשדיאלאתאכרחיהבעלדכיפרריאליליארבאמצערתיפיפיררזשמיהדי23רבארספראדנררא,זקיקיראפיהרזבאריראפרחיזגברייא

דשליטדרקיעארזייאכלמלכאדשדיאלבידארחתיסכתיבמייתידיליה45לאדאילאבקילפאדכתיביזקדישיארשמהזלסביא.להרארמרדעאריראעל

זימניתלתאזרטראבשימרשאדאשתמשרקדישילקשישיברסאיתמסררז24רעמנארביננארחברריהקנהבזנחרניאדקבילרכסדראשניזעשרבחמשה

.דנזרבשימרשאבסדראלאשתמרשידרגילזדילזבדרא

תנאיביהדאשתמישרשמרשאהראדכררביארזיאדהרארבאבשימרשאברס50רחבריערזיאלבזרירנתזרחברריעקיבאר'כגרזרבתראיקדמאיראמרראי25דעצרתאבירמארבשראדרזיאלמימראעלהיכלרתבסדריחבריהרז

.דרילרזברקיעאהיכלרתדשבעהרגמירנא

שמא.ביתוכתוביןי'.42עגולא.-עגולאליתאש'.40ק'מאריה..38י'ש'.45ש'מאוירא.ואפיקון.מאויראי'.44!).כרחיה(=עלברתיהבעליי'.43

בקליפא.ק'.ושמיהוןי'לסאביא.להווהודעק'.46(=דזי).חייאי'.מייתיליתאש'ומחבדוי.ק'נחוניא.מר'שקבלנוכסדרע'בסדדא.ש'.48קשישו.לקדישיש'

ליתאי'.51•תנוייש'.תנויי'.50•דנןליתאי'.49בם.רעמנאי'ומחכימי.דוילון.ליתאי'דדקיעא.י'.53ובתדאי.

הכוונהותתום".כתובמביאיןדוןיפיפיששמוגדולייוספדוכתבטעההעבדיהמתדגם23כתוביםכשהםהדקיע.שלהסודותאתלהםומגלהשמביאהמלךשללסופדכמובן

שדיאל.ידיעלוחתומים.ועמינו:וכתבהמתדגםנכשלכאןגם24אמיתית.אדמיתזאתהיתהאילו-בשבועותהנוהגתפדוצדודהאיפואהואדבאשמושא25

קשודהשמושעצדת.לשמיניהכוונהשכאןסימןדשבועיא,חגאעלדיבדלמעלהאבלקביעהעלחולקליבס<יהודהכאן.נמסדיםאינםהמאגייםפדטיהאךייההיכלות"בידיעת

כינויים,שניזהלחגשיהיומניעהאיןהשבועות.חגהנדאהככלהיאעצדתאלדעתו:זו.דכאשימושאקביעתבאדמית.טעההטקסטשמחבדלחשדסיבהזאתואיןכבעבדית,אידדא:שבזוהדזוטאואידדאדבאלאידדאמתאימהכיפודביוםזוטאושימושאבשבועות

יהודהדאההכיפודים.ביוםכנדאההואזוטאאידדאשלוזמנהשבועותלילתיקוןהואדבאשם.218-208עמ'תשמ"ב,ידושליםבישדאל,המשיחיהדעיוןהזוהד',שליהמשיחליבס,שלפנינו.>בטקסטזוטאשימושאשלהריטואללביןזוטאאידדאביןהשוואהגםתמצא

122

TI c.

I

רבאדשמושאסדדי

מצלזרתמןרבתאכנסיאמתקרייארהיכליהכנסיאלקדמאהבהיכלאירמא.בכלזימניתלתאקדישיאמלאכיא55

מגלרתא.דישראלכנשתאלמכנשדעתידקבציאלתניינאבהיכלא

שבעהרעד26שתאמברדמיתרדינרקיאדנשמתהרזירפיאלתליתאהבהיכלאדשכינתאבזיראנשמתהרזרסלקיזמחבקתזרהשכינה2קדמרהיךרגמריזילפיז

דשכינהמדבחאגביעלקרבנארמתקרביזרבאדכהנאאתראעד28תתאהעלאה.60

בגררימתטנפיזדהררלנפשתארמצהרמטהרהראטהריאלרביעאהבהיכלא29רחברריעקיבאדר'טהררשישדאבניבמרירמטבלזרמתרחצזדרשיעיא

דאעסדארמתקרבזדמתדבקזבשעתאקדישתאחיררתאמארבעדזיעתז30אחרתה.אלאשהדמשיקרתרזארדיזעלאה,דמראלפרלחנא

מאשתאדיקדמרהימזרנפיקנגידנררדינהרנרריאלחמישאהבהיכלא65עלתרשבחתאדאמריזנהרראזיקימתחדשיזדתמזדמלאכיארמנהררא

מתחדשזלבתרמתקרבזדאינרזרזיארזארדיז.רמתעלמיזדאיתבריארמה

אמונרת,.57בירמא.ש'.55דבתייא.פ'מקדיה.ק'מקדי.ש'י'קמא.ק'י'.54מבדק'ש'רתא.דינקי'דינקותא.ש'.ירסיאלש'.יוקיאלבק'ונ"א.פליאהדנקיאלי'

ק'רמזה'.פ'רמצהיד.ופליאה:אמרנרת.61י'וחלקין..58שבעה.בדרעדשיתאראמונרתפליאהי'.דזיעתןבמריש'ק'.63אחדת).ביד(רתרקןמתגפןש'.מיתנפאן

.זיעןדהןי'.זיורןדהןפ'ק'ש'.טהרדליתאי'.דאבנידזיעתאבמרד]ני'במרי.דיליתאפ'ש'....רנגידליתאק'פ'.65דזא.רליתאהרא,ודיןפ'דזיא.י'.64מדזי.רזיארדיןש'ק'דזיא.ליתאי'.67דאתבריאר.עלמאי'ש'נהודא.זיוי'.66

רבכמההעבדיבתדגוםכבדהגידסאשנשתבשהכמוששלבןולאשנהלבןהכורנהכמובן26יד.כתבי

שהואמפניכנראהזהבתפקידמרפיעירפיאלהתלמרדית.באגדהכמומטטדון,לפנילא27הואעצמרשיופיאלהדעהאתקשדהזרהדהחכמה.שדאוהתודהשדהבינייםבימי

יופיאלאבלאותם,מלמדעצמרשהקב"ההדעהעםקטנים,כשהםשמתולילדיםהמודהרעד.דףח"בלזוהדבהשמטותדדזין,בדזאעייןזו.בשעהנוכח

(בינהותתאהעלאהשכינתא:הספידותבכינריכבדמשתמששהכותבמוכיחהבאהמאמד28•283עמיג,בתדביזשכתבתיבמהזהעלעמדתיוכבדהחסד.שהואדכארכהנארמלכרת)

.>3בהעדה<דאהייכשאתםוענייןהחיותמזיעתהיוצאדינוד"ייהנהדענייןאתמצדףהכותבע"ב.ידחגיגה29

הםכלל,מיםשאינםאלומיםכאילומים"מיםתאמדואלטהור,שישאבניאצלמגיעיןהדשעים.נשמותמתלבנותשבוהנהדהם

יג.גיחזקאל30

123

ונשמותרוחותשדים,

דזיואואויראלזיואמזיואמבצבציןותריןתלתיןדאינון3זימניןולכמהוהן32עלאהדמלכותאכתראדמאריה,לזיואדמטייןעדומטמרתןקולטתן

לסגואיולחברנאלןוחסקדישיא.דנביאיתלמידאיוכלדנביאיאנשמתא70רבוותאלנאארשיאוולאאיפשרדלאמהולגלויידשמיאדאלהאבמילי

ז"ל.קדמאי

וגופיהשמיהושנידנהוראזיואבלבושדאתלבשחנוךשתיתאהבהיכלאשתיתאהדהיכלארבאוהוא33בגשמיהוחותמיהרביהכשםמטטרוןושמיה

-ואויראליתאפי.ומצפצפןתלתיןראינוןפי.68.רמתפרשןפי.אינוןשילזיוואיי.69(!).רמטייןערומטוכותןקולזיווןריואויראיישי.ומטמרתן

וכלליתאפי.תלמיראימכלשי.תלמירנימכלרנביאוהיקי.70בתרא.דאמריאסביאוולאקישמיא.באלהיי.71לסגור...•לנאוחששפי.לסגוייקי.רנביאיתלמיראי

בהיכלא.ייפיוגשמיה.פי[=בגשמיה].כשמיהקירביה.בשםשי.74[=ארשיאו].

פעמים,כמהמתחדשיםעצמםהםמידוהמתבטליםשירלומרהנבראיםשהמלאכיםהדעה31:ייחדשיםשםהמובאהפסוקואדרבה,ע"א),יד(חגיגההקדמוניםבמקורותנמצאתאיננה

בכל-יום.אחריםמלאכיםמחדש;הואהדעההפךאתמוכיחכג)ג(איכהוכוילבקרים"בעלשאבמכאזלה.המסייעוהפסוקהאגדהשלומיסטיחדשפירושהיאהתשובהדעת

נוד,דילנהריימתקדביז"המלאכים:הלשוזבשימוש(אפילוהדומים.דבריואתהזוהרמיתתעלמדברשאיננומאמרע"ב,קמדח"ב,בזוהר,עייז!)יינשרפים"שהםנאמרולא

עלאלאהברור,הפשטונגדיסודכלבליהזוהרבהגהותשנדפסכפיקדמאיז,מלכיזזילאזוהרבניצוצימרגליותכמלקדמיז".ומהדרזומתיזלאשאיידמתקרביזהללוהמלאכים

טודרוסלדיהכבודאוצרבסיגםנמצאדעיוזאותו!זהמענייזלמאמרהערהכלהעירשלפנינוהתשובהאתהואאףספקבלישהכירמבורגוש,משהרישלחברואבולעפיה,

דינורמנהרנבראוכולז:בחגיגההנ"ללאגדהבקיצוררומזהואחבירו.אותהשידעכשםלרעיוזשהכוונהליונראהמתחדשיז"הדבריםפגיעתזייומתוךחיות,שלמזיעתזשהוא

במקומותנזכרלאשלפנינו,בתשובהפעמיםלייבהחוזרתההתחדשותעלהפרטזה.זיקיאונשמותביזהקשרהואלגמרימקוריכמובז,וכזלי.שידועכמהעדאחרים,כמלקדמיז"<ייואתחדשוז:ע"במדח"א,זוהר,ראה[וכזהנביאים.ונשמותאלונהורא

ועייזתשנ"ב.>ירושליםשלום,גרשםשלהזוהרספרשלהפקסימיליתבמהדורהראהחדשיםכמתחלה:יישבים139עמיח"ג),המדרש,ביתיעלינק,(איעדזגזסדרבספר

מתחדשיםהשרתשמלאכינאמרהחכמהמעייזבספרכבראבלענייז.באותוכבראשונה",טורבה,בשמותנמצאזהנכוז,[לא).]60עמיח"א,(שם,דינורבנהרטבילתםמתוך

ממנושיצאואשלנהרחוזריזוהזלהקב"הומקלסיזיוםבכלמתחדשיםייהמלאכים:זלבקריםי'.חדשיםכג)ג(איכהשנאיבראשונהשהיובשםומחזירזמחדשןהאלהיםושובא,הזוהר,משנתתשבי,ישעיה:ראה,אידלמשה<הערת!]כאזדבריומקורזהוובכז

זהכלאבלזו).בהערהשלוםשלקביעותיועל(שחולקתמח-תמטעמיתשי"ז,ירושליםכנ"ל).>ברשימותיו,שלוםכךעלעמד(וכברזטורבא,בשמותנמצא

הקולטשלמעלהעדזגזאוירכעיזהספירות,מעולםלמטהדרגהזהלפימצייזדזיואייאוירא32העשירית.לספירהקבועקבלימונחכברהואעלאהדמלכותאכתראהנשמות.אתושומר

חביבה(בעריכתביהדותהמיתוסימטטרוז',אידל,:משה<ראהכאז.היאחדשהזודעה33.>44-29עמיתשנ"ו,שבעבארפדיה),

124

רבאדשמושאסדרי

'f

ומתלבשןומצטרפןרקיעאלרוםמארעאדסלקןנפשתאלכלמטרתוהוא7534קרניאתאבזיואבגופיהומתלבשןגופתאטנוףמישכימכלומתפשטן

35נפשתאפרחיןדמתמןעלמיאחידהואדקב"הבזיואומצטיירןדמטמרין

לשיתאמבהקאדזיויהעלמאהוארבאעלמאעדלעלמאמעלמאוסלקןבה36מתמןדאתגזרוכמהוגווייתאנפשתאומתעדנןמתפנקןומתמןעלמי

כבשונודאינוןורזיןפתגמיןלגלויירשותאלןליתואנןדאתבריאו,שעתא80עולם.של

בשמיאגבורתיהדעובדמלתאיציבאברירא37סנדלפון.שביעאהבהיכלאאמהוןבמעידעובריןבצורתאשליטיןגבריןרברבין38תריןובראובארעא,

טנוף.יימושביטנוף.פימיני.76שיייומצרפן.(!).לכלמנורתפיפליאה.75בזיוא:פליאהקרניאתא.גופיבזיוויפיגופיה.בזיויקישי.77טנוף.מכלפליאה

ביזיוירזיויהיי.79•וסלקיןליתאפינפשתנאשיעלמין.חייפי.78רמרגניתא.(ובשיראתגזרוליתארישיבמהיירתמן.פי.ותמןשיקיעלמיא.לשיתיקימפהקא.

ויציבא.ברירא:אמונות.82•כבשונןשישעתא.בההואפי.80אחרת).בירנוסףתרין.ואמאואבאפליאה:תרין.ובראקישיואבאתרין.פיובין.83יציבא.קיבהא

!].נכוןמוסאיוב[ובכ"יהרין:ואבאיורקניובכ"ימבורגוש.משהותריןואבאיי

התופסתעדזבגזהמוותאחריהנשמותלבושיעלהמקובליםלתורתהראשוזהמקורזהו34ההשקפההי"ג.מהמאהקבלהספריושארהזוהרשלבאסכאטולוגיהכל-כךנכבדמקוםביתאאלפאראהאידל:משההערת.215עמילהלז<עייזאשכנז.מחסידיכנראהבאה,

סב.>עמיתשמ"ב,ירושליםב,טמיריזוינשטוק),ישראל(מהדימטטרוזשלשממנהעלמיזחיצדיקאויסודספירתהואעלמיאחיטהורה.קבליתהשקפהזוגם35

הבהיר.מסי-הביטויהקבלה.שלהראשוניםהמקורותרובלפיהנשמות"ייפורחותהנשמותמתעלותהיסודמז:המקובליםתורתלפיאותוכשנפרשרקמובזהמאמרכל36

הנשמות.נחצבושמשםהבינהספירתוהיאממנו,למעלהדרגותששפנימי,יותרלמקוםועייזלתשובתנו,הקרובמהחוגאחרותבתעודותגםייעולםי',נקראתוספירהספירהכל420עמי(תרצ"א),בתרביץהכהז',יעקבבזיצחקריקבלתילחקרבמאמרישכתבתימה

משהריגםכתבוכזהיסוד.עדמבינההספירותששאיפואהםעלמיאשיתא.-423ובסיאבולעפיהטודרוסריבהיריותרובניסוחע"א,זדףמ"ב,בזשםבפיימבורגוש

מהזאחתשכלאחרונותספירותייהיע"ג)התרלייט,(ורשהטידףלברכותהכבודאוצרעצמוי'.בפניעולם

ב.>I8דף,859פאריסבכ"ימקבילהזהלקטעמצאאידל<משה3ךבליכזאחרישהעתיק;למיהמאמרקשהכמהמוכיחכאזבגירסאותהשימושיםריבוי38

הזההמאמרשלהארוכהבפאראפראזהנמצאהדבריםפירושהדברים.כוונתאתלהביזיעקבבזיצחקריקבלתילחקרבמאמרי,שהדפסתיסנדלפוזעלמבורגושמשהריבדבריהממוניםכמלאכיםומתושלחלחנוךהואוהרמז,185-184עמי(תרצ"ד),התרביץהכהז',

(סנדל)לחומררמזגםכוללששמוסנדלפוזע"יהמתקשריםבעובריםוהצורההחומרעלדוראז>צמחבז<שלמהרשב"ץגםפירשוכזבאריכות.שםועייז(פנים),לצורהרמזוגםנקראהפועלשכלשהואהתחתוזייהשכלע"ב.ידח"ב,תקמ"ח,ליוורנואבות,מגזבסי

125

ונשמותרוחותשדים.

שליפאבחרבאדארעאלברייתאדאמיתוהואדחיי.רוחאלהוןדיהבוהואדרקיעאבאויראדשליטןוכלדארעאברייתאוכל39מתכפחאדלאדאישתא85

לכביאיאדלבישעלאהדמלכאדכהוראמלבושאובידוהישולטכיהתחותוהואדגופיהמכוגהאוגופיהוןדרוחיהמזיואורוחיהוןדמתכבאןבעידכא

מימריגבריאלמסדרולישכיהובפיודשפתיהוןלרוחאממללפומאדישראל.שכיכתאעלמאממארידאתפקדכמה40כבואתא

דריזכותיהמטאובכולהוןהיכלותסדרירבאדשימושאסידראכאןעד90מימראעלדאורשיכאומהדלבאובחיזועיכאבראותלמחזיסבאעקיבא

לכוןושלמאבראשית.דיוצראולפכאתבעיןחבריןלכוןמשדרכאדרבוותאוישראל.דמשהבאורייתאדעסקיןולכל

לכלהון].דיהב:תוקןאחרת[ובידדהיכלהוןוהואשירוחא.לכולהוןפי.84מנפחא.דלאואשתא:פליאה/מתנפחא.דיהבוהואליתאמבורגושמשה.85בכ"י(וכןמלבושיייקימלבושיה.שישולטניה.תחותליתאמבורגושמשה.86:פליאהדגופיה.מכגדאיי.87עלאה.ליתאפי).מבורגושמשהשליורקכיו

כיובכ"ימבורגושמשהדגופא.מכגהא:אמוכותבגופיה.מכהגאפידגופיה.מכהגילרוחיא.וממללןפומאוהואיי!).ככוןמוסאיוב(ובכ"ידגופיהמחויאורוחיהון:יורק

[ס=בו].כסאתאמימרישי.88ולישכיה.ופיובשפתיהוןפילרוחא.ומללןשיכבואתא.מאריפיכבואתה.ממריהקיכבואתיה.מימר:מוסאיובבכ"ימבורגושמשה

מבורגושמשהכבואתא.אמראמי:פליאהכבואתא.למרייי!).(כבואתה:למדיאמוכותשכיכתא.וליתאישראליעל:פליאה.89כבואתא.ממארי:יורקכיוכ"י

לכון.מדרשכהדרבותאמימראייומאי.קי.92-91

אטוםגולםעלנאמרסנדלושםסנדל-פוןמלותמשתימורכבתמלה...סנדלפוןבלשונםלהםלתתהחומריםאלפונההואהפועלהשכלוכן...צורתו)1נפחתה(אולישנפתחהשקוראאלהממקורותיואומבורגושמשהרימדבריספקבלינבעואלהדבריוצורהי'.

דפוסהנותןייסנדלפון:ע"בנדתרנ"ב,לבובהתמונה,בספרוכןייהגאוניםי'.בשםאותםלאורי'.שמוציאהעדהטיפהאותהומשמרומנהלו...הרחםבתוךבטיפהוצורה

איךיודעואינניביותר,תמוהההמוות.מלאךעםגםסנדלפוןאתהמזההזוהשקפה39הנבואהתורתעםהקשרשגםכשםבעקבותיההלךלאמהמקובליםאישכאן.נתפתחה

מצוי.בלתיהואאודותעלהידועההדעהעםסנדלפוןעלהחדשיםדבריואתאיפואקשרהמחבר40

מפיאותהשהזכירוהפילוסופיםמןשבאהדעההנביא,בפיהנבואותמסדרכעלגבריאלהפועל,השכלעםונזדההזהבתפקידגבריאלנתפרסםשאצלםהאיסלמייםהתיאולוגים

דמייןפרנקפורטלהראב"ד,הרמההאמונהובספרפ"זא',מאמרבכוזרילמשלועיין)186עמיתרצ"ד,ה,(תרביץשלוהמרכבהבפירושמבורגושמשהגם.91עמיתרי"ג.

המקובליםמןלאגבריאלעלאלודבריםמביאיםשניהםוישלח.בפריאשרבןבחייורידעהייהוגנבה"שלפנינובתשובהורקאומתינוי',משכיליייקצתאוהמחקר"מ"חכמיאלא

ממש.קבלהדברילתוךזו

126

רבאדשמושאסדרי

41:אלאשקרמשהבןיוסףלריפענחצפנתבספרהמובארבא[שמושא

y)91b(מסאביגמירכאותשובתן:לברכהזכרוכםהגאוכיםשיטתהיאייוזאתדעדןדגכתאדשמשאכזיואלוןכהיראורייתאדאולפןחסידיאחכימיסאבייא

.קדישיןהיכליןשבעהדאיכוןמלכווןשבעהאיכוןואיליןמלכווןשבעהאיכוןרוחיאולמיהבדברייתאכלעלפקידאדאיהוסכדלפוןקדמאהבהיכלא

יתהוןמקבלוהואדכפשיאדיוקכיןכלעלפקידוהואדאמהןבמעייאבעוברותי).יב(איובחיכלכפשבידואשראיתמרועליהעלמאמהאיכפקיןכד

ומקבלקדישאדעמאככסייאכלעלפקידדאיהוככפיאלתכייכאבהיכלאעתידוהואחדאביחודאלהומקשררבתיחדאככסיאמכיהועבידצלותהוןכדחייייירושלםבוכהכתיבועליהעממיאמגודישראלככשתאכללמככשב).קמז(תהליםיככסישראל

דלאקדישאדעמאכשמתיןכלעלפקידדאיהוטהריאלתליתאהבהיכלאוהואטעוותאדפולחןמסאבימכללוןומפרשעממיאבגו)92a(יסתאבן

ויתיתהוןולטהראמחוביהוןלוןולמפרקרשיעיאמגוישראליתלטהראעתידצלוליןבמייןלוןומשלוףזימכיןשיתאדכוראובכחליןדאשאבכהריןכשמתהון

כה).לו(יחזקאלוטהרתםטהוריםמיםעליכםוזרקתיכתיבועליהדחיידאילכאמכלדישראלככשתאכליתלמככשפקידדהואקפציאלרביעאהבהיכלא

פולחןלמפלחקדישאבארעאיתהוןויככישדעלמאסטריןומארבעארעאסייפידכתיבכמאיתהוןלמפרקקב"העתידבימאדטבעיאיכוןוכלקדישאדאוריתא

בתהומאדשקעיואיכהוג)סח(תהליםיםממצולותאשיבאשיבמבשןיייאמררבחיאישבןיהוידעבןובכיהודכתיידגיהכםמדיכהיתהוןלאעלאהעתידרבא

אקבצךוממערבזרעךאביאממזרחואומרכ)כגב(שמואלמקבציאלפעליםיממאבאוריתאואשתדלודמאריהוןרעותאדעבדיצדיקייאאיכוןה)מג(ישעיהדמאיראורדאיהומזרחדאיהולוןדחזילאתרלוןלמככשעתידהואוליליאבעממיאומסאביןמערביןדאיכוןישראלפושעיאיכוןאקבצךוממערבלכולאמכללוןולטהראיתהוןלמככשועתידמעשיהם.וילמדובגויםויתערבוכד"א

משםהשמיםבקצהכדחךיהיהאםדכתיבכמאלוןויקדשלוןויסחיטיכופאד).ל(דבריםיקחךומשםאלהיךייייקבצך

ביןמתבדריןדאיכוןישראליתלכטראפקידדאיהומטטרוןחמשאהבהיכלאאתמסרוובידיהשומרישןולאיכוםלאהכהכתיבועליהבגלותאעמיןשאר

רביםבפרטיםשונההנוסחלראותשניתןוכפיהזוהר.שיטתאתמביאשהוא<אחרי41משהתשנ"א.ירושליםפקסימילית,במהדורהנדפספענחצפנתספרהקודם.מהטקסט

טרםזהמחקרזה.בנושאמחקרלפרסםמבטיח•37הערה26עמיבהקדמתו.אידלשלהעתקהפענח)צפנתמסיהקטעעל(בנוסףלרשותיהעמידאידלאולםפורסם.

ב.>:נספח,להלן1811אוקספורדבכ"ישמצארבאיישמושא

127

ונשמותרוחותשדיס.

דמטטרוןברזאהמתיםתחייתתלייאוביהדחיידאילנאואוצריןמפתחיןכללאחסנאיתהוןולאעלאתתאהעפראמגוישראליתלאעלאעתידוהואמתתרון

קדישאדמלכאאושפיזאוהואדמטריןמטרתכלעלממנאוהואעילאהעפראמלאךשולחאנכיהנהכתיבועליההחמדההיכלואיהוקודשיןקודשומטרתבאורחא.למטרךכ)כג(שמותבדרךלשמרךלפניך

הצורותכלעלפקידוהואויקראעלאהרבאכהנאמיכאלשתיתאהבהיכלאלמדבחאיתהוןלאעלדישראלנשמתהוןמקבלוהואדימינאדסיטראהקדושות

יתלמפרקקב"הקמירשיעאסמאלעםבדינאלמיקםעתידוהואניחוחלריחעמואלשלוםידברכייי'האלידברמהאשמעהכתי'ועליהגלותאמןישראל

ט).פה(תהליםוגו'בוסמיןקטורתדמקטרעלאהרבאכהנאוהואאכתריאלשביעאהבהיכלא

דרעואלאתרלוןולאעלאדישראלצלותהוןלקבלאפקידוהואפנימאהבמדבחאעילאהדעלמאמפתחןכלמסירןובידיהדכתריןכתראעדיתהומעלה!)(דרעיין

ישראליתלאלפאעתידוהואביהכלילןכולהודרחמיופיתחיןדשלםתרעיןוכלדעלמאחילווןוכלבידיהמסירןדאתוותאבגיןדאורייתארזיןכלדאתיבעלמאנשמתאאיהווהואאיתזנומניהמלאכיןאינוןוכלאולפןמקבליןמניהעילאהוארעאשמיאחיליוכלעלמאאתקיןובגיניהיומאבכלקב"הב)92(וביהדלהון

כג).ג(איכהאמונתךרבהלבקריםחדשי'כתי'רזאובההיא

ובשיטתם".]בהםשבחרברוךהשלוםעליהםהגאוניםשיטת(!)כןעד

פרמהבכ"יהישןהעברימהתרגוםקטע

ועלז"לגאוןנטרונאירבהא'הישיבותעלסמוכיןושניבבבלהיוישיבותשתיומעץעדןמגןהשאלהפיעלנשאלולשניהםגאוןנחשוןרבשנייההישיבה

זושאלהלהםושלחוהמתהפכת,החרבולהטכרוביםומהושבתוכוהחייםשאתםידענואמנםהתורהידיעותשלסודותשהיאעליהלהשיבניתנה(לא)

גאוןשרירארבי'המשיחדודמזרעשמועהמבעליזכיםמיםשתיתםחביריםהחכמיםזקניםמזקניאותהלמדנוהחבירים,וחבריחביריםגאוןהאיורב

האירוהרקיעשבגלגלהשמשכזיותורהתלמודשלהסודותבעליהחסידיםעץשנקראועליהםמושליםג'מלכיםד'ועלמלכים!)(ד'היאעדןשגןלנו

ומעלתוכחולפימהםואחדאחדכלהנביאיםנשתמשועדןגןובאותוהחייםהארץמןאישולארקיעשלבריאהלאבולהשתמשיכוללאהחייםעץאך

שאלומפנירשותבו)(צ"לכילוניתנהולאלראותע"המשהשביקשמהוהואנבראו,לאואלונבראו

128

רבאדשמושאסדרי

y

הגןמן(!)האכילוהאךממנולאכולזכהלאהראשוןאדםבנישלואביהןלרע,טובביןיודעפירותיושהאוכלבאמצע,שעלינותחתוןהרקיעמרוםירדולרקיעאוירביןשישרבערבאדוםשלשרסמאלשלכלהוהשדיםהרוחותאםהמלכהשליליתפעמים

גדולומשימושקטוןמשימושולמדנוישמעאלבתמחלתכלתוופעמיםהרשעהישמעאלבתשמחלתשעהבאותהכירבו'בפי'וקבלנויללהלשוןשלילית

שלהכחשבוןושמונהושבעיםמאותבד'סמאללפנימרקידהמקרקרהיוצאהבחצותומיללהיוצאהליליתהקב"ה,שלמלשונוקדושי'זמראזניעלשריםעמהמילליןשלהכחשבוןופ'מאותד'ועמהוהנוראהגדוללמדברלילה

הארץותרעש!)(הרקיערוםשמתחילעדאלועםאלונלחמיםשעהובאותהוהואקדושהלאומהיקטרגושלאוכדיאלועםאלומנצחיןהכפוריםוביום

שהואקטוןבשימושלהשתמששיודעומיבתורהדכת'עיתיואישעזאזלסודבדםבאישי'המושלי'השדיםכלעלהגדולהמלאךשדיאלוהואהחרבמלהט

מביאיםומהם)1(הנוצרייםבהריהנולדיםהכרבלתיםהתרנגוליםובדםהשעירשחוקיםאחדבצדקטורתסימניעםלשבועותהפסחחגביןלמכורלארצינו

ובעגולהכיפוריםביוםנשחטיןשהיוהתרנגולובדםהשעירבדםומעורביםכותביןאילובקלףרחבו,אמותוחמשארכואמותחמשיוםבאותושנעשהרוחותלד'שדישלושמוכולםבאמצעהמלאךושדיאלקדושיםשמותעשרה

פרמה).מכ"י(ע"כבאש,"דולקיםהקטורתוסימניהעיגול

ב

ומנהגיםטקסיםאי-שםנהגוהאםמאוד,פאנטאסטיאלותשובותשלתוכנןפריזהכלהאםאו1זוטאושימושארבאשימושאכאןהנקראיםאלוכמו

במהגםבידינו,שנשארההגאוניםמתקופתהתיאורגיתבספרות1הכותבדמיוןכאן,המובעותלהשקפותאוכאלהלפרוצדורותזכרכל,איןידבכתבשראיתי

עשרההשלשהמאהשלהספרדיתבקבלההשדים,עלולאההיכלותעללאמכאןידועהבמדהינקהשלההשדיםתורתכיאםאחר,לצדהדבריםנתפתחודעהאותההראשונהבפעםנתפתחההזהבחוגבו,נתחברהזושתשובהומהחוג

לגמריהנעדרת,דעהסמאלשלזוגו)מבנות:אחתכאן(אוזוגוכבתליליתעלשקיבלהזוהרבהשפעתביותררגילהושנעשתההקבלההופעתלפנימספרותנו

יודעאינוהזאתהתשובהבעל:ביותרכאןמוזראחדדבראךזה,מחוגאותה!דקדושהוסטראאחרא"ייסטראכןאחרישנקראמהביןברורגבולכלבעצם

מחכיםשהיינוכפינבדלים,אינםבהםהקשורותוהפרוצדורותהשדיםתחומי

129

ונשמותרותותשרים,

עוברהואאחדמענייןהקדושה.מתחומיהזוהר.השקפותפיעללמשל.לכך.בלילהקדושבטקס!חדשלתחוםונכנסגבולכאןשעברלצייןמבלילשני

ומודיע-השדיםמלךמטעםמלאךהזקנים"לייחכמיםמופיעהכיפוריםיוםלגמריחסרזהיסודומתמיה.בולטהואהתחומים!ערבובעולםסודותלהםעלויתרהקבלה.הופעתלפניהמרכבהבעלימחוגהאמיתייםהטקסטיםבכל

כאןניתן.אינודימונולוגייסודאותובושאיןייהגדול"שהשימוש:בשעהכןתורתועםמקושרייהקטן"השימושהריבו.השתמשוהראשוניםורקלפרטיו

איךהכותב.לדברישלנו",ייבדורעדייןיירגיל"דווקאוהואהדימונולוגית.היושבזמנולומרכוונתוהאם?כךכלפאנטאסטיטקסעלזולעדותנתייחסבעלמאדבריםסיפורכאןישהאםאוהכפוריםיוםבלילכאלההשבעותנוהגים

?עובדתייסודכל.בליבבלגאוניבפייירגיל"כדבראותוושםנראהוהנהבידינו.החומרשאיןמאחרכזאת.בשאלהלהכריעמאודקשה

שענייןיתכן:אחריםממקורותזובעיהלהבהרתמשהולהוסיףבידישישלידמיוני,כולוכאן,המסופרתבצודההכפוריםיוםבלילהשדיםמלךהשבעות

התורה.סודותגילויוביןכפוריוםלילביןמיוחדקשרדהיינוהעניין,עצםאבלומכיון;זהדברמאשרותעדויות!שתידווקאובצרפת-היאהיסטוריתעובדהשהתשובהלדעתילסייעבאות.הריהןשבכאןהמוזריםלפרטיםזכרבהןשאין

כביכולייקדמון"טעםכעיןלתת:זהנימוקמתוךגםנתחברההזאתהמזוייפת!בפרובינציאההסודבעליבחוגבאמתנוהגשהיהמסוייםלמנהג

ספרועלהכהןיעקבבןיצחקר'בסיפורגרראאגבבאההאחתהעדותראיתיו"לא42:זהספרעלאומרהואהעיון.ספרמחוגספר•חמאירבשל

ומכוסה.מופלאחכםבנרבונההיההאחדחסידים.לב'זולתיפרובינציאהבכלאליהוכיעליומעידיםהיוההואהזקןהקדושרבווגםורב.זקןמפימקובל

היא)Arels(בארלדיוהשני43הכפורים.ליוםהכפוריםמיוםאליונגלההיהז"לאמנםכאן.נאמרלאאליהו.גילוילושהיהזהרבוהיהמיהגדולה".העיר

אלעזרר'שלמתלמידיוהיהבנרבונהההואהמקובלשהחכם44אח"כמסופר

,245עמי(תרפ"ז),בהיהדותבמדעיברלין)(מכ"יבשעתושהדפסתיהנוסחאתמתקןאני42קמברידגיכ"יפיעלהםמהנדפסהשינוייםמאז.לידישבאוהמעוליםהידכתביפיעל

505.2.Add.למטה)ע"ביט(יומאבגמראאחתפעםנזכרכזה:גילויהכפוריםביוםאליהוגילוי[לעניין43

לגילויזכרשםאיןאבלהכפורים.ביוםבנהרדעהחסידאסלאברבלאחוהנגלהשאליהואבלהזה.לגילויהקשורמנהגעלמחשבהכלשםשאיןובוודאיקבוע,לזמןמזמןמתמיד

במאמרי:ועייןלג.נבראשיתאשר,בןבחיילרבינוגםכזומסורתידועההרשב"אבימישםוקיצראורחא,אגבזהדברהמזכיר>218בעמי<להלןדרבנןיוחלוקאהנשמותילבוש

ליוםכפוריםיימיוםוגילוייובאליהושהמדוברבבירורמוכיחהלשוןשהמשךאע"פבלשונובו".]חפץשהואלמיומתראההקב"השלבשליחותובעולםמשוטטוהואכפורים,

•254עמי),42(בהערהשם44

130

רבאדשמושאסדרי

'f

חכמיחוגאתדווקאאליהו"ייגילוישלזהענייןלנומזכירשנימצדמוורמישא.

הנ"ל.אלעזרר'עלולאשעליהם.נהורסגיאיצחקר'ובנוהראב"דפרובינציה.מכבר.כידועאליהו,להםשנגלההכהןיצחקר'שלבדורוהמקובליםהעידו

דבריאתמצרףהואכיהירירה,כהןאברהםר'כברעדותנואתכנראההביןוכןשלרבועללעדותבנרבונההמקובלשללרבואליהוגילויעלהכהןיצחקר'ממיקיבלאשרעזריאלר'האלהיייהמקובלעלמדברהוארונה.מגיעזריאלר'

הנביאמאליהווהמה-!והראב"דנהורסגיאיצחקר'דהיינו-שקדמוהוהשבעבמאההשמים"יישערשבעלמאמיןאינני45הכפורים".ביוםלהםהנראהובאלה-לנוהידועיםמאלההשוניםעזריאלר'עלאחריםמקורותראהעשרה

ענייןמלאידבריםלקחלאאםהכפורים.ביוםדווקאהיהשהגילויזהעלמלהאיןלהניחעלינוהריפרובינציאה.למקובליאותםוהעבירהכהןיצחקר'מדבריאלו

חדשה.עדותעליהםויוסיףכאןדבריאתיחזקשרקמהנוספות.ידיעותלושהיומלךגילוילא-אליהושגילויידעועודהי"גהמאהשבאמצעברורפניםכלעל

מותרשבוודאיכמואוהכפורים.ביוםדווקאאלאיוםבכללאבא-השדיםהדיןמןהריקבוע.יותראופחותדברזההיהואםהכפורים.יוםבליללדקדק

אלהחסידיםהתכוננושבוטקס,אופרוצידורהבמיןגםקשורשהיהלשערהואעשו?ומהלילה.באותודווקאלהםשבאהסודותלגילויבכ"ישמצאתיומאדחשובבשרידהתשובהאולי.לנו.באהזושאלהעלביותרהחשוביםהקבציםאחדהואזהידכתב.335-331עמ'•290ששון

-מאוחרדיבזמןשנכתבואעפ"יהמעשית,הקבלהמעניינילנושנשארואושלמהספריהבונתקבצה-עשרההששהמאהבאמצעישראלבארץדודהח'ביותר.וחשובקדמוןחומרשהכילהשלמהמאגיתספריהשרידינשתמרהכאןוהנהזה.כ"ימחלקיצילוםלילשלוחבשעתוהואילז"לששוןהכפורים.ליוםהקודםביוםלאמרהשישוהחכמההתורהלשריהשבעהתפלת

לגמריבפרטיהםשוניםוהטקסההכנותעצמו.הכפוריםיוםבלילובחלקהעלומתקבלריאליכולושלנו.ייהגאונים"בתשובתהפאנטאסטימהתיאור

שלחוגבאיזהבאמתשנהגמנהגהכתבעלהעלושכאןהמעידדברהדעת,החכמהתוכןאך-ההיכלותבעלישלסגנונםעדייןהואהסגנוןהסוד.בעלי

;ע"אכהתקס"ד,<דובנאח'.פרקרביעימאמרהשמים,שערסיהירירה,כהןאברהם45רימונים,פרדסלספרשםהמפנה,438עמיתשס"ב,ירושליםיושע,נסיםבמהדיוראההגדוללרבמתגלה(אליהו)שהיה...קבלהייויש:גפרקהכתר,הואהא"סאםשער

יצחקרביהחסידוהרבחתנוהראב"דהגדולהרבקבלוממנוז"להחסידאב"דאברהםמשההערתע"ב).יזשנ"ב,(קראקאהקבלה"בחכמתמאדלעמוקנקייהסולתשקבלתו

ז"להרבבןהחסידדעתייהוא:נשאפרשתהתורה,עלהריקנטיבפירושנמצא:אידלשלום).גרשםשלהוא(המיספורע"דקכארפ"ג,וינציאהז"לי',לאליהושלישישהיה

הכפורים.>יוםנזכרלאאלובהפניות

131

ונשמותרוחותשדים,

ואינכתבולאבוודאידאתבצורהשהדבריםמוכיחעליהמבקששהמתפללבמאהוצרפתאשכנדחסידיבחוגיאלאהמדרחבארצותשייכתבולהםאפשר

מבוקשתשידיעתםהדבריםאותםבדיוקלדעתמתפללהואעשרה.השתים333בעמודהגדולהברשימהבפרטדה.בחוגחכמיםולתלמידילמיסטיקאים

שישוכללכללהנמנעמןדהאיןדה.לחוגביותרהאופינייםבמונחיםהשתמשהואמסויים.תוכן.בשינויהראשון.ומקורהדוהשבעהלתפלתקדוםיותריסוד

אתלבקשכדהמנהגנהגשבאמתמוכיחלידינוהגיעהשבוהעיבודאך.מדרחיהתפשטבווהכרוךדהומנהגדווקא.נדרי"ייכלבלילוסודותיההתורהידיעת

חיברו-סברתידאת-ושםהמקובלים.ראשוניולחוגיצרפתלדרוםגםהתורהשריגילויריאלי.מנהגשלדמיוניעיבודכעיןשלפנינוהתשובהאת

דבריםהרי-הללוהמקובליםבסגנוןאליהווגילויהראשוניםבסגנוןוהחכמההתשובהבעלשלקניינוהואהדימונולוגיהיסודלדה.דההםמאדקרוביםה"מקטרגים".בכוחותהקשוריםהנושאיםאתמהמשוםשחיבבווחביריו

חסרה.וההתחלהשלם.אינוששוןבכ"יהתיאורגיו"השמוש"התפלהשבפאפירוסיםהמאגייםה"שימושים"כאחדממשהואספרותיתמבחינהמראהו

בלתיושמותתפלות:Preisendanzשלבקורפוסשנתאספוהמאגייםהיוונייםמסיקאנימכאןבדה.דהמשולבהכלדרים.ושמותהויהשמותצירופימובנים.

יותר.קדומההדאתההשבעהשעצםלהניחשמותרלעילשהדכרתיהמסקנהאתהישןהחומראתעיבדורקאלאואשכנדבצרפתכאלהדבריםחידשולאשכן

מחוגיהמאגייםהידכתביכלדאתשמוכיחיםכפימהמדרחלידםשנתגלגללפנימופיעיםשאינםמונחיםדוטרא".ו"שמושארבא"יישמושאאשכנד.חסידי

אושבתפלתנו.דוטא"ומרכבהרבהיימרכבהובעקבותכחיקויאולי.נולדוכןספרים.היואלוההיכלות.ספרותשבמסורתדוטרתי".והיכלותרבתיייהיכלות

ממנושקטעיםדהמחוגישןספרשלכשםידוערבאמרכבהגם!הנהגותולאשםעלמורהדוטאמרכבהשגםדהלפילשערוישאחדים.ידבכתבינמצאיםמדכירהלמלאכיםלימודיונושאיאתלהפוךהתפלהבעלשלשיטתוספרותי..הכהןיצחקר'כגוןעשרההשלושבמאהספרדמקובליאצלדומותשיטותשהיא.כמווהשמותהתפלהשלוהעיקריהראשוןהחלקאתמדפיסאני

השיבושיםאלואםלומר.אפשראישכןבשמותשנפלושיבושיםלתקןבליבענייניםשנהגווהחילופיםהשינוייםכדרךמאדקדומיםבימיםכברנכנסולא

מלשנותלהידהרישכמההמעתיקים.אוהשמותבעלישללבםראותלפיאלהאישטמאיהשםשלמהדוגמאכאןניכרכאלה.בדבריםהישר"ייהשכלפיעל

להיותיכול.והשינויאישתמוייאחרתבצורהבלבדשורותשלשאחריהמופיעשלאחריםממקורותגםידועיםהשמותרובבדה.להכריעואידמקרי.אומכוון

מקבילים.שעהלפייודעאיניולאחדיםהישנההתיאורגיתספרותנו

132

.,.

רבאדשמושאסדרי

כאןחודרתותמידשינוי.במעטהבקשותאותןפעםעודחודרות334בעמ'כפיההשבעהשלעיקריכחלקהתורהבלימודהנושאיםשלהגדולההרשימה

ייבשעררקבחדרותוכותבאותהמקצרהמעתיק.333בעמ'כאןניתנהשהיאולבסוףהשונים.בשמותהואהיחידוהשינויפעמים.כשלשוכו'"גמטריאות

.נדריכלבליללאמרהשישהאחרונהההשבעהאתמוסיףהוא:כאןהנדוןלענייןנגיעהלושישהשימוששלהחלקוהנה

331עמ'•290ששוןכ"יבתלמודבמשנהבמקראלבישתפתחופניםע"בוכליהואלוידכיר)...(

דאבייבהויותדוטאבמרכבה47רבהבמרכבהבאגדותבבליובתלמוד46ירושלמימאירר'כמושועליםבממשלותהקנהבןנחוניאר'כמו48קדשבחדריורבא

המפורשבשםקטןדברהןגדולדברהןעקיבאר'כמובאוירהפורחבמגדלנקטרנוגמטריאלהגיאלדרשיאלדרשואשרוהגדולהנעיםובטהרהבקדושהנברוריאלמצציאלתגיאלסופיאלראשיאלנולדיאל50קטפיאלחשביאל49טרקיאלנשימיאלמועדיאל51תואלישעיאלאלפביאלשמיאלצמריאלשמריאלהפכיאלמרכביהאל.52הכילותיאלטהרותיאלקדשיאלומהרמנאהפניםשרדמיכאלומהרמנאעלמאדמארימהרמנאהמפורשבשםתתרומםתתהדרתשגנשלפנילהשתטחבאתיפב"פאניהתורהשרדגליצורמלאכי53הגילהכסאעלערבותברוםשוכןתתקלסתתאדרתתנשאתתנשאמאדריםכלםמקדישיםכלםמעריציםכלםיפארוךושרפיםישרתוךמרומים

כ'54מועדיםכ'מהלליםכ'מדגיליםכ'מקדישיםכ'מגדיליםכ'מברכיםכלםכ'ממלליםכ'מלמדיםכ'מכלליםכ'מיחדיםכ'מטעימיםכ'מחנניםכ'מדכיריםמשרתיםכ'מרוממיםכ'מצדיקיםכ'מפלליםכ'מפדריםכ'מסודריםכ'מנצחים

מגדיליםכולםיהוהאלהוהמברכיםכולםיהוה55אבגיתמאדריםכ'מתמכיםכ'

אחרים,בשמותכידועהירושלמיאתקראובמזרחבמערב.נוהגזהכינוי46שלמהלרישלמהמרכבהבאוסףהראשוניםהדפיםלמשל,נלקחו,רבה"מה"מרכבה47

גםמכילהרבהמרכבהרבה".מרכבה:ייסליקע"אובדףשם,תרפ"א.ירושלםמוסאיוב,!לאלהכיווןזוטא"שב"מרכבהלומריכולאיניכןועלזוטרתי,מהיכלותחלקים

המרכבה.חדרישהםההיכלות48נשתבש,והשםנוטריקון,עלהממונהמלאךכאןשיצרנראההענייניםסדרלפי49קטביאל.צ"להיה333בעמילמטההנושאיםרשימתלפי50שארעלהממוניםשכןזרעים,סדרלימודעלהממונההמלאךשםשהואאיךנסתרכאן51

נזכרים.הש"סהיכלות.מסכתלימודעלהממונההיכלותיאל,במקוםשיבושספקבלי52?הקב"האלגילהשיריהמזמר?הכסאהכבוד"ייכסאבמקום53:רועדים.בכ"י54•334בעמיבשלימותו,כאןמופיעמ"בבןשם55

133

רנשמרתררחרתשרים.

סודיאלגליאל56סמוורשרהגגטהאאכתירגץאתניקמדגיליםכ'יהוהיליקרעבע"בוסתריהנעלמיהונתיבותיהעמקיהתורהסתרליגלופתחיאלפתיחיאל

ויהיההנובעכמעיןלביויהיהממניישכחשלאוכךכךשנתעדהיובלזה57פניםובקרבי.בלביונצורהשמורהאהכמטהוהויהיהיהחיחיחיחיכמחיהוהשלוםשרעדאבי58כמק

60פיסנאקיהאמיהאאיהאיהוה59תרכוסיהצררהכמייהוהאללחיילואיאהל

אסניהחכם63אסימורכמליהוהגנתדרעכמל62גלוליפשל61איסתוורסרוואלכלהיאלשריאלצוריהכמשיהוהטטפיהאגלא64התלמודשרנתרתיהכמאיהוהוכו'ימשפטיוכו'ייראתוכו'יעדותוכו'תמימהיתורתיהוה)332(עמ'יהוהיהוהכסדרןהמפורששםיזכירלדרשהכמש.נלליממעץהנטאייייתעיםבפיהקדשרוחנתןאשרמעלהמלאכיבראאשרצבאותאליהוהאלמא"עיהוהברביםלדרושלשוןומענהשפתיםעריכתלישיהיהפישתפתחוהאמתנביאיבשם65וכו'ועיפהשחרעושהבשםשארצהמהבכלספריםבכ"דמכשולבלאועד>.לעולםמלכותוכבודשם<ברוךבשכמלייווהנוראהגבורהגדולהאל

היוםובחציהכנסתמביתבצאתוג"פבשחריתיטבולהכפוריםיוםובערבורגליוידיווירחץבגדיוילבשהמקוהמןובצאתוהקהלכלשארעםובלילהוטבילה.טבילהכלאחרזוההשבעהויאמרהמיםנגדפניוויהפוך

יי יהיהאהיהאהאהאהובשםייובשםייהנקראהעולמיםאדוןמרשותייי ייייייובשם66דיונסיםפספסיםפסתםאנקתםובשםדרכיבכלשתצליחוני

בספררתמארמצרישם-אתניקאחר.בנרסחהאלההשמרתמרפיעים334בעמ'למטה56רהמלאכיםחכם"סמרררארתירגההגגטרטהאייאכתיגרץ:ראח"כחסר,-המרכבה

כלבסרףבאיםלמטה333בעמ'השמרתשלהאררכהבשררהרגםכאן.כמרהבאיםגליאלחכםמלים)בשתי(כך,סמרררארתירגהבירטהאייאכתירגץ:השמרתהציררפים

פתחיאל".יפיפיהסרריאלררטהיימר.אהרןשלמהמהר'עקיבא.רר'בארתירתבראשרנהבארהתררהסתרישלפניםע'57

בכה"י.הקטעהתחלתלפנישנזכרלמהכנראהחרזרפניםע"ביב.עמ'תרע"ר,יררשליםפנים".ע"ברכלב"יהראלפרתחהראשכן

שיברששזהלשערישכמל.כמי,כמט.כמח,השמרתשלאלפביתיסררבאשאח"כמכירן58כמז.השםמן

המרכבה.ירררימחרגיהמאגיתבספררתהרבהמרפיעזהשם59ברביראבכיר)מררש:(בשםהרפיסמרמררשטייןשאברהםהשריםעלישןממררשבקטע60

מחלקיר)אינרשבררראיאבכירלמררשיסררכלבלי(רייחסר138עמ'תרפ"ג).(ברליןאאפשטיין.י"נהערתשםרעייןייפיזנא".ששמהאחתליליתנזכרה

בקריאה,ספקמתרךארתיקרןלשםכאילרי,כתרבהלרי"שמעל61כמך?צ"ל62במלכרת.ראשרנההירשביםהמלאכיםמז'אחרשלכשמראסימררבאפ"זהיכלרתבמסכת63קררמים.מקרררתמשארלייררעאינרזהשר64רא"ר.בלאעיפהכתרביג,רבעמרס65ארתירת.כ"בבןהשםהרא66

134

רבארשמרשאסררי

r

וגבריאללשמרניימיניעליעמודמיכאלהיריעה.מןלפניםתפלתישתכניסוהיושבתרכסיהתרכוסיהראהמאחורי.ואוריאללפנירפאללנצרנימשמאלי

לאייגולבשםהזהכהיוםוהצילניעוזרנילהושיעורבחילונשארםכסאעלומלאךומשחיתשטןשוםישלוטשלאלעוזרניהיוםבואועוריאל67אישטמאי

ברקיאלבש'רפאלבש'גבריאלבש'מיכאלבש'רעויצררעומקרהופגעחבלהאוריאלבש'68בוריאלבש'רעמיאלבש'רעמיאלבשםשרפיאלבשםברקאלבש'פודה.בש'מצילבש'תמיםבש'שומרבש'חנוןבשםרחוםבש'אישתמוייבשםנגודיאלפדהאלשומריאלהשמותכליזיקונישלא69פנסשיצוהמשביעאניועודאשטתחסלע>.אמןאמן<אמןאאא"סולעולםהיוםולמגןלעזרהלייהיו

החקוקבשמךבאתיואניסקטםרגליךכפותולפניאסתגיהולפניואשתחווהצבאויההיאהאהיהאשראהיהוההיהוויהיההיההואיההיהכסאעל

ל70לי ומזיעיםיםמבוהכסאךמשרתיגיאהבהיכההוההויויהיההוהוההוקק"קשנ'כדברשירהבהמוןוזמרהברעשרנהבקוליוםבכלרגליךהדוםערבותכבודו>.הארץכלמלוא<צבאותצמכה"כי'יקדוש>קדוש<קדושעםעפהיהאלוהיה71המצחעלהחקוקבשםקורא)333(עמ'אנילך

תרעתזגפיפלחקטזאףשררבשססהריזןטסכיברגשתקזחמדישתצליחוני.פץמץצהפיפלאיפזמייםשסדריקרפןחוגגוהריזהתג

!)פעמיםעשר(אחתיהוההשריהוה72שקדהוזיאיקוראאניזאתובתפלהבדרכי

וללמודבתורתךללמודלבילפתוחצמכה"כ.יקק"קיהויהויהויהוהכדכודיאלמיכאלשבאלקדמיאלקמטיאלשריסטאיאסכיםטנאדרחפץשלביכלולדרוש

ולדרושלהגידהתורהבכללבישתפתחומלפניך>רצון<יהייר"מוגבריאל.73?\בj2בשערחשבבשערנוטריקוןבשערגימטריאותבשערחפץשלביכל

פשטובשערתיבותבראשיהאותיותובשנויביתרותבחסרונותבמסורתבתגיןובתלמודבירורובשערובאמצע75במשקלבשוהתיבותובשנוי74ובנעלםובמלויבבליבתלמודבמשנהבאגדה77וביסודובמרכבהבראשיתובמעשה76ובכבוד

הקב"ה.שלמרבניםכינרייםביןאשתמריי,:למטהרגילים.אינםאלהשמרת67נרריאל.צ"לארלי68היר,בכתבהמיסטייםהשמרתכתיבתכררךהמלים.משארבמעטגררלרתבארתירתכתרב69רבתי.היכלרתמס'לקרחההשררהכלגארה.צ"ל70במרכבה(עייןקרמהשיעררשלכשרירגםנזכררהבררא)(שלהמצחעלהכתרביםשמרת71

לגמרי.שרניםשמרתשאלראלאע"א),לזתרפ"א,יררשליםשלמה,מרכבה.יררריבחרגהעיקרייםהשמרתאחר72מסריימים.טכנייםמרנחיםכנראההם:קטף)למעלה(אררקטבחשבבניקרד.כתרב,כך73המלה,אתהמהררתהארתירתבליהארתירתמילריהראהנעלםאשכנז,חסירישלמרנחים74אברהםעררהארתירת.רבמספרבגימטריאלההשרהאחרתבמלהמלהשללתמררההכררנה75

אשכנז,מחסיריארתרשלקחזהבמרנחהשתמשאברלעפיההכברר.לתררתמסביבהמררכזתאשכנזחסירישלהתיארסרפיה76מסגרתכעיןראשכנזצרפתחכמיבפייייסרר"המלהלשימרשהכררנהארלימתמיה.המרנח77

135

וכשמותרוחותשדים,

המגרלובהלכות79כובסיםובממשלותשועליםובממשלות78ירושלמיובתלמורובש'81כשלגעזהבהרתהלכותובש'קשואיםשלהלכותובש'80באוירהפורחורבאראבייובהויותכהניםובתורתובסיפריובמכילתי82הבתצרתשלהלכות

שעריםמ"טכלולררושטמאפניםובמ"טטהורפניםבמ"טובטהרהבטומאהלררושלביותפתחותמסרוטרפיאליהויהורפאלפתחיאלחפץ.שלבימהכלכזבוריאלרהיבירוןשקטופהושמותהויהצירופישורות(שש...בשםהתורהכל

קוראאנילןורגליו.יריופניווירחץטיגעץ)פתחיאליפיפיהסוריאלגליאלשתפתחווארץשמיםנחתמושבוהההנרישנרטיןנזירעיררגנתררעצורטק

ללמור...לעולםממניישכחולאחפץשלביכלולררוש)334(עמ'ללמורלביגימטיראותבשער)335(עמ'חפץשלבימהכלולררושלהגירבינהושעריתורהשתחתלנשמותבשמיםלומריםכאשרהתורהכלשתוריעניברכיאלובשםוכו'בטחתיבשמןכיסס"סאא"איהוה83ארגיתץמזכירכשאנימונחותהכבורכסאוגואלי.צוריעררילוגבליהסררכלוכו'תמימהיתורתואמרתי...קויתיובו

ועלעלינושלוםיעשההואבמרומיושלוםעושהבימיניושלוםבשמאלישלום.ואמןאמןישראלכל

זהכליאמרבכריעההארוןלפניהברכיםעלתפלהלאחרנרריכלבלילתהיוכו'בערותיןואזכרהחקןלמרניי'יאתהברון84ט"פ.סוףוערומכאן

ויהיואכלםרבריןנמצאווכו'ומסתרתאעמיקתאגליוהואוכו'לעוזרניירןוכו'י'ייעשהלאכיוב"לליראיוי'יסורוכו'לבביולשמחתלששוןלירברין

כו'לימוריםלשוןלינתןאלהיםיייוכו'נכלמתילאכןעללייעזוראלהיםייייי עושינו.יילפניאברכהואכרעהואשתחוהאבואהוכו'אזןליפתחאלהיםיי

שמות)שלשורות(שלש...הללוהפסוקיםמןהיוצאיםהשמותבשםמא"עהשמיםעליוןיאלאעהסוריהייכאגכליאיוחכםאמוןהכשאלגלמוץכליאלהב"ההמלכיםמלכימלןבשםהכרוביםיושבהצבאותאלהיי'יבשםמא"ע

סס"ס.אא"אררשותשערילכללבישתפתחו

בחוגמאדמצוייםביטוייםהריהםפל"'רימיסודפלוכי".רייייסוד?מסויימתספרותיתאצלזהלשוןשימוששלרצוןמשביעההסברהראיתיולאמסגרת.אומקורכציוכיזה

ואחרים.אפטוביצראביגדוראפשטיין.אברהםכגוןהרבה,שהזכירוהוהחוקרים•46הערהעיין78ע"א.כחסוכה.79ע"ב.טוחגיגה.80ע"א.סחסכהדרין.81ע"א.טזיבמות,82אבגיתץ.ולאכך.83פעמים.תשע84

136

רבאדשמושאסדרי

rאנספח:ג.פרקהכהןיעקבבןיצחקר'קבלתלחקרשלוס,ג'שלמאמרומתוך

286-282עמ'ב),II(תרצגתרביץיצחק,ר'שלתלמידומבורגושמשחר'

הזהוהמקוררימונולוגיטבעבעלאחרבמקורהשתמשמבורגושמשהר'...רשמושאייסרריבשם...ילינקע"יונרפסתשובהבצורתבארמיתבירינונמצאבלשונומביאואינווגםבשםהזההמקוראתקוראאינומשהר'85רבא".הנבונים",ישראלחכמיקצת:ייקבלוהןפתיחותיולעברית.מעתיקואלאהארמיכלאיןאמרו".רבנןזוטרירשרישמושאפעולתייובעניןהמקובלים",ייואמרו

.תוכןלירושהגיעוהספרותייםהמקורותביןאיפואהיתהההיאשהתשובהספקכללפיהשייכתומחלת,ליליתנשיוושתיסמאלעלמיתולוגיההיאזותשובהיצחקר'שאבשמהםהרימונולוגייםוהמקורותהמלבושס'אותולתחוםענייניה

ונשותיהםקפקפוניאשמראי,סמאל,עלבמאמרוהמתאימיםהפרקיםאתהכהןהרמיוןכחשלמארזרצרהמגליםהאלההמקורותבאומניןוי"ט).י"ב(סעי'

אנוכאןכימאררבעיוןטעונותערייןאלה?חקירותירועיםיהורייםחוגיםשלהעובראתית.הקבלבצורתההמקטרגיםתורתצמחהשממנהבקרקענמצאים

בהןואיןמצורותיהצורהבשוםהספירותבתורתכללקשורותאינןאלושמסורותלהשערהמקוםנותנתפסירו-פילוסופיתאופילוסופיתולציהספיקשלריחשמץבירורטעונהוביחוראחרת.מתקופהאואחריםמחוגיםאוחומרכאןשיש

הרימונולוגיהעצםניתוחבמזרח.אובאירופהנולרואלהמסורותאםהשאלהשל(ההרגשההמזרחמןבאוהרבריםשעיקריהרעהאתלרעתי,מצריקהזאתוהצורההאלוהשונותהמסורותבכלהחוזרתואשמראיסמאלשלהנשיםריבוי

שבקבלותולחוורוןלהפשטהבולטבניגורעומרתאלוסיפוריםשלהקונקריטיתלומרישגיסא,מאירןאבל,עצמם).המקובליםבחוגישנולרוהמקטרגיםעל

נסררובהם,השתמשמבורגושמשהר'שגםרבה"רשמושאש"סרריברורבאופןהמאהבתחלתאוהי"בהמאהבסוףהמערביים,המקובליםבחוגיכברבווראי:זהבנירוןטענותיואלההי"ג.

במזרח.התנאיםעלכלוםעורירעלאשהמחברמעירההספרותיתהצורהא)רבגאון,האירבשלזמנולאחרבבבלישיבהראשישנילוממציאהוא

תשובותשייחסוכברירע.המחברנבראוולאהיושלאנחשוןורבנטרונאי

החלקהדברים.בכווכתכלללהכיראיןשכמעטעדכוראבאופןכשתבשיליכקאצלהכוסח85פ"ז,ההיכלותשעררמוכים,פרדסבסיכבריותרטובבכוסחכדפסזותשובהשלהשכיהכוסח.לתיקוןזהבמקורהפחותלכלהשתמשלאשיליכקוחבל

137

ינשמיתדיחיתשדים.

נדדייפוהאלוהתשובותכלאבל-גאוןהאילרבהתורהסודותבעניינילר'אמיתיתבתשובהנדכרגאוןנטרונאירב!העיוןספרבחוגבפרובינציא

86צרפתאוספרדאנשישלהאגדהלפיסודותכבעלדקניםטעםשבס'האיי

יחסונחשוןלרבהדמנים.סדרשבצרפתהסודלבעלינהפךכךשאחרונראהפירושואפילו87לעשיויעקבמנחתסודכמוסודות,שארגםאלהבחוגים88הבהיר.שבס'קשהלמאמר

שבכמההמעורבבהסגנוןאותואלאכללארמיתאיננההארמיתהלשוןב)הלשוןאותהדוהיוספרד.בפרובינציאהללוהחוגיםשלארמייםדיופים

שלידועהמסורהשלשלתבתוךכברהעומדתהדוהרלשוןבאהשממנההמדייפיםבחוגנתחברלאשהדוהרספקגםאיןאבלמלאכותית.ארמית

שלאלועלבהרבהעודעולותהארמיותשידיעותיהםהללוהראשוניםגאוןהאירבתלמידישםעלהמדויפותהתשובותבאחתהדוהר.בעליוהרי89רבה.דשימושאסדריעלהתשובהבלשוןממשארמימאמרנמצא

הראהשלחכמיה(בפרובינציא)געשהרעירבפירושנדכרהדאתבתשובה!ההואהארמיהלשוןאת(סיקיליאה)מ"שדילייאה"אחדאורחעובר

עםהשנישחלקהאחתספרותיתאחדות(שהיאהתשובהשלהשניבחלקג)באוישר)באופןבווקשורהראשוןלחלקרומדשבוהתוכןשינויכל

לאשילינקעדסתומה,בלשוןגםאםהספירות,לתורתרמדיםשלשהוהןהתוכןמצדהןמאוחר,כולוהשניהחלקשכלראהולאבהםהכירעדששמבןשמתוהתינוקותנשמותנמצאוהשלישיבהיכלהצורה.מצדדשכינתאבדיואנשמתהוןצ"ל][כןוסלקיןמחבקתןייוהשכינהשניםשבע

דשכינתאמדבחאגביעלקורבנארביןומתקרבאדכהנאאתראעדתתאההקבועההסימבוליקהלפיאלאמובןכללהןאיןאלומליםעלאה".

שלבשיטהרקמהשכינהלמעלההואהגדולהכהן:הספירותתורתשל

בדידייידבדהשאלהבלשיזע"א,נהתדט"י,פדנקפידטאשכנזי,לאליעזדזקניםטעם86באהדדןבקפיצתנטדינאידבמדכימאביתיהםבידםימסידתצדפתלאנשיימפידסם

עמיתדמ"ה,בדליזבדצליני,יהידהלדייצידהסייבפיייחזד".תידהידיבץמבבלאליהםחגיגה,ד:הגאיניםאיצדלייז,מנשהבנימיז(עייזספדד""לאנשיהגידסא:למטה,103

ח).העדה16עמיתדצ"ב,חיפה;165עמי(תדפ"ד),אספדקדיתגאיז,נחשיזדישםעלזייפיםשלים,גדשםעייז87

שלהענייזעל.111עמילייט,כדןREJיב-;63עמי(תדפ"ה).בשםהנאהב",ליימספדMoritzעייזשםהנידיזהנאהב"יימספד Cantor, Vorlesungen iiber Geschichte der

735.Mathematik 1, Leipzig 1894, p50בישטיינשניידד-.MGWJ (1906), pייסגילת)עזדא").אבזלהדבהנאהבהמספד

פדקיםשלים,:גדשםעייזאדלד,כ"יאדדיטיאלשלמהבזאבדהםלדיזכדיזאבניבסי88עמי-תדצ"א).(תד"ץזספדקדית•זכדיזאבניסיעלפעם;עידהקבלהספדיתמתילדית

465•

.-נינהעמי(תדי"ט),גישידיזקאבאק.:ייסףעייז89

138

דבאדשמישאסדדי

'f

התחתונהוהשכינההתפארתאוהחסדמדתהואהכהןהלאספירות,כינוייתמידנקראתשהיאהבינהלפנינקרבותוהנשמותהמלכות,מדתהיא

וכן90•לקורבןהנשמותעלייתעלהדוהרלשוןהיאוכןעילאה.שכינתאדמאריה,לדיוואדמטייןייעדהנביאיםנשמותעלייתמדכירהחמישיבהיכלבענייןהספירותתורתשלקבועהטרמינולוגיה-91עלאה"דמלכותאכתרא

אצלכנהוגכתריםבשםהספירותאתקוראדותשובהבעלוגם:המלכותבחלקונוהגייספירות"המונחשאיןבדוהרגםוביחודמהראשוניםרבים

דהואדקב"הבדיוואיימצטייריןהנשמות:הששיבהיכלוכןכלל.העיקרילספירתקבועהקבלתיתתמונההיאדווגםנפשתא".פרחיןדמתמןעלמיןחיי

92הבהיר.בס'כברונמצאתהיסוד

עדןשבגןההיכלותבענייןמאמריםשלהסוגלאותושייכתהדאתהתשובהוששלשלתבפרובינציאהמקובליםראשוניבחוגיכנראהשמוצאםבווכיוצא

בספרותהמקביליםהרעיונותהתפתחותאתיפהיפהלפרשעשוייהמסורתםיהושער'שלהאגרתגםהראשוניםהדיופיםכאחדהנהשייכתביחודהדוהר.

ושעדייןחד"לכמדרשהגמולבשעראותההביאהרמב"ןשכברעדןמגןלויבןאגרתשלהארמיתהלשוןמוצאה.הראשוניםהקבלהבעלימחוגיכיהכירולא

מכילותאלותעודותשתישלפנינו.התשובהשלהארמיתממשהיאהריב"לתיאור:בומיוחדענייןלמקובליםשהיהאחדרעיוןשלמקביליםעיבודים

שבוההיכלותאוהבתיםשבעתוענייןעדןבגןהנשמותעידונישלבפרוטרוטתהליםומדרשלפרשהרבא(ויקראבמדרשאמנםשמוצאםמוטיבים-

ביתרעליהםהמדבריםכתביםמצאואשכנדחסידיושכברד)יאלמדמורשניכרכפידווקאהמקובליםבחוגיקומתםלמלואנתפתחוואולם93אריכות,

הגדול.אליעדרר'ומצוואתשבדוהרמהמקורותמכתבירקלנוהידועהבעמדהכברהמחברתופשדבריםבשארגם

הראשוניםהמקורותאחדהיאנחשון"ורבנטרונאייירבתשובתהמקובלים.שנעשהמוטיב94עדן,בגןהנשמותשלהמיוחדהמלבושעלהמדבריםבכלל

יבעילםמיכאל,ידיעלהכסאבעילם:כפילקדבזעלהדימזע"א.קנטח"ב,זיהד.90הזיהדבפישגידבדמזשם(הנקדאתהבינהלפניקדמאה)(אידהחסדמדתע"יהספידית

דאתי").דעלמאיידזאע"ב.קפגח"ג,בזיהדלמשל.גםעלאה",יימלכיתאדימינים.פדדסבס'הנכינההגידסא91פדי(למשל,הזיהדבספדהדבהיכזהגדמני,בתדגימייהעדיתי123,105,39סיישםעייז92

העילמים").חימההיאדפדחאיינשמתא:ע"אקלחח"בתדימה.שישקדיםהייתדהמקידאתילקיטילתיןאסףכ.סייבדאשיתלפישמעיני,ילקיטבעל93

ידיעלשנדפסיהגזדיתמספדישלזכדיניתיהםמתיןיגםהאלי.העידיניםמתיאידילנידבים,במקימיתזילאסכטיליגיהקדיביחסבילטשטדז

ימתלבשזימצטדפזדקיעאלדיםמאדעאדסלקיזנפשתאלכליימטדתהיאמטטדיז94

139

ובשמותיוחותשדים,

הנבראהסרדעלרמיזרתירגםרכןהזרהר.בעלישלבאסכאטרלרגיהבירתרחשרבייהתלבשרת"עלפילרסרפיתדעהשלמיתרלרגיזציהאלאאינםהתשרבהבסרףהשקפרתירהכהןיצחקלר'לרמנייןכןגםמביניםאנררמכאןבנביא.הקרדשררחלגביעליהןלדבראשרבשערדטסי'האצילרתעלבמאמרהנבראהסרדעל

התערדרתשתיביןבררררקשרמעבריש:פארמאשבכ"יהמאמרעיברדניתרחהאלה.

בנקרדהגםאםידרעהמרשלמיתהשפעהגםכאןשישאפשרגיסא,מאידישארעלשהררכבהראפשרהתשרבהבעיקריאררגאניקשרמקרשרתשאינה

שלמקרמרשנבעמהככל.עצמרהתשרבהמחברקשרידיעלרקהמסרררתהצבירןכאןלרישהרידניאל,מס'הנברארת"יימסדרבתררתהמלאיגבריאלבמלהארלימשתמששהמחברכןגםמענייןבאישלם.לרשניתןהמירחדאבלדררקא.במזרחנכתברשהדבריםלדעהבראשרנהשהביאנימהפרסית,

הראלידר.שהגיערהספררתממקרררתארתהששאביתכןכיראייהזראיןכללרשאיןיידרסרתא"באמתכתרב(בנדפסדררסתא"בפיררשאייקבילנאכרתבליישימרשים"ראשר95אמת".שלייפיררששמשמערכי)לתקןשישרנראהשחר,

יישמרשאארזרטרא"יישמרשאבידרהיהבאמתאםראייהבידינראיןכאן,הנזכריםממיןלמקרררתכללכיררןלאשהמחברלירנדמהמסריים.ספררתיכמקרר96רבא"

השבערתשלשרניםלארפניםאלאממנר)ששאברהאחררניםשהבינר(כפיזה(רמקצתם97ידבכתביאתנרנמצאיםזרטרתיהיכלרתשדים.בעסקיהנהגרתאריטסי'במאמררהמביאהכהןיצחקר'רדברישלמה),מרכבהבס'בדפרסגםדשידישמרשארהיאזרטרתידהיכליבשמרשאששמשרהקדמרניםייהחכמיםאת

התשרבהעלספקבלימירסדיםרכחרתיה"הנבראהלמעלרתבהלעלרתסרלםרהיאמתבאריםראינםלה,קררברתעלאר!)לתרכנה(רמתאימיםשלפנינרהמזרייפת

מביאיצחקשר'רהלשרןהאמיתיים,זרטרתי"היכלרתייפרקימתרירכללכללשבכתבמקרררתבידרבאמתשהירמרכיחהבארמית,במלהמלהזרבפתיחה(שם)

מאגירתהנהגרתאריישמרשים"רנחשרן.נטררנאיה"גארנים"לתשרביםהמקבילים

ומצטיייןומטמיןקרביאתאזיוואבגופיומתלבשןגופתאטבוףמושבימכלומתפשטןספישלהלשוןלשימושוכלמכלכברדומהכאןייאצטייר"מלתשימושדקב"ה".בזיוא

הזוהי,שהוציאבהשבעותגםושייי"קיםאפשטיין)י"בלפיצ"ל(כךדרוסתרזאייהדין95

עיין:הגדול.במדישגםהמלהבמצאתאפשטייןדביילפי.8שויה13סי'מובטגומרי45.Jakob Naum Epstein, 'Gloses babylo-arameennes', REJ 73 (1921), pובתשובות

.9הערהסזעמ'תרפ"ז),(ייושליםבהיהדותמדעיאסף),שמחה(מהד'הגאוביםדסיבאוביתאשלהוהואזוטיאבשמושאלאשתמושידידעיימאןלמטה109עמ'שם,וכן96

?)".חיבא(צ"לPeterע"יבדפסואלו<מקורות97 Schiifer1981בטיביבגןההיכלות'לספיותב'סיבופסיס,

.>-1986בשפיסםבקובקוידבציהובכללו

140

יבאדשמושאסדרי

'!

נמצארהכפררים,ירםבלילהשדיםשרהררדתדברעללפנינרכאןהכתרביםכמרבידינרשנשאררהשרניםהלשרנרתשלשתהגארנים.מתקרפתהסרדבספרילררבררמזיםהגנרסטיקאים,המקרבליםבידישהירהאלההשימרשיםמספריעכשיר)(עד

:אחדמקררעלספקבליכרלם.בתשרבתנררשימרשררמחלתליליתכלרתיררשתיסמאלעלהמאמר.1דשמרשאר"אריראמעלהשלהארירים"יישלשהעלהמלברש"ייספרלשרן.2

.>192עמ'(תרצ"ד),ה<תרביץיא.סי'יצחקר'במאמרדשידי"סבתא,רליליתזעירתאליליתעלזרטרתי"היכלרתבפרקיייהכתרבהלשרן.3

.>193עמ'<שם,טר.סי'במאמררמהיטבאלקפצפרנישלהמקרררתאחדשמכאןלחשרבנרטהראניארמיתכתרביםשלשתם

דרמיםנזקרררתבאמתשהיריתכן:הקבלהבעלישלהמלאכרתיתהארמיתאנשיחיבררפיהםרעלבמזרח,כבררמלאכרתיתרצרצהבארמיתשנכתברלאלר

המסרררתשלבתרכנןאיןשהרסיפר.מהרהרסיפררחידשרשחיבררמהפררבינציאלמעלההעיררתירכברבמזרחמקררןאתמלקברעארתנרהמרנעדברשרםהללר

בעסקיהערביםשלדמירנםדררקא.במערבהתהררתןאתלתארמאדשקשההמערבעמידמירןזרבמדהכןשאיןמהמאד.רפררהעשירכידרעהיהשדיםאלאאינןשבהןהפנטסטיקהבכלהללרהדימרנרלרגירתרהשיטרתהביניים,בימימחלת.הפיכתמזרחיבארירמחרלליהן,הירשברבארירהמנשברתהררחרתילידיררמזתעשירשלשררסמאלשללכלתרערב)של(שררישמעאלשלבתר

השערהרזרהי-להניחנרצהלאאםהישמעאלים,לארצרתהיאגםכנראהבתאגרתדהWהאתחשברעצמההתלמרדיתבתקרפהשכבר-באמתרחרקה98בתררההכתרבהישמעאלבתמחלתארתהשללבתהע"ב)קיב(פסחיםמחלת

לט)לר(בראשיתמטרדבתמהיטבאלגםכאןנהפכהמחלתשלזרדרגמאלפירקרלאבמזרחכברנעשהזהשגםירדעיםהיינרראלרהשדים,מלישללאשתר

זה,היהשלרזרטרתי"היכלרתייפרקיאתהכהןיצחקר'מצאששםבפררבינציאשהמחברלהעיר,ראריגםכאן.זהבענייןלהכריעבידינראיןאבל99מאד.חשרב

הכפרריםירםבערבתרנגרללשחרטהמנהגאתמכירהראשרןהמזרחימקררראר

אגיתבידיבווישבהשתיהן,ביןכזהקשרבאמתקשיוהמקובליםט>.כח<ביאשית98בדפסוקיצויהשיאיתישוביםידבכתביומחלתאגיתעלהקדמובים"המקובליםמ"דביי

שלקדמותמדכיכס'גםקיצורוביתיע"א,קסדףלביאן'שמעוןלי'פזכתםבס'גםבשאלוביקי.טאיטאצקיוסףהיימסויתפיעללב,סייאמערכתחיד"א,הרב

עלבעצםמיוסדתהזוהרשבס'באדיותשקיבלהבצויהשבחיבוהעולמותתויתהיי99כבראהבהפכוהזוהמיתולוגיתבמסויתאשראדוםמלכיעבייןשלולטיביספיקפייושמתוךבתפתחהלאהאויותשלההשקפהאםלשאולוישוהקליפות.השדיםלשיי

משתיהיאשובהולדעתי:לזוזומקבילותשתיהןאםאוהאחיתהדימובולוגיתההשקפהמהמקויותקבלותחלקישארשגםאוכיחאחיובמקוםהיא.בכובההאלההאפשיויות

ויקרא.לס'וביחודהזוהילסימועטיםצורהכשיבוייבכבסוהבזכריםהאימיים

141

ונשמותרוחותשרים,

דווקאאבלהתפוצות,בכלכברהללובדורותנתפשטושאמנםבמזרחשמקורו100•הרמב"ןכמוואוסריםעליומערעריםנמצאוהראשוניםהמקובליםבחוגי

מיוסדתהשמאליעמודבס'משהר'קבלתכיהואדברינומכלהיוצאיותרמסורותפיעלהןשנתחברו,פסידוגראפיאופיבעלישוניםמקורותעל

בתחילתפרובינציאמקובלישלבחוגיהםהם,מחבריהםדעתפיעלוהןקדומותהללוהחוגיםמקורותשלטיבםהיהמה:הנוספת.השאלהבערךהי"גהמאה

זהמצדאםלנוודיהנוכחית,החקירהבגדרעודלהתברריכולהאינהבעצמם,בדורבפרובינציאוספרותההקבלהמצבאתלנתחהחיוניהצורךאתהוכחנולגמרי.אחרבהיקףרקלספקושאפשרצורךהמקורות,כללפיהקבלההתגלות

ועלאופןבכללראותהנוטיםהקדומיםהמשפטיםאתסתרנואםכעתלנודיהמביאיםהמקובליםאותםשלבדותותיהםרקהאלההקבלותבכל.פניםכל

שאינםלייבקורת"הפזיזיםבין:הקצוותשתיביןבספריהם.בראשונהאותםמכלייבכללהקדיםהפזיזיםוביןמבקריםשהםבמקורותלהתעמקכללטורחים

הבקורתלהתחפשמאד),מודרנית(מחלההאחרוניםאצלשמוצאיםמהכל"דרכיה.אתהמדעית

שצ"ה.סי'הרשכ"אוכשו"תתר"הסי'או"חיוסףככיתעייז100

142

רבארשמושאסררי

'fבנספח

101אידלמשהפרופ'ע"ישנתגלהרבאשמושאשלנוסףכ"י

א-94ב93דף,1811אוקספורדכ"י

כגוןואחרוניםקדמוניםאמוראיןוכלתנאיםבהםשנשתמשוקדושותהיכלותמימראעלהיכלותבסדריחבריהםוחבריעוזיאלבןויונתןוחביריועקיבארבי

.דוילוןברקיעאהיכלותדשבעהוגמירנאדעצרתאביומארבאשראדרזיאלקדישיןמלאכיןמצלאןושמהרבאכנסיאהיכלוונקרא1כניסיאלהראשוןבהיכל

ביום.ג"פ2בגלות.ישראלעדתלקבץשעתידקבציאלשניבהיכל

בןועדשנהבןשימותוהנעריםשלהנשמותשיקחיוקיאלשלישיבהיכלתתאהדשכינתאבזיווא3נשמתהוןועוליםאותםמחבקוהשכינהשניםשבעה

עלאה.דשכינתאמדבחאגביעלקרבןומתקרבןרבאכהנאמקוםעדהרשעיםבניטמאיםשהיולנפשות4ומצהרמטהרהואטהריאלרביעיבהיכל

מד'6-ןשהיהוחברוהיעקיבאדר'5טהורשישדאבניבמיוטובלןומרחצןרזאודאעליוןאללעבודתדאעםדאומתקרבןדמתדבקיןבשעהקדישיןחיות

יג>.ג<יחזקאלאחותהאלאשהדמשיקותמלאכיםמןומנהוראאשאקדמוהימןונפיקנגידדינורנהרנוריאלחמשיבהיכל

עלשירהואומרי'נהוראזיקימתחדשי'דשמהכגי>ג<איכהלבקריםדחדשיםשהםפעמיםלכמהדמתחדשי'לאחדמתקרביםשהםדרזיןרזאזהדאתברימה

לזיואומטמרתןקולטתןדזיוןואויר8לחיואמזיואמבצבציןושתיםשלשיםקדישיןדנביאיםתלמידיומכל10דנביאיםשמותוהםעליון9דמלכותדאדון

רשותנתנוולאאפשרשאימההשמיםאלקיבדברילשנותולחברינולנווחסהקדמוני'.רבותינו

דזיעתןבמי5ליתא.ומצהר4(?).ושמעתוסין3הגלות.מן2•כניסאל1לבקרים.דחדישיםדמלאכיםומנהוראמאש7זיוון.6ליתא.טהורשיש.דאבני

דנביאיםנשמות10דמלכות.אחרוןדאדוןלזיויהומטמרתן9לזיוא.ידאמן8ליתא.קדישין....ומכלקדישין.

גאסטרלונרוז.כ'''א;-205כ203דף,966פרמאכ'''נוספים:כ'''מצאאידל<משה1011021)10870.144 (Orאינוא)יכואולהלזכ.18דף•859פאריסמדוייקת);מקכילה

ורטה.>אדםכידינעשואשרא,-205כ203•966פרמאכ'''ע"פהנוסחאותחילופי

143

ונשמותרוחותשדים.

מטטרוןושמווגופושמוושינהדנהוראזיואבלבושדאתלבשחנוךששיבהיכלהנפשותלכל12מערהוהואהיכלותשלרבוהוא1בג-מיהןוחותמורבוכשם13טנוףמכלומפשטןומלבנןומצרפןהשמיםלרוםהארץמןעוליםשהם

העולמיםחידהואדקב"ה14בחיויהדמטמרןקדמיתאבזיוומתלבשיןשבגוףמאירדזיויה16עולםהואהעולםועדהעולםמןועולים15נשמתאפרחיןדמתמן

בשעהמתמןדאתגזרווגוייתאנפשאומתעדניןמתפנקיןותמןעולמות1בו'ךעולם.שלכבשונושהםורזיןדבריםלגלותרשותלנואיןואנושנבראושני18זכיןואבובארץבשמיםגבורותשעשהברורדברסנדלפוןשביעיבהיכלוהואדחייםרוחלהם19דיהיבוהואאמןבמעידעובריןבצורתאשליטיןגבוריןוכלהארץבריותוכל20מתנפחאדלאבאששולפתחרבדארעאלברייתאדאמיתעלאהממלכא12נהוראשלמלבושובידושולטני'תחתדרקיעאבאויראשליטיןמנוגהאוגופםדרוחיהמזיואורוחיהוןמתנבאיםשהםבעתלנביאיםמלבושא)94(גבריאלמסדרובלשונוובפיודשפתיהםלרוח22וכנורפהוהואדגופיה

דשמושאע"כדישראלשכינתאעלמאממארידאתפקדכמהנבואתא23ממרי!)ברעות(למיחזיסבאעקיבאדר'זכותיהמטא25ובסלםהיכלותדסדר24רבא

דיוצר2דאוליפנאךדחבריןדריבותאמימראעלשינאדאור26דלבאובחזועינא28וישראל.דמשהבאורייתאדעסקיןולהםלכםושלוםבראשית

>1בגדמיהואולילעיל).(דאהשלוםשהעתיקכה"יע"פ-<בגשמיהבגשימה.11קדנייתאבזיווי14).1(שנוף)1(שטף13מנודת.והואששיהיכלשל12

עולם.והואהגדולהעולם16נפשתא.נשמתא15בזיויה.ומצטיידןדמטמדןדיתיב.19שם.>-גבדין...תדין<ובדאובן.ואב18לששה.17מימה.23ומדבד.פהוהוא22דנהודא.21מתכפדות.דלאדאש20דליבא.ובחיזועינאבדאותלמיחזיה26ובכולם.25דבא.דשמושאסדד24היכלות.נשלמווישדאל.28דאולפנא.חבידיןלכוןמשדדאןדדיכוותא27

144

'f

עקיבאדר'הבדלה1הגאוניםבתקופתחיחוריתחמאגיחלמסורתמקור

ענייניםשבתבמוצאיההבדלהנוסחלתוךנכנסוהגאוניםבימיכברכיהוא,ידוערבסדרשלמסוימיםידבכתבימעשית.קבלהכךאחרשנקראלמההנוטיםהשבעותמשםהובאוויטריובמחזורגייאתאבןיצחקר'של,בהלכותגאוןעמרם

הבאהוגו',המעשה'ימיששתאתעלינו'החלוהתפילה2השכחה'שרל'פותהבחוגיההשבעות.לסגנוןקרובהתפילהוסגנוןרעות,ועצותרעהרוחכשפים,לבטלשלנוסחותיקנוויותריותרזהענייןהרחיבובאיטליה,וביןבבבלביןהסוד,בעלי

זהשםכאן.ידוברשעליהעקיבא'דר''הבדלההמכונהוהיאמסתורית,הבדלהע"ב).קג(פסחיםהנשיא'יהודהרבישלל'הבדלתוחיקויאוליהוא

אחריהם,וגםאשכנזמחסידיהםבפירושזאתהבדלההמזכיריםהראשוניםהןהאלה,החסידיםמכתבישהושפעומחבריםשלבספריהםאםכינזכרהלא

:באיטליההןבספרדידכתביבכמההנמצא3והאמונה'ל'האדרתבפירושומוורמסאלעזרר'א.

זהפירוש4.228ואטיקאןובכ"י346מינכןבכ"ילמשלעצמה,בפניכחטיבהטריוישהירץנפתליר'שלבסידורוהרשימות,רושמיאצלנזכרשלאמהנדפס,

...המיםשםעלאדירנקרא:'אדרת'מפרשושםח.בבגליוןש"ך)(טהינגןכ"י;ובנוסחרזך)'(צ"לדרךביםמאמרמה:מתחילכןכמועקיבאדר'ובהבדלה

בים'.'אדיר:רקגורסמינכן

אחריבתשמ"ב,ולמעשה,281-243עמי(תשמ"א).נבתרביץלראשונהנדפס<המאמרחרבאחידות.אביעהסיעםיחדבקאלבהוצאתויצאצולםזהמאמרשלום.שלמותו

תשנ"ו.>ירושליםועוד,דמשהm:והלרקראוסשלמאמריהםעיין2 divin de vingt-deuxסte sur le nסSamuel Krauss. 'N

,ubli', REJ 56 (1908), pp. 253-254; Bernard Heller'סn de Iסlettres et sur le dem407-408.m divin ...', REJ 57 (1909), ppסte sur le nסAutre n.הערהלהלן.ועיין

לטקסט.139עמי(תשמ"א),נתרביץאשכנז.חסידישלוהאמונהייהאדרתפירושידן.יוסף<ראה:3

404-396<.ritz:ראה4 Steinschneider, Die hebriiischen Handschriften der K. Hoj- undסM

197.Staatsbibliothek in Miinchen, Miinchen 1895, p

145