- Lafon - Changer sa vie - Les éditions Michel LAFON en ligne

- Lafon - Changer sa vie – Il n’est jamais trop tard - 140 x 225 - 10/12/2012 - 17 : 14 - page 1



CHANGER SA VIE

Il n’est jamais trop tard


Ouvrage dirigépar Marie-France Vigor

DU MÊME AUTEUR

Être mieux au travail, Michel Lafon, 2011.Remettre le travail à sa (juste) place, avec C. Viot,

Hachette, 2009.Ces morts qui vivent en nous, Fayard, 2005.

Ouvrages collectifs

La Lutte des places : insertion et désinsertion, Epi, 1995.Les Sources de la honte, Desclée de Brouwer, 1994.


Luce Janin-Devillars

CHANGER SA VIE

Il n’est jamais trop tard


NOTE DE L’AUTEUR

Dans le souci du respect du secret professionnel et de la vieprivée, les prénoms – dans les exemples donnés – ont étéchangés.

Tous droits de traduction, d’adaptationet de reproduction réservés pour tous pays.

© Éditions Michel Lafon, 201311-13, boulevard Paul-Émile-Victor – Île de la Jatte

92521 Neuilly-sur-Seine Cedexwww.michel-lafon.com

© 2013 Luce Janin-Devillars© 2003 Pocket

© 2001 La Martinière


À Gilbert, qui n’aime pas le changementmais supporte les miens.



« Il n’y a personne qui soit né sous unemauvaise étoile, il n’y a que des gens qui nesavent pas lire le ciel. »

Le dalaï-lama



SOMMAIRE

Introduction .................................................... 15

1 – LE CHANGEMENT : FANTASME OU RÉALITÉ ? 23

Le besoin de rêver ................................... 27Lorsque l’inconscient décide ................... 29Un désir venu de l’enfance ..................... 32Un saut dans le vide ............................... 37Pour changer de vie, changer de modèlesocial ? .................................................... 44Secrets de famille… ................................ 53Les souvenirs pesants .............................. 59Tout changer par amour ......................... 63Les conditions de la réussite .................. 74

2 – LES RÉSISTANCES À SURMONTER ................. 81

Nos programmes mentaux ...................... 82Un bon alibi : l’argent ............................ 88

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Les résistances éducatives ........................ 100Famille actuelle et famille d’appartenance 104La langue maternelle .............................. 114La loi du père ......................................... 118L’héritage du savoir ................................ 120Pouvoir dire non… ou oui ! ................... 125Satisfaire ses vrais besoins ....................... 128Prendre confiance en soi ......................... 136Changer les mauvaises habitudes ............ 145Le prix du changement ......................... 151

3 – LE CHANGEMENT NE S’IMPROVISE PAS ........ 153

La pathologie de l’enfant sage ................ 156Rêves d’enfant et réalité d’adulte ............ 161De la vocation à l’addiction .................... 166L’appel de la campagne .......................... 172Changer de peau pour changer de vie ? .. 175Attention à l’idéal impossible ! ............... 199Changer de sexe ...................................... 201Disparaître .............................................. 205Prendre sa part de responsabilité ......... 209

4 – ACCEPTER LE CHANGEMENT DÉSIRÉ ........... 211

Profiter des événements déclencheurs ..... 212Faire le lien avec son passé ..................... 216Accepter d’être égoïste ............................ 223Quarante ans, le temps des bilans .......... 231

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Changer sa vie – Il n’est jamais trop tard


Vivre une passion ................................... 241Le changement, c’est parfois la porte d’àcôté ......................................................... 251Trouver sa propre voie ............................ 253Faire le deuil des vieux schémas .......... 257

Conclusion ...................................................... 261

Bibliographie .................................................. 265

Sommaire



INTRODUCTION

Le bonheur est dans le pré et l’herbe est décidémentplus verte ailleurs. Qui n’a rêvé de changer sa vie, demodifier le cours de son destin pour une existenceplus vraie, plus sereine ? Depuis la première éditionde cet ouvrage, le besoin de changement n’a cessé decroître. Nous vivons généralement plus vieux etn’imaginons plus de vivre sans Internet, téléphonemobile et bouquets satellite. C’est une révolution quine modifie pas forcément nos sentiments, le prix quenous attachons à ceux que nous aimons, mais cetteaccélération a influé sur notre manière de vivre. Nousallons plus vite, nous voulons plus et plus rapidement.Les tensions mondiales nous enjoignent aussi de pen-ser le bonheur, la plénitude tout de suite, ici et main-tenant. Les « outils » permettant d’accéder à cetépanouissement personnel ne se sont guère modifiéspour autant. La réflexion, le travail sur soi, au besoinl’examen approfondi de ses désirs avec l’aide d’unprofessionnel de l’écoute restent primordiaux. Ce livre

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a donc été conçu dans le but de vous aider à mieuxvous connaître, à puiser en vous et autour de vous lesbonnes raisons de vouloir changer… et les mauvaisesqui vous en empêchent.

Il n’est en effet pas si facile d’accéder à son désirpropre. Dès la naissance, tout enfant est pris dans lesfantasmes de ses parents. Tout ce qu’ils n’ont puréaliser dans leur propre vie – qualité de leurs rela-tions familiales, études, vocation déçue – ils vont ledemander, de manière inconsciente, à leur enfant.Pour grandir et naître à son identité, ce dernier –vous – devra donc échapper aux croyances et au dis-cours familial, sortir des préjugés de son milieu, refu-ser tout ou partie du rôle qui lui a été attribué, afinde construire son propre système de valeurs et de sedonner naissance à lui-même en édifiant sa propreexpérience.

Faut-il forcément rompre avec le déterminismefamilial, social, professionnel pour y parvenir ? Lebesoin de changement s’instaure parfois comme unrêve, juste un fantasme dont vous avez besoin pourcontinuer à supporter votre existence ou à la vivre demanière suffisamment harmonieuse. En pareil cas,mieux vaut continuer à rêver car l’imaginaire est unexcellent médicament pour le cerveau ! Les avancéesdes neurosciences ont montré que le cerveau humain,

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quel que soit notre âge et notre situation, était capa-ble de s’adapter à toutes sortes de transformations,pourvu qu’on l’y aide avec des appuis variés commedes lectures ou des techniques de relaxation et devisualisation propres à guider une bonne introspec-tion.

Le véritable besoin de changement, qui nous vientsouvent d’une expérience marquante de l’enfance, c’estle besoin puissant de réaliser un objectif jamais aban-donné. Vous n’y pensiez plus mais votre inconscient,lui, avait soigneusement rangé ce besoin dans un coinen attendant une opportunité. Il vous reste cependantà oser la saisir lorsqu’elle se présente, ce qui constitueparfois un véritable saut dans le vide, en vous enjoi-gnant de réorienter complètement votre vie : rupture,reconversion, changement de région, voire de pays.Ainsi que nous allons le voir, vous devrez alors modi-fier vos modèles, vos valeurs, faire la paix avec votrehistoire en évacuant des souvenirs pesants, parfoismême des secrets de famille à décrypter.

La dépendance et la soumission à l’ordre établi ris-quent fort, en effet, de faire émerger une fureur, plusou moins refoulée, qui sera retournée contre soi ouprojetée sur quelqu’un d’autre. Pour changer, il vadonc falloir sortir du ressentiment, vous défaire desattitudes réactionnelles qui ont partie liée avec vosattentes blessées, vous réconcilier avec le meilleur devous-même, ce paradis perdu de l’enfance, ce noyau

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Introduction


infantile qui n’a jamais cessé de croire que tout étaitpossible. Le changement, lorsqu’il est fait de conver-sions successives, tant personnelles que profession-nelles, n’est parfois qu’un retour aux sources, unlabyrinthe qui, à la sortie, vous permettra enfin devous caler dans une histoire, un paysage, une régionqui vous avaient à tout jamais marqué. Ainsi se conju-gue la boucle qui relie le présent au passé et au futur.

Accepter l’expérience du changement constitueaussi un défi. Il faut du courage, de l’énergie, pourabandonner les chemins calmement balisés de notreconfort habituel. Lâcher une existence connue, ycompris quand elle pèse au point d’en tombermalade, exige un enthousiasme permanent, la néces-sité de conserver le désir de livrer bataille pour obte-nir ce qu’on veut, parfois au prix de sa tranquillité.Par exemple, l’amour, le grand, que vous soyez déjàengagé ou célibataire, constitue un puissant moteurde changement. L’Autre nous conduit par le bout ducœur. Pour lui, nous sommes prêts à franchir mon-tagnes et précipices.

Mais pour mettre de son côté toutes les chances deréussite d’une telle aventure, il faut fréquemmentsurmonter de nombreuses résistances. Nos schémasmentaux ont la vie dure : je suis trop vieux, je n’aipas fait assez d’études, que vont dire les enfants ?…

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Autant de blocages matériels et éducatifs qui vousenchaînent, vous donnant le sentiment qu’en aban-donnant ce que vos parents vous ont inculqué vousallez les trahir. Comme nous sommes bien calibréspar l’éducation que nous avons reçue, l’argent offreégalement un excellent argument pour freiner toutchangement, même mineur : vous n’en avez pas lesmoyens... Même s’il est nécessaire de baliser notreavenir financier en cas de projet quel qu’il soit, dene surtout pas partir à l’aveuglette, les arguties éco-nomiques sont souvent des cache-misère de notrepeur. On s’y réfugie afin de pouvoir dire non à cequi nous fait tant envie. Dire oui serait trop dur carbien sûr le changement a un prix, celui du renonce-ment nécessaire à de confortables accoutumances detous ordres.

Pour satisfaire vos vrais besoins, vous devrez doncdévelopper votre confiance en vous, modifier cer-taines habitudes, être attentif à tout ce qui se passeautour de vous – et en vous – pour profiter desévénements déclencheurs, souvent inattendus. Unerencontre amoureuse peut évidemment faire dévierla trajectoire, mais la maladie, la mort qu’on frôleou celle d’un proche constituent aussi des déclics. Letemps qui s’interrompt, l’immobilité obligée nouschuchotent que nous ne sommes pas immortels, que

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Introduction


la vie peut s’arrêter à un carrefour, que c’est incom-préhensible, injuste et que c’est précisément pourcette raison qu’il convient de décider de vivre sesrêves au présent, ici et maintenant. Le chômagereprésente aussi un déclic. Une grande partie de cequi avait jusque-là construit votre identité bascule :un métier, une compétence, la capacité de répliqueraisément à la question, tellement banale, « Qu’est-ceque vous faites dans la vie ? »

Il va falloir également apprendre à être égoïste.Refuser d’écouter les sirènes familiales qui ne pensentqu’à faire durer le statu quo pour vous maintenir aupiquet. Souvenez-vous que l’amour, le vrai, ce n’estpas la possession, l’enfermement, mais le partage.Quand vous faites (ou ferez) le bilan de votre vie, àquarante, cinquante ans ou plus, ces liens qui vousattachent pourront soudain vous paraître bienpesants, nous en verrons quelques exemples. À cettepériode de la vie, nous sommes de toute façon soumisà des changements, physiques ceux-là, qui nousconviennent rarement. Le désir de remonter le temps,de l’abolir, peut alors devenir pressant. Mais est-ilurgent et nécessaire d’y succomber ? Pour répondreà cette question, et avant de vous lancer dans delourdes interventions esthétiques, il est important decomprendre en quoi, profondément, l’image que vousavez de vous-même ne correspond pas à celle dontvous rêvez. Car enfin, le changement, celui dont vous

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avez besoin, n’est pas forcément un raz-de-marée quiemporte tout sur son passage. Il peut se tisser depetites modifications : un nouvel apprentissage ou unsimple changement de décor peuvent suffire à illu-miner votre vie, en changeant aussi le point de vueque vous aviez sur vous-même.

En résumé, ni une transformation physique, ni larencontre avec un être ou un environnement diffé-rent, ni un nouvel emploi ne résolvent, de façonmagique, les problèmes de couple ou de travail. Ilne suffit pas en effet de transporter son mal-être dansun paysage inconnu pour que celui-ci disparaisse. Onne peut, d’un claquement de doigts, faire table rasedu passé. Le poids de votre histoire personnelle, quevous allez pouvoir estimer tout au long de cet ouvragepour mieux vous en servir, joue un rôle considérable.Mieux vous la connaîtrez, plus la capacité à vousprojeter dans un avenir différent sera fortifiée. Lamémoire familiale détermine des « scénarios de vie »qui guident ses héritiers sur ce qu’il convient de faireafin d’affronter les difficultés de l’existence. Pour sedistinguer, être unique, forger son propre destin auprix d’un vrai changement, il est indispensable desavoir qui l’on est et d’où l’on vient afin de repérerles facteurs d’échec comme les capacités de réussite.Puisse ce livre vous y aider.

Introduction



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LE CHANGEMENT :FANTASME OU RÉALITÉ ?

Il ne faut pas confondre l’envie de changer et lebesoin de changer. L’envie s’ordonne sourdement,elle hante les rêves nocturnes, les fantasmes éveillés.Elle est alimentée par les médias, la télévision, lesémissions people où des stratèges du changement,des professionnels de la volte-face viennent raconterleur méthode.

Nos choix, quelles que soient leurs orientations,professionnelles, amoureuses ou sociales, ne sont pasissus, ex nihilo, du hasard, d’une sorte de coup depouce qui ferait basculer mécaniquement la roue dudestin en fonction d’une simple poussée, comme auLoto : quel que soit le montant du chèque encaissé,il est évident que le gain obtenu sera sans rapportavec ce que croit le gagnant, son histoire, ses projetsou sa force physique. En revanche, dans nos choix,

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tous nos choix en apparence si spontanés, l’accidentel,le fortuit, le sort tiennent bien peu de place. Notreinconscient nous mène par le bout du cœur et de laraison. Ce que les politiques appellent la « libreentreprise » et les psychanalystes « le choix d’objet »,c’est-à-dire la manière dont nous avons choisi unconjoint, des études ou un métier, n’est qu’un leurre,un appeau, cet instrument avec lequel on imite le cride certains oiseaux à la chasse. Bref, c’est du fauxdont heureusement les psys – c’est leur métier – nesont pas dupes. Pour eux, on peut échapper à lafatalité relationnelle, aux nécessités conjoncturelles.Mais pour cela, il nous faut admettre que ce qui nousarrive ne dépend pas seulement de l’extérieur, dufatum, de la destinée, mais d’un réseau complexe quenos parents, mais aussi nos ancêtres et tous ceux quinous ont précédés, ont tissé pour former la toile dece qui constitue notre biographie aujourd’hui. Ce quel’on construit, on le fait parfois pour épater la galerie,sa famille, ses enfants, ses amis, ses relations, maispas uniquement. Notre cénacle intérieur tient ausside la galerie de portraits, celle des ancêtres, qui baliseen douce les chemins de notre avenir.

L’envie n’est parfois qu’un vœu pieux et nécessairepour continuer à bien vivre, à faire des projets, à seréveiller en forme. Le besoin, lui, s’ordonne comme

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une nécessité, réelle ou imaginaire : quitter son entre-prise pour échapper à une tâche monotone. Changerde partenaire ou de compagne parce qu’on a troquéses lunettes roses des débuts passionnés pour desverres gris…

Derrière ces deux positions, envie ou besoin, sedessine le désir. Une drôle de bête, une entité psy-chique difficile à cerner, qui est gouvernée par uncapitaine inconnu, l’inconscient. Comment l’appri-voiser, mieux le connaître, deviner ce qui se passe,en réalité, derrière le mal de dos récurrent, l’enviede dormir à dix heures du matin quand on s’estcouché la veille à vingt et une heures ? Lorsqu’onoublie régulièrement ses rendez-vous, qu’on perd sonportefeuille ou ses clés de façon systématique ? Laréponse se trouve dans un ouvrage de Freud, Psycho-pathologie de la vie quotidienne1. On y apprend que laplupart de nos gestes anodins, se gratter la tête ouse mordre l’index, décoller soigneusement le vernisà ongles qu’on vient de poser, tout, absolument tout,possède un sens. La rencontre oubliée, le rendez-vousraté, l’objet égaré, le mot dit à la place d’un autre,toutes ces absences, ces manquements à ce qui étaitprévu, inscrit sur un agenda, ces trous de mémoire,ces lacunes, constituent des « actes manqués », selon

1. Sigmund Freud, Psychopathologie de la vie quotidienne,1901, traduction S. Jankélévitch, Payot, 1999.

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Le changement : fantasme ou réalité ?


la formule consacrée. Freud écrit : « Je puis indiquerd’avance le résultat uniforme que j’ai obtenu danstoute une série d’observations : j’ai trouvé notam-ment que dans tous les cas l’oubli était motivé par unsentiment désagréable. » On oublie par besoin d’éviterun rendez-vous, un coup de fil à passer, une lettre àécrire dont l’objet ou le destinataire nous dérangent.Une de mes consœurs, pourtant psychothérapeute, aainsi décidé de se rendre chez son pédicure vingtminutes avant l’arrivée d’un patient dont le compor-tement lui faisait peur. En somme, en traductionlittérale, il lui « cassait les pieds ». Elle va donc voirle spécialiste censé les réparer.

Objets mystérieusement égarés, omissions variées,comment devons-nous comprendre les lapsus, cestroubles de l’expression si fréquents qui consistent àexprimer tout à fait autre chose que ce qu’on avaitl’intention de dire ? « Mon mari peut manger etboire ce que je veux » (au lieu de « ce qu’il veut »),affirme Martine, une jeune femme qui se reconnaîtcomme étant plutôt autoritaire. Ou encore :« J’espère avoir désormais le plaisir de vous voir plusrarement », dira affectueusement Joseph à sa belle-mère, dont il juge la présence trop pesante. Freud,dans un autre ouvrage, Introduction à la psychanalyse1,

1. Sigmund Freud, Introduction à la psychanalyse 1901,traduction S. Jankélévitch, Payot, 1999.

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explique : « [...] Les actes manqués ont un sens etindiquent les moyens de dégager ce sens d’après lescirconstances qui accompagnent l’acte. » C’est direcombien les négligences, les distractions permettenten fait d’expliquer « rationnellement » ce que noustenons généralement pour les étourderies les plus ano-dines. L’équivalent verbal du « Je ne l’ai pas faitexprès » pour l’acte manqué et de « Je l’avais sur lebout de la langue » pour le lapsus. Ceux à qui il estarrivé de dire « Au revoir » à quelqu’un qui arrivaitme comprendront. L’inconscient nous oblige en effetà exprimer tout haut ce que nous pensions tout bas,ce qui devait rester caché de tous, y compris et surtoutde nous-mêmes. En somme, ce qu’il est convenud’appeler des actes manqués constituent en réalité desactes réussis. La fameuse « langue qui fourche », labizarrerie du comportement surgissent à pointnommé pour attirer notre attention sur le désir. Undésir dont la part la plus mystérieuse et la plus sincèresouffre de demeurer silencieuse. Mais ces dysfonction-nements d’origine psychique représentent aussi leplus sûr chemin pour accéder à nos vérités profondes.

Le besoin de rêver

L’autre voie, « la voie royale », disait encore Freud,c’est le rêve qui nous la propose. Tout le monde rêve.

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Même ceux qui affirment avec conviction : « Moi ?Je ne rêve jamais. » En fait, ils ne s’en souviennentpas. Le rêve est une fonction génétiquement pro-grammée. On sait aujourd’hui, grâce à des expé-riences scientifiques réalisées sur des chats mais aussisur des humains, qu’en réveillant le dormeur aumoment où il rêve, on entraîne, si l’on répète l’expé-rimentation, l’apparition de malaises variés qui vontde la mauvaise humeur à l’épuisement en passant parl’agressivité et des troubles névrotiques. L’homme adonc besoin de rêver. Le rêve constitue en effet unmoyen d’évacuer les tensions accumulées pendant lajournée : dispute avec un collègue, attente dans lesembouteillages, émotions, tous les stress, qu’ils s’avè-rent positifs ou négatifs. De quoi rêvons-nous ? Dela tête de notre patron vissée sur le corps de la voisineet qui marcherait comme notre meilleure amie. Laformule peut paraître étrange ? Non, pas tant que ça,car le rêve est un puzzle, un alphabet secret dont seull’inconscient connaît le code. Alimenté par les évé-nements, les mille petites sensations de la vie quo-tidienne, il établit également un pont entre notrepassé et notre avenir. Explorer un rêve, c’est com-prendre comment notre histoire infantile (papa,maman, la cousine Odile, etc.) renoue avec notreactualité en nous faisant régulièrement jouer une his-toire identique : répéter les mêmes échecs, aimerdes femmes à peu près toutes semblables. En vérité,

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l’élément moteur du rêve c’est encore le désir. Undésir dont nous n’avons pas conscience et qui tend àreproduire, de façon imaginaire, une très ancienneexpérience de satisfaction.

Quand le processus onirique est efficace, les désirsinassouvis peuvent alors s’accomplir sans réveiller ledormeur. D’où la célèbre formule du père de la psy-chanalyse : « Le rêve est le gardien du sommeil. »Que se passe-t-il quand nos songes nocturnes ne suf-fisent plus à nous apaiser ? Quand les cauchemars,les histoires rocambolesques qui composent le maté-riau habituel des songes nous réveillent en pleinenuit et nous laissent plus épuisés au matin qu’aumoment où nous nous sommes assoupis ? De quelsfils est tissée cette fatigue chronique qui résiste auxweek-ends et aux siestes prolongées ? Qu’est-ce quinous confère soudain cette clairvoyance exacerbée oùapparaissent, sans détours, la paisible indifférenced’un compagnon, l’évidente incompétence d’un supé-rieur et notre propre sentiment d’incohérence devantce qui est devenu terne et plat : notre vie même ?

Lorsque l’inconscient décide

C’est l’inconscient, le maître secret de notre moi,qui nous adresse une information. Apprendre à écou-ter ses messages – par le biais des rêves, du jeu, des

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lectures, d’un travail sur soi – est un couloir de cir-culation obligé quand le changement entrevu se faitattendre. Cette promenade parfois périlleuse, seméed’espoirs et de doutes, de grands élans et de momentsd’immobilité, va révéler que le désir n’est pas tou-jours là où nous l’avions cru. « Un train peut encacher un autre », « C’est l’arbre qui cache la forêt »,autant de locutions familières pour révéler que notresouhait de muer, formalisé par un projet singulier(faire le tour du monde en bateau, laisser tomber laville pour la campagne), ne représente parfois qu’unleurre qui va nous emporter très à côté des plans quenous avions forgés.

Lorsque nous fantasmons le changement, c’est-à-dire quand nous construisons ce qu’il est convenud’appeler des rêves éveillés, notre imagination nousentraîne généralement sur des rives lumineuses où seconjuguent harmonieusement amour, travail etsoleil, ou soleil et farniente. Se tenir à la proue d’unbrise-glace qui se fraie durement un passage dans labanquise est une fantasmagorie plutôt rare. Autre-ment dit, le succès, la facilité sont presque toujoursau rendez-vous. Celui qui s’exprime alors, à traversnotre Cinémascope personnel, c’est l’enfant mythi-que, l’enfant magique, celui de nos toutes premièresannées de vie quand nous pensions fermement quele monde nous appartenait. L’habitant de l’infancy,cette contrée du temps qui se déroule approximati-

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