-١-

اإلبداع الفين والواقع اإلنساني )دراسات نظرية األدب والنقد األدبي(

-٢-

-٣-

)دراسات نظرية األدب والنقد األدبي(

ميخائيل خرابتشنكو: فــتألي شوكت يوسف. د: ترمجة

منشورات اهليئة العامة السورية للكتاب م ٢٠١٢ دمشق –زارة الثقافة و

-٤-

:عنوان الكتاب األصليM. Б. XPAПЧЕНKO

XYДОЖЕСТВЕННОЕ ТВОРЧЕСТВО,

ДЕЙСТВИТЕΛЬНОСТЬ, ЧЕΛОВЕК

صدرت الطبعة األوىل

١٩٨٣ام ــع منشورات وزارة الثقافة

/دراسات يف نظرية األدب والنقد األديب: اإلبداع الفين والواقع اإلنساين

اهليئـة : دمشق -.ل خرابتشنكو؛ ترمجة شوكت يوسف تأليف ميخائي . سم٢٤ ص ؛ ٣١٢ -.م ٢٠١٢العامة السورية للكتاب،

)١٤دراسات أدبية؛ ( العنوان-٣ خ ر ا إ ٨٠١ -٢ خ ر ا إ ٨٠٩ -١ السلسلة-٦ يوسف-٥ خرابتشنكو -٤

مكتبة األسد

أدبيـةدراسات »١٤«

-٥-

- I -

يا علم اجلمال املعاصر قضا-

التعميم الفين وأشكاله-

حياة األعمال األدبية عرب العصور - وظيفتها وخصائصها الداخلية -

-٦-

-٧-

قضايا علم اجلمال املعاصر

-١-

اجتماعي –يتسم تطور علم الجمال المعاصر بتمايز ذي طابع فكري ا في طرح مسائل كبير وبفوارق حادة في الغالب بين بعض اتجاهاته، كم

إلى جانب ذلك ثمة سلسلة أمور أساسية . نظرية هامة، وفي سبل معالجتهاتتعلق باالستيعاب الجمالي للعالم وبالفن المعاصر تثير وتجذب مختلف تيارات

وخالل إلقاء الضوء على هذه األمور ال تتكشف فحسب . الفكر الجماليهة بين كل من علم الجمال وبوضوح خاص الخطوط الرئيسية لجبهات المواج

الثقافة – اللينيني وعلم الجمال المثالي، بل وجوهر ثقافتين –الماركسي .االشتراكية والثقافة البورجوازية

في قلب هذه الصراعات الدائرة منذ فترة مديدة تقع مسألة األدب والفن كأداة تواصل؛ طبيعتهما الداخلية وإمكانات استيعاب الجمهور

تخلص هذه الصراعات في نهاية المطاف إلى . يم الجماليةالعريض للقفيدافع منظرون بورجوازيون كثيرون عن . مسألة الفن والديمقراطية

فهي . للنخبة–الموضوعة القائلة بأن الفن األصيل موجه لقلة من الناس تقف في . وحدها القادرة على تقدير معناه وقيمته واإلسهام في تطويره

آلراء بحزم مواقف الفنانين والمنظرين ذوي االتجاه مواجهة هذه ا الذي يشغل مكانا – نظرية وتطبيقا –الديمقراطي، وكذلك الفن االشتراكي

.هاما في الثقافة الفنية العالمية المعاصرة

-٨-

تبرز نظرية غربة الفن الحقيقي وتوجهه إلى قلة من الناس بأوجه تراف بالنخبة االجتماعية كملهم وحيد مختلفة، وفي المقام األول في شكل اع

ترددت مثل هذه األفكار كثيرا في السابق وصاغها في . لإلبداع الفني الحيلكن القت هذه األفكار . معادالت واضحة فيما بعد الفيلسوف األلماني نيتشه

في أكثر أشكالها حدة تطويرا على يدي الفيلسوف األسباني أورتيجا إي جاسيه .س إليوت. نكليزي توالشاعر اال

في معرض وصفه للسيرورة االجتماعية في القرن العشرين كتب أورتيجا من أية زاوية نظرنا –ثمة مسألة واحدة ذات أهمية كبرى «: إي جاسيه ما يلي

هذه المسألة هي تطلع الجماهير ألن تصبح . إليها في حياة عصرنا االجتماعية أوروبا تعيش أزمة كبرى ستجلب وهذا يعني أن... قوة اجتماعية مسيطرة

عرف التاريخ غير مرة مثل هذه . المصائب للشعوب واألمم والحضارات .»)١(إنها انتفاضة الجماهير. األزمة، ومالمحها وعواقبها معروفة جيدا كاسمها

ينظر أورتيجا إي جاسيه بعداء سافر إلى الدور المتنامي لطبقات الشعب فالعماد . لكنه واثق أن ذلك ليس إال ظاهرة عابرة.الواسعة في المجتمع المعاصر

فهي تتألف من أفراد . الدائم والحقيقي للسيروة التاريخية، في رأيه، هو األقليةوسيحل وقت، برأي أورتيجا إي . مفكرين وتمتلك الخبرة والمؤهالت والثقافة

–طبقتين جاسيه، ينقسم المجتمع فيه من السياسة وحتى الفن إلى معسكرين، إلى الفن الجديد «. تلمس مثل هذه السيرورة في الفن والثقافة. النخبة والناس العاديين

. »ليس موجها، كما هو واضح، للجميع وألي كان، بل للقلة الموهوبة المتميزةإنه فن الطبقة االرستقراطية ذات المستوى الفكري الرفيع، وفي ذلك ميزته

النخبة في فهم ذاتها واآلخرين من الدهماء يساعد الفن الجديد ... «. الهامة .»)٢(ومعرفة رسالتها في أن تبقى قلة وتحتفظ بمواقعها ضد الكثرة

)١( Ortega – Y – Gasset. The coming of the Masses «Mass culture. The popular arts in America» - 1957 P. 42. )٢( Ortega – Y – Gasste. The Dehumanisation of art and other writings on art and culture, New York 1956 P. 6, 7.

-٩-

ليس دعاة النخبوية وحدهم األنصار القائلين بغربة اإلبداع الفني، بل وممثلو مختلف تيارات ما يسمى بالفن الطليعي الذين يؤكدون على الهوة

التي تضم في صفوفها بناة الحضارة الحديثة وبين الفاصلة بين القلة المثقفةينبثق الفن الحقيقي ويتطور، برأي الطليعيين، في الصراع . الجمهور العريض

فالجمهور تعود على كل ما هو رخيص . المستمر مع آراء وأذواق الجمهوربراق وشتى البدائل المزيفة ورفض الفن األصيل والجديد ألنه فوق مستواه

.همهوال يفوتطرح . الشعبي العام لدى الطليعيين مرادف في الغالب للمبتذل والفج

درجة البعد عما هو شائع ومنتشر بشكل واسع ودرجة غموض ظواهر الفن، . كتب ج. من قبل الكثيرين من الطليعيين، كأحد المعايير الهامة لقيمتها الفعلية

لما كانت عملية فهمه ك«: كوكتو السوريالي البارز عن العمل الفني ما يليوالعمل الذي ال يخفي سرا .. أبطأ كان تفتح براعمه أبطأ أيضا وكذلك ذبوله

.»)١(أو ينكشف بسرعة ينطفئ بقوة وال يبقى منه إال جذع ميتيضيق مجال عالقات الفن بالمجتمع والناس إلى حد اختزالها في

اموئيل بيكيت أحد ويرى ص. مونزلوجات للفنان مفهومة جيدا وممتعة له وحده .»الفن تمجيد للعزلة« أن Absurdمؤسسي أدب الالمعقول

يشكل االعتراف بعدم إمكانية التواصل الروحي الواسع بين الناس واالبتعاد عن مخاطبة الجمهور بهدف المحافظة على القيم الفعلية الحقة

العشرين وتطويرها، كما يقال، السمة األساسية للعديد من تيارات أدب القرن لكن لم يعد هذا المصطلح . »أدب الحداثة «-التي يجمع بينها مصطلح عام

صحيحا أو باألحرى دقيقا بعد أن صارت تنسب إلى هذا المفهوم مضامين مختلفة، ويستخدم اآلن في الغرب كثيرا للداللة على شتى التيارات الجديدة

.المتطورة في الفن المعاصر

)١( J. Cocteau. Entertiens autour du cinematographe. Paris 1951 P. 32.

-١٠-

فإلى . اجتماعي غير متجانس–ظور جمالي من من» فن الحداثة«جانب الجمالية النخبوية المستطرفة التي تقترن أحيانا وبسهولة بروح رجعية مقاتلة، وإلى جانب مختلف أشكال الديكادينس البورجوازي نلمس اتجاهات القلق والتبرم والتمرد وأمزجة االحتجاج ضد األشكال والصيغ

. لك محاوالت إيجاد سبل جديدة لإلبداع الفنيالراكدة للحياة والثقافة وكذوهذه المنطلقات واالتجاهات المختلفة، إلى حد معلوم، غير معزولة عن

في هذا الفن تغلب . بعضها، إضافة إلى أنها ال تقوم على أسس متعادلةلكن مع ذلك فمن غير الجائز أال نضع في الحسبان . اتجاهات النوع األول .خليتعقيده وتناقضه الدا

من وجهة نظر العالقة مع الجمهور العريض، وفيما يخص السمات الجمالية، غالبا ما يلجأ المنظرون الطليعيون إلى عقد مقارنات بين الفن الطليعي واألدب التجاري الجماهيري في البلدان الرأسمالية، فمزايا األول،

مؤسسات التجارية برأي أنصار الطليعة جلية للغاية بالمقارنة مع ما تطرحه اللكن المقابلة بين هذين النوعين من النتاج الفني ال . »بضاعة«المتعددة من

يعطي أساسا لالستنتاج بأن أدب وفن البلدان الرأسمالية ينتسب بشكل رئيسي فدينامية الحياة االجتماعية وصراعاتها تخلق ظواهر فنية أخرى . إليهما فقط

كما أن . بفعل تأثير حركة التحرر الثوريعديدة بما في ذلك تلك المتشكلة العالقات المتبادلة بين إبداع الطليعيين وطبقات المجتمع الواسعة، بين الثقافة التجارية الجماهيرية وفن النخبة تكشف عن تناقضات عميقة في تطور الثقافة

.الفنية في البلدان الرأسماليةبداعية الحقيقية هو قطع يعترف أنصار الطليعة بأن ثمن بلوغ النجاحات اإل

ومثل هذه اآلراء ليس سوى . صالت الفنان الحية مع الغالبية العظمى لمعاصريهفالفن الطليعي في الواقع بعيد في أغلب الحاالت عن . ضرب من الوهم الساذج

. السيرورة الحية للحياة ويرفض بوجه عام أية تقاطعات مع واقع الحياة االجتماعية يقتصر الفن على مجال التجريدات الهزيلة واإلبداع الشكلي يبتعد ومعلوم أنه عندما

.عن التعميمات الفنية الكبرى ويفقد قوته الجمالية الكامنة وينحدر

-١١-

أشار إلى ضرورة المحافظة على صالت عميقة مستمرة مع واقع بيرديايف العدو اللدود للثقافة الديمقراطية . المجتمع بالنسبة للفنان حتى ن

نادرا ما يستطيع العبقري المبدع أن يعيش في جو النخبة المتأنقة «: لحيث قاويعمد ويسعى أفضل مبدعي . ثقافيا، فضروري له أن يتنفس هواء العالم

الوسط الثقافي المتأنق إلى الخروج من العزلة االجتماعية، من الجو الخانق ذا كثيرا ما نرى ل. »والتعامل مع القيم الواقعية ومع آفاق التاريخ العالمي

الفنانين العباقرة الموهوبين يكسرون طوق عزلتهم ويتجاوزون الحدود الضيقة .لالختبارات الشكالنية ويبدعون في الغالب أعماال ممتعة وقيمة

يردد الطليعيون غالبا أنهم يشحذون الجوهر الحقيقي للفن عندما د عن وظيفة الفن لكن االبتعا. ينقطعون عن كل ما هو مؤقت عابر وزائل

فواضح أن . كأداة تواصل يقود حتما إلى تحريف وتشويه طبيعة اإلبداع الفنيالمسرح على سبيل المثال ال يستطيع أن يستمر ويتطور، مهما سعى إلى ذلك

كما أن الفن السينمائي والمونولوج اإلبداعي مفهومان . محبوه، بغير جمهورح أساتذة الفن السينمائي أمثال ولذا ليس مصادفة أن يطر. متناقضان

أنطونيوني، فيلليني، بيرغمان في أفالمهم، مع كل تعقيد وغموض تجاربهم وإخراجاتهم اإلبداعية، المسائل االجتماعية الكبرى وأن يسعوا لمد جسور

.التواصل مع المشاهد، علما أنهم ال يصيبون على الدوام نجاحا في ذلكفإن الفن التجاري » الدهماء«اخرون بازدرائهم إذا كان ممثلو الطليعة يف

الجماهيري مشبع بأفكار استدراج وكسب أكبر محيط ممكن من إبداعية، » اكتشافات«بيد أن هذا الفن ال يسعى خالل ذلك إلى . »المستهلكين«

فالجديد الجيد ال يستهوي أبدا أصحاب . فهو بعيد عن التجديد الفني األصيللكن ال يجدر أن نستنتج من هذا أنه . يحقق لهم ربحا جيداصناعة الفن إذا لم

ال توجد في الفن الذي تنتجه الثقافة التجارية أية محاوالت جادة أو تنبثق نتيجة صراع داخلي بين الفنانين وأصحاب صناعة الفن، » استثناءات«

لكن هذا ال يغير من جوهر هذه الثقافة . أو إرهاصات بنجاحات إبداعية فعلية .التي يعتبر تحقيق أقصى األرباح غرضها الفعلي

-١٢-

في الفن التجاري الجماهيري، بالمقارنة مع أعمال الطليعيين، تظهر ، وتطل بشكل أساسي من خالل التعظيم »الوضعية«بوضوح بعض المنطلقات

في هذا الفن، إلى جانب مدح . والتجميل السنتمنتالي لنمط الحياة البورجوازيفمن . ا العالم، نرى لوحات القسوة والعنف والقتل واالغتصابفضائل أقوياء هذ

أجل إدهاش القارئ أو المشاهد بما هو خارق وخارج عن المألوف يصور سادة فالهوس الجنسي . الفن التجاري الشذوذ كأحد قواعد الوجود اإلنساني الخاصة

المزمنة ولوحات اإلثارة والعري الفاضح والعصابية وتصوير العداوة األبدية .القائمة بين الناس من الخصائص المالزمة للفن التجاري الجماهيري

أحد –روزنبرغ . وأخيرا فإن الثقافة التجارية الجماهيرية كما قال يال تهدد بتشويه أذواقنا فحسب، بل وبمسخ أحاسيسنا «المؤلفين األمريكيين

.»)١(حتى الدونية الحيوانية ممهدة السبيل إلى التوتاليتارية

- ٢ - لينين مبادئ األدب . وضع ف» المنظمة الحزبية واألدب الحزبي«في مقاله

ير أسرى العالقات صير ولن نصال نريد أن ن«: االشتراكي الجديد حيث قالتتعلق هذه الموضوعة طبعا وفي المقام األول . )٢(» البورجوازية-األدبية التجارية

ف الرأسمالية، لكنها تنسحب أيضا على باألدب االشتراكي الناشئ في ظل ظروتشير هذه . األدب الجديد المتطور في أعقاب التحوالت الثورية في المجتمع

الموضوعة إلى الخصائص الجوهرية لألدب االشتراكي البعيد عن روح التجارة .والمقاولة واختالفه عن النتاج األدبي الناشئ على أساس تجاري بورجوازي

ى أهم خصائص األدب االشتراكي ارتباطه وصلته رأى لينين أن إحدنبذ بحزم أفكار نخبوية الفن التي انتشرت . الوثيقة بطبقات الشعب الواسعة

في . بشكل واسع وانعكست في بعض تيارات األدب في مطلع القرن العشرين

)١( «Mass culture. The popular Arts in America», P. 9. ).باللغة الروسية (١٠٤٠ص ) ١٢(الجزء . المؤلفات الكاملة. لينين. ف )٢(

-١٣-

هذه الفترة بالذات أعلن لينين بجرأة وحماسة رأيه في أن األدب الجديد لن ين العشرة آالف الذين يشكون من التخمة، بل الماليين وعشرات المترف«يخدم

.»)١(الماليين من الكادحين الذين يشكلون زهرة البالد، قوتها ومستقبلهاال يقوم األساس الديمقراطي والشعبي العميق للفن االشتراكي الجديد بسبب مخاطبته الجمهور الشعبي العريض، بل ألنه يستند على تطلعات

فالجماهيرية لوحدها . الشعب العامل، ألنه مفعم بأفكار االشتراكيةوطموحاتليست الدليل الحاسم على الطابع الشعبي لألدب والفن، ويشهد على ذلك بكل

وتكتسب جماهيرية األدب . الوضوح األدب التجاري في البلدان الرأسماليةمتطلبات سمات ديمقراطية فعال من خالل اقترانها فقط بمضمون يتجاوب وال

.الروحية العميقة للناس العاملين ويعبر عن مصالحهمكرر أعداء الثقافة االشتراكية مرات ومرات الموضوعة القائلة بأن اقتراب األدب والفن من الشعب وتوسيع فرص تأثيرهما سيقود حتما إلى

وكثيرا ما أعلن هؤالء بأن الخط الذي . تدني مستواهما الفني بشكل حاديه االتحاد السوفيتي والبلدان االشتراكية األخرى الهادف إلى توسيع يسير عل

. الدوائر التي تخاطبها األعمال األدبية والفنية سيعني سقوط قيمتها الجماليةإن القرار الخاطئ بإنزال األدب «: قال بريستلي بهذا الصدد مثال ما يلي

مهما قد حصل عندما والفن إلى المستوى الذي يمكن العمال والفالحين من فهيرسم بريستلي لوحة غير . »)٢(كان مطلوبا من هذا الشعب تضحيات جديدة

لكن . صحيحة لتطور الثقافة الفنية االشتراكية، كسيرورة البتذالها وإفقارهاذلك ال يدل إال على أنه ال يعرف إال القليل عنها وأن عالقته بها ونواياه

.إزاءها غير وديةاالشتراكية في االتحاد السوفيتي منذ البداية بتعريف اهتمت السلطة

جماهير الشعب الواسعة بكنوز الماضي الثقافية وبتطوير فن جديد ذي

.المصدر السابق نفسه )١()٢( B. Priestley. Literature and Westren Man. London 1960, P. 326.

-١٤-

ولم يقم منظرو الثقافة االشتراكية أي تناقض . مستوى فكري وجمالي رفيعومهما ردد هذه . بين سهولة فهم األعمال األدبية والفنية وبين قيمتها الجمالية

وتؤكد ذلك بإقناع . نغمة أنصار نخبوية الفن فهي غير قائمة على اإلطالقالحول دور الكاتب «في مقاله . تجربة الفن العالمي وتجربة الثقافة االشتراكية

إني أنظر بارتياب «: أشار رومان روالن إلى ما يلي» في المجتمع المعاصرقد حفظت في شبابي ل. إلى الكتاب المفهومين من قبل طائفة من القراء فقط

ليس ممتعا بالنسبة لي أن أكتب «: عبارة العجوز ليف تولستوي المازحةويقص روالن كيف اقتنع، بعد تعرفه على . »)١(ألقل من مائة ألف قارئ

الجامعات واألندية الشعبية الخاصة بتعليم العمال، بأن بلزاك وزوال وديكنز .وتولستوي مفهومون فعال بشكل حي ومباشر

في الخالف الذي ينشأ بين الشعب وبين مجموعة من الكتاب والفنانين إذا كانت «: قال رومان روالن بهذا المعنى ما يلي. غير مذنب أبدا متلقي الفن

الهوة تتسع بين الشعب وبين الزميلين بروست وفاليري فال تستخلصا من ذلك . ران الفخوران بتميزكماابتعدتما أنتما أيها السيدان المختا! أن الشعب قد ابتعد

فنكما » يبتذل«ال تخشيا أن !. إذا كنتما تريدان حقا أن يسمع صوتكما فاقتربافلو كنتما تمتلكان أسلوب فولتير لما ضاع . إذا صار مفهوما من قبل الجميع

وفي الفن الحقيقي يجد أي واحد ما ... شيء من فنكما ولفهمكما كل العالم .»)٢(يروي عطشهلعالقة المتبادلة بين سهولة فهم العمل الفني وقيمته الفنية غير نظرية ا

فالمفهوم ليس معادال في المعنى أبدا للبسيط، والمبتذل . صحيحة على اإلطالقفكثيرا جدا ما يكون االبتذال في شكل . ليس مالزما أكيدا للواضح وسهل الفهم

ثيرة باقتران وضوح وتأسرنا أعمال فنية ك. المعقدة» البنى«شتى أنواع .مضمونها وعمقه وبتعميماتها الفنية الكبرى

).باللغة الروسية (٤٧٢، ص ١٤ األعمال الكاملة ج –رومان روالن )١( .٥٧٤-٥٧٢المصدر السابق نفسه ص )٢(

-١٥-

لكن هذا ال يعنى طبعا أن جماهيرية الفن وسهولة فهمه يتجليان إذ ال يجوز بأي . دائما على السواء وفي أشكال واحدة حتمية ومعروفة

فال ينفي . حال من األحوال الخلط بين جماهيرية الفن وسهولة استيعابهوهذا األمر ممكن، بل . »صعبة«تراكي أبدا ظهور أعمال الفن االش

وضروري إذا ما أخذنا بعين االعتبار تعدد سبل العكس الفني للواقع يمكن أن ننسب . والريادات اإلبداعية الهادفة إلى إغناء الفن االشتراكي

إلى األعمال اإلبداعية الصعبة على سبيل المثال ملحمة مكسيم غوركي بعض أعمال ماياكوفسكي، شوستوكيفيتش، بروكوفيوف . »كليم سامغين«

لكن هذا األمر بالذات ال يمنع أن يكونوا ظواهر . وغيرهم من المبدعينفأعمالهم تضرب بجذورها في تربة الشعب . هامة للثقافة االشتراكية .ومفعمة بالحس االشتراكي

ال تفترض سهولة الفهم درجة اهتمام واحدة للقراء والمشاهدين فتنوع األذواق والحاجات الروحية . لمستمعين بظواهر الفن االشتراكيوا

القائمة في المجتمع االشتراكي تحكم بوجود اهتمام مختلف من قبل هذه لذا ليست . عمال الفنية الطبقة أو تلك بهذه أو تلك من األ–المجموعة

الفنان فقد تكون مختلفة تبعا لعبقرية . الجماهيرية مقولة ثابتة بل حيويةلكن من الضروري تقييمها كهدف لإلبداع الفني . ومزايا عمله اإلبداعي

يمكن بلوغه من خالل شمولية وعمق التعميمات الفنية والمهارة الرفيعة في .المقام األول

إن السمة األهم للفن االشتراكي هي صلته الوثيقة بطبقات الشعب تلعب . ق الجمالية المتخلفةورفضه في ذات الوقت التأقلم مع اآلراء واألذوا

أعمال الفن االشتراكي اإلبداعية دورا كبيرا في تربية اإلنسان الجديد وتكوين وفي توجهه للجمهور العريض ينشئ الفن االشتراكي . فكره ووعيه الجمالي

إلى حد كبير قارئه، مشاهده ومستمعه مع األخذ بعين االعتبار اختالف .حاجاتهم الروحية

-١٦-

- ٣ - سبت في عصرنا مسألة الفن والواقع، الهامة بالنسبة لإلبداع الفني اكت

فتطرح سلسلة كاملة من تيارات الفن . في مختلف العصور، معنى متميزاالمعاصر، بمثابة أحد مبادئها اإلبداعية األساسية، الرفض الحازم لالستيعاب

رر الفنان وينظر بعض المنظرين إلى تح. الجمالي للحياة، تجسيدها وتعميمهاالواقع كأحد النجاحات الكبرى التي تعادل في قيمتها اكتشافات » نير«من

ويؤكد هؤالء المنظرون على أن الواقعية قد استهلكت . كوبيرنيكوس العلمية .تماما ومنذ زمن بعيد، ولم يعد بمقدورها تقديم شيء للثقافة المعاصرة

حصل في القرن ، ي»الحداثة«لكن، على الرغم من دعاوات منظري العشرين نهوض هائل للفن الواقعي بوجه عام ونمو مطرد للواقعية االشتراكية

ال يتجلى هذا النهوض في طرح مبادئ جديدة وفي تعميم . بشكل خاصإبداعي لظواهر لم تتطرق لها واقعية القرن التاسع عشر إال قليال، أو لم

.ظيمة جديدةتتطرق لها مطلقا، بل وفي إبداع روائع جمالية عليست سبل وأشكال الهروب من الواقع الفعلي في الفن المعاصر واحدة،

يحصل االزورار عن الواقع . لكنها تتقارب وقد تتالقى في المحصلة النهائيةوعالم اإلنسان الداخلي بديال » األنا«أحيانا بسبب تضخم ذاتية الفنان ووضع

والفن ليس مهما وال أساسيا، كما فبالنسبة لألدب . لظواهر وسيرورات الواقعيصرح أنصار الذاتية المغرقة، وصف األشياء والظواهر المحيطة بالناس، وال المالمح الخارجية لوجود اإلنسان، بل أسرار عالمه النفسي وحاالته

وفي األدب المعاصر ال تقوم بين الكاتب وأبطاله، حسب رأي العديد . الروحيةد الفاصلة التي تميز بها، مثال، أدب القرن التاسع من المنظرين، تلك الحدو

فمشاعر وأمزجة المؤلف الذاتية تتقاطع وتتالقى مع المعاناة الروحية . عشر .لشخوص مؤلفاته، بل وتندغم في أحيان كثيرة فيها

الخفية » األنا«أثرت الفرويدية وتؤثر، بتعظيمها المعروف ألسرار يهمل . الفن الذاتي في األدب بوجه خاصوهوسها بحالة الالشعور، في تطور

-١٧-

الفرويديون أهمية العوامل االجتماعية في تكوين الفرد سلوكا ونفسا ويعطون للدوافع البيولوجية وللمركب الجنسي، في المقام األول، كما هو معلوم، الدور

فيكمن جوهر اإلبداع الفني، . الرئيسي الحاسم في الحياة الروحية لإلنسان، في أن الفنان يعبر بشكل أساسي عن ذاته، عن الوعي فرويديينالبرأي

الباطن لعالم نفسه عندما يكشف أعماق العالم الداخلي للفرد اإلنساني وذلك .الصراع الذي يحصل بداخله

تؤثر الوجودية بدرجة ال تقل عن الفرويدية، بل وأكثر منها أحيانا، هر مطلق مستقل بوجوده فالنظر إلى الفرد كجو. في الفن المعاصر

وعالقاته بالعالم يعتبر المنطق األساسي للفلسفة الوجودية وللفن الفرد اإلنساني هنا معزول عن المجتمع وعن األفراد اآلخرين، . الوجودي

ليس لوجود الناس أي . والعزلة العميقة التامة مصير حتمي لإلنسانإن . انيمغزى، والخوف من الموت في عمق أعماق الواقع اإلنس

الوجودية هكذا، وفي وضعها اإلنسان خارج إطار المجتمع، قريبة جدا .من الفرويدية

إن الحواجز المقامة بين الحياة الحية المتطورة واإلنسان تجعل من تقود . الصعب فهم جوانبه المتعددة، غناه كجوهر اجتماعي وعالمه النفسي

العالم األمريكي تشارلز جليسبرغ ولقد أعطى. الذاتية ال محالة إلى سقوط الفنفيما يلي وصفا دقيقا لبعض التناقضات التي يتسم بها الكتاب الذين اختاروا التصورات الذاتية لإلنسان المغرب، المجال أو الموضوع األساسي لعملهم

إن اإلنسان الذي يعيش في عالم ما، نراه بعيدا عن ذلك العالم إلى : اإلبداعيومثقال ... من أجل أن يقتنع فقط أنه ال يعرف نفسه ى قلعة األناذاته إل

بمونولوجات ال نهاية لها يطور عادة تحليل الذات إلى درجة يصل فيها إلى يغدو بطل األدب المعاصر . شعور الوحدة التامة قاطعا نفسه عن اآلخرين

النهاية أال يثق ويتعلم في Solipistالمثقف، بكل سهولة، رمز الذاتية المثالية بفهمه، بأفكاره، باللغة التي يستخدمها وبالمعتقدات التي علل نفسه بها وال

-١٨-

تجعل الذاتية ما ينوي » )١(يتصور أي شيء كان واقعا فعليا بما في ذلك نفسهيتالشى موضوع عمله اإلبداعي . أن يحدثنا الكاتب عنه شفافا، هالميا، وهميا

.قد جوهريا مغزاه الداخلي الحقيقيفي سيرورة التحليل ويفوالمعجبون به كثيرا وبإلحاح الفكرة القائلة » فن الحداثة«يردد أنصار

بأن فنان عصرنا ال يمثل الواقع، ال ينسخه، بل ينشئ واقعا آخر جديدا، وفي ذلك بالذات، حسب رأيهم، تتجلى السمات غير المتكررة للفنان كمبدع،

فننا، مثال، هو خلق لعالم آخر غريب عن «: الرو يقولكتب أندريه م. كخالق .»الواقعي وليس تعبيرا عنه

وجدت فكرة خلق عالم جديد تجسيدها في تيارات عديدة للفن المعاصر، بما في ذلك مقولة األسطورة التي يرى فيها منظروها السبيل الرحب لتطور فن

ثل كاسيرر، تتالقى مع وإذا كانت األسطورة لدى بعضهم، م. عالمنا المعاصراألشكال الرمزية لفهم العالم المحيط، أو دخوال في الجوهر المتسامي للعالم لدى آخرين، فإن الفريق الثالث يرى في األسطورة تجسيد النشاط الخالق لإلنسان

.وطور مثل هذه المقولة، كما هو معلوم، روجيه غارودي. ومبادرته التاريخيةأن ينشئ تصوراته عن الدور الرائد لألسطورة حاول روجيه غارودي

أكد خالل ذلك . بشكل غير مشروع إطالقا عندما استند على مبادئ الماركسيةلكن . بأساليب شتى على الدور البناء للنشاط اإلنساني وحيوية اإلبداع الفني

غارودي لم يوفق في ذلك، وما كان ليوفق أبدا، ألنه ابتعد عن الماركسية اللينينية، وهي النظر –ط إحدى الموضوعات الهامة للنظرية الماركسية وأسق

إلى السيرورة الفكرية وظواهر الثقافة الفنية من مواقع ارتباطها الفعلي بالواقع .االجتماعي، ومن وجهة نظر وظيفتها في المجتمع

لكن . يرى غارودي أنه توجد أساطير ال تخدمنا في شيء، أو تؤذينامعاصرة معقولة تفتح باب اإلبداع عندنا، توجهنا نحو المركز ثمة أساطير

)١( Charles Gliskberg. The self in Modern Literature. Pensylvania, 1963 P. XI

-١٩-

بيد أن هذه . الخالق في ذواتنا، ولمثل هذه األساطير، برأيه، تحتاج اإلنسانيةوكتب . األساطير المعقولة ال تحمل في ذاتها أي انعكاس للحياة الواقعية

رة كعالقة ال يستطيع الماركسي أن يفهم األسطو«: غارودي بهذا المعنى يقولالرمز األسطوري ال يعيدنا . بالواقع فقط، إنها بالنسبة له نداء من أجل الفعل

.»)١(إلى الواقع المحيط الذي نعيش فيه ونتحرك، إنه وسيلة تعبير عن الحاجة الرمز ال –يطور غارودي بإلحاح كبير فكرته القائلة بأن األسطورة

قبل اآلن كنا نتناول بواسطة «: ضهتتقاطع مع الواقع القائم فحسب، بل وتناقحواسنا ومفاهيمنا ما هو كائن، أما األسطورة فتتطلب منا تناول ما ينتظر

ال تدفعنا األسطورة ألن نكون منتجي األشياء وبناة العالقات فحسب، . حصولهيتطلب الرمز هذا االنقطاع عن الواقع، . بل وواهبي المعنى وخالقي المستقبل

.»في الوعي وفي اإلبداعهذا التجاوز له لكن ال يكتسب أي تطلع إلى المستقبل وأية دعوة للفعل مغزى فعليا إال

.عندما يستندان على االتجاهات الجذرية األساسية للزمن المعاصرتبقى النداءات الخيالية إلى العمل واالندفاعات الحماسية لإلعداد

غير مجدية على اإلطالق، ال للمستقبل وبنائه، من غير معرفة الواقع القائم، تؤكد ذلك بشكل ملموس برامج ونشاط بعض . بل ضربا من العبث المضر

المجموعات البورجوازية الصغيرة ذات األمزجة والميول الراديكالية في ومهما كانت التصورات التي تقود بعض المنظرين . فرنسا والبلدان األخرى

الوهمية وعلى » الرؤى«د اقتصر على والفنانين فتجاوز الواقع يعني أن الفن ق .المجازات الخالية من المعنى االجتماعي الحي

تشيع بين مؤيدي الفن الطليعي فكرة عن الواقع المرئي الذي ال يمكن أن يكون مصدر إبداع وعن ذاك الكائن خارج نطاق تجربة الحياة اليومية،

الفكرة تؤولها وهذه . الذي يهم الفنان والمدرك من قبله بشكل حدسي .وتصوغها بشكل مختلف تيارات فن الحداثة المختلفة وممثلوها

)١( Roger Garaudy. Marxisme du XX eme siècle, Paris – Genève, P. 187.

-٢٠-

ال معقولية الواقع اإلنساني تأكيد ينتمي إلى جملة التعابير المحبوبة جدا من كتب . قبل الطليعيين والخاصة بموضوعة الصراع بين ما هو مرئي ومتسام

إنه حس الالمعقول «: بوجين يونيسكو في مقدمة إلحدى مسرحياته ما يليفبحثا عن واقع أساسي منسي، غير معلن ال أتصور وجودي بدونه . تحديدا

عبرت بشخوصي التائهة في أمداء ال مترابطة دون أن تمتلك جوهريا سوى وهذا ليس تأمال . »خوفها وتبكيت ضميرها واإلحساس بإخفاقاتها وخواء حياتها

.سا لفلسفة في الفن معروفةأو حكما ذا طابع محلي ضيق، بل انعكاكانت التصورات حول واقع آخر غير مطابق للواقع المنعكس في وعينا

فقد أكد . بشكل حسي وملموس أحد المصادر التي تغذى منها الفن التجريدي على بقوةالعديد من ممثليه، خصوصا في المرحلة األولى لتطور هذا التيار،

صادفات الواقع التجريبي والتشكيالت أن األشكال المتحررة من فوضى مة بنقل جوهر األشياء التي تبقى غير مدركة من خالل نيمأالهندسية المختلفة

ودعا بعض المنظرين الفن التجريدي . تجسيد مظهرها الواقعي الملموس. ميتافيزيقيا، آخذا في اعتباره، أنه يسمح باختراق حدود ما هو ظاهر مرئي

األشكال المجردة هي الوحيدة والسامية التي يستطيع «فورينجر إن . قال ففي . »اإلنسان معها، في ظل الضياع والتعقيد الجم لهذا العالم، أن يستريح

تخليص مادة، ظاهرة «الفن التجريدي، برأيه، إعراب عن تطلع أو رغبة في ما محددة للعالم الخارجي، لكونها تثير االهتمام، من عالقتها باألشياء

.»)١(رى، التقاطها من المسار العام وجعلها مطلقةاألخفي التصريحات والمزاعم التي يطلقها ممثلو الفن التجريدي وفي المكانة التي أفردتها له منذ عهد قريب النخبة االجتماعية يتجلى بوضوح . خاص ذلك المنحدر الذي آل إليه الفن البورجوازي المعاصر بوجه عام

ت هائلة واالنحطاط الروحي ارتقاء قمم جديدة للثقافة فاألوهام هنا إنجازا

، ١٩٥٧موسكو » التجريد واإللهام«. الكتاب الحديث في علم الجمال. فورينجر. ف )١( ).باللغة الروسية (٤٧٣-٤٧٢ص

-٢١-

لم يجلب الفن التجريدي معه بالطبع أية اكتشافات هامة، مهما سعى . الفنيةالتي » نجومه«إلى تأكيد ذلك مؤيدوه وما سرعة تبدل وتعاقب مريديه و

تذكرنا بصندوق الدنيا إال تأكيد على عرضية إنجازاته التي كان ضجيج وإذا ما عددنا األساطير المعاصرة . ا أكبر منها وعلى حتمية زوالهاإعالنه

التي يجب االعتراف، دونما تردد، بضررها، فيجدر أن نذكر بكل تأكيد الفن . هذه األسطورة التي شاعت على مدى فترة طويلة–التجريدي

فن –في العقدين األخيرين ظهرت في الفن الطليعي تيارات جديدة آرت، األشكال الكرتونية المتحركة وغيرها، لكنها لم تدخل أية بوب–الشعب

ويلمس في نفس . تغييرات جوهرية على التجربة العملية اإلبداعية القائمةالوقت بين الفنانين الذين وقعوا تحت تأثير األفكار الجمالية للطليعة تحول

كاف، مدى لكن لم يتضح بعد، بشكل . واضح نحو التصوير الواقعي للواقع .هذه الظاهرة وسبل تطورها

وعلى الرغم . ينطلق الفن الطليعي من االعتراف باألهمية الفائقة للشكلمن أن فناني هذا التيار يقولون إنهم يدركون بواسطته المطلق وما وراء

يبدو في أعمال الطليعيين المتطرفين كمسألة ) أي الشكل(المحسوس، فإنه من أجل تقييم العمل «: قال كاليف بيل ما يلي. استمتاع خاص وإرضاء للذات

الفني ال نحتاج إلى شيء من الحياة، وال إلى معرفة أفكارها وحوادثها وال إلى فالفن ينقلنا من عالم النشاط اإلنساني إلى عالم االستمتاع . التعرف على مآسيها

متعة برأيه هو الذي يحدد االستيعاب الفني وال» الشكل«وإن . »)١(الجماليال نحتاج إلى «فمن أجل فهم العمل الفني بشكل سليم وتقدير قيمته . الجمالية

الطول والعرض . (»شيء سوى حس الشكل ومعرفة مقاييس األبعاد الثالثة ).)٢(واالرتفاع

).باللغة الروسية (٣٥٥-٣٥٤، ص »الشكل المعتبر«. كاليف بيل )١( .المصدر السابق نفسه )٢(

-٢٢-

الفن الطليعي من الواقع واإلنسان بطرق مختلفة وبدرجات » تحرر«يتم لكن هذه العملية . لنهائي تجريديافي شكله ا» التحرر«وينتصب هذا . متفاوتة

ينظر العديد من . سمة مميزة للغاية لسلسلة كاملة من تيارات فن الطليعةممثلي الطليعة إلى االهتمام بالواقع االجتماعي والفردي لإلنسان كأمر يعوق اإلبداع الفني، وأن كل ما يتصل ببروز المشاعر والدوافع اإلنسانية يحول

ام السليم لألشكال الصافية المجردة للفن كماهية للقيمة دون االستيعاب الت الفن هي النتيجة الفعلية التي تصل Dehumanisationإن ال أنسنة . الجمالية

يقيم أنصار هذه التيارات ال أنسنة . إليها التيارات الفنية الطليعية في عصرنا على ذكره، يقول أورتيجا إي جاسيه، الذي مررنا. الفن كنجاح إبداعي ضخم

ما » ال أنسنة الفن وكتابات أخرى حول الفن والثقافة«بهذا الصدد في كتابه الفن ال مؤنسن، ليس ألنه ال يتضمن أشياء ال إنسية، بل وألنه يتكون «: يلي

.»في الحقيقة من أفعال ال مؤنسنة

- ٤ - في معرض ذم الفن الواقعي يخلع عليه منظر وعلم الجمال

يساوون عن سابق عمد وإصرار بين . ي سمات ال يتسم بهاالبورجواز – الواقعي والطبيعي –لكن المنهجين . الواقعية وبين الطبيعية السطحية التافهة

وال يخلط بينهما إال جاهل أو ناكر، . مختلفان كما هو معلوم الواحد عن اآلخر .ألغراض محددة، الحقائق التاريخيةشتى الطليعيين والقائلة بأن الواقعية محاكاة إن الموضوعة التي يرددها

فنعتقد . سطحية للحياة تدحضها وبسهولة التجربة اإلبداعية لفناني العالم العظامأنه ال يجدر تصنيف شكسبير، رامبراندت، بلزاك، تولستوي، دوستويفسكي،

هذا علما أن نسبتهم للفن . »كناسخين متواضعين«تشيخوف، غوركي وأمثالهم .عي بعيدة عن أي شكالواق

-٢٣-

كانت الواقعية دوما دراسة متفحصة للواقع واإلنسان، دراسة تسير وألن الفنانين . السيرورات العميقة للحياة والعالم الداخلي للناس بكل تعقيده

الواقعيين البارزين تحديدا يحققون ذلك بشكل تام، لذا تحمل أعمالهم طاقة تساعد تعميماتهم الفنية بشر عصور . دةإبداعية تسري عدواها إلى أجيال عدي

وال يمكن لتصوير الوجه الخارجي . عديدة على فهم أنفسهم والحياة في تطورهاللواقع أو نسخه أن يقود إلى مثل هذه النتائج، كما ال يستطيع ذلك على السواء

.اإلبداع الشكلي الذي ال يملك األساس لتقدير إيجابي راسخ مع الزمناسة اإلبداعية للعالم يقظة أو انتباها متميزا فحسب، بل ال تفترض الدر

واستعدادا من قبل الفنان لسبر جوهر الظواهر والسيرورات في أي لبوس خارجي كانت عليه، نقل حقيقة الحياة بكل تمامها والدفاع عن كل ما يسهم في

اتب يقول الك» اإلنسان كهدف«في كتابه . تطور اإلنسان والتقدم االجتماعي الفنان شاهد، «وأشار إلى أن . »الواقعية رجولة«االيطالي ألبرتو مورافيا إن

وأن تكون شاهدا يعني أن تسمي األشياء، أي أن تحددها وتقرر معناها وألن الواقعية تبرز الجوهر الحقيقي . »وأهميتها الموضوعية بالنسبة لنا

لذا تنطوي، في المحصلة، لألشياء وتقرر دورها الفعلي في المجتمع اإلنساني، .على أسس ومنطلقات للفعل عميقة

منطلقات الفعل هذه معبر عنها بوضوح مميز في فن الواقعية االشتراكية الذي ينطوي على كشف متعدد الوجوه ومن كل الجوانب لسيرورات بناء وتطور

مراقبا أو وفنان الواقعية االشتراكية ليس . المجتمع، تكوين وتربية اإلنسان الجديدإنه ال يدرس الواقع . متفرجا على هذه السيرورات، بل هو مشارك نشيط فيها

ويمثله في صور وأشكال فنية، بل ويتدخل في حل الصراعات الحياتية كاشفا .جذورها وعواقبها ومعربا عن رأيه فيها

واضح تماما أن حيوية فن الواقعية االشتراكية غير منفصلة عن تحليل وبدون كشف األسس . ادة تركيب ظواهر الواقع بعمق وعن تطورهوإع

الواقعية الفعلية لتناقضات الحركة الموضوعية للحياة غير ممكن إطالقا تقديم

-٢٤-

إن التعميم الفني لذاته ال يناقض أبدا التقييم؛ . تقييم فعال لجوانبها هذه أو تلك .وحدة تامةإلى جانب ذلك فهما أمران غير مختلفين، بل ويشكالن

يتهم بعضهم الواقعية االشتراكية بالذاتية تارة وبالخضوع غير المسوغ لكن ال يعتبر هذا وال ذاك مثالب للواقعية . لفوضى الواقع تارة أخرى

فاالتهامات بخصوص إيالء أهمية فائقة . االشتراكية كاتجاه أدبي وكمنهج فنينعكاس اللينينية كأساس لعلم للواقع مقترنة في الغالب بهجوم على نظرية اال

إذ يرى كثيرون من أعداء فن الواقعية االشتراكية، في . الجمال االشتراكيتأثير األفكار والمبادئ اللينينية على الفنانين سلبية كبرى وخطرا في نفس

.الوقت على الفن المعاصر بوجه عامبدا الوقوع لكن تتبع الواقع ونقل سماته المميزة في صور فنية ال يعني أ

فإعطاء تعميمات فنية عميقة هو في الواقع تجاوز لما . »فوضاه«في أسر وارتباط الواقعية . يحصل من خلط الجوهري بالعرضي، والثانوي بالنموذجي

االشتراكية بالحياة، بعمل ونضال الشعب أساس تأثيرها الفعال على الوعي االتهام المتعلق بالذاتية فموجه أما. االجتماعي، على فكر ومشاعر وإرادة الناس

كما . بالدرجة األولى إلى الحزبية أو إلى روح االلتزام في الواقعية االشتراكيةفبدون الذاتية غير ممكن . وواضح أنه يحصل خلط بين الذاتية الخالقة والذاتوية

والعمل الفني األصيل يحمل دائما ميسم . اإلبداع الفني بما في ذلك الواقعيكما ويجدر التأكيد هنا على حزبية وقناعات كل واحد . خصية مبدعة وقناعاتهش

تكتسب أفكار . من فناني الواقعية االشتراكية تتجلى بشكل خاص مختلف ومتميز» األنا«الحزبية تجسيدها مع صبغة فردية ألنها تشكل جزءا ال يتجزأ من

.تية والجماليةالمبدعة لفناني الواقعية االشتراكية ومن مثلهم الحياالواقع ينجم عنه » أسر«الفن من » تحرر«يقول أعداء الواقعية بأن

» األنا«فعندما تبقى . لكن هذا األمر يخالف الحقيقة. تفتح الذات اإلبداعيةوهذا . المبدعة معزولة، منغلقة على ذاتها فإن ألقها يخفت تدريجيا ثم ينطفئ

يديين، إذ ال هوية على اإلطالق جلي بشكل خاص في إبداع الفنانين التجر

-٢٥-

في الوقت ذاته يدل تطور الفن الواقعي االشتراكي المعاصر على . ألعمالهمعظمة ممثليه وأصالة إبداعهم، تؤكد ذلك أعمال غوركي، ماياكوفسكي،

ألكسي تولستوي، فادييف، تفاردوفسكي، ريلسكي، . شولوخوف، ليونوفلي أوجيفا، نيرودا، باخير، إيفاشكيفيتش، برونفسكي، فاتساروف، أتي

إيزنشتاين، بودفكين، دوفجينكو، كونينكوف، موخينا، شادر، غيراسيموف وغيرهم من الفنانين العباقرة الذين حظيت أعمالهم بتأييد وإعجاب واسعين في

.كثير من بلدان العالمالواقعية متحركة بطبيعتها، متحركة بكل عناصرها المكونة، بما في

الحياة «: كتب بريخت بهذا الصدد ما يلي. التعميم الفني والشكلذلك وسائل » )١(نفسها تتغير، ومن أجل تصويرها ضروري تغير طرق وأساليب التصوير

ومن غير الممكن، إذا بقينا داخل أطر الفن ذاته، صياغة فهم صحيح لطابعه ففي كل حالة ال يجب مقارنة تجسيد الحياة بحاالت التجسيد «: الواقعي

ال يمكن للواقعية أن . »..األخرى، بل بالحياة ذاتها الجاري تجسيدها اآلنتقتصر على أساليب وطرق عكس الواقع الجاهزة، المتشكلة في السابق، بل

وفي تجسيدها . تبحث باستمرار عن وسائل وأدوات جديدة ناجحة لتعميمه فنيا .لحركة وتجدد العالم تجدد نفسها أيضا

فالعيب األساسي لنظرية . بة الواقعية أنها بال حدودلكن ال تعني رحاغير كامن في التوسيع غير المسوغ » واقعية بال ضفاف«روجيه غارودي

لمجال الفن الواقعي وال في نسبة فنانين معينين من تركيب آخر مختلف إليه، بل ألنها ال تترك إمكانية، من حيث المبدأ، للتغريق بين الفن الواقعي

إلى » االنفالت«يقود هذا الالتحديد، أو باألحرى . ات الفنية األخرىوالتيارتالشي مفهوم الواقعية ذاته كظاهرة هامة للثقافة الفنية المعاصرة، فغارودي،

. الفنان في العمل الفني المعيار الوحيد للواقعية» حضور«في الحقيقة، يعتبر . واتجاهات شتىلكن هذه السمة، كما هو معلوم، خاصة بفن عصور عديدة

).باللغة الروسية (١٧٢، ١٦٩ص . ١٩٦٥ –. »المسرح«. بريخت. ب )١(

-٢٦-

علما أن ما يميز الواقعية، بشكل أساسي، االعتراف بالواقع كأساس ومصدر وليس من المصادفة أن غارودي لم يتكلم شيئا حول هذه . لإلبداع الفني

بشكل وثيق مع » واقعية بال ضفاف«تتالقى . الخصيصة الهامة المميزة لهاوإن ما يجمع . سا ومقدمة لهانظرية األسطورة التي مر ذكرها وتعتبر أسا

وهكذا تحول الدفاع عن الواقعية إلى . بين النظريتين هو رفض دراسة الحياة .رفض لها

. يرجع الدور الرائد في الثقافة الفنية االشتراكية إلى الواقعية االشتراكية فالفن االشتراكي. لكن الفن االشتراكي والواقعية االشتراكية ليسا مفهوما واحدا

يضم تيارات أخرى، ويتضح هذا، قبل كل شيء، لدى دراسة سيرورات تشكل ففي مراحله المبكرة كثيرا ما القت األفكار االشتراكية تعبيرا . الفن االشتراكي

كان ذلك حال . حماسية وفي شكل رموز معممة–لها في أشكال رومانتيكية أفكار االشتراكية تجسيدا كما القت. الشعر السوفيتي مثال إبان الحرب األهلية

.متميزا ذا سمات خاصة جدا في األدبين التشيكي والبولوني في الثالثيناتبيد أن الطابع الرومانسي والرمزي لم يعن في مثل هذه الحاالت ابتعادا

فسمته المميزة كانت التأثير العميق لألفكار االشتراكية . عن الواقع التاريخيلذا كان اقتراب األدب من . والكفاح من أجل تحقيقهاعلى المجتمع اإلنساني

االشتراكية اقترابا في ذات الوقت من الواقع التاريخي، على الرغم من أنه .انعكس لدى سلسلة من الكتاب في شكل مجازي خاص

من غير الجائز أبدا اعتبار اللجوء إلى الرومانتيكية ابتعادا عن تناقضات مانتيكي في القرن التاسع عشر قامت تيارات انطلقت من ففي األدب الرو. الحياة

مبادئ إبداعية غير متفقة مع المعايير الفنية للواقعية وكشفت بعمق المنطلقات ويتسم بهذه السمة إلى حد كبير أولئك الفنانون ذوو . األساسية للواقع االجتماعي

تجسيد الحس االشتراكي الذين يسعون، بوسائل الفن الرومانتيكي، إلى .سيرورات الحياة المعاصرة والماضي التاريخي وقول كلمتهم بهذا الشأن

-٢٧-

لم تظهر الروح الرومانتيكية في األدب االشتراكي في المرحلة المبكرة فحتى . من تطوره حصرا بل وتجلت بشكل بارز في المراحل الالحقة لنموهلة ذات في مراحل متأخرة ظهرت درامات وقصائد وروايات رائعة وأصي

ونذكر هنا على سبيل المثال بعض أعمال يوري يانوفسكي، . طابع رومانتيكي .إدوارد ميجاليتس وغيرهما

واضح خطأ النظرية التي ترى أن األدب االشتراكي مؤلف من قسمين هذا األمر غير صحيح ليس ألن . الواقعية والرومانتيكية–مكونين متساويين

لرائد والغالب، بل وألن األدب االشتراكي يشتمل لواقعية االشتراكية الدور الفثمة كتاب مشاهير تميزوا بوعي اشتراكي، لكنهم لم . على ظواهر أخرى

يتناولوا في أعمالهم كشف الصراعات االجتماعية بشكل مباشر ولم يستخدموا ويجدر أن نذكر هنا . في ذات الوقت األشكال والصيغ الرومانتيكية الخالصة

.ا أخماتوفا، بويس باسترناك، تسفيتايفا وغيرهمبريشفين، آنتكمن السمة المميزة للتيارات داخل األدب االشتراكي في أنها ال تشكل

ولذلك يحصل فيما بينها . وحدات فنية مغلقة أو معزولة عن بعضهاأكثر من ذلك، فليس نادرا أن تتحقق في . باستمرار تبادل الخبرة اإلبداعية

. ب واحد بعينه مبادئ اإلبداع الواقعي والرومانتيكيأعمال مختلفة لكاتللوهلة األولى يبدو هذا األمر غريبا وغير صحيح، لكن الوقائع تثبت

.وبوضوح كاف هذه الموضوعة إلى جانب - تفسير هذه الظاهرة هو أن لدى أناس المجتمع االشتراكي

- لواقع االجتماعيالتطلع نحو التحليل والتعميم الواقعين العميقين لسيرورات ا الحماسي الرفيع للعالم الفلسفية ذات الطابع الرومانتيكيحاجة في النظرة

وإن . بماضيه وحاضره ومستقبله، حاجة إلى تجسيد أحالم وتنبؤات المستقبلولهذا السبب . األعمال الرومانتيكية جواب هذه الحاجة الجمالية االجتماعية

تيار الرومانتيكي في األدب االشتراكي، بالذات ال يجوز إطالقا اعتبار ال .مصادفة عرضية، انحرافا أو بدعة ابتدعها نقاد معينون

-٢٨-

يجدر أن نؤكد هنا على أن الصلة بين الواقعية والرومانتيكية والعالقات فلقد . المتبادلة بينهما في األدب االشتراكي غير ما هي عليه في أدب الماضي

انتيكية الوطنية في القرن التاسع عشر تطورت في وقت واحد مع الروم. الرومانتيكية الميتافيزيقية بصوفيتها ورغبتها في سبر خفايا العالم اآلخر

وكان تطور الواقعية النقدية مرتبطا إلى حد كبير بالتجاوز الحاسم لمبادئ وأشكال الفن الرومانتيكي، علما أن هذا األمر ال ينفي استخدام الفنانين

ال يالحظ في األدب االشتراكي كذلك . لبعض إنجازاته المعتبرةالواقعيين صراع بين الواقعية االشتراكية والتيار الرومانتيكي، ذلك ألن السمة المميزة لهذا التيار المنبثق على أساس الحس االشتراكي ليست إهمال الواقع بل كشفه

بداع وطبيعي كذلك أن تتأثر أوجه وأشكال اإل. بطريقة أخرى متميزة .الرومانتيكي بشكل حاسم بتطور الواقعية االشتراكية

إن المنطلق األهم للفن االشتراكي، مأخوذا بمجمله، هو مقولة اإلنسان .والواقع المتصفة بالشمول والتكامل والدينامية

- ٥ - تتكرر في الغرب كثيرا في األعمال التي تتطرق لقضايا الفن

الفن «، »العمل اإلبداعي الالأيديولوجي«، »األدب الملتزم«مصطلحات لكن ترتسم خلف هذه المصطلحات والمفاهيم مشاكل، . وغيرها» الالإصالحي

.وجهات نظر وصراعات مختلفة بين الفكر الجمالي التقدمي واألفكار الرجعيةتتعلق هذه الصراعات في المقام األول بأغراض الفن وحرية اإلبداع

ضوع العالقة القائمة بين الحتمية االجتماعية وحرية يلقى مو. ومسؤولية الفناناإلبداع، بالطبع، اهتماما كبيرا؛ ويرتبط كشفها في الغالب بشكل وثيق بمعالجة قضايا معينة كالفن والصراع االجتماعي في عصرنا، دور وموقع

كما . األيديولوجيا في العمل اإلبداعي، استقاللية الفنان والواجب االجتماعي

-٢٩-

ف هنا، بشكل بارز وبوضوح أكبر مما هو عليه في بعض مجاالت علم تتكش السياسية واالجتماعية لإلشكاالت –الجمال األخرى، العناصر الفكرية

وهذا ما يجعل المنظرين البورجوازيين يلجؤون أحيانا إلى طمس . الجماليةوس الملم–الجوهر الحقيقي لهذا الموضوع واالبتعاد عن المضمون التاريخي

.للمسائل وإعطائها صبغة صوفية. تسود في علم الجمال المثالي المعاصر نظرتان إلى حرية اإلبداع

ففريق من المنظرين يجرد بشكل مطلق حرية اإلبداع، ينزع عنها الطابع االجتماعي ويحتكم في نهاية األمر إلى اهللا الخالق المصدر األول لإللهام

الوجوديون الذين ترتدي عندهم هذه –ق آخر وثمة فري. والموهبة الفنيةالمسألة أيضا معنى مطلقا، لكنها نابعة، برأيهم، من صميم الشخصية اإلنسانية

.المفردة؛ كما ترتدي خصائصها ومظاهرها معنى قطعيا حاسمايحاول التومائيون الجدد بإلحاح في أيامنا هذه تسويغ الجوهر الديني

ماريتن أن الفن . كد أحد التومائين المشهورين هو جيؤ. للفن وحرية اإلبداعوتكمن حرية الفنان الرفيعة ومسؤوليته في الوقت . »الالهوت في صور«هو

لكن يمكن أن تكون أعمال . ذاته، من وجهة نظره، في إدراك الحقيقة اإللهية الديني، إذ تحظى –بيرد يائيف أكثر من غيرها تعبيرا عن الفهم الصوفي . ناره اآلن بانتشار واسع وشعبية كبيرة نسبيا لدى أنصار علم الجمال أفك

التطور وحده هو الحتمي، واإلبداع ال «: بيرد يائيف ما يلي. يقول ن. المثاليسر اإلبداع هو سر . اإلبداع ال يفسر، فهو سر. يصدر عن شيء ما سابق

نوعين من ثم يعلن أن ثمة . »)١(الحرية وسر الحرية ال يشرح وال يدرك . إلهية وشيطانية–الحرية

تعكس المعالجة الصوفية العميقة لمسائل اإلبداع الفني إحدى االتجاهات . المميزة لعلم الجمال الحديث، وهي إبعاد الفن عن قضايا العصر الكبرى

وبتمييع الطبيعة االجتماعية لإلبداع الفني يحاول المنظرون البورجوازيون،

)١( N. Berdyaev. The meaning of Creative. New York 1962, P. 134.

-٣٠-

طاء الظواهر الفنية الملموسة، التي تحمل هوية إلى جانب ما تقدم، إع .أيديولوجية محددة، صبغة ال تاريخية ومعنى عاما شامال غير محدد

التجريدي لمسألة الحرية هو ما يميز –إن التناول الميتافيزيقي وإليكم ما يقوله بهذا الصدد الوجودي . المقوالت الفردانية لحرية الفرد

ية إنسان معين تعني في رأينا تفكيره وفعله على حر«: ياسبرس. المعروف كوطبقا لذلك . »)١(هواه وكما يرى، وبالتالي إدارة حياته في إطار كيانه الخاص

تكون حرية اإلبداع في آن واحد وعي الفرد لوحدته في العالم وأي تعبير .المبدعة» أناه«تعسفي عن

ة، بما في ذلك لينين بشكل رائع وهمية المقوالت المثالي. أوضح فمن المستحيل «: البورجوازية منها الخاصة بحرية اإلبداع عندما قال–الفردانية

وهل أنت مستقل أيها السيد «. »أن نعيش في المجتمع ونكون بمعزل عن تأثيرهالكاتب عن ناشرك البورجوازي؟ عن الجمهور البورجوازي الذي يطلب منك

وتدل . »)٢(..تعبير بورجوازي أو فوضوي؟ فالحرية المطلقة ...الخالعة والعهروقائع عديدة غير قابلة للدحض على التدخل اليومي الناشط لرجال األعمال البورجوازيين الكبار في المجاالت المختلفة للثقافة والفن وتأثيرهم على سيرورة

ولقد غدت أعمال الفن المعاصر منذ زمن موضوع . اإلبداع الفني ذاته ووجهته . يجني من ورائها رجال األعمال الثروات الطائلةتالعب قذر

ذو داللة في هذا المجال أنه قد غدا بعض ممثلي تيارات الفن البورجوازي المعاصر شركاء السوق الرأسمالية والمنظمات األخرى في تأكيد

في أحد » تايمز«وصفت الصحيفة االنكليزية . »لكيس النقود«تبعية الفن التامة تباع أعداد «: ة الوضع االجتماعي لبعض دوائر الطليعة بما يليمالحقها األدبي

األمريكية ودوريات أخرى ذات » بلي بوي«صحف ومجالت الطليعيين مع طابع خالعي في دكاكين بعض األحياء والمناطق المعروف عنها هذا األمر

)١( K. Jaspers. Rechehenschoft und Ausblcik. Munchen, 1951. S. 293. ).باللغة الروسية (١٠٤-١٠٣، ص ١٢األعمال الكاملة ج . لينين. ف )٢(

-٣١-

مثل سوهو وبيوكين ستريت في الطرف الشمالي من غالسكو، وحتى في كما استطاع بعض .. لقديمة المشبوهة اآليلة إلى السقوطخرب الضواحي ا

الطليعيين تشكيل منظمات والحصول على مساعدة حكومية، المشاركة في لكن لم يسهم كل . المعارض وتلقي معونات من جمعيات ومنظمات مختلفة

.»)١(ذلك في تحسين وفاعلية الثقافة الجماهيرية في شيءو في معناه ألشكال تبعية اإلبداع الفني التوجه االجتماعي للفن غير مسا

لكن ال هذا وال ذاك ينفي إمكانية وضرورة حرية . األخرى لظروف المجتمعاإلبداع التي تكمن سمتها الهامة في أن الفنان يستوعب الواقع ويكشف الحقيقة

ال . الحياتية مهتديا بالبواعث اإلبداعية الداخلية وبذلك الفهم الذي تشكل عندهعترف الحرية الفنية بتأثير البواعث والتصورات العرضية الالمشروعة، وكذلك ت

لكن معنى حرية . أشكال التدخل الخارجي والجانبي في السيرورة اإلبداعيةاإلبداع أشمل من ذلك، فليس هذا سوى حدها األول، أما الحد اآلخر الجوهري

.كذلك مضمونها الفعليلحرية الفنان الذي ال يقل أهمية فهو طابع بروزها وإن الحرية هدف، وعي وتطلع، وهذا يؤكد على أنها ليست وضعا أو

تشكل حيوية أو عضوية . حالة معينة، بل تشمل أيضا إدراك هدف محددالتعبير اإلبداعي، إلى جانب الهدف الذي يحمل معنى عاما إيجابيا، المزيتين

بداع في شيء الدفاع عما هو فليس من حرية اإل. األصليتين لحرية اإلبداعالخ وإذا كان ... ضد اإلنسان كالظلم والجهل واالضطهاد وإبادة الناس بالجملة

–الذاتية في تصور مؤيدي النظريات الفردانية » عربدة«و» األنا«بروز البورجوازية تجسيدا لحرية اإلبداع الفعلية، فإنه ال يدل في رأينا إال على

.بالذاتتحريف وتشويه جوهرها سود المنظرون البورجوازيون جباال من الورق في سعيهم للبرهان على أن حرية اإلبداع الحقيقية تقوم في ظل الرأسمالية فقط وأنها مقموعة في بلدان

لكن اعتبار خضوع الفن للسلطة رجال األعمال البورجوازيين أحد . االشتراكية

)١( «Times literary Suplement» 1964, September.

-٣٢-

الخلط بين التعسف الفرداني واستبعاد ما مظاهر تفتح اإلمكانات اإلبداعية للفنان، ويطرح منظرون . هو إنساني من الفن وبين حرية الفن معناه تسمية األسود أبيض

كثيرون في الغرب اآلن عدم التزام الفنانين بأية قناعات أو مبادئ فكرية كسمة يرون االختالف الجذري بين الفن واأليديولوجيا أحد . جوهرية لحرية اإلبداع

في » الحيادية«تستخدم هذه . ان األساسية التي يقوم عليها اإلبداع الفنياألركأصبحت اآلن أفكار . الغالب للدفاع عن وجهات نظر خاطئة تماما وآراء رجعية

الفن في عداد ما هو دارج، ويجب االعتراف بأنها تؤثر جديا على » حيادية« .نبعض أوساط االنتلجينتسيا الفنية في عديد من البلدا

كان جان بول سارتر، عندما تكلم في حينه عن القناعات الفكرية وأهميتها وعلى الفور . »األدب الملتزم«الكبرى بالنسبة إلبداع الكاتب، قد أدخل مفهوم

أعطى خصوم الفن التقدمي هذا المفهوم معنى سلبيا، وحولوا االلتزام إلى بعبع اب من تيارات العصر االجتماعية حاولوا به تخويف أهل الفن الساعين لالقتر

الذي استخدم في » الفن اإلصالحي«وخدم نفس الغرض كذلك مفهوم . التقدمية .الغالب لإلشارة إلى الفن ذي المضمون الفكري أو التقدمي

» الفن الحيادي«تسعى وسائط اإلعالم البورجوازي بكل السبل لطرح ، والدعاية الواسعة السياسية والفكرية–كبديل للقناعات االجتماعية

. للتصريحات التي يطلقها بعض أهل الفن البورجوازي التي تخدم هذا التوجهالشهرية المحافظة على الكتاب استفتاء للرأي » لندن تايمز«طرحت مجلة

التعبير عن الذات –ما األهم بالنسبة للكاتب االنكليزي : حول الموضوع التاليلرأي العام االجتماعي؟ وكانت للمجلة بالطبع أم المشاركة العملية في تشكيل ا

وقد أفسحت » للتعبير عن الذات«مصلحة في اإلجابات التي تعطي األولوية شغل الكاتب ليس «رايفين مثال أن . يرى س. مكان الصدارة لمثل هذه اآلراء

مهمة الفنان تقديم «ويصرح بعد ذلك أن . »تشكيل الرأي العام، بل الكتابة فقط .»)١(وليس توجيه القراء العتناق عقيدتهالمتعة

)١( «London magazine» 1968, vol. 8. N 5, P. 13.

-٣٣-

الفن » حيادية«رفض أساتذة األدب والفن الكبار المعاصرون ويرفضون قدر لنا أن نولد في «: فكتب رومان روالن بهذا الصدد ما يلي. االجتماعية

يعتبر بعض . غمار صراع عظيم، وال يحق لنا االنعزال أو التهرب من الكفاح. نون الروح القوية الذي يعطي الفنان الحق باالبتعاد عن العالمالفنانين العزلة قا

ال يعارض أحد حق الفنان في التركيز والتأمل العميقين والرجوع إلى عالمه لكن ال يمكن أن يكون هذا العالم البيت األبدي للكاتب والملجأ األمين ... الداخلي

العزلة مسوغة . ذا العالمالذي يأوي إليه األنانيون الذين قرروا عدم مواجهة هيجب أن . عندما تشحذ نفس اإلنسان وتجدد قواه من أجل العودة إلى الفعل

تضرب عبقريتنا بجذورها في التربة الخصبة للفعل والحركة المعاصرة وتتغذى .»)١(من اهتمامات ونضاالت وطموحات النفوس المعاصرة

تقول بأن الفن» حيادية«نظرية أخرى تفرعت عن مفهوم » درجت«من الضروري أن ال يكون ثمة ارتباط بين إيداع الفنان وبين أهوائه وآرائه

ليس لنا كفنانين دعوى «: قال ألبير كامو بهذا المعنى ما يلي. ونشاطه العمليفال شك أن عمال المناجم . أما كأناس فمسألة أخرى. بالتدخل في شؤون العالم

كان المستعمرات وآالف المالحقين المستغلين واألرقاء في المعسكرات وسيأخذ بمثل هذه األفكار ويطورها . »بحاجة لمن يكون معهم ويتكلم باسمهم

غوليلمي مثال إلى . يدعو أ. حاليا بعض ممثلي الطليعة االيطالية الجديدةإذا كانت وجهة النظر «: رفض المنطلق األيديولوجي في الفن إذ يقول ما يلي

دة اآلن في مجال النشاط الفني، ولم تعد األيديولوجيا األيديولوجية غير مفيبالتالي تخدم الكاتب أو تساعده بإعطاء تصور سليم للواقع، فإنها مهمة على

.»صعيد تحقيق واجبه االجتماعي واألخالقيلكن ما هو الفن الذي تسقط فيه الحاجة إلى الرأي الفكري وإلى موقف

» الشكالنية«البعيد عن العالم الواقعي، و» التجريد«الفنان؟ إنه في المقام األول فن لكن موقف الفنان ال يعود غير ضروري ومهم بنفس . (الخالية من المضمون

والرأي القائل بأن الفنان ) القدر الذي يتطرق فيه للمسائل التي تهم وتقلق الناس

).باللغة الروسية (٥٧١-٥٧٠، ص ١٤ األعمال الكاملة ج .رومان روالن )١(

-٣٤-

ت يبلغ الموضوعية التامة في تناول ظواهر الحياة عندما يعرض عن المعتقداأما الحديث عن طبيعة هذه المعتقدات . الفكرية أيا كانت فوهم وتخبط وضياع

فاآلراء الرجعية المحافظة، كما تؤكد ذلك تجربة الفن . الفكرية فمسألة أخرىالعالمي، تعوق سبل فهم الفنان للعالم ورؤيته بشكل صحيح؛ هذا في حين تفتح

.لقاتها األساسيةاألفكار التقدمية أمامه دينامية الحياة ومنطيقول البعض بأن من غير الجائز بالنسبة للفنان التعبير عن آرائه االجتماعية أيا كانت في الفن، أما واجبه كمواطن فيمكن االضطالع به خارج

. وإن هذا لتقريم للفن وألهميته في الحياة الروحية للناس. إطار اإلبداع الفني بهذه الظاهرات والسيرورات االجتماعية فنفترض أن الفنان، بإعرابه عن رأيه

أو تلك، مهتم وذو مصلحة في تأثير كلمته في الوعي االجتماعي، وإن ما هذا الحقل من النشاط اإلنساني –يمكنه من بلوغ هذا التأثير إنما هو الفن

وإذا قام فاصل بين الفن والواجب االجتماعي مني . الذي يبرز فيه كمبدع .اجب االجتماعي والعمل الفني كذلكبالفشل تحقيق الو

مؤيدي التيارات الفنية الحديثة في –لكن السائد في أوساط الطليعيين العالم البورجوازي هو أن الفنان متحرر من أية التزامات وواجبات اجتماعية

ال «: هارتمان ما يلي. وفي معرض الدفاع عن هذه الفكرة كتب ن. أيا كانتأمامه مملكة ال . ب وال تقع على عاتقه أية مسؤوليةيالحق الفنان أي واج

فحرية الفنان . حدود لها من اإلمكان الذي ال تقيده أية شروط مهما كانتليست متميزة عن الحرية األخالقية، بل وتفوقها، إنها حرية صافية غير

.»)١(مرتبطة بأية روابط أو قيود خارجيةريات نخبوية الفن وال أنسنته، وهكذا تتالقى في وحدة واحدة متكاملة نظ

اإلبداع الفني، الدفاع عن حرية المبدع المطلقة » حيادية«االبتعاد عن الواقع وويحدد كل ذلك معا واقع المأزق الذي وصل إليه . وال مسؤوليته أمام الناس

.الفن البورجوازي* * *

).باللغة الروسية (٦٤ ص ١٩٥٨ موسكو –علم الجمال . هارتمان. ن )١(

-٣٥-

التعميم الفين وأشكاله

- ١ -

ت واألشكال الفنية سمتان أساسيتان لإلبداع إن عمق وتنوع التعميمامع ذلك يحاول أنصار ما يسمى بالفن الطليعي، كما أشرنا . الواقعي األصيل

إلى ذلك، البرهان وبشتى الطرق على أن الواقعية في األدب والفن ليست سوى نسخ فج، باهت للواقع، خال من تحليق الخيال المبدع ويفتقد إلى اإلثارة

وفي سعيهم لتقزيم الواقعية الفنية يتجاهل مؤيدو . العاطفية الحية–ة الروحيالمتحمسون، عامدين، الحقائق الثابتة ويبنون أحكامهم على أساس » الحداثة«

إضافة إلى ذلك يحلل بعض أنصار . هش من الذاتية واالفتراض والتخمين .بسط ومسطحالفن الواقعي ويعالج في أحيان كثيرة مبادئه وخصائصه بشكل م

األدبية التي تبحث في السمات –مع وفرة األعمال التاريخية والخصائص العامة للواقعية، لم تكشف بالوضوح المطلوب حتى اآلن الطرق

لذا نرى مهما معالجة بعض األوجه . واألساليب المختلفة لعكس الواقعالتاسع عشر في الرئيسية للتعميمات الفنية في األدب الواقعي وفي أدب القرن

هذه التعميمات التي تبين لنا تنوع أشكال االستيعاب الجمالي –المقام األول .للعالم ودور المنطلق أو األساس الفردي فيه

يعتبر عكس الصالت الوثيقة بين اإلنسان والمحيط االجتماعي وتصوير تأثير شروط الحياة وظروفها على تشكيل شخصيات الناس إحدى أهم

ومع أن صالت اإلنسان بالعالم المحيط كانت كذلك . الواقعية النقديةإنجازات

-٣٦-

في مرحلة –موضوع اهتمام األدب الواقعي في مراحل تطوره السابقة النهضة وفي عصر التنوير، فقد برزت في واقعية القرن التاسع عشر، على

فكشفت أعمال كتاب الواقعية النقدية . هذا الصعيد، خصائص جديدة جوهرياالمختلفين تأثير شروط الحياة على أخالق الناس وعالمهم الروحي بشكل

التاريخية ذاتها في » الشروط«مختلف طبعا، وهنا تجلت بوضوح خصائص بلدان معينة، التغيرات الضخمة الحاصلة في المجتمع على مر الزمن،

.والسمات الخاصة بذوات الكتاب اإلبداعية على أن إنجازات ومآثر الواقعية، بما يجدر أن نؤكد في الوقت نفسه

في ذلك النقدية، ال تتعلق فحسب بالكشف عن تبعية اإلنسان للوسط، بل وترتبط، إلى حد كبير، بتصوير قدرات اإلنسان وحيويته، تأثيره على

وطبيعي أن يكون الفن الواقعي قد كشف هذه . الظروف وعلى العالم المحيط .لفة بشكل مختلفالظواهر في مراحل تطوره المخت

إننا ال نرى مسوغات كافية لمحاولة بعض الباحثين تقييم المراحل المبكرة والسابقة لإلبداع الواقعي كتحضير لمراحل تطوره الالحقة، أو كشيء

ال شك على اإلطالق بأن ثمة في الحركة . أدنى بالمقارنة مع ما ظهر فيما بعدة األدبية، خيطا واصال يستفيد على التاريخية للواقعية، كما في مجمل السيرور

امتداده الالحق من السابق ويغتني عبره، في نفس الوقت، فن الكلمة بمنجزات لكن ذلك ال يعني أبدا أن من الواجب أو الضروري، لدى دراسة . جديدة

المراحل المختلفة للفن الواقعي، االنطالق من الموضوعة التي تقول بأن ففي هذه الحالة يغدو سرفانتس، . أرفع وأفضل من السابقالالحق بكل تأكيد

.على سبيل المثال، دون فيلدينغ وثاكري، وغوته كفنان دون فلوبير وزوال، كما هو معلوم، »ال تبطل«إن المنجزات اإلبداعية الجديدة في األدب ألن كل فنان كلمة يضيف (إنجازات كتاب الزمن السابق ودورها الفاعل،

هر عنه في أعمال ). إلى مخزون الثقافة اإلنسانيةجديدلكن هذا الجديد، المعبهذا الكاتب أو ذاك، قائم في صالت وروابط دينامية مع ما يبدعه الكتاب

).معاصرون والحقون(اآلخرون

-٣٧-

يؤلف العمل اإلبداعي لفنان الكلمة حلقة معينة في الحركة العامة لألدب لوقت ذاته، بكل أصالته الفردية، بسمات عكسه ويحتفظ، حيث هو كذلك، في ا

ال ترتبط القيمة االجتماعية والجمالية. الفني الالمكرورة للحياة وبمعناه المستقللألعمال األدبية بزمن ظهورها وال بمرحلة محددة بذاتها تنتسب إليها في خط

ة التي فأهميتها ال تنفصل عن مدى شمولية التعميمات الفني. تطور فن الكلمة .تكشف ظواهر ومنحى الواقع التاريخي المتطور

ومن الضروري في هذا المجال أن نؤكد على أنه ليس سليما النظر إلى السمات والخصائص الخاصة باإلبداع الواقعي في مراحل الحقة كمثال

فكثيرا ما تجري دراسة تطور الفن الواقعي من هذا المنطلق . لمراحل سابقة في أعمال – توفر بعض السمات، بما في ذلك الجوهرية أحيانا وعدم. تحديدا

رغم قيامها في أعمال كتاب العصر –الكتاب الواقعيين الكبار لعصر معين الالحق، ال يقلل من شأن ومزايا مبدعات العصر السابق، كما ال يعطي

العالمية إلى هذه الظاهرة الثقافية–مسوغا للشك في نسبتها إلى الفن الواقعي فالعام ال يلغي الخاص أبدا بل يفترضه، . الواسعة المتنوعة األبعاد والوجود

.وهذا الخاص ال يتجلى في موضوع اإلبداع فقط، بل وفي منهجه أيضافمثال تكمن سمة واقعية عصر النهضة، في المقام األول، في كونها قد

دئ ونظم المجتمع عكست بشكل باهر سيرورة تحرر اإلنسان من سيطرة مبافألول مرة في تاريخ . القروسطي وقواعده الدينية ذات الطابع الزهدي الجامد

األدب العالمي تتمثل بمثل هذا العمق واإلقناع عواطف الناس الدنيوية كما . وتوصف قدرات اإلنسان الداخلية الضخمة ومزايا نشاطه الحياتي

التي واجهها اإلنسان إبان كشفت، في الوقت نفسه، تلك الصراعات المعقدة .دخول المجتمع مرحلة تطوره الجديدة

يشكل انتصار ما هو دنيوي وحسي ملموس على أخالق التنسك والزهد والرياء، والواقعي على الالمعقول، والحرية الفعلية البناءة على السكوالستيكية . الميتة المضمون الرئيسي لقصص بوكاتشو وبعض كتاب النهضة اآلخرين

فال تجذب اهتمام بوكاتشو شخصيات الناس المختلفة بقدر ما تشده األمثلة

-٣٨-

الدالة على تصارع المشاعر اإلنسانية الحية مع العقائد الجامدة وعلى قوة وإن غنى وتنوع هذه األمثلة ليس سوى مسوغات يقدمها . الغرائر الطبيعية

.للتدليل على أهمية المجال الحسي لدى اإلنسانل بوكاتشو كذلك األسس االجتماعية لحياة الناس، لكنه ال يجعلها، ال يهم

فيتداخل لديه تصوير الدوافع . في ذات الوقت، موضوع دراسة عميقةالمميزة لفئات اجتماعية معينة، مع » العالمات«اإلنسانية بتمثيل بعض

.السخرية من االمتيازات التي يتمتع بها البعضي لإلنسان يحتل مكانا هاما إلى جانب وإذا كان تسويغ الواقع الحستمجيدا ال بل » غارغانتوا وبانتاغرويل«تحرره الذهني، فإننا نصادف في

فيدافع رابليه، كعدو للجمود الديني والتنسك والنفاق، بصوت عال . تأليها لذلكولم ير في الوجود الحسي لإلنسان شيئا . عن الرغبات الدنيوية الطبيعية للناس

الوضع «فالخير الحقيقي، باعتقاده، هو في . يعا يتوجب كبته وإخفاؤهوضالمريح للجسد والروح الذي يتيح فرصة االستمتاع باللذائذ التي ترضي

.»الرغبات العضويةلكن تقدير الجانب الحسي لم يمنع رابليه من الدفاع بحرارة عن فكرة

. »للتهذيب والعلم والفضيلة «التطور الهارموني لإلنسان، إذ أولى أهمية كبرىففي رسالته البنه بانتاغروبل يلح غارغانتوا على ضرورة أن يسعى من أجل

. »كمال المروءة والشرف ورجاحة العقل وكذلك تمام المعرفة الشريفة الحرة«وفيما يخص معرفة «: أما هذه األخيرة فيجب أن تشمل أوسع المعلومات

عطيها نفسك وتنكب عليها بكل فضول ظاهرات الطبيعة فأريد منك أن ت. المعرفة بحيث ال يبقى بحر، أو نهر أو نبع أو نوع من السمك ال تعرفه

اعرف كل طيور الفضاء، كل األشجار وشجيرات الغابات، كل األعشاب على ادرس كل . األرض، كل المعادن الكامنة فيها، كل جواهر الشرق والجنوب

اقرأ بعناية كتب أطباء اإلغريق . ر معروفذلك بحيث ال يبقى لك شيء غيوالعرب والالتين وال تهمل ال التلموديين وال الكاباليين واحصل من علم

.»التشريح على المعرفة الحديثة للعالم وما هو عليه اإلنسان

-٣٩-

تتميز حدود العالم التي يرسمها رابليه بمدى ضخم وشمولية عمالقة، لكنه ال يصف ظواهر خفية ال واقعية، بل . ويشكل الخيال خصيصته العضوية

قدرات وقوى اإلنسان الكامنة؛ وفي كشف هذه الطاقات واإلمكانات الكامنة في فأشكاله الخيالية . صميم طبيعة اإلنسان يكمن المغزى الحقيقي لفانتاريا رابليه

.ليست سوى رموز هذه القدراتصائص الجوهرية ال يهتم رابليه، بالمقارنة مع قصاصي النهضة، بالخ

للطبيعة اإلنسانية بوجه عام وبالعالقات الفارقة لألبطال فحسب، بل وبالشخصيات إنها مصورة في الرواية بشكل معبر على مثال المحيطين . الحقيقية الواقعية للناس

بانورغ، إبستمون، كاربليم، إستن وغيرهم من –بشكل مباشر ببانتاغرويل مثل الذين ترتسم خلف صورهم سمات اجتماعية إلى جانب سماتهم األبطال الثانويين

العالم الخيالي الواسع بالعالم » غارغانتوا وبانتاغرويل«وهكذا يتحد في . الفرديةالواقعي اليومي، وال يقوم ذلك على أساس مبدأ التضاد بقدر ما يقوم على أساس

.الروابط والعالقات الداخلية العميقةة ذات الزخم العاطفي العنيف والمدى البسيكولوجي أما الشخصيات الفني

الواسع والصادقة فعال فقد جسدها شكسبير في التراجيديا بشكل خاص وفي ينخرط أبطال أعماله الدرامية غالبا في صراع حاد مع العالم . الكوميديا

ففي دير . المحيط الذي يعترض سبيلهم في الحياة من هذه الزاوية أو تلككنموذج مثالي للتنظيم » غارغانتوا وبانتاغرويل«الذي يصفه رابليه في تيليم،

أما هذا المبدأ فال ينطبق . »افعل ما تشاء«: االجتماعي، قانون واحد يقولعلى أفعال أبطال شكسبير، وليس ألنهم ال يحاولون العيش والفعل كما

واقع يضع في ، بل ألن ال)علما أن بعضهم يتميز بذلك إلى حد كبير(يشاؤون : كتب غوته بهذا الصدد عن شكسبير ما يلي. وجه تطلعاتهم عقبات قاسية

والحرية » األنا«حيث تصطدم ... كل مسرحياته تدور حول نقطة خفية« .»)١(الجسورة إلرادتنا بمسار الكل الحتمي

).باللغة الروسية (٣٨٤-٣٨٣، ص ١٩٣٧، موسكو ١٠ج . المؤلفات الكاملة. غوته )١(

-٤٠-

في تراجيديات شكسبير يتكشف المسار الحتمي لألشياء أحيانا في شكل . خالقية واالجتماعية والعالقات الطبقية والهرمية القروسطيةتأثير القواعد األ

، »روميو وجوليت«تبرز مثال قوة هذه القواعد والعالقات بوضوح كبير في . في تصوير مونتاجيو والسيدة كابوليت الذي حدد المصير التراجيدي لألبطال

مرافقة لكن شكسبير يركز اهتمامه األساسي في تراجيدياته على الصراعات اللنمو وعي الشخصية ولتطور األسس الفردية في نفس الوقت، وعلى

.الصراعات المنبثقة مع والدة العالقات االجتماعية الجديدةيشير دارسو شكسبير إلى اختالف جوهري في أعماله العائدة إلى

فبعضها مفعم بروح التفاؤل، في حين يرتدي بعضها اآلخر : مراحل مختلفةلكن مما ال شك فيه أن . ويمكن تفسير هذا االختالف بأوجه شتى.صبغة قاتمة

تمثل . شكسبير قد عكس بعمق تناقضات عصر جديد يعيش سيرورة تكونه. تراجيدياته في المقام األول انتهاك القوانين الطبيعية والعالئق اإلنسانية الحقة

يقول . منويتكلم أبطاله ذاتهم كثيرا عن ذلك معبرين عن قلقهم إزاء الز. تخرق قوانين الطبيعة في كل مكان«: ما يلي» الملك لير«جلوستر في

فالحب يخبو والصداقة تبطل واألخ يقتل أخاه؛ في المدن يظهر العصيان، وفي .»القصور تعشش الخيانة وفي القرى يسود الشقاق

عكس شكسبير اإلنسان في ثورة اندفاعاته التي تؤدي به إلى السقوط .انية، في تحليقات روحه وفي مور عواطفه النبيلة الخيرةوالالإنس

نلمس لدى أبطال مسرحيات شكسبير الرئيسيين، من خالل أفعالهم، تأثرا معينا بالعالم المحيط الذي يحتكون به أو يدخلون في صراع معه، لكن شخصياتهم والقسمات األساسية لقوامهم الروحي مصورة وكأن ال عالقة

وهذا ينسحب على هاملت وعطيل، على ما . لها بهذا الوسط المحيطمباشرة تبدو الظروف في أعماله . كبث والملك لير وعلى أبطال شكسبير اآلخرين

الدرامية كمجال تنداح وتنكشف فيه شخصيات األبطال، أما شروط الحياة فال .تنكشف عادة وال تقوم كجملة عوامل مكونة لهوياتهم

-٤١-

محكومة بشيء ما قائم خارج ذاته؛ ال تستدعيها إن أفعال ماكبث غيرأسباب خارجية، بل تنبع من خصائص طبعه ودوافعه العاطفية التي يتميز بها

ويجد . ومن تعطشه الكبير للمجد وتطلعه الدائم إلى السلطة في المقام األولحس الحرية الداخلية، الذي ميز ماكبث في البداية، وتلخص في قدرته على

قرارات عديدة، تعبيرا جليا من خالل جرأته وإقدامه ورغبته الحارة في اتخاذفكلما سار أبعد في الطريق التي اختطها لنفسه، اشتدت المقاومة . معاندة قدره

كما أن تحقيق األهداف التي سيطرت . ضده ووقع أكثر فأكثر أسير ما فعلهإن دوافعه . إثر إثمعلى كيانه تضعه أمام ضرورة حتمية في أن يقترف إثما

العارمة الجموح وصراعه العميق مع العالم الذي يفعل فيه هو ما يبرز .خصائص هذه الشخصية القوية الخارقة

يتميز الملك لير كذلك باالندفاعات الروحية العنيفة، وهو، إلى حد ما، التي تؤثر فيما بعد » الظروف«كماكبث، مع اختالف الهدف، يخلق في البداية

على قراراته، كما يدل سير األحداث، ال يتوقف . لى حياته بشكل مأساويعيصبح ضحية أمر لم يحسب حسابه، . مصير بناته، بل ومصيره الشخصي أيضا

إن الفشل الذي مني به لير والخسائر التي . هو في الواقع نتيجة مباشرة ألفعالهإنه يكتسب، خالل . ينتكبدها تجعله يقظا يحس بمصائب ومعاناة الناس اآلخر

صراعه الحاد مع المفاجآت والخيانة والقسوة، على خالف ماكبث، سمات إنسانية .أصيلة مع احتفاظه بقوته العفوية وخصائص طبعه العنيف

إن الشروط التي يعيش ويفعل هاملت في ظلها غير متعلقة بإرادته منطق ونظام ورغباته إطالقا، بل يقررها سير األحداث المتشكل بفعل

لكن هاملت، بدوره، ليس نتاج ظروف حياتية قائمة بمعزل عن . األشياءفهو داخليا غريب عن محيطه، غير متفق مع أسس حياة هذا . مشاركته

وليست ميوله ونوازعه وتطلعاته اإلنسانية في تناقض مع . المحيط وأخالقهررها الزمن والتي مظاهر الشر، بل ومع تلك القوانين العامة للحياة التي يق

يجد صداها في تصرفات وسلوك وأفعال الناس الذين يعايشهم ويصادفهم .باستمرار، تتكشف استقاللية هاملت الروحية بشكل خاص مميز له وحده

-٤٢-

يرتبط تصوير استقاللية أبطال تراجيديات شكسبير عن العالم المحيط، د للحياة المرتبط بتحرر مواجهتهم وتحديهم له بعنف، بشكل وثيق، بالفهم الجدي

اإلنسان من الروابط والقيود القروسطية، وبخصائص االنقالب التاريخي العظيم فمن الواضح أن دوافع أبطاله ورغباتهم والمشاكل التي . الذي أخذ اسم النهضة

. يعانون منها تحمل طابع عصرها، طابع مرحلة محددة في تطور المجتمعأي (مسرحيات شكسبير، لكن لم يصبح تطوره يبرز حس التاريخ بوضوح في

.بعد سمة إبداعية مميزة له وأساسا بنائيا ألعماله) التاريخدون «تتجلى استقاللية العالم الروحي للبطل عن الوسط المحيط به في

وكأبطال معظم مسرحيات شكسبير يقع دون كيخوت في . سرفانتس» كيخوتثر بشكل حاسم على طبيعة وسط تفعل فيه شروط وظروف محددة ال تؤ

بيد أن عالقات البطل بالعالم لدى سرفانتس تبدو . تفكيره وعلى هويته الداخليةففي العالم الذي يجابه به دون . بشكل آخر مختلف عما هو لدى شكسبير

وتزداد أكثر فأكثر وطأة الروح النثرية » الثابتة«كيخوت تسود الالعدالة المحيط فحسب، بل يقف عقبة كأداة أمام الباردة، وهو ال يصدمه الوسط

.رغبته في الدفاع عن العدالةإن دون كيخوت حامل المبادئ اإلنسانية للحياة وهذه إحدى أهم السمات

وتتحد إنسانية البطل الحارة . البارزة في شخصيته المعقدة والمتعددة الجوانبمه هي التي تثير لكن ليست أوها. بتصوراته الساذجة عن الواقع وبانقطاعه عنه

.شعور العداء بقدر ما يثيره رغبته العارمة في تمريغ الشر ورفع لواء الخيرز فوضوية لقد تقصد سرفانتس في مطلع الرواية بشكل خاص إبرا

ما تمثله الناس المحيطون كشيء مدهش غير مفهوم، (بطله، جانبه الالعملي ).وكتجسيد لما تجاوزته الحياة

يخلط سرفانتس على شكل «: ل دون كيخوت ما يليبينسكي حو. كتب لمبالغة فنية ساخرة، في صورة بطله، مالمح العالم القديم بمالمح اإلنسانية الجديدة، ورومانتيكية الفروسية برومانتيكية النهضة التي يبدو أنه لم يعد لها مكان في

-٤٣-

– حد كبير الصحيح والسديد إلى–ال يضع هذا الرأي . »)١(المجتمع البورجوازي وهذا ما عكسه التطور –في االعتبار أن رومانتيكية النهضة قد حملت معها

وإن تصوير الحيوية . أسسا ومنطلقات حياتية حية وعميقة–الالحق لألدب العالمي مع كل األشكال التراجيدية والكوميدية –التاريخية للرومانتيكية اإلنسانية بحد ذاته

. يظهر الرؤية العظيمة لسرفانتس ككاتب واقعي–الغريبة التي تجلت بها التام بين دون كيخوت وبين العالم الذي يعيش » الالانسجام«ورغم حالة

فيه، فإنه ال يرتكس مرتدا، بل يسعى دوما إلى الفعل، فالفشل وخيبات األمل مزايا لقد قيم تورغنيف عاليا. ال يثبطانه، بل يبقى مفعما بالثقة بالحياة وبالناس

إن ولع هذا البطل . دون كيخوت هذه معتبرا إياها األساسية في شخصيتهبأفكار العدالة والخير، مع ما بدا عليه هذا الولع من جنون للوهلة األولى، ينتصب في الرواية كظاهرة تشير إلى ال معقولية الحياة التي يشكل ظلم

وفي الوقت الذي بقى .واضطهاد البعض للبعض والمركنتالية العجيبة أساسهافيه سرفانتس أمينا ومخلصا لمثل النهضة اإلنسانية فقد صور المنطلقات

.الواقعية لحركة الواقع ومنحاه الذي يثير عنده مشاعر القلق واأللم

- ٢ - ظهرت الواقعية التنويرية وتطورت في الغرب في مرحلة ما بين

لثورة الفرنسية في القرن الثامن الثورة االنكليزية في القرن السابع عشر وا –وارتبط نشوؤها وتطورها باشتداد أزمة النظام االجتماعي اإلقطاعي . عشر

االستبدادي وظهور الطبقة الثالثة على المسرح التاريخي التي صارت تدرك . بوضوح متزايد ضرورة حصول تغييرات جوهرية في بنيان المجتمع

لقرن الثامن عشر التناقضات التي وكشفت أعمال الكتاب الواقعيين في انضجت في أحشاء النظام القديم، في أعماق البناء االجتماعي المنخور الذي

.يجب أن يصبح من الماضي

).باللغة الروسية (١٩٦١موسكو . واقعية عصر النهضة. بينسكي. ل )١(

-٤٤-

تفصل بين واقعية عصر التنوير وواقعية النهضة مرحلة سيادة الباروك . والكالسيكية، لكن ذلك ال ينفي وجود اتجاهات واقعية في أدب تلك المرحلة

دل أعمال كتاب عصر التنوير الواقعيين على وجود صلة بينها وبين كل من وتفقد أخذوا من واقعية النهضة إيمانها بالقدرات . واقعية النهضة والكالسيكية

الخالقة لإلنسان والعمل على تصويره في عالقته وصراعه مع العالم المحيط، .ي حياة الناسويجمعهم بالكالسيكية تقييم دور الفكر كمنطلق رئيس ف

في التعبير عن موقفهم السلبي من معظم ظواهر الواقع االجتماعي وأواصر النظام القديم رأى كتاب عصر التنوير الواقعيون في طبيعة اإلنسان البراهين الدامغة األكيدة على عدم صحة تلك العالقات والقواعد التي انتقدوها

بالخصائص الطبيعية للناس ومن حيث اعترافهم. ومنافاتها للطبيعة الحيةكأساس لتصرفاتهم، كان الكتاب المنورون قريبين إلى حد معين من فناني

بيد أن فهمهم للطبيعة اإلنسانية وعالقتها المتبادلة بالشروط . عصر النهضة .االجتماعية مختلف إلى حد ما عن فهم كتاب عصر النهضة

ان صراع دوافع، وتطلعات ففي حين رأى فنانو النهضة في طبيعة اإلنسإنسانية عامة في المقام األول أكد الكتاب المنورون على أهمية الفكر، على الحكمة وحسن التدبير في حياة الناس ودور المبادئ األخالقية في التعامل بين

وإذا كان فنانو النهضة ينظرون إلى الظروف االجتماعية كقوى خارجية . البشرفي الغالب، فإن كتاب القرن الثامن عشر قد أدركوا بشكل مقاومة ومعادية

.واسع تدريجيا تأثيرها على اإلنسان وطرحوها أحيانا في المقدمةكتب ديدرو حول ما يجب أن يكون » حول الشعر الدرامي«في مقاله

فليكن فيلسوفا، فلينظر إلى ذاته ولير هناك «: عليه الشاعر الحقيقي ما يليلكنه يشير هنا أيضا إلى جوانب جوهرية، من وجهة » ..سانيةالطبيعة اإلن

وليدرس بعمق الطبقات االجتماعية .. «: نظره، في العمل اإلبداعي للفنان .»وليعرف كما يجب دورها ووزنها

يرى ديدرو أن الظروف االجتماعية ودور اإلنسان في المجتمع في للخصائص الداخلية للناس غاية األهمية لدرجة يميل فيها لجعل ذلك بديال

-٤٥-

ما » ابن غير شرعي«فأعلن على لسان أحد شخوص عمله . ولشخصياتهمليست الشخصيات في الحقيقة هي ما يجب كشفه على المسرح، بل «: يلي

كنا نرسم حتى هذا الحين الشخصيات بشكل أساسي، . األوضاع االجتماعيةيطرح الوضع أما الوضع االجتماعي فلم يكن سوى إكسسوار؛ يجب أن

يجب أن يكون ... االجتماعي في المقام األول وتغدو الشخصيات إكسسواراوأعتقد أن هذا المصدر أجدى . الوضع االجتماعي وصعوباته أساس العمل

.»)١(وأنفع من الشخصيات بكثيريجب أن نعترف أنه لم يكن لدى ديدرو رأي منطقي متكامل على طول

فمن جهة أكد على ما . أو الشخصياتالخط بخصوص الوضع االجتماعي ! كم من المشاهد الهامة يمكن أن نستخلص منه.. الوضع االجتماعي«: يلي

لكنه، من جانب آخر، . »وكم من الحقائق الحياتية والحاالت الجديدة كذلكفقد جاء في . يدافع بحماس شديد عن طبيعة اإلنسان كموضوع لإلبداع الفني

نعم يا -إذن الطبيعة اإلنسانية جيدة؟ «: ما يلي»حول الشعر الدرامي«مقاله كل شيء جيد في –الماء والهواء واألرض والنار . صديقي جيدة جدا

يجب إدانة كل ما يفسد الطبيعة اإلنسانية، وفي الواقع ما الذي ... الطبيعةيمكن أن يهزنا أكثر من قصة عن فعل تتجلى فيه الشهامة؟ وأين هذا التعيس

.»ق بكل برودة أعصاب سماع شكوى إنسان كريم معتبرالذي يطيلكن ليس الجوهري في ال منطقية ديدرو وعدم دقته في تقييم الوضع . االجتماعي للناس وشخصياتهم، بل في عدم رؤيته للصلة الحية القائمة بينهما

فالطبيعة اإلنسانية عنده هي أساس الشخصيات . إنه يعزل أحدهما عن اآلخرفيها في ذات الوقت شتى مظاهر هذه الطبيعة، أما الوضع التي تتجلى

ولم يكن . االجتماعي للناس فتحدده حالة وتطور العوامل االجتماعية المتبادلةمثل هذا الفهم لعالقة اإلنسان بعالمه المحيط خاصا بديدرو فقط، بل وبكثير

.من كتاب القرن الثامن عشر الواقعيين

).باللغة الروسية( المؤلفات الكاملة –ديدرو . د )١(

-٤٦-

ت إبداعهم األساسية، في سمات الواقعية لقد تجلى هذا الفهم في سماتسعى واقعية عصر التنوير من جانب أول إلى كشف . التنويرية كاتجاه أدبي

مزايا الطبيعة اإلنسانية، إلى امتداح الفضيلة وهجاء العيوب التي تعتبر تراجعا عن الخصائص الفعلية للطبع اإلنساني، وتسعى، من جانب ثان، إلى نقد

في مؤلفات ديدرو نلمس . ماعية ونظام المجتمع ومبادئه السائدةالظروف االجتبشكل عملي ملموس هذا الفهم وذلك في دراماته ذات األفق البورجوازي

في المقام األول، ومن ثم في » ابن غير شرعي«، »رب األسرة«الصغير مثل ابن األخ «و» جاك الجبري«أعماله األخرى البعيدة عنها موضوعا مثل

فإذا كان الصراع في الدرامات ذات األفق البورجوازي الصغير يدور .»راموحول رغبة البطل في أن يكون رمز الفضيلة وحول عاطفته وتعلقه بأسرته،

ينشر عيوب الطبقة » ابن األخ رامو«وفي » جاك الجبري«فإن ديدرو في .االرستقراطية النبيلة وينتقد بحدة نمط حياتها الطفيلي

ن واقعية القرن الثامن عشر التنويرية باتجاهاتها المختلفة في حديثنا عيجدر أن نشير إلى ظواهر أخرى كالرواية التربوية العائلية لريتشاردسون التي تختلف جدا في توجهها عن كوميديا بومارشيه االجتماعية وعن رواية

يقوم اختالف كبير . الهجائية» رحلة من بطرسبورغ إلى موسكو«راديشيف دون «ضا بين كوميديات شاريدان األخالقية ودراما شيللر التاريخية أي

لكن هذا التباعد النابع من جوهر الواقعية التنويرية ال ينفي وجود . »كارلوسصالت داخلية بين تياراتها المتباعدة أو حتى اقتران اتجاهات إبداعية مختلفة

ا ذات الطابع تتحول الدرام. لدى كاتب واحد وفي عمل واحد أحياناإميلي «البورجوازي الصغير من حيث الموضوع لدى كل من ليسينغ في

تتداخل الصراعات . إلى تراجيديا» النفاق والحب«وشيللر في » غالوتيالعائلية هنا بشكل عضوي بالصراعات االجتماعية، كما ال ينفصل تصوير

. ثام أقويائهكرماء هذا العالم المتمسكين بأهداب الفضيلة عن فضح شرور وآكذلك احتوت رواية فيلدينغ االجتماعية على بعض الحاالت التي دأبت على

.تصويرها الدراما البورجوازية الصغيرة والرواية التربوية العائلية

-٤٧-

يجدر أن نشير إلى أن واقعيي القرن الثامن عشر قد انطلقوا في يا الطيبة للطبيعة تصوراتهم عن اإلنسان من نقطة تقول بأنه، إلى جانب المزا

الحقيقية، التي تجد تعبيرها في شخصيات الناس، ثمة في أفعالهم أحيانا ولقد كشفوا هذه المظاهر السلبية بشكل أساسي في . سلبيات وخصائص فاسدة

وكما كان أحد أهم . حياة طبقات المجتمع المسيطرة ولدى االرستقراطيين» العليا«االنحطاط الخلقي للطبقة مواضيع الواقعية التنويرية تصوير الفساد و

.»اإلنسان الطبيعي«المسيطرة، كانت سمتها الجوهرية طرح مسألة كانت هذه المسألة في أدب عصر النهضة كذلك، لكنها لم تعالج هناك

غير أن اشتداد التناقضات بين الطبقة الثالثة والنظام القديم . إال بشكل محدودأكثر حيوية وإلحاحا، ووجدت أوضح تجسيد » اإلنسان الطبيعي«جعل أفكار

الكاتب الذي طور –لدانيل ديفو » روبنسون كروزو«لها في ذلك الزمن في يبدو . موضوع فساد المجتمع المعاصر له» مول فالندرس«في روايته

عقله، إقدامه، –لدى ديفو من حيث خصائصه الداخلية » اإلنسان الطبيعي« وحيدا –ل ومخرج لألوضاع والمآزق الصعبة شجاعته وقدرته على إيجاد ح

غريبا عن الوسط الحضاري، لكنه من جهة ثانية، يحمل في ذاته سمات زمن .محدد هو مرحلة النظام البورجوازي الجديد الكائن في طور التشكل

اقتران اإليمان بقوى اإلنسان الخالقة، بعقله وفكره لدى واقعيي القرن وي أن في وسع األفكار السليمة الصالحة والمفيدة أن الثامن عشر باعتقاد ق

. تؤثر بعمق في الناس، وأن تأثيرها هو الذي يحدد بالتالي تطور المجتمعأما مهمة األدب والفن فتكمن، في المقام األول، في إيصال هذه األفكار إلى

فأكد ليسينغ أن . أوسع جمهور ممكن من القراء والمشاهدين والمستمعينتعليمنا ما يجب أن نفعله وما ال نفعله، تعريفنا بالجوهر الحقيقي «فن هدف ال

.»للخير والشروترتبط بما تقدم الفكرة القائلة بإمكانية تحسين الطبيعة اإلنسانية وخلق

فإذا كان بوسع . اإلنسان المكتمل التي طورها واقعيو القرن الثامن عشر

-٤٨-

ن بمقدورها أيضا تغيير قوامه األفكار أن تؤثر بشكل قوي على اإلنسان، فإيليستراتوفا على . وكانت أ. الروحي واألخذ بيده على طريق الخير والصالح

إلى أن » الرواية االنكليزية في عصر التنوير«حق عندما أشارت في كتابها مبادئ تحسين الطبيعة اإلنسانية وإمكانية تكاملها كانت إحدى أهم اإلنجازات «

.»)١(لتنويريةالفكرية للرواية امن الجدير ذكره أن هذا المبدأ لم يكن خاصا بالروائيين االنكليز، فقد

فقد . أخذ به كتاب أوروبيون كثيرون، منهم غوته وشيللر على سبيل المثالشغلتهما بعمق تربية اإلنسان الكامل، اإلنسان الهارموني المتحرر من

حادية التي كونها المجتمع الرغبات والتطلعات الوضعية ومن ضيق األفق واألومع أن شيللر قد تصور أمر تربية اإلنسان الهارموني بمعزل عن . المعاصر

الحاالت االجتماعية واألوضاع الطبقية فقد أغنت أفكار تربية الشخصية وكان طبيعيا . اإلنسانية وخلق المواطن الصالح بدون شك أدب عصر التنوير

سع عشر الرواية التربوية التي كان غوته أحد تماما أن تظهر في القرن التا ).»سنوات تعلم ويلهلم مايستر«(مبدعيها

وإذا ما نظرنا إلى واقعية عصري النهضة واألنوار من منظار المبادئ المعبر عنها في أدب القرن التاسع عشر الواقعي، فسيكون من السهل القول

أو أنه كان، في أحسن إنه لم يكن ثمة فن واقعي في تينك المرحلتين، يطور مثل هذه األفكار تحديدا باحثون يرون أن . األحوال، في طور التبرعم

.الواقعية لم تقم كاتجاه أدبي إال في الثلث األول من القرن التاسع عشربالغوي مثال أنه ال يجوز تقييم شكسبير ككاتب واقعي . د. يزعم د

الحس التاريخي وفهم مسألة ارتباط تكون بدايات«فلنمس في أعماله . تماماوهذا ليس . لكنها بدايات وحسب. االجتماعي–الشخصية بالمناخ التاريخي

فالتصوير التاريخي المعمق للواقع كالذي نصادفه لدى . ذنب شكسبير بالطبع

باللغة (١٤، ص ١٩٦٦موسكو . الرواية االنكليزية في عصر التنوير: يليسترانوفا. أ )١( ).الروسية

-٤٩-

فناني القرن التاسع عشر الواقعي يتطلب مستوى رفيعا محددا من تطور .»)١( .. السيرورة التاريخية الثقافية بوجه عاماألدب والفن ومجمل

لكن يحق لنا أن نسأل أال يجوز أن تطرح الواقعية نفسها إال عبر األشكال التي قام فيها فن القرن التاسع عشر، ولماذا تكون سمات واقعية هذا العصر الزمة أبدا ألوجه الفن الواقعي األخرى ولفناني عصور أخرى؟ وإذا

ر غير شبيه بكتاب القرن التاسع عشر الواقعيين، فإن الفن الواقعي كان شكسبي .لهذا العصر يختلف جوهريا أيضا عن واقعية المرحلة السابقة له

» رحلة من بطرسبورغ إلى موسكو«وفي تقييمه لعمل راديشيف اإلبداعي ليس لراديشيف مثيل في أدبنا في القرن الثامن عشر «: بالغوي ما يلي. يكتب د

من حيث عمق نفاذه إلى صميم المجتمع المعاصر له وصدقه الصارم في رسم العالقات االجتماعية القائمة على الرق واالضطهاد ومن حيث وضوح وعيه

. لكن ما سلف ال يجعل هذا الكاتب، برأي الناقد، واقعيا. »وقوة حلمه الثوري .توحجة ذلك أن الشخصيات غير مرسومة بشكل واسع وواضح القسما

» رحلة من بطرسبورغ إلى موسكو«ال شك أن كثيرا من شخصيات مرسومة على شكل خطوط أولية فقط، لكن هل هذا دليل أو أساس كاف إلنكار الجوهر الواقعي لهذا الكتاب؟ ففي هذا العمل يغلب شكل من التعميم الفني يمكن

أبطال معينين هنا فليس مصير . تسميته بنمذجة السمات العامة للحياة االجتماعيةهو المهم، بل كشف السمات األساسية المميزة للواقع االجتماعي المصور بشكل

وهذا النوع من النمذجة يشكل إحدى . إجمالي وسمات نظام اجتماعي بالكاملولم يقم هذا الشكل من التعميم الفني للواقع في القرن . سمات األدب الواقعي

ة ازدهار الواقعية النقدية أيضا وفي أعمال الثامن عشر فقط، بل وفي مرحلفليس بناء الشخصيات، على أهميته كإنجاز رفيع لألدب . سالتيكوف شيدرين

الواقعي، الطريقة الوحيدة أبدا لنمذجة ظواهر وسيرورات الحياة، كما ال تشكل .التاريخية مثال العالمة الحتمية لكل وجه من أوجه اإلبداع الواقعي

باللغة (٢٧٠، ص ١٩٥٥قضايا الواقعية في األدب العالمي، موسكو : بالغوي. د )١(

).الروسية

-٥٠-

بدو الواقعية، كظاهرة أدبية، من خالل هذا التناول غير محددة لكن هل تفسمتها األساسية عكس وتصوير الواقع !. أو ال مبلورة؟ كال على اإلطالق

وهذه السمة تميز بشكل كافي الوضوح الفن الواقعي عن أشكال . بكل مظاهرهزية اإلبداع الفني األخرى كالفن المسيحي القروسطي والرومانتيكية والرم

وواضح أيضا أن الخصائص األساسية المعتبرة للواقعية ال تتلخص . وهلمجرافي عكس الواقع وحسب، بل وفي كشف ما هو أساسي مميز وذو معنى شامل

.للحياة االجتماعية وبسيكولوجيا الناسوإذا ما حاولنا تحديد سمات الواقعية، آخذين بعين االعتبار غنى أوجهها،

الواقعية إبداع فني موضوعه ومضمونه حقيقة : وعة التاليةفيمكننا طرح الموضالواقع في تغييراته وحركته المستمرة، وهذا اإلبداع يعمم المالمح المميزة لحياة اإلنسان وعالمه الروحي وصالته الحية بالعالم المحيط، ومن أجل هذه األغراض

.مختلفةجميعها تستخدم الواقعية الكثير من أشكال التعميم الفني المن المهم أن نضع في اعتبارنا أن االتجاهات الالواقعية تعكس الواقع أيضا بشكل ما، لكن التعميم الهادف لظواهره وسيروراته وكشف ما هو نموذجي وذو مغزى عام في حياة اإلنسان من خالل إلقاء الضوء على صالته

. لواقعيوعالقاته المتغيرة هو ما يؤلف الخصائص الجذرية لإلبداع االشكلية واألسلوبية الضيقة غالبا التي » االختراعات«وبالمقارنة مع أنماط

تميز العديد من االتجاهات الالواقعية يعتبر تنوع أشكال ووسائل التعبير الفني السمة األساسية للواقعية التي نشأت من خالل العالقة الوثيقة واالحتكاك

.المباشر بغنى الواقع ذاتهأتي الموضوعات التي أشرنا إليها أعاله طبعا على كل مالمح ال ت

وسمات الواقعية، لكنها تعطي برأينا إمكانية رؤية األمر العام في السبل المتنوعة لالستيعاب الفني للواقع التي يقدمها تاريخ الفن الواقعي العالمي من

داع كتاب جهة، وفهم السمات الخاصة المميزة لمختلف مراحل الواقعية وإلبلكن، مع ذلك، ليس المهم هو التعاريف التي تكون في . واقعيين من جهة ثانية

.الغالب تقريبية ونسبية، بل فهم ديالكتيك تطور الفن الواقعي

-٥١-

- ٣ - فوالدتها مرتبطة بشكل . إن األصول االجتماعية للواقعية النقدية مختلفة والجديد في حياة الناس وثيق وقبل كل شيء بانعكاس ذلك االنقالب العظيم

لكن لم ينظر فنانو الكلمة . الناجم عن انبثاق وانتصار العالقات الرأسماليةجميعهم إلى هذا االنتصار ذاته نظرة تأييد ومناصرة على طول الخط، بل

. نقدي–عولج تأثيره على شتى جوانب الواقع اإلنساني من منظور تحليلي جليا لها في األدبين الفرنسي واالنكليزي والقت مثل هذه السيرورة تعبيرا

.على سبيل المثالحكمت قيام الواقعية النقدية عدة عوامل كان أهمها شعور حاجة المجتمع إلى تغيرات اجتماعية جذرية، وقد ظهرت هذه الحاجة في البلدان التي سيطر

لبحث عن ولم يكن الدفاع عن النظام الجديد هنا، بل ا. فيها النظام اإلقطاعيظهور . ميزوهذا ما . أسس جديدة للحياة، أساس اهتمام الكتاب التقدميين .وتطور الواقعية في األدب الروسي على سبيل المثال

كان الشيء المشترك بين معظم فناني الواقعية النقدية الذين ساروا على وعبر عن ذلك . طرق مختلفة هو إدراك الحركة المستمرة للواقع االجتماعي

بشكل جيد غوغول الذي جذب انتباهه، قبل كل شيء، جمود الحياة وتفاهتها، يحس الجميع اآلن، أكثر من أي وقت «: كتب يقول. تقليدية ورتابة الفكر

ليس في مبيت وال في محطة مؤقتة وال في –مضى، أن العالم في الطريق احد معين، لم يكن مصدر هذا الشعور حوادث جارية في بلد و. »)١(استراحة

وولد اإلحساس بهذه التغيرات الجارية في . بل سيرورات ذات طابع عريض .العالم شعورا حادا بالجمود االجتماعي والرتابة الروحية الخانقة

ترتبط بفهم تطور الحياة االجتماعية بشكل وثيق وكأساس حتمي لها مقولة الكالسيكية والواقعية التنويرية قد وإذا كان فنانو . التاريخية كسمة للواقعية النقدية

).باللغة الروسية (٤٥٥ ص – ١٩٥٤موسكو ، ٨ج . المؤلفات الكاملة. غوغول. ن )١(

-٥٢-

احتفوا كثيرا بالمثل والقواعد كقيم ثابتة وراسخة، فقد كان كتاب القرن التاسع عشر الواقعيون، انطالقا من مبادئ تطور الواقع، سلبيين إزاء المقوالت العقالنية

.الجاهزة معتبرين إياها عقبة أمام العكس الصادق السليم والعميق للواقعفي حين سعى الرومانتيكيون إلى تجسيد المشاعر والتطلعات اإلنسانية و

العامة مع إهمال الشروط الملموسة للزمان والمكان في الغالب، أكد فنانو » المرئية«الواقعية النقدية على تبعية اإلنسان للشروط الحياتية واالجتماعية

ثيل ظواهر كل من ووجدت التاريخية تعبيرها في تم. التي يحملها معه الزمن .الماضي والحاضر أيضا

لم يكن مجال تأثير واقعية القرن التاسع عشر ومضمونها وأشكالها انعكاسا مباشرا تماما لتلك الحاجات االجتماعية والجمالية التي حددت

اولهذ. فقد كان دم الحياة الجديد الذي تغذت منه مختلفا ودائم التدفق. انطالقها كان االختالف بين الفن الواقعي في مطلع القرن التاسع –ا تحديد–السبب

. عشر والنصف الثاني منه وبين الواقعية في األدبين األلماني والروسي مثاللكن كل ذلك ال ينفي الوحدة التي تسمح لنا بالتحدث عن الواقعية النقدية

.كمرحلة هامة وضخمة في تطور األدب العالميو القرن التاسع عشر في مجال تكوين وتطوير إن ما قام به واقعي

الشخصيات اإلنسانية وصالتها بالواقع االجتماعي قد صار مفهوما ألن تأثير الظروف الحياتية على عالم الناس الداخلي يغدو تدريجيا أكثر وضوحا في الواقع ذاته، وألن الفكر المبدع لفناني الكلمة الكبار كان موجها نحو دراسة

. الفرد بالمجتمع وتعميمها فنيا–ت اإلنسان بالوسط االجتماعي عالقاكان طبيعيا أال تستطيع قوة الظروف جذب االهتمام إليها في مرحلة النهضة حيث كان يجري تحرر الناس من ربقة القواعد والنظم القروسطية،

م ل. وحيث كانت الحرية الداخلية لإلنسان ذاته هي المطروحة في المقام األوليكن ممكنا كذلك كشف دور الشروط االجتماعية بشكل كامل وواضح في عصر التنوير، إذ بولغ جدا في دور الفكر كأحد أهم العوامل األساسية المحددة

-٥٣-

لحياة المجتمع وفي دور اإلنسان المتنور المصلح والشخصية القوية أمثال لمقارنة مع في أعمال القرن التاسع عشر الواقعية، با. روبنسون كروزو

الواقعية التنويرية، لم يغتن فهم العالقات المتبادلة لألفراد والظروف، بل .وتغيرت التصورات حول الشخصيات وسيرورات تكونها وتطورها

كان دور كل من بلزاك وغوغول هاما جدا على صعيد إلقاء الضوء د حلال فق. على الصالت والروابط القائمة بين اإلنسان والوسط االجتماعي

بعمق كبير تأثر الكينونة الروحية للناس بشروط وجودهم وأشكال تطويع أبدعا –وقاما، من هذه الناحية، بتعميمات فنية بارزة . اإلنسان لهذه الشروط .نماذج باهرة وخالدة

رأى بلزاك تشابها بين الطبيعة والمجتمع من حيث تطورهما، فكتب في ينشئ المجتمع من اإلنسان، تبعا للوسط «: ا يليم» الكوميديا اإلنسانية«مقدمة

تمتلك . »)١(الذي يفعل فيه، نماذج متنوعة بقدر ما هو موجود في عالم األحياءالنماذج في المجتمع اإلنساني، كما في الطبيعة بدون شك، مالمح ومميزات

لكن تكونها غير محصور ضمن أطر معروفة محددة مسبقا، . محددة معروفة .يرورة التكون هذه حدفليس لس

اهتماما كبيرا للمحيط المعيشي للناس » الكوميديا اإلنسانية«أولى مؤلف . في المقام األول، ومن ثم للمناخ االجتماعي العام الذين يعيشون فيه ويفعلون

يترك المحيط على اإلنسان، كما يعتقد بلزاك، بصمات ال تمحى، لكن اإلنسان ما يستخدمه لقضاء حاجاته بميسم أخالقه وفكره يسعى ألن يسم كل«بدوره وتقوم، نتيجة ذلك في ظل شروط محددة وحدة الناس وواقعهم . »)٢(وحياته

ومن هنا أساس طريقة بلزاك المعروفة بتناول وصف . االجتماعي المحيط الشوارع والبيوت التي يقطنون فيها، وضع المسكن من –محيط أبطاله

. بادئ ذي بدء–ومية الداخل ونمط حياتهم الي

).باللغة الروسية (٢ ص – ١٩٥٢ موسكو - ١ج . المؤلفات الكاملة. بلزاك )١( .نفس المصدر السابق )٢(

-٥٤-

استخدم بلزاك مبدأ إدخال القارئ من باب عريض مجال الحياة بوصف » األب غوريو«فيستهل روايته . المصورة في العديد من أعماله

الشارع الذي عاش فيه آل فوكيه حيث يعيش أبطاله الرئيسيون ثم ينتقل من لداخل، ومن ثم الوصف العام للشارع والحي إلى تصوير مفصل للبيت من ا

فيشغل مكانا هاما مثال . إلى ساكنيه وذلك بشكل منطقي منسجم التفاصيلتصوير الجو العام للمنزل وللمكان الذي يجري فيه الحدث في كل من

ال يقوم . »بيترسيه«و» البحث عن المطلق«، »الفالحون«، »يوجين غراندي« على قدم المساواة المحيط لدى بلزاك كمدخل للقص فحسب، بل وكبطل أدبي

وبالطبع يستخدم بلزاك، في كل مرة، هذه الطريقة في . مع بقية أبطال العمل .رسم الظواهر الحياتية والشخوص بشكل مختلف

في وصفه لمحيط األبطال وتأثيره على اإلنسان ال يفصل بلزاك الوسط بالمعنى الضيق للكلمة عن الوسط المفهوم بشكل واسع كجملة عوامل حياتية

تظهر المبادئ األساسية السائدة للحياة في . سائدة مختلفة ومتداخلة ببعضها المال، في السعي الحثيث واالستخذاء–التعلق الجنوني باألشياء، بمعادلها العام

.كما تظهر في فوران الدوافع والرغبات. من أجل الغنى) الشائن(كما أن سماته الخاصة، » األب غوريو«يمتلك كل واحد من أبطال

إلى جانب ذلك يتجلى تأثير العوامل الحياتية السائدة . مصائرهم مختلفةعلى كل واحد منهم وصوال إلى مجال األحاسيس والمشاعر والعالقات العائدة إلى الخصائص المحلية األصلية الضاربة جذورها في الواقع

بناء تجاه كالعالقات األسروية شعور الوالدين تجاه أبنائهما واأل–اإلنساني .األب واألم

إن غوريو مستعد إلنكار ذاته من أجل تدبير حياة بناته وضمان . إنه مستعد ألية تضحية كانت في سبيل خيرهن. نجاحهن وتأمين سعادتهن

لكن هذا ال يمنع أن يتصرف إزاءهن كما يتصرف إزاء أية ملكية خاصة . يفقدهامقدسة خلقها هو ويخاف، في ذات الوقت وباستمرار، أن

-٥٥-

وإذا كان شعور الزهو والغرور المتسم باألنانية يقترن لدى غوريو فقد . بتفانيه من أجل بناته، فإنهن يفتقدن كليا حرارة التعلق الفعلي باألب

» العواطف«تخلصن مبكرا، كما غدا دارجا بشكل واسع، من تأثير مثل هذه تقوم العالقات الفعلية بين : التي ال تشكل عقبة جدية أمام التعبير عن شعورهن

.األب غوريو وبناته على أساس تجاريم قبل موته يدرك العجوز غوريو، الوحيد المنسي من قبل بناته، بألحاد وحسرة ممضة أن سحر الذهب الغادر قد دخل صميم عالمه الشخصي

لقد عرف قبال قوته واآلن يقتنع على مثال أغلى الناس عليه من . الخاصن روح التجارة تنشر أوسع فأوسع سلطتها الجهنمية وتحكم سيطرتها جديد أا «: وإذ يتذكر األب العجوز بناته يهتف بما يلي. القوية آه لو كنت غني

اآلن، لو احتفظت بالمال لنفسي ولم أوزعه لكن اآلن هنا يغمرن خدي شراء كل بالمال يمكن ... كن بكين وبكى أزواجهن وأطفالهن.. بقبالتهن

.»شيء حتى البناتجذب اهتمام بلزاك سطوة المال وهوس الغنى اللذان نفذا إلى مختلف

فأقام معرضا كامال في أعماله لنماذج رجال األعمال، . مجاالت عصرهالطماعين، المحتالين، السماسرة، البخالء والمرابين مثل البارون نوسنجن،

همية، في هذا المجال، بشكل خاص وكان ذا أ. غراندي، هوبسك وغيرهمتطور الصراع بين الرغبة العارمة والسعي الحثيث غير المحدود للغنى؛ من

هذا -جهة، وبين العالقات والمشاعر اإلنسانية الطبيعية من جهة ثانية، الصراع الذي تجسد في أشكال متنوعة في سلسلة أعمال بلزاك وبشكل خاص

.»بوجين غراندي«في رواية يتكشف هذا الصراع هنا في التجربة الحياتية، في اعتقادات العجوز

وال تتجلى الدراما األساسية . غراندي وآرائه في الحياة وفي سلوك بناتهللرواية في ذلك فقط، بل وفيما يحصل في نفس العجوز غراندي ذاته من

.تصارع المشاعر اإلنسانية الحية مع الرغبة في االدخار وتجميع الثروة

-٥٦-

كان بمقدوره، إذا . حاذقا، جشعا وقويا كالنمر«كان غراندي في التجارة اقتضت الضرورة أن يخفي أظافره المفترسة، يلتم على ذاته كالكبة، ينتظر

يفتح كيس نقوده بعدها ويسقط فيه . دقيقة ثم يهجم في النهاية على ضحيتهرود والرضى يفعل ذلك وهو في غاية الب. الدراهم ثم يربطه ويخبئه

يجمع غراندي بين العمليات التجارية الضخمة والتقتير اليومي . »والهدوء .القاسي في كل شيء حتى تقليص حاجاته وحاجات أسرته

تعلقه الشديد : لدى هذا العجوز البعيد كل البعد عن الشهامة نقطة ضعفهنها ال لك. فيوجين هي اإلنسان الوحيد في العالم الذي يحبه. الشديد بابنته

على . تشاطره رغباته وتطلعاته، بل تفعل على هواها دوما وتتحدى إرادتهالرغم من حب غراندي البنته، فإنه ال يتراجع وال يتخلى عن شيء كرمى

فالحياة «. لها، إذ يرى أن الطريقة التي اختارها للتعامل وحدها السليمة وتجارة يا صديقي صفقة– كما قال لموثق العقود كروشو –اإلنسانية كلها

ومخلصا لهذه القاعدة يعقد صفقة تجارية مع ابنته بالذات، يخدعها . »العزيزفرغبته في جمع المال ال تعرف حدا .ويسلبها ما ورثته عن أمها بعد وفاتها

.وال ترتوى، وال يقيم في ذلك وزنا ألية معايير أخالقيةلناس وثقتها بهم، يوجين غراندي، بنقائها وصفائها الروحي، بحبها ل

مصورة كإنسان يعاني من حقارات الحياة، وهي في ذلك غالبا ما تتلقى الضربات، إنها، قياسا إلى الوسط الذي تعيش فيه، وإلى الناس الذين تتعامل

.معهم، حالة شاذة، وقد استطاع الكاتب أن يصور وضعها بشكل معبر جداضوح كبير صورة اإلنسان استطاع بلزاك أن يجسد بو» هوبسك«في

الذي ال يسعى إلى تسويغ األفعال الوضيعة، بل » المتفلسف«الطماع والشحيح فهو واثق جدا أن وضعه في المجتمع وطبيعة عمله يوفران لإلنسان . وإلى تجميلها

يرى ميزته كمراب في أنه، قبل كل شيء، بعيد عن . غاية الرضى واالطمئنانإن ... «: يقول بهذا المعنى ما يلي. رها كثيرون من الناساألوهام التي يقع في أس

الرغبات البشرية وصراعات المصالح المستعرة في المجتمع الحالي تمر من .»أمامي، فألقي عليها نظرة وحسب، أما أنا بالذات فأعيش في هدوء واطمئنان

-٥٧-

ففي هذا . لكن ما سلف ال يأتي، برأي هوبسك، على كل سحر حرفته المتغير ثمة إحساس وحيد مؤكد هو غريزة حب البقاء؛ وأنفع خيرات العالم

كل يطال، من يملكه »كل قوة البشر«الدنيا هو الذهب، ففيه تتمثل وتتركز يرى هوبسك أن الصراع بين األغنياء . شيء بما فيه السيطرة على الناس

رين فمن األفضل أن تأكل اآلخ«لذا . والفقراء حتمي ويحصل في كل مكان أال – برأي هوبسك –يتيح وضع مالك الثروة لإلنسان . »قبل أن يأكلوك

بكلمة واحدة أملك العالم دونما «: يخضع ألحد وأن يملي إرادته على اآلخرينتعب ودون أن تكون لهذا العالم أية سلطة علي«.

فهو ليس . وهم يتمسك به هوبسكلكن واضح جدا أن ذلك ليس سوى ويبين بلزاك أن جمع المال يأسر ويستعبد . بد المال وخادمه، بل عابحر

. المال–المخلصين له ويضطرهم، بعرق الجبين، لخدمة معبودهم يعتبر نموذجا هوبسك وغراندي من التعميمات الفنية الكبرى التي

ففيهما انعكست . تكشف المنحى الرئيسي والسمات الجوهرية للواقع التاريخي . حرية المالكين–لغنى ومعادلة مجتمع الملكية الخاصة حب ا» فلسفة«

لم يكن زمن بلزاك مرحلة تمت وتعززت فيها العالقات االجتماعية البورجوازية، بل ومرحلة تغير خاللها اإلنسان وحصل تأقلمه مع الشروط

ا «أكد الكاتب على أن . الجديدة للحياة النظام االجتماعي يؤقلم الناس طبق. »ويفسدهم إلى الحد الذي ال يعودون فيه مشابهين لذواتهملمتطلباته

انعكست مثل هذه السيرورات الخاصة بأقلمة الناس وتكونهم على شكل آخر لدى بلزاك، بشكل بارز على مثال بعض أبطاله، مثل رافائيل دي

، راستنياك ولوسيان La peau du Chagrin، »الجلد المسحور«فاالنتين .شاردون وغيرهم

ي تجسيده قصة شباب عصره يركز الكاتب بشكل أساسي على فاصطدام اآلمال واألحالم الخيرة النبيلة بسطوة الذهب واألنانية والرياء

.وحقارات المجتمع، وكيف يقع األبطال في شرك األخالق السائدة ويسقطون

-٥٨-

في قصة حياة جيل الشباب الذي يصوره بلزاك كثير من األمور العامة فهم أقوياء مفعمون بالحيوية، ممتلؤون همة ونشاطا تحدوهم . والمتقاربة

لكن، وعلى . رغبات وطموحات لالضطالع بشيء، بأمر هام ونافع للمجتمعاعتبار أنهم ينتمون إلى طائفة من الناس ال تملك مقدرات كافية وال تتمتع بجاه

فسهم في المقام رفيع في المجتمع، لذا عليهم أن يتدبروا أمرهم ويعولوا على أنفيقدمون إلى باريس من األقاليم تدفعهم بواعث طيبة ويحدوهم األمل . األول

لكن العاصمة تستقبلهم بتجهم، تفسدهم . في توظيف طاقاتهم وبلوغ النجاحوتسحرهم في الوقت نفسه ببريقها وأضوائها وبهرجتها وبالقوة المدهشة للمال

.وما يوفره من متع ولذائذالروحي لهؤالء األبطال الشباب مختلف اختالف السبل التي إن العالم

لكن يتجلى في هذا االختالف ذاته التأثير الهائل . أوصلتهم إلى ما هم عليه .لمبادئ الحياة السائدة

فإذا كان رافائيل دي فاالنتين قد أقدم بدون تردد على عقد صفقته تيناك يعانيان ترددا الخيالية القذرة مع التاجر، فإن لوسيان شاردون وراس

أي أن يتصرفا وفق روح العصر –صعبا قبل أن يقدما على الخطوة الحاسمة فقد حاولت . ويحصال، مهما كانت الوسائل، على وضع رفيع في المجتمع

مجموعة الناس التي التقى بها لوسيان فور وصوله إلى باريس أن تجنبه اه، وال قياس، كانت أقوى فإغراءات الرف. السبيل الخاطئ، لكن دون جدوى

.تأثيرا على لوسيان من نصائح الناس الطيبينيمكنه االستجابة بعض الشيء إلى : خالل ذلك تظهر فكرة لدى لوسيان

نداء الضمير، عدم اإلمعان في الضالل وتجنب بعض الخطايا والمزالق لكن .الكبيرة في نفس الوقت، أي أن يصل مبتغاه ويبقى إنسانا حرا مستقالفبلوغ . الحياة تدل على أن للسير في هذه الطريق منطقه الخاص القاسي

األهداف التي وضعها أمامه تتطلب تضحيات مستمرة، وهو يقدمها ويهوي .مقابل ذلك إلى نهايته المأساوية

-٥٩-

راستنياك، بالمقارنة مع لوسيان، يسير في طريقه بنجاح دون عثرات على التأقلم مع المناخ » واضح«ذج إنه نمو. ويحصل على ما يرمي إليه

المحيط، لكن ما يجمعه وأمثاله إنما هو التخلي عن القيم الخلقية والسلوكية السليمة التي ال وجود وال معنى لها في هذا الوسط تسيطر فيه الحقارة

وليس مصادقة أن يتالقى لوسيان وراستنياك مع فوتران . والرغبات الوضيعةفوتران إنسان صدامي، ال يهاب أحدا وال يتورع . »عبقري الشر والفساد«

عن فعل أي شيء في سبيل تحقيق ما يريد، ويعتبر هذا النموذج أحد .اإلنجازات اإلبداعية الكبرى للكاتب

وهذا ال يتجلى في . تكشف لنا إبداعات بلزاك عن تناقضات داخلية حادةه الفنية للواقع الفعلي، بل الخالف القائم بين أراء الكاتب السياسية وبين تعميمات

فقد سعى بلزاك لكشف القوانين العامة لتشكل . وفي منهجه اإلبداعيالشخصيات اإلنسانية والبواعث العامة لسلوك الناس، وفي تجسيده لروح

مع ذلك فقد . »أبطال الروايات يجب أال يكونوا شواذا«العصر أكد على أنوهذا . د والمنطلقات االجتماعية السائدةصور أبطاال لم يخضعوا لتأثير القواع

بيد أن هؤالء، برأي الكاتب، . األمر يتفق وواقع الحقيقة الموضوعيةومن هذا المنطلق كان . استثناءات ويشكلون شذوذا عن القاعدة والقانون العام .تصويره ليوجين غراندي وللعديد من شخوص رواياته

الجمهوري «ميشيل كريتون رسم بلزاك نموذج » األوهام الضائعة«في في ) ١٨٣٠(الرفيع الطراز الذي حلم بإقامة اتحاد أوروبي وشارك بنشاط عام

ميشيل كريتون إنسان من طراز رفيع ذي مطامح . »حركة السان سيمونيينتقول . نبيلة يقاوم التدجين والمساومة ويرفض التخلي عن مبادئه في الحياة

م العقل والفكر ورجل الدولة العظيم هذا، غجري عال«: الرواية عنه ما يلي .»الذي كان ممكنا أن يغير وجه العالم، مات في دير سان ماري كجندي بسيط

- » األوهام الضائعة« بطل آخر في –يتميز دانيل دي آرثر لقد أعجب بلزاك . بصالبته وعزمه الذي ال يلين في الدفاع عن األفكار

-٦٠-

رأسيهما فوق موجة الحقارة والنفعية التي بهذين النموذجين ألنهما رفعالكنه اعتبر مجموعتهما واحة صغيرة في صحراء . اكتسحت المجتمع

.باريسال تكون منطلقاته » الوضع الجديد«في مرحلة نمو وتوطد أركان

وبلزاك، في أحسن األحوال، لم . المناقضة في الغالب جلية بما فيه الكفاية. اهرة وليدة هامة ذات جذور عميقة في الحياةيستوعب هذا األمر أيضا كظ

وهذا الظرف هو ما حدد رسم الكاتب لهؤالء الناس الذين لم تؤثر عليهم لقانون الحياة » الطريفة«الظواهر البورجوازية السائدة كأحد االستثناءات

.الشاملإن سعي بلزاك ألن يشمل تصويره كل غنى الواقع االجتماعي في

ن التغيرات االجتماعية والسياسية والبسيكولوجية واألخالقية مرحلة حاسمة موفي رسمه بانوراما حياة المجتمع المعاصر له . هو مصدر إبداعه الملحمي

قرن الكاتب، كما أشرنا إلى ذلك، تصوير المبادئ الرئيسية للسلوك اإلنساني بكشف تلك السمات التي تميز بها أناس كان لهم وجود في بعض زوايا

.مجتمعاللوحات الحياة المصطخبة الهادرة دونما توقف » الكوميديا اإلنسانية«

وصراع الرغبات والدوافع الحاد، لوحات الهزائم واالنتصارات، التحليق ومع أن العالم الذي تعكسه أعمال بلزاك هو في حالة توازن . والسقوط

ابع هذه أما ط. وانسجام داخلي لكن ال تنتفي إمكانية حدوث تغييرات فيه. »الكوميديا اإلنسانية«التغييرات وكيف يمكن حصولها، فهذا ما لم تتطرق له

فعظمة . وتوجيه المالمة للمؤلف بهذا الشأن غير وارد، ال بل سذاجة حقيقيةبلزاك والعديد من كتاب القرن التاسع عشر البارزين ال تكمن في نبوءاتهم

عميمه فنيا والذي كانت إحدى الصريحة، بل في تحليلهم المعمق للواقع وتخالصاته الموضوعية االعتراف بضرورة تغيير المجتمع وبناء الحياة على

.أساس مبادئ اإلنسانية والعدالة االجتماعية

-٦١-

- ٤ - جذبت اهتمام غوغول أيضا باستمرار مسألة تأثير الوسط االجتماعي

واسع المحيط بشكل» األرواح الميتة«وكبلزاك صور مؤلف . على اإلنسانفي كشف هذه الصلة سار . المعيشي الذي كانت ألبطاله صلة مباشرة به

الذي يحصل بين اإلنسان والعالم » االلتئام«غوغول أبعد من بلزاك مبينا ذلك .داللة البطل والبطل داللة األشياء» المحيط«المادي وحيث يغدو

: جدا صاحبهفلنتذكر منزل سوباكيفيتش ووضعه من الداخل الذي يشبهكان كل شيء فيه ضخما ثقيال مكينا إلى درجة عالية وذا شبه عجيب بصاحب «

بكلمة . فالطاوالت والكنبات والكراسي كلها كانت ثقيلة متعبة... البيت ذاتهأنا سوباكيفيتش أو أنا أيضا شبيه : واحدة بدا وكأن كل شيء وكل كرسي يقول

اإلبداعي عن نفسه أيضا بشكل مختلف لدى يعبر هذا المبدأ. »بسوباكيفيتشفي بيت » األنيقة«فالعفوبة . رسم صورة ومحيط شخوص الرواية اآلخرين

حرم السكينة «مانيلوف والعريشة بحواملها الخشبية المنقوش عليها عبارة .كلها منسجمة مع البطل كالتنميق العاطفي الرفيع لحديثه» والتأمل

بعمق هجوم الروح التجارية، عكس غوغول كبلزاك أيضالكن . العنيف الذي كان برأيهما إحدى سمات القرن التاسع عشر) الماركنتالية(

مهما كانت متقاربة لدى كل منهما بعض مبادئ تصوير الحياة والناس والنماذج والصور التي أبدعاها وطابع الظواهر التي تناوالها، فإن التعميمات

.داالفنية لكل منهما مختلفة جكان الركود االجتماعي والخمول الروحي، وليس االنقالب في الحياة

وقد صور الكاتب . االجتماعية والفردية أحد أهم مواضيع إبداع غوغول الفنيكشف مؤلف . ذلك، كما أشار إلى ذلك كثيرون قبال، ككارثة اجتماعية وقومية

ز بالتخلف واالنغالق عن تغلغل الماركنتالية في وسط متمي» األرواح الميتة«لم يركز غوغول، بالمقارنة مع بلزاك، على تصوير اضطرام . والطفيلية

الرغبات والدوافع وحدة المسائل الحياتية الناجمة عن التعطش للغنى، بقدر ما

-٦٢-

والتركيز البارد على جمع المال بدون » الكائنات«ركز على تفاهة، وحقارة .ةكلل ورغم أنف كل القيم اإلنساني

جسد الكاتب النثرية المضنية للحياة التي يقترن خاللها نشوء أبطاله تشير أعمال غوغول إلى انغماس . بتعلقهم المريب باألشياء وبهوس التملك

اإلنسان في وحل التفاهات والصغائر الدبق وفقدانه حس الحياة الصميمية طرة الروح التجارية ترتبط بشكل وثيق بنثرية الحياة وبرودتها وسي. الحية

فيتسم أبطاله . سيرورة اإلفقار الروحي للناس التي صورها الكاتب بقوة مذهلة .بضيق األفق الفكري، بقزامة الفكر والطموح وباالنحطاط الخلقي

ال تكمن ميزة تشيتشيكوف وسمة شخصيته بوجه عام في أنه يشتري ، بقدر ما تكمن في حيويته مستغال في ذلك محيطا خامال متأخرا» نفوسا ميتة«

المدهشة وخبثه وحربائيته وقدرته التنكرية التي تتيح له اصطياد نفوس فاقتران الشخصية . األحياء وتؤثر بشكل عجيب على المحيطين من حوله

البراقة بالالأخالقية وبالقدرة على التكيف مع شتى األوساط والشروط والسير منشود من صميم صفات تشيتشيكوف، وهذا في ذات الوقت قدما إلى الهدف ال

. اجتماعيا وتاريخيا–ما يعطيه كنموذج بعدا بسيكولوجيا يتسم معظم أبطال غوغول، المتكونة شخصياتهم في جو احترام وتمجيد االمتيازات والرتب والمناصب، بالتصورات المضخمة عن الذات والوهمية

والحصول على » لالرتقاء«كانت، في أساسها من جانب وبالعمل، بأية وسيلة وينطبق هذا األمر على شخوص رواية . نفوذ أو سلطة ما من جانب آخر

. وعلى أبطال أعمال غوغول األخرى» المفتش«ومسرحية » األرواح الميتة«لدى البطل بالرغبة » تضخم الذات«يقترن هذا النوع من » المفتش«وفي

ف وضيع يفكر نفسه قمة وفارغ فخليستاكو. »للعب دور أعلى منه«العارمة .تافه يميل العتبار نفسه شخصية مهمة

إن خليستاكوف قريب في جوهره البسيكولوجي بدون شك إلى حد معين ، »العربة«من شخصيات أبطال غوغول اآلخرين مثل تشيرتولوتسكي

-٦٣-

أحس هرزن في حينه . ، نوزدروف ومانيلوف»شارع نيفسكي«بيروغوف ية الكبرى لنموذج خليستاكوف وبصلته الحية بالواقع التاريخي بالقوة التعميم

في معرض وصفه لفئات المجتمع ١٨٤٣فسجل في دفتر مذكراته عام ليست ثمة أفكار وأهداف معينة ما دام نموذج خليستاكوف «: الحاكمة ما يلي

.»يتكرر بدءا من الكاتب والديواني وحتى القيصرتنوعها قد أدهش معاصري الكاتب؛ إن عمق وتنوع نماذج غوغول و

ويجدر أن نؤكد على أن معظم . وسماتها هذه تثير إعجاب كل قراء عصرنا كما –تعميمات هذا الكاتب تضرب بجذورها في عمق هذا الوسط الذي كان

. يتسم بالركود والخمول–ذكرنا ما زلنا نصادف حتى اآلن في النقد األدبي أحيانا آراء تقول أن النموذج

األدبي يحمل في ذاته السمات األساسية المميزة لوسط اجتماعي محدد مضمون » يستنفذ«أي أن هذا النموذج . ولمرحلة زمنية معينة من تاريخه

وهذا يعني، وفقا لوجهة . الوسط المشار إليه بكل سماته وخصائصه الجوهريةكل ال يمكن النظر هذه، أن التطابق بين الوسط والتعميم الفني واضح وسليم بش

. معه أن تقوم نماذج أدبية مختلفة تجسد الخصائص الفعلية لهذا الوسط المعنيوبما أن النظرية تدخل في هذه الحالة في تناقض حاسم مع الحقائق األدبية،

نماذج » وإلصاق«لذا تطرح نفسها أحيانا الرغبة بتقسيم الوسط إلى أجزاء .فنية بمختلف شرائحه وفئاته

ذلك ليس سوى معالجة سوسيولوجية فجة للتعميمات واضح أن فالكاتب الواقعي يسعى لكشف المنطلقات األساسية العامة للحياة، . اإلبداعية

حركتها وخصائص بسيكولوجيا وسلوك الناس وعالقاتهم االجتماعية، وال وفي التطور الفعلي لواقع هذا الوسط . يفسر أبدا مفاهيم ومقوالت مجردة

– حتى وإن كان في هذه الحالة ال يتسم بصراعات بينة –و ذاك االجتماعي أيظهر خليط مختلف جدا من الخصائص والسمات اإلنسانية المتناقضة

.والشخصيات المتنوعة

-٦٤-

يمكن أن تكون أعمال غوغول، بوجه خاص، مثاال معبرا وداال على بسيطة ال تثير قدرة الفنان ألن ينشئ من مادة ما في الحياة اليومية، تبدو وال شك أن . االهتمام، نماذج فنية مذهلة في أصالتها وقوتها واكتمالها

التي » الشخصيات اليومية العابرة«غوغول، إذ يعطي أهمية كبرى لتصوير . ، يرفض التصوير الناتورالي الفج»يغص بها طريق حياتنا الصعب والممل«

ا ليكشف منحى الواقع لقد ركز بشدة وحزم على سمات أبطاله ودقق فيه .واألسس العميقة لبسيكولوجيا الناس

عن » األرواح الميتة«ال ينفصل تكوين النموذج الفني عند مؤلف واالقتران العضوي للتفصيل الصغير . تصوير التفاصيل الملموسة لحياة البطل

باألمر الجوهري وإبراز أهم خصائص الشخصية يعطي تعميمات غوغول لم يعن تصوير الصالت الوثيقة بين . اعية وشموال مدهشاالفنية قوة إقن

اإلنسان والوسط االجتماعي الملموس على اإلطالق أن الخصائص البسيكولوجية المعبر عنها في هذه الشخصية أو تلك قائمة في هذا الوسط

وأدرك غوغول بوضوح هذا األمر، فأكد أنه ال يسعى لكشف . وحسبوقد قال بهذا . الناس، بل خصائصهم الجذرية األساسيةالمالمح المحلية لمحيط

كل واحد منا كان لدقيقة، إن لم يكن لبضع دقائق، أو يمكن «: الصدد ما يلي .»أن يكون خليستاكوفا، لكنه ال يريد االعتراف بذلك

يترافق تصوير غوغول للجمود الروحي والتدهور الخلقي المشبع بروح كان الكاتب مقنعا بضرورة . شخصيات الوضعيةالسخرية والهزل بهجاء مر لل

تحسين اإلنسان وتقدم المجتمع، وال تدل على ذلك تصريحاته العامة فحسب، لكن . بل واختياره لمواضيع أعماله الفنية ورأيه كمؤلف بالواقع الذي يطرحه

إذا كانت الشخصيات، كما صورها الفنان، قد شوهها الوسط االجتماعي ونمط السائد، كيف يمكن أن يحصل تطور اإلنسان إلى أفضل، ما الذي الحياة

سيسمح بتغيير هذا النمط من الحياة، وما هي أصول تلك التغيرات الهامة في األرواح «المجتمع التي تقود إلى البعث الروحي للناس؟ ما كان ممكنا لمؤلف

-٦٥-

عثوره مطلقا تجنب هذه المسائل التي تتصل بجوهر أعماله، وعدم» الميتة .على حلول لها كان أحد أسباب أزمته الفكرية والفنية التي عانى منها جديا

وكبلزاك لم ير غوغول القوى الفعلية المؤهلة للفعل باتجاه تحسين لكن لم يتسم عالمه الفني، بالمقارنة مع رؤية بلزاك الفنية . أوضاع المجتمع

ياة الشعبية أفقا عريضا أمام فقد فتح تناوله للح. للواقع، باالنغالق الداخليفقد عثر في هذه الحياة الشعبية . وعيه الذاتي ككاتب وأغنى أعماله اإلبداعية

على خصائص وشخصيات أخرى مختلفة عن تلك القائمة في حياة طبقات المجتمع المسيطرة، من حيث غناها الداخلي، عفويتها، مفهوماتها الطبيعية، ال

ولقد غذت هذه المزايا الروحية . ة القضية العامةنفعيتها وقدرتها على خدموالقدرات البناءة الخاصة الكامنة لدى الشعب إيمان غوغول بالمستقبل

.وبإمكانية التغييرمن خالل السرد الروائي » األرواح الميتة«ال تكشف صورة الشعب في

يقوم. والتصوير المباشر، بل ومن خالل حركتها ودالالت تطورها الداخلي كحامل للقيم األخالقية والروحية – في أرفع مظاهر شخصيته –الشعب هنا

روسيا والشعب كل واحد في الرواية، نقيض . ومقياس ما هو حي وصميمييرتسم ذلك بشكل معبر في صورة العربة . »سادة المجتمع«و» األرواح الميتة«أعرف أنه ! الطير–آه أيتها العربة «: الطير التي ترمز إلى روسيا ومستقبلها–

وليس من باب المصادفة . »ما كان ممكنا أن تخلقي إال عند شعب شديد البأسموجيك أشعث هماما « الطير –إطالقا أن يكون من يسرج ويجهز هذه العربة

.»من ياروسالف قوة عظيمة من – وهذا غير مناقض للحقيقة –لكن الشعب عند غوغول ا في الحياة الواقعية فغالبا ما كان يمثل في صورة حيث مقدرته وجوهره فقط، أمبدت العالقة بين الواقع االجتماعي والخصائص . الصغير بتروشكا أو الخال ميتيا

األصيلة العميقة للشعب معقدة للغاية، وكان تتبع التأثير المباشر لهذه الخصائص .لعلى المناخ االجتماعي العام للعصر عملية صعبة بالنسبة لغوغو

-٦٦-

مع ذلك لم يغب عن غوغول فهم ضرورة التغيير االجتماعي وهذا ما حفزه للتعرض لعالقات اإلنسان بالوسط من . واإلحساس الحاد بذلك

منظور جديد وألن يرى هنا عملية تأثير متبادل يسهم في التطور وإغناء عالم وفي الجزء الثاني من الرواية يؤكد الكاتب، من خالل. الناس الروحي

شخصيتي تينتيكوف وأولينكا، على دور التربية واألفكار التقدمية في تكوين أما البطل اإليجابي الذي اعتبر تجسيده أمرا في غاية . شخصية اإلنسان

بل كشخصية عمالقة » فضائل«األهمية، فلم يتصوره على شكل مجموعة جتماعية يقترن فيها الشخصي بالمنطلقات الوطنية العريضة، بخدمة المثل اال

. تاراس بولبا– التاريخي لبطله يجب أن يكون المعادل المعاصر –العليا في ذهن غوغول قد حصل » األرواح الميتة«ومعلوم أن تخمر فكرة

. »تاراس بولبا«في الفترة التي كان منكبا فيها على كتابة روايته التاريخية ، أي في مرحلة ١٨٤٢ و١٨٣٩كما أن التنقيح الثاني لها قد حصل بين عامي

وال جدال في العالقة الداخلية المتينة .. »األرواح الميتة«أقصى انهماكه بكتابة .القائمة بين العملين وهذا ما أكد عليه مرارا الدارسون

كتعبير جلي للخلفية الرومانتيكية » تاراس بولبا«كثيرا ما يقيم البعض لكن القول . ادئه الواقعيةالملموسة في أعمال غوغول المتقاطعة مع مب

.بالجوهر الرومانتيكي لهذا العمل غير مشروع وال يستند على أساس صحيحفمن المعروف أن إحدى السمات المميزة لألدب الرومانتيكي هو

كما تتكشف السمات الداخلية . التناقض بين البطل والمجتمع، بينه وبين محيطهالصريح للحياة النثرية التافهة، أو للبطل الرومانتيكي إما بالرفض المباشر

تبدو عالقة البطل الرومانتيكي السلبية بما يحيط . باالبتعاد عن أمورها اليوميةوفي سعيهم لكشف . به بشكل بارز في قطيعته مع العصر الذي يعيش فيه

الخصائص األبدية الخالدة لإلنسان والروح اإلنسانية صور الرومانتيكيون ء، بمعزل عن السمات والخصائص الملموسة التي يتسم أبطالهم، قبل كل شي .بها أناس عصر محدد

-٦٧-

أما تاراس بولبا ورفاقه فيجسدون الوحدة الرفاقية التي ولدت في غمار وتتسم الرواية بالتاريخية العريضة . الكفاح المشترك من أجل االستقالل الوطنيالكاتب شخصيات تاريخية كما أنشأ . الحقيقية واالستكشاف العميق لروح العصر

نموذجية صورت بشكل متداخل مع كشف الخصائص المميزة للعصر كأثر أدبي » تاراس بولبا«كل ذلك يعطينا المسوغات للتعامل مع . المصور

واقعي في األساس، علما أنه ال يخلو من بعض عناصر الرومانتيكية المتصلة .ك اإلنسانيبتجسيد المثل األعلى للكاتب ونماذج السلو

» األرواح الميتة«مختلفة جوهريا عن واقعية » تاراس بولبا«واقعية فعكس الواقع التاريخي في األولى متمحور، في المقام األول، حول كشف

وفي ذلك وجدت تعبيرها القوي . كل ما يرفدها أو يعوق تحقيقها–البطولة . غيير الظروف الحياتيةوالمميز عالقة اإلنسان النشطة بالواقع ورغبته في ت

يحدد هدف كشف البطولة الشعبية الذي سعى إليه الكاتب كل القوام الفني قد » األرواح الميتة«وإذا كان الوسط في . للرواية وبناء الصور واللغة الفنية

قد » تاراس بولبا«كشف في نهاية األمر كنمط حياتي، فإن الشخصيات في هب الشعب هبة رجل واحد، عندما «ما كونتها ظروف تاريخية معينة عند

أصبح اإلنسان مغوارا بعد فقده مأواه وازدرائه كل األخطار، ونسيانه فيما إذا .»كان ثمة ما يخيف في هذا العالم

شكلين مختلفين في التعميم » تاراس بولبا«و» األرواح الميتة«تشكل بادئ النمذجة واألساس الفكري الواقعي للحياة، لكنهما يلتقيان من حيث تشابه م

.الواحدقريبة » األرواح الميتة«يرى بعض النقاد أن أعمال غوغول وبخاصة

جدا من مبادئ فن النهضة؛ ودليلهم على ذلك تكامل صورة النموذج الفني انطالقا من ذلك يؤكدون أن غوغول قريب، من حيث منهجه الفني، من . لديه

تدقيق في هذه المسألة ال يمكن إال أن نالحظ لكن لدى ال. كتاب عصر النهضةأن طريقة غوغول في التعميم اإلبداعي للواقع مغايرة جوهريا لطرق وأساليب

-٦٨-

فإذا كان تحرر اإلنسان من أواصر العصور الوسطى وإبراز . كتاب النهضةتكشف وقوع » األرواح الميتة«قواه الروحية محور اهتمام فناني النهضة، فإن

تاراس «كذلك . ي أسر ظروف الحياة اليومية والمعيشية وتمزقهاإلنسان فأما فيما يخص تكامل صورة النموذج . بعيدة عن سمات أدب النهضة» بولبا

علما . الفني، فهذا أمر تميزت وتتميز به أعمال كثيرين من الكتاب الواقعيين التحدث وبكل لكن يمكن. أن هذه السمة لذاتها ال تشكل أساسا كافيا لهذا الزعم

في أعمال بوشكين، علما أنها تنعكس هنا » النهضوية«جرأة عن المالمح .بشكل خاص مميز لهذا الشاعر العظيم

- ٥ -

غنى بوشكين الحياة وطاقات اإلنسان الروحية، واقترن ذلك بإدراك وهذا ما . للعطب القائم في صلب البنيان االجتماعي ككل وشعور حاد به

بوريس «، »يوجين أنيجن«فيتسم مؤلف . ا من كتاب النهضةيجعله قريببفهم عميق لحتمية التغيرات االجتماعية، بالنظرة التاريخية » غودينوف

لألحداث االجتماعية وباالهتمام الجدي المسؤول، في نفس الوقت، بكل .القضايا واألمور الهامة في الحياة المعاصرةي كاتبا كبوشكين تميز بهذا القدر من الصعب أن نجد في األدب الروس

تشكلت نظرة هذا الكاتب . من اإلحساس بحركة الزمن وتعاقب العصورالتاريخية للظواهر االجتماعية تحت تأثير أحداث أواخر القرن الثامن عشر

الوطنية ١٨١٢ومطلع التاسع عشر، بما في ذلك حروب نابليون وحرب عام ت من األعماق أسس النظام االجتماعي هذه األحداث التي هز–في روسيا

.وضرورة سيرورات التطور االجتماعي» طبيعة«القديم وأظهرت فتأكيده على اإلنسان . إن النظرة البوشكينية للواقع قريبة من أفكار النهضة

كأهم قيم العالم الثمينة الخالدة، إنما غذاه نهوض اإلحساس بالشخصية الذي ميز الفكري التي ذر قرنها عقب الحرب الوطنية الروسية ضد مرحلة القلق والتذمر

-٦٩-

اقترن نهوض اإلحساس بالشخصية بشكل وثيق بالبحث عن . ١٨١٢نابليون عام وقد كان . حلول للمسائل االجتماعية التي أنضجها الزمن وطرحتها المرحلة

االحتجاج القوي والجريء، الذي جسدته أعمال بوشكين، تعبيرا عن استيائه من السياسي والحقوقي ومن العالقات االجتماعية القديمة –مل النظام االجتماعي مج

.المهترئة، تعبيرا عن تطلع الكاتب صوب المستقبللكن االختالف . بوشكين وغوغول متقاربان في بعض جوانب إبداعهما

بينهما جوهري وواضح جدا؛ ولم ينشأ بقوة خصائص الزمن الذي وضع بقدر ما أسهمت فيه الميول واالتجاهات ) ك أهمية معينةعلما أن لذل(أساسه

الحياتية والفنية المختلفة لكليهما التي تكونت في ظل شروط مختلفة، وكذلك .طبيعة الظواهر االجتماعية التي جذبت اهتمام كل منهما

لم يسبق غوغول أحد في تقدير أفق بوشكين اإلبداعي، عظمة وشمولية سمات بشكل بارز في تنوع الظواهر الحياتية التي غدت تجلت هذه ال. عبقرية

وعلى هذا الصعيد . موضوع أعماله وفي حيوية أساليب تعميمه الفني للواقعيجدر أن نشير في المقام األول إلى سمات تصوير بوشكين للمشاعر والدوافع

.واألفعال اإلنسانيةي تتقاطع فيها أثارت اهتمام الكاتب طبعا شخصيات الناس المختلفة الت

والقت تعميمات فنية من هذا . اجتماعية أساسية عامة–سمات بسيكولوجية وفي قصائد » بوريس غودينوف«، »يوجين أنيجن«النوع تجسيدها في

لكن لم يكن اهتمامه منصبا على الشخصيات من . وقصص بوشكين األخرىثارت فضوله أحيث هي محصلة أو وحدة خصائص مختلفة فحسب، بل و

مظاهر يقظة مشاعر، رغبات ودوافع معينة من شأن تصويرها أن يكشف .طبيعة اإلنسان بعمق أكبر من تصوير شخصيات كاملة مستقلة

جذبت اهتمام بوشكين كذلك ظواهر اجتماعية خرج عكسها عن أطر إلى ذلك ننسب مثال صورة الشعب . تكوين الشخصية العادية أو حتى البطولية

.»الفارس الحديدي«وصورة بطرسبورغ في » وفبوريس غودين«في

-٧٠-

عندما نتحدث عن تصوير بوشكين للمشاعر والدوافع، فإنما نعني ال جدال مطلقا في أن معاناة . غنائياته، تراجيدياته الصغيرة وأقاصيص بيلكين

وهواجس الشاعر تجد تعميمها الفني في األعمال الغنائية؛ لكن التعميم هنا .الشامل المتكامل للشخصياتمختلف عن التصوير

ففي حين ال يفترض وصف الشخصية تجسيد المجال العاطفي فقط للبطل، بل ووصف نشاطه وأفعاله، تبقى الغنائية بشكل أساسي مجال تعبير عن المشاعر

إن كل سمة في شخصية البطل يصورها الكاتب تفهم من خالل . واألفكارأما البوح الغنائي فينطوي على . ىعالقتها وصلتها بالخصائص والسمات األخر

معنى داخلي مستقل؛ لكن من شأن النظر إليه كعنصر معين معزول لشخصية ما .مصممة ذهنيا أن يقود إلى تقزيم المضمون االجتماعي والفلسفي

كان عالم المعاناة الروحية بالنسبة لبوشكين مجال المشاعر اإلنسانية كوالستتيكية والرياء والتظاهر الكاذب وعن الطبيعية، البعيدة عن الزهدية الس

مجال المشاعر المتشحة بألوان الواقع في المقام –الفجاجة والحذلقة التافهة كما . ووجد عالم المعاناة هذا تعبيره الهارموني في غنائيات الشاعر. األول

رأى إلى جانب ذلك تجليات متنوعة لعالم الناس الروحي، بما في ذلك طبيعة .لدوافع والرغباتلاألحادي الجانب وتحول اإلنسان إلى عبد تطوره

بشكل فائق رغبة تجميع الثروة التي » الفارس البخيل«تصور لنا قصيدة » معينة«تتملك اإلنسان كليا والتي ال تسوغها حاالت وظروف حياتية

موضوعية تستدعي ذلك، بل أساسها ما يهيئه المال من سلطة شاملة غير عادية يختلف عكس . لى الناس واالستمتاع بالسيطرة عليهم والتحكم بهم وبأفعالهمع

بوشكين للبخل جوهريا عن تصوير الكتاب الكالسيكيين لمثل هذه الرغبات والدوافع، فإذا كانت قد بدت في أعمالهم كخصائص مجردة لطبيعة اإلنسان،

. الحية وتناقضهافإنها كشفت من قبل بوشكين كأحاسيس واقعية بكل ديناميتها لكن ال يشكل دافع جمع المال، الذي صوره وحلله بعمق ودقة بوشكين في

فال تنقص بارون كي يصبح . ، شخصية من حيث الجوهر»الفارس البخيل«

-٧١-

شخصية خصائص بسيكولوجية أخرى غير البخل فحسب، بل واألشكال لم يكن يسعى، في بيد أن بوشكين. »أناه«المختلفة لتجلي السمات األساسية لـ

هذه الحالة، إلى رسم شخصية بكل أبعاد خصائصها وتفصيالتها الحياتية الملموسة، بل ركز على والدة البواعث الداخلية والرغبات المضطرمة التي أشارت إلى حلول عصر جديد، وإلقاء الضوء على معنى وأهمية السيروات

الفارس «م بوشكين في الحياتية والصراعات الحادة التي حملتها معها قدشخصية واضحة القسمات تعميما فنيا . ، ودون أن يرسم بشكل واسع»البخيل

.مذهب الشمول يعد بحق واحدا من إنجازاته اإلبداعية الكبرىفقد نحا في . استثناءا ضمن أعمال بوشكين» الفارس البخيل«ال يشكل

هذه التراجيديا الصغيرة ففي. هذا النحو من التعميم» الضيف الحجري«قصيدة . كان في مركز اهتمامه كفنان واقع معين هو التعطش للحب والتواصل مع المرأة

دون جوان أسير الغرائز الحسية، وفي كل مرة يستفيق عنده هذا اإلحساس وليس له . فكل تفكيره متمحور حول تحقيق هذا الهدف المبتغى. يستسلم له كليا

يصور بوشكين دون جوان . هذه الرغبة المشبوبةكفرد أو شخصية وجود بدون .كتجسيد حي لهذه الرغبة الداخلية، كعبد وخادم مخلص لها

تعرف أشياء أخرى خاصة بالعالم الروحي لدون جوان من خالل ملحد، «فيقال أنه . المالحظات النثرية المتفرقة لشخوص القصيدة اآلخرين

أطر الفعل الدرامي، وال تجد ، لكن هذه السمات تبقى خارج»سافل ومراوغوطبيعي أن تضيف هذه المالحظات بعض اللمسات على صورة . تعبيرها فيه

.البطل، لكنها ال تؤثر في سماته األساسية أو صورة شخصيتهالفارس «ينتصب تحول اإلنسان إلى عبد للشهوات والرغبات في كل من

فكما أن تراجيديا . حياةكمصدر لألسس التراجيدية لل» الضيف الحجري«و» البخيلبارون غير كامنة في صراعه الحاد مع ابنه فقط، كذلك ال تتحدد تراجيدية

ففي الحالتين األولى والثانية كانت . بالطبع في ضوء خاتمتها» الضيف الحجري« . بارون ودون جوان–التراجيدية مرتبطة بالخصائص الداخلية لبطلي العملين

-٧٢-

وجية التي يستمر تأثيرها على اإلنسان وعلى أما تحليل الحالة البسيكولفال يمكن تسمية الحالة . »الطلقة«سلوكه لفترة مديدة فقد أوضحته قصة

. الشعورية التي تتملك بطل القصة سيليفو رغبة، كذلك ليست معاناة عرضية. فالتعطش لالنتقام، بسبب اإلهانة التي لحقت به، حالة تعيش في نفسه سنوات

ال ينتظر وحسب، –للحظة المناسبة لتصفية حسابه مع خصمه ينتظر بلهفة ايجد سيلفيو إرواء غل االنتقام في . بل ويستعد متلذذا بشعور النصر المرتقب

.إرغام خصمه على معاناة لحظات القلق والرعب الصعبةفي صورة سيليفو يغلب تصوير اإلحساس، لكن المقترن بوصف

هذا االقتران في رسم شخصية واضحة وال يسهم. شجاعة وإقدام البطلال تنطوي على أمر جديد أو مهم من » الطلقة«بيد أنه إذا كانت . القسمات

منطلق رسم الشخصية، فإنها تعتبر إنجازا إبداعيا ضخما من وجهة نظر .التعميم الفني لسيرورات معينة لحياة اإلنسان الروحية

م الشخصية اإلنسانية، فنجده، أما التعميم الواقعي الخارج عن أطر رسوال . »بوريس غودينوف«كما ألمعنا إلى ذلك، في صورة الشعب القائمة في

يمكن النظر إلى هذه الصورة، مهما كانت الرغبة في ذلك ملحة، كشخصية أو فليست السمات الجوهرية لفرد معين، وحتى لجماعة أو . كشيء من هذا القبيل

سدة، بل تلك القوة االجتماعية التي تلعب، حسب لفئة اجتماعية محددة هي المج تلك القوة الخام –اعتقاد الكاتب، الدور الهائل في التطور التاريخي للمجتمع

العفوية المتناقضة في حركتها وأفعالها، لكن الواقعية، والتي على يدها يتم في .نهاية األمر حسم القضايا التاريخية الكبرى

لمعبر عنها والمؤكد عليها في التجسيد الفني هذه السمات بالذات هي افصورة الشعب المتكاملة ال تنفي أن . وثمة هنا أمر آخر مهم. لصورة الشعب

يكون ثمة تمايز داخلي معلوم، أو فهم مختلف بحدود معينة لبعض ممثليه في ولنتذكر هنا، على . تقدير وتقييم األحداث أو النظر إليها من زوايا مختلفة

.ثال، المشهد المتصل بدير نوفوديتشيسبيل الم

-٧٣-

مختلف كليا من حيث المبدأ عنه » بوريس غودينوف«تصوير الشعب في فإذا كان الكورس . في التراجيديا اإلغريقية وفي الدراما والتراجيديا الكالسيكيتين

في التراجيديا اإلغريقية يقوم بدور المعلق على األحداث والمبشر بإرادة اآللهة، الشعب في الدراما والتراجيديا الكالسيكيتين رفيق األبطال، ال بل ملهمهم في وكان

أحد الشخوص الرئيسية للتراجيديا » بوريس غودينوف«الغالب، فإنه لم يغد في فحسب بل واألساس المحرك الذي يتوقف عليه منطلق الصراعات االجتماعية

بوريس «اريخي العميقة في الت–إن سبر سيرورات التطور االجتماعي . والسياسيةقد أرسى أساس التصوير العريض للشعب في األدب الروسي وألقى » غودينوف

.الضوء على دوره في الكينونة التاريخية والروحية لألمةتاريخ مزرعة «نجد شكال آخر طريفا من التعميم الفني في قصة

التي تقوم مالك المزرعة والشخصية–تقترن هنا صورة بيلكين . »هوريوخينال يقدم لنا هذا . باستعراض تاريخي لحياة مشبع بالتهكم والسخرية المرة–بالقص

تصويرا يذكر لشخصيات معينة، بل لوحة عامة، لكن معبرة وواضحة » التاريخ«وطبق بوشكين في قصته . جدا، لواقع التعاسة والشقاء الذي يعيشه سكان المزرعة

فلم يكن في مركز اهتمام . ميم الفني الالمباشر للواقعهذه، بنجاح كبير، مبادئ التعالكاتب أبطال معينون ذوو خصائص وسمات نموذجية، بل حقائق ووقائع وأحداث

.واقعية طريفة تلقى الضوء على حياة الفالحين المساكين األرقاءتقوم الشخصيات التي رسمها بوشكين في مراحل مختلفة من حياته

عالقات وصالت حية ومعقدة في آن معا مع الواقع األدبية في أعماله فيفهنا نلمس فعل التربية، دور الوسط االجتماعي الذي يعيش فيه . االجتماعي

البطل، تأثير روح العصر، دور الظروف التاريخية وتأثير صراع القوى تتكشف هذه العوامل المختلفة، بشكل مختلف، في أعمال إبداعية . االجتماعيةفتجد بضعة من هذه العوامل المذكورة » يوجين أنيجن«أما في . كاتبمستقلة لل

فكثيرا ما أشار الدارسون إلى أن التكون . تعبيراها في عمل إبداعي واحدالداخلي ألنيجين وعالقاته بالوسط االجتماعي المحيط مختلف، في تصوير

عالم كما أن تصويره ال. بوشكين، عن سيرورة تكون وتطور شخصية تاتيانا

-٧٤-

الروحي للبطل لينسكي بدوره غير مشابه لطريقة كشفه خصائص وسمات لكن المعنى الفعلي الواقعي . أنيجن وتاتيانا–بطلي الرواية الشعرية الرئيسيين

.لهذه الظاهرة يبقى عادة غير واضح بما فيه الكفايةفيجدر أن نؤكد هنا على أن بوشكين أعطى أهمية كبرى للسمات

وآراؤه حول الطبيعة اإلنسانية كانت قريبة إلى . لطباعهم–ناس الطبيعية للوال عجب في األمر، فقد . حد معلوم من آراء واعتقادات فناني مرحلة النهضة

جذبت اهتمام بوشكين، كأساتذة النهضة، سيرورات تكون الشخصية، تحررها .من مبادئ وأشكال الثقافة اإلقطاعية ونظم وقواعد المجتمع اإلقطاعي

ال شك في أن السيرورات اآلنفة الذكر قد حصلت في القرن التاسع تغير كذلك . عشر بصورة مختلفة عما حصلت عليه في عصر النهضة

فاحتل مكانة هامة كشف دور شروط . جوهريا فهم عالقات اإلنسان والمجتمعإلى جانب ذلك يرى بوشكين أن . الحياة في تشكيل الشخصيات اإلنسانية

. يس مادة خامية يعجن منها الوسط والظروف أية شخصية كانتاإلنسان لفالطباع الموروثة تحدد، باعتقاده، األطر األولى لعالم الناس الداخلي، لكن هذه الطباع تتغير شكال وتكتسب مالمح وسمات جديدة بتأثير الوسط المحيط مع

.بقاء تأثيرها على سلوك وتصرفات الناس، حيث قدم لوحة عريضة »ين أنيجنيوج«لم يصور بوشكين في

للحياة، األشكال المختلفة لتأثير الواقع االجتماعي على اإلنسان فحسب، بل . وتفاوت درجات تأثيره على عالم الناس الداخلي وعلى سماتهم الفردية

فنلمس على . يتجسد هذا التأثير بقوته وتمامه من خالل رسم شخصية أنيجنة واستيعاب بعض األفكار والقواعد والعادات الصعيد األول دور التربيفتقود . وتتداخل هنا شتى العناصر مع بعضها. الخاصة بالوسط المحيط

التربية والتعليم ضمن األسرة إلى استيعاب معلومات ومعارف سطحية بها في » يتمظهر«متفرقة في مجاالت عديدة الزمة له من أجل أن

تماعية عالقته الالجدية بالحياة، تطلعه كما تكون التربية االج. »المجتمع«القائمة في أوساط » بالقواعد«الدائم للتمتع بخيراتها ولذائذها والتمسك

-٧٥-

ووأد تجليات المشاعر اإلنسانية الحية وألن يكون على الدوام على » النخبة« .مستوى آخر متطلبات الموضة الدارجة

» الحديثة«لحياة وأصاب أنيجن نجاحات ال بأس بها في إدراك أسرار ا .بما في ذلك القدرة على إخفاء أفكاره وشعوره ونواياه الحقيقية

ولدت حياة االستهتار والبطالة والجري وراء المتع والمسرات اليومية العابرة لدى أنيجن في النهاية شعورا بالقرف والملل، وارتبط ذلك بشكل وثيق

بت الطبيعة بطل بوشكين لقد وه. واالغتراب» الفلسفي«بحاالت التشكك الذكاء والقدرة على فهم العالم المحيط، لكن لم تجد معطيات الطبيعة هذه

بل على العكس شكل الوسط عنده آراء ووجهات . تطويرا أو استخداما لهافيتحول أنيجن إلى إنسان زائد غير قادر على . نظر خاطئة حول الواقع

.اإلسهام في دفع عجلة التقدمين الموقف الالواعي والمستهتر لبطله وحالة الشك التي تحدد يدين بوشك

مع ذلك ينطوي فهمه المتشكك للواقع، من . إلى حد كبير، تصرفاته وأفعالهطباعه . جانب آخر، على منطلقات بناءة، على إمكانية تغير خطه الحياتي

يما بعد تماما، فشعور الحب العميق تجاه تاتيانا الذي تملكه فىاألولى لم تتالشفجأة يذيب الجليد الذي غلف نفسه، يوقظه، يهز جموده الروحي ويحمل معه

.نظرة جديدة إلى العالقات اإلنسانية والظواهر الحياتيةبشكل » يوجين أنيجن«أما صلة لينسكي بالعالم المحيط فمصورة في

ر فليس ثمة تصوير للوسط بالشكل الذي ألفناه، أي الوسط المؤث. مختلف تمامايشير الشاعر إلى أن بطله الصغير قد استوعب جيدا . جوهريا على الشخصية

:بعض األفكار والميول التي كانت منتشرة إلى حد ما في المجتمع في حينه من ألمانيا حمل ثمار العلم

..وأحالم الحرية عاد بروح متوقدة حماسية وبجدائل سود على الكتفين

-٧٦-

ي تعرف عليها لينسكي ألول مرة في إن النزعات الروحية الجديدة التوحدد . ألمانيا قد ظهرت في تلك المرحلة في روسيا، كانت عنوان العصر

الموقف الرومانتيكي من الواقع . تأثيرها القسمات األساسية لعالمه الروحيوكثيرا ما أشار الدارسون إلى أن مثل هذا الموقف . سمة مميزة للينسكي

:مانتيكية الوطنية والرومانتيكية الميتافيزيقيةيحمل في ذاته خصائص الرو أقلقته وهزت كيانه باكرا مشاعر السخط واألسف

والحب للخير .والمعاناة الحلوة ألحالم المجد

بشكل Melancholyلكن تجلت في وعيه األمزجة السوداوية التأملية :واضح وحاد أكثر من أحالم حب الحرية ندب الفراق والحزن

عيد الغارق في الضبابوالمدى الب .واأللوان الرومانسية

ندب تلك األوطان القصية، حيث سكب دموعه الغزيرة .في حصن الهدوء والوحدة

ندب لون الحياة الكابي .في عامه الثامن عشر

وعلى . لكن رفض لينسكي الرومانتيكي مفعم بالمرارة ومبطن بالسخريةيقرب البطلين من . ك أنيجنهذا الصعيد فإن تصويره قريب من تصوير تشك

بقى روح تلكن . بعض هروبهما من الواقع، علما أنه مختلف شكال لدى كليهما ملحمة المنطلق اإلبداعي الذي عبرت عنهالواقع وديناميته الداخلية أساس

.من خالل تصوير هذين البطلين» يوجين أنيجن«

-٧٧-

أثر . خصية تاتياناتتجلى السمات الطبيعية األولى بشكل أكثر قوة في ش. المحيط المعيشي االجتماعي عليها بدرجة أقل من أنيجن على سبيل المثال

بدت بين «: حتى أنها تكونت كشخصية في تناقض إلى حد ما مع هذا المحيط .»أسرتها وأهلها فتاة غريبة

تاتيانا بطبيعتها العميقة العذراء بعيدة عن االهتمامات الرخيصة وعن ومن أجل إيضاح . اليومية التي كانت مفعمة بها حياة والديهانثريات الحياة

بين نمط معيشة أسرتها وبين متطلباتها الروحية كفتاة عمد Contrastالتضاد تحفظ الفطر «بوشكين إلى التحدث بالتفصيل عن مشاغل والدتها التي كانت

.»بالملح شتاء، تذهب إلى الحمام كل سبت وتضرب الخدم أحيانا بغضبيؤكد الشاعر أن حب تاتيانا للطبيعة واستيعابها لغنى ألوانها قد لعب دور

. عدا ذلك أثرت عليها إلى حد معين ظواهر الثقافة. كبيرا في تكوين شخصيتها الروايات في سن مبكرة وأعجبها ريتشاردسون – كما يقول الشاعر –فقد قرأت ا الشعبية التي كان لها مكان يضاف إلى ذلك تأثير الفولكلور والميثولوجي. وروسو

أسهمت الحاالت . »آمنت تاتيانا بحكايا الماضي الشعبية«: في عالم تاتيانا الروحيفهي إنسان . اآلنفة الذكر الالمتجانسة في تطوير المعطيات الطبيعية لطبيعة تاتيانا

:بعيد عن الزيف والرياء، إنسان أصيل ومتميز ما ذنب تاتيانا

ن،أألنها تحب بدون ف أألنها وثقت باآلخرين ولبت نداء الشعور، أألن السماء وهبتها خياال قلقا جموحا عقال وإرادة حية

وقلبا حارا ورقيقا؟

-٧٨-

أثار تصوير تاتيانا في الوسط الموسكوفي الراقي، في حياتها الزوجية، وفي جوابها على اعتراف أنيجن بالحب، كما هو معروف، نقاشات واسعة في

لكن الذي يعنينا هنا هو كيفية تجلي سمات شخصية البطلة في الظروف .النقدفي البداية تبدو تاتيانا أمامنا بعذريتها الداخلية واستقاللها . الحياتية الجديدة

لكن الرواية تصفها فيما بعد بأنها لم تعد تلك الفتاة . الروحي عن الوسط الجديدفسها بعض بريق وزيف صارت تفهم البشر وداخل ن. الوثوق الخجول

لكنها ظلت على العموم محتفظة بصدقها، ببساطتها، . المجتمع االرستقراطي .بطبيعتها وإخالصها لما تراه حقيقيا وهاما في الحياة

شاعت في الدراسات األدبية وجهة نظر تقول أن الواقعية ال تعني تبعيتها تصوير العالقة الوثيقة للشخصيات بالوسط االجتماعي فحسب، بل و

وينظر إلى مزايا ومثالب أبطال . للظروف في كل لحظات وجودها وتطورهااألعمال األدبية في هذه الحالة كتعبير عن مزايا ومثالب الوسط المسؤول عن

لكن أعمال بوشكين وكبار فناني الكلمة اآلخرين تكشف عن عالقات . ظهورها .نسان والواقع االجتماعيوصالت أكثر تعقيدا بما ال يقاس للعالقة بين اإل

في تصويرهم لتكون وتطور الشخصيات يعبر الكتاب الواقعيون عن . المنطق المتضمن في خصائصهم األساسية–المنطق الداخلي لكل نموذج

وهنا يقيم أحيانا الكتاب، بمن فيهم بوشكين، وزنا للسمات الطبيعية ولطباع ختلفة للشخصيات دوما إلى تأثير البطل الموروثة، كما ال يرجعون السمات الم

وإلى جانب السمات الطبيعية يتجلى تأثير تلك القوى . الوسط المحيط، »للمحيط«والظواهر االجتماعية التي ال تقود في الغالب إلى مقاومة البطل

ليست الواقعية معادال لتصوير تأقلم الناس المستمر مع . بل وإلى الصراع معهي لها، بل يدخل فيها كشف تطلعات اإلنسان الظروف وخضوعهم العبود .لتغيير العالم الذي يعيش فيه

يقولون أحيانا إن الواقعية تفترض التطور التلقائي أو الذاتي للشخصيات اللعب المتحركة » حركة«وهذا صحيح، لكن ليس بمعنى التطور الذي يشبه

-٧٩-

المكتملة وال شك أن الشخصيات ذات السمات البسيكولوجية . على المسرحوالمحددة تتميز باالستقاللية التي تتجلى في ظروف شتى، في احتكاكها

لكن من الواضح . وصراعها مع الشخصيات األخرى ومع ظواهر الواقعأيضا أن منطق الشخصيات ذاته ليس مقولة ثابتة وال يؤلف المعيار أو المبدأ

يصور الفنان ويغدو ذلك جليا بشكل خاص عندما . األساسي في تصويرهاتغيرات ضخمة حاصلة في العالم الروحي لإلنسان، وعندما يكشف عن

.تناقضات عميقة يتسم بها هذا البطل أو ذاكلدى تحليل العالقة المتبادلة بين الشخصية والظروف يجدر أن ننوه بأن ميالنموذج الفني المعتبر تعميما إبداعيا كبيرا ال يتناسب وذلك الوسط الذي س

في العمل وطنه األول فقط، بل ويتناسب مع ظواهر اجتماعية أخرى كثيرة وظهور الشخصية في هذا المحيط االجتماعي أو ذاك ال . بعيدة عنه زمانيا

.بشكل دائم بها» إلصاقه«يعني في كشفه العالقات المعقدة بين اإلنسان والواقع االجتماعي رسم بوشكين

وال يتجلى ذلك بشكل واضح . شخصيات اإلنسانيةسبال مختلفة لظهور وقيام البنت «فقط، بل وفي أعماله األخرى، بما في ذلك » يوجين أنيجن«في

فلقد انعكست في نموذج جيرمان منطلقات جديدة للحياة وسمات . »البستونيبسيكولوجية مختلفة جوهريا عن تلك التي صورها الكاتب في روايته الشعرية

.وفي أعماله النثريةوإذا لم يجد . نزعة التعطش للثروة» بنت البستوني«تتملك بطل

الكفيلة بتحقيق هدفه يلجأ إلى أبسط السبل وأصعبها في » السريعة«الوسائل واعتقد أن هذه الورقات . حساب النفقات، االقتصاد والعمل الشديد: نفس الوقت

.الثالث ستكفل تراكم رأسماله وبالتالي اطمئنانه واستقالليتهلكن كانت رغبات جيرمان شديدة وهدفه المنشود غال ومثير لدرجة أنه

وإذ . »أسهلها«استسهل كل أمر، وصار يميل إلى اختصار السبل وسلوك .وصل به األمر حد الهوس صار يطلب الصدقات

-٨٠-

فرداني –جيرمان بقوامه الروحي وعالقاته بالناس بطل بورجوازي يته والوسط الذي نشأ فيه إال معلومات ال يعطينا بوشكين عن ترب. الطرازكان جيرمان ابن رجل ألماني األصل استوطن روسيا وتوفي فيها «: خاطفة

لكن هذه المعلومات ال . »تاركا البنه الذي صار مهندسا رأسماال صغيراإن الناس، من أمثال جيرمان، لم . تلقي ضوءا على تكون شخصية البطل

مميز، أو طبقة محددة بقدر ما أسهم في هذا ينشئهم أو يربيهم وسط ما وجيرمان، في الواقع، مصور . األمر الزمن وتطور المجتمع بالكامل

ها الشاعر د المتعارضة بحدة مع تلك التي جسكتجسيد لبعض أفكار العصر .في صورة لينسكي

شغلت بوشكين دائما مواضيع االحتجاج والتمرد ضد الوضع إحساسه بالظلم واالضطهاد والالعدالة السائدة في كان. االجتماعي القائم

ورأى أيضا بوضوح تنامي طاقات المقاومة الحاصل في . مجتمع عصره حاداوجد االحتجاج االجتماعي صداه في غنائيات . صلب التكوين االجتماعي

» الفارس الحديدي«بوشكين، لكنه غدا أيضا مضمون أعماله الكبرى مثل .»ابنة اآلمر«و

إلى حد كبير طابعا » الفارس الحديدي«ل كشف الصراع في يحموشخصيتا يوجين والحاكم المهيب المطلق مصورتان من جانب . تعميميا

فلسفي قبل كل شيء، ومقارنتهما أحدهما باآلخر تمس أهم –اجتماعي التناقض بين سعادة فرد معين مع –عناصر الواقع اإلنساني واالجتماعي

. الوطنية التاريخيةأسرته والضرورةرسم الشاعر دراما يوجين اإلنسان الصغير والمواطن البسيط ابن

إنه ال يطلب الكثير، . المدينة الكبيرة في واقعه الحياتي اليومي الملموسورغباته وأحالمه متواضعة ال تتعدى أطر الحياة البيتية اآلمنة والوفاق

. األحالم المتواضعة أن تتحققلكن ليس مقدرا حتى لهذه. والسعادة العائليةوعلى الرغم من أن تحطم آمال يوجين قد قضت به أحداث مفاجئة لكنها

-٨١-

موضوعية ملموسة وترتسم خلفها ظواهر وظروف أكثر تعقيدا متمحورة تبرز هذه الشخصية في العمل . بشكل أساسي حول شخصية الفارس النحاسي

الوقت للحضارة والثقافة كتجسيد للسلطة المطلقة من جهة وكرمز في نفسيجهر يوجين . اإلنسانية وللمآثر التي تطوي صفحة الجهل والطبيعة الهمجية

بالتمرد ضد القيصر العظيم، الحاكم المطلق، لكن تمرده يعبر عن األلم أكثر مما يعبر عن المقاومة ويوحي باليأس أكثر من الثقة واألمل الداخلي بإمكانية

.لقوي الذي بيده المصائرالوقوف في وجه الحاكم االوصف الموضوعي الملموس لألشياء » الفارس الحديدي«يتجلى في

وإن هذا االقتران الديناميكي الحي لهذين المنطلقين بالعكس . وتصوير الشخصيات . التعميمي للواقع هو أساس تعقيد وعمق مضمون هذا العمل–الرمزي

بشكل » ابنة اآلمر«في قام تصوير األبطال وكذلك الصراع االجتماعي شخصية يوغاتشوف ال تقاس بشخصية بوجين، وليس من حيث . آخر مختلف

قوة اإلعراب عن االحتجاج والتمرد فحسب، بل ومن حيث العمق الداخلي واألصالة والقوة التي تميز العالم الروحي لهذا البطل القوزاقي، التي ال يتسم

. شخصية من طراز فريدبوغاتشوف . بها موظف مسكين من بطرسبورغ. يبدو في الرواية تجسيدا للذهنية الشعبية، للبسالة واإلقدام والعفوية الشعبية

وصورته في هذه الحالة أهم وأضخم وأعرض من الشخصيات العادية، بما .»ابنة اآلمر«في ذلك تلك المرسومة في

الظروف » الفارس الحديدي«في حين تجلت بوضوح وبشكل معبر في رة على حياة وشخصية البطل الرئيسي وعلى مصيره بالتالي، بقي في المؤثكل ما يتصل بتاريخ حياة بوغاتشوف وتشكل عالمه الروحي » ابنة اآلمر«

وليس سليما تفسير ذلك من خالل سعي الكاتب . خارج أطر حديث الروايةفنموذج بوغاتشوف يحمل في ذاته، كما هو . لتجنب الصدام الحاد مع الرقابة

وما كان من شأن تصوير حوادث، . مرسوم في الرواية، ماضيه، تاريخيتهمشاهد وتفصيالت ملموسة تخص ماضي البطل في هذه الحالة إال أن تفتت أو

-٨٢-

وهذا أمر ذو داللة طريفة وخصوصا . هذه الشخصية القوية العمالقة» تهشم«ن في وبخاصة غرينيف مصورو» ابنة اآلمر«إذا علمنا أن بقية أبطال

محيطهم المعيشي واالجتماعي الذي يكشف عن موقفهم من الحياة وعن وهنا تغلب التفاصيل المعبرة المصورة للنمط الحياتي الراكد إلى . سلوكهم

جانب األحداث الكبرى ذات الطابع المفاجئ، أما في تصوير بوغاتشوف ه ومشاعره فيلعب دورا هاما الحوار والتكشف التلقائي للبطل ومعرفة تطلعات

.من خالل أفعالهلم تصور الرواية بوغاتشوف من خالل الظروف الملموسة المحددة لسبيل حياته فحسب، بل صور كإنسان يرى تحطيم مثل هذه الظروف الصعبة

يتكشف وجه بوغاتشوف بهذا الغنى من خالل . المعوقة الشكل الوحيد لوجوده ويعيش ثلثمئة عام والنسر الذي ال روايته حكاية الغراب الذي يأكل الجيف

تنطوي هذه . يعيش سوى ثالثة وثالثين عاما ويتغذى باللحم الطري والدمالحكاية التي يقصها بوغاتشوف، إضافة إلى معناها المباشر، حول الطرق

.المختلفة للحياة، على تمجيد الحرية والتمرد ورفض كل الجيفحية، فأن نموذج بوغاتشوف، بدون أيا كان فهم بوشكين للثورة الفال

أدنى شك، أحد أهم التعميمات الفنية، وكان الكاتب، من جهته، مأخوذا بهذه .الشخصية، بهذه البطولة الفذة التي ميزت بطله

صورة بوغاتشوف قريبة، في الكثير من سماتها، من صورة بطرس ة أيضا من ، قريب»عبد بطرس األكبر«وفي » بولتافا«األكبر المصور في

قيم بوشكين عاليا التجليات . موزارت بحريته الداخلية وشخصيته الخالقةالقوية للنشاط اإلنساني الخالق، تحليق الروح اإلنسانية الوثابة، إذ رأى في كل

.ذلك األدلة المفحمة على رسالة اإلنسان الرفيعة في الحياةثير االجتماعي لإلبداع يرتبط بذلك بشكل وثيق ثقة بوشكين وقناعته بالتأ

» النبي«الفني وحيث عبر عن ذلك في كثير من قصائده الغنائية بما في ذلك :التي يقول فيها

-٨٣-

وفي مفترق الطرق انتصب أمامي الملك ذو األجنحة الستة

ثم شق صدري بسيفه وانتزع قلبي المتزعزع،

وفي صدري المنفتح .ألقى فحمة متأججة

فانطرحت كالجثة في الصحراء :وكان أن دعاني صوت الرب

أال انهض أيها النبي ممتلكا السمع والبصر ممتلئا بارادتي

ولتجب البر والبحر .محرقا بالكلمة األفئدة

إن فن بوشكين الواقعي متصل بشكل وثيق بالتطور الفني السابق، يكشف عالم العالقات واألحاسيس اإلنسانية كامال ويبشر بإنجازات رائعة

.لألدب الروسي والعالميجديدة

- ٦ - ال يتطابق التراتب التاريخي للظواهر األدبية دوما مع منطق السيرورة

فقد قام . األدبية، مع بروز سماتها الجوهرية في هذه المرحلة الزمنية أو تلكنشاط بلزاك وغوغول األدبي وتطور في وقت واحد مثال مع مسيرة بوشكين

لكن نرى أنه . تمر حتى بعد انصرام حياة هذين الكاتبينوستندال األدبية، بل واسر تماما، في فن بلزاك وغوغول تحديدا، سمات المرحلة بقد انعكست بشكل أك

.االبتدائية األولى لواقعية القرن التاسع عشر وأهم وجهات تطورها الالحق

-٨٤-

ال يجب أن نفهم من ذلك أنه لم يسترع اهتمام بوشكين وستندال تأثير لكن في أعمالهما . وف الحياتية العميق على اإلنسان وعالمه الداخليالظر

يقترن تصوير هذه الجوانب من الواقع بكشف ظواهر اجتماعية أخرى، يكشف سيرورات حياة الناس الروحية والنشاط االجتماعي الخالق لإلنسان في

ولم تؤثر على التطور الالحق ألدب بوشكين وستندال تلك . المقام األولالخصائص المشتركة بينهما وبين غوغول وبلزاك بقدر ما أثرت في ذلك

.مزايا وخصائص إبداعهما األخرىال يمتاز العالم الذي يصوره ستندال بالضخامة والمدى الملحمي

–لكنه . العريض اللذين يميزان لوحات الحياة االجتماعية والفردية عند بلزاك –م بالغنى والتنوع االجتماعي ذو حدود عديدة ويتس–وهذا مهم جدا

.البسيكولوجي كما يعكس حس المنظور التاريخيلم يتطلع ستندال أو لم يسع كبلزاك إلى اكتشاف قانون عام موحد لتكون

. قانون فاعل بشكل مختلف طبعا في العديد من مجاالت الحياة–الشخصيات المؤثرة في تكوين لم ينظر إلى العوامل» األحمر واألسود«علما أن مؤلف

فأشار الكاتب إلى . الشخصيات اإلنسانية من منظور الوسط االجتماعي المحليتباعد وعدم تجانس األسس والمنطلقات الحياتية القائمة في واقع طبقات

هذه المنطلقات واألسس الكائنة في تفاعل وصراع –اجتماعية مختلفة اهر والسيرورات االجتماعية وتؤثر هذه الوحدة المتناقضة للظو. مستمرين

.المختلفة الخصائص والسمات على القوام الروحي لإلنسانأعمال ستندال مفعمة بتأمالت شخوصها حول التغيرات واالنقالبات

فبعض . االجتماعية التي كانت قد عاشتها فرنسا قبل ذلك الحين بفترة قصيرةلقائد ورجل الدولة أبطاله معجب بنابليون وبعض آخر يكره أو يحتقر هذا ا

بالنسبة للديمقراطيين والليبراليين عنى عهد نابليون ظهور بشر . المشهورالطبقات الدنيا على مسرح المجتمع، أما بالنسبة للمحافظين فعنى امتهانا وتدنيا

لكن ليس الماضي القريب وحده طبعا ما يشغل بال . لحقوق اإلنسان المقدسةالمستقبل بدرجة أكبر، تسكنهم هواجس تغيرات أبطال ستندال، بل ويقلقهم

-٨٥-

ألتمير في (وبعضهم مرتبط مباشرة بالقضية الثورية . ضخمة جديدة مرتقبةوبعض آخر يرعبه حدوث ) »دير بارم«، فيرانتيه باالفي »األحمر واألسود«

ويشكل كل ذلك السمة األكيدة للصبغة العامة . سياسية–هزات اجتماعية . مؤلفات ستندالللحياة المعكوسة في

- » األحمر واألسود« البطل الرئيسي لرواية –ينتمي جوليان سوريل لكنه كمؤيد متحمس لنابليون يتطلع لالرتقاء، . إلى الفئات االجتماعية الدنيا

. للحصول على وضع اجتماعي جيد متناسب مع إمكاناته وقدراته الطبيعيةه الروحية وبين المكانة المهيأة يحس جوليان بحدة بالتناقض بين قواه وإمكانات

وتقترن رغبة سوريل . له في المجتمع كفرد من عامة الناس، كابن فالح .بالخروج إلى الناس باستعداد نشط وهادف لتجاوز كل العقبات

أبطال بلزاك الشباب مفعمون كذلك شوقا ورغبة لالرتفاع إلى درجات ثمة فرقا جوهريا بينهم وبين لكن–المجتمع العليا ودخول أوساط علية القوم

ففي حين يعتبر أبطال بلزاك دخولهم أوساط النخبة غير . جوليان سوريلمنفصل عن الحصول على الغنى والثروة والمال وعن اغتراف ملذات الحياة بال حدود، يأمل جوليان، من خالل حصوله على فرص متكافئة مع أقوياء هذا

س نفسه، قواه لقضية المجتمع الكبرى، علما العالم، أن يكون باستطاعته تكري .أن تصوره لها غير واضح بشكل كاف

فإذا كان . ال تتجلى الفروق الهامة جدا بينهما في ما ذكرناه أعاله فقطأبطال بلزاك يتصرفون وبشكل ناجح طبقا لقانون العرف واألخالق

ه صوب البورجوازية كما أشرنا إلى ذلك، فإن سوريل يحافظ، رغم تطلعالوسط الراقي صاحب االمتيازات، على استقالليته الداخلية وعلى نمط تفكيره

بشكل نقدي حاد مختلف الطبقات والفئات االجتماعية يقيمفهو . الخاصالمسيطرة، ال يشعر بتعاطف معها وال يكن لها غالبا أية مودة، لكنه ال يسمح

.لنفسه باإلعراب عن ذلك مباشرة وصراحةل جوليان سوريل، بعد أن قرر بحزم السير على طريق تحقيق يحاو

أحالمه المنشودة، التأقلم مع المواقف والشروط التي يواجهها في هذه المرحلة

-٨٦-

يعمد بطل ستندال إلى إخفاء نواياه الفعلية ويغدو التظاهر . أو تلك من حياتهاح وامتالك بعكس ما يخفي أحد األساليب الرئيسية التي يستخدمها لبلوغ النج

تسم سيرورة التأقلم جديا حياة سوريل الروحية، لكن ال . في المجتمع» وزن«تقضي على المنطلقات الطبيعية السليمة فيه وعلى مشاعره وتطلعاته اإلنسانية

.يبقى متميزا بحس التعاطف مع البسطاء واإلشفاق على معاناتهم. الحية. ر بطل ستندال ثالث دوائرفي حركته نحو قمم الهرم االجتماعي يعب

وعلى الرغم من قراره الحازم وقدرته على التعايش والتأقلم مع شروط الوجود ومع المناخات الروحية المميزة لطبقات اجتماعية شتى، يبقى سوريل في حالة

ويشكل تطور هذا الصراع نقطة . صراع داخلي مستمر مع الوسط المحيط به .المجتمع، بنيته والتغيرات الحاصلة فيهاالنطالق واألساس في رسم حال

في حين أعطى بلزاك وغوغول كشف العالقات الثابتة لإلنسان والوسط وتشكيل معرض نماذج الترتيب األول في سلم األولويات واألهمية، جذبت اهتمام ستندال الشخصية اإلنسانية بعالقاتها واستطاالتها الدينامية المعقدة وتفاعلها مع

من أعمال » األحمر واألسود«من هذا المنطلق تقترب رواية . تمعواقع المجفقد . بوشكين، ليرمنتوف، فلوبير وآخرين من كتاب القرن التاسع عشر البارزين

. رأى هؤالء الكتاب أن مصير المجتمع متعلق إلى حد كبير بوضع ومصير الفردئمة لتفتح قواه فاعتبر كثيرون من كبار فناني الواقعية النقدية قيام شروط مال

.المعيار األهم للتقدم االجتماعي) أي الفرد(وإمكاناته إن التطرق إلى هذه أو تلك من حاالت حياة اإلنسان والمجتمع وفهم

في . جوهرها وخصائصها يحدد إلى درجة معلومة سمات نمذجة كتاب مختلفينام األول تلك تصويره لتطور جوليان الداخلي وقوامه النفسي يعالج ستندال في المق

وتعتبر هذه األهداف ربيبة العصر . األهداف التي يضعها بطله نصب عينيه .وتحمل بشكل جلي طابعه، وإن لم تدخل في عداد تلك األكثر شيوعا وانتشارا

يغدو بلوغ األهداف التي ترتدي أهمية حاسمة في حياة البطل عامال شتى من الواقع فمصادفة البطل لظواهر. جوهريا في تكون شخصيته

وصراعه معها ساعد على تكون حاجات وخصائص نفسية وروحية معينة

-٨٧-

ويمكن طبعا أن تكون األهداف التي . وظهور سمات محددة لعالمه الداخليتجذب أبطال األعمال األدبية الواقعية مختلفة للغاية اختالف سيرورات الحياة

.التي يصادفونها ويعايشونهاتاب القرن التاسع عشر الواقعيين الذين أكدوا على يعد ستندال أحد ك

الدور الهام لمنطلقات الواقع اإلنساني وأهمية الهدف في تكوين وظهور تتجلى هذه السمة بوضوح في أعمال بوشكين، ميريميه، . شخصية البطل

لكن من الجلي أن فناني الكلمة . تورغنيف، تشيرنشيفسكي وكتاب آخرينبمصائر الشخصية اإلنسانية لم يعمدوا دائما إلى تصوير العظام الذين اهتموا

فقد بسطت الحياة أوجها أخرى . الطموح الهادف للفرد ودأبه من أجل تحقيقهلعالقات الشخصية بالعالم االجتماعي المحيط، بما في ذلك سلبيتها، استرقاقها

الفرد كما أن ثمة كتابا بعينهم جسدوا شتى أوجه العالقات بين. وإذاللهامع ذلك يبقى كشف المنطلقات الذاتية البناءة . والمجتمع، ومنهم ستندال ذاته

في اإلنسان، دونما شك، سمة واقعية القرن التاسع عشر الهامة التي لم يقدرها .الدارسون حتى قدرها

يكون إدراك جوليان سوريل العميق لتناقضات الحياة وتذليله المصاعب سبيله إلى هدفه نظرات صائبة لديه، سعة أفق والعقبات التي اعترضت

وموقفا نقديا من الواقع إلى جانب خصائص أخرى تستدعي االحترام الكبير، . بل وتثير اإلعجاب أحيانا لدى البعض والخوف والحذر لدى البعض اآلخر

أخبرني ألتامير أنك «: فيقول دون ديغو صديق الثوري ألتامير لسوريل ما يليهذا في . »سيأتي يوم تشاركنا فيه الكفاح من أجل الحرية. اعتناواحد من جم

حين يقيم المركيز دي المول في الناس المقربين إليه جوليان على الشكل فإذا ما عادت الثورة سيرسلنا ... احذروا هذا الشاب ذا الحيوية الفائقة«: التالي

.»جميعا إلى المقصلةات المناضل الحقيقي من أجل بيد أن سوريل ال يتميز مع ذلك بصف

وهنا لعب دورا كبيرا . لم يتحقق حلمه بعمل كبير نافع لكل المجتمع. الحريةغلبة اهتمام البطل بنجاحاته الشخصية على حساب اهتماماته االجتماعية

-٨٨-

وعمله من أجل القضية العامة، علما أن جوليان تصور مجده الشخصي في إلى جانب ذلك . عن الحرية من أجل الجميعأحيان كثيرة كجزء غير منفصل

لعب دورا جوهريا هنا شكوكه المتزايدة التي تتضح أكثر مع ارتقائه درجات .السلم االجتماعي

تكلل صعود بطل ستندال إلى القمم االجتماعية بخيبة األمل بما اعتبره البراقة من البالد، » مالكي«لم تعد تجذبه حياة . قبال ذا أهمية وقيمة وجاذبية كما يقول –فالنفاق والزيف في كل مكان «. الخارج، أو يغريه التشبه بهم

يقترن تصوير العقبات والمآزق . » حتى لدى أفاضلهم–جوليان في تأمالته التي تبرز على طريق إظهار الشخصية األصيلة المستقلة لقدراتها في

. الروحية» تازةالمم«بفضح أسس حياة فئات المجتمع » األحمر واألسود« .ويهتك الكاتب هالة العظمة التي تحيط نفسها بها

، معا الجانبان االجتماعي والبسيكولوجي يتداخل»األحمر واألسود«في حتى أن كشف سمات العالم الداخلي للبطل يلقي ضوءا ساطعا، في أحيان

وج ويلعب دورا كبيرا هنا المونول. كثيرة، على ظواهر وسبرورات المجتمع .الداخلي، إذ أسهم ستندال بقسط وافر في صياغة أشكاله الجديدة

» فياميت«ظهر المونولوج حتى في نثر النهضة، فيصادفنا مثال في » األميرة كليفسكايا«بوكاتشو، ثم يجد تطويرا له في رواية ماري الفايت

وفي أعمال مؤلفين آخرين » حياة وآراء تريسترام شندي«ولدى ستيرن في لكن إذ كان المونولوج الداخلي . القرن الثامن عشر ومطلع التاسع عشرفي

في أعمال المؤلفين المذكورين أعاله قد حمل طابع اعترافات البطل بصدد خصائص » األحمر واألسود«أفعاله وحول مشاعره وتأمالته، فإنه يكتسب في

والروحية يرتبط هنا بشكل وثيق بتحديد الهوية االجتماعية . تحليلية هامةفالبطل يحلل باستمرار أفكاره وخططه وأفعاله، . للشخصية وتقرير مصيرها

يتأمل في العالم االجتماعي المحيط مليا، يحلل ويقيم باهتمام بينه وبين نفسه .وفي حديثه لذاته كل ما يصادفه ويثير ردود فعل لديه

-٨٩-

برى من ولذا تحديدا يرتدي مونولوج جوليان سوريل الداخلي أهمية كإن . حيث رسم ذاته، كما في كشف الخصائص المميزة لحياة المجتمع

تعطيه » األحمر واألسود«الخصائص التحليلية لحديث البطل الداخلي في ومن هذا المنطلق يختلف . طابعا عقالنيا جديا، وأحيانا، نفحة حماسية

تولستوي المونولوج الداخلي في أعمال ستندال عن الحديث الداخلي ألبطال .الذي يعبر عن تيار األفكار العفوي وحركة الشعور الطبيعية

في كشفه لعالقات الشخصية بالمجتمع المختلفة من حيث طابعها يصور التبني العفوي لآلراء » لوسيان ليفين «-ستندال في روايته غير المكملة

ر لوسيان ليفين، بالمقارنة مع سوريل، إنسان غي. السائدة والخضوع لهامحتاج معيشيا، مستقل، ال يثقل كاهله البحث عن مصادر مادية لتأمين معاشه

ليست لديه ميول واهتمامات جلية في الحياة، هذا في . اليومي وضمان وجودهيقول في . حين ينتظر أهله وأصدقاؤه منه قرارات حياتية ونشاطا ما محددا

ا ما، أن يكون لي يؤكدون جميعا أنه يجب أن أغدو شيئ«: نفسه ما يليهم يرون أني أحقق بتعلمي . لكن ال بأس سأصبح خياال. حضور معتبر

.»العسكرية الهدف والواجب وليكن بعدئذ ما يكونيعتبر لوسيان نفسه راديكاليا، وهذا ما أراد الظهور به أمام الناس أثناء خدمته العسكرية في مدينة فرنسية تقع في وسط يسود فيه االكليروس

لكنه لم يبد رغبة في الدفاع عن قناعاته وطرحها كبديل آلراء . والمحافظونولكي يعجب في نفس الوقت االرستقراطية المحلية . ووجهات نظر خصومه

يسخر . »الكنسيةالتظاهر كمؤيد لالمتيازات الطبقية ودعامتها «يقرر لوسيان ظة، لكنه يجهد في في سره من تأييده الشكلي، برأيه، لآلراء الرجعية المحاف .الواقع لفعل كل ما يكسبه اعتراف وتأييد واحترام المحافظين

تستدعي القيادة الفوج العسكري الذي يخدم فيه لوسيان إلخماد حركة وهنا ال . الشغب والتمرد في صفوف العمال الذين ينشئون اتحادا خاصا بهم

الناس الذين تذلهم نلمس أثرا لقناعاته الراديكالية، ال يبدي تعاطفه مع لقد تأمل ذاته فوجد . »ها قد تقابلنا مع العدو«وتسحقهم الحاجة، بل قال لنفسه

-٩٠-

رته بحاله أثناء حضوره التجارب الكيميائية كأنه يتصرف ببرودة أعصاب ذ .»مدرسة البوليتكنيك«في

يلتحق لوسيان، بعد عودته إلى باريس، بوزارة داخلية الملك مع معرفته أن العمل في هذا السلك مشبوه ويقتضي التخلي عن مبادئ أخالقية في التامة

وعندما قرر السير وفق تيار الحياة العام، رأى ضروريا . الحياة وفي التعامللوسيان ليس نفعيا صغيرا، لكن يقترن حبه العام للظهور . أن يسلك كاآلخرين

ولذا . قواعد الخلقيةوالسيطرة المتأجج في داخله بموقف يستهين باألصول والينفذ بحماس واندفاع شتى المهام السرية الغامضة والمشبوهة التي يكلفه بها

. وزير الداخلية–رئيسه يصور ستندال بشكل مقنع جدا تحول إنسان راديكالي ذي تفكير مستقل، كما تصور نفسه بطل الرواية، إلى خادم دؤوب للسلطة يثير سخط واحتقار

يشكل مصير لوسيان ليفين خطا آخر موازيا لتاريخ حياة . الناس التقدميينبيد أن . موازيا بمعنى أن طريقهما على طرفي نقيض–جوليان سوريل

تصوير ستندال للحاالت الحياتية المختلفة التي تؤطر نشاط بطليه ولنموذجين فنيين مختلفين من حيث سماتهما األساسية لداللة أكيدة على اتساع وعمق

.ه كفنان لسيرورات تطور الواقعرؤيت» األحمر واألسود«جوهريا عن روايتي » دير بارم«تختلف رواية

، من حيث النبرة الداخلية وأسلوب التعميم الفني للظواهر »لوسيان ليفين«وفإذا كانت الروايتان األخيرتان قد عكستا في المقام األول سعي البطل . الحياتية

في هذا السبيل، وتحليل ذاته والواقع المحيط، فإن لتحقيق تطلعاته، معاناته . تناقضها وصراعها–تركز على تصوير الدوافع اإلنسانية » دير بارم«

إن تعاقب «: كتب ستندال ما يلي» راسين وشكسبير«في عمله النقدي . »الدوافع في القلب اإلنساني أروع ما يمكن أن يفتح الشعر أنظار الناس إليه

ى االندفاعات الروحية الكبرى وإلى األحاسيس العميقة الهادفة فنظر الكاتب إلتقترن المزايا اإليجابية المميزة . كمظهر ألصالة اإلنسان وقوته الداخلية

-٩١-

» دير بارم«وفي . ة هنا بفكرها وبمعاناتها، يقترن القول بالفعليللشخص يتجلى، في أكمل تعبير، ارتباط الدوافع واألحاسيس القوي بالمنطلقات

.اإليجابية للطبع اإلنسانيبموضوع ذي تطور دينامي حاد، فهي مفعمة » دير بارم«تتميز رواية

لكن ليس ذلك تراكب ظروف محددة مقررة ألفعال أبطال الرواية بقدر . باألحداثما هي أحداث اقتضاها وشكلها نشاطهم الهادف لتأكيد الذات والدفاع عن حقهم في

.وحماية هذا الحق من التطاول عليه من الخارجحرية التعبير عن اإلحساس اختار ستندال إمارة بارم االيطالية عاصمة االكليروس كمسرح ألحداث

أعطاه ذلك إمكانية تقصي عالم الدوافع اإلنسانية الحقيقية بشكل معبر . روايتهللغاية من خالل تجليها في مجال حياتي ضيق ومحدود، إذ نجد االدعاءات

وهام جنبا إلى جنب حيث يسود الخداع والمكر والصغار المغالية واألتخرق األحاسيس اإلنسانية الكبيرة هنا شبكة نظم . والبواعث النفعية التافهة

.وقواعد النفاق الكثيفة، إذ تسمو فوق زيف وخواء الوجود اليومي لرعاة الديرين ليست القضية في أن الكاتب استطاع رسم شخصيات فذة بارزة أمثال ج

سانيسيفرين، موسك، فيرانتيه باال، بل في كشف العالم الداخلي ألبطال روايته فابريتو وكونتي غير –الرئيسية » دير بارم«فشخصيات أبطال . األساسيتين

متميزة بتعقيد كبير، لكنها تتسم بقوة المشاعر واألحاسيس الحية الحقيقية وبالجرأة . عالقتها باألعراف والطقوسوإزاء» األنا«في الدفاع عن الذات، عن

في تصويره الدوافع اإلنسانية يكشف ستندال ذلك التفاني واالندفاع فيصور إحساس الحب . العاطفي القوي الذي يرافق غالبا اإلحساس الكبير

القوي الذي يدفع اإلنسان الجتراح مآثر عظيمة جسورة واإلقدام على الدافع –نظر الكاتب من وجهة –وهذا ما يتميز به . تضحيات كبرى

.اإلنساني األصيل عن الهوى العابر والبواعث العرضية التافهةقوم دارسو األدب ويقومون مثل هذا التصوير لإلنسان وعالمه الداخلي

لكن . في أحيان كثيرة كمظاهر رومانتيكية يتسم بها عالم ستندال اإلبداعي

-٩٢-

وقفا على األدب تجسيد الشخصيات العظيمة واإلحساسات الكبيرة ليسوأعطى األدب الواقعي في هذا المجال . الرومانتيكي أو مزية خاصة به

يطور ستندال في . نماذجه الرائعة، ونذكر هنا بشكسبير وغوته وغيرهماتقليد التصوير المضخم للخصائص األنانية، كما أن أبطاله غير » دير بارم«

وقد أشار بلزاك في . صرهممنقطعين عن الحياة اليومية، بل أناس زمانهم وعكما أن أية دراسة جادة لها قمينة حتما بالداللة . تحليله للرواية إلى سمتها هذه .والتأكيد على جوهرها الواقعي

يتجلى عمق التعميمات الواقعية بشكل ملحوظ في رسم شخصيات في .الرواية مثل األمير أرنست الرابع، كبير القضاة، مدير السجن فابيو كونتي

يرسم ستندال شخصيات أخرى مختلفة من حيث طابع عالمها الداخلي مثل جين سانسيفرين، فابريتسو، فيرانتيه باال، لكنها تجسد بشكل بارز جدا حقيقة

يجسد ستندال من . تلك الحياة التي يميزها ويسود فيها الفساد والفجور والرياءة العام المفعم بالصراعات خالل مقارنته ظواهر الواقع المختلفة تيار الحيا

–يجسد دينامية الواقع الحية بشكل رائع نموذج فيرانتيه باال . والتناقضات .الشاعر والثوري

يعتبر تجسيد النماذج المفعمة بطاقة الرفض واالحتجاج االجتماعي وتصوير الناس الثوريين، كما لدى بوشكين، جزءا ال يتجزأ من لوحة العالم

وهذه النماذج التي تعبر عن رفض نظم الحياة . ندالالتي يرسمها ستالمعاصرة للكاتب توسع أفق الواقع االجتماعي، وتفتح أمام الناس السبل

يقدم ستندال في » دير بارم«و» األحمر واألسود«عدا . المفضية إلى المستقبلنموذج بيترو ميسريلي ذا الشخصية الطريفة » فانين فانيني«قصته الطويلة

وإذا كانت المسألة الشخصية . ئقة والمناضل من أجل االستقالل الوطنيالشا ال تعارض – حب فيرانتيه باال دجين سانسيفرين -» دير بارم«في رواية

والقضية الثورية، بل وتتحد بها إلى حين، ففي هذه القصة يشغل الصراع بين . هامةحب البطل لفانيني وبين واجبه ونضاله من أجل حرية الوطن مكانة

بيترو ميسيريلى مخلص جدا وبعمق لقضيته، لهدفه الذي يرى في تحقيقه

-٩٣-

وعندما يرى أن حبه لفانيني يعوق سبيل تنفيذ واجبه . مغزى حياتهواالضطالع بالقضية يقطع عالقته بها ومن ثم يستشيط غضبا عندما يعلم

أيضا في وجه إن الهدف الذي كرس البطل نفسه له كليا مطروح هنا . بخيانتهاغير هادئ وال عقالني، من خالل اقترانه الحميم باإلحساسات العميقة

.وفورات الدوافع العاطفيةلم يتطرق ستندال في أعماله إلى تصوير حياة فرنسا فقط، بل وايطاليا

لكنه لم يسع إلى نقل الفروق القومية للشخصيات بقدر ما سعى إلى . أيضاومن هذا المنطلق . مة تهم وتقلق بشر ذلك الزمنإلقاء الضوء على مسائل عا

رغم أنها حملت سمات قومية اقتضتها -» دير بارم«كان أساس رواية جملة األفكار والنماذج والصور التي أثارت –خصائص المادة الحياتية

إن هذا السبيل الذي سلكه . بمضمونها اإلنساني واالجتماعي اهتمام الكاتبمالحظة سمات الزمن وخصائص اإلنسان ذات المعنى ستندال قد أتاح له

األصيل واألهمية الدائمة، ومنها قبل كل شيء مظاهر المنطلقات اإليجابية .البناءة للشخصية اإلنسانية، غنى عالمها الداخلي وطموحها السامي

إذا كان بلزاك قد كشف بعمق سطوة الفردانية واألنانية التي حملها معه ي واألوضاع االجتماعية الجديدة، وأظهر ستندال خيبة األمل النظام البورجواز

في أواصر وأسس حياة وأخالق الطبقات المالكة وكذلك تطور الوعي الذاتي القاسي لحياة اإلنسان » النثري«الواقع والشعور بالشخصية، فإن فلوبير قد صور

بت اهتمام جذ. أحالمه وأوهامه–اليومية، لحياة البورجوازي الصغير » الوسط«فلوبير بوجه خاص في المجتمع المعاصر األزمة التي حلت بالمثل العليا اإلنسانية الكبرى، سيطرة مفاهيم وأخالق الطبقات المالكة، دراما اإلنسان الساعي لالبتعاد

» وأصحاب الدكاكين والبقاليات«نبذ الكاتب عالم التجارة . عن واقع الحياة الكابيي مبادئ الثقافة الجماهيرية البورجوازية والمدافعين عنها الذين رأى فيهم مروج

.وعن األخالق البورجوازية الصغيرةرواية عن امرأة عادية إلى حد كبير وتمتلك في نفس » مدام بوفاري«

الوقت بعض المزايا اإليجابية التي كثيرا ما نصادفها في أوساط الناس

-٩٤-

طها االجتماعي والحياتي يقترن الحديث عن البطلة برسم محي. العاديينلكنه يحتل المرتبة الثانية، إذ يدخل إما كأرضية عامة وعامل مساعد . اليومي

على تطوير الحدث أو على شكل ظاهرة مغايرة متناقضة مع األحداث يتمثل في نموذج إيما بوفاري الكثير من سمات الوسط . الرئيسية للرواية

دماجها بهذا الوسط وغربتها االجتماعي المحيط بصرف النظر عن عدم انوفي نفس الوقت تكشف مشاكل ومعاناة إيما الحياتية والنفسية . المتفاقمة عنه

وكذلك رغباتها وآمالها سمات جملة األحاسيس والمشاعر والتطلعات التي .تخرج بمعانيها ودالالتها بعيدا عن األطر المحلية تاريخيا

حياة مفعمة باألضواء، رفض الحياة الرتيبة الحافلة والتعطش لال . بالمفاجآت واالنطباعات المثيرة سمة جوهرية لعالم إيما بوفاري الروحي

تريد أن تستسلم لواقع الحياة اليومية الراكد ولونه الكابي الذي فرضه القدر، في موقفها . بل تتوق إلى حياة مملوءة بإثارات ال تنتهي ومفعمة بغنى األلوان

الواقع تتجلى تربيتها المشبعة بالرومانتيكية وانطباعاتها هذا من الحياة ومن .الفعلية إزاء الواقع الرمادي الثقيل والممل الذي تتعامل معه

بيد أن . يشبه البعض أحيانا اندفاعات إيمابوفاري العاطفية بالقلق الفاوستيا متعلق أحالم بطلة فلوبير ومعاناة بطل غوته الروحية مختلفان تماما، واختالفهم

ففي حين يسعى فاوست لمعرفة . باالتجاه األساسي والهدف النهائي لكل منهمااألسس التي يقوم عليها العالم وفهم جوهر ومعنى الحياة اإلنسانية تستهلك مدام

وإذا كان قلق . بوفاري كليا الرغبة في المتع والتطلع من أجل السعادة الشخصيةلسفيا فإن أحالم بطلة فلوبير متمحورة حول بطل غوته يحمل طابعا إنسانيا ف

.البحث عن سبل مالئمة آمنة إلشباع الرغبات والحصول على اللذةامتالء الحياة في تصور إيما بوفاري يعني اقتران الرفاه بحرية

وتبرز الحياة الباريسية الغنية بالمتع . اإلعراب عن الدوافع والرغبات الحسية .ذج أمثل للحياة التي تتمناهاوالمسرات في خيالها كنمو

فالمثل . تحمل أحالم إيما بوفاري طابع االبتذال والتفاهة الرومانتيكيةاألعلى الحياتي للبطلة ال يخرج عن نطاق التأليه البورجوازي الصغير للرفاه،

-٩٥-

» اإلكسسوار«والذي يزداد حدة عندما يتعلق األمر بأدوات الزينة وفلوبير بالهوس والتعلق باألشياء والمقتنيات كما ال تتميز بطلة . االرستقراطي

الكثيرين من أبطال بلزاك وغوغول، لكن إيما واقعة كليا تحت سلطة تصور .الغنى والرفاه كمعيار للحياة الحقيقية

تدخل األحالم واألوهام عضويا مدام بوفاري ونتلمس أثرهما باستمرار لكن . ما طابع الحلم الواهمفي كل حركاتها، حتى أن دوافعها تحمل إلى حد

رغم الوله العاطفي والمغاالة السنتمتتالية فيغلب في دوافعها الجانب الحسي قادها النظر إلى العالم من زاوية رغبتها وأمنياتها إلى . الشهوي، جانب النزوة

تتعامل مع عشاقها من الناس العاديين والتافهين . أخطاء مصيرية، إلى الضياع. جسيد الحي للمثل األعلى والفرسان المنتظرين منذ زمن طويلباعتبارهم الت

ورغم عدم مطابقة التصور للواقع، ال بل وتباعدهما تمضي بوفاري وال يمنعها ذلك من إعجابها بالالهثين وراء الغواية والزنى، ال يمنعها أن تصبح

.أمتهم المخلصةدير «لم أحاسيس أبطال تبدو دوافع إيما العاطفية أنانية جدا إذا قورنت بعا

فهي تهمل الكثير من األمور الجدية الهامة، بما في ذلك واجبها . الكبير» بارمتتصرف بال مباالة إزاء . كأم، منشغلة بمغامراتها العاطفية وما تستتبعه من معاناة

كل ما يقع خارج مجال هذه المعاناة، بينما يثير غضبها وكرهها العميق كل ما ال تسمو الدوافع بالبطلة، ال تغني عالمها . باتها وشهواتهايعوق تحقيق رغ

فيدخل الكذب والخداع . الروحي، بل تهبط بها وتقودها إلى انحطاط خلقي فعليحياة بوفاري كجزء ال يتجزأ منها ويؤثران بشكل دراماتيكي على مصيرها

ل لكن ال يفسر بطلة فلوبير من خال. الشخصي وعلى مصير زوجها وابنتهافقدانها المعايير الخلقية للحياة بقدر ما يفسر على ضوء زئبقية وخطأ المعتقدات واألوثان التي انحنت أمامها، اآلراء التي تبنتها وحالة االغتراب عن العالم من

..جراء انغماسها كليا في عالم الشهوات الحسية الذي غدا أساس حياتها» الوسط« ممكنة أمام اإلنسان إن كل ذلك ال ينفي بالطبع سبال أخرى

ويكشف نموذجا الصيدالني أوميه . المرتبط بالوسط البورجوازي الصغير

-٩٦-

تصور الرواية . والتاجر ليريه، بشكل معبر عن أشكال وعي وسلوك أخرىلكنه يندم فيما بعد . في البداية أوميه المحدود األفق الواثق بنفسه كليبرالي

أما ليريه فإنسان وقح طماع ال يتورع . كيةويتحول إلى صف الحكومة الملعن أي فعل يحقق من ورائه مكسبا ولعب دورا كبيرا في تضليل مدام

.لكن كال النموذجين بورجوازي صغير نهم. بوفاري، انحرافها ومن ثم موتهافي حين تلحق بأسرة شارل بوفاري مصيبة إثر أخرى ينعم أوميه

تنتهي الرواية بالتنويه بأن أوميه . حبوحة العيشوالقريبون منه بالطمأنينة وبمدام بوفاري : وهكذا يتكون قطبا رواية فلوبير. قد حصل على وسام شرف

التي تذوي ثم تموت من جانب والتجار المخاتلون والالمبدئيون الذين يتألقون .ويزدهرون من جانب آخر

الرواية اليومي قائم في –ومع أن محيط إيما االجتماعي والحياتي بوضوح كاف، لكن لم يكن في صميم اهتمام الكاتب سيرورات البيئة

، خالفا »مدام بوفاري«في رواية . االجتماعية، بل تصوير بسيكولوجيا البطلة. لما في أعمال بلزاك، يقف الوسط المحيط ضد البطلة وتبتعد هي بدورها عنه

وتطلعاتها بالعالم لكن عالم إيما الداخلي محلل بعمق وصالت أحاسيسهاالمحيط موضحة بشكل بارز حتى أن صورتها غدت ذات معنى اجتماعي

.عريض مكثفة في ذاتها مركبا كامال من الظواهر الحياتية والبسيكولوجية. تقوم التعميمات الفنية بشكل مغاير تماما» التربية العاطفية«في رواية

أريد أن أكتب التاريخ «: تاليحدد فلوبير فكرة روايته هذه على الشكل الهذا كتاب عن . األخالقي ألبناء جيلي، أو على األصح، تاريخ العواطف

الحب، عن األهواء العاطفية والدوافع، لكن عن تلك التي يمكن أن تبرز اآلن » مدام بوفاري«فإذا كانت . » أي عن تلك الدوافع العاطفية غير البناءة–

تعكس » التربية العاطفية«قطة واحدة، فإن تعزف على وتر واحد تركز على لوتقوم الشخصية الرئيسية هنا . سيرورات وشرائح حياتية كثيرة غير متجانسة

في أحيان كثيرة بدور محوري يصل ويربط أطراف السرد حول الجوانب .المختلفة للواقع االجتماعي

-٩٧-

افع إن التاريخ األخالقي لجيل فلوبير ال يتطابق أبدا وقصة أهواء ودو . يتداخالن إلى حد ما مع بعض ويتناقضان في آن معا–فريدريك مورو

فريدريك مورو كشخصية ال يشكل ظاهرة مهمة، فهو إلى حد كبير غير متبلور، سلبي يفتقر إلى الرغبة المحددة الواضحة في تحديد مكانه،

ز في ذات الوقت يتمي. تكوين موقف في الحياة، وال تكتمل بداياته المختلفةفقد حمل طوال حياته شعور حب كبير . فريدريك بالدأب وعمق اإلحساس

.ومديد لمدام أرنو مثيرا بذلك دهشة الناس ال بل وسخريتهم أحيانالكن هذا ال ينفي أن يكون فريدريك أحد التالمذة النشيطين في مدرسة

وراء التربية العاطفية التي يتكون جمهورها من الطموحين النفعيين الالهثين إن سيرورة تربية ونشأة فريدريك مورو قريبة إلى حد كبير من . ملذات الحياة

ظروف حياة ومعاناة أبطال بلزاك الشباب وبطل بوشكين يوجين أنيجين وتتمثل في ازدراء القواعد األخالقية واكتساب القدرة على الخداع والتظاهر

ذل األحاسيس اإلنسانية ففي العصر الذي يعيش فيه بطل فلوبير تبت. والرياءويصبح البحث عن اللذة المقترنة بالكذب . الحقيقية وتتحول إلى نزوات جسدية

والخداع واالستهتار بمصائر الناس اآلخرين مضمون ومغزى حياة كثيرين .من أبطال الرواية

يقترن في نفس فريدريك مورو بشكل زئبقي اإلخالص لماضيه العاطفي ال يقيم . اقب عالقاته العاطفية باستمرار من جهة ثانيةغير البعيد من جهة وتع

اعتبارا للمعايير الخلقية في عالقاته بالقريبين منه، لكنه يحتقر نفاقه في اعترافاته؛ مستعد إلدانة نفسه بقسوة، لكنه يتفاخر في نفس الوقت بمغامراته

.التي تنم عن الفجور وفساد األخالقث كونه شخصية ذات سمات محددة، فريدريك مورو نموذج ال من حي

لكن متناقضة مع بعضها، فقط، بل وكتجسيد لعدم التكامل والنضج، لعدم استقرار الشخصية ورسوخ األهداف والذي يعكس كله في المحصلة سيرورات . تطور بسيكولوجيا اإلنسان والبسيكولوجيا االجتماعية عموما في ذلك الزمن

. ة كشاهد على ظواهر في الحيلة كثيرةفريدريك مورو شخصية مهمة وطريف

-٩٨-

فتصور الرواية من خالله وبمنظاره أناسا كثيرين وأحداثا كبرى مثل ثورة وبسبب سلبيته من جهة ومعاينته المتأملة . وتسلم نابليون الثالث السلطة١٨٤٨

لألحداث من جهة أخرى يبقى فريدريك على الدوام تقريبا مشاهدا محايدا لما ويذكرنا من . يسعى، في تأمله وتتبعه الناس واألحداث، إلى تقييمهميجري، ال

خالل دوره ومكانه في تركيب الرواية وبنيانها بخلفه كليم سامغين، وإن كان ال .يمتلك غنى الرؤية الحياتية التي تميز بطل مكسيم غوركي

ال يدخل في ساح رؤيا فريدريك مورو بورجوازيون صغار ريفيون، باريسيون، فنانون وتجار فن، بل وشخصيات سياسية ذات عالقة رجال أعمال

يدخل في . واهتمام بقضايا المجتمع الكبرى، اشتراكيون، عمال وحرفيونلوحة الحياة العريضة التي ترسمها الرواية من جانب أول أناس مسايرون

السياسي –قلمون بسرعة مع المناخ االجتماعي ألركب الحياة السائد ممن يتائم، ويرون الفساد والتشوه األخالقي ظاهرة طبيعية جدا، ومن جانب ثان الق

لكن . أناس يريدون تغييرات اجتماعية جوهرية ووضعا سليما معافى للمجتمعى الكاتب على هذه المجموعة األخيرة من الناس سمات فضفاضة، ثقة فأض

رائهم وقوانينهم بالذات مبالغا فيها، مبدئية دوغمائية صارمة وسعيا لفرض آ .الخاصة على المجتمع وعلى الحياة

يتضح أن سبيل . في نهاية الرواية يلتقي فريدريك بصديق طفولته ديلوريهلكن الحياة لم تحقق رغبات . حياة كل منهما قد اختلف الواحد عن اآلخر فيما بعد

في تساءال طويال عن أسباب ذلك ثم راحا. أي منهما إن في الحب أو في السلطة .النهاية يدينان مصادفات القدر، الظروف والعصر الذي ولدا فيه

ينتصب العصر في رواية فلوبير باتساعه المعقد وغناه، ومصائر الناس هي صلة » التربية العاطفية«لكن النقطة الهامة في . بتنوعها وعدم تجانسها

لمتغير بطلها الرئيسي بالشعب، إذ تجلت سمات العصر والواقع االجتماعي ا .وتأثيره على الفنان

مصور في تطلعه للفعل والتعبير عن » التربية العاطفية«إن الشعب في لكن بطل فلوبير ال يجسد التواصل الروحي والداخلي مع . نفسه كقوة بناءة

-٩٩-

ويبقى الشعب . الناس البسطاء، ال تتقاطع اهتماماته مع رغباتهم وآمالهمففي نقاشه حول . ر مفهومة إلى حد كبيربالنسبة لفرديدريك مورو ظاهرة غي

إن الطبقة االرستقراطية، «: األحداث السياسية في فرنسا يصرح بما يليالمبادرة تأتي . لوحدها في الواقع، أو حتى الشخصية القوية، من يحقق التقدم

لكن ورغم أن . »والشعب، مهما قيل عنه، غير راشد! دائما من األعلىال يطل كقوة اجتماعية قادرة على إحداث تأثير » اطفيةالتربية الع«الشعب في

يشكل حلقة جوهرية في االستيعاب » يقظته«إيجابي في المجتمع، لكن تصوير .الفني ألهم اتجاهات التطور االجتماعي

- ٧ -

لكن مثل . يربطون أحيانا فاعلية األدب بتصويره األبطال اإليجابيينفتضطلع . دب وأشكال تعميمه الغني للحياةهذه النظرة تنم عن فهم سطحي لأل

بدور إيجابي بناء، إلى جانب المبدعات الفنية الرائعة، تلك األعمال التي تكشف وتصور، من موقع التقدم، الجمود االجتماعي والروحي وشخصيات

وأعمال غوغول وفلوبير بهذا المعنى مثال . الناس الضعفاء مسلوبي اإلرادة .حي ومعبر على ذلك

إلى جانب ذلك يقدم أدب القرن التاسع عشر سلسلة ال تنتهي من األبطال اإليجابيين الذين ال يقفون في وجه الشر وضد الظلم فحسب، بل

كان نشاط . ويعملون من أجل أن يصبح اإلنسان والعالم المحيط أفضل وأكمل –ي االرستقراط. هؤالء األبطال مرتبطا بذلك الموقف النقدي العميق للواقع

ذلك الموقف المتشكل –اإلقطاعي الذي ميز أعمال كبار الكتاب الواقعيين .تحت تأثير أمزجة وميول الشعب وفئاته الدنيا

تظهر صور المتمردين، خصوصا في األدب الروسي، في مرحلة مبكرة نذكر هنا على سبيل المثال شاتسكي بطل مسرحية . من تطور الواقعية النقدية

وكذلك صور الناس المعذبين الذين صاروا » يبة من العقلمص«غريبايدوف

-١٠٠-

ضحية الظروف وشروط الحياة الدراماتيكية المميزة عضويا للنظام اإلقطاعي لكن تصوير قهر وذل اإلنسان لم يضعف . »الجديد«القديم والنظام البورجوازي

.االهتمام بالناس الرافضين لما يجري في العالم، بل حفزه إلى حد كبيرتتجلى دراما شروط الوجود اإلنساني على أشدها في واقع حياة الفئات

فتدرك بشكل أوضح تدريجيا تلك القدرات الكامنة التي . االجتماعية الدنياوصار كتاب . يمتلكها الشعب والدور الذي سيلعبه في المجتمع المعاصر

ا كبيرا مختلف البلدان، وخصوصا الكتاب الروس الواقعيون، يولون اهتمام .للحياة الشعبية ولمعرفة جوانبها المختلفة

كلمة قوية جديدة حول الشعب في األدب » مذكرات صياد«كانت التي » الفالحون«فبعد رواية بلزاك . الروسي وفي األدب العالمي كذلك

تصور سكان قرية فرنسية من مواقع سلبية بشكل أساسي، وبعد رواية يدها نموذجي العمين ميتيايا ومينيايا، وقبل وتجس» األرواح الميتة«غوغول

) ١٨٦٩صدرت عام (» التربية العاطفية«المشاهد الشعبية في رواية فلوبير تورغنيف لتكشف الطاقات الروحية الخالقة لإلنسان » مذكرات صياد«جاءت

.البسيط، للفالح الروسيه عفويته، إنسانيت–أثارت اهتمام الكاتب الروح األخالقية العالية للشعب

كما يؤكد تورغنيف بشكل خاص على الحس . صراحته، حبه للحقيقةالشاعري وحس الجمال الرهيف الذي يمتلكه موهوبون مبدعون من الشعب

).»المغنون«(البسيط » مذكرات صياد«تعتبر صور الناس البسطاء الذين رسمهم الكاتب في

نيف بهذا المعنى تذكرنا قصص تورغ. تجسيدا للشخصية الشعبية العريضةالتي نقلت بشكل » من يعيش في روسيا جيدا؟«بقصائد نكراسوف وخصوصا

.معبر الصورة الروحية للفالح الروسيبأمانة ووضوح ذلك التأثير الضار الذي » مذكرات صياد«كشف مؤلف

مارسه اإلقطاعيون والمالك المحليون على الفئات االجتماعية الدنيا وعلى

-١٠١-

ويتجلى ذلك في سمات الخضوع . القية الناظمة لحياتهماألواصر األخوالمسكنة لدى بسطاء الناس وفي االنحراف والتشوه المتمثل بتعالي وتكبر

» أزالم«وفي خبث وقسوة ) »موعد«(على إخوانهم » السادة«أجراء وخدم ).»اإلدارة«، »بورميستر«(المتنفذين المحليين الذين يقمعون الفالحين

في » سادة المجتمع«قات الشخصيات الشعبية بشخصيات ال تقوم عال طبقي يكشف من –والمقارنات بينهما من منظور اجتماعي » مذكرات صياد«

من . أخالقي–خالله الوضع العبودي لبسطاء الناس، بل ومن منظور معنوي هذه الزاوية ال جدال مطلقا في تفوق األبطال الشعبيين على المالكين المحليين،

. جعل تورغنيف يبدع نماذج كبرى جيدة تنتمي إلى هذا الوسطمماخط آخر » مذكرات صياد«إلى جانب هذا النوع من المقارنات ثمة في

فليس مصادقة أن تشغل مكانة مركزية سلسلة . أيضا من المقارنات الداخليةغير النافع » اإلنسان الزائد«القصص التي تصور الفئات الدنيا، صورة

.دا عن الحياة الشعبيةالغريب جإنها ظاهرة غير . ظاهرة الواقع االجتماعي الواقعية» الناس الزائدون«

ويتسم عكسها الفني كذلك باختالف . متجانسة من حيث منشؤها ومضونهافي » الناس الزائدين«أرجع بيلينسكي بداية . يحدده اختالف وجهات النظر

لكن إذا كان يغلب في . ناألدب الروسي إلى أنيجن ومن ثم إلى بتشوريتصوير أبطال بوشكين وليرمنتوف كشف نظرات الشك والريبة إزاء الحياة المعاصرة والمجتمع المعاصر فإن األساس في الصورة الروحية ألبطال

.هو بعدهم عن الواقع والتناقض بين القول والفعل لديهم» الزائدين«تورغينف رسمهم تورغنيف هم من طينة الذين» الزائدين«ال يعني ذلك أن جميع

فبينهم الخامل والمتحمس، الرمادي والعبقري ومن تميز بطموحات . واحدةإنسان موهوب ذو » الهدوء«فرتيف بطل قصة . واندفاعات روحية حية

إمكانات يحلم بحياة حقيقية ال تتحقق له ألنه يفتقر إلى القوى الالزمة له رودين كذلك . مستنقع الوجود اليوميلتجاوز المغريات الخطرة وليتخلص من

-١٠٢-

إنسان موهوب، جذاب ذو تأثير ساحر على الناس بأفكاره وحديثه، لكنه عاجز .عن أي فعل مهم، جوهري وضروري

وتصويره للناس » اإلنسان الزائد«عكس التفات تورغنيف إلى موضوع نهم في الحياة الذين ال يقوون على الفعل والنشاط ويعانون ألنهم ال يجدون مكا

عكس قلقه كفنان على مصير الفرد في المجتمع المعاصر له واعتقاده، في –لم يكن . نفس الوقت، بأن توظيف طاقات اإلنسان أساس التقدم االجتماعي

في شروط الوسط » الناس الزائدين«تورغنيف مياال لرؤية أساس دراما دورا جوهريا، لكن فالحظ أن هذا الوسط يلعب . االجتماعي المحيط فقط

برأيه من الفرد ذاته الذي عر هذه الطاقات الحياتية سدى نابالذنب في هد . يستسلم تماما لتيار األحداث

، في معرض تفسيره »المراسلة«يقول ألكسي بتروفيتش بطل قصة حالة الركود التي يعيشها، أنه كالعنكبوت الذي حاك حول نفسه شباكا لعينة

أم يجدر أن نقول أننا جميعا «ما إذا كان وحده مذنبا فيما يفعل، ويتساءل فيفالظروف ! مذنبون، كما ليس ألحد حق، في نفس الوقت، في إلقاء اللوم علينا

تتشكل في كل منا وفي ... تخلقنا وتدفعنا إلى هذا الجانب أو ذاك ومن ثم تقتلنابكلمات أخرى ... هي القدرداخله قوة تؤثر عليه سلبا أو إيجابا، وهذه القوة

.»بسيطة أقول إن اإلنسان يصنع قدره والقدر يصنع الجميعيمكن أن تنسحب هذه التأمالت تماما على جل أبطال تورغنيف

يالحظ في كل منهم مركب معقد من دور . إن لم يكن عليهم جميعا» الزائدين«ى حد معلوم موقف الظروف ومسؤولية اإلنسان في تكوين حياته، ويعكسون إل

المؤلف علما أن حقل رؤيته وتناوله للمسائل الحياتية أوسع، بما ال يقاس، من .مجال تأمالت ووجهات نظر أبطاله

أعاب النقاد المعاصرون، خصوصا دوبروليوبوف، على تورغنيف كما قيل –، بل وحتى تسويغهم الذي تلخص »بالناس الزائدين«اهتمامه الزائد

بالناس «لكن لم يكن اهتمام الكاتب . يد على التأثير الضار للوسط في التأك–

-١٠٣-

رأى وعكس بأمانة، كمتأمل . ، في الحقيقة، مبالغا فيه وغير مسوغ»الزائدينحصيف للوقائع وللسيرورات الحياتية، ما كان سمات مميزة لعصره وللعصور

. »للناس الزائدين«ليس ثمة أساس للحديث كذلك عن تسويغ تورغنيف . التالية. فالدفاع عن أفكار االختيار الواعي للطريق الحياتي ذو معان ودالالت كثيرة

كما أخطأ النقاد أحيانا حين خلطوا بين سمات بسيكولوجيا أبطاله وبين موقفه بوضوح خاص في » الناس الزائدين«يرتسم موقف تورغنيف من . كمؤلف

. الفني لقضايا حياتيةضوء رياداته اإلبداعية التالية وكشفهإلى جانب رودين والفريتسكي تكونت مع سيرورة تطور المجتمع

جذب هؤالء . »الناس الجدد« شخصيات –شخصيات إنسانية من طراز آخر » في العيشة«اهتمام تورغينف الدقيق وتحدث عنهم ألول مرة في روايته

ه إلى لخص المؤلف فكرة هذا العمل في رسالة ل. ١٨٦٠الصادرة عام تكمن في أساس روايتي فكرة تدور حول «: أكساكوف بالكلمات التالية

من الطريف أن تورغنيف » . أبطال ذوي شخصيات فذة واعية وجودضرورةال يركز هنا على الحاجة االجتماعية للفعل والنشاط فحسب لدى الناس، بل

.إلى الشخصيات البطولية والمتسمة أيضا بالوعي واالقتناع، من حيث المسائل التي تعالجها مرحلة مهمة فقط »في العشية«بر ال تعت

في التطور اإلبداعي لتورغنيف، بل وعمال تجلت فيه بعض االتجاهات الجديدة فإذا كان المنطلق البطولي قبل اآلن، خصوصا . لتطور األدب الروسي والعالمي

ي، فإن تورغنيف مرتبطا بشكل وثيق بأحداث الماضي التاريخ» تاراس بولبا«في وسيرورة تكونهم . قد عمل على رسم أناس معاصرين ذوي تكوين متسم بالبطولة

.»الناس الزائدين«مصورة هنا بشكل آخر مختلف عن سيرورة تكوين كان أبوه «: البطل بشكل غير عادي–ترسم الرواية مصير إنساروف

شتغل بالتجارة في ا. تاجرا ميسورا إلى حد ما ومن مدينة تيرنوف في األصلعندما كان إنساروف في الثامنة من . »صوفيا وكانت له عالقات مع روسيا

انتشرت أخبار بأن ... اختفت أمه فجأة، وبعد أسبوع وجدوها مذبوحة«عمره آغا تركيا قد سرقها وقتلها؛ وصلت هذه األخبار أسماع زوجها، والد

-١٠٤-

فأعدموه .. قط بخنجرهانساروف فقرر الثأر، لكنه تمكن من جرح اآلغا فرعت إنساروف أخته التي كانت تعيش في روسيا في مدينة . »بسبب ذلك

عاش في . رغب في العودة إلى وطنه«عاش هنا اثني عشر عاما، ثم . كييفصوفيا وتيرنوف وطاف بلغاريا طوال وعرضا، قضى فيها عامين وتعلم لغته

محتمل أن يكون قد تعرض في الحقته الحكومة التركية ومن ال. األم من جديد .»هاتين السنتين إلى أخطار كبرى

ال يتملك إنساروف، رغم كل ما عاناه، التعطش لالنتقام، بل الرغبة وهواجسه كلها مرتبطة . المشوقة لإلسهام في تحرير الوطن من الغزاة األجانب

يقرر أن تحرير الوطن هدف يقوم، انطالقا منه، كل أفعاله وسلوكه، و. بهذا األمريخضع له حياته التي تعرضت لمأساة قبل أن تظهر إمكانية البدء بالعمل على

إن تماسك إنساروف الداخلي، تطلعه نحو الهدف الكبير وتربيته . تحقيق مقاصده .الذاتية نقاط هامة في تكون هذه الشخصية الضخمة

من جهة تصوير العالم الروحي لـ هيلين ستاخوفا وتكونه نرى قد أولى اهتماما كبيرا للمؤثرات المختلفة جوهريا عن عادات تورغنيف

كانت . وأعراف الوسط االجتماعي المحيط بالبطلة والبتعادها التدريجي عنهشغلها الشحاذون والخائفون : تتوق منذ الطفولة للنشاط، لفعل الخير«هيلين

. »ارفهاوالمرضى، أقلقوها وآلموها، رأتهم في منامها وساءلت عنهم كل معساعد تعامل هيلين مع أولئك الذين يقاسون العذاب واهتمامها الدائم بهم على

صارت مستقلة تقريبا؛ عاشت «من سن السادسة : تطورها الروحي المبكر »..حياتها الخاصة لكن وحيدة؛ التهبت روحها وانطفأت وحيدة

اعر يفتح لقاؤها بإنساروف أمامها عالما جديدا من العالقات والمشإن الهدف الكبير الذي جذب . والتطلعات اإلنسانية تعيشه بكل جوارحها

. البطلة قد حفر في ذات الوقت السبيل الذي تكونت على أساسه شخصيتهاوحدد هذا الفهم الجديد للحياة ابتعادها عن ذلك الوسط االجتماعي والمحيط

والنبيلة قد جعلها لكن تكريسها حياتها لهذه القضية الصعبة . الذي نشأت فيه .تتجاوز بجرأة هذا االنفصام

-١٠٥-

التناقض بين » في العيشة«المصورون في » الناس الجدد«ال يعرف المشاعر الخاصة والتطلعات االجتماعية، بين البواعث الفكرية واالندفاعات

يتحد هنا الفكر واإلحساس ويشكل الواجب االجتماعي والمطلب . العاطفية .الشخصي كال واحدا

يعتبر التصوير الفني لعالقات الفرد والمجتمع بالشكل الذي ألفناه في وهذا . ظاهرة هامة في األدب الواقعي في القرن التاسع عشر» في العيشة«

أحد بواكير تلك السيرورة التي تطورت بأشكال مختلفة في مؤلفات العديد من سيرورة –كتاب النصف الثاني من القرن الماضي ومطلع القرن الحالي

عن. الدؤوب عن سبل حياتية جديدةإظهار وكشف قوى الفرد الخالقة وبحثه مجتمع إنساني –االنفصام عن الوسط االجتماعي المحلي خروجا إلى وسط

.أعرض ودخول ميادين عالقات روحية واجتماعية أكثر تنوعا وتعقيداجسيمة تصور استعداد الفرد لتضحيات » في العشية«إذا كانت رواية

» اآلباء واألبناء«من أجل الصالح العام ولتجسيد روح البطولة، فإن رواية تركز على اإلنسان الجديد، اإلنسان العملي ذي النظرة النقدية ) ١٨٦٢(

ليس الصراع األساسي في الرواية تناقض جيلين فحسب، بل وتناقض . للعالم الرواية تصور. ارستقراطية وشعبية–شكلين حياتيين، وجهتي نظر

شخوص كل من هذين المعسكرين بعمق واتساع قلما نجد لهما نظيرا في .أعمال تورغنيف األخرى

لكن ثمة فروقا جوهرية في تصوير كل من آل كيرسانوف ففي حين يرتبط تجسيد نمط تفكير آل كيرسانوف وسلوكهم . وبازاروف

نجد أن بازاروف الحياتي بشكل وثيق بتصوير ملكيتهم اإلقطاعية المتنامية، فاإلنسان «. لنمط حياتي معيشي ما مرسوم بشكل واضح» تابع«غير نموذج خارج من صفوف الطبقة الوسطى أكثر حيوية ومرونة في » الجديد

شخصيته والتعبير عن ذاته من نماذج الوسط االرستقراطي، فهو يكون لذي يقول بازاروف معارضا أركادي كيرسانوف ا. ويقرر إراديا شخصيته

-١٠٦-

يجب أن يربي كل «: يقول بدور التربية والزمن في حياة الناس ما يليفأنا مثال، ما عالقة الزمن بي ولماذا سيؤثر علي؟ أليس من . إنسان ذاته

.»األفضل أن أؤثر عليه، أن يكون تابعا لي؟وأساس ذلك . المزية األساسية لشخصية بازاروف وتفكيره هي الرفض

بطل تورغنيف ال يقيم اعتبارا ألشكال الحياة ومفاهيمها في المقام األول أنالسائدة، ال يعترف بأوثان الواقع وبالكثير من األفكار المنتشرة بشكل واسع

يعتبر بازاروف السيادة االرستقراطية وما له صلة بها خصمه . بين الناس حسب –تنطوي االرستقراطية . األساسي، عدو التطور العقالني للمجتمع

على حياة هنية يهيء شروطها المواتية الناس اآلخرون، –صور تورغنيف تعلى موقف متعال وازدراء بكل من ال ينتمي إلى النخبة وعلى عدم رغبة في

تشكل الرومانتيكية كذلك، كظاهرة من ظواهر الفكر . فهم ما يحصل في الواقعالم األوهام، برأي اإلنساني متسمة باالنقطاع عن واقع الحياة واللجوء إلى ع

يشمل رفض . إحدى السمات المالزمة للعقلية االرستقراطية–بازاروف كذلك ظواهر الفن وتجسيدات الجمال التي يصفها بازاروف » الناس الجدد«

.كأحد نتاجات العالم االرستقراطيالمبدأ األساسي الحاسم الذي ينطلق منه بطل تورغنيف في تقييمه

س المختلفة هو مدى نفعها وضرورتها، لكن ليس اهتمامات ومشاغل الناوبديال للبطالة وللعمل غير . إلنسان بعينه طبعا، بل بالنسبة للمجتمع بالكامل

المجدي أو الذي ال يقدم نفعا يطرح بازاروف العمل الفعلي الذي يعطي نتائج فالطبيعة ليست حرما، بل ورشة، مشغال«: يقول بهذا المعنى ما يلي. ملموسة

.»واإلنسان فيها عامليعتقد بازاروف أن العلوم الطبيعية ستلعب الدور األكبر في تغيير حياة المجتمع وإسقاط شتى النظرات الالعقالنية ونشر اآلراء التي تعود على الناس

نظرة ) أحادية(تجلى هنا، حسب رأي بعض الباحثين قصور . بمنفعة حقيقيةار والتطلعات االجتماعية البناءة التي حملها الكاتب الذي لم يدرك دور األفك

لكن ليس بازاروف أحد صور . الشباب التقدميون في أواسط القرن الماضي

-١٠٧-

ثوريي ذلك الزمن، فقد عكست شخصيته سمات ومالمح وخصائص ميزت دائرة واسعة جدا من الشبيبة الديمقراطية كان شائعا جدا في صفوفها االهتمام

.بالعلوم الطبيعيةلسنا هنا إزاء أمانة سطحية للواقع، بل بصدد كشف عميق لظاهرة

ويجب أن نشير في هذا المقام إلى أن . فلسفي–اجتماعية على صعيد تاريخي كثيرين من الناس نظروا فيما بعد وحتى في عصرنا هذا بوجه خاص، إلى

.منجزات العلوم الطبيعية كوسيلة أساسية ووحيدة لتغيير المجتمعوف المنتمي إلى الطبقات الدنيا ديمقراطي وليس بآرائه فقط، بل بازار

فيحسن التعامل ببساطة ويسر مع الفالحين ويكتسب . وبسلوكه الحياتي أيضافإذا انتقلنا إلى تقويمه . لكن هذا جانب واحد فقط. بسرعة تأييدهم ومودتهم

عض تعقيده يبرز أمامنا ب» الموجيك«لدور الشعب في حياة البالد وموقفه من فيرى بطل تورغنيف أن وعي الشعب لم يتطور إال بحدود ضعيفة، . وتناقضه

يرى . إنسان غامض وال يفهم نفسه– حسب رأيه –والموجيك الروسي . بازاروف، عدا ذلك، أنه ليس ضروريا إقامة صلة وثيقة ومستمرة مع الشعب

األخذ بها، بخدمة فتقضي طريقته العلمية الخاصة بتغيير المجتمع، التي ينوي .قضية الشعب دونما اعتماد على نشاطه ومبادراته الخالقة

طرحت الحياة والتطور التاريخي لروسيا والغرب بشكل حاسم في السياسية التي كان هدفها محاربة الظلم –المقام األول الحركات االجتماعية دعوا إلى كان تورغنيف من أسبق من. والالعدالة االجتماعية بشتى أشكالها

) ١٨٧٦(» األرض البكر«فعكس في روايته . هذه السيرورات بشكل حي –في تلك المرحلة التاريخية » الناس الجدد«حركة الشعبيين الروس و

اجتماعية –االجتماعية الذين انطلقوا من ضرورة حصول تحوالت سياسية .سريعة وجذرية

اروف وهيلين، الشباب، مثلهم مثل إنس» األرض البكر«نرى أبطال بيد . مفعمين رغبة بالعمل بنشاط من أجل الصالح العام من أجل تقدم المجتمع

في «ففي حين تلهم أفكار التحرر الوطني أبطال . أن أهدافهم ليست واحدة

-١٠٨-

مندفعين بحماس كبير لتحقيق تغييرات » األرض البكر«نرى أبطال » العشيةكبازاروف أيضا، يكره السيادة وهذا الجيل الشاب، . في البنية االجتماعية

االرستقراطية لكنه يختلف معه جديا في الموقف من الشعب، في –اإلقطاعية الشباب يكنون شفقة صميمية » األرض البكر«فأبطال . تقييم دوره االجتماعي

أنت حر بسخريتك «: تقول ماريانا لنيجدانوف. للناس البؤساء وحبا عميقا لهمحيانا أني أتألم عن كل المضطهدين والفقراء لكن أتصور أ... مني

.»..والمنحوسين في الروسياكان الشعب بالنسبة لجيل الشبيبة الروسية الجديد مصدر تأمالت قلقة

–ارتبطت به أروع آمال الشبيبة . وعميقة وملهما الندفاعات حية عظيمةبيبة تطلعت الش. إيمانها بإمكانية إعادة بناء المجتمع على أسس عادلة

، من خالل معرفة وضع الشعب المأساوي »األرض البكر«التقدمية وأبطال وتخلفه، إليقاظه من سباته الطويل، هز قواه العمالقة التي ما زالت في

.كمون من أجل الفعلعلى أرضية اجتماعية عريضة مقارنا » الناس الجدد«يرسم تورغنيف

من ذوي العقائد واالنتماءات بينهم وبين المحافظين والليبراليين وغيرهم فالمحافظ كالوميتسيف والليبرالي سيباجين يمثالن جوهريا، بدرجة . المختلفة

. حركة تطور روسيا التدريجي» لتثبيط«واحدة، تطلع فئات المجتمع العليا يصور الكاتب مناخ الركود الخانق المخيم على البالد، مناخ جمود الحياة

.الروحيةصويره جيل الشباب في الرواية متعاطفا معه، كان الكاتب في ت

نظر . خصوصا مع جانبه األخالقي ومع البواعث الخيرة الكامنة لديهتورغنيف، في نفس الوقت، بكثير من الريبة والشك، إلى البرنامج االجتماعي

ستاسوليفيتش أشار . وفي رسالته إلى م. وإلى أساليب نشاطهم» للناس الجدد«غالبيتهم العظمى من جهة وإلى عدم صحة آرائهم من جهة إلى طيبة وشرف

أن يحسوا بما يكنه من تعاطف وحب إن لم «صرح بأن على الشباب . أخرى .»يكن ألهدافهم فإليهم كأفراد

-١٠٩-

نيجدانوف » رومانتيكي الواقعية«تشغل مكانة هامة في الرواية مقارنة النفعال متحمس نيجدانوف بتركيبه الروحي والنفسي سهل ا. بـ بسالومين

لألفكار الجديدة بسرعة وحمية، لكن سرعان ما يخيب أمله بها، بفائدتها أما سالومين فيمتاز بنظرة واعية . للقضية التي يعمل من أجل إعالء شأنها

في الرواية يتفوق . متفحصة للحياة وبعمل لبلوغ مبتغاه خطوة فخطوة .سالومين بشكل واضح

غنيف ألنه صور إخفاقات جيل الشباب، فشله وجه بعض النقاد اللوم لتورلكن يجب االعتراف بأن هذا اللوم غير صائب . في مخاطبة الشعب والتعامل معه

فقد مني الشعبيون الثوريون، في الواقع، . الكاتب على التاريخيلتفت إلىلم . تماماروليتاريا قد صور آراء الب» التربية العاطفية«فإذا كان فلوبير في . بهزيمة جدية

الباريسية وعدم اهتمام بطل الرواية بها جديا، فإن تورغنيف قد عكس آراء .وتطلعات الجيل الشاب الثورة التي لم تكن الطبقة الفالحية لتؤيدها

من خالل إحساسه العميق بتغيرات الحياة االجتماعية كشف تورغنيف صيات الناس العالقات المعقدة القائمة بين اإلنسان والمجتمع ورسم شخ

المختلفة مصورا الفرد الذي تهدر قواه عبثا والنماذج الرائعة لألبطال .المتحمسين واستعدادهم للتضحية بشهامة في سبيل القضية العامة

آراؤه –أثار جيل شبيبة أواسط القرن الماضي والنصف الثاني منه –اه الديمقراطي ودوره في الحياة االجتماعية اهتمام الكتاب الروس ذوي االتج

من «عنوانا فرعيا هو » ما العمل؟«فحملت رواية تشيرنشيفسكي . الثوريفي هذه الرواية، إضافة إلى أبطال . »سلسلة قصص حول الناس الجدد

شخصية رخميتوف » الناس الجدد«، تطل ضمن مجموعة »الوسيطة«الطبقات تنعكس في صورته زيادة على ذلك . الذي ينتمي إلى أسرة ارستقراطية عريقة

.سمات اإلنسان الذي يعد نفسه لعمل ثوري يهبه كل قواهيرسم تشرنشيفسكي المراحل والدرجات المختلفة لتطور وتكامل

وإذا كانت . الشخصية اإلنسانية في غمار تطوير ذاتها ومن ثم المجتمع

-١١٠-

– المرحلة االبتدائية من سيرورة هذا التطور سهلة نسبيا فإن المراحل التالية. تتطلب إرادة فذة ومثابرة–إذا حكمنا على ذلك من خالل مثال رخميتوف

وتعتبر هذه المراحل الالحقة أساسية وضرورية، لجهة حل المسائل لم يكن باستطاعة . المطروحة أمام المجتمع، بدرجة أكبر من األولى

تشيرنشيفسكي أن يتحدث، في رواية كتبت في السجن ومعرضة لرقابة شديدة، مباشرة حول اإلعداد الحتراف النشاط الثوري الذي هو في االعتبار من خالل

تطلب هذا النشاط تحديدا، برأي تشيرنشيفسكي، . تصوير شخصية رخميتوفأكد الكاتب على أن حياة الفرد المكتملة القيمة ال . تكون مزايا إنسانية خاصة

الحقيقي ال يكون من يمكن أن تتحقق وتقوم بدون تطور مستمر، وأن تطورها .دون معايشتها للقضايا االجتماعية الكبرى والتصاقها بها

الحلقة المركزية في رسم شخصية رخميتوف هي إعداده نفسه للمهمة إنها قصة الجهد الفيزيولوجي المضني والحرمان . المستقبلية، تربيته لذاته

اته من أجل والمصاعب والمعاناة الهائلة التي تمرس بها كمناضل نذر حيقام موضوع تربية الذات لدى البطل بشكل جلي، كما . قضية عامة كبرى

» ما العمل؟«أشرنا إلى ذلك، في أعمال تورغنيف، لكنه اكتسب في رواية فالتربية الذاتية أساسية وهامة بشكل خاص لمن يضع . بشكل خاص تعبيرا فذا

.نصب عينيه بلوغ هدف اجتماعي عريضزاك وبوشكين وستندال وفلوبير الضوء على تأثير الوسط ألقت أعمال بل

االجتماعي بأصوله وأخالقه السائدة على شخصية اإلنسان، على تربيته بوجه أما أدب أواسط القرن التاسع عشر ونصفه الثاني فكشف سيرورات . عام

تحرر اإلنسان من تأثير األفكار واآلراء االرستقراطية والبورجوازية .»الناس الجدد«فت سيرورة تكون المسيطرة، كش

لم تغد التعميمات الفنية لهذه الظواهر ممكنة طبعا إال عندما بدأت لكن طابع هذه التعميمات مرتبط بشكل وثيق . مرتسماتها تبرز في حيز الواقع

.بذوات الكتاب اإلبداعية وبآفاق معالجاتهم الفنية

-١١١-

- ٨ - في . زمن آفاقا متواترة االتساعيفتح التاريخ أمام اإلنسان مع مرور ال

نهاية القرن الثامن عشر ومطلع التاسع عشر حصلت تغيرات ضخمة في البنية االجتماعية لسلسلة أفكار أوروبية وتحققت خطوات جديدة هامة على

تتسع جوهريا المعارف الجغرافية . طريقة إدراك العالم مجتمعا وطبيعة وأحوال الشعوب، تتطور بسرعة والمعارف الحضارية الخاصة بتاريخ

العالقات االقتصادية والثقافية بين أقطار أوروبا والقارات األخرى، يتنامى .االهتمام المشترك بمظاهر الحياة االجتماعية والروحية للشعوب

كتب دوستويفسكي عن الشمولية العالمية لرؤية بوشكين، عن مقدرته مم وشعوب، وفي آن معا، رؤيته العجيبة على فهم الروح والسمة المميزة أل

تناول بوشكين ألمور ذات شمول . لما هو عام مشترك مقارب فيما بينها .عالمي يعكس كال واحدا مؤلفا من تأثيرات العصر وسمات عبقريته الفنية

في أواسط القرن التاسع عشر والنصف الثاني منه تبدأ مرحلة جديدة . إلنسانية على الصعيدين المجتمعي والفكريفي الوعي العلمي والفني لتطور ا

للوهلة األولى . ترتبط هذه المرحلة، إلى حد حاسم، باسمي ماركس وتولستوييبدو اقتران هذين االسمين غير مسوغ نظرا لالختالفات الكبيرة في مضمون

االختالفات، في الواقع، كبيرة، لكن هذا االقتران، ممكن وضروري . إبداعهماذنا باعتبارنا عمق وشمولية فتوحات ماركس العلمية وتعميمات تولستوي إذا أخ

ويتيح تقييم لينين . الفنية المتعلقة بالسيرورات الهامة لحياة اإلنسان والمجتمعلتولستوي رؤية تلك الحلقات التي يجري عبرها ومن خاللها، تقاطع التحليل

أعالم الثقافة مختلفين العلمي واالستيعاب الفني للواقع لعلمين بارزين من .أحدهما عن اآلخر

ليف تولستوي استطاع أن يطرح في أعماله هذا «أكد لينين على أن من القضايا الكبرى وأن يرقى إلى مثل هذه القوة الفنية حتى شغلت الكم

وحل عصر التحضير . مؤلفاته إحدى المراتب األولى في الثقافة الفنية العالمية

-١١٢-

لبلدان المنكوبة بسيادة نظام الرق بفضل إشعاع عبقرية للثورة في أحد ا .»تولستوي كخطوة إلى األمام في التطور الفني لإلنسانية كلها

إن طرح أهم القضايا الكبرى والشائكة للحياة والتحليل الجريء والعميق لظواهر الواقع في عصر واحد محدد يعطينا إمكانية فعلية ويتيح لنا مقارنة

فالنقطة الجوهرية هنا هو رفض كليهما لألسس التي يقوم . تويماركس بتولسفال يمكن لالختالفات الهامة جدا بينهما . عليها مجتمع الملكية الخاصة

بخصوص حل المسائل االجتماعية ورؤية سبل تغيير اإلنسان والمجتمع أن ع تحجب عالقة القربى القائمة بينهما في مقاربة سيرورات حياة القرن التاس

.عشر وقضاياها الصعبةكان تصوير كل من بلزاك وفلوبير لتأثيرات الواقع البورجوازي على

رغم كل نظرات الريبة –اإلنسان وأثره في تكوين عالمه الروحي والنفسي كشفا النتصاره، لغلبة تلك األشكال من - » الوضع الجديد«والشك بخصوص

طلت منذ أ لكن –لنظام االجتماعي العالقات بين الناس التي واكبت نشوء هذا ا .بداية قيامه تناقضاته الخاصة التي تزايدت باستمرار

في شرق أوروبا، خصوصا في روسيا، في النصف الثاني من القرن تداخلت التناقضات المرافقة لنمو الرأسمالية بالصراعات العاصفة التي سببها

وحدد كل ذلك الطابع . د المطلقتأثير بقايا ورواسب القنانة وقيام دولة االستبداالشديد لفهم تولستوي والتقدميين الروس اآلخرين إلشكاالت واقع روسيا االجتماعي الجذرية وللتناقضات الحادة التي اتسمت بها الحياة االجتماعية في

وفي هذه األثناء برزت العالقات الفعلية الرابطة بين . أقطار أوروبا الغربيةراك الكاتب العميق لعطب المجتمع المعاصر له وللمآسي أسهم إد. هذه وتلك

الشعبية في تكون سعة رؤياه العالم المحيط واألخالق االجتماعية ببعدها وكان تناول تولستوي هذا للواقع مصدر . المحلي وبمعناها وأفقها العام الشامل

التي إعادة نظره بشكل حاسم وجذري بشتى القواعد والقيم الفكرية واألخالقية .والتي انعكست في أعمال الكاتب الفنية» سادة المجتمع«صاغها

-١١٣-

إن السمة المميزة إلبداع تولستوي هي اقتران البعد الملحمي بالتحليل البسيكولوجي الدقيق، وروح النقد االجتماعي يكشف الجانب اإلنساني فعال في

متينة، لكن ال يمنع تطل كل جوانب واقعية الكاتب هذه غالبا في وحدة . اإلنسان .ذلك أن نالحظ في بعض أعماله غلبة سمات أو خصائص معينة على أخرى

يتجلى الفن الملحمي الرفيع لدى الكاتب قبل كل شيء في تصوير األحداث التاريخية الضخمة ووصف مصائر الناس الواقعين بشكل أو بآخر

مل تعبير له في القى هذا الوجه الملحمي من اإلبداع أك. في نطاق تأثيرهماالتي » قصص سواستبول«وتتسم به إلى حد معلوم . »الحرب والسلم«ملحمة

يدخل في ملحمة تولستوي سرد . تشغل المشاهد الحربية المكان األساسي فيهاعن النضال الشعبي التحرري، عن بطولة الشعب الروسي، قصص عن

ات اجتماعية شتى، األبطال التاريخيين والمتخيلين، تصوير أناس ينتمون لطبقتاريخ بضع أسر، رسم جمهرة كبيرة من الشخصيات وإلقاء الضوء على

.العالم النفسي والخلقي ألناس العصر التقدميينتشغل مشاهد األحداث التاريخية ولوحات الوقائع العسكرية في ملحمة

وال تقترن . »السلمي«تولستوي حيزا يساوي في حجمه المشاهد ذات الطابع لمشاهد بعضها ببعض فحسب، بل تتداخل وتقوم فيما بينها صالت داخلية هذه ا وحدتها، إلى حد ما، بوحدة -» الحرب والسلم» «كلية«ترتبط . عميقة

الموضوع المصور ذاته والمعالج على أرضية واسعة وبتلك العالئق والتداخالت القائمة بين ظواهر معينة قائمة في الواقع الفعلي ومعكوسة في

، إلى درجة كبيرة، نظرة الكاتب الشمولية »الكلية«لكن حددت هذه . لملحمةا .العامة لألحداث التاريخية ولظواهر الحياة االجتماعية

يرفض تولستوي بحزم تصوير األحداث التاريخية بمنطق األمير الذي يستعرض األحداث التاريخية من عل، بل يتناولها من وجهة نظر إنسانية

في تصويره . واقع تأثيرها على بسيكولوجيا ومصائر الناسمحضة، من معطب الواقع االجتماعي يؤكد الكاتب على الفرق الحاد بين الحياة المصطنعة فاقدة األصالة التي تحياها القلة الحاكمة بوجه خاص وبين التطلعات

-١١٤-

كشف بقوة فنية كبيرة التأثير القوي والواسع. واألحاسيس اإلنسانية الطبيعيةلتلك االهتمامات الالإنسانية المزيفة التي تبدو الحياة اإلنسانية معها إما تافهة

لذا يمكن القول إن . باآلخرين وبالمجتمع كامالمضرةال معنى لها أو ملحمة مفعمة بفكرة بعث اإلنسان، وقد عبر الكاتب عن هذه » الحرب والسلم«

.الفكرة في أعمال أخرى له أيضاوجه آخر من اإلبداع الملحمي » البعث«وفي » نا كارنيناآ«ثمة في

يحتل المكان المركزي . مختلف عن ذاك الذي عرفناه في الملحمة التاريخيةفي الروايتين قصة أناس محددين من خالل اقترانها بالبانوراما االجتماعية التي تطل في كل من العملين في شكل خاص بها، وليس أحداثا اجتماعية

، قبل كل شيء، من »آنا كارنينا«تبرز هذه البانوراما االجتماعية في . كبرى آنا، –خالل رسم المحيط االجتماعي القريب والبعيد لشخوص الرواية

ومن ثم على أرضية سعي قسطنطين ليفين الكتشاف –فرونسكي، كارينين قاء أسس أخالقية قادته في المحصلة إلى مجاالت حياتية مختلفة ودفعته لاللت

فتبرز » البعث«أما اللوحة العريضة للحياة االجتماعية في . بأناس كثيرين وصف دروب حياة كاتيوشا -نتيجة اقتران خطين متوازيين في السرد

.ماسلوفا وبحث نيخلودوف عن العدالةاكتسبت أفكار بعث اإلنسان تطويرا وتعميقا » البعث«و» آنا كارنينا«في

ل رسم سيرورات الواقع المعاصر للكاتب وتصوير جديدين، وتجلت هنا من خالفصورت الروايتان الكثير من أسس حياة وواقع المجتمع المعاصر . الشعب

والعالقات السائدة بين البشر كأمور غريبة على الطبيعة اإلنسانية، كمصدر بشكل » البعث«يتطور في . وأساس للتمزق الروحي ولمأساة الشخصية األصيلة

. ع الظلم والالعدالة االجتماعية وظواهر الحالة المأساوية للشعبواسع موضوويصل تولستوي إلى اعتقاد مفاده أن القمع القاسي المستمر للفئات االجتماعية

يعتقد الكاتب أنه . الدنيا يستدعي سيرورات تخلفها وانحطاطها الحياتي والروحيلذا يتوجب بعث . فاءقد أصابت مجتمع الملكية الخاصة أمراض ثقيلة صعبة الش

.اإلنسان الجديد، بعث الشعب واإلنسانية

-١١٥-

وهنا تبدو بأوضح ما تكون عالقة المنطلقات الملحمية والنقد االجتماعي ويجدر االعتراف بخطأ الرأي القائل بأن أعمال الكاتب لم . في إبداع تولستوي

فما ال . يتتميز بروح نقدية إال في المرحلة المتأخرة من سيرورة نشاطه األدبشك فيه أنه حتى عندما صور، من وجهة نظر جديدة، األحداث التاريخية وبطولة الشعب، شكل التقويم النقدي للعديد من ظواهر الماضي، بما في ذلك الوجوه التاريخية، حلقة هامة جدا وضرورية في كشف الحركة العامة للحياة ال

واتسعت هذه . إنسانية حقةتقل أهمية عن سيرورة بحث الشخصية عن عالقاتالنظرة النقدية لظواهر المجتمع المعاصر وتعمقت فيما بعد مقترنة بأفكار بعث

.اإلنسان والشعب حتى غدت أساس التصوير الملحمي العريض للواقعيعتبر البحث عن أساليب جديدة للتعميم الفني للحياة الجانب الهام لفن

غير قليلة على أشكال التعميم اإلبداعي وثمة أمثلة معبرة . تولستوي الملحمييأتي في مقدمتها وصف الجيش الروسي في . الجديدة في أعمال الكاتب

قبل وأثناء معركة أوسترليتسكي، حيث عكس الكاتب بشكل » الحرب والسلم«رائع هنا بسيكولوجيا جماهير الناس المذهولين، المرتبكين الذين ال يعرفون ما

ليم سمولنسك التي تكشف عن تصاعد حدة األحداث يفعلون، ثم مشاهد تسويمكن أن . الخطرة المقلقة، تصوير معركة بورودينو بكل شدتها ودراميتها

نذكر في هذا المقام كذلك مشهد حال موسكو لحظة دخول قوات نابليون مشارفها والذي يعكس المدينة ككل كامل فعلي من جهة وتفككها الداخلي،

ويجدر أن نذكر بهذا . ة الفوضى من جهة أخرىتصارع األمزجة وسياد، تصوير المحاكمة »آنا كارنينا«الصدد مشاهد الحصاد وجمع المحصول في

.»البعث«ولوحات الحياة الريفية في طريفة لجهة كونها تجسد إلى جانب أمور أخرى » القوزاق«تعتبر قصة

لة لشريحة كاملة من الطابع الخاص للطبيعة القوقازية الجبلية والشخصية األصيتبرز . أعطى تولستوي أهمية كبرى لعالقة اإلنسان الوثيقة بالطبيعة. السكان

صورة الطبيعة المتكاملة المصورة بشكل احتفالي عاطفي في القصة من خالل ، يتلو ذلك في الفصل الحادي )الفصل الثالث(وصف الجبال التي أدهشت أولينين

-١١٦-

. ة الغنية بالخضرة والنماء والوحوش والطيورعشر تصوير شموخ الطبيعة الحيتبرز الشخصية القوزاقية العنيفة المفعمة شموخا في اقتران حي بوصف الطبيعة، وال تتجسد في الفصلين الرابع والخامس المكرسين بشكل خاص لرسم النمط الحياتي للقوزاق وصورتهم السيكولوجية فقط، بل وفي المواضع األخرى التي

. السمات الخاصة لهذه الشريحة السكانيةتشير إلى –يتداخل الجانب الملحمي في أعمال تولستوي بالوعي الفردي

الشخصي لألحداث، وكثيرا ما يشكل هذا األخير جزءا ال يتجزأ منه في يستخدم تولستوي ألول مرة ذلك المبدأ القاضي . »أقاصيص سواستيول«

ارك في صنعها أو يراقبها من بتصوير حركة األحداث من خالل فهم من يشمبنية كلها على أساس مقارنة » ١٨٥٥سواستيول في آب «فقصة . بعد

والقى هذا المبدأ من . المواقف المختلفة إزاء الحرب من قبل المشاركين فيها .وفي أعمال الكاتب األخرى» الحرب والسلم«ثم تطويرا له في

شخصية اإلنسانية من يستخدم تولستوي غالبا مبدأ كشف الظواهر الووجهات النظر هذه إما أن . خالل وجهات نظر بطلين أو حتى عدة أبطال

تتعارض الواحدة مع األخرى مظهرة سمات بسيكولوجيا األبطال وتعدد حدود وهكذا فمعركة بورودينو . وأبعاد الظاهرة نفسها وإما أن تكمل إحداها األخرى

ا فقط، بل ومن وجهات نظر لم تصور من خالل فهم بيير بيزوخوف لهكذلك لم يكشف الكاتب صورة آنا كارنينا من خالل . نابليون وكوتوزوف

لشخصيتها بل من خالل فهم أناس آخرين كثيرين » المباشر«التصوير بشكل واضح جدا » الحاج مراد«كما تجسد قصة . لسلوكها كانت لها بهم صلة

.تضارب وتداخل وجهات النظر المختلفة الشخصية – اقتران العكس الملحمي للحياة بالنظرة الفردية يشكل

فقد أتاح ذلك للكاتب إمكانية كشف . لظواهرها إنجازا إبداعيا ضخما لتولستويوبدال من السرد . العالم واإلنسان بكل التعقيد الكامن بينهما ومن شتى الوجوهمة متكاملة تعكس األحادي المستقيم ذي اللون الواحد أبدع الكاتب صورة مجس

–أتاح له مركب الملحمي والفردي . خصائص األبطال وسمات الواقع

-١١٧-

الشخصي كذلك إمكانية تقريب الموضوع المصور ذاته من القراء وتجاوز ذلك التباعد الذي قد يصل حد االغتراب، الذي يقوم أحيانا بين ضخامة وسعة

رة وبين القارئ المهتم المادة الحياتية، بين شمولية األحداث المصو .وإحساساته

كان اقتران الطابع الملحمي للسرد بتصوير بسيكولوجيا اإلنسان إنجازا الشخصية في –إبداعيا ضخما لعبقرية تولستوي، وجاءت المنطلقات الفردية

–تناول أحداث وظواهر الواقع بمثابة حلقة وصل بين طرفي هذه المعادلة لم يكن عالم الناس الداخلي بالنسبة له منفصال عن . نفسيالملحمية والتحليل ال

عالم الحاالت والتغيرات التاريخية واالجتماعية، فيقوم بينهما دوما تفاعل حي، الداخلية لتأثير النبض » األنا«تخضع . لكنه متميز في ذات الوقت بتعقيد جم

الوقت ذاته المستمر للواقع المحيط، لكن تتمتع حياة اإلنسان الروحية فيتحصل في ذات اإلنسان سيرورات عميقة النتبين مباشرة . باستقاللية معلومة

صلتها العضوية بتأثيرات الحياة، لكنها تعرب عن نفسها مع مرور الزمن في إلى جانب ذلك تصور الحياة الروحية للناس . صورة آراء وسلوك عام للشخصية

.ت الجذرية للواقع اإلنسانيفي أعمال تولستوي دوما على ضوء المنطلقايشمل التحليل النفسي لدى تولستوي عالم الناس الداخلي بدءا من اإلحساسات العضوية األساسية المتصلة بالنشاط الجسماني وبالوظائف

يصف . الفيزيولوجية للجسد وحتى أرقى مظاهر النشاط الذهني اإلنساني تكوينات بسيكولوجية تولستوي تلك الذرات والجزيئات التي تتشكل منها

يراقب بدقة واهتمام االنتقال من حاالت بسيكولوجية ألخرى، يحلل . معقدةتفاعل وصراع شتى األحاسيس والمشاعر ويبرز ما أسماه تشيرنشيفسكي في

.»ديالكتيك النفس«مقاالته النقدية حول تولستوي معتبرين يسخر البعض أحيانا من التحليل النفسي المفصل لدى تولستوي

ذلك غوصا زائدا في دخيلة نفس الشخوص ال طائل من ورائه، وتالحظ مثل لكن ال يشغله . هذه الحالة كذلك لدى تحليل األبطال أنفسهم لمعاناتهم النفسية

وصف إحساسات معينة بحد ذاتها وعالقتها بحاالت المعاناة األخرى، بل

-١١٨-

يرات جوهرية في عالم حركة السيكولوجيا اإلنسانية وإمكانية حدوث تغالناس كاألنهار، الماء «: ما يلي» البعث«كتب في روايته . اإلنسان الروحي

فيها جميعا واحد، لكن يمكن أن يكون النهر ضيقا، سريعا، عريضا، هادئا، يحمل كل إنسان في ذاته بدايات أو . كذلك البشر. صافيا، باردا، عكرا، دافئا .»...انيةأسس كل الخصائص اإلنس

هل يمكن للفرد أن يكتسب مزايا روحية جديدة بالمقارنة مع تلك التي قامت مع التكون األولي لشخصيته، هل يمكن من جديد بعث اإلنسان الذي

تلك هي المسائل التي شغلت –وقع تحت سيطرة األفكار واألهواء الخاطئة . إيجابيةوأقلقت الكاتب، لكن يجدر أن نشير إلى أن حلوله لها كانت

يشكل اكتناه جوهر حياة اإلنسان الداخلية وسبر أعماقها طبقة إثر طبقة ال تجري كل السيرورات البسيكولوجية في . سمة مميزة للتصوير التولستوي

مجال الوعي، بل يحصل الكثير منها في أعماق الوعي الباطن، كما أن مجال بعضها . وعي ظواهرهفثمة درجات متفاوتة ل. الوعي ذاته متعدد المعاني

يدرك بسهولة نسبيا ويحلل، وبعض آخر يحس به اإلنسان مجرد إحساس ال توجد بين طبقات وعي اإلنسان . دونما قدرة على إدراكه بشكل كامل

ا بينها صالت وعالقات دائمة ومتغيرة، والحدود فيما محواجز، بل تقوم في . بينهابينها متحولة باستمرار كما يالحظ تناقض فيما

فتصل آنا كارنينا بعد إحدى مصارحاتها مع زوجها إلى ضرورة صاحت ثم ركضت –سأقطعها نهائيا ! سأقطع عالقتي به.. «- : الطالق

لكنها . اقتربت من طاولة المكتب لتخط له رسالة أخرى. ممسكة دموعهاأحست في أعماق نفسها أنها عاجزة تماما عن قطع أي شيء، عاجزة عن

.» من وضعها السابق مهما كان غير سليمالخروجأعطى تولستوي أهمية خاصة لسيرورات حياة اإلنسان الداخلية العميقة

يلعب اإلحساس والمعاناة . التي تحكم إلى حد كبير، حسب رأيه، سلوك الناسهنا دورا هاما أكبر من الفكر لكن ذلك، ال ينفي إيجابية وفعالية األفكار

.والمقاصد الواعية

-١١٩-

تعتبر الحادثة حلقة هامة في التصوير التولستوي للحياة الروحية وفي ال نالحظ استمرارية التفاعل وديناميكية التأثير . تطور السيرورات الروحية

يعاني أندري بولكونسكي . المتبادل فحسب، بل ولحظات النهوض والهبوطتها مثال وهو جريح في أرض المعركة أزمة روحية عميقة تغيرت بنتيج

نعاين ظاهرة أخرى مختلفة الطابع تماما هي حالة النهوض . نظرته إلى الحياةمس «واالنتعاش الروحي التي يحسها نيكوالي روستوف أثناء غناء ناتاشا إذ

.»أفضل ما في أعماق نفس روستوفيلعب المونولوج الداخلي دورا كبيرا في التحليل النفسي لدى

مع ذلك . تاريخه الطويل من خاللكما أشرنا سابقا،للمونولوج، . تولستوييرجع إلى تولستوي تحديدا فضل صوغ كثير من أشكاله واستخدامه الواسع

ينقل المونولوج الداخلي في أعماله عفوية . في كشف بسيكولوجيا اإلنسانتقع . تطور أفكار وأحاسيس األبطال وردود فعلهم على ظواهر الواقع

ذه المعبر عنها في المونولوج أحيانا في تناقض مع ما عفوية رد الفعل هوبهذا المعنى يصبح التناقض نفسه وسماته . يقوله أو يفعله الشخص ذاته

عنصر وصف وتقييم للبطل، تماما كما يكون المونولوج الداخلي في حاالت أخرى، بتعبيره عن المسار التلقائي الطبيعي لتفكير ومعاناة البطل، وسيلة

. لرسم شخصيتههامةللمونولوج الداخلي عند تولستوي وظائف أخرى أيضا، يشير الكاتب

ك الحاالت النفسية لبواسطته إلى أرفع حاالت توتر حياة البطل الروحية، إلى تيقوم . المرتبطة مثال باتخاذ القرارات الحياتية الصعبة ذات الطابع الحاسم

فيبرز مباشرة عندما . ص لذواتهمالمونولوج كذلك بدور هام في معرفة الشخوكما ينقل الكاتب بواسطة . يسعى البطل لتحليل أحاسيسه ونواياه وأفعاله

.المونولوج الداخلي سيرورات التكون الروحي المستقل للشخصيةجذبت اهتمام تولستوي بشكل خاص مسألة بحث الناس التقدميين القلق

ة عن القواعد الجامدة عن سبلهم في الحياة، عن سبل أصيلة مستقللم يصور صراع الفرد مع المجتمع ونضاله من أجل حقوقه . »االعتيادية«

-١٢٠-

فحسب، بل وقيام موقف جديد من الواقع االجتماعي وتشكل أسس جديدة .إنسانية حقا للسلوك وللتعامل بين الناس

إدراك » الطفولة«تصور . طرح تولستوي هذه المسألة جديا في ثالثيته» للمراهقة«ويتلخص المضمون األساسي . ل العفوي الحي للعالم المحيطالطف

في االنحراف والتشوه التدريجي للفتى «- حسب إشارة تولستوي إلى ذلك - .»الشباب«بعد الطفولة ومن ثم في صالحه وهدايته قبيل

يتلخص االنحراف في أن نيكولنكا يعتنق، تحت تأثير األسرة والوسط حالة الصراع » الشباب«تعكس . ط، مبادئ سلوك غير سليمةاالجتماعي المحي

بين هذه المبادئ والتصورات وبين الموقف الجديد من الناس الذي تكون .بفضل مخالطة نيكولنكا في الجامعة للشبيبة الديمقراطية

. تتغير صورة اإلنسان الشاب من ثم في أعماله األخرى بشكل جديبل القديمة المعهودة ال يرضيه نمط الحياة يغدو البطل الذي ال يأبه للس

المعاصرة، الذي تتقاطع في ذاته سمات البطل القلق الباحث عن مكان له .والذي يفقد تدريجيا مالمح مرحلة الفتوة

بين أبطال تولستوي الباحثين عن الهداية يجدر أن نميز نيخلودوف في الحرب (وف ، بير بيزوخ)القوزاق(، أولينين »صبيحة إقطاعي«قصة وبراتاسوف ) البعث(، نيخلودوف )آنا كارنينا(، قسطنطين ليفين )والسلم

فجميعهم في حالة قطيعة مع المبادئ األخالقية الحياتية ). الجثة الحية( االجتماعي ميدان بروز وكشف –ويعتبر المجال األخالقي . السائدة

.شخصياتهم المختلفةال تولستوي بانعطافات حادة تميزت الحياة الروحية لكثيرين من أبط

تشكل هذه االنعطافات والتحوالت مرحلة هامة جدا في . وتحوالت ضخمةالمفتقر إلى األساس » الوسط«المجانب للموقف «التطور األخالقي لإلنسان

كثيرا ما تحصل التحوالت في عالم . »والموقف األخالقي من الحياة والناسشكل تنبؤات أو استشفاف مستقبلي أبطال تولستوي الداخلي وتنكشف في

-١٢١-

ويمكن أن يكون سبب مثل هذه . يقود إلى التجديد والبعث الروحي، لكن ذات »عادية«الروحية ظواهر فذة للغاية أو أحداث » اإلشرافات«

تسبب االنعطاف الروحي الحاد لدى البطل في . مغزى باطني كبيرالتعذيب الجسدي مشاهد اإلهانة القاسية و» بعد سهرة الرقص«أقصوصة

وحدد لقاء نيخلودوف في . الذي يكابده نتيجة أوامر صادرة عن والد حبيبتهالمحكمة بكاتيوشا ماسلوفا التي هوت إلى قاع الحياة موقفه الجديد من الحياة

.بعد أن أدرك تماما أنه سبب تعاستها وشقائهاى غير االنقالبات الروحية متنوعة مختلفة الطابع تحدث في ظروف شت

يدرك تفاهة » موت إيفان إبليتش«فبطل قصة . متجانسة وفي مراحل مختلفةتماما قبيل » اإلشراق«يأتيه . وجوده وحياته السابقة قبل نهايته بفترة قصيرة

ويحل االنقالب الروحي الذي عاشه بوزدنيشيف بطل . انصرام حياته الدنيالكن تنوع طبيعة . ته قتل زوج–بعد أن يقوم بجريمته » سوناتا كرايتزر«

–االنقالبات ذاتها الحاصلة في حياة اإلنسان الداخلية وأسبابها المختلفة تدل الروحية، على إمكانية البعث » األنا« على إمكانيات تجديد –برأي تولستوي .األخالقي للناس

في تيار الحياة الذي يصوره تولستوي، خصوصا في أعماله الملحمية التقدميون بشكوكهم ومخلوفهم، بآمالهم وتطلعاتهم وحدهم الضخمة، ليس الناس

المهمين، بل والعالقات المعقدة القائمة بينهم وبين المجتمع، وكذلك أنماط .أخرى من الشخصيات وظواهر حياتية أخرى

الناس األنانيين -» القلقين«يصور الكاتب النقيض المباشر لألبطال ن الركود االجتماعي، يدافعون عن الظلم والخاملين، أو أولئك الذين يسوغو

الحرب «مثل هذه النماذج قائمة في . والالعدالة ويزدرون المبادئ األخالقيةفي صورة االرستقراطية البطرسبورجية، آل كوراغين، وفي » والسلم

وليست من قبيل المصادفة تلك المقارنة القائمة عبر كل . صورة نابليون ذاتهيتحول كالهما من . وخوف وأندري بولكونسكيرر بيالملحمة بينه وبين بي

-١٢٢-

إلى رفضه تماما، إذ يتبين لهما أنه في منتهى ) أي بنابليون(االندهاش به .األنانية والفردية والالأخالق

الروتيني في صورة –يتمثل نمط التفكير والسلوك البيروقراطي تقاللية كارينين، ونقيض ذلك في صورة كل من آنا بتعطشها للحياة واس

أحاسيسها ومشاعرها وقسطنطين ليفين بقلقه وعدم رضاه من هذا العالم الذي .يراه غير سوي

رسم تولستوي صور الناس المدافعين بنشاط وحمية عن األوضاع إنهم هنا . بشكل خاص» البعث«االجتماعية غير العادلة في روايته

ن قضائيون ماسلينكوف، السيناتور فولف، كريغسموت، توبوروف، موظفوسادة «كبار وشخصيات أخرى، وال يقارن تولستوي أفعال ومواقف وسلوك

بسلوك ووجهات نظر نيخلودوف فحسب، بل وبمصائر الناس » المجتمعالبسطاء الذين يقع على كاهلهم االضطهاد والظلم ويعتبرون موضوع مالحقة

.وقمع السلطاتألن يكونوا تشكل فئة أخرى شخصيات أولئك الناس الذين يسعون

كثيرا ما تحاول هذه الفئة تصوير ما هو معترف به من قبل . »كالجميع«) الحرب والسلم(إلى هذه الفئة ينتمي بيرغ . كشيء مثالي» العليا«األوساط

والتشبه بممثلي الوسط االرستقراطي بكل » النخبة«الراغب دخول وسط كون سلوكه ونمط ويعتبر إيفان إيليتش نموذج من يسعى كذلك ألن ي. شيء

يصور . حياته متفقين تماما مع أصول وقواعد وأعراف طبقة المجتمع العلياالكاتب لنا نيخلودوف في إحدى مراحل حياته وقد وصل إلى خالصة مفادها

.»يجب أن يفعل كما يفعل اآلخرون«أنه –لكن تولستوي ال يقتصر على المقارنة أو المناقضة السطحية بين فريقين

الناس الخاملين المدافعين عن الجمود واألوضاع االجتماعية غير الصحيحة فريق الذين ال يطيقون الزيف والظلم والحياة القائمة » القلقين«من جهة وفريق األبطال

يصور الكاتب أشكال ودرجات شتى . على أسس غير عادلة من جهة أخرى

-١٢٣-

للتعايش مع األوضاع للتمرد على القواعد والقوانين واألصول المرعية من جهة ووتعتبر التعميمات الفنية لهذه السيرورات هامة جدا، إذ . السائدة من جهة أخرى

تكشف التغيرات الدقيقة التي تتعرض لها النفس اإلنسانية وتبرز درجات ومراحل .هذه التغيرات الحاصلة في عالم اإلنسان الداخلي

س بعيدين عن إلى جانب تصويره مؤيدي الالمساواة والظلم كأناسعى تولستوي ) توبوروف، كريغسموت(األحاسيس والمشاعر اإلنسانية الحية

في ذات الوقت لإلشارة إلى اللمعات اإلنسانية حتى لدى أولئك المنشغلين كليا بالمحافظة على مناصبهم وأوضاعهم الممتازة ممن يتسمون بموقف دوغمائي

.ين وكارينينروتيني من الحياة مثل األمير فاسيلي كوراغتبدو مظاهر األحاسيس والمشاعر اإلنسانية الحقة بشكل أوسع وأوضح لدى أولئك الناس الذين ال يعمدون إلى تسويغ الظلم والالعدالة االجتماعية

من هذه الزاوية يتميز آل روستوف مثال . البعيدين عن األنانية والجشعجلى وأوضح وأقوى بما ال فسمات اإلنسانية لديهم أ. جوهريا عن آل كوراغين

نضرب مثال –يقاس، علما أننا نالحظ داخل األسرة درجات اختالف بينة .على ذلك نيكوالي وناتاشا

بشكل متواز مع األبطال القلقين الباحثين صور تولستوي شخوصا آخرين يرمزون لحب الحياة والتعلق بها ويجسدون األحاسيس والتطلعات

يتميز مثل هؤالء . مثال ذلك ناتاشا روستوفا وآنا كارنينا. يةاإلنسانية الطبيعاألبطال بأنه ال تشغل بالهم قضايا الوجود اإلنساني المعقدة وأشكال النظام

–االجتماعي، بل يتمحور تفكيرهم وهمومهم في إطار أشكال الحياة البسيطة يرسم .. اديةوالعالقات اإلنسانية االعتي.. الحب، األسرة، األطفال، الصداقة

الكاتب شخصياتهم بشغف واهتمام، لكن ليس على حساب القضايا الهامة .طور االجتماعيلتاوالملحة التي يطرحها

قاد التفكير بقضايا المجتمع العامة وبالمسائل األخالقية األبطال إلى صراع حاد ليس مع الوسط االجتماعي القريب فقط، بل ومع » القلقين«

-١٢٤-

. قيم الحياتية والمقومات التي يقوم عليها المجتمع المعاصرمجمل المبادئ والوجد هذا الصراع تعبيرا له في ابتعاد البطل ونفوره روحيا من القواعد األخالقية السائدة التي اعتبرها مزيفة، غير عادلة وفي قطيعته أحيانا مع كل

.من يؤيدها ويدافع عنهاب وبهذا الشكل التفصيلي كشفت مثل هذه الحاالت من مختلف الجوان

كنا قد أشرنا قبال إلى أن تورغنيف . ألول مرة في أعمال تولستويوا فيه، لكن لم ؤوتشيرنشيفسكي قد صورا انقطاع األبطال عن الوسط الذي نش

تعكس أعمالهما في الواقع إال المرحلة االبتدائية لهذه السيرورة وبشكل بشكل واسع وانطالقا من وجهة حلل تولستوي . تخطيطي عام فقط أحيانا

؛ أشكال اغترابهم عن أسس »القلقين«نظره تلك المسائل التي شغلت األبطال عالمهم – وهذا هو األمر األهم –وقيم الحياة السائدة، كما كشف بعمق

.الداخلي وسيرورات وعيهم لتناقضات الواقع الفعليةيرون في . عيعتبر أبطال تولستوي الشعب العماد الحقيقي للمجتم

. االقتراب منه واكتشاف أعماقه ومعرفة حكمته مصدر غنى روحي لإلنسانورغم . اعتبر تولستوي تكامل الناس األخالقي مفتاح تغيير واقعهم االجتماعي

– تحديدا –خصوصية تصوراته لطابع وحدة البطل والشعب، فقد قام هنا لشخصية اإليجابية ذات بخطوة هامة جدا في األدب، إذ كشف سبل التصاق ا

وأشار إلى أنه بدون هذا االلتصاق لن يكون ممكنا . التفكير النقدي من الشعب .تجاوز الشرور االجتماعية والحاالت الصعبة التي يعانيها الفرد في المجتمع

في المرحلة األخيرة من حياته األدبية طرح تولستوي أفكار عدم مقاومة . ذلك بمثابة دليل على التناقض الحاد في إبداعهكان. الشر بالعنف ودافع عنها

لكن عدم مقاومة الشر بواسطة العنف ليس معادال لغياب المقاومة أو مهادنة فضح الكاتب بقسوة أواصر مجتمع . الشر، فالمقاومة يمكن أن تتخذ أشكاال أخرى

ة في وفعل ذلك بقوة مميز. الملكية الخاصة وتعرض له بنقد صارم في الصميم . تماما حينما رفع أفكار عدم مقاومة الشر بالعنف١٨٨١مرحلة ما بعد عام

-١٢٥-

القت مقاومة الظروف الصعبة تجسيدا واسعا لها في أعمال تولستوي ليس العتبارات وتقديرات ذاتية، بل ألنها غدت راية العصر وسيرورة واقعية

العميق لعصر التحضير ولم يتجل عكس تولستوي . أدركها الفنان بحسه السليمللثورة في فضح وتعرية أسس مجتمع الملكية الخاصة فقط، بل وفي تصوير

.تلك السمات والمزايا الجديدة التي اكتسبتها الشخصية اإلنسانيةتردد أحيانا في السابق رأي يقول بالنموذجية الكثير من أبطال

ذجي كعكس للسمات فإذا ما فهمنا النمو. لكن هذا الرأي غير سليم. تولستويالقائمة الراسخة للشخصية اإلنسانية وكتجسيد لسمات وسط اجتماعي معين فقط فيجب االعتراف إذن بأن أبطاله المتعلقين باألوضاع القديمة والمدافعين

.عن أشكال الحياة الجامدة متسمون بالنموذجية العميقة تبرز .جوهر القضية هو أن مفهوم النموذجي يتغير مع مرور الزمن

كان تولستوي ذلك . أشكال جديدة من التعميمات الفنية مختلفة عن بعضهاالفنان العظيم الذي كشف، عدا الشخصيات المجسدة لما هو شائع، بشكل واسع السمات النموذجية لما هو في طور الظهور والوالدة، للذي لما يزل في تداخل

.معقد مع القديم المدبرثيرين من أبطال تولستوي يقترن ما هو خاص في القوام الروحي لك

لكن ال يشكالن وحدة، بل قد . بهذا الوسط أو ذاك بالمزايا اإلنسانية العامةيكونان في حالة صراع خفيف أو شديد منقطع أو مستمر تبعا للحالة

ونذكر هنا على سبيل المثال ناتاشا روستوفا سليلة البيت . الملموسةاإلنسانية الرائعة المتمثلة في تعاطفها مع البسطاء، االرستقراطي بمزاياها

على الجرحى وأخيرا في قدرتها على تمثل الفن الشعبي الذي أدهش حنوها .حتى القريبين منها

كان الكتشاف تولستوي نموذجية سيرورات تطور اإلنسان معنى شخصيات في طور الحركة » القلقين«فصور الناس . تجديدي هام جدا

لتكون ونادرا ما وضع الكاتب نقطة النهاية في وصفه تاريخهم الحياتي وافيترك بير بيزوخوف على عتبة قرارات حياتية جديدة . وحدود شخصياتهم

-١٢٦-

حاسمة؛ وقسطنطين ليفين وجد منذ زمن بعيد الجواب الشافي على المشاكل اإلنساني التي تقلقه، لكنه يبرز أمامنا وهو في سيرورة تطبيقه مبادئ السلوك

الجديدة في الحياة؛ وينتهي الحديث عن نيخلودوف بقراءته فقرات مطولة من اإلنجيل وتأمله في مستقبل حياته، كما يقطع موت أندري بولكونسكي الذي

لكن . أتى مبكرا سيرورة بحثه عن مبادئ أخالقية صحيحة جديرة بأن يتبناهايرورة تطور ذلك ساعد تولستوي على كشف حركة الحياة بعمق، س

الشخصية، تجاوز البطل للعقبات وحله للقضايا الضخمة، ومكنه من إنارة وشكلت مثل هذه التعميمات الفنية، إضافة إلى . سبل نمو وتكامل اإلنسان

.فتوحات الكاتب الفنية األخرى، إسهاما عظيما في تطور األدب العالمي

- ٩ - بدأ األول . رابة ثالثين عاماتزامن نشاط دوستويفسكي وتولستوي األدبي ق

ببعض الوقت، ومات في » الطفولة، المراهقة، الشباب«حرفة األدب قبل مؤلف عام كان بالنسبة لتولستوي، حسب اعترافه شخصيا، عام تحول وانعطاف في

وأنهى . تزامنت إلى حد ما األحداث الضخمة لحياتهما اإلبداعية. تطوره الروحيعندما كان تولستوي منكبا على كتابة » الجريمة والعقاب«دوستويفسكي روايته

مع انتهاء دوستويفسكي » آنا كارنينا«وتزامن صدور . »الحرب والسالم«ملحمة .»األخوة كارامازوف«وبداية العمل في رواية » المراهق«من كتابة

لكن توجد . من بيوغرافيا الكاتبين العظيمين» خارجية«هذه وقائع ماس وتقاطع داخلية أوثق متمثلة في تقارب بعض المواضيع بينهما نقاط ت

لكن مع ذلك فمن الصعب إيجاد . االجتماعية واألخالقية المتناولة من قبلهما .كاتبين عاشا في عصر واحد واختلفا الواحد عن اآلخر بمثل هذا القدر

اإلبداعي كان –أحد خطوط تماس دوستويفسكي وتولستوي الفكري الحياة االجتماعية المعاصرة من وجهة نظر المسائل الجذرية تناول كل منهما

وكالهما لم يستند على تجربة روسيا االجتماعية . التي برزت أمام اإلنسانية

-١٢٧-

فقط، بل وعلى دائرة واسعة من الظواهر والحقائق ميزت التطور التاريخي ة العريضة، لكن إذا كان تولستوي قد اهتم بمسائل الحيا. لبلدان أوروبا الغربية

في » الطبيعية«باألحداث الضخمة ذات األهمية القومية الشاملة، بحياة الناس صراعها مع الحياة المزيفة الالعادلة، بتأثير نزعة التملك على اإلنسان وبالبحث عن عالقات جديدة بين الناس، فإن دوستويفسكي قد ركز اهتمامه،

جيدية والدراماتيكية العميقة التي في المقام األول، على تلك التناقضات الترابرزت بشكل حاد خصوصا في المرحلة الجديدة من التطور االجتماعي، على مشاكل الفردانية وشيوعها الواسع في المجاالت االجتماعية المختلفة، وعلى

.كشف حاالت وزوايا عالم اإلنسان الداخليعالقات اإلنسانية السائدة قدم كال الكاتبين تحليال نقديا عميقا ألشكال ال

انعكست في أعمال كل منهما مقاومة هذه األشكال . في المجتمع المعاصرلكن في حين رفض تولستوي في المرحلة . السائدة وروح العصر بشكل حاسم

األخيرة من نشاطه األدبي كل مؤسسات وبنى مجتمع الملكية الخاصة عالم دوستويفسكي الروحي الحكومية واالجتماعية والحقوقية كانت تعشش في

تاريخية خاصة بدور السلطة الدينية والكنيسة األرثوذكسية –أوهام اجتماعية .في الحياة االجتماعية متناقضة والمغزى الموضوعي ألعماله اإلبداعية

كان تولستوي ودوستويفسكي قريبين أحدهما من اآلخر حيث أعطى لكن فهم األساس . ور المجتمعكالهما أهمية حاسمة للعامل األخالقي في تط

.األخالقي ذاته وأثره على سلوك الناس قد بان في أعمالهما بشكل مختلفانعكست في أعمال دوستويفسكي وتولستوي ظواهر وجوانب شتى لعصر تاريخي كبير، ظواهر غير بعيدة بعضها عن اآلخر، لكنها غير

ليف «- ق مقاله فموضوعة لينين الواردة في سيا. متجانسة في ذات الوقتإذا كان أمامنا في الحقيقة فنان «: القائلة» تولستوي كمرآة للثورة الروسية

- » عظيم، فالبد له أن يعكس في أعماله بعض الجوانب الجوهرية للثورة .تنسحب على دوستويفسكي أيضا

-١٢٨-

فكتولستوي لم يفهم دوستويفسكي الثورة، بل وكانت له آراء نقدية عكس، » البعث«و» آنا كارنينا«لكنه كمؤلف . الثوريةهجومية على األفكار

بكشفه السيرورات االجتماعية الواقعية للمرحلة االنتقالية بقوة فنية عالية، ولم يعكس هذه السيرورات بأمانة من خالل . بعض الجوانب الجوهرية للثورة

تعرضه المباشر للموضوع الثوري، بل من خالل تصويره المميز لتناقضات عبر الكاتب في أعماله عن احتجاج غاضب ضد . ياة االجتماعية الحادةالح

وهذا أمر في غاية األهمية –الشروط الالإنسانية لحياة الناس التعساء، صور األزمة العميقة للوعي الفرداني، عكس إدانة الناس وكرههم لعالم يسود فيه –

. الحتمية، لعالم يسير نحو نهايته»اإلنسان لإلنسان عدو«: مبدأأشاعت بعض الدراسات النقدية في مرحلة ما قبل الثورة، وحتى بعض الدراسات األجنبية المعاصرة بأن اهتمامات دوستويفسكي اإلبداعية كانت . متركزة على كشف ال معقولية حياة اإلنسان الروحية وعلى تمجيد الفردانية

مقوالت فلسفية هذا ليس صحيحا، بل ومعالجة إلبداع الكاتب موجهة بروح» األخوة كارامازوف«فاآلفاق الفكرية لمبدع . سياسية محددة–واجتماعية

والقضايا الفلسفية واالجتماعية والبسيكولوجية التي جذبت اهتمامه كانت أوسع المعتم الذي حشره فيه بعض ممجديه » الحيز«وأغنى بما ال يقاس من ذلك

.قصين من قدره من جهة أخرىالمتحمسين له من جهة والظالميين المنتإن السعي للتقليل من أهمية أعمال دوستويفسكي أو االستهانة بمضمونها

فقد صور . االجتماعي مناقض في طبيعته للموهبة التي تحلى بها كفنان، بتعاطف إنساني »الفقراء«الكاتب في سلسلة رواياته بدءا من عمله األول

، والقى هذا الموضوع تطويرا » والمهانينللمذلين«كبير، الواقع االجتماعي يرسم . »األخوة كارامازوف«وفي » الجريمة والعقاب«له بشكل خاص في

دوستويفسكي لوحات الشقاء والحياة الصعبة التي ال ينفذ عبرها أي إشعاع كما تتحد صعوبات الكفاح من أجل البقاء على قيد الحياة . باألمل نحو األفضل

لذي يحيق بالكرامة اإلنسانية والذي يعانيه التعساء يوميا وفي كل بالذل األليم ا –لكن دوستويفسكي يرى بالمقابل وهذا أمر مهم . خطوة على دروب الحياة

-١٢٩-

أن هذا القدر الكبير من التعاسة والشقاء والهوان الذي يمأل عالمنا إنما هو .دليل مرض أكيد كامن في صلب الكيان االجتماعي

مجاله الروحي –ب باهتمام الحالة الداخلية للمجتمع حلل الكاتأدهشه شيوع روح األنانية والطمع وسيطرة . واألخالقي وتغيراته المستمرة

عاين بقلق شديد تفرق الناس . الفوضى والالمسؤولية في الحياة االجتماعيةاألخوة «و» المراهق«وركز على ذلك في روايته . واغترابهم اآلخذ باالتساع

تفرق «: يقول في األخيرة على لسان العجوز زوسيم ما يلي. »مازوفكاراينكمش كل واحد في جحره، ينأى . الجميع في عصرنا إلى وحدات معزولة

عن اآلخرين، يختبئ ويخبئ ما يملك وينتهي بأن يبتعد كليا عن الناس ويبتعد وجودي كم أنا قوي، كم أنا ضامن : يجمع في عزلته المال ويفكر. الناس عنه

دون أن يدري هذا المجنون أنه كلما استغرق في جمع الثروة، كلما غرق في .»لجة اليأس القاتل

في ضوء هذه السيرورة العامة التي بدأت منذ زمن طويل نسبيا يرسم الكاتب شخصيات محددة، مظاهر شتى للفردانية وصورا حية معبرة عن

شخصيات أبطاله ال تبدو تابعة لكن يجدر أن نشير إلى أن. الشهامة والغيرية .بشكل مباشر في غالب األحيان لمحيطها االجتماعي القريب

في تعميمات دوستويفسكي الواقعية تتحد جوانب اجتماعية، نفسية . وفلسفية، لكنها تقترن بعضها مع بعض في أعماله المختلفة بأشكال مختلفة

مذلون « بين روايتيه فيمكن من هذا المنطلق أن نلحظ فروقا جوهرية مثالفي األولى يغلب تصوير العالقات . »األخوة كارامازوف«و» مهانون

والتناقضات االجتماعية، ومن هذا المنظور يحصل كشف بسيكولوجيا األبطال أما في الثانية فيشغل المكان األول كشف أعماق عالم اإلنسان الداخلي . فيها

االجتماعي، لكنه يتجلى من خالل وهنا ال يغيب البعد. والقضايا الفلسفيةارتباطه بتلك الحاالت الداخلية التي يعيشها أبطاله وبتحليل المسائل الفلسفية

.الكائنة ضمن مجال اهتمامهم

-١٣٠-

من حيث أسس » األخوة كارامازوف«قريبة من » المراهق«رواية ففي الروايتين يشكل تصوير الحياة الروحية لألبطال نقطة . بنائها العام

نالحظ شكال آخر من . ألساس في رسم ظواهر الواقع االجتماعي المختلفةا» الجريمة والعقاب«عالقة الجوانب االجتماعية والنفسية والفلسفية في روايتي

ففي كل من هاتين الروايتين األخيرتين تقترن الجوانب المذكورة . »األبله«و .إلى حد كبير على أسس متكافئة

ال يخضع وصف عذابات الناس التعساء »الجريمة والعقاب«في والمشردين لتصوير أزمات راسكولنيكوف الروحية والنفسية ومحاوالته تطبيق

ال جدال في أن هذا الوصف قائم في تماس وثيق مع كل ما . نظريته في الحياة .يعانيه راسكولنيكوف، لكنه، إلى جانب ذلك، مناقض لتطلعاته الفردانية

ر المشاهد الراسمة لعداوات األبطال وللصراعات تتطو» األبله«وفي االجتماعية بشكل مستقل عن نوايا وتمنيات ورغبات األمير ميشكين، علما أنه

وتمنى مساعي البطل . يعتبر في أغلب األحيان أحد شخوص هذه المشاهد .الدؤوب لمصالحة األطراف المتعادية بالفشل الذريع

ول دوستويفسكي لمسائل الوجود بصرف النظر عن اختالف أشكال تنا هي روح الصراع الحاد –اإلنساني تتميز أعماله عموما بسمة عامة مشتركة

الذي يتجلى عبر تنافر الشخصيات واصطراعها وعبر مجمل السياق العام عكست هذه السمة، إضافة إلى خصائص أخرى ألعماله، رؤية الفنان . للسرد

أحس دوستويفسكي بعمق بحالة .لحاالت وإشكاالت العصر المأساويةاالضطراب المتفاقم وبالعواصف والهزات التي تهدد بغزو حياة الناس

لكنه أدرك هذه الحاالت بطريقته الخاصة وعكسها في . الروحية واالجتماعية .نظام فني وعبر بنيان خاص مميز ألعماله

فسكي في سعيه لنقل حالة التأزم في حركة الحياة كثيرا ما لجأ دوستوي، »الجريمة والعقاب«(إلى جعل الجريمة الحلقة الرئيسية للسرد الروائي

وتلعب دورا هاما في ). »األخوة كارامازوف«، »المراهق«، »الشياطين«

-١٣١-

أعماله شتى أشكال الهزات، الجرائم، الحوادث المفاجئة والفضائح التي تعتبر .لشخصياتجزءا ال يتجزأ من مواضيعها، ونقطة جوهرية في رسم ا

أشار الباحثون مرارا إلى أنه تقترن لدى دوستويفسكي وتتصارع في نفس الوقت العديد من الظواهر الحياتية والخصائص البسيكولوجية المختلفة

يجمع الكاتب ويناظر غالبا في أعماله بين العادي والمهم، بين . المضمون واقتران العادي بالمهم نالحظ تداخل. الرفيع والوضيع، بين التافه والتراجيدي

التي ال يعتبر موضوعها » ذكريات من بيت الموتى«للغاية في روايته األساسي التجاوزات الخارقة للمسار االعتيادي للحياة، بل وتحول ما هو

يقوم تقاطع . خارق قاس ومظلم إلى أمر من أمور الحياة اليومية االعتياديةهلة للتصور في جميع أعمال دوستويفسكي أمور الحياة االعتيادية باألمور المذ

.التي تشكل الجريمة فيها إحدى النقاط المفتاحية في تطور الموضوعيقترن الرفيع والوضيع معا في التطور الروحي لكثيرين من شخوص

بخصوص بطلها » المراهق«فمما يبعث على الدهشة في . روايات الكاتبمل في دخيلته المثل األعلى قدرة اإلنسان على أن يح«الرئيسي أركادي

وأحد األمثلة المقنعة على . »السامي إلى جانب أعلى درجات الخسة والدناءة الثقافة الرفيعة و فيرسيلوف اإلنسان ذ–ذلك شخصية وسلوك والد أركادي

والفكر األصيل القادر على أرفع ضروب الغيرية وفي آن معا، على أرذل . بكل سهولةاألفعال الدنيئة التي يقترفها

فيحكم . »األخوة كارامازوف«يتميز بهذه االزدواجية بعض شخوص حياة ديمتري كارامازوف وعالمه الروحي دوما التحول المفاجئ من البواعث . الخيرة النبيلة والتطلعات السامية إلى األحاسيس واألفعال الوضيعة وبالعكس

مازوف وكذلك شخوص ويتسم باالزدواجية، لكن بصيغة أخرى، إيفان كارا .الرواية اآلخرون

ال يعكس اقتران وتداخل الجوانب الالمتجانسة حالة عدم التوازن بقدر ما يعني صراعا يكشف تعقيد الحياة وعالم اإلنسان الداخلي، ويبرز بعمق

.الجوانب المختلفة للشخصيات

-١٣٢-

في كشفه التجاهات تطور الواقع االجتماعي سار دوستويفسكي من –، من الوقائع واألحداث الجارية وبالغا أرقى التعميمات االجتماعية الملموستحدث مرارا عن اهتمامه الحي بالمسائل اليومية الملحة، باألمور . الفلسفية الفلسفية على ما هو –اعتمد في صوغ وتجسيد مقوالته الفكرية . الجارية

كي يستخلص من كان دوستويفس. قائم، جار، لكنه لم يقتصر على ذلك أبدا» حقائق«ظواهر حياتية مفردة ما له مغزى عام، يبرز عالقاته المعقدة مع

.أخرى مختلفة تماما ويكشف في النهاية المعنى اإلنساني الفلسفيألح دوستويفسكي دوما بالقول على أن كل ما يصادفه القارئ لديه من

كتب . واكتشفها فيهأمور خارقة، غير متوقعة إنما هي قائمة في صلب الواقع أما أنا ... يرددون دوما أن الواقع فقير، ممل ورتيب«: في مذكراته ما يلي

فما هو الشيء األكثر إدهاشا ومفاجأة من هذا الواقع؟ ال يمكن : فأقول العكسأبدا أن يعثر الروائي على مثل هذه االستحاالت التي يقدمها الواقع كل يوم

حتى الفانتازيا أحيانا ال تستطيع اختالق . ةباآلالف في شكل أشياء عادي .»مثلها

فقد . لكن هذا ال يعني أنه قد انفتح بذلك مدى واسع للتعسف اإلبداعيأعطى دوستويفسكي أهمية لألمانة والصدق كما في رسم اللوحة العامة للحياة

» األخوة كارامازوف«كتب للناشر بخصوص . كذلك في أجزائها وتفاصيلها. كل ما يتفوه به بطلي في النص المرسل لكم قائم في أساس الواقع«: ما يلي

كل الحوادث الغريبة الواردة المتعلقة باألطفال حصلت في الواقع، كتبتها فالجنرال . لم أختلق شيئا من عندي–الصحف واستطيع اإلشارة إلى المصدر

ذا الشتاء في الذي سمم الطفل بكالبه واقعة فعلية وحادثة حقيقية نشرت ه .»على ما أذكر وأعيد نشرها في العديد من الصحف» األرشيف«

إلى جانب ذلك صور دوستويفسكي حوادث من الحياة كثيرة وسمات شخصيات إنسانية في تعبيراتها الحادة، واعتبر ذلك أمرا هاما من أجل كشف

.سيرورات الواقع العميقة ومن أجل إبداع تعميمات فنية مؤثرة فعال

-١٣٣-

اهتم دوستويفسكي جدا كمفكر وفنان بمسألة سلوك اإلنسان وعالقته فانطلق في رسمه . وكان له موقف خاص مميز إزاء ذلك. بالظروف الحياتية

الشخصية بالمجتمع من مبادئ متميزة مختلفة عن األفكار –لعالقات الفرد ي أعمال التي شاعت في المراحل األولى لتطور األدب الواقعي بما في ذلك ف

عارض بحزم، خصوصا في . الكتاب المنتمين إلى المدرسة الطبيعية الروسيةالستينات والسبعينات، النظريات التي تفسر كل خصائص اإلنسان وجوانب

.حياته الروحية المختلفة على ضوء تأثير الوسطففي حين رأى تشيرنشيفسكي وتولستوي مثال أن اإلنسان ميال بطبيعته

ر إنما تشوهه الظروف والحياة المحيطة أكد دوستويفسكي أنه تكمن إلى الخي الخير والشر، الرفيع –في صلب الطبيعة اإلنسانية خصائص ال متجانسة

. يقوم فيما بينها صراع، حاد أحيانا، ويفضي إلى نتائج مختلفة–والوضيع اإلنساني في سلوك » الطبع«يقوم النقاش حول دور كل من الوسط و

. في حديث رازوميخين وبروفيري بيتروفيتش» الجريمة والعقاب«فرد في الإذا ما تمت تسوية وضع «يسعى رازوميخين لنقض الموضوعة القائلة بأنه

كما أن بروفيري . »المجتمع بشكل صحيح فستختفي كل الجرائم حاال لكن يضيف . »للوسط دوره الكبير في الجريمة«بيتروفيتش مقتنع بدوره أن

وأنا بنفسي أعرف أن للوسط دوره الكبير، لكن ماذا تقول «: زاوميخينربالرجل األربعيني العمر الذي يراود بنت العاشرة عن نفسها ويغتصبها، وهل

وخالفا لرازوميخين يعلن ليبزياتنيكوف . »الوسط هو الذي يجبره على ذلك؟نفسه ال كل شيء عائد للوسط واإلنسان «: في حديثه مع لوجين ما يلي

.»الجريمة والعقاب«وال يجد هذا النقاش خاتمته على صفحات . »شيءيتطرق دوستويفسكي لمسألة تأثير الوسط على اإلنسان ولدور العوامل

تحت ١٨٧٣فكتب عام . »مذكرات الكاتب«األخالقية في سلوكه مرارا في ي الكيان تجعل الموضوعة القائلة بتأثير كل خلل ف«: ما يلي» الوسط«عنوان

االجتماعي على اإلنسان الفرد ال معنى له، تحرره تماما من أي واجب

-١٣٤-

شخصي أخالقي، تنزع عنه أي شكل من االستقاللية، تجعله العبد الذي يمكن .»للخيال وحده أن يتصوره

إلى جانب «يطرح الكاتب كبديل لهذه اآلراء التعاليم المسيحية التي الوسط تضع النضال ضده في مرتبة الواجب بتأثير– حسب رأيه –اعترافها

.»األخالقي، وتضع الحد الذي ينتهي عنده الوسط ويبدأ الواجبإن دوستويفسكي بذلك ال ينفي تأثير الوسط على الفرد، لكن ال يعتبر تأثيره

تشكل . العامل الوحيد الذي يفسر به سلوك اإلنسان وخصائص عالمه الداخليا طبيعة الفرد، إلى جانب ذلك يمكن ويجب أن تلعب المبادئ قيمة حقيقية فعلية هن

أعطى الكاتب لمقوالت . األخالقية دورا هاما في نشاطه وفي العالقات بين الناسيقول في . الواجب وللمعايير األخالقية في الحياة الفردية واالجتماعية أهمية كبرى

ة لكن ليس لديه قد يرغب اإلنسان في أكل دجاج«: ما يلي» مذكرات كاتب« .»المال، فهل يقتل اآلخرين في سبيل ذلك

تقضي المبادئ األخالقية بضرورة الكفاح ضد ذلك الوسط الذي يعوق وإن دوستويفسكي في إدانته للوسط ودوره إنما يؤكد بحزم على . تحقيقها

.مسؤولية اإلنسان عن أفعاله وعن عالقاته مع الناس للظروف يلتقي دوستويفسكي إلى حد في رفضه التأثير الحاسم والشامل

في ظل –ما مع تورغنيف وتولستوي اللذين أشارا إلى واقع انقطاع الفرد مسار فكرة دوستويفسكي وحججه ال . عن محيطه االجتماعي–شروط معينة

تتطابق طبعا واألفكار المجسدة في أعمال تولستوي وتورغنيف، لكن ال شك فيما بينهما وبينه بخصوص العالقة المتبادلة بين بوجود تشابه أو تقارب محدد

.الفرد والمجتمعيكشف دوستويفسكي التأثير األعظم للوسط والظروف على اإلنسان لدى

فقد قضت بدراما . وهذا أمر طبيعي تماما. تصويره الناس التعساء والبؤساءمجتمع تلك الشروط الحياتية التي عاشوها ووضعهم في ال» المذلين المهانين«

.بوجه عام

-١٣٥-

تشكل شروط الحياة الالإنسانية مصدر ومادة معاناة وعذابات وقلق فالمصائب والمآسي التي يراها راسكولنيكوف. »المدركين«أبطال دوستويفسكي

وذل اإلنسان الذي يعانيه كل يوم يولد . حوله تدير رأسه وتهزه من األعماقخصية متميزة من طراز رفيع تبيح لديه حس االحتجاج والسعي لتأكيد ذاته كش

.لنفسها الكثيريحس . تستحوذ مآسي وآالم العالم على اهتمام إيفان كارامازوف وتقلقه

بها كما لو أنها تحل به نفسه، يفكر فيها ويتأملها كظواهر ذات مساس مباشر إيفان كارامازوف، مع كل فردانيته، ال يدير ظهره لقضايا الحياة العامة . به

ام العالم، بل يحاول من خالل سعيه إليجاد الحلول أن يقول كلمة حول ونظاألرض كلها متشبعة من «فيدرك أن . المهمة التي يجدر بالفرد أن يضطلع بها

.وهذا األمر يمزقه من الداخل. بالدموع اإلنسانية» القشرة وحتى اللبانية الذين يرفضون األوهام الفرد» القلقين«خالفا ألبطال تولستوي

ويسعون لالقتراب من تيار الحياة الشعبية تداخل الحياة الصعبة التي تعاني بعمق لكن دون أن » المدركين«منها اإلنسانية نفوس أبطال دوستويفسكي

يحاولون فهم وحل قضايا الوجود اإلنساني . تبارحهم خصائصهم الفردانيةن يعتبر اإلحساس لك. األبدية وتتداخل في وعيهم مع القضايا االجتماعية .باستحالة حل هذه القضايا األبدية مصدر المأساة لديهم

يبرز جانب المأساة أيضا عندما يخفي الزيف الخارجي للحياة تأثير الوسط الضار الذي يجرح اإلنسان في الصميم ويتجلى بشكل مؤلم في وعيه

اسيا نرى مثال هذا المظهر المأساوي تحديدا في قصة حياة ناست. الذاتيفخالل . فتطبع مصيرها بطابع مأساوي حادثة جرت لها في يفاعتها. فيليبوفنا

وهذه حلقة واحدة فقط من سلسلة الظروف الحياتية –إقامتها في بيت إقطاعي تستغل كأنثى ويصبح جمالها األنثوي النادر –غير المواتية التي عانتها

ع الكرامة اإلنسانية يقترن موضو. موضوعا لصفقات قذرة ومادة للتجارة .المهانة في رسم البطلة بموضوع الجمال المدنس

-١٣٦-

لكن الظروف السيئة لم تفسد أو تلغ المزايا اإلنسانية األصيلة الطبيعية فتبقى اإلنسانة المتسمة بالفهم الحي للناس، باالستقاللية . لدى ناستاسيا فيليبوفنا

كل المحيطين بها الذين .الداخلية، بقوة وغنى األحاسيس، بالنبل والطيبة. دونها خلقا وسلوكا– إذا استثنينا األمير ميشكين –يسعون لتقرير مصيرها

تقف طبيعة اإلنسان هنا في تناقض، في صدام مباشر مع تأثير الوسط المفسد ورغم أن البطلة تموت، لكن قصة حياتها ليست شاهدا على . والمؤذي

.لى قوة الشخصيةالظروف المهلك فقط، بل وع» ضغط«بشتى أنواعهم يختفي إلى حد كبير » العاديين«لدى تصوير الفردانيين

وهذا مرتبط . موضوع الوسط والظروف الملموسة في أعمال دوستويفسكيفي . بتصورات الكاتب حول منشأ وأساس الموقف الفرداني من العالم

نسان لنفسه كل إ«أشار دوستويفسكي إلى أن مبدأ » ١٨٧مذكرات كاتب لعام «يشكل الفكرة األساسية التي طرحتها البورجوازية وصارت » ولنفسه فقط

القى هذا المبدأ ذيوعا وشيوعا . سائدة على مدى كل القرن التاسع عشروتغلغل عميقا في وعي أناس كثيرين من شتى الطبقات االجتماعية وتحول

خارج إطار المجال لم يفقد هذا المبدأ، . إلى أساس للسلوك متعارف عليه .البورجوازي، ال قوة تأثيره وال خطره

فأبطاله . لم يتطرق دوستويفسكي تقريبا إلى تصوير البورجوازي تحديدا األنانيون هم في الغالب أناس أوضاعهم االجتماعية –الفردانيون والذاتيون

أحد رجال – إقطاعي، لوجين – أمير، سفيردغايلوف –فالكوفسكي : مختلفة إقطاعي –لبوليس السري المقربين وموظف سابق، فيودور كارامازوف ا

لكن ليس ألوضاع هؤالء الشخوص االجتماعية تقريبا . يعمل لمراكمة رأسماله .أهمية تذكر في تصويرهم

داخلت مبادئ العصر السائدة نفوس أبطال دوستويفسكي الفردانيين إن لم وفلسفتهم الحياتية، . الذي استنشقوه الهواء،مع حليب األم الذي رضعوه يكن ذلك

.إلى حد كبير، انعكاس لألفكار والممارسات التي غدت سائدة في عالمهم المعاصر

-١٣٧-

التي استحوذت على تفكير راسكولنيكوف » النابليونية«إن الفكرة التي » الروتشيلدية«ورغبته في السيطرة على الناس مثلها مثل الفكرة

وتعطشه للثروة من أجل بلوغ االستقاللية التامة استهوت أركادي دولكوروكي لكن إذا كانت فكرتا . كالهما من إفرازات العصر الجديدة–عن المجتمع

سيطرة الفرد وامتالك ثروة طائلة لدى كل من راسكولنيكوف وأركادي تصطدمان بقيم وأفكار حياتية أخرى فإن الموقف الفرداني الحاد من الحياة

.»ناصع« من أبطال دوستويفسكي اآلخرين بشكل جلي ويبرز لدى الكثيرينكتب أنصار الفلسفة المثالية مرارا أن دوستويفسكي، في تصويره الفردانية،

لكن ذلك يناقض بحزم أفكار الكاتب عن . قد أكد على الخصائص األزلية للنفسك في سلو» الطبع«فآراؤه وأحكامه بخصوص دور . الفردانية كفكرة بورجوازية

اإلنسان ال يمكن أن تدعم مطلقا النظرات التي ترى األنانية والفردانية كخصائص أكد دوستويفسكي على أن الطبيعة اإلنسانية . مالزمة للفرد اإلنساني مرافقه لوالدته

.تنطوي على مزايا كثيرة من ضمنها الطيبة وحب اإلنسان والغيريةلحب الحقيقي لإلنسان، رسم الكاتب في أعماله شخصيات هامة يميزها ا

الشهامة، السماحة وكرم النفس، تذكر منهم سونيا مارمالدوفا، دونيا راسكولنيكوفا،: بأعلى صوتهوعندما يهتف راسكولنيكوف. األمير ميشكين، أليوشا كارامازوف

- » !سونيتشكا مارمالدوفا، ياسونيتشكا األبدية ما دام العالم قائما! سونيتشكا«. كل شيء طيبتها، نقاءها، صفاء نفسها ومقدرتها على التضحيةإنما يعني قبلإلى أنه ما زال في هذا العالم المملوء بالشر نفوس » األبدية«يشير نعت

.خيرة، صادقة ونبيلةرغم معاينة االنحطاط العميق للفرد والمظاهر المرعية للتفاهة والقسوة

راكه التام لكل تعقيد وصعوبة آمن دوستويفسكي باإلنسان وببعثه أخالقيا مع إدأن «: ما يلي» مالحظات شتوية النطباعات صيفية«جاء في . هذه السيرورة

يضحي اإلنسان ويهب ذاته لآلخرين بشكل إرادي خالص ال أثر فيه لإلكراه، إنما هو في رأيي عالمة على تطور الشخصية، إلى أعلى درجات استقاللية

.»الفرد وحرية إرادته

-١٣٨-

د على عدم سالمة المطابقة بين الفردانية وطبيعة كل ذلك يؤكلكن وثمة جانب آخر . اإلنسان في تصويرهما من قبل دوستويفسكي

فالفردانية تفسح المجال واسعا أمام أظلم وأحط خصائص الطبع . للمسألةفعندما يهتم الفرد بذاته فقط، بمنفعته الشخصية ويعتبر نفسه . اإلنساني

نة كل أشكال العنف والوحشية والسادية وتجد مركز العالم تصبح ممكالتي كثيرا ما تبرز في تأمالت وأحكام » كل شيء مسموح«: تسويغها فكرة

.أبطال دوستويفسكيصور الكاتب األشكال المختلفة للفردانية بدءا من مظاهرها تلك

)فسفيردغايلو(ماس في الفجور القذر غالمرتبطة بسطوة الرغبات الحسية واالنوتقوم بين هذين الخطين ). إيفان كارامازوف(وحتى التسويغ الفلسفي لها فاالبتعاد عن الناس، وضع الذات في كفة والعالم . المتطرفين أوجه أخرى لها

يعتبر . »مذكرات من تحت األرض«كله في كفة أخرى قد انعكس بجالء في األرض يعادل القيمة الحقيقية األكيدة، وال شيء على وجه» أناه«البطل

يتعايش هذا الوعي اإلنساني بكل . متطلباته وحاجاته ورغباته الذاتية أهمية .سهولة مع اعتراف البطل بحقارته ونذالته

لم تعن الفردانية، خصوصا في مظاهرها الحادة، بالنسبة لدوستويفسكي، عكس الكاتب االنهيار الداخلي . عظمة الشخصية، بل تدهورها وتمزقها

دانية، عجزها وطابعها التخريبي وكيف تقود، إلى جانب اإلفقار الروحي للفر .للفرد إلى الضرر بأفراد آخرين، بل وإلى هالكهم

. مع ذلك لم يكن الكاتب راغبا في أن تفقد الشخصية ذاتيتها، فرديتهااإلنسان، ضد الشخصيات التي ال شكل لها، ال أبعاد » مسخ«كان يثور ضد .، إذ اعتبر ذلك أحد أشكال التشوه أيضاحادة واضحة لها

أشرنا سابقا إلى ان دوستويفسكي طرح في أعماله في المرحلة األخيرة . من نشاطه اإلبداعي تصوير حاالت عالم اإلنسان الداخلي في المقام األول

وشغلت هذه الحاالت التي لم تكن معزولة عن تطور الحياة وتناقضاتها فيقول على لسان ديمتري . في سلم اهتماماتهوأحداثها المكان األول

-١٣٩-

فهنا يتصارع الشيطان والرب، أما ساحة المعركة .. «: كارامازوف ما يليتصور هذه الكلمات الصراع الفعلي للخير والشر الجاري في . »فقلب الناس

.»األخوة كارامازوف«و» المراهق«نفوس الكثيرين من أبطال فالفردانيون المتطرفون متمحورون . عنقول في نفوس الكثيرين ال الجمي

حول ذواتهم منهمكون في إرضاء رغباتهم الذاتية لدرجة االنغماس الكلي، بعيدون عن أية بواعث غيرية أو تطلعات خيرة لدرجة ال تظهر معهم في

مثال هؤالء . عالمهم الداخلي حاالت صراع بين ما هو إنساني وال إنسانيفأكثر ما يشغل فيودور كارامازوف . وففيودور كارامازوف وسميردياك

فهو مستعد ألي فعل خسيس قذر في سبيل إرضاء . وبشدة المال والفجورشهواته وغرائزه، فمن أجل زيادة رأسماله يخرق بصفاقة ووحشية العالئق

فهو بعيد عن إحساس األب، . والصالت الطبيعية بين الناس خصوصا العائليةلدى سميردياكوف كذلك . فعليين أو محتملين لهال يرى في أبنائه غير أعداء

تعيش . ال شيء مقدس، هو مملوء بالحقد على الناس، على كل الجنس البشريفي ذاته، في نفس الوقت، نفسية األجير، االنتهازي، المنافق المراوغ المستعد

فيقوم بشكل إرادي ودون وازع من . للقيام بأي عمل يكلف به مهما كان قذرا .تنفيذ جريمة بشعةضمير ب

إن الصراع بين الخير والشر في أعمال دوستويفسكي خال من أي تخطيط عقالني مسبق وال يجري عبر مسار مستقيم مؤد إلى نتائج واحدة في

فيتعلق منطلق أو . معناها، بل نلمس فيه التطور العفوي إلى درجة كبيرةابع المختلف التي أساس الصراع في الغالب بالدرامات الداخلية ذات الط

.يعانيها البطل، لكن المؤثرة بعمق على حياته الروحيةيعاني أزمات داخلية معقدة وعميقة، إضافة إلى ديميتري وإيفان كارامازوف كل من غروشينكا، كاترين إيفانوفنا، ليزا خوخلوكوفا وكذلك

ها لكن لحاالت التأزم هذه لدى كل واحد من هؤالء سمات. أركادي دولكوروكي .وخصائصها وتبرز بشكل مختلف

-١٤٠-

ال يشكل التناقض النفسي لوحده السمة المميزة لكثيرين من شخوص فتؤثر بشكل قوي على حياة األبطال الروحية وعلى . أعمال دوستويفسكي

ولذا يحصل غالبا أن يكون سلوكهم . أفعالهم سيرورات عالمهم الداخلي العميقةيحصل . ير مفهومة بالنسبة لهم أنفسهموقراراتهم الخاصة مفاجئة، مدهشة غ

كذلك أحيانا أن تتناقض هذه القرارات مع تلك اآلراء واألفعال التي ظهرت غالبا وفي معظم » العفويون«ال يعي األبطال . عندهم للتو أو منذ فترة قريبة

فهكذا شئنا، هكذا –الحاالت أصول أحاسيسهم ونواياهم وال معناها الفعلي .ما حصلأحسسنا وهذا

وحتى عندما يدرك البطل طبيعة األحاسيس واألهواء المتشكلة ال يقوى مثل ذلك سيرورات الحياة الروحية لديمتري . في الغالب على مغالبتها .كارامازوف ودولكوروكي

عدا األهواء العفوية العارضة تمتلك أبطال دوستويفسكي غالبا شتى حماسا خاصا إزاء األفكار وإزاء ويمكن القول إن لديهم ميوال و. األفكار

الدخول في نقاشات مستمرة يحبون. معالجة المسائل العامة للوجود اإلنسانيواألفكار، بالنسبة لهم، ليست . حول شؤون الحياة ويناقشون باندفاع وحماس

شيئا ما مجردا ذا طابع سكوالستكي، بل أمرا تتعلق به بأوثق ما يكون حياتهم وإذا ما استهوت الفرد تركزت حولها كل أحاسيسه . جودهموأفعالهم وو

.وتطلعاته ووجهت كل نشاطهإن العالقة بين األفكار واألحاسيس لدى دوستويفسكي معقدة بما فيه

فاألفكار تطل في شكل عقالني محض، لكنها تغدو هوى، دافعا . الكفايةالعنصر الرئيسي وتقترب بهذا المعنى وتتداخل مع تيار األحاسيس، ثم تصير

.لذا كان دورها هاما جدا. في عالم البطل الداخليوكحلقة وصل بين األفكار واألحاسيس لدى دوستويفسكي تلعب دورا

التي تولد في غمار تالحق المعاناة كرد فعل على » المباغتة«كبيرا األفكار من األحداث وأفعال الناس، بما في ذلك تفاصيل لسلوكهم تبدو غير مهمة

-١٤١-

تبرز لدى راسكولنيكوف، األمير » المباغتة«مثل هذه األفكار . النظرة األولى .ميشكين، أركادي ولدى أبطال آخرين

كان تأثير األفكار التي ألقى دوستويفسكي األضواء عليها، بما في ذلك الهدامة منها، هاما جدا بالنسبة له ال كتعميم للظواهر الواقعية لحياة

رورة أظهرت إمكانية استيعاب المبادئ األخالقية وتحولها الناس، بل وكسي . دافع–إلى فكرة

تشكل اعترافات الشخوص، ذكرياتهم وحواراتهم إحدى السمات تعتبر االعترافات . الجوهرية لتصوير دوستويفسكي عالم اإلنسان الداخليواألبطال » المدركين«الذاتية جزءا ال يتجزأ من رسم كل من األبطال

، وتصدر بشكل أساسي عن أولئك الذين يتميزون بالفردانية »لعفويينا«ونصادف ذلك لدى الحديث عن سفيردغايلوف، ستافروغين، . المتطرفة

أيضا شكل » مذكرات من سردابي«. فيرسيلوف، سميردياكوف وأبطال آخرين .من أشكال االعتراف

ميله إلى يدل تطرق الكاتب المستمر إلى تصوير اعترافات الفرد على –ويرى بعض الباحثين أن روايات دوستويفسكي روايات . الدراما

لكن ال يكمن األمر الهام هنا في درامية السرد، بقدر ما يكمن في . تراجيدياتالتناقض العميق لعالم اإلنسان الداخلي، في تلك االنكسارات المعقدة التي يتميز

ديدة المتنوعة المضمون، وتعكس االعترافات الع. بها عالمه البسيكولوجيالمشوشة والمتناقضة أحيانا والحماسية بشكل موح تطور السيرورات

.البسيكولوجية وإيقاعها الحادصار مألوفا اعتبار أفعال الناس على ضوء سمات شخصياتهم واقتران الحتمية البسيكولوجية بالحتمية االجتماعية إحدى العالمات

وال شك في أن رسم سلوك البطل في عالقته .الجوهرية المميزة للواقعيةلكن ليس . الوثيقة بخصائص شخصيته يبرز بشكل جلي في األدب الواقعي

ذلك مبدأ ثابتا فاعال باستمرار، وخرق كل من دوستويفسكي وتولستوي هذا جديا في صياغتهما ألشكال جديدة من التعميم الفني » القانون«النوع من

-١٤٢-

الخرق لدى تولستوي قد ارتبط بتصوير األبطال وإذا كان هذا. للواقعالديناميكيين المتحولين المتغيرين باستمرار، فإنه قد قام لدى دوستويفسكي

»الخارقة«عبر سعيه لتصوير التناقض العميق للشخصيات والجوانب الالعادية وفي الواقع، فليس . التي تصادف في الحياة وتبرز في بسيكولوجيا الناس

.سير قتل راسكولنيكوف للعجوز المرابية من خالل سمات شخصيتهممكنا تفكذلك سلوك أركادي دولكوروكي من الصعب تصوره آخذين في اعتبارنا

وكذا األمير ميشكين وكثيرين غيره . شخصيته الكائنة في سيرورة التشكل .من أبطال دوستويفسكي

ع ولتحمل يصفون دوستويفسكي غالبا بالفنان الداعي للتسامح والخضووال جدال في أننا نحس بصدى نغمات كهذه في . المعاناة واآلالم عن عمد

لكن من المؤكد أيضا أننا نحس فيها بشكل أقوى بما ال يقاس بزخم . أعمالهالتمرد الجريء والعنيف ضد الشر االجتماعي، ضد الظلم، ضد الالمساواة

هذا التمرد على منطق يستند . والالعدالة، ضد كل ما يشوه اإلنسان روحياأي » ويبهت«ثابت وعلى أدلة وبراهين حياتية أكيدة بحيث يصغر أمامه

وهذا، بدون شك، . تصوير للخضوع واالستكانة كصفات إيجابية للشخصية .تجسيد إلمكانات اإلنسان اإليجابية البناءة الموجهة موضوعيا نحو المستقبل

ال دوستويفسكي اهتمامه عكس الطابع الديمقراطي الالبورجوازي ألعموكغيره من الكتاب . بالشعب كأساس اجتماعي وأخالقي لحياة المجتمع

الروس، خصوصا غوغول، رأى دوستويفسكي بدقة وضع الشعب وحاله وما وقيم الكاتب أحيانا طيبة الفالحين الروس . ينطوي عليه من إمكانات خالقة

فأكد مرارا وبإلحاح . الداخليةووداعتهم األخالقية كمظهر من مظاهر قوتها آمن دوستويفسكي بقوة . على ذلك خصوصا في كلمته في ذكرى بوشكين

ويشكل هذا، إلى . بالمستقبل األفضل لإلنسانية، بالوفاق األخوي بين الشعوبجانب احتجاجه العنيف ضد الإنسانية وسطوة الفوضى الفردانية مبدأ إبداعيا

.أعمالهوجد تعبيرا رائعا له في

-١٤٣-

- ١٠ - إبداع كل فنان كلمة كبير عالما جديدا مستقال، غير معزول من جهة

. األخرى ومتسم ككل من جهة أخرى بفرادته وأصالته العميقة» العوالم«عن .وهذه المزايا برزت بوضوح في أعمال أنطون تشيخوف اإلبداعية

، كما هو معروف، »الشقيقات الثالث«و» السهوب«كان مؤلف عاصرا صغيرا لتولستوي، وتزامنت بداية ولوجه عالم األدب مع نهاية م

لكنه مختلف تماما كمبدع، ومن حيث المواضيع والنماذج التي . دوستويفسكيجسدها عن هذين الكاتبين اللذين طرحا وعالجا قضايا حياتية عريضة

لقد شق طريقه. ومجموعة كبيرة من الظواهر االجتماعية والبسيكولوجيةالخاص واكتشف في الحياة زوايا وجوانب جديدة صارت ألول مرة على يديه

.موضوع دراسة فنية شاملةكانت الحياة العادية للناس العاديين المنشغلين بهمومهم وأفكارهم

حياة ال نالحظ فيها ظواهر استثنائية –وشؤونهم مركز اهتمام تشيخوف الصغيرة، باآلمال البديعة المتأللئة خارقة، مليئة باألفراح واألتراح الكبيرة و

.وبالدرامات الحقيقيةيخيل في البداية أن هذا العالم قائم في منأى عن دروب التاريخ الكبرى

يبدو وكأن أبطال تشيخوف يعيشون في زمن . وعن حاالت العصر المعقدةعبرت أعمال . آخر تماما مختلف عن زمن أبطال تولستوي ودوستويفسكي

.ن نمط آخر من تأثير العصر على اإلنسانتشيخوف عمن الحياة اإلنسانية أعطى » حوادث«في تصويره مصائر الناس و

الحضاري والروحي – خاصة لتجسيد ذلك المناخ االجتماعي أهميةالكاتب يتقاطع المصير الفردي والواقع . القائم في المجتمع وفي مجاالته المختلفة

وف باستمرار مع الوضع والنظام العام المحلي ونشاط األبطال لدى تشيخلكن ال يحصل ذلك في مجال العالقات والصراعات . لحياة المجتمع

اليومي لهذا – السياسية بقدر ما يحصل ذلك في المجال الحياتي –االجتماعية

-١٤٤-

يصطدم كثيرون من أبطال الكاتب باستمرار بحاالت وإشكاالت هذا . النظام . دون أن يدركوا تماما في الغالب تأثيرهالنظام، يحسون بوطأته، لكن

خالفا لتولستوي ودوستويفسكي ال تشغل معاناة البحث عن قيم ومثل لكن ال ينفي ذلك أبدا أن . أخالقية المكان الرئيسي لدى أبطال أعمال تشيخوف

تكون لهم صلة من خالل مشاغلهم وشؤونهم العادية إلى هذا الحد أو ذاك .تطور االجتماعي وبقضايا الوجود اإلنساني عمومابالظواهر الكبرى لل

يرتبط اهتمام الكاتب بسمات الواقع االجتماعي الواسعة االنتشار وببسطاء الناس الذين يخضعون للظروف وتسحقهم تأثيرات المحيط االجتماعي، بشكل وثيق، بأفكار رفض وإدانة هذه التأثيرات والواقع ذاته الذي

يرد الرفض واإلدانة في شكل موقف من جانب المؤلف، لكن ال . يخلقها كذلكبل من خالل مجمل الكشف الموضوعي لعدم سالمة أواصر الحياة وتناقضها

.مع التطور الروحي لإلنسان ومع التقدم االجتماعييقترن ما هو محلي وقومي خاص في أعمال تشيخوف بتجسيد أفكار

تعميمات الفنية المتعلقة بأهداف يدخل في ذلك ال. ونماذج ذات مغزى إنساني عامومغزى الوجود اإلنساني، بإمكانات وحدود تدخل الناس في سير األحداث االجتماعية، بروتينية الحياة وجمود اإلنسان، بالشر االجتماعي والصراع معه، بالقوى الخالقة للفرد واألصفاد الروحية التي تكبله، بالنفعية البورجوازية

.إلنسانية الحقيقية، بالتقدم والتحرر الروحي لإلنسانالصغيرة والسعادة ااألكثر تباعدا عن بعضها في كشف » مجاالت القوة«إذا أردنا أن نشير إلى

كعملين تجسدت » السهوب«و» ٦العنبر رقم «تشيخوف للواقع فيمكننا أن نذكر فيهما بدرجة كافية أفكار ونماذج غير متجانسة ومرتبطة في آن معا ببعضها

ليس لزمن إبداع األعمال في هذه الحالة معنى أساسي حاسم، فالمهم هو أن . داخليا .معظم أعمال الكاتب تميل بهذا الشكل أو ذاك إما لهذا القطب أو ذاك

تعبير مركز ومكثف عن ثقل الحياة، عن رتابتها » ٦العنبر رقم «ين على عنبر في ليست قصة أناس قيم. واحتباسها داخل أطرها الضيقة الثابتة

مستشفى وعلى أناس ترك لهم أمر رعايتهم والعناية بهم فقط، وليست وصفا

-١٤٥-

لمدينة صغيرة يعيشون فيها حياة باهتة فاترة ال معنى لها فحسب، بل قصة الوجود اإلنساني المفتقر إلى هدف رفيع، إلى تطلعات كبرى، قصة الجمود

.ذلكوالرتابة والروتين واستسالم الدراماتيكي لتحت وطأة إحساسه برتابة عمله وعدم جدواه يصل الدكتور راغين إلى

تستقبل اليوم ثالثين «: االقتناع بعبثية جهوده وال فائدتها في شفاء علل الناسمريضا، وهكذا يمر يوم إثر يوم وعام إثر عام بينما نسبة الوفيات في المدينة

يع بشكل جدي معاينة ال تستط. ال تنقص والمرضى ال يكفون عن المجيءأربعين مريضا وتقديم العون الطبي لهم من الصباح وحتى الظهر، إذ ال طاقة

.»إذن فالنتيجة محض خداع رغما عنك. لك على ذلكيقترن تفكير راغين بال جدوى جهوده بتسويغ السلبية ويتحول إلى

إني أخدم «:يقول لنفسه. اعتقاد بامتناع أي تأثير في مجرى األحداث الحياتية. إذن أنا غير شريف. قضية مضرة وأتقاضى أجرا من الناس الذين أخدعهم

كل . لكني في ذاتي لست شيئا، أنا مجرد جزء من الشر االجتماعي المطلوبإذن فلست المذنب في عدم ... موظفي األقاليم مضرون وعبثا يتقاضون أجرا

.»..شرفي، بل الزمنث غير ممكن، بل وغير ضروري بنظر إن التأثير على مجرى األحدا

يتألم . راغين، إذ المهم إحساس الناس الداخلي وليس ما يجري حوله وخارجهراغين من خواء وإجداب محيطه، ويدافع في نفس الوقت عن فكرة الالمباالة

ال يوجد أي فرق بين غرفة المكتب الدافئة «: إزاء ما يحصل، إزاء شروط الحياة .»ر، فرضى اإلنسان وسكينته ليست خارجه، بل في داخلهالمريحة وهذا العنب

تصبح عدم صحة فكرة راغين هذه واضحة بشكل كاف عندما يحيلونه كنت ال مباليا أناقش بهمة ومنطق، لكن «: إذ يقول. عنوة إلى عنبر المجانين

يعقب الهدوء . »ما أن قست علي الحياة قليال حتى انهرت، خارت قوايكيف يجرؤون على وضعي هنا؟ ينص «ثم يتابع . حتجاج قاسوالالمباالة ا

عتقد على عدم جواز حبس أي شخص دون أالقانون بوضوح على ما .»!يا له من تعسف! يا له من طغيان! محاكمة

-١٤٦-

يتصور الدكتور راغين كإنسان سليم ومن ثم القارئ عنبر األمراض فكالهما . ائرة واحدةالعقلية والسجن الملحق بالمشفى كشيئين متشابهين أو د

يبدو في القصة كرمز للواقع االجتماعي الموسوم بالمرض والجمود والبرود .والالمباالة إزاء اإلنسان المقيد الحركة

أمداء روسية رحبة » السهوب«تفتح قصة » ٦عنبر رقم «خالفا لـ ن ال يقص علينا تشيخوف ع. أخاذة ببساطتها وبجمالها الحقيقي في الوقت ذاته

لكنها ليست من . تسود فيها قوانين حياة أخرى ال تقوم في أماكن غيرهاواحةجانب آخر استمرارا للحديث عن الناس الضعفاء المستلبين الذين نصادفهم

تبرز أمام نظر القارئ شخصيات . كثيرا على صفحات قصصه األخرى .مختلفة ومستقلة يتميز معظمها بالقوة واألصالة

الشديد البأس الذي يعرف قدره والممتلئ «األبطال ديموف من بين هؤالء ، ثم بانتيلي »طاقة وحيوية، الذي لم يرهب أحدا ولم يعرف الخوف إلى قلبه سبيال

زاخاروف الذي عركته الحياة وقاسى كثيرا لكنه بقى مع ذلك محتفظا بعفويته ل هموما وال الذي ال يحم» الخفيف«وحسه اإلنساني النبيل، واألب خريستوف

ينتمي إلى هذه السلسلة كذلك سلمون الذي عبر عن فلسفته . يزعج نفسه بشيءال أريد ماال وال أرضا وال نعاجا ولست بحاجة ألن «: الحياتية بالكلمات التالية

وهذا يعني أني أعقل . يرهبني الناس ويرفعوا قبعاتهم لي عندما أمر من أمامهم .» باإلنسان منهمن فارالموف وأكثر شبها

تكمن إحدى أهم أفكار هذه القصة في التأكيد على أن إمكانات وقدرات الشعب الخالقة ال تنضب، بل تعيش في األعماق الشعبية وتعرب عن نفسها

.في حينه عند اللزوماعتقد تشيخوف أن قوى الشعب ما زالت كامنة وأن المجتمع يسير

لم يكن هذا االعتقاد من قبيل المبالغة .تدريجيا على طريق التقدم االجتماعيفقد . أو تزيين سيرورات الحياة والتخفيف من وطأة الظواهر الدراماتيكية

أكره الزيف والظلم بكل «: صرح الكاتب في رسالة له إلى بليشييف بما يلي

-١٤٧-

ال يسود النفاق والغباء والتعسف في البيوت التجارية وفي ... أشكالهما... وأرى ذلك في العلم، في األدب وفي صفوف الشبيبةالزنزانات فقط، بل

الجسد اإلنساني، الصحة، العقل، العبقرية، اإللهام، الحب –أقدس أقداسي .»...والحرية المطلقة، التحرر من سطوة القوة ومن الزيف

في أشكالهما الصريحة المباشرة النبذ التعسف والغباء كره تشيخوف األوضاع » حماة«فيركز اهتمامه على . لغريبةبل وفي أشكالهما الطريفة ا

القائمة والنظام المهتمين دائما بالدفاع عنه وحمايته مثل بريشييف ومعلم هاتان الشخصيتان مختلفتان، لكن يقارب بينهما إخالصهما . المدرسة بيلكوف

األعمى مرة وإلى األبد لما هو قائم، للقانون كقانون وكذلك خوفهما الشديد من فالصول بريشييف . رضة السلطات ومن أية تغييرات جديدة في الحياةمعا

يالحق، بمبادرة ذاتية، الناس، يطلب منهم المحافظة على الهدوء والنظام بيلكوف ال . »يأمرهم أال يغنوا، أال يشعلوا النيران، فالقانون ال يقول بذلك«

يؤثر » حصل شيء ماخوفا من أن ي«يأمر أحدا بشيء لكن توجهه الدائم وقلقه .على المحيطين به، يقلقهم ويصيبهم بعدوى الخوف واالستكانة والجبن

يحتل مكانا هاما في أعمال تشيخوف فضح بسيكولوجيا الرق، الخنوع بياتيغوروف » القناع«فبطل قصة . اء أمام سلطة األقوياء واألغنياءزواالستختنكرية، يهين بفظاظة كبار موظفي ذو مكانة يثير شغبا أثناء الحفلة ال«مليونير

لذا يطالب الجمهور باإلجماع . ورجاالت المدينة ويبلغ االستياء منه حدا كبيرالكن ما أن يعلم الجميع أن المليونير . بطرد المشاغب من النادي على الفور

هو المذنب وهو مسبب الشغب حتى يختفي الغضب واالستياء تماما ويبدأ كبار .» المدينة بالتملق لبياتيفوروف الثملموظفي ورجال

. صديقي طفولة وزمالء مدرسة» البدين والنحيف« قصة وكان بطالالتقيا بعد سنوات عديدة من الفرقة وأخذ الحديث بينهما طابع المودة في

لكن ما أن يعلم النحيف أن زميله السابق قد أصبح ذا رتبة في البوليس . البدايةشحب وجه النحيف فجأة، تسمر لكن علت «: يتغير حالهبنجمتين حتى يرتبك و

-١٤٨-

انكمش . شفته بعد ذلك ابتسامة عريضة وبدا وكأن شرارات تتناثر من وجهه .»...أنا يا صاحب السعادة لي الشرف في أن«: واحدودب وتابع يقول

اء أمام الرؤساء والمتنفذين زصور تشيخوف مظاهر التملق واالستخموت «في كثير من قصصه مثل » حربائية« من وما يرافق ذلك أحيانا

.»الحرباء«و» موظفلفت نظر تشيخوف في بانوراما الحياة اليومية الناس الدؤوبون

تنتمي المعلمة ماريا . المنهمكون باستمرار بأمور ومشاغل الواقع عموماتتزاحم في «إلى هذه الفئة من الناس الذين » في العربة«فاسيليفنا بطلة قصة

سهم طوال الوقت أفكار خاصة بالخبز والحطب والطرق السيئة رؤوليس في حياتها حوادث مضيئة أو مسرات حقيقية، وتكون . »والمرضى

المصاعب التي تصادفها باستمرار خالل تدبير أمورها المعيشية واهتمامها .بمدرستها وعملها حس الخوف من الحياة ومن الناس الذين ترتبط بهم حياتها

ظ نمطا آخر من األفكار واألحاسيس لدى األبطال المنهمكين دوما نالح البورجوازيين الصغار الذين يرون في تأمين –في الكسب واالنتفاع

مثال ذلك . مصالحهم الشخصية األنانية الضيقة المضمون األساسي للحياةعمل : كان في شبابه كاآلخرين. »إيونيتش«الدكتور ستارتسيف في قصة

. لكن أصاب فيما بعد نجاحات على الصعيد المادي. جح وأخفقوعانى نوصل إلى حد مل فيه وجوده وصار كلما حقق كسبا جديدا يشعر بتفاهة

.لم يحمل الكسب الجديد حياة رضية للدكتور ولم يغن عالمه الداخلي. حياتهيبدو أن حياة المعلم الشاب نيكيتين تسير بشكل » معلم اللغة«في قصة

تزوج من فتاة أحبها، يسود في منزله الهدوء والرضى والوفاق، تعتني . نحسلكن يشعر . زوجته على الدوام بشؤون األسرة والبيت وتهتم بتأمين راحته

نيكيتين بعد فترة بالملل، بالسأم والضجر وتتفاقم هذه الحالة حتى بات ال يطيق يكتب في . الصغيرةجو المنزل وأجواء معارفه والقريبين منه واهتماماتهم

ال شيء أرهب . أين أنا يا إلهي؟ تحيط بي التفاهة«: دفتر مذكراته ما يلي .»..فألهرب من هنا اليوم حاال وإال سأجن. وأكثر إهانة من التفاهة

-١٤٩-

يعاني قلقا عميقا ويشعر بعدم رضى وتعاسة كثيرون من أبطال لحياة اليومية إال وليست تفاهة وروتينية ا. وتختلف األسباب هنا. تشيخوفيمتلك أهمية كبرى هنا عدم مزاولة أبطاله عمال مفيدا ذا معنى يحس . أحدها

بأن العالم قائم على أسس غير مه وااإلنسان معه برضى داخلي وشعوروهنا يبرز موضوع الظلم والالعدالة االجتماعية كأسباب للمصائب . سليمة

.واآلالم اإلنسانيةمليئة بالعمل والتعب ) »كمان روتشيلد«(تي ياكوف برونزا حياة الحانو

ال . من أجل تدبير أمور حانوته بشكل أفضل ومن أجل تأمين وسائل معيشتهيجد متسعا من الوقت، بسبب انشغاله الدائم وانهماكه في العمل وهمومه،

م ال يشعر بأنه ل. لمالطفة زوجته والعناية بها–لالهتمام بأقرب الناس إليه يعش كما يجب وأنه أهمل ما هو جوهري وهام إال بعد مرض زوجته ومن

مضت الحياة بدون نفع، دونما سرور، ضاعت عبثا، لم يبق شيء «. ثم موتها. هناك أيضا ال شيء إال الخسائر والعثرات–وتنظر إلى الماضي . للمستقبل

.»لماذا ال يستطيع اإلنسان أن يعيش بدون خسائر؟قصص أخرى يشغل المكان األول كشف » حياتي«و» رجال«في قصتي

الوضع البائس الذي تعيشه الفئات االجتماعية الدنيا، حاالت الصراع العميقة بين رسم تشيخوف . طبقات المجتمع العليا المميزة وبين من يشكلون عماده وأساسه

بجرأة وبتعاطف كبير مع الكادحين لوحات حياتهم الصعبة، خصوصا شقاء لم يحاول الكاتب التخفيف أو التقليل من هول الحقيقة القاسية القائمة في . لفالحينا

يختلف تشيخوف في رسمه لوحات حياة الفالحين بتفاصيلها عن ذلك . المجتمعالذي كان منتشرا بشكل واسع في األدب في ذلك الوقت » الناتورالي«الوصف

فعمة بالحس اإلنساني وبعدم سالمة لوحاته م. لدى تصوير القرية والحياة الفالحية .العالقات االجتماعية القائمة تاريخيا وأخالقيا

كم كانت .. «: »رجال«تلعب دورا هاما هنا فكرة عبرت عنها قصة الحاجة اللعينة التي البد منها وال –رائعة الحياة في هذا العالم لوال الحاجة

-١٥٠-

م يقتصر على تصوير هذا لكن تشيخوف ل. »تستطيع التهرب منها بأي شكل فيشير إلى ابتعاد الفئات االجتماعية الدنيا بسبب –الجانب من الواقع فقط

الالمساواة والالعدالة عن المشاركة بشكل فاعل وجدي في تشييد صرح الحضارة الثقافية والروحية للمجتمع، وإلى وأد القدرات الخالقة للناس

هذه الفكرة على الشكل » ذي عليةبيت«يطور السارد في قصة . الكادحينتماما كاالنهيارات الثلجية التي . جوع، برد، خوف، عمل وشقاء... «: التالي

تحديدا أمام ما يميز اإلنسان عن –تغلق كل السبل أمام النشاط الروحي . »الحيوان وما يشكل القيمة الفعلية التي تستحق أن يعيش اإلنسان من أجلها

خوف الكبير بالتطور الروحي والثقافي لإلنسان والمجتمع يعتبر اهتمام تشيسمة أساسية إلبداعه متجلية في تصويره الصراعات والسيرورات

.االجتماعية بشتى أشكالهاتكون السيرورات الحاصلة في شتى مجاالت الواقع قناعات لدى أبطال تشيخوف الواعين بأن من الضروري حصول تغيرات جذرية في حياة الناس

طابع » الواعين«لكن يبقى غير واضح إلى حد كبير حتى لهؤالء . والمجتمعنشأ عدم قدرة أبطال تشيخوف، رغم تومن هنا . هذه التغيرات وسبل تحقيقها

: إحساسهم بتفاهة وال معقولية الحياة المحيطة، على اإلجابة على السؤال التالي كيف يجب أن نعيش، كيف يجب أن تكون الحياة؟

ال تشيخوف الواعين يرون في نفس الوقت أنه ال جدال في ارتباط لكن أبطفيمكن لإلنسان أن يبلغ . المصائر الفردية بشكل وثيق بتطور المجتمع ومصيره

السرور والرضى الحقيقي في عمله وحياته من خالل المشاركة واإلسهام فيما بشكل نقدي مقوما » المبارزة« يشير اليفسكي بطل قصة –ينفع غالبية الناس

كالغريب المستأجر من كوكب آخر لم يشارك في حياة «أعماله ونشاطه إلى أنه الناس العامة، كان ال مباليا إزاء آالمهم وأفكارهم ودياناتهم ومعلوماتهم وأهدافهم

» ...لم يفعل للناس ما يساوي قرشا واحدا.. ونضالهم، لم ينطق بكلمة طيبة للناس . عيبه األساسيويعتبر اليفسكي كل ذلك

-١٥١-

إن حاجة الفرد ألن يكون على صلة وثيقة بالمنطلقات العامة لحياة الناس وإدراكه في ذات الوقت ضرورة حصول تغيرات جوهرية لتجمع

يتجلى . »القلقين«بين بعض أبطال قصص تشيخوف وأبطال تولستوي هنا، إضافة لفضح الكاتب بشكل عميق بسيكولوجيا الرق والروح

وازية الصغيرة، بشكل واضح، إيقاع روح العصر واتجاهاته وتأثير البورج .الحركة التحررية

ومع أن أبطال تشيخوف عموما ال يتميزون برفض بناء ومتكامل لألسس االجتماعية والسياسية لمجتمع الملكية الخاصة فإن بعضهم األكثر

. داث كبرىوعيا وبعد نظر مفعم إحساسا بمستقبل آخر أفضل وتنبؤا بأحبعد مائتي عام أو ثالثمائة «: بما يلي) »الشقيقات الثالث«(يصرح فرشيلين

إن . ستكون الحياة على األرض رائعة وبديعة بشكل مدهش ال نتصورهاإلنسان بحاجة لمثل هذه الحياة، وإذا كانت غير قائمة حتى اآلن فعليه أن

يشبه ذلك مع اختالف في ونالحظ ما. »..يترقبها، أن يحلم بها ويستعد لهايوما بعد يوم «: »ثالث سنوات«الموعد الزمني لدى يارتسيف بطل قصة

أزداد قناعة بأننا نعيش على أعتاب انتصار عظيم وأتمنى أن أعيش إلى ذلك .»الحين وأشارك بنفسي فيه

ليس لدى تشيخوف أبطال من طراز مبادر قوي بناء عدا قلة قليلة، لكن أشكال العالقات االجتماعية اإلنسانية القديمة قد أصبحت أعماله تعكس أن

ولهذا األمر معناه الخاص ألن مثل هذه االستنتاجات تنبع من . ير صالحةغ .تحليل لسيرورات الواقع االجتماعي العميقة

فن تشيخوف المنعش كهواء الغابات، الصافي كالكريستال هو فن ينطوي تصوير ما هو عادي . اإليجاز المكثف العميق التأثير واإليحاء

يومي على مخاطر الوقوع في الشرح العادي وسرد –وحياتي لكن تشيخوف لم يتجاوز هذا الخطر فحسب، بل وبنى . األوصاف

سيرورة القص وتطور الحدث في مسرحياته على أسس مناقضة تماما

-١٥٢-

فيستخدم الكاتب سمات وتفصيالت . للسرد الوصفي لتفاصيل المحيطحيط عادة كعنصر مكون لدى رسم العالم الفكري والروحي الوسط الم

.لإلنسان وظواهر الحياة القص في الغالب حول مشاهد حياتية معينة طريفة علىيركز تشيخوف

أو ذات داللة من هذه الزاوية أو تلك، أو حول خالصة مشاهد نستشف فيها ي مرحلة النضج، لكن وفي الحالتين تبقى أعماله، خصوصا ف. وحدة داخلية

.مفعمة بمضمون كبير وتنطوي على تعميمات فنية هامةليس الكشف الفني للمشاهد الحياتية لدى تشيخوف منغلقا على ذاته،

يصور . بل يتطرق في غالبيته العظمى إلى جوانب وسيرورات الواقعالكاتب الحوادث والحاالت المفردة كتعبير مميز للحياة االجتماعية

وينطبق ذلك على أعمال الكاتب المبكرة مثل . يا الناسولبسيكولوج، »البدين والنحيف«، »مع سبق اإلصرار«، »امتحان من أجل الرتبة« ..وغيرها» الحرباء«

ففي قصة . لكن تبرز هذه السمة بدرجة أكبر في أعمال مرحلة الحقةيدور الحديث عن خالف بين الطبيب أوفشينكوف وبين » حادثة مؤذية«

لكن يقود مسار السرد كله إلى كشف . المدعوم من قبل السلطةالممرض يغدو وصف المشهد تعميما فنيا مرنا عظيم . العام ونظام الحياة» الوضع«

، »نوبة«ونالحظ مثل هذه الظاهرة الرائعة في قصص أخرى مثل . الشمولحيث يقوم تعميم » أريد النوم«، »الطالب«، »السعادة«، »حادثة من التجربة«

.فني كبير على أساس وصف مشهد واحد بشكل جوهريمكان ودور كل من بسيكولوجيا البطل والسيرورات الحياتية في هذه

في بعضها يغلب تصوير الظواهر االجتماعية بحد ذاتها، . القصص مختلفلكن . خر تصوير البطل وخصائص شخصيته بالدرجة األولىاآلبعض الوفي

شخصية لذاتها، بل بعض سمات القوام النفسي ال تجذب الكاتب في الغالب ال .لإلنسان التي تنقل أو تعكس حركة الحياة وخصائصها

-١٥٣-

لقاء جوروف بآنا سيرغيفنا على . بضعة مشاهد» السيدة والكلب«في رياندا، وداع آنا سيرغيفنا، رحلة طا، اقترابهما وزيارتهما معا أوكورنيش يال

ترسم هذه المشاهد . ي موسكولقاء جوروف آنا ف. جوروف إلى مدينة سال يضع . بمجملها عدم استمرارية السعادة اإلنسانية والدراما الفعلية للمحبين

الكاتب هنا أيضا كهدف له رسم الشخصيات بشكل تام وكامل، يصورها من خالل عالقتها الدينامية بتطوير الفكرة األساسية للعمل مركزا على سماتهم

ولذا تحديدا يبرز أمامنا العالم . محصلة متكاملةاألكثر جوهرية المجسدة كالروحي للبطلين ومصيرهما الصعب بالشكل الحي الملموس وبالشكل

.التعميمي في آن معااهتم تشيخوف أيضا، كما نعلم، برسم الشخصيات المختلفة بتناقضاتها

وتمتلك أهمية خاصة على هذا الصعيد قصصه الطويلة . وتفاعالتها حاد مثال بين الناس ذوي التركيبات النفسية المختلفة عيقوم صرا. هومسرحيات

ال تطل . »حياتي«، »في الحفرة«، »المبارزة«والعقائد المتباينة في كل من الشخصيات هنا بتكاملها وتمامها فقط، بل وكمجال أساسي لبروز الفروق

.االجتماعية والنفسية والمنطلقات الحياتيةي ذات الوقت في قصص تشيخوف رسم ما هو يحتل مكانة هامة ف

مميز وأساسي في حياة وبسيكولوجيا الناس المختلف كليا عن رسم لكن . فهذان سبيالن مختلفان للتعميم الفني. الشخصيات بتمامها وبشكل متكامل

ال يوجد أساس جدي العتبار عكس ما هو مميز في الشخصية أقل أهمية من كسبيلين –فكالهما . من النمذجةأدنى و شكال تصوير الشخصيات المتكاملة أ

فكل شيء متعلق . يمكن أن يعطي نتائج أكثر أو أقل جوهرية–للتعميم الفني .بالمادة الحياتية، بعبقرية ومهارة الكاتب

» ملل«، »معلم اللغة«، »كمان روتشليد«ال توجد في قصص ذلك لكن نرى مع. شخصيات مرسومة بشكل واسع وعلى أرضية عريضة

-١٥٤-

أنه قد انعكست فيها بقوة مذهلة مظاهر شتى لمأساوية الواقع اإلنساني وعزلة اإلنسان في عالم االغتراب الشامل والدمار الذي أصاب نفوس الناس

.نتيجة لذلك كمبدأ هام في إبداع تشيخوف بشكل - رتبط باإليجاز الفعال المكثفتيؤدي التفصيل . ل الفني فيها السمات المعمارية ألعماله ودور التفصي- وثيق

يقوم أحيانا كوسيلة لنقل . الفني لدى كتاب واقعيين مختلفين وظائف مختلفةبهذا المعنى يستخدم تولستوي . غنى وتنوع حياة اإلنسان وتعقيد عالمه الداخلي

لكن ويمكن أن تنقل مجموعة التفاصيل في أحيان . مثال التفصيل بشكل واسعسان الروحية، انغماسه في مستنقع الماركنتالية التي تأتي أخرى فقر حياة اإلن

.نلمس ذلك بشكل خاص لدى غوغول. على كل شيءيتميز تشيخوف في اختياره للتفاصيل الفنية بميله إلى أقصى درجة من

فبدال من استخدام سلسلة . االقتصاد والفاعلية، في نفس الوقت، لدى استخدامها والمقنعة بحد ذاتها لدى وصف هذه الظاهرة أو كاملة من التفاصيل الممكنة

تلك يلجأ الكاتب عادة إلى التركيز على نقطتين أو ثالث، لكن تلك األكثر هذه النقاط ويتسع مجال تأثيرها » حمل«هنا طبعا يثقل . جوهرية وقوة تعبيرية

ئلة يدل مثل هذا االختيار واالستخدام للتفاصيل الفنية على مهارة ها. بالمقابلودقيقة جدا، ونظرا ألهمية التفصيل لدى تشيخوف والمعاني التي ينطوي عليها لجهة كشف بسيكولوجيا اإلنسان والسيرورات الحياتية فيمكن تشبيه

.التفصيل ببؤرة تركيز فنيةإذا كان المشهد الحياتي، كتعبير عن خصائص معينة لإلنسان والواقع،

ف، فإن مجموعة األحاسيس واألفكار يلعب دورا جوهريا في نثر تشيخووصفت . والمعاناة العاطفية تؤدي دورا مماثال من حيث األهمية في مسرحياته

. كما ينعتونها أحيانا بدراما المزاج. هذه المسرحيات منذ زمن بعيد بالغنائيةلكن يجدر أن نذكر بأن هذه السمات ال تنفي تطور الحدث والموضوع

القول بأن الصراع الداخلي العميق في مسرحيات ومن األصح. الدرامي

-١٥٥-

تشيخوف يتكشف في مشاهد مفعمة بالغنائية تصور مجرى الحياة وعالقات .تلتحم هنا عضويا الدرامية والغنائية. الناس

تجد تجسيدا لها في المقام األول تلك األحاسيس والميول واألمزجة إلى . أو بضعة شخوص فيهاالسائدة في الحياة والتي تميز أبطال الدراما

جانب تصوير المسرحية لمركب كامل من ظواهر الواقع ومجموعة شخصيات في ضوء فكرة عامة فإن لكل فصل مسرحي فيها نغمته الخاصة التي تبرز بشكل كامل، ويجري االنتقال من فصل إلى آخر عبر النغمة

ى شكل تطوير األساسية إما حسب مبدأ تعميق بعض النقاط الجوهرية أو عل .أفكار جديدة بواسطة تركيب جديد معين لنغمات الفصول السابقة

إلى جانب ذلك كله تؤلف الحادثة الحلقة المركزية في مسرحيات الحادثة التي تبرز أو تعكس بشكل أكثر حدة من الجريان –تشيخوف

يمكن أن . االعتيادي للحياة بؤر الصراع العميقة في الدراما وسمات شخوصهاتكون الحادثة خارجية إلى حد ما، لكنها مرتبطة في الغالب بالعالقات بين

.األبطال وبالسيرورات االجتماعيةالفصل (شكل الحريق الليلي في المدينة » الشقيقات الثالث«في

الحادثة التي تمحورت وبرزت من خاللها أمزجة وميول وأحاسيس ) الثالثال يلقى » الخال فانيا«وفي . لاألبطال وكذلك آمالهم في مستقبل أفض

خالف فونيتسكي الحاد مع سربرياكوف وقتله له الضوء على العالقات بين مأساوية الحياة –األبطال، بل ويشير بقوة إلى العقدة األساسية للمسرحية

وفي . عبثا من أجل أوهام ال طائل من ورائها» المضيعة«المهدورة لدؤوبة إلنقاذ أمالك رانيفسكي وبيع تؤلف المحاوالت ا» بستان الكرز«

ويتركز الفصل الثالث للمسرحية . البستان النقطة المحورية لتطور الحدثبكامله حول هذه الحادثة التي كانت لها أهمية حياتية وبسيكولوجية بالنسبة

.للعديد من األبطال

-١٥٦-

للوهلة األولى يبدو تباعد كبير بين فن تشيخوف المسرحي وبين نثره في ويشيع رأي يقول بأن نثر الكاتب يتسم، بالمقارنة مع مسرحياته، .. حلة النضجمر

كما أن تشيخوف قد أشار مرارا إلى فاعلية السرد الذي ال . بموضوعية صارمة. يعرب فيه الكاتب بشكل مباشر عن موقفه من الشخصيات واألحداث المصورة

ة المميزة لنثر تشيخوف في مراحل لكن هذا المبدأ ال ينفي مطلقا الغنائية الداخلي .وكل ما في األمر أنه يتجسد بشكل خاص في قصصه. النضج

كثيرة صوت البطل بصوت المؤلف أحيانوكما أشرنا سابقا يتحد في ويمكن . وهذا يحصل كثيرا. في نثر تشيخوف أو يقتربان بعضهما من بعض

فبطلها يرى أن . »الطالب«مالحظة هذا التقارب في األسطر الختامية لقصة كانا دوما األساس في الحياة اإلنسانية وفي الكون بوجه «الحقيقة والجمال

وتعتبر . »وتصور الحياة مدهشة بديعة، رائعة وذات معنى رفيع«. »عاملألبطال في قصص تشيخوف إحدى سماتها المميزة، » الختامية«التأمالت

يخرج في داللته عن حدود وتنطوي في الغالب على عنصر أساسي هام فيها عنصر يتجلى –تصورات البطل وأحاسيسه العادية ورؤيته االعتيادية للعالم

.من خالله موقف المؤلف من ظواهر الحياةتتجلى غنائية نثر تشيخوف كذلك في تصويره الطبيعة حيث يقارنها أو

تصب وأحيانا ين. يعارض بها لوحات حياة الناس الصعبة الشقية والرتيبةجمال وغنى الطبيعة في قصص الكاتب الطويلة وأقاصيصه كشاهد على أنه

يؤكد كل ما سبق على . يمكن أن تقوم في المستقبل الحياة الرائعة والصحيحة .الصالت الداخلية القائمة بين نثر تشيخوف وفنه المسرحي

تكشف أعمال تشيخوف، كنظام جمالي متكامل، عن الصلة الوثيقة . ن ظواهر الحياة العادية والسيرورات األساسية للتطور التاريخيالقائمة بي

فيكشف واقع حياة الناس اليومية من الداخل على ضوء القضايا اإلنسانية الكبرى، إضافة إلى أن أبطاله يرتفعون في ميولهم وتطلعاتهم العادية أحيانا

-١٥٧-

ويهمهم لدرجة وعي تناقضات الواقع االجتماعي وعالقات الناس المعقدة؛يعتبر مثل هذا التصوير والتعميم الفني لحياة الناس . بعمق مصير اإلنسانية

.العاديين اليومية خطوة جديدة وكبيرة جدا في تطور الفن الواقعي العالمي

- ١١ - كتب مكسيم غوركي إلى تشيخوف ١٩٠٠في كانون الثاني من عام

لن ... تقتل الواقعية –هل تعرف ماذا تفعل «: رسالة يقول فيها ما يليبعد . يستطيع أحد بعدك الكتابة بمثل هذه البساطة عن األشياء البسيطةلكن ... قصصك يبدو كل شيء فظا وكأنما كتب بقرمة خشب وليس بريشة

الجميع يريد أدبا منشطا محرضا زاهيا، . حل زمن الحاجة إلى أدب البطولةلم يكن غوركي . »أفضل وأجملبحيث ال يكون كالحياة، بل أرفع، أسمى،

محقا طبعا في قوله بالواقعية تشيخوف، لكنه أحس فعال بضرورة تجديد فن الكلمة، بحيث يصير ممكنا نقل التغيرات الجوهرية التي ذر قرنها في حياة

.الناس االجتماعية والروحية أفكار وأساليب الفنان الالمع يأتي زمن حداثةفمهما تكن تقدمية

تقدم الحياة فرصا ومسوغات لحلول . فيه غير كافية، تتطلب التجديدتصبح. وقد رآها غوركي في الفن ذي الطابع البطولي المنشط. وسبل فنية أخرى

ومع أنه عارض به الواقعية في تلك السنوات، لكن كان طرح فكرة فن من تجاه اقترب زمن حلول الواقعية االشتراكية كمنهج وا. هذا النوع مفيدا .جديد في األدب

من غير الممكن في حدود هذا العمل شرح أهم مبادئ وأساليب تكوين فيحتاج هذا الموضوع الكبير . التعميمات الفنية في أدب الواقعية االشتراكية

لكن النقطة الهامة التي أرى ضروريا التحدث عنها هنا . إلى دراسة خاصة بهواقعية القرن التاسع عشر التي تشير هي الصالت بين الواقعية االشتراكية و

.إلى بعض الخطوط األساسية لتطور الفن الواقعي

-١٥٨-

كانت السمة األكثر جوهرية لألدب الجديد كشف ضرورة وحتمية حصول تغيرات جذرية في المجتمع وحياة الناس على أساس مبادئ االشتراكية وتصوير سيرورات هذا التغيير االشتراكي الثوري واإلنجازات

كان واقعيو القرن التاسع عشر، كما أشرنا إلى . لحاصلة على هذا الطريقاذلك سابقا، يصلون في غالب األحيان إلى استنتاج بأن حياة الناس في عصر الماركنتالية والفردانية وسيادة الظلم االجتماعي والالعدالة قد صارت غير إنسانية، والبد من انعطاف حاد في تطور المجتمع وقيام

.عالقات جديدة بين الناسكانت سبل ووسائل تغيير األوضاع االجتماعية التي اقترحها فنانو

طرحوا أفكار االشتراكية الفالحية . القرن التاسع عشر طوباوية األساس المسيحية وغيرها، أما األفق –واالشتراكية اإلقطاعية واالشتراكية الوطنية

قع وتحليلها االتجاهات الرائدة لتطور العريض أمام الواقعية في دراستها للواواآلن غدت واضحة لكل ذي عين . اإلنسانية فقد فتحته االشتراكية العلمية

العالقة الوثيقة بين االشتراكية العلمية والواقعية االشتراكية وكيف استوعب األدب الجديد وطور بشكل فعال التعميمات العميقة للعصور السابقة المتعلقة

.ناس في مجتمع الملكية الخاصةبحياة التؤكد على الحياة من «أشار غوركي إلى أن الواقعية االشتراكية

تشير هذه الموضوعة إلى إحدى المنطلقات . »حيث هي مأثرة وخلقوال شك في أن الواقعية االشتراكية من هذه . األساسية لألدب الجديد

واقعية القرن التاسع الزاوية غير بعيدة عن واقعية الماضي بما في ذلك وكثيرا ما ترددت وجهة نظر تقول بأن الواقعية االشتراكية ورثت . عشر

واآلن يسلط الضوء بشكل . من أدب الماضي روحه النقدية بشكل أساسي. أوسع على صلة األدب الجديد بالتراث األدبي الكالسيكي وما استعار منه

لكن، مع . الرومانتيكي أهمية األدبإلىيشار بهذا الشأن بشكل خاص

-١٥٩-

ذلك، ما زال ثمة حتى اآلن من يختزل أحيانا تقاليد فن القرن التاسع عشر الواقعي إلى تحليل نقدي لواقع المجتمع اإلقطاعي والبورجوازي وهذا أمر

.غير صحيح على اإلطالقيكمن جوهر القضية في أن واقعيي القرن التاسع عشر قد صوروا ال

مات إيجابية إنسانية فقط، بل في تصوير وتجسيد العالقات غالبا أبطاال بس تحتل مكانة هامة في أدب الماضي أنهافال شك في . المختلفة للفرد بالحياة

. الواقعي تصوير النشاط الخالق لإلنسان، تطلعاته ومساعيه لتغيير الواقعنسانية قد وليس صحيحا كذلك ما يقال من أن المنطلقات اإليجابية للطبيعة اإل

–فالواقعية االشتراكية ورثت . جذبت بشكل أساسي الرومانتيكيين فقط تقاليد الفن الواقعي المرتبطة بالعكس الشاعري –إضافة إلى منطلقات أخرى

الفني لتأثير اإلنسان على العالم المحيط، وكذلك تجربة الرومانتيكيين الطموحة التي تحدوها اإلبداعية ومحاولتهم تجسيد حلم الشخصيات القوية

.أفكار الخير اإلنسانيما » األيديولوجيا األلمانية«كتب كارل ماركس وفريدريك إنجلس في

تشير هذه . »بقدر ما تخلق الظروف الناس يخلق الناس الظروف«: يليالموضوعة إلى أحد الخطوط الهامة الفاصلة بين مادية فيورباخ التأملية

.ة التي صاغها ماركس وإنجلسونظرية المادية الديالكتيكيكشف األدب الواقعي، مستندا على سيرورات الواقع الحية، الحدود واألشكال المختلفة للعالقة المتبادلة بين اإلنسان والظروف وكذلك الصراع

ولم تكن العالقة بين هذين االتجاهين الرئيسيين واحدة في . الدائر بينهماخل اإلنسان في سير األحداث وتأثيره فتد. المراحل التاريخية المختلفة

عليها يبدو بأوضح ما يكون عليه في عصر الثورات وإبان نهوض وجدت هذه الظواهر تعبيرها في األدب، . الحركات التحررية والشعبية

علما أن العالقات هنا لم تكن مستقيمة ومباشرة، بل كانت معقدة وغير .مباشرة

-١٦٠-

لفرق المبدئي بين األدب الجديد وأدب في تجسيد نشاط اإلنسان يصدر االماضي من أن نشاط الطبقة العاملة الثورية والشعب الطامح لتغيير العالم الكائن في مركز اهتمام فناني الواقعية االشتراكية يحمل خصائص أخرى غير

يتسم نشاط الطبقة . تلك التي اتسم بها النشاط السابق للناس على هذا الصعيدبناء المجتمع على أساس مبادئ االشتراكية (ية بمضمون جديد العاملة الثور

وينشئ هذا وذاك أشكاال جديدة من العالقات . وبتوجه واضح ثابت) العلميةفتزداد أهمية . وهكذا تبرز بين المجتمع واألدب عالقات أخرى. بين الناس

كبير األدب وتأثيره على حياة الناس الروحية وعلى نشاطهم، ويتنامى إلى حد .دوره كأداة تغيير

* * *

-١٦١-

حياة األعمال األدبية عرب العصور وظيفتها وخصائصها الداخلية

- ١ -

كان الفهم المتباين ألعمال فناني الكلمة الكبار من قبل المعاصرين واألجيال الالحقة على الدوام موضوع اهتمام الكتاب والنقاد والمنظرين

ر هذا في أغلب األحيان على ضوء عدم تجانس أو فس. ومؤرخي األدبوقيلت بهذا الصدد أفكار تفيد بأن . اختالف بسيكولوجيا القراء وتغييراتها

.استيعاب األعمال الفنية يشكل في حد ذاته مشاركة إبداعية من نوع خاصأننا «بوتبنيا بشكل حي فأكد على . أثارت هذه المسألة اهتمام العالم أ

ويعطي العمل . »)١(العمل الفني بالقدر الذي نشارك في صنعهنستطيع فهم القائم في العمل «فالمضمون الذي نتلقاه . الفني معنى نوعيا خاصا من يتلقاه

ذاته متعلق حقيقة بالشكل الداخلي المعطى، لكن يمكن أال يدخل هذا المضمون اء رغبات على اإلطالق في حساب الفنان الذي يبدع مستجيبا لدواعي إرض

.»)٢(وحاجات حياته الشخصية، الضيقة والذاتية في كثير من األحيانأهمية أو معنى أي إبداع «أن . اعتبر أوسكار وايلد، بالمقارنة مع بوتينا

ومطورا . »جمالي كامن بالقدر نفسه في ذات من يتلقاه، كما لدى من يبدعه

باللغة (١٣٦ ص – ١٨٩٤خاركوف . محاضرات في نظرية اللغة. بوتبنيا. أ )١( ).الروسية

.١٤١، ص ١٩٢٥، ١األعمال الكاملة ج . بوتينيا. أ )٢(

-١٦٢-

منطلقا إلبداع جديد من قبل فكرته على هذا النحو، معتبرا العمل الفني الجيد: فيقول. فهمه ومعالجته هي سليمة وطبيعيةوجد أن شتى ألوان القراء

تتلخص السمة الوحيدة المميزة للشكل الرائع في أن باستطاعة أي واحد أن « .»..)١(يضمنه ما يخطر على باله، أن يرى فيه ما يريد أو يرغب

عميقة بين فكرة الفنان المقصودة أشار أناتول فرانس إلى الفوارق الأجرؤ «: قال. وكيفية استيعاب عمله اإلبداعي في سيرورة حياته التاريخية

، »الكوميديا اإللهية«أو » األلياذة«على التأكيد بأنه لم يحتفظ أي بيت من شعر فالحياة تعني التجدد، التغير، . في فهمنا له، بذلك المعنى األولي المقصود

تستمر، يستمر : القلم تخضع لهذا القانونيخطها الفانية التي وحياة أفكارنا أكثر فأكثر بعيدةبقاؤها، لكن في تغير مستمر إلى أن تصبح هذه األفكار

–إن ما سندهش به األجيال التالية . وغير مشابهة لما كانت عليه حين والدتها .»)٢(قا غير معلوم بالنسبة لنا إطال هوما سيعجبها في أعمالناأو

يدافع عن تعددية أو كثرة معاني المبدعات الفنية وصحة أية كما يرى الناقد والمنظر الفرنسي . الكود في األدب–لها نظرية الرمز » قراءة«

روالن بارت أن تعددية المعاني هذه كامنة في صلب أو جوهر األعمال الفنية فإذا كان الحديث . الفنيقيم حدا فاصال بين اللغة العملية ولغة. كرموز

الموضوعي العملي مرتبطا بظروف أو حاالت معينة، فإن لغة الفن تبرز أمامنا بدون ظروف، ويمكن أن يكون هذا «يطل العمل الفني . بمعزل عنها

أحسن ما فيه، فهو مستقل ال توجهه حالة ما وليس بين أيدينا أي ظرف أو .»...)٣(ك رموزه ف–موقف عملي يساعدنا على تخمين معناه

تظهر الظروف التي تعطي العمل األدبي هذا المعنى أو ذاك لدى وهذه الحالة المتغيرة ... فعندما أقرأ العمل أحمل له حالتي«. قراءته أو تلقيه

).باللغة الروسية (٢٠٩، ص ٥األعمال الكاملة، ج . أوسكار وايلد )١( ).باللغة الروسية (٥٢٧، ص ١٩٥٨، ٢األعمال الكاملة، ج . أناتول فرانس )٢()٣( Roland Barthes. Critique et vérité, P. 54-55..

-١٦٣-

هي التي تنظم العمل الذي ال يقدر على االحتجاج ضد المعنى الذي أعطيه إياه .».. فيها لنظام رموزهفي اللحظة التي أكون أنا نفسي خاضعا

يبرز لدى أصحاب اآلراء الواردة أعاله، بصرف النظر عن اختالف هو النظر إلى األعمال –مواقفهم الميتودولوجية، خط أو اتجاه عام واحد

األدبية كمجال أو ميدان لبروز طاقات الخلق واإلبداع لدى القراء والتعبير لحاسم والمحدد في حياة المبدعات لكن إذا كان الدور ا. الجمالي عن الذات

لماذا تصمد - : الفن فسيطرح نفسه السؤال التالي» لمستهلكي«الفنية يرجع بعض األعمال الفنية وتجتاز اختبار الزمن الصعب، بينما يكون النسيان والنسيان السريع نصيب بعضها اآلخر رغم ما تستحوذ عليه من شهرة

آلن مثال بكل زخم الحياة مسرحيات ولماذا تحيا ا. وذيوع في البدايةشكسبير بينما لم تعد أعمال معاصريه مارلو، جرين، بن جونسون التي تمتعت بشهرة واسعة في حينها تثير اهتمام القراء، بل وفقدت الكثير من

أهميتها الجمالية المباشرة؟ال شك إذن أن الحياة التاريخية لألعمال األدبية غير مرتبطة فقط

» للمخلوقات«بقات وأجيال القراء منها، بل بالخصائص الداخلية بموقف طومهما بدا مضمونها مختلفا في مراحل تاريخية مختلفة، فإنه ال . الفنية ذاتها

يصدر من خارجها، بل هو كامن فيها، علما أنه قد تحصل أحيانا بطبيعة .الحال معالجات متعسفة لها

حساسات التي يقال بأن القارئ عندما يجري الحديث عن األفكار واإليخلعها أو يضفيها دائما على األعمال األخرى فمن الضروري قبل كل شيء

هل واحدة هي األفكار التي يعطيها القراء لألعمال المختلفة أم : إيضاح ما يلي. أن أفكارا وإحساسات مختلفة الطابع لديهم تبرز لدى قراءة األعمال المختلفة

ه األفكار واحدة أو متشابهة فمن أين وكيف ينبثق التأثير وإذا كانت هذالمختلف الطابع لألعمال الفنية الكبرى؟ فالمضمون الواحد الذي يدخله القراء

وإذا كانت إحساسات . على األعمال المختلفة يفترض أن يجعل تأثيرها واحدا

-١٦٤-

جسدة في القراء غير واحدة فال جدال في كونها مرتبطة باألفكار والصور الموهذا يعني أنه من غير معرفة السمات والخصائص الداخلية . األعمال األدبية

.لألعمال الفنية ال يمكن فهم وظيفتها االجتماعية ومدى بقائها حيةإن المشاركة اإلبداعية للقراء، للمشاهدين أو للمستمعين التي يكتبون

قيقة أقرب إلى المجاز عنها كثيرا لدى تحليل االستيعاب الجمالي هي في الح فيسبق تأليف أي عمل فني ذي معنى، عمل –الفني منها إلى المفهوم الكامل

خالق ومعقد يتلخص في اختيار الموضوع، إيضاح السمات المميزة لنماذج يبقى كل هذا ... التركيب العام للعمليمحددة وتعيين عالقاتها المتبادلة، وع

. الذي يتعامل مع نتائجه فقطالعمل الضخم غير معروف للقارئليس ثمة برهة واحدة محددة إلدراك العمل األدبي، فكرته، بل يقوم

ذلك خالل سيرورة القراءة التي تتيح لنا معرفة ومعاناة هذا الجديد الذي بوال تكتسب أفكار ونماذج الفنان درجة معينة من . يكتشفه الكاتب في العالم

وليس في وسع . التعرف عليها في عملهالوضوح في وعي القارئ إال بعد وليس . القارئ، بالطبع، المشاركة في إبداع ما هو غير معروف من قبله بعد

.صحيحا أبدا اعتبار فهم العمل األدبي أثناء قراءته وبعدها مشاركة في إبداعهعدا ذلك يجدر أال ننسى سمات أخرى للمبدعات الفنية كتركيزها الداخلي

فالكاتب ال ينقل فهمه للحياة، مالحظاته . ير الجمالي على المتلقيباتجاه التأثعليها واكتشافاته الفنية، بل يسعى لتجسيد ذلك بشكل تعطي فيه انطباعا مؤثرا

ليست سمة األعمال الفنية هذه أمرا غير عادي أو واجبا مفروضا، . على القراء .ون والشكلبل تؤلف إحدى المستلزمات األساسية التابعة للمضم

تبدو عدم صحة األفكار القائلة بالمشاركة اإلبداعية للقراء أو المستمعين والمشاهدين كعامل أساسي في حياة األعمال الفنية بوضوح خاص لدى النظر في

فمن الضروري لإلنسان غير المطلع . أمر فنون أخرى كالموسيقا وفن العمارةمع مرتين أو ثالثا لسمفونية معقدة على فن الموسيقا مثال بشكل كاف أن يست

بعض الشيء حتى يدرك بشكل ما مضمونها األساسي، حتى يحس ويفهم حركتها .فأية مشاركة في اإلبداع يمكن أن تكون للمستمع في هذه الحالة. الداخلية

-١٦٥-

. إعجابنا بالروائع المعمارية كذلك بعيد جدا عن أمر المشاركة اإلبداعيةرة من أجل استيعابها الجمالي ألن نحاكي في مخيلتنا فليس ثمة أية ضرو

. العمل اإلبداعي للمهندس المعماري، كما أن هذا األمر غير ممكن في الحقيقةوليس لزاما علينا كذلك تعلم أسس تقنية البناء وكثير غيرها مما ال غنى

جة ال شك في أن االستمتاع التام بالفن يحتاج إلى در. للمهندس المعماري عنه» مستهلكي«معينة من فهم طبيعته وخصائصه، لكن ال يعني ذلك أن على

في الوقت ذاته عن الكتاب والملحنين، أو » صورة مصغرة«الفن أن يكونوا فال . تأليف األعمال الفنية وتلقيها سيرورتان مختلفتان. الرسامين والنحاتين

ين في استيعاب تستطيع نظرية المشاركة في اإلبداع أن توضح مسألة التبا .وتأثير األعمال األدبية

الجمالية لألعمال –لدى معالجة مسألة اختالف الوظيفة االجتماعية التي طرحها العالم » الطبقات« أحيانا إلى نظرية يرجع المختصون فحواها

لكن ليس لهذه النظرية في الواقع عالقة مباشرة . أنجاردن. البولوني رود التاريخي لألعمال اإلبداعية؛ إذ يقتصر العالم هنا، بمسألة البقاء أو الوج

لكن . إلى حد كبير، على الوصف الخارجي لمستويات معينة من البنية الفنية األعمال األدبية التام عالقة أكثر مباشرة Concreteألفكاره حول وضوح

فهو يرى أن الكاتب يسعى ألن يجعل عمله الفني واضحا . بموضوعنافبلوغ الوضوح التام حتى أدق . كنه إلى حد كبير ال يتمكن من ذلكل. ملموسا

التفاصيل يتطلب وصفا تحليليا لكمية ضخمة من السمات والخصائص أما الكاتب فغير قادر فعليا على . المتعلقة باألشخاص والظواهر المصورة

ومن هنا ينبع ما . م من األوصاف والمالمح والعالماتكتجسيد كل هذا الماه إنجاردن التعريف الناقص بالمادة المصورة الذي يحدد الطابع أس

.التخطيطي العام لألعمال األدبيةبهذا الصدد يجدر القول بأن الكاتب الموهوب ال يحاول نقل كل السمات والمالمح الذاتية الخاصة بموضوع اإلبداع الفني، بل يختار ما هو مميز

جوهره في نقل الواقع بكل تمامه، ليست حقيقة الفن أو . أساسي ونموذجي

-١٦٦-

تتلخص األهمية االجتماعية والمغزى الجمالي لألعمال . بتفاصيله الالمتناهيةاألدبية والفنية قبل كل شيء في إعطاء التعميمات الفنية الكبرى التي تلعب

.دورا هاما في حياة اإلنسان الروحية التخطيطي ليؤكد إنجاردن بإلحاح إلى طابع األعمال األدبية. يشير د

فيقول إن . أنها تكتسب وضوحها الملموس أثناء سيرورة القراءة واالستيعابكما . ليس سوى هيكل يكمله أو يملؤه القارئ«العمل األدبي بحد ذاته

وفي هذا الحال الجديد األكثر احتماال . تحريفأو تغييرويتعرض أحيانا إلى الطارئة عليه موضوع استيعاب ضافاتاإلأو اإلكماالت وتماما يصبح العمل مع

.»)١(واستمتاع جمالييعني مثل هذا التناول للعمل األدبي اعترافا أو اعتبارا للذاتية كمنطلق

ذو داللة صريحة في هذا المقام تصريح إنجاردن . أساسي في فهمه ومعالجتهكون بقدر ما يتوفر قراء وقراءات جديدة للعمل األدبي الواحد تت«: التالي

.»أشكال جديدة لتحقق هذه األعمال وقيامها في الواقعليس صعبا أن نالحظ أن إنجاردن في تأمالته حول تخطيطية األعمال األدبية وأشكال تحققها المختلفة مع القراءات الجديدة قريب من بوتبنيا وتالميذه

ى العمل طور مثل هذه األفكار النظر إل. الذين أعربوا عن أفكار مشابهة لذلكغورنفلد في . أ–ملؤه القارئ بمضمون ينقصه ياألدبي كرسم تخطيطي أو وعاء

إن الشكل الجديد بعض الشيء . »حول تفسير األعمال الفنية«: مقال له بعنوانفما قلناه عن عدم . الذي عرضت فيه أفكار الباحث البولوني ال تجعلها أكثر إقناعا

ي لألعمال األدبية وخطأ فكرة مشاركة صحة االنتقاص من المضمون الموضوع .إنجاردن. القراء في اإلبداع ينطبق على المقوالت التي طرحها ر

تعتبر نظرية الطبقات في األعمال الفنية التي طورها كذلك الفيلسوف هارتمن قليلة النفع في حل هذه المسألة التي نحن . وعالم الجمالي األلماني ن

نظريته على تمييز مستوى أمامي أول ومستويات يقوم أساس . بصدد معالجتها

).وسيةباللغة الر (٢٣-٢٢، ص ١٩٦٢إنجاردن، دراسات في علم الجمال، موسكو . ر) ١(

-١٦٧-

فإذا كان المستوى األمامي للوحة الفنية المصورة . أخرى في العمل الفنيللعالم المحيط باإلنسان يحمل طابعا حسيا وواقعيا فعال فإن المستوى الخلفي للعمل الفني، مضمونه الروحي ومغزاه غير واقعي، غير قائم في الواقع، غير

فهذه المستويات األخرى غير مرتبطة بالواقع المادي، تقوم بشكل . حسوسمال يشكل المستوى األمامي للعمل سوى إطار لطبقات مضمونه . مستقل

.األخرى غير المحسوسة، غير الملموسة. هارتمن إلى اكتشاف سبعة مستويات في العمل األدبي. وتوصل ن

أن نراه في الحياة اليومية، في شكله فالكاتب، برأيه، يصور اإلنسان كما يمكنلكن ليست هذه الجزئيات الخارجية هي . ةنايعللمالخارجي، يضعه في صورة

األساسية في الحياة اإلنسانية وال تستوعب معاناة اإلنسان، نواياه، آراءه، المصائر اإلنسانية ونجاحاته، إخفاقاته، وكذلك األمزجة، والرغبات والدوافع

.»الحديث عنه في جوهر األمرأي ما يجري «إن التفريق بين الجانبين الخارجي والداخلي لحياة اإلنسان االجتماعية

هارتمن يعطي هذا التفريق معنى . لكن ن. والروحية أمر مفهوم تماما ومسوغفال يشير هنا إلى مناحي االختالف، بل يؤكد على عدم تجانسهما . خاصاي اآلخر للعمل األدبي المؤلف لطبقاته مختلفا يغدو المستوى الخلف. المبدئي

في المستوى (يعتبر جزء الحياة الكائن هناك «: بشكل حاد عن مستواه األماميمعزوال، منقطعا عن الحياة الفعلية الواقعية، يشكل مع التكوينات ) الخلفي

.»)١(المحسوسة وحدة حياتية، لكنه الجزء المعزول عن الحياة المحيطة بناتساعد مثل هذه المعالجة، مثل هذا الفهم لمضمون العمل الفني، لعالئقه ال

الخارجية والداخلية، وال يمكن أن تسهم طبعا في كشف الوظيفة التاريخية فاالعتقاد بأن االعتراف بالطبقات المختلفة كفيل وحده بأن . لإلبداعات الفنية

ثر تعقيدا مما يبدو من النظرة المسألة أك أنيكشف أسرار حياته باطل تماما، إذاألولى، ولدى التنطح لحلها يجدر أن نأخذ في الحسبان أن علماء مختلف مجاالت

).باللغة الروسية (١٥٦-١٥٥هارتمان، علم الجمال، ص . ن )١(

-١٦٨-

المعرفة، وبوجه خاص البيولوجيين، يقومون اآلن بدراسات وتجارب جدية وعميقة لفهم أساس العالقة القائمة بين بنية المادة الحية ووظائفها، ويعتبر هذا

جاهات المعاصرة والمهمة للغاية لعلمي البيولوجيا والفيزيولوجيا األمر أحد االت .رسة لتطور العالم العضوي الحياوالعلوم األخرى الد

ال شك في اختالف ظواهر الثقافة الروحية جوهريا عن السيرورات لكن مع ذلك نصادف في مجال النشاط الروحي لإلنسان نتاجات . البيولوجية

لخالق ذات بنى داخلية معقدة مؤدية لوظيفتها متنوعة لعمله المبدع الكن اكتشاف العالقات الخاصة هنا بين البنية والوظائف أمر في . االجتماعية

ويرتدي ذلك أهمية خاصة في مجال اإلبداع الفني على . غاية األهمية أيضااعتبار أن اإلبداعات الفنية الكبرى تخرج عن إطار عصرها، تعيش، تفعل

.دى مراحل تاريخية تاليةوتؤثر على مجذبت عالقات بنية ووظيفة الظواهر األدبية اهتمام أنصار المذهب

لكن ال يمكن أن ترضينا طريقة تناولهم المسألة بوجه . البنيوي–الشكالني ففهمهم للبنية، قبل كل شيء، ال يكشف . عام وال نتائج دراستهم وتحليلهم

نظر إلى البنية الفنية كنظام لغوي التركيب الحقيقي لألعمال األدبية سواءنحوي أو كوحدة أجزاء مركبة للشكل، أو اعتبرت كتعبير بكلمات عن معلومة

إن أيا من هذه المعالجات لبنية . هدفها كامن فيها ذاتها، أو كتجسيد لرمز فنياألعمال الفنية ال تخرج بنا إلى واقع حياتها التاريخية المختلف، كما وتلقي

تختزل كمعطى جمالي . أيضا بشكل أحادي الجانب على وظيفتهاالضوء .صرف أو موضوع تأمل فني مثير

الشاملة البنية الفنية ) نظرية الداللة(يقارن أنصار السيميوطيقا تأتي هذه البنية، حسب تصورات كثيرين منهم، . باإلشارات الجمالية غالبا

السمات األخرى الخاصة كإشارة جمالية غير منفصلة في ذات الوقت عن يشير أنصار الفهم الداللي إلى إدراك مختلف . بالبنية في األعمال الفنية

لكن تقتصر وظيفة األعمال . لألعمال األدبية تبعا لمجموعات القراء المختلفة .في هذه الحالة على الجانب الجمالي ويرفض دورها المعرفي والتربوي

-١٦٩-

يقوم العمل األدبي مقام «: ي ما يليموكارجوفسك. قال العالم التشيكي ي. »رمز خارجي ذي معنى محدد قائم في وعي جماعة معينة من الناس

التصورات الذاتية لهذه » تشحن«تتلخص أهمية الظواهر األدبية هنا في أنها إن النظر إلى البنية كإشارة . الجماعة أو تلك خالل سيرورة التأثير الجمالي

ن من جانب آخر، إلى اعتبار القارئ المصدر جمالية يقود من جديد، وإفالفهم الشكالني للبنية الفنية ال . األساسي، ال بل والوحيد لحياة األعمال األدبية

يعكس لنا مضمونها الذي يحدد العالقات الفعلية القائمة بين األعمال اإلبداعية يؤكد أنصار نظرية الداللة البنيوية على الطابع . الفن» مستهلكي«و

الموضوعي للعمل األدبي وعالقاته البنيوية، لكنهم يفسرون تغير معنى .الظواهر الفنية، في الوقت ذاته، بعوامل ذاتية بشكل أساسي

- ٢ - تفصح الوظيفة االجتماعية والجمالية لألعمال األدبية خالل سيرورة حياتها

، قبل كل شيء، ومن الضروري هنا. التاريخية المديدة عن عدة حقائق مترابطةإيضاح الدور الفعال لبعض عناصر البنية الفنية وكذلك عالقاتها المتبادلة ضمن

نشاطهم، أحاسيسهم، –يؤلف العكس المتكافل للناس . النظام العام للعمل الفنيويجد هذا التكامل، الذي ال . صبواتهم وظواهر الحياة سمة أساسية لإلبداع الفني

كامل العمل الفني ذاته، تعبيره الخاص في التجسيد الفني يجوز الخلط بينه وبين ت .لوحدة الجوانب لواقع اإلنسان وعالمه النفسي

ترتبط بما سلف، بشكل وثيق، خصيصة هامة يمتاز بها الفنانون الكبار هي التحليل والتركيب الخالق لسيرورات الحياة المختلفة وغير المتجانسة –

خاص لفهم العالم بأبعاده المتنوعة، اإلنسان بتعقيده فهنا يبرز السعي ال. غالباوالرغبة في إيجاد الصلة القائمة بين الظواهر المتناقضة خارجيا، رؤية أوجه

.الخالف بين تلك الظواهر التي تبدو للوهلة األولى متشابهة أو واحدة

-١٧٠-

تتكشف الصورة في العمل وكذلك مجمل النظام الفني عبر التناقضات يرجع الدور الحاسم في بنية العمل الفني . حركتهما الداخليةالتي تحكم

. للصراع الذي يعكس في شكل خاص وغير مباشر إشكاالت الواقع القائمويفصح الصراع الفني في العمل عن صراع قوى، مفاهيم ومنطلقات حياتية

.فكرية وروحية متناقضة ومتصارعة بعضها مع بعض بشكل أو بآخروازن القائم، التصاعد التدريجي للحدث، تأزم الموقف ال يشكل خرق الت

واالنفجار المفاجئ وتأثير كل ذلك على مصائر األبطال سمة خاصة بالدراما وكما يجد الصراع تعبيره في تصوير . فقط، بل بالسرد القصصي والملحمي

الصراع ضد الشرور االجتماعية وضد األشكال البالية للحياة يتجلى كذلك في تناقضات العالم الداخلي لإلنسان، شكوكه، عذاباته، في التغني تصوير

الفني على –فالعمل األدبي ... بالماضي وفي البحث عن األفضل واألكملالدوام، وإلى هذا الحد أو ذاك، نقاش حول الحياة والناس، جدال بين األبطال،

أو صراع شخصيات، نقاش من جانب المؤلف لهذه الظواهر الحياتية أو تلك .لتصورات خاطئة في الغالب شائعة بين الناس

يؤثر الصراع الحاصل بدرجة كافية على تقاطع سمات أبطال العمل، عالقاتهم وتناقضاتهم، وكذلك على البناء العام للعمل اإلبداعي وطابع

لكن ال يعني ذلك أن يكون النظام الفني للعمل، جنسه . أدواته التصويريةإذ يجدر أن نشير، . ة وبسيطة لصراع اختاره الكاتبوأسلوبه، نتيجة مباشر

قبل كل شيء، إلى أن الصراع يولد في ذهن الفنان عادة بترابط وتفاعل األفكار والشخصيات والنماذج التي ينوي تجسيدها في » توضح«وثيقين مع

ومن ثم ال ينعكس في صور الشخوص المنطق الداخلي للصراع . العمل خصائص ومالمح ظواهر الواقع التي تجد فقط، بل وتجسد صورهم

.تعميمها من خاللهمالصورة، خصوصا في الفن الواقعي، مرتبطة بالحياة مباشرة وليس من

ومن هنا قيام العالقات الدينامية المعقدة بين مجمل النظام . خالل الصراع فقط

-١٧١-

كما أن. الفني والصراع الذي ال يفقد مع ذلك دوره الهام في بناء العملاألسلوب والجنس، اللذين تشكلهما، بشكل أساسي، طبيعة الصراع، يؤثران

.بدورهما في بناء العمل أيضاوكما أن صور الناس والطبيعة والوسط المادي تحمل في ذاتها مالمح وسمات العالم الواقعي وحياة الناس الروحية تنطوي بنية األعمال الفنية كذلك،

وبالنسبة للعمل . بنية الصور المعبر عنهاوكجزء أساسي مكون لها، على الفني كمنظومة تمتلك أهمية جوهرية كيفية تعميم الواقع وبسيكولوجيا اإلنسان

وإن انسجام . في كل صورة ومركب األفكار واألحاسيس القائمة فيهاالخصائص العامة للصورة مع السمات الفردية الخاصة هو الذي يحدد، إلى

. في العمل اإلبداعيدرجة كبيرة، مكانتهاتطل الصورة بكل هويتها وأبعادها وقدرتها على التأثير من خالل

من جهة أخرى تؤثر خصائص هذه . عالقتها بالعناصر األخرى للعمل الفنيالصورة أو تلك وتركيبها على بناء العمل الفني إجماال، كما وتحدد أحيانا

.سماته المميزةدبية، خصوصا النثرية منها، ال يؤخذ في لدى تحليل بنية األعمال األ

االعتبار غالبا ما تنطوي عليه من مجال نبرة أساسية ونظام نغمات علما أن مجال النبرة جانب هام من جوانب العمل الفني، فليس من قبيل الديكور وليس

فبدون موقف . عنصرا ثانويا، بل يعتبر ركنا من أركان بنائه وتعميماته الفنيةعاطفي محدد، بدون نبرة مميزة ال توجد سيرورة استيعاب جمالي وال يحصل

. الفنية للواقع–تجسيد لنتائج المعرفة المجازية يقوم اإليقاع العام للعمل أو النغمة األساسية التي تتخلله بالكامل، إلى جانب فكرته الرئيسية، بدور كبير في كشف المادة الحياتية المعالجة وفي

وكتب الفنانون الكبار مرارا عن أهميتها الكبرى في . وتنسيق صورهتركيب البناء الصحيح والناجح للعمل وعن الصعوبات الكبيرة أحيانا على طريق

يبرز في العمل الفني، إضافة إلى النغمة األساسية، مركب متكامل . تحقيقها

-١٧٢-

م السرد من التنويعات أو النغمات الثانوية المختلفة الخاصة ببعض أقساالكبرى، بالحديث عن هذه أو تلك من ظواهر الحياة الهامة، وكذلك بتصوير

.أبطال محددين أو مشاهد معينةإن األهمية المركزية للنغمة األساسية، سواء في السرد أو االسترسال الغنائي أو في الحركة الدرامية، ال تلغى أو ال تخمد الصوت الواضح والقوي

فالكاتب يصور ظواهر . وهذا أمر طبيعي. الثانوية األخرىأحيانا للنغمات ال بل يساعد اإليقاع العاطفي . حياتية كثيرة ويعبر عن مواقف مختلفة إزاءها

. العام للعمل الفني على اإلفصاح عن النغمات األخرى بشكل واضح وتامجان «ففي . وكثيرا ما تميز العمل بضع نغمات قوية متحدة بعضها مع بعض

مثال تبرز، إضافة لنبرة البطولة األساسية وبشكل متداخل معها » كريستوفباستمرار، نغمة تفضح جوانب الواقع السلبية ووجدت أروع تجسيد لها في

.وكذلك نغمة االنفعال الوجداني والتأمل» معرض في الساحة«ال يقوم العمل الفني كي يجسد االستيعاب الفني للواقع فقط، بل وبقصد

يجري تحقيق هاتين المهمتين في وقت واحد . الفن» مستهلكي«لتأثير على ا كل فيؤدي. وبشكل مترابط، لكن مع إمكانية وجود اختالف بينهما في ذلك

في تجسيد األغراض المعرفية المشاركةعنصر من عناصر العمل الفني لبليغة والفكرية للفن وظيفة تعبيرية خاصة، كما تساعد الوسائل التعبيرية ا

لكن، ثمة . أيضا على كشف المضمون المجازي للعمل بشكل أوضح وأزهىفي اإلبداعات الفنية، وبأشكال متنوعة، عناصر تؤدي، بشكل أساسي، وظيفة

.التعبير الفني المثيركتب سيرغي إيزنشتين عن بنية العمل الفني المكتمل والعناصر المكونة

يعتبر الفيلم المكتمل مركبا «: ي ما يليله في معرض تحليله للعمل السينمائفثمة المقولة التاريخية . هائال من أدوات التعبير والتأثير المتنوعة جدا

للموضوع، السيناريو والخط الدرامي العام، حياة الرمز أو الصورة المتخيلة وتحقيق الممثل لها من خالل أدائه الدور، إيقاع المونتاج ومرونة تركيب

-١٧٣-

الموسيقى، الضجيج، توزيع الممثلين، تركيز الضوء تبعا ألدوار اللقطة، .»)١(الحديث وعناصر أخرى كثيرة تنطوي عليها بنية الفيلم

ومن هنا . أساس وحدة هذه العناصر في كل واحد هو فكرة المؤلفسبب االنتشار الواسع لوجهة النظر التي تقوم باألهمية الحاسمة لفكرة المؤلف

فهو الذي يحدد طبيعة تلقي القراء أو المستمعين أو . ال الفنيةفي توظيف األعملكن وقائع تاريخ الفن، وتاريخ األدب العالمي في المقام األول، . المشاهدين لها

يدل كثيرا على تناقض قائم بين نوايا الفنان وتأثير أعماله على معاصريه .ناهيك عن األجيال الالحقة

أنه ذهل من االنطباع الذي أوحت به فمن المعروف جدا عن غوغول عندما . على المشاهدين اثناء عروضها األولى» المفتش العام«مسرحيته

جسد في هذه الكوميديا أفكارا وصورا ذات معنى اجتماعي عريض أمل . الكاتب أن تفهم كعكس فني لحقيقة حياتية كبيرة وتصلح من حال المجتمع

: شيبكين بهذا الصدد ما يلي. ب غوغول إلى مكت. لكن لم تتحقق آمال الفنانفالموظفون الكبار . كل ذلك ضدي. كان األثر الذي أحدثته كبيرا وصاخبا«

المرموقون يصرحون بأني لم أقم اعتبارا ألية قدسية عندما غامرت بالتحدث رجال األمن ضدي، التجار ضدي، األدباء . عمن يخدمون قضايا البالد

يكفي أن . أرى ماذا يعني أن يكون اإلنسان كاتبا كوميديااآلن فقط... ضديتعكس خيال أو شبح الحقيقة حتى يثور ضدك ال إنسان واحد، بل وطبقات

.»)٢(كاملةتجلى في شكل آخر االختالف بين فهم » بستان الكرز«فيما يخص

كان رأي تشيخوف بخصوص . المؤلف للعمل واستيعابه من قبل الجمهوركوميديا في أربعة «فقد أسماها في شكلها النهائي . حية محدداجنس المسر

فهماها – ستانسالفسكي ودانتشنكو –لكن مديري المسرح الفني . »فصول

).باللغة الروسية (١٩١، ص ١٩٦١ايرنشتين، رسوم، موسكو . س )١( ).باللغة الروسية (٣٨، ص ١٩٥٢، موسكو ١غوغول، األعمال الكاملة، ج . ن )٢(

-١٧٤-

كتب ١٩٠٤وفي عام . اجتماعية–وأخرجاها للمسرح كدراما بسيكولوجية لماذا يصرون في اإلعالنات وفي أخبار الصحف «: تشيخوف إلى كنيبر يقول

ية مسرحيتي دراما؟ دانتشنكو وستانسالفسكي يريان في مسرحيتي على تسم مسرحيتي باهتمام ولو أاأمورا إيجابية لم أكتبها أنا، وإني ألقسم بأنهما لم يقر

.»)١(اعذرني لكني أصدقك القول. مرة واحدةبين مؤلفها » بستان الكرز«إذا كان اختالف اآلراء بخصوص مسرحية

إيقاعها الرئيسي في المقام األول، فإن تأويل أو وقراء مختصين متعلقا بمن قبل معاصري الكاتب يطرح مسائل متعلقة » المفتش العام«استيعاب

.بحيوية وشمولية التعميمات الفنية للكوميديامع اعترافنا بتقدمية وفاعلية أفكار ومبادئ غوغول اإلبداعية المعبر

لكن ال يجوز أال نالحظ أن » ةاألرواح الميت«وفي » المفتش العام«عنها في نوايا الكاتب الفكرية والفنية لم تتطابق تماما والمعنى الموضوعي لهذين

لم يكن غوغول بالطبع من أنصار التغيير الثوري والجذري . العملين التاريخي –لكن تلخص المضمون الفعلي والمعنى االجتماعي . للمجتمع

.رورة وحتمية مثل هذا التغييرلرائعتيه المذكورتين فعال في كشف ضويمكن إيراد أمثلة أخرى كثيرة على االختالف بين نوايا ومقاصد الكتاب

واضح أن فكرة المؤلف وفهم . الذاتية وبين المضمون الموضوعي ألعمالهم الفنيةالفنان ألعماله ليس على الدوام المعيار الرئيسي لتقويمها، وليس المصدر الفعلي

ومن المعلوم أن أي عمل فني بعد أن يصبح متداوال وفي متناول . تهاالمحدد لوظيفالجمهور يرتبط ويتقاطع مع سيرورات اجتماعية وظواهر روحية كثيرة في الحياة،

.وال يعود مصيره وطابع تأثيره متعلقا بإرادة المؤلفتطل في المقام األول الخصائص الفعلية لألعمال الفنية، بما في ذلك

لكن تعالج وتفهم حتى هذه الخصائص . طابع وعمق التعميمات الفنيةمثال، الفن المختلفة، في أوقات مختلفة بأشكال » مستهلكي«الفعلية من قبل جماعات

).لغة الروسيةبال (٥٤٩، ص ١٩٥٧، موسكو ١٢أنطوان تشيخوف، أألعمال الكاملة ج ) ١(

-١٧٥-

وفي هذه الحالة ما هو المعيار الموضوعي لفهم العمل األدبي . مختلفة أيضاقة الخصائص على هذا الشكل أو ذاك؟ يبدو أن هذا المعيار هنا هو في عال

الداخلية للعمل وتعميماته الفنية بحركة الحياة واتجاهات تطورها، ليس بالواقع .المعاصر للفنان وأعماله فحسب، بل وبواقع العصور الالحقة

- ٣ - يجدر أن نشير قبل كل شيء إلى أن االختالف في تأويالت األعمال

يمكن أحيانا . دون سواهالفنية ال يعني مطلقا أن يكون واحد منها هو الصحيح أن تكون صحيحة نسبيا – وإن بدا ذلك غريبا للوهلة األولى بعض الشيء –

بضعة تأويالت، ال بل عدد كبير منها غير متشابه إذا نظرنا إلى الموضوع .المطروح من زاوية تاريخية عريضة

وبما أن العمل الفني الكبير يعكس توجهات حياتية شتى ويكشف لمميزة فذلك يضع األساس والمقدمات لتأويالت غير متماثلة أو خصائصها ا

أضف إلى أن األعمال الفنية الكبرى ال ترتبط . صحيحة نسبيا في الوقت ذاتهبالمادة الحياتية الملموسة الداخلة فيها، بل وبظواهر أخرى كثيرة من الواقع

والغنية هي التي وهذه االرتباطات الكثيرة. بعيدة جدا أحيانا عن هذه المادةتحدد غنى وكثرة معاني التعميمات الفنية الساطعة المنعكسة بأشكال وكيفيات

.مختلفة في العوالم الروحية لجمهور القراء المختلفينلكن لدى دراسة حياة األعمال األدبية ليس سليما أن نقتصر على

الي لعصرها معالجة هذه السيرورة فقط مهملين المسائل الروحية والوعي الجملكن تأثيرها على . فال جدال في أنها من السمات الفعلية للواقع التاريخي–

.دور ووظيفة الظواهر األدبية ذو طابع خاص ومستقليصبح العمل الفني في الغالب موضوع صراع آراء وأذواق

يجد النقاش حول الحياة . الفن المختلفة منذ خروجه إلى النور» مستهلكي«

-١٧٦-

فبعضهم . العمل األدبي الكبير استمرارا وتطويرا له من قبل القراءالقائمة في يقوم عاليا بعض أفكاره وصوره، آخرون يبدون إزاءه رأيا سلبيا، أو يرونه،

.بكل بساطة، غير ممتعقد تكون اآلراء كثيرة هنا ويكون االختالف كبيرا أحيانا، بحيث ال ينفي

. ال ذات نوعيات ومستويات فنية مختلفةحصول إعجاب جماهيري كبير بأعم متوسطة أو حتى متواضعة الكبير بأعمال ذات مستويات فنييدل اإلعجاب

أو التي كانت قائمة في السابق ال . وحده على أن الحاجات الروحية الجديدةففي مثل هذه الظروف ينظر إلى األعمال العادية أو . تجد إرضاء أو تلبية لها

.أخرى، تغدو كفن أصيلالمزورة بعين يكون تماس العمل األدبي الكبير بالوعي الجمالي لعصور أخرى

تفقد بعض عناصره وجوانبه تأثيرها . عالقات فكرية وجمالية أكثر تعقيداالجمالي أو أهميتها الحياتية، بعضها اآلخر يدرك في ضوء جديد، أو يكتسب

نا وعلى الصعيد األول قضايا يطرح الزمن الجديد أحيا. وقعا آخر جديدا معاصرو الكاتب في حينه ثانوية أو لم يصورها فنية في العمل –فكرية

من جهة أخرى قد ينحدر إلى درجة دنيا من األهمية والقيمة . تسترع انتباههم .الجمالية ما اعتبر في السابق مهما وجوهريا

لفني بشكل أو بآخر كل تمس التغيرات الطارئة على وظيفة وأهمية العمل الكن هذه التغيرات ليست من قبيل االختيار، أي ال . العناصر األساسية لبنيته

ويتجلى ذلك بوضوح لدى النظر إلى واقع حياة األعمال . تحمل طابعا إراديافحياتها تفصح عن تلك الطاقة الحيوية . األدبية من منظور تاريخي عريض

. مكانات الفعالة للتعميمات الفنية وقدراتها المتجددةالداخلية الكامنة فيها، عن اإلفيحصل بخصوص إرث الفنانين . لكن ال تحمل هذه السيرورة طابع االستقامة

فتمتدح في أعمال الفنان . الكبار، في مراحل زمنية مختلفة، صراع فكري حاد. ميةجوانب منسية شبه ميتة فاقدة األهمية ويجري تعتيم على جوانب إنسانية تقد

وهذا بالذات ما يفعله المنظرون البورجوازيون لدى تحليل وتقييم إرث

-١٧٧-

دوستويفسكي، إذ يعلنون بأن تمجيد األلم والتسامح واالستسالم لألقدار الحتمية لكن تطور اإلنسانية االجتماعي والروحي ينسف الزيف . أهم شيء في أعماله

.عات الكثيرة إلرثهم اإلبداعيوالتزوير في تقييم الفنانين الكبار ويكشف اإليقايجري التحول في وظيفة وأهمية عناصر معينة من العمل الفني عادة . بشكل غير منعزل عن بقية العناصر األخرى، ال بل وبترابط وثيق فيما بينها

فالفهم الجديد للصراع مثال يؤثر على فهم نماذج معينة، تماما مثلما يؤثر الفنية على تقييم الصراع في العمل األدبي كشف جوانب جديدة للتعميمات

كما أن االستيعاب التام من قبل قراء عصر معين لهذه أو تلك من . ومضمونهنغماته المعبر عنها في العمل على حساب أخرى يؤثر بشكل طبيعي على فهم

.جوهر اإلشكاالت األساسية التي يطرحها وسمات نماذجهسط القرن الثامن عشر مثلت في زمن شكسبير وفيما بعد حتى أوا

أحد –أخذ دور شيلوك . على المسرح ككوميديا» تاجر البندقية«مسرحية لكن حمل القرن الثامن عشر معه . هجائيا–أبطالها الرئيسيين معنى كوميديا

وكان . تحول شيلوك إلى بطل تراجيدي. معالجة مسرحية أخرى لهذا العملجسيد المسرحي لألبطال اآلخرين في المسرحية، طبيعيا أن يؤثر ذلك على الت

وبذلك تغير فهم . وفي المقام األول، على أنطونيو، جيسيكي ولورينتسوومع مطلع القرن التاسع عشر يرتدي . الصراع األساسي القائم في المسرحية

شيلوك على المسرح صورة البطل الرومانتيكي، ومن ثم تبعت ذلك معالجات .نموذج تجلت فيها نفحات العصر الفكرية والجماليةأخرى كثيرة لهذا ال

لم يكن التناول المختلف للمسرحية من قبل أساتذة المسرح البارزين أنيكست المختص بشكسبير، بهذه المناسبة، إلى . فيشير الباحث أ. ذاتيا محضا

أنه كثيرا ما تقترن في صورة شخوص الكاتب الدرامي العظيم الوضاعة أنيكست . يقول أ. ن مسرحياته معقدة جدا من حيث بنائها الداخليوالعظمة، وأ

، لكن تتخلل هذه كوميديفي القسم الرئيسي للموضوع » تاجر البندقية«إن تتعايش في هذه المسرحية عفويتان فنيتان تزاحم ... الكوميديا نغمات حزينة

. عفوية رومانتيكية وأخرى واقعية–إحداهما األخرى طوال الوقت

-١٧٨-

المسرحي على تغيرات في فهم هذا العمل » تاجر البندقية«شهد تاريخ يوحصل ذلك، في شكل . مست نغمتها الرئيسية وشخصيات أبطالها األساسيين

سنعود إلى هذا الموضوع . آخر، للعديد من أعمال فناني الكلمة البارزين مختلفة لكن يجدر أن نشير هنا إلى أنه تتناغم وعصورا معينة نغمات. الحقا

.مجسدة في العمل الفني وجوانب مختلفة من تعميماته الفنيةإذا استخدمنا مصطلحات من مجال آخر أمكننا القول بأنه يتم في هذه

ضمن مدى » نقله«المضمون المجازي لألعمال األدبية و» استقبال«الحالة ير خالل السيرورة التاريخية لحياة األعمال الفنية تتغ. »للموجات«معين

ال يجرى . الفن» بمستهلكي«التي تسمح بتحديد صالتها العميقة » الموجات« - » دوزنته«كشف طبقات العمل اإلبداعي المتوضعة بعضها فوق بعض، بل

العمل الفني وطابع » موجات«أما نطاق . تنغيمه الكفيل بإبراز مجازاته الكامنة .فمختلفان تبعا للحاالت المختلفة» تنغيمه«

مجددا بشكل » تنغيمها«ودور تغير نبرات األعمال الفنية وتطل فرص فبدون معالجتهم الخاصة . ملموس في الفنون التي تتطلب أداء كالموسيقى

للمؤلفات الموسيقية وتناولها بأسلوبهم الخاص ال يمكن أن تتطور أعمال لكن . الموسيقيين العازفين كعازفي البيانو والكمان وفناني األوبرا وغيرهم

العازف األصيل ال يتعامل معها أبدا بشكل متعسف، فيسعى على –لفنان االدوام ألن يرى في األعمال تلك الجوانب التي لم يكتشفها بعد سابقوه

.ومعاصروه، يسعى لنقل فهمه للعمل الموسيقي كوحدة متكاملةتتميز صالت أعمال أساتذة الفن البارزين بالواقع التاريخي المتطور غالبا

ال تجد أحيانا أعمال الفنان العظيم صدى قويا، حيا في هذا . بعض التناقضبوحتى عندما تكون إبداعاته الفنية مشهورة بشكل أو بآخر، ال . العصر أو ذاك

فمن المعروف أن موسيقى باخ لم تتمتع . إليها» يستمع«يستسيغها الجمهور، ال ام تقريبا لم تجذب اهتمام وخالل مائة ع. بشعبية أو بشهرة واسعة في حياته

هذا الموسيقي في » اكتشف«لكن . الناس، ويمكن القول إنها قد نسيت تماماثالثينات القرن الماضي في فترة ازدهار الرومانسية في الموسيقى، ومنذ ذلك

-١٧٩-

الحين وأعماله الموسيقية تتسع شهرتها واعتراف الناس بها كإحدى أروع ظواهر ويمكن إيراد أمثلة أخرى على عدم تجاوب الناس في هذا . ميةالثقافة الفنية العال

نذكر هنا على سبيل المثال ال . العصر أو ذاك مع روائع فناني الكلمة العظامالحصر الموقف من بوشكين في ستينات القرن الماضي، ومقاالت بيساريف عنه

.التي استحوذت على اهتمام الشبيبة في مرحلة متأخرة نسبياير الدينامي لنبرة الصراع الرئيسي للعمل وفهم بعض صوره إن التغ

فواضح مثال أن رواية . ونماذجه بشكل جديد سمة مميزة لحيويته التاريخيةال تثير اآلن اهتمام الناس الحي من خالل السمات » اآلباء واألبناء«تورغنيف

همية المحلية تاريخيا التي عكستها، بل بسبب الصراعات والشخصيات ذات األفي الصراع القائم في الرواية ليست مهمة . االجتماعية والبسيكولوجية الواسعة

الفلسفي –بالنسبة لنا وقائع وحقائق الواقع المحلي، بل المعنى االجتماعي للشخصيات وصراعاتها، بما في ذلك التناقضات بين اآلباء واألبناء التي ال

وفي صورة بازاروف ال . ايتهتقتصر على الزمن الذي صوره الكاتب في روتشد القارئ المعاصر أعراض العدمية التي نعتبرها إلى حد معلوم ساذجة بقدر ما تشده مزايا الطبيعة النشطة الطموحة، العملية القادرة على تقييم الناس

.وسلوكهم وظواهر الواقع بشكل واع –مالي كثيرا ما يالحظ خالل حياة األعمال األدبية ضعف تأثيرها الج

يتالشى أحيانا األلق الجمالي المعهود . تأثير صورها هذه أو تلك مع الزمنالجمالية، » شحنتها«تفقد . لبعض طبقات مادة الواقع المعكوسة في األعمال الفنية

قبل كل شيء، عناصر األعمال األدبية، تلك التي تجسدت فيها وبواسطتها سمات تنتسب إلى مثل هذه الظواهر . لتي أثارتهاالظواهر السريعة التحول واألحاسيس ا

–مثال مالمح البيئة، الجانب الخارجي للعالقات االجتماعية وشتى األفكار .الصراعات التي تستحوذ على عقول الناس بسرعة وتنطفئ بسرعة أيضا

عندما ال تلعب تلك العناصر المتغيرة والمتحولة مكانة مركزية في يقها الجمالي ال يؤثر بشكل حاسم على حياته التي العمل األدبي فإن خبو بر

لكن كلما تنامى . تتجدد بشكل رئيسي على ضوء قوة تعميماته الفنية األساسية

-١٨٠-

وانعدام » شيخوخته«في العمل دور هذه العناصر المتحركة تسارع أجل .التأثير الجمالي لعناصره الرئيسية الهامة

الكتاب الذين أولوا اهتماما كبيرا أستروفسكي واحد من . من المعروف أن أوفي أفضل مسرحياته . لرسم البيئة والمحيط المعيشي بالمعنى الواسع للكلمة

استخدم هذا الوسط ألغراض الكشف العميق للشخصيات اإلنسانية وإضفاء صبغة لكن ثمة في إرث هذا الكاتب أعمال يشغل فيها . أصيلة لصورهم وحركتهم

. مكانة رئيسية، ويفوق التصوير البسيكولوجي لألبطالتصوير الوسط المحيط ال تضع نفسك «، »الصديق القديم أفضل من صديقين جديدين«: نذكر بعضا منها

وليس من قبيل المصادفة أال تلقى . وغيرها» المازحون«، »في مكان ليس لكعروض هذه المسرحيات رواجا في عصرنا وأال يتجاوب معها الجمهور

. بالمقارنة مع الروائع الدرامية المتجددة الحيويةالمعاصركان الفهم المتغير لألعمال الفنية من جهة وبعض سمات الفن الالواقعي

تطبيقا لهذه . »العمل المفتوح«المعاصر من جهة أخرى أساس نشوء نظرية النظرية ال تشكل األعمال الفنية عموما وبخاصة أعمال فناني القرن العشرين

المبدع – ما مكتمال، منتهيا، فهي، باعتبارها إشارات على حياة الفنان شيئاطبقا لذلك تعتبر مسألة المعالجة المتماثلة . الروحية، مفتوحة أمام أي فهم كان

فالرمز المشير إلى ما هو ذاتي ال يعرف حدودا . لألعمال الفنية ال معنى لها .ركي الفنفي جذب أو استقطاب شتى أحاسيس وتصورات مد

جرى الحديث أعاله عن المقوالت الذاتية الخاصة باستيعاب األعمال لكن وثمة اختالفات . »المفتوح«اإلبداعية والقريبة جدا من نظرية العمل الفني

إلضفاء معنى شامل لتجربة الفنانين الحديثين » الجديدة«فتسعى النظرية . بينهاتجدر اإلشارة إلى أن تعدد أشكال لكن . اإلبداعية وبخاصة أنصار الالمعقول

فهم األعمال الفنية الكبرى ال ينبع من التأمل الذاتي الصرف أو االفتراضات المتعسفة حولها، أو بسبب عدم اكتمالها أصال، بل من االتساع والعمق الداخلي لعالقات هذه األعمال اإلبداعية بالعالم االجتماعي المتطور، بنشاط

.اسيسه وصبواتهاإلنسان البناء بأح

-١٨١-

لكن رغم هذا المدى الواسع لعالقات األعمال الفنية فإنها تحافظ على روميو «فمهما تغير فهم دراما شكسبير . حدودها المميزة وهويتها المعروفة

أو » ماكبث«على سبيل المثال تبقى وستبقى غير شبيهة بـ » وجوليتمن حيث » ميتةاألرواح ال«، كذلك تبقى »زواج فيجارو«أو » تارتوف«

فال تحمل حياة . »الحرب والسلم«أو » ابنة اآلمر«وظيفتها غير مشابهة لـ وهذا يمكن قوله بثقة . األعمال الفنية معها فقدانا حتميا لخصوصيتها

.بخصوص مراحل كاملة من حياتها التاريخيةإن األعمال الفنية الكبيرة قد تفقد شيئا ما خالل سيرورة حياتها، لكنها

لذا ليس دقيقا وعادال ما يقال . تكشف، بما ال يقاس، عن غنى داخلي أيضاتوكل جيل . من أن العمل الفني يدرك من قبل معاصريه دوما بشكل أتم وأكمل

الحق مستعد لدحض هذه الموضوعة، ولدى األجيال الالحقة بشكل خاص .مسوغات وأسس جدية لذلك

األعمال اإلبداعية، خالل هذا لكن إذا كان يطرأ على وظيفة وصورةالمدى الزمني أو ذاك، تغير محدد فكيف ينظر في مثل هذه الحالة إلى وحدتها الداخلية وتكاملها اللذين يعتبران بمثابة قانون أكيد لالستيعاب الجمالي للعالم؟ ال شك في أن تكامل العمل الفني، تفاعل وانسجام عناصره بشكل منطقي سليم

.الفن» مستهلكي«م شروط تأثيره على الجمهور، على واحد من أهلكن ليس لتكامل اإلبداعات الفنية بالطبع واألدبية منها بوجه خاص،

فهي، كما نوهنا، في موضع سابق، وحدة أسس ومنطلقات غير . طابع مطلقولذا تملك إلى حد معلوم قابلية الحركة . واحدة، بل ومتناقضة في الغالب

. في أذهان القراء بأوجه وأشكال مختلفةوالتغير والحضورتلعب دورا هاما في الحفاظ على تكامل االستيعاب الفني للعمل نغمته تلك التي تطرح في المقام األول نتيجة تفاعله مع الوعي الجمالي إلحدى فئات

تصبح هذه النغمة بشكل أو بآخر، ومن خالل . العصر الجديد االجتماعية .خرى، كمركز استقطاب وتوحيد لعناصره المختلفةإخضاعها النغمات األ

-١٨٢-

لكن وبصرف النظر عن الفوارق القائمة بين األدب والفنون األخرى يمكننا فهم االستيعاب المتكامل للعمل الفني في هذه الحالة بشكل أوضح إذا . تذكرنا مثال االنطباع الذي يتركه تمثاال فينيرا ميلوسكايا ونيكاسامو فركيسكايا

دان يدي األول ورأس الثانية سيثير لدى المشاهد العادي بدون شك إحساس ففقلكن كلما أمعن المشاهد النظر في هذين التمثالين الرائعين الحظ . خيبة األمل

وأدرك الهارمونيا والجمال المدهش لصورة فينيرا، االندفاع والشموخ الموحي يالحظ أو يهتم بنواقص ال يعود المشاهد. نيكاسامو فركيسكايا–لربة النصر

فتطل السمات والمالمح . رائعتي فن النحت هاتين التي أتى عليها الزمناألساسية لهذين التمثالين وإيقاعهما الداخلي بشكل موح وغير عادي حتى في

.شكلهما القائم حاليا، مدهشه المشاهدين بقوتها التعبيرية العميقةالعمل األدبي » تنغيم«متماثلة، لدى تالحظ سيرورة مشابهة، وإن كانت غير

ففقدان بعض عناصره أو أجزائه لتأثيرها الجمالي . له» القراءة الجديدة«أو ألن المنطق الداخلي للتعميمات الفنية . المعهود ال يؤثر بشكل حاسم على استيعابه

التي تكشفت عن جوانب جديدة واالنطباع العام الجديد الذي يعطيه العمل ينشآن .الداخلية التي تكفل تكامل استيعاب العمل اإلبداعي» االستقطابات«ك تل

ال جدال في أن الحقائق المحددة لحياة األعمال الفنية تحتاج إلى كشف أعمق للعالقات القائمة بين العناصر المكونة للعمل اإلبداعي، كشف نوعي

كشف خالل كينونته جديد لتركيبه الداخلي، فبنية العمل الفني، كتشكيل معقد، يت .التاريخية، كمركب عناصر مترابطة ذات قيمة جمالية

الشكالني غالبا بوصف تفصيلي لعناصر –يقوم أنصار المنهج البنيوي لكن هذا . معينة من العمل األدبي كاألشكال النحوية والجانب البالغي وسواهما

الفني فتبقى هوة بين أوصاف عناصر بنية العمل . ال يفضي إلى شيءفيمكن إعداد قوائم أو كاتالوجات كثيرة خاصة بهذه أو تلك من . ووظيفتها

سمات العمل اإلبداعي، لكن ذلك لن يجعلنا أقرب إلى فهم جوهرها االجتماعي وسيكون عملنا هذا في أحسن األحوال أشبه بأطلس تشريحي، تبقى . والجمالي

.فيزيولوجيا الجسم حتى بعد التعرف عليه غير واضحة

-١٨٣-

تعطينا وظيفة األعمال األدبية المختلفة الطابع، مفهومة بشكل سليم، إمكانية إبراز خصائص بنيتها، تماما كما يسمح التحليل العميق للبنية الفنية ذاتها، من منظور اجتماعي وتاريخي عريض، بتقييم أشمل لكل تعقيدات

ملية السهلة، لكن ليس كشف هذه العالقات بالع. وتغيرات وظيفة هذه األعمال .بل يحتاج إلى دراسة واعية وهادفة

- ٤ - خالل العصور » دون كيشوت«يمكن اعتبار قصة فهم رواية سرفانتس

تنطوي . مثاال معبرا جدا لتعددية معاني وظيفة العمل الفني االجتماعية والجماليةهذه الرواية على أفكار عميقة، تصور ظواهر من الواقع مختلفة المضمون،

دون «ولم يتغير طابع فهم . ومركبا معقدا من النغمات يعكسه مجمل السردوتأثيرها تبعا لظروف الزمان والشروط االجتماعية لحياتها التاريخية » كيشوت

.فحسب، بل وتبعا لخصائص وسمات بسيكولوجيا القراء القوميةم هذا تتكشف حياة الرواية وبأبرز مالمحها في القرن التاسع عشر، يتس

العصر بالتعاقب السريع لمعالجات مختلفة لها وبتصارع وجهات نظر شتى ) شيلينغ(ففهم بعض الفالسفة األلمان في مطلع القرن . حول تعميماتها الفنية

رواية سرفانتس كتعبير عن ) شليغل، تيك(والنقاد والشعراء الرومانتيكيون الرفيعة وبين تفاهة الوجود الصراع األبدي القائم بين صبوات الروح اإلنسانية

أشار شيلينغ إلى أن . اليومي، بين المثل األعلى السامي والواقع القاسي، »الواقع في صراعه مع المثال«هو » دون كيشوت«الموضوع الرئيسي لـ

لكنها تؤكد، برأيه، مع ذلك على انتصار المثل العليا وإن كانت صورة البطل .»شوتيةدونكي «- المدافع عنها كوميدية

ركز شيلينغ والكتاب الرومانتيكيون القريبون منه االهتمام على المعنى بينما أهملوا مضمونها االجتماعي وعنصر الهجاء » دون كيشوت«الفلسفي لـ

-١٨٤-

لكن كان هذان الجانبان األخيران أكثر ما أثار اهتمام وفضول . والسخرية فيهانتيكي آخر غير اتجاه شيلينغ الشاعر بايرون الذي كان ينتمي إلى اتجاه روما

قيم بايرون عاليا مؤلف الرواية وبطلها الرئيسي كذلك، إذ رأى فيه . وتيككتب الشاعر في األغنية . بطال مستعدا للتضحية دفاعا عن العدالة والخير

المحزن في هذا «: حول دون كيشوت ما يلي» دون جوان«الثالثة عشرة من علما أن البطل محق في إطالق صرخة الكفاح . التاريخ الحزين أننا نضحكلكن العالم يعتبره، مع األسف، من صنف الناس . ضد الظلم انتصارا للحق .»األغبياء الذين ال يفهمون

يشير بايرون إلى أن تطلعات وصبوات بطل سرفانتس قريبة منه ن كا. »للقتال ضد الزيف والشر«فهو أيضا مفعم رغبة : وغالية على نفسه

أكثر ما أقلقه بخصوص هذه الرواية وجهة نظر خاطئة، في رأيه، لقيت فيقول في مقطع آخر عن . شيوعا وذيوعا تعالج مضمونها من منطلق كوميدي

لم تبق . سبانياإحرق سرفانتس بسخريته روح الفروسية في «: الرواية ما يليتاب بشكل رهيب للرومانتيكي مآثر وال بطوالت يتعلل بها، وهكذا أثر هذا الك

.»على كل الشعبفي ثالثينات » دون كيشوت«أما الشاعر األلماني هايني الذي كتب عن

القرن الماضي، فال يركز في الرواية على أفكار ونغمات االحتجاج ثمة تشابه إلى حد ما . االجتماعي بل على فضح البطولة الزائفة وشتى األوهام

فأشار هايني . لق الكوميدي للروايةبين فهمه وفهم بايرون بخصوص المنطدون «أصاب روايات الفروسية بسهم قاتل، فبعد ظهور «إلى أن سرفانتس

اختفى من كل اسبانيا ذلك الميل لمثل هذه األعمال، ولم يصدر منها » كيشوتكتب سرفانتس، ودونما إدراك واضح . منذ ذلك الحين وحتى اآلن أي كتاب

.»ق من الحماس اإلنسانيلذلك، أهجية فظيعة سخرت بعممدخل إلى دون «يبرز بجالء في األفكار التي طرحها هايني في كتابه

النقد الموجه إلى أولئك الكتاب الرومانتيكيين األلمان الذين أضفوا » كيشوتهالة من المثالية على عهود الفروسية والعصور الوسطى، ألولئك الواهمين

-١٨٥-

أرسى «: قال هايني. الناس األحياءالذين ينسون العالم الروحي وصبواتسرفانتس أساس الرواية الجديدة عندما أدخل في رواية الفرسان التصوير

.»الصادق للطبقات الدنيا وللحياة الشعبيةدرس رائعة سرفانتس كذلك الناقد بيلينسكي، لكنه تناولها على أرضية

لعديدين من دون كيشوت، بالنسبة له وكما بدا ل. تاريخية عريضة وواقعيةبصرف النظر . إنسان رائع، نبيل وفارس حقيقي قبل كل شيء«أساتذة الثقافة

عن كونه مضحكا من رأسه وحتى قدميه ومن الداخل والخارج، لكنه فطن، مع ذلك نلمس في فهم دون كيشوت للعالم وفي سلوكه، . »ذكي ال بل وحكيم

ائص األساسية عيوبا ونواقص عميقة، وهذه مرتبطة بشكل وثيق بالخصيعيش في الحلم، خارج الواقع المعاصر له تماما، ولذا افتقد كل «: لشخصيته

صلة بهذا الواقع، وخطر له أن يكون فارسا في هذا الوقت الذي لم يعد فيه مزايا دون كيشوت الروحية نبيلة جدا . »..على وجه األرض فارس واحد

.ية واقعية لغدا إنسانا عظيماوخيرة ولو أنها استغلت في عمل أو قضية فعلنظر بيلينسكي إلى دون كيشوت كتعميم فني، ذي قدرة شمولية عظيمة

وهذا االنقطاع . المدى يلقي الضوء على الكثير من ظواهر الماضي والحاضرعن الحياة، فقدان حس الواقع، التناقض بين النوايا وواقع الحال الذي يميز

صورة وحياة كثيرين من الناس يعتقد للوهلة بطل سرفانتس وسلوكه قائم في أليس «: األولى أنهم بعيدون عن ذلك وال يشبهون هذا البطل في شيء

المتزمت دينيا دون كيشوت؟ أليس الملكيون الحاليون والرومانتيكيون يتميز الدونكيشوتيون بالمقارنة مع غيرهم من .. المتطرفون دونكيشوتيين؟ .»ير البعيد عن الحياة والواقعالناس بقدرتهم على التنظ

تتقاطع آراء بيلسنسكي وتأمالته حول رواية سرفانتس مع سعيه في وأثرت آراء . الحياة الواقعية إليجاد أساس ألفكاره الديمقراطية واالشتراكية

لكنها ال تلغي وال يمكن . هذا الناقد كثيرا على المعالجات الالحقة لهذه الروايةخرى لفهم الرواية التي ظهرت ويمكن أن تظهر في أن تلغي الوجوه األ

.ظروف تاريخية أخرى ولدى أناس ذوي تجربة حياتية وإبداعية أخرى

-١٨٦-

» هاملت ودون كيشوت« مثاله الشهير بعنوان ١٨٦٠كتب تورغنيف عام جاء فيه أن السمة األساسية المميزة لبطل سرفانتس، كما رآها، إخالصه ال بل

غالبا ما تعني كلمة دون كيشوت عندنا «: الخير والعدالةتفانيه في خدمة فكرة سذاجة وسخفا، هذا في حين يجدر أن نرى في » الدنكيشوتية«صعلوكا، و

لكن . »الدونكيشوتية العنصر الرفيع من التضحية البادية في صورة كوميديةتورغنيف ال يعطي أهمية جوهرية للعفوية الكوميدية في دون كيشوت، بل يؤكد

دون كيشوت «. ى جانب النشاط البناء في شخصيته، إيمانه بالحقيقة الخالدةعلمفعم بحب المثل األعلى الذي هو مستعد ألن يتحمل في سبيله كل ألوان الحرمان وحتى التضحية بالنفس، إنه يقيم اعتبارا للحياة بقدر ما يمكن أن تخدم تجسيد

.»رضالمثل األعلى، إحقاق الحق والعدالة على األأشار تورغنيف إلى أن دون كيشوت بعيد عن األنانية التي تميز هاملت

رأى دون كيشوت أن من العيب أن يعيش اإلنسان لذاته «. إلى درجة قويةلآلخرين، إلخوانه، من أجل ) إن جاز التعبير(فهو يعيش كليا . وأن يهتم بنفسه

.»يةقطع دابر الشر، من أجل مقاومة القوى المعادية لإلنسان دفاعه عنه، المقارنة بين –تجلت في فهم تورغنيف لدون كيشوت

أجواء ومناخات المرحلة التاريخية الجديدة، –حماسه للخير وأنانية هاملت . حيث غدا ينظر إلى الالمباالة والتراخي والالمسؤولية كظواهر سلبية عميقة

كن آراءه ومع أن تورغنيف لم يستطع اإلحاطة بكل جوانب دون كيشوت، لفقد جذبت الكاتب إحدى جوانب أو حدود . وتأمالته بهذا الخصوص سليمة

ومثل هذا التناول لم . دون كيشوت، إحدى النغمات التي ترسلها هذه الشخصية .يكن استثناء بين المعالجات المختلفة لرواية سرفانتسأشار بينما » دون كيشوت«إذا كان هايني قد رأى العنصر الهجائي غالبا في

تورغنيف فيها، قبل كل شيء، إلى سمات البطولة، فإن دوستويفسكي أشار إلى واحد من أكثر الكتب التي – برأيه -دون كيشوت، «. المنطلق التراجيدي للرواية

وإنه لمما يثير األسى أن تضيع الحكمة والطيبة . أبدعتها عبقرية اإلنسان حزنا .» منها اإلنسانية، ال بل تغدو مثار سخريةوالرجولة والعقل الكبير دون أن تنتفع

-١٨٧-

هذا ويمكن أن نواصل عرض المعالجات المختلفة المتباينة المعنى لـ ، لكن ما أوردناه أعاله حولها كاف إلعطاء صورة عن »دون كيشوت«

االختالف في تناول هذه الرواية، وعلة أي وجه دخلت عالم الثقافة الروحية وبما أن هذه اآلراء صادرة عن أعالم . لدان مختلفةلمراحل تاريخية معينة ولب

بارزين في حقل الثقافة فإنها تكشف عن صلة عضوية لها باتجاهات محددة دون «لذا ليست تصريحات أساتذة الثقافة هذه بخصوص . للفكر االجتماعي

اجتماعية بكشفها جوانب –عرضية، بل تكشف عن اتجاهات فكرية » كيشوت .انتسمختلفة لرواية سرف

وكما أن الفنانين الكبار مختلفون من حيث آرائهم وتوجهاتهم فكذلك وإلى جانب الفهم العميق لغنى أعمال . حياة أعمالهم ومصائرهم التاريخية

أساتذة الفن اإلبداعية نلمس أحيانا، في تناوالت مختلفة لها، وجهات نظر معالجات أعمال وأبلغ شاهد في هذا المجال بعض وقائع. ومعالجات متعسفة

.تشيخوفحتى مطلع التسعينات كان تشيخوف قد نشر بضع مجموعات قصصية

وغيرهما » إيفانوف«، »السهوب«فقد صدرت له . كشفت مالمح عبقريته الفذةكتب الناقد والصحفي الشعبي ) ١٨٩٠(في هذا الوقت . من األعمال الجيدة

حول اآلباء واألبناء «ميخايلوفسكي مقاال بعنوان . الليبرالي المعروف نلم أر مشهدا أدعى للحزن «: قال فيه ما يلي عن تشيخوف» وحول تشيخوف

.»من هذه الموهبة الضائعة سدىكان سبب هذا التصريح أن تشيخوف، برأي ميخايلوفسكي، بعيد عن الموقف الجدي البناء من الواقع، وليست لديه عقيدة واضحة وأفكار كبرى، لذا

وأشار إلى أن كل . الحوادث التي تقع عليها عيناه أوال بأوليصف بال مباالةألن » سواء أكان إنسانا، ظال، جرسا أو قاتال«شيء واحد عند تشيخوف

موقفه الالمبالي إزاء الحياة سيقود حتما إلى خضوعه للمصادفات في اختيار له، بل تشيخوف ال يعيش في أعما«ويضيف الناقد أن . مادة ومواضيع أعماله

-١٨٨-

يعبر أمام الحياة ويلتقط بطريقه هذا أو ذاك، لكن لماذا هذا وليس ذاك؟ وهكذا . إبداع شيء مهم– برأي ميخايلوفسكي –لم يتمكن تشيخوف ولم يكن بإمكانه

شارك ميخايلوفسكي رأيه حول غياب األفكار الكبرى في أعمال دة لدى لكن ليست القضية عدم وجود عقيدة محد. تشيخوف نقاد آخرون

، بل كل ما في األمر أن )فال ضرورة اآلن لمناقشة هذا األمر(تشيخوف بعض النقاد قد اعتبر بعد الكاتب عن أفكار حركة الشعبيين غيابا للفكر بوجه عام عنده وتخلى ميخايلوفسكي فيما بعد عن تصريحاته وآرائه السابقة، لكن

.تشيخوف بأمانة وصدقآراءه الشعبوية لم تسمح له تقييم أفضل أعمال وفي الثمانينات والتسعينات انتشرت بشكل واسع وجهة نظر أخرى

فكثيرا ما اعتبروا الكاتب مغني الغبش . حول أعمال تشيخوف وتعميماته الفنيةردد مثل هذه . والناس الرماديين الضعفاء الشخصية، وصنفوه كفنان متشائم

خالصة تحليله ألدب تشيخوف النغمات نقاد أجانب مثل براندس الذي أجملومع مرور الزمن صار شكل أعمال تشيخوف ينسجم «: على الشكل التالي

ال جدال في أن نغمات الحزن واأللم تتكشف . أكثر مع مضمونها الحزينبوضوح كاف في عديد من قصص الكاتب وبعض مسرحياته، لكن هذه

.»نغمات وحسب، أما المضمون فأعقد وذو حدود وأبعاد كثيرةأعطى مكسيم غوركي تقييما إلبداع تشيخوف في حياته عارض فيه

في مقال له . وجهات النظر التي كانت سائدة في تلك المرحلة الزمنية إزاء أعمالهالمنشورة عام » في المنخفض«حول قصة أنطوان تشيخوف الجديدة «بعنوان الشمولية وجهوا له اللوم بسبب غياب الرؤيا «: كتب غوركي ما يلي» ١٩٠٠

كان له –لدى تشيخوف ما هو أهم من هذه الرؤيا ..! لوم سخيف. الواضحةألقى الضوء على رتابتها وعلى . تصوره الخاص للحياة، وهكذا غدا أرفع منها

يسمع في قصصه دوما ... كل فوضاها وعفويتها انطالقا من وجهة نظر رفيعةرفتهم سبيل الحياة السليمة، لوم حزين، لكنه قاس ودقيق، للناس بسبب عدم مع

.»ويطل منها دائما إشفاق وحدب جميل على الناس

-١٨٩-

ا «لكن يحاول أن يكون . ليس تشيخوف ال مباليا إزاء ما يكتب صادقوقد كان له ذلك، «. »وعادال جدا إزاء كل ما يدخل مجال اهتمامه كفنان

باردة ال ولذا أسموا موضوعيته ذات الطابع اإلنساني العميق موضوعيةفلم ير . أشار غوركي إلى أن النقد قد ظلم تشيخوف ككاتب. »مبالية

تقوي كل قصة «: اإلنسانية الصميمية ألعماله وال اتساع نظرته للعالم إحساس الحيوية –جديدة لتشيخوف إحساسا قيما هاما وضروريا لنا جميعا

.»وحب الحياة إلى ١٩٠٥خوف عام وفيما بعد أشار غوركي في ذكرياته عن تشيلم يفهم أحد كأنطون «: سمات أخرى ألعماله تتنبأ بتأثيرها على أجيال عديدة

تشيخوف بمثل هذا الوضوح وهذه الدقة الطابع المأساوي لنثريات وصغائر الحياة، ولم يستطع أحد قبله بمثل هذا الصدق وهذه الصراحة أن يرسم للناس

: كانت التفاهة عدوه على الدوام. اضحلوحة حياتهم البائسة والمعيبة بشكل فكافح ضدها طوال حياته، سخر منها وصورها بقلمه الالذع الحاد كاشفا عفنها حتى هناك حيث بدا من النظرة األولى وكأن كل شيء قائم بشكل سليم وجيد

.»ومريح إلى حد الروعةعلى الرغم من التنامي السريع لشهوة أعمال تشيخوف، لكن بقي الرأي

وتجلى عدم تأييد بعض فئات القراء . حول تشاؤميتها سائدا حتى الثالثيناتكان ما . وكتاب معينين في سنوات ما بعد الثورة ألعماله في شكل حاد أحيانا

الروح العامة ألعماله ومضمونها مع العصر الثوري » بعدم توافق«سمي ال يمكننا أن ننسى وبهذه المناسبة . مصدر شتى أنواع التخوفات والتحذيرات

أجوبة العديد من الكتاب والنقاد على استفتاء قامت به إحدى المجالت عام فإلى جانب التقييم الرفيع ألعماله من قبل بعضهم لوحظت آراء . ١٩٢٩

كان تشيخوف كاتبا كبيرا وإنسانا «: فهاكم أحد األجوبة. أخرى سلبية للغايةمتأخر عن عصر أبطاله، ولذا فإن جيدا جدا، لكنني ولدت في عصر آخر

.»أعماله لم تعد تقول لي شيئا

-١٩٠-

ن علكن حدد كل مسار تطور الثقافة االشتراكية موقفا آخر مختلفا فالقت أفكار مكسيم غوركي وتقييمه له ككاتب مبدع تأييدا . تشيخوف وأعماله

. ن جديدواسعا وأغنتها تحليالت وتصريحات العلماء والكتاب اآلخرين بمضموتعد طريفة وشيقة على هذا الصعيد مقاالت ليونيد ليونوف وقسطنطين فيدين، فقد

حلم باإلنسان ذي األخالق النقية الصافية وبالحياة «أشار األخير إلى أن تشيخوف .»التي يغدو العمل القويم سيدها وبالعالم المفهوم كسعادة شاملة للجميع

لذي تجلى قبل الحرب وفي العقود إن االعتراف العالمي بتشيخوف االتالية يكشف بعمق غنى أعماله وقوة تأثيرها غير المنفصلين عن ثقته وإيمانه

بالحزن الحاد «وأشار توماس مان إلى أن قصصه مشبعة . باإلنسان بوجه عامطموح وسعي نحو واقع آخر أفضل، «- كما قال –، وهذا »وجموح التمرد

وصحة وجماال وخيرا، ومجتمع إنساني عقالني ومن أجل حياة أكثر صفاء كما قال توماس مان –ينتمي فن تشيخوف المشبع باألفكار اإلنسانية . »سليم

.»دونما شك إلى أقوى وأفضل ما أعطاه األدب األوروبي «-سرفانتس التاريخية المديدة، وكذلك حياة » دون كيشوت«تشهد حياة

والحاالت اإلشكالية على صعيد استيعاب أعمال تشيخوف المليئة بالتناقض تشهد على اختالف تأثير األعمال الفنية الكبرى على وعي –الناس لها

وهذا ليس استثناء، بل . مجموعات وفئات اجتماعية مختلفة في عصور مختلفةوإن دراسة هذه الحياة ال تساعدنا . إحدى خصائص حياة أعمال الفن الكبرى

.الماضي فقط، بل ولثقافة عصرنا الفنية أيضاعلى فهم أعمق لفن وأدب

* * *

-١٩١-

- II -

واإلبداع الفين» السيميوطيقا« نظرية اإلشارات -

طبيعة اإلشارة اجلمالية-

األدب ومتثيل الواقع-

-١٩٢-

-١٩٣-

ارات ــرية اإلشـنظ » السيميوطيقا«

واإلبداع الفين

- ١ -

شارية، كما هو معلوم، دورا كبيرا في تلعب اإلشارات واألنظمة اإل. فمجالها واسع جدا ونماذجها متنوعة للغاية. الحياة االجتماعية لإلنسان

نتمي إليها شتى ألوان الطقوس وأشكال الرموز وشارات النقود وأشكال توالمالبس الدالة على المهنة أو القوم، وكذلك اللغات الطبيعية واللغات

...جات الفروع الدقيقة للعلوم المعاصرةالمستحدثة لتلبية حايتطور . هي علم اإلشارات واألنظمة اإلشارية الدالةSemioticالسيميوطيقا

هذا العلم بشكل سريع في أيامنا ويهدف إلى كشف خصائص السيرورات اإلشارية، .كما ويحاول، من موقعه، دراسة وتحليل بعض ظواهر الثقافة كالفن واألدب

كثرة األبحاث المتعلقة بسيميوطيقا األدب والفن على الرغم منالمنشورة في العديد من البلدان ما تزال حدود وسمات هذا العلم دون الحد

فتدور حول قضاياه ومناهجه جداالت متجددة تبرز . المطلوب من الوضوح .عبرها وجهات نظر متباعدة جدا ومختلفة أحيانا في أساسها الميتودولوجي

ي دراسة الظواهر اإلشارية في األدب والفن، بدون شك، مع ذلك تبقمسألة هامة وطريفة، سواء على الصعيد النظري العام، أو على صعيد

.سيرورات محددة في الفن المعاصر والماضي

-١٩٤-

ارات العالم بيرسـن خالل النظرية العامة لإلشـتناول قضايا مCh. Periceميع اإلشارات في صنف ج. أحد مؤسسي السيميوطيقا الحديثة

، ورموز Icons، رسوم تصويرية Indexesفهارس : ثالث مجموعات رئيسيةSymbols . العالمة المميزة لإلشارة التصويرية، برأي بيرس، هي أنها

تستطيع تمثيل موضوعها من خالل التشابه بشكل أساسي بصرف النظر «ات نسب بيرس إلى اإلشار. »)١(عن نمط أو أسلوب وجوده الحياتي

التصويرية أعمال الرسم التي تتضمن برأيه، عدا مبدأ التشابه، عنصر االتفاق العام أو منطلقات ورموز قام إجماع عام – Conventionالعرف

.على دالالتهامطبقا إياها على الفن ) األيقونية(أخذ بفكرة اإلشارات التصويرية

يرا إلى مسألة الذي تطرق كثCh. Morrisالفيلسوف األميركي موريس المعالجة السيميوطيقية لظواهر الثقافة الفنية واعتبر واحدا من كبار

أية إشارة مشابهة، «اإلشارة األيقونية برأيه هي .. األخصائيين في هذا المجالنظر . »لذا فالتصويرية مسألة درجة. مماثلة في بعض الجوانب لما تعنيه

ة جدا فرأى أنها تنطوي، من موريس إلى اإلشارة التصويرية نظرة موسعخالل، أو بسبب مشابهتها بعض الشيء الموضوع المصور، على إمكانية

.تأويلها المختلفانطالقا من هذه الموضوعة نظر موريس إلى أعمال الرسم والنحت التي تخص اتجاهات مختلفة، متباينة للغاية كأعمال متجانسة من وجهة

كبيرة برأيه، والحال كذلك، أعمال الفن فتحمل معاني. نظر السيميوطيقا... «: كتب يقول» علم الجمال ونظرية اإلشارات«في مقالة . التجريدي

فالفن التجريدي حالة قصوى من شمولية المعنى، شمولية اإلشارات .»)٢(التصويرية المعقدة

)١( Ch. Peirce. Collecmed Papers, Vol. 2, Cambridge, 1960 P. 257. )٢( Ch. Morris. Aesthetics and Theory of signs. 1939.

-١٩٥-

ليست اإلشارات التصويرية مقتصرة على فني الرسم والنحت فقط، بل لكن تجدر اإلشارة إلى أن . ون أخرى، بما في ذلك الموسيقاوتمتاز بها فن

سألت «: فكتب يقول. تعليالته وبراهينه هنا ال تتميز باألصالة وقوة اإلقناعالربيع «مثال أناسا كثيرين أية حالة يمكن أن تعني موسيقا سترافينسكي

ات قطيع فيلة في حالة ذعر، السيرور: وكانت األجوبة مختلفة... »القدسيلكن لم يشر أحد إلى أنها ... الجيولوجية لتشكل الجبال، صراع الديناصورات

يمكن أن تعني الجدول الهادئ أو عاشقين في ضوء القمر أو الرضى والسكينة إن المعنى التقريبي الصحيح لهذه الموسيقا هو قوى بدائية في حالة . النفسية

.»)١( الموسيقىصراع، وتصوير مثل هذا الصراع قائم فعال في هذهلم يقصد » الربيع القدسي«في حديثه عن إشارة موسيقا سترافينسكي

موريس بالطبع التحدث عن السمات الفردية الخاصة بهذا العمل بقدر ما أراد اإلشارة إلى خصائص الموسيقا بوجه عام التي يمكن أن تعني، حسب رأيه،

كما في مسائل لكن يبرز هنا بوضوح، . بشكل تصويري، ظواهر حياتية التصويرية التي طورها –أخرى، تناقض وضعف نظرية الفن اإلشارية

فالمشابهة الخارجية والسطحية لمواضيع الحياة لم تكن في أي وقت . موريسبل كان التركيز على كشف . هدف الفن الحقيقي، ولم تحدد معناه الداخلي أبداط ولحياة اإلنسان الروحية األمور والمزايا الجوهرية المميزة للعالم المحي

لذا ال يمكن أن تكون . األساس لدى الفنانين العظام في مختلف العصور علما أن –مشابهة الصور والنماذج الفنية لما يمكن أن نعاينه في الحياة

مبدأ حاسما في تحليل –المشابهة تكون في عديد من الحاالت بعيدة، نسبية .ظواهر الفن

ألة في غاية األهمية وهي أن العالقة بالواقع يهمل موريس هنا مسفالموسيقا تتميز بدرجة . تتكشف في أشكال الفن المختلفة بشكل مختلف

ويبرز هذا بوضوح في األعمال الموسيقية . محددة فقط بأساس تصويري

)١( Ch. Peirce. Signs, Language and Behoviour P.193.

-١٩٦-

ديبوسي، في -» حدائق تحت المطر« هايدن، -» فصول السنة«: التاليةحكاية « فاغنر، في - » خاتم نبيلونع«، »ابةضجيج الغ«مقاطع موسيقية مثل

لكن تكمن . ريمسكي كورساكوف وغيرها- » عن القيصر والسلطانالتعبير الخصيصة األساسية الغالبة على الموسيقا بالمقارنة مع فن الرسم في

وال يجوز أن ننسى، . عن األحاسيس والمعاناة واألفكار اإلنسانيةواإلعراب األثر أو التأثير العاطفي الذي تتركه أعماله بكافة لدى دراستنا الفن أن

.أشكالها يحمل أهمية جوهريةوإلدراكه عدم كفاية المطابقة الخارجية أو المشابهة النسبية من أجل إبراز خصوصية اإلشارات التصويرية وجوهرها الجمالي لجأ موريس إلى

يه لغة من نمط فالفن برأ. فكرة تقارب كل من الفن واللغة من حيث الوظيفةوهنا ال يعني موريس الوظيفة المعرفية للغة بل وظيفتها التعبيرية، أي . خاص

بكلمة أخرى تعنيه قدرتها على . الجانب الذي يقارب، برأيه، بين الفن واللغة .اإلشارة للمواضيع والظواهر مع اإلفصاح عن عالقة أو موقف محدد منها

أعمال الموسيقا والرسم، بطرق أشار موريس إلى تمتع الفنون، وبخاصةفيمكن أن تدعو إلى التأمل، أن تثير الدهشة، أن . وأوجه شتى لإلشارة والتسمية

، »الرفيعة«لكنه دافع في تطويره لفكرة لغة الفن الخاصة . الخ.. تمثل نداء ودعوة .في ذات الوقت، عن اإلشارية التصويرية لظواهره المختلفة

ية األيقونية أصداء عديدة، صارت أثارت مقولة موريس اإلشارموضوع نقاش متجدد الحيوية، لكنها لم تحظ باعتراف كامل وواسع في

صدرت آراء نقدية من . أوساط العلماء األوروبيين الغربيين واألمريكيينلكن كان أكثر ما أثار نقدا في مقولة موريس هو أمر عالقة . مواقع مختلفة

معارضيه رافضا تصويرية الفن رح أحدفص. ر الفن بمواضيع الواقعظواهأن العمل الفني يشدنا بذاته «بوجه عام ومشيرا إلى عدم سالمة طرحه إلى

وضمن حدوده، ال يقودنا إلى شيء آخر مواز، ال يضطرنا أو ال يقودنا ألن .»نضع في اهتمامنا أمرا أو شيئا آخر غيره بالذات

-١٩٧-

اله طور موريس فكرته حول قبل اآلراء النقدية الصادرة بخصوص أعممعنى أو أهمية بعض اإلشارات التصويرية بذاتها بصرف النظر عن عالقتها

لكن التصريحات النقدية دعته للتخلي عن االعتراف بالعالقة . بمواضيع الواقعوطرح في المقام األول . الداللية لإلشارة التصويرية بظواهر الحياة الفعلية

في أحد أعماله . القيمة الكامنة فيها بذاتها-لإلشارة » الداخلي«المعنى الذاتي يجب أن تمتلك اإلشارة معنى، لكن ليس «: في الستينات كتب موريس ما يلي

المرسومة تشير )١(Centaurفصورة القنطور . محتما أن تدل أو تسمي شيئا إلى فصيلة حيوانية، إلى حيوان، ويستطيع كل واحد اإلشارة إلى هذا المعنى

ويؤكد هنا مطورا فكرته الرئيسية . بدون وجود حقيقي ألي قنطور في الواقعاإلشارة التصويرية فريدة بين ... «: المتعلقة بإشارية الفن على ما يلي

اإلشارات لكونها تسمي أو تعني ذاتها، أي أن أدوات اإلشارية في حد ذاتها .»تمتلك خصائص ذات معنى

لى اإلعراب عن موضوعة طالما يصل موريس في نهاية المطاف إ موضوعة –رددها سابقا وهي عزلة الفن عن الحياة، انغالقه داخل حدوده ويطرح نفسه . برهن على عدم سالمتها وبشكل مقنع كبار الفنانين والمنظرين

ألم يكن ضربا من العبث القيام بكل هذه المماحكات النظرية : السؤال التالي اية إلى ترديد هذه الفكرة المعروفة والخاطئة؟المعقدة المفضية في النه

في تعليله أساس فكرته حول المعنى الذاتي لإلشارات التصويرية ال ينقض موريس جوهريا بعض آرائه المعهودة فحسب، بل وأسس النظرية الداللية بوجه

فاإلشارة التي ال تسمى أو ال تدل على شيء، تقوم لذاتها بمعزل عن الواقع . عامفهي إذ تحمل اسم إشارة ألنها . ادي وتصورات الناس ليست إشارة في الحقيقةالم

وبدون هذه العالقة تفقد اإلشارة . تدل، تشير إلى مواضيع أو أفكار أو أفعال ماوهكذا لم تنف آراء موريس وتأمالته بخصوص فرادة اإلشارة . معناها ومغزاها

.ته الدالليةالتصويرية أو تتجاوز التناقضات العميقة لنظري

.كائن خرافي نصفه رجل ونصفه اآلخر فرس: القنطور )١(

-١٩٨-

- ٢ - تجذب دراسة األدب والفن على أسس مبادئ السيميوطيقا اهتمام أنصار

ليست الخصائص التصويرية لألدب والفن، خالفا . الشكالني–المنهج البنيوي لمؤسسي النظرية األيقونية، األساس أو الباعث الرئيسي لذلك، بل صلة القربى

لغة الكالم بطبيعتها . ين اللغات الطبيعيةالقائمة على صعيد التواصل بينهما وب. نظاما إشاريا– حسب تأكيد البنيويين –ويعتبر الفن كما اللغة . ظاهرة إشارية

. مادته وأداته الرئيسية الكلمة أنويتجلى هذا بوضوح خاص في مجال األدب، إذ . الفنية–ومن هنا تنبع السمات الجوهرية لألعمال األدبية

موكارجوفسكي واضعا . التشيكي البنيوي المعروف يكتب العالم ال يوجد اختالف بين ... «: أساس أفكاره حول إشارية األدب والفن ما يلي

بكلمات أخرى يحمل العمل الفني كما اللغة طابع . النص اللغوي والعمل الفنيوهذا ما يميزه عن التعبيرية التي يخلط ممثلو بعض االتجاهات . اإلشارةومثل هذا التناول ال يساوي بين اللغة واألدب فقط، . »ة بينها وبين الفنالجمالي

بل ويسحب جوهريا الخصائص الهامة للغة بشكل أتوماتيكي على األدب ليس «: يقول موكارجوفسكي. إجماال بما في ذلك عالقته بالواقع ووظيفته

، بل اإلشارة النموذج األساسي لإلشارة بالنسبة لنا الرمز الذي يمثل التسامياللغوية، الكلمة التي ال تعتبر بديال لمادة الواقع فحسب، بل ويمكنها التعبير

.»عن موقف منها، التأثير على فهمهافي النقاش مع البنيويين تتعرض إلى دحض حاسم أحيانا الطبيعة

نورد في هذا المقام آراء الباحث . )∗(اإلشارية للغة بوجه عام ومن ثم الجماليةهل صحيح أنه ال تقوم بين التركيب اللفظي للكلمات والمعنى «: تشيشرين.أ

إن كل الشعر العالمي قبل كل شيء، كشف لهذه ... الذي تشير إليه أية رابطة؟

لطبيعة اإلشارية للغة بوجه عام ومن ثم الطبيعة الجمالية إلى تتعرض أحيانا ا )∗( .دحض حاسم

-١٩٩-

الكلمة ليست إشارة فقط، بل شكل معبر عن فكرة، مرتبط بها . الرابطةالتي تفتقر إلى وأية قدرة تعبيرية يمكن أن تكون لإلشارة ... كالشكل في الفن

رابطة أو صلة طبيعية بما تعنيه؟ ال يمكن لإلشارة الرمزية أن تقوم بوظيفة .»تعبيرية، أي أن تعبر عن شيء في حقيقة األمر

لكن مهما كان حماسيا وقطعيا رفض أو إنكار الطابع اإلشاري للغة فلن الظواهر فيعترف اآلن بإشارية . يغير ذلك من الوضع الفعلي القائم لألشياء

اللغوية جميع األلسنيين تقريبا، بما في ذلك أولئك الذين ال يقولون باأللسنية تشيكوبافا إلى . وجميع معارضي إشارية اللغة ال ينتبهون كما كتب أ. البنيوية

تلك الحقيقة األساسية وهي أن لغات مختلفة تعبر بشكل مختلف، بإشارات «ولو كان قول معارضي ). عن فكرة واحدة(مختلفة عن مضمون واحد

فليس بين . »اإلشارية صحيحا لغدا غير مفهوم بالتالي واقع تعدد اللغاتالتركيب اللفظي للكلمات وما تسميه أو تعنيه عالقة سببية نابعة من جوهر

.تسميات مختلفة) أي المسمى(المسمى، ألن اللغات المختلفة تعطيه أينا إلى استيعاب حتمي لألدب لكن االعتراف بإشارية اللغة ال يقود بر

ففي الخلط بين خصائص اللغة واألدب إنما يكمن الخطأ . إجماال كنظام إشاريفبواسطة اللغة يعبر الناس عن . الشكالني–األساسي ألنصار المنهج البنيوي لكن ال يعني ذلك أبدأ أن يكون للتفكير . سيرورات ونتائج متنوعة للتفكير

.فكير واللغة تقوم عالقات وتداخالت معقدةفبين الت. طابع إشاريينعكس في الوعي اإلنساني، في المفاهيم، الواقع القائم بسماته ومزاياه

وال ينفي عدم . وحركته، تعمم وتنقل وتجسد هذه الخصائص بواسطة اللغةوإذا كانت التعددية اللغوية تؤكد الطابع . تجانس اللغات وحدة التفكير اإلنساني

غة فإن وحدة التفكير اإلنساني إحدى الدالئل على أنها على السواء اإلشاري للوقوانين تطور الطبيعة والمجتمع التي اكتشفها العلم . تعكس ظواهر الواقع

والمعبر عنها بكلمات أي من اللغات ال تغدو بسبب ذلك إشارات بديلة تقوم .لم الموضوعيمقام السيرورات الفعلية، بل تبقى انعكاسا لما يحصل في العا

-٢٠٠-

وآخذين بعين االعتبار ميزة األدب وذلك الدور الخاص الذي تلعبه القدرات السمانتية للكلمة والتركيب المروفولوجي والنحوي للغة في تجسيد المضمون المختلف لألعمال األدبية يجدر القول بأن التعميمات الفنية وما تتميز به ليست

فاألعمال الفنية . للغات التي تطلقهاسمات خاصة محصورة بهذه أو تلك من االكبرى في ترجمتها إلى لغات أخرى مختلفة التركيب تحتفظ، بهذا الشكل أو

. وتولستوي يبقى تولستوي في اللغات المختلفة. ذاك، بعمق وقوة نماذجها الفنيةوهذا ال ينفي طبعا ال صعوبات الترجمة التي قد تواجهنا وال ما قد يحصل من

األمر –تمكن على الدوام وبشكل تام نقل الخصائص والسمات باألصل أننا ال نكما ويبرز اختالف الجوهر . الذي نلمسه بوضوح لدى ترجمة األعمال الشعرية

االجتماعي لكل من اللغة واألدب لدى مقارنة تطورهما؛ فالتغيرات الحاصلة في تحوالتها تؤثر لكن . األدب ال تقع في عالقة مباشرة مع سيرورات تحول اللغة

تؤثر حركة األدب بدورها بشكل ال . بدوره» يستوعبها«حتما على األدب الذي .كل من هذه وتلك مختلفة تماما» وتائر«فطابع و. يستهان به على تطور اللغة

تقوم عملية المشابهة بين اللغة واألدب في تنظيرات أنصار المنهج البنيوي . التأكيد على صحة نظرية الفن اإلشارية الشكالني غالبا في شتى حلقات –

موكارجوفسكي العمل الفني وعالقته بالواقع . فانطالقا من ذلك يعالج ييشير العمل الفني «: كالمي خبر، معلومة» إفصاح«كأي . فهو، برأيه. والمجتمع

لكن كيف أو باألحرى من أين . »إلى مسألة ملموسة محددة بعينها ويتحدث عنهااألدبي؟ » اإلفصاح«الحالة السمات التعميمية التي يتميز بها تصدر في هذه

موضوع العمل الفني ليس «: ويجيب موكارجوفسكي على هذا السؤال بما يلي .لكن هذا القول غير كاف. »جزءا ثانويا صغيرا، بل وكل الواقع في آن واحد

. فالواقع كله ال يمكن أن يكون في الحقيقة موضوع عمل فني واحدمحدد ال يمكن أن تنطوي على ما هو أبعد من » إلفصاح«إلشارات اللغوية وا

التي ينقلها لنا » المعلومة«ولذا من الصعب أن نفهم كيف يتحدد في . حدود معناهاوهنا يجدر أن نؤكد على أن العمل . العمل اإلبداعي الفردي الخاص بالنموذجي

األعمال األدبية ضمن نطاق وإن حصر . »اإلعالم«الفني ليس معادال أبدا لـ

-٢٠١-

اإلخبارية يعني إنكار خصائصها الجمالية، وظيفتها كظواهر » المعلومة«مفهوم تبرز إشارية األدب والفن برأي موكاجوفسكي، وبجالء خاص في عالقتهما . فنية

وفي نهاية األمر يصدر الطابع اإلشاري «: يقول بهذا المعنى ما يلي. بالمجتمعفالبنيان الداخلي للعمل الفني معد أو . ابع االجتماعي للفنللعمل الفني من الط

وهذا المعنى العام للعمل . محسوب بشكل ينعكس كحاصل موقف محدد من الواقع .»يضعه في عالقة محددة بنظام القيم القائم في المجتمع، بأيديولوجيته

ال جدال في أن العمل الفني ينطوي على موقف محدد من القيم لكن هذا الموقف ال يقوم هكذا لذاته بدون استيعاب أو اكتشاف . ةاالجتماعي

فعبر استيعاب العالم المحيط يتكشف الموقف من الجوانب . جمالي للواقع .المختلفة للواقع االجتماعي ومن القيم االجتماعية

أضف إلى أن موكارجوفسكي يرى أن اإلشارة اللغوية ال تحمل في ة عميقة، بل ترمز إلى هذه أو تلك من ظواهر ذاتها أسسا أو عناصر معرفي

وهنا يبرز بشكل كافي الوضوح ما أشرنا إليه من انفصام بين . للواقع .خصائص األدب والفن كأداة تواصل وبين وظيفتها التعميمية

» اإلعالمية-األلسنية «وهذه النقطة إضافة لما سبق ذكره ال تتيح للنظرية دب وخصائصه الجمالية حتى عندما يسعى الباحث تحديد الطبيعة االجتماعية لأل

.موكارجوفسكي. بالمجتمع كما يفعل ي) أي األدب(للتأكيد على صلته

- ٣ - تتعرض الموضوعة القائلة بالطابع اإلشاري للغة كمصدر إلشارية . أألدب والفن إلى تغيرات جوهرية في المعالجات النظرية لبعض البنيويين

ال، بخالف موكارجوفسكي، على أن إشارية األدب ال يؤكد يوري لوتمان، مث. الخاصة التي تجعله أحد أشكال الفن» اللغة«تحددها لغة الكلمات، بل تلك

يتحدث األدب بلغة خاصة مميزة مبنية «: يقول لوتمان بهذا المعنى ما يليوالقول بأن لألدب ... على أساس اللغة الطبيعية وتقوم فوقها كنظام لغوي ثان

-٢٠٢-

أن له نظام غته الخاصة غير المطابقة للغته الطبيعية، بل القائمة فوقها، يعني لبه وحده من أجل نقل ما ال يمكن نقله ة خاصإشارات وقواعد وصل له

وتمتلك كل الفنون األخرى، كما األدب، لغاتها األخرى . »)١(بوسائط أخرى .المختلفة عن بعضها

فقد قال . ه الفنية الخاصة بجديدةليست الفكرة القائلة بأن لكل فن لغتلكن . بذلك العديد من الباحثين بمن فيهم موريس الذي أتينا على ذكره آنفا

تتسم معالجة هذه الفكرة وتطورها لدى لوتمان بإضفاء سمة التجريد، اإلطالق .األدب والفن» لغات«على

الفنية تنطوي األعمال . الفن عند لوتمان نظام تواصل وتمثيل في آن واحدعلى هذه المعلومات أو تلك وتقوم كأداة تواصل، كما تعطي، في نفس الوقت،

ال يثير التأكيد على خصائص الفن كأداة تواصل وتمثيل . تمثيال محددا للواقعلكن تكمن العلة في أن لوتمان يناقش . للواقع بحد ذاته وبشكل عام أي اعتراضات .قة إلى أسس علمية جديةهذا الموضوع من مواقع تفتقر في الحقي

نموذج الواقع، طبقا آلراء لوتمان، في أكثر عناصره عمومية، ال تشكله . »الخاصة«هذه األعمال » لغة« مضمون األعمال الفنية، بل –المعلومات

النموذج –وهي ال تعتبر القوة الرئيسية للتمثيل وعاملها األساسي، بل المثل ج العالم الذي تشكله اللغة أكثر عمومية، نموذ«يلح الباحث على أن . ذاته

... ذات الطابع الخاص جدا) المضمون(شمولية من ذاك الذي تشكله المعلومة » تمثل«، ظاهرة ما محددة، في حين )مثال(فالمعلومة الفنية تكون نموذجا

بعناصره األكثر عمومية التي تعتبر شكل وجود Universumاللغة الشمول .»)٢(اهر الملموسة لكونها المضمون األعم األشمل للعالملألشياء والظو

وألنه لم يجد في المعلومة المحددة خصائص الشمول نسب لوتمان هذه الضروري من » المضمون«الفن الخاصة معطيا إياها ذلك » للغة«الشمولية

).باللغة الروسية (٣١-٣٠ص . ١٩٧٠موسكو . لوتمان بنية النص الفنييوري )١( . المصدر السابقنفس )٢(

-٢٠٣-

لكن وبصرف النظر عن القياسات المنطقية المستخدمة فال . أجل تمثيل الواقعبرهنة على أن اللغة تمتلك بذاتها، بمعزل عن العالم الواقعي هذا يمكن الفاللغة سواء كانت طبيعية أو خاصة بهذا الحقل أو ذاك من حقول . المضمون

أي ال –المعرفة، وفي ظل أي تمثيل، ليست سوى إحدى أدوات تمثيل الواقع .الواقع» نموذج«يمكن أن تكون بذاتها

ني، حسب نظرية لوتمان، قادرة على من الطريف أن لغة النص الففيؤكد الباحث على أن . تمثيل سيرورات الواقع وموقف المؤلف نفسه كذلك

وإذا . »اللغة ال تمثل بنية محددة للعالم فحسب، بل وجهة نظر المؤلف كذلك«بدا غامضا أمر تحول اللغة الفنية من وسيلة معرفة إلى نموذج للعالم فسيغدو

ا إلى تمثيل آلراء ومواقف هذا المؤلف أو ذاك، تمثيل أكثر غموضا تحوله .ينجم عنه لغة فن قائمة بذاتها إلى جانب ذات إبداعية محددةللظواهر » اللغوية«لم يستطع لوتمان مع تكييفه وتعديله للنظرية

اإلشارية في الفن تجاوز تلك الصعوبات الجدية التي اصطدم بها أنصار مقولة لذين يحاولون استبعاد التناقضات بين أحادية المعلومة وبين اإلشارية األلسنية ا

لكن في نظرية لوتمان لم يبق هذا التناقض . الطابع التعميمي لألعمال الفنية .وحسب، بل وتعزز بسبب الدور المركزي الذي يفرده للغة الفن الخاصة

فيشير مؤلف . ال تقتصر تناقضات وعيوب مقولة لوتمان على ذلك فقط، في تطوير أفكاره حول وظائف الفن التوصيلية »بنية النص الفني«كتاب

لكن هذا الرأي . والتمثيلية، إلى أن الفن غير منفصل عن البحث عن الحقيقةفبموجبها تصبح عالقات . يناقض بشكل واضح الموضوعات التي طرحها

يقي، الفن بالحياة وتمثيل الواقع في نهاية األمر مفتقدة المعنى الموضوعي الحق .وبصرف النظر عن نوايا المؤلف ترتدي مقوالته طابعا ذاتيا صرفا

فيما يخص تقييم أي تمثيل، يلعب معيار العكس الصادق نسبيا لكن هذا المعيار مستبعد لدى لوتمان في . للسيرورات الواقعية أهمية حاسمة

لفن حقيقة أألمر من جملة الموضوعات والمبادئ األساسية الخاصة بعالقة ا

-٢٠٤-

فانطالقا من اعتباره لغة الفن تمثيال للعالم يكتب في الوقت ذاته ما . والواقعيمكننا أن نتساءل إزاء كل معلومة باللغة الروسية أو بأية لغة أخرى «: يلي

لكن هذا التساؤل يفقد معناه تماما إذا كان . عما إذا كانت صحيحة أو خاطئةآلراء التي غالبا ما نصادفها حول سالمة لذا تنطوي ا. موجها للغة ما بالكامل

مثل لغة الباليه، لغة الموسيقا الشرقية، لغة فن (أو صالحية لغات فنية معينة .»)١(على خطأ منطقي) الخ... الرسم التجريدي

–وهكذا فليس سليما على اإلطالق، برأي لوتمان، استخدام، معيار خطأ لحالة ال يجوز تقييم التمثيل الفني من وفي هذه ا. صواب في تقييم اللغة الفنيةوهذه بالذات هي الخالصة التي يجدر استخالصها . مواقع عكسه للواقع الحقيقي

علما أنه لم يبق –وإذا كان األمر كذلك . من كل افتراضات ومحاكمات لوتمان فال تعود مقولة لوتمان حول التمثيل الفني مطلقا –مجال آلراء أخرى مختلفة

. يفصح عن بنية العالم، بل جملة تصورات ذاتية عنهنظاماينطلق لوتمان من اعتبار اللغة الفنية ومن ثم التمثيل الفني بمثابة مدونة

Code تقوم على أساسه معلومات معينة، ويمتلك، انطالقا من طبيعته الداخلية تركز ويعتبر مفهوم المدونة هذا أحد المفاهيم األساسية التي. أهمية مفتاحية

لكنه يدل في النهاية على إسقاط . عليها نظرية الداللة البنيوية لدى لوتمان .المعنى والمضمون الموضوعيين لظواهر الفن

الفني يقترب لوتمان من نظريات الفن الهيروغليفية المدونفي آرائه حول د وقد كتب ممثلو العدي. تلك التي ولدت في السابق وتبرز اآلن في أشكال شتى

من التيارات الفلسفية األوروبية المعاصرة الكثير عن الطابع المدوني، ليس للفن لكن لم يقدم من كل ذلك أي شيء جوهري . وحده، بل ولمجمل الثقافة اإلنسانية

.يذكر على طريق الكشف العلمي لتطور الفن التاريخي وقضاياه المعاصرةل الفنية ثمة لدى عدا المدونات الكثيرة التي تبرز في األعما

أما استيعاب الفن فيتكون بنتيجة . أيضا شتى أنواع المدونات» مستهلكيها«

. المصدر السابقنفس )١(

-٢٠٥-

ويشير لوتمان إلى ). بين العمل الفني والمستهلك(عمليات تحويل بين الكودات ليس حل رموز المعلومة بواسطة مدونة «أن على مستوعب النص الفني

.»بها النص» رمز «التي» اللغة«معينة وحسب، بل وتحديد وهنا ليس صعبا أن مثل هذا العمل المعقد والمرهق، حتى من مواقع

فيحق للمرء أن يتساءل هل هي . لوتمان نفسه ال يعطي أية نتائج جوهريةضرورية كل هذه الجهود الكبيرة الموجهة لحل رموز معلومة ال تنطوي كما

معنى خاص محدود جدا؟–نعلم إال على خبر ما يخص المدونات التي يتسلح بها متلقو الفن فليس واضحا أما في

أنها تحمل طابعا جماعيا إلىتشير كل الدالئل . منشؤها وال خصائصهاCollective . نات في متناوللكن يبقى غير معروف فيما إذا كانت هذه المدو

مجموعات، فئات طبقية، عرقية أم المجتمع بالكامل، وهل تجد لها تعبيرا .ظاهرا ملموسا، أم أنها تشكل ظاهرة مغلقة في حدود الذات

ال يقود استبعاد الواقع كأساس في توظيف الفن إلى تناقض مبدعي المقوالت السيميوطيقية، بل ويجعل منطلقاتهم وموضوعاتهم األساسية مزيفة

نظرية المدونة الفنية قريبة إلى حد كبير من مقولة عالقة . خاطئة تماماالتي دافع عنها بحماس كاسيرر » الرمزية«نسان بالعالم والناس ببعضهم، اإل

Cassirer . ففي تطويره ألفكار كانط حول الدور الحاسم ألشكال التفكيراإلنساني ذاتها في استيعاب العالم الخارج عنا نظر إلى مختلف مجاالت

ة والدين في اللغ«: كتب بهذا المعنى ما يلي. الثقافة الروحية كنظام رموز –عالمه الخاص ) طرح(والعلم والفن ال يستطيع اإلنسان أكثر من تشييد

عالم رمزي يعطيه إمكانية فهم وتأويل، مناقشة وتنظيم وتعميم تجربته يرى كاسيرر أن الفن وكذلك العلم ال يختلفان في . »)١(اإلنسانية الخاصة

يث الوظيفة شيء عن الدين من حيث العالقة بما يحيط باإلنسان ومن ح

)١( E. Cassirer. An Essay on Man. An Introduetion to philosophy of Human Culture, New Haven, 1944, P. 221.

-٢٠٦-

إن نظرية الرموز بإسقاطها مسألة تجسيد حقيقة الحياة في الفن . االجتماعيةعموما تنكر في الحقيقة القيم الجمالية العامة، ترفض الطابع الموضوعي

.لتعميمات كبار الفنانين اإلبداعيةقد يستخلص من هذه المناقشة النقدية لبعض نظريات اإلبداع الفني

لكن مثل هذا . سالمة أو مشروعية التناول السيميوطيقي للفناإلشارية عدم فدراسة األدب والفن من مواقع السيميوطيقا . االستنتاج، برأينا غير صحيح

ما زالت في الواقع، في طور التكون، وال شك أن ثمة عناصر أخرى .للدراسات السيميوطيقية

ساسي الكبير تعتبر الشمولية المستندة على مقدمات متعسفة العيب األفيجاهر ممثلوها سلفا وقبل الدراسة المحددة . للنظريات اإلشارية اآلنفة الذكر

الواسعة لألدب والفن باعتبار كل السيرورات الفنية إشارية الطابع ويمكن وال يستند مثل هذا االفتراض . شرحها وتأويلها على أساس مبادئ السيميوطيقا

اإلشارية الشائعة جدا Fetishismرقى على جملة حقائق معروفة، بل على الفي أيامنا وما يرتبط بها من رغبة العتبار السيميوطيقا علما معرفيا شامال في

وهكذا تعتبر محاوالت تحويل هذه النظرية إلى نظرية عامة للمعرفة . عصرنالكن ال شك في أن . من وجهة نظر المادية الديالكتيكية بدون أساس صحيح

. تؤثر، بشكل أو بآخر، على المقوالت اإلشارية لألدب والفنهذه المساعي

- ٤ - حول بعض نظريات اإلشارة من الضروري النقديةبصدد التأمالت

التوقف مع بعض التفصيل عند الموضوعات العامة المتصلة بالنقاش حول وهنا يجدر التذكير بتعريفات . لألدب والفنGlobal Simiticاإلشارية الشاملة

ريزنيكوف لها . وهاكم تعريف ل. شارة ذاتها التي ال تثير اعتراضات كبرىاإلاإلشارة موضوع مادي مستوعب «: »القضايا المعرفية للسيميوطيقا«: في كتابه

يبرز في سيرورة المعرفة والتعامل كمثل أو بديل ) ظاهرة، فعل(بشكل حسي

-٢٠٧-

. »)١(لومات عنهلموضوع آخر، ويستخدم من أجل أخذ، حفظ، تجديد أو نقل مع .ويقدم علماء آخرون من مواقع مادية تعريفات لإلشارة قريبة من ذلك

لدى وصف أو تعريف اإلشارات يشار عادة إلى خاصتين لها فاإلشارة ذاتها، قبل كل شيء، ال تحددها السمات الداخلية لذلك : أساسيتين

السمة المميزة الموضوع الذي تمثله أو تكون بديلة له، من ثم فالعالقة أو . لإلشارة هي رسوخ، ثبات عالقاتها بالظاهرة أو الموضوع الذي تشير إليه

لكن المناقشة المتعسفة التي قد تحصل لعالقات الموضوع واإلشارة المتبادلة . ال تنفي ظهور إشارات كثيرة مشروطة باإلطار التاريخي واالجتماعي

للغات المختلفة وعلى ظواهر وينطبق ذلك، مثال، على مفردات ومورفولوجيا ا .كثيرة كالطقوس وشارات النقد وغيرها

إن غياب العالقات الثابتة المعروفة بين الموضوع واإلشارة يفقد فإذا كان الضوء األحمر مثال يشير . اإلشارة حتميتها، يؤثر سلبا على توظيفها

غير بعد اآلن إلى منع عبور الشارع ثم صار يعني فجأة السماح بالعبور ثم تبعض الوقت وصار يدل على شيء آخر، ثم توالت التغيرات بدون نظام

.محدد، فإن هذا الضوء األحمر سيفقد بالطبع معناه كإشارة متعارف عليهالكن ال يجدر أن نفهم من ذلك أن أية إشارة تكتسب رسوخها خالل فترة

، كما أن معاني فكثيرا ما نالحظ تشكال تدريجيا لهذا الرسوخ. زمنية قصيرةكثيرة لظواهر ومواضيع وأفكار ال تغدو إشارات إال كنتيجة لتوظيفها

نشير كذلك إلى أن مجال فعل أو . االجتماعي على مدى فترات طويلة نسبياويدل التاريخ على أن إشارات وأنظمة . تأثير اإلشارات قد يكون مختلفا جدا

عة أو فئة من الناس محدودة إشارية غير قليلة قد انتشرت في أوساط مجموفساعد مثال على قوقعة ساللة الكهنة وخدم الكنيسة استخدامهم إلشارات . نسبيا

.وأنظمة إشارية خاصة بهم وحدهم

باللغة . (٩، ص ١٩٦٥لينيغراد . القضايا المعرفية للسيميوطيقا. ريزنيكوف. ل )١( ).الروسية

-٢٠٨-

من الضروري أن نأخذ كل ذلك بعين االعتبار لدى تقرير مسألة مكانة دا لها فمن المعلوم أنه تجد تجسي. ودور السيرورات اإلشارية في األدب والفن

في األعمال الفنية األصيلة، فتوحات إبداعية متصلة بحياة الناس االجتماعية، ال يمكن أن تكون الفتوحات . بأحاسيسه وصبواته–بعالم اإلنسان الداخلي

الفنية من حيث طابعها إشارات جمالية، ال تبرز كبديل لمواضيع أو سيرورات بقدر ما تعكس مالمحها ما، بل تعكسها، وال تعكس سماتها الخارجية،

.وخصائصها واتجاهاتها العميقةمن الخطأ االفتراض بأن الفتوحات اإلبداعية األصيلة من نتاج الفن

فيصور ويعمم سيرورات الحياة وعالم الناس الداخلي بأساليبهم . الواقعي فقطوإذا ما تحدثنا عن التعميم الفني . ووسائلهم الخاصة فنانو مختلف االتجاهات

شخصيات والصبوات اإلنسانية فليس السيد، فيدرا، تشايلد هارولد وجان لل .بأقل أهمية من هاملت ودون كيشوت وراستنياك وخليستاكوف )١(فالجان

تبرز الفروق بين التعميمات الفنية الكبرى واإلشارات الجمالية على غير فيحمل التعميم الخالق معه دوما شيئا ما جديدا، . صعيد آخر أيضا

متوقع، أما اإلشارة فأقرب إلى تسمية العالقات والتصورات المتكونة والراسخة، وطبيعي أن تكون هذه العالقات والتصورات الثابتة متنوعة، وال

فيدخل في . يعني رسوخها أنها جوانب في الحياة متسمة بالرجعية والمحافظةإشارات ظواهر عداد العالقات واألفكار المتعارف عليها التي تدل عليها

وهذا ما سنتحدث عنه بالتفصيل في فصل خاص حول طبيعة . تقدمية .اإلشارة الجمالية

مهما يكن تقييمنا للمبادئ العامة لسيميوطيقا اإلبداع الفني، فإن وفي حال رفضها أو الدفاع . اإلشارات الجمالية قامت وتقوم في األدب والفن

وهما من وضع الشاعرين . من شخوص المسرحيتين دعيتا باسمهما: السيد وفيدرا )١(

وجان . يرونالفرنسيين كورني وراسين وتشايلد هارولد من الشخوص التي أبدعها با .فالجان من شخوص رواية البؤساء لفكتور هوغو

-٢٠٩-

، بل من تحليل الوقائع والحقائق عنها يجب أال ننطلق من افتراضات متخيلةبرزت اإلشارات الجمالية وتبرز في أشكال وأنماط متنوعة، فال . الواقعية

تظهر بشكل مستقل فقط، بل ومن خالل عالقة وتماس مباشر أحيانا .بالتعميمات الفنية الكبرى

رأى فنانو هذا العصر اإلنسان . فتوحات فن عصر النهضة معترف بهافأعقب الغيبة . مقارنة مع أساتذة العصور الوسطى، بشكل جديدوصوروه، بال

والظالمية والتركيز على العالم اآلخر كهدف للحياة الحاضرة تمجيد لقوى بدا اإلنسان في فن عصر النهضة . اإلنسان الخالقة، تغن بالحياة على األرض

ة وحب بكل غنى مشاعره وعالمه الروحي، مفعما بالطموح واآلمال العريضلكن من المعلوم للجميع أن القسم األكبر من أعمال عصر النهضة . الحياة

الفنية قد استقى مواضيعه من اإلنجيل واألساطير والحكايات الدينية ومن . الرومانية القديمة–الميتولوجيا اإلغريقية

والرسم ) رسم الوجوه(لقد انصب اهتمام فناني النهضة على البورتريه لكن ال . وحققوا في هذين الجنسين الفنيين فتوحات إبداعية كبرىالتاريخي

ينفي ذلك الصلة الوثيقة القائمة بين فن النهضة وفن القرون الوسطى من حيث ويكفي أن نتذكر في هذا المجال لوحات . المواضيع والنماذج المصورة

رافائيل، ليوناردو دافنشي وغيرهما من فناني النهضة البارزين، ذات لكن تناول أساتذة . المواضيع الدينية أو المرتكزة بوجه عام على ثقافة الماضي

النهضة المواضيع واألبطال من زاوية خصائصهم اإلشارية فكانوا رموزا بنوا تلخصت عظمة . على أساسها تصوراتهم الجديدة وتعميماتهم الفنية الكبرى

ردوا وفتحوا سبال جديدة فناني النهضة في أنهم خرجوا عن أطر التقاليد، تملم يكن رجوعهم للمواضيع واألبطال التقليديين من قبيل التغني . لإلبداع الفني

والتمجيد، بل كان يهدف لفهم إرث الماضي الثقافي والفني في ضوء جديد، فعبر فنانو النهضة عن فهم للحياة واإلنسان مختلف . وكشف عالقته بالعالم

.رون الوسطىتماما عن فكر وعقائد الق

-٢١٠-

- ٥ - كما يقود االعتراف باإلشارية الشاملة للفن إلى الخلط بين العمل

يعوق إنكار السيرورات اإلشارية فيه كشف Code -اإلبداعي والمدون وتبرز أحيانا وجهات نظر . سمات وخصوصية أشكاله ومظاهره المختلفة

لكن يناقض مثل . للغز ا–تقول إن الفن قد كان منذ بداية نشوئه أشبه بالرمز فتذهل الرسوم المكتشفة . هذه النظرات بشكل حاسم حقائق تاريخ الفن العالمي

على الصخور وفي الكهوف والمغائر في بلدان العالم المختلفة والعائدة إلى العصر الحجري القديم بأمانتها ودقتها وصدقها الواقعي في تجسيد عالم

ق التصوير المباشر لتلك الظواهر التي إنه صد... الحيوان ومشاهد الصيد .عنت اإلنسان البدائي

يشير القائلون بالطابع الرمزي للفن البدائي إلى أن لرسوم الكهوف فكان مصدرها، كما يطرحون، اعتقاد . دينيا–والصخور طابعا طقسيا

اإلنسان البدائي بأن من شأن تمثيل الحيوانات والصيادين أن يمارس تأثيرا ال توجد معطيات كافية، كما هو معلوم، لتأكيد . يا على الكائنات الحيةسحر

النظرية السحرية، لكن حتى إذا سلمنا بهذه الفرضية ال يتغير من أمر فيبقى هذا التجسيد مباشرا . التجسيد الصادق لظواهر الحياة الواقعية شيء

صيد صبوا لجهة أن الناس الذين أبدعوا هذه الرسوم المختلفة لمشاهد ال لنقل مالمح وخصائص المواضيع – وهذا ما يؤكده مضمونها –وعملوا

.المرسومة بأمانةوتالحظ سيرورات مشابهة في الشعر حيث يطل في المراحل األولى

فكانت األهازيج الراقصة التي . مصحوبا بالموسيقا والرقص كقاعدة عامةم االتنوجرافيا، مرتبطة ظهرت في الطور المبكر لظهور اإلنسان، كما يدل عل

فيسيلوفسكي، . فأوضح الباحث أ. بشكل وثيق بنشاطه العملي وبشروط وجودهمستندا على وقائع تاريخية ثابتة، أن أهازيج الرقص، والحركات اإليمائية واأللعاب في هذا الطور المبكر قد قامت وارتكزت على تجسيد مشاهد محددة

-٢١١-

طعام وغيرها من األعمال، وعلى تصوير من الصيد والتقاط الثمار وجمع ال .الصراع مع القبائل المجاورة

فيسيلوفسكي . في تكون نص األغاني لعب دورا جوهريا، كما يشير أاالرتجال المباشر كرد حي على األحداث التي شغلت، بشكل أو بآخر، جماعة

النطباعات وكثيرا ما شكل هذا االرتجال حديثا حول ا. كاملة أو بعض ممثليهاويتعرض . المتعاقبة إزاء ما يصادفه اإلنسان وكيفية فهمه لظواهر الواقع

وهكذا . النص المرتجل الختبار الزمن فتسقط بعض عناصره وتترسخ أخرىشغل العكس المباشر للواقع مكانة هامة في فن مجتمع ما قبل الطبقات وفي

.مرحلة الرقيتسم به الوعي اإلنساني في إلى جانب ذلك من المعروف جيدا ما كان

. مراحل تطوره المبكرة من تصورات طوطمية حول الطبيعة والعالم المحيطولم تكن . ثم تطورت فيما بعد إلى أشكال شتى من الحكايات واألساطير

الميثولوجيا شيئا ثابتا قائما مرة وإلى األبد، بل يتعرض مضمونها وأشكالها ت ميثولوجيا المجتمعين البدائي والطبقي إلى تغير مع مرور الزمن، فليس

كما يجب أال ننسى أن األساطير . متماثلة، علما أنه تقوم بينها صالت داخليةليست خاصة بالمراحل المبكرة للثقافة اإلنسانية فقط، بل وتنشأ في عصر

.التطور الرفيع للعلم والتقنيةروحي المختلفة، أثرت الميثولوجيا كثيرا على مجاالت نشاط اإلنسان ال

لكنها مختلفة في هويتها وفي أشكال تأثيرها على الثقافة . بما في ذلك الفنكانت الميثولوجيا اإلغريقية أساس الفن «: فقد قال كارل ماركس ما يلي. الفنية

اإلغريقي، أي أن الفانتازيا الشعبية صاغت بشكل فني غير واع الطبيعة لوجيا اإلغريقية كانت مختلفة جوهريا عن لكن الميثو. »والعالقات االجتماعية

الميثولوجيا المصرية القديمة، وليس من حيث خصائص مضمونها فحسب، بل ما كان ممكنا أبدا أن «وهكذا أشار ماركس إلى أنه . وبهويتها وطابعها العام

وأشار مكسيم غوركي إلى . »يكون الفن اإلغريقي ربيب الميثولوجيا المصرية

-٢١٢-

ي األساطير مدى عمل الناس في تدجين الحيوانات، اكتشافهم نسمع ف«أننا .»األعشاب الطبية واختراعهم أدوات العمل

في الوقت نفسه لم تفصح األساطير عن اإلمكانات البناءة لإلنسان وعن حلمه في السيطرة على الطبيعة، بل وعكست تصوراته حول قدرة القوى

دمت الفانتازيا الشعبية برومثيوث، ق. والظواهر الحقيقية الفاعلة في العالمهرقل، لكن وكان من نتاجها أيضا حورية الماء، عروس الغابات، جنية

إلى جانب ذلك كان العالم مملوءا بالكائنات . البحر، ومخلوقات شتى غامضة .الحاملة سمات إلهية من مختلف المراتب

اس لتلك انعكاسا في عقول الن«كانت األساطير والصور الميثولوجية انعكاسا تتخذ فيه القوى –القوى الخارجية المسيطرة عليهم في حياتهم اليومية

وبرزت فيما بعد، إضافة لقوى ... األرضية أشكاال غريبة غير أرضية قوى بدت له غريبة –الطبيعة، في الحياة قوى اجتماعية وقفت أمام اإلنسان

ا سيطرت عليه بحكم ما في البداية، غير مفهومة كقوى الطبيعة، ومثله .»)١(تصوره ضرورة طبيعية

اشتمل كل من فن المجتمع اإلغريقي القديم ومجتمع الرق على أساطير تتميز الميثولوجيا اإلغريقية مثال، بالمقارنة مع . ذات مضامين مختلفة

، ولم تنسب لها جوانب قوة فقط، بل »مؤنسنة«المصرية، في أن آلهة اإلغريق ، في حين حصل لدى المصريين، إلى جانب عبادة الحيوانات، وجوانب ضعف

.تأليه للناس، فاعتبر الفراعنة بمرتبة اآللهة، بل وأرفع منها أحياناوكانت بالنسبة . حملت هذه القوى اإللهية مجسدة في الفن، طابعا إشاريا

ال ألناس العالم القديم وحتى العصور الوسطى في عداد القوى الحقيقية التي وهكذا ارتبطت اإلشارية هنا، قبل كل شيء، باعتراف إنسان . شك بواقعيتها

ذلك الزمن بعدم القدرة على اكتناه جوهر هذه القوى العليا، وإدراك أسرارها

).باللغة الروسية (٣٢٩-٣٢٨، ص ٢٠ج . مختارات– ماركس وفريدريك أنجلس كارل )١(

-٢١٣-

لم يتمكن أي تصوير من نقل خصائصها الخفية المكنونة، بل ألمح . الغامضة .أو رمز إليها

ي الميثولوجيا التي شاعت في فن من هنا انبثقت الحاجة إلى الرمزية فلم تستخدم هذه الرمزية من أجل اإلشارة إلى . العالم القديم والعصور الوسطى

ففي المنحوتات . الظواهر الخفية فقط، بل وفي وصف المخلوقات األرضيةالمصرية أشير إلى خصائص الفراعنة الطبيعية بتصويرهم كأشباه آلهة،

ور المقدسة كأجزاء مكونة في هذه المنحوتات بتضخيم أشكالهم وبإدخال الطي» أبي الهول«ووجدت فكرة الجوهر اإللهي للفراعنة تعبيرها في إبداع أشكال

رمزت هذه األشكال الخيالية بأحجامها . ومخلوقات برأس إنسان وجسم أسد-لقيت الرمزية الميثولوجية . الضخمة إلى قوة الملوك التي تتجاوز الحدود

امتلك أهمية ومعنى خاصا هنا . سع كذلك في الفن الهندي القديمتطويرها الواجانب القوة الروحية العليا القادرة المسيرة لكل مظاهر الحياة، المؤثرة في «

.»كل أشكال الطبيعة، مجسدا في أشكال مرئيةأما الخصائص اإلشارية لظواهر الفن القروسطي، التي أتينا على

حددتها أفكار العصر وطابع هذه المرحلة ذكرها في مكان سابق، فقد كتب . التاريخية التي لعب فيها دورا هاما الدين والكنيسة بمؤسساتها المختلفة

غدت «: الباحث المختص بتاريخ الحضارة البيزنطية–كاجدان . حول ذلك أتجسدت فيها قضايا . األساطير والرموز المسيحية نظاما إشاريا خاصا للعصر

–نظر البيزنطيون إلى الفن . »ت أمور العبادة وحياة الناس اليوميةكبرى شملكتجاوز لقشرة األشياء الخارجية وبناء عالم خاص، «- حسب إشارة كاجدان

.»)١( أي عالم رمزي–قريب إلى أقصى حد ممكن من الفكرة لكن سيكون من الخطأ االفتراض أن الرموز واالستعارات في فن

. ديني–صور الوسطى كانت كلها ذات أساس ميثولوجي العالم القديم والع

).باللغة الروسية (١٦٦الثقافة البيزنطية، ص . كاجدان. أ )١(

-٢١٤-

. محليا أو اجتماعيا واضحا–فكثيرا ما حملت االستعارة إما طابعا أخالقيا فمعلوم أن الفن . وكان أبطال الميثولوجيا في الغالب بمثابة الفتوحات الفنية

اإلغريقي يضرب بجذوره في الميثولوجيا وأعطى صورا فنية ذات قوة فإضافة إلى بروميثيوت وهرقل ثمة أبطال وشخصيات أخرى كثيرة . هائلة

قامت على أساس ميثولوجي وغدت في متناول الثقافة العالمية، من بينهم اكتسبت هذه الصور الميثولوجية . أخيل، أورفيه، ميديا، أوديسه وغيرهم

وقوة باشتمالها على سمات إنسانية حية في مؤلفات الكتاب اإلغريق شمولية .التعميمات الفنية الضخمة

. تتسم فنون شتى البلدان، إلى هذا الحد أو ذاك، بأنسنة الصور الميثولوجيةففي الفن الهندي القديم، رغم التأثير القوي ألفكار العنف وروح االنتقام، نالحظ في األعمال الفنية سيرورات مشابهة، خصوصا في أعمال المدرسة المختورية

وفي الفن الروسي القديم يبرز، وإن . رنين األول والثاني قبل الميالدفيما بين الق. الدينية من الصبوات اإلنسانية–في شكل آخر، اقتراب الصور الميثولوجية

ال . نرى ذلك في أيقونات أندري روبلوف التي تعتبر إحدى روائع الفن العالميي متعارض بهذا يقوم البعد اإلنساني هنا في شكل تغن بما هو حسي، أرض

روحي –الشكل أو ذاك، مع الزهد الديني، بل في شكل إفصاح عن أساس فكري تنطوي أشهر إيقونات روبلوف، كما هو معروف، على رموز دينية . عميقلكن يكمن خلف ذلك كله التطلع اإلنساني من أجل الصفاء الروحي . معقدة

.والنفسي، من أجل الهارمونيا والمثل األعلىي فترة ة تأثير الميثولوجيا على الفن لم يكن البعد الديني كل وحتى ف

ففي العصور الوسطى حمل الفن . الدينية–شيء في الصور الميثولوجية الشعبي بواقعيته العفوية وإفصاحه عن تناقضات اجتماعية وعن احتجاج

حمل أبعادا –وتمرد، وإن في شكل غير واع بما فيه الكفاية، ضد اإلقطاع الديني، –لم تكن الثقافة الفنية الشعبية معزولة عن الفن الميثولوجي . ىأخر

تبدو هذه . فقد تأثرت به، لكنها مع ذلك لم تفقد أصالتها، أساسها الشعبي

-٢١٥-

الخصوصية بوضوح حيث يسود الرمز، إذ تكون مشابهة الفن الشعبي للفن الفولكلور ونلمس هذه الظاهرة في. الديني هنا خارجية فقط–الميثولوجي

. آخر مختلفا تماماطابعلكن للرمز هنا . وفي الغناء الشعبيفإذا نظرنا إلى الغناء الشعبي الروسي مثال وجدنا أنه غني بالرموز

فشجرة التفاح المزهرة رمز للفتاة . المغترفة من الطبيعة والوسط المحليلقوة، يعني أما النسر فيجسد الشجاعة وا. رمز الشباب والجمال–الشابة

يستخدم الوقواق . العريس أو اإلنسان المقدام بوجه عام–أحيانا الشاب ويعني عصفور الدوري السعادة . كرمز للمرأة الوحيدة التي تجتر أحزانها

وكان . والحب والسرور، أما الغراب فنذير الشؤم والمصيبة والفراقوجة في الغناء الصفصاف الباكي رمز المصير المحزن وبؤس المرأة المتز

كما تشغل مظاهر الطبيعة كرموز دالة مكانا هاما في . الشعبي الروسي .شعر الشعوب األخرى

فيسيلوفسكي جذور الرموز الطبيعة في المقارنات الشعرية، . رأى أفي تشبيهات األحاسيس واألفعال اإلنسانية بظواهر الطبيعة التي تشكل سمة

عالقة الدينامية للرمزية الطبيعية بالتشبيهات إن ال. أساسية في الغناء الشعبيوالكتابات التي تمتلك أساسا ماديا واقعيا في الحياة يشير إلى أصلها

.الالمورفولوجيتمتلك هذه الرمزية الطبيعية طابعا إشاريا أيضا، علما أنها هنا إشارية

واهر واقعية، يتصل الرمز في هذه الحالة بظ. مختلفة عن الرمزية الميثولوجيةبحاالت بسيكولوجية، ويطل هنا كمعنى، كمسمى فقط، يبقى إشارة ثابتة، دائمة ال يمس الخصائص الجوهرية الداخلية لهذه الظواهر والحاالت وال التغيرات

أحد – وفي ذلك سمته الهامة –لكنه يعتبر . والتحوالت التي تتعرض لها .وسائل الكشف الصادق للناس وعالمهم الروحي

الذي Allegoryاكتسب تطورا واسعا في الفن في مختلف العصور المجاز برز كالرمز، كأداة دالة على هذه أو تلك من التصورات عن العالم، كظاهرة

-٢١٦-

فاستطاع الشعر البطولي بواسطته أن يشد قلوب الناس وأسماعهم، إذ . إشارية .اخلي المكنونعكس دوافعهم وأفكارهم وعاداتهم مفصحا عن جوهرها الد

لقيت القصص المجازية انتشارا واسعا في مرحلة الكالسيكية وأعطى فن القرنين السابع عشر والثامن عشر شكال خاصا لها يمكن وصفه بالشكل

عمل الفنانون الكالسيكيون، انطالقا من فكرة الدور الرائد للفكر . العقالنيمبادئ والمقوالت الخالدة للوجود والعقل في حياة المجتمع، إلى التعبير عن ال

اإلنساني، حاولوا كشف األسس العامة البارزة في الحياة االجتماعية والروحية من هنا بالذات انبثقت الحاجة إلى عكس األسس والمبادئ العامة مثل . للناس

الرجولة، العدالة، الحب، الكراهية، الرياء، الشفقة، الحسد، الغيرة، الخبث، .مل وغيرها من خالل تجسيدها عبر صراعات حياتيةاإليمان، األ

بالقدر الذي كانت القصص المجازية تقوم بوظيفة تمثيل المقوالت . والمفاهيم المجردة، بقدر ما كانت تنطوي على خصائص إشارية واضحة. وكلما ابتعدت الشمولية العقالنية كلما برزت بحدة أكثر الخصائص اإلشارية

ني التجريدي يرتدي في أعمال الفنانين الكبار غالبا لكن حتى الجانب العقالخصائص أصيلة حية قادرة على إعطاء تأثير جمالي حقيقي وذلك بسبب

.استخدامهم الناجح للمجازلدى دراسة السمات اإلشارية في فن الكالسيكية يجب أن نشير إلى أنه

الشر، بل وتلك لم يحددها التطلع والسعي إلى إعطاء تجسيدات إنسانية للخير وقامت التقييمية على صعيد نظرية . التقييمية التي اتسمت بها عموما الكالسيكية

. كان يخرقها على الدوام الفنانون الكبار. الفن وفي التجربة العملية الفنية كذلكلقد قاد نظام القيم . لكنها لم تسقط كسمة، كقانون أو معيار فني خاص بالعصر

كالسيكية إلى تقليد النماذج السابقة بشكل باهت وإلى الصارم الذي صاغته الوعنى ذلك تنامي دور اإلشارات الجمالية . تكرار ما قيل وعبر عنه مرارا

بل . لكن لم تأخذ هذه السيرورة بالطبع طابع الشمول. وشح الفتوحات الفنية .برزت كاتجاه محدد في التطور الفني للعصر

-٢١٧-

- ٦ - التي ظهرت في المراحل التاريخية المختلفة تثير بين اإلشارات الجمالية

هنا . اهتماما كبيرا بالطبع الظواهر اإلشارية في ثقافة القرن العشرين الفنيةوتتمثل . يمكن مالحظة سيرورات مختلفة للغاية ومرتبطة بعضها في بعض

من جهة أولى بالولع بالرمز الالواقعي المتسامي الذي ال يتسم به االتجاه مزي فقط كظاهرة عالمية، بل والعديد من التيارات األخرى في الفن الر

Stereotypeالمعاصر؛ كما تتمثل هذه السيرورات من جهة أخرى بكليشهات .الفن التجاري الجماهيري

أشار منظرو الرمزية وفنانوها على الدوام إلى أن السمة المميزة للفن ويرون أن . ج إطار المحسوسالرمزي النفاذ إلى أسرار العالم الكائن خار

السبيل الوحيد إلدراك هذه األسرار، أما الرمز فوسيلته الرئيسيةهو الحدس .رفعت الرمزية عاليا، بالمقارنة مع عقالنية عصر الكالسيكية، لواء الحدسية

وبصرف النظر عن . الالعقالنية التي تقترب في بعض حدودها من الصوفيةاب رمزيين معينين يشكل التركيز الخاص على كل التطلعات الخالقة لكت

أسرار عالم اإلنسان الداخلي وإبداع رموز ذات طابع بسيكولوجي ذاتي ال .عقالني السمة المميزة للرمزية كتيار فني

يلتقي االبتعاد عن كل ما هو عادي وقائم في حياة الناس اليومية مع . لى الطابع النخبوي لفنهمالتنظيرات واألعمال الفنية للرمزيين في التأكيد ع

ويشير اندفاعهم صوب المجهول والالنهاية وكذلك خصائص لغتهم الفنية إلى أنه كتب حول هذا الموضوع فياتش إيفانوف . إلى النخبة–موجه إلى قلة من الناس

ال يكون الرمز حقيقيا وأصيال في الواقع إال عندما يكون ال متناهيا «: ما يليفي معناه، إال عندما يوحي ويلمح من خالل لغته السحرية الخاصة وبدون حدود

.»)١(إلى ما هو أبعد من حدود المعنى الخارجي المعروف للكلمات

).باللغة الروسية (٣٩، ص ١٩٠٩مقاالت، . إيفانوففياتش )١(

-٢١٨-

يلح فياتش إيفانوف بشكل خاص على الطابع الهيروغليفي واللغزي تقرأ بعد العثور على » ملغزة«الرمز معلومة «فصرح بأن . للرموز الصور تبرز، برأيه، إشارية –هاية وهيروغليفية الرمز وفي ال ن. »)١(مفتاحها

لم تقدم الرمزية، . ظواهر الفن الرمزي تلك المعبرة عن الطابع الالعقالني، علما أنها »أساطيرها«التي ركزت بشكل شديد على النبوءات الميتافيزيقية

ومن خالل ولعهم . برزت وتبرز بكثرة في المجتمع البورجوازي المعاصرا هو فوق الطبيعي، صاغ الرمزيون، دون أن يصوروا مقوالت ميثولوجية بم

جديدة، نظام إشاراتهم الجمالية المعقدة، الدالة على أفكار وتصورات قائمة في .المجال الذاتي الصرف

يميل الرمز ... «: أشار إليس أحد منظري الفن الرمزي إلى ما يلي صرفا أو إلى تغيير شكلها الطبيعي دوما إما إلى تجريد الظاهرة لتغدو حلما

. فتتحول إلى ضرب من الفانتازيا، وإما إلى الترميز لتصبح ضربا من المجازيتمتع الفنان، . ويحصل ذلك ألن الرمزية المحلقة منقطعة عن الواقع وديناميته

بولوجه عالم الميتافيزيقيا بحرية غير محدودة، غير مقيدة بشيء تؤدي إلى نسبة إلى أسطورة سرير (» بروكستية«يال كثيف، أو إلى ضباب من الخ

:ويقول إليس في موضع آخر ما يلي. »)بروكستتعاني الروح الخالقة المبدعة المنقطعة نهائيا عن الظواهر ... «

المحسوسة وعن مجال التجربة العملية عذابا هائال لعدم إمكانية التعبير كتشافاتها ألنه ال معنى ألي إبداع بلغة مفهومة لآلخرين عن نبوءاتها وا

في هذا الحين يبرز . فني بدون شكل وألي شكل بدون مادة محسوسةوسواس شيطاني إلعطاء معادل للمعاناة ولمعطيات الحالة الداخلية بصيغة رمزية مجازية متسمة بالحسم والقطعية فتتحول الرمزية عندها إلى شبه

.»)٢(نص ديني

.٢٤٧ السابق، ص المصدرنفس )١( .٢٢٨، ص ١٩١٠موسكو . الرمزيون الروس. إليس )٢(

-٢١٩-

، برأينا، إلى التناقضات الداخلية للرمزية، إلى أشار إليس بأمانة ودقةجذور تلك الظاهرة التي يجدر تقييمها من مواقع السيميوطيقا كسيرورات

لكن ال تقتصر الخصائص اإلشارية للفن الرمزي على النبوءات . إشاريةالميتافيزيقية، بل وتشمل نفخ الحياة في الحكاية واألسطورة القائمتين بشكل

فأظهر الكتاب الرمزيون تعلقا قويا باألسطورة . ال الرمزيينواسع في أعم .كجنس فني متميز

آخر جديد مختلف مبدئيا عن ذلك الواقع » واقع«يميز البحث عن كتب أندري بريتون أحد . العادي تيارات كثيرة لما يدعى بالفن الحديث

جود رفيع ألشكال تستند السريالية على االعتقاد بو«: مؤسسي السريالية ما يلي التداعيات كانت مهملة قبال، على االعتقاد بالقوة –معينة من اإلحساسات

تسعى بشكل نهائي إلى نسف كل اآللية البسيكولوجية . الحلم–الكلية للخيال .»)١(والحلول مكانها في حل القضايا الحياتية الرئيسية عالم سام آخر في» واقع«إذا كان الرمزيون قد حاولوا استبصار

فإن السورياليين اعتبروا شتى الهلوسات والخياالت والتداعيات المركبة وكثيرا ما . صحيحا» واقعا«والحاالت النفسية الشاذة حقيقة أصيلة و

تتقارب وتتداخل مع بعض في فن الحداثة كل هذه األشكال والحاالت –اخلي للفرد ينم االغتراب والتشتت الدAbsurdففي الالمعقول . المختلفة

عن االغتراب المالزم أبدا لكل الكون ولكل ما يحصل –حسب رأي دعاته لكن الرمزية والسوريالية، بهذا الشكل، كالهما يعني في النهاية . في العالم

رفض التعميمات الفنية ويدل على هيمنة اإلشارات الجمالية المجسدة .لتصورات وأفكار وهمية

كيد بشكل جازم على أن الرمزية واالتجاهات لكن سيكون من الخطأ التأالالواقعية األخرى السائدة في فن القرن العشرين ال تعرف أو لم تعط

فالفنانون العباقرة الذين اعتنقوا مبادئ الرمزية . تعميمات إبداعية كبرى

)١( André Breton. Les manifestes du Surrealisme Paris 1946, P. 45.

-٢٢٠-

والتكعبية والسوريالية وغيرها من التيارات الفنية الطليعية، رغم محاوالت لحياة واللجوء إلى عالم األسطورة، تأثروا ويتأثرون جديا بالحياة االبتعاد عن اووجد هذا تعبيرا له، وبشكل جلي جدا أحيانا في أعمالهم، أسفر . االجتماعية

.عن نتائج إبداعية رائعة، أعطى ثمارا جيدةلواقع لال تتجلى هذه النتائج الخالقة من خالل تناول المواضيع

فيبرز من خالل . لداخليوفي كشف عالم اإلنسان ااالجتماعية فقط، بل . رموز غريبة ال معقولة تجسيد عميق ألحاسيس إنسانية حقيقيةالصراع مع

نما تحدد إويجب أال ننسى أن نغمات األسى والتمزق واالغتراب والقلق وإن تصور التيارات . سيرورات معقدة لتطور السيكولوجيا االجتماعية الفردية

ة، بما في ذلك تيارات القرن العشرين، كتيارات متجانسة معزولة الالواقعي .تماما عن تأثير الحياة القوى مخالف للحقيقة والواقع

يتسم بخصائص إشارية، وبقدر كبير الفن التجاري الجماهيري الذي يجسد هذا الفن أفكار . ينشأ في ظل رعاية االتحادات الرأسمالية الكبرى

سمته Stereotype الكليشية –وازية ويشكل االبتذال األيديولوجيا البورجلكن ذات الطابع االجتماعي هنا، » أساطيره«يطرح هذا الفن أيضا . المميزة

إحدى أساطير هذا الفن األساسية . والتي تدعي الصدق الكامل والدقة التامةاعتبار نمط الحياة البورجوازي اإلنجاز الرفيع للحضارة اإلنسانية، رمز

تجد هذه األسطورة تعبيرا لها في . ساواة والديمقراطية والحرية واالزدهارالمآالف األفالم والمسلسالت السينمائية والتلفزيونية والروايات والقصص وغيرها التي تتحدث عن حكمة ونبل وإنسانية السادة المالكين في المجتمع

يحققه بين جميع عن السالم الطبقي والوئام وتكافؤ الفرص الذي . الرأسمالي .الخ... الناس وعن تفوق العرق األبيض على جميع العروق األخرى

قدم الفن التجاري الجماهيري أبطاله ذوي المالمح األساسية المعلومة ازدهرت . والذين يتكررون مع بعض التغيير في أعمال هذا الفن المختلفة

الرعب، الروايات على مدى بضعة عقود مثال سلسلة أفالم الكاوبوي، أفالم .البوليسية التي عبرت عن شتى أشكال الشذوذ اإلنساني

-٢٢١-

يؤلف مثل هذه السالسل عموما كتاب مختلفون، لكنهم يخضعون كقاعدة ها طابع هذا الجنس أو ذاك ذي المواصفات ضعامة لقوانين عامة واحدة يفر

ة جنسهم لكن ويحصل أن ينشئ بعض الفنانين، وبنتيجة جهود فردي. المعروفةنذكر هنا على سبيل المثال الكاتبة األمريكية أجاتا كريستي صاحبة . الخاص

الروايات البوليسية الشهيرة التي بلغت قرابة ثمانين رواية والمكتوبة جميعها .على نمط واحد وتربطها قوانين فنية واحدة

تصور سالسل األعمال األدبية واألفالم هذه، الحياة في أشكال الحياة وعالوة على الحياة الواقعيةسد الكليشهات الفنية القائمة في ال تج فنراها.اتهاذ

ال تدل أيضا على مواضيعها وسيروراتها لسبب بسيط هو أن الواقع ذلك فهي وفي مثل هذه الحاالت تصبح . المصور في مثل هذه األعمال متخيل، مركب

.ة عن الحياة الحقيقيةالكليشهات الفنية كإشارات لتصورات وأفكار بعيدلكن لماذا تعطي اإلشارات الجمالية هنا في الغالب تأثيرا فنيا قويا؟ هنا يجدر التنويه قبل كل شيء إلى أنه ال تستهوي الناس الحقيقة الحياتية فقط، بل األوهام والخياالت أيضا، ال تشدهم الحقائق الثابتة بل واالفتراضات واألمنيات

لكن . ليس الوهم هنا مرادفا للحلم وال األمنيات مرادفة للزيفبالطبع . أيضاهذا ال يغير على اإلطالق من الحقيقة التي تشير إلى أن شتى أشكال التحليق

وتنسحب . بعيدا عن الواقع يثير كما الحقيقة الحياتية عواطف وأحاسيس الناس .هذه الموضوعة الصحيحة في إطارها العام على ظواهر الفن

يجدر أن نستخلص من هنا بأي حال من األحوال بأنه ليس للحقيقة ال فمهما كانت األوهام كبيرة . الحياتية أهمية حاسمة في اإلبداع الفني األصيل

وإن التأثير العاطفي، . ومهما طال أمدها ال تستطيع إلغاء أهمية وقيمة الحقيقةعات دارجة، مع الناجم عن هذا العمل الفني أو ذاك المجسد أوهاما وصرا

كونه أحد جوانب السيرورة الفنية، لكنه ال يعكس أعماقه، ال يتطابق دائما .والخصائص الداخلية للعمل، بل يتعلق بعوامل أخرى عرضية رديفة

-٢٢٢-

فتصدر روايات أجاتا كريستي وسيمنون في بلدان عديدة بطبعات لى سبيل متالحقة وتلقى رواجا أكثر من أعمال تشيخوف وأناتول فرانس ع

لكن هذا ال يعطينا الحق باالستنتاج في أن أجاتا كريستي وسيمنون قد . المثالقدما لإلنسانية ما هو أهم وأكبر قيمة بالمقارنة مع ما أعطاه أناتول فرانس

التاريخية والجمالية لظواهر الفن وشهرتها –فاألهمية االجتماعية . وتشيخوف .أمران مختلفان كما هو معلوم

ذلك ال يوضح بشكل كاف سيرورات تأثير اإلشارات الجمالية لكن كلفمع التأكيد على الدور الهائل . وخصوصا تلك التي يمكننا تسميتها بكليشهات فنية

الذي يلعبه التجديد والفتوحات اإلبداعية في تطور الفن، ال يجوز التقليل من أهمية تباه في هذا المجال رأي بعض يستلفت االن. األشكال والمنطلقات التقليدية في ذلك

. الباحثين الذين يعطون أهمية خاصة لألساليب العامة وطرق التناول المعهودةيعطينا كل تاريخ األدب إمكانية النظر «: فراي ما يلي. كتب الباحث األمريكي ن

إليه كمجموعة بسيطة محدودة نسبيا من المعادالت التي يمكن دراستها والرجوع ونلمس تكرار هذه المعادالت البدائية لدى كبار الفنانين ... افة البدائيةإليها في الثق

.»)١(الكالسيكيين، كما يمكن اعتبار الرجوع إليها اتجاها عاماال يجوز الموافقة مطلقا على التسليم بدور شامل وحاسم للمادة التقليدية

وجود –إليه وهذا ما أردنا اإلشارة –لكن مما ال شك فيه . في تاريخ الفن ثابتة، وذات –إشارات جمالية حية دالة على عالقات أو تصورات تقليدية

وإن ما يكفل حياة هذه اإلشارات الجمالية إنما هي قوة . وظيفة اجتماعيةتشكل . األحاسيس واألفكار المرتبطة بها والمؤثرة على عقول ونفوس الناس

جموعة تصورات، وإن كانت اإلشارة الجمالية الدالة على موضوع محدد أو موكلما كان تأثير ما تعنيه أو تدل . وهمية، نقطة تقاطع وتالقى عواطف وأفكار

وأبلغ مثل على ذلك اإلشارات . أغنى وأطول» حياتها«عليه أقوى كلما كانت .الجمالية المتعلقة بالعقائد الدينية

)١( N. Frye. Anatomy of Criticism. Princeton, New Jersey, 1957, P. 17.

-٢٢٣-

ية عدا ذلك تمتلك أهمية كبرى في هذا المجال سمات اإلشارة الجمالفمع كل الفروق واالختالفات بين اإلشارة الجمالية والنموذج الفني . ذاتها

يتجلى هذا بوجه خاص في أن . المركب ثمة بينهما شيء عام مشتركوال شك في أن سعي . اإلشارات الجمالية تتسم أيضا بخصائص غير عادية

ومس اإلشارات الجمالية للتأثير على خيال القراء والمشاهدين، إدهاشهمويمكن أن . األوتار الحساسة لنفوسهم يبرز بوضوح في بنية هذه اإلشارات

يتجلى ذلك بدرجة أقوى مما هو عليه في بنية األعمال الواقعية التي يغدو .التصوير الفني الواسع للواقع مصدر تأثيرها الجمالي

لكن كما تثير . درك ما هو تقليدي، بدون شك، بشكل أسهل وأسرعي الجمالية األحاسيس والعواطف يقترن عادة التقليدي العادي بما هو اإلشارة

وهذا ظاهر بوضوح في اإلشارات الجمالية ذات المضمون . خارق واستثنائيفالمغامرات الخارقة في أفالم . الديني وفي نماذج الفن التجاري الجماهيري

ميلودراما في ال» المركبة«الكاوبوي والحاالت المصطنعة والحبكات المثيرة والمطاردات المرعبة في األفالم والروايات البوليسية وشتى أشكال الشذوذ التي تمتلئ بها أعمال مختلف األجناس إنما تهدف لغرض واحد هو إثارة

ما هو خارق بالعمل الذي يكتسب » يلحق«. وإدهاش القراء والمشاهدينحدد مثل هذا التركيب، لكن ال ي. بنتيجة ذلك صورة الظاهرة الجمالية المثيرة

فهذه البنية تختلف باختالف النماذج . بالطبع، بنية اإلشارات الفنية بالكامل .المتنوعة لهذه اإلشارات وتحتاج إلى دراسة مستقلة

- ٧ -

كما أن اإلشارات الجمالية ليست رموزا وحسب، كذلك وظيفة الرموز وأشار هيغل . اليةغير محصورة على اإلطالق بحدود مجال اإلشارات الجم

في حينه إلى الطابع المختلف للرموز، إلى اختالف أو باألحرى غنى دورها ينطوي في شكله الخارجي على «أعطى تعريفا مميزا للرمز الذي . في الفن

-٢٢٤-

ال يجب أن «وأشار إلى أن الرمز . »مضمون ذلك التصور الذي يرمز إليهدة، بل أن يشير إلى تلك يدل، معكوسا في الوعي، على ذاته كمادة محد

.»)١(الخصيصة العامة التي ينطوي عليها معناه تعميمات – كما أشرنا سابقا –كثيرا ما تشكل صور الفن الميثولوجي

ويتعلق هذا، بشكل خاص، بالرموز المستخدمة في الفن . فنية كبرىقليل فمن المعروف جيدا أننا نصادف هنا غير . الرومانتيكي التقدمي والواقعي

من الرموز ذات األصل الميثولوجي والتي تكتسب، باستخدامها في نظام ويمكن ذكر العديد من األعمال، بما . جمالي آخر مختلف الطابع، معنى آخر

الرموز مكانة هامة وحتى مركزية –في ذلك األدبية، تشغل فيها هذه الصور الفردوس «ال نذكر على سبيل المث. ممثلة تعميمات إبداعية عظيمة األثر

توماس -» حب المالئكة« غوته، - » فاوست« جون ملتون، –» المفقود . ليسيا أوكراينكا وغيرها-» أغنية الغابة« ليرمنتوف، -» ديمون«مور،

تفقد الرموز المأخوذة من الميثولوجيا في هذه األعمال طابعها القديم تتعرض . لواقعيتصبح تجسيدا لظواهر وقوى العالم ا. الالعقالني المعهود

الرموز الميثولوجية، من خالل احتكاكها الوثيق بالحياة والواقع الفعلي، إلى Lucisferre) إبليس(فليس . تغيرات كبرى تشمل حتى سماتها األساسية

رمزا مجسدا للشر والكفر والخراب وحسب، بل كائنا يتسم بإحساس الحب حتجاج العنيف ضد الالعدالة إزاء الناس، كما ويبرز أحيانا كمعبر عن اال

.والظلم االجتماعيمع ذلك تبقى الفروق واالختالفات الكائنة بين الرموز الواقعية

من جهة وبين رموز الميثولوجيا من جهة ثانية قائمة في هذه » العادية«بقدر ما يتجلى في طابع التعميم » واقعيتها«وال يتجلى ذلك في درجة . الحالةالتي تكلم عنها هيغل في الرموز ذات األصل » العامةفالخصيصة«. الفني

).ةباللغة الروسي (٣١٤، ص ١٩٣٨، موسكو ١٢مختارات، ج . هيغل )١(

-٢٢٥-

الميثولوجي تتكشف بشكل أكثر صراحة ومباشرة مما هو في رموز األعمال فإذا كان األمر العام أو النموذجي يبرز في هذه . الواقعية والرومانتيكية

األخيرة عبر الطابع الفردي والخاص، فإنه في الرموز الميثولوجية متمثل في .ها وخصائصها المركزية المعروفة مباشرةسمات

عدا الرموز المتصلة، بهذا الشكل أو ذاك، بالميثولوجيا انتشرت في الفن الواقعي وبشكل واسع نسبيا رموز نشأت وقامت على أرضية الحياة

، وبقصيدة »السحب«و» الشراع«: ونذكر هنا بقصيدتي ليرمنتوف. الواقعيةيف، وإبسن وكورلينكو وهاوبتمن الفنية وبرموز توتش» أريون«بوشكين

في أعمال بريخت، نيرودا ميجاليتس –وبالرمزية في األدب االشتراكي .وغيرهم من كتاب عصرنا، وبرموز فن النحت المعاصر

تتميز الرموز الواقعية بغنى وتنوع كبير، وليس بمضمونها الملموس، بل الواقعي أحيانا استعارة متكاملة يمثل الرمز في العمل . وببنائها الداخلي أيضا

التي يستعير » السحب«مثال ذلك قصيدة ليرمنتوف، . تعرف من خالل تجسيدهاالسحب الراحلة المهاجرة أبدا ليقارن بها مصير » مصير«فيها الشاعر حالة،

لكن وبما أن المقارنة معقودة بشكل تلميحي –بطله الذي ال قرار وال راحة له مطروحة بمضمونها الكامل المستقل لذا يتكشف » لراحلينا«وخاطف، وصورة

.رمز السحب بمعنى أعرض وأشمل من مصير ومعاناة فرد معينتعتبر الصور الرمزية بأشكالها المختلفة وسيلة فعالة جدا للكشف

تثير االهتمام من هذه الزاوية بشكل خاص بعض مسرحيات . الواقعي للحياةماله بشكل واضح عن ولع بالتصوير برتولد بريخت الذي تعبر أع

ففي سعيه الكتشاف وترسيخ سبل جديدة للتجسيد الفني . للواقع» الالمباشر«بريخت مسرحيات . للمادة الحياتية وإكسابها صبغة تعميمية واسعة قدم ب

الرؤوس «، »يوهنا قديسة المسالخ« مثل Parabola» باألمثولة«أشبه ما تكون اإلنسان السيتشواني » «محاكمة لوكولوس«، »بةالمستديرة والرؤوس المدب

.»دائرة الطباشير القوقازية«، »الطيب

-٢٢٦-

مواقف محددة في » تشخيص«يبني بريخت مسرحياته هذه على أساس لكن ليس هذا تجسيدا للخصائص والمواقف . الحياة أو خصائص للناس

روف اإلنسانية ذا طابع سكوني مغلق، بل كشفا ديناميا لصراعها مع الظ» اإلنسان السيتشواني الطيب«وهكذا ففي . الحياتية ولتناقضاتها الداخلية

الطيبة اإلنسانية، الرغبة في مساعدة اآلخرين، وكذلك بسيكولوجيا » شخصت«. »دائرة الطباشير القوقازية«أما . حذره وتوجسه الدائم–المالك الصغير

خالن في صراع مع عاطفة األمومة والتضحية بالنفس اللتين تد» فتشخص«وهكذا يغدو أبطال المسرحيات، مع احتفاظهم . القسوة واألنانية والغدر

.بالخصوصية الفردية، رموزا من نمط خاص لحاالت ومواقف حياتيةثمة في الفن الواقعي، عدا ذلك، تعميمات فنية تقوم، نظرا لشموليتها،

عة موخينا النحتية مثال ذلك مجمو. لقوتها وتماسكها الداخلي مقام الرموزففي هذه المجموعة النحتية يمتلك كل شكل . »العامل والفالحة«الجامعة

. سمات واقعية حية ويعطي بشكل معبر جدا صورة تعميمية إلنسان العصريشكل هذا التمثال بمجمله رمز اتحاد العمال والفالحين وبشكل أوسع رمز قوة

.الوطن البناءة في آن واحد إلى الرموز المستخدمة من قبل أساتذة الفن االشتراكي ينظر أحيانا

لكن إذا ما نظرنا . كشيء ممكن، لكن غير مستحب في الفن التقدمي لعصرناباهتمام إلى أعمال فناني العديد من البلدان االشتراكية ليس من الصعب أن

فعندما تتطور هذه األعمال على أساس . نرى أن األمور غير ذلك تماماال شك بأن . دئ الواقعية يلعب الرمز، كوسيلة لتعميم الواقع، دورا هاماالمبا

ظواهر كثيرة من تلك التي يصادفها إنسان العصر الحديث تتطلب أشكاال وحول هذه . جديدة من أجل كشفها والتعبير عنها فنيا ومن ضمنها الرمز

تلف للرمز في كل النقطة يجدر أن نأخذ بعين االعتبار وعلى الدوام الفهم المخ وظيفته – وهذا هو األهم –من علم الجمال المثالي والماركسي، وكذلك

فإذا كان الرمز في أعمال . المختلفة في كل من فن الحداثة والفن االشتراكيدعاة الحداثة المتطرفة يعني القطيعة مع ما هو واقعي، ويقوم كأداة تعبير عن

-٢٢٧-

فإنه في أعمال الفن االشتراكي يكشف اإلحساسات والتصورات الذاتية جدا، .ويستوعب السيرورات الفعلية للواقعللواقع ال يقتصر على استخدام » الالمباشر«من المعروف أن التصوير

فقد صاغ ليف تولستوي أساليب لتجسيد الحياة عبر وجهات نظر . الرمزصر أبطاله، ولم تغد فتوحاته اإلبداعية في متناول الفن االشتراكي المعا

. السينما المعاصرة–فحسب، بل وفي متناول أحد أشكال الفن الفعالة للواقع بأشكاله المختلفة والذي اكتسب » الالمباشر«ليس العكس

اعترافا واسعا في الفن التقدمي المعاصر مرادفا لإلشارات الجمالية، إذ خل العكس وفي الفن الواقعي ال يد. يعتبر أحد أساليب التعميم الفني للحياة

في صراع مع أوجه وأشكال التعميم الفني األخرى، وبخاصة » الالمباشر«مع مذهب النزول إلى ساح الحياة الذي يعتبر مبدأ أساسيا ومحددا للثقافة

تقع رموز الفن الواقعي في تفاعل حي مع كل أدوات وأساليب . االشتراكية وتعقيد أشكال االستيعاب لذا ال يمكن أن يقوم تطور. المعرفة الفنية للعالم

الفني أبدا كحجة في صالح األساس أو األصل اإلشاري للفن، وال كدفاع عن االستخدام الواسع لإلشارات الجمالية الذي يراه البعض السمة األساسة الهامة

.للثقافة الفنية المعاصرة

- ٨ - من وجهة نظر السيميوطيقا الشاملة يمتلك كل شيء في العمل الفني اإلشارات الجمالية ذاتها، لغة الفن، أدوات وأساليب تجسيد اإلشارات أيا كان

فال تكتسب الظواهر الجمالية . Convention طابع العرف، االتفاق العام –معناها الموضوعي بفعل عالقاتها مع الواقع، بل بفضل وظيفتها كأدوات

.ع الزمنتواصل وبنتيجة االتفاق االجتماعي العفوي الذي يتشكل م غالبا للنظر إلى بنية Gnosiologists» المعرفيون«من جهة ثانية يميل

األعمال الفنية وإلى تطور الفن بالكامل، قبل كل شيء، من مواقع معرفة

-٢٢٨-

طبقا آلرائهم ليست عناصر العمل اإلبداعي والمراحل التاريخية . الواقعالمعقدة إلدراك العالم، لحركة أشكال الثقافة الفنية سوى حلقة في السيرورة

.ويجب النظر إليها من وجهة النظر هذه فقطفال جدال برأينا في . ال شك أن كال التناولين المذكورين أحادي الجانب

إلى جانب ذلك . أن عالقات الفن بالواقع تشكل أساس غناه وحياته الفعلية تحدد شيئا سيكون من الخطأ تماما االفتراض بأن وظيفة الفن كأداة تواصل ال

فال يمكن بأي حال . في مضمونه وفي أدواته ووسائله التصويرية والتعبيرية» التواصلية«من األحوال االعتراف بسالمة الفكرة التي تنظر إلى الوظيفة

.للفن كعنصر ثانوي ناتج عن دوره أو وظيفته المعرفية) خرمعارضة أحدهما باآل(إن االنتقاص من أي من هذين المنطلقين أو

على طول الخط غير مسوغ أبدا خصوصا عندما يكون الحديث حول الفن لكن ال يجدر أن نستخلص من ذلك عدم وجود فوارق بينهما، فغالبا . الواقعي

وقد اشرنا في حديثنا عن األنماط المختلفة . ما نصادفها في تاريخ الفن العالمي .ىلإلشارات الجمالية إلى هذه النقطة من زاوية أخر

الفنية والطابع االتفاقي –لكن كيف تتجلى العالقة بين الوظيفة المعرفية أي إنيمكن القول . في األساليب واألدوات التي يستخدمها الفن وفي لغته

أسلوب وأية أدوات تستخدم لإلدراك الفني للواقع ال تغدو فعالة بشكل تام إال ب، بل وعندما تجعل هذه عندما ال تساعد على تقديم فتوحات فنية وحس

الفتوحات مؤثرة، فاعلة من الناحية الجمالية، أي قابلة لالنتشار، ألن تكون أداة . ال ترفض أو ال تهمل بنية األعمال الفنية أهداف التأثير الجمالي. تواصل

وأكثر من ذلك يتحدد تكوينها، خصوصا في الفن الواقعي، على ضوء رغبة أي تجسيد رؤيته المجازية المستقلة – المنطلقين الفنان في الجمع بين هذين

.للحياة من جهة ونقل األفكار بأقصى قوة فنية تعبيرية مؤثرةيقترب المدافعون عن السيميوطيقا الشاملة، باعترافهم بالمحلية التاريخية لسبل وأدوات االستيعاب الجمالي للواقع، من أنصار النسبية

-٢٢٩-

Relativity صدرت في السنوات األخيرة، خصوصا . عية االجتما– الثقافية. في الغرب، أعمال كثيرة حول مسألة الزمان والمكان في األعمال الفنية

ومن الواضح أن المعالجة الفنية لهذه الظاهرة ال تتطابق وال يمكن أن تقوم مسألة الزمان والمكان قبل . تتطابق مع السيرورات والعالقات الواقعية

فمن السهل، مثال، رؤية . في أوجه الفن المختلفةكل شيء بشكل مختلف الفوارق الجوهرية بهذا المعنى بين األدب والرسم، بين الموسيقا وفن

ويختلف الكشف المجازي للزمان والمكان تبعا . العمارة على سبيل المثال. لفكرة الفنان اإلبداعية ولمنظومة األفكار والوجوه التي يجسدها في عمله

ويتغير فهم الزمان والمكان كذلك مع مسار التطور التاريخي كما يتبدل .للمجتمع اإلنساني

لكن كل ذلك ال يلغي العالقات بين الزمان والمكان الفني من جهة وبين تلك العالقات التي تبرز مع –الزمان والمكان الواقعي من جهة أخرى

كس الحقيقة ويمكن أن ينقل هذا الع. سيرورة عكس ظواهر العالم الموضوعي. إلى هذا الحد أو ذاك، أن ينقلها بشكل مترابط مع حقائق فنية أخرى كثيرة

فالفهم الذاتي . لكن ويمكن أن يزيف أو يشوه السيرورات الحقيقية الواقعيةالخاص الالموضوعي لما يجري يستبدل أحيانا ما هو واقعي فعلي بما هو

زاوية عريضة فسنرى أنه من إذا نظرنا إلى تطور الفن من. وهمي أو كاذبغير الممكن فهم الزمان والمكان الفني بمعزل عن عالقتهما بكشف ظواهر

.العالم الواقعيانطالقا من ذلك دارت مناقشات كثيرة ومديدة نسبيا حول معنى

فيؤكد بعض المنظرين والفنانين على أن بروز . البعد المنظور في الرسمفن عصر النهضة، لم يكن من قبيل اكتشاف البعد المنظور، مصورا في

فالمنظور، برأيهم، ليس سوى . األسس الموضوعية إلدراك اإلنسان للعالمواحد من أشكال كثيرة ممكنة، قائمة وتقوم، خاصة بتشكيل البعد المكاني

.للوحة

-٢٣٠-

حفل . وتدور حاليا نقاشات متجددة الحيوية حول مسألة الزمن الفنييرة من الحقائق الدالة على معالجات مختلفة تاريخ الفن بكمية كب

للسيرورات الزمنية من قبل فناني مراحل تاريخية مختلفة ومن قبل فناني فدافع الكتاب الكالسيكيون مثال، كما هو معروف، عن . عصر واحد بعينه

في حين رفضه . مبدأ وحدة المكان والزمان لدى تصوير األحداث واألبطالتيكيون، مشيرين إلى تناقض هذا المبدأ العميق بحزم الكتاب الرومان

أما الكتاب . والحقيقة الحياتية، إلى تناقضه مع القوانين الداخلية للفنالواقعيون في القرن التاسع عشر فاعتمدوا أساليب لتجسيد العالقات الزمنية

.غاية في االختالف فيجري .الزمن» ضغط«فيصادفنا في أعمالهم غالبا ما يسمونه أحيانا

السرد، المفعم بالصراعات الحياتية الحادة والتي يشترك فيها أبطال عديديون، يتركز تصوير األحداث والحاالت البسيكولوجية المعقدة بشكل . بشكل متسارع

بضعة أيام وحتى بضع ساعات –مكثف خالل فاصل زمني غير كبير نسبيا اعات ال يلجأ المؤلف ومن أجل التصوير الدينامي للشخوص والصر. أحيانا

في الغالب إلى وصف كل سيرورة تطورهم، بل يعمد إلى إبراز حلقات محددة .هامة فيها وحسب

وفي مثل . تباطؤ حركته–الزمن » مط«إلى جانب ذلك يالحظ أحيانا هذه الحالة يجري الحديث حول ظواهر الواقع واألبطال بترو، بدون

ا استعجال ويشمل الكثير من التفصيال ت الحياتية المعبرة، وصفا إضافيللوسط ولمشاهد وأمور ذات طابع عرضي وغيرها، وذلك بحيث يخلق

.إحساسا بحركة الزمن البطيئة أي وصف –يعتبر خرق التسلسل المنطقي الواقعي للظواهر المصورة

أحد أشكال التحوير –األحداث الحاصلة أخيرا قبل عرض ما سبقها مثال » موت إيفان، إيلينش«تتصدر قصة ليف تولستوي ف. لسيرورات الزمن

.لوحة دفن بطلها الرئيسي ومن ثم يتابع المؤلف الحديث عن حياته

-٢٣١-

في أدب الحداثة المعاصرة غالبا ما نلمس شفافية، طيفية العالقات فالكتاب المنتمون إلى تيارات الحداثة المتطرفة يرفضون . الخاصة بالزمن

من، يتعاملون معه من منطلق ذاتي صرف كمسألة الطابع الموضوعي للز .المحددة» األنا«خاصة متعلقة بالعالم الداخلي لـ

ينطلق أنصار السيميوطيقا الشاملة من وجود فهم ومعالجات إبداعية خاصة مختلفة للزمن في آداب وفنون عصور مختلفة ولدى اتجاهات

ف لهذه الظاهرة في مختلفة ليقرروا مسألة المعنى االتفاقي الرمزي الصرالزمن بشكل دائم في العكس الفني للعالم » حضور«لكن . األعمال الفنية

وإن أمر عدم حصول كشف فني . يدل على حقيقيته، على موضوعيتهعريض دونما ارتباط بعالقات زمنية ليؤكد بحزم الخصائص المستقلة

.للزمن عن الذاتلوجود اإلنساني الدائمة من يرتبط الزمن الفني بالفهم الفلسفي لمسألة ا

جهة وبمسألة إدراك الزمن التاريخي من جهة ثانية ويتجلى على الدوام عدا ذلك تتصل األشكال المتخلفة لعكس الزمن التاريخي . بأشكال وأوجه شتى

وال يجعل كل . بشكل وثيق بمقاصد أو أفكار الفنانين اإلبداعية المختلفة للغايةددة المختلفة لعالقات الزمن ممكنا فحسب، بل ذلك أمر المعالجات المتع

.وضروريا أيضايمكن أن تجري حاالت العكس الفني للزمن التاريخي بصورة مباشرة

وحتى عندما ال يتطرق الفنان إلى مسائل زمانه ويرفض أية . وغير مباشرةسيتجلى بشكل أو بآخر في طابع وخصائص ) أي الزمن(عالقة له بالفن فإنه

يبرز العكس الالمباشر للزمن التاريخي، وإلى حد ما، الفهم . ته الفنيةمنطلقاغير المباشر له، في أشكال مختلفة بما في ذلك عكس سماته المتميزة وحاالته

، التي »األمثولية«وهذا ما نالحظه في مسرحيات بريخت . بصورة مجازيةخرى أتينا على ذكرها في موضع سابق، حيث يرتبط تصوير العصور األ

.بشكل وثيق بكشف الصراعات والتوجهات األساسية لعصرنا

-٢٣٢-

- ٩ - تمتلك األدوات الفنية المستخدمة من أجل المعرفة المجازية وظيفة

ويجدر أن نشير إلى أن العالقات المتبادلة القائمة بين الوسائل أو . تعبيرية لكن .والتعبيرية مختلفة في مجاالت الفن المختلفة» التصويرية«األدوات

ويقود هذا أحيانا إلى أن . الحدود بينهما متبدلة داخل أطر بعض األشكالتكتسب مثال أساليب تطور السرد في الرواية أو الحدث في الدراما مع مرور

.الزمن طابعا تعبيريا صرفايمكن أن يقدم تطور أو تغير صورة الراوي في اآلداب األوروبية فيما

ففي روايات . والعشرين مثاال حيا على ذلكبين القرنين السادس عشرالرحالت وفي ما يسمى بروايات الشطار قام الراوي، قبل كل شيء، بدور

وأضفى حضوره . مشارك، شاهد عيان على األحداث الموصوفة في األعمال. بكل صورته االجتماعية والنفسية على السرد صحة ومصداقية معروفة

حداث عما رآه بنفسه أو عرفه من مصادر فأخبر الراوي كشاهد عيان لألولم يكن الراوي ببساطة أحد شخوص الراوية وحسب، بل . حقيقية موثوق بها

من بين األعمال الكثيرة . المركز الذي تتمحور حوله حبكة وحل أألحداث فيها» الشيطان األعرج«المنتمية إلى هذا الجنس يمكن أن نذكر روايتي ليساج

.وغيرهما» من سانتليانيقصة جيل بالزا «ومع مرور الزمن يفقد الراوي تدريجيا سمات الشاهد على األحداث

يغدو أهم شيء في رسمه كشف األساس البسيكولوجي كمنطلق . المشارك فيهاإللقاء الضوء على الظواهر الحياتية والناس وتجسيد موقف محدد منها يعتبر

سمات هذه . نغمة األساسية للسردمن هذه الناحية جوهريا جدا، حيث يشكل ال. النغمة وعالقاتها بمادة الواقع المجسدة في األعمال الفنية متنوعة وغنية جدا

وهذا يؤكد على المعنى الفاعل واألهمية التعبيرية التي تكتسبها صورة الراوي ال تعود المشاهدة لما يحصل من أحداث . في أدب القرن التاسع عشر

أن يعرف القراء على ظواهر ) الراوي(يمكن للسارد ف. خصيصة مالزمة له

-٢٣٣-

ليس األساس . غاية في االختالق، بما في ذلك تلك التي يعرف عنها القليل . تأثيره–صدق أو صحة ما يقال، بل صبغته العاطفية

غدا . يمتلك السارد من حيث وظيفته التعبيرية، بدون شك، طابعا اتفاقيااه القراء عنوانا على موقف محدد من الظواهر طبيعيا وعاديا جدا أن ير

ولذا كثيرا ما يحصل أن يكون السارد . المصورة أو دليل موقف عاطفي منهاطفال أو فتى صغيرا، إنسانا يعيش في ظروف عادية أو آخر واقعا في أسر

. دور الراوي–ظروف استثنائية يخيل أنه غير مؤهل ألن يأخذ هذا الدور لفيكتور هوغو من حيث بناؤه » وم األخير لمحكوم باإلعدامالي«يشكل

ويتضمن وصفا لكل طقس . حديث إنسان ينتظر شنقه عن معاناته وعذاباتهومن هذا . اإلعداد للشنق ولحالته النفسية حتى اللحظات األخيرة لحياته

المنطلق ال يدهش القراء أيضا الحديث الجاري على لسان الحصان في قصة وال السرد الصادر عن األموات في رواية إلزا » خولستومر«لستوي ليف تو .»األثر التذكاري«تريوليه

وإذ كان تطور صورة الراوي يشير بوضوح إلى قيام اتفاق من نمط معين، فثمة اتجاه آخر برأينا يشهد عليه تاريخ أحد عناصر الدراما والمسرح

لمسرحي، كما هو فتؤلف مشاركة الكورس في المشهد ا. وهو الكورس. معروف، سمة جوهرية للمسرح اإلغريقي القديم والفن الدرامي بوجه عام

فكان دوره رائدا في المراحل األولى لتطور . كانت وظيفته هنا مختلفةشغلت هذه األغاني حتى في . التراجيديا، إذ تشكلت أساسا من أغاني الكورس

، »أغاممنون«هام للغاية في وللكورس دور . تراجيديات إسخيلوس مكانة هامةوعلى الرغم من أنه ال يؤلف أحد شخوصها لكن أغانيه شكلت اساسا قامت

.وتطورت عليه كل حركة التراجيديايرمز إلى . في تراجيديات سوفوكليس يكتسب الكورس معنى آخر

الحكمة الشعبية الحية، يتخذ دور الحكم أو القاضي في مجمل صراعات يعلق الكورس على األحداث، يهيء مقدمات . في الدراماالدوافع المثارة

وسع يوروبيدوس وعزز، بالمقارنة مع . وأسس حل عقدة الصراع األساسي

-٢٣٤-

تراجع لديه دور الكورس ولم تعد له . من سبقه، األساس الحواري للتراجيدياوجوب اعتبار الكورس «ألح أرسطو على . أهمية جوهرية في تطوير الحدث

حد الشخوص، أن يكون جزءا من كل، أن يلعب الدور الذي ألفناه لدى بمثابة أفلدى الشعراء الالحقين تعتبر . سوفوكليس وليس كما هو لدى يوربيدوس

مجموعات الكورس من حيث دورها أقرب إلى الفئة األخيرة، إذ تؤدي وهكذا يمكن وبوضح . »فواصل غنائية وحسب أعطى أرافون المثال األول لها

تبع تحول الكورس في الدراما القديمة من ظاهرة عضوية في البناء كاف ت .الفني للعمل إلى عنصر تعبيري فيه

. جمالية–لكن ال ينتهي عند هذا الحد تاريخ الكورس كظاهرة أدبية ففي عصور الحقة جرت محاوالت إلعطاء الكورس دورا كأحد شخوص

لكن هذه المحاوالت لم . لفعل ذلك راسين وشيللر على سبيل المثا. الدرامانالحظ كذلك سعيا . تلق نجاحا ولم تكن عامال باعثا على ظهور عرف جمالي

الجمهور بشكل أو بآخر في تطوير الحدث الدرامي في –الستخدام الكورس يوهنا قديسة «ومثال ذلك بعض مسرحيات بريخت مثل . األدب المعاصر

.ألربوزوف» قصة إيركوتسك«و» المسالخالفنية، لكن الكورس ال يبرز » التجديدات«يفما كان تقييمنا لنتائج هذه ك

في المسرحية المعاصرة إال كتعبير عن محاوالت إبداعية ذات طابع عرضي وانطالقا من . لم يصبح كأداء لدور من الصعب أن يصبح ذلك. تجريبي

تجارب معاصرينا والكتاب فيما بين القرنين السابع عشر والتاسع عشر االجتماعي لمحاوالت إعطاء –اإلبداعية يمكن القول بأن رد الفعل األدبي

دور ما للكورس في الدراما والمسرح المعاصرين يعتبر مثاال على عدم تشكل .اتفاق عام أو عرف فني بهذا الخصوص

في نفس الوقت، إذا ما نظرنا إل لغة فن المسرح إجماال ال يمكن نفي فالمبادئ اإلبداعية لبناء العمل . ير من عناصره المكونةالطابع االتفاقي لكث

المسرحي، أساليب توزيع األدوار، سبل وكيفيات استخدام الديكور والموسيقا كل ذلك مرتبط إلى حد معلوم بخصائص وسمات األعمال المسرحية –وغيرها

-٢٣٥-

ة يحدد معالمها وحدودها األساسية التطور العام للمسرح في فترة زمني. فقط .محددة، اإلمكانات التعبيرية الجديدة المستحدثة التي يهتدي بها فنان المسرح

في السنوات العشر أو الخمس عشرة األخيرة عاد وانتشر بشكل واسع أسلوب المعالجة الرمزية للحدث المسرحي الذي كان قد برز في عشرينات

خشبة رفض الديكورات المتخيلة والستارة والعرض من على(هذا القرن، لقد دخل هذا األسلوب، الذي لقي في البداية اعتراضا ورفضا ). المسرح فقط

حادا من قبل الجمهور، التجربة العملية للمسرح بشكل راسخ واكتسب سمات ويلجأ إليه اآلن لدى عرض شتى األعمال المسرحية المختلفة . عرفية–اتفاقية

المعاصر التعبيرية التي تتبارى مضمونا وأسلوبا مشكال إحدى أدوات المسرح .التقليدية» الناتورالية«مع المبادئ الجمالية مختلفة من حيث الديمومة الزمنية، فبعضها » األعراف«إن

كالموضة يظهر بزخم قوي، لكنه سرعان ما يختفي وبعضها يستمر على مدى –ريخي إلى جانب األعراف الجمالية ذات الطابع التا. فترة زمنية ال بأس بها

الزمني القائمة خالل مرحلة كبيرة من تطور الفن ثمة أنماط ذات طابع قومي .واجتماعي متداخلة معها

يقوم العرف الجمالي التاريخي مقترنا بنمطية قومية بشكل جلي في المسرح الكوميدي الفرنسي المعروضة -» الكوميدي فرانسيز«أعمال مسرح

فبعض . فنية لهذا المسرح إلى موسكوعلى الجمهور السوفيتي خالل جولة هذه المسرحيات موضوعة بروح تلك التقاليد واألساليب الفنية التي تعود

كما وتبرز فيها بوضوح بعض . بأصولها إلى فن عصر الكالسيكيةالخصائص الراسخة للمسرح الفرنسي مثل ميله نحو التأنق والوضوح

.والدينامية الداخلية للحركة المسرحيةلعالقة القائمة بين المنطلقات العرفية والعناصر األخرى المجسدة إن ا

. للمعرفة المجازية للحياة وعالم الناس الداخلي مختلفة في أشكال الفن المختلفةفاألدوات الفنية الخاصة باألدب مثال سريعة التغير أكثر من لغة فن الرقص

عرفية وطرق وأساليب في الباليه الكالسيكية يبقى دور الرموز ال. التمثيلي

-٢٣٦-

قامت لغة الرقص –التعبير الثانية أكبر مما هو عليه في الفنون األخرى الكالسيكي من خالل اختبار حركات معينة تعبر عن عواطف اإلنسان وتفصح

وتمتلك حركات معينة أو مجموعة حركات معا . عن جماله الجسمي والروحيارات الجمالية هنا كإحدى أدوات تقوم اإلش. داللتها ومعناها الخاص المعروف

.تجسيد حقيقة الصورة الفنيةال يعني الثبات النسبي للغة فن الرقص أنه ال تطرأ عليها تغيرات

ففي االتحاد السوفيتي يحصل في أيامنا هذه تغيير ملحوظ وتجديد . وتحوالتا من جهة ثانية تالحظ أحيانا في الفنون األخرى التي تتميز لغاته. مثمر لها

عموما بسرعة التحول والتطور نشوء قوالب وكليشهات أسلوبية وظهور نظام تتعارض مع األفكار اإلبداعية » المختارة«كامل من األدوات التعبيرية

في مثل هذه الحالة تصبح السمات اإلشارية للغة . والمتطلبات الفنية الجديدة .الفنية عائقا يحول دون إبداع فني عميق

لى البنية المعقدة لبعض أشكال الفن وعلى العالقة المعقدة يدل كل ذلك عوالتعبيرية، وعلى اختالف وظيفة الظواهر » التصويرية«القائمة بين األدوات .اإلشارية للغة الفنية

يسمح الموقف الميثودولوجي، الذي انطلقنا منه وندافع عنه هنا، حسبما وإني كمؤلف . الفن الماركسيةأعتقد، على القيام بأبحاث علمية في سيميوطيقا

ال أعتبر طريقة تناولي لهذه المسألة الوحيدة الممكنة والضرورية، فصراع آراء وتناوالت مختلفة مفيد جدا في أي من مجاالت التحليل العلمي، خصوصا

.في علم كهذا لما يزل في طور تشكله في الفن في نفس الوقت تجدر اإلشارة إلى أن دراسة الظواهر اإلشارية

وعالقاتها باألشكال المختلفة للعكس المجازي للواقع أمر جوهري وهام من أجل فهم عميق لخصوصية الفن، لغنى وتناقض تطوره التاريخي وكذلك إليضاح تلك العالئق الداخلية القائمة بين الثقافة الفنية واألشكال األخرى

.لنشاط اإلنسان اإلبداعي* * *

-٢٣٧-

إلشارة اجلماليةطبيعة ا

- ١ -

تعتبر عالقات اإلشارة الجمالية بالنموذج الفني المركب المتبادلة وكذلك جوهر وطبيعة السيرورات اإلشارية في عداد المسائل النظرية الهامة جدا

فيقدر ممثلو نظرية الفن والتيارات الفلسفية . الخاصة بسيميوطيقا األدب والفن مختلف مكانة ودور الظواهر اإلشارية في الثقافة المعاصرة المختلفين بشكل

وتتأرجح اآلراء هنا بين اإلنكار الكامل لهذه الظواهر في األدب والفن . الفنية .وبين االعتراف بها كسمة أساسية جذرية لإلبداع الفني

أشرنا سابقا إلى أن دعاة السيميوطيقا الشاملة ينطلقون من أن لألدب عمم العالم . أنشطة اإلنسان الفكرية األخرى طابعا إشارياوالفن بالكامل ولكل

بيرس أحد واضعي أسس نظرية اإلشارة المعاصرة، مؤكدا األهمية الشاملة تعتبر كل «: لإلشارات، الخصائص اإلشارية على مجمل التفكير اإلنساني

وال يتسم بخصائص إشارية، حسب رأيه، الفكر فقط، بل . »)١(فكرة إشارةكل ما يستلفت انتباهنا ولو بدرجة ضئيلة يثير لدينا .. «: حساس أيضاواإل

- وهذا اإلحساس هو إشارة الشيء . إحساسا ما معينا وإن كان غير ذي شأنوهكذا وبما أن اإلبداع الفني غير منفصل عن الفكر . »)٢(Predicate، »خبره«

.واإلحساس فإنه يشكل بدوره ظاهرة إشارية

)١( Ch. Peirce. Collected papers. Vol. I. Cambridge Massachusetts, 1960, P. 284. )٢( Ch. Peirce. Selected Writings. Dover Publ New York, 1958, P. 67.

-٢٣٨-

اضع النظرية الرمزية لوعي وسلوك الناس، السمة رأى كاسيرر، و حسب –فليست كل أوجه الثقافة الروحية . الرئيسية لإلنسان في أنه يخلق الرموز

وطور عالم النفس السوفيتي . Codes - سوى إشارات، رموز –وجهة نظره يعتبر خلق ... «: فيكوتسكي أفكارا قريبة من ذلك، حيث صرح بما يلي. س

اإلشارات النشاط األساسي العام لإلنسان وهو ما يميزه عن الحيوان من واستخدام .»الناحية البسيكولوجية

لكن ال يجوز االعتراف بصحة مبادئ السيميوطيقا الشاملة والحجج التي ترتكز عليها، إذ ال تصمد أمام النقد من مواقع العلم الحديث والميتودولوجيا

دل بين اإلنسان والطبيعة، استيعاب الناس لها فالفعل المتبا. الجدلية–المادية كل ذلك يتطور على أساس أن الوعي اإلنساني –والعالقة المتبادلة بينهما

لهذا السبب بالذات، أي من منطلق أن . يعكس بشكل مماثل نسبيا ظواهر الواقعالفكر متصل بالواقع، يجسد ويعمم سمات وصفات العالم الواقعي، فإن بمقدور

انية النفاذ أكثر فأكثر إلى أسرار الطبيعة عمقا واتساعا واستخدام مخزونها اإلنس .لتلبية حاجاتها ومتطلباتها ومن أجل التقدم التقني واالجتماعي

تؤكد نظرية االنعكاس اللينينية في تعليلها لوحدة الواقع والفكر على الدور طلقا عبر التأمل والخمول، فانعكاس الواقع في وعي الناس ال يتم م. البناء لإلنسان

ومن . يل ينطوي على ارتكاس أورد فعل حي إزاء المحيط ويعتبر ينبوع الفعلالمعروف بهذا الصدد أن تجربة الناس االجتماعية بالذات تشكل وسيلة اختبار

.درجة صحة أو خطأ التصورات المتكونة والمتغيرة بخصوص الواقعارات ال تلعب دورا هاما جدا لكن يجب أال نستخلص من هنا أن اإلش

فأهميتها إنما تكمن قبل كل شيء في . في الكشف أو المعرفة العلمية للواقعكونها تكثيفا لتجربة علمية، ولذا تعتبر جزءا من مسألة إدراك العالم المحيط

لكن في العلم ال تنشأ اإلشارات واألنظمة . بنا وأداة فعالة بهذا الخصوصستبدال معرفة الواقع، القائمة على القدرة العاكسة للوعي اإلشارية بهدف ا

اإلنساني، بنظام ثابت لرموز متعارف عليها، بل من أجل تطوير هذه المعرفة إن االستخدام المنظم لإلشارات في شتى مجاالت العلوم . باستمرار وتحسينها

-٢٣٩-

فال تمتلك األنظمة اإلشارية . ال يؤثر على جوهر السيرورات المعرفيةالخاصة بالعلم ذلك المعنى أو تلك األهمية األنطولوجية الشاملة التي يحاول

.إضفاءها عليها بعض دعاة السيميوطيقا الشاملة. لكن ليس لها طابع الشمول. تضطلع اإلشارات الجمالية بوظيفة مميزة

فال تمتلك طابعا إشاريا سوى ظواهر الفن تلك التي ينطوي معناها وجوهرها وال تستند اآلراء حول . ة غير مباشرة على الواقع والفكر اإلنسانيعلى دالل

. تعارض الواقع الحقيقي–شمولية اإلشارات الجمالية على الوقائع الفعلية وإذا كانت النظرية المدافعة عن اإلشارية الشاملة لنشاط اإلنسان الفكري

ارات تفتقر إلى أسس مسوغة فإن اآلراء التي ترفض الدور الهام لإلشواألنظمة اإلشارية في الواقع اليومي وفي الحياة االجتماعية للناس غير سليمة

كما وتفتقر إلى أسس مقنعة كذلك وجهة النظر التي ترى أن األدب . مطلقا .والفن يتنافيان من حيث األساس والسيرورات اإلشارية

يجدر أن نشير إلى أن إنكار أو رفض اإلشارات والظواهر اإلشارية –فأنصار التيارات التجريدية . ي الثقافة الفنية يصدر من موقعين مختلفينف

الشكالنية الذاتية يرفضون أية عالقة حية للمبدعات الفنية بالظواهر والمواضيعهذه المبدعات برأيهم ظواهر قائمة بحد ذاتها . الفعلية القائمة في الواقع

Autonomousا يهبون ضد عقد أية صلة ولذ. ، مستقلة عن الحياة االجتماعيةأو عالقة بين الفن والواقع وضد االعتراف باإلشارات الجمالية الدالة على

.مواضيع وظواهر فعلية تعبر عنها أشكال الثقافة الفنيةأما نفي اإلشارات واألنظمة اإلشارية في األدب والفن من قبل المدافعين

يقوم على مقدمة تقول بأن األدب عن التمثيل الواسع للحياة في األعمال الفنية فوالفن يصوغان وينقالن دائما، بهذا الشكل أو ذاك، سيرورات الواقع الفعلية، واقع

إن كل ما . اإلنسان، أو أنه يجب عليهما، في أسوأ االحتماالت، أن ينقال ذلكيخرق مبادئ التصوير الصادق للواقع ولحياة اإلنسان يخرج، في رأيهم، جوهريا

وانطالقا من ذلك يعتبرون أن ال عالقة مباشرة للظواهر . ر الفن األصيلعن إطا .التي تحمل اسم إشارات جمالية باالستيعاب الجمالي العالم

-٢٤٠-

إذا كان زيف األفكار القائلة بالقطيعة بين الفن والواقع إلى حد ما جليا، سيرورات فإن آراء أنصار تطابق الحقيقتين الحياتية والفنية لبعضهما حول ال

.اإلشارية في الفن تحتاج بعض اإليضاحات والتعليقات النقديةال يأخذ الباحثون، الذين ينكرون دور اإلشارات الجمالية، بعين االعتبار

ومما ال . وإلى حد كاف كل تنوع وغنى أشكال الفن خالل تطوره التاريخيتحليل والتركيب شك فيه أن االستيعاب الجمالي للعالم ال يجد تعبيرا له في ال

فيعتبر الفن الميثولوجي والفن . أي في الفن الواقعي فقط–الواقعي الرومانتيكي وكذلك الرمزي، مع كل خصوصية صلتهم بالحياة االجتماعية،

.أوجها خاصة لالستيعاب الجمالي للعالم أيضاإن نظرة سطحية عابرة على تاريخ الفن تبين لنا بوضوح االستخدام

لإلشارات الجمالية كالرموز والمجازات مثال من قبل فنانين عصور الواسع وبدون دراسة متأنية لها لن يكون باإلمكان مثال فهم الفن . تاريخية مختلفة

من . األوروبي في العصور الوسطى، ال بل وفن أزمنة وشعوب أخرى أيضافي » شهاتالكلي«الواضح للجميع كذلك ذلك المكان الكبير الذي تحتله مثال

.النتاج الفني الجماهيري المعاصر في البلدان الرأسماليةتتمايز اإلشارات الجمالية ببعض خصائصها الداخلية ومن حيث

كما وتمتلك، في ذات الوقت، سمات تقارب بينها وبين . الوظيفة التي تؤديها .مجموعات اإلشارات األخرى

ت أن الخاصة األساسية يرى العالم اللغوي الفرنسي المعروف إميل بنفنس Representationلإلشارة بوجه عام ولإلشارة اللغوية كذلك هو كونها تمثيل

يتلخص دور اإلشارة في أنها تمثيل «: كتب بهذا المعنى ما يلي. مواضيع الواقعهذه الفكرة صحيحة بدون . » في الوعيSubstitutumلشيء ما معين، بديل له إلشارة ال تكون بديلة لمواضيع الواقع المادية، بل فا. شك، لكن تحتاج إلى إكمال

» االستبدالية«وتشكل الوظيفة . وللسيرورات كذلك، للتصورات واألفكار اإلنسانيةأقول إحدى أهم العالمات ال العالمة الوحيدة، فتمتلك . إحدى أهم عالمات اإلشارة

.اإلشارة خصائص ووظائف أخرى

-٢٤١-

الجمالية، أن نشير إلى أن يجدر، ونحن نعالج خصائص اإلشارات سيرورة االستبدال في مجال الفن تحصل غالبا في شكل تجسيد أو تشخيص

Personificastionهذه أو تلك من الظواهر أو الخصائص واألفكار اإلنسانية .يالحظ مثل هذا االستبدال كطريقة لالستيعاب الفني للواقع في فن شتى المراحل

ثم أطل . وسطى كان شائعا جدا في فن العالم القديمفقبل العصور ال. التاريخيةفاستخدم . فيما بعد في أعمال فناني النهضة وعصر الكالسيكية في شكل آخر

الفنان األلماني المشهور في عصر النهضة ألبرت ديورير أحد أشكال هذا تتمتع بشهرة . من أجل تجسيد أفكاره اإلبداعيةAllegory المجاز –االستبدال

التي صورت بشكل مجازي ظواهر حياتية Apokalypsisرة سلسلة لوحاته كبيوبنفس الروح هذه قامت لوحات الحفر .. كالحرب، الوباء، المحكمة، العدالة

.»الكآبة«، »الموت والشيطان«، »الفارس «-الشهيرة وكذلك ألشكال » التشخيص«كثيرا ما يقترب التجسيد االستبدالي أو

الجمالية، من حيث الوظيفة والسمات الملموسة، من تلك األخرى لإلشارات . النماذج الفنية المركبة التي تمثل تعميمات دينامية للظواهر الحياتية وتطورها

لكن هذا ال . فال تتمايز النماذج خارجيا عن اإلشارات الجمالية أحيانا إال قليال أشرنا تقدم اإلشارة فكما. يعني عدم وجود حد فاصل أساسي وهام جدا بينهما

أما . الجمالية بديل ظواهر الواقع، تجسد في ذاتها أفكارا وتصورات إنسانيةومن . النموذج الفني المركب فيعكس سيرورات تحصل في عالم حياة الناس

أجل الفهم السليم لهذا االختالف القائم بينهما يجب أن نضع في اعتبارنا وجود استبدال الواقع بإشارات جمالية وعكسه في نماذج أوجه وأشكال عديدة لكل من

تختلف أساليب عكس الواقع تبعا للعصور التاريخية ولالتجاهات . فنية مركبةوال تلغي العالقة المباشرة للنموذج الفني المركب بالواقع . الفنية المختلفة

.والعمقالملموس التنوع الكبير للتعميمات الفنية وال اختالفها من حيث الشمول يقال أحيانا أنه من الصعب جدا، أو حتى من غير الممكن، انطالقا من العالقة بالواقع، إقامة حد أو خط فاصل بين النموذج الفني واإلشارة الجمالية، يقال

-٢٤٢-

أن النموذج الفني كاإلشارة يحل بديال لمواضيع وظواهر الواقع فيعرفنا كل من ي على ما لم نكن نعرفه في السابق، وتدل النماذج اللوحة والتمثال والعمل األدب

المجسدة في هذه األعمال على ذلك الواقع المعكوس فيها، إنها بمعنى ما تمثله، ).إيقونية(وطبقا لهذا الرأي ليس النموذج الفني سوى إشارة تصويرية . تجسده

فالنموذج الفني ال يمتلك دائما خصائص . لكن كل ذلك بعيد عن الحقيقة كما أشرنا إلى ذلك في موضع –وقد حاول موريس معالجة الموسيقا . تصويرية

من مواقع اإلشارية التصويرية لكن لم يقده ذلك وما كان ممكنا أن يقوده –سابق فعالقة . إلى أية نتائج جدية، ألن الموسيقا، كما هو معروف منذ القدم، فن تعبيري

. عن اللوحة التشكيليةالعمل الموسيقي بالواقع مختلفة جوهرياوحتى عندما يحمل النموذج الفني المركب في ذاته خصائص تصويرية

فيقصد بعض الباحثين، . فإن فكرته ومعناه ال يتطابقان ومسألة استبدال الواقعبتركيزهم على مسألة تمثيل النموذج لوظيفة الداللة واالستبدال، بشكل أساسي

لكن هذا غير كاف أبدا من أجل التعميم . ه لهإلى مشابهته لما يعكسه أو مطابقت .اإلبداعي الخالق

ال يتلخص جوهر النموذج الفني المركب في تسجيل المالمح الخارجية لظواهر الواقع، بل في كشف خصائصها، أعماقها واتجاهات تطور اإلنسان

التي تميز ظاهرة عن أخرى » العالمات«ال شك أن تصوير تلك . والمجتمعلكن مثل هذه . عض األهمية في تجسيد ما هو عام ونموذجييمتلك ب

ليست ضرورية ومفيدة جدا إال في الحال الذي تساعد فيه على » العالمات«أما إذا . نقل أو تجسيد المنطلقات األساسية المحددة لسمات الواقع وحياة الناس

و كانت عالمات شبه وحسب فتغدو حلقة في نزول الفن إلى مستوى الشرح أ .الوصف الساذج

ال ينحصر االختالف بين اإلشارة الجمالية والنموذج الفني ضمن إطار تقوم عالمات أخرى مميزة تضع حدا . مبادئ استبدال ظواهر الواقع وعكسها

تمتلك اإلشارة الجمالية دائما طابعا : فاصال هاما بينهما تتعلق بالنقطة التالية

-٢٤٣-

وذج الفني المركب ذلك الجديد وغير المتوقع اتفاقيا، هذا في حين يحمل النم .الذي يتجاوز ويخالف التصورات المتشكلة حول الواقع

فألنها تسمي . يحدد الطابع االتفاقي لإلشارة الجمالية طبيعتها الداخليةأو تدل على مواضيع، ظواهر أو أفكار فال تستطيع أداء دورها الوظيفي إال

من قبل شرائح اجتماعية ما، أو من قبل إذا كانت مفهومة ومعترفا بها فبدون هذا االعتراف العام ال . مجموعة من الناس في أسوأ االحتماالت

يمكن أن يكون األساس االتفاقي الذي تقوم عليه . وجود إلشارة جماليةتكون اإلشارة الجمالية غالبا . واسعا، عريضا جدا أو ضيفا إلى حد معلوم

وقد . ئح شتى في المجتمع، أعداد هائلة من الناسفي متناول طبقات وشرا، لكن كل ذلك ال يغير »العارفين«سوى دائرة ضيقة محدودة من » ال تخدم«

.من جوهر اإلشارة الجماليةإن تأثير النموذج الفني المركب، خالفا لإلشارة الجمالية، مرتبط بطابع

طبعا أن يكون من الضروري . تجسيد ظواهر الواقع، بعمق وأصالة كشفهاالفن كيما يوظف بشكل » مستهلكي«النموذج الفني مفهوما كذلك من قبل

جمالي ما، بل –لكن توظيفه الفعال هنا ليس ناجما عن اتفاق اجتماعي . فعالإلى جانب . قائما على أساس االستيعاب الدينامي لنتائج المعرفة الفنية للعالم

فالتعميمات اإلبداعية الكبرى ال –مية ذلك ثمة نقطة أخرى في غاية األهفمع . تكسب مباشرة وعلى الفور اعتراف القراء، المشاهدين أو المستمعين

، حالة »حضانة«احتفاظها بعمقها، بقوتها التعميمية يمكن أن تعيش مرحلة كمون لمدة معلومة ال تكون فيها موضع اهتمام جدي من قبل الجمهور، أو ال

. التأثير الكافيتترك عليه األثر أويظهر اختالف جوهري أيضا بين اإلشارة الجمالية والنموذج الفني في

فتمتلك اإلشارة الجمالية خصيصة معروفة يمكن وصفها . بنية معنى كل منهماتمتلك أية إشارة معنى مستقرا يتعارض وتعددية . بالميل نحو ثبات المعنى

من . خالل مرحلة زمنية محددةالمعالجة، وهذا أكيد، في أسوأ االحتماالت،

-٢٤٤-

فأهم . شأن المعاني الكثيرة المعطاة لإلشارة أن تنسف وجودها بالكامل .الشروط الخاصة بتوظيفها استمرارية فهمها على نحو معلوم

. لكن يجب أال ننظر إلى الطابع الثابت لإلشارة الجمالية كقيمة مطلقةتماعية مختلفة قد يتغير ويبرز فالعرف الخاص بفهمها المتشكل بتأثير عوامل اج

غير أنه مما ال شك فيه أن الشكل الواحد لفهم . فهم جديد ومعالجة أخرى لها .اإلشارة الجمالية خالل مرحلة محددة يبقى نوعا من القاعدة العامة

يلح عالم الداللة الفرنسي روالن بارت المدافع عن المعالجة الرمزية فيقول بهذا . مز ينطوي على تعددية في المعنىللفن على أن العمل الفني كالر

ينطوي العمل الفني في وقت واحد على معان عديدة «: الخصوص ما يليوفي ذلك بالذات تكمن . نابعة من بنيته بالذات وليس من مستويات قرائه

.»)١(الرمز ليس صورة واحدة إنه مجموعة معان: رمزيتهء، في أنه يعطي الفن كله، يكمن خطل أفكار روالن بارت، قبل كل شي

.وهذا يناقض بشكل حاسم الحقائق الفعلية. شتى ظواهره طابعا رمزياال يميل روالن بارت إلى معالجة الرمز كأحد أساليب االستيعاب الفني

يسحب تعددية المعاني التي يتميز بها فعال . للعالم من وجهة نظر تاريخية. وهذا منطق غير سليم إجماال. الجماليةالنموذج الفني المركب على اإلشارات

الرمزية الشاملة –فهنا تتجلى بوضوح عيوب ونواقص النظرية اإلشارية . التي يصر دعاتها على عدم رؤية اختالف شتى أشكال الفن وتمايزها الداخلي

عدا ذلك يعالج روالن بارت تعددية معاني النموذج الفني نفسها بروح الذاتية ضمون الموضوعي وشمول التعميمات القائمة في العمل مغفال عمق الم

.المحددة لفرص إدراكه وفهمه بشكل مختلفتلخص خصيصة النموذج الجديرة باالعتبار واالهتمام في أنه قادر على احتواء أو امتصاص ظواهر جديدة من الواقع بعيدة زمنيا في الغالب عن تلك

)١( Roland Barthes. Critique et verité. Paris, 1966, P. 50.

-٢٤٥-

ظواهر الواقع الجديدة القريبة تعطيه . التي كانت األساس األول لبروزه من –بسماتها إلى هذا الحد أو ذاك من الظواهر التي شكلت أساسه األول

ميزات جديدة، –وجهة نظر أجيال القراء، المشاهدين أو المستمعين الالحقة وهذا أمر ممكن فعال ألن الحياة بشتى مظاهرها المختلفة . تغنيه وتغير فيه

وهنا على صعيد آخر تبرز الفروق بين النموذج . نيتنبض في النموذج الف .الفني واإلشارة الجمالية التي تميل إلى ثبات واستقرار المعنى

- ٢ - الرمزية الشاملة على وظيفة اإلشارات –يؤكد أنصار مقولة اإلشارية

ويرى بعض الباحثين فيها . بوجه عامCommunicativeكأدوات تواصل .زة لإلشاراتالسمة الرئيسية الممي

ال شك في أن وظيفة التواصل إحدى الخصائص األساسية لإلشارات الجمالية لكنها غير منفصلة عن الوظائف األخرى، ال بل وتتصل بها بشكل

فمع كل خصوصية اإلشارات الجمالية ال يجوز فصلها عن المعرفة . وثيق .الفنية للواقع

تعميمه منذ البدايات ظهر سعي اإلنسان لالستيعاب الرمزي للعالم، لوجد ذلك تعبيرا له في أن اإلنسان البدائي جسد في . األولى لتطور الفن

النقوش المكشفة على الصخور وفي التماثيل المختلفة بشكل واضح صور ورسم صور شتى الحيوانات إما . الوحوش التي كانت تعترض سبيل حياته

ربما –ر بأمانة ودقة بشكل بدا من خاللها رغبته في اصطيادها، أو صو إلى . مالمحها المميزة، حركاتها، تصرفاتها االعتيادية–ألغراض طقسية

جانب ذلك برزت من خالل رسوم الصخور أشكال تعميم ال مباشرة، رمزية .لعالقات اإلنسان والطبيعة

يبدو دور الرسوم التصويرية في تطور الفن بشكل واضح مثال في شيوع . ي مثلت في شكل قرص أو إطار دائري عند مختلف الشعوبإشارات الشمس الت

-٢٤٦-

إلى جانب ذلك جرت تلك السيرورة الهامة لتشكل اإلشارات المتمثلة في إعطاء خصائص مادة أو ظاهرة بواسطة تصوير أخرى حسب مبدأ المقاربة أو

ففي المراحل األولى لتطور الحضارة والفن حصل الهواء على . المشابهة. رية له من خالل رسوم الطيور، والماء من خالل رسوم السمكتصوي» تسمية«

.وصورت األطور المختلفة لحياة اإلنسان عبر رسوم مختلفة للشجرةأما ما كان بعيدا أو غير مرئي فكان يجري تقريبه من خالل تصويره

برأي عدد من –يعتبر التشبيه واالستعارة هنا . بشكل محسوس، ملموسكانت هذه االستعارة . وسائل أو أساليب الفهم الجمالي للعالم من أقدم–العلماء

أو تلك تكتسب خصيصة الثبات لكثرة استعمالها بشكل ما محدد فتتحول بعد وإن الشعر الشعبي مفعم، كما هو معروف، بالنعوت . ذلك إلى إشارة جمالية

ات والتشبيهات واالستعارات الثابتة مثل تشبيه اإلنسان بالطيور والحيوان .وفتح كل ذلك أحد سبل بروز اإلشارات الجمالية. واألشجار والنباتات

، »التشخيص«إن التمثيل المعبر عنه باستعارة ثابتة معروفة قريب من لكن هذا األخير قد شمل في األطوار المبكرة لتطور الحضارة والفن مجاال

بتصورات واسعا من الظواهر وكان مرتبطا بشكل وثيق وفي المقام األول فالميثولوجيا كانت قرب مهد ذلك األسلوب من . اإلنسان الميثولوجية للواقع

.االستيعاب الجمالي للعالم الذي حمل اسم التشخيصيجب أن نشير، في معرض ذكر نقاط االلتقاء واالختالف بين النموذج الفني المركب والظواهر الجمالية، إلى الطبيعة المزدوجة لإلشارات بوجه

أشار فالديمير إبليتش لينين إلى أن . وللجمالية منها بشكل خاصعام تحليق «يمكن أن يعني . »إمكانية تحليق الفانتازيا«سيرورة المعرفة تشمل

من وجهة نظر نتائجه شموال أوسع للواقع وابتعادا عن كشف » الفانتازيابفهم » فاالختال«ويسمح لنا هذا . خصائصه الحقيقية، لجوءا إلى عالم الوهم

إن اإلشارات . أفضل لجوهر اإلشارات الجمالية ومصائرها التاريخيةالجمالية، التي تدين بظهورها لمتطلبات التعميم الفني، تحتفظ في التطور الالحق للفن، بهذا الشكل أو ذاك، بسمتها الخاصة، بتجسيد ما هو واقعي

-٢٤٧-

تصورات ثابتة مميز من جهة، وقد تطل من جهة ثانية بمعنى الداللة على بديل –لما هو غير واقعي وفوق المحسوس، تطل في شكل عرف، كليشيه

.للوحة الحياة الحقيقيةفتقديم . تلتقي وتتداخل هاتان السيرورتان إحداهما باألخرى باستمرار

تشخيص لظواهر وأفكار حياتية، أنسنتها ليس أسلوب داللة فقط، بل ووسيلة وكثيرا ما يتحدد استبدال . إنسانية عميقةتجسيد ألحاسيس ومشاعر وصبوات

مواضيع واقعية أو التعبير عن أفكار متصلة بما هو وهمي، غير واقعي من خالل إشارة جمالية بكشف مباشر لخصائص إنسانية حية وألنماط

لكن مقدار المضمون اإلنساني الحي الذي تحمله اإلشارة . بسيكولوجيةوال يتعلق هذا المقدار . التاريخية المختلفةالجمالية مختلف طبعا في الظروف

بسمات ما تدل عليه اإلشارة بقدر ما يتعلق بقوة تأثير ما هو حياتي محسوس .وملموس على الوعي الفني

يمكن أن تبدو ازدواجية اإلشارات الجمالية بوضوح خاص من خالل ل القارئ أو فيمكن له أن يحم. مثال ذاك الدور الذي لعبه ويلعبه الرمز في الفن

.المشاهد إلى مجاالت الالمعقول وأن يبقى في ذات الوقت وسيلة تعميم للواقعنقلت رموز العالم القديم الميثولوجية، وكذلك شخوص دانتي، غوته،

وعبرت أعمال . بايرون، وغيرهم الخصائص الواقعية للناس وعالمهم الداخليعن أحاسيس ومشاعر ذات مواضيع دينية لفنانين بارزين بقوة مذهلة

مثال ذلك لوحات رافائيل، ميكل أنجلو، أندريه روبلوف . وصبوات إنسانية .وفنانين آخرين

يدل تاريخ الفن العالمي على أمثلة البتعاد اإلشارة الجمالية والنموذج فتتحول اإلشارة الجمالية . الفني المركب كل عن اآلخر والقترابهما كذلك

التصاق عناصر حية حياتية متحركة بها وتكتسب أحيانا من الداخل بنتيجةمن جهة ثانية، يصبح النموذج أحيانا، . صفات وخصائص النموذج الفني

.لكثرة تكراره واستخدامه بشكل آلي ومستمر، إشارة

-٢٤٨-

يمكن أن تقدم بعض األيقونات الروسية البارزة بشكل خاص مثاال إننا ندرك ونقيم اآلن . خرىساطعا على اقتران اإلشارات الجمالية بعناصر أ

أيقونات وأعماال أخرى كثيرة ذات أساس ديني بشكل آخر مختلف عن إدراك لكن ال يتعلق تغير التأثير الجمالي لإلشارات . وتقييم الناس لها في الماضي

في هذه الحالة بالخصائص اإلشارية بقدر ما يتعلق بدرجة تجسيد هذه .يةاإلشارات لحاالت ومالمح ال إشار

ففي حين تعتبر األيقونة رمز عبادة وصلة وصل بالعالم اآلخر بالنسبة لإلنسان المؤمن فإنها ال تمثل لنا اآلن قيمة إال من زاوية تعبيرها، على

ولقد . طريقتها طبعا، عن معاناة وأفكار إنسانية وعن عالم اإلنسان الروحيلطقسية الدينية، أفصحت أعمال الفن األيقوني الروسي، إضافة لألفكار ا

.وبعمق عن مثل هذه الخصائص والمالمحيجدر أال نخلط بين رسوخ معنى اإلشارة الذي تحدثنا عنه وطابع

فاإلشارة ال تدل على حاالت متشكلة، . المواضيع والظواهر التي تتصل بهاقائمة بشكل نهائي، بل وعلى حاالت أخرى متطورة، وال تعنى جوانب حياتية

وهكذا صار إكليل الغار إشارة لالنتصارات . منطلقات ديناميةمحافظة، بل والخ وفي البرتغال مثال ... واإلنجازات الكبرى، والمشعل رمز النضال الثوري

اكتسب القرنفل األحمر في الزمن الحديث طابع اإلشارة التي تعني الحرية .السياسية والديمقراطية

ي االحتجاج والنضال من نصادف في األدب والفن رموزا وإشارات تعن. أجل نظام أفضل للعالم والتطلع من أجل ترسيخ العدالة والنزعة اإلنسانية

ذات داللة بالغة، من وجهة نظر التعبير عن مثل هذه التطلعات، رائعة شيللي .ريلييف التاريخية» أفكار«و» بروميثيوث طليقا«

ثمة . شخيصاستخدم بشكل واسع الرمز والت» بروميثيوث طليقا«في في هذه الدراما الغنائية، عدا بروميثيوث، شخوص مثل األرض، المحيط،

آسيا، بانتيا، إيونا، شبح جوبيتر، روح األرض، روح –بنات المحيط

-٢٤٩-

يجسد كل واحد من هؤالء الشخوص واحدا من عناصر أو . الخ.. القمر –ورة وكذلك البطل الرئيسي بروميثيوث يقدم كص. مظاهر الواقع الكثيرة

للكمال الخلقي والعقلي الرفيع الممثل «- حسبما قال شيللي في المقدمة .»ألسمى البواعث النبيلة والخيرة

بروميثيوث في دراما شيللي خصم لدود لكل أشكال اضطهاد اإلنسان يحلم كمنافح عنيد عن الحرية والفكر . وللخوف والزيف المسيطرين عليه

يصيح وهو مقيد على . والحقيقة في العالمالنير، بانتصار العدالة والحب أن أكون –آه كم أريد أن أنجز وعدي «: الصخرة متحمال اآلالم الفظيعة

.»سندا، منقذا لإلنسان المعذبتأتي المشاهد المكرسة لتحرير بروميثيوث وكشف تلك األمزجة

بلة واآلمال التي يثيرها كوعد بغد وضاء، كإطاللة على لوحة الحياة المقكان اإلحساس األساسي الذي يتخلل كل هذه الدراما الغنائية، كما . لإلنسانية

إلى جانب عناصر . »الرغبة المشوقة في تغيير العالم «-قال الشاعر تنطوي دراما شيللي بوجه عام » بروميثيوث طليقا«اليوتوبيا التي يتسم بها

.ولي عريض رموزه الميثولوجية على تعميمات ذات مدى شم–وشخوصه التاريخية أحيانا كذلك أبطاال ديناميين ذوي » أفكاره«رسم ريلييف في

خلع على . أبعاد إشارية، لكنه سلك سبيال آخر غير السبيل الذي سلكه شيلليأبطال تاريخيين فعليين مالمح ومزايا األبطال الوطنيين والمناضلين العنيدين من

ت الشخصية التاريخية، في هذه الحالة، بد. أجل الحرية وضد الشر االجتماعيأرادها . في واقعها الجديد، كمركز استقطاب ألحاسيس وتطلعات وصبوات رفيعة .الشاعر أن تكون، في وجهها هذا، مثال لمعاصريه على الشجاعة الوطنية

ال تعني المالمح اإلشارية البارزة في بعض أعمال شيللي وريلييف فمضمونه . ن الرومانتيكية إشاري في جوهرهأن ف. وغيرهما على اإلطالق

لكن السمة . وأشكاله أعقد بكثير، وتفصح الرومانتيكية عن اتجاهات إبداعية شتىففي حين تتسم اإلشارات األخرى . األساسية لإلشارة الجمالية نفحتها العاطفية

-٢٥٠-

وتختلف . بحيادية التمثيل تنطوي اإلشارة الجمالية على عنصر عاطفي محددالتعبير العاطفي التي تؤديها اإلشارات هنا اختالف مقوالت الجمال بين أوجه

يقابل عدم تجانس الدالالت الجمالية . تراجيدية وكوميدية وبين سامية ووضعيةيجمع بين التراجيدية » بروميثيوث طليقا«فإذا كان . اختالفا في الطابع العاطفي

فمقارعة . لييف نغمة البطولةري» أفكار«والغنائية فإن النغمة األساسية لـ .االستبداد من أجل انتصار الحرية تتطلب بطوالت وتضحيات كما قال الشاعر

تؤثر على بنية األعمال الفنية بدون شك مقوالت العصر الفنية، نظرات لكن وتلعب، . الفنان الجمالية ومجموعة الظواهر والقضايا التي تقلقه ويعالجها

األهمية أهداف التأثير العاطفي على القراء في ذات الوقت، دورا بالغوالمشاهدين أو المستمعين التي تعتبر عنصرا دائما ومتحوال في نفس الوقت

.ذا تأثير على اإلبداع الفني

- ٣ - يالحظ في األعمال المكرسة لدراسة قضايا سيميوطيقا األدب

ة للداللة ولإلشارات والفولكلور والفن تنوع واختالف في فهم األشكال األساسيفيرى روالن بارت مثال أن اإلشارة األساسية الغالبة في األدب هي . الجمالية

تودورف فيرى في الجملة الوحدة اإلشارية . أما ت. العمل الفني ككلميتولوجيا «بروب في كتابه . هذا في حين استنتج العالم ف. األساسيةلعديد من الباحثين أن العنصر الذي لقي شهرة واسعة وأثر على ا» الحكاية

ووظائف ) حاالت(األساسي الثابت في فن القصص الشعبي هو ظروف وكتب عن الظرف اإلشاري كذلك . فهو الذي يتسم بطابع إشاري. البطل

إبداع فرانسوا رابليه والثقافة الشعبية للعصور «ميخائيل باختين في كتابه .معالجةلكن مع اختالف في ال» الوسطى وعصر النهضة

. ليس صعبا اكتشاف النظرة األحادية الجانب وتناقض بعض هذه اآلراء –حتى إذا تركنا جانبا المعنى الجامع الذي يعطيه بعض الداللين للرموز

-٢٥١-

اإلشارات فمن الواضح أنه من غير الممكن، حتى في ذلك المجال الفني الذي . بين الرمز والعمل الفنيبلغت فيه الظواهر اإلشارية دورا غالبا، المساواة

هذا األمر غير جائز أيضا ألن العمل الفني، من حيث بنيته الداخلية وجوهره، . فيفصح عن عناصر ومنطلقات شتى متناقضة ومتصارعة. ليس كال متجانسا

وإن تجسيد الصراع بكل تنوع أشكاله سمة أساسية لألدب في شتى مراحل شأن النظر إلى معنى العمل األدبي كرمز وهكذا يكون من . تطوره التاريخي

تبسيط لمضمون العمل ) حتى في ظل تأويالت كثيرة مختلفة له(موحد .اإلبداعي وتشويه ومسخ له

. ليست مقنعة أيضا النظرية التي تعتبر الجملة الوحدة اإلشارية األساسيةفي ... «: فيقول تودوروف في شرح وجهة نظره بهذا الخصوص ما يلي

وتشكل هذه األخيرة . تدخل الجملة كجزء ضمن أجزاء أخرى أوسعاألدبمن جهة أخرى تأويالت ... وحدات أكبر قياسا إلى أن نصبح إزاء عمل كامل

.»كل وحدة كثيرة بشكل ال يحصى ويتعلق فهمها بالنظام الذي تدخل فيهإن االعتماد على مقولة الجملة من أجل توضيح الظواهر األدبية قليل

دوى برأينا، ألنها ال يمكن أن تشكل أساسا لتأويل الخصائص أو السمات الجال يمكن أن تشكل الجملة، كما يفهمها . الخاصة المميزة لإلبداع األدبي

اللغويون، عنصرا مكونا في العمل األدبي من شأنه أن يكون أساسا لفرزه إلى . ارة الجماليةأجزاء ولتشريحه من الداخل أو منطلقا لكشف خصائص اإلش

وتودوروف نفسه يعترف بأن حدود أو أطر الجملة في العمل األدبي مبهمة من الصعب تحديد معناها . وكذلك عالقاتها المتبادلة بالعناصر الفنية األخرى

وكل . بشكل مستقل ألنه متعلق بمعاني الجمل األخرى التي يتضمنها العمل .والت التي يستند إليها الباحثذلك يحدد في النهاية غموض، عدم تبلور المق

في السنوات األخيرة صار أنصار السيميوطيقا الشاملة يستخدمون باستمرار لدى تحليل األعمال الفنية من مختلف األجناس واألنواع مفهوم

إلى خصائص بنية النص –وهنا يشار عادة إلى جانبي الظاهرة . النص الفنيعض الدالليين مفهوم النص بشكل أعم يستخدم ب. الفني وإلى طابعه اإلشاري

-٢٥٢-

فهو، حسب وجهة نظرهم، المفهوم . فيخلعون عليه معنى عريضا جدا . للسيميوطيقا الحديثةFundamentalاألساسي

لكن حدود هذا المفهوم مبهمة وغير ثابتة ألنه يشتمل على ظواهر غير راء وأذواق عدا ذلك يتأرجح مضمون هذا المفهوم بتأثير آ. متجانسة إطالقا

نذكر في هذا المجال رأي الباحثة البولونية . وأغراض الباحثين المختلفينوليس حتميا . مفهوم النص هام جدا بالنسبة للسيميوطيقا«: تقول. ماريا ماينوفا

أن تكون عالقته بالبنية اللغوية فقط، فكل بنية إشارية تحمل معنى كامال لوك المحدد كلها نصوص من وجهة اللوحة، الطقس، الس. محددا هي نص

ومن الصعب إعطاء تعريف دقيق للنص، إذ يمكن أن يتغير تبعا . نظر داللية .»لوجهة نظر الباحث

كيف يمكن للمفهوم أن يحمل معنى : هنا يطرح نفسه السؤال التاليأساسيا إذا لم يكن هناك فهم واضح لحدوده ولمضمونه الفعلي؟ إن الغموض

في المعالجة السيميوطيقية تحدد » النص«تي يتسم بها مفهوم أو الضبابية الففي هذه . عبثية وال جدوى استخدامه أو اللجوء إليه في الدراسات المحددة

.»النص«الحالة يعتبر وجود معنى ما العالقة الوحيدة المعترف بها لمفهوم فة يمكن استنادا لهذه العالمة بالطبع الجمع والمقارنة بين ظواهر مختل

مثل طقوس األعراس ولوحات رمبراندت، إشارات الطرق وسمفونيات لكن ماذا تعطي مثل هذه . غوته» فاوست«بتهوفن، أشكال المالبس و

المقارنات في الحقيقة؟ فأهميتها في الوصول إلى خالصات سيميوطيقية عامة ل جدية غير كبيرة، كذلك ال حاجة لها وال نفع منها على اإلطالق في فهم أعما

ومن الواضح أن عدم وجود عالقات فعلية بين الظواهر . الفن الكبرىالمأخوذة هو الذي يحدد تباعد واختالف تلك النتائج التي يتم الخلوص إليها

.عادة في ظل مثل هذه المقارنات» النص الفني«كانت أيضا محاوالت تحديد مضمون أو معنى مفهوم

. ليكم مثال كيف يشرح جوهره بإ. على الصعيد السيميوطيقي غير ناجعةأوجه الفن المختلفة وبنيتها الواحدة على مثال األدب «أوسبينسكي في مقالته

-٢٥٣-

تفهم بمعناها الواسع وال يمكن فني، نص، قصإن كلمات ... «: »والرسماستخدامها في مجال فن الكلمة فقط، بل وبخصوص الفنون الجميلة وأوجه

أي تمثيل هذا الواقع أو ذاك ( مباشرة بالداللة الفن األخرى التي لها عالقةبهذا الشكل نفهم كلمة فني بمعنى الكلمة االنكليزية ). (القائم كمدلول عليه

Artistic فتنطبق كمفهوم على أية منظومة إشارية نص، أما كلمة(...«. يقترب الفن، طبقا لمثل هذه المعالجة، كما نرى، من التمثيل

Representationلكن مثل هذا التناول، . حي المباشر لظواهر الواقع السطوكما أشرنا إلى ذلك سابقا، ال يوضح أبدا خصوصية الفن بوجه عام وال

، »النص الفني«إن نظرية . ينطبق على بعض مجاالته كالموسيقا وفن العمارةعدا إسقاطها السمات الخاصة للفن، تلغي االختالف أو الالتجانس النوعي

فمن مواقع هذه النظرية تعتبر نصوصا فنية على حد سواء . لظواهرهولوحات سلفادورودالي، سمفونيات موزارت وأفالم » الحرب والسلم«

.وهلمجرا.. الكابويعلى معنى » فني«لذاته، ومقترنا كذلك بكلمة » نص«ينطوي مفهوم

محدد، لكنه ال ينسجم ومضمون األعمال الموسيقية مثال، ال بل يشوه ئصها المميزة، وما هو الشيء المشترك بين النص والبورتريه خصا

المرسومة؟ أهو منظومة اإلشارات السمانتية؟ لكنه التجريد الذي ال يفيد شيئا .في إيضاح جوهر الفن وال في فهم ما يسمى باإلشارات الجمالية

إن على أي مفهوم أو تعميم علمي أن يلتقط أو يستوعب تلك السمات أما في . واهر التي تلقي الضوء على خصائصها األساسية المميزةالعامة للظ

هذه الحالة فتفرض، وبشكل متعسف، بعض الخصائص البنيوية لألعمال » النص الفني«لذا أرى أن مفهوم . األدبية على أعمال أشكال الفن األخرى

بمعناه الواسع، ونظرا لتناقضه الداخلي، لم يسفر ومن الصعب أن يسفر عن .أية نتائج جوهرية في دراسة أوجه الفن المختلفة

ال تؤلف الظواهر اإلشارية ضمن الثقافة الفنية مجاال معزوال، فهي تدل حقائق تاريخ الفن على أن . غير منفصلة عن عناصرها األخرى

-٢٥٤-

السيرورات اإلشارية تنسحب عادة على كل أوجه وأشكال االستيعاب فإذا ما تحدثنا عن األدب ذكرنا . عميمه مجازياالجمالي للواقع تلك المتسمة بت األبطال ثم الظرف أو حالة الصراع التي –في المقام األول الشخوص

ويتعلق هذا إلى حد كبير بنماذج فن الرسم التي . يتطورون ويفعلون فيهاكان في مركز اهتمام الكتاب والفنانين على الدوام . تعالج مواضيع محددة

، صالته بالعالم المحيط، موقعه فيه ومبتغاه، ولذا ليس اإلنسان وعالقاتهمدعاة للدهشة أن تجد السيرورات اإلشارية مجراها لدى األوجه واألشكال

أمر آخر أن يكون لهذه السيرورات معنى آخر غير . الهامة للتجربة الجمالية .التعميمات الفنية المركبة

فن على األشكال لكن ال تقتصر الظواهر اإلشارية في األدب والالرئيسية للتجسيد الجمالي للحياة، بل وتجد تعبيرها في أشكال أخرى خاصة

يستخدم األدب والفن الكثير من اإلشارات الجاهزة المتشكلة على . أقل اعتبارافكثيرا ما نصادف في أعمال الرسم العائدة للعصور . مدى أزمنة مديدة

الرومانية القديمة –لوجيا اإلغريقية الوسطى وعصر النهضة أبطاال من الميثوومن الحكايات الدينية في عصور الحقة مصورين وهم يصارعون التنين والثعابين، في حين يكون البطل نفسه في هذه الحالة تجسيدا إشاريا ألفكار

.يكون التنين والثعابين هنا إشارات رموزا للشر المقيم في هذا العالم. معينةقام في الرسم في » المخاصمة« الرموز –ع من اإلشارات عدا هذا النو

الرموز –القرون الوسطى وعصر النهضة عدد كبير من اإلشارات تحتل . الخ... وتمثلت في أشكال طيور، وحوش، أزهار، نباتات» المصاحبة«

أحيانا مكانا بارزا في اإلطار العام للوحة، لكنها ال » المصاحبة«اإلشارات .لب األحيان سوى تفاصيل، لكن ذات مغزى هامتشكل في أغ

في لوحة جوفاني باتيستاتيبولو الممثلة لمريم العذراء مع مولودها يمسك طائر في هذه » ظهور«سيبدو . االبن في يده اليسرى طائر الحسون–المسيح

اللوحة غير مفهوم بالنسبة لإلنسان الذي ال يعرف معنى اإلشارات التي . بيد أن لتمثيل الحسون هنا مغزى إشاريا هاما. النهضةاستخدمها فنانو

-٢٥٥-

فالقضية أن هذا الطائر اعتبر خالل فترات زمنية طويلة رمز المصيبة .وهو في هذه اللوحة برمز إلى عذابات السيد المسيح المقبلة. والعذاب

في الفن األوروبي وفي فن الشرق كذلك انتشرت بشكل واسع رموز فغدا تصوير النسر مثال رمزا للتجدد . ر، الحيوانات والطيورالنباتات، األزها

رمزا للخالعة – داللة على الوحشة والظالم، الطاووس –والبعث، البومة رمزا – رمزا للنظافة والعفة، غصن الزيتون –وفساد األخالق، الكستناء

حيانا أداة تشكل اإلشارة أ. الخ.. رمزا للعدالة والمساواة–للسالم، الميزان مثال . لفرز وتمييز أناس معينين عن مجموع اآلخرين الذين تصورهم اللوحة

.ذلك الهالة النورانية التي ترمز إلى انتساب بطل معين إلى صنف القديسينفي األدب كثيرا ما يكتسب تصوير تفاصيل أو أشياء محددة وظيفة

، حيث رمز »الخنجر«نشير بهذه المناسبة مثال إلى قصيدة بوشكين . رمزيةاكتسب معنى مشابها . هذا السالح إلى الكفاح السياسي، إلى االنتقام والثأر .كذلك وصف الخنجر في أعمال الشعراء الديسمبريين

وفي األعمال الغنائية تغدو أحيانا حتى بعض الكلمات المحددة نوعا من : الديسمبريين كلماتقامت بمثل هذا الدور مثال في أشعار . اإلشارات الجمالية

فكانت . طاغية، استبداد، قانون، مواطن، الخير االجتماعي، اإلرادة الحرة السياسي من جانب أول وللناس الجدد –إشارات للعسف والظلم االجتماعي

الخير «، »القانون«(الذين عملوا لترسيخ مبادئ أخرى للحياة ) »المواطن«( . ثانمن جانب) »اإلرادة الحرة«، »االجتماعي

أو » المخاصمة« الرموز –ليس تجسيد األفكار كما في اإلشارات الرمز أمورا – الرمز أو الكلمة –التفصيل ذو الطابع اإلشاري وال البطل

الحاالت اإلشارية التي أتينا على ذكرها –واحدة، بل تشير إضافة للظروف .إلى السبل واألساليب المختلفة للداللة الجمالية

دة خالف ومثار جدل كذلك عالقات اإلشارات ببعضها وعالقاتها تعتبر ماتطرق إلى عالقات اإلشارات الجمالية . مع األنظمة الالإشارية داخل العمل الفني

-٢٥٦-

: الباحث الفرنسي بنفنست الذي أتينا على ذكره في موضع سابق، فكتب ما يليدخل فيه فقط، فال يتحدد معنى اإلشارة أو قيمتها من خالل النظام العام الذي ت«

: لكن بنفنست نفسه يقول في موضع آخر ما يلي. »وجود إلشارات فوق األنظمةفال طريق عبور بين اإلشارة والتعبير المباشر . عالم اإلشارات في الواقع مغلق«

لكن ال هذه الموضوعة وال تلك . » وال بأي سبيل آخرSyntagmeال بواسطة .ات الجماليةصحيحة من حيث فهمها لعالم اإلشار

داخل العمل الفني جوهرية األنظمةال شك في أن الصالت القائمة بين لكن من الصعوبة الموافقة على ما يقوله . لجهة كشف معاني إشارات محددة

فثمة إشارات بحد . من أن هذا المعنى ال يعرف إال من خالل النظام العام فقط عالقات اإلشارات علما أنه يجدر بخصوص. ذاتها ذات معنى معروف

» تسرب«الجمالية مع أألنظمة األخرى، أن نأخذ بعين االعتبار إمكانية .السيرورات اإلشارية» نقاء«عناصر أو ظواهر أخرى من شأنها التأثير على

- ٤ -

إن انتشار الظواهر اإلشارية في األدب والفن مختلف في المراحل وكثيفا بشكل خاص في التاريخ القديم كان انتشارها واسعا. التاريخية المختلفة

حدد هذا . وفي العصور الوسطى) الرومانية–مرحلة الحضارة اإلغريقية (االنتشار الواسع هنا في المقام األول ذلك الدور الذي كانت تلعبه حينئذ

وفيما بعد في عصور . الميثولوجيا والفكر الديني في الحياة الروحية للمجتمعسيكية والتنوير كانت السيرورات اإلشارية ناشطة كذلك بما فيه النهضة، الكال

وفي . الكفاية، لكنها اتخذت أشكاال أخرى مختلفة عما كانت عليه في السابقالحقيقة بقيت الميثولوجيا القديمة مؤثرة بشكل قوي على الثقافة الفنية

هري على لكن طرأ طبعا تغير جو. األوروبية حتى مطلع القرن التاسع عشرنماذجها وصورها اكتسبت مضمونا ومعنى مختلف عن السابق وتأثرت بشكل

.ملموس بالواقع االجتماعي المتطور

-٢٥٧-

لم تقتصر الظواهر اإلشارية في فن مراحل النهضة والكالسيكية . والتنوير على استيعاب وتطوير الرموز القديمة وتجربة العصور الوسطى

مالية لظواهر حياة اإلنسان االجتماعية ارتبطت نشأت أساليب جديدة للداللة الججمالية » طقوس«برزت قواعد، . وتفاعلت مع التعميمات الفنية المركبة للواقع

.جديدة ونشأت أشكال وتقاليد فنية راسخةبرزت في الفولكلور، وبخاصة في الشعر الشعبي، أساليب للداللة

تشكلت في فن الحواضر أو الجمالية ثابتة ومتميزة إلى حد كبير عن تلك التيفيسيلوفسكي، كما . ولقد بذل العالم الروسي البارز أ. المراكز الثقافية الكبرى

هو معروف، جهودا كبيرة في دراسة القضايا الفنية في اإلبداع الشعبي الشفوي لكن ما قام به هذا العالم . وتوصل إلى نتائج كبرى هامة. وفي الشعر المكتوب

فتركز . أو ال يغطي مجموعة الظواهر التي نسميها اآلن إشاريةال يشمل تماما اهتمام فيسيلوفسكي كباحث على ظاهرة شيوع وتكرار استخدام بعض عناصر

لكن مع ذلك . العمل الفني مع معالجة منفصلة إلى حد كبير لكل منها على حدةلتي أولت يبقى هذا العالم أحد المؤسسين الكبار للدراسات الفنية التاريخية ا

اهتماما ألوجه وأشكال وأدوات التعبير الفني المستخدمة بشكل كثيف والتي فيسيلوفسكي أميل العتبار هذه أألدوات . نسميها اآلن األدوات التعبيرية الجاهزة

التعبيرية الفنية المتكررة والراسخة مادة بناء هامة لكتاب شتى العصور إلى دور الحياة الواقعية في تطور لكنه يشير، من جهة أخرى، . واالتجاهات

.الجانب الفني وفي إكساب النماذج واألشكال التقليدية مضمونا جديدافي الفترة التالية دأب الباحثون على إضفاء معنى شمولي على أفكار شيوع عناصر أساسية لإلبداع الفني والتقت هذه األفكار من ثم مع اآلراء

قاد كل ذلك فيما بعد . تى ظواهر األدب والفنالمؤكدة على الطابع اإلشاري لشإلى عدم تقدير ما هو أصيل، جديد، غير متكرر، إلى الحكم عليه من منظور

إن أدوات التعبير الجاهزة قائمة . »المقدسة«أهمية استخدام األشكال والصيغ فعال ودورها غير قليل األهمية في تاريخ الفن، لكنه يحتاج إلى تدقيق أكبر

.أكثر ديناميةوفهم

-٢٥٨-

ال يجوز الخلط بين اإلشارات الجمالية وأدوات التعبير الجاهزة الشائعة ريلييف » أفكار«تعتبر رموز شيللي الميثولوجية واألبطال في . االستخدام

إشارات جمالية بدون شك، واعتبارهم من قبيل أدوات التعبير الجاهزة غير شباه اإلشارات الجمالية أو فهذه األخيرة ليست سوى أ. ممكن على اإلطالق

تبرز هذه الظاهرة بشكل واضح في . في أحسن األحوال واحدا من أشكالهافنالحظ في . الثقافة الفنية فيما بين القرنين السادس عشر والثامن عشر

الرومانتيكية، خصوصا في مرحلة انحطاطها، تأثيرا متناميا لمثل هذه الصيغ .وغيرهاالجاهزة والكليشهات اللغوية

. لكن ال تقتصر الظواهر اإلشارية في الرومانتيكية على هذا الحدفتتكشف بشكل أوسع ما تكون عليه في مجال ما يسمى أحيانا التيار

تتلخص السمة األساسية لهذا التيار في االعتقاد بوجود عالمين . الميتافيزيقيويشغل حيزا . ر إلى العالم اآلخ–ومحاولة القفز خارج حدود الواقع القائم

» رؤاهم«لكن كانت . كبيرا في أعمال هذا التيار تجسيد عالم ما وراء الطبيعة لكن –في الغالب إشارات لتصورات وهمية حول عالم غير معروف .تصوراتهم لم تكن تخصهم وحدهم كفنانين، بل وتخص الجمهور أيضالى أيدي تتسم بخصائص وسمات جديدة اإلشارات الجمالية التي نشأت ع

برزت هذه اإلشارات كتعبير عن المثل . الكتاب الرومانتيكيين االجتماعيينفصور الرومانتيكيون االجتماعيون األمور الجديدة، أو . االجتماعي األعلى

بشكل –تلك التي كانت ما تزال في طور التشكل، وتمثل إمكانية أو رغبة .ببصيرة تاريخية نافذةاقترنت اليوثوبيا االجتماعية هنا . مكتمل وحتمي

لكن الفن الرومانتيكي، كما أشرنا إلى ذلك سابقا، أوسع بما ال يقاس من فيتطلب حتى التطرق إلى عالم ما . تلك السيرورات اإلشارية التي حصلت فيه

تصور ما هو عادي حياتي، وقد برهن – وكنقطة انطالق –وراء الطبيعة ة وبعد نظر في رصد الواقع الحياتي الرومانتيكيون البارزون عن بصيرة حاد

القائم، ويتجلى ذلك بشكل خاص في مجال تصوير وكشف خصائص الطبيعة أبدع الرومانتيكيون في سعيهم لفهم اإلنسان . اإلنسانية وعالم اإلنسان الداخلي

-٢٥٩-

لكن بصرف النظر –بسماته األساسية الجذرية وتصوير قواه وقدراته الكامنة لمتغيرة التي يعيشها في هذه المرحلة التاريخية أو عن الشروط والظروف ا

. تعميمات فنية عظيمة القيمة–تلك المست السيرورات اإلشارية الفن الواقعي وبخاصة واقعية القرن التاسع عشر بشكل خفيف، وكان تأثيرها هنا أقل بكثير مما هو في الفن

ورات واتجاهات فقد كان العمق واألمانة في عكس وتعميم سير. الرومانتيكيفيحاول المذهب الواقعي، بما يمتاز . الواقع وسيبقى سمتين مميزتين للواقعية

به من مرونة واستجابة لكل جديد في الحياة، تجاوز التقاليد المقيدة والمعاني لكن ال تنفي . القديمة للواقع التي غدت عائقا أمام تعميمه الفني وتغييره

تي تتسم بها الواقعية إطالقا إمكانية العكس العالقات المباشرة بالواقع الالالمباشر له والتي تتجلى في االستخدام الواسع للرمز، في تصوير األبطال وظواهر الحياة بمنظار شخوص العمل اآلخرين، في استخدام مبادئ

.الخ... ، وفي تطوير السرد والحركة الدرامية»األمثولة«اإلشارية في الفن، بل وتفضح غالبا ال تسعى الواقعية لتجاوز الظواهر

اإلشارات السائدة في حياة الناس االجتماعية التي من شأن معناها تثبيت يمكن أن يقوم الكثير من . الخرافات واألوهام، خداع الناس وتضليلهم

نذكر هنا بمشهد . صفحات روايات ليف تولستوي مثاال معبرا على ذلكالذي يشير من » البعث« السجن من روايته إقامة فروض العبادة في كنيسة

الرموز الدينية في تجهيل، تضليل وخداع –خالله إلى إسهام بعض الطقوس تعرية » موت إيفان إيليتش«نالحظ كذلك في قصته الطويلة . الناس

لإلشارات الخاصة باالنتماء إلى النخبة االجتماعية ونقدا لألشكال اإلشارية تخفي وراءها غالبا الزيف واألنانية والعالقات غير المعروفة للسلوك التي

وإن نقد اإلشارات المتعلقة بالتأكيد على العالقات . السليمة بين الناسالمحافظة واآلراء السلفية والقناعات المسبقة الخاطئة متمثل بوضوح في أعمال الكتاب الواقعيين اآلخرين مثل غوغول، ثاكري، شيدرين، فرانس،

. وغيرهمتوماس مان

-٢٦٠-

على الرغم من الموقف النقدي للفنانين الواقعيين من الظواهر اإلشارية تحل مثل هذه الظاهرة . تبرز في الواقعية كاتجاه باستمرار سيرورات إشارية

عندما يبدع بعض الفنانين أساليب ومبادئ جديدة للتصوير الفني تصيب نجاحا نانين اآلخرين لتقليدها إلى أن تبتذل وتلقى تأييدا واعترافا، ثم بشكل يدفع الف

فبدال من بحث الفنان عن أدوات وأساليب جديدة . وتكتسب خصائص الكليشيةمبتكرة قادرة عمليا على تجسيد الظواهر والشخصيات الجديدة بشكل فعال . يلجأ إلى الحاالت والتفاصيل الجاهزة ليركب على أساسها شبه عمل فني

شف سابقا وتقليد ما هو معروف يعني انقطاع الفنان وهكذا فتكرار ما اكتواألدب عن الواقع وتحول النموذج إلى إشارة ال تدل على مواضيع واقعية

.تنبض فيها الحياة بقدر ما تدل على فكرة وهميةتحصل مثل هذه السيرورات اإلشارية في مراحل مختلفة من تطور

رة ازدهار المدرسة الطبيعية في برزت بشكل واضح جدا مثال في فت. الواقعيةفقد فتحت أعمال غوغول التجديدية فعال البحث المبدع أمام كبار . روسيا

فناني الكلمة الروس من أمثال تورغنيف، نكراسوف، أوسترفسكي قد » المفتش العام«، و»األرواح الميتة«لكن كال من . دوستويفسكي، تولستوي

التقليد والمحاكاة شملت كل ألوان النثر أثارا، من جهة ثانية، موجة هائلة منتكونت بسرعة . والفن المسرحي في نهاية األربعينات ومطلع الخمسينات

قوالب معروفة خاصة بتصوير األبطال واختيار التفاصيل وباللغة الفنية غير ولوحظت ظواهر مشابهة لذلك . المنسجمة مع الحقيقة الفعلية للتعميمات الفنية

جذبت روايات إميل زوال اهتمام الناس بشكل واسع وغدت في فرنسا عندما .موضوع تقليد ومحاكاة

. تتنامى السيرورات اإلشارية من جديد وبحدة في فن القرن العشرينيجدر أن نشير هنا، إضافة لما قلناه بهذا الخصوص، إلى أن هذه السيرورات

عية المالحظ في مرتبطة أوال بتصاعد التعليل الميثولوجي للظواهر االجتماهذه المرحلة التاريخية ومن ثم بتعمق حالة االغتراب كسمة خاصة بالمجتمع

فإذا كانت البورجوازية قد تميزت، في مرحلة صعودها إلى . الرأسمالي

-٢٦١-

السلطة وتطور وازدهار العالقات الرأسمالية، بنظرة واعية مخططة وانتقدت إنها في مرحلة اإلمبريالية، بحدة شتى أشكال العقائد الجامدة واألساطير ف

عندما اشتد النضال الطبقي للبروليتاريا، بدأت وباهتمام شديد تموه الطابع الحقيقي للكثير من الظواهر االجتماعية وبخاصة جوهر النظام االجتماعي الذي سعت البورجوازية لتصويره كجنة للديمقراطية، سعت لتمويه آلية

. العاملينسلطتها وآليات استغاللها للناسعندما احتضن الفن الواقعي، تحت تأثير األيديولوجيا البورجوازية، كل هذه األساطير ونشرها دخل مجال اإلشارية وصار يؤثر بشدة على مختلف

يختلف طابع اإلشارات . طبقات المجتمع وحتى على الفئات الديمقراطيةأسمالي بحت مدافع الجمالية تبعا لطبيعة األساطير، فمنها ما هو ذو مضمون ر

.ومنها ما يدعو لألفكار الدينية» المبادرات الرأسمالية«عن الملكية الخاصة ويتسم تأثير سيرورات االغتراب على تطور الظواهر اإلشارية في فن

فبدا الواقع االجتماعي في العصر الحديث وواقع . القرن العشرين بتعقيد أكبري نظر كثير من الفنانين الكبار عجيبا، المجتمع الرأسمالي في المقام األول ف

لم تؤول السيرورات الحاصلة . غير مفهوم تصعب اإلحاطة التامة بكل جوانبهالروحية فقط، بل » أناه«في هذا الواقع كظواهر معادية لإلنسان ولـ

. وكفوضى كاسحة تلف بشكل أعمى وبدون شفقة حياة الناس وتسيطر عليهمدر، المصير، المأزق والجدار الصفيق، رموز الظالم وهنا سر بروز رموز الق

أدى إلى ذلك إلى فهم رمزي . والعدم التي يصارعها اإلنسان بشكل مستميتفاعتبر الفنانون الطليعيون أن . غامض لمضمون الحياة االجتماعية وقوانينها

إلى الوعي الباطن، –األهمية األساسية إنما ترجع لعالم اإلنسان الداخلي ولهذا السبب بالذات، فإن على الفن، كما أكد . س للواقع الخارجيولي

السورياليون، أن يهتم بتجسيد األحالم والهذيان وحاالت الخبل وكل .السيرورات النفسية التي تحصل خارج رقابة الوعي والعقل

إن الشعور بهذا الخلل الحاد الذي يتسم به الواقع وعدم قبوله إنما يحمل الفنانين إلى مجال الحلم، يدفعهم لتقديم لوحات الهارمونيا المثالية غير قليل من

-٢٦٢-

من جهة ثانية تقدم أفكار وهمية العالم المحيط كنقطة األساس . والجمال الكاملمن أجل البحث عن العناصر الرئيسية التي يتكون منها العالم المادي والكائنة

. عيبيون مثالعلى هذا الطريق سار التك. خارج إطار ما هو محسوسوتتجاوب لوحات الهارمونيا المثالية إلى حد معلوم مع تلك الخطوط الملونة

.والبقع وخليط األلوان التي اعتبرها التجريديون اإلبداع الفني الحقيقيتميز . كانت أشكال اإلشارية في االتجاهات اآلنفة الذكر مختلفة

واقع عن المستقبليين، الرمزيون في أساليب الداللة على أفكار وظواهر الكذلك كان السورياليون من هذه الناحية غير مشابهين للتكعبيين وممثلي الفن

االجتماعية الواحدة التي ) األصول(لكن مع ذلك كانت الجذور . التجريدي .اتسمت بها معظم تيارات القرن العشرين الفنية األساس المحدد لتشابهها

المختلفة لإلشارات الجمالية يهدف كل ما قلناه هنا عن األشكال والسيرورات اإلشارية إلى اإلشارة الختالف الظواهر اإلشارية رغم ما

ال تبرز طبيعة اإلشارات . يبدو من تمتعها بخصائص عامة مشتركةالجمالية في خصائصها غير المتغيرة، بل في تحولها، تطورها وفي

ل التاريخي للظواهر وإن التناو. عالقاتها مع التعميمات الفنية المركبةاإلشارية الذي يتنافى وفهم أنصار السيميوطيقا الشاملة ضروري تماما

.ضرورة الفهم النظري لها

* * *

-٢٦٣-

األدب ومتثيل الواقع

- ١ -

تؤثر أفكار ومناهج العلوم الطبيعية بشكل قوي في أيامنا على تطور ي ميادين االقتصاد السياسي، يتجلى ذلك بوضوح خاص ف. العلوم االجتماعية

وتبذل جهود ال بأس بها من أجل استخدام . علم االجتماع والعلوم اللغويةمناهج الرياضيات، نظريات اإلعالم والسبرنطيقا في العلوم االجتماعية بما في

.ذلك علم الجمال ونظرية األدبأخرى قامت في السنوات األخيرة بشكل واسع دعاية حثيثة وكثيفة لمناهج

الشائع، من شأنها، » الحدسي« بديلة للمنهج – أكثر دقة –جديدة لدراسة األدب وعلى الرغم من أنه لم تحصل بعد . كما يقال، تقديم تعميمات علمية موضوعية

براهين في الواقع على مصداقية التنبؤات بخصوص الفاعلية الكبرى لهذه المبادئ مع ذلك ليس ثمة برأينا ما يسوغ رفض البحثية في علم الجمال ونظرية األدب،

.اللجوء إليها واستخدامها في حدود معلومة في هذا المجاليستلفت االهتمام بهذا الصدد استخدام األفكار المأخوذة من نظريتي اإلعالم والسبرنطيقا في مجالي علم الجمال واألدب غالبا بشكل خارجي

ز من خالله مقوالت بعيدة عن هذه ويقوم ذلك أحيانا مجرد إطار تبر. وشكليال يعطي النتائج المطلوبة هنا كذلك التطبيق المباشر لبعض المناهج . األفكار

العلمية، ويقود أحيانا إلى تحوير وحتى إلى تشويه الخصائص الفعلية لألدب فال تقوم التصورات حول خصائصهما الرئيسية على أساس تعميم . والفن

الثقافة الفنية، بل تبعا لخصائص وإمكانات طرائق السيرورات الحية لتطور

-٢٦٤-

وبهذا الشكل تحصل، شئنا أم أبينا، أقلمة معينة . وأساليب البحث الجديدة .لموضوع الدراسة طبقا لمواصفات منهج البحث الجديدة

من المعروف جيدا أن العلم الحديث قد أحرز نجاحات ضخمة بواسطة التمثيل هذه على اعتراف أوسع تدريجيا في وتستحوذ أساليب. أساليب التمثيل

لكن يجب أال . شتى ميادين البحث العلمي بما في ذلك العلوم االجتماعيةنستنتج من ذلك أن مبادئ التمثيل تتعلق، وبنفس القدر، بكل مجاالت حياة

) أو يجب أن يجسد(الناس الروحية وأن اإلنسان يجسد في كل مجاالت إبداعه .سائل التي صاغها العلم الحديثتلك السبل والو

مثل هذا االستنتاج غير سليم بالطبع بسبب التنوع الهائل ألشكال أنشطة .اإلنسان الروحية وعدم إمكانية تقييدها ضمن إطار شكل واحد محدد

لكن مع ذلك تطرح في الوقت الحاضر وبإلحاح آراء تؤكد على أن األدب الضروري النظر إلى كل عمل معين والفن يعتبران نظامي تمثيل، وأنه من

وتجدر اإلشارة إلى أن . كنموذج تمثيلي لظواهر حياتية أو أشكال وعي معينة العلمية الممثلة للسيرورة األدبية، Modelsالحديث هنا ال يدور حول النماذج

لسيرورة تطور الفن، بل عن الظواهر األدبية ذاتها، عن األعمال الفنية كنماذج تعتبر مسألة جوهر اإلبداع الفني وعالقة األدب . لظواهر الواقعتمثيل محددة

والفن بالواقع من أهم مسائل علم الجمال، ولذا يبقى ضروريا بادئ ذي بدء .إيضاح مدى سالمة أفكار التمثيل في ميدان االستيعاب المجازي للعالم

جهة تتقاطع هذه األفكار مع النظرية الرمزية، اإلشارية لألدب والفن من فإذا كان أنصار اإلشارية . ومع الدفاع عن النوتورالية الجمالية من جهة ثانية

الشاملة لألدب من خالل إضفاء سمة اإلطالق على رمزية الفن يسعون لمقاربة فإن أنصار الناتورالية الجمالية، بفهمهم التبسيطي للعمل Code من Modelمفهوم

الفني سوى المشابهة المباشرة لظواهر اإلبداعي المجازي، ال يرون في النموذج .وهكذا يتجاهل هؤالء وأولئك المزايا الجوهرية للفن. الحياة

يحاول في العقود األخيرة ممثلو تيارات الفلسفة والفكر الجمالي المختلفة الذين يرفضون مبادئ عكس الواقع في أعمال الفن واألدب وضع أسس

-٢٦٥-

الفنية، وكان العالم كاسيرر أحد مؤسسي للثقافة» الكودية«المعالجة الرمزية، كتب بهذا المعنى ما . النظرية الرمزية للثقافة والوعي اإلنساني بوجه عام

انطالقا من ذلك ال ينظر كاسيرر . »)١(يمكننا تعريف الفن كلغة رمزية«: يليإنها ال تمثل . إلى الرموز واللغة الرمزية كأداة كشف ومعرفة العالم الواقعي

– إشارات ذات طابع اتفاقي –سوى إشارات لحياة الناس الروحية برأيه .تواصلي ضمن المنظومة المعقدة للرموز األخرى التي ينشئها اإلنسان

أثرت أفكار كاسيرر بقوة على الكثير من الفالسفة ومنظري الفن الفن «: بما يلي» الشعور والشكل«فتصرح سوزان النجر في كتابها . والنقاد

ويلح المنظر والناقد » ...)٢(أشكال رمزية للشعور اإلنسانيهو إعطاء تعتبر «: الكودي لألدب بقوله–الفرنسي روالن بارت على الطابع الرمزي

اللغة الرمزية التي تنتمي إليها األعمال األدبية من حيث بنيتها مجموعة لغات .»)٣(كل عمل يمتلك معاني كثيرة(يكمن جوهر الرمز فيها أن كل كلمة

، وأنصار »النقد الجديد«وتقترب من أفكار كاسيرر كذلك آراء شتى ممثلي السيميوطيقا الشاملة الذين يعممون المعالجة الرمزية لألعمال الفنية بشكل

.حاسم على كل ظواهر األدب والفنبيد أن . الرمزية للفن بأوجه وأشكال شتى–تتطور النظرية اإلشارية كدون على طابع اإلشارات، الرموز كمنظومة جميع أنصار هذه النظرية يؤ

ويرتبط بذلك بشكل وثيق مفهوم نموذج التمثيل الفني كوحدة معينة، . شاملة مفهوم يستخدمه باستمرار الدالليون الذين يستندون على –كتشكل بنيوي كامل

تتلخص المسألة الرئيسية التي تبرز هنا في عالقات الرموز . أفكار البنيوية . بالمواضيع والظواهر التي تدل عليها، في صالتها بالواقع الحقيقيواإلشارات

في تطرقها لموضوع الرمز والموضوع المرمز له كتبت سوزان النجر إن المشابهة الشكلية أو مطابقة البنى المنطقية ضرورة أولى ... «: ما يلي

)١( E. Cassirer. An Essy on Man. New Haven. 1945, P. 168 )٢( S. Langer. Feeling and Form. N. y, 1953, P. 40. )٣( R. Barthes. Critque et verite. Paris, 1966, P. 53.

-٢٦٦-

رمز يجب أن يحمل كل من ال. للعالقات بين الرمز وبين ما يجب أن يشير إليهالنجر بهذه . ضربت س. »)١(والموضوع المرمز إليه تشابها ما، شكال مشتركا

ينطوي بنيان النغمات الذي ندعوه بالموسيقا على «: المناسبة مثال يخص الموسيقاالموسيقا معادل ... شبه منطقي وثيق بأشكال الشعور أو اإلحساس اإلنساني

.يس تأمالت وآراء قريبة من ذلكولتشارلز مور» )٢(للحياة العاطفية» نغمي«إن عالقات اإلشارات والرموز بمواضيع الواقع المتجلية في المشابهة

فإذا . الشكلية ال تستطيع إيضاح إال القليل في طبيعة االستيعاب الجمالي للعالمما افترضنا أن الخصيصة األساسية للرموز واإلشارات الفنية كامنة في تجسيد

يع فإن وظيفة األدب والفن ستخلص حتما إلى غاية ال مشابهة ما للمواض .أهمية كبيرة لها في حياة الناس االجتماعية

لكن يعالج جوهر الرموز واإلشارات الجمالية في الغالب بشكل آخر تعطى معنى هاما وليس على صعيد المشابهة مع ظواهر –مختلف تماما

الرمزية بترابط ما بين –رية ال يعترف معظم أنصار النظرية اإلشا. الحياةعوضا «: كتب كاسيرر بهذا المعنى ما يلي. مواضيع الواقع والرموز الفنية

عن إقامة عالقة باألشياء ذاتها يبقى اإلنسان باستمرار في حالة المتحدث مع فلقد طور نفسه في أشكال لغوية، في صور فنية، في رموز ميثولوجية . ذاته

يستطيع أن يرى أو يعرف شيئا غير واسطة أداة أو طقوس دينية بحيث ال .»)٣(الوصل االصطناعية هذه

الكود وسيرورات الحياة من –يتبع رفض المطابقة المباشرة بين الرمز انتهى إلى هذه النتيجة أيضا . الرمزية–األساسية للنظرية اإلشارية » القواعد«

Signification and: هفي نهاية المطاف تشارلز موريس الذي أعلن في كتاب

Significance أن اإلشارات الجمالية تمتلك قيمة بحد ذاتها بمعزل عن النجر . وتعرضت إلى تطور مشابه آراء س. عالقاتها بظواهر العالم الواقعي

)١( S. Langer. Feeling and Form, P. 27. .المصدر السابق ذاته )٢()٣( E. Cassirer. An Essy on Man, P. 25.

-٢٦٧-

إنه رمز «: تقول في معرض وصفها للرمز ما يلي. »قضايا الفن«في كتابها إنه تحديدا ال . ن ليس كلهامن نوع خاص، يقوم ببعض وظائف الرمز، لك

.»يحل محل شيء وال يتعلق بأي شيء آخر منفصل عنهإن السعي لتحويل األدب والفن إلى منظومة رموز وإشارات ال عالقات عميقة لها بالواقع والنظر إلى األعمال الفنية كنماذج تمثيل لهذه أو تلك من

يخ وتجربة الثقافة الفنية أشكال الوعي بمعزل عن العالم الواقعي ليناقض تاريستبدل مؤسسو النظرية الرمزية هذه التجربة بممارسات بعض . العالمية

مدارس الفن الحديث التي لم تتحف الثقافة العالمية بقيم جمالية تستحق كبير ال يقود إهمال األصول الحياتية لإلبداع الفني إلى فقدان مضمونه، بل . اعتبار

.وإلى محو خصائصه اإلشارية اهتمامهم في الغالب على ذلك –أنصار النظرية الرمزية يركز

أشار إلى ذلك الشيء . الشيء المشترك الذي يجمع مختلف الرموز واإلشاراتويتحدث عنه كثيرا في . باستمرار كاسيرر– رمزية التفكير اإلنساني –المشترك

يمكن «: كي ما يليأوسبينس. قال ب. العادة ممثلو السيميوطيقا الشاملة الحديثةالفن (النظر إلى العمل الفني كنص مؤلف من رموز، كل يعطيها مضمونا خاصا

إن مساواة الفن بالعرافة . »)١(..) كالعرافة كالموعظة الدينية– من هذه الناحية – –والوعظ الديني أمر غير سليم على اإلطالق من وجهة النظر التاريخية

كذلك، ويعني، عدا ذلك، إلغاء ذلك اإلسهام الكبير الهام االجتماعية والميثولوجية .من جانب الفن في حياة الناس الروحية ومعرفة العالم المحيط بنا

يجدر أن نشير كذلك إلى أن بعض ممثلي السيميوطيقا الشاملة لظواهر » الكودي«يحاولون، باالستناد إلى نظرية اإلعالم، الربط بين الفهم

يؤثر هذا بشكل ظاهر على مقولة . بدوره المعرفي المميزالفن واالعتراف يطور يوري لوتمان الرأي القائل بأن . النموذج الذي يقترحه هؤالء الباحثون

ونشر أكاديمية . موسكو» بنيوية لألنظمة اإلشاريةندوة حول موضوع الدراسة ال« )١(

).باللغة الروسية (١٢٥، ص ١٩٦٢العلوم السوفيتية لعام

-٢٦٨-

. Modelation وتمثيل Communicativeالفن يشكل في آن معا أداة تواصل يعتبر العمل الفني أحد أدوات االتصال الجماهيري ويحمل معلومات محددة،

.ما يقوم، في الوقت نفسه، بوظيفة تمثيل الواقعكناقشنا سابقا الموضوعات األساسية لنظرية يوري لوتمان من منظور

أما اآلن فنرى ضرورة التأكيد على عدم سالمة آرائه حول . سيميوطيقي عامفأهم شيء في أعمال أي من أشكال الفن . تمثيل الواقع في األدب والفن

تمان، هو لغتها مفهومة كمنظومة إشارات، أو بشكل أكثر المختلفة، برأي لو طبقا –ليست لغة األدب . دقة لغاتها المستخدمة في شتى ميادين اإلبداع الفني

مجرد لغة كالم أو منظومة ظواهر لغوية مميزة ألدب مرحلة –لهذا الرأي .يةمعينة، بل منظومة رموز جمالية تقوم فوق اللغة الطبيعية كمنظومة ثان

فهي تؤدي وظيفتي . تحديدا دورا حاسما» الثانية«لكن تلعب هذه اللغة تعتبر كل لغة أيا كانت أداة «: لوتمان. يقول ي. األدب االتصالية والتمثيلية

اتصال وتمثيل في آن معا، أو باألحرى فإن هاتين الوظيفتين مرتبطتان بشكل . آلراء الباحث، اثنين من النماذجيمثل العمل الفني، طبقا. »ال انفصام فيه

يقدم األول خبرا، معلومة متعلقة بظاهرة ما معينة، أما اآلخر فيمثل النموذج .العام للعالم وينطوي على اللغة الفنية كمنظومة قائمة متكاملة

إذا كان نموذج المعلومة الملموسة يستند؛ بهذا الشكل أو ذاك، على مادة حكم عليه بمعايير الصواب والخطأ، فإن خصائص الواقع الفعلية ويمكن ال

ال يجوز . مختلفة تماما» الثانية«النموذج الجامع للعالم الذي تعبر عنه اللغة هنا طرح تساؤل حول مدى صحته، أي ال يجوز تطبيق مبادئ العالقة بالواقع

ة فهو ليس ببساط. الفعلي إزاء نموذج العالم هذا الذي تنطوي عليه اللغة الفنيةلهذه المعلومات أو تلك عن الواقع، بل يقوم ذاته بفضل خصائصه » ناقال«

هذا علما أن العالقة بسيرورات الواقع . عام للعالمModelالبنيوية كنموذج فنقوم مفاهيم التمثيل والنماذج . أساس، منطلق ومبدأ حاسم لوجود أي نموذج

، المخططات التوضيحية التمثيلية على االعتراف بأن كل أشكال التصميماتواللوحات التمثيلية تكشف بأمانة، نسبيا، الخصائص والمالمح الجوهرية

-٢٦٩-

وبدون تحقيق ذلك، أي تجسيد خصائص وقوانين حركة . للظواهر المدروسة .العالم الموضوعي واالقتراب أكثر فأكثر من الحقيقة يفقد التمثيل معناه

ى سعي واع لتحقيق هدف تنطوي محاولة تمثيل الواقع في جوهرها علهذا في . مرحلة معينة من تطور الثقافة اإلنسانيةما، وال يبرز هذا األمر إال في

الدالليين ينظرون إلى الوظيفة التمثيلية لألدب والفن –حين نرى البنيويين كخصيصة نابعة من طبيعتهما، كظاهرة تنبثق وتتطور بشكل عفوي تماما

.ى جميع مراحل تطور الثقافة الفنيةويعممون هذه الوظيفة عليعكف كثير من الدالليين وباهتمام على دراسة القدرة التمثيلية لفن

هذا . المجتمع البدائي والعالم القديم تاركين جانبا اإلبداع الفني الخاص بعصرنافي حين يفترض أن تبرز هذه القدرة بشكل أتم وأكمل في األدب والفن

ختبار نظرية التمثيل الفني اإلشاري ال شك بأنه كان ومن أجل ا. المعاصرين. من األسلم مثال تحليل الفن التجريدي وكذلك تجربة األدب الواقعي التقدمي

.لكن أنصار السيميوطيقا الشاملة يتجنبون عمدا هذا االختبار. الرمزية بالالتاريخية بشكل صريح–تتسم مقولة التمثيل اإلشارية

ظواهر الفكر المعاصر تنسب إلى الماضي، أما الثقافة يتجلى ذلك في أن الفنية لعصرنا فتبدو، على الصعيد السيميوطيقي العام، غير مميزة عن أدب

وهكذا ال تعمق مثل هذه المقاربة فهمنا لسنن التطور . وفن العصور الغابرة .التاريخي للثقافة الفنية

- ٢ -

مبدأ التماثل أو المشابهة بالمقارنة تؤكد نظرية التمثيل الفني القائمة على الرمزية لألدب والفن على العالقة المباشرة لألعمال –مع المعالجة اإلشارية

كاغان، ناظرا . فطرح م. وتقوم هذه النظرية في أشكال شتى. الفنية بالحياةكتب بهذا . إلى اإلبداع الفني كتمثيل للواقع، فكرة الشكل اآلخر المجازي للعالم

قدمت اإلنسانية الفن كشكل آخر لنشاطها الحياتي الفعلي من «: عنى ما يليالم

-٢٧٠-

الحياة «شأنه توسيع تجربة حياة اإلنسان العملية وإكمال هذه األخيرة بتجربة .»)١(المنظمة بشكل أكثر فاعلية من التجربة الفعلية المتشكلة عفويا» في الفن

. وقت واحد وظائف عديدةينطلق كاغان من أن األدب والفن يؤديان في لكن تمتلك أهمية رئيسية ورائدة بين هذه الوظائف العديدة تمثيل الحياة، إذ . يجمع ويقرن الخصائص المختلفة ألعمال األدب والفن في كل واحد متكامل

وينظر كاغان أيضا، كأنصار مقولة التمثيل اإلشاري، إلى القدرة التمثيلية يصة طبيعية تتجلى في شتى الظروف لألدب وأوجه الفن األخرى كخص

لم يكن «منذ بداية قيامه وعلى مدى كل تاريخ تطوره : والمراحل التاريخيةالفن عكسا واكتشافا للحياة، لم يكن تجسيدا للقيم اإلنسانية ووسيلة اختزان ونقل

، وبصرف خاصا للحياةModelوشكال المعارف والمعلومات القيمة فحسب، بل رجة الرمزية كان كل معطى فني نموذجا ثانيا خاصا واستمرارا النظر عن د

.»...)٢(للتجربة الحياتية الواقعيةال يعتبر الترميز الذي تتسم به كثير من ظواهر الفن، برأي كاغان،

من جانب آخر يؤكد الباحث على أنه . عائقا أمام إعطاء نموذج مجازي للعالمي اآلخر للحياة، رغم كل اختالفه عن الحياة يجب أن يمتلك هذا النموذج الفن«

.»الحقيقية، تشابها بنيويا مع النموذج األصليتفتقر نظرية التمثيل الفني، حسب تطوير كاغان لها، إلى أسس واقعية

فعلى أي نحو يقدم نموذج الواقع فن العمارة، الفن التشكيلي، الموسيقا؟ . فعليةرية تقع في تناقض واضح مع ظواهر وحقائق كما ويجدر القول بأن هذه النظ .التطور التاريخي لألدب كذلك

ال شك، قبل كل شيء، بأنه من الصعوبة االعتراف بتلك الظواهر األدبية التي يتلخص جوهرها في االبتعاد عن تناقضات الحياة، وفي عدم

باللغة (٢٦٤-٢٦٣ص . اللينيني–محاضرات في علم الجمال الماركسي . كاغان. م )١(

).الروسية .٢٧٦نفس المصدر السابق، ص )٢(

-٢٧١-

وهذا ما تتسم به سلسلة كاملة من. موضوعا لإلبداع) أي الحياة(اعتبارها .االتجاهات الالواقعية في األدب

فمن مواقع نظرية كاغان ليس ممكنا فقط، ال بل وضروريا النظر إلى هوفمان، -» إكسير الشيطان« متيورين، - » الجوال ميلموت«روايات مثل

نوفاليس، إلى أعمال الرمزيين وإلى مسرحيات - » هنريك فون أوفتر دينجن«لكن هل يعطي هذا شيئا ما من أجل . حياةبيكيت ويونيسكو كنماذج تمثيل لل

الفهم الصحيح لهذه األعمال المذكورة هنا وأشباهها من الظواهر األدبية من فمن شأن مثل هذا التناول أن يعقد سبيل ! حيث العالقة بالعالم؟ بالطبع كال

ولم يضع متيورين، هوفمان، نوفاليس، الرمزيون، . دراستها ومعالجتها العلمية. وبيكيت أمامهم مهمة تجسيد الواقع بكل تعقيده وتناقضاته الملموسةيونيسكو

. األصل–وال تمتلك أعمالهم تشابها بنيويا مع الظواهر ال نريد أن نقول أن أعمال الكتاب اإلبداعية المنتمية إلى االتجاهات الالواقعية غير مرتبطة على طريقتها بالحياة وال تنطوي على تعميمات فنية

لكن هذه العالقات مختلفة للغاية من جهة، كما أنها أقل ما يمكن تقييمه . قيمة .من خالل مقولة تجسيد الحياة في وجهها المتكامل

تهمل نظرية النماذج الفنية التمثيلية المنطلقة من أفكار المشابهة غنى ال تأخذ في الحسبان السبل والنسب . وتنوع أشكال عالقات األدب والواقع

إلدراك الحياة في أعمال االتجاهات األدبية المختلفة، وال الطابع المختلفةكاغان حول تغيير . يتحدث م. المختلف كذلك لالستيعاب الجمالي للعالم

الواقع، تشويه صورته في األدب أحيانا، حول األشكال الميثولوجية الخ لكنه ال يرى في كل ذلك شيئا آخر سوى نموذج تمثيل ... والخيالية

مهما كانت صورة العالقة المتبادلة بين عكس الحياة «: ازي للحياةمجوأكيد لالستيعاب الفني للعالم من قبل قانون حتميوتغييرها، لكن وجودها

اإلنسان، ويتيح هذا لنا، قبل كل شيء، أن نرى في الفن أداة تمثيل مجازي ه، أي أنه للواقع، إذ ليس التمثيل عملية نسخ فجة للواقع، بل عكسا يبلور

.»تجسيد لبعض عالئقه فقط

-٢٧٢-

إذا كان المؤلف قد تكلم سابقا عن المطابقة أو التشابه البنيوي بين العمل الفني وظواهر الحياة فإنه في هذه المرة يرى كافيا تجسيد بعض عالقات

لكن ثمة من العالقات ما ال يحدد جوهر هذه أو تلك من . الواقع فقطوطبقا لمبادئ نظرية كاغان . جوانبها الخارجية فقطسيرورات الحياة، تتعلق ب

.يشكل تجسيد هذه العالقات كذلك نموذج تمثيل فنييغدو . تكمن هنا إحدى التناقضات الداخلية الجوهرية لهذه النظرية

فيعني مبدأ المشابهة، في تعميمه . واضحا اصطدامها بالمادة األدبية الواقعيةاعتبار كل أوجه الفانتازيا اإلبداعية، كل على كل ظواهر األدب العالمي،

ال جدال أن . تحليق وابتعاد عن الحياة تجسيدا لخصائصها ومالمحها المحددةلكن ال . واقعا تاريخيا بهذا الشكل أو ذاكأي عمل، مهما كان خياليا، يعكس

الصوفية لكثير من الرومانتيكين » النبوءات«يعني ذلك أن الصور الخيالية أو إن المعرفة . لرمزيين تكشف جديدا غير معروف نهائيا في هذا الواقعوا

لعكس شروط ) الملتوية(المجازية للحياة واألشكال المختلفة جدا الالمباشرة ففي الحالة . الوجود اإلنساني وظواهر العالم الروحي للناس أمران مختلفان

ا في الحالة الثانية األولى يمكننا التحدث عن درجة وعمق استيعاب الواقع، أم .فعن درجة االبتعاد عنه

ترتبط المقاربة أو المطابقة بين سبل اإلبداع الفني الالمتجانسة في نظرية . التمثيل الجمالي هذه التي نحللها، بشكل وثيق، بمبدأ الوصف الناتورالي للعالم

سجيلي ورغم أن المؤلف ال ينسى أن يندد بهذه المناسبة بالعكس الفوتوغرافي التفي األدب، أال أن الموضوعات القائمة في أساس نظرية المشابهة أو التطابق

.وفي سياقها العام قريبة جدا من التكرار، من الفوتوغرافية والتسجيليةلكن الفن األصيل، كما هو معروف، ال يسعى للتجسيد البسيط المباشر

برز خط الواقع لمواضيع وظواهر الحياة، بل يكشف األساسي، النموذجي، يفما الفائدة التي يجنيها المجتمع من نسخ طبق األصل لمواضيع وظواهر . المتطورفال يكمن معنى التعميمات الفنية أبدا في تكرار ما هو معروف ووصف ما . الحياة

.هو واضح، بل في كشف السيرورات العميقة لحياة الناس االجتماعية والروحية

-٢٧٣-

نظريات التمثيل الجمالي التي تعتبر كما أشرنا في السابق تقوم خالفا لوجهة . للفن بالواقع منطلقها في أشكال شتى» المواربة«الالمباشرة

عن ) ألمانيا الديمقراطية(ريدكر . كاغان يدافع العالم األلماني هـ. نظر موجهة النظر القائلة بأن النموذج التمثيلي للعالم يخص اإلبداع الفني الواقعي

يحل هذا األمر طبعا بعض تناقضات . ب الواقعي في المقام األولفقط واألدنظرية التطابق، لكنه ال يلغيها بشكل تام، ال بل يفاقمها بمعنى ما، خصوصا إذا أخذنا بعين االعتبار معالجة مسائل العكس الفني تلك التي يثيرها ريدكر

لية العالم، وليس آAnalogueيعتبر نموذج التمثيل األدبي نظير «: في كتابهوصفا بسيطا له، ويقوم ككل نموذج تمثيل في ترابط مع األصل ويتطلب

.»)١(األمر أن يعامل مثلهليس النموذج التمثيلي برأي ريدكر تجسيدا بسيطا مباشرا للواقع لكنه

ألي نموذج تمثيل آخر بما مساوإنه بهذه الصفة . نظير أو معادل آللية العالمتسقط بهذا الشكل خصوصية اإلبداع الفني . ماذج التمثيل العلميةفي ذلك ن

فتطلب هذه . بدون شك، كما يزول الفرق بين بنية الموضوع وبنية النموذجهذا علما أن المحاوالت الملموسة للنظر إلى بنية . وتلك نفس الموقف منها

الدوام إلى األعمال األدبية كعكس مباشر وتام للبنية االجتماعية قد قادت علىونذكر هنا ببنية بعض فصول . نتائج وتخطيطات شكلية، سوسيولوجية فجة

التي أرادها الكاتب أن تكون انعكاسا كامال، » األرواح الميتة«رواية غوغول تثير انتباهنا على هذا الصعيد كذلك . إشارة النقسام وتفتت الملكيات اإلقطاعية

طور الموضوع في روايات دوستويفسكي الدينامية في السرد، جدة وتعقيد ت .المتناغم مع التواتر السريع لحركة حياة المدينة

ال يهدد الواقعية التمثيل الفوتوغرافي «يشير ريدكر كذلك إلى أنه التسجيلي الفج، بل والتركيز المطلق على األمر العام الذي يمكن أن يتحلل إلى

، ١٩٧١موسكو . واقعية في اإلبداع الفنيديالكتيك ال. االنعكاس والفعل. ريدكر. هـ )١(

.٢٧٠ص

-٢٧٤-

د بإلحاح في ذات الوقت على لكنه يؤك. »)١(ضرب من التجريد أو الكليشيةإن النظر إلى التصوير الفني كبناء «: الطابع المعرفي المحض لنموذج التمثيل

فهو يقع في مستوى أكثر . نماذج ممثلة ال يفترض عالقات بأدوات فنية محددةإنه يحدد جوهر التعميم الفني من . عمقا وتعميما، في مستوى معرفي عام

.»...)٢(ين النموذج واألصلخالل التشابه البنيوي بلكن هذا يقود تماما إلى التركيز المطلق على األمر العام الذي تكلم عنه المؤلف في موضع آخر؛ يؤدي إلى إلغاء الحدود بين العلم والفن وإلى إسقاط

فإذا كان العمل األدبي بالكامل يشكل معادال بنيويا معرفيا . خصوصية األخير، فليس من الصعب أبدا تحويله إلى بحث علمي أو بشكل أساسي الموضوع

.مقال تكون فيه هذه المشابهة أوضح مما هو في العمل األدبيلكن إمكانية استبدال نموذج التمثيل الفني بنموذج علمي تفترض في حد

وهذا يعني أنه يمكن أال يقوم األدب . ذاتها ال حتمية أو عدم ضرورة األولوتعتبر مثل هذه االفتراضات غير . ر العالي للعلموالفن في مرحلة التطو

غريبة عن مقولة ريدكر، بل تنسجم، إلى حد معلوم، مع روح موضوعاته .حول الطبيعة المعرفية للنموذج التمثيلي في الفن

تبرز صعوبات خاصة أمام نظرية التمثيل الجمالي لدى التطرق إلى مسألة . وعن تأثيره على نتائج هذا التمثيلدور شخصية الكاتب في السيرورة األدبية

بعض المؤلفين . وهذا ينسحب على شتى المقوالت الخاصة بنماذج التمثيل الفنييشير . بعضهم اآلخر يتعرض إليها بهذا الشكل أو ذاك. يبتعد عن حل هذه المسألة

يقول . ريدكر بشكل خاص إلى أهمية العامل أو العنصر الذاتي في الفن واألدبتعتبر . »قبل أن يصبح الواقع نموذجا يجب أن يمر عبر الفنان«: ما يليالمؤلف

لكن يبقى غير . »)٣(عنصرا جوهريا هاما في العمل الفني«أحداث حياة الكاتب

.٤٢ص . المصدر السابق )١( .٣٤ المصدر السابق، ص نفس )٢( .٥٨المصدر السابق، ص )٣(

-٢٧٥-

واضح كيفية اقتران المنطلق الذاتي بنموذج الموضوع، حصول عالقة الفنان لهذه المسألة في طابع يسعى ريدكر للتفتيش عن حل. بالواقع وبمعادله المجازي

فمن أجل بلوغ تصوير عميق لسيرورات الواقع ال غنى عن . الدور الخالق للكاتب .»العالم«مالحظاته إزاءها والتركيز على تلك الظواهر التي تحدد بوضوح آلية

فالسمة المميزة للفنان هي طبيعة اإلدراك العاطفي . لكن هذا غير كافيمكن «: يقول ريدكر. اءها بالمقارنة مع اآلخرينللحياة، الحساسية الشديدة إز

أن يكون الجانب الجمالي الخاص للحدث قابال لإليضاح عندما يشارك الفنان كذات في السيرورة التاريخية، وتكون حياته معاناة وجدانية مخلصة وهادفة

.»... معاناة مكثفة في العمل تأخذ شكال تمثيليا–عبر التيار الرئيسي لعصر تقربنا هذه التأمالت حول مالحظات ومعاناة الفنان من فهم ال

طبقا لهذه –فيبقى النموذج . الموضوعي والذاتي في نماذج التمثيل الجمالية قائما بذاته ووحده، كذلك معاناة الفنان وذاته تبقيان وحدهما بشكل –التأمالت ا ما يدعو وليس في هذ. ال يقترن الكل في وحدة واحدة متكاملة. منعزل

المستخدم بشكل واسع في العلم الحديث » نموذج الواقع«فمفهوم . لالستغرابال . يفترض أال يكون للعامل الذاتي أي تأثير على سيرورة الدراسة ونتائجها

يكون النموذج العلمي صادقا إال عندما يكون، في عكسه لسيرورات الحياة .صائص الذاتية للباحثوتأثير الخ» حضور«الموضوعية، متحررا من

وفي الحقيقة يتطلب النموذج الفني كذلك إبعاد الكاتب من منظومة المشابهات البنيوية والمطابقات المجازية للعالم تلك التي تقدمها األعمال أو

.األدب بالكاملينبع من التأسيس النظري لنماذج التمثيل الجمالية بشكل حتمي تلك

ية الكاتب ال تلعب أي دور هام في السيرورة الموضوعة التي تقول بأن شخصيأخذ بوجهة النظر هذه، كما هو معروف، البنيويون الذين يعتبرون . األدبية

خارجة –أن المنظومات السيميوطيقية، كاألدب مثال، ذات طابع ال شخصي .عن اإلطار الشخصي

-٢٧٦-

ان لذا ليس مصادفة في النظريات اإلشارية للتمثيل الجمالي تنحي الفن» الثانية«فليس هو الذي يمثل العالم، بل اللغة . إلى درجة ثانوية من األهمية

لغة الفن تمثل موقفه؛ وهذا ما يؤكد عليه بعض أنصار المعالجة الرمزية -تقوم كعامل » عليا«لغة » إلرادة«للفن معتبرين الفنان بذاك منفذا ال وجه له

المعالجات كناقل معلومات في يطل الفنان في مثل هذه. محدد لتطور األدبلكنه ال هذا وال ذاك . صورة مجازية عن العالم، كقناة اتصال، كوسيط خاص

وال عداه، بل خالق القيم الجمالية والفكرية، منشئ التعميمات الفنية التي ما .قامت وال تقوم بدونها ثقافة فنية إنسانية أصيلة

عزل عن ذات الفنان ال يمكن أن يحصل الكشف المجازي للواقع بمال تبرز النتائج . وعن رؤاه حول الحياة، بل من خالل عالقة وثيقة بذلك

الهامة لإلبداع الفني بنتيجة ابتعاد مضمونها الفني عن العامل الذاتي، بل عبر ال يعتبر السبيل الذي تسلكه الذات اإلبداعية . سيرورة اقترانهما العضوي

لقوانين خاصة باالستيعاب الجمالي للعالم، بل الضخمة، مكتشفة الجديد، خرقا .وسيلة ضرورية إلدراكه فنيا

إضافة إلى ذلك ال يعني هذا تباعد الفنانين وابتعاد سبلهم اإلبداعية فتتكشف عادة عبر أعمالهم، وفي المنهج الفني، في . الذاتية بعضها عن اآلخر

ساس تشكل وتطور المقام األول، الذي يستخدمونه منطلقات عامة تعتبر أوكما أن السبيل الخاص بالكاتب ال ينفي لقاءه . االتجاهات األدبية والفنية

الفكري واإلبداعي مع فناني الكلمة اآلخرين، فإن انتماءه التجاه معين ال يعوق .التفتح العريض لذاته اإلبداعية

ال تتجلى شخصية الكاتب في رؤيته الخاصة للحياة، استيعابها جماليا إنها، عدا ذاك، األفكار والمقوالت الفنية . سب، بل وفي موقفه المحدد منهافح

يقع الكشف المجازي للعالم . التي تشكل جزءا أساسيا في األعمال األدبيةومع أن عالقات . واألفكار اإلبداعية في عالقة وثيقة من التفاعل المتبادل

كن العالقة المستمرة بينهما التعميمات الفنية باألفكار يمكن أن تكون مختلفة، ل .قائمة وال مجال للشك فيها

-٢٧٧-

ال تكشف األشكال المختلفة للتعبير اإلبداعي لذات الكاتب األهمية الكبرى فقط للعامل الموضوعي في األدب، بل والميزة الخاصة للقيم

» تعايش«ومهما تكلم بعض أنصار التمثيل الجمالي حول فرص . الموضوعيةية وشخصية الكاتب فإن هذا أمر بعيد عن الحقيقة وواقع المطابقات البنيو

فالقانون األكيد والحتمي لتطور األدب والفن ليس التمثيل البارد الجاف . الحالوالسمة األساسية . والذي ال وجه له للعالم، بل االستيعاب العاطفي الحماسي له

ي تلعب ذات لألدب والفن هي السبل المتنوعة لالستيعاب الجمالي للحياة الت .الكاتب اإلبداعية في تكوينها دورا فائق األهمية

- ٣ -

من الضروري أن نأخذ في االعتبار بعض العناصر األخرى الهامة فكما أشرنا يعتبر أنصار نظرية . لهذا الموضوع والمتصلة بالتمثيل الجمالي

لكن من. التطابق البنيوي النموذج التمثيلي مقولة معرفية بشكل أساسيالمعروف جيدا أن العمل الفني ال يقوم، ال يبدع من أجل تجسيد نتائج اإلدراك والمعرفة المجازية للواقع أو رسم لوحة متكاملة للحياة فقط، بل وبهدف التعبير عن وجهة نظر الكاتب حول العالم، عن مركب األحاسيس والمشاعر

مهمته في أن يجسد يرى الفنان األصيل . التي تثيرها لديه ظواهر الواقعكل منظومة األفكار والصور، أن يمارس تأثيرا حيا بشكل مؤثر موحبالكلمة

. الفني–عمله األدبي » مستهلكي«وقويا على ال يدور الحديث في هذه الحالة عن الوظائف المختلفة لظواهر األدب

ينامية، فاألعمال الفنية في وحدتها الد. بقدر ما يدور عن التوجه إلى القارئ .األدب والفن» مستهلكي«بكل تنوع واختالف مضمونها، موجهة إلى

إن البناء الداخلي لألعمال األدبية، عالقة عناصرها المختلفة، وظائفها، أغراضها الفكرية ونبرتها العاطفية أمور ال يحددها عكس الواقع فقط، بل

ن، هذا االتجاه الفني ومبادئ وأساليب التأثير الجمالي تلك التي يستخدمها الفنا .أو ذاك أو فن عصر معين

-٢٧٨-

في الغالب عن صوغ النماذج الممثلة » الواقعي«يتكلم أنصار التمثيل للواقع، لكنها تبدو، من خالل وصفهم وتقييمهم لها، مفتقرة إلى طاقة التأثير

فاعتبار تمثيل العالم الغاية أو الوظيفة . الجمالي وتعتبر جسدا بال روح لألدب والفن يعني، إضافة إلى كل ما يستتبع ذلك، التقليل من فرص الرئيسية

.تأثيرها اإليجابي والبناء على اإلنسان والمجتمع نظام رموز –يطرحون أحيانا أحد أمرين بخصوص العمل األدبي

Code أم نموذج Model لكن طرح األمر على هذا النحو غير مشروع وال الكود ينظر إليه أحيانا كنموذج تمثيل –ز مسوغ له، وليس ألن نظام الرمو

فحسب، بل وألن الفهم السليم للظواهر األدبية يقع خارج أطر هذا الخيار يمتلك العمل األدبي الرفيع، باعتباره اكتشافا لجديد وتعميما مجازيا . المطروح

لما هو غير معروف في السابق، قوة تأثير عاطفية عميقة تنبع أوال من ال يسعى كل فنان كلمة . تيادية، أصالة هذا االكتشاف ومن سمات تجسيده ثانيااع

كبير، معبرا عن رؤيته وفهمه لظواهر الواقع، إلقناع القراء بصحة ما يذهب وجذبهم من خالل عالم الصور والعواطف واألفكار التي » إلغوائهم«إليه،

عمل اإلبداعي العظيم يتسم بالصحة وقوة اإلقناع والتأثير ال. يبسطها أمامهم .بوجه عام وكذلك تعميمات فتوحات فنية محددة فيه

في حين يكون نموذج التمثيل الجمالي ذا بعد واحد وأحادي الجانب من الفتح الفني في خصائصه الجمالية –حيث العالقة بظاهرة الواقع يطل التعميم

على درجة مختلفة يمكن أن تكون دائرته مختلفة االتساع، أن يكون. المتنوعةلكن . الخ.. من العمق والنفاذ إلى جوهر ظواهر الحياة ومختلفا في درجة قوته

الواقع » تمثل«فكثيرا ما . ال يمكن قول ذلك بخصوص نموذج التمثيلفمن أجل التطابق . كاف أعمال ضعيفة جدا من الناحية الفنية» بنجاح«

ية فذة بقدر ما نحتاج إلى تلك التي السطحي المباشر ال نحتاج إلى أعمال إبداعوعندما يلجأ . األصل–تبرز فيها بوضوح المشابهة الناتوراليه مع الظواهر

الكاتب إلى التحوير واالستبدال والترميز بقصد السبر العميق التجاهات الحياة .فإن النموذج التمثيلي يفقد خصائص التجسيد األمين لما هو واقعي

-٢٧٩-

والتهزئ Satireنظر هذه النظر إلى األهجية من الصعب من وجهة الGrotesqueتنسف صور ونماذج هذين . إال كخرق للمشابهة الضرورية الحياة

وفي الواقع كيف يمكن تعميم مبادئ . الجنسين الشروط والعالقات التمثيلية» أنف« رابليه، -» غارغانتوا وبانتغرويل«التمثيل على أعمال فنية مثل

وإذا كان هذا األمر . سالتيكوف شيدرين وغيرها-» مدينةتاريخ «غوغول ووسيبدو أن أهم . ممكنا فمن خالل النظر إلى الجانب المعرفي المحض فقط

إن االعتراف بالنموذج . ال ضرورة له– الجانب الهجائي –شيء هنا التمثيلي في هذه الحالة متعلق بإسقاط أو بفقدان الجوانب المتصلة بجوهر

» المبثوتة«فتدل حياة األعمال األدبية على أن التعميمات الفنية . هاألدب ذاتفيها ال تتعلق فقط بالمواضيع التي كانت المصدر أو األساس األولي لقيامها،

ال ينحصر . بل وبظواهر أخرى عديدة بعيدة جدا أحيانا عن هذه المواضيع الظروف مضمون التعميمات الفنية الكبرى داخل حدود ذلك الوسط وتلك

.فمعنى مثل هذا التعميم أوسع وأشمل بما ال يقاس. المصورة في العملليس خليستاكوف مثال بورجوازيا صغيرا من بطرسبورغ في القرن

كانت تتسم . وكفى» يسعى للعب دور أعلى من رتبته الوظيفية«الماضي ومحتاال ت فيها مسرحية بمثل خصائص هذا البطل في تلك المرحلة الزمنية التي ظهر

ورجل الدولة يمكن أن .. «: قال غوغول. فئات اجتماعية شتى» المفتش العام«بكلمة واحدة من النادر أن نجد إنسانا ال . يكون خليستاكوفيا وأخونا األديب كذلك

» بالخليستاكوفية«وفي أيامنا يتسم . »يكون هذه الشخصية ولو مرة واحدة في حياته .اعية مختلفة، أناس ينتمون إلى قوميات مختلفةأناس ذوو أوضاع اجتم

ليست الدراما الروحية لبطل شولوخوف ميلخوف نموذجية فقط بالنسبة لفريق معين من القوزاق أو الفالحين في مرحلة ثورة أكتوبر والحرب

فمن شأن تقليص مضمون هذا التعميم الفني الكبير داخل أطر هذا . األهلية . الجمالية–زمنية أن يمسخ أهميته الفكرية الوسط وهذه المرحلة ال

–لدى ظهور العمل األدبي إلى النور ال نحس في الغالب بكل غناه وعندما نكون أمام فتح . بتعددية معاني المادة المصورة والتعميمات الفنية فيه

-٢٨٠-

إبداعي ضخم فإن هذا الالتطابق مع مسيرة الزمن يصبح تدريجيا أكثر لنا بفهم شمولية النماذج الفنية المحددة وكذلك المنطلقات إنه يسمح. وضوحا

يغدو تنوع معاني المادة المصورة . العامة المتصلة بحياة األعمال األدبيةوالمعنى الموضوعي للتعميم اإلبداعي الكبير سنة خاصة يتسم بها تطور

.وهذا أمر ال تضعه في الحسبان نظرية التمثيل الجمالي. األدب والفنيتطابق أو » الواقعي«طرح أحيانا رأي يقول بأن النموذج التمثيلي ي

. لكن هذا ال ينبع من جوهر النموذج أبدا. ينسجم مع حاالت حياتية مختلفةفيتحدد مضمون مثل هذا النموذج، كما تؤكد تأمالت أنصاره، على ضوء الكشف المجازي للظواهر واألحداث والصراعات الملموسة، المحددة التي

وبما أن األمر األهم في نموذج التمثيل الجمالي . تشكل موضوع اهتمام الكاتبإظهار تطابقه البنيوي مع الموضوع المصور، وتجسيد خصائصه الفردية

فإنه ال يستطيع االقتران بظواهر وحاالت حياتية أخرى غير » المحلية«باالعتماد وهكذا يكون من غير الممكن، . مشابهة أو متعلقة بهذا الموضوع

.على نظرية التمثيل الفني، فهم الوظيفة االجتماعية لألعمال األدبية وحياتهالقد ظهرت نظرية نماذج التمثيل الجمالية من خالل السعي للتقريب بين

في » حطت«لكن هذه النظرية . شأن اإلبداع الفني» لتعظيم«الفن والعلم، كوجه خاص من أوجه نشاط الواقع من خالل محاولتها إلغاء خصوصية الفن

من أهمية الدور االجتماعي لألدب والفن – وبشكل جدي –اإلنسان الروحي .ومن أهمية تلك القيم الجمالية والفكرية التي ينطويان عليها

* * *

-٢٨١-

- III -

أفكار حول التحليل املنظومي لألدب-

سبل الدراسة التارخيية لألدب-

-٢٨٢-

-٢٨٣-

أفكار حول التحليل املنظومي لألدب

يلقى التناول المنظومي لظواهر الطبيعة والمجتمع اهتماما متزايدا من

تقوم حول جوهره وسبل تطبيقه حوارات . جانب علماء شتى ميادين المعرفةحية، تجري صياغة وإرساء أسس مبادئه النظرية وتقوم على أساسه دراسات

نصار المتحمسين للدراسة المنظومية لكن، إلى جانب األ. وبحوث تطبيقيةللسيرورات االجتماعية والطبيعية، ثمة مشككون يقومون بشكل سلبي األسس

.واإلمكانات الميثودولوجية لهذا المنهجيرى بعض العلماء والمهتمين بالقضايا االجتماعية أنه باسم التناول

لبنيوية المعروفة الجديد للظواهر االجتماعية تطل، من جديد، في لبوس آخر، ا. التي لم تعط، من خالل تطبيق واستخدام مبادئها، أية نتائج علمية جوهرية

اللينينية باللجوء إلى األفكار البنيوية –الميتودولوجيا الماركسية » تجديد«وإن .ليس غير سليم فحسب، بل هو ضار، كما يؤكد ذلك هؤالء الباحثون

المنظومية لسيرورات لكن ثمة وجهة نظر أخرى حول الدراسةقبل ظهور البنيوية كتيار محدد في : المجتمع تتلخص على الشكل التالي

الفلسفة والفكر العلمي بزمن طويل قام ماركس، إنجلس، لينين بدراسات عميقة لذا فال مبرر . لبنية شتى جوانب وظواهر حياة المجتمع وعالقاتها كمنظومات

. للبنيوية المعاصرةللنظر إلى التناول المنظومي كإنجازواضحة تماما الفروق المبدئية بين التحليل المنظومي القائم على أساس

اللينينية وبين التحليل الجاري بروح المقوالت –الميتودولوجيا الماركسية ال يعتبر ما يمكننا تسميته بالتناول . »األرثوذكسية الصرف«البنيوية

-٢٨٤-

بل تطبيقا وتطويرا الحقا لمبادئ عالجها المنظومي الماركسي منهجا جديدا، اللينينية، آخذين بعين االعتبار السيرورات –وصاغها مؤسسو الماركسية

.والمسائل الجديدة للواقع االجتماعي المعاصرلدى تقويم اآلراء . إن الرأي الثاني، في تصوري، أقرب إلى الحقيقة

ن نضع في اعتبارنا أن المختلفة حول الدراسات المنظومية من الضروري أدراسة البنية وعالقات المنظومة المختلفة يشكل اتجاها هاما قائما في شتى

وهذا ال يؤكد التفاعل المتبادل بين كل من العلوم . مجاالت العلوم الطبيعيةاالجتماعية والطبيعية فحسب، بل ويشير إلى بعض االتجاهات العامة لتطورها

.ية كل منهماالتي ال تلغي طبعا خصوصإن لمعالجة وصوغ المسائل الميتودولوجية، بما في ذلك مسألة التحليل

فمن المعروف أن البنيوية . المنظومي في علم األدب، خصائص مميزةاأللسنية تحاول منذ زمن بعيد وبعناد تعميم تأثيرها، تطبيق مقوالتها على

يدان األدب، عندنا في تالقي األعمال البنيوية في م. دراسة الظواهر األدبيةاالتحاد السوفيتي، وفي بعض البلدان االشتراكية معالجة نقدية، لكنها ال تمتاز

عدا ذلك يحصل خلط في بعض األحيان بين . دائما بالعمق والتركيز الكافيينوهنا منبع الضعف في . التحليل المنظومي لألدب وبين التناول البنيوي له

كما يبقى علماء . ظومي الماركسي في علم األدبمعالجة قضايا التحليل المناألدب في الواقع بعيدين إلى حد ما عن تلك الحوارات الساخنة التي تدور حول المسائل الجديدة في المجاالت األخرى للعلوم االجتماعية، خصوصا في

.الفلسفة واالقتصاد السياسي وعلم االجتماعفإحدى الخصائص الهامة . طلكني اعتقد أن القضية ال تتلخص بذلك فق

للتحليل المنظومي هي كشف العالئق الداخلية لمجموعة الظواهر هذه أو تلك، والعالقات القائمة بين عناصر محددة لظواهر اجتماعية مختلفة ودراسة وحدتها

لكن من المعروف جيدا أن الكلية الداخلية لألعمال الفنية كانت . البنيويةكما أعطى علم الجمال ونظرية األدب . عهد أرسطوموضوع دراسة متأنية منذ

نضرب مثال . والنقد األدبي في القرن التاسع عشر لهذه الظاهرة أهمية كبرى

-٢٨٥-

. وال غرابة في هذا األمر. على ذلك أعمال شيلينغ، وبيلينسكي بهذا الخصوص فتتميز أعمال األدب والفن بين اإلبداعات اإلنسانية بدرجة رفيعة من االنسجام

.والوحدة الداخلية والتجسيد المكتمل لألفكار والنماذجلكن التصورات حول األعمال األدبية أو االتجاهات األدبية كمنظومات محددة أو بشكل أدق كمنظومة منظومات ال يقود مطلقا إلى آراء وأحكام

في الوقت الحاضر يجب أن يطرح في المقام األول كشف . وحدتها الداخليةداخلية في الوحدة البنيوية المفردة هذه أو تلك، ثم العالقات المتبادلة العالئق ال

وليس المهم هنا كشف التأثير المتبادل . القائمة بين أجزاء وعناصر الواحداتللعناصر فقط، بل مكانة هذه العناصر ودورها كذلك في تلك الوظيفة العامة

.التي تضطلع بها الظاهرة األدبيةعميقة القائمة بين الوظيفة الفعلية للعمل وبنيته ما زالت الصالت ال

وعالقة البنية بالمنطلقات الفكرية للعمل اإلبداعي وباالستيعاب المجازي للواقع غير مدروسة كما يجب حتى اآلن رغم اإلنجازات الكبيرة التي حققها علم

ا ويؤثر هذا سلبا على تحليل الظواهر األدبية، كما قد ينجم عنه، عد. األدب .ذلك، شتى ألوان اآلراء واألحكام المتعسفة

يؤخذ أحيانا، وبدون مسوغات كافية، أحد عناصر العمل الفني ويعطى األهمية األولى بمعزل عن عالقاته الفعلية مع العناصر األخرى، أو قد تجري

.دراسة عنصرين أو أكثر عوضا عن دراسة العمل بالكامل: دوبين. لتالية التي طرحها يتتمتع بشهرة واسعة المعادلة ا

لكن مع ذلك تبقى غير واضحة النقطة . » مقولة الواقع– Sujetالموضوع « لماذا يعبر الموضوع تحديدا، وليس عناصر العمل األدبي األخرى –األهم

كيف قامت أفضلية هذا . عن وجهة نظر الفنان إزاء العالم بوجه عاملى في الموضوع، بهذا الشكل أو العنصر وما أسباب ذلك؟ ال شك أنه تتج

ذاك، مقولة الواقع، لكنها تبرز بشكل أعرض وأوضح بما ال يقارن في .فكرة العمل وفي نظامه الفني

-٢٨٦-

–عدا ذلك يؤدي الموضوع في العمل األدبي دورا مميزا خاصا به وحده يبرز العالقات المتبادلة والصالت القائمة بين الشخوص، يكشف تاريخهم

وفي أداء وظيفته هذه يكون الموضوع في عالقة تأثير . تي، يحدد مواقعهمالحيالذا ليس سليما اعتباره حامل . وتفاعل وتبعية متبادلة مع عناصر العمل األخرى

.وجهة نظر الفنان إزاء الحياة، وتحميله ما ال يتسم به وال طاقة له بهبتحليل األفكار ما زال يشغل حتى اآلن في التجربة النقدية ما ندعوه

حيزا كبيرا، يأخذ الناقد في ظل مثل هذا التناول من مجمل مركب القيم الجمالية التي يتألف منها العمل المواضيع والقضايا التي جذبت اهتمام الفنان

ويفترض الناقد أنه قد اختار وحلل بذلك أهم . األفكار التي تضمنتها أعماله–فيبقى بهذا . جة للتأكيد بأن ذلك محض وهملكن ال حا. جوهر العمل–شيء

بدال من . الشكل خارج قوس ما يشكل القيمة الفعلية للعمل اإلبداعي العظيم . مقارنة لهImitationالتحليل النقدي للعمل تقوم محاكاة

غالبا ما يقترن كشف األفكار والقضايا التي شغلت الكاتب بتحليل ضاف ي اإلدراك العلمي والنقدي لألعمال األدبية وهذا يسهم بالطبع ف. للشخصيات

وقد يتبع . لكن إلى هنا وتنتهي أحيانا الدراسة النقدية للعمل. وإلبداع الكاتبذلك على شكل تعقيب ثانوي بعض المالحظات والتأمالت السريعة الخاطفة

وألن ارتباط هذه المالحظات والتأمالت . حول بناء العمل ولغة الكاتبي سبقها واه إلى حد كبير فإنها ال تساعد إال قليال جدا على فهم بالتحليل الذ

.الظواهر األدبيةالعاطفية » النبرات«ال نلمس حتى في الدراسات الجيدة نسبيا تحليل

األساسية لألعمال، إسقاطاتها، طبيعة الموقف من ظواهر الحياة المصورة، ذي ال يكون بدونه، في الحقيقة، أي مجمل النظام ال–القوة التعبيرية وظاللها .استيعاب جمالي للعالم

إن من شأن تحليل نبرات العمل األدبي أن يوسع ويغني تصوراتنا حول بنائه الداخلي ومضمونه، يسمح لنا أن نفهم بعمق طابع وشمول التعميمات

-٢٨٧-

الفنية في العمل األدبي العظيم، ويتيح إمكانية تلمس الحدود واألبعاد العديدة .لعالقاته بالواقع

لكن ال . يدرس النقاد غالبا اللغة الفنية والكلمة في سياق العمل األدبيتستطيع النجاحات المحققة في هذا المجال أن تطمس العيوب والنواقص

ففي كثير من األعمال تدرس اللغة، قبل كل شيء، من وجهة نظر . الفعليةيقرر . الحياة المصورةمع الشخصيات ومع ظواهر انسجامهاأوتطابقها

الباحث، ودون بذل جهود كبيرة، أن لغة العمل تجسد خصائص األبطال .ومالمح الوسط االجتماعي

لهذه أو » الوضعي«لكن ال يتلخص دور اللغة في العمل األدبي في النقل . تلك من سمات الحياة وبسيكولوجيا اإلنسان، بل في كونها بانية التعميمات الفنية

كشف الخصائص الجوهرية للناس وعالمهم المحيط اختيارا هادفا، فعاال ويتطلب فال يستطيع سوى الكلمة المختارة بدقة والعبارة . ومقننا لألدوات اللغوية

المصوغة بعناية وبشكل معبر واللغة الفنية المميزة ذات الشحنات اإليحائية أن .حياة الناس الروحية بشكل تام النموذجي في الواقع االجتماعي وفي تجسد

فالكلمة . لكن ليس هذا سوى أحد عناصر دراسة لغة األعمال األدبيةالمؤلفة للكل الفني، تعتبر أداة تصوير » مجاالت القوة«الفنية ترتبط بشتى

في الوقت ذاته، في تشكيل نغمة بعض مشاهد العمل » تشارك«شكل ملموس وعدا ذلك ترتبط الكلمة . ىالمتميزة بصبغتها العاطفية عن أقسامه األخر

. الجمالي العام للعمل الفني وبخصائصه كجنس أدبي محدد–بالتوجه الفكري يختلف النسيج الكالمي في التراجيديا عنه في الرواية االجتماعية وفي

ترسم اللغة الفنية الخاصة باألعمال المنتمية إلى . الكوميديا عنه في الملحمةال خاصا لالستيعاب الجمالي للواقع ونمطا هذا الجنس األدبي أو ذاك شك

لكن إذا ما . يبدو هذا األمر واضحا في شكله العام. خاصا من الصور الفنيةتكلمنا عن العالقات المتبادلة األكثر عمقا وتحديدا القائمة بين الجنس واللغة

في الفنية، فتجدر اإلشارة إلى أن هذا األمر لم يعط ما يستحقه من اهتمام .األبحاث والدراسات النقدية

-٢٨٨-

ورغم أن تأثير الجنس على اللغة الفنية قوي وكذلك اللغة على تشكيل الجنس فإن خصائص لغة العمل األدبي مأخوذة بالكامل ال يمكن إرجاعها

فترجع األهمية الرائدة الحاسمة هنا، قبل كل شيء، . لمميزات وسمات الجنسدت موضوع تعميم فني وكذلك للفكرة لخصوصية ظواهر الواقع تلك التي غ .العامة والمقولة اإلبداعية للعمل األدبي

لكن ال يطل هذا أو ذاك في العمل األدبي بشكل منعزل، بل من خالل وحدة وعبر هذه الوحدة تتعزز الخصائص والسمات األساسية المميزة للغة العمل . حية

وهكذا تتطلب كل عالقات . داخليالفنية، صبغتها العامة القائمة مع اختالف وتمايز الكلمة هذه مع العناصر األخرى للعمل األدبي تلك الدراسة الواسعة التي تكفل فهما

.سليما لهذه العناصر وتحدد كل السمات الخاصة بإبداع فنانين محددين

- ٢ - تشتمل المنظومات الجمالية، ككل منظومة أخرى، على منطلقات رائدة،

وتتسم العناصر المكونة لهذه المنظومات في . أساسيةعلى نقطة مركزيةفإذا ما أخذنا عمال فنيا أو إبداع كاتب بالكامل . الوقت ذاته، باستقاللية معينة

تمتلك . فإن قضية المنطلقات أو األسس المركزية قد درست هنا بما فيه الكفاية ما أسماه أهمية خاصة بالنسبة لنا على هذا الصعيد مقولة بيلينسكي حول

.الباعث اإلبداعييشمل الباعث اإلبداعي، برأي الناقد، فكرة العمل أو مركب األفكار،

تجريدي، بل تلك المقترنة بشكل حي –لكن تلك التي ال تطل في شكل منطقي إنه اقتران نظرة الكاتب العامة . بمشاعر وأحاسيس واندفاعات الفنان العاطفية

عبر الشاعر ليرمنتوف بشكل رائع شعرا . د منهالظواهر الواقع بموقفه المحد :عن فهم مشابه للباعث اإلبداعي عندما قال

في سلك األفكار الناضحة قوة .كالآللئ تنسكب الكلمات

-٢٨٩-

في وقتنا الحاضر يفضل النقاد التحدث والكتابة عن المقولة اإلبداعية لكن يرتدي . ذاكللعمل، عن المقولة الفنية للعالم في إبداع هذا الكاتب أو

ال . السليم في جوهره طابعا سائبا، غامضا» المقولة الفنية«أحيانا مفهوم تتحدد بوضوح كاف عالقات المقولة الفنية ببنية العمل، بعناصره وبأعمال

.الكاتب المختلفةيفرد للمقولة الفنية أحيانا، ألسباب غير مفهومة، دور القوة المهيمنة

تستلفت االنتباه على هذا . على مصائر إبداعية فردية كثيرةالتي تفرض ظلها تاريخ «الصعيد الموضوعات التي طورها بورشوكوف حيث جاء في كتابه

تحدد هوية كل أدب، قبل كل شيء، مقولة العالم «: ما يلي» األدب والمعاصرةيخية ترتدي مقولة العالم واإلنسان في كل مرحلة تار... واإلنسان الكامنة فيه

من خالل تطورها، اغتنى األدب وإبداع كل . جديدة، خصائص ومالمح جديدةوكلما تجلت بأصالة ووضوح في أفضل األعمال، كلما اغتنى . كاتب بمفرده

.»مضمونها وكلما اكتسبت قوة تأثير كبيرةتأخذ مقولة العالم واإلنسان الفنية هنا معنى واسعا وشامال لدرجة

ما، الواقع االجتماعي الذي يعتبر مصدر اإلبداع تحجب خلفها، إلى حديبدو كأنها تتطور بشكل تلقائي، عفوي، ومن خالل . والمنطلق الحاسم لتطوره

هذا، على كل حال، ما يفهم من حجج وآراء . قواها الداخلية بشكل أساسيوال جدال في عدم سالمتها وعواقبها السلبية بخصوص عزل . المؤلف

.عن حركة الحياة االجتماعيةالمقوالت الفنية عدا ذلك ينتهي األمر إلى االعتراف بأن مقولة العالم واإلنسان ال

لكن المعروف جيدا . يبنيها، ال يصوغها الكتاب، بل تقوم قبل ظهور أعمالهموإال لما كان . أن الفهم المجازي للواقع ال يأتي الكاتب العبقري بشكله الجاهز

. الفنية األصيلة والقيم الجمالية الكبرى، بل حرفيا بسيطاهو مؤلف التعميمات ال تكمن قوة الفنان الكبير في أنه يتلقى المقوالت المتكونة ويجسدها، بل في بحثه المستقل الدؤوب لعكس الواقع بشكل صادق، مؤثر وفي كشفه األصيل

.لجوانبه الجديدة وخط تطوره

-٢٩٠-

لنقاط المركزية الرائدة في من الضروري، ونحن نقوم الدور الهام ل. المنظومات الجمالية، اإلشارة إلى ضرورة نزع صفة اإلطالق عن هذا األمر

فالمنظومات نفسها ال يجوز، بأي حال من األحوال، النظر إليها كشيء مغلق وليست القضية في أن العمل الفني، إبداع الكاتب واالتجاه . داخل حدود الذات

تماعية، ترتبط عضويا بشروط اجتماعية محددة، بل األدبي تعكس الحياة االج . جمالية بناءة ومختلفة المعنى غالبا–في كونها تضطلع بوظيفة اجتماعية

يبرز، بهذه المناسبة، سؤال يتعلق بمدى التماسك الداخلي لعناصر معينة في العمل الفني، كما في المنظومات الجمالية األخرى، وحول االستقاللية

حتى اآلن تعتبر سائدة وجهة النظر القائلة بأن . لألهم من العناصرالنسبية العمل األدبي الكبير يمثل دائما نوعا من التكامل المثالي، وأقصى حد ممكن

.من الوحدة الهارمونية لشتى عناصره المكونةإنها، . لكن وجهة النظر هذه ال تتفق وخصائص التاريخ األدبي الكثيرة

ال شك في أن . مع طبيعة اإلبداع الفني ال تنسجمال تتفق، أكثر من ذلك، الفنان األصيل يسعى دوما ألن يتمتع عمله بتكامل داخلي، بوحدة عميقة، إذ

لكن وتبرز أمام . ترتبط بهذا األمر بشكل وثيق قوة تأثير ما يبدعه على القراء أن –ألولى فنان الكلمة، في الوقت ذاته، مسألة أخرى مختلفة جوهريا عن ا

.ينقل بشكل معبر وواضح غنى الواقع وحاالتهتدخل استمرارية تيار الحياة في صراع، في تناقض مع االكتمال التام

تصطدم الرغبة في تحقيق الهارمونيا الداخلية بضرورة عكس . العمل ذاتهوكلما كان كشف الكاتب لهذه التناقضات أكثر . تناقضات الواقع، غناه وتعقيده

كلما غدا التكامل المثالي والهارمونيا الكاملة للعالقات البنيوية للعمل وحدة .صعب التحقيق

ال يعني هذا طبعا أن الكاتب يمتنع، بهذا الشكل أو ذاك، خالل تصويره لتناقضات الحياة العميقة، عن السعي لتقديم عمل متكامل متسم بتماسك ووحدة

فمقاومة المادة الحياتية . إلطالقكال على ا. األفكار اإلبداعية المتطورة

-٢٩١-

أضف إلى ذلك أن مهمة تجسيد غنى الواقع وتناقضاته . تضاعف جهود الفنانتجعل وحدة األعمال الفنية بالذات، تكاملها ذا طابع دينامي بعيد عن

.الخالدة» القواعد«الثابتة و» المعادالت«ة، أو لبعض تبرز االستقاللية النسبية لبعض عناصر العمل الفني الهام

أقسامه بوضوح خاص في ظل التطور المتوازي للحدث، لدى استخدام الكاتب األقاصيص والمشاهد الجاهزة المدخلة، وكذلك لدى طرح أحد أبطال العمل في

مثال يتطور بشكل متواز تاريخ حياة كل » آناكارنينا«في . المقدمة بشكل ملحوظتب في حينه بأنه تمكن من ربط السرد من آنا وقسطنطين ليفين، وافتخر الكا

حول بطلين للرواية مختلفين بشكل متداخل ومحكم، مع ذلك فاالستقاللية النسبية صحيح أننا نلمس باستمرار المقارنة الداخلية . لقصة كل من آنا وليفين جلية

لكليهما، لكن هذا ال يخرق الكشف المتفرد إلى حد معلوم، لشخصية كل من لذا لم . تصل بشكل وثيق بتصوير سيرورات للواقع مختلفة السماتالبطلين والم

يكن مدهشا أن تؤخذ مسيرة آنا الحياتية بشكل منفرد وتقوم أساسا لتحويل .الرواية إلى مسرحية تعرض في مسرح موسكو الفني

يعتبر التطور المتوازي والمتداخل في الوقت ذاته لخطوط السرد وهنا يمكن . ي األعمال الفنية ذات الشمول الواسعالمختلفة ظاهرة اعتيادية ف

بفضل شمول . غالبا أن نالحظ كيف أن أقساما معينة ترتدي معنى مستقالمثال استطاع مكسيم غوركي في هذه » حياة كليم سامغين«وعمق فكرة

الملحمة أن يرسم مشاهد عديدة برزت كحلقات مميزة واكتسبت إلى –الرواية مثال ذلك التظاهرة السلمية في كانون الثاني من . اللية ظاهرةحد معلوم استق

. وسلسلة كاملة من المشاهد األخرى١٩٠٥عام يتجلى بدرجة أكبر الفرق بين حلقات محددة للسرد وتباعدها الواحدة

واألعمال . عن األخرى لدى استخدام القصص والمشاهد الجاهزة المدخلةقصة «أمثلة ذلك رواية . دب العالمي كثيرة جداالقائمة على هذا المبدأ في األ

» تاريخ توم جونس« ليساج، رواية فيلدينغ -» جيل بالزا من سانتلياني» كانديد «- االجتماعية – األخالقية، رواية فولتير الفلسفية –االجتماعية

-٢٩٢-

سرفانتس، -» دون كيشوت«ويمكن أن يدخل في هذا اإلطار . وكثير غيرها غوته كعملين تلعب القصص المدخلة فيهما - » يلهام مايسترسنوات تعلم و«

.دورا كبيراشكلوفسكي في حينه، واضعا في اعتباره مثل هذه الظاهرة . طرح ق

لكن ال يمكن أن تتفق . األدبية، نظرية تتلخص بأن الرواية مجموعة قصصطلقا م– مع أنها التقطت فعال خصائص بعض أشكال الرواية –هذه النظرية

وفي األدب المعاصر . مع أشكالها األخرى الكثيرة في آداب العالم المختلفةتظهر من حين آلخر روايات تتشكل من اتحاد بعض القصص، لكنها ال يمكن أن تقوم في أغلب األحيان مثاال مقنعا على إنجازات إبداعية أصيلة، على

.األخص في الجنس الروائيال تثير االهتمام االستقاللية النسبية ألجزاء أو في الحاالت اآلنفة الذكر

عناصر معينة في حد ذاتها بقدر ما يثيره المضمون المجازي الذي تعبر عنه، إن للغنى الداخلي للعمل اإلبداعي، لتنوع . نغمتها الخاصة في العمل ككل

فهنا من الضروري . النغمات المجسدة فيه أهمية كبرى في وظيفته االجتماعيةارة إلى أن طابع بعض عناصر المنظومة الجمالية يقرر إلى حد كبير اإلش

الجديد أو المعالجات المختلفة التي تحصل لهذه المنظومة » التنغيم«خصائص .خالل سيرورة حياتها التاريخية

تكتسب عناصر أو أجزاء محدده لألعمال الفنية استقالال نسبيا كذلك في مثل هذه الحالة . أبطال رئيسيينعندما يحصل تركيز حول بطل أو بضعة

وألن األبطال يقعون في مركز الحدث يرتدي كشف منطق شخصياتهم معنى يغدو هؤالء البطال . خاصا وأهمية كبرى في تحقيق فكرة أو غاية العمل

مميزين، لهم حضورهم الخاص في العمل سواء على صعيد المبنى أو ، »يوجين أنيجن«، »يد كوبرفيلدداف«، »فاوست«ولنتذكر كال من . المعنى

والتركيز » رودين«، »أبلوموف«، »مدام بوفاري«، »بطل من هذا الزمان«هذا ويمكن، على هذا الصعيد، ذكر أعمال . الحاد على صورة البطل الرئيسي

.أخرى كثيرة مشهورة في األدب العالمي

-٢٩٣-

بارزة في قد يقود االهتمام أو التركيز الزائد على النقاط المركزية أو الالعمل الفني إلى فهم غير سليم للعالقات البنيوية الداخلية يمس ما هو أبعد من

فيميل باحثون . مكانة ودور تعميمات فنية معينة في المنظومة الجمالية الواحدةكثيرون مثال إلى اعتبار األسلوب صيغة بسيطة يعكسها المنهج الفني كما

تغدو . الوقائع تدحض هذه الموضوعةلكن . تعكس المرآة الصورة تقريباوال . العالقة بين األسلوب والمنهج الفني غالبا متغيرة، متبدلة وغير مباشرة

غرابة في ذلك إذا ما نظرنا إلى العمل الفني، إلى إبداع الكاتب أو إلى االتجاه إن الباحث . األدبي كوحدة حية تتفاعل وتتبادل التأثير فيها مجموعة عناصر

ناول ظاهرة أدبية بالكامل كناتج نواة توزع طاقة الحياة لجملة الذي يتيسقط من . عناصرها المكونة إنما يبسط، بشكل غير مشروع العمل اإلبداعي

حسابه حقيقة أن أهم عناصر العمل الفني تكتسب نبضها الحي، قبل كل شيء، ت وظيفية أضف إلى أنه تقوم داخل المنظومة الجمالية عالقا. من الواقع القائمإن الحياة التاريخية للظاهرة األدبية غير ممكنة بدون تداخل . محددة وواضحة

ويضطلع في » مكانه«وتفاعل عناصرها المختلفة بحيث يبقى كل عنصر في .ذات الوقت بوظيفته الخاصة

ما زالت تتمتع بانتشار واعتراف واسعين النظرية التي تعتبر العمل وهذه نظرية قديمة يرجع أساسها . Organism األدبي بمثابة الجسم الحي

كوجينوف مدافعا عن . كتب الباحث ق. إلى علم الجمال الكالسيكي األلمانيالعمل األدبي الجيد كالجسم الحي، أي ككائن قادر ... «: أسسها ما يلي

: على الحياة والتطور المستقلين ويقضي بذلك تجسيد الضرورة الحياتيةالحياة » قانون«صغير يحمل في ذاته » كعالم« تصبح فعندما يمثلها العمل

بالطبع من الحياة » القانون«فمبدع العمل أخذ هذا (تماما كالحياة ذاتها .»)إلى عمله» نقله«الواقية و

فال يشك أحد بالقيمة . من الصعب الموافقة على هذه النظرة التبسيطية» رحالت جوليفر«ابليه، ر-» غارغانتوا وبانتاغرويل«الرائعة مثال لكل من

- » صراع العوالم«و» آلة الزمن« فرانس، - » جزيرة البطريق« سويفت، -

-٢٩٤-

لكن من الصعب في ذات الوقت، القول بأن هذه األعمال هي الحياة . ويلزهذا يمكن بسهولة رفض أعمال » الحياة ذاتها«فانطالقا من مبدأ . بذاتها

ركنا جانبا الحديث عن أدب العالم القديم الكالسيكيين، والرومانتيكيين، هذا إذا توالعصور الوسطى ونماذج الفولكلور واإلبداع الشعبي الملحمي التي يلعب

.الخيال فيها عادة الدور األهمأفصح الكاتب ليونيد ليونوف عن فكرة طريفة اكتسبت شهرة

يعتبر العمل الفني الحقيقي، واألدبي منه بوجه خاص، دائما «: واسعةهذه الفكرة . »اعا من حيث الشكل واكتشافا من حيث المضموناختر

سليمة ألنها تؤكد، قبل كل شيء، على دور الريادات اإلبداعية الهادفة المقترنة في ذات الوقت بشكوك عميقة والتي ال تنفي الحدس والجهود

فال االختراع وال االكتشاف . الفنية وصوال إلى تقديم عمل فني كامل .ولة أو بتلقائية إراديةينبثق بسه

ال شك أن معادلة ليونوف حول خصوصية أعمال األدب والفن صحيحة الجمالية لألعمال األدبية تتحدد بشكل أساسي –فالوظيفة االجتماعية . وعادلة

على ضوء ما تنطوي عليه هذه األعمال من فتوحات فنية، وما تجسده من .مهارة هي، في الواقع، ضرب من االختراع

- ٣ -

إن عالقات العناصر واألجزاء المكونة للمنظومات الجمالية مختلفة يرى بعض الباحثين كما أنه ال يمكن . اختالف مستويات هذه المنظومات

تقويم معنى هذا العنصر أو ذاك في العمل الفني بمعزل عن الكل، كذلك غير ما، بمعزل عن ممكن فهم عمل ما بشكل سليم بدون عالقته بإبداع الكاتب عمو

إن هذه الموضوعة ... السياق األدبي للعصر وسياق آداب األمة وهلمجرافال شك في أن دراسة العمل األدبي . صحيحة وعادلة، لكن إلى حد معين فقط

جوهريا على الدارسعبر مقارنته باألعمال األخرى للمؤلف نفسه تساعد

-٢٩٥-

وهذا – أفضل وكذلك إبراز الخصائص والسمات العامة لألعمال على نحويقوم العمل األدبي في للقارئلكن بالنسبة . خصوصية كل منها–هو المهم

فمن أجل إدراك الغنى الحياتي والجمالي . الغالب كظاهرة مفردة، مستقلةالرجوع إلى ) أي للقارئ(ليس ضروريا بالنسبة له » الحرب والسلم«لرواية

يقدم الكاتب عمله . »البعث«إلى أو » الشباب«و» المراهقة«، »الطفولة«األدبي كذلك واضعا في اعتباره عادة فهمه بشكل مستقل وبمعزل عن أعماله

واألعمال المسلسلة التي تربطها وحدة » الثالثيات«األخرى، هذا إذا تجاوزنا .األبطال والموضوع

بن إن إدراك وفهم األعمال األدبية بذاتها، كما هي ليؤكد الحقيقة القائلةالعالقات الداخلية الخاصة باألعمال اإلبداعية لكاتب معين ذات طابع آخر غير

.تلك الخاصة ببنية عمل محددذلك ألن . وهكذا يعتبر جماع عمل الكاتب اإلبداعي منظومة جمالية واحدة

وهذا صحيح أيضا . لكل كاتب دائرة مواضيع وأفكار ونماذج تميزه من غيرهلدائرة واسعة جدا، وعندما تكون ريادات الكاتب الفنية حتى عندما تكون هذا ا

يمتلك إبداع الكاتب العبقري خصائص المنظومة . متسمة بمدى شمولي وجامعومهما كانت حادة . كذلك ألننا نلمس في كل األعمال التي أبدعها طابع ذاته الفنية

ف عادة وحدة التناقضات البارزة خالل سيرورة تطور الفنان الكبير فإنها ال تنسفي مثل هذه الحالة تعتبر التناقضات بحد ذاتها عالمة . نشاطه اإلبداعي كمنظومة

.فارقة لظاهرة أدبية تميزها عن ظواهر فنية أخرىلكن يدلنا تاريخ األدب أنه قد تحصل انقالبات هامة في التطور

ي تحول من مبادئ وأشكال هامة لالستيعاب الفن–اإلبداعي لفناني الكلمة يحصل ذلك في الغالب في . للواقع إلى أخرى ذات مالمح وخصائص جديدة

الحادة في الحياة االجتماعية وفي مراحل التحوالت » االنكسارات«عصور نلمس مثل هذا النوع من التحول في مرحلة . الكبرى على صعيد تطور األدب

ب بارزون في هذه المرحلة يجسد كتا. حلول الواقعية في أعقاب الرومانتيكية. كثيرون، بمن فيهم بوشكين، غوغول، في أعمالهم مبادئ هذا االتجاه وذاك

-٢٩٦-

وقد ارتبط هذا . لكن مع المحافظة على الوحدة الداخلية لنشاطهم اإلبداعياألمر بشكل وثيق بتعبير أعمالهم عن ضرورة ومشروعية حلول اتجاه جديد

ير متجانسة في أعمال هؤالء لذا لم يؤد اقتران مبادئ فنية غ. في أعقاب القديمالكتاب إلى توليفية فقط، بل شكلت ظاهرة حية كانت عنوانا لمرحلة عظيمة

.األهمية في تطور األدبتالحظ تحوالت وانقالبات إبداعية أكثر عمقا في فترة تشكل وتطور الواقعية النقدية، مع سيرورة انتقال ممثلي االتجاهات األخرى إلى

تختلف أعمال ألكسي تولستوي مثال بدءا من النصف . ةمواقعها اإلبداعيوهنا . الثاني من العشرينات جديا عن أعماله في مرحلة ما قبل الثورة

يمكن، وبكامل الحق، التحدث عن منظومات جمالية مختلفة في إبداع لكن ليس سليما في هذه الحالة اإلشارة إلى لحظة التحول فقط، . الكاتب

لية تقوم هنا أيضا، وتعليل ذلك نضج مقدمات تشكل فالعالقات الداخومن المعروف . االتجاه اإلبداعي الجديد لديه في أحشاء األدب السابق

جيدا أنه لم يفهم حتى كبار ممثلي الواقعية النقدية حتمية بروز عالقات أما ألكسي تولستوي . وأفكار اجتماعية كعنوان لسيرورات تغير المجتمع

لى فريق أساتذة الثقافة العباقرة الذين أحسوا باألزمة العميقة فكان ينتمي إ عن – عبر التردد واألخطاء –وبحثوا بإلحاح » القديم«للنظام االجتماعي

.سبل فكرية وإبداعية جديدةتكمن الخصوصية التي يتسم بها إبداع الكاتب العبقري كمنظومة جمالية

يا لسيرورات الحياة وعالم بأن كل عمل جديد له يحمل معه كشفا مجازاإلنسان الروحي لم يدرسها الفنانون من قبل أو لجوانب جديدة هامة لظواهر

لذا ال تقاس أهمية وقيمة أعمال الفنان . سابقة كانت مواضيع لتعميمات فنية الجديدة بمدى قربها من أعماله السابقة، بل العكس، بمعيار ذلك الجديد القيم

ويشكل كل ذلك أساسا ضروريا . الذي عبرت عنه» قديملل«وغير المشابه .لقيام منظومة جمالية متكاملة

-٢٩٧-

نلمس في األعمال، غير الكثيرة بعد، التي تتطرق لمسائل العالقات الشمانوف مثال . أعرب د. في األدب والفن، اتجاهات مختلفة» المنظومية«

ي وكذلك أشكال عن وجهة نظر تقول بأنه من األسلم استبعاد العمل الفنوأجناس الفن من مجال الدراسة المنظومية، وعلى األقل في المرحلة

أرى أنه ال يصلح أي عمل فني، مع كل «: الحالية من الدراسات العلميةكما أنه . جمالية–تنوع وغنى التفاصيل، ألن يكون أساسا لدراسة فلسفية

على أشكال وأجناس الجمالي–من السابق ألوانه تطبيق التحليل المنظومي .»الفن

من أجل إبراز السمات المنظومية للعمل الفني «الشمانوف أنه . يرى دأو (عالقة «كتركيب معين من األجدى تناول جملة أعمال محددة تجمعها

يمكن أن تقوم بدور هذه العالقات أو الخواص . »تشكل منها منظومة) خاصةالنمط «، »جهة نظر الفنانو«، »صورة المؤلف«مثال مبادئ معينة مثل

.وغيرها» األسلوبي للعمللكن يجدر أن نشير إلى أن األنظمة الجمالية ليست نماذج مركبة بشكل

» مبادئ البحث«فيمكن طرح الكثير من . متعسف، بل ظواهر قائمة فعالالمختلفة التي يبدو من األسلم، لهذا السبب أو ذاك، على أساسها تصنيف

لكن ال يمكن لنماذج محتارة بشكل . الفنية في مجموعاتالحقائق األدبية،تؤدي دورا معينا في » موظفة«افتراضي أن تكون معادال لمنظومة جمالية

» صورة المؤلف«فمن وجهة النظر هذه ال يمكن لمبدأ . تاريخ الثقافة الفنيةي فصورة المؤلف تجد تعبيرا لها ف. »مشكل منظومة«مثال أن يكون عامال

. أعمال كتاب مختلفين وفي منظومات جمالية مختلفة بعضها عن بعض تماماغير » النمط األسلوبي«و» وجهة نظر الفنان«لذا يبقى هذا المبدأ مثله مثل

.صالح إلبراز العالقات المنظومية في األدب والفن بدءا –وثمة وجهة نظر أخرى تقول بأن سيرورة تأليف العمل الفني

فكرة وحتى تجسيدها مرورا بالعمل ذاته وانتهاء باستيعاب من والدة ال

-٢٩٨-

لكن تثير . منظومة فنية عريضة) مأخوذة ككل وبالكامل( تشكل –القراء له هذه الفكرة، مع كل جاذبيتها، شكوكا واعتراضات، فوالدة الفكرة، كغيرها

عنى تماما من المراحل المختلفة إلنشاء العمل، ال تشكل ظاهرة جمالية بالممتبدل، غير » عنصر«أما بالنسبة للقارئ فنعرف أنه . المباشر للكلمة

متجانس، خصوصا إذا ما وضعنا في اعتبارنا الحياة المديدة للعمل األدبي تتكون المنظومة من أجزاء وعناصر ثابتة لكن متبدلة . وتغير وظيفته

والدة لذا ال يمكن أن تشكل . القيمة ال تلغي تطورها كمنظومة وكعناصرالفكرة، العمل والقارئ، رغم كل العالقات الدينامية القائمة بينها، منظومة

.جماليةمن المهم هنا أن نميز بين العالقات المنظومية وبين المطابقات التصنيفية ففي حين تفترض العالقات المنظومية وحدة عامة ألصل، لمنشأ

التصنيفية تعني وحدة هذه الفنية ووظائفها فإن المطابقات–الظواهر األدبية أو تلك من خصائص الظواهر الفنية بصرف النظر عن أصلها، منشئها

نفس الظواهر يمكن ويجب دراستها، كما . والخصائص النابعة من وظيفتها .على صعيد القرابة التصنيفية كذلك من مواقع العالقات المنظومية

ة نتعرض في دراستنا لالتجاهات األدبية من وجهة نظر تصنيفيمثال ألشكالها في األدب القومي أو على مستوى السيرورة األدبية

أثناء ذلك ال يمتلك أهمية جوهرية السياق التاريخي الحقيقي . العالميةيكمن أهم شيء هنا في تحديد أنماط التفكير الفني، سبل . لتطورها

.وأشكال اإلبداع المجازيدراسة االتجاه األدبي كوحدة لدى التناول المنظومي يأتي في المقدمة

جمالية محددة تقوم في ظل ظروف تاريخية محددة وتضطلع بوظيفة كثيرا ما تدرس الظواهر األدبية، بما في ذلك الرومانتيكية . معروفة

يهمل . والواقعية، من خالل تحليل سطحي للمضمون العام لهذه المفاهيمالتي استدعت بروز هذا الجمالية –عادة كشف تلك الحاجة االجتماعية

-٢٩٩-

االتجاه األدبي المطروح، أجزاءه وعناصره المكونة والمنظومة الجمالية وبدون إبراز كل هذه الخصوصية ال يمكن في الحقيقة فهم . بالكامل

.خصائص االتجاه األدبيفإذا ما تكلمنا عن الحاجة االجتماعية التي استدعت حلول الرومانتيكية

اإلشارة إلى تلك المقاومة الداخلية الواسعة للعالقات كاتجاه، يجب، برأينا، البورجوازية الجديدة بين الناس والتي شملت شتى طبقات المجتمع في مرحلة

من المهم، في الوقت ذاته، التعرض لتلك المثل العليا الرفيعة . قيام الرأسماليةعية واآلمال الخاصة ببعث اإلنسانية الذي الح في عصر التحوالت االجتما

ومن هنا، . وهكذا كانت المقاومة واآلمال من طبيعتين مختلفتين. الكبرىبرأينا، عدم التجانس الذي ميز الرومانتيكية ذاتها والذي ما فتئ يدهش

.الدارسين ويوقعهم في مآزق أحياناواضح أنه من البدهي تماما أن يكون ثمة تمايز داخلي في الرومانتيكية

عالقات بين تياراته تخولنا التحدث عنه كنمط من اإلبداع كاتجاه وكذلك قيام فإذا كنا لدى دراسة . فال يلغي أحدهما اآلخر. كمنظومة جمالية محددة–

الرومانتيكية كمنظومة جمالية نتحدث، قبل كل شيء، عن تركيز اهتمام الفنان ته على الفرد، على الحاالت المعقدة التي ينطوي عليها، على صبواته وتطلعا

اإلنسان من قيود الزمن والتاريخ » تحرير«الذاتية واالجتماعية، على ، فلدى تحليل »األبدية«والظروف المحيطة من أجل إبراز خصائصه الثابتة

–التمايز الداخلي للرومانتيكية يشار باستمرار إلى إحساس الفنانين لرومانتيكية بنمو الرومانتيكيين الحاد بتناقضات العالم، إلى العالقة الوثيقة ل

الوعي الذاتي القومي من جهة، وإلى ميل سلسلة كاملة من الكتاب وتقوم . بديل للعالم القائم من جهة ثانية» مثالي«الرومانتيكيين لتجسيد عالم

لكن تجمع كل . كذلك، كما هو معروف جيدا، أشكال أخرى للفن الرومانتيكيات وخصائص متقاربة نابعة هذه األشكال أصول اجتماعية عامة وتتسم بسم

.من طبيعة هذا النمط اإلبداعي

-٣٠٠-

من الصعب، ال بل من غير الممكن أحيانا، فصل الدراسة المنظومية فلدى التطرق للعالقات المنظومية . لالتجاهات األدبية عن دراستها التاريخية

وسيكون من المهم . الفنية–البد من التعرض لمنشأ وتطور الظواهر األدبية هذا المجال، إلى جانب دراسة بنية المنظومات الجمالية القائمة، دراسة في

.سيرورات تطورهاليس كافيا، في المرحلة الراهنة من تطور العلوم، االكتفاء باإلشارة أو البرهان على تبعية نشاط الكاتب اإلبداعي وكذلك االتجاهات والتيارات األدبية

ي الكشف عن والدة وتطور فمن الضرور. لسمات العصر التاريخي. المنظومات الجمالية، عالقاتها والتأثير المتبادل فيما بينها وكذلك تناقضاتها –وهكذا يتيح اعتبار التحليل المنظومي واحدا من فروع الدراسات التاريخية

.األدبية والنقدية رفع دراسة األدب إلى مستوى جديد

* * *

-٣٠١-

ية لألدبسبل الدراسة التارخي

التاريخي للظواهر االجتماعية واحدا من أهم –يعتبر التناول المادي ويختلف هذا التناول في أساسه عن النظرة . اللينينية–مبادئ الماركسية

التاريخية للسيرورات االجتماعية التي اتسمت بها المدارس المثالية في القرن .التاسع عشر وعلم التاريخ البورجوازي المعاصر

تثير الدراسة التاريخية لألدب، من مواقع الميتودولوجيا الماركسية، التي أسفرت عن نتائج ضخمة، حمالت هجوم مستمرة من قبل أنصار التحليل الفطري

لكن ذلك لم يجعل مبادئهم النظرية أكثر إقناعا، . للمواضيع والمسائل الجماليةالمحايث .ة تتطور بنجاح وتكتسب تأييدا متعاظما التاريخي–وما زالت الدراسة المادية

يكمن تطور هذا المجال من المعرفة، قبل كل شيء، في شموله المتسع تدريجيا لكل تاريخ األدب العالمي، وفي تمايز اتجاهات البحث الرئيسية،

ففي العقود األخيرة صار األدب، منذ . وأخيرا في تعمق وتطور أساليبهفي القدم لتكونه وحتى أيامنا، موضوعا للدراسة المراحل األولى المغرقة

وال تتطرق هذه الدراسة لآلداب الناضجة واألوروبية فقط، بل . الماركسية .ولآلداب الفنية والمنبعثة من جديد في آسيا وإفريقيا وأمريكا الالتينية

إن تنوع أوجه وأشكال األدب، تشابك عالقاته بالحياة االجتماعية يجعل بل وضروريا السبل المختلفة لدراسته، لكن المتسمة في الوقت ذاته بوحدة ممكنا ال

. اللينينية–معينة نابعة في نهاية المطاف من وحدة الميتودولوجيا الماركسية من بين االتجاهات األساسية لعلم األدب الماركسي يبرز بشكل أساسي اتجاه

قام هذا االتجاه طبعا قبل .منشأ الظواهر األدبية وأصولها التاريخيةيركز على االتجاهات األخرى وما زال يحتل مكان الصدارة في المنظومة العامة لموضوعات

فبدون معرفة الجذور واألسس الحياتية واالجتماعية لإلبداع األدبي . علم األدب

-٣٠٢-

يبرز المنهج . يستحيل فهم األعمال المحددة، الكاتب والسيرورة األدبية بوجه عام باألصول التاريخية، بكشفه عالقات شتى فناني الكلمة وإبداعاتهم بحياة الذي يعنى

عصر معين أو مراحل تاريخية مختلفة، حركة األدب، تعاقب الظواهر األدبية، .تأثيرها المتبادل، تناقضاتها الداخلية، الصراع الفكري والجمالي الدائرفقد . ى حالهاال تبقي مبادئ وأشكال منهج دراسة األصول التاريخية عل

–طرأ ويطرأ عليها تغير كبير تحت تأثير التطور العام للنظرية الماركسية دافع بليخانوف في . اللينينية والفكر النظري في ميداني علم الجمال وعلم األدبوتدخل هنا الدراسة (حينه عن موضوعة تقول بأن البند األول للنقد العلمي

فكرة العمل الفني المطروح من لغة الفن إلى يكمن في ترجمة «) التاريخية لألدبلغة السوسيولوجيا من أجل العثور على ما يسمى بالمعادل السوسيولوجي

واآلن سار علم األدب الماركسي إلى أبعد من ذلك . »للظاهرة األدبية المطروحةيتجاوز أنصار . بكثير في فهم جوهر النقد العلمي والدراسات التاريخية األدبية

التاريخي لألدب اآلن حدود البحث عن معادل سوسيولوجي –ل المادي التناوللظواهر األدبية، فيبرزون في أعمالهم اتساع عالقات فناني الكلمة بالواقع

.التاريخي، تنوع الينابيع الحياتية التي تقود إلبداع تعميمات فنية كبرىعميقة عن فكرة » رأس المال«عبر كارل ماركس في الجزء الثاني من

ذات عالقة مباشرة بالدراسات النقدية األدبية وهي أن من األسهل إرجاع أكثر » األرضي«تصورات الناس الفكرية والروحية عموما إلى أساسها الواقعي

وأعتقد . »العالقات القائمة للحياة الفعلية«من استنباط هذه التصورات عبر تحليل يطبق اآلن بشكل أوسع تدريجيا في – األكثر تعقيدا–أن هذا التناول الثاني

في الدراسات التي تركز على الجذور التاريخية ال .أعمال منظري األدب والفنتدرس في الغالب جذور إبداعات الكاتب ومنطلقاته الفكرية والفنية فقط، بل

.وينظر إليها كوحدة متكاملة مرتبطة بالواقع التاريخي الحقيقي. نة األخيرة انتقادات للمنهج النقدي اآلنف الذكرمع ذلك صدرت في اآلو

قيل إن كشف كل أوجه عالقة الكاتب بالواقع يتحول، في الغالب، إلى حشد شتى المسائل والتفاصيل الصغيرة قليلة األهمية التي تختفي من جرائها صورة الفنان

ناته فمن أجل تصوير المناخ والوسط حيث عاش وعمل الكاتب، معا. والعمل ذاته

-٣٠٣-

والمؤثرات التي خضع لها، يتطرق الباحثون أحيانا إلى وصف أهله وأصدقائه، أقربائه القريبين والبعيدين والناس الذين كان يمكن أن يصادفهم، وهكذا بشكل

. عن األدب–يبتعدون فيه عمليا عن مادة الدراسة ذاتها جذور ومنشأ لكن يتلخص اللوم الرئيسي الذي يوجه للدراسات التي تعنى ب

هذا » حساب«على » تسجل«الظواهر األدبية هو أن األعمال في هذه الحالة وتعالج كانعكاس مباشر بسيط لسماته ) وكذلك الكاتب(العصر أو ذاك

هذا في حين نعرف جيدا أن أعمال فناني الكلمة الكبار تعيش أبعد . وخصائصه وجماليا على العديد من من حدود عصرها الذي نشأت وبرزت فيه وتؤثر فكريا

.وهذا ما ال توضح طابعه وجوهره الدراسات اآلنفة الذكر. األجيال الالحقةيرى بعض العلماء أن على هذه . إن هذا اللوم عادل برأينا إلى حد كبير

الدراسات األدبية أال تعنى بهذا األمر، بينما يؤكد البعض على أن الدراسة هر األدبية تنطوي في حد ذاتها على كشف ما العميقة لسيرورات نشوء الظوا

.ستكون عليه حياتها مستقبالليس ثمة أي «: يقول العالم األلماني روبرت فايمان بهذا الخصوص ما يلي

وال . بين تاريخ النشوء والتأثير، فتقوم بينهما صلة ميتودولوجيةAntinomyتضاد ة ظهوره سوى تاريخ يمكن أن يوضح األدب الذي يتعدى تأثيره نطاق مرحل

من الصعب الموافقة على هذا الرأي، وكذلك على وجهة النظر التي ترى . »نشوئه .أن على الدراسة التي تعنى بالجذور التاريخية أال تهتم بدراسة مسألة التأثير

تدلنا التجربة على أن الدراسات المكرسة لنشوء الظواهر األدبية في الوقت تشهد على ذلك . ا ينير سبل حياتها، مصيرها المستقبليالحاضر ال تقدم لنا شيئ

يتجنب النقاد ومنظرو األدب عادة . بوضوح األعمال النقدية حول األدب المعاصرالذين يدرسون األدب الحديث إبداء الرأي في مسألة استيعاب األجيال التالية لهذه

يد القارئ المعاصر، أو األعمال األدبية أو تلك التي تلقى نجاحا كبيرا وتحظى بتأي .فالصعوبات التي تبرز في هذا المجال جلية. التحدث عن مصيرها التاريخي

مع ذلك يجب أن تتضمن الدراسة التاريخية لألدب بعض المقدمات لكن ذلك . الخاصة بفهم تأثير األعمال األدبية في العصور التالية» النبوءات«و

تاريخي أشمل، من منظور يتطلب دراسة الظواهر األدبية من منظور

-٣٠٤-

وتجدر اإلشارة إلى أنه يجب القيام بمثل . االتجاهات الرائدة للتطور التاريخيهذه الدراسة ليس في شكل ملحق للتحليل الخاص بعالقات الكاتب والعمل

» استقاللية«أما بخصوص . بعصرهما، بل عبر الخط األساسي لهذا التحليل تأثيره فال يمكن ألي دارس لتاريخ نشوء الدراسة التاريخية لألدب عن مسألة

الظواهر األدبية أال يتطرق لدورها وتأثيرها في تلك المرحلة التي ظهرت .وهذا يعني أن مسألة التأثير تنهض أمام الباحث بوضوح كاف. فيها

أما حياة األعمال األدبية خارج إطار العصر الذي ظهرت فيه األصول تربط هذا المنهج بمنهج . ةالتاريخية الوظيفيفموضوع الدراسة

تتلخص مهمة الدراسة التأريخية . عالقة قربى، لكن له معناه المستقل التاريخية الوظيفية في إيضاح األشكال واألوجه الحقيقية لتأثير األعمال الفنية في –

المراحل التاريخية المختلفة على شرائح القراء المختلفة، وكشف غنى أو تشمل . عمال اإلبداعية خالل سيرورة حياتها التاريخيةتعددية معاني األ

الوظيفية لظواهر الماضي األدبية، بما في ذلك، غير –الدراسة التاريخية البعيدة زمنيا، كحلقة هامة هنا، تحليل مكانها ودورها في الثقافة الفنية

.المعاصرة وأهميتها بالنسبة لحياة الناس المعاصرين الروحيةة المتبادلة بين فنان الكلمة والقارئ كتب الكثير ومن وجهات حول العالق

درس هذه المسألة العالم الفرنسي إنيكين واللغوي األوكرايني . نظر مختلفةوعبر عن آرائه بهذا . الشهير بوتبنيا وتالمذته والعديد من العلماء اآلخرين

توي، جان الخصوص أيضا كل من ليف تولستوي، أوسكار وايلد، ألكسي تولس التحليلية، كما –وفي دراسات العلماء النظرية . بول سارتر وفنانو كلمة آخرون

ونظر إلى . في تصريحات الكتاب ترك للقارئ دور حاسم في حياة األعمال الفنيةالعمل األدبي ذاته في كثير من األحيان كمجرد شكل أو وعاء يمأل بمضمون من

. مرة مضمونا آخر تبعا ألوساطهم ومفاهيمهمخالل القراء الذين يعطونه في كل .أرجعوا الدور الفعال لإلبداع الفني إلى بسيكولوجيا االستيعاب لدى القراء

الوظيفية لألدب وبسيكولوجيا االستيعاب لدى –لكن الدراسة التاريخية –ففي حين يشكل كشف الوظيفة االجتماعية . القراء اتجاهان علميان مختلفان

ة للظواهر األدبية بتغيراتها واختالفها أساس االتجاه األول تعتبر دراسة الجمالي

-٣٠٥-

وتحليل خصائص الحاالت النفسية التي تثيرها األعمال الفنية لدى هذه وإذا كان موقف أوساط . المجموعة أو تلك من القراء مضمون االتجاه الثاني

و ما يعني به اتجاه أو دوائر محددة من القراء من الظواهر الجمالية المختلفة هبسيكولوجيا القراء فإن تأثير الظواهر األدبية الهامة على المجتمع في المراحل

.التاريخية المختلفة هو ما يقع في مركز اهتمام الدراسة التاريخية الوظيفيةمن الواضح أن الوظيفة التاريخية للظواهر األدبية تتعلق ببنيتها وبطابع

االجتماعي المتغير من جهة أولى وبالمتطلبات صلتها الحاصلة بالواقع لكن يجب أن نعلم أن البنية التي قد . الجمالية الجديدة للمجتمع من جهة ثانية

تثير ردود فعل صاخبة في مرحلة ظهور األعمال اإلبداعية يمكن أن تغدو كما ويحصل العكس . ذات تأثير ضعيف من الناحية الجمالية في مراحل تالية

إذ تكتسب األعمال التي لم تثر ضجيجا في البداية طاقة التأثير الجمالي . أحياناوهكذا تعتبر العالقة الحية القائمة بين بنية األعمال األدبية . الكبير بعد حين

. الوظيفية– الجمالية موضوع الدراسات التاريخية –ووظيفتها االجتماعية للظواهر والتصنيفية المقارنة–التاريخية تمتلك أهمية كبرى الدراسة

يقارب كثير من الباحثين بين هذين االتجاهين العلميين معتبرين التناول . األدبيةلكن يجدر االعتراف بعدم سالمة . التصنيفي جزءا من الدراسة المقارنة لألدب

. فالدراسة التصنيفية للظواهر األدبية تقوم اآلن كاتجاه خاص مستقل: هذا الرأيحية والمتبادلة مع التحليل التاريخي المقارن اختالفه الجوهري وتكشف عالقته ال

.عن هذا األخير كما في موضوع الدراسة كذلك في منهجهايصرح القائلون بأن الدراسة التصنيفية جزء من الدراسات التاريخية

لكن المقارنة . وهذا صحيح فعال. المقارنة بأن منطلق هذا وذاك هو المقارنةأي علم، وبدونها ال يمكن أن تحصل سيرورة المعرفة، لذا ال تكمن في أساس

. يجوز االنطالق من المقارنة كمبدأ محدد لظهور هذه أو تلك من االتجاهات .فيرجع الدور الحاسم هنا لموضوع الدراسة

يستخدم منهج وطرائق المقارنة بشكل واسع للغاية في مجاالت عديدة ية المجسدة في هذا العمل اإلبداعي الضخم أو فتقارن النماذج الفن. لعلم األدب

كما تقارن أعمال كتاب مختلفين . ذاك، أو في األعمال المختلفة لنفس المؤلف

-٣٠٦-

لكن من غير الجائز اعتبار . ينتمون لعصر واحد أو لعصور مختلفة وهلمجرا. المقارنة للظواهر األدبية–كل ذلك من اختصاص الدراسة التاريخية

.بأنها تكشف العالقات بين اآلداب المختلفةفتتلخص سمتها ركز علم األدب المقارن التقليدي كل الجهود بشكل رئيسي على دراسة العالقات بين اآلداب التي عبرت عن التأثير والتأثر وعلى إيضاح أوجه

هذا ال ينفي عقد بعض المقارنات، . التشابه التي قامت بنتيجة هذه العالقاتتراكمت حصيلة ضخمة . التأثير والتأثر في مركز االهتماملكن كانت مسألة

من المواد، لكن ألنها لم تلق التعميم العميق، لذا لم تلعب، في الحقيقة، أي دور .مهم في فهم سيرورات التطور األدبي

يقوم علماء البلدان االشتراكية بدراسات كثيرة حول الصالت اإلبداعية لكن كثيرا ما . ب في المراحل التاريخية المختلفةوالعالقات المتبادلة بين اآلدا

تقتصر هذه الدراسات على استعراض عالقات التأثير القائمة بين كتاب . استعراضا يتضمن وصفا لحقائق كثيرة ذات طابع خارجي فقط–معينين

مع عدم رفضنا ألهمية دراسة األشكال المختلفة للعالقات بين كتاب ن اآلداب، تجدر اإلشارة إلى األهمية الخاصة لتلك العالقات القوميات المختلفة وبي

والصالت اإلبداعية التي تغدو عامال في التطور الداخلي لآلداب القومية وفي غناها ال يتطور أي أدب في العالم، مهما كان عظيما، بمعزل عن اآلداب . الفكري والفني

ويعتبر كشف . ى الفنيةيستخدم كل واحد منها تجربة اآلداب األخر. األخرىسيرورة تبادل األفكار التقدمية والتجربة اإلبداعية أحد أهم مهام الدراسات التاريخية

وعبر ذلك ليس إيضاح العالقات األدبية القائمة، استيعاب اإلنجازات . المقارنة–الفنية لشعوب أخرى ودور ذلك في السيرورة التاريخية لتطور هذا األدب القومي

ك هو األمر الوحيد المهم، بل وتحليل خصائص هذه السيرورة التي تحدد أو ذا .طابع عالقة هذا األدب باآلداب القومية األخرى

–وهكذا تقترب من العنصر الثاني المهم للدراسات التاريخية المقارنة دراسة خصائص اآلداب القومية، ذلك القسط الذي أسهمت به إغناء لمخزون

وال يمكن كشف كل خصوصية األدب القومي بدون . لعالميةالثقافة الفنية امقارنته باآلداب األخرى، وفي المقام األول، بتلك القريبة منها، أضف إلى أنه

-٣٠٧-

يستحيل إعطاء تقويم للقيم الفنية التي أبدعها هذا األدب وتتجاوز أهميتها تطرق لهذا من هذه الزاوية تعتبر طريفة جدا الدراسات التي ت. الحدود القومية

األدب أو ذاك عبر عالقاته بمجموعة اآلداب األخرى القريبة أو المتصلة به وكما أن تحليل العالقات اإلبداعية بين الكتاب واآلداب متصل . بشكل أو بآخر

بشكل وثيق بدراسة االتجاهات الداخلية لتطور األدب القومي فإن كشف سماته .ألخرىالخاصة يفترض مقارنته مع آداب الشعوب ا

بالمقارنة مع الدراسات –تكمن خصوصية الدراسات التصنيفية في أن موضوعها هو الظواهر األدبية المتشابهة، – المقارنة –التاريخية

المتقاربة بصرف النظر أكانت تقوم فيما بينها عالقات قربى، تأثيرات .وعالقات إبداعية مباشرة وغير مباشرة أم ال

وهنا يجب أن يشار في . دراسات التصنيفيةثمة مستويات مختلفة للتتضمن دراسة االتجاهات األدبية من . المقام األول إلى االتجاهات األدبية

الوجهة التصنيفية كشف أشكالها المختلفة البارزة عبر سيرورة التطور ليست هذه األشكال واحدة في آداب العالم المختلفة، لكن . التاريخي لفن الكلمة

أشكال . مشتركةأمورالوقت فيما بينها أوجه شبه محددة ثمة في ذات االتجاهات ذاتها مثل الواقعية والرومانتيكية تتمايز داخليا بدورها بشكل ملحوظ، وتعتبر ضرورية الدراسات التي تكشف الكيان الداخلي التجاهات

.أدبية في حد ذاتها، بما في ذلك، أنماطها القوميةوفي هذا . دراسة التصنيفية لألجناس واألساليبتمتلك أهمية جوهرية ال

فمن أجل فهم عميق للسيرورة األدبية العالمية . الميدان أمور كثيرة تنتظر الحلولمن المهم كشف األسس العامة البارزة في التنوع الهائل لألجناس واألساليب وفي

.تلف التاريخي المخ–التغير الذي يطرأ على الجنس تبعا للوسط االجتماعي . تعتبر طريفة وملحة في آن معا الدراسة التصنيفية للتطور التاريخي لآلداب

فمع كل خصوصية آداب قوميات وشعوب معينة والسبل التي عبرتها في تطورها تشمل هذه السمات المشتركة إما آداب شعوب . تبرز سمات واتجاهات متشابهة

شكال وأنماط السيرورة األدبية ويعتبر كشف أ. عديدة أو آداب هذه المناطق أو تلك .في المراحل التاريخية المختلفة، وبخاصة في عصرنا، مهمة علمية كبرى

-٣٠٨-

تتطلب الدراسات التصنيفية، عدا معالجتها لمادة أدبية واسعة، دقة فهنا من السهل جدا الوقوع في أسر إغراءات صياغة . وعمقا في التحليل

ويمكننا . كذلك تخطيطات عامة هشةمقوالت جذابة، لكن قليلة اإلقناع، و .مالحظة هذا وذاك في أعمال بعض الباحثين المعاصرين

في السنوات العشر أو الخمس عشرة األخيرة يالحظ سعي حثيث إلدخال . مجال علم األدب الماركسي– في شكل لها معدل بعض الشيء –البنيوية

البنيويين واضح من كل ما قيل أن مؤلف هذا الكتاب ال يشاطر لكني أرى، في . آراءهم، ال يؤيد مبادئ البنيوية الحديثة بمقوالتها األساسية

ذات الوقت، أن من الضروري، لدى تحليل الظواهر األدبية، استخدام التناول اعتباره كاكتشاف – وهذا أمر في غاية األهمية –البنيوي الذي ال يجوز

ظهورها، بما في ذلك في أعمال للبنيوية الحديثة، ألنه كان مستخدما قبلفهم البنية ذاته مختلف لدى كل من البنيويين . اللينينية–مؤسسي الماركسية

، »صرفة«فغير مقبولة بالنسبة لنا معالجة البنية كعالقات أشكال . والماركسيين .»جانبية«أو اعتبار بنية الظواهر الفنية كمنظومة مستقلة ال تخضع لمؤثرات

اول البنيوي، برأيي، اتجاها خاصا في علم األدب ال يشكل التنالماركسي، ويمكن استخدامه في ميادين مختلفة للدراسات النظرية األدبية بما

ليس المهم . الوظيفية لألدب وكذلك التصنيفية–في ذلك الدراسة التاريخية قط، فلسفي وبين المبادئ البنيوية للتحليل ف–الفصل بين البنيوية كتيار فكري

حتى . بل والفصل بين الدراسات السيميوطيقية لألدب وبين الفهم البنيوي لهوقت متأخر كان ينظر إلى هذين السبيلين في التناول كمذهب واحد وذلك من

لكن تغدو اآلن ضرورية أكثر فأكثر . قبل األنصار واألعداء على حد سواء .ا الماركسيةالدراسات السيميوطيقية لألدب على أساس الميتودولوجي

شرحنا في الفصول السابقة بشكل مفصل وكاف جوهر وخصائص هذا وأرى ضروريا بهذه المناسبة اإلشارة إلى بعض منطلقاته األساسية . التناول

فيجدر االعتراف بوجود أشكال مختلفة لإلشارات . وبالخطوط العريضة فقطاالستيعاب المجازي الجمالية في اآلداب، تدخل غالبا في عالقات معقدة مع

تتيح دراسة اإلشارات الجمالية وعالقاتها بالتعميمات الفنية إمكانية فهم . للواقع

-٣٠٩-

سيرورات التطور التاريخي لألدب بعمق، وكذلك السيروارت الحاصلة في .األدب المعاصر وفي الثقافة الفنية للبلدان الرأسمالية

لقة من مواقع البنيوية، إن العيب األساسي للدراسات السيميوطيقية، المنط الفلسفية األخرى القريبة –الفينومينولوجية، الكانطية الجديدة واالتجاهات الفكرية

ينظر أنصار . منها، كامن في تلك األهمية الشاملة التي تعطى لإلشارات الجماليةيعتبر األدب . هذه التيارات إلى أي شكل من أشكال اإلبداع الفني كظاهرة إشارية

امل، انطالقا من وجهة نظرهم، نظاما إشاريا تقوم فيه طبقات إشارات خاصة بالكإن الموضوعات المطروحة من قبل السيميوطيقا الشاملة ال تؤكدها . وكذلك الفن

.تجارب سابقة وال تدعمها الوقائع الفعليةفي الفهم السليم لمكانة ودور الظواهر اإلشارية في األدب يمتلك أهمية

يضاح الفروق بين النموذج والتعميم الفني المركب وبين اإلشارة جوهرية إففي حين يعكس النموذج الفني المركب الواقع وسيروراته تعتبر اإلشارة . الجمالية

ليس ثمة بين المواضيع واألفكار المحددة وبين اإلشارة . الجمالية أداة داللة عليهماينطوي التعميم الفني الكبير دوما . اتفاقيالجمالية أية تبعية سببية، فلعالقتهما طابع

على كشف لجديد غير متوقع، أما اإلشارة الجمالية فتتصل بظواهر وتصورات وإذا كان النموذج الفني أو العمل . تتسم، إلى هذا الحد أو ذاك، بالثبات والرسوخ

سهم بشكل إيجابي، من خالل تجسيده للجديد الصاعد وكشفه للقديم المدبر، الكبير يفي نسف التصورات المعتادة، المتعفنة، فإن اإلشارة الجمالية تميل إلى ترسيخ

لكنها تقوم، عدا ذلك، في بعض األحيان، . العالقات والتصورات المتشكلة قديما .كأداة داللة على ظواهر وأفكار دينامية، تقدمية بطبيعتها

ي، وكذلك في تقوم اإلشارات الجمالية بشكل واسع في الفن الميثولوج –وأبدع الرومانتيكيون، والسنتمنتاليون . فن القرون الوسطى وفي الكالسيكية

تعميمات فنية ضخمة، لكن يقوم في أعمالهم، في –كالفنانين الكالسيكيين تناقض الواقعية باتجاهاتها الرائدة . الغالب، لون خاص من اإلشارات الجمالية

لكنها تبرز هنا أيضا عندما . في الفنوبأفضل أعمالها السيرورات اإلشارية يستعيض الفنان عن دراسة الحياة واكتشاف الجديد بتخطيطات ونماذج تمثيل

.رمزية ووهمية

-٣١٠-

انتشرت الظواهر اإلشارية بشكل واسع جدا في الفن البورجوازي فتقوم . فهنا تسود اإلشارات الجمالية في شكل كليشهات. الجماهيري المعاصر

اس منذ بضعة عقود سالسل روايات الكابوي، األعمال ذات على هذا األسالمضمون البوليسي وأعمال أخرى يركز مؤلفوها بشكل خاص على العنف

تطل السيرورات اإلشارية، وإن في شكل آخر، . والشذوذ والحاالت العصابيةبشكل جلي وقوي في االتجاهات الالواقعية المعاصرة لألدب والفن وبخاصة

.لية والالمعقولفي السوريالمأ يزل في طور التكون التناول السيميوطيقي للظواهر األدبية المختلف عن

ومن غير الممكن حتى اآلن تصنيفه في عداد . مبادئ السيميوطيقا الشاملةلكن، وعلى اعتبار أن هذا التناول في . االتجاهات األساسية القائمة في علم األدب

فمن . ج إلى اهتمام وإلى دعم علمي واجتماعيطور النشوء تحديدا، لذا يحتا .الضروري معالجة معمقة لنظرية وميتودولوجيا الدراسة السيميوطيقية لألدب

لكن األمر ال يتعلق بهذا المجال المطروح فقط، بل وباالتجاهات فمن أجل أن يسير تطور الدراسات في كل منها بشكل . األخرى لعلم األدب

.ل منظم ومبرمج في مجالي النظرية والميتودولوجياناجع وناجح البد من عم

* * *

-٣١١-

n

الصفحة

- I - ٧ ......................................... قضايا علم الجمال المعاصر- ٣٥ ................................................ التعميم الفني وأشكاله- ١٦١ .... وظيفتها وخصائصها الداخلية– حياة األعمال األدبية عبر العصور -

- II - ١٩٣ ........................ ع الفنيواإلبدا) نظرية اإلشارات( السيميوطيقا - ٢٣٧ .............................................. طبيعة اإلشارة الجمالية- ٢٦٣ ................................................. األدب وتمثيل الواقع-

- III - ٢٨٣ .............................. أفكار حول التحليل المنظومي لألدب- ٣٠١ ..................................... سبل الدراسة التاريخية لألدب-

-٣١٢-

مرتجم الكتاب

الدكتور شوكت يوسف

يحمل درجتي ماجستير في علوم اللغة الروسية وآدابها ودكتوراه فقه اللغة المقارن، عضو اتحاد الكتاب العرب في سوريا، يجيد في

عمل عضوا في . ١٩٤٧اللغتين الروسية واالنكليزية ومن مواليد عام الهيئة العامة السورية (لجنة القراءة في مديرية التأليف والترجمة

إلى العربية خالل نقل. في وزارة الثقافة في سوريا) للكتاب الحقاسنة الماضية عشرات الكتب في األدب والسياسة والعلوم األربعين

اإلبداع والواقع، األدب اإلفريقي، المثقفون والتقدم : االجتماعية منهااالجتماعي، ديناميات السيرورة الديمقراطية والمجتمع المدني، من

.الخ...أجل عالم آخر، تاريخ األدب الروسي

م٢٠١٢ / لثانيةالطبعة ا

نسخة١٠٠٠عدد الطبع