ТЕОРИЯ И ИСТОРИЯ КУЛЬТУРЫfiles.lib.sfu-kras.ru/ebibl/umkd/1583/u_presentation.pdf · презентация ... ДООСЕВАЯ КУЛЬТУРА ДРЕВНЕГО

ТЕОРИЯ И ИСТОРИЯ КУЛЬТУРЫ

презентация курса

Содержание дисциплины

• модуль № 1 Теория культуры• раздел 1. 1. Онтология

культуры • раздел 1. 2. Феноменология

культуры

Содержание дисциплины

• Модуль №2. История мировой культуры

• Раздел 2.3. Мировая культура: становление европейской цивилизации

• Раздел 2.4. Мировая культура: формирование сенситивной модели

цивилизации

Содержание дисциплины • Модуль №3. История отечественной

культуры• Раздел 3.5. Отечественная культура:

становление русской государственности, формирование национального менталитета

• Раздел 3.6. Отечественная культура: формирование российской нации

• Раздел 3.7. Современные проблемы культурологии, пути развития России

Модуль № 1. Теория культурыРАЗДЕЛ 1. 1. ОНТОЛОГИЯ КУЛЬТУРЫ

Тема 1.1.1. Культура как предмет изучения КУЛЬТУРА (лат. - cultura) –

возделывать, взращивать, обитать, населять

• Обустройство места жительства (обработка земли)

• Почитание богов, хранителей места• Сбережение богами людей

РАЗДЕЛ 1. 1. ОНТОЛОГИЯ КУЛЬТУРЫ Тема 1.1.1. Культура как предмет изучения

• ИСТОРИЧЕСКИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О КУЛЬТУРЕ • Античность: «пайдейя» - эрудированность,

добродетельность, «возделывание души». • Средневековье: взращивание веры в Бога, постоянное

духовное совершенствование личности. • Возрождение: развитие индивидуального творческого

начала в человеке.• Просвещение: понимание невозможности гармонии в

человеке «природы» и «культуры». • XIX-XX века: попытка снятия проблемы

противопоставления «культуры» и «природы», появление культурологии как науки.

• XX-XXI века: многообразие дефиниций, определяемых различными научными направлениями и сущностными характеристиками культуры.


ХАРАКТЕРИСТИКИ КУЛЬТУРЫ• негенетический способ передачи информации; • разделяется людьми, живущими в коллективах; • культурные нормы концептуализованы как

идеальные; • обеспечивает удовлетворение биологических

потребностей; • приспосабливается к географической среде; • элементы культуры тяготеют к согласованности.


КУЛЬТУРОЛОГИЯ КАК НАУКА

Лесли Алвин Уайт (1900-1975)

использует понятиекультурологии для обозначения особой способностичеловека – символизации


СТРУКТУРА КУЛЬТУРОЛОГИИ • теория (философия) культуры; • история культурологических учений; • история культуры; • социология культуры; • психология культуры; • культурная антропология; • прикладная культурология.


МЕТОДЫ КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ

• диахронический; • синхронический; • структурно-функциональный; • историко-генетический; • типологический; • сравнительно-исторический; • семиотико-герменевтический. …..и другие

РАЗДЕЛ 1. 1. ОНТОЛОГИЯ КУЛЬТУРЫ ТЕМА 1.1.2. МОРФОЛОГИЯ И ГЕНЕЗИС

КУЛЬТУРЫ

МОРФОЛОГИЯ КУЛЬТУРЫ – учение о внутренней структуре культуры,

ее организационно-функциональном значении.

Виды морфологии культуры многообразны в зависимости от критериев и методов культурологического направления.


КУЛЬТУРЫОБЩАЯ МОРФОЛОГИЧЕСКАЯ

МОДЕЛЬ КУЛЬТУРЫ

а) культура социальной организации и регуляции;

б) культура познания и рефлексии мира, человека и межчеловеческих отношений;

в) культура социальной коммуникации, накопления, хранения и трансляции информации;

г) культура физической и психической репродукции, реабилитации и рекреации человека.


КУЛЬТУРЫ

КУЛЬТУРОГЕНЕЗ –один из видов социальной и

исторической динамики культуры, заключающийся в порождении новых культурных форм и их интеграции в

существующие культурные системы. Существует проблема происхождения

культуры.


КУЛЬТУРЫ• ОСНОВНЫЕ ТЕОРИИ КУЛЬТУРОГЕНЕЗА • эволюционная (Л. Морган, Э. Тайлор и др.); • орудийно-трудовая (К.Маркс, Ф. Энгельс и

др.); • психоаналитическая (З. Фрейд и др.); • игровая (Г. Гадамер, Й. Хейзинга и др.); • символическая (Э. Кассирер).

РАЗДЕЛ 1. 2. ФЕНОМЕНОЛОГИЯ КУЛЬТУРЫТЕМА 1.2.3. СЕМИОТИКА КУЛЬТУРЫ

СЕМИОТИКА КУЛЬТУРЫ – исследование культуры как знаковой системы (языка), где

любые культурные явления представляют собой тексты, несущие информацию и смысл.

Теория знака разработана швейцарским языковедом Ф. де Соссюром. Подразделение

знаков на индексные, иконические и символические было произведено в 1867 г.

английским ученым Ч. Пирсом.

ТЕМА 1.2.3. СЕМИОТИКА КУЛЬТУРЫ

Ч. С. Пирс (1839-1914)

Ф. де Соссюр (1857-1913)


ЗНАК – чувственно воспринимаемый предмет (явление, действие), который выступает как представитель другого предмета, свойства или отношения.

ТИПЫ ЗНАКОВЫХ СИСТЕМ КУЛЬТУРЫ• естественные знаки; • функциональные знаки; • иконические знаки; • конвенциональные (сигналы, индексы, символы);• вербальные знаки; • знаковые системы записи.


КУЛЬТУРНЫЙ КОД – совокупность знаков и система определенных правил, при помощи которых информация может быть представлена в виде набора из знаков для передачи, обработки и хранения.

ЯЗЫК КУЛЬТУРЫ – универсальная форма осмысления информации, средства, знаки, формы, символы, тексты, которые позволяют людям вступать в коммуникативные связи друг с другом, ориентироваться в пространстве культуры.


ГЕРМЕНЕВТИКА КАК НАУКА ИНТЕРПРЕТАЦИИ И

ПОНИМАНИЯ ЯЗЫКА КУЛЬТУРЫ

Ганс Гадамер (1900-2002) - один из главных представителей

герменевтики XX века


Фундаментальное положение герменевтики – истину не может

познавать и сообщить кто-то один. Нужно всеми мерами поддерживать

диалог. Интерпретация – это аспект понимания,

направленного на смысловое содержание текстов в контексте

культуры.

РАЗДЕЛ 1.2. ФЕНОМЕНОЛОГИЯ КУЛЬТУРЫТЕМА 1.2.4. КУЛЬТУРНЫЕ ЦЕННОСТИ И НОРМЫ

Генрих Риккерт (1863-1936) - создатель теории ценностей, в

которой представил их как феномены культуры

яя

ТЕМА 1.2.4. КУЛЬТУРНЫЕ ЦЕННОСТИ И НОРМЫ

ЦЕННОСТЬ – ЭТО … • шедевры интеллектуального, художественного и

религиозного творчества; • квинтэссенция социального опыта: нравы, нормы, обычаи,

нравы; • не предмет, а особый вид смысла, ОТНОШЕНИЕ

Виды ценностей (по Г. Риккерту): • логические (в научных достижениях); • эстетические (в произведениях искусства); • мистические (в культах); • религиозные; • нравственные; • личностные.


• КУЛЬТУРНЫЕ НОРМЫ – система запретов и разрешений, имеющая конвенциональный характер.

• КУЛЬТУРНЫЕ ТРАДИЦИИ – социокультурное наследие, передающееся от поколения к поколению и воспроизводящееся в течение длительного времени.

• МЕНТАЛЬНОЕ ПОЛЕ КУЛЬТУРЫ – психологические особенности, лежащие в основе обычаев и нравов людей, этнически и религиозно детерминированных. Ментальности складываются исторически, социально нестратифицированы и структурируются категориями культуры.


КАТЕГОРИИ КУЛЬТУРЫ – общие установки и представления, из которых исходят люди в восприятии и понимании всего, с чем они сталкиваются в своей жизни (время, пространство, количество, причина, труд, общество, справедливость и т.д.).

КУЛЬТУРНАЯ КАРТИНА МИРА – достаточно целостная система образов, характеризующих устройство мироздания. Содержит рациональные и иррациональные элементы.

МОДУЛЬ №2. ИСТОРИЯ МИРОВОЙ КУЛЬТУРЫРАЗДЕЛ 2.3. МИРОВАЯ КУЛЬТУРА: СТАНОВЛЕНИЕ

ЕВРОПЕЙСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИТЕМА 2.3.5. КУЛЬТУРА ДРЕВНИХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ

Карл Ясперс (1883-1969) – автор понятия «осевое время» -

это средство осмысления единства истории. Период с 800-200 до н.э.

МОДЕЛЬ РЕПРЕЗЕНТАЦИИ КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКОГО ПЕРИОДА

• Хронологические рамки (географическое положение);

• Культура социальной организации и регуляции;

• Важнейшие культурные формы (религия, философия, искусство, наука);

• Культура повседневности.

ТЕМА 2.3.5. КУЛЬТУРА ДРЕВНИХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ

ДООСЕВАЯ КУЛЬТУРА ДВУРЕЧЬЯ

Адорант («Поклоняющийся»)

Пер. пол. 3 тыс. до н.э

Глиняная табличка в натуральную величину

ТЕМА 2.3.5. КУЛЬТУРА ДРЕВНИХ ЦИВИЛИЗАЦИЙДООСЕВАЯ КУЛЬТУРА ДВУРЕЧЬЯ

• Двуречье: Шумер, Аккад, Вавилон и Ассирия, Сиро-Финикия, Палестина, Хеттское государство, Древнее Закавказье, Урарту (берега Тигра и Ефрата); первая половина 4 тыс. до н.э. - 539 г. до н.э.

• Деспотическое государство. «Лугаль» («большой человек») - титул правителя-жреца (известен полумифический царь Гильгамеш). Правовая регламентация жизни (законы Хаммурапи).


Реконструкция зиккурата в городе Ур

Крылатый лев с человеческой головой. IX в. до н.э. Ассирия


• Шумерский пантеон: Энлиль – бог земли, Ан – бог неба, Энке – бог воды, Нинхурсаг – мать всего живого. Научные школы: богословие, астрология, физика, химия, медицина, астрономия, филология, математика, торговое право и система кредитования.

• Развитие письменности – клинописи. Открытие способов обработки металлов, изготовление колесных телег и гончарного круга, глинобитные жилища, оросительные каналы.

ТЕМА 2.3.5. КУЛЬТУРА ДРЕВНИХ ЦИВИЛИЗАЦИЙДООСЕВАЯ КУЛЬТУРА ДРЕВНЕГО ЕГИПТА

Золотая маска фараона Тутанхамона

Пирамиды Хеопса, Хефрена и Микерина.Эль-Гиза. 27 в. до н э.


• 2920 г. до н. э. до 332 г. до н. э. (северо-восток Африки, берега Нила).

• Правители Египта – фараоны считались живым воплощением бога на земле.

• Древнеегипетская религия проникнута идеей загробного преображения и вечности жизни. Великая гелиопольская девятка богов: Атум и восемь порожденных им: Шу, Тефнут, Геб, Нут, Осирис, Сет, Исида, Нефтида.


«Исида ведет царицу Нефертари». Роспись гробницы

XIII в. до н.э.

Голова Хефрена защищена раскрытыми крыльями бога Гора.

27 в. до н.э.


• Накоплены важнейшие практические знания в области математики и астрономии: определение площади круга, объема усеченной пирамиды, площади поверхности полушария, солнечный календарь, деление суток на 24 часа, знаки Зодиака, идеографическое письмо и другое.

• Единая система ирригационного земледелия, строительство пирамид, «заповедники» (выращивание продуктов для жертвенной пищи), охота, рыболовство, ткачество.

ТЕМА 2.3.5. КУЛЬТУРА ДРЕВНИХ ЦИВИЛИЗАЦИЙПОСЛЕОСЕВАЯ КУЛЬТУР ДРЕВНЕЙ ИНДИИ

Статуя Шива Натарджи

(«Танцующий»). XI-XII вв.

Храм Кандарья Махадева в Каджурахо. X-

XI вв.


• Сер. III тыс. до н.э. – VI в. н.э. (южная Азия, полуостров Индостан).

• Династические цари, кастовая система общества. • Индуизм. Обожествление природы. Боги: Брахма,

Шива, Вишну, Индра, Варуна, Сома, Ганеша - всего 33 бога. Идеи кармы, сансары, мокши, ахимсы.

• Первенство в определении числа Пи, формулировке теоремы Пифагора, гелиоцентрической теории, изучении анатомии человека и др.

• Тесная связь философии, религии и повседневной жизни: аскеза, йога.


Бодх -Гая. Место просветления Будды

«Будда в нирване».

Кушинагар.


• Буддизм – первая мировая религия: • Основатель - принц Сиддхартха Гаутама, Будда

(«просветленный») - 6-5 в.в. до н.э.• Учение о «4-х благородных истинах»: существуют

страдание, его причина, состояние освобождения и путь к нему. Восьмеричный путь. Три драгоценности: Будда, Сангха, Дхарма.

• Абсолютная цель буддизма – нирвана. • Формирование особого типа культурной личности –

терпимость, рефлексивность, органическая включенность в мировой порядок и его поддержание.

ТЕМА 2.3.5. КУЛЬТУРА ДРЕВНИХ ЦИВИЛИЗАЦИЙПОСЛЕОСЕВАЯ КУЛЬТУР ДРЕВНЕГО КИТАЯ

Конфуций (Кун-цзы)

(ок. 551-479 до н. э.)

Великая Китайская Стена (IIIв. до н.э. – XV в. н.э.)

ТЕМА 2.3.5. КУЛЬТУРА ДРЕВНИХ ЦИВИЛИЗАЦИЙПОСЛЕОСЕВАЯ КУЛЬТУР ДРЕВНЕГО КИТАЯ

• III тыс. до н.э. – XVII в. н.э. (Центральная и Восточная Азия).

• Власть Императора – Сына Неба сакрализована.• Конфуцианство, даосизм, буддизм. Задача

конфуцианства – формирование благородной личности («жэнь»). Цель даоса - обретение бессмертия. Изобретение шелка, бумаги, компаса, пороха, фарфора, медицина без хирургического вмешательства, фэнг-шуй, ирригация, книгопечатание, каллиграфия и т.д.

• Ритуализация всех сторон жизни, церемонии, культ предков, жизнь во всей ее природной полноте и рациональной устроенности.

ТЕМА 2.3.5. КУЛЬТУРА ДРЕВНИХ ЦИВИЛИЗАЦИЙАНТИЧНОСТЬ КАК ОСНОВА ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОЙ

КУЛЬТУРЫ. ДРЕВНЯЯ ГРЕЦИЯ

Троянский конь. Реконструкция

Парфенон. Иктин и Калликрат.

447-438 гг. до н.э.



• XXVIII в. до н.э. - II в. н.э. (юг Балканского полуострова, острова Эгейского моря).

• Демократические стратеги полиса.• Культура и религия космологичны –

гармония, мера, порядок. Пантеон состоял из антропоморфных богов: Зевс, Аид, Посейдон, Афродита, Гера, Аполлон и другие. Классическая философия (Сократ, Платон, Аристотель), математика, астрономия, клиническая медицина (Гиппократ), история (Геродот).



• Изобразительное искусство и архитектура, ставшие образцовыми для всех последующих эпох (Иктин и Калликрат, Мирон, Поликлет, Лисипп и др.), театр (Эсхил, Софокл, Еврипид, Аристофан).

• Посвящение досуга культовым праздникам, философским дискуссиям и пирам, спортивным состязаниям, судебным разбирательствам.

ТЕМА 2.3.5. КУЛЬТУРА ДРЕВНИХ ЦИВИЛИЗАЦИЙАНТИЧНОСТЬ КАК ОСНОВА

ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОЙ КУЛЬТУРЫ. ДРЕВНИЙ РИМ

Колизей. 75-80 гг. н.э. Статуя римлянина

с масками предков I в. до н.э.



• VIII в. до н.э. – 476 г. н.э. (Аппенинский полуостров).

• Обожествленные императоры, патриции, происходившие от основателей Рима.

• Религия синкретична. Во главе пантеона стоял двуликий бог Янус, потом греческие боги проникли в римский пантеон: Юпитер, Кронос, Нептун, Венера и др. В I в. н.э. возникло христианство, которое в IV веке станет государственной религией.



• Главные виды искусства - риторика (Цицерон) и юриспруденция. Почитались философия (эпикуреизм, стоицизм, неоплатонизм), медицина (Гален), история (Тит Ливий, Тацит), архитектура (Витрувий), литература (Вергилий, Гораций, Овидий), скульптурный римский портрет.

• Большая популярность грандиозных зрелищ, комедий, цирковых представлений и гладиаторских боев.

РАЗДЕЛ 2.3. МИРОВАЯ КУЛЬТУРА: СТАНОВЛЕНИЕ ЕВРОПЕЙСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ

ТЕМА 2.3.6. КУЛЬТУРА ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ

Графский замок. XII век. Гент. Бельгия

Витраж собора Парижской Богоматери. XII-XIII вв.


• конец V в. – конец XV в. • Королевская власть, освященная христианской

Церковью. • Христианство. Вера в Бога-Отца, Бога-Сына и

Бога-Святого Духа. Иисус Христос – Сын Божий через распятие искупил все грехи людей и спас их для жизни вечной.

• Научные и культурные достижения: архитектура (романика, готика), книжная миниатюра, витражное искусство, иконопись, мозаика, фреска, философия (патристика, схоластика).


• Литература церковная, национальные эпосы и саги, рыцарские романы), книгопечатание, усовершенствованы водяная и ветряная мельницы, брюки, кривошип, домкрат, хомут, получение алхимиками некоторых кислот, веретенные механические часы, очки.

• Общество строго иерархизировано: жизнь сеньора – охота, турниры, балы; священство – служение Богу, посты и молитвы; простой народ – труд и карнавалы.

ТЕМА 2.3.7. КУЛЬТУРА ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ И РЕФОРМАЦИИ

Л. да Винчи. Анатомический чертеж

П. Брейгель старший. Охотники на снегу. 1565.


• Итальянское Возрождение - XIII в. – сер. XVI в., Северное Возрождение (Нидерланды, Германия и Франция) - 1-я треть XV-XVI вв.

• Нестабильная политическая ситуация в Европе. • Возрождение гуманистами-идеологами античной

культуры. Художественное творчество, наука, философия провозглашали человека совершенным существом. Гуманисты выступали против социально-сословной иерархии, сословных привилегий, религиозного аскетизма. Представители – Ф. Петрарка, Дж. Пико дела Мирандолла, Л. да Винчи, Рафаэль, С. Боттичелли, Т. Мор, Э. Роттердамский, М. Фичино, Микеланджело Буонаротти и др.


• Культурные достижения: натурфилософия (открытием гелиоцентрической системы в космологии), изобразительное искусство (теория линейной и воздушной перспективы, пропорций, проблемы анатомии и светотеневой моделировки), архитектура (античный ордер, руст), изобретение европейского книгопечатания.

• На фоне развития естественных наук расцвет магических практик, оккультизма, астрологии.


• Реформация - общественно-политическое и идеологическое движение в Западной и Центральной Европе XVI века, принявшее религиозную форму борьбы против католического учения и церкви.

• Представители: Мартин Лютер, Жан Кальвин, Ульрих Цвингли.

• Основы вероучения: беспрекословный авторитет Библии, догмат оправдания верой, отрицание священства, монашества, мистического смысла таинств, активное внедрение церкви в мирскую жизнь («мирской аскетизм»).

• Реформация способствовала появлению человека капиталистического общества, у которого некомпетентность в своем деле рассматривается таким же тяжким грехом, как и праздность.

РАЗДЕЛ 2.4. МИРОВАЯ КУЛЬТУРА: ФОРМИРОВАНИЕ СЕНСИТИВНОЙ МОДЕЛИ ЦИВИЛИЗАЦИИ

ТЕМА 2.4.8. ЕВРОПЕЙСКАЯ КУЛЬТУРА НОВОГО ВРЕМЕНИ

Рембрандт. Возвращение блудного сына.

1668-1669. (психологический реализм).

Караваджо. Голова Горгоны. 1600. (реализм).



Н. Пуссен. Вакханалия перед геммой Пана. 1634-1635 (классицизм).

Л. Бернини. Проклятая душа Автопортрет. 1619 (барокко)



• XVII век – эпоха зарождения и становления рационализма.

• Начальный период становления капитализма, эпоха ранних буржуазных революций и религиозных войн, расцвет абсолютистских монархий.

• Секуляризация культуры, католицизм утрачивает роль универсального, объединяющего начала, завершающий этап Контрреформации (активизация Инквизиции).



• Механистическая картина мира имела божественное первоначало. Философия рационализма, эмпиризма, пантеизма (Р. Декарт, Ф. Бэкон, Б. Спиноза), математика и физика (Г. Галилей, И. Ньютон), астрономия (И. Кеплер), биология (У. Гарвей), химия (Р. Бойль), изобретены часы с маятником, ртутный барометр, телескоп, микроскоп.

• Теории естественного права и общественного договора (Дж. Локк, Т. Гоббс), утопии, разработка проектов совершенного общества.


КУЛЬТУРА ЭПОХИ ПРОСВЕЩЕНИЯ

А. Ватто. Мецеттен. 1717-1719 (рококо)

Ж.Б. Грез. Невинность. 1790 (сентиментализм).



Л. Давид. Клятва Горациев. 1784 (классицизм)

Ж.Б. Шарден. Разносчица. 1739. (реализм)



• XVIII век - между Славной революцией в Англии 1688-89 и Великой французской революцией 1789 г.

• Кризис абсолютизма, завершающий этап перехода от феодализма к капитализму.

• Культ разума и антиклерикализм. Идеал человека: индивидуалист-философ, стремящийся к переустройству мира по рациональным законам. Деизм - религиозно-философская доктрина, которая признает бога как мировой разум, сконструировавший целесообразную «машину» природы и давший ей законы и движение, но отвергает дальнейшее вмешательство Бога в самодвижение природы.



• Энциклопедия или «Толковый словарь наук, искусств и ремесел» (Вольтер, Монтескье, Дидро, Д' Аламбер, Ж.-Ж. Руссо, Дж. Толанд) – попытка систематизации знаний своего времени и подготовка умов к Великой французской революции.

• Гигантская ломка всех общественных устоев, борьба за освобождение от религиозно-догматического мышления. Космополитизм, научность, идея прогресса, вера в огромное значение воспитания в формировании нового человека.


КУЛЬТУРА ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЫ XIX ВЕКА

Э. Делакруа. Свобода на баррикадах. 1830.

(романтизм). Г. Курбе. Дробильщики камней.1849 (реализм).



К. Моне. Руанский собор

в полдень. 1894.

(импрессионизм)

В. Ван Гог. Терраса кафе ночью. 1888. (постимпрессионизм).



• 1789 г. (Великая французская революция) – 1914 г. (Первая мировая война).

• Парламенты, борьба политических партий. Зрелый капитализм, промышленный переворот, образование индустриальной цивилизации.

• Научная революция заставила усомниться в божественном происхождении мира. Социальный и философский имморализм («Бог умер, это мы его умертвили» Ф. Ницше). Католицизм сдает позиции в обществе, протестантизм распадается на множество объединений.



• Научно-технический прогресс. Физика (М. Фарадей, Д. Максвелл, М. Планк, А.Эйнштейн, Э. Резерфорд, Н. Бор), биология (Т. Шван, Г. Мендель, Ч. Дарвин), медицина (Л. Пастер, Р. Кох). Философия - «философия жизни», позитивизм, интуитивизм.

• Технические открытия: паровой двигатель, первый автомобиль, пароход, паровоз, самолет, электрическое освещение улиц, телеграф, фонограф, трамвай, телефон, кинематограф, фотография.


ТЕМА 2.4.9. ЗАПАДНАЯ КУЛЬТУРА XX ВЕКА. КУЛЬТУРА ПОСТМОДЕРНА

П. Пикассо. Женщина в кресле. 1913. кубизм

С. Дали. Искушение святого Антония. 1946. Сюрреализм.



Э. Уорхолл. Принцесса

Диана. 1982. поп-арт

Кристо и Жан Клод. Упакованное побережье.

конец XX в. Лэнд-арт



• 1914 г. (Первая мировая война) – по настоящее время.

• Демократия как форма правления. Глобализация во всех сферах жизни.

• Традиционные религии и неокульты.• Постиндустриализм, информатизация,

развитие наукоемких, энергосберегающие технологии, вестернизация, неклассическая наука, неопозитивизм, экзистенциализм.



• Черты постмодернизма: отказ от фундаментальных категорий (истина, добро, красота, разум) «деконструкцию» прежней структуры интеллектуальной практики и культуры вообще, бодицентризм, онтологический нигилизм, глобальные проблемы современности, «ризомность» бытия.

• Доминирование массовой культуры, главная ценность - профессиональный успех за короткое время.

МОДУЛЬ № 3 ИСТОРИЯ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫРАЗДЕЛ 3. 5. ОТЕЧЕСТВЕННАЯ КУЛЬТУРА: СТАНОВЛЕНИЕ РУССКОЙ

ГОСУДАРСТВЕННОСТИ, ФОРМИРОВАНИЕ НАЦИОНАЛЬНОГО МЕНТАЛИТЕТА

ТЕМА 3.5.10. КУЛЬТУРА ДРЕВНИХ СЛАВЯН

Збручский идол. IX век.

Славянский орнамент«Древо жизни»


Лик бога Рода античного временинайденный в Словении

Предполагаемый вид крытого языческогославянского храма


• VI-IV тыс. до н.э. – X в. н.э. (Среднее течение Днепра).

• Общинное хозяйствование, князь – военный вождь.

• Политеизм. Пантеон поздних языческих богов: Род, Перун; Хорс и Даждьбог, Велес, Мокошь и другие.

• Высоко развитое ювелирное, архитектурное, скульптурное искусство, традиции, дошедшие до наших дней – фольклор, праздники (Масленица, Иван Купала, Святки и др.), суеверия и пережитки.


• Ценностные ориентации древних славян: понятие судьбы (доле), представление о правде и кривде, правоте и неправоте, противопоставление своего и чужого, священном и мирском, родовые ценности, выраженные в противопоставлениях старший — младший, предок — потомок.

РАЗДЕЛ 3.5. ОТЕЧЕСТВЕННАЯ КУЛЬТУРА: СТАНОВЛЕНИЕ РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ, ФОРМИРОВАНИЕ

НАЦИОНАЛЬНОГО МЕНТАЛИТЕТА

ТЕМА 3.5.11. ДРЕВНЕРУССКАЯ КУЛЬТУРА

Храм Успения

Богородицы

986-996

Церковь Покрова на Нерли. 1164


Спас Нерукотворный. Икона. XII в.

Устюжское Благовещение. Икона. XII в.


• X в.(988 г. - Крещение Руси) – XVII в.• Русское православие – симбиоз византийского

православия и древней славянской религии.• Норманнская теория государственности –

призвание князя-викинга для защиты и военных походов; почвенническая теория – князь избирался из славян.

• К XI веку на Руси известно более 40 ремесел, единая письменность, просвещение, грамотность, храмовая и гражданская архитектура, мозаика, иконопись, фреска, книжная миниатюра.


• XIII- XV в.в. – влияние на культуру монголо-татарского ига.

• Социокультурные последствия: • безвозвратная утрата многих ремесел, • смертная казнь, наказания кнутом, пытки, • устройство военной конницы, этикет

дипломатических переговоров, • самодержавный деспотизм, • межэтнические браки, языковые заимствования,

монгольские обычаи, • заимствованные русской знатью - выбор невесты

царя из самых красивых девушек высшего сословия, создание разветвленной дворцовой службы.


Спас из Звенигородского чина.

Андрей Рублев. Икона. Нач. XV в.

Архангельский собор Московского Кремля.

1505-1508


Успенский собор Московского Кремля.

1475-1479

Покровский собор в Москве. 1555-

1561


• Политический подъем Руси в XV веке, падение Византии сделало ее единственным православным государством в мире.

• Царь – ставленник Бога на земле, отец народа. Сформулирована национально-государственная идеология «Москва - Третий Рим» монахом Филофеем.

• Исихазм и старчество – расцвет православной духовной традиции. Спор нестяжателей (Нил Сорский) и иосифлян (Иосиф Волоцкий) о секуляризации церковных земель.


• Строительство Московского Кремля по новейшим западным технологиям. Использование бумаги вместо дорогого пергамента и более беглое и свободное письмо. Появление русского книгопечатания - первая печатная книга – «Апостол», издатели Иван Федоров и Петр Мстиславец.

• Изобретение вышки для бурения скважин при добычи соли. При Соловецком монастыре были сделаны гидротехнические сооружения. Создаются карты Российского государства, составление кратких словарей иностранных слов. Продвижение русских на Дальний Восток и в Сибирь.


• Реформа патриарха Никона и царя Алексея Михайловича - исправление богослужебных книг по греческим образцам.

• Изменение обрядов: двоеперстие заменено троеперстием, «аллилуйя» стали произносить не дважды, а трижды, вместо «Иисус» стали писать «Иисус», наряду с 4-конечным крестом признали и 8-конечный, вместо 7 просфор на литургии стали использовать 5 и др.

• Нововведения одобрены церковными соборами 1654-1655 гг.

• Против реформ выступили члены «Кружка ревнителей благочестия» во главе с протопопом Аввакумом.

• Со временем старовер выделился в особый тип русского человека, с культом труда и мирского аскетизма.


Г.П. Годунов. Парсуна XVII век. Церковь Покрова в Филях. 1693-1694

Ушаков С. Богоматерь Владимирская. 1668


• В 1672 г. был организован профессиональный придворный театр.

• Сосредоточенность художественных традиций в Оружейной палате Кремля.

• Новый архитектурный стиль — «нарышкинское барокко» - сочетание русских и западноевропейских традиций, в архитектуре запрет на возведение шатров (реформа патриарха Никона).

• Художественная деятельность изографа С. Ф. Ушакова – принцип «живоподобия», реалистичности (парсуна).

РАЗДЕЛ 3.6. ОТЕЧЕСТВЕННАЯ КУЛЬТУРА: ФОРМИРОВАНИЕ РОССИЙСКОЙ НАЦИИ

ТЕМА 3.6.12. КУЛЬТУРА РОССИИ XVIII ВЕКА

Д. Трезини.Петропавловски

й собор. С. -Петербург.

1722-1733.

Левицкий Д.Г. Портрет писателя Н. И. Новикова.

1797.

Э. Фальконе. Памятник

Петру I. 1766-1778.


• Модернизация русской культуры по западному образцу Петром I (1672-1725).

• Церковная реформа – замена патриаршества Синодом – административным управлением (глава - Стефан Яворский). Устанавливается светская религиозность, культ императора и государства. Перенос столицы из Москвы в Петербург (1703).

• Образование системы светских школ и училищ, создание Морской академии.


• Бурное развитие книгопечатания – учебная литература, первые газеты, библиотека, музей – Кунсткамера, Академия наук, Московский университет.

• Развитие мануфактуры и тяжелой промышленности. Создание армия и флот.

• Реформы в быту: одежда, ассамблеи, летоисчисление, пенсионерство, курение. Освоены новые культуры растений: картофель, виноград, новые сорта льна, конопли.


Растрелли В.В. Зимний дворец.

1754-1764 (барокко)

Ломоносов М.В. Портрет

неизвестного художника XVIII

в.

Шубин Ф.И.Бюст князя

А.М. Голицына. 1773.


• Просвещенный абсолютизм Екатерины II.• Радикальное Просвещение - деятельность А.Н. Радищева и

Н.И. Новикова. • Церковь подчинена государству, масонство, сектанство.

Наука развивается трудами М. В. Ломоносова (физика, химия, астрономия, история, филология), Л. Эйлера (математика), И.И. Кулибина, И.П. Ползунова (технические изобретения), географические экспедиции в отдаленные районы страны.

• Воспитание «новых людей», нравственно совершенных, которые составят идеальное общество (по идеям Ж.-Ж. Руссо).

• Традиция двуязычия (немецкий, французский), модны европейские правила этикета и светские манеры.


ТЕМА 3.6.13. КУЛЬТУРА РОССИИ XIX–НАЧАЛА XX ВЕКОВ

Воронихин А.Н. Казанский собор.

1801-1811(ампир)

Брюллов К.П.Последний день Помпей.

1833 (романтизм, классицизм)

ТЕМА 3.6.12. КУЛЬТУРА РОССИИ XIX-НАЧАЛА XX ВЕКОВ


Крамской И. Н. Христос в пустыне. 1872

России К.И. Арка главного штаба. 1819-1829.

(ампир)


• Самодержавие. Отечественная война 1812 г., восстание декабристов, отмена крепостничества. Доктрина «Православие, самодержавие, народность».

• Славянофилы и западники обсуждают проблему национальной идентичности. Влияние французской культуры на высшее общество.

• «Золотой век русской культуры»: литература - Н.М. Карамзин, А.С. Пушкин, М.Ю. Лермонтов, Н. В. Гоголь, И. С. Тургенев, Л.Н. Толстой, М.Ф. Достоевский и А.П. Чехов; музыка - М. А. Балакирев, Н.А. Римский-Корсаков, П.И. Чайковский, А.Н. Скрябин, С.В. Рахманинов.


• Наука: химия (Д.И. Менделеев), медицина (В.М. Бехтерев, И. П. Павлов, Н.И. Пирогов, Н.Ф. Склифасовский), физика (В.В. Петров, Б.С. Якоби) географические открытия (М. П. Лазарев, Ф.Ф. Беллинсгаузен, П.П. Семенов-Тян-Шанского, Н.М. Пржевальского, Н.Н. Миклухо-Маклая), история (Н.М. Карамзин, С.М. Соловьев, В.О. Ключевский).

• Российское общество знакомится с западноевропейскими идеями социального переустройства, возникают отечественные движения за освобождение народа.

ТЕМА 3.6.13. КУЛЬТУРА РОССИИXIX–НАЧАЛА XX ВЕКОВ

Нестеров М.В. Видение отроку Варфоломею. 1889-1890

Третьяковская галерея. Проект В.М. Васнецова. 1902.

(неорусский стиль)


Шехтель Ф.О. Особняк С.П. Рябушинского.

1900-1903 (модерн)

Врубель М.А. Демон сидящий. 1890.


• Культура «Серебряного века» (1900-1922 гг.) - расцвет русского национального самосознания, осознание пагубности западного одностороннего рационализма и бездуховности.

• Русское религиозное возрождение: Н.А. Бердяев, С.Н. Булгаков, П.Б. Струве, С.Л. Франк, П.А. Флоренский.

• Художественные объединения, стили и направления: «Мир искусства», «Союз русских художников», «Бубновый валет» «Союз молодежи», модерн, неорусский стиль, эклектика, абстракционизм, фовизм, футуризм, кубизм, супрематизм, акмеизм, символизм, кубофутуризм и др.


ТЕМА 3.6.14. КУЛЬТУРА СОВЕТСКОЙ РОССИИ XX ВЕКА

Мельников К.С. Клуб им. Русакова. 1927-1929. (конструктивизм)

Дейнека А.А. На стройке новых

цехов.1926.


• Октябрь 1917 – август 1991гг. • Формально провозглашалась власть диктатуры

пролетариата, фактически страной правила небольшая группа членов ЦК КПСС.

• Официальная идеология атеизма и безбожия, культ государства и личности. Создание системы всеобщего начального образования, наука: К.А. Тимирязев, И. В. Мичурин – сельское хозяйство; Н. Е. Жуковский и С. А. Чаплыгин – аэродинамика; А. Ф. Иоффе, П. Л. Капица – физика, И. П. Павлов – физиология, К. Э. Циолковский, С.П. Королев – ракетное кораблестроение.


• С 30-х гг. в искусстве главенство стиля социалистический реализм.

• Ключевые ценности: уничтожение эксплуатации человека человеком; всеединство – «пролетарии всех стран, соединяйтесь!»; нестяжательство – «каждому - по труду»; возврат к братству в общине – коммунизм; построение светлого царства счастья и добра на земле.


Тоидзе И.М. Плакат. 1941.

Решетников Ф.П. Опять двойка. 1952.


• В условиях Великой Отечественной войны (1941-1945) перед искусством ставились задачи - будить ненависть к врагу, проявлять подвиг великого русского народа, вселять уверенность в победе (плакат, карикатура, патриотические стихи и песни).

• «Оттепель». Разоблачение культа личности Сталина на ХХ съезде КПСС в 1956 г.

• Массовый интерес к поэзии: поэты-«шестидесятники» Е.А. Евтушенко, А.А. Вознесенский, Б.А. Ахмадулина, Р.И. Рождественский.


• Открытие ранее запрещенных авторов: М.А. Булгакова, С.А. Есенина, М. И. Цветаевой и др.

• Работы советских физиков получили всемирную известность (Н.Н. Семенов, Л.Д. Ландау, Н.Г. Басов и А.М. Прохоров).

• 1957 г. - запуск первого в мире искусственного спутника, 12 апреля 1961 г. - первый в истории человечества полет Ю.А. Гагарина в космос.


• Советская культура при Л. И. Брежневе (1966-1982) развивалась во многом по инерции, «застойно».

• Официальная литература: Ю. В. Трифонов, В. Г. Распутин, В. П. Астафьев; «самиздат»: В. Аксенов, А. Битов, В. Ерофеев, А. Солженицын.

• 80-е годы XX века - время возвращений и покаяния: приходят «забытые» произведения серебряного века, открытие «железного занавеса».

• Распад Советского союза. Крушение прежних ценностей, поиск «русской идеи».

РАЗДЕЛ 3.7. СОВРЕМЕННЫЕ ПРОБЛЕМЫ КУЛЬТУРОЛОГИИ, ПУТИ РАЗВИТИЯ РОССИИ

ТЕМА 3.7.15. КУЛЬТУРА СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ

• Многоликость культуры современной России.

• Устройство политической и социальной структуры общество по западному образцу. Сознательно-организованный характер вестернизации.

• Современная религиозная ситуация разнородна: традиционные религии, неокульты, секты. Культ потребительства и накопительства.

РАЗДЕЛ 3.7. СОВРЕМЕННЫЕ ПРОБЛЕМЫ КУЛЬТУРОЛОГИИ, ПУТИ РАЗВИТИЯ РОССИИ

ТЕМА 3.7.15. КУЛЬТУРА СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ

• Развитие компьютерных систем. СМИ и Интернет – универсальные трансляторы информации.

• Сочетание несоединимых ценностей: коллективизм и индивидуализм, нарочитая политизированность и демонстративная аполитичность, государственность и анархия и т.д. - складывается общая картина культуры, характерная для всего мира к началу XXI века.

Documents

ТЕОРИЯ И ИСТОРИЯ КУЛЬТУРЫfiles.lib.sfu-kras.ru/ebibl/umkd/1583/u_presentation.pdf · презентация ... ДООСЕВАЯ КУЛЬТУРА ДРЕВНЕГО