. التربیة المثالیة هي التطبیق التربـوي العملـي لألفكـار والمفـاهیم والمبـادىء النظریـة للفلسـفة المثالیـة

عنى األعــم هــي االتجــاه الفلســفي الــذي یرجــع كــل وجــود الــى الفكــر بــالم) Idealism( والمثالیــة الن ) مثالي ، او مثل أعلـى ( Idealولیس من ) فكرة ( Ideaواالسم مشتق اساسا من . للكلمة

-Idea( هـذه الفلســفة تــرى بــان الفكــرة هــي الحقیقــة الوحیــدة الصــادقة ولــذلك فــان اســمها أصــال هــو

ism ( ولكن تحول فیما بعد لیصبح )Ideal-ism ) ( ،١٩٩٤بدران ومحفوظ .( عالم الواقع الحسي الخاضع للتجریب واالستكشاف -أ: م المثالیة الكون الى عالمین وتقس

وعــالم األفكـار والمثــل وهــو عـالم حقیقــي وخــارج نطـاق الحــس ویمكــن -وهـو عــالم زائـف وفــاني بوترى ان الحقائق الثابته والمطلقة موجودة في عالم االفكار وال یمكـن إدراكهـا . الوصول الیه بالعقل

فالعالم المحسوس لیس سوى ظـل لعـالم االفكـار الحقیقـي المحجـوب ) . Rosen,1986( واس بالحوالمعرفة تأتي من عالم األفكار، والفكر سابق على الواقع وهو الذي یوجده ، واألفكار سابقة . عنا

امـا. على األشیاء ومستقلة عنها ألنها مرتبطـة بـاهللا الـذي هـو الجـوهر الكـوني لكـل مـا هـو موجـود ( األشــیاء فهــي مــن خلــق اهللا، لــذلك فهــي تابعــة لألفكــار وثانویــة الن ســبب وجودهــا هــو األفكــار

) ت.بدوي ، دوكما نظرت المثالیة الى العالم نظرة ثنائیة نظرت الـى اإلنسـان نظـرة ثنائیـة ایضـا حیـث یتكـون مـن

انـة اقـل موجـود عقل ذي منزله سامیة یعیش منفصـال عـن الجسـم فـي عـالم األفكـار، وجسـم ذي مك ) . ١٩٨٤دنیا ، ( في عالم الواقع

ویعتقـد المثــالیون ان القــیم ثابتــة ومطلقـة ، وانهــا لیســت مــن صـنع االنســان بــل جــزء أصــیل فالخیر والحـق والجمـال قـیم ال تتغیـر بصـورة اساسـیة مـن جیـل ) . ١٩٨٩فرحان،(من نسیج الكون

ان هنــاك ســلما ثابتــا للقــیم تحتــل فیــه القــیم وتــرى المثالیــة . الــى آخــر او مــن مجتمــع الــى مجتمــع الروحیه مكانا اعلى من القیم المادیة، كما ترى ایضا بأن القیم موضوعیة ولیست ذاتیه ألنها قائمة

ـــــذاتها ومســـــتقلة بنفســـــها بغـــــض النظـــــر عـــــن التفضـــــیالت واآلراء واألفكـــــار الشخصـــــیة ، 1971(بKneller . (

الفلســفة المثالیــة حیــث نــتج عنهـــا مــا یمكــن تســمیته بــــ وقــد كــان طبیعیــا ان تتــأثر التربیـــة بوقد تمیز التعلیم في التربیـة المثالیـة بعـدة خصـائص یمكـن تلخـیص بعضـها كمـا ". التربیة المثالیة "

كانـت السـمة الغالبـة علــى التعلـیم انـه أكـادیمي یعمـل فقــط لتنمیـة عقلیـة تتجـاوز قــدرات … : " یلـي تقراطیة او البرجوازیـــة تمتلـــك الثـــروة والمعرفـــة والحكـــم ولیســـت العامـــة مـــن النـــاس، فالصـــفوة االرســـ

وكانـت المعرفـة الحقـة هـي المعرفـة . بحاجة إلى عمل یدوي یشق على النفس او یوسخ الید والثوبالنظریة التي تحلق في سـماوات الفكـر المجـرد او التـأملي ، والتـي تبحـث فـي مسـائل علیـا غالبـا مـا

ولـم تكـن هنـاك غایـة عملیـة او نفعیـة لهـذا التعلـیم اال الحصـول علـى .تقع وراء الحس او المشاهدةفــالعلم للعلــم، والعلــم مــا كــان محتــواه القــیم المطلقــة والمثــل العلیــا والفضــائل الراقیــة . فضــیلة المعرفــة

ومــن ثــم كانــت مــواد هــذا التعلــیم بعیــدة عــن . والمفــاهیم العقلیــة التــي تتجــرد مــن متعلقاتهــا المادیــة " . طبیعي ، وازمات العیش الحیاتیة ومشكالت الناس االجتماعیة الواقع ال

وقد كان للتربیة المثالیة عبر التاریخ تأثیر كبیر على التربیة فكرا وممارسة في معظـم دول وبمـا ان الـنظم التربویـة فـي المجتمعـات المختلفـة ال ) . ١٩٩٧قمبر والبیالوي والصادي، ( العالم

ن التأثیر والتأثر فان هذه الدراسة تأتي كمحاولة لتقصي مدى تـأثیر التربیـة تعیش معزولة وبعیدة عفالتربیة العربیة تفاعلـت مـع غیرهـا مـن نظـم التربیـة وأثرتهـا . المثالیة على التربیة في الوطن العربي

. وأغنتها من جهة وأفادت منها واقتبست عنها من جهة أخرى

لدراسـة الـى الكشـف عـن تـأثیر التربیـة المثالیـة علـى التربیـة العربیـة مـن خـالل تهـدف هـذه ا

: اإلجابة عن األسئلة التالیة ما أهم مظاهر تأثیر التربیة المثالیة على التربیة في الوطن العربي ؟ -١ مأهم اسباب تأثیر التربیة المثالیة على التربیة في الوطن العربي ؟ -٢ أثیر التربیة المثالیة على التربیة في الوطن العربي ؟ ما أهم نتائج ت -٣

ولإلجابة عن هذه االسئلة سیتم تقسیم الدراسة الى ثالثة اجزاء رئیسیة یكرس كل جزء لإلجابة عـن . أحد األسئلة

: تكمن أهمیة هذه الدراسة فیما یلي . وتعلیمي خطوة مهمة نحو السعي لتطویره ان معرفة المؤثرات المختلفة على أي نظام تربوي . أ

إن التعــرف علــى اثــر التربیــة المثالیــة علــى التربیــة فــي الــوطن العربــي یســهم فــي تحدیــد األثــر . ب .االیجابي للعمل على دعمه، واألثر السلبي ولبذل الجهود للتخلص منه

ب علیها ال بد أوال من معرفـة وللتغل. تعاني التربیة العربیة من أزمة متعدده األشكال والجوانب . جـ . روافد التربیة العربیة وجذورها ومصادرها والعوامل المؤثرة علیها

إن دراسة العالقة بین التربیة العربیة والتربیة المثالیة موضـوع یفیـد منـه المهتمـون بتـاریخ التربیـة . د . یة في الوطن العربيوالباحثون المختصون في الفلسفة وفلسفة التربیة والمسؤولون عن الترب

ان االبحــاث فــي مجــال هــذه الدراســة مــا تــزال نــادرة ، فلــم یطلــع الباحــث علــى أي دراســة ســابقة . هـــ .تعالج نفس موضوع هذا البحث مما یزید من اهمیته

مظاهر تأثیر التربیة المثالیة على التربیة في الوطن العربي : أوال

عـــن الســـؤال االول المتعلـــق بمظـــاهر تـــأثیر التربیـــة تحـــاول الدراســـة فـــي هـــذا الجـــزء االجابـــة المثالیــة علــى التربیــة فــي الــوطن العربـــي ممثلــة باهــدافها التربویــة والمنــاهج الدراســیة وطـــرق

.التدریس والتقویم التربوي : األهداف التربیة -١

إن األهــداف التربویــة عبــارات عامـــة حــول مقاصــد التربیـــة تعبـــر عــن فلســفة التربیــة وعـــن المفــاهیم المتعلقــة بالــدور االجتمــاعي للمــدارس ، وحاجــات االطفــال، وتعمــل علــى ارشــاد المــدارس

وینصـب التركیـز األساسـي لألهـداف التربویـة فـي ). Burden & Byrd, 1994( وتوجیه المربین فالتربیــة برمتهــا عملیــة عقلیــة ). ١٩٩٣تركــي ، ( التربیــة المثالیــة علــى تنمیــة العقــل وشــحذ قدراتــه

( هــدفها تنمیــة العقــل وتدریبــه لتمكینــه مــن الوصــول الــى مــا یوجــد فــي عــالم الــروح مــن قــیم خالــدة ). ١٩٨٠مطـاوع ، (والتفكیر السلیم والتفوق العقلي همـا مصـدر كـل سـلوك سـلیم ). ١٩٨٤حمادة ،

لـــذا تســـعى التربیـــة المثالیـــة الـــى تزویـــد المـــتعلم بالمعـــارف والمعلومـــات واألفكـــار وشـــحن عقلـــه بهـــا ). ١٩٨٦جـــــرادات وابـــــو غزالـــــه، وعبـــــد اللطیـــــف ( تمكینـــــه مـــــن ادراك الحقیقـــــة المطلقـــــة والثابتـــــة ل

وتحقیــق المثــل ). ١٩٨٢شفشــق ، (ولمســاعدته علــى تحقیــق ذاتــه والوصــول الــى الخیــر والفضــیلة ان الهـــدف األول للتربیـــة ). ١٩٩٠حســـان وآخـــرون ، ( والقـــیم التـــي تـــدعو الیهـــا الفلســـفة المثالیـــة

وكـأن تنمیـة العقـل مـن خـالل شـحنة بالمعلومـات ). Power, 1982(ة إذن هو تنمیة العقل المثالیوالمعارف فقط كفیل بتمكین الفرد من ادراك الحقائق وتحقیق الذات والوصـول الـى الخیـر والفضـیلة

.وتطبیق القیم والمثل السامیة

یــة فــي الــوطن العربــي إن هنــاك تشــابها واضــحا بــین أهــداف التربیــة المثالیــة وأهــداف التربفتنمیــة الجوانــب العقلیــة والمعرفیــة النظریــة فــي كــل مراحــل التعلــیم یكــاد یكــون الهــدف األول للتعلــیم العربـــي بشـــكل عـــام ممـــا یعنـــي اعطـــاء اهمیـــة ضـــئیلة للجوانـــب المهاریـــة واالتجاهـــات والنشـــاطات

المعرفـي فـان األهـداف وحتـى الجانـب ) . ١٩٩٠حسـان وآخـرون ، (والخبرات والتطبیقات العملیـة التربویـــة العربیـــة كثیـــرا مـــا تركـــز علـــى ادنـــى مســـتویاته فقـــط والتـــي تتمثـــل فـــي الحفـــظ والتـــذكر، امـــا

قمبــــر والبــــیالوي (مســــتویات الفهــــم والتطبیــــق والتحلیــــل والتركیــــب والتقــــویم فغالبــــا مــــا یــــتم اهمالهــــا وضــیقة وناقصــة ، فهــي محــدودة"إن األهــداف التربویــة العربیــة بشــكل عــام ) . ١٩٩٧والصــاوي،

تركز على جوانب وتهمل جوانب اخرى حیث انها ال تعطي مثال العنایة الكافیـة للجوانـب االنسـانیة واألخالقیــة واالجتماعیـــة، وال ترســي المفـــاهیم واألســـالیب والطــرق العلمیـــة، وال تشــجع بدرجـــة كبیـــرة

و التقنیـة، وال تعمـل كثیـرا علـى زرع روح تنمیة التفكیر الناقـد والعنایـة بالجوانـب العلمیـة والتطبیقیـة االبحث والتنقیب واالكتشـاف واألبـداع عنـد ابنائنـا، وال تركـز كثیـرا علـى اهمیـة الـتعلم الـذاتي والتعلـیم

) . ١٦٩،ص ١٩٩٥سورطي ، " (عن طریق العمل، وال تجعل المتعلم محورا للعملیة التربویة المناهج الدراسیة -٢

لبرنـــامج التعلیمـــي والتربـــوي الـــذي یتبعـــه الطـــالب لتحقیـــق أهـــدافهم المـــنهج الدراســـي هـــو ا ومثلهم وتطلعاتهم؛ ولـم یعـد المـنهج الدراسـي مرادفـا للمقـرر او الكتـاب الدراسـي بـل اصـبح یتكـون ،

Venkateswaren(كما رأى روبنسون ، من أهداف ومحتوى وعملیات ومصادر ووسائل تقویم

,1996 .( لثنائیة لألنسان، والتي تقوم على اعتبـاره مجـرد عقـل سـام محمـول علـى ان النظرة المثالیة ا

جسـم فـان، أثـرت كثیـرا علــى طبیعـة المـنهج الدراسـي المثـالي وأهدافــه ومحتـواه حیـث اصـبح كـل مــا یتصل بالعقل من معارف وعلوم نظریة ذا مكانه رفیعة، في حین باتت النظرة الـى العلـوم المرتبطـة

فـــتم التركیـــز علـــى المنطـــق والفلســـفة والخطابـــة والریاضـــة ) . ١٩٨١ي ، النجیحـــ( بالجســـم دونیـــة وكــان مــن أهــداف ذلــك ). ١٩٨٤حمــادة،) ( ١٩٨٣أحمــد ، ( واآلداب واللغــات والفنــون والتشــریع

ومسـاعدته علـى القیـام بوظائفـه المختلفـة ) . ١٩٨٧هندي وعلیان، ( تدریب العقل وملؤه بالحقائق القضـــاه ، ( وصـــقل قـــیم الطـــالب وتنمیـــة ارواحهـــم وتهـــذیب اخالقهـــم مـــن فهـــم واســـتنتاج وتحلیـــل،

ومـــن ناحیــــة اخـــرى اهملــــت التربیـــة المثالیــــة التكنولوجیـــا واألعمــــال الیدویـــة والمهــــارات ) . ١٩٩٨ـــة والعلـــــوم العملیــــــة والمهنیـــــة والحـــــرف والبیئـــــة الطبیعیـــــة والصــــــناعیة واالنشـــــطة والعلـــــوم الطبیعیــ

فالتربیــة المثالیــة لــم تركــز علــى ) . Aggarwal 1996( عاصــرةواألجتماعیــة وااللكترونیــة المخبرات التالمیذ في مناهجها الدراسیة وانما اهتمت بتقدیم الخبرة االنسانیة ككل مختصـرة فـي المـواد

بل انها ایضا اعتبرت النشاطات الالصفیة عقبـة امـام تـدریب العقـل ). ١٩٨٩فرحان ، ( الدراسیة ولذلك فان التربیة المثالیـة تعمـل مـن خـالل مناهجهـا ). ١٩٨٧دي وعلیان ، هن(وتزویده بالحقائق

الدراسـیة علــى صــب األفــراد فــي قوالــب جامــدة، وتهـتم بالمــادة الدراســیة اكثــر مــن اهتمامهــا بــالمتعلم ـــة وتقـــوم علـــى المعرفـــة والكتـــاب المقـــرر ومیولـــه وحاجاتـــه واتجاهاتـــه ومشـــكالته ألن مناهجهـــا مقفل

وتفــرض افكــار األقــدمین ). ١٩٨٨مرســي ، ) ( ١٩٩٤بــدران ومحفــوظ ،(والثبــات وتتمیــز بــالجمود). ١٩٩٣تركـــي، ( وتـــراثهم علـــى االجیـــال الحاضـــرة ممـــا یضـــعف مبـــادراتهم وقـــدراتهم وابـــداعاتهم

وتنظــر التربیــة المثالیــة الــى العلــوم العملیــة والتطبیقیــة والمهنیــة نظــرة ســلبیة ألنهــا تخــتص باألشــیاء ) . ١٩٩٥نزال ، ( مما یجعلها ضعیفة الصلة باألنسان وروحه المادیة المحضة

إن دراســة متأنیـــة للمنــاهج الدراســـیة فـــي العــالم العربـــي تبــین وجـــود نقـــاط التقــاء كثیـــرة بـــین فعلـى خطـى المنـاهج . معظمها من جهة وبین المناهج الدراسیة في التربیة المثالیة مـن جهـة اخـرى

لمنــاهج الدراســیة العربیــة مــن حیــث اهتمامهــا الكبیــر بالمعلومــات الدراســیة المثالیــة ســارت غالبیــة اوالحقائق والمعارف النظریة، وتركیزها على اكساب التالمیذ المستویات الدنیا من المعرفة واعطائها

مینــــا ، ( اهمیــــة قلیلــــة للنشــــاطات التعلیمیــــة والخبــــرات العملیــــة واغفالهــــا لتنمیــــة القــــیم واالتجاهــــات لمعارف الضخمة قلیلة االرتباط بالحیـاة والواقـع لیخزنهـا المـتعلم ویحفظهـا عـن وحشدها ل) . ١٩٩٢

ظهــر قلــب دون ان یكــون لهــا اثــر كبیــر فــي تنمیــة طاقاتــه الفكریــة وقدراتــه العقلیــة واحكامــه النقدیــة وقلة تركیزهـا علـى المعـارف والعلـوم التطبیقیـة ، ) . ١٩٨٥یوسف ، ( وقدرته على حل المشكالت

وان مــن مظــاهر تقــارب المنــاهج ) . ١٩٧٦ســلطان، (طهــا بالعمــل واالنتــاج والتنمیــة وضــعف ارتباالدراســیة العربیــة بشــكل عــام مــع المنــاهج الدراســیة المثالیــة اعطاءهــا اهمیــة كبیــرة للعلــوم االنســانیة الرتباطهـــا بالعقـــل الـــذي رفعـــت الفلســـفة المثالیـــة مـــن مكانتـــه، واهمالهـــا للعلـــوم التطبیقیـــة الرتباطهـــا

كـالم كثیـر ، " بالجسم الذي نظـرت الفلسـفة المثالیـة نظـرة دونیـة فأصـبح التعلـیم العربـي فـي مجملـه اسـحق فرحـان . وبـات، كمـا قـال د) . ١٩٨٧عبـود ، " (ونظریات اكثر ، وعمل قلیل ، وانتـاج اقـل

االكـادیمي ، یعاني من ازمـة الفصـل بـین التعلـیم االكـادیمي والتعلـیم المهنـي والنظـرة الفوقیـة للتعلـیموالنظرة السلبیة للتعلیم المهني ، كما یتسم التعلیم االكادیمي باالسراف في الجانب النظـري ویتمیـز

ومـــن المظـــاهر األخـــرى ) . ١٩٨٦فرحـــان ، ( التعلـــیم المهنـــي بالســـطحیة فـــي األمـــور االكادیمیـــة ت النسـبي، وضـعف االهتمـام للتالقي بین المناهج الدراسیة العربیة والمناهج المثالیة الجمـود والثبـا

بالنشاطات ، فحتـى فـي كثیـر مـن الجامعـات العربیـة مـا یـزال هنـاك منـاهج دراسـیة تقـوم علـى كتـب ) . ١٩٨٥بدر ، ( مقررة قدیمة عفى علیها الزمن وال تمت للواقع بصلة كبیرة

طرق التدریس -٣

. علیمـي وتحقیـق أهـداف الـتعلمطرق التدریس هي الوسائل التي عن طریقها یتم عرض المحتـوى التومن طرق التدریس التي یستخدمها المعلمـون المحاضـرة والتوضـیح والتسـمیع والممارسـة والمراجعـة

لـذلك یجـب علـى . والمناقشة واالستقصاء واالكتشاف واللعـب والتعلـیم عـن طریـق الحاسـوب وغیرهـاوقـد بینـت نتـائج . حقـا طـرق تدریسـهمالمعلمین اوال تحدید اهدافهم التعلیمیة وبناء علیها یختـارون ال

.Burden & Byrd( بعض الدراسات ان المعلـم الفعـال یتسـم بالمرونـة وینـوع فـي طـرق تدریسـه

1994 . ( وبمـــا ان مـــن اهـــم اهـــداف التربیـــة المثالیـــة تـــدریب الملكـــات العقلیـــة عـــن طریـــق المعـــارف

تـــدریس تناســـب ذلـــك الهـــدف كـــان مـــن الطبیعـــي اختیارهـــا لطـــرق) . ١٩٩٣الحیـــاري ، ( النظریـــة ) . ١٩٨٧هنـــدي وعلیـــان، ( التربـــوي والتـــي مـــن اهمهـــا المحاضـــرة القائمـــة علـــى التلقـــین والحفـــظ بـل ) . Rosen , 1980( فالتربیـة المثالیـة ال تركـز كثیـرا علـى الخبـرة العملیـة المباشـرة للطالـب

اكتفـت بطـرق تـدریس لفظیـة ولـذلك ) . ١٩٨٣احمـد ، (تهتم بشكل اساسي بالخبرات غیر المباشـرة لیس من اهدافها الرئیسـة تنمیـة المهـارات الجسـمیة والوجدانیـة كـالحوار والتكـرار النهـا تـرتبط بتنمیـة

وكــان مــن ) . ١٩٩٠حســان وآخــرون ، ( الحــواس وعــالم الواقــع ومــن شــأنها اعاقــة التنمیــة العقلیــة عظـم المسـؤولیة تقـع علـى كاهـل نتائج االعتماد الكبیـر علـى المحاضـرة فـي التـدریس ان اصـبحت م

( المعلم ، وبات معظم االتصال احادي االتجاه، وقلت درجـة المشـاركة الفاعلـة للطـالب فـي الـتعلم Burden & Byrd , 1994 . ( وأضـحى المعلـم النـاجح هـو القـادر علـى مـلء عقـول تالمیـذه

الطالــب علــى انــه ســلبي وتــم النظــر الــى ). ١٩٨٧هنــدي وعلیــان ، ( بالحقــائق والمعلومــات الثابتــة ). ١٩٩٤بدران ومحفوظ، ( یتلقى المعلومات التي یزوده بها المعلم

وتشــترك التربیــة العربیــة بشــكل عــام مــع التربیــة المثالیــة فــي تركیزهــا علــى التعلــیم التلقینــي حیث ان ارسال المعلومات للطالب لتخزینها واسـتردادها عنـد االمتحـان هـو جـوهر طریقـة التـدریس

فمـن الممارسـات التعلیمیـة فـي . شرة كثیرا في العدید من المؤسسات التربویة والتعلیمیة العربیةالمنتالمــدارس العربیــة حشــو اذهــان الطلبــة بمعلومــات یســتظهرونها، ألن األهتمــام ینصــب اساســا علــى ســرد الحقــائق والمعلومــات وحفظهــا بــدال مــن التركیــز علــى كیفیــة معرفتهــا والحصــول علیهــا وتنمیــة

فعلى سبیل المثال یشیر احد الباحثین الى خصـائص التعلـیم االبتـدائي فـي احـدى . التفكیر العلمي اصبح التعلیم الجید فـي اساسـه واهدافـه هـو معاونـة الطالـب علـى ان یحفـظ : " الدول العربیة فیقول

في اغلب في ذاكرته المادة التعلیمیة بالصور التي یمكن ان یسترجعها في االمتحانات ولیس مهما االحیــان ان یفهــم مــا تحمــل العبــارات مــن محتــوى ومعنــى مــا دامــت تســترجع بالشــكل الــذي حفظــت

وحتـــى علـــى المســـتوى الجـــامعي ، مـــا تـــزال المحاضـــرة هـــي ). ٥٣، ص ١٩٩٠رضـــا ، " ( فیـــهیغلـب علـى العمـل فـي الجامعـات العربیـة " طریقة التدریس السـائدة ، فكمـا یقـول محمـد نبیـل نوفـل،

( كأســلوب فــي التــدریس ، امــا طــرق التــدریس األخــرى " المحاضــرة " لتلقــین واالعتمــاد علــى طــابع افانهـا تقـوم بـدور هامشـي ) الـى غیـر ذلـك ... مثل حلقات المناقشـة وقاعـات البحـث والـتعلم الـذاتي

" في العمل الجامعي، كما ان االفادة من تكنولوجیا المعلومات واالتصاالت الحدیثـة ال تـزال ضـئیلة ) . ٢٣-٢٢، ص ص ١٩٩٠نوفل ، (

فالطفــل " إن الطالــب العربــي بشــكل عــام محاصــر فــي مختلــف المراحــل التعلیمیــة بــالتلقین " مـــذكرات " منـــذ نعومـــة اظفـــاره فـــي المدرســـة االبتدائیـــة وحتـــى تخرجـــه فـــي الجامعـــة یهـــتم بحفـــظ

نتقـــاد واالبتكـــار فیصــــبح االســـاتذه حتـــى ولوكـــان هـــذا الحفــــظ ببغاویـــا یفقـــد المـــتعلم القــــدرة علـــى االمتخصصــــا فــــي التلقــــي وحفــــظ المعلومــــات التفصــــیلیة واالحتــــرام الشــــدید للكلمــــة المطبوعــــة، وهــــذه االتجاهـات والقوالـب التعلیمیـة تظـل مالزمـة للـدارس حتــى بعـد التخـرج وفـي الدراسـات العلیـا، فیظــل

، ص ١٩٩٢بــــدري ، ( " هكــــذا اســــیرا لمرحلــــة الخضــــوع والتلقــــي واالســــتقبال االستســــالمي للمــــواد ) . ٢٤٣ -٢٤٢ص التقویم التربوي -٤

التقــویم التربــوي هــو عملیــة اصــدار حكــم علــى مــدى تقــدم المتعلمــین نحــو تحقیــق األهــداف ومن أهم مبادئ التقویم التربـوي الشـمولیة والتـي تعنـى تغطیـة الجوانـب المعرفیـة . التربویة والتعلیمیة

ة، والتنویع والذي یعني اعتماد اسالیب متعددة للتقویم كاالختبـارات واالجتماعیة واالنفعالیة والجسمیوالمقابلة والمالحظة واألستبانة والمشاركة والمناقشة وكتابة التقـاریر واالبحـاث ومقـاییس االتجاهـات

Burden & Byrd, 1994) (١٩٩١الظـاهر وتمرجیـان وعبـد الهـادي، ( والمیـول والقـیم وغیرهـا

.( المثالیــة المبــدأین السـابقین حیــث ان التقــویم التربــوي فیهـا یركــز كثیــرا علــى وتخـالف التربیــة

فبمــا ان . جانــب واحــد فقــط هــو الجانــب المعرفــي، ویعتمــد علــى اســلوب اساســي واحــد هــو االختبــارالفلســفة المثالیــة تــولي اهمیــة كبیــرة للعقــل فــان تربیتهــا تســتخدم كثیــرا االمتحانــات التــي تقــیس بشــكل

وقــد حـددت التربیــة ). ١٩٩٥نـزال ، ( العقلــي المعرفـي فقــط مـن جوانـب الشخصــیة رئیسـي الجانـبالمثالیة معیارا رئیسیا لنجاح المعلم یتمثل بقدرته على ملء عقـل الطالـب بالحقـائق العقلیـة المعرفیـة

. أما الجوانب األخرى لشخصیة الطالب فقلما یتم االلتفات الیها ). ١٩٩٠حسان وآخرون، ( التقــویم التربــوي مــن أهــم الجوانــب فــي التربیــة العربیــة التــي تقتــرب فیهــا كثیــرا مــن ویعتبــر

ونـــادرا مــا یتجــاوز التقــویم التربـــوي . فــالتقویم التربــوي یكـــاد یكــون مرادفــا لالمتحــان. التربیــة المثالیــة

وحتــى األداة الوحیــدة تقریبـــا ). ١٩٩١طــه ، ( الجانــب العقلــي المعرفــي لیشــمل الجوانـــب األخــرى لتقــویم وهـــي االمتحــان ال تخلـــو مــن مشـــكالت تعتورهــا اهمهـــا قلــة المرونـــة، وضــعف التعمـــق فـــي ل

معالجــة الموضــوعات، والتركیــز علــى قیــاس الحفــظ، والبعــد عــن الموضــوعیه والشــمولیة، واالفتقــار أحیانا الى بعض الخصـائص المهمـة مثـل الثبـات والصـدق وسـهولة التطبیـق والتـدرج مـن السـهولة

سـارة ، ) ( ١٩٨٤صـیداوي ، (بة، واهمال اسالیب التفكیر واالتجاهات والسـلوك وغیرهـا الى الصعو ـــــى اختبـــــار ). ١٩٧٨أحمـــــد، ) ( ١٩٩٠ ـــــرا مـــــا تقتصـــــر وظیفتهـــــا عل ـــــات المدرســـــیة كثی فاالمتحان

معلومات التالمیذ والمعرفة التي اكتسبوها، وتقـیس التعلـیم الـذي یغلـب علیـه التلقـین والحفـظ والسـرد ( أنه ایجــاد نســخ متكــررة مــن الشخصــیات البعیــدة عــن االبــداع والتفكیــر االســتقاللي والــذي مــن شــ

) . ١٩٨٧موسى ، وهكذا یتبین ان للتربیة المثالیة تأثیرات واضحة وبصمات جلیة على التربیة العربیة ظهرت

كـن ان یكـون فـال یم. بینة في االهداف التربویة والمناهج الدراسیة وطرق التدریس والتقویم التربـوي وجود التشابه الكبیر ونقاط االلتقاء الكبیره بین التربیة المثالیة والتربیة العربیة الحالیة مجرد صدفة

هناك عدة اسباب متداخلة ربمـا كـان لهـا دور فـي ایجـاد تـأثیر التربیـة المثالیـة علـى التربیـة : العربیة اهمها ما یلي

" .الفلسفة االسالمیة " تأثیر الفلسفة الیونانیة وخاصة الفلسفة المثالیة على -١

( ان للعــرب والمســـلمین دورا عظیمـــا فــي إثـــراء التـــراث الیونــاني یفـــوق دور أي امـــة اخـــرى ا كــذلك علــى بعــض ومثلمــا تــأثر الیونــانیون بــالفكر العربــي االســالمي فــانهم أثــرو ) . ت .بــدوي ، د

جوانــب الثقافــة العربیــة االســالمیة وأهمهــا الجانــب الفلســفي الــذي لــه ارتبــاط شــدید بالتربیــة حیــث ان ، تمثـــل الفلســـفة الوجـــه ) Socrates(الفلســـفة والتربیـــة وجهـــان لعملـــة واحـــدة ، كمـــا رأى ســـقراط

فمعظـم مـدارس الفكـر ). ١٩٨٤حمـاده ،( النظري في حین تمثـل التربیـة الوجـه العملـي والتطبیقـي " الفلسـفة االسـالمیة"و). ١٩٨٩المسـیر ، ( الفلسفي في العالم قدیما وحدیثا تأثرت بالفلسفة المثالیة

لیسـت اسـتثناء فــي هـذا المجـال حیــث كـان تأثرهـا بالفلســفة المثالیـة كبیـرا حتــى ان بعـض المفكــرین ( ة یونانیـة ترتــدي الثـوب االســالمي والبـاحثین نزعـوا عنهــا الصـفة االســالمیة واعتبروهـا مجـرد فلســف

فمــن أهــم مصــادر تلــك الفلســفة الفلســفة الیونانیــة التــي تــم أخــذ معظــم االراء ). ١٩٩٣الحیــاري ، ). ١٩٩٥صلیبا ، ( والمبادىء منها وجرى النسج على منوالها

ربمـــا كانـــت احـــد الوســـائط التـــي تـــم مـــن خاللهـــا نقـــل الكثیـــر مـــن " الفلســـفة االســـالمیة" إن ألفكـــار الفلســـفیة المثالیـــة الـــى العـــالم العربـــي مـــع مـــا یعنیـــه ذلـــك النقـــل مـــن تطبیقـــات وممارســـات ا

وهنــاك حادثــه تاریخیــة مهمــة أســهمت فــي نشــر الفكــر الفلســفي الیونــاني .وانعكاســات تربویــة مثالیــة المثــالي تمثلــت فــي إغــالق االمبراطــور جوســتنیان ألبــواب الكلیــة المشــهورة التــي أسســها أفالطــون

)Plato ( واسماها ) فقد نتج عن االغالق هـرب فالسـفتها الـى بـالد فـارس والتـي مـن )األكادیمیة ، ).١٩٦٥االهواني،(خاللها نقل الفالسفة الفلسفة الیونانیة الى الشرق والى العرب بشكل خاص

تأثر التربیة العربیة بالتربیة الغربیة -٢الفكــــر الغربـــي واضـــح وكبیـــر فـــالفكر الیونـــاني القــــدیم إن تـــأثیر الحضـــارة الیونانیـــة القدیمـــة علـــى

بـل ان الـبعض ). ١٩٨٦أحمـد ، (وخاصة الفكر األفالطوني یعد احد منابع الفكر الغربـي الحـدیث كمــا ان المثالیـــة ). ٨، ص ١٩٦٥االهــواني ، " ( الحضــارة الغربیــة ثمــرة األفالطونیــة "اعتبــر ان

ربیة حتى أن هناك نظریة تربویة غربیة معاصـرة هـي نظریـة فلسفة وتربیة أثرت كثیرا في التربیة الغاستندت في كثیـر مـن أفكارهـا وارائهـا علـى Butlerو Horneوالتي من أنصارها " األساسیات "

وقـــد اثـــر الفكـــر الغربـــي المتـــأثر كثیـــرا بالفلســـفة الیونانیـــة بشـــكل ) . Kneller, 1971(المثالیـــة بمختلف ابعادهـا ، فالثقافـة العربیـة الحالیـة تمـر، كمـا یـرى محمـود كبیرعلى الثقافة العربیة الحدیثة

احمــد موســى، بمرحلــة تتمیــز بــالقبول والتــأثر بثقافــات الغــرب دون الهضــم واالحتــواء اللــذین یعقبــان ومــن أكبــر المجــاالت التــي یبــرز فیهــا ) . ١٩٨٢موســى ، ( االختیــار المبنــي علــى النقــد والتقــویم

فــأكثر فلســفات التربیــة العربیــة مــثال لیســت ) . ١٩٨١صــیداوي ، ( التربــوي التــأثر بــالغرب المجــال ). ١٩٨٨ الخمیسـي ،( اكثر من تعریف بفلسفات الغرب واألختالف بینها ال یتعدى الصیاغة فقـط

والمنــاهج الدراســیة العربیــة یغلــب علیهــا الطــابع الغربــي فمعظمهــا تقریبــا منقــول مــن منــاهج التعلــیم وحتى االبحاث والدراسات التربویة العربیة كثیرا مـا ). ١٩٨٥حلمي ، ) ( ١٩٨٨ بوبطانه،(الغربیة

وهكـــذا یتبــین ان احـــدى الوســـائل ). ١٩٨٦احمـــد ، ( تــدور حـــول تربیــة الغـــرب ومفكریـــه وفالســفته المحتملـــه لوصـــول التربیـــة المثالیـــة للـــوطن العربـــي هـــي التربیـــة الغربیـــة التـــي تـــأثرت كثیـــرا بالتربیـــة

. اصة التربیة المثالیة الیونانیة وخ " أفالطون " المكانة المرموقة لرائد التربیة المثالیة -٣

لیس هناك " ففي مجال الفلسفة مثال . إن ألفالطون تأثیرا كبیرا على مسیرة الفكر العالمي مدرســـة مـــن مـــدارس الفكـــر الفلســـفي قـــدیما وحـــدیثا اال ولهـــا بـــافالطون نســـب او صـــلة فقـــد ظلـــت

، ص ١٩٨٩المســـیر ، " ( فـــي دنیـــا النـــاس تســـعة قـــرون توجـــه الفكـــر وتقـــود الفلســـفة االكادیمیـــةفافالطون مفكر كان في تفكیره ارقى مـن مسـتوى التفكیـر السـائد فـي مجتمعـه ولـذلك كـان ). ١٥٤

وهو احد أعالم الفكر والفلسفة والتربیة ولذلك ال عجب ان ). ١٩٨٢شفشق ، ( تأثیره كبیرا وواسعا ره الفلسـفیة والتربویـة التـأثیر الجلـي علـى التربیـة العالمیـة بشـكل عـام والتربیـة فـي الـوطن یكون ألفكا

إن تــأثیر التربیــة المثالیــة علــى التربیــة العربیــة قــد یكمــن جزئیــا فــي المكانــه . العربــي بشــكل خــاص . الفكریة لرائد التربیة المثالیة األول أفالطون

. بي لالستعمار خضوع اجزاء كبیرة من الوطن العر -٤

وقـد كـان مـن اهــداف . لقـد خضـعت اجـزاء كبیـرة مـن العـالم العربـي لالسـتعمار لمـدة طویلـة االستعمار الواضحة منذ البدایة تدریب مجموعات معینـة مـن اهـل الـبالد المسـیطر علیهـا مـن اجـل

ت الرأســمالیة مســاعدة االدارة االســتعماریة فــي المســتویات الــدنیا وتــوفیر العــاملین لمســاعدة الشــركاولذلك سعى الـى اقامـة نظـم تعلیمیـة تعمـل ). ١٩٩٢قنوص ، ( الخاصة التي یملكها المستعمرون

( على تخریج موظفین ومستخدمین للمساعدة في تنفیـذ الخطـط والمشـاریع والسیاسـات االسـتعماریة ى تسهیل مهمتهم وربما وجد المستعمرون ضالتهم في التربیة المثالیة القادرة عل). ١٩٧٩الراوي ،

ـــیم الصـــفوة تعلیمـــا راقیـــا واهمـــال بقیـــة افـــراد الشـــعب، . وتحقیـــق اهـــدافهم ــي مـــثال تـــدعو الـــى تعل فهـواالستعمار كـذلك سـعى الـى مـنح معظـم االمتیـازات التعلیمیـة لألقلیـة صـاحبة السـلطة والنفـوذ التـي

عظــم الــذین یلتحقــون فقــد كــان م). ١٩٨٩الصــافي ، ( لــدیها االســتعداد لمهادنتــه والســیر فــي ركابــه بالمدارس االستعماریة الراقیة ینتمون الى العائالت الثریة والذین أضـحوا فیمـا بعـد جـزءا مـن النظـام

وتدعو التربیة المثالیـة ایضـا الـى التركیـز علـى التعلـیم االكـادیمي ). ١٩٨٦وبستر ، ( االستعماري مــــت وقا. صصـــه للطبقــــات الــــدنیا النظـــري وتكریســــه للصــــفوة ونبـــذ التعلــــیم المهنــــي والتطبیقــــي وتخ

السیاســة التعلیمیــة للمســتعمر كــذلك علــى اســاس اعتبــار التعلــیم المهنــي او الفنــي مــآال للفقــراء یعــد عمالــة غیــر فنیــة تعمــل علــى خدمــة اهــداف المســتعمرین النتــاج مــا یحتاجونــه مــن خــدمات ومــوارد

. فـةزراعیة اولیة ترتبط باقتصاد المستعمر، او إعداد مـوظفي الحكومـة للعمـل فـي مصـالحها المختلامــا التعلــیم االكــادیمي فهــو التعلــیم الراقــي ذو االولویــة الكبــرى الــذي ال یلتحــق بــه اال ابنــاء النخبــة

القریبون بحكم مصالحهم والتربیة المثالیة تفصـل بـین التعلـیم والمجتمـع وحاجاتـه ). ١٩٩٥التوم ، ( وتنشئتهم من االستعمار

اراد نظامــا تربویـا ضــعیف االرتبــاط بواقــع الحیــاة وتنمیتـه ، وهــو مــا كــان مناسـبا لالســتعمار الــذي ـــــة واالقتصـــــادیة ـــــة والثقافی ـــــوص، (االجتماعی ـــــى التعلـــــیم اللفظـــــي وال یأخـــــذ ). ١٩٩٢قن ویركـــــز عل

. باألعتبار كثیرا سوق العمل وحاجات المجتمع ولـذلك قــد یكــون المســتعمرون رأوا وجــود تشــابه كبیــر بـین مــا تــدعو لــه التربیــة المثالیــة ومــا

تاجونه هم لذلك بذلوا جهودا كبیرة لفرض التربیة المثالیة علـى الكثیـر مـن الـنظم التربویـة العربیـة یح

ومـــا یـــزال اثرهـــا كبیـــرا علـــى التربیـــة فـــي الـــوطن العربـــي بعـــد ســـنوات طویلـــة مـــن الخـــروج العلنـــي . لالستعمار

نتائج تأثیر التربیة المثالیة على التربیة العربیة : ثالثا

:تأثر التربیة العربیة بالتربیة المثالیة نتائج وانعكاسات اهمها ما یلي لقد كان ل غلبة الطابع االكادیمي على التعلیم في الوطن العربي -١

ســبقت االشـــارة الـــى ان التربیــة المثالیـــة تعلـــي مــن شـــأن العلـــوم والمعــارف النظریـــة العقلیـــة ي نفـس المشـكلة تقریبـا التـي مـا تـزال التربیـة وهـ. وتقلل مـن قـدر العلـوم والمعـارف العملیـة التطبیقیـة

فــرغم التقــدم الملمــوس الــذي حصــل فــي . فــي معظــم بلــدان الــوطن العربــي تعــاني منهــا حتــى اآلنمجـــال األهتمـــام بــــالعلم والتكنولوجیـــا والتركیــــز علـــى التخصصــــات العلمیـــة التطبیقیــــة فـــي الكلیــــات

ـــیم النظـــريوالجامعـــات، واألهتمـــام المتزایـــد بـــالتعلیم المهنـــي وال . تقنـــي، اال ان الغلبـــة مـــا تـــزال للتعلفالتعلیم العام ما زال بشكل عـام اكادیمیـا كالسـیكیا منعـزال عـن شـؤون الحیـاة واالنتـاج، ومبنیـا علـى

وعلــى مســتوى الجامعــات یقبــل الطلبــة ). ١٩٧٩صــیداوي ، ( اللفظیــة والعلــوم االنســانیة التقلیدیــة فقـد بینـت االحصـاءات ان النسـبة . عزفون عن الكلیـات العلمیـةبشكل كبیر على العلوم األنسانیة وی

بینمـا یصـل نسـبة خریجـي ٪ ٣٥العامة لخریجي الكلیـات العلمیـة والتطبیقیـة العربیـة تبلـغ حـوالي امــا فیمــا یتعلـــق ). ١٩٨٥بــدران ، ( مــن مجمــوع الخــریجین ٪٦٥الكلیــات األنســانیة الــى حــوالي من مجموع الطلبة في ٪ ٥مهني والفني التطبیقي فنسبتهم تقل عن بالطلبة المسجلین في التعلیم ال

) . ١٩٨٥محشي ، ( المراحل المدرسیة التي تعقب المرحلة االبتدائیة ضعف المواءمة ین مخرجات التعلیم وحاجات التنمیة -٢

ــیم العــــام علـــى التعلــــیم المهنـــي فــــي المرحلـــة الثانویــــة، واالهتمـــام بــــالتعلیم ان طغیـــان التعلـالنظــري علــى حســاب التعلــیم العملــي علــى المســتوى الجــامعي أدیــا الــى وجــود تنــاقض صــارخ بــین فــائض فـــي المتخصصــین فـــي المجــاالت النظریـــة ونقــص شـــدید فــي المتخصصـــین فــي المجـــاالت

والتـي ادت بـدورها الـى وجـود ). ١٩٨٩ابـراهیم ، ( العملیة ولذلك ظهرت مشكلة بطالـة المتعلمـین كلة هجرة خریجي الدراسات العلمیة العملیة حیث جاء مثال فـي تقریـر ختـامي مشكلة اخرى هي مش

٪١٥ان ربع األطبـاء وخمـس المهندسـین و ١٩٧٧لمؤتمر وزراء التربیة العرب في ابو ظبي عام ) . ١٩٩٣زین ، ( من الخریجین الحاصلین على شهادات علمیة في الوطن العربي یهاجرون

فـــي الكثیـــر مـــن الـــنظم التعلیمیـــة العربیـــة ، ألنـــه إذا كـــان إن هـــذا مؤشـــرعلى وجـــود خلـــل التعلیم استثمارا له مدخالته ومخرجاته فان االنفـاق علیـه یجـب ان یكـون لـه عائـد یتمثـل فـي نوعیـة

ولـــذلك مـــن الضـــروري ان یكـــون هنـــاك توافـــق بـــین االعـــداد البشـــریة للكثیـــر مـــن خریجـــي . خریجیـــه

) ١٩٩٥العاصـي ، (وجودة امامهم على الخارطة االنتاجیـة المدارس والجامعات وبین الوظائف المولكـــن مـــن الواضـــح ان هنـــاك فصـــام بـــین ســـوق العمـــل واحتیاجـــات المجتمـــع مـــن العمـــل وبـــین .

وثمــة اســباب لهـــذا الفصــام یقــف علــى رأســها تــأثیر الفلســـفة ) . ١٩٩٨فخــرو، ( مخرجــات التعلــیم ــــا منعــــزال عــــ ن الواقــــع، وال تربطــــه بــــالظروف االقتصــــادیة المثالیــــة التــــي توجــــد عــــادة نظامــــا تعلیمی

). ١٩٨٤حمـادة ، (واألجتماعیة رابطة قویة، ویعمل على عزل االنسان عن بیئته وثقافة مجتمعه حیث ان المواد الدراسیة فیه بعیدة عن الواقع االجتماعي وال تعالج مشكالت الحیاة وأزمـات العـیش

ـــیم ). ١٩٩٧، قمبـــر والبـــیالوي والصـــاوي (وتحـــدیات المســـتقبل فالتربیـــة المثالیـــة تـــرفض ربـــط التعلحســان ( بخطــط التنمیــة وبرامجهــا، وال تهــتم كثیــرا بمطالــب المجتمــع واحتیاجاتــه مــن القــوى العاملــه

). ١٩٩٠وآخرون ، طبقیة التعلیم -٣

طبقـة الفالحـین والصـناع، وطبقـة المحـاربین، : یقسم أفالطون المجتمع الـى طبقـات ثـالث أمــا الفالحــون . ویعطــي معظــم االمتیــازات والفــرص التعلیمیــة لطبقــة الحكــام العلیــا . كــاموطبقــة الح

ورغـــم ذلـــك فـــأن افالطـــون لـــم یقـــم حـــواجز ال یمكـــن . والصـــناع فحســـبهم ان یتعلمـــوا بعـــض المهـــنفمـثال إذا أظهـر طفـل مـن الطبقـة الـدنیا كفایـات عقلیـة ممتـازة ینبغـي . تجاوزها بین الطبقات الـثالت

ولكن هذا األمر یبقـى االسـتثناء ولـیس القاعـدة، ). ١٩٨٤عبد الدائم،( الطبقة التي فوقها رفعه الىولذلك اعتبر افالطون التعلیم امتیازا للصفوة ولیس حقا للجمیـع، فهـو فقـط للموهـوبین الـذین تـؤهلهم

المنطـق ولـذلك فهـم یدرسـون الفلسـفة و . قدراتهم العقلیـة للـتعلم الراقـي حتـى یصـبحوا حكمـاء حـاكمینوالریاضــیات، امــا العبیــد والعمــال فــال یصــلحون لــتعلم الثقافــة الرفیعــة ومــا یناســبهم هــو فقــط التعلــیم

وهكـذا فـان افالطـون یعتبـر مـن رواد ارسـاء ). ١٩٩٧قمبـر والبـیالوي والصـاوي ، ( الیدوي المهني وتســخیرهم لألعمــال فقــد دعــى الــى تعلــیم النخبــة واهمــال بقیــة افــراد المجتمــع . فكــرة طبقیــة التعلــیم

وكـان مـن نتیجـة ذلـك ان اصـبحت التربیـة المثالیـة ) . ١٩٩٦الفنیش ، ( الجسدیة من دفاع وانتاج تربیــة ارســتقراطیة تهــدف الــى اعــداد الشــخص المثقــف ثقافــة نظریــة وعقلیــة موســوعیة، وال یســتطیع

ة العقلیــة والفكریــة الكثیـر مــن النــاس الوصــول الــى مســتویات عقلیــة رفیعـة فیــتم التركیــز علــى الصــفو ویقدم لها التعلیم الراقي، أما عامة الناس فیكفیهم إعداد مهنـي یناسـب امكانـاتهم العقلیـة المتواضـعة

) . ١٩٩٠حسان وآخرون ، ( إن ظــــاهرة طبقیــــة التعلــــیم تعتبــــر احــــدى مشــــكالت التربیــــة العربیــــة التــــي رأى احــــد كبــــار

فـالتعلیم العربـي بشـكل ) . ١٩٨٩علـي ، ( بوي العربي التربویین العرب بأنها خطر یهدد األمن التر عـام منحــاز للصــفوة الغنیــة، النـه رغــم التوســع الكبیــر فـي المــدارس والمؤسســات التعلیمیــة، وتطبیــق

الزامیة التعلیم وبذل الجهود الكبیرة لمحو االمیة ، ما تزال فرص التعلیم تتوقف كثیرا على األصـول ومــا یــزال التعلــیم بمناهجــه وادارتــه ونظمــه ). ١٩٨٩البــوهي ، ( ب االجتماعیــة واالقتصــادیة للطــال

فـــالفقراء العـــرب ال یلقـــون ). ١٩٩٣بـــدران ، ( وسیاســـاته یحـــابي الطبقـــة العلیـــا ویمیـــز ضـــد الفقـــراء العنایــة الكافیــة فــي واقــع السیاســات التعلیمیــة ، فهنــاك نســبة كبیــرة مــن االطفــال الفقــراء تعــاني مــن

ة ال یســـتهان بهـــا مـــن ابنـــاء الفقـــراء تلتحـــق بالمدرســـة حتـــى ترســـب والـــذین األمیـــة، ومـــا تكـــاد نســـبعلــي ، ( ینضــمون للتعلــیم مــن الفقــراء ویتمكنــون مــن االســتمرار فیــه بنجــاح حتــى التخــرج هــم قلــة

ان الطبقات العلیا تستأثر بمعظم االمتیازات التعلیمیة فمثال یلخص احد الباحثین الوضع ). ١٩٨٧ان صـفوة قلیلــة مــن الشـباب هــي التــي تتمتــع : " دول العربیــة الخلیجیــة قــائال التعلیمـي فــي احــدى الـ

بنعم التعلیم العام حقا في مراحله الثالث وهي التي تحتكر لنفسها مـا یترتـب علـى ذلـك مـن المغـانم ویشیر باحثون آخرون الى الوضع التعلیمـي ) . ١٠٤، ص ١٩٩٠رضا، " ( االجتماعیة فیما بعد

ي فیبینــون ان التعلــیم هنــاك ارسـتقراطي الــى حــد بعیــد، فالطبقــة القــادرة اجتماعیــا او فـي بلــدهم العربــاقتصــادیا او عقلیــا یكــون لهــا التفــوق واالســتمرار وتجــد التشــجیع والــدافع، حیــث یتمتــع مــثال طــالب التعلیم االكادیمي بامكانات اقتصادیة ومستویات اجتماعیـة واحیانـا عقلیـة افضـل بكثیـر مـن طـالب

ویؤكـد البــاحثون أنفسـهم ان مــن اسـباب ذلــك تــأثر . علـیم المهنــي والفنـي الــذین یغلـب علــیهم الفقــرالت ) . ١٩٩٠حسان وآخرون ، ( التربیة في بلدهم بالتربیة المثالیة

استخدام العقاب البدني في التعلیم -٤

" ام بسـلوك معـیناستخدام األلم الجسدي لحمل العضویة على االقالع عن القیـ" العقاب البدني هو . ویمكن تعریفه اجرائیا بأنه استخدام الضرب كعقاب ووسیلة ضـبط). ٢٨، ص ١٩٩١البطش ، (

وقــد ایــدت التربیــة المثالیــة اســتخدام العقــاب البــدني ضــد التالمیــذ واعتبرتــه وســیلة مهمــة للمحافظــة التالمیــذ وتنمیــة ملكــة الصــبر عنــد). ١٩٨٧هنــدي وعلیــان ، ( علــى الهــدوء والنظــام فــي الصــف

وقد جاء تأییدها لتطبیق العقاب البدني نتیجة طبیعیة ومتوقعة لنظرتها الدونیة ). ١٩٨٧الرشدان، (وبمــا ان الجســـم ). ١٩٩٣الحیــاري ، ( للجســد واعتبارهــا لــه كســجن مؤقــت للعقـــل فــي هــذه الحیــاة

بعضـــها منفصـــل عـــن العقـــل وادنـــى منـــه منزلـــة فانهمـــا قـــد یســـلكان مســـالك متناقضـــة احیانـــا تعـــوقوبمـــا ان للجســـم . بعضــا، حیـــث ان الطفـــل ال یســـتطیع ان یـــذهب للمدرســه بعقلـــه فقـــط دون جســـمه

نشــاطات مختلفــة یقــوم بهــا فمــن الطبیعــي ان یكــون لتلــك النشــاطات الجســمیة اثــر علــى النشــاطات العقلیـــة فـــي الوقـــت الـــذي یجـــب ان یكـــون الطفـــل فیـــه منتبهـــا عقلیـــا ومســـتغرقا فكریـــا فـــي العملیـــة

یمیـة، لــذلك یلجـأ المعلــم فــي كثیـر مــن االحیـان إلــى قمــع هـذه النشــاطات الجسـمیة حتــى یســكن التعلولــذلك . الجســم وتتوقــف حركاتــه ولفتاتــه ویــتم اخضــاعه للعقــل لكــي یقــوم العقــل بوظیفتــه خیــر قیــام

احتلــت العقوبــات البدنیــة مكــان كبیــرا فــي المیــدان التعلیمــي، إذ اصــبح ینظــر الــى التلمیــذ علــى انــه . یتلقــى المعــارف بهــدوء وســكون واذا مــا حــاول ان یحــرك جســمه قســى علیــه المعلمــون بــدنیا شــيء

وبات الطالب المثالي هو الذي یبقى صـامتا وسـاكنا حتـى یسـتطیع عقلـه اسـتیعاب المعلومـات التـي ) . ١٩٩٤بدران ومحفوظ ، ( تلقن له

حا فـي مجـال العقـاب البـدني ویبدو احتمـال تـأثیر التربیـة المثالیـة علـى التربیـة العربیـة واضـفالعقاب البدني مـا زال شـائعا فـي الكثیـر مـن المـدارس العربیـة، وهنـاك اتجـاه ایجـابي نحـو اسـتخدام

). ١٩٩٤بني عواد، ) ( ١٩٨٨ابراهیم، (العقاب البدني لدى كثیر من المجموعات والفئات العربیة تركیـز أحیانـا علـى العقـاب الجسـدي، بل ان من خصـائص التعلـیم فـي البلـدان العربیـة بشـكل عـام ال

رغـم نتائجــه الســلبیة كــاالذالل والخضـوع وزرع الخــوف وایجــاد العجــز وفقـدان الحمایــة وتعویــد الفــرد وقــد اســهم الواقــع األســري واالجتمــاعي العربــي ). ١٩٩١شــرابي ، (علـى اســتجداء الرحمــة والغفــران

ة الســـتخدام العقـــاب البـــدني فالتربیـــة االســـریة فـــي تهیئـــة البیئـــة المالئمـــة لتقبـــل دعـــوة التربیـــة المثالیـــالعربیـــة تعتمـــد كثیـــرا علـــى العقـــاب البـــدني والضـــغط الخـــارجي والتخویـــف والتهدیـــد وتضـــییق مجـــال

ویكــاد التســلط یســیطر علــى ) . ١٩٩٥الربیــع، ( االثابـة واالقنــاع والتعزیــز واالســتقالل الــذاتي للفـرد ان العقاب البـدني المسـتخدم فـي بعـض ). ١٩٧٩ر، اسكند( معظم المؤسسات االجتماعیة العربیة

المــدارس العربیــة، ومظــاهر الضــبط وقواعــد النظــام الموجــوده فیهــا ترجــع الــى اســباب متعــددة قــد ). ١٩٩٠حسان وآخرون ، ( یكون منها التأثر بالتربیة المثالیة

الخالصة

یاسـاتها وفلسـفتها تلتقي التربیة في الـوطن العربـي بشـكل عـام فـي كثیـر مـن خصائصـها وسوممارساتها مع التربیـة المثالیـة ممـا یـوحي بوجـود تـأثیر واضـح للتربیـة المثالیـة علـى التربیـة العربیـة كتركیـز االهـداف التربویـة علـى الجانـب العقلـي مـن الشخصـیة االنسـانیة واهمـال الجوانـب األخـرى،

ــــوم واالهتمــــام الكبیــــر الــــذي تولیــــه المنــــاهج الدراســــیة للعلــــوم االنســــان یة النظریــــة علــــى حســــاب العلــــار ــــة كبیــــرة فــــي التــــدریس، واعتب یــــالء المحاضــــرة والتلقــــین اولوی ــــة، وا ــــة والمهنی والمعــــارف التطبیقی

وقد اسهم في ایجـاد تـأثیر التربیـة . االمتحانات الوسیلة الرئیسیة في قیاس قدرات التالمیذ وتقویمها بالفلســـفة " الفلســـفة االســـالمیة " اهمهـــا تـــأثر المثالیــة علـــى التربیـــة العربیـــة عوامـــل واســـباب متعــددة

الیونانیة وخاصة الفلسفة المثالیـة، وتـأثر التربیـة العربیـة بالتربیـة الغربیـة، والمكانـه الفكریـة المرموقـة وكان من نتائج تأثر التربیـة . ، وتأثیر االستعمار علىالتربیة العربیة"أفالطون " لرائد التربیة المثالیة

بیــــة المثالیــــة غلبــــة الطــــابع االكــــادیمي علــــى التعلــــیم العربــــي، وضــــعف المواءمــــة بــــین العربیـــة بالتر .مخرجات التعلیم وحاجات التنمیة، وطبقیة التعلیم، واستخدام العقاب البدني

وبعـــد اتضـــاح مظـــاهر تـــأثیر التربیـــة المثالیـــة علـــى التربیـــة العربیـــة واســـبابه ونتائجـــة یـــود : احات التالیة الباحث التقدم بالتوصیات واالقتر

دراســة التــأثیر التربــوي لفلســفات اخــرى كالبراجماتیــه والطبیعیــة والوجودیــة وغیرهــا علــى التربیــة -١ . العربیة

ــــة العقلیــــه -٢ ــــة الجوانــــب الدینی ــــى تنمی ــــة لتشــــمل العمــــل عل ــــاء االهــــداف التربویــــة العربی اعــــادة بنعالیة لألنسان بشكل متوازن ومتكامل والجسمیة والروحیة والخلقیة واالجتماعیة والنفسیة واالنف

. اقامــة تــوازن فــي المنــاهج الدراســیة بــین العلــوم االنســانیة والنظریــة مــن جهــة والعلــوم الطبیعیــة -٤

. والمهنیة التطبیقیة من جهة أخرى تنویـــع طـــرق التـــدریس لتشـــمل الـــى جانـــب المحاضـــرة المناقشـــة، وحـــل المشـــكالت، واســـتخدام -٥

الــذاتي، والحـوار، واالكتشــاف، وطــرح األسـئلة، والمراجعــة، ولعــب االدوار المختبـرات، والــتعلم . وغیرها

التخلص من االرث االستعماري في التربیـة العربیـة بكافـة صـوره والمتمثـل جزئیـا بـأهم مبـادىء -٦ . التربیة المثالیة

كتفـاء بالجوانـب الكف عن االقتبـاس االعمـى عـن التربیـة الغربیـة التـي فیهـا الغـث والسـمین واال -٧ .االیجابیة التي فیها فائدة للوطن العربي وال تناقض مبادئه وقیمه

الســـعي الیجـــاد مواءمـــة بـــین مخرجـــات التعلـــیم العربـــي وحاجـــات المجتمـــع والســـوق مـــن خـــالل -٨ التخطیط العلمي المنظم

ربیة وضع خطط واضحة ومبرمجة للتخلص من المظاهر الطبقیة التمییزیة في التربیة الع -٩العمــل علــى تغییــر االتجاهــات االیجابیــه للكثیــر مــن المعلمــین العــرب نحــو اســتخدام العقــاب -١٠

. البدني عن طریق المحاضرات والدورات والندوات اإلرشادیة لهم قبل الخدمة واثناءها . العمل على تأصیل التربیة العربیة من خالل إقامتها على أسس وقواعد إسالمیة راسخة -١١العمل على تحدیث التربیة العربیة من خالل انفتاحهـا علـى التربیـة العالمیـة وأخـذ كـل مـا هـو -١٢

. مفید منها

المراجع المراجع العربیة : أوال

عالم الكتب : القاهرة . تطور الفكر التربوي) ١٩٨٦(أحمد ، سعد .١ مكتبة الخانجي : القاهرة . في فلسفة التربیة) ١٩٧٨(أحمد، لطفي .٢ دار الشروق: بیروت . في مجاالت الفكر التربوي) ١٩٨٣(حمد ، لطفي أ .٣: عمـان . مستقبل النظام العالمي وتجارب تطـویر التعلـیم) ١٩٨٩(ابراهیم ، سعد الـدین .٤

منتدى الفكر العربي موقــف طــالب التربیــة مــن اســتخدام العقوبــة البدنیــة فــي ) ١٩٨٨(ابــراهیم ، عبــد الراضــي .٥

. ١٤الجزء ٣المجلد . راسات تربویةد. حفظ نظام الفصل السـنة . الفكر العربي. مستقبل الدیمقراطیة في الوطن العربي ) ١٩٧٩(اسكندر ، عدنان .٦

. ١٠األولى ، العدد دار المعارف بمصر : القاهرة . افالطون) ١٩٦٥( األهواني ، احمد فؤاد .٧دراسات فـي المجتمـع في كتاب. مقدمة في التغییر والتنمیة ) ١٩٨٥( بدر ، عبد المنعم .٨

. اتحاد الجامعات العربیة : عمان العربيدار : عمـان . مشكالت العلوم والتكنولوجیا في الوطن العربي) ١٩٨٥( بدران ، ابـراهیم .٩

الشروق دار المعرفـــة : اإلســـكندریة. كمـــا یكـــون المجتمـــع تكـــون التربیـــة) ١٩٩٣(بـــدران ، شـــبل .١٠

الجامعیة ـــة ) ١٩٩٤(،احمـــد بـــدران ، شـــبل ومحفـــوظ .١١ ـــي أصـــول التربی دار المعرفـــة : اإلســـكندریةف

. الجامعیة المنهجیـــة فـــي كتـــاب . علـــم الـــنفس الحـــدیث مـــن منظـــور إســـالمي) ١٩٩٢(بـــدري ، مالـــك .١٢

ـــوم الســـلوكیة المـــؤتمر العـــالمي الرابـــع للفكـــر اإلســـالمي، الجـــزء الثالـــث . االســـالمیة والعل . فرجینیا ، امریكا

): تـونس(سوسـه . الفلسـفة والفالسـفة فـي الحضـارة العربیـة) ت.د(بدوي ، عبـد الـرحمن .١٣ . دار المعارف

. علـــم اجتمـــاع المعرفـــة بـــین الفكـــر الخلـــدوني والفكـــر الغربـــي) ت.د( بـــدوي ، فاطمـــة .١٤س برس -جرو

االتجاهـــات نحـــو العقـــاب البـــدني وممارســـته فـــي المدرســـة ) ١٩٩١(الـــبطش ، محمـــد ولیـــد .١٥ . ٢، العدد ) ٩(١٨األردنیة، المجلد ، الجامعة دراسات. األردنیة

دور التعلـیم العــالي الجـامعي فـي التنمیـة العربیــة) ١٩٨٤( بوبطانـه ، عبـد اهللا رمضـان .١٦ ٢المركز العربي لبحوث التعلیم العالي العدد : دمشق

االقتصــــادي لطــــالب الجامعــــة –األصــــل االجتمــــاعي ) ١٩٨٩(البــــوهي، فــــاروق شــــوقي .١٧ . ١٨، العدد ٤المجلد دراسات تربویة. المصریة

. نحــــو فلســــفة تربویــــة لبنــــاء االنســــان العربــــي) ١٩٩٣(تركـــي ، عبــــد الفتــــاح ابــــراهیم .١٨ . دار المعرفة الجامعیة : االسكندریة

دراســـة . …اعـــداد معلـــم التعلـــیم الفنــي فـــي الســـودان) ١٩٩٥(التــوم ، علـــي محمـــد عثمــان .١٩ ١٢، العدد١٢، جامعة قطر ، السنة حولیة كلیة التربیة. تحلیلیة لواقع األعداد ومشكالته

، مدخل الى التربیة) ١٩٨٦(جرادات ، عزت وأبو غزاله ، هیفاء، وعبد اللطیف، خیري .٢٠ . عمان

القاهرة . مقدمة في فلسفات التربیة) ١٩٩٠(حسان ، حسان محمد وآخرون .٢١ دار الدعوة : القاهرة . االسالم والمذاهب الفلسفیة) ١٩٨٥(حلمي ، مصطفى .٢٢ مطبعة السالم : الكویت مدخل الى أصول التربیة) ١٩٨٤(دة ، عبد المحسن حما .٢٣دار ): األردن(، اربد أصول التربیة في ضوء المدارس الفكریة)١٩٩٣(الحیاري ، حسن .٢٤

.األمل . عالم الكتب : ، القاهرة تحدیث التربیة العربیة) ١٩٨٨(الخمیسي ، سید سالمة .٢٥ وكالة المطبوعات : ، الكویت صول التربیةأ) ١٩٨٤(دنیا ، محمود طنطاوي .٢٦فــي كتــاب . تحلیــل االنظمــة العربیــة مــن منظــور الوحــدة العربیــة) ١٩٧٩(الــراوي ، مســارع .٢٧

. مركز دراسات الوحدة العربیة : بیروت . دور التعلیم في الوحدة العربیة عمان ، األردن . النفاق والسلطة) ١٩٩٥(الربیع ، أحمد ذییبان .٢٨ دار الفرقان: عمان . المدخل الى التربیة) ١٩٨٧(عبد اهللا زاهي الرشدان ، .٢٩: عمـــان . السیاســـة التعلیمیـــة فـــي دول الخلـــیج العربیـــة) ١٩٩٠(رضـــا ، محمـــد جـــواد .٣٠

. منتدى الفكر العربي حریـــة فــي كتـــاب . الجامعــات فـــي الــوطن العربـــي وهجــرة االدمغـــة) ١٩٩٣(زیــن ، الیـــاس .٣١

المؤسسـة العربیـة للدراسـات والنشـر : بیـروت . ات العربیـةهجرة الكفـاء… الثقافة العربیة .

منتدى الفكر العربي : عمان )١٩٥٠منذ ( التربیة العربیة) ١٩٩٠(ساره ، ناثر .٣٢ دار القلم : الكویت . مقدمة في التربیة) ١٩٧٩(سلطان ، محمود السید .٣٣

شـــــكالت الم… فلســـــفة التربیــــة فـــــي العـــــالم األســـــالمي ) ١٩٩٥(ســــورطي ، یزیـــــد عیســـــى .٣٤ ٣٧، العدد ١٠، المجلد المجلة التربویة. والحلول

دار الطلیعة : بیروت . مقدمات لدراسة المجتمع العربي) ١٩٩١(شرابي ، هشام .٣٥دار البحـوث : الكویـت . األصول الفلسـفیة للتربیـة) ١٩٨٢(شفشق ، محمود عبد الـرزاق .٣٦

. العلمیة منتــدى الفكـــر : ، عمــان ن العربـــياألمیــة فـــي الــوط) ١٩٨٩(الصــافي ، هاشــم ابــو زیـــد .٣٧

. العربي الشركة العالمیة للكتاب :، بیروت تاریخ الفلسفة العربیة) ١٩٩٥(صلیبا ، جمیل .٣٨ ٧، العدد الفكر العربي التكنولوجیا والتربیة ، ) ١٩٧٩(صیداوي ، احمد .٣٩ ٢١، العد الفكر العربي الغزو التربوي الغربي ، ) ١٩٨١(صیداوي ، احمد .٤٠ــة لبحــوث . التعلــیم العربــي بــین الواقــع والتصــور ) ١٩٨٤(اوي احمــد صــید .٤١ ــة العربی المجل

. ٢، العدد التعلیم العالي التعلــیم غیــر النظــامي ودوره فــي التنمیــة فــي الــوطن العربــي ) ١٩٩١(طــه ، حســن جمیــل .٤٢

. ١العدد ٦، سلسلة العلوم االنسانیة واالجتماعیة ، المجلد مؤتة للبحوث والدراساتمبـــادىء القیــــاس ) ١٩٩١(لظـــاهر ، زكریـــا وتمرجیـــان ،جـــاكلین وعبـــدالهادي ، جـــودت ا .٤٣

. مكتبة دار الثقافة : عمان . والتقویم في التربیة، العـــدد التربیـــة المعاصـــرة. دور التربیـــة فـــي مواجهـــة التطـــرف) ١٩٩٥(العاصـــي ، ثنـــاء .٤٤

.١٢، السنة ٣٥٥ دار العلم المالیین : بیروت . خالتربیة عبر التاری) ١٩٨٤(عبد الدائم ، عبداهللا .٤٥ عالم الكتب : ، القاهرة االیدیولوجیا والتربیة) ١٩٨٧(عبود، عبد الغني .٤٦سلســلة عــالم : ، الكویـت الفكــر التربــوي العربــي الحــدیث) ١٩٨٩(علـي ، ســعید اسـماعیل .٤٧

. ١١٣المعرفة ، العدد : ، عمان ر اسالميأزمة التربیة في الوطن العربي من منظو ) ١٩٨٦( فرحان ، اسحق .٤٨

. دار الفرقان مطبعـة ): العـراق( الموصـل. دراسات في فلسـفة التربیـة) ١٩٨٩(فرحان ، محمد جلوب .٤٩

. جامعة الموصل ، ١١، المجلـد المسـتقبل العربـي. متطلبات تطویر التعلیم العالي ) ١٩٩٨(فخرو ، علي .٥٠

. ٢٣٧العدد . منشورات الجامعة المفتوحة ) : لیبیا( بنغازي. أصول التربیة) ١٩٩٦(الفنیش ، أحمد .٥١

. دار الیازوري العلمیة: عمان . المدخل الى التربیة والتعلیم) ١٩٩٨(القضاه ، خالد .٥٢ دراسـات فـي أصـول التربیـة) ١٩٩٧(قمبر ، محمود والبیالوي ، حسن والصـاوي، وجیـه .٥٣

. دار الثقافة ) : قطر (، الدوحة . الدار الجماهیریة ) : لیبیا( ، مصراته میةأزمة التن) ١٩٩٢(قنوص ، صبحي .٥٤فـي كتـاب . التربیة المدرسیة والعطاء العلمي في الـبالد العربیـة ) ١٩٨٥( محشى ، خلیل .٥٥

. مركز دراسات الوحدة العربیة: بیروت . تهیئة االنسان العربي للعطاء العلمير االسـالمي وبعـض التربیة والطبیعة األنسانیة فـي الفكـ) ١٩٨٨(مرسي ، محروس سید .٥٦

. دار المعارف : ، القاهرة الفلسفات الغربیةـــف ) ١٩٨٩(المســـیر ، محمـــد ســـید أحمـــد .٥٧ ـــالي فـــي الفكـــر الفلســـفي وموق المجتمـــع المث

. دار المعارف : ، القاهرة االسالم منه دار المعارف: ، القاهرة أصول التربیة) ١٩٨٠(مطاوع ، ابراهیم عصمت .٥٨ دور النظـــــام التعلیمـــــي فـــــي تنشـــــئة الطفـــــل العربـــــي ، )١٩٨٧(موســـــى ، محمـــــود احمـــــد .٥٩

. ١٠٠، العدد ١٠، السنة المستقبل العربيــد) ١٩٩٢(مینــا ، فــایز مــراد .٦٠ ــین الجمــود والتجدی ــي ب ــوطن العرب ــیم فــي ال ــاهج التعل ، من

. دار سعاد الصباح : القاهرة . ة العربیة دار النهض: ، القاهرة في الفكر التربوي)١٩٨١(النجیحي ، محمد لبیب .٦١ دار البشیر : عمان . الوجیز في التربیة) ١٩٩٥(نزال ، شكري حامد .٦٢، التربیـــة الجدیـــدة تـــأمالت فـــي فلســـفة التعلـــیم لجـــامعي ، ) ١٩٩٠(نوفـــل ، محمـــد نبیـــل .٦٣

. ١٧، السنة ٥١العدد ـــاهج واالســـالیب العامـــه) ١٩٨٧(هنـــدي ، صـــالح وعلیـــان ، هشـــام .٦٤ ـــي المن . دراســـات ف

. عمال المطابع التعاونیة جمعیة : عمان. ، ترجمــة حمــدي حمیــد یوســف مــدخل لسوســیولوجیا التنمیــة) ١٩٨٦(وبســتر ، أنــدرو .٦٥

. دار الشؤون الثقافیة : بغداد ، العـدد التربیـة الجدیـدة أزمـة التربیـة فـي الـوطن العربـي ، ) ١٩٨٥(یوسف ، عبـد القـادر .٦٦

٣٤ .

المراجع األجنبیة : ثانیا 1- Aggarwal , J.C.(1996) Theory and Principles of Education .

New Delhi : Vikas . 2- Burden , P.R. Byrd , D.M (1994) Methods of Effective

Teaching . Baston : Allyn & Bacon .

3- Kneller , G.F. (1971) Introduction to philosophy of Education. NewYork : John Wiley & Sons , Inc

4- Power , E.J. (1982) Philosophy of Education. New Jersey : Prentice Hall Inc.

5- Rosen , F.B. ( 1986) Philosophic Systems and Education. Ohio: Charles E.Merrill .

6- Venkateswaren , S. (1993) Principles of Education. NewDellhi: Vikas .

: إعداد يزيد عيسى سورطي . د

كـان هــدف هــذه الدراسـة النظریــة هــو تقصـي مظــاهر وأســباب ونتـائج تــأثیر التربیــة المثالیــة وقد بینت النتائج ان ثمة تـأثیرا للتربیـة المثالیـة علـى التربیـة العربیـة . على التربیة في الوطن العربي

. اهره علــى األهــداف التربویــة ، والمنــاهج الدراســیة ،وطــرق التــدریس والتقــویم التربـــوي ظهــرت مظــبالفلســـفة " الفلســـفیة االســـالمیة "وأوضـــحت الدراســـة ایضـــا ان مـــن أهـــم اســـباب ذلـــك التـــأثیر تـــأثر

المرموقـة الیونانیة وخاصة الفلسفة المثالیة ، وتأثر التربیة العربیة بالتربیـة الغربیـة، والمكانـة الفكریـة . ، وخضوع أجزاء كبیرة من الوطن العربي لإلستعمار ) Plato) (افالطون ( لرائد الفلسفة المثالیة

وأخیرا اشارت الدراسة الى ان من أهم نتائج التأثیر غلبة الطابع االكادیمي على التعلیم فـي الـوطن التعلیم، واستخدام العقاب العربي، وضعف المواءمة بین مخرجات التعلیم وحاجات التنمیة، وطبقیة

. البدني

The Influence of Idealism Education on Education

In The Arab World Dr. Yazid I. Soraty

Abstract

The aim of this study was to recognize the aspects , causes and

results of the influence of Education in Idealism on education in the Arab world . The results of the study showed that the aspects are manifested in educational aims , curricula , teaching methods , and educational evaluation . The main causes of the influence are the effect of Greek philosophy , specially Idealism, on “ Islamic Philosophy” , the high intellectual Status of Plato, and the influence of colonialists. The study finally revealed that the major results of the influence of Idealism education on Arab education are: concentrating on academic and theoretical education and neglecting vocational and practical education, the imbalance between education outputs and societal needs , the educational discrimination based on social class, and the use of corporal punishment.

الرحيم بسم اهللا الرحمن

تأثير التربية المثالية على التربية في الوطن العربي

يزيد عيسى سورطي . د

قسم أصول الرتبية واإلدارة –أستاذ مشارك

األردن/ اجلامعة اهلامشية األردن -حي احلسني -الزرقاء : العنوان

١١٨٢٥ب .ص