التفكري الجانبي

)تدريبات وتطبيقات عملية(

حقوق الطبع محفوظة للنارش

الطبعة األوىل

م 2013

لتعليم التفكري مركز ديبونو

عضواتحاد النارشين األردنيني

عضواتحاد النارشين العرب

حقوق الطبع والنرش محفوظة ملركز ديبونولتعليم التفكري، وال يجوز إنتاج أي جزء من هذه املادة أوتخزينه عــىل أي جهاز أووسيلة تخزين أونقله بأي شكل أووسيلة سواء كانت إلكرتونية أوآليــة أوبالنســخ والتصــوير أوبالتســجيل وأي

طية مسبقة من مركز ديبونولتعليم التفكري. طريقة أخرى إال مبوافقة خ

يطلب هذا الكتاب مبارشة من مركز ديبونولتعليم التفكري

4ط - 320مبنى -مجمع العيد التجاري -شارع امللكة رانيا -عامن

962-6- 5337029/ 962-6- 5337003هاتف: 962-6- 5337007فاكس:

ة الهاشميةاململكة األردني 11941الجبيهة 831ص. ب: E-mail: info@debono.edu.jo

www.debono.edu.jo

الواحد حميد الكبييس أ. د عبد املؤلف ومن هويف حكمه: التفكري الجانبي (تدريبات وتطبيقات عملية)عنـــوان الكتــاب:

)2012/8/3105: (يــــــداعرقم اإل ISBN 978-9957-90—025-0 :الرتقيم الدويل

اإلبداعية/ التفكرياملوضوع الرئييس:

* تم إعداد بيانات الفهرســة والتصنيف األولية من قبل دائرة املكتبة الوطنية

التفكري الجانبي

)تدريبات وتطبيقات عملية(

أ. د عبدالواحد حميد الكبييس جامعة األنبار/العراق

النارش

لتعليم التفكري مركز ديبونو

راءةإىل ب

ـــــــــــــــــاءة نظــــــــــــرت إليهــــــــــــا بــــــــــــرباءة تبدوكنجمـــــــــــــــــة وض

ـــــــــمس رداءة كـــــــــأن نـــــــــور وجههـــــــــا قـــــــــد ـــــــــن الش ـــــــــاك م ح

ــــــــــا ــــــــــل بكالمه ويــــــــــــــــرتك املــــــــــــــــريض دواءه تشــــــــــفي العلي

ــــــــــاءه البســـــــــمة ال تفـــــــــارق يومهـــــــــا ــــــــــباحه أومس ــــــــــان ص ك

ــــــة وعــــــىل ــــــدت حجــــــاب العف ـــــاءه ارت ـــــبه انحن ـــــورد يف ش ـــــا ال وجنتيه

مــــــــن كتــــــــب أنهتــــــــه قــــــــراءة وجـــــــدتزاد مـــــــن علمهـــــــا مـــــــا

ـــــــــا ـــــــــراءه تخىشـــــــــ ان يفرســـــــــ ترحيبه ـــــــــن ج ـــــــــادم يشء م بالق

ــــــــــنه وراءه التبــــــــايل لهــــــــذا وقــــــــد خــــــــاب ــــــــــل ض ــــــــــن حم م

ـــــــــيه اإلســـــــــالم رداءه ال تعــــــرتف باملوضــــــة تقــــــدما بــــــل ـــــــــن رض م

ـــــــارك ــــــــهب ـــــــابنتي الـل ـــــــك ي برضــــــــــاءه الـلـــــــــــهورعــــــــــاك في

يبــــــي رجــــــاءهيهــــــدي إليــــــك ال تخ أوحيتــــي للمؤلــــف بفكــــرة الكتــــاب

7

املحتويات 11 املقدمة

15 الفصل األول: التفكري

19 تعريف التفكري

20 تعريف مهارات التفكري

21 أنواع مهارات التفكري

24 أمناط التفكري

24 ما املقصود بأمناط التفكري

24 تصنيف أمناط التفكري

28 أسس أمناط التفكري

29 العوامل املؤثرة عىل أمناط التفكري

30 التفكري اإلبداعي

32 معوقات التفكري اإلبداعي

35 تعريف التفكري اإلبداعي

36 العوامل املؤثرة سلبا أوإيجابيا يف تنمية التفكري اإلبداعي

37 حوار إبداعي

39 التفكري اإلبداعي والتفكري الجانبي

40 اختبار القدرة عىل دقة املالحظة يف بعض األلغاز الصورية

43 تفكري الجانبي مقابل التفكري الرأيسال

48 مقارنة بني التفكري الجانبي والتفكري العامودي

53 التفكري الجانبي هوتفكري خارج الصندوق

54 أمثلة عىل التفكري الجانبي (التفكري خارج الصندوق)

57 أمثلة عىل التفكري املنطقي (تفكري داخل الصندوق)

61 لتي تحتاج إىل تفكري جانبيبعض األمثلة (الصورية) ا

63 ملاذا الخروج من الصندوق ونفكر تفكريا جانبيا

8 املحتويات

64 إبداعات التفكري الجانبي واملتعة

68 كيف هي البداية

68 كيف الخروج من الصندوق

72 كيف تتدرب عىل التفكري الجانبي؟

95 لنعش مع فكرة ذات التفكري الجانبي (املتوسط الحسايب لإلنسان)

99 الفصل الثاين: اإلطار النظري للتفكري الجانبي واختباراته

102 ارتباط التفكري الجانبي باملفكر العاملي (إدوارد ديبونو)

103 كيف يعمل الدماغ

105 بعض من إضافات ديبونويف التفكري ومهاراته

107 تعريف التفكري الجانبي

108 تعريف املؤلف للتفكري الجانبي

108 الجانبي التفكريمسميات

110 مبادئ التفكري الجانبي

111 مناقشة مبادئ التفكري الجانبي

115 طرائق تعزيز األفكار الجانبية

116 طرائق كبح األفكار الجانبية

117 منظومة التفكري الجانبي

118 كيفية تنمية التفكري الجانبي ومهاراته

122 مصادر التفكري الجانبي

128 ري الجانبيأمثلة للتفك

131 مهارات التفكري الجانبي

133 مقرتحات عند توليد األفكار الجديدة 135 األساس النظري للتفكري الجانبي

138 التفكري الجانبي ونظرية الكشتالت

9 املحتويات

140 التفكري الجانبي ونظرية العاملية

141 التفكري الجانبي والنظرية املعرفية

143 بعض أنواع التفكريالتفكري الجانبي وعالقته ب

145 الحاجة إىل التفكري الجانبي

147 خطوات مامرسة التفكري الجانبي

148 متيز التفكري الجانبي

148 الفرق بني التفكري الجانبي والتفكري املبارش

151 استخدامات التفكري الجانبي

161 اتخاذ القرار

167 الفصل الثالث: اختبارات التفكري الجانبي

169 اختبارات التفكري الجانبي للتسلية

178 اختبارات التفكري الجانبي (املستوى األول)

182 التفكري الجانبي (املستوى الثاين) اتاختبار

189 : مواقف وقصص يستخدم فيها التفكري الجانبيالفصل الرابع

194 املديرة تتزوج

196 هل انت جزرة أم بيضة أم قهوة؟

198 ةالصخور الكبري

201 السجني وفرصة النجاة

202 الطالب والباروميرت

204 تفكري عكيس

205 الصدى

206 ضع الكأس... واسرتح قليال

207 الطفل واملسامر

10 املحتويات

207 القناعات

210 املقالة الصغرية والسمكة الكبرية

211 امللك والجزيرة النائية

214 كيس البطاطا

215 امللك والرسام

217 درسعصا امل

217 الحكيم والصبي الذي يبحث عن السعادة

224 الراعي وشيخ القبيلة

225 حكمة ودهاء حاكم

226 من حكايات أبو نواس

227 ذكاء ودهاء امرأة

228 املحتال

230 القايض وأوالد الثالثة

234 الحظ العاثر

237 الجارية الحسناء

239 ابوجعفر املنصور واألصعمي

241 لنساءدهاء ا

243 يناقش مدرسا ةمدير مدرس

245 اينشتاين وسائقه

247 )حلول األمثلة واأللغازامللحق (

267 قامئة املصادر

267 املصادر العربية

271 املصادر األجنبية

11

مقدمة

ونسأل هذه العبارة نسمعها ونرددها كثريا، وأرجوأن نقف عندها ونتأمل اإلنسان بالعقل الـلـهميز

اإلنسان بالتفكري) ودليلنا عىل الـلـه(ميز ما هي وظيفة هذا العقل؟ وظيفته هي التفكري، لننتقل بالقول

ا يتذكر أولوا األلباب)صحة اإلجابة، ،٩الزمر: (هل يستوي الذين يعلمون والذين ال يعلمون إمن

من احد أسباب نزول القرآن الكريم التفكري تبارك وتعاىل الـلـهيقرن أصحاب العقول بالعلم، ثم يبني

من هنا ندرك أن العقل ، ٤٤النحل: (وأنزلنا إليك الذكر لتبني للناس ما نزل إليهم ولعلهم يتفكرون)

بها اإلنسان بل أمره بها أمرا رصيحا وارتقى األمر إىل أن الـلـهنعمة وظيفتها التفكري، والتفكري وظيفة ميز

مقياسا لتفضيل البرش بعضهم عىل بعض.أصبح

فمن ترك التفكري وآثر الركون والخمول فقد أعلن إرضابا عىل هذا التفضيل وأعلن رضاه عن املساواة بغريه

.له، وفضله بها عىل غريه الـلـهمن املخلوقات وكيف ال؟ وقد عطل هذه املوهبة التي وهبها

أقرأ عن أحد ينبذ التقليد أويحارب الروتني بشكل أوبآخر ما كثريا ما يعجبني أن أشاهد أوأن أسمع أوأن

أصول االعتقاد وثوابت الدين اإلسالمي، فالتقليد هذا داء عضال إذا استحكم عىل دام أن األمر ال ميس

ومتلكها وسيطر عليها يصعب التفكري والتطوير فقد مدح الباري عز وجل صاحب التفكري املتجدد، نفس

قياما وقعودا وعىل جنوبهم ويتفكرون يف خلق الساموات الـلـهالذين يذكرون (املبرص املحلل

وذم الباري الذي ال يفكر ، ١٩١آل عمران: واألرض ما خلقت هذا باطال سبحانك فقنا عذاب النار)

يف الساموات واألرض (وكأين من آيةتعاىل الدالة عىل ذاته وصفاته حيث الـلـهوال يعترب مبخلوقات

.١٠٥يوسف: ميرون عليها وهم عنها معرضون)

12 املقدمة

الحظ الكاتب كتب التفكري الجانبي كلها كتب أجنبية مرتجمة وعبارة عن معلومات قيمة للتفكري الجانبي،

ولكنها رسد ملعلومات بحيث من غري املمكن أن يتابعها القاري دفعة واحدة التصافها بالجفاف كونها

حيحة جدا برضب األمثلة وال يتواجد وخالية تقريبا من عنرص التشويق وعدم تواجد اختبارات للتفكري ش

الجانبي يصلح للباحثني أوتنمية تفكري املتدربني أويرثي معلومات القاريء ويخترب قدراته، فضال عن

املرح واللمسة القصصية الرتجمة الحرفية تتبعها يش من الجفاف، فأراد الكاتب أن يدخل عنرص التشويق و

املمتعة ويوظفه بذكر أمثلة من تاريخ ارثنا الحضاري العظيم وان يرفد املكتبة العربية بلبنة يف جدارها

دوما. الـلـهالعامر أن شاء

الكتاب يعالج نوع من التفكري يدعى (التفكري الجانبي) والذي له عدة مسميات سيتطرق لها الكتاب يف

ما قول هو تفكري متجدد أبداعي يخرج عن املألوف، وهوليس حكرا عىل أحد عندهفصوله، وخالصة ال

مييزه عمن دونه من شدة الذكاء أوسعة الدهاء، بل بابه مفتوح للجميع، ويكاد أن يكون ما من إنسان إال

واستخدمه يف حياته يف موقف ما، ولكن قناعاتنا السلبية تقف أحيانا حائال دون تجدد التفكري.

ي أحيانا الطرفة اآلتية: يروى أن صيادا كان السمك يعلق بصنارته بكرثة. وكان موضع حسد بني زمالئه نرو

الصيادين، وذات يوم، استشاطوا غضبا عندما الحظوا أن الصياد املحظوظ يحتفظ بالسمكة الصغرية ويرجع

ملاذا ترمي السمكات الكبرية؟ السمكة الكبرية إىل البحر، عندها رصخوا فيه "ماذا تفعل؟ هل أنت مجنون؟

، ونضحك عىل هذه الطرفة مستهزئني بأفكار هذا الصياد، "عندها أجابهم الصياد "ألين أملك مقالة صغرية

لكن لألسف نحن نفعل كل يوم ما فعله هذا الصياد نحن نرمي باألفكار الكبرية واألحالم الرائعة

نها أكرب من عقولنا وإمكانيتنا، كام هي مقالة ذلك الصياد واالحتامالت املمكنة لنجاحنا خلف أظهرنا عىل أ

هذا األمر ال ينطبق فقط عىل النجاح املادي، بل أعتقد أنه ينطبق عىل مناطق أكرث أهمية نحن نستطيع

أن نحب أكرث مام نتوقع، أن نكون أسعد مام نحن عليه أن نعيش حياتنا بشكل أجمل وأكرث فاعلية مام

.فكري حدودنتخيل، ال تجعل لت

13 املقدمة

الكتاب دعوة للتعرف عىل التفكري الجانبى وهوأحد املهارات الذهنية املتميزة يف التفكري؛ والتي مبقتضاها

ميكن الوصول إىل نتائج أوحلول جديدة وغري متوقعة للمشكالت التي تواجه اإلنسان، وهى مهارة ألنه من

فكري الجانبى عىل تجاوز الطريقة التقليدية يف املمكن اكتسابها عن طريق التدريب واملران، ويعتمد الت

التفكري والنظر للظاهرة محل البحث من زاوية جديدة؛ تكون يف الغالب زاوية قريبة ومبارشة؛ وهى من

فرط قربها ومبارشتها ال ينظر إليها الفرد صاحب النظرة التقليدية يف التفكري؛ تلك النظرة املنطقية

سل املقدمات والنتائج. فهي تحول من املركز إىل األطراف؛ ومن األهم إىل املستقيمة املعتمدة عىل تسل

األقل أهمية، مثلام حدث يف مثال التفاحة الشهري؛ فنيوتن قد اكتشف قانون الجاذبية عن طريق قلب

السؤال املنطقي إىل سؤال قد يعده البعض ساذج عندما تساءل عن سبب سقوط التفاحة إىل أسفل وعدم

إىل أعىل، واألمثلة عىل ذلك كثرية، سنتعرف يف الكتاب عىل أفكار جديدة وقصص وحكم ممتعة ارتفاعها

يظهر فيها الترصف الحكيم واملتجدد يف التفكري وحل املشكالت وعالج للمواقف الصعبة.

ماذا سيحدث لوقررت أن تبدأ بذلك أكرث وتزداد به ثقة وأمال؟ الـلـهماذا سيحدث لوقررت أن تقرتب من

الجنة مائة درجة ما بني كل «عليه وسلم الذي قال: الـلـهوال ننس حديث سيدنا محمد صىل اليوم؟

ر األنهار األربعة والعرش من م فوقها فإذا سألت درجتني مسرية مائة عام، والفردوس أعالها درجة ومنها تفج

.1»فاسألوه الفردوس األعىل الـلـه

الفرضيات املسبقة، ألننا لو بقينا أسريين لفكرة معينه ونقدسها كام كان لنتحرر من

الكفار األصنام لن تتمكن من مامرسة أي مهارة من مهارات التفكري الجانبي يقدس

لرضورة هناكاإلبداعي، لنبحث دامئا عن عدة حلول للمشكلة الواحدة، فليس با

فردوس هوالبستان الذي يجمع ما يف البساتني من شجر وزهر ونبات، روى فضل مكان يف الجنة، وال الفردوس األعىل: هوأ - 1

، وصححه األلباين.2531الحديث الرتمذي /

14 املقدمة

عدة حلول تستطيع أن نجمع بينها ونخرج أسلوب أوحل صحيح واحد عىل الدوام، بل غالبا ما يوجد

التفكري املبدع الذي يوصل بصاحبه إىل بر اآلمان ويسعد يف الدارين الدنيا بصورة متكاملة للحل هذا هو

واآلخرة وآخر دعوانا أن الحمد هلل رب العاملني.

الكاتب

األستاذ الدكتور عبدالواحد حميد الكبييس

قجامعة األنبار/ العرا

15

يحتوي الفصل عىل:

تعريف التفكري

تعريف مهارات التفكري

أمناط التفكري

اإلبداعيالتفكري

معوقات التفكري اإلبداعي

حوار إبداعي

التفكري اإلبداعي والتفكري الجانبي

اختبار القدرة عىل دقة املالحظة يف بعض األلغاز الصورية

ي هو تفكري خارج الصندوقالتفكري الجانب

(التفكري خارج الصندوق) أمثلة عىل التفكري الجانبي

(التفكري داخل الصندوق) أمثلة عىل التفكري املنطقي

بعض األمثلة الصورية التى تحتاج إىل تفكري جانبي

ملاذا الخروج من الصندوق ونفكر تفكريا جانيا

سط الحسايب لإلنسان)لنعش مع فكرة ذات التفكري الجانبي (املتو

الفصل األول

التفكري

16 الفصل األول

التفكري

17 الفصل األول

عز وجل لإلنسان، ووظيفة العقل هي التفكري وهناك الـلـهيعد العقل البرشي أجمل نعمة وهبها

التي تحث عىل النظر يف مخلوقات الـلـهالعديد من اآليات حثت عىل التفكري، عقب ذكر العديد من آيات

ة التي يرضبها القرآن الكريم أو القصص التي تأخذ منها العرب، بل وترك املجال أومن خالل األمثل الـلـه

واسعا للتفكري يف األمور الدنيوية البحتة من أجل البحث عن حلول ملا يستجد من مشكالت يف الحياة

ان التفكري وهذا ما يسمى باإلسالم باالجتهاد وهو االعتامد عىل التفكري يف استنباط األحكام الرشعية، لذا ك

(وأنزلنا إليك الذكر لتبني للناس ما نزل إليهم مطلب ألهي ومن احد أسباب نزول القرآن الكريم

فقد دعا القرآن الكريم للنظر العقيل مبعنى التأمل والفحص وتقليب ، ٤٤النحل: ولعلهم يتفكرون)

عليه وسلم) يف رحلة اإلرساء الـلـه األمر عىل وجوهه لفهمه وإدراكه، ويقول الرسول الكريم (صىل

نيا نظرت أسفل مني فإذا أنا برهج ودخان وأصوات امء الد فقلت ما هذا يا واملعراج:{فلام نزلت إىل الس

ياطني يحومون عىل أعني موات واألرض ولوال جربيل قال هذه الش بني آدم أن ال يتفكروا يف ملكوت الس

)، فاإلنسان مهيأ للتطلع حوله ليعاين يف كل يشء واستنتاج من 8286(مسند أحمد/ذلك لرأوا العجائب}

).9-7: ص2009(الكبييس، ة عن مضمون مخفيدالالت معين

واالتصال، النقل التكنولوجيا ووسائل ثورة ظل الحياة، ويف مجاالت شتى يف والرسيع الهائل طورالت مع

والتفكري، بدأ اإلبداع مجال يف جذرية من تغيريات العامل يشهده ما املعرفة وانتشارها، ومع انسياب ورسعة

عىل الالزمة القدرة يكتسبوا ىللطالب، حت تقدم التي من املهارات مهمة مهارة أنه عىل التفكري إىل ينظر

فيه فاألمم ال تنهض إال بتفكري وإبداع مواطنيها والذي بات من أبرز يعيشون الذي العرص مع التعامل

).149ص : 2006سامت العرص الذي نعيش فيه (خوجة، والشاويل،

التدريس وأساليب طرائق يف النظر إعادة إىل ملحة الحاجة أضحت ثم ومن

يف السابق األثر ذلك التقليدية الطرق لتلك تعد ومل مدارسنا يف املتبعةاملختلفة و

18 الفصل األول

العامل، يف الرتبوية األنظمة كل به تنادي شعارا األخرية اآلونة يف التفكري تعليم أن أصبح التدريس، بعد

تالك مهاراتام من ميكنهم إعدادا الطلبة التوجهات، وإعداد هذه تلبية املدرسة عىل لزاما كان ومن هنا

). 11: 2007حياتهم(حسني، مجاالت جميع يف ومامرستها املختلفة التفكري

نحو التطلع إىل النامية الدول يف الجديدة األجيال أمام ورضورية امللحة الحاجة وما يستدعي

رصتيارات الع أمام مذهولني الوقوف من ◌ املنتج، بدال التفكري إىل تقودهم ورحبة واسعة مجاالت

عىل أثرت التي الحديث، (عىل سبيل املثال األزمة االقتصادية الدائرة اليوم وتأثرياتها عىل املجتمع الدويل)

التعمق يتطلب الذي التعقيد من عالية ذا درجة وجعلته واملهنية االقتصادية وبنيته العمل أسواق تراكيب

يف واملجتمع الفرد، بل عليها يعتمد املصادر عةمتنو قواعد بيانات وتوفري والتقنية االقتصادية املعرفة يف

).5: 2007املهنية (قطامي، الخيارات

ترتكز التي واملنطلقات األسس من التفكري تعليم لذا عىل املؤسسات الرتبوية أن تضع يف أولوياتها

بالفرص الطلبة تزويد (يعني سواء، باعتباره حد عىل واملتقدمة النامية يف الدول التعليمية النظم عليها

التفكري، وهي عىل وإثارتهم وحفزهم واملعقدة البسيطة مستوياتها يف التفكري نشاطات املالمئة ملامرسة

املثرية(الصباغ وآخرون، التعليمية املصادر وتوافر املعلم وكفاءة واملدريس الصفي باملناخ تتأثر كلية عملية

2006 :244.(

حتاج إىل مامرسة وتدريب عليه، وما يؤيد ذلك أشارت العديد من مع وضع باعتباراتنا بأن التفكري ي

الدراسات الرتبوية الحديثة إىل أن الطلبة ال ميتلكون طرائق التفكري واملهارات العقلية الجيدة من خالل

خربة حفظ املواضيع الدراسية املختلفة واسرتجاعها، أي أن التفكري ال ينمو تلقائيا، فهوليس نتاجا تلقائيا لل

والدراسة. ويتضح هذا املعنى من خالل تشبيه التفكري العادي اليومي بالقدرة عىل امليش، بينام يشبه

التفكري املتطور الذي يتطلب تعليام منظام هادفا ومترينا مستمرا بالقدرة عىل امليش باستخدام أدوات

).Fisher, 2005:p17معينة ومتطورة واستخدام أسئلة خاصة إثناء التعليم (

19 الفصل األول

لذا نرى الكثري من الطلبة وحتى عىل مستوى الجامعة ال يحسنون التفكري ليس ألنهم يفتقرون إىل

الذكاء أو تنقصهم القدرة العقلية وإمنا ألنهم مل يتعلموا األساليب الخاصة يف كيفية التفكري الجيد ومل ينالوا

عىل الوقت الحارض يف طرائق التدريس املتبعة قدرة عدم التوجيه الصحيح وال التدريب الالزم له، ويتبني

الطلبة يف الحصص اليومية. لدى أو تنميته التفكري هدف تحقيق

تعريف التفكري

عرف التفكري عدة تعاريف منها:

عملية نقوم عن طريقها مبعالجة عقلية واعية للمدخالت الحسية واملعلومات، لتكوين األفكار

م عليها.أواالستدالالت أوالحك

عملية ربط بني فكرة مألوفة، مع فكرة غري مألوفة، من اجل توليد فهم جديد. ويتم ذلك من خالل

إدراك التشابهات واالختالفات. ويتم من خاللها التوصل إىل معلومات جديدة بداللة معلومات معروفة

).2005مسبقا (إبراهيم،

ا النشاط نحوموضوع أوموقف أوحدث نشاط موجة وليس عشوائيا. مبعنى إن الفرد يوجه هذ

معني، والتفكري هوما يحدث عندما يحل شخص ما مشكلة. أي إن التفكري يؤدي إىل تعلم معرفة

).2008"معلومات" جديدة، أي إن التفكري هوأداة الفرد لتعلم املعرفة الجديدة (زيتون،

ملثري يتم استقباله، عن طريق واحده سلسلة من النشاطات العقلية، التي يقوم بها الدماغ عندما يتعرض

أوأكرث من الحواس الخمس " اللمس والبرص والسمع والشم والذوق"، وفيام يبدوأي هوالنشاطات التي يقوم بها

الدماغ ملعالجة املثريات أواملعلومات الداخلة إىل الذاكرة. وتشمل هذه النشاطات تخزين هذه املعلومات،

ا ومقارنتها، واستخدامها يف حل املشكالت واتخاذ القرارات وتحليلها والبحث عن معنى لها، وتصنيفه

20 الفصل األول

.)2008(زيتون، ونقدها، وتوليد معرفة أصلية جديدة اعتامدا عليها إىل غري ذلك من تلك النشاطات

متثل العمليات املحددة التي ميارسها الفرد ويستخدمها عن قصد يف معالجة تعريف مهارات التفكري:

).2008، مثل التحليل والتصنيف واملقارنة واتخاذ القرار (زيتون، املعلومات

ومن خصائص مهارات التفكري:

.مهارات التفكري قابلة للتعلم

.مهارات التفكري قابلة للنقل واملامرسة

.مهارات التفكري قابلة للتوظيف يف مواقف جديدة

2007(القاسم، رسة مهارات التفكري تتحسن بالتدريب واملام .(

وقد حددت الجمعية األمريكية لتطوير املناهج والتعليم، عرشين مهارة تفكري أساسية، ميكن تعليمها

وتعزيزها يف املدارس وهي كاأليت: (مهارات الرتكيز، مهارات جمع املعلومات، مهارات التذكر، مهارات

(إبراهيم، ، مهارات التقويمتنظيم املعلومات، مهارات التحليل، مهارات إنتاجية، مهارات التكامل والدمج

2005 .(

مهارات التفكري هي القدرة عىل التفكري بفاعلية، أوهي القدرة عىل تشغيل الدماغ بفاعلية، ومهارة

التفكري شأنها يف ذلك شأن أي مهارة أخرى تحتاج إىل تعلم الكتسابها بالتمرين والتطوير والتحسني املستمر

عىل ذلك. يف األداء واملامرسة واالصطبار

21 الفصل األول

أنواع مهارات التفكري

ويتميز صاحبها باآليت: :مهارة األعداد النفيس

الثقة بالنفس والقدرة عىل التفكري والوصول إىل النتائج. -1

املرونة واالنفتاح الذهني وحب التغيري. -2

اإلقرار بالجهل إن لزم، االستامع إىل وجهة نظر اآلخرين. -3

ك وتغيري الهدف واألسلوب إن لزم األمر، الرتيث يف استخالص االستعداد للعدول عن وجهة نظر -4

النتائج.

تجنب التناقص والغموض، وسهولة التواصل مع اآلخرين بأفكار مقنعة وواضحة ومفهومة. -5

مهارات اإلدراك الحيس: وتساعد يف: -ب

توجيه الحواس حسب الهدف والخلفية العلمية والفكرية للموضوع. -1

الحظة الدقيقة وربط ذلك مع الخربة الذاتية، أي متحيص اإلحساسات للتأكد من االستامع الواعي وامل -2

خلوها من الوهم والتخيالت.

توسيع نطاق الرؤية بالنظر إىل عدة اتجاهات ومن عدة زوايا. -3

تخزين املعلومات وتذكرها بطريقة منظمة استكشافية، مثل إثارة التساؤالت واستخدام القواعد -4

شياء.التي تسهل تذكر األ

املهارات املتعلقة بتجنب أخطاء التفكري وهي: -جـ

االبتعاد عن التمركز حول الذات. -1

استخدام التفكري لالستكشاف وليس للدفاع عن وجهة نظر. -2

22 الفصل األول

تجنب الخلط بني الفرضيات والحقائق، وتجنب املبالغة والتهوين، وتجنب التعميم بغري أساس، -3

هناك بدائل أخرى، تجنب التحيز.وتجنب األطراف (أبيض/ أسود) إذا كان

معالجة األسباب وليس األعراض. -4

البحث عن حلول وبدائل غري تقليدية. -5

ال تنفي وجود اليشء ملجرد أنك ال تعلمه. -6

تجنب االعتامد عىل األقوال واألمثال املعروفة يف اتخاذ القرار دون اعتبار لخصوصيات املوقف. -7

مهارات تطويع العقل للموقف وهي:

ف عىل الغرض من التفكري.التعر -1

تحديد منط التفكري املالئم للموقف ومرحلة التفكري. -2

االستعداد لتقبل نواتج التفكري. -3

االستعداد لتغيري منط التفكري إذا تغري املوقف أومرحلة التفكري. -4

.)23:ص2008قبول نواتج التفكري إذا حققت أهدافك يف الوقت املحدد (دعمس، -5

اإلنسان األساسية وله عالقة باملجتمع حيث يتعني عيل اإلنسان أن يعد التفكري من حاجات

يفكر ويتخذ قرارات سليمة متكنه من التكيف مع املجتمع الذي يعيش فيه ومن هنا يعتقد أن

فاملجتمعات املتقدمة تغرس يف أبنائها صفة الثقة بالنفس سياسيا قرار تعليم التفكري يعد قرارا

لهم التخاذ قرارات سليمة ومتنحهم الفرصة الكافية للنظر فيها لذلك فإن واالعتامد عليها، وتؤه

إدارة شؤون املجتمع تتطلب إعداد جيل من املفكرين الذين يحسنون ترصيف أمور األفراد حسن

عيل أسس قوية من الوعي والفهم، ويتطور التفكري عند األفراد بتأثري عوامل البيئة والوراثة، وقد

ن أوصافا عديدة للتمييز بني نوع وآخر من أنواع التفكري ورمبا كان تعدد أوصاف استخدم الباحثو

التفكري وتسمياته احد الشواهد عىل مدى اهتامم الباحثني بدراسة التفكري وفك رموزه منذ بدأت

23 الفصل األول

عىل املحاوالت الجادة لقياس الذكاء بعد منتصف القرن التاسع عرش، ومام الشك فيه ان للبيئة أثرا كبريا

أفراد املجتمع فهي متيل عليهم أمناطا سلوكية معينة، وبعض الثقافات تؤدي إىل أساليب تفكري معينة دون

، وهذا ما أكدته نتائج أحدى الدراسات التي قارنت بني أساليب التفكري يف )Sternberg, 1997(غريها

Haung( يل عىل طلبة األمريكينييف أسلوب التفكري العم أقطار مختلفة وتوصلت تفوق الطلبة الصينيني

and Sisco, 1994.(

وأشارت دراسة أخرى كام أكدت دراسة إىل وجود فروق يف أساليب التفكري ترجع الختالف البيئة إذا

ارتفع مستوى التفكري التحلييل والواقعي لدى الطالب املرصيني بينام ارتفع مستوى التفكري العميل لدى

.)1995(حبيب، الطلبة الليبيني

التفكري ال يحدث إال إذا كانت توجد مشكلة يشعر بها الفرد وتؤثر فيه وتحتاج إىل تقديم حل لها

الستكامل النقص أوإزالة التعارض والتناقض مام يؤدي يف النهاية إىل غلق ما هوناقص يف املوقف وحل

من خالل العمليات العقلية التي أوتسوية املشكلة، ومواجهة املشكلة والتصدي لها بنجاح ال يتم إال

يستخدمها األفراد للحصول عىل املعلومات الرضورية املتعلقة بتلك املشكالت وجعلها ذات معنى فضال

إىل يؤدي الجيد التفكري ألمناط املتعلمني عن كيفية معالجتها واستخدامها بشكل مناسب، أن استخدام

ذومعنى بشكل بعض مع ببعضها املوضوعات هذه ربط إىل الدراسية، كام يؤدي للموضوعات أعمق فهم

سليم بشكل التفكري عىل طلبته مساعدة املدرس التعلم الفعال، وهذا يعني أن واجب عىل يساعد

2003:p235) , (paul.

ثم لذا عىل املؤسسات الرتبوية تنمية التفكري العقيل للفرد ليكون أكرث قدرة عىل حل مشكالته ومن

الرتبية يف تكوين أن يواجه متطلبات حياته عىل املدى القصري والبعيد وبذلك تسهم يستطيع بسهولة

املواطن الصالح ذي الشخصية املتكاملة الجوانب، ومتطلبات العرص الحديث يجعل تعليم التفكري بشكل

عام واإلبداع بشكل خاص رضورة من الرضوريات التي يجب أن يراعيها املنهج املدريس.

24 الفصل األول

فكري:أمناط الت

إن النجاح يف الحياة والعمل ال يعتمد عىل كم وعدد مهارات التفكري التي تتقنها، بل يعتمد عىل

كيف نفكر، فاألفراد يفكرون بطرق مختلفة وهذا يعتمد عىل أمناطهم يف التفكري، إن فهمنا لنمط التفكري

ألفراد، إن املتتبع لعملية التفكري يزيل كثريا من سوء الفهم الذي يحدث بني وجهات النظر املختلفة بني ا

يجدها متنوعة ومتعددة الجوانب، وهذا يرتبط ارتباطا وثيقا بالظروف التي تحيط بالفرد، فكثري من

األفراد تربطهم الظروف العامة التي تعدل مسار تفكريهم أوتحدد منط التفكري الذي يستخدمونه لحل

).71:ص2003املشكالت (عبدالهادي، وآخرون،

ما املقصود بأمناط التفكري:

إن النمط هوالطريقة املتصلة بالتفكري، فهوليس قدرة بل هوطريقة استخدام القدرة، حيث إننا ال

منلك منطا واحدا بل منلك عددا من األمناط، فاألفراد قد يكونون متساويني يف قدراتهم، ومع ذلك فهم من

اطهم مع موقف معني، عادة ما نحكم عليهم أنهم ميتلكون أمناط مختلفة، إن األفراد الذين تتوافق أمن

قدرات عالية عىل الرغم من أنهم ال ميتلكون هذه القدرات، إنهم فقط متوافقون مع الوضع (عبيدات،

).249:ص2005وسهيلة،

تصنيف أمناط التفكري:

ا وثيقا بالظروف إن املتتبع لعملية التفكري يجدها متنوعة ومتعددة الجوانب، وهذا يرتبط ارتباط

التي تحيط بالفرد، فالكثري من األفراد تربطهم الظروف العامة التي تعدل مسار تفكريهم أوتحدد النمط

) منط التفكري إىل قسمني هام:2000 ،التفكريي الذي يستخدمونه لحل املشكالت، حيث يقسم (جروان

منط التفكري العميق. -ب منط التفكري السطحي. -أ

ويتحكم بهذين النمطني طبيعة الفرد نفسه وقدراته وإمكانياته العقلية، خاصة أثناء دراسة ظاهرة

متعلقة بالناحية الفيزيايئ أواالجتامعية أوالنفسية، حيث يستخدم الفرد تفكريه، بحيث يربط به ويحلل

حتى يصل إىل نتيجة مقنعة.

25 الفصل األول

ط التفكري السطحي: وهو من األمناط الشائعة لدى غالبية الناس، خاصة عندما يستخدم يف حاالت من -أ

أوظروف ال تستوجب التعمق بها، لذلك نرى هذا النوع ال يتطلب جهدا كام هوالحال بأنواع التفكري

األخرى، ويخضع تحته عدة معايري منها:

ل الظاهرة التي تستوجب التفكري.توفر قدر من املعلومات املرتابطة واملنطقية حو -1

يكون لهذه الظاهرة عدة مدخالت تساعد يف الوصول إىل حلول يف زمن قصري. -2

ال يتضمن هذا التفكري إصدار حكم أوإعطاء رأي حول الظاهرة املراد دراستها. -3

يف بعض األحيان تكون األسباب التي تؤدي إىل حدوث الظاهرة واضحة وال تحتاج إىل تأمل -4

ا.لتحديده

منط التفكري العميق: يعد مفهوما معقدا، وذلك لألسباب التالية: -ب

التفكري عملية معرفية معقدة تحتاج إىل االستيعاب الكامل ومن ثم التطبيق. -1

بحاجة إىل معرفة املوضوع املراد التفكري فيه. -2

وعيةهرة بصورة موضبحاجة إىل استعدادات وعوامل شخصية (اتجاهات) لحل املشكل أوالظا -3

.)71:ص2000(جروان،

فقد قسم أمناط التفكري إىل: (Stern berg)أما "سترين بريغ"

األمناط حسب وظيفة التفكري. -1

األمناط حسب أشكال التفكري. -2

األمناط حسب مستويات التفكري. -3

األمناط حسب خط التفكري. -4

).Sternberg, 2000األمناط حسب اتجاه التفكري ( -5

26 الفصل األول

حيث فاعليتها إىل: تصنف أمناط التفكري من

يتميز هذا النمط مبجموعة من الخصائص الشخصية والفكرية : (Effective Thinking)منط فعال -1

منها:

.الرغبة والقدرة عىل تحديد املشكلة بكل دقة ووضوح

.استخدام مصادر موثوقة من البيانات واملعلومات

.القدرة عل البحث عن البدائل وفحصها باهتامم بالغ

ن األسباب ذات العالقة وعرضها للمناقشة.البحث ع

.االنفتاح عىل األفكار واآلراء الجديدة

.االلتزام باملوضوعية منهجا للبحث والنقاش

إصدار األحكام املناسبة واتخاذ القرارات املالمئة يف ضوء األهداف املرسومة وليس يف ضوء الرغبات

الشخصية أوالعواطف.

إىل األفضل منها. التشكيك يف املعلومة للوصول

.تأجيل إصدار القرار عند االفتقار إىل األدلة الكافية

: هذا النمط ال يتبع منهجية واضح أودقيقة، ويقوم (Ineffective Thinking)التفكري غري الفعال -2

عىل مغالطات أوافرتاضات باطلة أومتناقضة، ويتصف أصحاب هذا النمط بالخصائص التالية:

هدف القضاء عىل األفكار املطروحة.اللجوء إىل القوة ب

.التضليل ومحاولة توجيه النقاش بعيدا عن املوضوع الرئييس

.الرتدد يف اتخاذ القرارات املناسبة يف ضوء األدلة املتوفرة

.إساءة استخدام اللغة بقصد أوبغري قصد بهدف االبتعاد عن صلب املوضوع

27 الفصل األول

طريق الصواب أوالخطأ رغم وجود خيارات عديدة.اللجوء إىل حسم املواقف بطريقة مزاجية أوعن

.طرح فرضيات مخالفة للواقع أواالستناد إىل فرضيات مغلوطة لفرض فكرة معينة

،االستهتار باملشكالت املعقدة والنظر إليها نظرة بسيطة ال تتناسب مع مستوى صعوبتها.(العصايرة

.)180:ص2010

العقالنية عىل النحو اآليت:تصنيف أمناط التفكري عىل أساس املوضوعية و

األسلوب غري العلمي لحل املشكالت، ويشمل عىل: -1

.التفكري الخرايف

.التفكري امليتافيزيقي

األسلوب العلمي الذي يعتمد عىل املوضوعية ومبدأ العملية والنسبية ويتضمن: -2

.التفكري التأميل

.التفكري الحديس

.التفكري االستداليل

181:ص2000ة، (حمودبداعي التفكري اإل(.

28 الفصل األول

أسس أمناط التفكري:

إن هذه األمناط ليست تصنيفات مرتبطة بالسامت األصلية لإلنسان، إمنا هي خصائص مكتسبة ميكن

تعلمها وتغيريها حسب الخربات التي مير بها الفرد وهي كالتايل:

ل مامرسة سلوك أي منط، تعكس األمناط خيارتنا وتفضيالتنا وليس قدراتنا، فقد يكون الفرد قادرا ع -1

ولكنه يف خياراته وتفضيالته قد ينتمي إىل أويترصف وفق منط آخر.

إن الحياة وأحداثها، ال تلزمنا الترصف وفق منط معني، وال تحدد لنا النمط املفضل وغري املفضل، -2

فالحياة تتطلب تناسقا بني األمناط وتفاعال بينها وتكامل.

قدراتنا باتجاه منط معني، وإضعافها باتجاه منط آخر.إن خرباتنا متيل إىل تنمية -3

يختلف األفراد املنتجني لنمط واحد يف شدة تفضيلهم للمهام التنفيذية لهذا النمط. -4

إن األمناط ال تعكس طبائع وخصائص موروثة بل هي سلوكيات اجتامعية مكتسبة، وهذا يعني أنها -5

تنمووتتغري وقد تقوي وتضعف.

عرب الزمن فقد ينتقل فرد ما من منط إىل منط آخر.قد تتغري األمناط -6

إن األمناط تتمتع بدرجة من الثبات إىل الحد الذي نستطيع أن نقسيمها بحيث يتحصل شخص عىل -7

درجة محدودة داخل النمط.

إن األمناط ال توصف بأنها إيجابية أوسلبية، فليس هناك منط جيد عىل اإلطالق أومنط يسء. -8

النمط والقدرة، فهناك قدرات متباينة داخل النمط الواحد، وهناك متفوقون من ال يجوز الخلط بني -9

كل منط.

إن أمناطنا تعكس تفضيالتنا لذلك فإننا نتعلم كل ما يناسب تفضيالتنا بسهولة ويرس، ويصعب علينا - 10

).251:ص2005تعلم ما يخالف ذلك (عبيدات، وسهيلة،

29 الفصل األول

العوامل املؤثرة عىل أمناط التفكري:

إن األمناط ليست فطرية بل هي مكتسبة لهذا فهي تتأثر بعدد من العوامل:

البيئة األرسة: حيث متيل بعض األرس إىل تشجيع منط دون آخر، ذلك يعتمد عىل ثقافة الولدين -أ

موذج واتجاهاتهم الفكرية، إن تعامل اآلباء مع أسئلة أبنائهم تؤثر كثريا يف تشكيل منط األبناء، كام أن الن

الذي يقدمه األب أواألم لألبناء يؤثر عىل منط أبنائهم.

الجنس: تهتم بعض املجتمعات بأن تقدم ثقافة خاصة للرجال وأخرى للنساء، فتشجع الرجال عىل -ب

نهج سلوك منفتح يف حني ال ترىض للنساء بنهج نفس السلوك بل تشجعهن عىل التمسك بالسلوك املحيل

املنغلق.

جتمع: لكل مجتمع ثقافته الخاصة ولكل فئة من فئاته ثقافة فرعية خاصة به، وهذه ثقافة امل -جـ

الثقافات تؤثر عىل منط تفكري فئاته.

البيئة املدرسية: املدرسة من أكرث العوامل تأثريا عىل منط األفراد، فاملدرسة غالبا ما تكون محافظة -د

وتشجع منطا معينا.

لطابع املحافظ عامليها عىل االلتزام بالقيم والعادات والتقاليد وهذا السلوك املهنة: تشجع املهن ذات ا -ه

كثريا ما نراه يف املؤسسات الرتبوية والدينية واالجتامعية، ألن طبيعة املهنة هي التي تفرض ذلك، بينام

ي، نجد مهن أخرى مثل التسوق واإلعالم والعمل الدبلومايس تشجع أمناطا أخرى ملنتسبيها (موانج

).257:ص2000

30 الفصل األول

التفكري اإلبداعي

أثبتت الكثري من البحوث والدراسات وجود قصور يف مهارات التفكري لدي الطالب عيل الرغم من أن

اإلبداع من املهارات التي ميكن أن يكتسبها أي طالب بعض النظر عن مستوي ذكائه، ويقول ديبونو:

املية فكام أبدع الرسام برسم لوحة قدرت باملاليني وعرضت األبداع مفهوم واسع ال يقترص عىل الفنون الج

بطريقة جديدة -فاإلبداع مكتسب وليس موهبة خارقه، فكر بإبداع يف املتاحف فكل منا يستطيع أن يبدع

أنت مبدع، وأن بإمكان الجميع تحسني ابداعتهم إذا ما استطاعوا تعلم القفز -ومميزه ومختلفة إذا

تكر وفعال وتحسني اإلبداع ليس حكرا عيل املتفوقني، فمصمموا ومعدوا برامج تعليم بخيالهم بأسلوب مب

التفكري ليسوا بالرضورة أفضل املفكرين، فاإلبداع هومسألة دافعية والتزام بالتفكري كمهارة آلية ويتم

التفكري التوصل من خاللها إىل أشياء جديدة وقيمه، إذا فجزء مهم من اإلبداعية يرجع فضله لطريقة

).2005(ديبونو،

إن كل شخص عىل وجه هذه األرض ميلك القدرة ليكون شخصا مبدعا وموهوبا، وإن املبدعني

روا هذه القدرات للعمل يف واملوهوبني قد وصلوا إىل حالة من اإلدراك والوعي بقدراتهم اإلبداعية، ثم سخ

.مصنع الحياة

ملبدعني واملوهوبني األوائل، وقد أكدت الدراسات الحديثة لهذا فإن اإلبداع مل يعد حكرا عىل ا

وحلقات التدريب املختلفة يف هذا املجال أن التفكري اإلبداعي ميكن تعلمه والتدريب عليه، ومن ثم

املهارة فيه متاما كام يتعلم أحدنا استخدام أصابعه يف الطباعة، ويتمرس يف ذلك ثم يصبح ماهرا يف الطباعة

ب.عىل الحاسو

نحن يف أمس الحاجة ايل إعامل العقل واستخراج الطاقات اإلبداعية الكامنة وتفعيل دور العقل تفعيال

أكرب مام عليه اآلن، وهذا يحتاج ايل تضافر الجهود الفردية واملؤسسية يف املجتمع من أجل الرقي باإلنسان

ا من مطالب الرتبية الحديثة يحتاجه ومن أجل تحقيق أهداف املجتمع، لقد أصبح التفكري اإلبداعي مطلب

املدرس مع طلبته، والخطيب عىل منربه، والكاتب يف حديث قلمه، واملتحدث يف ثنايا كالمه، والناقد يف

31 الفصل األول

معمعة نقاشه، وكذا طالب العمل السيايس، واملجاهد يف العمل الجامهريي، والصاحب الباذل يف العمل

الطاليب العام.

وجد قابليات جيدة عند الطلبة ولكن تريد من يوقضها ويحفزها، ألن التفكري الكاتب يؤمن بأنه ت

بطريقة إبداعية هوتقنية أساسية لتوليد حلول جديدة بطرق غري مألوفة يستخدم فيها الخيال عىل نطاق

.واسع

والتفكري اإلبداعي هوعكس التفكري املنطقي املعتمد عند الكثري وميكن القول:

لكها كل الناس بنسب متفاوتة.اإلبداع موهبة مي

.ميكن تعلم توليد األفكار الجديدة وغري املسبوقة

.ميكن التفكري اإلبداعي بطريقة عقالنية لتوليد أفكار علمية ومالمئة

.يقوم املدراء بتشجيع اآلخرين لتوليد األفكار الجديدة، وليس رشطا أن يكونوا هم مبدعني

بل كل منا ميكن أن يكون مبدعا متى ما أتيحت له الفرصة(يسجل اإلبداع ليس حكرا عىل األذكياء ،

مصدر فن اتخاذ القرار).

إن الحرية النفسية هي أول ماينمي األبداعية وهي من خالل منح الحرية للشخص للتعبري عام

لود يدور يف عقله وعدم إصدار أحكام عشوائيته عىل الشخص فقد وجد أن األطفال الذين تربوا يف جومن ا

والعاطفة والحنان واالحرتام تنمى لديهم التفكري اإلبداعي بشكل ملموس والحفاظ عىل املناخ اإلبداعي

يكون من خالل التعامل والتفاهم مع اآلخرين وتشجيع تبادل األفكار والتأمالت، نستطيع أن نرى بكل

تفكري اإلبداعي لنكون وضوح معنى الشخصية املبدعة وأين يفرتض بنا أن نكون يك نتوجه جميعا لل

).2009مبدعني منتجيني مميزين يف مسريتنا املهنية والحياتية (الحاريث،

32 الفصل األول

معوقات التفكري اإلبداعي

أن ما يعيق التفكري اإلبداعي توجد يف ذوات أنفسنا؛ فالخوف من الوقوع يف الخطأ، وفقدان الثقة

متناقضة، وعدم السامح للبدن والنفس بالراحة، بالنفس، واالنشغال بأشياء كثرية، ووجود أهداف ووسائل

وأكرب اإلعاقات شعورنا الداخيل بأننا غري مبدعني، وأن اإلبداع يصعب تعلمه وهوخاص باملوهوبني من

الناس فقط.

فإذا أقنع اإلنسان نفسه بأنه مجرد برش غري متميز، فقد حكم عىل نفسه بجملة من اإلعتقادات

يكون لديه شخصية خاصة ومتفردة سيسعى إىل طلب املهارات والقدرات الالزمة الخاطئة، ولكن مبجرد ما

للتعبري عن ذاته واعتقاداته، وسيستجمع نفسه للقول إنني شخص مبدع وقادر عىل اإلبداع وذلك ألجل

اإلسالمية يف تكوين شخصية محمد متتني شخصيته املتفردة ودعمها، ونذكر القاري الكريم بأثر الرتبية

، مقيدا باألوامر والنواهي، معظام لها ومدافعا عن الرشيعة اتح، فجعلته مسلام مؤمنا ملتزما بحدودالف

ثر بالعلامء الربانيني، وبشكل خاص مبعلميه يف تكوين شخصية وبثوا فيه منذ صغره إجراءات تطبيقها، فتأ

بالحديث أمرين هام: مضاعفة حركة الجهاد العثامنية، واإليحاء دوما ملحمد منذ صغره بأنه األمري املقصود

، لذلك كان الفاتح يطمع 2)( لتفتحن القسطنطينية ولنعم األمري أمريها ولنعم الجيش ذلك الجيش :النبوي

عليه وسلم، ومن العوائق التي متنع أوتقلل من الـلـهأن ينطبق عليه حديث نبي اإلسالم محمد صىل

التفكري اإلبداعي لحل املشاكل أوالتعرف عليها، أوالحصول عىل املعلومات الالزمة لحلها ما يأيت:

الصعوبة يف عزل املشكلة: -1

إن تحديد املشكلة بشكل دقيق وواضح ميثل أهم خطوة يف حلها، وإذا مل يتم عزلها

البا يكون سبب ميلنا وتحديدها ال ميكن حلها، إن الصعوبة يف عزل املشكلة وتحديدها غ

يف تعريف املشكلة، وكام قيل إن معرفة السؤال أوتحديد املشكلة ميثل اىل بذل جهد أقل

روى اإلمام أحمد والحاكم بسند صحيح - 2

33 الفصل األول

نصف اإلجابة.

امليل إىل تحديد املشكلة بشكل ضيق: -2

كام أنه من الصعب يف بعض األحيان تعيني املشكلة وعزلها، فإنه من الصعوبة أيضا تجنب امليل إىل تحديد

شكلة بشكل ضيق جدا.امل

الخوف من الخطأ أوالنقد: -3

لقد تعلمنا دامئا أن نعيش يف األمان فعصفور فاليد خري من عرشة عىل الشجرة؛ وذلك بسبب الخوف من

التعبري عن النفس أومن حكم اآلخرين ونقدهم ويف بعض األحيان يكون من التفكري السلبي ونقد الذات،

ذات والتهوين من شأنها، فضال عن صاحب اإلجابة الصحيحة هوالذي يكافأ وإن صحت التسمية جلد ال

بينام يعاقب صاحب الخطأ..!…

وث لقد أخطأ العامل أديسون مئات املرات قبل أن يصل إىل اخرتاع املصباح الكهربايئ وهكذا هي البح

العلمية التي تجرى هنا وهناك.

نفكر يف جملة من اآلثار السلبية املحتملة املولدة، إن من األفضل دامئا للتخلص من هذه العقبة أن

كأن نسأل أنفسنا: ما هي توقعاتنا للكارثة أوالداهية وراء هذه الفكرة؟ أوما هي الخسارة املحتملة من

؟ محاولة التفكري بهذه الطريقة

وعدم وهذه جملة من االقرتاحات تعيننا عىل أن تصبح أكرث ارتباطا وألفة باملخاطر واملجازفة

الخوف من اإلخفاق:

.جرب أن تطرح سؤال يف محارضة كبرية

.اذهب إىل مكان مل تذهب إليه من قبل

.جرب رياضه بدنية جديدة

.تطوع لتكون مسؤول جمعية أولجنة خريية

34 الفصل األول

.تذكر أن هناك فرصة لنتيجة سلبية عند قيامك باملخاطرة

.يف كل مرة تخاطر فإن هناك آخرين يتأهبون للنقد

كم عىل األفكار بدال من توليدها:الح-4

فضل بعض الناس دامئا الحكم أونقد األفكار أكرث من توليدها، فالحكم املبكر عىل األفكار الجديدة ي

سيؤدي إىل رفض أفكار كثرية؛ بسبب أن األفكار الجديدة تكون غري مكتملة متاما. فالحكم عىل األفكار

عة.يكون عندما يكون هناك إجابات كثرية ومتنو

اإلفتقار إىل التحدي والحامس: -5

ال ميكن ألحد أن يقدم جهده األفضل مامل يحفز نفسه ويحمسها لذلك، فبعض الناس يتحمس باملال

أواملنصب أوالشهرة ليحقق النجاح. إن وجود القدرة عىل عمل يشء ما ال يعني بالرضورة إنجاز هذا

حفزات لدى األفراد.اليشء، وهذا ما يدعوالباحثني اىل اختبار امل

متثل املسائل واملشاكل التي يتصدى لها املبدعون تحديا كبريا لهم، واألستجابة املستمرة لهذا التحدي تنمي

عند هؤالء روح اإلبداع واإلبتكار.

العادات: -6

نفسها متثل العادات استجابات متكررة منطية وغري إبداعية لعمل يشء ما بالطريقة نفسها وعند الظروف

كاألكل والرشب والخلود إىل النوم واالستيقاظ..الخ، فضال عن ذلك فنحن منلك عادات تفكري منطية متكررة

يف النظر اىل األشياء.

الوقت: -7

يتعذر الكثري من الناس بضيق الوقت بالرغم من أن املبدعني منهم قد أسسوا إبداعهم من نفس ساعات

ين التي ميلكها الناس جميعا عىل حد سواء.اليوم والليلة األربع والعرش

إن الذي يقطع األخشاب مبنشاره اليدوي يستطيع أن يقلل من الوقت الذي ميضيه

جزءا من وقته يف سن املنشار. والناس يستطيعون أن يف نرش كومة األخشاب إذا أمىض

35 الفصل األول

اإلبداعية أن تأخذ نصيبا من ينجزوا أهدافهم ويحققوا طموحاتهم بأقل جهد ممكن إذا سمحوا لقدراتهم

).2002(الحيزان، أوقاتهم

تعريف التفكري اإلبداعي

هونشاط عقيل مركب وهادف توجهه رغبة يف البحث عن حلول أوالتوصل إىل نواتج أصيلة مل تكن

معروفة سابقا. ويتميز التفكري اإلبداعي بالشمولية والتعقيد، ألنه ينطوي عىل عنارص معرفية وانفعالية

خالقية متداخلة تشكل حالة ذهنية فريدة، وهواحد أنواع التفكري والذي ميثله املخطط اآليت.وأ

36 الفصل األول

اإلبداعي تنمية التفكري العوامل املؤثرة سلبا أوإيجابا يف

اإلبداعي وتتمثل يف: تنمية التفكري إيجابا يف ومثة عوامل العوامل والصفات التي تؤثر سلبا أو

مثل املرونة واملبادرة والحساسية للمثريات واملثابرة والدافعية واملزاجية وتأكيد :شخصيةالصفات ال

الذات والفكاهة والسيطرة. فاألفراد الذين ميتازون مبثل هذه الخصائص، هم أكرث قدرة عىل اإلبداع

واالبتكار.

ية السائدة لديهم يقلل من درجة االستقاللية لدى الفرد: إن تقليد اآلخرين، والتقيد باألمناط السلوك

فرص االبتكار واإلبداع لدى الفرد. أما امليل إىل االستقاللية والتميز، وعدم االلتزام بآراء اآلخرين فمن شأنها

أن تسهم يف تطوير السلوك اإلبداعي لديه.

ور قدرات تؤثر طبيعة البيئة التي ينشأ فيها األفراد عىل تط :طبيعة البيئة التي ينشأ فيها األفراد

اإلبداعي لديهم؛ فاألفراد الذين ينشئؤن يف بيئات متشددة متتاز بالتسلط والنقد، وعدم إفساح التفكري

اإلبداعي، مقارنة باألفراد الذين ينشئون يف التفكري الحرية للتعبري عن الفكر والرأي يكونوا أقل قدرة عىل

البيئات التي تقدم التشجيع والدعم لهم.

تعمل أساليب الرتبية والتعليم التي تقوم عىل التقبل والتسامح والدعم :ة والتعليمأساليب الرتبي

والتشجيع وإتاحة الفرصة للمتعلم يف الحوار واملناقشة وإبداء الرأي عىل تعزيز السلوك اإلبداعي لديه، يف

(الزغلول، ي داعحني األساليب التي تقوم عىل التلقني، وتقديم املعلومات الجاهزة تحد من السلوك اإلب

).292-291:ص2002

37 الفصل األول

حوار إبداعي

وليقرأ القاري هذا الحوار اآليت ليأخذ فكرة عىل البيئة التعليمية املتساهلة مع الطالب:

) سنة والده عن املقصود بالترسيع فأخربه والده انه 12سأل يوما طالب صغري يف الصف األسايس (عمره

مة ويرحل إىل مرحلة أعىل إذا اجتاز االختبارات الخاصة بذلك.يحق له أن ميتحن مواد السنة القاد

فسأل معلمته يف اليوم التايل، إذا كان بإمكانه التكلم معها بعد انتهاء الحصص.

فإجابته املعلمة بنعم وعندما حان الوقت، سألت املعلمة: ماذا تريد يا صغريي؟

صف، هل بإمكانك إرسايل إىل الصف أعىل؟الطالب: اشعر بأين أذىك بكثري من أن أبقى يف هذا ال

تعجبت املعلمة من طريقة سؤاله وآدابه يف الطالب وبكل لطافة ذهبت به إىل مدير املدرسة.

4×3املدير:بكل رسور ياعزيزي ونود توجيه بعض األسئلة إليك الختبار قدرتك؟ ووافق الطالب املدير: كم

حرضة املدير 12الطالب:

6×6تساوي املدير: حسنا، كم

36الطالب::

املدير: ما عاصمة اليابان

الطالب:: طوكيو

اســــتمر املــــدير ألكــــرث مــــن نصــــف ســــاعة بطــــرح األســــئلة والطالــــب مل يخطــــئ بــــأي ســــؤال

فطلبت املعلمة أن كان بإمكانها هي طرح األسئلة.

ـــني؟ ـــه أربعـــة عنـــد ا لبقـــرة وعنـــدي اثن ـــذي يتواجـــد من املعلمـــة: حســـنا قـــل يل مـــا هوالشـــئ ال

الطالب: األرجل، حرضة املعلمة

38 الفصل األول

املعلمة: صحيح، ماذا نجد يف بنطلونك وليس موجودا يف بنطلوين؟

الطالب: الجيب

املعلمة: أين يتواجد الشعر املجعد لدى النساء؟

الطالب: يف أفريقيا

املعلمة: ما هوالشئ اللني وعىل أيدي النساء يصبح قاس؟

!! فتح املدير عينيه واسعا

الب: طالء األظافرأجاب الط

املعلمة: ماذا يوجد لدى النساء والرجال يف وسط األرجل؟؟

الطالب: الركبة

املعلمة: رائع، قيل إذا ما هوالشئ الذي يتواجد لدى املرأة املتزوجة اكرب من املرأة العزباء؟

الطالب: الرسير

مل يصدق املدير ما يسمعه

طوبة؟املعلمة: ما هي املنطقة يف جسمي األكرث ر

الطالب: اللسان

هنا أوقف املدير االختبارات فورا

: سأرسلك إىل الجامعة! ال إىل صف أعىل!! حتى أنا أخطأت يف جميع اإلجابات التي وجهتها إليك املدير

معلمتك!وذهب تفكريي إىل غري هذه اإلجابات.

39 الفصل األول

التفكري اإلبداعي والتفكري الجانبي

قابل مفهوم التفكري اإلبداعي وتلخصه من الناحية اإلجرائية يستخدم الباحثون تعبريات متنوعة ت

).1998(جروان، ” التفكري الجانبي ” و” التفكري املتباعد ” و” التفكري املنتج ” مثل

والبعض ينظر للتفكري الجانبي متعلقا بالتفكري اإلبداعي ألنه مرتبط باألفكار الجديدة. وما التفكري

فكري الجانبي. تشكل منجزات التفكري الجانبي إبداعات أصيلة أحيانا. وأحيانا اإلبداعي إال جزء من الت

ن إبداعا كامال. يحتاج التفكري اإلبداعي أخرى هي ليست إال طريقة جديدة للنظر إىل األشياء دون أن تكو

ع أبوابه لكل املهتمني يف األفكار (ديبونو، الجديدةإىل موهبة يف التعبري أما التفكري الجانبي فمرش

). 7:ص2010

هي محاولة تحسني ليك نفعل شيئا ما للوصول إىل افكار جديدة ميكن العمل بطريقتني: األوىل

والثانية هي معرفة وإزالة كل ما من شأنه إعاقتها. فعندما يالحظ السائق أن سيارته بطيئة السبل املتبعة،

البنزين أوأن يتأكد من تحرير املكابح. كذلك األمر عند نسبيا، إما أن يرفع من شدة الضغط عىل دواسة

م محركا أقوى أوأن يخفف من وزن السيارة أومن مقاومة تصميم سيارة أرسع. إما أن يستخدم املصم

الهواء لها، األمران اللذان يساهامن يف إبطائها.

ا أن نرى ما يعوزه الغبي عىل أن من املفيد أن نبحث يف الغباء يك نفهم الذكاء. ورمبا كان أسهل علين

نرى ما ينعم به الذيك. أي من األفضل أن نعرف سبب عدم قدرة عموم البرش عىل اإلبتكار بدال من البحث

يف أسباب ابتكار املخرتع. وميكن تطوير القدرة عىل اكتشاف أفكار جديدة عندما منتلك النظرة التي تؤهلنا

). 11:ص2010 من معرفة ما مينع ظهورها (ديبونو،

عىل املالحظة الدقيقة، والتقاط الظواهر ذات القيمة، التي تنمية قدرة الطلبة

كأنها حدثت مصادفة (مثل سقوط التفاحة عن الشجرة)، وتشجيعهم عىل تبدو

تفسري هذه الظواهر، واختبار التفسريات املختلفة، والتحقق من صحتها، وعىل املعلمني

40 الفصل األول

تخدام حواسهم بكفاءة وفاعلية عندما يالحظون األشياء، اإلبداع ليس مجرد محاكاة مساعدة الطلبة يف اس

ليشء موجود وإمنا يبدويف اكتشاف عالقات ووظائف جديدة وتكون جميع عنارص اليشء املبدع جديدة

كل الجدة. وقد يكون عبارة عن تأليف جديد أوتصوير جديد ألشكال قدمية من حقائق الطبيعة ووقائعها

داثها. فاملبدع قد يستعري أفكارا من غريه لكنه يوظفها توظيفا جديدا ويرى فيها معاين جديدة ويضفي وأح

)، ويتوصل من خاللها إىل التنبؤ ( الوصول إىل 17:ص1995عليها دالالت مل يسبقه إليها أحد(املجادي،

وميكن مساعدة ما نالحظه إن عملية االستنتاج عبارة عن عملية تفسري أواستخالص تنمية االستنتاج ):

الطلبة عىل االستنتاج بالطرق التالية:

.التمييز بني املالحظات واالستنتاجات

.إعطاء الطلبة فرصة لتسجيل بيانات وقراءتها بإمعان

.تدريب الطلبة عىل املالحظة الجيدة

اختبار القدرة عىل دقة املالحظة يف بعض األلغاز الصورية

لصورة اآلتية؟أين وجه اإلنسان يف ا

41 الفصل األول

أين الحامر الوحيش يف هذه الصورة

الطفل يف هذه الصورة؟ أين

42 الفصل األول

سبعة قلوب يف هذه اللوحة أوجد

سبعة أحصن يف هذه اللوحة أوجد

43 الفصل األول

التفكري الجانبي مقابل التفكري العمودي( الرأيس)

Logical)خر من التفكري هوالتفكري املنطقي ( قبل التطرق ملفهوم التفكري الجانبي نود أن نبني نوع أ

Thinking تفكري ال يحتاج إىل ثقافة دراسية أومستوى تعليمي معني، كل ما ويسمى أيضا الرأيس:وهو

األشياء والخروج مبنطق االعتدال املناسب. ملا تم التفكري فيه والتجربة التي يحتاجه هوالتأمل بعقالنيه إىل

أو ما يألفه اإلنسان املنطق إىل أساسا ينسب دور فعال يف ذلك، وهوالتفكري الذيمير بها اإلنسان لها

عليه. ويعتاد

يتضمن هذا النوع من التفكري عمليات ذهنية يكون فيها الفرد حيويا فاعال التفكري املنطقي:

ستمرا لتحقيق الهدف، ويتطلب مخزونا معرفيا منظام مدمجا يف بناء الفرد املعريف كام يتطلب انتباها م

ويبدأ التفكري املنطقي بخربات حسية ثم يتطور إىل خربات متدنية التجريد ثم إىل خربات أكرث تجريدا.

عندما يفكر اإلنسان بشكل رأيس فهوأشبه مبن يحفر حفرة ويستمر يف حفرها ويظل يف نطاقها، وال

اتجاه واحد. فإذا ما كان عليه أن يأيت بجديد فعليه ميكن له والحالة هذه أن يأيت بجديد طاملا انه يحفر يف

أن يخرج من هذه الحفرة إىل غريها، وهذه هي الفكرة األساسية يف التفكري الجانبي. أي انه عليك أن

تبحث عن اتجاه آخر تسري فيه، ألنك أن بقيت تحفر الحفرة السابقة ستظل يف اتجاه واحد، أما إذا

جاهك. ولهذا سمى ديبونوذلك بالتفكري الجانبي ألنه يخرجك من االتجاه خرجت منها فتكون قد غريت ات

.األحادي يف التفكري الرأيس

44 الفصل األول

:عيوب التفكري الرأيس

ينتقي الحل املطلوب ويكتفي بذلك.

يسري يف اتجاه واحد محدد.

تحلييل.

يسري يف خطوات متتابعة.

للخطأ املتسلسليعتمد عىل صحة أي خطوة يسري فيها أي ال مجال.

يعتمد فقط عىل اليشء الذي له عالقة وينبذ غريه.

يتخذ املسار الواضح أواملألوف.

:التفكري الجانبي يتجنب هذه العيوب، فهو

ينتج أكرب قدر ممكن من الحلول والبدائل.

ينظر إىل أكرث من جهة.

ابتكاري.

يقفز من خطوة إىل أخرى.

أوخطوةقد يكون خاطئا يف مرحلة.

يبقي عىل كل املعلومات املتاحة.

ال يعتمد عىل املسار الواضح.

نحن يف العادة عندما نفكر يف حل ملشكلة ما، فإننا نحاول التدرج يف خطوات منطقية متسلسلة

كل مبارش إىل الخطوة لحل هذه املسألة، وبحيث تكون كل خطوة منر بها صحيحة بالرضورة ومؤدية بش

.ومبجرد أن نصل إىل حل للمسألة فإننا نتوقف عن البحث التالية لها،

45 الفصل األول

هذه الطريقة يف التفكري تسمى التفكري املنطقي، وهوالنمط الذي نتعامل به غالبا، فهومثل برهان

لكن املشكلة يف هذا النوع من التفكري أنه يجعلنا نضع حدود .النظريات الرياضية عىل سبيل املثال،

ها، وهذا األمر، أي وضع حدود وافرتاضات مسبقة، ، هذا النوع من التفكري يجعل لإلمكانيات التي نفكر ب

العقل يعمل ويفكر ضمن قوالب فكرية تقليدية معينة وال يحاول أن يعدوها إىل قوالب جديدة أي

.يحاول االلتزام مبا هوموجود سابقا من معرفة لدينا

ولغز الثالث منازل وثالث خدمات: الكهرباء أتذكر عندما كنا صغار يعرض علينا لغز جدا مشهور وه

واملاء والغاز، وتريد توصيل هذه الثالث خدمات لكل من البيوت الثالثة بتوصيل خطوط لكل بيت من غري

أن يتقاطع خطان أي الحل يف أدناه مرفوض:

ضية أنه ال هذا اللغز ال ميكن حله عىل ورقة مسطحة من غري تقاطع، ومعروف من الناحية الريا

ميكن حل اللغز بهذه الطريقة، ولكن الحل موجود بطريقة أخرى (إذا مل تتمكن من الحل:الجواب يف

الفصل الرابع من هذا الكتاب).

هناك من ينادي اليوم من التحرر من التفكري املنطقي والذي يسمى (التفكري

الطريقة عامودي هوالعمودي) وحيث إن معظم الناس يعتقدون أن التفكري التقليدي ال

املاء الغاز الكهرباء

46 الفصل األول

) ومصطلح lateral thinking( الوحيدة املناسبة والفعالة، لذا ظهر ما يسمى بالتفكري الجانبي املثىل

(Lateral) يعني األصالة أواإلبداع أوالحداثة و(Lateral Thinking) يعني محاولة حل املشاكل بأساليب

يف طبعاته األخرية. غري تقليدية وقد ادخل هذا املصطلح قاموس أكسفورد

الذي ابتدع هذا املصطلح حديثا (حسني، ارتبط التفكري الجانبي باملفكر العاملي (إدوارد ديبونو)

رؤية جديدة لإلبداع بدون تقيد لطرح األفكار، سواء من حيث املهارات اإلبداعية )، والذي هو10: 2008

إبداعي موحد ومتكامل يساعد األفراد عىل إنتاج أواإلسرتاتيجيات املستخدمة لتحقيق املهارات، فهومنط

تعلمه عىل طريقة أداءنا للمهام اليومية طرق جديدة من التفكري أوأدوات صنع القرار سوف ينعكس

.)DeBono , (2006:17 حيث ستتسم بالرسعة والدقة والجودة العالية

فتح آفاق، وطرق جديدة لرؤية عيلالتفكري الجانبي الذي ال يقف أمام املشكالت عاجزا بل يعمل

يعمل مبرونة، ويتحرك يف اتجاهات متعددة، يحاول أن يكتشف حلوال للمشكلة مبنظور رحب األشياء، فهو

تسري يف مسارات محددة، وإمنا علينا أن نصنع حلوال وتداخالت دون التقيد بقضبان السكك الحديدية التي

جتمع، ويف بلدان كثرية اخذت تدرس هذا النوع من التفكري ففي تجاوز اآلخر أوامل منطقية ملا نقابله دون

فنزويال تعد أساليب وطرق مدرسة تدرس مناهج دي بونويف التفكري الجانبي، ويف 55000الهند يوجد

والواليات املتحدة، أما أوربا فتأيت يف املرتبة التفكري نصف املنهج الدرايس. كام يتم تدريسها يف السويد

نظر دي بونويأيت بالتحليل يف املرتبة األويل، وأن التفكري ال يعد فكرا إال الفكر األوريب من وجهة األقل ألن

أن التحليل، وهذا ليس كافيا، ففي منهجية الحياة يجب أن نستوعب ونحلل ونفهم ويجب علينا عرب

تجربة وحكم/ / نكون عيل دراية باألربعة جوانب ملكعب التفكري الذي يحتوي عيل: معلومة ومعرفة

).13-9: 2007تحليل ومنطق/ فهم وقيمة، ليك نصل إيل تحقيق اإلبداع (ابوالخري،

يقتيض أن الطلبة لدى التفكري عملية مراحل تطوير أن )Hong, 2006 (هونك كدأ

تعلم تغني منظمة بأنشطة الطلبة تزويد خالل من االبتدائية، وذلك املراحل بها يف يبدأ

47 الفصل األول

أإلدرايك التواصل مبهارات تزويدهم إىل متسلسل، باإلضافة بشكل لديهم إلبداعي والجانبيالتفكري ا

.)Hong , (2006:13به املحيطني األفراد مع الطالب تعامل من أوال تبدأ واالجتامعي والتي

هو انتقايئ تسلسيل، بينام التفكري الجانبي محفز ومحرض، كام أن التفكري التفكري العامودي:

امودي يختار املسار وذلك باستبعاد بقية املسارات األخرى، بينام التفكري الجانبي ال يختار املسار بل الع

أخرى. وكل طريقة يف التفكري لها استخداماتها.. ففي حالة أن يعمل عىل فتح املجال ملسارات وبدائل

العامودي هواألنسب مشكلة محددة يراد حلها بأرسع وقت، فإن التفكري الوقت املتاح محدد وهناك

إذا كان هناك خطط وتطوير وال يوجد مشكلة آنية ومحددة يجب التعامل معها والوقت ال واألفضل، أما

).2006:5يسبب ضغطا كبريا، فإن التفكري الجانبي قد يؤدي إىل حلول إبداعية وجديدة (آل الشيخ،

املفاهيم، أحد حاوالت الجهيدة مع نفسهو من أجل تغيري املفاهيم بدال من امل التفكري الجانبي:

اإلبداع الفني وبني أسباب ابتداع واستخدام اصطالح ( التفكري الجانبي) هوالتفريق بني هذا النوع من

متفائل وإيجايب التفكري املستخدم يف خلق مفاهيم جديدة، ويصف ديبونوصاحب التفكري الجانبي بأنه:

احتامالت الفشل، ال يستعمل املشاعر واالنفعاالت النجاح ويقلل ومستعد للتجريب، يركز عىل احتامالت

بصورة إيجابية، يهتم بالفرص املتاحة ويحرص عىل استغاللها. بوضوح بل، يستعمل املنطق

حفرها ويظل يف نطاقها، عندما يفكر اإلنسان بشكل عمودي فهوأشبه مبن يحفر حفرة ويستمر يف

اتجاه واحد. فإذا ما كان عليه أن يأيت بجديد بجديد طاملا انه يحفر يفوال ميكن له والحالة هذه أن يأيت

غريها، وهذه هي الفكرة األساسية يف التفكري الجانبي. أي انه عليك فعليه أن يخرج من هذه الحفرة إىل

إذا اتجاه آخر تسري فيه، ألنك أن بقيت تحفر الحفرة السابقة ستظل يف اتجاه واحد، أما أن تبحث عن

يخرجك من االتجاه ولهذا سمى ديبونو ذلك بالتفكري الجانبي ألنه ت اتجاهك،خرجت منها فتكون قد غري

األحادي يف التفكري العادي.

48 الفصل األول

مقارنة بني التفكري الجانبي والتفكري العمودي

الذي يتجنب هذه العيوب فهي: التفكري العمودي مقابل التفكري الجانبي أما أهم الصفات التي تعيب

تفكري العموديال

انه ينتقي الحل املطلوب ويكتفي بذلك.

يف اتجاه واحد محدد يسري.

تحلييل.

يسري يف خطوات متتابعة.

يعتمد عىل صحة أي خطوة يسري فيها أي ال مجال للخطأ املتسلسل.

عالقة وينبذ غريه له يعتمد فقط عىل اليشء الذي.

يتخذ املسار الواضح أواملألوف.

جانبيالتفكري ال

من الحلول والبدائل يبتكر اكرب قدر ممكن.

ينظر إىل اكرث من جهة.

ابتكاري.

يقفز من خطوة إىل أخرى.

يف مرحلة أوخطوة خاطئا قد يكون.

املتاحة يبقي عىل كل املعلومات.

املسار الواضحال يعتمد عىل.

طرق عن التفكري، والبحث يف املألوف من نفهم من ذلك أن التفكري الجانبي هوالخروج

49 الفصل األول

الجانبي، التفكري طرق معرفة من بد ال الطريقة هذه نفهم الحل وحتى إىل للوصول اعتيادية غري أخرى

:الجانبي، فمنها التفكري طرق وتتعدد

ال عادة مشكلة، ولكننا كل يف تقريبا املطروق للحل البدائل من كبرية مجموعة هناك البدائل: -1

لتلك الجديد الحل هي لتكون بها أوالوثوق تجريبها وراءها، وإمكانية بجدية، أوما بدائلال هذه إىل ننظر

املشكلة.

املشكلة، والحلول إطار يف الرتكيز نحول أن جديدة أفكار إيجاد يف جدا النافع من :الرتكيز -2

.أخرى أفكار لتوليد إطارها خارج الرتكيز االعتيادية، إىل

نكون األحيان من كثري يف والجرأة، ألننا التحدي بواسطة التقليدي التفكري حدود حطم :التحدي -3

.األمثل الحل هي تكون أن بالرضورة األشياء، وليس من الكثري عمل يف الحالية الطريقة يف التفكري أرسى

من جديدة خطوط بالنظام، لفتح متصل غري الحل إىل مدخال استخدم :العشوايئ الدخول -4

.التفكري

غري بدت وإن واالبتكارات، حتى األفكار تلك من أيا تنىس ال ابتكاراتك، حتى نتائج قيد :الحرص -5

).Sloane, Kogan 2006:9(آخر وقت يف احتجتها قيمة، فرمبا أو ذات عملية

التفكري العمودي:ونبني الفرق بينه وبني والقصة اآلتية توضح كيف نفكر تفكريا جانبيا

أضطر شخص فقري الحال طيب السمعة أن يستدين من أحد التجار املرابني الجشعني املتقدم بالسن،

من ابنة هذا الشخص الجميلة الشابة الذكية فوافق التاجر بالحال عىل القرض ألجل يف الزواج وكان يرغب

تطع الشخص توفري املبلغ وجاء للتاجر لعله يؤجل املوعد، فعرض التاجر معني، وعند موعد السداد مل يس

عليه أن يتزوج ابنته مقابل سداد الدين، فلم يوافق األب يف بداية األمر، ولكن التاجر، قال له لنجعل

الحظ يقرر هذا، ونضع حصوتني يف كيس احدهام بيضاء واألخرى سوداء، وتسحب الفتاة احدهام فإذا

50 الفصل األول

السوداء فتعني أن عليها إلغاء الدين وإعفاء الفتاة من الزواج، أما إذ الحصاة الحصاة البيضاء تعنيكانت

الزواج بالتاجر مقابل إلغاء الدين، وإذا رفضت يدخل األب يف السجن، وعند عرض املوضوع عىل العائلة،

مغطى بالحىص يف حديقة وافقت الفتاة مرغمة، وعندما اجتمع التاجر واألب والفتاة واقفني عىل ممر

الفتاة أنه التقط حصوتني كالهام سوداء، ووضعهام يف انحنى املرايب ليلتقط حصوتني، الحظت بيت التاجر

منها أن تختار الحصاة من الكيس. ثم طلب كيس

وآلن لنتوقف لرنى ما احتامالت التي تفكر فيه الفتاة؟

.عىل الفتاة أن ترفض سحب الحصاة

لونهام أسود. غش التاجر وأن الحصاتني عليها أن تكشف

أباها. عليها أن تسحب حصاة سوداء وتضحي إلنقاذ

هذه االحتامالت ندعوها بالتفكري املنطقي(العمودي) والتي أي منها مل يعالج املشكلة، أما أصحاب

األكرث منطقية التفكري الجانبي فينطلقون من نقطة الحصاة املتبقية يف الكيس. يبدأ املنطقيون من النقطة

ويتابعون الخط املنطقي للخروج منها. فهم فيحاولون اكتشاف طرق أخرى وال يقبلون باملنطق الظاهر

أواملتابعة من خالله.

حصاة، ثم برسعة ولرنجع للقصة ونعرف كيف ترصفت الفتاة:مدت يدها يف الكيس املغلق، سحبت

التعرث والسقوط، وبالطبع تاهت الحصاة ملمىش وافتعلتخاطفة ودون أن تنظر إليها ألقت بالحصاة عىل أرض ا

آسفة.. لقد تعرثت، ولكن ال عليك، ميكننا أن نعرف من لون السوداء وسط الحىص املوجود، ثم اعتذرت قائلة:

فإن التاجر لن سوداء الكيس لون األخرى التي سقطت مني، ومبا أن الحصاة الباقية يف الكيس الحصاة الباقية يف

بهذه الطريقة حولت الفتاة موقفها من أنها بيضاء ىل االعرتاف بالغش، إذن الحصاة التي سقطت يفرتضيجرؤ ع

وحصاة سوداء يف الكيس وأعطاها موقف يائس إىل فوز مؤكد، مل يفكر التاجر بهذا، ولووضع حصاة بيضاء

دها وخلصته من ديونه أيضابقيت الفتاة مع وال وهكذا .فرصة متساوية بني الفوز والخسارة، لكان أفضل له

51 الفصل األول

).45: 2005(ديبونو،

أن تغري مسار األمور ليصبح ما بدا مستحيال يف املرحلة األوىل مفيدا للغاية. ومن حسن حظ الفتاة أن

لكان لديها فرصة واحدة يف النجاة أما -أي لوأنه وضع بيضاء وسوداء -التاجر غشاش. ولوكان غري ذلك

ن نجاتها ونجاة أبيها، أي التفكري جانبي من مبادئه استخدام الصدفة أي إدخال عنرص اآلن فهي متأكدة م

من العشوائية واملفاجأة لتجديد األفكار.

ومن أشهر التفكري الجانبي هوالبحث يف بدائل وطرائق واقرتاحات وأراء كثرية قبل اتخاذ القرار

الوصف، والتفكري من زوايا يل، والتصور، وإعادةالوسائل للتفكري بهذه الطريقة أسلوب الحوار، والتخ

وال يقصد بها التمسك الحريف بتسلسلها، فقد متعددة، ويسري أحيانا وفق خطوات لحل مشكلة معينة

يحصل أحيانا أن تحل املشكلة مبجرد تغيري نظرتك إىل األمور، كأن يتهمك أحد الناس بأنك أنت الذي

ذا ال تكون أنت الذي أخذته؟ أوعندما يعاتبك إحداهم بأنك ال تتصل أخذت هذا اليشء فرتد برسعة: وملا

به، فرتد وملاذا مل تبادر أنت؟ أوتخربه بأنك اتصلت فعال ولكنه مل تكن موجودة، وهكذا. فمثل هذه

األساليب تسمى بأساليب التفكري الجانبي.

رتكيز عىل أول حل بديهي تكمن أهمية هذه األساليب يف أن معظم الناس يبادرون تلقائيا عىل ال

يتبادر إىل الذهن، ويبذلون جهدا ووقتا كبريا يف هذا الحل، بينام رمبا تكون هناك حلوال أفضل لكنها غري

مبارشة أوغري واضحة وبديهية. لذلك، فإنه من املفيد رصف التفكري عند حل املشاكل عن األفكار البديهية

املتوقعة، إىل أفكار جديدة وغري متوقعة.

وقد ال تكون األفكار األولية الناتجة عن التفكري الجانبي مفيدة، لكنها قد تقود إىل اكتشاف أفكار

ية: ومثاال عىل ذلك املشكلة اآلت اإلدراك املؤخرجيدة وتبدومنطقية عند

اج من زيد أن يأيت إىل الجبل، لكنه ال يريد ذلك. ما هي الحلول املمكنة؟ بالتفكري الجانبي، املشكلة: نحت

ميكن توليد األفكار التالية:

52 الفصل األول

.أن يأيت الجبل إىل زيد

.أن نحول الجبل إىل يشء يحبه زيد

دا ماذا يريد ليك يأيت إىل الجبل.أن نسأل زي

اجتامعا بالتصوير.أن نجري بينهام

.أن نستخدم وسيطا بني زيد والجبل

املنتجع عىل الجبل.نسأله إن كان يقبل أن مييض إجازة يف منتجع جميل، ويكون هذا

.ننتظر حتى يغري رأيه

من املهم عند مامرسة التفكري الجانبي التحقق من االفرتاضات املسبقة، وعدم تقييد التفكري يف

الحدود التقليدية للمنطق. عىل املشارك أن يكون منفتح الذهن ومرنا ومبدعا يف تساؤالته وربطه لألفكار.

ذا الحل ورمبا استبداله بحل ة، تتم مواصلة التفكري لتنقيح وتتطوير هوعند الوصول إىل حل ممكن للمشكل

).Richardson. Et 9-2003:6( أفضل

كام تنساب املياه إىل أسفل املنحدرات سالكة الطريق يف مجرى النهر، كذلك يفعل التفكري العمودي

عا مجراه وجاعال إياه الطريق األ عىل احتاملية يوما بعد يوم. وإذا عندما يأخذ أفضل الطرق املمكنة موس

كان التفكري العمودي يحمل االحتاملية العالية فإن التفكري الجانبي يحمل احتاملية أدىن ويحاول أن يشق

قنوات جديدة لتغيري مجرى املاء. ويضع السدود يف طريق القنوات القدمية عىل أمل إيجاد مسارات أسهل

لألعىل بطريقة غري عادية. وعندما يقودنا الخط األدىن احتاملية إىل فكرة أمام املاء. أحيانا يسحب املاء

جديدة تأيت لحظة (وجدتها) ويتحول األدىن احتاملية إىل أعىل احتاملية ممكنة. يشكل سحب املياه لألعىل

ي املرحلة األصعب التي تنساب بعدها املياه بحرية. إن هذه اللحظة هي وحدها هدف التفكري الجانب

). 7ص :2011(ديبونو،

53 الفصل األول

تفكري خارج الصندوق التفكري الجانبي هو

تسع نقاط عىل شكل مربع، مصفوفة أفقيا وعموديا ضمن مسافات : لوطلب إليك أن ترسم1مثال

تستطيع وصل هذه النقاط بأربعة خطوط فقط رشيطة عدم بقاء كام يف الشكل املرفق، هل متساوية

أن ترفع يدك عن القلم أوالعودة عىل الخط املرسوم سابقا؟ نقطة دون أن يصلها خط، ودون

خذ ورقة وقلم وجرب بنفسك، أين متأكد لن تفلح من عدة محاوالت كون تفكرينا سينحرص داخل

من هذا الكتاب). مربع النقاط املطروحة يف السؤال (إذا مل تتمكن من الحل:الجواب يف الفصل الرابع

ليس بسيطا ولكنه ليس معقدا أيضا. وال حل لهذه املسألة إال بطريقة التفكري الجانبي أوعن األمر

مصطلح طريق الحلول املبتكرة وغري التقليدية. ولذا يطلقون أصحاب هذا االتجاه عىل التفكري الجانبي

حل هذه املسألة لن يتحقق إذا بقيت ، ذلك أن(Paradigm Thinking)التفكري خارج الصندوق أخر هو

تحوم داخل املربع، ومل يكن هناك رشط أن تبقى داخله. لذلك لن تتمكن من حلها إال بالخروج من اإلطار

الوهمي املوجود.

لن تتمكن من حل هذه املسألة التي ميكن أن تخطر بالبال التقليدية كل الطرق إن

ود نقطة غري موصولة، أوأننا بحاجة لخط أبدا. وذلك ألننا سنالحظ يف كل مرة وج

فان الكثري من املشكالت التي نعيشها يف حياتنا ال تحل !لذلك خامس إلنجاز هذه املهمة

54 الفصل األول

تكون املشكالت كبرية وعميقة، قد تتعلق بقضايا بطرق تقليدية، بل تحتاج طرقا إبداعية مبتكرة. فعندما

ي مشكلة قد تعصف باملؤسسة أواملدرسة أواألرسة أوالجمعية اجتامعية أونفسية أوسياسية أواقتصادية أوأ

أوالرشكة أوالبنك، فان املطلوب هنا أن تبحث عن حلول إبداعية مبتكرة خارج صندوق تلك املؤسسة

أوالرشكة أونحوها.

إن التفكري خارج الصندوق هوأسلوب يستعمل يف حال عدم قدرة الحلول التقليدية غري الناجعة

، وقد تكون الحلول التقليدية محكوم عليها بالفشل، وما هي إال نوع من تضييع الوقت لحل مسألة ما

والجهد. وبالتايل فان هناك رضورة للتفكري بطريقة نوعية فريدة، ومن زاوية جديدة، من أجل تقديم

حلول إبداعية ومبتكرة.

أمثلة عىل التفكري الجانبي (التفكري خارج الصندوق)

ة عىل ذلك:ونسوق بعض األمثل

واجه رواد الفضاء األمريكيون صعوبة يف الكتابة نظرا النعدام الجاذبية وعدم نزول الحرب إىل

رأس القلم ! للتغلب عىل هذه املشكلة أنفقت وكالة الفضاء األمريكية ماليني الدوالرات عىل بحوث

حت املاء وعىل أرق األسطح استغرقت عدة سنوات لتتمكن يف النهاية من إنتاج قلم يكتب يف الفضاء وت

وأصلبها ويف أي اتجاه، باملقابل متكن رواد الفضاء الروس من التغلب عىل نفس املشكلة باستخدام قلم

رصاص.

تلقت رشكة صناعة صابون يابانية شكوى من عمالئها ألن بعض العبوات خالية، فاقرتح مهندسو

ات الخالية أثناء مرورها عىل سري التعبئة وسحبها املصنع تصميم جهاز يعمل بأشعة الليزر الكتشاف العبو

آليا إذا كانت خالية. وقد كان الحل مناسبا رغم تكلفت، باملقابل وضع أحد عامل التغليف يف املصنع

مروحة كبرية بدال من جهاز الليزر، ووجه هواءها إىل السري الذي متر عليه عبوات الصابون حتى تطري

ا إىل صناديق التعبئة.العبوات الفارغة قبل وصوله

55 الفصل األول

اختلف مجموعة من الناس من أجل إخراج طائر الكروان الذي احتبس يف حفرة رأسية يف

األرض، فأحرض أحدهم عودا وبدأ بإدخاله وتحريكه داخل الحفرة حتى كاد أن يقتل الكروان وحاول اآلخر

ويفه باألصوات املزعجة لعله أن يدخل يده الطويلة لعله ميسك به ولكن دون جدوى، واقرتح البعض تخ

ينهض، بينام هناك صبي أبن الرابعة عرشة من عمره قائم يراقب املوقف وتبدوعليه أثار توتر التفكري

، ما رأيكم لوقمنا بسكب كمية من الرمل يف الحفرة تدريجيا، !!وانفعال البحث وفجأة رصخ:وجدتها

.ارتفع وهذا تدريجيا إىل أن خرج من الحفرةفالحظوا كلام سكب قليال من الرمل صعد الطائر عليه و

يف يوم من األيام دخل باص مرتفع تحت احد الجسور املشاة فحرش بداخله والتصق سقف

الباص بأسفل الجرس فأخذ الناس يبحثون عن الحل، فكر كل الناس من زاوية نظر واحدة فقط وهوأن

تى أتت بنت صغرية مل تتجاوز العارشة من السقف ملتصق بالجرس، وجاءت كل اقرتاحاتهم غري مجدية ح

عمرها واستطاعت أن تفكر من زاوية نظر أخرى فإذا بها تقرتح أن يقلل من كمية الهواء داخل إطارات

.الباص وبالفعل نفذت الفكرة ومر الباص بسالم

من أحدى املعضالت الكربى يف عملية اقتحام خط بارليف يف حرب ترشين هوكيفية فتح ثغرات

وجاءت آراء القادة متباينة يف . الرمال واألتربة لعبور ناقالت الجنود واملدرعات والدبابات إىل سيناءىف

كيفية التغلب عىل الساتر الرتايب فمنهم من قال بالقنابل، وآخر بالصواريخ، واملفرقعات واملدفعية،

15-12ساتر الرتايب يتم يف خالل والطائرات وجميع هذه اآلراء أشارت إىل أن توقيت فتح الثغرات داخل ال

ساعة، وكانت هذه املقرتحات واألفكار يف غاية الصعوبة لتنفيذها. ونعرف جميعا انه تم فتح الثغرات

املطلوبة يف السد الرتايب بواسطة خراطيم املياه القوية، والفكرة خطرت يف ذهن أحد الضباط الذي نظر

للمشكلة من زاوية نظر أخرى واقرتح.

دوالر كقرض 5000أعامل ذهب إىل بنك يف مدينة نيويورك وطلب مبلغ رجل

من البنك. يقول إنه يريد السفر إىل أوروبا لقضاء بعض األعامل. البنك طلب من رجل

56 الفصل األول

األعامل ضامنات ليك يعيد املبلغ، لذا فقد سلم الرجل مفتاح سيارة الرولزرويز إىل البنك كضامن مايل،

قام بفحص السيارة وأوراقها الثبوتية ووجدها سليمة، وبهذا قبل البنك سيارة رجل األمن يف البنك

الرولزرويز كضامن. رئيس البنك والعاملون ضحكوا كثريا من الرجل، إليداعه سيارته الرولزرويز والتي تقدر

رة يف دوالر. وقام أحد العاملني بإيقاف السيا 5000دوالر كضامن ملبلغ مستدان وقدره 250000بقيمة

مواقف البنك السفلية، بعد أسبوعني، عاد رجل األعامل من سفره وتوجه إىل البنك وقام بتسليم مبلغ

دوالر. مدير اإلعارات يف البنك قال: سيدي، نحن سعداء جدا بتعاملك 15.41دوالر مع فوائد بقيمة 5000

اباتك وقد وجدناك من أصحاب معنا، ولكننا مستغربني أشد االستغراب!! لقد بحثنا يف معامالتك وحس

سيدي، :دوالر وأنت لست بحاجة إليها؟؟ رد الرجل وهويبتسم 5000املاليني! فكيف تستعري مبلغا وقدره

دوالر دون أن 15.41هل هناك مكان يف مدينة نيويورك الواسعة أستطيع إيقاف سياريت الرولزرويز بأجرة

أجدها مرسوقة بعد مجيئي من سفري؟

فكري الجانبي (خارج الصندوق) هوالتفكري املطلوب يف مثل هذه الحاالت، ألنه ذلك فان الت

وقراءة واقعية هوالحقيقة الدافعة لدوام االستمرارية يف التقدم والتطور واستخدام العقل، بناء عىل علم

للحال القائم، ورؤية وبعد نظر للمستقبل املتوقع.

57 الفصل األول

داخل الصندوق)لتفكري املنطقي (تفكريأمثلة عىل ا

وأما التفكري املنطقي( داخل الصندوق) فقد يكون أحيانا إال ذاك التفكري املنغلق عىل صاحبه، وال

ميكنه أن يرى إال يف حدود مساحة ضيقة حسبام موجود يف خزين معرفته الذهنية ونسوق بعض األمثلة

عىل ذلك:

عىل املقعد األول واتجه إليه سلم شخص عىل مجموعة من األصدقاء كنت من بينهم واجلس

يبارك فيك عىل ماذا تبارك يل، فتفاجئت بضحك الحضور، بعدها الـلـهمصافحا وقال يل مبارك /وقلت له

تبني أن الشخص اسمه مبارك.

تزوج شاب يدعى "قيس" من فتاة اسمها "ليىل"، ويف أحد األيام اصطحب قيس زوجته ليىل

ور عليها بعد ساعة، ولكنه تأخر عنها، فأراد أن يعتذر لها، ويخربها أنه سيمر لزيارة صديقتها، ووعدها باملر

عليها بعد ان ينهي اجتامعه مع رئيس الدائرة، فاتصل عىل التلفون األريض لبيت صديقتها، وكان الحوار

لت: التايل: قيس: السالم عليكم. صديقة ليىل: "وعليكم السالم". قيس: "لوسمحتي ممكن أكلم ليىل"؟ قا

"من أنت"؟ قال: "قيس"، فام كان منها إال وقالت له عىل الفور: "يا قليل األدب"! قال: "عفوا! أنا قيس زوج

إن رد الفعل لدى صديقة ليىل عىل قيس، كان مبنيا عىل الخزين من املعلومات(داخل الصندوق) .ليىل

عروفة بني "قيس وليىل" فحكمت الخاص بها، إذ استحرضت، من صندوقها الفكري، مبارشة قصة الحب امل

.عىل املتصل بأنه يعبث معها ويعاكسها

أحد السائقني، كان يقود سيارته يف أحد الطرق املزدوجة واملنحنية.. وفجأة، ظهرت أمامه سيارة

مقبلة يف مساره، فراح يتفاداها، ولكن سائقها حاذاه بشدة، وفتح زجاج سيارته ورصخ: "خنزير"! غضب

يشتم ذلك السائق وينعته بأبشع الصفات.. ولكن، بعد أن تجاوز املنحنى، فوجئ بوجود خنزير الرجل، وراح

ميت يف وسط الطريق فاصطدم به! إذا، كلمة "خنزير" املوجودة يف الصندوق الفكري لهذا السائق، عنت له

58 الفصل األول

ه من الخنزير لئال الشتيمة، ما أدى إىل أن يصب جام غضبه عىل السائق اآلخر، الذي كان قصده تنبيه

يصطدم به.

رد فعل إجابات ما قدمناه من أمثلة للتفكري داخل الصندوق تسمى استجابة منطية البارادايم

)Paradigm وهومصطلح يوناين، يعني: "النمط أوالنموذج الفكري"، ويتصف بصفات عدة، رمبا أهمها ،(

ة مبا فيها من معارف، التي تؤدي إىل تكوين أنه "الصندوق" الذي يحتوي عىل الخربات والقواعد، والثقاف

قالب ذهني، يتحكم، بشكل مبارش أوغري مبارش، بتواصلنا مع العامل املحيط بنا، وتقييمنا ملا يحدث،

وللخروج من هذا الصندوق، (البارادايم السلبي)، ال بد أوال من تشذيب وتعديل إطار املعرفة واإلدراك

ورات وأفكار سلبية مسبقة، خاصة، تلك البعيدة عن املوضوعية، فيتغري لدينا، وإلغاء ما ورثناه من تص

الحكم عىل األمور.. أي االنتقال نحو رحابة التفكري خارج الصندوق يف التعامل مع السائد وتقييمه، ورؤية

ه ما الحقائق ببارادايم إيجايب، بعد كرس البارادايم السلبي.. فتصبح الحقيقة، ليس دامئا فيام نعتقده تجا

نواجهه، بل، قد تكون الحقيقة، فيام هوخارج النموذج الذهني املعتاد، أي خارج الصندوق، هذه اآللية

تساعدنا عىل استرشاف مدى النجاح أومدى الفشل يف تقييمنا لألمور، كذلك تساعدنا عىل الثبات يف

صبح، النجاح أوالفشل، مبنيا عىل تحقيق أهدافنا، وتجاوز األفكار السلبية املوصلة إىل الفشل واالنهزام، في

االستعدادات الكامنة يف نظام تفكرينا، إذ قد تكون الفرصة أمامنا، ولكننا ال نراها ألننا احتجزنا فكرنا داخل

سلبيات صندوق أفكارنا! واألمثلة كثرية حول أشخاص، وأرس، ورشكات، ومجتمعات، قىض البارادايم السلبي

).2011(الحميدي، خل صناديق أفكارهمعىل آمالهم، ألنهم بقوا دا

وفكرة البارادايم، السلبي واإليجايب، نجدها حارضة يف اإلسالم.. فعىل سبيل املثال: االنتقال من الكفر إىل

(إن الـلـه ال يغري ما بقوم حتى يغريوا قال تعاىل: اإلميان، هوانتقال من بارادايم سلبي إىل بارادايم إيجايب،

مبرص ومفكر.. فينطلق من إذ ال بد من وقوع التغيري أوال من اإلنسان، مبا هو ،١١الرعد: فسهم)ما بأن

صندوق البارادايم السلبي، الذي هوهنا الكفر، إىل خارجه، إىل البارادايم اإليجايب، إىل سعة األفق الفكري املوصل

59 الفصل األول

.إىل الحقيقة، إىل اإلميان

جدها يف الكثري من املواقف التي مرة باألمة اإلسالمية ونسوق بعض األمثلة التفكري بطريقة جانبية مبدعة ن

عىل ذلك:

عنه)، واخربه أن زوجته وضعت بعد زواجه بـ الـلـهجاء رجل إىل الخليفة عثامن بن عفان(ريض

أشهر، وهومنكر ومتهمم لزوجته، وأرسل الخليفة بطلب زوجته (وهي تبيك وتقول ألختها، ما التبسني 6

سبحانه وتعاىل ما شاء)، فأمر الخليفة برجمها، فلام الـلـهتعاىل غري زوجي قط فليفعل الـلـهحد من خلق أ

بلغ ذلك األمام عيل(عليه السالم)، أىت للخليفة، فقال ما تصنع، فقال الخليفة لقد ولدت لستة اشهر وهل

وحمله (قال تعاىل لباري يقول:يكون كذلك؟ قال اإلمام أما تقرأ القرآن، قال بىل، قال أما سمعت ا

(والوالدات يرضعن أوالدهن حولني كاملني)قال تعاىل: ، ١٥األحقاف: )وفصاله ثالثون شهرا

ما فطنت بهذا الـلـهو شهرا)، وقال أال بقيت ستة أشهر، فقال الخليفة عثامن 24(أي سنتني= ٢٣٣البقرة:

أبدا (تفسري ابن كثري).

الـلـهذات الصواري بني العرب والروم، وكان ذلك يف زمن الخليفة عثامن (ريض وقعت معركة

لقد إنترص العرب املسلمون يف أول عنه) أي يف زمن الجيل األول، أبناء جزيرة العرب، أبناء الصحراء.

انبي، فكيف حصل ذلك؟ لقد أستخدم قائد املعركة التفكري الج معركة بحرية خاضوها، وكان نرصا حاسام،

حول لقد فكر بطريقة غري تقليدية، فبدال من السعي لتعلم تكتيكات الحروب البحرية والتمرس عليها.

عندما طالب ربابنة السفن االقرتاب برسعة من السفن الرومية وربط السفن املعركة إىل معركة برية.

جميعها سطحا عامئا أستخدمه عند ذلك شكلت السفن جميعا ببعضها بواسطة كالليب معدنية أوما شابه،

العرب لاللتحام مبعركة ال يستخدم فيها غري السيوف، ويحسم املعركة من يستطيع تحييد أكرب عدد من

استطاع مقاتيل الخصم، بالقتل أواإلعاقة أواألرس أومغادرة امليدان، وهنا أن يرمي الجندي نفسه يف البحر،

صدمة كبرية للنخب السياسية والعسكرية الحاكمة يفالعرب حسم املعركة خالل ساعات مام تسبب يف

60 الفصل األول

ويذكر أن بحارة السفن يف هذه املعركة تعد البحر املتوسط بحرية رومانية،القسطنطينية، التي كانت

كانوا من أقباط مرص.

ويذكر أن رجال يحب زوجته حبا شديدا ويف مرة أغضبته، فقال لها أنت طالق ثالثا إن مل تكوين

سن من القمر، فنهضت ثم احتجبت عنه، وبات الرجل مهموما قلقا، فلام أصبح ذهب إىل دار الخليفة أح

املنصور مسرتشدا به، أجهز املنصور جزعا عظيام واستحرض الفقهاء واستفتاهم يف األمر، فأشار الجميع، أنها

ل له املنصور، مالك ال تتكلم، فقال طلقت منه، إال رجال واحدا من أصحاب األمام أيب حنيفة بقى ساكتا، فقا

) 3ذا البلد األمني() وه 2) وطور سنني(1تني والزيتون(وال( أعوذ باهلل من الشيطان الرجيم الرجل،

، يا أمري املؤمنني فاإلنسان احسن األشياء واليشء ٤ - ١التني: )لقد خلقنا االنسان يف أحسن تقويم

زوجك ولومل أحسن منه، فقال املنصور للرجل أقبل عىل زوجتك، أرسل املنصور إىل زوجته، وقال لها أطيعي

تعصيه فام طلقك(تفسري القرطبي).

إن البيئة النفسية أو االجتامعية لإلنسان مبا تحتوي من مفاهيم متوارثة أو مكتسبة أومن تجارب

يخوضها يف حياته، غالبا ما تشكل له صندوقا جاهزا يؤطر نفسه فيه، ويحكم عىل نفسه باالنغالق يف ذلك

، وبذلك يظل أسريا لذاك االنغالق وفق إرادته، فيام تتحرك الحياة مبسارها الصندوق، ثم يتأقلم فيه بسلبية

دون أن يكون له دور إبداعي يذكر، وهذا ما يؤدي إىل اختزال املواقف املبدعة والعمل الفريد والنوعية

املطلوبة التي تأيت بكل جديد.

61 الفصل األول

42

35

1

األكواب المعبأةاألكواب الفارغة

التفكري الجانبي إليك: امرس معا وكمحطة اسرتاحة للقاري الكريم ولرتويض العقل ولن

بعض األمثلة (الصورية) التي تحتاج إىل تفكري جانبي

: كيف ميكننا إعادة ترتيب هذه األكواب بحيث يكون أحدها فارغا واآلخر ممتلئا، برشط عدم نقل 2مثال

أي منها من مكانه األصيل؟

ما الشكل الذي يختلف عن األشكال األخرى؟ :3مثال

62 الفصل األول

خارج الكأس؟ إىل الدائرية القطعة فقط لتخرج ماكن عودينغري أ :4مثال

إن الخروج من الصندوق هوهدف كل شكل من أشكال الحياة، وامليالد يعد مثاال مهام للخروج من

الصندوق، فالرشنقة تتفتح فتخرج منها الفراشة، والبذور تنبثق من األرض فتخرج نباتا طيبا، وتتصدع

ملستمر ألحد األفراخ حتى يخرج منها إىل هذه الحياة، كلها أمثلة عن رصاع الحياة ضد البيضة من النقر ا

حدود البيئة التي من املمكن تخطيها وتجاوزها إىل مكان أكرث رحابة مام كان.

63 الفصل األول

ملاذا الخروج من الصندوق ونفكر تفكريا جانبيا:

ريب والتحدي واإلبداع يقتلون وقتهم إن الكثري من املنشغلني يف أعامل روتينية بعيدة عن التج

وجهدهم دون الشعور باملتعة املطلوبة، ودون تحقيق العمل بحيوية. ولكن ومع تزايد التحديات فان

العاملني بحاجة ماسة إىل أفكار جديدة وحلول للمشكالت مختلفة يف طبيعتها، متجاوزين أسلوب التفكري

ي يف التعامل مع القضايا يقتل القدرات اإلبداعية لإلنسان، السطحي. إن مجرد االنقياد للتفكري التقليد

وبالتايل فانه يؤثر سلبا عىل نفسية الشخص، وهذا بدوره سيرتك أثرا سلبيا كبريا عىل حجم اإلنجاز وقدره.

من هنا فال بد من الخروج من الصندوق الذي أحاط بعض الناس أنفسهم به. وال بد للشخص أن ال يحتكم

السابقة كمنهج دائم ال يحيد عنه، يف حني ميكنه أن يجرب طرقا وأساليب جديدة وجديرة إىل التجارب

باالهتامم. إن الحياة متجددة وأساليبها كذلك، وبالتايل فطرق التعامل معها ال بد أن تكون متجددة، وهذا

ما سيجعل الحياة أكرث حيوية ومتعة.

لحياة، امليالد يعد مثاال مهام للخروج من هوهدف كل شكل من أشكال ا الخروج من الصندوق إن

املستمر ألحد الصندوق، تتفتح الرشنقة عن الفراشة ويخرج النبات من األرض وتتصدع البيضة من النقر

.األفراخ كلها أمثلة عن رصاع الحياة ضد حدود البيئة

شلل ، التطعيم ضدهوالذي أنتج السيارة، القطار، الطائرة، املصباح الكهربايئ الخروج من الصندوق

االطفال، املصاعد الكهربائية، أجهزة التكييف، التلفاز، الفيديو، الحاسوب، والقامئة تطول وليس يغيب عن

الصندوق مثل إديسون، وفريم وديزين وجيتس، ولويس المور وفرانك أفكارنا االبطال الذين خرجوا من

غنى لنا منها يف دموا لإلنسانية األشياء التي الويلش، إضافة للخارجني من الصندوق والذين ق ليود، وجاك

.زمننا الراهن

64 الفصل األول

لتعيش، لتكون مبدع، ومتجدد، ولنحصل عىل الفائدة اإلسرتاتيجية ، نسعى للتفكري خارج الصندوق

قدرة الرشكات عامل تسوده املنافسة بني األفراد الرشكات العاملية، ويف ظل العوملة واتساع ملرشوعاتنا مع

اإلبداعي هوسبيل تحقيق النجاح، والتميز. التفكري ، فأصبحوإمكاناتها

إبداعات التفكري الجانبي واملتعة

ولنتمتع عزيزي القاريء مع بعض الذين أبدعوا فلنحصل عىل املتعة والدهشة وكيف العقل البرشي يبدع:

انتقل إىل املستطيل األبيض يسارا ثانية تم 45ملدة إىل هذا املصباح النظر الصورة أدناه ممعنيف.

ستالحظ بأن املصباح يتوهج.

65 الفصل األول

بأن ثانية ثم أنظر إىل الفراغ تحت قوس القرص يسارا.ستالحظ 45النظر إىل هذا الشبح ملد أمعن

الشبح دخل القرص وتحول لونه إىل ابيض.

إىل انظر

استبدلتا مكانيهام. الوجهني ثم ابتعد ثالثة أوأربعة أمتار ماذا تالحظ؟ ستالحظ بأن الوجهني قد هذين

66 الفصل األول

ثواين ثم انظر إىل أي حائط سرتى لفظ الجاللة 10ملدة الـلـهأنظر إىل الثالث نقاط يف لفظ الجاللة

.يظهر عىل الحائط وبشكل ميضء الـلـه

ورة يبدوا أنها أربع رجال كل اثنني يتحدثون عىل جهة بينام هي أربع قطع شطرنجركز عىل الص.

67 الفصل األول

الدوران الوهمي

ثبتك نظرك عىل النقطة السوداء يف املنتصف ثم حرك رأسك مبتعدا ومقرتبا من الصورة ستالحظ هناك

.دوران

.هل تستطيع أن تعرف من فوق ومن تحت

68 الفصل األول

داية:كيف هي الب

ال بد ابتداء من قناعة راسخة برضورة الخروج عن املألوف، واإلميان الراسخ مبقدرة الفرد وكفاءته

عىل فعل الجديد واإلتيان بغري املألوف، وإال لن يتغري يشء. إن املسألة بحاجة إىل وعي دقيق ألهمية

تلف القضايا بطرق غري مألوفة. إن التغيري، ومن ثم اإلرادة القوية والتصميم العميق لدوام النظر إىل مخ

هذه اإلسرتاتيجية تهدف إىل االستمرارية بالتغيري نحواألفضل، والعيش بطأمنينة وسكينة أكرث، وتكوين

وتجديد الحياة بشكل أكرث متعة. إن الشخصية املتفائلة هي القادرة عىل إشعال طرق التفكري اإلبداعي،

دى. وكذلك فان الذي ينشد الوصول إىل اإلبداع يف العمل ومامرسة من خالل الرؤية اإلسرتاتيجية بعيدة امل

التفكري خارج الصندوق ال بد له أن يكون ممن يكرهون الروتني كصفة أساسية ألؤلئك الذين يتصفون

يتمتعون بقدر كبري من اإليجابية باإلبداع. وان تغيري الروتني يف الشخصية ال يكون إال ألؤلئك الذين

التميز وتقدير قيمة األفكار الجديدة ومواجهة التحديات واملستجدات املتنوعة. إن قبول والرغبة يف

التحدي ومواجهة مختلف املستجدات والخوض يف كثري من املجازفة واملخاطرة يعترب جزء ال يتجزأ من

مؤهالت النجاح يف الحياة.

كيف الخروج من الصندوق:

منها عدم االكتفاء الذي وضع الناس أنفسهم به.هناك طرق متعددة للخروج من الصندوق

باالعتامد عىل الرأي الفردي بل البحث عن أشخاص مفكرين آخرين قد نجد جوابا مختلفا عندهم. ويكون

ذلك عن طريق طرح املشكلة عليهم بطرق مختلفة كالعصف الذهني، أوعقد ورشات عمل مركزة وغريها.

عيدين عن املشكلة أصال، وذلك ألن الواقعني يف املشكلة غالبا ما واملهم هنا أن يكون هؤالء األشخاص ب

يكونون بعيدين عن إيجاد حلول غري مألوفة.

أخرى غري املكان الذي حدثت فيه املشكلة. قد وميكن كذلك االنتقال إىل أماكن

يكون االنتقال إىل مؤسسة أخرى إن كان باالمكان ذلك، أوقد يكون االنتقال إىل مكان

69 الفصل األول

ح يساعد الفرد عىل التفكري دون حدود. وان ذلك من باب تغيري الحالة، ألن تغيري الحالة كفيل بتغيري مفتو

نفسية صاحب الحالة، وبالتايل تهدئة النفس يك تفكر بطريقة مختلفة. ثم انه من املمكن أن نغري منط

لوفة. وان ذلك ال يتحقق إال الحياة القائم عىل الحلول االعتيادية والروتينية إىل استخدام حلول غري مأ

باإلميان برضورة خوض التجارب الجديدة واملغامرات واملجازفات املحسوبة والتحدي املقصود. إن استخدام

هذه التقنيات يساعد الفرد عىل الخروج من الصندوق الوهمي الذي أدخل نفسه فيه وبالتايل اإلتيان

مهام كانت الصعوبات والتحديات.بجديد وإضفاء روح الحياة االيجابية عىل العمل

كيف ميكننا التفكري خارج الصندوق لنساعد أنفسنا عيل حل مشاكلنا والتي ال تخلومنها حياة

وسنتناول الواحد منا؟ وكيف ميكننا تطوير تلك املهارة بداخلنا عيل اإلبداع يف حل املشاكل والخروج منها؟،

:طريقة تساعدنا عيل التفكري خارج الصندوق 11

ادرس علم جديد خارج تخصصك: جرب يف مرة أن تذهب إيل املكتبة أوتبحث عيل اإلنرتنت عن -1

علم جديد مل تدرسه ومل تقرأ عنه من قبل، فإذا كنت تدرس الطب مثال فام رأيك لوتطالع كتابا عن

تجد ذلك التسويق؟ أوتقوم بالبحث عن موضوع متعلق باالقتصاد والبورصة؟أوعلم النفس وغري ذلك، قد

غريبا يف البداية ولكنك سرتي طريقا جديدا مل تسلكه من قبل فعقلك غري معتاد عيل التعامل مع هذه

العلوم، وينصح بالطبع أن تكون كتب أومعلومات مبسطة فليس الهدف هوالتوسع ودراسة هذا العلم

جد روابط ما بني ذلك واالنشغال عن تخصصك بقدر ما يكون الهدف هوتوسيع آفاقك خاصة وأنك ست

العلم وبني تخصصك بال شك، وستفكر كيف يفكر صاحب هذا التخصص وكيف ميارس وظيفته ولعلك

.تتطلع إيل التعرف أكرث من أحد املهتمني بهذا التخصص

اقرأ عن معتقدات اآلخرين: األفكار واملعتقدات لدي البرش متثل ما يؤمنون به وما يعتقدون به يف هذه - 2

ف نشأت وكيف ستنتهي وملاذا جاؤوا وغريها مام نجده مختلفا بني مكان وآخر، بل وبني زمان وآخر، الحياة وكي

وبالتأكيد لديك ما تعتقده يف هذه الحياة، ولكن اإلطالع عيل معتقدات الغري وأفكارهم ستفيدك يف فهم كيف يعيشون

70 الفصل األول

أنت صاحب املعتقد اآلخر، وكيف يفكرون بهذه الطريقة الجديدة بالنسبة لك وكيف ينظرون إليك

وستفيدك أيضا يف معرفة األشياء املشرتكة بينكم وكذلك اإلختالفات وتثري ذهنك حول نقاط عديدة تجعلك

.توسع أكرث من مداركك

تعلم شيئا جديدا: تقام دورات تدريبية يف كل الفنون واملعارف حاول أن تنخرط يف إحدى هذه -3

هذا الفن الجديد بالنسبة لك، ولكن حتى تري مجتمعا جديدا تعرف فيه الدورات، ليس فقط حتى تتعلم

هذا .كيف ينظر هؤالء الجدد أيضا أصحاب هذا الفن لحياتهم وكيف ينظرون ملا تنظر إليه بشكل جديد

.كله بال شك سيجعل عقلك يتعلم معاين جديدة كانت تنقصك من قبل

محبي الروايات األدبية والسري الذاتية مثال، فام رأيك إذا كنت من اقرأ رواية غري ما تقرأ عادة: -4

لوتناولت رواية أللفريد هتشكوك تتناول البحث يف جرمية ما أورحلة بوليسية مثرية وغريبة بالنسبة لك؟،

نعم، أسلوب الرواية سيكون مختلفا يف البداية وقد ال تستوعب بعض األشياء للوهلة األويل ولكن بعد

رواية سرتي كيف يفكر الكاتب وكيف يفكر أبطال الرواية وتصور األحداث، وستفيدك يف اإلنتهاء من ال

حياتك العامة باكتساب منط جديد من التفكري خارج منط األدبيات والسري الذي اعتدت عليه من قبل

فجعلك محصورا يف قالب واحد.

؟أديبا؟ صحيح، وهذا قصرية: قد تقول: ولكني لست اكتب قصيدة شعرية آوقطعة نرثية أوقصة -5

هواملطلوب فأنت هنا ال تفكر فقط بالناحية املنطقية وحدها كام يف الطرق السابقة، فكتابتك للشعر

تنعش الفص األمين من مخك والتي تتحكم يف مشاعرك وعواطفك، فجرب أن تكتب قصة قصرية عن

ن تكون مبدعة تنافس بها موقف مؤمل مر بك، صف هذه املشكلة يف سطور نرثية قصرية ليس رشطا أ

األدباء، فليس هذا هوما نقصد.

مرة أخري نؤكد عيل دور الفص األمين من املخ وننشط اإلبداع ارسم صورة: -6

واإلبتكار وترتك بعض الراحة للفص األيرس الخاص باملنطق أال وهي الرسم، تجده يف

71 الفصل األول

رتفا أوأن تعرض ذلك عيل أحد، بل ارسم خيالك وستجد شعورا مختلفا وال تشرتط كذلك أن تكون رساما مح

ما تتخيله وما.

اقلب األمور رأسا عيل عقب: اعكس طريقة تفكريك املعتادة والتي جعل عقلك منها طريقا -7

محددا يسري فيه كل مرة لحل املشكلة، فبعدما تعكس نظرتك لألشياء لن يجد عقلك هذا الطريق

لتي مل تفكر فيها من قبل، وجرب التفكري يف مشاكلك بإفرتاضات وسيساعدك عيل إيجاد البدائل املختلفة وا

جديدة فتجد تحليال بسيطا ملشكلتك، وجرب أيضا أن تفكر كذلك يف أمور أخري غري مشاكلك مام تعتربها

من الثوابت ومام اعتدت عيل فعله دون تفكري.

د تناولناها من قبل فكر باملقلوب: وهي طريقة مشابهة بعض الشئ للطريقة السابقة ولق -8

بالتفصيل وبأمثلة موضحة، وهي أن تعكس طريقة تفكريك وهي ما يسمي بالسببية وأن تفكر بداية من

الهدف إيل ما أنت فيه اآلن مرورا بخطوات تقوم عليها حل املشكلة.

اطلب النصيحة من طفل صغري: اسأل طفال عن مشكلتك (بشكل مبسط بالتأكيد) واطلب منه -9

فام لديه من بساطة يف التفكري وصفاء ذهن قد يكون قل لديك بشكل كبري يف معرتك الحياة التي حال،

تأخذنا جميعا مينة ويرسة، ولكن متهل فال تأخذ ما يقوله الطفل فتعتربه حال مثاليا فأنت ال تزال يف حاجة

فيذا حرفيا ال يأيت بنتيجة.لوضع هذه الفكرة يف طور آخر مناسب ليحل املشكلة فعليا وليس مجرد تن

جرب العشوائية: اخلط بني أشياء مختلفة، قارب بني املتناقضات، حاول الدمج بني ألوان مختلفة - 10

من التفكري فهذا يجدي يف بعض األوقات وينتج لك حلوال مبتكرة، مثلام كنا نفعل ونحن صغار ونقوم

وهكذا األفكار عندما تختلط عشوائيا صحيح قد تنتج بوضع اللون األصفر مع األزرق فينتج اللون األخرض،

حلوال غري منطقية ولكن ما املانع من تعديلها لتناسب الواقع؟

72 الفصل األول

قد تحتاج إىل حامم دافئ: حامم دافئ ينعشك ويجدد نشاطك قد يكون سببا يف تجديد أفكارك - 11

ب يف كونك مسرتخيا واملاء أيضا، فالكثريون يرون ذلك بشكل عميل وبأدلة محسوسة والبعض يعترب السب

الدافئ يرسي حولك فتنيس همومك ويصفوذهنك، والبعض اآلخر يري السبب يف تجردك من القديم

وإرتدائك لثياب جديدة ومعها أفكار جديدة، وقد تكون بال سند علمي حقيقي ولكنه شعور يتفق عليه

.الكثريون مبجرد التجربة

كيف تتدرب عىل التفكري الجانبي؟

ول العامل ألربت جورجي: (إن التفكري الجانبي أنك ترى اليشء ذاته الذي يراه اآلخرون ولكن يق

تفكريك يختلف متاما عن تفكريهم)، فإذا اجتمعت لديك العديد من األفكار اخرت أفضلها واجري عليها

ة للنقاش من خالل بعض الخطوات املقرتحة والقابل 3التعديالت الالزمة لتكون فكرة خارقة ومبدعة

للوصول إىل الفكرة الناجحة املبتكرة وهي:

تحريك الخيال: -1

إن التصور القوي يؤدي إىل سلوك متناسب مع التصور الذي يتكون يف عني العقل وليس مهام ما إذا

كان هذا التصور يدور حول أمر واقعي أوغري واقعي ما يهم هوما إذا كان هذا التصور قويا وما إذا كنت

بهذا التصور، ألن تحريك طاقة الخيال تعيننا عىل اكتشاف أمور جديدة سلبية كانت أوإيجابية تعتقد

وهي بالتايل تساعدنا عىل تعديل الفكرة.

2011أبريل، 2، التفكري اإلبتكارى يف طريق النجاحاحمد الكردي، - 3

73 الفصل األول

وليسمح لنا القاريء الكريم لنسبح يف عامل الخيال العلمي، يف طرح هذا األسئلة:

:هل تتصور عزيزي القارئ ناطحة سحاب تحت األرض؟ 1س

م أن من أحدث االبتكارات العلمية ناطحة سحاب أرضية! حيث يحاول املهندسون تصميم هل تعل

بناء عىل شكل هرم مقلوب أي القاعدة يف األعىل والرأس يف األسفل، ويغوص هذا الهرم يف األرض ملئات

ربج األمتار ويتألف من عرشات الطوابق تحت األرض، ويقول مخرتع الفكرة: السبب يف عدم رؤية هذا ال

300السكني عىل شكل الهرم هوأنه سيكون أول "ناطحة أرض" يف العامل، حيث سيتم بناء الهرم عىل عمق

مرت تحت األرض، أي أنه سيكون هرما مقلوبا رأسا عىل عقب. وستتاح اإلضاءة الطبيعية من خالل قاعدة

املساحة الكافية أيضا الهرم املقلوب حيث تسمح مبرور أشعة الشمس والضوء من وسط الهرم، وهي

للحصول عىل التهوية املناسبة، مخطط لبناء طوابق تحت األرض ملئات األمتار ويعترب هذا املرشوع

هواألحدث يف عامل الهندسة. ويقول الخرباء إن هذا املرشوع سيعالج مشكلة السكن وقلة املساحات

األرضية املتوفرة.

فكار القرن الحادي والعرشين والتي سنشهد رمبا ناطحة سحاب تحت أرضية هذه احد مغامرات أ

تنفيذها قريبا، ويقول العلامء سوف يتم تأمني التهوية واإلضاءة لطوابق املبنى من خالل فتحات تهوية

علوية كام سيتم استغالل الطاقة الشمسية وطاقة الرياح للتغذية بالكهرباء، كام يف الصور أدناه.

74 الفصل األول

75 الفصل األول

زيزي القارئ:مصعد الفضايئ يهدف إىل نقل البضائع والبرش واملعدات إىل الفضاء :هل تتصور ع2س

الخارجي من دون استخدام صواريخ بل بواسطة مصعد كالذي نستخدمه يف البنايات؟.

هل تعلم: كشف العلامء عن مرشوع جديد سوف يتم تنفيذه خالل سنوات قليلة وهوعبارة عن

برش واملعدات إىل الفضاء الخارجي. فقد كشف العلامء أنهم يعملون مصعد فضايئ يتم من خالله نقل ال

منذ أعوام عىل تطوير مصعد مياثل ذلك املستخدم يف األبنية العادية، لكنه مخصص لنقل ركاب من األرض

إىل محطات ومركبات يف الفضاء، مشددين عىل أن ذلك سيفتح الباب أمام حقبة جديدة يف تاريخ العامل.

-الذي كان حتى فرتة قريبة من بنات أفكار الخيال العلمي -ء أن تطوير هذا النظام ذكر العلام

ممكن خالل سنوات قليلة مقبلة، سيتمكن بعدها البرش من الوصول إىل الفضاء بصورة أرسع وأرخص

وأكرث أمنا من وسائل النقل الحالية املتمثلة يف الصواريخ.

اء مصعد فضايئ مهم للغاية، ألنه يتيح لنا بناء جرس مع الفضاء يقول العلامء يف وكالة ناسا: إن بن

لشحن كل ما نرغب به. ولكن العقبات التي تعرتض تطوير هذا النظام ما تزال كبرية، أبرزها عدم وجود

مادة معروفة قوية لدرجة تتيح استخدامها يف بناء أسالك ستحمل األوزان الثقيلة من األرض إىل الفضاء،

مرة من املواد املعروفة حاليا عىل األرض 25لامء بالتايل إىل تطوير مادة خفيفة للغاية وأقوى بـويحتاج الع

.4ولنرتك القاريء بعض هذه الصور لالطالع

أرسار اإلعجاز العلمي يف القرآن الكريم والسنة املطهرة، عبد الدائم الكحيل عن موقع املهندس - 4

76 الفصل األول

قد تعد فكرة، ناطحات سحاب تحت األرض واملصعد الفضايئ من أفكار الخيال العلمي، ولكن

بتنفيذ هذه األفكار بشكل عميل، وقد تشهد السنوات املقبلة التطور التكنولوجي سمح للعلامء بالتفكري

اخرتاع مصعد فضايئ وأبنية تحت أرضية.

عليه الـلـهوليناقش القاري الكريم هذه الفكرة، وخصوصا عندما نقرأ يف سرية املصطفى (صىل

الـلـهالقرآن أنزل عليه وسلم وكذبوا ب الـلـهوسلم) املوقف اآليت: عندما أعرض املرشكون عن النبي صىل

وإن كان كرب عليك إعراضهم فإن استطعت أن تبتغي نفقا يف األرض (قال تعاىل: تبارك وتعاىل هذه اآلية

امء فتأتيهم بآية ولو شاء أو سلام يف ٣٥األنعام: ) لجمعهم عىل الهدى فال تكونن من الجاهلني الـلـه الس

اعلم. الـلـهو فهل تؤيد هذه اآلية الكرمية هذا الخيال العلمي؟ ،

التبديل.. اإلضافة: التغيري.. - 2

إن املبدع يغامر يف طبيعته والتبديل والتغيري بداية لهذه املغامرة، ألنه يغري يف أشياء قد تكون

مألوفة له أولغريه، فإذا كانت لديك فكرة دونها عىل ورقة وفكر فيها من خالل التغيري والتبديل، فقد

) 3اقرأ وربك األكرم ((قال تعاىل: يشء من القرآن تخطر عىل بال احدنا فكره فليبادر يف تسجيلها، فأول

بها العباد، الـلـهوهن أول رحمة رحم ، ٥ - ٣العلق: )) علم اإلنسان ما لم يعلم 4الذي علم بالقلم (

بها عليهم، وفيها التنبيه عىل ابتداء خلق اإلنسان من علقة، وأن من كرمه تعاىل أن الـلـهوأول نعمة أنعم

وكرمه بالعلم، والعلم تارة يكون يف األذهان، وتارة يكون يف اللسان، وتارة علم اإلنسان ما مل يعلم، فرشفه

عليه وسلم (قيدوا الـلـهصىل الـلـهيكون يف الكتابة بالبنان، ذهني ولفظي ورسمي، ويف األثر: عن رسول

). 5العلم بالكتابة

) والدارمي يف السنن برقم 9/49) وابن أيب شيبة يف املصنف (1/106رواه الحاكم يف املستدرك ( - 1

77 الفصل األول

تصفح أشياء تعرض يقول ابن الجوزي يف مقدمة كتابه (صيد الخاطر) ملا كانت الخواطر تجول يف

لها، ثم تعرض عنها فتذهب، كان أوىل األمور حفظ ما يخطر لكيال ينىس، وكم قد خطر يل يشء فانشغل

عن أثباته فيذهب فتأسف عليه ورأيت من نفيس انني كلام فتحت برص التفكر سنح له عجائب الغيب ما

تضح من كالم ابن الجوزى أن القاعدة مل يكن يف حساب، فأنثال عليه من كثيب قيد... لصيد الخاطر، وي

الذهبية األساسية يف حفظ األفكار وتطويرها هوالكتابة فورا.

اآلن اخرج ورقة أومذكرة وضعها ىف جيبك واكتب فكرتك الجديدة أواملرشوع الذي تود تطويره،

.وحافظ عىل عادة الكتابة باستمرار

ى املطارات، الحظ الرجل أن أغلفة تذاكر كان أحد رجال األعامل يقف يف طابور طويل يف إحد

السفر بيضاء خالية، ففكر يف طباعة إعالنات عىل هذه املغلفات وتوزيع هذه األغلفة مجانا عىل رشكات

الطريان، وافقت رشكات الطريان عىل هذا العرض، وتعاون رجل األعامل مع مدير إحدى املطابع وتم هذا

الدوالرات! الفكرة إبداعية وصغرية، لكنها جديدة ومل يفكر فيها أحد من املرشوع، والنتيجة أرباح مباليني

قبل، وصار لهذا الرجل زبائن من الرشكات الكربى يف الواليات املتحدة، هذا الرجل تولد لدية فكرة صغرية

.افةاض ولكنها فكرة مبدعة نشأت بعد مالحظة مشكلة أوظاهرة تحتاج إىل تعديل أوتطوير أو

وبدل وأضاف وغامر، ونتسائل هل الحاجة أم االخرتاع، أم أن الفراغ هواألرض الخصبة هناك من غري

لالخرتاعات؟ يف حياتنا اليومية تصادفنا، أحيانا، الحاجة إىل التفكري يف اخرتاعات مل تخرتع، وأحيانا أخرى يدفعنا

ار مجنونة، عددا من األشخاص حول أفكارهم التفكري يف اخرتاعات مل تخطر عىل بال، أقل ما يقال عنها إنها أفك

املجنونة التي تراودهم الخرتاعات وابتكارات غريبة خدمت البرشية، مثل فكرة مزدوجة مثل التخلص من

437، ص8، ج 6بن كثري، ، دار طيبة، الباب)، يف تفسري ا503(

78 الفصل األول

النفايات وتوليد منها طاقة كهربائية النفايات الغري قابلة للتحويل، أصبح باإلمكان تحويل النفايات

ائية، وإال فهي تحتاج إىل ثروات كثرية لتحويلها إىل أشياء أخرى، وقامت العرصية إىل مصدر للطاقة الكهرب

دول عديدة يف تنفيذ هذه الفكرة.

ماذا لو؟! -3

أكتب مجموعة من االستفسارات الغريبة التي ال تخطر عىل بال الكثريين ودخل عليها كلمة ( ماذا

لو.. ) واربطها مع فكرتك.

ر إىل اليمني، ما ذا لوتتحرك عقاربها من اليمني إىل اليسار (وقد أن عقارب الساعة تتحرك من اليسا

حدث ذلك بالفعل!).

.(!وقد حدث ذلك بالفعل) إذا كان الشاي يصنع ويباع دامئا وهوساخن ما ذا لويصنع ويباع باردا

فعل!).إذا كان املرىض يذهبون إىل األطباء للعالج ما ذا لويأيت األطباء إىل املرىض (وذلك يحدث بال

حدائق الحيوان يف معظم أنحاء العامل تكون فيها الحيوانات محبوسة يف أقفاص والناس أحرارا

يتجولون، ما ذا لوجعلنا الحيوانات حرة والناس يف اقفاص لحاميتهم يتفرجون عليها جاء بعض املبدعني

فهم يف عربات أوسيارات ينظرون ونفذوا الفكرة، وفعال قاموا بإنشاء حدائق للحيوانات الطليقة أما الناس

إىل هذه الحيوانات املتجولة يف الحديقة.

الطالب يذهبون إىل املدرسة، ما ذا لواملدرسة تأيت إىل الطالب، وهذا ما حدث من خالل الدراسة

باإلنرتنت واملراسلة وغريها، بل قلبت التقنيات الحديثة األمور عىل عقب فقالت:

بورة السوداء وطباشري:ودعا وأحالتها إىل التقاعد، التقنيات الحديثة قالت للس -

فقد ظهرت السبورات الذكية تظهر بكل األلوان الطبيعية وتستخدم بشكل تفاعيل بني

79 الفصل األول

املدرس والطالب داخل الصف، فهي تعمل باللمس وميكن للمدرس الكتابة عليها بقلم خاص مبجرد مترير

لكرتونية أنيقة وهي مجهزة لالتصال بالحاسب وأجهزة العرض يده عليها، كام ميحوما كتبه إن أراد مبمحاة إ

ومبجرد توصيلها تتحول يف ثوان إيل شاشة كمبيوتر عمالقة عالية الوضوح والدقة.

:قالت وداعا للحقائب املدرسية الثقيلة واملليئة بالكتب iPad )التقنيات الحديثة وأجهزة (آي باد -

رقي، حيث أكد رشكة "أبل" إنها وقعت بالفعل اتفاقيات مع اثنتني من الدراسية، وداعا للكتاب املدريس الو

كربيات دور نرش الكتب الدراسية وهام بريسون ماكجروهيل، وهوتون ميفلني هاركورت، اللتان تسيطران

من سوق الكتب الدراسية يف الواليات املتحدة، وقالت "أبل" إن توفري الكتب الدراسية % 90حاليا عىل

مليون جهاز آي باد تستخدم بالفعل )1.5أوأقل، وأضاف املصدر بان ( ($15)سيتكلف تقريبا لكل شخص

يف مؤسسات تعليمية، والربامج الجديدة ستساعد عىل انتشار أرسع لهذا الجهاز يف القطاع التعليمي

.6بالواليات املتحدة وغريها من دول العامل

كن مرحا: - 4

التفكري والتعديل عىل الفكرة، ومرشدنا سية املنرشحة تتيح لعقولناأن االبتسامة والحالة النف

مك يف وجه أخيك صدقة، وإفراغك من :(عليه وسلم) يقول الـلـه(صىل الـلـهومبدعنا األول رسول تبس

وكة والحجر دلوك يف دلوأخيك صدقة، وأمرك بالمعروف ونهيك عن المنكر تكتب لك صدقة، وإماطتك الش

ال عن الطريق صدقة) .7عن الطريق صدقة، وإرشادك الض

علية تدلل عىل أن انشغال الـلـهصىل الـلـهإن هذه الدرر من كالم رسول

اع األداء العقيل، وان القلق الدائم يف مشاكل الحياةالبال هولب التأثري املدمر لكل أنو

2012-02-15املوافق -1433ربيع األول 23صحيفة السبق اآللكرتونية، - 6

108، ص 2مسند البزاز، مسند أيب ذر الغفاري، ج - 7

80 الفصل األول

ويسهل فعندما تظل الحالة النفسية يف حالة جيدة تتعز القدرة عىل التفكري السلس يف مشاكلنا تنغصها

والضحك واالبتسامة من :الوصول إىل حلول ملختلف املشكالت التي تواجهنا سواء كانت فكرية أواجتامعية

ساعد عىل التفكري االشمل ويطلق تدعي األفكار واملعاين الجميلة ويساعد عىل مالحظة أهم الوسائل التي ت

االرتباطات بني األفكار وهذا رضوي للتنبؤ بنتائج اتخاذ القرارات الهامة التي تتعلق مبصري الحياة، وتظهر

تطلب حال الفوائد التي تعود عىل التفكري من الضحك والرسور عىل نحوأخاذ يف أثناء حل مشكلة ت

.إبداعيا

نرشت إحدى املجالت الطبية الربيطانية دراسة ، ٤٣النجم: )وأنه هو أضحك وأبىك (تعاىل: قال

لطبيب نفيس أثبت فيها: أن االبتسامة والضحك هوأفضل عالج للضغوط النفسية واالضطرابات املرتتبة

الظهر، وسوء الهضم، عليها! وذكرت دراسات أخرى أن الضحك يعالج اإلجهاد، وحاالت الصداع وأالم

.واضطراب رضبات القلب، وأنه بديل ناجح ألنواع العالج والعقاقري املهدئة

عليه وسلم بقوله الـلـهأذن عليك بقاعدة ابتسم، هذه القاعدة، قد حث عليها املصطفى صىل

الـلـهصىل - الـلـه، بل كان رسول 8طلق) فقال: (ال تحقرن من المعروف شيئا ولوأن تلقى أخاك بوجه

عنه: (ما رأيت أحدا أكرث الـلـهبن الحارث ريض الـلـهيرتجم ذلك واقعا عمليا؛ حتى قال عبد -عليه وسلم

ام من رسول . 9عليه وسلم) الـلـهصىل الـلـهتبس

يشمل الرؤية أوالتواصل الذي مينح ليس املقصود بوجه أخيك أي: حني يراك؛ بل

البسمة معنى جامليا رائعا؛ لتمسح الكثري من التوتر والجفاف، وتعيد العالقة إىل شفافيتها

رواه مسلم - 8

الرتمذي واحمد - 9

81 الفصل األول

- عليه وسلم الـلـهصىل -ما حجبني النبي قال: -عنه الـلـهريض - الـلـهوروحانيتها. يقول جرير بن عبد

م يف وجهي)منذ أسلمت، وال ر . 10آين إال تبس

ال يقترص تأثري الضحك اإليجايب عيل الحالة النفسية لإلنسان بل ميتد إىل وظائف الجسم الداخلية،

فقد ثبت أن الضحك يساعد عيل زيادة األكسجني الذي يصل إىل الرئتني، وينشط الدورة الدموية، ويساعد

إحساس بدفء األطراف، ورمبا كان هذا هوالسبب يف احمرار الوجه عيل دفع الدم يف الرشايني، فيتوالد

حني نضحك من قلوبنا، وقد ذكرت معلومات إحصائية أن اإلنسان يف عرصنا الحايل يضحك أقل مام كان

يفعل الذين سبقونا يف العصور القريبة، ولعل ذلك هوأحد األسباب القليلة الباقية لتعليل زيادة انتشار

إىل –نظريا –سية بالصورة الهائلة التي نراها اليوم، والطب النفيس يقسم الوظائف العقلية األمراض النف

الوجدان (العواطف)، واإلدراك (التفكري)، والنزوع (السلوك) فإننا حني نضحك فإننا منارس نشاطا يتعلق

عية والوظيفية فإننا ملاذا بكل هذه الجوانب الثالثة، وإذا كان لالبتسامة كل هذه اآلثار النفسية واالجتام

نحاول أن نكون غالبا دامئا ل مرسورون أو مبتهجون؟

عليه وسلم): (أغفى رسول الـلـهابتهج وابتسم وسمع بشائر مريب اإلنسانية األول محمد (صىل

ا قالوا له: لم ضحكت؟ فقال عليه وسلم إغفاة، فرفع رأسه مبتس الـلـهصىل الـلـه ا قال لهم، وإم ام، إم

، ١الكوثر: ))1( إنا أعطيناك الكوثر (عليه وسلم: إنه أنزلت عيل آنفا سورة، فقرأ: الـلـهصىل الـلـهرسول

ورسوله أعلم، قال: هونهر أعطانيه ريب عز الـلـهتدرون ما الكوثر؟ قالوا: حتى ختمها، ثم قال لهم: هل

تي يوم القيامة، آنيته عدد الكواكب، منهم، فأقول: يختلج العبد وجل يف الجنة، عليه خري كثري، ترد عليه أم

تي، فيقال يل: إنك ال تدري ما أحدثوا بعدك) . 11يا رب إنه من أم

رواه البخاري ومسلم - 10

رواه مسلم - 11

82 الفصل األول

سئل رجل شاب مسلم عن رس ابتسامته الدامئة:

رد عليه: الرس يف أنني مسلم.

قال الرجل: أتهزأ يب هل معنى ذلك أن كل املسلمني مبتسمني سعداء؟

عليه وسلم كل من عمل بهذا الحديث الـلـهصىل الـلـهله: نعم ألن هناك حديث أخربنا به رسول قال

يكون دامئا سعيدا مبتسام.

عليه وسلم): (عجبا ألمر الـلـه(صىل الـلـهقال له الرجل: أخربين بهذا الحديث. قال له الشاب: قال رسول

أصابته رضاء ره كله خري وليس ذاك ألحد إال للمؤمن إن أصابته رساء شكر فكان خريا له وإن المؤمن إن أم

.12صرب فكان خريا له)

وأخذه إىل شيخ ليك فقال له الرجل: ماذا أفعل ليك أسلم؟ قال له الشاب: تشهد الشهادتني فتصبح مسلام

ينطق عىل يديه الشهادتني ويعلمه أصول دينه فلام أعلن الرجل إسالمه ونطق الشهادتني ظل يبىك بكاء

شديد فحاول من معه تهدئته لكن الشيخ قال أتركوه حتى انتهى فقال له: ما يبكيك يا بني؟ فقال له:

حة.ألول مرة يف حيايت اآلن أشعر بالسعادة وأذق طعم الرا

بدون مستحيل: -5

نقول لهم: هل هناك من ال يؤمنون باملستحيل؟ ومن هم؟، اآلن يقولون لنا: من املستحيل، وغدا

من املمكن، والحقا يعلمون بأننا فعلناها، هكذا هم من ال يؤمنون باملستحيل.

نعم إنهم الناجحون: هم أولئك األفراد املميزون الذين تشتعل أرواحهم بالحامس،

فلديهم رغبة ملتهبة عميقة يف قلوبهم تشتعل متألقة متأججة من النشاط واإلنجاز الرائع،

باب املؤمن امره كله خري] -مسلم كتاب الزهد والرقاق - 12

83 الفصل األول

ويتطلعون دامئا إىل أعىل طبقات النجاح، فهم يؤمنون فقط بأعظم النتائج املبرشة بالنجاح، وهم يعلمون

.أن النجاح الحقيقي موجود يف منهج التغلب عىل العوائق والتحرك باستمرار نحواألمام

الناجحون هم من يتخذون القرارات القوية بفكر يخلق أتجاها مركزا موجها إىل تلك اإلسرتاتيجيات

الخاصة بهم، فالرتكيز هو من سيجعل منهم متحفزين بإستمرار يف التحرك إىل األمام وإىل النجاح، يعلمون

م، وأفضل ما بهم هي تلك بأنهم يوما من األيام سيصلون إىل أهدافهم بنجاح ومثابرة وبعمل وتصمي

.املشاعر التي ال تيأس

أجرت جامعة بيل األمريكية دراسة حول عدد الطالب الذين لديهم أهداف واضحة قد كتبوها،

من طالب السنة األخرية يف الجامعة قد فعلوا ذلك، %3ورسموا خططا إلنجاحها، ووجدت الدراسة أن

للنظر يف وضعهم املايل واالجتامعي، %3أولئك الطالب الـوبعد عرشين سنة توبعت الدراسة باالتصال ب

اآلخرين. %97الذين كتبوا أهدافهم يحصلون ماليا عىل ما يعادل الـ %3فوجد أن هؤالء الـ

قصة طالب مل يعرف اليأس واملستحيل

سبة طرد طالب من املدرسة ألن ترصفاته كانت غريبة يف صغره بالنسبة لآلخرين وجنونية، لكنها بالن

له كانت مغامرات جريئة وحامسيه. وليس بغريب أن ينظر له عىل أنه مغفل أومجنون، فلقد قام ذات

يوم يف طفولته بأجراء تجاربه عىل صديقه مايكل الذي مل يكن يقل له ال أبدا. كان يريد أن يكتشف

أن هناك طريقه لذلك، طريقه للطريان وهويسأل نفسه باستمرار، كيف يطري هذا الطري وإنا ال أطري، البد

فأىت بصديقه مايكل وارشبه نوع من الغازات يجعله اخف من الهواء حتى يتمكن من االرتفاع كالبالون

متاما وامتأل جوف مايكل من مركب الغازات الذي أعده، مام جعله يعاين من آالم حادة ويرصخ بحده،

..الرسداب) إنه توماس أديسونحتى جاء أباه ورضبه بشده ورمى قواريره وأغلق قبواملنزل (

84 الفصل األول

كان توماس دائم السؤال عن ظواهر األشياء يف الكون وكيفية عملها، وكان بطال يف التجارب مهام

كلف الثمن فهواليؤمن بيشء حتى يجري عليه تجاربه. مل يكن حاله هذا يعجب مدرسيه فلقد كان يقيض

امع ملا يقوله اآلخرون، كان كثري األسئلة وخاصة وقته يف الفصل يف رسم الصور ومشاهدة من حوله واالست

غري املعقول منها، بينام ال مييل إىل اإلجابة عن األسئلة الدراسية. ويف حالة ضجر من أحد مدرسيه منه قال

املدرس ألديسون: أنت فتى فاسد وليس مؤهال لالستمرار يف املدرسة بعد اآلن، تأملت األم عند سامعها هذا

لمدرس كل املشكلة أن ابني أذىك منك. وعادت بتوماس للمنزل وبدأت بتثقيفه. فساعدته الخرب وقالت ل

عىل مطالعة تاريخ اليونان والرومان وقاموس بورتون للعلوم. وعند سن الحادي عرش درس تاريخ العامل

اة العامل اإلنجليزي نيوتن والتاريخ األمرييك والكتاب املقدس وروايات شكسبري. وكان يحب قراءة قصة حي

اإليطايل غاليليو. بينام كان يكره الرياضيات ويقول عن نفسه يف كربه: أنني استطيع دامئا أن استخدم

.املختصني يف الرياضيات ولكن هؤالء ال يستطيعون استخدامي أبدا

ومن مراحل تعلمه يف الصغر أن أبوه كان مينحه مبلغ صغري من املال مقابل كل كتاب يقرأه، حتى

توماس يف قراءة كل الكتب التي تضمها مكتبة املدينة. ومن أحب املؤلفني لديه الكاتب الفرنيس بدأ

فيكتور هيغو صاحب رواية البؤساء الشهرية. ومن كرثة حبه لقصصه كان يكرث من قراءتها لصبيان القرية

م: كنت أمر عدة أديسون. ويف عودته ألمه وتربيتها لتوماس يقول أحد جريانه حتى لقبوه فيكتور هيغو

مرات يوميا أمام منزل آل اديسون، وكثريا ماشاهدت االم وابنها توماس جالسني يف الحديقة أمام البيت،

.لقد كانت تخصص بعض الوقت يوميا لتدريس الفتى الصغري

ويف زمانه ذهب مرة إىل مكتب براءات االخرتاع يف واشنطن وقال لهم: أنه يعمل عىل اخرتاع مصباح

بالكهرباء نصحه املكتب بعدم االستمرار يف مرشوع كهذا وكتبوا له خطابا جاء فيه:يعمل

فرد بخطاب قال (إنها برصاحة فكرة حمقاء حيث يكتفي الناس عادة بضوء الشمس)

(ستقفون يوما لتسديد فواتري الكهرباء)، ويقول أديسون اكتشفت مبكرا يف حيايت أن :فيه

85 الفصل األول

طالق، لقد دافعت أمي عني بقوه عندما وصفني أستاذي بالفاسد، ويف تلك األم هي أطيب كائن عىل اإل

اللحظة عزمت أن أكون جديرا بثقتها، كانت شديدة اإلخالص واثقة يب كل الثقة، ولوال أميانها يب ملا

.أصبحت مخرتعا أبدا

البحرية عرب مبدع أخر ال يعرف املستحيل الخليفة العثامين محمد الفاتح استطاع أن ينقل السفن

الصحراء بأن وضع تحتها جذوع األشجار ثم سحبتها الخيول لقد كرس املبدعون قوانني (مستحيل) و(ال

.ميكن) وحققوا نجاحا باهرا ألفكارهم

تى القوانني التي أوجدها املبدعون عىل سبيل املثال اينشتاين يف نظرية النسبية والتي يذكر فيها ح

ن ومل يتوقع احد بل من املستحيل ان نجد من هو أرسع من رسعة الضوء، نجد أن الضوء أرسع ما يف الكو

العلامء السويد تحدوا هذا املستحيل وأطلقوا بنيرتونات دقيقة ملسافات طويلة فوجدوا أنها تنطلق

بأضعاف مضاعفة من رسعة الضوء.

قال يا (الشواهد فلنقرأ بالقرآن الكريم الذي يرضب أروع األمثلة و الـلـهالعجيب نحن امة أكرمها

نا آتيك به قبل أن ) قال عفريت من الجن أ 38أيها المأل أيكم يأتيني بعرشها قبل أن يأتوين مسلمني (

) قال الذي عنده علم من الكتاب أنا آتيك به قبل أن يرتد 39تقوم من مقامك وإين عليه لقوي أمني (

ا يشكر إليك طرفك فلام رآه مستقرا عنده قال هذا من ف ضل ريب ليبلوين أأشكر أم أكفر ومن شكر فإمن

إال تجعلنا هذه اآليات الكرمية نتسائل بأي ، ٤٠ - ٣٨النمل: ))40لنفسه ومن كفر فإن ريب غني كريم (

رسعة تم نقل العرش مبا فيه من مواد.

املستحيل موجود فقط يف عقول الكساىل والذين ال يؤمنون بأنفسهم وقدرتها عىل العيش فقد زرع

ن هناك من األمور ما ال يقدر عليها فنبتت يف عقولهم كل منهم يف عقلة وفكره أن قدراته لها حدود وا

شجرة املستحيل وأمثرت القيود والعوائق التي يضعونها بأنفسهم أمامهم.

استوقفتني قصة حول حقيقة املخلوقات الضخمة (الفيل مثال) قد تم تقييدها يف

سالسل حديقة الحيوان بواسطة حبل صغري يلف حول قدم الفيل األمامية، فليس هناك

86 الفصل األول

ضخمة وال أقفاص، كان من املالحظ جدا أن الفيل يستطيع وببساطة أن يتحرر من قيده يف أي وقت يشاء

لكنه لسبب ما ال يقدم عىل ذلك؟ وعندما يسأل مدرب الفيل: مل تقف هذه الحيوانات الضخمة مكانها وال

مة حديثة الوالدة وكانت تقوم بأي محاولة للهرب؟ يجيب املدرب: حينام كانت هذه الحيوانات الضخ

-أصغر بكثري مام هي عليه اآلن، كنا نستخدم لها نفس حجم القيد الحايل لرنبطها به. وكانت هذه القيود

كافية لتقييدها. وتكرب هذه الحيوانات معتقدة أنها ال تزال غري قادرة عىل فك القيود –يف ذلك العمر

زال يقيدها ولذلك هي ال تحاول أبدا أن تتحرر منه، اال والتحرر منها بل تظل عىل إعتقاد أن الحبل ال ي

تستطيع وببساطة أن -هذه الحيوانات التي متلك القوة لرفع أوزان هائلة تندهش عزيزي القاريء من

تتحرر من قيودها، لكنها إعتقدت أنها مل تستطع فعلقت مكانها.

عليه وسلم) الـلـه(صىل محمدال يجوز لنا أن نتحدث عن صناعة النجاح، دون ذكر والحقيقة

عرفته البرشية عىل وجه األرض؛ وألنه املختار وهوأعظم رجل عرفه التاريخ، وهوالذي أحدث أكرب تغيري

.١٢٤األنعام: )أعلم حيث يجعل رسالته الـلـه (تعاىل لحمل الرسالة الـلـهمن قبل

مقدمة الناجحني نرباسا عليه وسلم)، يف الـلـه لذا كان لزاما أن يأيت هذا الرسول الرجل العظيم(صىل

أسوة حسنة لمن كان الـلـه سول لقد كان لكم يف ر (تعاىل: لهم، وأسوة لنا جميعا، كام أمرنا ربنا يف قوله

.٢١األحزاب: )كثريا الـلـه واليوم اآلخر وذكر الـلـه يرجو

اصنع قوانينك الخاصة: - 6

انني خاصة لفكرتك املبدعة؟حاول أن تسطر أفكارا جديدة لنظم وقوانني من ما رأيك بأفكار جديدة لنظم وقو

عندك وليس من غريك، ومن األشياء الجميلة التي تجعل تفكري الطالب يتسع ويربط العالقات هناك ما يسمى الكتابة

از يطلب أيجاد الكلمة الصورية، والتي تعد عىل شكل ألغاز جميلة (ألغاز الكتابة الصورية ) يف هذا النوع من األلغ

87 الفصل األول

أوالجملة من خالل ترجمة الصور إىل كلامت، وتخضع ألغاز الكتابة الصورية لبعض القواعد منها أن تكون

إىل...) وغريها. وتعني الحرف داخل -عىل -من -بعض الكلامت أواألحرف داخل دوائر.مثال عىل ذلك (الـ

ومحذوف. وكل حرف تحت الصورة تعني بأنهام لكلمة بأن هذا الحرف غري موجود أ (×) دائرة موسومة بـ

األمثلة واحدة. تكون اتجاه الكتابة باللغة العربية من اليمني إىل اليسار ومن األعىل إىل األسفل، احظ

اآلتية:

:أقرأ املقولة من خالل الصورة اآلتية

مة (خيار) لتصبح وتعني حذف حرف األلف من كل(×) الحظ بأننا وضعنا حرف األلف املوسوم بـ

(خري) فتكون الجملة (عصفور يف اليد خري من عرشة عصافري عىل الشجرة).

:أقرأ املقولة من خالل الصورة اآلتية

يف الكتابة الصورة ال نراعي الحركات ( الفتحة والضمة والكرسة والشدة والسكون) واملطلوب أن تجد

دال) واملقصود صدفة (بكرس الصاد وتسكني هذه بنفسك. الحظ صورة الصدفة (بفتح الصاد وال

ميعاد) -(ميالد الدال).وقد تحتاج إىل تغيري حرف كام يف الصورة األخري حيث حولنا الالم إىل عني ليصبح

.الصدفة خري من ألف ميعاد)فتكون الجملة (

88 الفصل األول

:حاول أن تعرف العاصمة ألحد البالد األجنبية من خالل الصورة اآلتية

ن العناء لتعرف بأنه (موسكو). لن تجد كثريا م

الدمج: -7

إن جمع أكرث من فكرتني مختلفتني ممكن أن ينتج فكرة إبداعية قوية كمثال جمع القصدير

الخفيف والحديد الخفيف أعطانا الربونز القوي. فتذكر أنك جمعت كثريا من األفكار يف البداية، اجمع بني

رة.فكرين أوأكرث فقد تخرج بفكرة جديدة مبتك

طلعت عىل قصة وأود منك عزيزي القاريء االستفادة منها يذكر شخص بقوله:وجدت أيب جالسا ا

من دون أوراقه ودفاتره وكتبه، قلت لنفيس إنها فرصة يجب أن أنتهزها ليك ألقي عليه بعض أسئلتي،

:وكانت مفاجأة كبرية أن قال يل

..ـ أنا مشغول جدا

قلت: ليس يف يدك (شغل)

أفكر قال:أين

قلت: هل التفكري شغل يا أيب؟

.أجاب: نعم، ويحتاج إىل جهد كبري

( ماذا نأكل عىل مد أيب يده، والتقط ورقة وكتب كلمة (دمج)، وسألني هل إذا فكرت

89 الفصل األول

مائدة الغداء اليوم ) يكون هذا تفكريا ويحتاج جهدا؟

ملا ال. قلت:

عىل صورة سؤال أطرحه عىل نفيس ويجول يف قال: ال.. التفكري يكون حول مشكلة أوموضوع جاد مهم،

.خيايل

قلت: كيف؟

قال: يف يدك مجلة (براعم اإلميان) ماذا يعني هذا العنوان؟

.قلت: مجرد اسم مجلة، ألعرفها من غريها

..قال: ال.. تعاىل ندير العبارة يف رؤوسنا.. براعم؟ ماذا تعني الرباعم؟

..قلت: جمع برعم

قال: وما الربعم؟

أعرف أنه يشء يتعلق بالنبات، إذا مل أعرفه بشكل محدد، أبحث عن املعنى يف املعجم.. وسأعرف أنه قلت:

.الزهرة قبل أن تتفتح

؟الـلـهجيد، وما اإلميان؟ ما معنى أين أؤمن ب قال:

..قلت: تعني أنه سبحانه وتعاىل موجود، وإين أثق فيه، وأصدقه

.تنفتح عىل اإلميان، كام يتفتح الربعم عن زهرة قال: هذا صحيح.. والعبارة كلها تعني أن

.... إنها عبارة جميلة، ورائعةالـلـهقلت:

قال: هل أعجبتك فكرة أن ندير الكلمة أوالفكرة يف رؤوسنا؟ أي ندمجها

..قلت: نعم

قال: هيا بنا نفكر يف كلمة (الزهرة).. ما الذي ميكن أن توحي إليك به؟ وماذا سيندمج

90 الفصل األول

معها؟

نشغلت يف التفكري، بل غرقت فيه، وعاد أيب إىل ما كان يفكر فيه.سكت، وا

وقررت بأن ألقى نظرة عىل الكلمة التي خطها عىل الورق، وتركني مع (الزهرة).. قلت لنفيس يف

ما أروع منظرها! ما أروع بديع ألوانها، الـلـهمن كائنات.. يا الـلـهإنها جميلة.. من أجمل ما خلق :هدوء

رغبت يف أال أعطل أيب عن (تفكريه) و(شغله) و(عمله)، وأردت أن أقلده، وأضع ..وهدوءها ورقتها،

.أفكاري عىل الورق. التفكري بهذه الطريقة لعبة حلوة.. ورأيتني أكتب

الزهرة كانت برعام عىل غصن.. هذا النبات كان (بذرة).. دفناها يف األرض، من أجل أن تعيش من

أخرض، يخرج من الظالم إىل النور.. بعد أن ميد جذوره عميقة يف األرض.. إن جديد، تبعث.. وتنبثق عودا

البذرة تنمويف اتجاهني: جذور إىل تحت، لتزداد تشبثا باألرض، ومن ال جذر له سهل أن يقتلع.. وساق

ىل نفسه بعض تصعد إىل أعىل لتكون فروعا وأغصانا وأوراقا... ثم يظهر الربعم... ما أبدعه وهوينغلق ع

.الوقت، ومن ثم ينضج خاللها ليصبح زهرة وتتحول الزهرة إىل مثرة

عندما وصلت يف تفكريي إىل هذا، قفزت واقفا، مهلال، مصفقا بيدي يف فرحة غامرة، غري متنبه إىل

ماذا جرى؟ :أنني بذلك أقطع تفكري أيب... سألني بهدوء

.قلت هذه اللعبة أجمل من كرة القدم

من فوق عنقك، وبني الـلـهوالدي وقال: أنت تلعب بكرة أخرى أفضل، هي (الكرة) التي وضعها ضحك

كتفيك، أعني (رأسك) أودماغك.. مددت يدي بالورقة التي كتبتها، قرأها برسعة واالبتسامة تعلووجهه،

:كانت عريضة، وقال

فعل ما فعله (أرخميدس) حني خرج أحسنت.. لكن ال تنفعل بأفكارك بهذه الصورة الحادة، وإال فإنك ست

من الحامم، عاريا كام ولدته أمه، حني أوحت له املياه التي فاضت من حوض االستحامم بفكرة قانون

الطفو... أنت تعرف الحكاية طبعا؟

91 الفصل األول

.قلت: نعم

..قال: واجعل تفكريك يف كلمة (الزهرة) واتركها تدور يف رأسك، وال تقطع عيل حبل أفكاري

نفيس:إنني بكل صدق، مل أعرف لعبة أجمل أوأفضل من لعبة التفكري، التي ال تكلفني الكثري.. قلت يف

فلمجرد أن أختيل بنفيس، يف مكان مريح، وتدور الكلامت يف رأيس، بل لقد اكتشفت أين أستطيع ذلك وأنا

.بني الناس، واقفا وسط الضجيج، ألهرب من الضجيج ومنهم

مذكرايت وافكاري عن الزهرة ودمجت الكثري من األفكار. :تواسرتسلت يف لعبتي.. وكتب

قارن: -8

املقارنة إحدى أهم أساليب تطوير املهارات العقلية والفكرية، ألنها تتطلب تنشيط الحواس، وتقتيض إطالة

ق، النظر بني موضوعي املقارنة، ونحن هنا نفرتض ماديت مقارنة تسهيال إليصال الفكرة وتستدعي الوصف الدقي

وتجرب املامرس عىل االستعانة مبعلومات سابقة من أجل أن تكون املقارنة أدق وأحكم، املقارنة تقيض عىل النظرة

األحادية لألشياء واملشاكل واملوضوعات، مامرستها بكرثة، وصرب، وعمق، ولهفة ورغبة تزيد من كمية املعارف

رسة التجريد املعريف مبديات أوسع وأشمل، كام أنها تزرع واملعلومات، وتثري الرغبة باملزيد من ذلك، ومتهد ملام

الرغبة الجامحة يف اكتشاف ما يجمع وما يفرق، وفيام تؤدي أوتنتج عملية املقارنة مثل هذه االنجازات فإن قانون

التداعي سوف ميارس دوره من خالل ذلك، فالفكرة تجر الفكرة، والتصور يجر التصور.

قد مقارنات:ما عالقة الطيارة بالطيور؟ما عالقة الغواصة بالحوت؟...اكتب ما ما أعظم من أن تجلس وتع

تشاء وقارن.. فتطوير الفكرة يأيت من خالل املقارنة، بحيث تصل باملقارنة ملا مل يخطر عىل بالك من األفكار

الجديدة واملبتكرة.

ال ارن ملاذارأس هذا العامل نيوتن وبدأ يق عىل وكلنا يعرف قصة لقد سقطت التفاحة

92 الفصل األول

الرغم من أسطوريتها وعدم ثبوتها تاريخيا، تنحرف ميني أو يسار أو ارتفعت إىل األعىل، بعدها كتب له التاريخ الخلود، عىل

إال أن القصة مع ذلك ال تخلو من فائدة، ورمبا يسئل الشخص س نفيس مرارا: كم من الناس شهدوا يف حياتهم أمورا تعد

مثال بالنسبة لنيوتن؟ فلامذا مل ينتفعوا من ذلك يف اكتشاف حقائق جديدة كام انتفع التفاحة سقوط(عادية) مألوفة ك

نيوتن؟ منها

نفسه، هل هي املرة األوىل التي يرى فيها تفاحة تسقط أمامه؟ يبدو أن الجواب البديهي سيكون نيوتن وحتى

هذه نيوتن الكتشاف باهر؟ يبدوأن لدى التفاحة رة قاده سقوطبالنفي، خاصة إذا علمنا مكان إقامته. إذن ملاذا هذه امل

بنظرة مغايرة، فهوبعد أن ملك عليه موضوع التفاحة سقوط املرة استعدادا نفسيا وفكريا من نوع آخر، جعله ينظر إىل

.الجاذبية لبه وعقله، بدأت تتكون لديه نظرات مختلفة تتوافق مع ما يفكر به

ات البعض حول هذا االكتشاف من بعض الناس:ولنقارن بني تعليق

جائعا ألكلها، ومل يفكر بأسباب سقوطها نيوتن الفقري: لوكان

ومن نظرياته وقوانينه. نيوتن من طالب يكره الفيزياء: كم متنيت لوأن الشجرة هي التي سقطت عليه..! وذلك ليك نرتاح

ة األجمل.واكتشف الجاذبي يجلس تحت الشجرة برفـقـة (تفاحة مختلفة..؟) لعرف نيوتن شاب رومانيس: لوكان

يجلس تحت الشجرة رجل يشبه نيوتن. من شجرة... ولكن ليس كل يوم تفاحة عامل: يف هذا العامل كل يوم تسقط

وصل (ألعظم) االكتشافات الحديثة. ركز عىل (سقوط) التفاحة كأمر مأساوي، ملا كان نيوتن أخصايئ يف علم النفس: لوأن

شخص تعبان: لو كان عنده شغله يف حياته ودوام مستمر وزوجة تنكد عليه وأطفال يريدون عيشة ما كان قعد يتفلسف

.ويخرتع قوانني

ولوكان كذلك مل يكشف. تن قطمل يتزوج نيو رجل أتعبته زوجته:أن

93 الفصل األول

ملاذا نسعى للتفكري خارج الصندوق؟

لنعيش، لتكون مبدع، ومتجدد، ولنحصل عىل الفائدة اإلسرتاتيجية ملرشوعاتنا مع عامل تسوده

املنافسة بني اإلفراد الرشكات العاملية، ويف ظل العوملة واتساع قدرة الرشكات وإمكاناتها، فأصبح التفكري

سبيل تحقيق النجاح، والتميز. ويرضب املؤلف مثاال للتأكيد عىل أهمية التفكري اإلبداعي اإلبداعي هو

خارج الصندوق بقوله: إن التفكري خارج الصندوق هي الذي أنتج: السيارة والقطار والطائرة واملصباح

.فازالكهربايئ والتطعيم ضد شلل األطفال، واملصاعد، وأجهزة التكييف وأنابيب املياه والتل

ال بد ابتداء من قناعة راسخة برضورة الخروج عن املألوف، واإلميان الراسخ مبقدرة الفرد وكفاءته

عىل فعل الجديد واإلتيان بغري املألوف، وإال لن يتغري يشء. إن املسألة بحاجة إىل وعي دقيق ألهمية

لف القضايا بطرق غري مألوفة. إن التغيري، ومن ثم اإلرادة القوية والتصميم العميق لدوام النظر إىل مخت

هذه اإلسرتاتيجية تهدف إىل االستمرارية بالتغيري نحواألفضل، والعيش بطأمنينة وسكينة أكرث، وتكوين

وتجديد الحياة بشكل أكرث متعة. إن الشخصية املتفائلة هي القادرة عىل إشعال طرق التفكري اإلبداعي،

دى. وكذلك فان الذي ينشد الوصول إىل اإلبداع يف العمل ومامرسة من خالل الرؤية اإلسرتاتيجية بعيدة امل

التفكري خارج الصندوق ال بد له أن يكون ممن يكرهون الروتني كصفة أساسية ألؤلئك الذين يتصفون

يتمتعون بقدر كبري من اإليجابية باإلبداع. وان تغيري الروتني يف الشخصية ال يكون إال ألؤلئك الذين

التميز وتقدير قيمة األفكار الجديدة ومواجهة التحديات واملستجدات املتنوعة. إن قبول والرغبة يف

التحدي ومواجهة مختلف املستجدات والخوض يف كثري من املجازفة واملخاطرة يعترب جزء ال يتجزأ من

مؤهالت النجاح يف الحياة.

املرحلة اإلبتدائية إىل التعليم الجامعي لدينا ثروة بني أيدينا أسمها العقل، ايها املعلم اينام كنت يف

الكريم كيف تجعل من طالبك يستخدم عقله لينجح يف حياته ويتفوق يف دراسته؟ خاطب طالبك وقل

له:

94 الفصل األول

.استثمر عقلك وتعلم طريقة التفكري املبدع الخالق

كيف استفاد هؤالء املخرتعون من عقولهم؟

كيف تقرأ أرسع وتفهم وتستوعب أكرث؟

ف تستخدم عقلك يف التدريب عىل حل األلغاز والتمرينات الرياضية؟كي

.أنت صاحب ذاكرة قوية إذا أجدت استخدامها

.هديء جسمك.. يسرتح عقلك.. وينشط تفكريك

الطالب الفاشل والطالب املتفوق.. ما الفرق؟

ونسمع عن طالب يصف كثريا ما يقال عن شخص ما أنه عبقري.. وكثريا ما يوصف آخر بأنه غبي.. أ

..بالذكاء والفطنة والقدرة الفائقة عىل التحصيل والتفوق، بينام ينعت آخر بالغباء الشديد وقلة التحصيل.

العقل البرشي وقدراته والتي تتناول بالبحث والدرس -وقد جاءت البحوث العلمية الحديثة مؤخرا

من مفاهيم عندهم حول الذكاء والغباء. ادالهائلة، لتغري ما شاع عىل ألسنة الناس وتنفي ما س

وإمكانيات فقد أثبتت تلك البحوث أن االختالف بني شخص وآخر ال يكمن سببه يف مواصفات

تغذيتها باملعلومات واملهارات. العقول املختلفة، بقدر ما يكمن يف طرق االستفادة منها وطريقة

استغالله وتغذيته بالربامج الكمبيوتر، فإذا أحسنا أشبه ما يكوم بجهاز -كام تقول الدراسات -فالعقل

إمكانيات وقواعد عظيمة. املنظمة املقننة واملعلومات املهمة، قدم لنا

لنخرج يف تفكرينا خارج الصندوق ولنفكر بأفكار إبداعية.

95 الفصل األول

لنعش مع فكرة ذات التفكري الجانبي (املتوسط الحسايب لإلنسان)

يف الرياضيات هو القيمة التي تتجمع حولها قيم مجموعة أرقام وكتطبيق جميعنا نعلم املتوسط الحسايب

لهذا املبدأ قام عدة باحثني من حول العامل يف مشاريع مستقلة يف البحث يف إمكانية إيجاد املتوسط

الحسايب ألشكال الناس أو معدل األشكال وذلك عن طريق برامج التعرف التلقايئ عىل الوجوه أوما يعرف

والتي بإمكانها التعرف عىل الوجوه املوجوده يف الصور الثابتة أو (Face Recognition System) يةبتقن

املتحركه كالفيديو مثال ومع تعديالت طفيفه عىل هذه التقنية يصبح بإمكانها دمج عدد من الصور لعدد

النظام وكتطبيق من األشخاص وتلخيصها بصوره واحده مشابهه لجميع الناس الذين أدخلت صورهم عىل

أي وجه الغد ويتلخص املرشوع (Face of Tomorrow) عىل هذا املبدأ خرج أحد الباحثني مبرشوع أسامه

يف دراسة املتوسط الحسايب ألشكال الناس يف مناطق معينة واستخالص شكل موحد يلخص ما هوالشكل

راسة عىل أماكن متعددة من العامل الذي يحتمل أن يكون سائدا يف األجيال القادمة. وقد تم إجراء الد

ونبدأ من القارة األسرتالية بحيث توضح الصورة التالية متوسط أشكال الذكور واإلناث يف مدينة سيدين

.العاصمة األسرتالية

:هذه الصورة ملتوسط األشكال للذكور يف مدينة دمشق السورية

96 الفصل األول

:هذه الصورة ملتوسط أشكال الذكور واإلناث يف مدينة لندن الربيطانية

:ه الصورة ملتوسط أشكال الذكور واإلناث يف مدينة لشبونة الربتغاليةهذ

97 الفصل األول

:هذه الصورة ملتوسط أشكال الذكور يف مدينة اسطنبول الرتكية

:هذه الصورة ملتوسط أشكال الذكور واإلناث يف مدينة أمسرتدام الهولندية

98 الفصل األول

اإلنسانية املهتمه بالعلوم National Geographic أثارت هذه الدراسات مؤسسة ومجموعة قنوات

والبيئية وقامت بعمل أكرب مسح إحصايئ بالعامل ملعرفة أكرث الوجوه انتشارا عىل وجه األرض وكانت

النتيجه مفاجئة فلم يكن الوجه أوروبيا أوأمريكيا أوعربيا بل كان من الصني شاهد الصورة التالية للشكل

:عاما ٢٨األرض وهوشكل رجل صيني متوسط عمره املتوسط ألكرث مجموعة من سكان

99

يحتوي الفصل عىل:

(إدوارد ديبونو) ارتباط التفكري الجانبي باملفكر العاملي

كيف يعمل الدماغ

بعض من إضافات ديبونو يف التفكري ومهاراته

تعريف التفكري الجانبي

تعريف املؤلف لتفكري الجانبي

مسميات التفكري

مبادئ التفكري الجانبي

مناقشة مبادئ التفكري الجانبي

طرائق تعزيز األفكار الجانبية

طرائق كبح األفكار الجانبية

منظومة التفكري الجانبي

كيفية تنمية التفكري الجانبي ومهاراته

مصادر التفكري الجانبي

أمثلة للتفكري الجانبي

هارات التفكري الجانبيم

الفصل الثاين

اإلطار النظري للتفكري الجانبي

100 الفصل الثاين

مقرتحات عند توليد األفكار الجديدة

األساس النظري للتفكري الجانبي

التفكري الجانبي ونظرية الكشطالت

التفكري الجانبي ونظرية العاملية

التفكري الجانبي والنظرية املعرفية

التفكري الجانبي وعالقته ببعض أنواع التفكري

الحاجة إىل التفكري الجانبي

وات مامرسة التفكري الجانبيخط

متيز التفكري الجانبي

الفرق بني التفكري الجانبي و التفكري املبارش

استخدامات التفكري الجانبي

اتخاذ القرار

101 الفصل الثاين

اإلطار النظري للتفكري الجانبي واختباراته:

ا تغرسه هذه البيئة والبيئة، ومن خالل م واألهداف األعامر مثل كثرية أشياء يف اإلنسان الختالف نظر

(طبيعية كانت أم اجتامعية ) فيه من مبادئ، وقيم، وأفكار، وعادات، وتقاليد، ومعتقدات تشكل مبجملها

الثقافة، باإلضافة إىل األنظمة االقتصادية والسياسية التي تحيط باملجتمع، يف الوقت الذي تقوم البيئة

زايا خاصة وتدعيمها مبا يخلق حالة اإلبداع لدى اإلنسان، يرتبالطبيعية فيه ويف وقت متزامن يف تغذية م

التفكري، فمنهم من يكون تفكريه: يف أيضا اختالف ذلك عىل

،رأيس روتيني فال يكلف صاحبه شيئا سوى الخضوع للنظم التقليدية بطريقة استسالمية سلبية

والوقوع باحتاملية الخطأ إال أن صحيح أن التفكري الروتيني والتقليدي يحمي صاحبه من املخاطرة

املخاطرة املحسوبة واملدروسة والخطأ الناتج عن التجربة بقصد اإلبداع، هذه العوامل (املخاطرة والخطأ)

جزء أسايس من متطلبات النجاح عىل مستوى الفرد وعىل مستوى املؤسسة.

د والجامد، وال يستطيع جانبي له القدرة عىل التفكري بشكل مختلف خارج العرف التقليدي املحد

فعل ذلك إال املتمردون عىل الروتني الذين يتمتعون بقدر كبري من الرغبة يف التميز والتجديد ومواجهة

التحديات.

علينا فأن جديدة فكرة عن نبحث أوعندما ما ملشكلة حل إيجاد املعتاد عن الرأيس التفكري يعجز عندما

الجانبي. استخدام التفكري

األرجح. التفسري حدود يف ما يفرس موقفا يجعله مام األمثل التوازن حالة عن البحث وظيفته جهاز والعقل

املنطق وكأن التفكري من هذا النوع تحرتم الناس من وكثري األعىل االحتامالت عن يبحث الرأيس والتفكري

لتحقيقه. أن يسعي العقل عىل الذي التفكري لهذا املثيل هوالصورة

102 الفصل الثاين

القيود هذه اجتناب ميكن ال أفكار جديدة إيجاد يف فاعلية أقل تجعله قيود عىل يحتوي الرأيس والتفكري

الرايس. يف التفكري العقل عىل يسيطر فاملنطق املنطقية كالدقة

أغلب فريفضها تقليدية الزوايا الغري الناس، أما جميع تستقطب التقليدية املوضوعات زوايا أن كام

لجديدة.ا باألفكار ويضيقون الناس

ويف األنهار مجاري يف األرض وتستقر تضاريس عىل املياه تنحدر كام متثيله ميكن الرأيس والتفكري

هو: بل فقط للمعرفة أداة ليس اإلنساين يف املستقبل، والعقل املاء سلوك تكرار احتاملية وتزداد الفجوات

الحواس من يرد مام وما يرفض يقبل ما وفرز لتصنيف كمرجع تستخدم مفكرة متعددة روحيه قوي -١

أمكن. ما الخطأ يف الوقوع من به ويتحرر

(الذاكرة). حافظة قوة -٢

اللغة). (مولد ناطقة قوة -٣

).92: ص2003(حافظ، واالستنتاج اإلبداع عىل تساعد متخيلة قوة -٤

ارتباط التفكري الجانبي باملفكر العاملي (إدوارد ديبونو)

باملفكر العاملي (إدوارد ديبونو) الذي اوجد هذا املصطلح، ويقابله يرتبط التفكري الجانبي

وقد سامه كذلك ليميزه عن نوع آخر من التفكري اسامه التفكري )lateral thinking( باإلنكليزية

)، والذي يستند أساسا إىل املنطق أوما يألفه اإلنسان ويعتاد عليه. وقد vertical thinkingالعمودي (

طويره لهذا النوع من التفكري عىل فهم اآللية التي يعمل بها الدماغ من الناحية العلمية، أي مبا اعتمد يف ت

تم التوصل إليه عن طريق علم األعصاب.

مذكرة كتبت يقول إذ الجانبي للتفكري األوىل البداية ظهور ديبونو كيفية ويذكر

واملتسلسل الخطي غري التفكري التفكري) والذي اعني به من اآلخر تتعلق(بالجانب

مقابلة يف ذلك النوع من التفكري رشحت النوع وعندما هذا برشح وقمت واملنطقي

103 الفصل الثاين

لنتحرك بحاجة أننا ) وعن تفسريي وصفت كيف (London Lifeتدعى لندن اليف املجالت إلحدى

فاستبدلت هأحتاج هذا التعبري هوالذي شعرت أن الحال أخرى، ويف وبدائل اتجاهات لنجد بشكل(جانبي)

التفكري الحني ذلك من ، وأخذ1967سنة يف الجانبي وكان ذلك التفكري) بالتفكري من اآلخر (الجانب تعبري

الجانبي التفكري أدوات )، وتعتمدEnglish Dictionary Oxford( قاموس يف منهجيا مدخال الجانبي

.)Bono,1998:p. 1) Deالتنظيم ذايت معلومايت كنظام الدماغ كيفية عمل عىل مبارشة به الخاصة

اعتمد دي بونويف بلورة مفهوم التفكري الجانبي عىل أبحاث علم األعصاب، واستفاد كثريا من

معطيات علم النفس. وهويرتكز بشكل أسايس عىل فهم اآللية التي يعمل بها الدماغ، ووظيفة الدماغ هي

ى مزايا وعيوب، وهي متالزمة ال ينفك أحدها عن العقل وكيف يتعامل مع املعلومات. للعقل بهذا املعن

.اآلخر، والتفكري الجانبي هوالذي يصلح العيوب مع االستمتاع باملزايا يف نفس الوقت

كيف يعمل الدماغ؟

ينظم الدماغ املعلومات التي ترد إليه بطريقة آلية ذاتية، حيث يعمل عىل تشكيل النامذج العصبية

ام بعد. واملقصود بالنموذج العصبي أوالنمط هوالتشكيلة املنظمة للخاليا وتنظيمها والبحث عنها في

العصبية التي يتألف منها الدماغ، وذلك يف استجابته ملا يرد إليه من إحساسات، حيث يتيح لها املجال

لتنظيم نفسها بنفسها عىل سطحه. وهويف ذلك أشبه ما يكون باملاء الساقط من السامء عىل ارض رخوة

املسالك املتاحة لها، أوتشكل بنفسها املسالك التي ستجري فيها، حيث يعتمد شكل هذه املسالك تتخذ

عىل طبيعة املعلومات الواردة والطريقة التي وردت بها.

إن قدرة الدماغ عىل تشكيل النامذج والتعرف عليها والتعامل معها يجعله فعاال يف

ة عىل رسعة التعرف عىل األشياء ورسعة التفاعل تعامله مع ما يحيط به. وهذا يعطيه القدر

معها مام يتيح له املجال الستكشاف ما حوله بفعالية كبرية. وعىل الرغم من فعالية

104 الفصل الثاين

الدماغ هذه إال انه يف تشكيله للنامذج والتعامل معها يكتسب عيوبا محددة تؤثر عىل أدائه، وتجعله أسري

لديه وانطالقها. وتتلخص هذه العيوب يف أن النامذج متيل إىل هذه النامذج مام يحد من قدرات اإلبداع

الرسوخ والثبات مع الزمن ويصعب تغيريها والخروج من دائرة سيطرتها، كام أنها تتمركز حول منط معني

وتصبح باقي النامذج تابعة له ويتكون ما يشبه حالة االستقطاب، كام أن هذه النامذج تصبح مثل القوالب

.امدةالجاهزة الج

من أجل التغلب عىل هذه العيوب قام ديبونو بابتكار مجموعة من األساليب والوسائل التي متكن

.)2002الشخص من الخروج من سيطرة النامذج واالنطالق يف عامل اإلبداع (أبوخلف،

نعتقد أن من املفيد للباحث والقارئ أن يطلع عىل سرية حياة واحد من أبرز علامء نفس التفكري

املعارصين، وسنتناول بإيجاز سرية حياته، واهم أعامله وإضافاته يف دراسة التفكري وتدريس مهاراته، كام

سنعرض أهم آرائه يف هذا امليدان.

)، وأكمل تعليمه العام والعايل (البكالوريوس يف الطب) يف 1933ولد ديبونو يف جزيرة مالطا عام (

عثة علمية إىل خارج وطنه (من الكنيسة) إلكامل تعليمه العايل يف . ثم حصل عىل ب-جزيرة مالطا -وطنه

الربيطانية، إذ تخصص فيها يف الفسلجة وعلم النفس. نال درجة الدكتوراه يف (Oxford)جامعة أوكسفورد

، عمل أستاذا (Cambridge)يف علم النفس من جامعة كمربج (.Ph.D)ثم درجة الدكتوراه (MD)الطب

عات اململكة املتحدة املرموقة، مثل أكسفورد وكمربج ولندن وهارفرد، كام عمل أستاذا زائرا وباحثا يف جام

يف عدد من جامعات الواليات املتحدة واسرتاليا وكندا. وألقى محارضات وحلقات دراسية حول أساليبه يف

وفرنسا والكويت واألمارات تنمية مهارات التفكري يف الجامعات املشار إليها، ويف جامعات اليابان ونيوزلندا

سبعة وستني كتابا، يدور أغلبها حول موضوع التفكري واإلبداع )67واألردن. ونرش دي بونوأكرث من (

.)2005(حسني، ) لغة من بينها اللغة العربية38وتدريس مهاراتهام، ترجم بعض منها اىل حوايل (

105 الفصل الثاين

بعض من إضافات ديبونو يف التفكري ومهاراته

) الذي دخل قاموس أكسفورد يف Lateral Thinkingو من اوجد مفهوم التفكري الجانبي (ديبونو ه

يعني (Lateral Thinking)يعني األصالة أواإلبداع أوالحداثة و (Lateral)طبعاته األخرية. ومصطلح

The Cognitive Research)محاولة حل املشاكل بأساليب غري تقليدية. وهومؤسس ومدير برنامج

Trust Project) ومخترصه(CoRT) وقد طور دي بونوهذا الربنامج لتنمية مهارات التفكري وطبقه يف .

. كام عمل مديرا ملركز دراسات التفكري يف جامعة كمربج الربيطانية. (Cambridge shire)مدارس منطقة

د ذلك يأيت امليل أو يرى ديبونو أن تنمية مهارات التفكري تتطلب من الفرد توفر الرغبة أوال. ثم بع

االنتباه ثم املامرسة وبعد اكتساب املهارة يأيت شعور الفرد باملتعة، أي أن املتعة يف التفكري تأيت الحقا،

ويؤكد ديبونو أن بداية التمرين عىل مهارات التفكري يتطلب اإلكثار من التدريب والتمرين. ويصاحب

بداية األمر. وحاملا يصل الفرد إىل مستوى معني من التدريب والتمرين قليل من املتعة أوالتمتع يف

املهارات املطلوبة تحصل الطالقة والفاعلية، اللتان تجعالن الفرد يشعر باملتعة يف مامرسة مهارات التفكري.

ويشبه ديبونو تعلم مهارات التفكري بتعلم مهارات ركوب الدراجة الهوائية أو السباحة أو الحاسوب يف

يشعر املتعلم باالرتباك، إذ يبدو تعلمها (للمتعلم الجديد) صعبا وغري رضوري وغري طبيعي، بداية تعلمها

وبعد تعلمها واكتساب درجة معينة من املهارة فيها، يصبح الحديث عن وجود مرحلة ارتباك أمرا غري

معقول.

106 الفصل الثاين

وميكن إيجاز آراء ديبونو يف دراسة وتدريس مهارات التفكري يف:

ت التفكري متاثل مهارات السياقة والخياطة والسباحة وما شابهها، وميكن تعلمها وتعليمها إن مهارا

لجميع الناس األسوياء بدرجات مختلفة عند توفر الرغبة والتدريب املناسبني. وميكن للنظام التعليمي بعد

أن يتبنى أساليب تنمية التفكري يف مناهجه، أن يساهم يف تحسني تلك املهارات.

تقد ديبونو أن املامرسة أوالتدريب يقود إىل اإلتقان أو الكامل يف تنمية مهارات التفكري، واملقصود يع

باملامرسة هنا هو التدريب وفق برامجه يف امليدان أوغريها من الربامج، فتعلم مهارات التفكري يتم بالعمل

واملامرسة.

ملدارس. مثلها مثل مقرر الرياضيات يدعو ديبونو إىل تدريس مادة التفكري كامدة مستقلة يف ا

أوالعلوم أوغريها من مواد املدرسة التقليدية، وهذا يعني أن ديبونوال يؤمن يف أن مهارات التفكري تتحسن

الخ).…وتتطور بواسطة تدريس تلك املواد التقليدية (الرياضيات والعلوم واللغات

إىل التفكري وإمكانية تنميته. املجموعة ويصنف ديبونو الناس إىل مجموعتني رئيسيتني يف نظرتهم

األوىل تحسب التفكري ظاهرة طبيعية فسيولوجية كالتنفس وامليش البد أن تحدث، وعليه ال نستطيع أن

نعمل أي شئ بصددها، وأن أي تدخل من جانبنا يربكها، وهذا الرأي يعني إن كنت ذكيا فأنت مفكر جيد

أقل ذكاء فهذا قدرك، وما عليك إال أن تقبل به وتصغي إىل زميلك وقادر عىل التفكري البناء. وإن كنت

األكرث منك ذكاء وعليك أن تتعلم منه، أما املجموعة الثانية فتنظر إىل التفكري عىل أنه مهارة مكتسبة،

تشبه مهارة السباحة والحياكة وركوب الدراجة والفالحة وما شابهها، ميكن تعلمها وتعليمها بدرجات

ت مختلفة، بعض الناس فيه أمهر من البعض اآلخر وكل فرد يستطيع الوصول إىل مستوى معني أومستويا

). 2005من تلك املهارات إذا توفرت له الرشوط والتدريب املناسبني(حسني،

107 الفصل الثاين

تعريف التفكري الجانبي

ما مشكلة عن الفرد ومفاهيمه تصورات تغري إىل تؤدي املشاكل حل يف تخيلية مبدعة طريقة )De

bono, 1998:p. 2.(

2005(ديبونو، واضح بشكل منطقية أوغري غري تقليدية بأساليب املشاكل لحل البحث(.

منط من التفكري يعتمد عىل ابتكار اكرب عدد ممكن من الحلول والبدائل وميكن النظر من خالله

عىل كل املعلومات عىل أكرث من جهة يف املشكلة أواملوقف والقفز بخطوات حل املشكلة، أي اإلبقاء

املتاحة، وال يعتمد يف خطواته عىل املسار الواضح كام هويف التفكري الرايس العامودي الذي يسري يف

:2006خطوات متتابعة ومتسلسلة، والتفكري الجانبي يركز عىل واقع األمر ال وليس األمر الواقع(محمود،

).189ص

عىل يعتمد الذي العمودي التفكري مقابل يف متنوعةوبطرق ألخرى فكرة من جانبي باتجاه االنتقال

).2009منطقيا (املال، تربر أن كل خطوة، ميكن لألمام متتالية وخطوات منطقية تسلسالت

اتجاها عقليا يتضمن الرغبة يف محاول النظر إىل األشياء بطرق متعددة، ويتضمن كذلك فهم الكيفية

ى الحاجة للتخلص من النامذج املؤطرة يف التفكري إىل مناذج أخرى التي يستخدم فيها العقل النامذج، ومد

).63:ص2009(آل عامر، ليت كذلك

108 الفصل الثاين

تعريف املؤلف للتفكري الجانبي

ومن خالل ما استعرضنا من تعاريف وما ورد يف الفصل األول ميكننا أن نضع تعريف للتفكري

الجانبي بأنه:

ة يف اتجاهات وزوايا متعددة بدال من السري يف اتجاه واحد تفكري يتميز بالبحث واالنطالق بحري

لحل مشكلة أوتوضيح موقف معني، ويركز عىل توليد الطرق الجديدة لرؤية األشياء، وإذا كان اإلبداع

أداة اإلبداع، ومن املمكن طريقة استخدام عقولنا فيكون التفكري الجانبي خري وسيلة الستخدام عقولنا فهو

ه باملامرسة والتدريب.تنمية مهارات

مسميات التفكري الجانبي

تلك ومن والنفسيني الرتبويني ديبونو والعلامء نظر لوجهة وفقا الجانبي التفكري مسميات تعددت

التسميات:

والنفسيني الرتبويني من التسميات بقية من استخداما الجانبي: وتعد هذه التسمية األكرث التفكري

) الذي lateral Thinkingيف ظهور مفهوم التفكري الجانبي ( التسمية لديبونو من اوجد هذه هو وديبونو

).68-67:ص2004( أبوجادو، 1967م استخدمه ألول مرة من خالل مقابلة أجريت معه يف عا

الجوانبي (اإلحاطي): قاموس أكسفورد يعزي لديبونوتأصيل مصطلح التفكري الجوانبي التفكريري عرب مناذج تقليدية للوصول إىل أفكار جديدة من خالل النظر إىل املشكلة من (اإلحاطي) وهو: التفك

مرتجموكتاب )، يرى17:ص2001زوايا مختلفة بدال من االلتزام بخط مبارش للسري يف البحث. (ديبونو، تدل الجانبي أن كلمة إذ اتصاال للمفهوم أكرث وهي األصح الرتجمة بأنها ٢٠٠١لديبونو، التفكري تعليم

تكسري الجوانبي هي فهي جمع كلمة أن القول ميكن ولكن .له قيمة ال ثانوي أمر عىل األوىل للوهلة ال املفرد بصيغة Lateral )كلمة( ولورجعنا إىل جانب من أكرث يف التعددية إىل تشري وهي جانب لكلمة .كري الجوانبيمن التف مالمئة أكرث الجانبي التفكري تسمية فأن عليه وبناء الجمع بصيغة

109 الفصل الثاين

الجاد: ويعد اإلبداع الجاد ( اإلبداعSerious creativity كام طرحه ديبونويف كتابه هومرادف (

للتفكري الجانبي والذي وصفه بنمط من التفكري الجانبي الذي يساعد األفراد عىل إنتاج طرق جديدة من

لمهام اليومية حيث ستتسم تعلمه عىل طريقة أداءنا ل التفكري أوأدوات صنع القرار سوف ينعكس

.(De bono, 1990)بالرسعة والدقة والجودة العالية

باسم (التفكري املتجدد) ترجمة إيهاب املتجدد: ورد هذا املفهوم يف كتاب إدوارد ديوبونو التفكري

(التفكري محمد، جاء يف مقدمة مرتجمه أنه يطرح نوعا من التفكري يطلق عليه (التفكري املتجدد) أو

الجانبي) وهونوع يختلف عن التفكري املنطقي أو(الرأيس) الذي يعتمد يف األساس عىل التحليل واملنطق

مشريا إىل أن هذا النوع الجديد من التفكري يعتمد عىل تنمية املهارات والوصول إىل توليد األفكار الجديدة

مل يكتف املؤلف بتقديم رؤيته وأنه يهرب من قبضة املنطق الحديدية ويعتمد عىل عنرص املفاجأة. و

النظرية بل قدم بعضا من التجارب العملية التي تساعد القارئ عىل مامرسة التفكري الجانبي بنفسه وقد

).2005ربط بني هذه التجارب وبني تفاصيل الحياة اليومية للفرد (ديبونو،

ن أفاق جديدة أوحلول مميزه الصندوق: مصطلح يستخدم عادة للفكر اإلبداعي أوللبحث ع خارج التفكري

ملشكلة أو معضلة ما، تعود تلك املقولة إىل السبعينات القرن املايض تقريبا حيث أوجدت كتلميحه أو تفسري لحل

هو التفكري الجانبي التفكري بأن العلامء من الكثري التي أوردناها يف الفصل األول، ويرى 13لغز النقاط التسعة

(ما نوعا) غريب التفكري إىل البرش لعموم املوضوعي التفكري عن منطية خروجال ذلك ومعنى الصندوق خارج

هذا وضع من أول ديبونو يعد )، وهناك من يؤيد بأن378:ص2008ومنطقيا (سويدان، معقوال يبقى ولكنه

إلحاطةا إىل يسعى الذي التفكري النوع من املألوف، ذلك اإلطار خارج الفرد بتفكري الخروج به املصطلح، ويقصد

لتوليد يسعى الذي التفكري من النوع ذلك لها، إنه حلول باحثا عن الفرد يجابهها التي املشكلة بجوانب

2011/أغسطس/22احمد توفيق، التفكري خارج الصندوق، املدونة االقتصادية، - 13

110 الفصل الثاين

زوايا من أو املوضوعات األشياء إىل بها ننظر التي الطريقة املشكلة، وهو كذلك عن غري املتاحة املعلومات

هو املحور والذي الهادف التفكري قت، وبنيالو الذهن طوال يف يدور ما بني نفصل حتى ومتنوعة؛ مختلفة

املنطقي التفكري يتجاوز تفكري عن البحث إىل الحاجة أمس يف فإننا ثم الجانبي، ومن للتفكري األسايس

.14املرتتبة املختلفة والبدائل واملواقف اإلمكانيات تفكري والنوعية، إنه املتجددة املشكالت ملعالجة وذلك

بيمباديء التفكري الجان

يرتك التغيري أثرا كبريا مهام كان طفيفا، ومثال عىل ذلك أحد أهم اإلكتشافات العلمية الذي ظهر

عندما غري إدوارد جيرن نظرته من (ملاذا يصاب الناس بجدري املاء؟) إىل (ملاذا ال تصاب عاملة األلبان بهذا

. ومن هنا أىت اللقاح الذي أنهى كارثة املرض؟) ألنها تكتسب مناعة من خالل جدري البقر غري الضار

جدري املاء يف العامل الغريب. أشار أحد مساعدي تشارلوك هوملز وهوالدكتور واتسون أن كلبا معينا لن

يجدي نفعا يف معالجة القضية التي كانوا يحققون فيها ألنه مل يقم بأي ترصف كام فعلت بقية الكالب. أما

يض اليشء واعترب عدم قيامه بسلوك ما ذات مغزى عظيم استطاع من خالله تشارلوك هوملز فقد نظر لنق

حل اللغز. ويقال أن سبب تورط حكام أوروبا يف القرن التاسع عرش يعود إىل تظاهر الدبلومايس النمسوي

املكار األمري ميرتنخ أنه ال يفعل شيئا.

ي اما استخدامه دوما فيضيع الكثري من ميكن اللجوء للتفكري الجانبي عند الحاجة أو بشكل مزاج

الوقت يف البداية لكنه يكسبنا مهارة عالية يف مامرسته. وعند إتقانه ترتفع فعالية استخدامه عند الحاجة.

: 2010وعندما يتحول إىل عادة عقلية يصبح مثمرا أكرث حتى يف الحاالت التي لها حلول عمودية (ديبونو،

.)29-26ص

ديء للتفكري الجانبي ال ينفصل أي مبدأ منها عن الثالثة األخرى:هناك أربعة مبا

25، ص2012نرشة مركز ديبونوللتفكري، - 14

111 الفصل الثاين

التعرف عىل األفكار املتسلطة والتي تستقطب باقي األفكار. -1

البحث عن اختيارات إدراكية بديلة عن الرؤية األحادية التي تحددت يف املبدأ األول. -2

ألن املنطق ال يأيت بأفكار الهروب من قبضة املنطق الحديدية املسيطرة عىل عمليات التفكري، -3

جديدة.

دفة استخدام الصدفة أي إدخال عنرص من العشوائية واملفاجأة لتجديد األفكار، وعنرص الص -4

).192-191: 2006(محمود، هومناقض للتربير

مناقشة مباديء التفكري الجانبي

ونضيق عىل مساحة املبدأ األول: حيث التفكري األول يتطلب البحث عن أكرب قدر ممكن من األفكار

األفكار املولدة ويختار الفكرة األفضل، وللناقش هذه املشكلة:

يدخل الرجل املصعد ويضغط عىل زر الطابق طابق، كل يوم 15يعمل رجل يف مكتب يف بناية متكونة من

املصعد ويصعد عىل قدميه حتى الدور الخامس عرش، ويف املساء يدخل العارش يف املصعد، ثم يخرج من

من الطابق الخامس عرش ويخرج منه يف الطابق األريض ملاذا يفعل ذلك؟ ملصعدا

ستطرح التفسريات حول الكثرية منها:

.رغبته يف مامرسة الرياضة

.التمتع بالنظر من النوافذ أثناء صعود األدوار العليا

زمالئه أثناء صعوده عىل السلم. أنه يسلم عىل

قزما وال يستطيع مالمسة ابعد من زر الطابق العارش.ولكن حقيقة اآلمر أن الرجل كان

االفرتاض التي نسلم به هوأن الرجل صحيح الجسد متاما ولكن سلوكه غري طبيعي.

افرتاض خاطئ لكن لوتحررت وبالتايل أي افرتاض نفرتضه يكون غلط ألنه مبنى عىل

112 الفصل الثاين

.تفكر باملقلوب من افرتاض أن السبب هوغرض يف نفس الرجل ممكن

دأ الثاين: كن مدركا لحدود وقيود التفكري العادي أو املألوف، وبطريقة مدروسة وتفكري ميل زاول مرارا املب

إن عليك أن تحيل املعوقات الشخصية لديك إىل الطريقة اإلبداعية، أحرص كري، تغيري هذه العادة يف التف

املستخدمة يف التفكري الجانبي عىل أن تقرأ كثريا عن األشخاص املبدعني والحلول اإلبداعية والطرق

ولنناقش املوقف اآليت: شخص يحمل قطعة خشبية، لو سقطت هذه القطعة الخشبية من يد هذا الشخص

ماذا سيحصل لها؟

حتام ستكون نظرتنا أحادية وكلنا نتفق أنها ستسقط عىل األرض، ولكن لو فكرنا بأفكار بديلة سنجد أن

يوجد بها هذا الشخص إذا كان الشخص عىل:املوقف يعتمد عىل البيئة التي

.اليابسة صحيح ستقع القطعة الخشبية عىل األرض

.لكن إذا كان الشخص يف املاء..ستطفو القطعة الخشبية إىل األعىل

.وإذا كان الشخص يف الفضاء، لن تتحرك القطعة الخشبية لعدم وجود قوة جذب

ا يف تعطيل التفكري، فعىل سبيل املثال:عندما نسمع من النظرة األحادية او القناعات السلبية لها دوره

طلبة الدراسات العليا مقولة مباذا ابحث فلم يبقى موضوع غري مبحوث وهذه العبارة تتكرر دوما وهذا

وهي:" مل يعد هناك مشهورة عبارة ١٩٠٠ عام يف كلفن استسالم منا بعدم تجدد التفكري، فمقولة اللورد

بخمسة ذلك يف القياسات "وبعد الدقة من واملزيد املزيد إال هناك اآلن، ليس لفيزياءا يف الكتشافه املزيد

الخاصة، النسبية نظرية حول بحثه فأصدر )أينشتاين ألربت (مبدعا وهو تفكريا جانبيا يفكر من أعوام، جاء

القوى صفاستخدامها لو جرى نيوتن، والتي ميكانيكا خطتها التي القواعد أبسط قامت بتحدي والتي

النموذج بتقليص الجديد الفكري النموذج الحالة، قام هذه عام، ويف ثالمثائة من أكرث مدى عىل والحركة

خاصة. حالة ليناسب القديم

املبدأ الثالث: التحرر من الفرضيات املسبقة وأنك تحرر عقلك من القيود واملعوقات التي

113 الفصل الثاين

ثال: يف إحدى الجامعات حرض أحد الطالب محارضة دون قيامك بالتفكري الجانبي فعىل سبيل امل تحول

مادة الرياضيات، وجلس يف آخر القاعة ونام بهدوء، ويف نهاية املحارضة استيقظ عىل أصوات الطالب،

ونظر إىل السبورة فوجد أن الدكتور كتب عليها مسألتني، فنقلهام برسعة وخرج من القاعة وعندما رجع

سألتني، كانت املسألتني صعبة فذهب إىل مكتبة الجامعة وأخذ املراجع البيت بدء يفكر يف حل هذه امل

الالزمة وبحث يف االنرتنيت، وبعد أربعة أيام استطاع أن يحل املسألة األوىل، وهو ناقم عىل الدكتور الذي

أعطاهم هذا الواجب الصعب، ويف املحارضة الالحقة لذات الدكتور استغرب أن الدكتور مل يطلب منهم

اجب، فذهب إليه وقال له يا دكتور لقد استغرقت يف حل املسألة األوىل أربعة أيام وحللتها يف أربعة الو

أوراق، تعجب الدكتور وقال للطالب ولكني مل أعطيكم أي واجب! واملسألتني التي كتبتهام عىل السبورة

هي أمثلة كتبتها للطالب للمسائل التي عجز العلم عن حلها.

السلبية جعلت الكثري من العلامء ال يفكرون حتى يف محاولة حل هذه املسالة، ولو إن هذه القناعة

كان هذا الطالب مستيقظا وسمع رشح الدكتور ملا فكريف حل املسألة، ولكن رب نومه نافعة، ومازالت

هذه املسألة بورقاتها األربعة معروضة يف تك الجامعة.

وشوارد فكره، فيجمع هذه، وهذه، وهذه، جوالت عقله إن مام ينبغي عىل اإلنسان، أن يستفيد من

هيكلها املتكامل، فتكون من ال يشء إىل يشء، أو تصري من ال يشء كان وإن صغرت أو حقرت، حتى يتم

إىل يشء أصبح عىل لسان كل ذاكر. يذكر

صورتها فكرة صائبة ذات فائدة كبرية لو تحققت وأنجزت يف إنها لخسارة كربى أن متر عىل اإلنسان

تعرب غري آبه يف بداية أمرها عىل هيئة لبنة صغرية ولكنها قابلة لتكامل بنائها ثم يرتكها النهائية، وإن كانت

.لها بدون أدىن اعتبار أو اعتناء

وهناك قصة أخرى أدعت امرأتان أمومة طفل فأحرضتا إىل امللك سليامن. وبعد

فني ليعطي كل امرأة حصتها. ما أراده سليامن هو جدال، هم سليامن بقص الطفل إىل نص

إقامة العدل وحامية الطفل، لكنه أخذ اإلتجاه املعاكس لبلوغ هدفه. بطريقته هذه

استطاع أن يتعرف عىل األم الحقيقية التي تخلت عن الطفل لتحميه من املوت. أما األم

114 الفصل الثاين

ها املزعوم. الزائفة فكانت مستعدة ألن تأخذ نصف الطفل والتتخىل عن حق

إن عدم التزام التفكري الجانبي باتجاه محدد يجعله قادرا عىل االبتعاد عن املسألة يك يحلها. تخيل

أن شخصا يواجه سيارة بدأت بالكر نحوه، ماذا تتوقع منه أن يفعل؟ رمبا كان السلوك الطبيعي هو

و األفضل، أي أنه يسوق برسعة نحو الهروب نحو األسفل والبحث عن طريق آخر. ورمبا كان العكس ه

: 2010السيارة النازلة وبهذا تستطيع مكابح سيارته أن توقفها قبل أن تكتسب قوة التسارع (ديبونو،

.)33ص

املبدأ الرابع: استخدام الصدفة هو املبدأ الرابع يف التفكري الجانبي. تبدو هذه العبارة متناقضة من حيث

ال ميكن إيجادها قصدا. تكتسب الصدفة قيمتها من هذه النقطة بالذات. الظاهر ألن الصدفة بالتعريف

ورمبا كان خري مثال عىل مثرة استخدام الصدفة ما يجنية منظمو طاولة القامر ورشكات التأمني من ثروات

طائلة.

لكل منا تجربة شخصية مع الصدفة، ولكم هذه الصدفة من تجربتي الشخصية. كنت أبحث عن

دة معينة يف بحث علمي وكان عندي اسم الصحيفة املطلوبة، السنة، العدد ورقم الصفحة. عرثت عىل ما

الصفحة املطلوبة ونلت منها أكرث مام أريد. مل أكن أدري أنها ليست الصحيفة التي كنت أبحث عنها بل

علومات قيمة م صحيفة ملحقة مشابهة متاما للصحيفة التي كنت أبحث عنها وتضمنت يف الصفحة ذاتها

.)37: ص2010(ديبونو، مل أكن أقصد البحث

إدخال الصدفة لقد أكتشف العامل تيوتن مبدأ الجاذبية حني وقعت عىل رأسه التفاحة، وقد قاده

هذا إىل التبرص وإبتكار نظرة جديدة ضم فيها عنارص ملشكلتني غري مرتبطتني سابقا.

أفكار جديدة. لكن هل نستطيع أن نهتم نهدف من التفكري الجانبي الوصول إىل

بتلك األفكار مبعزل عن حاميل تلك األفكار. املعنيون باألفكار الجديدة ال ينتظرون تلك

األفكار، وليس هناك ما يربر انتظارهم ألنه من السهل أن امتالك الفكرة الجديدة لكن

ة ولكن ليس ألجلمن الصعب االستفادة منها. هناك حامس كبري لفكرة األفكار الجديد

115 الفصل الثاين

عىل دخول الشمس إىل بيته فاستغنى عن الخروج الـلـهتلك األفكار لذاتها. ويشبه املوقف هنا رجال شكر

).52: ص2010للتمتع بها (ديبونو،

من املمكن معالجة أي موضوع من خالل االنتقال الدقيق من فكرة ألخرى. فمثال ميكن وصف

ي بدءا من األساسات تدريجيا حتى القمة وبشكل منهجي. وميكن العامرة من خالل املخطط املعامر

التعرف عىل العامرة بطريقة أخرى وهي التجول حولها والنظر إليها من جميع الزوايا. وبعد تركيب الصور

التي جمعناها يظهر البناء عىل شكل أكرث واقعية من دراسة املخططات. أي البحث يف التفكري عىل

انبية. وبدال من استخدام الطريقة املنطقية بكل ما فيها من روعة وتنميق أجرينا سلسلة من الطريقة الج

التجارب والصور وطرق العالج عىل أمل إظهار طبيعة التفكري الجانبي. يقتيض إتباع هذا األسلوب تداخال

وتكرارا وأحيانا عدم دقة.

طرائق تعزيز األفكار الجانبية

.جيدة وماذا بعد

وممتعة ومشوقة.تبد

.عظيم دعونا نختربها

.مانوع املصادر التي نحتاجها للقيام بها

.كيف نجعلها تعمل

.ماهي مميزاتها

.كيف نتغلب عىل النواقص فيها

هل تستطيع أن ترسم لنا خطة للعمل؟

ما الذي أستطيع عمله ألجعلها تعمل؟

.أنا أحب هذه الفكرة

116 الفصل الثاين

ه الفكرة أوتلك.أستمع وحاول أن تفهم ملاذا أقرتحت هذ

.التقاطع املتحدث حتى ينتهي من عرض فكرته

.مني األفكار املطروحة وطورها

طرائق كبح األفكار الجانبية

كرة جيدة، ولكن...ف

.غري عملية

.اليحبها الناس

.تكلف كثريا

.تحتاج إىل دراسة أكرث

.مخالفة لسياسة الرشكة

.المتت بصلة إىل عملنا

ح.هل سبق تجريبها بنجا

.لقد حاولنا تجريبها مرارا ولكنا مل ننجح

.مشكلتنا مختلفة

117 الفصل الثاين

منظومة التفكري الجانبي

ولنعلم أن القوة الكائنة يف أعامق الكون والتي نشاهدها عند تفجري الطاقة الذرية هذه القوة

ي من القوة ما يؤهل للنجاح أكرث بكثري مام يتوقع فإذا عرفت موجودة يف عقل اإلنسان وميلك الفرد العاد

ما بنطاق داخلك من القدرات فستجد أن عقلك يفيض باألفكار خالقة تساعدك عىل النجاح.

منظومة التفكري الجانبي

مخرجات

أفكار جديدة -

مل جديدةطرق ع -

مناذج جديدة -

حلول جديدة -

-

عمليات

أدراك الحالة للتفكري الجانبي -

حضانة الفكرة -

التحقق من الفكرة أو الحل -

مدخالت

أفراد لديهم االستعداد للتفكري -

ةأساليب تكنولوجي -

مناخ بيئي ابتكاري -

118 الفصل الثاين

كيف تنجح يف حياتك باستخدام التفكري الجانبي

اعمل تقوميا لحياتك. -1

.أجري حوار لإليجابيات حياتك -2

أحلم ملستقبل جميل. -3

.ذا الحلموضع خطة له -4

.ماذا أريد انجازه -

.كيف أقيم نجاحي -

إىل أي مدى أريد أن أغري حيايت. -

ماذا يعني املستقبل يل. -

.)2003محاولة نسيان الذكريات املؤملة (حافظ، -

كيفية تنمية التفكري الجانبي ومهاراته

فكار املسجلة من األ %90سجل أفكارك قبل أن تنساها: راجع ما كتبته بانتظام وقد تكتشف أن

لألفكار املتألقة والرائعة. %10سخيفة غبية، التجزع لذلك فهذا أمر طبيعي ولكن األمر املهم هنا هونسبة

مرن دماغك: مام ينشط خاليا املخ بصورة كبرية دراسة الكتب التي تهتم بالتقنيات املستخدمة

وحلقات وورش عمل يف التفكري الجانبي.للتفكري اإلبداعي ومحاولة تجريبها باإلضافة إىل حضور دورات

تعلم تقنية جديدة يف اإلبداع كل أسبوع: تعرف إىل مجموعة من التقنيات والطرق

املستخدمة يف التفكري اإلبداعي يف مصادرها الرئيسة، أكتب الطريقة أوالتقنية يف

119 الفصل الثاين

ن ذلك ممكنا، متاما كام بطاقة الفهرسة أويف دفرت مالحظاتك الخاص واحمله معك للتمرن عليها كلام كا

لوكنت تتعلم كلامت جديدة للغة أجنبية.

اسرتخى: األشخاص املبدعون يظهرون درجة كبرية من املزاح الفكري والدعابة واملرح وهذه امليزة

تجعلهم يقبلون عىل عملهم بأسلوب متميز من اإلسرتخاء والتسلية مام يحفز ويثري حاسة اإلبداع لديهم.

التحدي باستمرار: حاول كل أسبوع أن تتعرض ملشكلة جديدة وادعها للمبارزة كن يف وضع

العقلية. ليس بالرضورة أن تنترص يف الجولة األوىل ولكن املهم أنك ستبحث عن أساليب الحل وستأسس

كثريا من األفكار حولها ستقود بك يف النهاية إىل اإلنتصار.

لإلنجازفإن هناك حدا فاصال وتحت ضغط مستمر ضع نفسك يف حالة طوارئ.

دامئا: ابحث دامئا عن الجواب اآلخر فليس بالرضورة هناك أسلوبا ليس هناك حال صحيحا واحدا

أوحال صحيحا واحدا عىل الدوام، فقد نستطيع أن نجمع بني الحلول الصحيحة املتفرقة والخروج بصورة

عزيز األفكار السـابقة كيف أن نوافق الجميع عىل ما مشرتكة متكاملة للحل، ولعلك تعلمت من طرق ت

يطرحونه من أفكار دون أن نعتقد بها أونبارش العمل بها، وهذا ما يسمى بالرفض اإليجايب... نعم وماذا

السفن البحرية بعد... فكرة رائعة.. وماذا لديك.. وهكذا، الخليفة العثامين محمد الفاتح، استطاع أن ينقل

بأن وضع تحتها جذوع األشجار ثم سحبتها الخيول، لقد كرس املبدعون قوانني (مستحيل) و(ال عرب الصحراء

ليس هناك حل صحيح واحد عىل الدوام، رمبا يكون ما تعودنا عليه ألفكارهم ميكن) وحققوا نجاحا باهرا

ناك حل صحيح ال مانع من تحدى تلك املسلامت رمبا توصلنا لحل أفضل فليس ه يقدم نتائج مرضية ولكن

عىل الدوام. واحد

120 الفصل الثاين

صور األفكار ذهنيا: القامئة املكتوبة لألفكار املولدة ليست الطريقة األفضل دامئا لخطة العمل بل

البد من استخدام الرمز واإلشارة والصورة والشكل يف كتابة األفكار والحلول املولدة وأفضل طريقة لذلك

وهذه بعض اإلرشادات واإلقرتاحات حول رسم الخارطة استخدام ما يسمى بخارطـة الذاكرة العقلية

العقلية:

ضع املوضوع املركزي يف منتصف الورقة. -

استخدم الرموز والصور واألشكال باالضافة إىل األلفاظ. -

أكتب بأحرف كبرية. -

صل األفكار بخطوط مستقيمة... متعرجة....الخ. -

استخدم األلوان يف كتابة املعلومات. -

يهمك. ضع كل ما -

ال يوجد أجوبة خاطئة. -

ال يقعد بك الخطأ عن الصواب: يف عملية توليد األفكار تربز بعض األحيان أفكار غري عادية أوغري

مألوفة وقد تكون أفكارا ساذجة أوغبية وستواجه بالرفض ولكن هذا اليعني أنها غري صالحة أوالميكن

ريقة مغايرة ملا يراها الكثري بتفكريهم العادي إن الرفض إستخدامها فأنت تنظر إىل األمور وترى األشياء بط

املتكرر لألفكار وإتهامها بالخطأ سيقعد بك عن توليد األفكار الرائعة واملتألقة.

أنظر إىل املشكلة من الزاوية غري التقليدية: أساليب التفكري العادي تنظر إىل املشاكل من زواياها

عن الجانب الجوهري يف املشكلة، فالتطوير يف القلم يف الغالب يكون التقليدية ولكن املوهوبون يبحثون

يف الشكل الخارجي يف حني أن التطوير من الداخل ال يحظى بنصيب وافر فبدال من استخدام الحرب

ميكن استخدام الفحم أوالضوء أوالكتابة ببعض السوائل الكيميائية غري املرئية....إلخ، إن قوانني الوراثة

بها القس النمساوي (منديل)، الذي قام بالجمع ما يقوم عىل أساسها علم الجينات الحديث، جاءالتي

121 الفصل الثاين

وأنشئ كون عالقات وانني جديدة يف علم الوراثة،األحياء للوصول إىل مبادئ وق بني علم الرياضيات وعلم

.روابط بني املواضيع مهام بدت لك غري متشابهة

بدء ضع أهدافا مقاسه كأن تقول: يجب خالل ستة أشهر أن أنجز احتفل بأهدافك اإلبداعية: يف ال

من توليد حلول جديدة للمشكلة أوالوصول إىل حل جذري وأصيل للمشكلة (س) خالل 10%

أسبوعني...إلخ. ثم: حدد سامت ومميزات األفكار املولدة حول املشكلة كأن تقول األفكار أصيلة، جيدة،

تطبيقها يف حدود الوقت وامليزانية املسموح بها...إلخ. ثم: أقيض وقتك مع مناسبة العرتاض املشكلة، ميكن

املبدعني وأسألهم كيف توصلوا إىل حالة اإلبداع لديهم، وأحط نفسك مبن يحبونك ويقدرونك.

يف الحامم يف املطبخ أويف غرفة كن مستعدا يف كل األوقات الصطياد الخواطر واألفكار يف الرسير أو

أثناء امليش أوالجلوس يف املكتب، يف املطعم، لقد أكتشف العامل "أرخميدس" -السيارة أوالطائرة الدرس، يف

مبدأ اإلزاحة وقانون الطفوعندما كان يستحم، إذ خرج فجأة من الحامم عاريا وهويقول: وجدتها...

، وقد قاده هذا وجدتها حيث الحظ أثناء استحاممه كيف أن وزن جسمه يزيح كمية مساوية له من املاء

إىل التبرص وإبتكار نظرة جديدة ضم فيها عنارص ملشكلتني غري مرتبطتني سابقا.

ولنعلم أن الحياة يف ظاهرها سهلة وواضحة والكنها يف حقيقتها صعبة وفيها أرسار كثرية، ويف

ا إىل أن يصل نقطة بعض األحيان تكون غامضة مليئة باأللغاز، مهمة اإلنسان ليك ينجح يف حياته ويستمر فيه

التوازن التي تساعده عىل تقبل الدنيا بوجهيها الواضح والغامض معا، ال تستسلم للواقع إذا كان مرير، حاول أن

لح الشخصية الفكرية اتخاذ املواقف انطالقا من املبادئ واألخالق وبعيدا عن املصا الشجاعة تغري اتجاهك من

الضيقة يف املدى البعيد، ذكر أن مدير ألحد املديرين للفنادق الدولية حيث انه كان يعمل والتي من ضمن

خدماتها توفري املرشوبات الكحولية للزبائن، عان كثريا من تأنيب الضمري والقلب معا، ضمريه يكلمه فيقول:

ه أو يحرمه ويجيب قلبه فيقول: إنك تقتلني بكرثة الذنوب، الرازق واإلنسان إما يحلل الـلـه؛ فالـلـهالرزق عىل

أخد صديقنا أخريا القرار برتك العمل وبينام هو منكب عىل كتابة االستقالة إذا بالهاتف يرن أجاب املدير

122 الفصل الثاين

عىل الهاتف فإذا باملدير العام ملجموعة الفنادق يكلمه ويطلب منه أن يدير فرع املجموعة بالسعودية،

الفرع ال يقدم املرشوبات الكحولية.وطبعا هذا

الفكرية يف القدرة عىل التفكري الجانبي والقدرة عىل اتخاذ القرار بالوقوف مع الحق الشجاعة تتجىل

هم وآراءهم بعد أن ال مع الذات السفىل ( األنانية والشهوات )؛ فكثري من الناجحني واملؤثرين غريوا مواقف

عند تغيريه الـلـهتبني لهم الحق مثل السحرة مع سيدنا موىس عليه السالم وكذلك اإلمام الشافعي رحمه

لفقهه مع سفره من العراق ملرص، وكثري من الناجحني الذين نعايش هم قادرين عىل اتخاذ القرار والتقدم

الفكرية القدرة عىل املبادرة وخلق أفكار جديدة؛ الشجاعة مبسؤولية ومبادرة قل نظريها، يدخل ضمن

ولعل ما نشهده اليوم من تهاوي للرشكات الضخمة وظهور قوي لرشكات بدأت بشباب فكر خارج

عية.مؤسيس يوتوب والكثري من املشاريع التي بدأت بحلم وفكرة إبدا أ الصندوق مثل مؤسس الفيس بوك

مصادر التفكري الجانبي

وقد حدد ديبونو مصادر التفكري الجانبي بالنقاط اآلتية:

): تكون الرباءة مصدرا تقليديا لإلبداع، فإذا مل يكن لدى الشخص معرفة مبا هو Innocenceالرباءة ( - 1

أن يتيح هذا متبع يف تناول املفاهيم والتصدي للحلول، ثم وجد نفسه يف موقف جديد عليه، فمن املمكن

ال يعرف الشخص ما األمر الوصول إىل تناول إبداع جديد، فتكون الرباءة عندئذ مصدرا لإلبداع، عندما

ينبغي عمله، أو كيف ينبغي عمله.

): اإلبداع القائم عىل الخربة عكس اإلبداع القائم عىل الرباءة؛إذ تتيح الخربة Experinceالخربة ( - 2

من ثم الوصول إىل النجاح واإلبداع.املجال للتعلم والتعليم، و

): إن توفر حالة من الدافعية لدى Mental Motivationالدافعية العقلية ( - 3

الشخص تحفزه للنظر إىل بدائل أكرث، يف الوقت الذي يرىض اآلخرون مبا هوموجود،

123 الفصل الثاين

التي مل ينتبه إليها أحد، ومن املظاهر الهامة لتحقيق الدافعية العقلية الرغبة يف التوقف، والنظر إىل األشياء

حيث يشكل هذا النوع من الرتكيز مصدرا خفيا لإلبداع يف غياب االسرتاتيجيات املنظمة.

): يقصد باألسلوب الطريقة التي يسلكها الفرد يف التفكري يف موضوع ما. وتتعدد Styleاألسلوب ( - 4

عيا بصورة خاصة.أساليب التفكري، وكل منها ميثل تفكريا بصفة عامة وتفكريا إبدا

): إن العمل عىل تحرير الفرد من القيود وعوامل الكبت واإلحباط والخوف Releaseالتحرر ( - 5

والتهديد يجعله أقدر عىل اإلبداع؛ وذلك ألن الدماغ يكون أكرث عطاء يف مثل هذه الحاالت، إن ما نهدف

انبي وضع غري تقليدي؛ مام ميكننا من إليه من اإلبداع الجاد هوالخروج من النمط التقليدي للتفكري الج

التحرك نحوالفكرة الجديدة بعض املهتمني باإلبداع يعدون الجنون جوهر عملية اإلبداع، وهذا افرتاض

).2012(الحطاب، خاطئ، لذا فإن التفكري الجانبي ال يعتمد عىل الجنون

رجوا عن املألوف فعىل وهذا أمر طبيعي كونهم خ، يتهم الناس املبدعون بالجنون ويستهزئ بهم

سبيل املثال اتهام موىس(عليه السالم) بالجنون من قبل فرعون كونه خرج عن املألوف كام جاء يف قول

اموات واأل 23قال فرعون وما رب العالمني (( تعاىل الـلـه رض وما بينهام إن كنتم موقنني ) قال رب الس

لني (25) قال لمن حوله أال تستمعون (24( ) قال إن رسولكم الذي أرسل 26) قال ربكم ورب آبائكم األو

.٢٧ – ٢٣الشعراء: )إليكم لمجنون

ذلك ما اعتاده الجبابرة واملستكربون عىل مدى التاريخ من نسبة الجنون إىل املصلحني

ومام يجلب النظر أن هذا الضال املغرور مل يكن مستعدا حتى ألن يقول: ...!الربانيني

الذي أرسل إليكم )، ألن التعبري ، بل قال: ( إن رسولكم »إن رسولنا الذي أرسل إلينا«

برسولكم ـ أيضا ـ له طابع االستهزاء املقرتن بالنظرة اإلستعالئية... يعني: إنني أكرب من

124 الفصل الثاين

اتهامه موىس بالجنون هوإحباط وإفشال منطقه القوي املتني لئال أن يدعوين رسول... وكان الهدف من

.يرتك أثرا يف أفكار الحارضين

إذا قيل لهم ( :عليه وسلم) فقوله تعاىل الـلـهء نفسه عاناه رسول الرحمة املبدع محمد(صىل ويش

، كونه ٣٦ - ٣٥الصافات: )) ويقولون أئنا لتاركوا آلهتنا لشاعر مجنون 35يستكربون ( الـلـه ال إله إال

خرج عام اعتادوا عليه من الضالل والكفر، وعاب آلهتهم وسفه أحالمهم، أي آراءهم وأفكارهم، وتصوراتهم

عليه وسلم) من الفنت واألذى واملحن ما الـلـهوالحياة واإلنسان والكون، لقد واجه الرسول(صىل الـلـهعن

ال يخطر عىل بال، يف مواقف متعددة، وكان ذلك عىل قدر الرسالة التي حملها، ولذلك استحق املقام

، إشفاقا عىل قومه أن يصيبهم مثل ما أصاب املحمود، واملنزلة الرفيعة عند ربه، وقد صرب عىل ما أصابه

األمم املاضية من العذاب، وليكون قدوة للدعاة واملصلحني.

املبدع هومن يخرتق حجاب « هناك من يوضح لنا الفرق بني املبدع والشخص العادي قائال:

نه يشء غري عادى، ويبدأ املألوف ويخرج من أرس العادة، فام اعتدناه يف حياتنا اليومية يراه العبقري عىل أ

يف البحث عن أسباب حدوثه، قد يبدوترصف املبدع للوهلة األوىل مختلفا وغري مفهوم بالنسبة ملن حوله،

لهذا، غالبا ما يصفه من حوله بأنه مجنون، ويرى أن هذا ليس جنونا وإمنا متيزا نسميه العبقرية التي

.15تتصل بصفة خلقية يف اإلنسان وهي التحرر العقيل

يف القرن السابع عرش، اعتقد الجميع أن األرض هي مركز الكون، وعندما اكتشف عامل الفلك العبقري

جاليليوحقيقة أن الشمس هي مركز الكون، وأن األرض هي التي تدور حول الشمس، اتهم بالجنون وتم

إعدامه.

2011/اب/22الدكتور مصطفى محمود، نقال عن احمد توفيق، التفكري خارج الصندوق، املدونة االقتصادية، - 15

125 الفصل الثاين

٪99إلهاما و ٪1هي إال مل يبالغ أديسون مخرتع املصباح الكهربايئ عندما قال إن (العبقرية ما

للعباقرة؟ يرى بعض علامء الغرب أن تطوير عقول البرش اجتهادا وتعبا)، ولكن ماذا يحمل املستقبل

مسألة وقت، ويقول دكتور كورزويل أحد كبار املخرتعني واملتخصص يف علوم وتصنيع عباقرة ليس إال

(النانوبوت) تزرع يف الدم تعرف باسمستكون هناك أجهزة بحجم خلية 2033بحلول عام «املستقبل

العقول البرشية لجعلها أكرث ذكاء وقدرة عىل التفكري الجانبي.

ولكن واقع الحال غري ذلك فحجم عقولهم مثل أي يعتقد البعض أن العباقرة يحملون أمخاخا كبرية

عصبية ال يدل عىل بليون خلية 100مخ اإلنسان والذي يتكون من إنسان طبيعي، وبصفة عامة فإن حجم

أربعة فصوص كان الفيل والحوت أكرث مخلوقات األرض ذكاء، وقرشة مخ اإلنسان تتألف من العبقرية وإال

هي، األمامي والصدغي والقفوي والجداري، كام وتأىت أهميتها من تأثريها املسيطر عىل مختلف الوظائف

.والذكاء واللغة والذاكرة املهمة مثل التفكري

126 الفصل الثاين

ؤكد أن عقل اإلنسان العادي أسري متطلبات الحياة اليومية كالطعام والرشاب، وخياله سجني من امل

ما تشتهيه نفسه من حب للامل والسلطة، وهي جميعا عوامل تشغل العقل بالعالقات والعادات املألوفة

وتجعله عاجزا عن التفكري بطريقة متحررة.

. ميكن إذا حقق الرشط الوحيد للعبقرية ولكن هل ميكن أن يكون الشخص عبقريا؟ نعم.

القدرة عىل تحرير العقل والتحليق بالخيال بعيدا عن أرض املألوف واملعتاد، وهوما يسميه خرباء «وهو

أهم يشء «(أوالتفكري الجانبي) وينصحك العبقري أينشتاين قائال: التنمية البرشية التفكري خارج الصندوق

، فأطلق لخيالك العنان تبدع يف »الخيال أهم من املعرفة«يؤمن بأن وهو ». أال تتوقف عن التساؤل

.التفكري

ما مييزه عمن دونه من شدة الذكاء أوسعة الدهاء، بل التفكري الجانبي ذا ليس حكرا عىل أحد عنده

يصعب بابه مفتوح للجميع، ويكاد أن يكون ما من إنسان إال واستخدمه يف حياته يف موقف ما، والتي كان

املشكلة أوالخالص من ذا املوقف، بل قد استحال األمر عىل ذوى التفكري الرأيس املنطقي أن يجدوا حال لذا

املواقف أكرث رضرا بصاحبه؛ ألنه يعقل عقله ويقيده ومينع عنه بل قد يكون التفكري الرأيس يف مثل هذه

م فكرة واحدة أومسلك واحد ويحرمه من إال يف حدود املنطق املعتاد، مام يشد العقل ويكبله أما التفكري

لوثب وثبته وأىت له يف الحال مبا يروى الغليل ساحة التفكري الرحب والذي لوترك لفكره العنان آنذاك

ويصلح ما فسد. ويشفى العليل، ويحل ما أشكل

وشوارد فكره، فيجمع هذه، وهذه، وهذه، إن مام ينبغي عىل اإلنسان، أن يستفيد من جوالت عقله

هيكلها املتكامل، فتكون من ال يشء إىل يشء، أوتصري من ال يشء كان يذكر وإن صغرت أوحقرت، حتى يتم

إىل يشء أصبح عىل لسان كل ذاكر.

وأنجزت يف صورتها النهائية، ة صائبة ذات فائدة كبرية لوتحققت فكر إنها لخسارة كربى أن متر عىل اإلنسان

تعرب غري آبه لها بدون لبنة صغرية ولكنها قابلة لتكامل بنائها ثم يرتكهايف بداية أمرها عىل هيئة وإن كانت

.أدىن اعتبار أواعتناء

كنا ميكن أن نخرس لومل يستفد اإلنسان من تفكريه كم خرسنا بسبب ذلك، وكم

127 الفصل الثاين

يكون يف أول خطوة عىل العقل أشبه بالحلم الجميل الذي يصعب تحقيقه أويبعد العابر، التي يكاد أن

.16لهمنا

التفكري الجانبي اليهتم فقط يف حل املشاكل بل يهتم أيضا بتوليد الطرق الجديدة لرؤية األشياء

وهوعىل عالقة بالتفكري اإلبداعي ألنه يهتم باألفكار الجديدة وليست كل أفكار التفكري الجانبي أبداعية

ي شخص يهتم باألفكار الجديدة وأحيانا ال تزيد عن كونها طرق جديدة لرؤية األشياء وهومفتوح أمام أ

ولديه القدرة عىل تغيري زوايا الرؤيا.

التفكري الجانبي:موقف عقيل بالتفكري يتمري بالبحث واالنطالق بحرية يف اتجاهات متعددة أي

القدرة عىل تغري زوايا التفكري بدال من تجميد التفكري يف اتجاه معني كام انه مهارة تنموا بالتدريب ويعتمد

عىل اآليت: ذلك

(عوامل معرفية، وعوامل وجدانية، وعوامل مزاجية) أي أن الشخصية البد أن تكون متفتحة عىل خربات

الواقع وخربات الذات وعىل درجة من الحساسية للمشكالت والتفكري فيها وان يكون مثابر ال يخضع

كري يف األمور الغري مؤكدة بسهولة ويزيد الفشل يف عزمه عىل إيجاد حل للمشكالت ومييل للبحث والتف

ويتحمل العتاب واأللتباس يف املشكالت واملواقف واملثابرة عند مواجهة الضغوط ومحاولة االبتعاد عام

هوروتيني وعندما يتعذر عليه الوصول لحل املشكلة تواجهه يستخدم ظاهرة التحول الفكري املتعمد

أونشاط مختلف ويسرتخي ويف الغالب سيقفز وهوأن يتوقف عن التفكري يف املشكلة وينشغل بأي عمل

الحل إىل الرأس.

2011/اب/22كري خارج الصندوق، املدونة االقتصادية، احمد توفيق، التف - 16

128 الفصل الثاين

أمثلة للتفكري جانبي

يحل ملن الجيش أعطي قيادة سوف :لهم وقال الدول يف القادة كل األكرب االسكندر والد أحرض

األكرب االسكندر جاء أن إىل كبري وقت وأخذوا العقدة فك يحاول القادة كل وأخذ الحبال من العقدة هذه

بطريقة قهر بل الحبال سالمة عىل ويحافظ تقليديا يفكر فهومل فانحلت برسعة العقد وقطع سيفه وأخرج

وهواملطلوب. برسعة العقدة يف حل جانبيه

املسلم قد متركز بالعدوة عندما نطالع يوم معركة بدر، يوم التقى الجمعان. فها هوالجيش

ينظر إىل مواضع متركز القوات فيجد فيها خلال بن املنذرالدنيا عند أدىن ماء من بدر، وها هوالحباب

الجندي مع القائد ويقرتح رضورة تغيري عليه وسلم) بأدب الـلـه(صىل الـلـهظاهرا. فيتقدم إىل رسول

يه. عليه وسلم) برأ الـلـهميدانية وجيهة. فيعجب الرسول(صىل مواضع متركز القوات املسلمة ألسباب

الجندي. بل ويقول له: لقد أرشت بالرأي. ويأمر الجيش وهوالقائد عند رأي –ويأيد مقولته. وينزل

لهذا الرأي الجديدة التي ارتآها الحباب بن املنذر. وتدور املعركة ويتحقق النرص. وكان بالتمركز يف املواقع

هذا املوقف أنه نظر إيل األمور بصورة دور يف تحقيق النرص يوم بدر، إن الذي فعله الحباب بن املنذر يف

أوامر القادة دون آية للواقع، نظر إىل األمر املعتاد بصورة غري معتادة. إذ جرت عادة الجند تنفيذ مناقضة

اإلبداعية ال تكتفي بالنظر إىل الواقع. مناقشة أوتردد. ولكن الشخصية اإلبداعية غري ذلك. الشخصية

عنه وأرضاه، يقول أحد الـلـهوهذا ما فعله الحباب بن املنذر ريض .راء الواقعولكنها دامئا تنظر إىل ما و

.فإن مصريها هواالنقراض والهالك العلامء: إن األمم مامل تتخذ مواقف إبداعية تجاه مشكالتها وقضاياها

لفتح وتتخيل مصري عتبه بن غزوان ملا أرسله الخليفة عمر عيل رأس جيش

رجل وبضع نساء ) وكان ش عتبه قليل العدد والعدة (ثالث مائةمدينة البرصة، كان جي

املدينة. وما أن وصل عتبه عيل أمل وصول املدد من املدينة ليساعده يف مهمة فتح هذه

املحيطة بها وموقعها الحصني حتى هاله قوة تحصينات املدينة وكرثة أبراج االستطالع

129 الفصل الثاين

مبياه النهر من عدة جهات فامذا فعل عتبه.؟، صف محاطةوكرثة السفن املحيطة بها؟. إضافة إىل كونها

رفعها عىل أعواد الرماح كل جنوده يف طابور طويل يفصل بني الجندي واألخر مسافة واعد للنسوة رايات

إذا نحن اقرتبنا من املدينة فأثرن الرتاب خلفنا حتى متالن به وأمرهن أن ميشني خلف الجيش. وقال لهن:

ال أن أبراج رتبت مقدمة جيش عتبة من املدينة. حتى خرج إليهم جند الجيش الروماين.الجو، وما أن اق

ووراياته تخفق عالية يف املدينة استطالع الجيش الروماين رصدت صورة جيش جرار. مقدمته عىل أعتاب

جرارا إنها طليعة العسكر. وإن وراءهم جيشا فقال بعضهم لبعض: الخلف وغبار خيوله عيل مرمى البرص.

ورسعان ما عم خرب هذا الجيش الجرار بني جنود الجيش الروماين. ورسعان ما عمت .يثري الغبار. نحن قلة

فطفقوا يحملون ما الفوىض بني الجند والقادة.ورسعان ما دب يف قلوبهم الذعر وسيطر عليهم الجذع.

تركوا املدينة هاربني فارين. ودخلها الفرات. و خف وزنه وغال مثنه. وقفزوا يف السفن الراسية يف مياه نهر

إن الذي فعله عتبه أمام تلك املعضلة التي واجهها. انه كانت لديه قتال. عتبة بن غزوان وجنوده دومنا

توليد فكرة جديدة.. بسيطة.. مفيدة. استطاع بها حل هذه املشكلة. وهذه أحد سامت القدرة عيل

.الشخصية اإلبداعية

حكاية مسرت هوندا.ح أحد الناجحنيقصة كفا

فقد كان شابا فقريا.. وكان كل ما يتمناه هوأن يبيع إحدى قطع الغيار التي قام بتصميمها إىل رشكة

تويوتا.. وهوحلم كبري جدا عىل شاب يف مقتبل عمره.

بذل مجهودات كبرية يف تصميم هذه القطعة وتصنيعها.. وما أن انتهى حتى توجه إىل مصنع تويوتا

حلمه ويبيعها لهم لكن مصنع تويوتا رفض، ولكنه مل ييأس بل حاول من جديد وسهر الليل محاوال ليحقق

تعديل هذه القطعة.. فنجح واشرتتها منه مصنع تويوتا أخريا توفر املال مع هذا الشاب فقرر أن يؤسس

مصنعا ينتج قطع غيار السيارات.

رب ومل تكون املواد الخرسانيةيف ذلك الوقت كانت الحكومة اليابانية تستعد للح

130 الفصل الثاين

متوافرة، فلم يستطع أن يبني مصنعه.

هل تعرف ماذا فعل؟ قرر أن يخرتع هووأصدقاؤه خلطة خرسانية من صنعهم هم.. يك يبني املصنع الذي

يحلم به.

استطاع فعال أن يصنعها واستطاع بناء مصنعه الذي بدأ فعال ينتج ويدر ماال عليهم جميعا لكن أثناء

رب قصفت الطائرات األمريكية مصنعه.. ودمرت معظمه، خرج من املصنع فورا.. وأمر موظفيه أن الح

يحاولوا معرفة املكان الذي تهبط فيه هذه الطائرات لتغري وقودها..

وأمرهم بأخذ هذا الوقود ألنه سيفيدهم يف عملية التصنيع.. فهم ال يجدون املواد الخام الالزمة.

لكن، رضب املصنع زلزال استطاع بطلنا أن يعيد بناء املصنع وبدأ يف اإلنتاج من جديدوباإلرصار والعزمية

رهيب وهدمه من جديد.

فباع حق التصنيع لرشكة هوندا.. بعد أن فقد كل ما ميلك ومل يعد قادرا عىل االستمرار يف فكرة

د الحرب من أزمة وقود رهيبة.. هل انتهت القصة عىل ذلك؟ بالطبع ال كانت اليابان تعاين بع ..املصنع

لدرجة أنها كانت توزع الوقود عىل املواطنني بحصص متساوية.. لكنها مل تكن كافية ومل يكن الوقود

يكفيه ىك يتحرك بسيارته يف حرية كام كان يف املايض، فقرر أن يجرب فكرة جديدة.. كانت عنده ماكينة

وائية كانت لديه فكانت أول دراجة بخارية يف العامل.لقص الحشائش.. فك موتورها وركبه يف دراجة ه

أعجب الناس بالفكرة.. وطلبوا منه أن يصنع لهم مثلها صنع الكثري من هذه الدراجات لدرجة أنه

توقع أن ..فكر يف تسويقها تجاريا.. فأرسل إىل كل محال، الدراجات يحيك لهم الفكرة.. فوافق الكثري منهم

رفض الناس استخدام هذا االخرتاع نظرا لثقل وزنه .لكن هذا مل يحدث ..املرشوع يجني املاليني من هذا

وقتها ولكرب حجمه املبالغ فيه، فقرر أن يطور اخرتاعه..بالتعديل فيه وتضبط قياساته، إىل أن نجح يف

الة يف املجتمع، النهاية جنى املاليني واملاليني من هذا االخرتاع، وحصل عىل جائزة اإلمرباطور ملساهامته الفع

131 الفصل الثاين

أنشأ مصنعه الذي يعد من أكرب املصانع حول العامل، وهو مصنع (هوندا) للسيارات.

مهارات التفكري الجانبي

يعتقد ديبونو أن التفكري الجانبي مهارات ميكن التدرب عليها وهذه املهارات هي:

تعلم مدركا لألشياء من توليد إدراكات جديدة: يقصد باإلدراك الوعي أوالفهم؛ مبعنى أن يصبح امل

خالل التفكري فيها؛ مبعنى آخر اإلدراك هوالتفكري الغريض الواعي الهادف ملا يقوم به املتعلم من

ذهنية بغرض الفهم أواتخاذ القرار أوحل املشكالت أوالحكم عىل األشياء أوالقيام بعمل » عقلية»عمليات

نحوالفكرة بهدف فهمها. ما، فاإلدراك نوع من الرؤية الداخلية توجه املتعلم

:يشري ديبونوإىل أن املفاهيم هي أساليب أوطرق عامة لعمل األشياء، ومثة توليد مفاهيم جديدة

ثالثة أنواع من املفاهيم هي:مفاهيم غرضية؛ أوذات هدف تتعلق مبا يحاول املتعلم أن يحققه، ومفاهيم

األخري من املفاهيم فهومفاهيم القيمة والتي آلية تصف مقدار األثر الذي سينتج عن عمل ما، أما النوع

تشري إىل الكيفية التي يكتسب العمل من خاللها قيمته. من املحتمل أن تكون القدرة عىل تكوين املفاهيم

املجردة هي أساس القدرة عىل التعليل، حيث أننا نستخدم املفاهيم طوال الوقت يف التعامل، وعىل الرغم

يشعرون باالرتياح يف التعامل مع املفاهيم، خاصة املفاهيم التي تتصف من ذلك فإن بعض الناس ال

بالغموض، أواملفاهيم ذات الصبغة األكادميية، بينام يكون االرتياح واضحا عندما يتعامل بعض املتعلمني

باملفاهيم املحسوسة.

هي طرق مادية توليد أفكار جديدة: الفكرة هي يشء يتصور(يفهم) من خالل العقل، واألفكار

لتطبيق املفاهيم، والفكرة يجب أن تكون محددة ويجب أن توضع الفكرة موضع املامرسة، ومن أجل

توليد أفكار جديدة يحذر ديبونومن الرفض الرسيع والفوري لألفكار؛ ويشري إىل أن الرفض الرسيع لألفكار

افق مع هذه القيود فإنها تتجه يأيت من القيود التي فرضت عىل العقل، فإذا كانت الفكرة ال تتو

نحوالرفض، وهذا هواالستخدام املبكر للتفكري املتشائم، لكن األمر يتطلب التفكري يف هذه الحالة بطريقة

132 الفصل الثاين

تشري إىل التفاؤل، بل قد يتطلب التفكري يف هذه الحالة اإلبداع وذلك للحصول عىل مزيد من األفكار

اإلبداعية.

:ىء التفكري الجانبي أنه طريقة خاصة لتأمل الحلول من بني مجموعة من مباد توليد بدائل جديدة

ممكنة ومتاحة، حيث يهتم باكتشاف أوتوليد طرق أخرى إلعادة وتنظيم املعلومات املتاحة، وتوليد حلول

جديدة بدال من السري يف خط مستقيم، والذي يقود عندئذ إىل تطوير منط واحد، إن البحث عن طرق

ي لدى املتعلمني الذين يشعرون أنهم يقومون بذلك، وهذا أمر صحيح إىل حد ما، لكن بديلة أمر طبيع

البحث من خالل التفكري الجانبي يذهب إىل ما هوأبعد من البحث الطبيعي، ففي البحث الطبيعي عن

البدائل يبحث املتعلمون عن أفضل البدائل املمكنة، لكن البحث من خالل توظيف التفكري الجانبي يتيح

للمتعلمني توليد بدائل كثرية بحسب قدرة هؤالء املتعلمني، وال يبحث التفكري الجانبي عن أفضل البدائل،

ولكن عن البدائل املتعددة.ففي البحث الطبيعي عن البدائل يهتم املتعلم بالبدائل املنطقية، بينام يف

د يشكل أحد البدائل نقطة بداية التفكري الجانبي ليس من الرضوري أن تكون البدائل خاضعة للمنطق، وق

مفيدة، كام يعمل عىل حل بعض املشكالت دون عناء.

133 الفصل الثاين

مقرتحات عند توليد األفكار الجديدة

احرص عىل الساعات األوىل من النهار: اجعل الساعات األوىل من عملك اليومي مخصص للتفكري يف -

أعامل باإلمكان عملها يف الساعات األخرية من تطوير املؤسسة... مبعنى آخر ال تنشغل يف هذه الساعات ب

العمل أويف وسط العمل.

اجتامعات مبكرة: لتكن اجتامعاتك مع مرؤوسيك أومستشاريك يف الساعات األوىل من العمل. -

اقيض عىل قواطع التفكري: ومن أهمها الهاتف، واملراجعني، الزوار وذلك من خالل تخصيص وقت -

العمل للتفكري والتخطيط.معني يخلواإلنسان بنفسه يف

رتب املعلومات: أن الفكرة الجديدة تحتاج إىل معلومات متوفرة فاحرص عىل ترتيب معلوماتك من -

خالل األرشفة أواستخدام الحاسب اآليل.

دفرت الجيب: يستفاد منه يف كتابة األفكار الجديد وترتيبها. -

كان الهادئ يساعد كثريا عىل الرتكيز.املكان املناسب: للمكان دور مهم يف توليد األفكار، فامل -

حامس للعمل ومن ثم توليد األفكار.أوجد الحافز: وجود الحافز له دور يف إيقاد ال -

العمل كفريق عمل: لتنفيذ األفكار الجديدة وهناك أدوار التسعة للفريق املتوازن ميثلها املخطط -

.أدناه

134 الفصل الثاين

:ونو أن اإلبداع هو العمل عىل إنشاء يشء جديد، بدال يؤكد ديب توليد إبداعات (تجديدات) جديدة

من تحليل حدث قديم، وتشمل اإلبداعات أو التجديدات منطا من التفكري الجانبي، وغالبا ما يكون توليد

اإلبداعات املألوفة رسيعا، بينام إنتاج اإلبداعات األصيلة يحدث ببطء، ومن ثم يكون من السهل استبعاد

شيوعا من خالل الطلب من املتعلمني االقتصار عىل إنتاج األفكار األصيلة اإلبداعية،اإلنتاج األكرث

ويف العادة مييل األفراد إىل إنتاج االستجابات األكرث أصالة من خالل االستمرار يف العمل عىل املهمة

ادة إنتاج األفكار التعليمية أو املشكلة التي تواجههم، إن نتائج الجهد املركز يف املهمة يعمل عىل زي

اإلبداعية أوالتجديدات الجديدة، وال يشرتط لتوليد إبداعات جديدة أن يتصف الفرد مبستوى عال

من الذكاء فقط، فالذكاء وحده غري كاف لإلبداع، إمنا يحتاج اإلبداع إىل درجة معينة من الذكاء. إن مامرسة

ر خارج حدود التفكري التقليدي، ويواجهاملتعلم ملهارات التفكري الجانبي تعمل عىل جعله يفك

املشكالت بأفكار أفضل للحصول عىل نتائج فورية، ويولد فكرة ما من خالل أفكار أخرى، ويصمم طرقا

135 الفصل الثاين

متعددة لحل مشكالت مطروحة، ويطور أفكارا جديدة، ويعمل عىل تطوير عادات ومامرسات إبداعية،

).2012الحطاب، ويعمل عىل تحويل املشكالت إىل فرص لإلبداع (

األساس النظري للتفكري الجانبي

فقط لنتيجة وصفا مايكون غالبا واإلبداع باإلبداع اإللتصاق شديد الجانبي التفكري ديبونو أن يرى

اإلبداعي بالتفكري الجانبي التفكري عالقة مطولة، وتتضح فكرية لعملية هووصف الجانبي التفكري بينام

اإلبداع مضافا له يشء غري ابداعي، عىل يشتمل التفكري الجانبي الجديدة، ولكن ارباألفك يهتامن فيكونهام

األشياء، لرؤية جديد طرق ال تزيد عن كونها وأحيانا حقيقية إبداعات الجانبي التفكري نتائج كل ليس إذ

شخص أي مامأ مفتوح الذات بينام التفكري الجانبي عن التعبري موهبة اإلبداعي التفكري تطلب فضال عن

الجديدة. باألفكار يهتم

التفكري أن رغم بنفي فأجاب اإلبداعي التفكري هونفسه الجانبي التفكري أن ديبونو هل سئل وقد

جديدة نحواستكشاف أفكار موجه إنه اإلبداعي، بل التفكري بفوىض ال يعنى إبداعية، لكنه عملية الجانبي

ال يعني ذلك مرة، ولكن وألول جديد أوابتكار يشء خلق نوتتضم جدا واسع معنى فكلمة اإلبداع تحمل

الفنانون املثال سبيل عىل قيمة له أن يكون الجديد يفرتض اليشء إبداعي، الن يشء الفوىض خلق أن

ينتجون فهم مصممون هم الفنانني أن العديد من لها قيمة، حيث جديدة اشياء يخلقون النهم املبدعون

يف جدا ضئيل تعبري هنالك أن ذاته، لذا من املحتمل التعبري وأساليب فاهيموامل اإلداركات نفس ضمن

.,p. 2) (Debono:1998الجانبي، التفكري مركز هي التي واملفاهيم اإلداركات

ويعلق املؤلف عىل هذه العبارة ويؤيد ليس كل يشء جديد هوأبداع فاخرتاع األسلحة الفتاكة

هل التفنن يف اغتيال البرش بطرقة مقززة إبداع؟!، هل الخروج عن األخالق املدمرة واملحرمة دوليا إبداع؟!،

والقيم التي ألفناها يف مجتمعاتنا العربية اإلسالمية إبداع؟! مثال ظاهرة اإلميوأوعبدة الشيطان إبداع؟.

136 الفصل الثاين

ار أنها خرجت عن نطاق تقليد األزياء أوتقليد ظاهرة عاملية وما يساعد هذه الظاهرة عىل االنتش

طرح األسواق أنواعا مميزة من أحدث املالبس واإلكسسوارات الفضية والقالئد واألسوار التي تكون يف

تتبع نظام ملبس معني وموسيقا معينة وترسيحة شعر معينة غالبيتها عىل شكل جامجم، جامعات

ة فارقة لهذه وأخذت الظاهرة يف االنتشار بني املراهقني وحتى طلبة الجامعة، وتشكل الجامجم عالم

الظاهرة إذ تباع عىل شكل قالئد وأساور وأحزمة ومطفأة السجائر وأشكال من الوشم الذي يطبع عىل

الجسد وقبعات الرأس والحقائب النسائية، كام توضحها الصورة يف أدناه:

مبخاطرها عىل املراهق بدأت هذه الظاهرة تتفىش يف مجتمعاتنا العربية واإلسالمية بخفية دون شعور منا

وبتايل عىل املجتمع بأرسة، هذه الظاهرة خطرها تصل باملراهق إىل االنتحار وإيذاء النفس مام جعل بعضا

من الدول الغربية منع رموزها ومالبسهم من دخول بالدهم، وتوعية اإلباء واألمهات وكذالك توعية الطلبة

ت تبرش لهذه الظاهرة التي تتقاطع والدستور والنظام ومنداخل مدارسهم، ، وتحولت مؤخرا إىل وجود جامعا

137 الفصل الثاين

املؤكد وقوف جهات مبرشة لهم، وقد تتلقى دعم من جهات معينة، والغاية منها ليس نرش أفكار غريبة

فقط بل لرمبا متتد لتكون أداة لنرش سموم املخدرات بني هذه الفئة انتشارها بشكل واسع يف الجامعات

واملدارس.

تعاىل: الـلـههذا النموذج يخرس نفسه ويخرس مجتمعه التقدم خطوة إىل األمام، يذكرين هذا املوقف بقول ) قال رب لم حرشتني أعمى وقد 124ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ونحرشه يوم القيامة أعمى ((

طه: )فإن له معيشة ضنكا(، ١٢٦ - ١٢٤طه: )أتتك آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنىس ) قال كذلك 125كنت بصريا (

م ظاهره، ولب ، ١٢٤ س ما معناها: يف الدنيا، فال طأمنينة له، وال انرشاح لصدره، بل صدره ضيق، حرج؛ لضالله، وإن تنع

شاء، وأكل ما شاء، وسكن حيث شاء؛ فإن قلبه ما مل يخلص إىل اليقني، والهدى، فهويف قلق، وحرية، وشك، فال يزال

138 الفصل الثاين

.17يف ريبة يرتدد، فهذا من ضنك املعيشة

هذه الظاهرة تبني أثر تضيع الوالدين ألوالدهم، وعاقبة اإلهامل لهم، حتى يلجأ األطفال يف البحث

لحرمان، واإلهامل، والبحث عن بدائل لحنان، وحب األهل، أما من يقف وراء الظاهرة عن أفعال لنسيان ا

ين ( عز وجل عليه يف قوله تعاىل: الـلـهويغذيها من أفراد ومؤسسات فإجابة قل هل ننبئكم باألخرس

نيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا (103أعامال ( ) أولئك الذين 104) الذين ضل سعيهم يف الحياة الد

) ذلك جزاؤهم جهنم مبا 105قائه فحبطت أعاملهم فال نقيم لهم يوم القيامة وزنا (كفروا بآيات ربهم ول

.١٠٦ – ١٠٣الكهف: )كفروا واتخذوا آيايت ورسيل هزوا

التفكري الجانبي ونظرية الكشتالت

الكيل وبدأوبتفسري التعلم من خالل اإلدراك فكرة الكشتالت، يف نظرية إىل الجانبي التفكري يستند

إثارة سؤال: كيف يتعلم الفرد إدراك املواقف التي يوجد فيها؟

كلمة الكشتالت وهي كلمة أملانية تعني صيغة أوشكل أومنوذج أوتنظيم، وهي تشري الهتامم إن

-فالكل له أهميته عىل األجزاء -أصحاب النظرية بخصائص النظام الذي تنتظم فيه عنارص أي ظاهرة

ك ما يسمى وجاءت الفكرة من أننا ال ندرك األجزاء التي يتكون منها اليشء وإمنا ندرك الشكل العام، وهنا

( موقع األجزاء)، إذ أن وفقا ملدرسة الكشتالت فالكل ال يساوي األجزاء بل هوأهم من –بالحركة الظاهرة

األجزاء والذي يزيد من أهمية هي الحركة الظاهرة ونأخذ املثال اآليت:

بل ندركه عىل أنه مثلث. وعندما نرى ال ندركه عىل أنه ثالثة أضالع وثالثة زوايا، املثلث-1

ثالثة أضالع متباعدة أوثالث زوايا متباعدة ال ندركها عىل أنها مثلث.

5/323تفسري ابن كثري - 17

139 الفصل الثاين

) ندركها عىل أنها مثلث نتيجة ملوقعها (الحركة الظاهرة). الثالث نقاط ( -2

تي متثل جانبا يستند يف هذه النظرية عىل أن التفكري يبدأ من مشكلة ما، وعىل وجه التحديد تلك ال

غري مكتمل. أي ناقص بشكل أوبآخر. وعند إعادة ترتيب املشكلة أوإعادة صياغتها يجب أن تأخذ إطارا

شامال أما األجزاء فيمكن تدقيقها وفحصها ضمن هذا اإلطار. ومييزون ف بني تلك الحلول القامئة عىل

الجديدة هي التي تظهر فجأة عىل أساس التعلم وبني تلك التي تتطلب الحدس وفهم املشكلة، والفكرة

).23، ص 1989أساس من الحدس ال عىل أساس من السري املنطقي (روشكا،

ويتم التأكيد يف هذه النظرية عىل مفهوم االستبصار عىل أنه ليس قوة تخلق الحلول بطريقة

تلك األدوات سحرية، بل املوقف يجرب الكائن عىل أن يترصف بطرائق معينة عىل الرغم من انه ال مي

الخاصة بهذا النشاط مسبقا، وان كل هذا يتم من خالل عمليات التنظيم وإعادة التنظيم. إذ إن كل تنظيم

له خواصه املختلفة مثل االستقرار، والتصلب، والتعقد، ودرجة التشكيل وغريها من الخصائص، كام ينتج

الستبصار إذن هوتغيري مفاجئ يف إدراك الكائن التنظيم من التفاعل وإعادة التفاعل بني الكائن والبيئة. وا

ملشكلة ما وهوعند اإلنسان يشتمل عىل تنظيم أوبناء للمعلومات بطريقة ذات معنى أوهوتحقيق الفهم

).46، ص 1987الكامل لألشياء، وليس دامئا نشاطا مفاجئا بل ميكن أن يكون تدريجيا (عبد الحميد،

لبنية الكامل وهوالفهم )اإلبعاد(هومفهوم الكشتالت ظريةبن املتصلة األساسية املفاهيم ومن

عىل العالقات هذه تنظيم وإعادة بني أجزاءه القامئة العالقات إدراكه خالل من (الكل) الكشتالت

أومن متدرجة بصورة وليس واحدة لحظه يف حاسم وبشكل فجأة ويتم فيه الكامن املعنى نحويعطي

).191 - 190:ص2005بوجادو، املطلوب(ا لألداء خالل تقربات

140 الفصل الثاين

التفكري الجانبي ونظرية العاملية

رى أصحاب هذه النظرية أن التفكري اإلبداعي مزيج من العوامل العقلية والدافعية واالنفعالية، ي

الذي ميز بني ثالثة (Guilford)ومن النامذج العاملية التي تناولت اإلبداع أمنوذج بنية العقل لجيلفورد

لكل قدرة إبداعية هي العمليات العقلية، واملحتوى، والناتج، ومثله بهيئة مكعب األبعاد يتكون من أبعاد

)، وميز كلفورد بني نوعني من التفكري 51، ص 1989) خلية وكل خلية متثل عامال عقليا ( روشكا، 180(

نشاط العقيل الذي يؤدي ويعرفه بأنه ذلك ال (Convergent Thinking)أطلق عىل األول التفكري التقاريب

إىل نتيجة معروفة يشرتك فيها كل األفراد أي يتضمن إنتاج استجابة واحدة صحيحة للمشكلة بينام النوع

) وهونوع من التفكري يسمح بإعطاء Divergent Thinkingالثاين أطلق عليه اسم التفكري التباعدي (

انبي، أي إنتاج أكرب عدد ممكن من االستجابات نتائج ال محدودة وغري متوقعة وهنا يقابل التفكري الج

).4، ص 1996للمشكلة الواحدة (العمر،

من العلامء البارزين يف دراسة اإلبداع وتطوير أدوات قياسه ومل (Torrance)يعد تورانس و

لذا فقد يكن مياال إىل بناء نظرية باملفهوم املتعارف عليه لكونه مياال إىل الجوانب التطبيقية واملفاهيم.

اهتم اهتامما كبريا يف كتابة عدد من التعاريف لإلبداع إذ عرفه بوصفه عملية أونتاجا أومـناخا أوبيـئة

، والتفكري اإلبداعي كام يراه تورانس هونوع خاص )Torrance, 1974( أوسمـات للشـخصيـة اجتـامعية

يه واحد أوأكرث من الرشوط اآلتية:من حل املشكالت، وأن حل املشكالت ميكن عده إبداعا إذا تحقق ف

ـ حني يكون نتاج التفكري جديدا أوذا قيمة. 1

ـ حني يكون غري تقليدي مبعنى أنه يقدم تفسريا جديدا أوغري تقليدي لألفكار املقبولة سابقا أورفضا لها. 2

عة) أويكون ـ حني يتطلب التفكري إثارة شديدة ومثابرة ويدوم مدة طويلة ( بصورة مستمرة أومتقط3

عميقا.

141 الفصل الثاين

ـ حني تكون املشكلة كام طرحت يف البداية غامضة غري محددة بحيث تكون صياغة املشكلة نفسها جزءا 4

).59، ص 1975من املهمة (عاقل،

التفكري الجانبي والنظرية املعرفية:

يبونو تهتم هذه النظرية يف معرفة ما الذي يجري يف دماغ اإلنسان (وهنا يلتقي مع تفسريات د

للتفكري الجانبي) عندما يبدع أو يحل املشكالت وتنطلق هذه النظرية يف دراستها للسلوك اإلنساين من

أالفرتاضني اآلتيني:

ميكن االستدالل عىل العمليات املعرفية من خالل التفكري والذكاء واإلدراك والتذكر...الخ. -

للعلم والبيئة من حوله. إن العمليات املعرفية هي التي تحكم إدراك اإلنسان -

).58، ص 1985(إبراهيم،

ويرى بياجيه أن هناك وظيفتني أساسيتني للتفكري هام:

وهو نزعة الفرد إىل ترتيب العمليات العقلية وتنسيقها يف أنظمة كلية متسقة. التنظيم:

). ويرى جانيه 38، ص1978:وهو نزعة الفرد للتالؤم مع البيئة التي يعيش فيها (محيي الدين، والتكيف

)Gagne, 1984 أن الخربة عندما تقدم سهلة ومبسطة تتيح الفرص املختلفة أمام الطالب ليقوموا (

بعمليات ذهنية مختلفة، ولذلك ميكن أن تستثري قدرات التفكري اإلبداعي وتحثهم عىل إدارة فهمهم

) جانيه يف هذا Brunerق برونر (واستيعابهم للخربات بطرائق فردية إبداعية تناسب متثيالتهم. وقد سب

). 325، ص 1995التفسري (قطامي وآخرون،

. ويشري ومن التوجهات الحديثة املعرفية للتفكري اإلبداعي تشري إىل ما يسمى بالوثبات الذهنية

) إىل ثالث مراحل متر بها الوثبات الذهنية.Parkinsباركنز (

142 الفصل الثاين

ت الذهنية برسعة فائقة يف املستويات الالشعورية املرحلة األوىل: يف هذه املرحلة تحدث الوثبا

للتفكري. وتتمكن الوثبات الذهنية من حل املشكالت التي عجز عنها الفرد، وتساعده عىل استبصار

املشكالت التي كانت تبدو مستحيلة.

املرحلة الثانية: يف هذه املرحلة تبدو الوثبات الذهنية حصيلة لعمليات الشعورية طويلة تقفز

أة إىل وعي الفرد. ويقول بريكنز إن األفكار الالشعورية املمتدة ال تتم بصورة مشابهة السرتاتيجيات فج

محددة مثل استنباط املشكلة ثم العودة إليها يف ما بعد.

املرحلة الثالثة: يف هذه املرحلة تتسارع الوثبات الذهنية أكرث فأكرث مركزة عىل الكثري من األفكار

1992عتقد باركنز أن عملية التعرف والتحقق تعد ذات أهمية كبرية للوثبات الذهنية (يف وقت قصري، وي

,Pirto.(

143 الفصل الثاين

18التفكري الجانبي وعالقته ببعض أنواع التفكري

إن التفكري مبعناه املجرد هو: إعامل العقل أوتشغيله يف أمر ما، وهوأهم ما مييز الجنس البرشي، كام

نسان بقدرته عىل التفكري، مثل قول الفيلسوف "ديكارت" (أنا أفكر إذن أنا أننا نجد من ربط وجود اإل

موجود).

وهنا مل يقصد "ديكارت" الوجود املادي بل قصد الوجود الفعيل الفعال، كام ميثل التفكري أعقد أنواع

متيز السلوك اإلنساين، فهويأيت يف أعىل مستويات النشاط العقيل، كام يعترب من أهم الخصائص التي

اإلنسان عن غري من املخلوقات األخرى، وهذا ناتج عن تركيب الدماغ لديه وتعقده مقارنة مع تركيبه

الحيوان بقدرته عىل تحديد الهدف البسيط عند الحيوانات، واستطاع اإلنسان من خالله أن يتميز عن

.)27:ص2000(حمودة،

املبارش، ورغم فاعليته ونجاحه إال أنه يقوم عىل لقد اعتمد االتجاه التقليدي يف الرتبية عىل التفكري

االنتقائية، أي املعلومة التي تخدم املشكلة فقط وإهامل كل ما عداها، يف الوقت الذي يحتاج فيه إىل

االستفادة من الخواص املبتكرة التي تساعده عىل التفكري اإلبداعي.

الناتجة عن كل مظاهر التغيري يف العملية ويهتم التفكري الجانبي دامئا بإبداع األفكار الجديدة

الفكرية، ويف كل حقل من حقول املعرفة.

كام يفيد التفكري الجانبي أيضا يف الهروب من سيطرة املفاهيم الخاصة باألفكار

القدمية التي تجاوزها الزمن، والنظر إىل األمور التي اعتدنا النظر إليها بالطريقة ذاتها،

بطريقة مختلفة... إن التحرر من األفكار التي تجاوزها الزمن، وإثارة وكذلك النظر إليها

مؤمتر اللغة ، ي وعالقته ببعض أمناط التفكري األخرىب، التفكر الجان2011للزيادة أكرث مراجعة:همومه، أحمد الطاهر أحمد، - 18

الدولية الثاين، الجامعة املاليزي

144 الفصل الثاين

أفكار جديدة مظهران توءمان للتفكري الجانبي.

يف الوقت الذي يكون التفكري املبارش انتقايئ يف تعامله مع األفكار، نجد التفكري الجانبي منتج لألفكار

الجديدة.

ر الفكري الثابت بحد ذاته، وهذا ما ليس للتفكري املبارش وتربز الحاجة إىل التفكري ملعالجة الخيا

طاقة عليه، ويعالج التفكري الجانبي أيضا أي نتيجة معقدة ال تقبل األخذ والرسد، بغض النظر عن الدقة

التي يبدوأن النتيجة قد عولجت بها واستخلصت من خاللها.

من تعليم منط التفكري الجانبي رضورة ملحة إن االعتامد الكيل يف املايض عىل التفكري املبارش، جعل

البد منها، فاملشكلة ليست فقط يف عدم كفاية التفكري املبارش إلمتام عملية التفكري، إنها تتعدى ذلك إىل

كون التفكري الجانبي رضوريا بحد ذاته.

العقل، وموقف إن التفكري الجانبي، كالتفكري املنطقي، طريقة الستعامل العقل، إنه عادة من عادات

من مواقفه، ولكن للتفكري الجانبي تقنيات محددة ميكن استعاملها، وقد ميلك التفكري املنطقي مثل هذه

التقنيات.

إن التفكري املبارش يعني بربهنة قوالب املفاهيم الفكرية وتطويرها أما التفكري الجانبي فيعني

يم أخرى جديدة، أي أن التفكري املبارش والتفكري بإعادة بناء هذه املفاهيم من الداخل وبابتكار مفاه

الجانبي متالزمان، واملهارة املطلوبة موجودة يف كليهام، لكن الرتبية كانت والزالت تعتمد بشكل كيل عىل

التفكري املبارش.

لقد ظهرت الحاجة إىل التفكري الجانبي بسبب املعوقات التي تشوب سلوك العقل بوصفه نظام

).De Bono, 1970:p.215(للقوالب املصوغه مسبقا ر تلقايئ تذك

إن التفكري الجانبي صالح لجميع الفئات العمرية، وعيل الرغم زمن أن هذا االمتداد ميثل رشيحة

عمري واسعة، فإن الرضورة تقتضيه، ألن التفكري الجانبي أسايس ال غنى عنه، ورضوري متاما كالتفكري

ية معينة، بل إن التفكري الجانبي يتمتع مبرونة عالية يف القضاء عىل املنطقي ال يقترص عىل فئة عمر

التناقضات املجتمعة يف موضوع ما.

145 الفصل الثاين

التفكري الجانبي أداة طيعه يف يد كل من يدرس العلوم التطبيقية والعلوم اإلنسانية واللغات.

جانبي أيضا، مصطلح التفكري الجانبي آت من استخدام كلمة التفكري بشكيل إجاميل، ومن كلمة

حيث يستخدم هذا املفهوم يف مقابل التفكري الرأيس، الذي ال يرى ما حوله، ويتبع املنطق، وقد انشغلت

البرشية، طوال قرونها باستخدام هذا النوع من أساليب التفكري التي ال ترى ما حولها.

الحاجة إىل التفكري الجانبي:

آلية عمل العقل، إن الفاعلية العالية التي يتمتع بها تظهر الحاجة إىل التفكري الجانبي من خالل

العقل يف معالجة املعلومات تنطوي بحد ذاتها عىل خصائص تفرض عليه بعض القيود.

وهذه القيود تقف جنيا إىل جنب مع محاسن آلية عمل العقل، مبعنى أن كليهام يفرض ذاته عل

اآللية يتعذر معه التعرض ملساوئها. عمل العقل، إىل درجة أن االستفادة من محاسن هذه

ينظم الدماغ املعلومات التي ترد إليه بطريقة آلية ذاتية، حيث يعمل عىل تشكيل األمناط وتنظيمها

والبحث عنها فيام بعد.

واملقصود بالنمط هوالتشكيلية املنظمة للخاليا العصبية التي يتألف منها الدماغ، وذلك يف استجابته

من معلومات، حيث يتيح لها املجال لتنظيم نفسها بنفسها عىل سطحه، وهويف ذلك أشبه ما ملا يرد إليه

يكون باملاء الساقط من السامء عىل أرض رخوة حيث تتخذ املسالك املتاحة لها، أوتشكل بنفسها املسالك

وردت بها.التي ستجري فيها، ويعتمد شكل هذه املسالك عىل طبيعة املعلومات الواردة والطريقة التي

إن قدرة الدماغ عىل تشكيل األمناط والتعرف عليها والتعامل معها تجعله فعاال يف

تعامله مع ما يحيط به، وهذا يعطيه القدرة عىل رسعة التعرف عىل األشياء ورسعة

التفاعل معها مام يتيح له املجال الستكشاف ما حوله بفاعلية كبرية، وعىل الرغم من

146 الفصل الثاين

ه إال أنه يف تشكيله لألمناط والتعامل معها يكتسب عيوبا محددة تؤثر عىل أدائه، فاعلية الدماغ هذ

وتجعله أسري هذه األمناط مام يحد من قدرات اإلبداع لديه وانطالقها، وتتخلص هذه العيوب يف أن األمناط

تتمركز حول متيل إىل الرسوخ والثبات مع الزمن ويصعب تغيريها والخروج من دائرة سيطرتها، كام أنها

منط معني وتصبح باقي األمناط تابعة له ويتكون ما يشبه حالة االستقطاب، كام أن هذه األمناط تصبح مثل

القوالب الجاهزة الجامدة.

ومن أجل التغلب عىل هذه األمور ابتكر "ديبونو" مجموعة من األساليب والوسائل التي متكن الفرد

.نطالق إىل عامل اإلبداعمن الخروج من سيطرة تلك األمناط واال

طور "ادوارد ديبونو" أساليب التفكري الجانبي وذلك من خالل بلورة مفهوم التفكري الجانبي عىل

أبحاث علم األعصاب، واستفاد كثريا من معطيات علم النفس، وهويرتكز أساسا عىل فهم اآللية التي يعمل

بها الدماغ.

ق غري تقليدية، وبالنظر إىل األمور بطريق مختلفة ومن زوايا حيث يدعوإىل نهج التفكري بواسطة طر

مغايرة، إن التفكري بأسلوب مختلف ينجم عنه أفكار مختلف وجديدة وغري معتادة.

أداة رسيعة وفعالة لألفراد والفرق والرشكات لحل املشاكل الصعبة واإلتيان بأفكار جديدة وهو

ات جديدة، تتطلب التحرر من األفكار السائدة واألمناط حول منتجات جديدة وطرق إنتاج جديدة وخدم

الجامدة واملعتقدات اإلدارية التي تجيز طرق وأساليب وال تجيز أخرى.

147 الفصل الثاين

التفكري الجانبي جعل التفكري نهجا منظام ال يعتمد عىل الصدفة وال ينتظرها، وهونهج له أدوات منها:

إلبداع، أحيانا يقترص البحث عىل البدائل التقليدية، البدائل: البحث عن البدائل وسيلة من وسائل ا -1

ويجب أن يتخطى الحدود املعروفة إليجاد بدائل إبداعية غري تقليدية.

الرتكيز: القدرة عىل الرتكيز هي أداة إبداعية هامة، ألن ضعف القدرة عىل الرتكيز يعيق القدرة عىل -2

كن تقويتها.التفكري الخالق، إذا القدرة عىل الرتكيز مهارة مي

الدخول العشوايئ: استخدام مدخال إىل الحل غري متصل بالنظام، لفتح خطوط جديدة من التفكري. -3

الحرص: قيد نتائج ابتكارك، حتى ال تنىس أيا منها، وإن بدت غري عملية أوذات قيمة، فلرمبا احتجت -4

إليها يف وقت آخر.

تخطيها الستنباط أفكار إبداعية جديدة التحدي: تحدي الثوابت التقليدية وتنمية القدرة عىل -5

وبدائل إبداعية أخرى.

طرح أفكار استفزازية: تحفز املشاركني عىل تقديم مساهامت إبداعية. -6

خطوات مامرسة التفكري الجانبي:

تعرف عىل األفكار الهامة التي تساعد عىل فهم املشكلة. -أ

أبحث عن طرق مختلفة للنظر إىل األشياء. -ب

ملسيطر عىل أمناط التفكري.خفف من الجمود ا -ج

اغتنم الفرصة لتشجيع أفكار جديدة. -د

من خالل الرسد السابق ألهم خطوات التفكري الجانبي ومدى الحاجة إليه،

148 الفصل الثاين

إبراز التعريفات واملفاهيم التي تناولت التفكري الجانبي:نعرج عىل

الصعبة، من خالل بعض التفكري الجانبي: هوأحد طرق التفكري إليجاد حلول للمشاكل املعقدة و

العنارص التي عادة ما تكون مهملة يف التفكري املنطقي.

،وهوالخروج من املألوف يف التفكري، والبحث عن طرق أخرى غري اعتيادية للوصول إىل حل (ديبونو

).27:ص2001

متيز التفكري الجانبي:

ر رضوري، وذلك خشية تكون إن إظهار االختالف بني التفكري الجانبي وأمناط التفكري األخرى أم

انطباع خاطئ عن التفكري الجانبي، وأهم ما مييز التفكري الجانبي أنه يقوم عىل تقويض األفكار القدمية

التي تجاوزها الزمن، ويعمل عىل إعادة بناء كل ما تم تعلمه عن التفكري وأساليبه، وهذا تأكيد عىل أن

كري املبارش األخرى وإمنا جعل هذه األمناط أكرث فاعلية بفضل التفكري الجانبي ليس هجوما عىل أمناط التف

استخدام اإلبداع.

الفرق بني التفكري الجانبي والتفكري املبارش:

عندما يفكر اإلنسان بشكل رأيس فهوأشبه مبن يحفر حفرة ويستمر يف حفرها ويظل يف نطاقها، وال

اتجاه واحد، فإذا أراد أن يأيت بجديد فعلية أن يخرج ميكن له بهذا الشكل أن يأيت بجديد طاملا أنه يحفر ب

من هذه الحفرة إىل غريها، وهذه هي الفكر األساسية يف التفكري الجانبي، أي أنه عليك أن تبحث عن

اتجاه آخر تسري فيه، ألنك إن بقيت تحفر يف الحفرة السابقة ستظل يف اتجاه واحد، أما إذا خرجت منها

سمى ديبونو هذا النوع من التفكري بالتفكري الجايب، ألنه يخرجك من ولهذا فتكون قد غريت اتجاهك،

االتجاه األحادي يف التفكري العادي إىل جوانب عديدة:

يختار التفكري املبارش أواملنطقي طريقا محددا، وبذلك يستبعد الطرق األخرى، أما التفكري الجانبي -

كتشاف طرق أخرى.فإنه ال يلجأ إىل االختيار وإمنا يسعى إل ا

149 الفصل الثاين

يف التفكري املبارش يختار اإلنسان طريقة الفهم التي يظن إنها األفضل يف حل مشكلة ما، أما يف التفكري -

الجانبي فإن اإلنسان يعمد إل ابتداع طرق بديلة لفهم املشكلة.

تخدام يف التفكري املبارش يتقدم اإلنسان يف اتجاه واضح ومحدد بغية الوصول إل حل مشكلة ما، باس -

تقنيات محددة، أما يف التفكري الجانبي فإن اإلنسان يتقدم بغية التقدم فقط... إنه ال يتحرك متبعا اتجاها

معينا ولكنه يتحرك بقصد إبداع اتجاه ما.

يف التفكري املبارش يقوم اإلنسان بتجربة ما ليظهر بعض اآلثار أوالنتائج، أما يف التفكري الجانبي فإن -

م بالتجربة ليقدم فرصة جديدة لنمورأيه أوفكرته.اإلنسان يقو

يفرض التفكري املبارش عىل اإلنسان دامئا أن يتحرك باتجاه مفيد، يف حني يعطي التفكري الجانبي حرية -

التحرك يف كل االتجاهات.

الذي يفكر بشكل مبارش يعلم عام يبحث، أما الذي يفكر بشكل جانبي فإنه ال يعلم عام يبحث حتى -

.يجده

يف التفكري املبارش يتقدم اإلنسان بخطى زمنية محسوبة، كل خطوة تنتج مبارشة عن سابقتها، وهي -

مرتبطة بها بشكل وثيق، فعندما يصل اإلنسان إىل نتيجة ما، فإن صحة هذه النتيجة، تكون محددة سلفا

وط املواصلة للحل ببعضها مبدى صحة الخطوات املوصلة إليها، أما التفكري الجانبي فال يشرتط ارتباط الخط

بعض، فقد يقفز اإلنسان إىل فكرة جديدة ثم ميأل الفجوة التي تركها فيام بعد.

يفرتض التفكري املبارش أن يكون اإلنسان عل حق يف كل خطوة يخطوها، بينام التفكري الجانبي ال -

يحة وحقيقية.يحتم رضورة أن يخطواإلنسان خطى صحيحة، طاملا أن النتيجة التي وصل إليها صح

يف التفكري املبارش يعمد اإلنسان إىل النفي الستبعاد طرق محددة يف العمل، -

أما التفكري الجانبي، فال يستخدم أسلوب إلغاء أونفي طريقة العمل عىل

150 الفصل الثاين

اإلطالق، بل هناك أوقات قد يكون من الرضوري عندها أن تخطئ حتى تصل إىل نهاية الصحيحة.

كثريا عىل قوة التعاريف واتساقها، وهذا ما يجعل التغيري املفاجئ يف يعتمد والتفكري املبارش -

املعلومات مصدر قلق وإزعاج، أما التفكري الجانبي فإنه يتخلص من هذا الحرج باملرونة التي تفيد أيضا يف

ق عملية التحفيز، ويحاول التفكري الجانبي أن ينظر يف أقل طرق الحل وضوحا، أكرث من النظر يف الطر

املألوفة.

التفكري املبارش عملية محددة، أما التفكري الجانبي عملية منفتحة تقوم عىل الرتجيح واالحتاملية، -

ولذلك فإن التفكري الجانبي يعمل عىل زيادة الفرص املتاحة إلعادة بناء الثوابت الفكرية واألساليب

العقلية من جهة، والوصول إىل حل داخيل جديد من جهة أخرى.

151 الفصل الثاين

:19الجانبي التفكري استخدامات

يكون يف لن فإنه الجانبي التفكري يف موقف اتخاذ عىل قدرته من متاما متأكدا اإلنسان يصبح عندما

يف (ديبونو، تلخيص استخداماته الجانبي وميكن التفكري يستخدم أومتى أين يخربه من إىل حاجة

):30:ص2006

جديدة األفكار إىل التطرق من حذرا احدهم يكون األوقات اغلب يف :الجديدة لتوليد األفكار - 1

توليد احدهم ال يحاول وقد ما فيها واستنباط توليدها عند متاما هوسعيدا يكون ذلك من بالرغم ولكن

من تتطلب وظائف هنالك مثة ذلك ومع .والتجربة طريق املحاولة توليدها عن ال ميكن جديدة أفكار

الخ، أن ...املعامرية، اإلعالم. البحث، التصميم، الهندسة) مثل أفكار جديدة دتولي عىل وتجربه الشخص

يف مجد العمودي غري التفكري يكون قد ولكن بالهني ليس أمرا ما يكون غالبا الجديدة لألفكار الواقع توليد

يكون ورمبا .ىإىل املبتغ للوصول واألفضل األسهل األمر الجديدة األفكار توليد يكون إذ األحيان بعض

).57:ص1995هبة اإلبداع (ديبنو، اجل أومن أواإللهام الفرصة بانتظار الشخص

تولد األفكار يف لحظات خاطفة وقد تتالىش من مخيلتك إىل األبد ما مل تسارع بتدوينها، قد تظهر

تعلقة بها، ولكن قد تواتيك األفكار املثمرة يف أغرب األوقات ولن تبزغ هذه األفكار دامئا وأنت تعالج املشكلة امل

ومضة من االستبصار يف الوقت الذي تكون فيه مشغوال بأعامل أخرى أومشرتكا يف محادثة أومنصتا إىل محارضة

آوقامئا بالتدريس أوعاكفا عىل قراءة، كتاب أومسرتخيا باملنزل، وحتى لوبدت هذه الفكرة لحظة ورودها

بســامت وعالقتــه الجــانبي ، التفكــري2012علــوان، محمــد الكــريم، وعمــر عبــد ذيب، إميان :اجعةللمزيد من املادة النظرية مر - 19

هجرية 1433 لسنة (201) العدد -األستاذ ، مجلةالجامعة طلبة لدى للشخصية الخمسة قامئة العوامل أمنوذج وفق عىل الشخصية

152 الفصل الثاين

نسيانها فهناك دامئا احتامل أن تضيع منك فيام بعد، لذلك واضحة متاما أومهمة للغاية بحيث يستحيل

حينام تنبني يف عقلك نواة لفكرة أحفظها مبارشة كتابة لالستفادة منها يف املستقبل، فاالحتفاظ مبذكراتك

منظمة أبان البحث يستثري التفكري الناقد ويؤدي إىل اكتشاف أفكار جديدة.

ل معني فالعام واملدرس والنجار والحداد وكل املهن ممكن واألفكار الجديد ليست مقصورة عىل حق

أن تأيت بأفكار جديدة كام يف الصور اآلتية:

مبايل عىل هيئة ساعة ميكن سحبه يف حالة االستخدام

مصباح طفل عند النوم واالستيقاظ

153 الفصل الثاين

كريس مزود مبكتبة

فكرة تخت ومرثمة

154 الفصل الثاين

وسلمفكرة مزدوجة طاولة مكواة

سلم ودرج يف داخله

155 الفصل الثاين

فان جديدة أفكار لتوليد أوالحافز الدافع لديه ليس الشخص كان وان املشكالت: حتى لحل - 2

يف وليست رسمية بطريقة عرضه يتوجب أمرا ليست ذلك، فاملشكلة فعل عىل التي تجربه هي املشاكل

هي ورمبا وما يريده الشخص ماميلكه بني قالفر متثل انها بل وقلم بورقة حله أمرا يتطلب نفسه الوقت

ما أوأي موقف صعب يراد التخلص يشء من أوالتخلص ما يشء عىل أوالحصول ما ليتجنب شيئا أمرا يتخذ

):33-31ص:2006(ديبونو، املشكالت من أنواع ثالثة ، هنالك(Debono ،1990:p.58)منه

وحلها، ومثل املعلومات مع للتعامل أكرث أوتقنيات لحلها أكرث معلومات تتطلب التي املشكلة -أ

هذا النوع من املشكالت حلها بطريقة التفكري الرأيس، ولونأخذ املشكلة اآلتية:طلب والد من أبنائه الثالثة

) خروف، عىل أن يأخذ الكبري نصف الكمية، واألوسط ثلث الكمية، والصغري تسع 17أن يوزعوا بينهم (

) 2) اليقبل القسمة عىل (17ف؟ توجد مشكلة يف السؤال كون العدد(الكمية رشط أن ال يذبح أي خرو

)، ويكون الحل بأن نضيف خروف واحد للمجموعة فيكون نصيب الكبري(نصف 9) أوعىل (3أوعىل (

خرفان) ويكون نصيب األغر(تسع الكمية= 6خرفان)، ويكون نصيب األوسط(ثلث الكمية = 9الكمية =

خروف) ثم نرجع الخروف الذي أضفناه إىل مصدره. 17= 2+ 6+ 9خروف) ولوجمعنا الحصص ( 2

أعمق بصورة هيكلية أعادة أي مسبقا املتوفرة املعلومات ترتيب أعادة تتطلب التي املشكلة -ب

ومثل هذا النوع من املشكالت حلها بطريقة التفكري الجانبي، ومثال عىل ذلك: لديك تسعة خرفان وأربعة

حظرية عددا فرديا من الخرفان؟ والجواب: نضع ثالثة خرفان يف ثالثة حظائر ثم حظائر كيف تجعل يف كل

.نحيط بالحظائر الثالثة بحظرية رابعة

الحــايل بالرتتيــب متامــا مقيــدا الشــخص يكــون فقــد الالمشــكلة مشــكلة -ت

أيــة عــىل تبــني عالقــة إىل األفضــل، وال توجــد والتطــرق الخــروج وال يســتطيع

156 الفصل الثاين

أوغري ال يعرف ألنه األفضل إىل الرتتيب جهده للوصول قصارى ببذل يقوم فقد كيزالرت سيتم منها واحدة

أي .مشكلة هنالك انه يف إدراك املشكلة هي .أكرث ووسائل أفضل ترتيبات هنالك مثة بأنه متاما مطلع

ت انه مشكلة ومثل هذا النوع من املشكال عىل إدراك يعرف لذا تحسينها ميكن أمور هنالك بأنه إدراك

حلها بطريقة التفكري الجانبي، وإليك املثال اآليت:

املعطيات:

مختلف. توجد خمس منازل لكل منها لون

.يسكن كل منزل شخص من جنسية مختلفة

يرشب مرشوبا معني، وله لعبة معينة، ويحتفظ بحيوان أليف معني. كل ساكن يفضل أن

نفس الحيوان. س اللعبة أولديهال أحد من الجريان الخمسة يرشب نفس املرشوب أوله نف

معلومات الربط:

.يسكن األردين يف املنزل األحمر

لدى الخليجي غزال.

.يحب املرصي رشب الينسون

األبيض البيت األخرض عىل الجانب األيرس من البيت.

مالك البيت األخرض يرشب القهوة.

الشخص الذي يلعب كرة طائرة لديه طائر.

الحليب البيت األوسط يرشبالرجل الذي يسكن يف.

157 الفصل الثاين

.مالك املنزل األصفر يلعب كرة سلة

العراقي يف املنزل األول. يسكن

يسكن الذي يلعب كرة طائرة مجاورا الذي لدي خيول.

.الرجل الذي لديه خيول يسكن مجاورا ملن يلعب كرة سلة

الذي يلعب التنس يحب املرشوبات الغازية.

األزرق. العراقي مجاورا للبيت يسكن

.يلعب املغريب لعبة كرة منضدة

.الذي يلعب كرة قدم لديه جار يحب رشب الشاي

لكل واحد مع بعدها نريد رتب املعلومات تحدد اللون / الجنسية / الحيوان / املرشوب / اللعبةاملطلوب:

بع.معرفة من الذي يريب السمك؟ حاول وإذا لن تتمكن من الحل، الحل موجود يف الفصل الرا

تحدي أي بها الشك ال ميكن التي األشياء إىل ثانية مرة النظر أعادة الدوري: وتعني التقييم إعادة - 3

ماسة حاجة مثة ألنه ما يشء تقييم أعادة عن مجدية غري العملية هذه بان تقول االفرتاضات التي جميع

طويل، وقت منذ تتم مل أذا نيةثا مرة التقييم أعادة عند مجدية فقط فأنها عىل اإلطالق التقييم إلعادة

سابقتها. عن تختلف جديدة بطريقة األشياء يف مدروسة للنظر محاولة فهي

متشابهان والرياضيات املنطقي األول (السلوك الفطري): التفكري اإلدرايك االختيار مع التعامل - 4

يف فقط استخدامها ميكنو واآلليات مع التقنيات تتعامل التي الثانية املرحلة من معلوماتهام فكالهام

مجموعات إىل اإلدرايك االختيار حسب مقسمة املعلومات تكون األوىل املرحلة األوىل، ففي املرحلة نهاية

اإلدرايك يسمى باالختيار ما وهذا .الثانية املرحلة واليات تقنيات خالل فعال وبشكل ميكن التعامل معها

والطبيعي الفطري السلوك اإلدرايك هوذلك ختيارفاال ) مجموعة كل تحتويه أن ما يجب الذي يحدد

158 الفصل الثاين

منطقي بشكل معها والتعامل الفطري السلوك ترتيب حسب املجاميع تلك أن نتقبل من فبدال ( للفعل

يوجب اليشء ذلك مثل فعل فإن وبالتايل نفسها املجموعات هذه مع يتعامل ميكن للشخص أن أوريايض

الشخص استخدام التفكري الجانبي. عىل

عندما الجانبي للتفكري أهمية األكرث االستخدام يكون واالستقطاب: رمبا الحازم التقسيم من الحد - 5

مهارة انه أساس وعىل ما شخص لدى ممتلكة مهارة ميثل لكنه عىل اإلطالق مدروس غري بشكل يستخدم

التقسيامت تلك خلق سوى شانها من ليس التي املشكالت تلك ظهور أن يتبع الجانبي التفكري عىل يتوجب

).478:ص 2012وعلوان، ومناقشته (ذيب دراسته ما يتم عىل العقل التي يفرضها بالتفكري واالستقطاب

منارس التفكري الجانبي للتسلية: أن من األهداف العامة لتدريس بعض املواد العلمية ومنها -6

ن دراسة الرياضيات وتوظيفها يف الرياضيات باملراحل التعليم العام الوجدانية هي الشعور باالستمتاع م

، ويدخل عامل التسلية من ضمن علم الهندسة 20جوانب ترفيهية مثل التفكري يف األلغاز واملغالطات

وعنارص اإلنسان هوعلم يختص بدراسة التفاعل ما بني (Ergonomics or human factors) اإلنسانية

أخرى ويستخدم املعلومات والنظريات وطرق التصميم لتحسني حياة اإلنسان واألداء العام، ويقوم هذا

والتسلية البرشية من خالل انعكاسها يف سلوكه يف االستخدام والتفكري العمل العلم بدراسة

)(Karwowski,1991:p. 686واملشاعر والعقل األربعة وهي الحركة واإلحساس للغرائز األمثيل

واختباره، فعىل سبيل املثال هناك اإلعالنات القصص واأللغاز تعد نوعا من التسلية وتدعو إىل التفكري

عن الوسيلة التي توصل إليها من ادعى أنه أحد العباقرة يف فنون الرضائب األمريكية التي مألت الصحف

قطع رضائبه إىل النصف، وذلك نظري عرشة دوالرات فقط، وانهالت آالف«د عىل ملساعدة من يري

، اململكــة ، وزارة الرتبيــة والتعلــيميات يف مراحــل التعلــيم العــامبن سعيد الغامدي، األهداف العامة لتدريس الرياضــ الـلـهعبد - 20

العربية السعودية

159 الفصل الثاين

الرسائل عىل الرجل مصحوبة بعرشات الدوالرات التي وصلت اآلالف تطلب املساعدة يف قطع رضائبهم

إىل النصف مع العلم أن الرضائب يف أمريكا من الواجبات التي تصل عقوبة من يخالفها إىل حد الخيانة،

ا تعتقد كاد رد الرجل عىل أصحاب هذه الرسائل؟.فامذ

كان رده الذي مل يستطع أن يؤاخذ عليه القانون ويعتربه نصابا أن أرسل لكل منهم مقصا صغريا مثنه

نصف دوالر ورسالة تقول: بهذا املقص تستطيع أن تقطع كشف حساب رضائبك إىل النصف.

يف آن واحد وخاصة إذا ارتبط بالعب وعىل شكل ويشء نفسه لأللغاز فهي تثري املتعة والتفكري

مسابقات بني فريقني، وتعد األحاجي وسائر املسائل الرياضية من األلعاب الذهنية التي تعمل عىل استثارة

التفكري، وعىل تنمية وتنشيط خاليا دماغه برسعة متزايدة، وهي تكسبه حيوية مبا قدرة الشخص عىل

كنه من التعامل مع املشكالت بسهولة.تقدم له من تغذية راجعة، ومت

األنشطة الرتبوية واملشوقة، فبعض املمتعة الرتبوية األنشطة تقديم تعني املتعلم بتفكري العناية أن

الفرد تحث جامعية مثل تقديم األلغاز اومواقف عىل شكل مشكالت فإنها أم فردية أنشطة أكانت سواء

أجل من وذلك املجموعة مبشاركة النشاط ذلك حل عىل رتهقد أوإثبات النشاط حل يف جهده يبذل أن

التعليمية، أصبح باملادة ومرتبطة مشوقة تكون أوإثرائية إضافية أنشطة فإن توفري الذات، لذلك تحقيق

العقلية سواء للفرد املتكاملة الشخصية وبناء التفكري تنمية عىل يعمل أن يريد لكل تربوي رضورة

.)18- 17:ص2005أوالنفسحركية (الهويدي، اليةأواالنفع أواالجتامعية

160 الفصل الثاين

منارس التفكري الجانبي التخاذ القرارات - 7

ونحن نتخذ مئات القرارات يف كل يوم. يعد اتخاذ القرار احد مهارات التفكري الهامة يف الحياة يف الحياة.

ويجتهد رى مجرى الحياة.ويكون معظمها تافه وال يؤثر بشكل دائم عىل حياتنا بينام تغري القرارات األخ

وهي: كل املعلمون ملساعدة الطالب عىل اتخاذ خطوات القرار الجيد

فكر يف عدد كبري من البدائل بقدر استطاعتك. .1

فكر يف الجوانب الجيدة والسيئة لكل بديل. .2

فكر يف احتامل نجاح البدائل األفضل. .3

).Marzano, 2000اخرت البديل األفضل عىل أساس قيمته واحتاملية نجاحه ( .4

ميكن أن نستخدم يف اتخاذ القرار تفكرينا الجانبي، بحيث يشكل رفض النظرة البديلة مصدر قوة للقرار،

حيث إنه لكل قرار درجة معينة من عدم الثقة. وثقة القرار الذي ال يقدم بدائل محددة، إمنا هي ثقة

عىل رؤية عدة بدائل ثم ترفضها كلها ضعيفة قد تكون ناتجة عن ضعف يف الخيال. أما الثقة التي تعتمد

هي الثقة الحقيقية، وهناك عالقة بني التفكري الجانبي باتخاذ القرار إذمن احد تعريفات اإلبداع والتفكري

الجانبي: قدرة صانع القرار املتفردة يف تجميع األفكار واملعلومات من أجل الوصول إىل قرارات جديدة

دراته اإلبداعية يف رؤية جوانب من املشكلة قد ال يستطيع اآلخرون ومفيدة فهويستطيع أن يستخدم ق

رؤيتها.

رمبا تكون أهم مرحلة من مراحل اتخاذ القرار هي املرحلة األوىل والتي تتامىش مع الردود البديلة، ويفشل

يستطيعون فهم يعتقدون، أنهم الناس يف الغالب يف التفكري يف كافة البدائل املحتملة عند تأمل قرار ما.

أخرى فعل كذا أوكذا، وال يفكرون يف أنه رمبا توجد أيضا احتامالت أخرى وأن كل احتامل ينقسم إىل أفرع

(Swartz, 2000:p 55.

161 الفصل الثاين

اتخاذ القرار

.السبيل لتحريك عملية انتقاء بني الخيارات، وهونشاط إنساين يستوجب التفكري املنظم والواعي

عليك أن تضع العوامل املفيدة والخيارات، وتحديد أهميتها وأولويتها عىل عملك لبلوغ املهام واألهداف،

نحوصحيح حتى تكون قراراتك أكرث مالمئة.

يقصد باتخاذ القرار العملية التي يتم مبقتضاها اختيار أحسن البدائل املتاحة لحل مشكلة معينة

يل وأثرها يف تحقيق األهداف أومواجهة موقف يتطلب ذلك، بعد دراسة النتائج املتوقعة من كل بد

).17:ص1998(شهاب، املطلوبة ضمن معطيات بيئة التنظيم

أهمية أتحاذ القرار وهل يختلف عن حل املشكلة

تكمن أهمية اتخاذ القرار يف البت بني أمرين متضادين مام يجعل القرار صعبا أو رمبا به نوع من

والزمن، فكل موقف يجب أن يكون له قرار خاص به الخطورة، وتتنوع القرارات حسب املوقف واألشخاص

سواء كان طويل أو قصري األجل، فمثال قرارات العمل تعد إجراء التزام حقيقي من العاملني بالقرارات

املتخذة وذلك ألنها تؤثر يف األشخاص املوجودين داخل املنظمة أو حتى خارجها، وال ميكن أن تحكم عىل

آثاره، لذا تبقى القرارات مهمة ألن لديها القوة لتحفيز عملية تحويل فاعلية أي قرار حتى تشاهد

الطموحات واألهداف إىل حقائق ملموسة.

هناك فرق بني حل املشكالت واتخاذ القرارات، وبالرغم من االرتباط الوثيق بينهام إال أنهام ليسا

حيح، فكلام وجدت مشكلة وجد مرتادفني، فال يعني اتخاذ القرار أن تكون هناك مشكلة والعكس غري ص

قرار متخذ، وإال تحولت هذه املشكلة إىل محنة أو كارثة.

162 الفصل الثاين

اتخاذ القرار والتفكري

إذا أردت اتخاذ قرارات صحيحة عليك أن تخصص وقتا للتفكري، وعدم الوقوع تحت الضغوط

والطوارئ املستمرة، أما العوائق التي تعرتض التفكري هي:

املشاكل العاطفية تؤثر سلبا يف حكمك.التورط العاطفي، -1

القرب من القرار، سوف تحصل عىل قرار أفضل عندما تنظر إىل املوضوع من بعد. -2

االفتقار إىل الوقت، قد تكون العجلة سببا يف رداءة قرارك. -3

الضغط من اآلخرين، توقعات اآلخرين عنك قد تؤثر يف قراراتك. -4

أن تخضع قراراتك إىل مقدار معني من التفكري التحلييل. مهام كان أسلوب إدارتك يجب

من يتخذ القرارات؟ وما أنواعها

اتخاذ القرارات يعني تحمل املسؤولية من قبل صاحب القرارات، إن معرفة نوع القرار الذي تواجهه

يساعدك يف تحديد املسؤول عن اتخاذ القرار، وقد تكون عىل أنواع:

قرارات عادية يف أمور واسعة مع توفر الوقت الكثري لها. وهي قرارات روتينية: -1

أمور أومشاكل تحدث بصورة تحتاج إىل معالجتها فوريا بقرار محدد. قرارات ملحة: -2

وهي قرارات تتخذ عند ظهور صعوبة يف أمر من األمور وعدم وجود حل واضح قرارات مشكوك فيها: -3

له.

ات تؤثر يف الكثري من الناس عىل املدى الطويل، لذا عند اتخاذ هذا النوع هذه القرار قرارات استشارية: -4

من القرارات أخضعها لفريق عمل استشاري يف عملية اتخاذ القرار.

هي قرارات متكررة، ولها إجراءات ومعايري محددة مسبقا واملخاطر فيها غري مهمة، القرارات املربمجة:-5

عادة روتينية ومنظمة.وبالتايل ميكن تفويضها ألنها

وهي قرارات غري متكررة ورمبا جديدة، لذا تكون فيها قرارات غري مربمجة: -6

163 الفصل الثاين

املخاطرة عالية، وتحدث يف األوقات غري االعتيادية، وغالبا تتخذ هذه القرارات عىل مستوى إدارة أعىل.

البيئة التي تعمل ضمنها هذه قرارات اإلسرتاتيجية ترتبط هذه القرارات بتوافق بنشاطات املنظمة مع -7

املنظمة. إن القرارات التي تتخذها تدل عىل فاعليتك كمسؤل مام له دور عىل نتائجك التي تحققها.

خطوات اتخاذ القرار

:هناك خمس مراحل توضح كيفية اتخاذ القرار بشكل مستقل وهي

.تحديد الهدف بوضوح؛ ألنه بذلك يوجه خطواتنا نحواتخاذ القرار •

.ري بأكرب عدد ممكن من اإلمكانيات، فمنها يستخلص وينبثق القرارالتفك •

.فحص الحقائق وهومهم جدا، فعدم توفر املعلومات قد يقودنا إىل قرار غري صحيح •

التفكري يف اإليجابيات والسلبيات للقرار الذي تم اتخاذه، فيجب فحص كل إمكانية وما ميكن أن •

.غري مناسبةينتج عنها وقياس مدى كونها مناسبة أو

جعة جميع املراحل مرة أخرى، واالنتباه فيام إذا أضيفت معطيات جديدة أوحدث تغيري، ثم نقرر •

.21بعدئذ، وإذا مل يكن القرار مناسبا ميكن عمل فحص جديد

، فن اتخاذ القرارات الصائبة، سلسلة اكتساب املهارات اإلدارية، الدار العربية للعلوم1999جان سميث، - 21

164 الفصل الثاين

معوقات اتخاذ القرار

ظامت إن عملية صنع القرار واتخاذه ليست عملية سهلة وتشكل تحديا كبريا أمام املديرين يف من

األعامل املختلفة، يف بيئة رسيعة التغيري ومعقدة، فإن هذه العملية تحتاج إىل عناية كبرية ليك يكون القرار

:صائبا، ويأيت هذا التعقد من مصادر عديدة أهمها

- تعدد املعايري املعتمدة يف صناعة القرار.

والخيارات التي يتم تطويرها عدم امللموسية والوضوح لكثري من العنارص التي ترتبط بالبدائل أ

.الختيار األفضل منها

املخاطرة وعدم التأكد.

134-133:ص2008(الشميمري، املضمون بعيد املدى للقرار(.

الحاجة إىل متخصصني من مختلف فروع املعرفة واملهن.

ومن تدخل العديد من األشخاص واملجموعات واألقسام اإلدارات يف عملية صناعة القرار واتخاذه

.النادر أن يتخذ القرار مدير واحد مبختلف مراحله

تباين اتجاهات وقيم وطموحات األفراد أواملجموعات املشرتكة يف صناعة القرار.

،17:ص1998النتائج غري املقصودة أواملتوقعة (شهاب(.

أمثلة عىل اتخاذ القرار نحتاج فيه التفكري الجانبي

يلعبون بالقرب من مسارين منفصلني لسكة الحديد احدهام : هناك مجموعتان من األطفال1مثال

والثاين ولوانه مرتوك لكن ميكن أن يسري عليه قطار أطفال عليه ) 7سالك ويسري عليه القطار يوميا(يلعب

قادم القطار يف الرضورة (ويلعب عليه طفل واحد) أنت صاحب القرار وبيدك عتلة التحويل ورأيت

لتقرر يف إي مسار ميكنك أن توجه القطار فإما ترتك القطار يسري كام هومقرر له ثواين إال أمامك وليس

فأيهام تختار؟. ؟.ويتجه لألطفال السبعة؟ أوتغري اتجاهه إىل املسار اآلخر والذي فيه طفل واحد.

165 الفصل الثاين

وهذا عىل دعنا نحلل هذا القرار: معظمنا يرى انه األفضل التضحية بطفل واحد خري من مجموعة أطفال

هل فكرنا أن الطفل الذي كان يلعب اقل تقدير من الناحية العاطفية، فهل يا ترى هذا القرار صحيح؟

يجب عليه أن مخاطر القطار؟ ومع ذلك يتجنب اللعب هنا حتى تعمد قد عىل املسار املعطل

عىل اللعب وأرصوا وهم مستهرتون وغري مبالني يف مقابل آن األطفال اآلخرون الذين يف سنه الضحية يكون

وذلك لألسباب اآلتية: ليس من العدل تغيري مسار القطار يف املسار العامل؟ أن القرار الصحيح

وسوف يهربون مبجرد سامعهم صوت األطفال الذين كان يلعبون يف مسار القطار العام يعرفون ذلك .1

القطار؟.

ألنه املعطل سوف ميوت بالتأكيدلو انه تم تغيري مسار القطار فان الطفل الذي كان يعمل يف املسار .2

ألنه يعتقد أن القطار لن مير بهذا املسار كالعادة، ولرمبا لن يتحرك من مكانه عندما يسمع صوت القطار

يكون أصام وويل أمر آمن عليه فهومتأكد لن مير القطار من هنا.

ر القطار إىل هذا االتجاه لن وتغيري مسا من املحتمل أن املسار األخري مل يرتك هكذا إال ألنه غري آمن .3

فبدال من إنقاذ حياة مجموعة من األطفال بل سوف يؤدي بحياة الركاب إىل مخاطر يقتل الطفل فقط

فضال عن موت الطفل املحقق؟ فقد يتحول األمر قتل مئات من الركاب

لكننا قد الندرك أن التي يجب أن نتخذها بالقرارات الصعبة علمنا أن حياتنا مليئة

أن الصحيح ليس دامئا شائع وان الشائع ليس دامئا غري صائب، ونتذكر: عادة ما يكون املترسع القرار

صحيح.

: كنت تقود سيارتك يف ليلة عاصفة.. ويف طريقك مررت مبوقف للحافالت، ورأيت ثالثة 2مثال

الحافلة: أشخاص ينتظرون

.امرأة عجوز توشك عىل املوت

اتك.صديق قديم سبق أن أنقذ حي

.أستاذ درسك وكنت تعده قدوة لك وتتمنى دقائق بصحبته

166 الفصل الثاين

كان لديك متسع بسيارتك لراكب واحد فقط.. فأيهم ستقله معك؟

األفكار املنطقية من داخل الصندوق ستقودك:

.ميكنك أن تقل السيدة العجوز ألنها توشك عىل املوت، ورمبا من األفضل إنقاذها أوال

القديم ألنه قد سبق وأنقذ حياتك وقد تكون هذه هي الفرصة املناسبة تستطيع أن تأخذ صديقك

لرد الجميل.

.أستاذك لتربهن له مقدار إعجابك وان فضله ال ينىس

أي من الحلول ستختار وقد يخربك التفكري الجانبي بقرار أفضلها حاول أن تتوصل إليه؟

: هوإن أعطي املفتاح لصديقي ليوصل ولكن التفكري خارج الصندوق وأقربها حال ملشكالت الثالث

السيدة العجوز واستثمر الوقت مع أستاذي لحني عودة الصديق.

167

اختبار التفكري الجانبي للتسلية

(املستوى األول) اختبارات التفكري الجانبي

(املستوى الثاين) اختبارات التفكري الجانبي

الفصل الثالث

اختبارات التفكري الجانبي

168 الفصل الثالث

169 الفصل الثالث

الكامنة الطاقات واكتشاف تفجر إيل التي أدت الرياضية املوضوعات بعض تدريس يف كمدخل تعد األلغاز

.Tapson, 1994:p. 22- 26)يف التفكري( االستقاللية عىل التالميذ تعود والتي التالميذ داخل

وقدرات مهارات مداركه، ويكتسب واألحجية، تتوسعأ اللغز لحل املتعلم يقوم التي التفكري عمليات خالل

موضوع حولها يدور التي والعملية الجاملية والفنية النواحي ويقدر يتذوق كام جديدة عقلية

.)97:ص2004اللغز(إبراهيم،

اختبار التفكري الجانبي للتسلية

يوم؟ 28فيها يوم، أي الشهور 31يوم.، وبعضها فيها 30بعض الشهور امليالدية فيها : 1س

أقراص وقال لك ان تأخذ قرص كل نصف ساعة..ما طول املدة الزمنية بني أخذك 3: لوالدكتور أعطاك 2س

ألول وآلخر قرص؟

ذهبت للنوم يف الساعة الثامنة مساءا لكني قبل ذلك اعددت املنبه الدائري ذوالعقارب ألن يوقظني :3س

م قبل ان يوقظني املنبه؟عند الساعة التاسعة صباحا كم ساعة سأنا

عىل نصف وأضف عرشة..ما هي النتيجة؟ 30اقسم :4س

خروف..كلهم ماتوا إال تسعة..كم خروف تبقى للمزارع؟ 17مزارع ميلك :5س

معاك عود ثقاب واحد يف علبة كربيت ودخلت غرفة مظلمة وباردة تحتوي عىل مدفئة تعمل :6س

أوال؟ بالخشب وملبة كريوسني وشمعة..ماذا ستشعل

تفاحات..أخذت منهم تفاحتني..كم تفاحة معك؟ 3يف طبق : 7س

:كم عدد الحيوانات من كل نوع حملها موىس عليه السالم يف سفينته؟8س

إذا وضعت قطعة معدنية يف قارورة فارغة ثم أغلقت القارورة بغطاء من الفلني. كيف ميكنك :10س

القارورة؟استخراج القطعة املعدنية بدون فتح الغطاء أوكرس

170 الفصل الثالث

: ما هواليشء الذي يتنقل حول العامل يوميا مع بقائه يف زاوية املركبة التي تحمله؟11س

: غضب رجل عىل أبنته وأراد حرمانها من املرياث فكتب يف وصيته ((وهبت جميع أموايل وأماليك 12س

ت نصيب يف الرتكة، ما للدولة))، حرفت االبنة بعد موت أبيها الوصية بزيادة حرف واحد فقط حتى أصبح

هوالحرف الزائد وأين وضع؟

دقائق. فكم من الوقت يلزم يك تستطيع 5فرئان خالل 5قطط تستطيع أن تأكل 5:إذا علمت أن 13س

فأرا؟ 100قطة أن تأكل 100

كيلوغرام؟ 1:كم وزن القطة إذا علمنا إنها تزن نصف وزنها زائد 14س

ف عن باقي األشكال يف املجموعة؟: ما هوالشكل الذي يختل15س

أ ب جـ د هـ

: أي شكل يختلف عن باقي األشكال يف املجموعة؟16س

د هـ أ ب جـ

171 الفصل الثالث

بباقي إشكال املجموعة؟ : ي من األشكال الخمسة اقل شبها 17س

أ ب جـ د هـ

: ما هوالشكل األكرث اختالفا عن باقي أشكال املجموعة اآلتية؟18س

أ ب جـ د هـ

172 الفصل الثالث

كل الذي يجب ان ميأل مكان إشارة االستفهام ليكمل املجموعة التالية؟ما الش :19س

أ ب ج د هـ و

.مربعات 7: غري أماكن عودين ليصبح لديك 20س

173 الفصل الثالث

.ليصبح املعادلة صحيحة : غري مكان عود واحد21س

فقط حول العيدان الثالثة اآلتية إىل ستة دون كرسها ودون وضع أحدها فوق : بتحريك عودين22س

.األخرى

: رسير ليكمن النوع عليه ابحث عن السبب؟23س

174 الفصل الثالث

؟: كم وجه يف الصورة24س

175 الفصل الثالث

: هذه أمثال بالرموز تبدأ 25س

يسار إىل اليمني وكل سطر من ال

يعرب عن مثل شعبي أوعريب،

حاول أن تعرف األمثلة؟

انظر إىل الصورة أدناه -26س

هل تجد صورة حيوان فيها؟

1.

2.

3.

4.

5.

6.

7.

8.

9.

0

1

176 الفصل الثالث

: هل تستطيع أن ترى الرجل املختفي يف هذه الصورة؟27س

: يف الصورة رأس حصان لودققت سوف تجد صورة حيوان أخر ما هو؟28س

177 الفصل الثالث

كم عدد الوجوه يف الصورة ماعدا الشخص الراكب عىل الحصان وأوجه األحصنة؟ :29س

وملاذا؟ ما هوالشكل الشاذ بني األشكال اآلتية -30س

A B C D E

178 الفصل الثالث

اختبارات التفكري الجانبي ( املستوى األول)

سط فكم كان عدد سار عدد من األوالد يف صف فكانوا أربعة أمام ولد وأربعة خلف ولد وولد يف الو -1

األوالد؟

اليشء الذي كلام طال قرص؟ ما هو -2

صديقني مرة واحدة أن تدعو صديق إىل املطعم مرتني أو أيهام أوفر ماديا أن تدعو -3

سائق سيارة كان يسري يف الشارع بالجهة اليمنى فجأة انحرف جهة اليسار وصعد عىل الرصيف -4

بط املرور مخالفة ملاذا؟وصدم رجل وصدم عمود مع ذلك مل يحرر له ضا

يوم؟ 28كم شهر يف السنة امليالدية يحتوي عىل -5

الحيوان الذي يوجد عظمه بالخارج ولحمه بالداخل؟ ما هو -6

صف من البط بطة بني بطتني وبطة خلفها بطتني وبطة أمامها بطتني كم عدد البط؟ - -7

؟موجودة لديك يف كل وجبة من وجبات الطعام ولكنك ال تأكلها فام هي -8

ما الشيئان اللذان ال ميكن تناولهام يف وجبة اإلفطار؟ -9

اليشء الذي يضعه البستاين يف الحديقة فور دخوله؟ ما هو - 10

ما الشئ الذي نبتلعه ويبتلعنا؟ - 11

؟شئ تشرتيه لونه أسود ولكنك ال تستفيد منه إال بعد أن يصبح لونه أحمر - 12

اإلنسان، وثالث حروف األخرية منه يحيي شئ تراه وال تستطيع تلمسه ثالث حروف األولية منه يقتل - 13

به اإلنسان؟

ما هواليشء الذي تأكل منه وهوال يؤكل؟ - 14

ابن أمك وابن أبيك، وليس بأختك وال بأخيك.. فمن يكون؟ - 15

179 الفصل الثالث

مرت امرأة عىل صديقة لها تتحدث مع شاب، فسألتها من هذا؟ فأجابت: أمي ولدت أمه، وأخو - 16

فمن يكون؟ زوجي يكون عمه

السامء إذا أضفت إليه حرفا أصبح يف األرض؟يشء موجود يف - 17

؟30من الرقم 5كم مرة تستطيع طرح العدد - 18

ما هوالكوكب الذي يرى يف الليل والنهار؟ - 19

اليشء الذي ترميه كلام احتجت إليه؟ ما هو - 20

تاجر من التجار إذا اقتلعنا عينه طار؟ فمن هو؟ - 21

فتاح؟وتسمى م حرفا وهي غري منقوط 24جملة مفيدة تحتوي عىل - 22

اليشء الذي يوصلك من بيتك إىل عملك دون أن يتحرك؟ ما هو - 23

ما هي الكلمة الوحيدة التي تلفظ غلط دامئا؟ - 24

اليشء الذي يقرصك دون أن تراه؟ ما هو - 25

أمتار أوأكرث دون إن ينقص منه يشء؟ 10متى تستطيع وضع املاء يف الغربال وتوصله إىل - 26

إذا جاع كذب؟ اليشء الذي يقول الصدق دوما ولكنه ما هو - 27

حروف ولكنها تجمع كل الحروف؟ 8ما هي الكلمة التي تتكون من - 28

ما هي أفضل طريقة لسحب بساط من تحت الفيل؟ - 29

ما الشئ الذي له جلد وليس حيوانا.. وله ورق وليس نباتا.. وله لسان وليس انسانا؟ - 30

ف يكون إتجاه دخانهقطار كهربايئ ينطلق من الجنوب للشامل واتجاه الهواء من الرشق للغرب كي - 31

180 الفصل الثالث

جدرانه من ذهب ومياهه من عسل؟ - 32

عندما تلسعك باعوضة كيف تتوصل هل هي ذكر أم أنثى؟ - 33

؟بني وابنني يساوي ثالثةكيف ميكن أن يكون مجموع ا - 34

اليشء الذي ال تحب ان تلبسه وإذا لبسته ال تراه؟ ماهو - 35

الذي تراه يف الليل ثالث مرات ويف النهار مرة واحدة؟ ماهو - 36

يف األذنني ماهو؟ بال رجلني وال يدخل إال يسري - 37

ثالتة عـربوا جسـرا، األول رأى الجسـر ومىش علية، والثاين رأى الجسـر ومل مييش علية، والثالث مل يرى - 38

ـر ومل مييش عليه. كيف حصـل ذلك؟الجس

من هوالذي مات ومل يولد؟ - 39

اليشء الذي يستحيل كســره؟ ماهو - 40

به ماء؟ أين يقع البحر الذي ال يوجد - 41

الشـيء الذي مييش ويقف وليس له أرجـل؟ ما هو - 42

من املدرسة؟ جزء نفس الوقت العام، ويف أجزاء من جزء عن تعرب أن ميكن التي الكلمة هي ما - 43

حذفنا منها حرف صارت مثانية؟ ولو أحرف كلمة مؤلفة من سبعة - 44

عرشات األمتار بدون تعب وال يخلع قبعتة قبل أن يبدأ العمل ويلبسها عند االنتهاء من العمل يسري - 45

كلل ما هو؟

؟أشخاص أن يقفوا تحت مضلة واحدة دون أن يبتل أحد منهم 10كيف يستطيع - 46

قطرات ماء ال من األرض جارية وال من السامء نازلة ما هيه؟ - 47

اسم مكون من أربعة حروف إذا حذفت الحرف األول اختفى ما هو؟ - 48

181 الفصل الثالث

كل أموره ولوكان أمام مناظر مسحوره ما هو؟من ذاق حالوته فقد شعوره وغض النظر عن - 49

كيف ميكن لهشام أن يقف خلف عمروويف نفس الوقت يبكون عمروخلف هشام؟ - 50

ت لخمسني قطه يك خمس قطط يلزمها خمس دقائق يك تصطاد خمسه فرئان فكم يلزم من الوق - 51

تصطاد خمسني فأر؟

لبنزين ما هوالسبب؟قذف إسامعيل بعود ثقاب يف علبه مليئة بالبنزين فلم يشتعل ا - 52

هل تستطيع أن تأكل رغيف خبز خالل سنتني؟ - 53

قفص ال يستطيع أن يدخلة إنسان أوحيوان؟ - 54

اليشء الذي مكوناته من املاء وإذا أىت عليه املاء هلك؟ ماهو - 55

لديه فم واليتكلم وله أذن واليسمع وله أنف واليشم وله عني واليرى وله جسد واليتحرك ما هو؟ - 56

ته وأراد حرمانها من املرياث فكتب يف وصيته ((وهبت جميع أموايل وأماليك غضب رجل عىل أبن - 57

للدولة))، حرفت االبنة بعد موت أبيها الوصية بزيادة حرف واحد فقط حتى أصبحت نصيب يف الرتكة، ما

هوالحرف الزائد وأين وضع؟

حفرة؟) مرت فكم مرتا مكعبا من الرتاب يف تلك ال1حفرة مكعبة الشكل طول ضلعها( - 58

كيف تستطيع أن ترشب الحليب بقدر نصف أيام عمرك املتبقي لك؟ - 59

رأسا وعدد 52سأل شخص صاحب حقل (دجاج وأرانب) عن عدد ما ميلك، فأجاب عدد الرؤوس= - 60

رجال، فكم عدد كل من البط والدجاج؟ 152األرجل =

سلك غري مصنوع من معدن، ويوجد يف جميع دول العامل فام هو؟ - 61

182 الفصل الثالث

الذي تحت قدمك إذا قطعت رأسه أصبح يف فمك؟ ما هواليشء - 62

درب بال اسفلت ال حدود له.. يف ليايل الصيف يزداد ضياؤه وجامله وكأنه يف النهار ال وجود له ما - 63

هو؟

يشء يف جسمك من ثالثة أحرف األول والثاين طائر، األول والثالث مرشوب مشهور، والثاين والثالث - 64

وحدة موازين، ما هو؟

؟ء الذي يسكن الجبال، ويجلس مع الرجال، ويلبس لبس النساءما هواليش - 65

اختبار التفكري الجانبي (املستوى الثاين)

العفوعنه حكم عىل شخص باإلعدام ومعه رسالة التي مبوجبها يجب أن يعدم وكان مكتوب فيها:( -1

رة، فعفي عنه ومل يشء عىل العبا ) ومن ذكاءه ملا قرأ الرسالة، أضاف ينقل إىل سيبرييا ويقتل مستحيل

وأين؟ يعدم فامذا أضاف

أمتار، كيف ميكنه ذلك؟ 3) مرت ويريد أن يصل إىل برسيم عىل بعد 2.5حامر مربوط بحبل طوله ( -2

–متر –حزب –ماهر –نيوتن –أذربيجان –شبوط –ما االسم الذي ييل السلسلة اآلتية: ( كامل -3

–كاظم –جامل –خرت الجواب من الكلامت أدناه: (أحمد ا ....... )-تشرتك –ترششل –أمين –ابتسام

؟عبود ) –عباس –جميل –رعد –وعد –سمري –سعاد

لديك عرشون برتقالة وكيسان كيف تجعل يف كل كيس عرشين برتقالة؟ -4

كيف تذبح مئة خروف يف خمسة أيام عىل أن تذبح يف كل يوم عددا فرديا من الخرفان؟ -5

) أرغفة خبز، جاء شخص ثالث وشاركهم يف 3، وعند فالح() أرغفة خبز5عند أحمد( -6

) قطع نقدية وطلب منهم توزيعها بالحق 8األكل بحيث أكل الثالثة بتساوي وأعطاهم (

) قطع نقدية أي كل حسب ما عنده من 5) قطع نقدية وأنت(3ونرصف، فقال فالح أخذ أنا(

183 الفصل الثالث

) قطع نقدية، فإذا علمت 7( ة نقدية وأناأرغفة، فرض احمد وقال ال مل تنصف بل أنت تأخذ قطعة واحد

أن هذا التوزيع صحيح وحق فكيف تفرس ذلك؟

سأل مدير مدرسة عن سبب ضوضاء الصادر من أحد صفوف مدرسة ابتدائية يف الفسحة، فأخربوه، -7

بـأن مسببها طالب يدعى صالح، فتوجه فورا إىل الصف ووجد فيه أربعة أشخاص، واخرج من بينهم

كيف تعرف عليه علام بأنه ال يعرف اسم أي واحد من املجموعة ومل يوجه لهم أي سؤال؟ الطالب صالح،

) وإذا بدأنا العد 19مجموعة من الطلبة أنت فيهم، إذا بدأنا العد من أمامك فإن ترتيبك يكون ( -8

). فكم عدد الطلبة؟ 12من خلفك، فإن ترتيبك يكون (

مصباح يف الغرفة املجاورة غري مضاءة بحيث ال أنت يف غرفة لها ثالثة مفاتيح كل واحد يخص -9

خول غرفة ميكنك رؤية غرفة املصابيح كيف تتعرف عىل كل مفتاح يخص مصباح معني؟ ويسمح لك بد

املصابيح مرة واحدة فقط؟

؟) لتحصل عىل نوع من فاكهة امسح خمس حروف من الحروف( قخامكب وحرهقة -10

ره.وقال له (إنني رأيت يف حلمي انك مسافر وسقطت متج اخرب احد الحراس تاجر الذين يحرسون -11

الطائرة أرجوك اجل سفرك، فاجل التاجر سفره، وفعال سقطت الطائرة التي كان ينوي السفر بها، .فشكر

نفس الوقت مل يعطه مكافئة ملاذا؟ التاجر حارسه ويف

ن مولد السيد ق.م من زم 400معدنية قدمية وقد كتب عليها سنة أحد األصدقاء أعطاك قطعة -12

املسيح فكيف تعرف بأنها مزورة؟

يف هذه الجرة سائل يذيب جميع املواد ) كيف تعرف كون هذه العبارة ( وجدت جرة كتب عليها -13

؟ال صحيحة أم

184 الفصل الثالث

أحد األشخاص ركب سيارته من الكراج ومرت أمام سيارته قطه ولكنه استطاع رؤيتها رغم أنه مل -8 -14

ومل ييضء مصباح سيارته بعد كيف؟عمود نور مضاء يكن هنالك أي

سم فإذا 12 سنتمرتات يف الدقيقة وتسرتيح دقيقة واحدة كل 6تتسلق هوايئ السيارة مبعدل حرشة -15

يستغرق ذلك من الوقت؟ سنتمرت لتصل اىل اعىل الهوايئ فكم92عرفت انه بقي امامها

د جراء الدخان ووجه عامالن سقطا يف مدخنة، وعند خروجهام كان أحدهام قد صار وجهه اسو -16

األخر ضل نضيف، ومع ذلك ذهب صاحب الوجه النظيف لغسل وجهه ومل يذهب ذي الوجه املتسخ

ملاذا؟

؟كيف يقول الذي ال يتكلم لألعمى بأن أمه قد ماتت شخصان أحدهام أعمى واآلخر ال يتكلم -17

ا فارغة واألخرى صالح طار يف بالون وتوقف فوق بحر العرب وألقى من البالون علبتان، إحداه -18

مملؤة باملاء فأيهام أصابت األرض أوال وملاذا؟

سعيد يحمل قمعا زجاجيا رقيقا جدا ينكرس من أي صدمة ومع ذلك استطاع أن يرميه ملسافة أكرث -19

من مرت من فوق األرض ومل ينكرس ملاذا؟

بعة أوأية سار ياسني بال مظلة يف موسم األمطار يف جنيف ومل يكن معه معطف للمطر أوأي ق -20

حامية من األمطار ومع ذلك مل يتبلل كيف؟

طابقا عىل قارعة الطريق ويبقى عىل 20كيف ميكن لطفل برشي عادي أن يسقط من بناء يرتفع -21

قيد الحياة؟

دخل رجل إىل مطعم وطلب كوب من املاء...قام النادل من خلف البار بإخراج مسدس بصورة -22

ثم غادر مفاجئة وصوبه لرأس الزبون...بعدها ملاذا برأيك فعل النادل ابتسم االثنان وقال الزبون شكرا

ذلك؟

185 الفصل الثالث

رجل يسكن يف الطابق األخري من بناية عالية....كل صباح يستقل املصعد وينزل إىل الطابق -23

األريض...أما عند عودته فهويستقل املصعد إىل منتصف البناية فقط ويكمل الباقي صعودا عىل

ك حتى لوكان مستعجال أومتعبا...فام تفسريك؟ مالحظة قد تساعدك: يف اليوم املمطر السالمل...وهويفعل ذل

؟يستطيع الرجل أن يستقل املصعد إىل الطابق األخري حيث يسكن

12فلديها .قررت رشكة توسيع كراج الباصات التابع لها، ومل يعد لديها مكان كاف لجميع الباصات -24

، فهذا يعطيها %40، فإذا قررت الرشكة زيادة مساحة كراجها بنسبة باص يجب إبقاءها خارج كراج الرشكة

باص آخرين يف املستقبل. فكم باص لدى 12مساحة كافية لكل الباصات الحالية فضال عن إمكانية إضافة

الرشكة يف الوقت الحايل؟

كيف ) يف قارورة فارغة ثم أغلقت القارورة بغطاء من الفلني. coinإذا وضعت قطعة معدنية ( -25

ميكنك استخراج القطعة املعدنية بدون فتح الغطاء أوكرس القارورة؟.

ما هواليشء الذي يتنقل حول العامل يوميا مع بقائه يف زاوية املركبة التي تحمله؟ -26

رجل غادر منزله الساعة الواحدة ليال بسيارته وقطع مسافة كم والتقى بصديق إمام محل يف -27

بات غازية وعند عودته ملنزل، وعىل مدار الساعة يبني الوقت يف ساعته أنه الشارع وتكلام وتناول مرشو

كيف يكون هذا .دقائق مام كانت عليه عندما غادرعلام بان ساعته مضبوطة جدا 10مل مييض أكرث من

ممكنا؟

م، أطفال يف حني مل ميسسها، وال توجد يف املسألة يشء من الحرا4يتزوج رجل من امرأة ويرزق منها -28

كيف يحدث هذا؟

الرجال طوعيا إزالة األقنعة .ثالثة رجال دخول غرفة مليئة الغاز ارتدوا األقنعة الواقية من الغازات -29

وفعلوها .عن وجوههم، ويبدأ السعال بشدة بسبب الغاز، ثم وضعوا األقنعة عىل وجوههم مرة أخرى

؟أكرث من مرة والرجال ليسوا يف االنتحار، ملاذا يفعلون ذلك

186 الفصل الثالث

رأى ضابط الرشطة أن سائق الشاحنة يسري يف الطريق املعاكس من الشارع وهوذواتجاه واحد، -30

ملاذا؟ ولكن مل يحاول منعه

) يف $ 0.5لكيلوغرام من مزارعي منطقة معينة ويبيعها مببلغ ( ($ 1 )رجل يشرتي األرز بسعر -31

كيف يحدث ذلك؟ .منطقة فقرية، ومع ذلك أصبح مليونريا

الثانية املرتبة يف جاسم للعد للفوز باملراتب(األول، الثاين، الثالث)، وجاء سباق يف بطال ٥ اشرتك -32

جبار مبارشة، ومل ينه أسعد تيل التي املرتبة يف وسام الفائز، وجاء أسعد أوالرابعة، ومل يكن أوالثالثة

املتسابقني من األول إىل مبرتبتني، املطلوب ترتيب تسلسل جبار بعد قاسم الثانية، وجاء السباق باملرتبة

؟الخامس

ما تامر، وأحيانا عىل كامل يفوز ما عادل، وعادة أمام يخرس التنس، ولكنه لعبة يف تامر يهزم فالح -33

العب؟ أضعف عادل، فمن تهزم ال عىل فالح، ولكنه يفوز

ه يستطيع سائح أن يقطع مسافة خمسة وعرشين كيلومرت يف اليوم الواحد ويستطيع أن يحمل مع -34

من الطعام والرشاب ما يكفيه ملدة ثالثة أيام ويريد أن يقطع صحراء قاحلة مسافة مئة كيلومرت فام هي

أقل مدة يحتاجها لقطع تلك املسافة؟

شنق نفسه بحبل مربوط عىل سقف الغرفة منذ ثالثة أيام وكان املنتحر قد وجد شخص منتحرا -35

قدميه واألرض ومل يكن يف الغرفة مسافة حوايل مرت بني وأغلق األبواب والشبابيك من الداخل وكان هنالك

الصعود عليه.فكيف حصل ذلك؟ أية كريس أومنضدة أوأي مكان مرتفع آخر ميكن

ستة من طوابعه حمراء :هواية شخص جمع الطوابع...وهذه مواصفات املجموعة التي ميتلكها -36

د الطوابع بنفسجي وليس من املكسيك وثالث زرقاء، سبعة من طوابعه من املكسيك وستة من فرنسا، أح

وال فرنسا، اثنان من طوابع املكسيك لونهام أحمر وواحد أزرق، اثنان من طوابع فرنسا لونهام أزرق وثالثة

أحمر، كم طابعا ميلكه الشخص؟

رجل صىل الظهر متوجها إىل جهة الرشق، ثم صىل العرص متوجها إىل الغرب ومل يسافر، ثم صىل -37

كيف؟ ا جهة الجنوب، وصالته كلها صحيحة؟املغرب متوجه

187 الفصل الثالث

وفجأة ميشون يف الظالم ثالثة أشخاص كان هناك رجل مييش بجانب جبل يف الظالم، وفوق الجبل . -38

سمع الناس صوت إطالق رصاص وجاءت الرشطة ووجدت الرجل يحترض والرصاصة يف صدره، سألته

بأصبعه عىل الجبلالرشطة من أطلق عليك النار؟ قال أدهم وهويلفظ أنفاسه ا أدهم ألخرية ومؤرشا

هوالذي قتلني وأطلق الرصاص، الرشطة أرسلت فرقه إىل قمة الجبل ورجعوا برسعة وبني أيديهم القاتل

أدهم، كيف عرفت فرقة الرشطة إن الشخص الذي معهم أسمه أدهم بدون ما يسألونه أوحتى

يستجوبونه؟

كيسا مملؤا بالرتاب من أحد أطراف السجن أمر رئيس السجن أن يعذب السجني بأن يحمل -39

ويحمله عائدا كذلك، ويستمر عىل ذلك كل يوم إىل، كان يشعر بتعب شديد يف بداية األمر، ولكنه فكر

بإمكانه أن يضع شيئا يف الكيس ليجعله أخف ونجح؟والكنه مل يجد سوى قطع حديد وإذا وضعها يكون

األمر أسوء فامذا فعل؟

هاب إىل مدينة ب وقيل له هناك رجلني يقفان عىل مفرق طريق منطقة ب، ومنطقة ينوي الذ ستار -40

أ واحد كاذب دامئا واألخر صادق دامئا وال يحق له إال توجيه سؤال واحد ألحد الرجلني وعند مفرتق وجد

صحيح استطاع من خالله االستدالل إىل الطريق ال هنالك رجلني، وسأل ستار أحد الرجلني سؤاال واحدا فقط

فامذا سأله؟

188 الفصل الثالث

189

: يحتوي الفصل عىل

املديرة تتزوج

هل انت جزرة أم بيضة أم قهوة؟

الصخور الكبرية

السجني وفرصة النجاة

الطالب والباروميرت

الصدى

ضع الكأس.....واسرتح قيلال

الطفل واملسامر

قناعاتال

املقالة الصغرية والسمكة الكبرية

امللك والجزيرة النائية

كيس البطاطا

عصا املدرس

الحكيم والصبي الذي يبحث عن السعادة

الراعي وشيخ القبيلة

حكمة ودهاء حاكم

رابعالفصل ال

مواقف وقصص يستخدم فيها التفكري الجانبي

190 الفصل الرابع

من حكايات أبو نواس

املحتال

القايض وأوالده الثالثة

الحظ العاثر

الجارية الحسناء

عميابو جعفر املنصور واألص

دهاء النساء

مدير مدرس يناقش مدرسا

اينشتاين وسائقه

191 الفصل الرابع

مواقف وقصص يستخدم فيها التفكري الجانبي

كل منا عاش مشكلة، والسؤال كم منا تعامل مع مشكلته مبوقف إبداعي وتفكري جانبي، وهذا ما

مع املختصون أن اإلبداع الحياة وليس يف ميدان واحد، إذ يج يجب أن يظلل حياتنا. ويف مختلف ميادين

والتفكري الجانبي ليس له مجال محدد، وال ميدان محدد، فمجاالت اإلبداع ال حرص لها. فالشخصية

، الـلـهأثرها يف: يف ميادين املعارك، وعندما مواجهة املشاكل، وعند الدعوة إىل اإلبداعية يجب أن يلمس

الرياضة، وعند مامرسة ملسجد، ويف الشارع، وأثناء مامرسةالقيادة، ويف املكتب، وىف املدرسة، ويف ا وإثناء

وعيل الشاطئ، بل حتى أثناء النوم والحلم. الهواية، وعندما يكون اإلنسان مبفرده، وعند االسرتخاء

: إن أي مجتمع ال يعطي اإلبداع الفرصة الكافية إمنا هومجتمع ميت، فلحظة 22يقول أرنولد تويني

بثامر ميتد أثرها إيل أجيال وأجيال. قد تحي موات أمم، وقد تسموا باإلفراد إيل إبداعية واحدة قد تؤيت

معايل القمم.، كام أن تعطيل لحظات اإلبداع هذه وقت الحاجة قد يساهم يف انقراض وهالك األمم

وكذلك األفراد.

انتشال امتنا من إننا جميعا مطالبون بالسعي الدءوب لنرش ثقافة اإلبداع بني أبناء املسلمني. بغية

الكثري من أبنائها عىل كافة املستويات. حالة املوات التي أملت بها من جراء اضمحالل ثقافة اإلبداع عند

نحتاج أحينا إىل طرق أبداعية نصور فيها بطريقة ما معالجة قضية معينة بأسلوب مبتكر وخصوصا

يا يف الجامعة، إذ لطلبتنا يف جميع املراحل االبتدائية وحتى الدراسات العل

ة مناصــب، منهــا: أســتاذ أكســفورد يف والالتينيــة اليونانيــة ، ودرس 1889ولــد أرنولــد تــوينبي يف لنــدن، يف عــام - 22 ، وتقلــب يف عــد

يف عام جامعة لندن يونانية والبيزنطية يفالدراسات ال ، يعد تــوينبي 1975، ومدير دائرة الدراسات يف وزارة الخارجية الربيطانية؛ وتويف

ل وشامل، والسيام يف موسوعته التاريخية املعنونة أحدث وأهم التــي ” دراســة للتــاريخ“مؤرخ بحث يف مسألة الحضارات بشكل مفص

تـتألف من اثـني عرش مجلدا أنفق يف تأليفها واحدا وأربعني عاما.

192 الفصل الرابع

تبارك الـلـهلرمبا الطريقة املعتادة التجدي نفعا بألقناع، نحتاج إىل الحكمة يف ترصفاتنا، امتثاال لقول

أعلم ادع إىل سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن إن ربك هو ( وتعاىل:

.١٢٥النحل: )مبن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين

لقد كان لكم (تعاىل: الـلـهعليه وسلم) أسوة حسنة مصداقا لقول الـلـه(صىل الـلـهولنا يف رسول

.٢١األحزاب: )كثريا الـلـه واليوم اآلخر وذكر الـلـه أسوة حسنة لمن كان يرجو الـلـه سول يف ر

خذ األسوة يف معالجة عليه وسلم) لنا أرضا خصبة للتأمل وأ الـلـه(صىل الـلـهمتثل سرية رسول

األمور وإدارة جميع ما يعن لنا من مصاعب وخطوب، فقد كانت طرائقه فريدة يف إدارة األزمات

عليه وسلم) الـلـهواالستفادة ملا بعدها، والعمل عىل عدم تكرارها وفق حكمة سديدة، وكان (صىل

مع اإلسالمي من آثار األزمة، بل يعمل عىل بفطنته ينهي منازع الخالف بشكل قاطع، مع حامية املجت

االستفادة من املوقف الناتج عن األزمة يف اإلصالح والتطوير، واتخاذ إجراءات الوقاية ملنع تكرار األزمة

عليه وسلم) أمور عدة الـلـهأوحدوث أزمات مشابهة لها، بالتفكري السليم والرأي الصائب حسم (صىل

استطاع اإلمساك بزمام كل الصعاب والوصول باملسلمني إىل بر األمان بحكمته وإدارته وإخامد الفنت و

الواعية لتلك الشدائد، من حيث إدراك الواقع عىل ما هوعليه، والحكمة يف معالجة األمور، واعتبار

املقاصد.

سلم): حينام أتاه عليه و الـلـهولنقطف زهرة من بستان نبي الرحمة وراعي اإلبداع محمد (صىل

-شاب يف فورة شبابه، يشتيك عدم صربه عن رغبة الجنس، من أرشس الغرائز يف اإلنسان فعن أيب أمامة

جروه ائذن يل بالزنا. فأقبل القوم عليه فز الـلـهقال: إن فتى شابا أىت النبي فقال: يا رسول -عنه الـلـهريض

ك؟" قال: ال. و " :فدنا منه قريبا، ، قال: فجلس، قال ."ادنه " :وقالوا: مه مه. فقال الـلـهأتحبه ألم

هاتهم " :فداءك. قال الـلـهجعلني يا رسول الـلـهك؟" قال: ال. و أفتحبه البنت " :قال ."وال الناس يحبونه ألم

الـلـهأفتحبه ألختك؟" قال: ال. و " :قال ."وال الناس يحبونه لبناتهم " :فداءك. قال الـلـهجعلني الـلـه

193 الفصل الرابع

تك؟" قال: ال. و " :قال ."وال الناس يحبونه ألخواتهم " :فداءك. قال الـلـهجعلني جعلني الـلـهأفتحبه لعم

تهم " :فداءك. قال الـلـه الـلـهجعلني الـلـهأفتحبه لخالتك؟" قال: ال. و " :قال ."وال الناس يحبونه لعام

م اغفر ذنبه وطهر قلبه، الـلـه" :قال: فوضع يده عليه، وقال ."لخاالتهم وال الناس يحبونه " :فداءك. قال

ن فرجه ء ."وحص .23قال: فلم يكن بعد ذلك الفتى يلتفت إىل يش

اء رصاحة، ومعرفة العلة أول هكذا تجرأ الشاب ومل يخف علته، هكذا لجأ إىل الطبيب ليطلب الدو

خطوات الشفاء، فلم يزجره، ومل ينهره، ومل يؤذه، بل أخذه وربت عىل كتفه يف لطف، فلنتأمل هذا

التلطف يف بيان الحكم الصحيح، فمعالجة الداءات يف املجتمع تحتاج إىل تفكري ولباقة ولني وحسن ترصف،

لفونه بغاللة رقيقة حلوة املذاق ليستسيغه املريض، إننا نرى حتى الكفرة حينام يصنعون دواء مرا يغ

ويسهل عليه تناوله. وما أشبه عالج األبدان بعالج القلوب.

وسنتعرف عىل هذا من خالل املواقف والقصص اآلتية التي نرى فيها كيفية الترصف باستخدام

اع ليس محصور بزمن معني (أوما يسمى بالتفكري خارج الصندوق) يؤيت مثاره وأن اإلبد التفكري الجانبي

فالقصص واملواقف من أزمنه مختلفة منها املايض والحارض القريب.

رواه أحمد، وصححه األلباين - 23

194 الفصل الرابع

املديرة تتزوج

الـلـهعادت مديرة فاضلة بعد غياب دام مدة أسبوع فاستقبلتها معلامتها بكل ود وترحيب، حامدين

ون استثناء.عىل سالمتها ألنها كانت مثال لألخالق وحسن التعامل مع الكل د

عىل السالمة أستاذه أول مرة تأخذين أجازة مطولة! املعلامت: الحمد هلل

!املديرة: أشكركم، الحقيقة أنا تزوجت

وألف مبارك. ، ، ومن هوسعيد الحظ اليل تزوجتيهالـلـهاملعلامت: ما شاء

ملاذا ساكته مل تخربنا بسعيد الحظ. املعلامت:

!واحد من أزواجكماملديرة: أبدا أنا تزوجت

وكل وحده منهن زوج من تزوجتي؟؟؟ تساءلت املعلامت وهن يف حالة صدمة ومفاجأ

.املديرة: موالزم تعرفون\يدها عىل قلبها ال تكون املديرة أخذت زوجها

املعلامت: رجاءا أستاذة اخربينا زوج من فينا؟ يك النشك بأزواجنا كلنا

املديرة: مرصيني تعرفون؟

ت كلهن بصوت واحد: نعم مرصيناملعلام

املديرة: طيب برشط

املعلامت: وما هوالرشط.؟

) وتضعه عىل صندوق التربعات وإذا قبلته ووضعته يف $100املديرة: غدا كل وحدة منكم تجلب معها(

معناه آين ما تزوجت زوجها، وإذا مل اقبله معناه تزوجت زوجها، فمن غري املعقول اخذ املبلغ الصندوق

(هم خسارة مال ورجال).

جلنب كل املعلامت املبلغ ووقف أمام صندوق التربعات. ويف اليوم التايل

195 الفصل الرابع

املبلغ، فأخذته.، وبفرح غامر وحمد املعلمة أول معلمة وضعت املبلغ ودعائها يف نفسها ان تأخذه املديرة

العارشة وضعت املبلغ ونظرت كثريا انه ليس زوجها، وهكذا عملت الثانية حتى وصلت عىل املعلمة الـلـه

للمديرة، ولكن املديرة ترددت يف اخذ املبلغ فزاد ضغط املعلمة وسحبت مبلغ أضايف وقالت إذا املبلغ

قليل سأضاعفه بس ردي عيل يا أستاذة.

بس، . املعلمة بدون شعور تزيد املبلغ. املديرة: اعذريني

نا ياست سآخذ التربعات ووضعتها بالصندوق.املديرة: رفعت رأسها بهدوء ونظرت إليها وقالت:حس

معلمة وأخذت املديرة املبالغ التي 24من 23واستمر الحال بخوف وقلق إىل املعلمة التي تحمل الرقم

)، وقالت أين ست انتصار ما أرها اليوم؟$3450بلغت(

ول زوج من طلع من فرد البعض أنها مع والها يف غرفة اإلنعاش وكل لحضه تغادر غرفة أباها وتتصل وتق

املعلامت.

املديرة آسفة ال استطيع إخباركم حتى تأيت ست انتصار، وعندما وصل الخرب إىل ست انتصار تركت أبوها

وهوعىل فراش املوت يحترض لتحرض إىل املدرسة بسيارة تكيس مرسعة، وألقت مبلغ كبري عىل صندوق

ا الجميع، واملديرة تلعب بأعصابها، وقالت كل التربعات وبحذر وخوف مرتبص ونبضات قلبها يكاد يسمعه

هذا املال للتربعات.

أجابت ست انتصار نعم وأزيد إذا رغبت.

املديرة:وكيف حال والدك؟

يخليك اتريك والدي فهوكبري العمر وتجاوز الثامنني باريت نعيش بقدر عمره الـلـهست انتصار:ست

اخربيني هل تقبيل التربعات.

وسط هالهل ست انتصار الذي نسيت مرض أباها! إجابة املديرة نعم

املعلامت مستغربات من املديرة اليل أخذت كل املبالغ وبدأن يسألن أنفسهن:

196 الفصل الرابع

يرتى من سيكون؟ هل زوج واحده منا؟ كيف وقد أخذت كل املبالغ؟.

ا، املديرة طلبت من جميع املعلامت الحضور الجتامع طارئ واملعلامت بدت قلوبهن تدق خوفا وهلع

طبعا إنا جمعت منكم املبالغ والحقيقة برصاحة أنا ما تزوجت بل كنت يف دورة املديرة للمعلامت:

لكن يا بنايت صار يل سنة وأنا اطلب منكم تتربعون ملصىل املدرسة ولكن وال وحدة منكن خاصة تدريبية

ا سمحتم يل بل نبارش ببناء وبرصاحة املبالغ اليل جمعتها منكم ماراح أرجعها لكم إذ أعطتني دوالر واحد

وهدايا للطالبات املتميزات ونساعد املتعففات منهن. املصىل ونشرتي كتيبات للمصل

أهم يش انك ما تزوجتي واحد صاحت املعلامت بصوت واحد: فدوة لك كل املبالغ وان حبيتي نزودهم

من أزواجنا.

بتفكريها الجانبي استطاعت الحصول عىل الحظ معي ترصف الذيك من قبل املديرة ف عزيزي القارئ

مبالغ تربعات ما كانت تجمعها بسنة كاملة.

هل أنت جزرة أم بيضة أم قهوة؟

اشتكت ابنة ألبيها مصاعب الحياة، وقالت إنها ال تعرف ماذا تفعل ملواجهتها، وإنها تود االستسالم، فهي

.لة تظهر مشكلة أخرىتعبت من القتال واملكابدة. ذلك إنه ما أنه ما أن تحل مشك

أصطحبها أبوها إىل املطبخ وكان يعمل طباخا، . مأل ثالثة أوان باملاء ووضعها عىل نار ساخنة، . رسعان ما

.أخذت املاء تغيل يف األواين الثالثة

وضع األب يف اإلناء األول جزرا ويف الثاين بيضة ووضع بعض حبات القهوة املحمصة واملطحونة (النب) يف

اء الثالث، وأخذ ينتظر أن تنضج وهوصامت متاما، ، نفذ صرب الفتاة، وهي حائرة ال تدري ماذا يريد اإلن

أبوها، .! أنتظر األب بضع دقائق، ثم أطفأ النار، ثم أخذ الجزر ووضعه يف وعاء، وأخذ البيضة ووضعها يف

.وعاء ثان، وأخذ القهوة املغلية ووضعها يف وعاء ثالث

197 الفصل الرابع

أجاب: جزرة أم بيضة أم وقال: يا عزيزيت، ماذا ترين؟ أجابت االبنة: أكون ماذا؟ ثم نظر إىل ابنته

!قهوة؟وطلب منها أن تتحسس الجزر، . فالحظت أنه صار ناضجا وطريا ورخوا،

ثم طلب منها أن تنزع قرشة البيضة، ! فالحظت أن البيضة باتت صلبة، ! ثم طلب منها أن ترتشف بعض

فتاة عندما ذاقت نكهة القهوة الغنية، ! سألت الفتاة: ولكن ماذا يعني هذا يا أيب؟القهوة، ! فابتسمت ال

فقال: أعلمي يا ابنتي أن كال من الجزر والبيضة والنب واجه الخصم نفسه، وهواملياه املغلية، . لكن كال

.منها تفاعل معها عىل نحومختلف

.عف، بعد تعرضه للمياه املغليةلقد كان الجزر قويا وصلبا ولكنه ما لبث أن تراخى وض

أما البيضة فقد كانت قرشتها الخارجية تحمي سائلها الداخيل، لكن هذا الداخل ما لبث أن صلب عند

.تعرضه لحرارة املياه املغلية

.أما القهوة املطحونة فقد كان رد فعلها فريدة، . إذ أنها متكنت من تغيري املاء نفسه

أنت الجزرة التي تبدوصلبة، ولكنها عندما تتعرض لألمل والصعوبات تصبح رخوة تعليق: وماذا عنك؟، .هل

طرية وتفقد قوتها؟ أم أنك البيضة، ذات القلب الرخو، ولكنه إذا ما واجه املشاكل يصبح قويا وصلبا؟

!قد تبدوقرشتك ال تزال كام هي، ولكنك تغريت من الداخل، فبات قلبك قاسيا ومفعام باملرارة

!ك مثل النب املطحون، الذي يغري املاء الساخن، ( وهومصدر لألمل )، بحيث يجعله ذا طعم أفضل؟أم أن

فإذا كنت مثل النب املطحون، فإنك تجعلني األشياء من حولك أفضل إذا ما بلغ الوضع من حولك الحالة

القصوى من السوء.

198 الفصل الرابع

الصخور الكبرية

اء محارضة عن أهمية تنظيم وإدارة الوقت حيث عرض مثاال قام أستاذ جامعي يف قسم إدارة األعامل بإلق

.حيا أمام الطلبة لتصل الفكرة لهم

وقف األستاذ أمام طلبته ومعه بعض الوسائل

التعليمية،

عبوه أخرج يتكلم ودون أن الدرس بدأ وعندما

فارغة كبريه زجاجيه

مليئة التي يف يده الزجاجة هل الطلبة سأل ثم

فارغة؟ أم

عىل أنها فارغة الطلبة فقفات

ثم قام مبأل الزجاجة بكرات الكولف(تشبه كرات املنضدة)

اآلن الزجاجة هل الطلبة سأل ثم قام بتعبئة الزجاجة ثم

فارغة؟ أم مليئة

عىل أنها مملوءة الطلبة فاتفق

199 الفصل الرابع

داخل الحىص وسكبه صغريا من صندوقا فأخذ

حىص، ال تخلخل بشده حتى رجها ثم الزجاجة

الجولف، بني كرات الفارغة املساحات يف

مليئة؟ الزجاجة كانت إن سألهم؟ ثم

عىل مليئة مجددا الطلبة فأتفق

الرمل من صغريا صندوقا بعد ذلك فأخذ

الزجاجة، يف املحتويات فوق وسكبه

الفراغات باقي الرمل مأل فقد وبالطبع

أخرى، مره طالبه فيها، وسأل

مليئة؟ الزجاجة تكان إن

واحد إنها مليئة متاما. بصوت فردوا

200 الفصل الرابع

بعدها اخرج املدرس فنجان القهوة

الزجاجة، داخل محتواه كامل وسكب

فعلته، الطلبة من فضحك

الضحك، هدأ وبعد

قائال: الحديث املدرس يف رشع

القصة، ما هي تعرفوا أريدكم أن اآلن

دينك، حياتك يف الرضورية األشياء الجولف، متثل منكم، وكرات واحد كل حياة متثل الزجاجة هذه إن

األشياء هذه كل يشء وبقيت فقدت لوانك قيمك، أخالقك، عائلتك، أطفالك، صحتك، أصدقائك، بحيث

وثابتة. مليئة حياتك فستبقى

.وظيفتك، بيتك، سيارتك حياتك يف املهمة فيمثل األشياء الحىص أما

.والهامشية البسيطة األمور أولنقول: األشياء بقيةفيمثل الرمل وأما

عىل يرسي وهذا الجولف أولكرات للحىص مكان يتبقى أوال، فلن الزجاجة يف الرمل وضعت فلوكنت

.كلها الواقعية حياتك

تنتبه أن فعليك تهمك، لذا التي لألمور مكان يتبقى األمور، فلن توافه عىل وجهدك وقتك كل فلورصفت

.واستقرارك لحياتك الرضورية كل يشء لألشياء لجيدا وقب

عائلتك، والديك، أخوتك، مع وأخالقك، أمرح ومبادئك بقيمك بدينك ومتسكك لعالقتك االنتباه عىل وأحرص

بعض عنه، أستقطع وأسأل دامئا صديقك حبك، وزر عن له وعرب حياتك لرشيك هديه وأطفالك، قدم

ودامئا. الدورية الطبية لفحوصاتك الوقت

رمل. مجرد أولوياتك، فالبقية االهتامم، حدد حقا تستحق التي األشياء أوال، فهي الجولف بكرات أهتم

201 الفصل الرابع

فابتسم املدرس القهوة؟ مل تبني لنا ما متثله أنك:يده قائال الطلبة أحد املدرس من حديثه، رفع انتهى وحني

.سألت ألنك سعيد أنا وقال:

من مساحه لفنجان دامئا هناك فسيبقى مليئة حياتك كانت مهام كم، بأنهل ألوضح فقط القهوة أضفت

القهوة.

السجني وفرصة النجاة

كان أحد السجناء يف عرص لويس الرابع عرش محكوم عليه باإلعدام ومسجون يف جناح قلعه هذا

ابتكاره لحيل وترصفات السجني مل يبق عىل موعد إعدامه سوى ليله واحده ويروى عن لويس الرابع عرش

غريبة، ويف تلك الليلة فوجئ السجني بباب الزنزانة يفتح ولويس يدخل عليه مع حرسه ليقول له أعطيك

فرصه إن نجحت يف استغاللها فبإمكانك إن تنجوا !، . هناك مخرج موجود يف جناحك بدون حراسه إن

اس سيأتون غدا مع رشوق الشمس ألخذك متكنت من العثور عليه ميكنك الخروج وان مل تتمكن فان الحر

.لحكم اإلعدام

غادر الحراس الزنزانة مع اإلمرباطور بعد إن فكوا سالسله وبدأت املحاوالت وبدا يفتش يف الجناح

الذي سجن فيه والذي يحتوى عىل عده غرف وزوايا والح له األمل عندما اكتشف غطاء فتحه مغطاة

ما إن فتحها حتى وجدها تؤدى إىل سلم ينزل إىل رسداب سفيل ويليه درج أخر بسجاده باليه عىل األرض و

يصعد مره أخرى وظل يصعد إىل أن بدأ يحس بتسلل نسيم الهواء الخارجي مام بث يف نفسه األمل إىل أن

إن وجد نفسه يف النهاية يف برج القلعة الشاهق واألرض ال يكاد يراها عاد إدراجه حزينا منهكا ولكنه واثق

ومنهك رضب بقدمه الحائط وإذا به يحس ه وبينام هوملقى عىل األرض مهموم اإلمرباطور ال يخدع

بالحجر الذي يضع عليه قدمه يتزحزح فقفز وبدأ يخترب الحجر فوجد باإلمكان تحريكه وما إن أزاحه وإذا به

بدأ يسمع صوت خرير يجد رسدابا ضيقا ال يكاد يتسع للزحف فبدأ يزحف وكلام زحف كلام استمر يزحف

مياه وأحس باألمل لعلمه إن القلعة تطل عىل نهر لكنه يف النهاية وجد نافذة مغلقة بالحديد أمكنه أن يرى

202 الفصل الرابع

النهر من خاللها عاد يخترب كل حجر وبقعه يف السجن رمبا كان فيه مفتاح حجر آخر لكن كل محاوالته

.ضاعت بال سدى والليل ميىض

. ويف كل مره يكتشف أمال جديدا، . فمره ينتهي إىل نافذة حديديه ومره إىل واستمر يحاول، . ويفتش،

.تعرجات النهاية لها ليجد الرسداب أعاده لنفس الزنزانة رسداب طويل ذو

وهكذا ظل طوال الليل يلهث يف محاوالت وبوادر أمل تلوح له مره من هنا ومره من هناك وكلها توحي

.األمر لكنها يف النهاية تبوء بالفشلله باألمل يف أول

وأخريا انقضت ليله السجني كلها والحت له الشمس من خالل النافذة ووجد وجه اإلمرباطور يطل عليه

من الباب ويقول له: أراك الزلت هنا قال السجني: كنت أتوقع انك صادق معي أيها اإلمرباطور، . قال له

ني: مل اترك بقعه يف الجناح مل أحاول فيها فأين املخرج الذي قلت اإلمرباطور: لقد كنت صادقا.سأله السج

! يل: قال له اإلمرباطور لقد كان باب الزنزانة مفتوحا وغري مغلق

تعليق: عندما تفكر يف حال املشاكل ضع نفسك أوال خارجها وأبدأ بأبسط الحلول املبارشة ثم تدرج

.وعواقب باألفكار البسيطة تستطيع حل املشكالت الكبريةيف التفكري وال تضع لنفسك صعوبات

الطالب والباروميرت

يف امتحان الفيزياء يف جامعة كوبنهاجن بالدامنارك جاء أحد أسئلة االمتحان كالتايل: كيف تحدد

اإلجابة الصحيحة: بقياس الفرق ارتفاع ناطحة سحاب باستخدام الباروميرت (جهاز قياس الضغط الجوي)؟

.الضغط الجوي عىل سطح األرض وعىل سطح ناطحة السحاب بني

إحدى اإلجابات استفزت أستاذ الفيزياء وجعلته يقرر رسوب صاحب اإلجابة بدون قراءة باقي إجاباته عىل

.األسئلة األخرى

203 الفصل الرابع

اإلجابة املستفزة هي: أربط الباروميرت بحبل طويل وأديل الخيط من أعىل ناطحة السحاب حتى

يرت األرض. ثم أقيس طول الخيط، . غضب أستاذ املادة ألن الطالب قاس له ارتفاع الناطحة ميس الباروم

%100بأسلوب بدايئ ليس له عالقة بالباروميرت أوبالفيزياء، تظلم الطالب مؤكدا أن إجابته صحيحة

حة لكنها ال وحسب قوانني الجامعة عني خبري للبت يف القضية، . أفاد تقرير الحكم بأن إجابة الطالب صحي

تدل عىل معرفته مبادة الفيزياء. وتقرر إعطاء الطالب فرصة أخرى إلثبات معرفته العلمية، .ثم طرح عليه

.الحكم نفس السؤال شفهيا

فكر الطالب قليال وقال: " لدي إجابات كثرية لقياس ارتفاع الناطحة وال أدري أيها أختار" فقال

"الحكم: "هات كل ما عندك

الب: ميكن إلقاء الباروميرت من أعىل ناطحة السحاب عىل األرض، ويقاس الزمن الذي فأجاب الط

يستغرقه الباروميرت حتى يصل إىل األرض، وبالتايل ميكن حساب ارتفاع الناطحة. باستخدام قانون الجاذبية

.األرضية

عرف اذا كانت الشمس مرشقة، ميكن قياس طول ظل الباروميرت وطول ظل ناطحة السحاب فن

ارتفاع الناطحة من قانون التناسب بني الطولني وبني الظلني إذا اردنا حال رسيعا يريح عقولنا، فإن أفضل

طريقة لقياس ارتفاع الناطحة باستخدام الباروميرت هي أن نقول لحارس الناطحة: "سأعطيك هذا الباروميرت

الجديد هدية إذا قلت يل كم يبلغ ارتفاع هذه الناطحة"؟

ذا أردنا تعقيد األمور فسنحسب ارتفاع الناطحة بواسطة الفرق بني الضغط الجوي عىل سطح أما إ

األرض وأعىل ناطحة السحاب باستخدام الباروميرت كان الحكم ينتظر اإلجابة الرابعة التي تدل عىل فهم

ها أصعبها وأكرثها الطالب ملادة الفيزياء، بينام الطالب يعتقد أن اإلجابة الرابعة هي أسوأ اإلجابات ألن

.تعقيدا

بقي أن نقول أن اسم هذا الطالب هو" نيلز بور" وهومل ينجح فقط يف مادة الفيزياء، بل إنه

.الدامنريك الوحيد الذي حاز عىل جائزة نوبل يف الفيزياء

204 الفصل الرابع

فكري عكيست

سكوت يف الوقت الذي ننادي بالتفكري الجانبي وكيف نتخلص من مشكلة معينة نجد أحيانا ال

أجمل نعمة، فمن خالل هذه القصة نتعلم كيف نبقي فمنا مقفوال؟

يحىك أن ثالثة أشخاص حكم عليهم باإلعدام باملقصلة وهم

وعند لحظة اإلعدام تقدم ( عامل فيزيايئ -محامي -عامل دين

الدين ) ووضعوا رأسه تحت املقصلة، وسألوه: هل هناك كلمة

أخرية تود قولها؟

، . هومن سينقذين وعند الـلـه، الـلـه، .الـلـهعامل الدين): فقال (

ذلك أنزلوا املقصلة، فنزلت املقصلة وعندما وصلت لرأس عامل

الدين توقفت. فتعجب الناس، وقالوا: أطلقوا رساح عامل الدين

كلمته. ونجا عامل الدين، الـلـهفقد قال

هناك كلمة أخرية تود قولها؟فسألوه: هل املقصلة وجاء دور املحامي إىل

فقال: أنا ال أعرف كعامل الدين، ولكن أعرف أكرث عن العدالة، العدالة، . العدالة، العدالة هي من سينقذين،

فتعجب الناس، وقالوا: أطلقوا رساح ونزلت املقصلة عىل رأس املحامي، وعندما وصلت لرأسه توقفت

ا املحامي.املحامي، فقد قالت العدالة كلمتها، ونج

وأخريا جاء دور الفيزيايئ، فسألوه: هل هناك كلمة أخرية تود قولها؟ فقال: أنا ال أعرف كعامل الدين، وال

أعرف العدالة كاملحامي، ولكني أعرف أن هناك عقدة يف حبل املقصلة متنع املقصلة من النزول، ، فنظروا

فأصلحوا العقدة وانزلوا املقصلة عىل رأس الفيزيايئ للمقصلة ووجدوا فعال عقدة متنع املقصلة من النزول،

.وقطع رأسه

205 الفصل الرابع

وهكذا من األفضل أن تبقي فمك مقفال أحيانا، حتى وإن كنت تعرف الحقيقة، عزيزي القاري تذكريت

خر فال يؤذ جاره ومن واليوم اآل الـلـهعليه وسلم (( من كان يؤمن ب الـلـهصىل الـلـهالقصة بقول رسول

واليوم اآلخر فليقل خريا أوليصمت)) الـلـهومن كان يؤمن ب واليوم اآلخر فليكرم ضيفه الـلـهكان يؤمن ب

أخرجه البخاري ومسلم.

الصدى

دينة ليعرفه عىل التضاريس من حوله يف جونقي بعيدا يحىك أن أحد الحكامء خرج مع ابنه خارج امل

عن صخب املدينة وهمومها، سلك االثنان واديا عميقا تحيط به جبال شاهقة، وأثناء سريهام، تعرث الطفل

يف مشيته، سقط عىل ركبته، رصخ الطفل عىل إثرها بصوت مرتفع تعبريا عن أمله: آآآآه فإذا به يسمع من

يشاطره األمل بصوت مامثل:آآآآه نيس الطفل األمل وسارع يف دهشة سائال مصدر الصوت: أقىص الوادي من

ومن أنت؟؟ فإذا الجواب يرد عليه سؤاله: ومن أنت؟؟ انزعج الطفل من هذا التحدي بالسؤال فرد عليه

أسألك من أنت؟ مؤكدا: بل أنا أسألك من أنت؟ ومرة أخرى ال يكون الرد إال بنفس الجفاء والحدة: بل أنا

فقد الطفل صوابه بعد أن استثارته املجابهة يف الخطاب، فصاح غاضبا "أنت جبان" فهل كان الجزاء إال من

جنس العمل، وبنفس القوة يجيء الرد "أنت جبان"، . أدرك الصغري عندها أنه بحاجة ألن يتعلم فصال

يتدخل يف املشهد الذي كان من إخراج ابنه. جديدا يف الحياة من أبيه الحكيم الذي وقف بجانبه دون أن

قبل أن يتامدى يف تقاذف الشتائم متلك االبن أعصابه وترك املجال ألبيه إلدارة املوقف حتى يتفرغ

هولفهم هذا الدرس، تعامل األب كعادته بحكمة مع الحدث، وطلب من ولده أن ينتبه للجواب هذه

ن الجواب من جنس العمل أيضا، فجاء بنفس نغمة الوقار إين املرة وصاح يف الوادي: إين أحرتمك كا

.أحرتمك

عجب االبن من تغري لهجة املجيب، ولكن األب أكمل املساجلة قائال: كم أنت رائع

فلم يقل الرد عن تلك العبارة الراقية كم أنت رائع، ذهل الطفل مام سمع ولكن مل يفهم

لينتظر تفسريا من أبيه لهذه التجربة الفيزيائية، رس التحول يف الجواب ولذا صمت بعمق

206 الفصل الرابع

علق الحكيم عىل الواقعة بهذه الحكمة: أي بني: نحن نسمي هذه الظاهرة الطبيعية يف عامل الفيزياء

صدى. لكنها يف الواقع هي الحياة بعينها، . إن الحياة ال تعطيك إال بقدر ما تعطيها وال تحرمك إال مبقدار

ك منها، الحياة مرآة أعاملك وصدى أقوالك، إذا أردت أن يوقرك أحد فوقر غريك، إذا أردت أن ما تحرم نفس

يرحمك أحد فارحم غريك، وإذا أردت أن يسرتك أحد فاسرت غريك، إذا أردت الناس أن يساعدوك فساعد

من الناس أن غريك، وإذا أردت الناس أن يستمعوا إليك ليفهموك فاستمع إليهم لتفهمهم أوال، ال تتوقع

.يصربوا عليك إال إذا صربت عليهم ابتداء

التي تنطبق عىل شتى مجاالت الحياة، وهذا ناموس الكون الذي تجده يف الـلـهأي بني، هذه سنة

.كافة تضاريس الحياة، إنه صدى الحياة، ستجد ما قدمت وستحصد ما زرعت

ضع الكأس، واسرتح قليال

يلقي محارضة عن التحكم بضغوط وأعباء الحياة لطالبه فرفع كأسا من املاء يف يوم من األيام كان محارض

وسأل املستمعني ما هويف اعتقادكم وزن هذا الكأس من املاء؟

.جم 500جم إىل 50اإلجابات كانت ترتاوح بني

مسكا فيها هذا الكأس فأجاب املحارض: ال يهم الوزن املطلق لهذا الكأس!! فالوزن هنا يعتمد عىل املدة التي أظل م

فلورفعته ملدة دقيقة لن يحدث يشء ولوحملته ملدة ساعة فسأشعر بأمل يف يدي ولكن لوحملته ملدة يوم

فستستدعون سيارة إسعاف، . الكأس له نفس الوزن متاما، ولكن كلام طالت مدة حميل له كلام زاد وزنه.

يت الوقت الذي لن نستطيع فيه املواصلة، فاألعباء سيتزايد فلوحملنا مشاكلنا وأعباء حياتنا يف جميع األوقات فسيأ

ثقلها. فام يجب علينا فعله هوأن نضع الكأس ونرتاح قليال قبل أن نرفعه مرة أخرى. فيجب علينا أن نضع أعبائنا

بني الحني واألخر لنتمكن من إعادة النشاط ومواصلة حملها مرة أخرى. فعندما تعود من العمل يجب أن تضع

.(ألنها ستكون بانتظارك غدا وتستطيع حمله) العمل وال تأخذها معك إىل البيت باء ومشاكلأع

207 الفصل الرابع

الطفل واملسامر

كان هناك طفل يصعب إرضاؤه، أعطاه والده كيس ميلء باملسامري وقال له: قم بطرق مسامرا

ألول قام الولد واحدا يف سور الحديقة يف كل مرة تفقد فيها أعصابك أوتختلف مع أي شخص يف اليوم ا

مسامرا يف سور الحديقة، ويف األسبوع التايل تعلم الولد كيف يتحكم يف نفسه وكان عدد 37بطرق

.املسامري التي توضع يوميا ينخفض

ولد أكتشف أنه تعلم بسهوله كيف يتحكم يف نفسه، أسهل من الطرق عىل سور الحديقة يف النهاية أىت ال

أي مسامر يف سور الحديقة عندها ذهب ليخرب والده أنه مل يعد بحاجة إىل اليوم الذي مل يطرق فيه الولد

أن يطرق أي مسامر قال له والده: اآلن قم بخلع مسامرا واحدا عن كل يوم مير بك دون أن تفقد أعصابك

أخذ مرت عدة أيام وأخريا متكن الولد من إبالغ والده أنه قد قام بخلع كل املسامري من السور قام الوالد ب

ابنه اىل السور وقال له: (بني قد أحسنت الترصف، ولكن انظر إىل هذه الثقوب التي تركتها يف السور لن

.تعود أبدا كام كانت

عليق: عندما تحدث بينك وبني اآلخرين مشادة أواختالف وتخرج منك بعض الكلامت السيئة، فأنت ت

ال يهم كم من املرات قد تأسفت له ألن الجرح ال ترتكهم بجرح يف أعامقهم كتلك الثقوب التي تراها لهذا

.زال موجودا جرح اللسان أقوى من جرح األبدان

القناعات

بعض الطلبة يتضجر من الواجبات الصفية أواملنزلية وخصوصا الصعبة منها ويطلبوا من مدرس

نستطيع حلها مهام درسنا والة الرياضيات لهم بالقول: ملاذا تصعب علينا املسائل وتعلم أن قدرتنا محدود

واجتهدنا وتعلم أن هناك مجموعة منا تفكريهم إبداعي يف حل هذه املسائل ولن نصل إىل مستواهم أبدا،

فأحب املدرس أن يعالج املدرس املوقف وأن يخربهم التفكري اإلبداعي ليس حكر عىل احد فروى لهم

القصة اآلتية:

208 الفصل الرابع

د الطالب محارضة مادة الرياضيات، وجلس يف آخر القاعة ونام يف إحدى الجامعات يف كولومبيا حرض أح

بهدوء، ويف نهاية املحارضة استيقظ عىل أصوات الطالب، ونظر إىل السبورة فوجد أن الدكتور كتب عليها

مسألتني، فنقلهام برسعة وخرج من القاعة وعندما رجع البيت بدء يفكر يف حل هذه املسألتني، كانت

ذهب إىل مكتبة الجامعة وأخذ املراجع الالزمة، وبعد أربعة أيام استطاع أن يحل املسألة املسألتني صعبة ف

األوىل، وهوناقم عىل الدكتور الذي أعطاهم هذا الواجب الصعب.

ويف محارضة الرياضيات الالحقة استغرب أن الدكتور مل يطلب منهم الواجب، فذهب إليه وقال له يا

سألة األوىل أربعة أيام وحللتها يف أربعة أوراق.دكتور لقد استغرقت يف حل امل

تعجب الدكتور وقال للطالب ولكني مل أعطيكم أي واجب! واملسألتني التي كتبتهام عىل السبورة هي أمثلة

كتبتها للطالب للمسائل التي عجز العلم عن حلها.

فكرون حتى يف محاولة حل هذه املدرس: أن هذه القناعة السلبية يا أوالدي جعلت الكثري من العلامء ال ي

املسالة، ولوكان هذا الطالب مستيقظا وسمع رشح الدكتور ملا فكريف حل املسألة، ولكن رب نومة نافعة،

ومازالت هذه املسألة بورقاتها األربعة معروضة يف تك الجامعة، حقا إنها القناعات.

جري، أن اإلنسان ال يستطيع أن يقطع ميل يف وأود أن أخربكم أيضا كان هناك اعتقاد سابقا بني ريايض ال

اقل من أربعة دقائق، وان أي شخص يحاول كرس الرقم سوف ينفجر قلبه، ولكن أحد الرياضيني سأل هل

هناك شخص حاول وانفجر قلبه فجأته اإلجابة بالنفي، فبدأ بالتمرن حتى استطاع أن يكرس الرقم ويقطع

البداية ظن العامل انه مجنون أوأن ساعته غري صحيحة، لكن بعد مسافة ميل يف اقل من أربعة دقائق، يف

ريايض، أن يكرس ذلك الرقم، بالطبع القناعة 100أن رأوه صدقوا األمر واستطاع يف نفس العام أكرث من

السلبية هي التي منعتهم أن يحاولوا من قبل، فلام زالت القناعة استطاعوا أن يبدعوا، حقا إنها القناعات.

209 الفصل الرابع

ما نسمع كلمة: بتي، يف حياتنا توجد كثري من القناعات السلبية التي نجلعها شامعة للفشل، أح فكثريا

مستحيل، صعب، ال أستطيع، وهذه ليس إال قناعات سالبة ليس لها من الحقيقة يشء، واإلنسان الجاد

يستطيع التخلص منها بسهولة.

فلنتعلم من يد نشق من خاللها طريقنا إىل القمةفلامذا النكرس تلك القناعات السالبة بإرادة من حد

الحصان الذي وقع يف الحفرة.

الطالب وبلهفة: أروي لنا يا أستاذ قصة الحصان ونعاهدك عىل التغري والتفكري.

املدرس:وقع حصان أحد املزارعني يف برئ مياه عميقة ولكنها جافة، وأجهش الحيوان بالبكاء الشديد من األمل

وط واستمر هكذا لعدة ساعات كان املزارع خاللها يبحث املوقف ويفكر كيف سيستعيد من أثر السق

الحصان؟

ومل يستغرق األمر طويال يك يقنع نفسه بأن الحصان قد أصبح عجوزا وأن تكلفة استخراجه تقرتب من

ي شكل. تكلفة رشاء حصان آخر، هذا إىل جانب أن البرئ جافة منذ زمن طويل وتحتاج إىل ردمها بأ

هكذا، نادي املزارع جريانه وطلب منهم مساعدته يف ردم البرئ يك يحل مشكلتني يف آن واحد؛ التخلص من

.البرئ الجاف ودفن الحصان، وبدأ الجميع باملعاول والجواريف يف جمع األتربة والنفايات وإلقائها يف البرئ

لصهيل بصوت عال ميلؤه األمل وطلب النجدة. يف بادئ األمر، أدرك الحصان حقيقة ما يجري حيث أخذ يف ا

وبعد قليل من الوقت اندهش الجميع النقطاع صوت الحصان فجأة، وبعد عدد قليل من الجواريف، نظر

املزارع إىل داخل البرئ وقد صعق ملا رآه، فقد وجد الحصان مشغوال بهز ظهره !كلام سقطت عليه األتربة

.ومبقدار خطوة واحدة ألعىلفريميها بدوره عىل األرض ويرتفع ه

وهكذا استمر الحال، الكل يلقي األوساخ إىل داخل البرئ فتقع عىل ظهر الحصان فيهز

ظهره فتسقط عىل األرض حيث يرتفع خطوة بخطوة إىل أعىل. وبعد الفرتة الالزمة مللء

البرئ، اقرتب الحصان.من سطح األرض حيث قفز قفزة بسيطة وصل بها إىل سطح

210 الفصل الرابع

.سالماألرض ب

وباملثل، تلقي الحياة بأوجاعها وأثقالها عليك، فليك تكون حصيفا، عليك مبثل ما فعل الحصان حتى تتغلب

عليها، فكل مشكلة تقابلنا هي مبثابة عقبة وحجر عرثة يف طريق حياتنا، فال تقلق، لقد تعلمت للتوكيف

.فع بذلك خطوة واحدة ألعىلتنجومن أعمق آبار املشاكل بأن تنفض هذه املشاكل عن ظهرك وترت

:يلخص لنا الحصان القواعد الستة للسعادة بعبارات محددة كاآليت

.اجعل قلبك خاليا من الهموم

.اجعل عقلك خاليا من القلق

عش حياتك ببساطة.

أكرث من العطاء وتوقع املصاعب.

توقع أن تأخذ القليل

واطمنئ لعدالته. الـلـهتوكل عىل

: كلام حاولت أن تنىس همومك، فهي لن تنساك وسوف تواصل إلقاء وراء هذه القصةالحكمة من

نفسها فوق ظهرك، ولكنك دوما تستطيع أن تقفز عليها لتجعلها مقوية لك، وموجهة لك إىل دروب

نجاحك.

الطالب وبنفوس منرشحة:ال كسل بعد اليوم بل جد ونشاط والتفكري.

املقالة الصغرية والسمكة الكبرية

يروى أن صيادا كان السمك يعلق بصنارته بكرثة. وكان موضع حسد بني زمالئه الصيادين. وذات

يوم، استشاطوا غضبا عندما الحظوا أن الصياد املحظوظ يحتفظ بالسمكة الصغرية ويرجع السمكة الكبرية

رية؟إىل البحر، عندها رصخوا فيه "ماذا تفعل؟ هل أنت مجنون؟ ملاذا ترمي السمكات الكب

211 الفصل الرابع

عندها أجابهم الصياد:ألين أملك مقالة صغرية.

قد ال نصدق هذه القصة، لكن لألسف نحن نفعل كل يوم ما فعله هذا الصياد نحن نرمي باألفكار الكبرية

واألحالم الرائعة واالحتامالت املمكنة لنجاحنا خلف أظهرنا عىل أنها أكرب من عقولنا وإمكانيتنا كام هي

هذا األمر ال ينطبق فقط عىل النجاح املادي، بل أعتقد أنه ينطبق عىل مناطق أكرث مقالة ذلك الصياد

أهمية نحن نستطيع أن نحب أكرث مام نتوقع، أن نكون أسعد مام نحن عليه أن نعيش حياتنا بشكل

.أجمل وأكرث فاعلية مام نتخيل

، احلم بشكل أكرب، توقع نتائج يذكرنا أحد الكتاب بذلك فيقول:( أنت ما تؤمن به) لذا فكر بشكل أكرب

.أن يعطيك أكرث الـلـهأكرب، وادع

ماذا سيحدث لورميت مبقالتك الصغرية التي تقيس بها أحالمك واستبدلت بها واحدة أكرب؟

ماذا سيحدث لوقررت أن ال ترىض بالحصول عىل أقل مام تريده وتتمناه؟

لية وأكرث سعادة مام هي عليه اآلن؟ماذا سيحدث لوقررت أن حياتك ميكن أن تكون أكرث فاع

أكرث وتزداد به ثقة وأمال؟ الـلـهماذا سيحدث لوقررت أن تقرتب من

ماذا سيحدث لوقررت أن تبدأ بذلك اليوم؟

ا أوسط فاسألوه الفردوس، فإنه الـلـهعليه وسلم):( ذا سألتم الـلـهوال ننس حديث سيدنا محمد (صىل

ر أنهار الجنة .24) الجنة، وأعىل الجنة، وفوقه عرش الرحمن، ومنه يفج

امللك والجزيرة النائية

منذ زمن طويل كانت هناك مدينة يحكمها ملك وكان أهل هذه املدينة يختارون امللك

لك يرسل امللك إىل جزيرة بعيدة حيث بحيث يحكم فيهم سنة واحدة فقط، وبعد ذ

469رقم الحديث: الرتمذي - 24

212 الفصل الرابع

.يكمل فيها بقية عمره ويختار الناس ملك آخر غريه وهكذا

أنهى أحد امللوك فرتة الحكم الخاصة به وألبسه الناس املالبس الغالية وأركبوه فيال كبريا وأخذوا يطوفون

الحزن واألمل عىل امللك به يف أنحاء املدينة قائلني له وداعا، وكانت هذه اللحظة من أصعب لحظات

وجميع من كان قبله. ثم بعد ذلك وضعوه يف السفينة التي قامت بنقله إىل الجزيرة البعيدة حيث يكمل

.فيها بقية عمره

ورجعت السفينة إىل املدينة، ويف طريق العودة اكتشفوا إحدى السفن التي غرقت منذ وقت قريب ورأوا

عىل املاء فأنقذوه وأخذوه إىل بلدتهم وطلبوا منه أن يكون ملكا شابا متعلق بقطعة من الخشب عامئة

.عليهم ملدة سنة واحدة ولكنه رفض يف البداية ثم وافق بعد ذلك

شهرا سوف يحمل إىل تلك 12وأخربه الناس عىل التعليامت التي تسود هذه املدينة وأنه بعد مرور

.الجزيرة التي تركوا فيها ذاك امللك األخري

د ثالث أيام من تويل الشاب للعرش يف هذه املدينة سأل الوزراء هل ميكن أن يرى هذه الجزيرة حيث بع

أرسل إليها جميع امللوك السابقني ووافق الوزراء وأخذوه إىل الجزيرة ورآها وقد غطت بالغابات الكثيفة

وسمع صوت الحيوانات الرشيرة وهي تنطلق يف أنحاء الجزيرة.

الجزيرة وهناك وجد جثث امللوك السابقني ملقاة عىل األرض وفهم امللك القصة بأنه ما نزل امللك إىل

لبث أن ترك امللوك السابقون يف الجزيرة أتت إليهم الحيوانات املتوحشة وسارعت بقتلهم والتهامهم،

عامل أقوياء وأخذهم إىل الجزيرة وأمرهم بتنظيف 100عندئذ عاد امللك إىل مدينته وجمع

بة وإزالة جثث الحيوانات وامللوك السابقني وإزالة قطع األشجار الصغرية وكان يزور الجزيرة مرة يف الغا

الشهر ليطلع عىل سري العمل وكان العمل يتقدم بخطوات رسيعة فبعد مرور شهر واحد أزيلت

.نظيفة متاما الحيوانات والعديد من األشجار الكثيفة. وعند مرور الشهر الثاين كانت الجزيرة قد أصبحت

ثم أمر امللك العامل بزرع الحدائق يف جميع أنحاء الجزيرة وقام برتبية بعض الحيوانات املفيدة مثل

213 الفصل الرابع

.الدجاج والبط واملاعز والبقر ..الخ

ومع بداية الشهر الثالث أمر العامل ببناء بيت كبري ومرىس للسفن. ومبرور الوقت تحولت الجزيرة إىل

مللك ذكيا فكان يلبس املالبس البسيطة وينفق القليل عىل حياته يف املدينة يف مكان جميل وقد كان ا

مقابل أنه كان يكرس أمواله التي وهبت له يف أعامر هذه الجزيرة.

شهر من 12أشهر جمع امللك الوزراء قائال أنه يعلم أن الذهاب للجزيرة يتم بعد مرور 9وبعد مرور

إىل الجزيرة اآلن، ، ولكن الوزراء رفضوا قائلني حسب التعليامت البد أن بداية حكمه. ولكنه يود الذهاب

شهور أخرى ثم بعد ذلك تذهب للجزيرة. مرت الثالثة شهور واكتملت السنة وجاء دور امللك 3تنتظر

ولكن لينتقل إىل الجزيرة ألبسه الناس الثياب الفاخرة ووضعوه عىل الفيل الكبري قائلني له وداعا أيها امللك.

امللك عىل غري عادة امللوك السابقني كان يضحك ويبتسم وسأله الناس عن ذلك فأجاب بأن الحكامء

يقولون: عندما تولد طفال يف هذه الدنيا تبيك بينام جميع من حولك يضحكون فعش يف هذه الدنيا واعمل

.ما تراه مناسبا حتى يأتيك املوت وعندئذ تضحك بينام جميع من حولك يبكون

فبينام امللوك السابقني كانوا منشغلني مبتعة أنفسهم أثناء فرتة امللك والحكم كنت أنا مشغوال بالتفكري يف

ن أن أعيش فيها بقية املستقبل وخططت لذلك وقمت بإصالح وتعمري الجزيرة وأصبحت جنة صغرية ميك

لدنيا هي مزرعة لآلخرة ويجب والدرس املأخوذ من هذه القصة الرمزية أن هذه الحياة ا حيايت بسالم،

.علينا أال نغمس أنفسنا يف شهوات الدنيا عازفني عن اآلخرة حتى ولوكنا ملوك

عليه وسلم) ونحفظ متعتنا إىل الـلـهفيجب علينا أن نعيش حياة بسيطة مثل رسولنا محمد (صىل

.اآلخرة

وسلم): ( ال تزول قدما عبد يوم القيامة عليه الـلـهوال ننىس قول رسولنا الكريم (صىل

حتى يسأل عن أربع عن عمره فيام أفناه وعن جسده فيام أباله وعن ماله من أين أخذه

214 الفصل الرابع

.25وفيام أنفقه وعن علمه ماذا عمل به)

كيس البطاطا

فطلبت من كل منهم أن يحرض لعبة طفالاأل أن تلعب معلمة يف إحدى رياض األطفال أرادت

ويف اليوم املوعود أحرض كل يكرهه وأن يطلق عىل كل حبة اسم شخص كيسا به عدد من مثار البطاطس

(بالطبع مل تكن مديرة من البطاطس موسومة بأسامء األشخاص الذين يكرههم طفل كيسا وحبات

وآخر اثنتني وآخر عضهم حصل عىل حبة بطاطس واحدةالعجيب أن ب املدرسة من ضمن قامئة األسامء)

وهكذا وآخر خمس... ثالث

أينام ذهب، وذلك كيس البطاطس معه طفل وهي أن يحمل كل برشوط اللعبة املعلمة عندئذ أخربتهم

وكان عليهم تخرج من كيس البطاطس برائحة كريهة مبرور األيام أحس األطفال فقط أسبوع واحد ملدة

قويت الرائحة وثقل الكيس أكرث وطبعا كلام كان عدد حبات البطاطس الكيس أيضا لرائحة وثقلا تحمل

بذلك األطفال وفرح انتهت اللعبة وأخريا وبعد مرور أسبوع

األطفال فبدأ هذا األسبوع فسألتهم معلمتهم عن شعورهم وإحساسهم أثناء حمل كيس البطاطس

ذي الرائحة النتنة أينام تي واجهتهم أثناء حمل هذا الكيس الثقيلال اإلحباط واملصاعب يشكون

فقالت: هذا الوضع هوبالضبط ما تحمله فبدأت املعلمة ترشح لهم املغزى من هذه اللعبة يذهبون

فإذا مل وتجعلك تحملها معك أينام ذهبت قلبك ستلوث الكراهية قلبك فـ لشخص ما يف كراهية من

فهل تتحملون ما تحملونه يف قلوبكم من كراهية ائحة البطاطس ملدة أسبوعتستطيعوا تحمل ر

عزيزي القاري وأنت تقرأ هذا املوقف الرتبوي لهذه املعلمة الفاضلة اال طوال عمركم فضيلة املحبة.

وكراهية الحقد والبغض والغل درس يف فضيلة املحبة !!بحاجة إىل هذا الدرس تشعر نحن الكبار

وى ابن حبان والرتمذي يف جامعهر - 25

215 الفصل الرابع

وأخوة الوطن وقد تجمعهم أخوة النسب وقلوبهم ا من هؤالء الذين تجمعهم أخوة الدينأتعجب كثري

تتبادل الحقد والغل ال املحبة واملودة؟؟

بل ورفع منزلتها فجعلها رشطا لدخول الجنة مع أنها أحد أهم األمور التي دعا إليها رشعنا وديننا الحنيف

والذي نفيس بيده ال تدخلون الجنة حتى تؤمنوا، وال تؤمنوا سلمعليه وآله و الـلـهصىل فقد قال النبي

حتى تحابوا، أوال أدلكم عىل يشء إذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشوا السالم بينكم لنصف قلوبنا فلنمأل قلوبنا

ه كتاب ولنكن ممن أثنى عليهم ـ رب العزة ـ يف محبة، ولنصف قلوبنا من أي حقد وغل إلخواننا املسلمني

تجعل والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا وإلخواننا الذين سبقونا باإلميان وال ( الكريم حيث

.١٠الحرش: )نا إنك رءوف رحيم يف قلوبنا غال للذين آمنوا رب

امللك والرسام

كان هنالك ملكا يحكم منطقة معينه وكان هذا امللك له (عني واحدة مبرصة وقدم واحدة واألخرى

مطيعني ألوامر امللك وملتزمون بها... وكان لهذا امللك وزيرا مبتورة) وكان جميع سكان هذه املنطقة

يساعده يف تسيري أمور املنطقة، حيث أعتاد هذا امللك أن يطلب من وزيره جميع ما يرغب به. ويف يوما

من األيام كان لهذا امللك طلبا غريبا جدا، حيث طلب هذا امللك من وزيره أن يجمع جميع الرسامني يف

املنطقة.

فهرع الوزير بتنفيذ ما طلب من امللك، حيث قام بجمع جميع الرسامني يف املنطقة، وعندئذ خرج امللك

إىل الرسامني وقال لهم من يستطيع أن يرسمني؟ فقال جميع الرسامني نحن نستطيع أن نرسمك، ولكن

(بعينني وقدمني )؟ امللك قال ترسموين ولكن لدي الرشط؟ يجب أن ترسموين

اجع جميع الرسامني وامتنعوا عن رسم امللك ! إال رساما واحد قال أناكيف ! فرت

216 الفصل الرابع

أرسمك بعينني وقدمني !هل تعل كيف رسم امللك؟

رسمه وهويصيد، علام أن الذي يستخدم بندقية الصيد يغمض أحدى عينيه ويثني إحدى قدميه تحت

األخرى وبهذا يكون قد أخفى عيوب امللك.

صورة جميلة للناس، رغم العيوب التي فيهم وقد الينتبهون لها، وسامح حتى أخي القاريء الكريم أرسم

ل )غفور رحيم الـلـه وإن تعفوا وتصفحوا وتغفروا فإن (وان إذاك املقابل وخصوصا إذا اعتذر وتأم

.١٤التغابن:

تدريب

رشكة يابانية رشحت مدير تنفيذي صغري يف السن ولكنه عبقري إلدارة الرشكة بأفكاره الجديدة

لثورية (وطبعا لزيادة األرباح املستقبلية).. وفوضته بصالحيات مطلقة وسخرت له إمكانيات الرشكة ا

وعاملها لتنفيذ ما يراه.

ماليني دوالر، ولكن 5وبالفعل بدأ هذا املدير تنفيذ أفكاره وعرض خطة تنفيذ خط إنتاج جديد بحوايل

هنا تقدم هذا الشاب باستقالته فورا وأعرتف هذا املرشوع الجديد فشل ألسباب خارجة عن إرادته، و

بفشله فكان رد رئيس الرشكة عيل هذه الستقالة: كيف يل أن اقبل استقالتك وقد أنفقت الرشكة عيل

ماليني دوالر. 5تدريبك مؤخرا مبلغ

ب مل تعد الرشكة أن هذا املبلغ الضخم ميثل خسارة لها ولكنها أعدته دورة تدريبيه لهذا املدير الشا

العبقري وأنه طاملا أن أسباب الفشل ليست يف صميم الفكرة أوالتنفيذ فهذا ال يعترب فشال ولكنه تدريب..

فهم ال يبحثون عن كبش فداء لتربير الخسارة ولكنهم يعتربونها خربه تضاف للرشكة وتجربه تحتاج إىل

تقييم حتى ال تنهار الرشكة وتستسلم للفشل.

فاالستسالم للفشل مالين دوالر 10خرى جنت من ورائها الرشكة أكرث من وفعال بعد مدة قدم فكرة أ

هوأول الهزمية والضياع.

217 الفصل الرابع

عصا املدرس

طفل أعيت عائلته الحيل لينتظم يف الدراسة، ومعاناة أهل هذا الطفل وخاصة أمه ومدى حزنهم

من تحفيز وتهديد مستمرة، واستنفذ أهله معه كل الوسائل: الشديد بسبب عزوف الطفل عن الدراسة

اإلجراءات إلقناعه باالنتظام مع زمالئه يف الدراسة دون جدوى. كان الطفل يواجه كل هذه ووعيد وعقاب

املعلمني جاء إىل الطفل ذات يوم ومسح إال أن أحد مبزيد من اإلرصار والعناد املصحوب بالرصاخ والبكاء

اي خذها معك عىل أن تحرضها معك غدا يف هذه عص له: عىل رأسه وهدأ من روعه وأعطاه عصاه وقال

طابور الصباح.

الصباح الباكر وقبل بدء ومل ينس املعلم أن يوضح للطفل املخاطر الناجمة من عدم إحضاره العصا غدا يف

طيلة اليوم وهويشعر بيشء من النشوى. الطابور. املهم هدأت حفيظة الطفل وظل يحمل عصا املعلم

بيته ومعه العصا. ويف الصباح كانت املفاجأة ألهل الطفل. إذ بكر يس عاد الطفل إىلومع انتهاء اليوم الدرا

الجميع يعد نفسه ويعد حقيبة كتبه للذهاب إىل املدرسة مبكرا عىل غري العادة وسط دهشة الطفل وأخذ

وم يف يتوجه إىل املدرسة كل ي من هذا السلوك املفاجئ. وظل الطفل عىل هذه الحالة لفرتة من الزمن:

املعلم. ومرت األيام وانتظم الطفل يف دراسته وانشغل يف الصباح الباكر ال ليشء إال من اجل إحضار عصا

تعد تشغله حكاية عصا املعلم هذه. دروسه وواجباته. ومل

الحكيم والصبي الذي يبحث عن السعادة

جل يف العامل، وبحث الفتى مدة من يحىك أن أحد التجار أرسل ابنه ليك يتعلم رس السعادة لدى أحكم ر

الزمن حتى وصل إىل قرص جميل عيل قمة جبل، وفيه يسكن الحكيم الذي يسعي إليه، وعندما وصل وجد

يف قرص الحكيم جمعا كبريا من الناس، انتظر الشاب ساعتني حني يحني دوره، أنصت الحكيم بانتباه إيل

ه أن يقوم بجولة داخل القرص ويعود ملقابلته بعد ساعتني، الشاب ثم قال له، الوقت ال يتسع اآلن وطلب من

وأضاف الحكيم وهويقدم للفتى ملعقة صغرية فيها نقطتني من الزيت، امسك بهذه امللعقة يف يدك طوال

218 الفصل الرابع

جولتك وحاذر أن ينسكب منها الزيت.

ة الحكيم الذي سأله، أخذ الفتى يصعد سالمل القرص ويهبط مثبتا عينيه عيل امللعقة، ثم رجع ملقابل

ريس يف غرفة الطعام؟ الحديقة الجميلة؟، وهل استوقفتك املجلدات الجميلة يف هل رأيت السجاد الفا

مكتبتي؟، ارتبك الفتى واعرتف له بأنه مل ير شيئا، فقد كان همه األول أال يسكب نقطتي الزيت من

ميكنك أن تعتمد عيل شخص ال يعرف البيت فقال الحكيم، ارجع وتعرف عيل معامل القرص، فال امللعقة،

الذي يسكن فيه، عاد الفتى يتجول يف القرص منتبها إيل الروائع الفنية املعلقة عيل الجدران، شاهد

الحديقة والزهور الجميلة، وعندما رجع إيل الحكيم قص عليه بالتفصيل ما رأي، فسأله الحكيم ولكن أين

؟، نظر الفتى إيل امللعقة فالحظ أنهام انسكبتا، فقال له الحكيم، تلك قطريت الزيت اللتان عهدت بهام إليك

هي النصيحة التي أستطيع أن أسديها إليك رس السعادة هوأن تري روائع الدنيا وتستمتع بها دون أن

تسكب أبدا قطريت الزيت.

تا الزيت هام الفتى: فهمت يا حكيم مغزى كالمك فالسعادة هي حاصل رضب التوازن بني األشياء، وقطر

السرت والصحة فهام التوليفة الناجحة ضد التعاسة.

الحكيم: وأضف ملعلومات عن السعادة من خالل القصة اآلتية: تدور أحداث القصة حول مزارع متكاسل

يف مزرعته، ويف نفس الوقت يريد الرثاء بأرسع وقت، وذات يوم سمع هذا املزارع أن بعض الناس

اس، والذي يجده منهم يصبح غنيا جدا.يسافرون بحثا عن األمل

فتحمس املزارع للفكرة وباع حقله وانطلق باحثا عن األملاس، ظل املزارع يبحث عن األملاس طيلة ثالثة

عرشة عاما، ولكن محاوالته باءت بالفشل، ومل يجد شيئا حتى أدركه اليأس ومل يحقق حلمه، فام كان منه

حتى يكون طعاما لألسامك.إال أن ألقى نفسه يف البحر

إال أن املزارع الجديد الذي كان قد اشرتى حقل صديقنا املزارع بدأ يعمل بجد ونشاط

يف حقله، فقام باقتالع األعشاب الضارة، وقام بغرس شجريات جديدة، وخالل فرتة وجيزة

219 الفصل الرابع

وجد شيئا يلمع، وملا أصبح الحقل من أغزر حقول املنطقة إنتاجا، وأحد األيام وبينام هويعمل يف حقله،

التقطه فإذا هي قطعة أملاس صغرية، فتحمس أكرث وبدأ يحفر وينقب فوجد ثانيه وثالثة، ويا للمفاجأة

فقد أكتشف تحت هذا الحقل منجم من األملاس.

الحكيم: يابني: قد تكون السعادة قريبة منك جدا، إنها يف عقلك وتفكريك الذي إن اعتنيت به ورعيته،

)، وإن مل تتعهد حقلك بالعناية والسقاية (من خالل الجد واملذاكرة) ي السعادة والنجاح (األملاسف تجنسو

فستجتاحه النباتات الضارة ( األفكار والعادات السلبية ) والتي ستؤثر سلبا عىل سعادتك وطريقة حياتك

- إن مل تقم باقتالعها وغرس نباتات ( أفكار وعادات إيجابية) مكانها وتذكر:

.راقب أفكارك ألنها سوف تصبح أفعاال

.راقب أفعالك ألنها ستصبح عادات

.راقب عاداتك ألنها ستصبح طبعا

.راقب طباعك ألنها ستحدد مصريك

الفتى:أريد املزيد أيها الحكيم.

الحكيم: هل سمعت بقصة الفأر واملصيدة؟

الفتى: قصها عيل أن شئت يا حكيم.

كان اللعاب يسيل من فم الفأر، وهويتجسس عىل صاحب املزرعة وزوجته، فرسد له الحكيم قصة الفأر:

وهام يفتحان صندوقا أنيقا، وميني نفسه بأكله شهية، ألنه حسب أن الصندوق يحوي طعاما... ولكن فكه

سقط حتى المس بطنه بعد أن رآهام يخرجان مصيدة للفرئان من الصندوق واندفع الفأر كاملجنون يف

لقد جاءوا مبصيدة فرئان ياولنا يا أصدقايئ وفصد مجموعة الحيوانات التي تعيش عة وهويصيح: أرجاء املزر

يف املزرعة.

.هنا صاحت الدجاجة محتجة: أسمع أيها الفأر، املصيدة هذه مشكلتك أنت فال تزعجنا بصياحك وعويلك

220 الفصل الرابع

يا جبان يا رعديد، :وقالفتوجه الفأر إىل الخروف: الحذر، الحذر ففي البيت مصيدة، فابتسم الخروف

ملاذا متارس الرسقة والتخريب طاملا أنك تخىش العواقب ثم إنك املقصود باملصيدة فال توجع رؤوسنا

برصاخك، وأنصحك بالكف عن رسقة الطعام وقرض الحبال واألخشاب، هنا مل يجد الفأر مناصا من

.يبدوأنهم يريدون اصطياد األبقار بهااالستنجاد بالبقرة التي قالت له باستخفاف: يف بيتنا مصيدة،

عندئذ أدرك الفأر أنه ال فائدة، وقرر أن يتدبر أمر نفسه، وواصل التجسس عىل املزارع حتى عرف موضع

وفجأة شق سكون الليل صوت املصيدة، ونام بعدها قرير العني، بعد أن قرر االبتعاد من مكمن الخطر،

لفأر إىل حيث املصيدة لريى ثعبانا يتلوى بعد أن أمسكت املصيدة وهي تنطبق عىل فريسة، وهرع ا

.املصيدة بذيله

ثم جاءت زوجة املزارع وبسبب الظالم حسبت أنه الفأر وأمسكت باملصيدة فعضها الثعبان، فذهب بها

زوجها عىل الفور إىل املستشفى حيث تلقت إسعافات أولية، وعادت إىل البيت وهي تعاين من ارتفاع يف

.حرارةدرجة ال

وبالطبع فإن الشخص املحموم بحاجة إىل سوائل، ويستحسن أن يتناول الشوربة، وهكذا قام املزارع بذبح

.الدجاجة وصنع منها حساء لزوجته املحمومة

وتدفق األهل والجريان لتفقد أحوالها، فكان البد من ذبح الخروف إلطعامهم ولكن الزوجة املسكينة

ام عدة أيام، وجاء املعزون باملئات واضطر املزارع إىل ذبح بقرته لتوفري توفيت بعد رصاع مع السموم د

.الطعام لهم

هنا قال الحكيم للفتى: حتى تكون الصورة يا ولدي أوضح فإنني أذكرك بأن الحيوان الوحيد الذي بقي

فكر يا بني، ثم عىل قيد الحياة هوالفأر، الذي كان مستهدفا باملصيدة، وكان الوحيد الذي استشعر الخطر

يف األمر من يحسبون أنهم بعيدون عن املصيدة، فال يستشعرون الخطر بل يستخفون مبخاوف الفأر الذي

.يعرف بالغريزة والتجربة أن ضحايا املصيدة قد يكونون أكرث مام تتصورون

فقال الفتى: يا حكيم وأين املحبة وما دورها؟

221 الفصل الرابع

منزلها فرأت ثالثة شيوخ لهم لحى بيضاء طويلة وكانوا اسمع يا بني إىل هذه القصة: خرجت امرأة من

جالسني يف فناء منزلها، مل تعرفهم، وقالت ال أظنني أعرفكم ولكن البد أنكم جوعي؟ أرجوكم تفضلوا

.بالدخول لتأكلوا

سألوها: هل رب البيت موجود؟

.فأجابت:ال، إنه بالخارج

.فردوا: إذن ال ميكننا الدخول

.عاد زوجها أخربته مبا حصل ويف املساء وعندما

قال لها: أذهبي إليهم واطلبي منهم أن يدخلوا.

.فخرجت املرأة وطلبت إليهم أن يدخلوا

.فردوا: نحن ال ندخل املنزل مجتمعني

سألتهم: وملاذا؟

فأوضح لها أحدهم قائال: هذا اسمه (الرثوة) وهويتجه نحوأحد أصدقائه، وهذا (النجاح) وهويتجه

وأنا (املحبة)، وأكمل قائال: واآلن ادخيل وتناقيش مع زوجك من منا تريدان أن يدخل منزلكم؟نحواآلخر

دخلت املرأة وأخربت زوجها ما قيل. فغمرت السعادة زوجها وقال: يا له من يشء حسن، وطاملا كان األمر

قائلة: عزيزي، مل ال عىل هذا النحوفلندعو(الرثوة)، دعيه يدخل وميلئ منزلنا بالرثاء، فخالفته زوجته

ندعو(النجاح)؟

باقرتاح قائل: أليس من األجدر أن كل ذلك كان عىل مسمع من ابنهم وهويف أحد زوايا املنزل، فأرسع

ندعو(املحبة)؟ فمنزلنا حينها سيمتلئ بالحب.

فقال الزوج: دعونا نأخذ بنصيحة ابننا، اخرجي وادعي (املحبة) ليحل ضيفا علينا.

وسألت الشيوخ الثالثة: أيكم (املحبة)؟ أرجوأن يتفضل بالدخول ليكونخرجت املرأة

222 الفصل الرابع

ضيفنا، نهض (املحبة) وبدأ بامليش نحواملنزل، فنهض االثنان اآلخران وتبعاه، وهي مندهشة، سألت املرأة

املحبة) فقط، فلامذا تدخالن معه؟(كال من(الرثوة) و(النجاح) قائلة: لقد دعوت

ت (الرثوة) أو(النجاح) لظل االثنان الباقيان خارجا، ولكن كونك دعوت (املحبة) فرد الشيخان: لوكنت دعو

فأينام يذهب نذهب معه، أينام توجد املحبة، يوجد الرثاء والنجاح.

علام ونورا ال أريد أن أثقل عليك لقد استفد منك كثريا وأعاهدك أن اعمل الـلـهالفتى:يا حكيم زادك

لك.بنصائحك وأكون حكيام مث

الحكيم: أسؤلك سؤال أخري.

الفتى:تفضل يا حكيم.

الحكيم: ما هي عجائب الدنيا السبع القدمية؟

الفتى:سأجيبك إجابتني يا حكيم.

الحكيم:أحسنت أين أصغي إليك.

الفتى: اإلجابة األوىل منطقية حسب ما أخذنا يف مدارسنا

223 الفصل الرابع

عجائب الدنيا السبع القدمية:

يف العراق. حدائق بابل املعلقة

.األهرام يف مرص

باوملبيا، كان من العاج والذهب متثال زوس

معبد آرمتيس.

وليوساملبنى فوق مقربة امللك املوس

أبولورودس متثال.

كام رسمت يف القرن السادس عرش من فنار اإلسكندرية

قبل الفنان الهولندي: مارتن هيمسكرييك

وتعودنا عىل وجودها يف حياتنا كأمر عز وجل الـلـهالفتى: إما اإلجابة الثانية: األشياء البسيطة التي منحنا

إنها ببساطة داخل التي ال ميكن أن تبنى باليد أوتشرتى باملال دنيا السبعيف نظري هي عجائب ال مسلم به

قلبي وجوارحي ومن خاللهام اعرف الحياة واعرف كيف ابحث عن السعادة وهي:

.أن ترى

أن تسمع

وأتلمس

وأتذوق

وأشعر

وأضحك

224 الفصل الرابع

وأحب

الحكيم:أحسنت أيها الحكيم الصغري وأخريا عرفت معنى السعادة.

ي وشيخ القبيلةالراع

يحىك أنه كان لشيخ إحدى القبائل العربية ابنه فائقة الجامل وكان كل ما تقدم رجل لخطبتها يقوم أبوها

الشيخ بإجراء اختبار لذالك الخاطب ليعلم مدى صربه وتحمله وذكائه أيضا وقد اخفق يف االختبار كل من

.تقدم لخطبة الفتاة

اعي الغنم الذي يعمل عند الشيخ أمام مجموعة من حارضين مجلس ويف يوم من األيام تقدم لخطبتها ر

الشيخ.

الشيخ بعد أن استشاط غضبا: هل أنت مجنون يا ولد تريد تخطب بنيتي إال ترى قيمة نفسك.

الراعي: يا شيخ أمنحني فرصة مثل الذين سبقوين واختربين؟

دي وخصوصا من تقدم للخطبة كانوا الشيخ: بعض أن متالك أعصابه حينام رأى الحارضين أنه مطلب عا

من الفقراء.

الشيخ: سأمتحنك لكن أنظر إن ما نجحت قطعت راسك وان نجحت زوجتك بنيتي وأعطيتك املهر.

الراعي: أحسنت وأجملت يا شيخ أنا موافق.

الشيخ: إال ترى إنك حامر؟.

ر فيه ثالث من صفات الرجل يعرف قدرك والسامعني: الحام الـلـهعمرك وأكرم الـلـهالراعي: يا شيخ أطال

طريقه وميص ريقه ( أي ميص لعابه عند العطش)، ويصرب عىل رفيقه ( أي يتحمل مالكه ).

الشيخ: إنا اعتربك كلبا.

225 الفصل الرابع

قدرك والسامعني: الكلب فيه ثالث من صفات الرجل يحمي داره ( أي بيت مالكه)، الـلـهالراعي:اجل

ويعرف مقداره. -مالكه)، ويقدر جاره ( ال ينبح إذا رأى جار

الشيخ:إذن أنت كالقط.

والسامعني من كل مكروه: يا شيخ القط فيه ثالث من صفات الرجل يعرف عداه( الـلـهالراعي: حفظك

ويربد غداه ( أي ينفخ األكل الساخن ليربد ). -أي أعدائه)، ويدفن أذاه( أي وساخته)

.صربه فزوجه أبنته وأهداه مهرهافأعجب الشيخ والحارضين بدهاء الراعي وقوة

حكمة ودهاء حاكم

زوج يقتل زوجته، واملحكمة تدينه باليقني، ولكن تعرث عىل الرشطة العثور عىل جثة الزوجة فقط، وطالب

املدعي العام:أن تنطق بحكم اإلعدام عىل قاتل زوجته والتي مل يتم العثور عىل جثتها رغم توافر كل األدلة

.التي تدين الزوج

البد من أن سيادة للقايض: ليصدر حكام باإلعدام عىل قاتل محامى الدفاع: (يتعلق بأي قشة لينقذ موكله)

تتوافر لهيئة املحكمة يقني ال يقبل الشك بأن املتهم قد قتل الضحية، واآلن سيدخل من باب املحكمة دليل

قوي عىل براءة موكيل، وهوأن زوجته حية ترزق.

واتجهت أنظار كل من يف القاعة إىل الباب، وبعد لحظات من الصمت والرتقب، مل فتح باب املحكمة

يدخل أحد من الباب.

املحامى: سيادة القايض الكل كان ينتظر دخول القتيلة، وهذا يؤكد أنه ليس لديكم قناعة مائة باملائة بأن

موكيل قتل زوجته.

اة املوقف، وجاء الحكم املفاجأة.هنا هاجت القاعة إعجابا بذكاء املحامى، وتداول القض

حكمت املحكمة باإلعدام لتوافر يقني ال يقبل الشك بأن الرجل قتل زوجته، ألنه الحاكم:

226 الفصل الرابع

وببساطة، عندما أوحى املحامى لنا جميعا بأن الزوجة مل تقتل ومازالت حية.، توجهت أنظارنا جميعا إىل

وهوزوج الضحية.. الذي مل ينظر إىل الباب ليقينه بأن ةمنتظرين دخولها إال شخصا واحدا يف القاع الباب

املوىت ال يسريون.. لذا أثبت جميع األدلة بأنه مل يقتنع نفسه بكالم محاميه.

من حكايات أبو نواس

ا بجارية عنده اسمها عالية وكانت اقرب وأحب الجاريات إىل الوايل الذي كان مغرم نواسجاء ذات مرة أبو

وقال له عندي قصيده قال له الوايل انشدها وكانت عالية إىل بهوالوايل نواسإىل قلب الوايل فدخل أبو

أي مل يلقي لها التي قصيدته نواسعالية فألقى أبو الذي مل تفارق عيناه جاريته جالسة بجانب الوايل

مببلغ من املال البسيط فلم يرضا فأمر له الوايل نواساهتامم من الوايل وكانت من أعظم وأفضل قصائد أبو

الجائزة فذهب إىل مقصورة الجارية عالية وكتب عىل بابها: الذي كان يطمح يف اكرب من هذه نواسبه أبو

شعري عىل بابكملقد ضاع

كعقد ضاع عىل عالية

بها الدنيا وذهبت إىل وذهب إىل بيته فلام شاهد ذلك حراس الجارية عالية اخربوها يف الحال وضاقت

عىل مثل هذه الفعلة فأين ألقتله ال محال له فقالت الوايل ليك تشتيك فقال لها الوايل من يكون الذي يجرؤ

ملتمرد أبونواس.له الجارية ال يفعل ذلك غري ا

فذهبوا إليه يف بيته وقالوا فنادى الوايل حراسة وقال لهم اذهبوا واحرضوا يل أبونواس

سأحظر بعد قليل فذهبوا الن له الوايل نادى يف طلبك فقال لهم اذهبوا وإنا

إىل نواسد الوايل فلم يجرباه عىل التحرك معهم فذهب أبو ميلك معزة عن نواسأبو

227 الفصل الرابع

حرف العني وبدلها بهمزة وصار كال الشطرين مقصورة الجارية عالية وعدل عىل القصيدة فسمح منها

حتى صار بهذا الشكل:

لقد ضاء شعري عىل بابكم

ضاء عىل عالية كعقد

الوايل: أأنت الذي كتبت عىل باب عالية ذلك البيت.

نعم وال قلت إال الحقيقة. : نواسأبو

الوايل: اقسم ال أقتلك لوكان فيه مسبة لعالية

من يتطاول عىل عالية الـلـهمعاذ : نواسأبو

الوايل: أذن هيا بنا لرنى ماذا كتبت، فذهبوا وملا قراء الوايل البيت أنفجر من الضحك وطلب له جائزة كبرية

من املال.

انه غري البيت الـلـهالجارية عالية للوايل: أقسم ب

ئهالوايل: ولذلك كافئته لفطانته وذكا

ذكاء ودهاء امرأة

ليل نهار فبلغ نفى شابا صغريا وحرم أمه منه، فجعلت أمه تدعوعليه يحىك أن الحجاج بن يوسف الثقفي

ذلك الحجاج فأمر الجنود فأرسلوا إليها فجاءت فقالوا لها ماذا تقولني يف الحجاج؟

ليها وكالمها اآلن فقالوا لها أتدعني فتعجب الجنود من كالم الناس ع أنه مقسط عادل الـلـهأشهد ب املرأة:

عليه؟

ثم انرصفت قبل مجيء الحجاج. م ارفع قدمه وسكن روحه واسرت عورتهالـلـه بل أدعوله وأقول املرأة:

228 الفصل الرابع

الحجاج: أين املرأة؟

لقد افرتى الناس عليها يا أمري املؤمنني وكان ذا فطنة شديدة ومدحتك ودعت لك. الجنود:

إنه مقسط عادل. الـلـهت قالوا مدحتك بقولها أشهد بالحجاج: ماذا قال

وأنا منا المسلمون ومنا ( تعاىل الـلـهووصفتني بالظلم، أما سمعتم قول ويلكم ذمتني الحجاج:

وا رشدا ( ا القاسطون فكانوا لجهنم حطبا14القاسطون فمن أسلم فأولئك تحر ،١٥ – ١٤الجن: )) وأم

اموات واألرض وجعل الظلامت والنور (تعاىل: الـلـهكلمة عادل فعنت بها قول الذي خلق الس الحمد هلل

.١األنعام: )ثم الذين كفروا بربهم يعدلون

الحجاج:وماذا قالت بعد

م ارفع قدمه وسكن روحه واسرت عورته.الـلـهالجنود: دعت لك يا موالي وقالت

الحجاج: ويحكم دعت عيل

الجنود:كيف يا أمري املؤمنني

كن إال بخروجها واسرت عورته م ارفع قدمه ليصلب وسكن روحه اقبض روحه ألن الروح ال تسالـلـهالحجاج:

اجعله ميوت فيكون يف القرب ألنه ال يشء أسرت للعورة من القرب.

املحتال

قصة وأن كانت غري واقعية لكن نطلب من القارئ ربط إحداثها بأي يشء يخطر عىل باله:قرر

هل املدينة يف اليوم املحتال وزوجته الدخول إىل مدينة قد أعجبتهم ليامرسا أعامل النصب واالحتيال عىل أ

القارئ الكريم) ومأل فمه بلريات من الذهب رغام عنه، وأخذه إىل الـلـهاألول: اشرتى محتال حامرا (اجل

حيث تزدحم األقدام يف السوق.

ويف السوق نهق فتساقطت النقود من فمه... فتجمع الناس حول املحتال الذي اخربهم أن

229 الفصل الرابع

فمه.الحامر كلام نهق تتساقط النقود من

بدون تفكريا بدأت املفاوضات حول بيع الحامر اشرتاه كبري التجار مببلغ كبري لكنه اكتشف بعد ساعات

بأنه وقع ضحية عملية نصب غبية فانطلق فورا إىل بيت املحتال وطرقوا الباب قالت زوجته انه غري

حبوسا فهرب ال يلوي لكنها سرتسل الكلب وسوف يحرضه فورا، فعال أطلقت الكلب الذي كان م موجود

عىل يشء، لكن زوجها عاد بعد قليل وبرفقته كلب يشبه متاما الكلب الذي هرب.

طبعا، نسوا ملاذا جاؤوا وفاوضوه عىل رشاء الكلب، واشرتاه احدهم مببلغ كبري طبعا ثم ذهب إىل البيت

د ذلك.وأوىص زوجته أن تطلقه ليحرضه بعد ذلك فأطلقت الزوجة الكلب لكنهم مل يروه بع

عرف التجار أنهم تعرضوا للنصب مرة أخرى فانطلقوا إىل بيت املحتال ودخلوا عنوة فلــم يجــدوا سوى

زوجته، فجلسوا ينتظرونه وملا جاء نظر إليهم ثم إىل زوجته، وقال لها:ملاذا مل تقومي بواجبات الضيافة

لهؤالء األكارم؟؟

فتظاهر الرجل بالغضب الشديد وأخــرج من جيبه فقالت الزوجة: إنهم ضيوفك فقم بواجبهم أنت،

سكينا مزيفا من ذلك النوع الذي يدخل فيه النصل باملقبض وطعنها يف الصدر حيث كان هناك بالونا مليئا

بالصبغة الحمراء، فتظاهرت باملوت

عادتها للحياة صار الرجال يلومونه عىل هذا التهور فقال لهم:ال تقلقوا، فقد قتلتها أكرث من مرة وأستطيع أ

وفورا اخرج مزمارا من جيبه وبدأ يعزف فقامت الزوجة عىل الفور أكرث حيوية ونشاطا، وانطلقت لتصنع

القهوة للرجال املدهوشني نىس الرجال ملاذا جاءوا، وصاروا يفاوضونه عىل املزمار حتى اشرتوه مببلغ كبري.

فلم تصحو، ويف الصباح سأله التجار عام حصل معه وعاد الذي فاز به وطعن زوجته وصار يعزف فوقها ساعات

فخاف أن يقول لهم انه قتل زوجته فادعى أن املزمار يعمل وانه متكن من إعادة إحياء زوجته، فاستعاره التجار منه،

وقتل كل منهم زوجته بالتايل طفح الكيل مع التجار، فذهبوا إىل بيته ووضعوه يف كيس وأخذوه ليلقوه بالبحر، ساروا

230 الفصل الرابع

حتى تعبوا فجلسوا للراحة فناموا.

صار املحتال يرصخ من داخل الكيس، فجاءه راعي غنم وسأله عن سبب وجوده داخل كيس وهؤالء نيام

فقال له بأنهم يريدون تزويجه من بنت كبري التجار يف اإلمارة لكنه يعشق ابنة عمه وال يريد بنت الرجل

الرثي. طبعا.

يف الكيس طمعا بالزواج من ابنه تاجر التجار، فدخل مكانه بينام اخذ املحتال أقتنع الراعي بالحلول مكانه

أغنامه وعاد للمدينة وملا نهض التجار ذهبوا والقوا الكيس بالبحر وعادوا للمدينة مرتاحني.

لكنهم وجدوا املحتال أمامهم ومعه ثالث مئة رأس من الغنم. فسألوه فأخربهم بأنهم ملا القوه بالبحر

حورية وتلقته وأعطته ذهبا وغنام وأوصلته للشاطيء، أخربته بأنهم لورموه مبكان ابعد عن خرجت

الشاطئ ألنقذته أختها األكرث ثراء التي كانت ستنقذه وتعطيه آالف الرؤوس من الغنم، وهي تفعل ذلك

مع الجميع.

بأنفسهم فيه(عليهم كان املحتال يحدثهم وأهل املدينة يستمعون فانطلق الجميع إىل البحر والقوا

العوض)وصارت املدينة بأكملها ملكا للمحتال.

القايض وأوالد الثالثة

يحىك أنه كانت هناك قبيلة تعرف باسم بني عرافه؛ وسميت بذلك نسبة إىل إن أفراد هذه القبيلة

لعلم يتميزون باملعرفة والعلم والذكاء الحاد، وبرز من هذه القبيلة رجل كبري حكيم يشع من وجهه ا

)؛ وذلك لحكمة ال الـلـهوالنور، وكان لدى هذا الشيخ ثالثة أبناء سامهم جميعا بنفس االسم أال وهو(عبد

ومن ثم توىف هذا الرجل الحكيم، وكان هذا الشيخ قد كتب وصية ألبنائه يقول فيها: الـلـهيعرفها سوى

يرث. الـلـهال يرث، عبد الـلـهيرث، عبد الـلـهعبد

ألخوة وصية والدهم وقعوا يف حرية من أمرهم ألنهم مل يعرفوا من هوالذي ال يرث منهم وأي وبعد أن قرأ ا

منهم اليرث.

231 الفصل الرابع

بعد املشورة والسؤال قيل لهم أذهبوا إىل قايض املدينة الذي عرف عنه الذكاء والحكمة، وكانت املدينة

الطريق وجدوا رجال يبحث عن يش بعيدة عن القرية التي فيها قبيلة عرافه، فقرروا أن يذهبوا إليه، ويف

ما، فقال لهم الرجل: هل رأيتم جمال؟ فقالوا

األول: هل هوأعور؟ فقال الرجل نعم. الـلـهعبد

الثاين: هل هوأقطب الذيل؟ فقال الرجل نعم. الـلـهعبد

الثالث: هل هوأعرج؟ فقال الرجل نعم. الـلـهعبد

دقيقا. ففرح وقال: هل رأيتموه؟فظن الرجل أنهم رأوه؛ ألنهم وصفوا الجمل وصفا

األخوة الثالث: ال.. مل نره.

الرجل متفاجئا: كيف مل تروه وقد وصفتموه يل بدقة؟ ! وعليه أنتم من رسقه

مل نرسقه. الـلـهو األخوة الثالث: ال

الرجل: سأشتكيكم للقايض، فقالوا نحن ذاهبون إليه فتعال معنا دلنا عليه.

ندما وصلوا إىل القايض ورشح كل منهم قضيته.فذهبوا جميعا للقايض وع

القايض: اذهبوا اآلن وارتاحوا فأنتم تعبون من السفر الطويل، وأمر لهم خادمه أن يقدم لهم وليمة غداء،

وأمر خادما آخر مبراقبتهم أثناء تناول الغداء، ويف أثناء الغداء:

األول: إن املرأة التي أعدت الغداء حامل. الـلـهعبد

الثاين: إن هذا اللحم الذي أمامنا لحم كلب وليس لحم ماعز ال تأكلوه. الـلـهعبد

أي ال يعرف من أبوه) الثالث: إن القايض هذا ابن حرام( الـلـهعبد

وكان الخادم الذي كلف باملراقبة قد سمع كل يش من األخوة الثالثة، ويف اليوم الثاين سأل القايض الخادم

قبته ألخوة وصاحب الجمل.عن الذي حدث أثناء مرا

الخادم األول: إن أحدهم قال أن املرأة التي أعدت الغداء حامل ! فذهب القايض لتك

232 الفصل الرابع

املرأة وسألها عام إذا كانت حامال أم ال، وبعد إنكار طويل من املرأة وإرصار من القايض؛ اعرتفت املرأة أنها

أبدا ! ثم رجع القايض إىل الخادم. حامل، فتفاجأ القايض كيف عرفوا أنها حامل وهم مل يروها

القايض: ماذا قال األخر؟.

الخادم الثاين: قال أن اللحم الذي قدم لهم عىل الغداء كان لحم كلب وليس لحم ماعز ونهاهم عن أكله.

القايض إىل القصاب: ما الذي ذبحته باألمس؟

القصاب: مرتبكا ذبحت ماعزا.

ت.القايض: كذبت قل الحقيقة وإال أمر

القصاب: اعرتف يا سيدي لقد ذبح كلبا ألنني مل يجد ما يذبحه من أغنام أواملاعز.

القايض للخدم: كيف عرف األخوة الثالث أن اللحم الذي قدم إليهم كان لحم كلب وهم مل يروا الذبيحة

إال عىل الغداء !

.القايض للخدم: ويف رأسه تدور عدة تساؤالت، هل قال األخوة شيئا آخر

أحد الخدم مرتبكا ومتخوفا: ال مل يقولوا شيئا.

القايض: بل عندك ما تخفيه قل يل وال تخف مهام كان الكالم، حتى وان كان الكالم عيل.

الثالث قال أنك ابن زنا فانهار القايض ! وبعد تفكري طويل قرر الذهاب إىل الـلـهالخادم للقايض: أن عبد

أمه ليسألها.

أة ومستغربه وهي تخفي الحقيقة ): أنت ابني، وأبوك هوالشيخ خليل الذي تحمل أم القايض (مفاج

اسمه اآلن.

القايض: كان شديد الذكاء؛ فشك يف قول أمه وكرر لها السؤال.. إال أن األم مل تغري

233 الفصل الرابع

أجابتها، وبعد بكاء طويل من الطرفني، وإرصار أكرب من القايض؛ يف سبيل معرفة الحقيقة خضعت األم

ات ابنها وقالت له (أن الشيخ خليل وجدك لقيطا قرب الجامع) فأىت بك وقرر ان يربيك ويحسن لرغب

تربيتك وعلمك وطلب منا أن تبقي هذا للخرب ما حيينا واقسمنا عىل ذلك ومعي شهود أختي وابنها البكر؛

األصعب كيف فأصيب القايض بصدمة عنيفة كيف يكون ابن زنا، وكيف مل يعرف بذلك من قبل ! والسؤال

عرف األخوة بذلك.

جمع القايض األخوة الثالثة وصاحب الجمل لينظر يف قضية الجمل ويف قضية الوصية.

األول: كيف عرفت أن الجمل أعور؟ الـلـهالقايض لعبد

األول: ألن الجمل األعور غالبا يأكل من جانب العني التي يرى بها وال يأكل األكل الذي وضع له الـلـهعبد

لجانب الذي ال يراه، وأنا قد رأيت يف املكان الذي ضاع فيه الجمل آثار مكان أكل الجمل؛ واستنتجت يف ا

أنه الجمل كان أعورا.

الثاين: كيف عرفت أن الجمل كان أقطب الذيل؟. الـلـهالقايض لعبد

لفضالته؛ وينتج من الثاين: إن من عادة الجمل السليم أن يحرك ذيله ميينا وشامال أثناء إخراجه الـلـهعبد

ذلك أن البعر يكون مفتتا يف األرض، إال أين مل أر ذلك يف املكان الذي ضاع فيه الجمل، بل عىل العكس

رأيت البعر من غري أن ينرث؛ فاستنتجت أن الجمل كان أقطب الذيل.

الثالث: كيف عرفت أن الجمل كان أعرجا؟. الـلـهالقايض عبد

من آثار خف الجمل عىل األرض؛ فاستنتجت أن الجمل كان أعرجا. الثالث: رأيت ذلك الـلـهعبد

وبعد أن استمع القايض لألخوة الثالث اقتنع مبا قالوه.

القايض لصاحب الجمل: أنرصف جملك ليس عندهم بعدما عرف حقيقة األمر ورحل.

القايض لألخوة الثالث: كيف عرفتم أن املرأة التي أعدت لكم الطعام كانت حامال؟.

234 الفصل الرابع

األول: ألن الخبز الذي قدم عىل الغداء كان سميكا من جانب ورفيعا من الجانب اآلخر، وذلك ال الـلـهعبد

يحدث إال إذا كان هناك ما يعيق املرأة من الوصول إليه، كالبطن الكبري نتيجة للحمل، ومن خالل ذلك

عرفت أن املرأة كانت حامال.

اللحم الذي قدم لكم كان لحم كلب؟.الثاين: كيف عرفت أن الـلـهالقايض لعبد

-لحم -الثاين: إن لحم الغنم واملاعز والجمل والبقر جميعها تكون حسب الرتتيب التايل (عظم الـلـهعبد

لحم )؛ لذلك عرفت أنه لحم كلب. –شحم -شحم) إال الكلب فيكون حسب الرتتيب التايل (عظم

ظر هذه اللحظة، .الثالث وكان القايض ينت الـلـهثم جاء دور عبد

: ألنك أرسلت شخصا يتجسس علينا، الـلـهالثالث: كيف عرفت أين ابن زنا؟ فقال عبد الـلـهالقايض لعبد

ويف العادة تكون هذه الصفة يف األشخاص الذين ولدوا بالزنا.

أخوتك القايض: ال يعرف ابن الزنا إال ابن الزنا، وبعدها ردد قائال: أنت هوالشخص الذي ال يرث من بني

ألنك ابن زنا.

الثالث من أمه(التي ربته) بقصة مامثلة لقصة القايض.كيف وجدوه. الـلـهبعد العودة أخرب عبد

الحظ العاثر

من القصاب مبقدار كيلوجرام وكان كان هناك رجال فقريا ال ميلك شيئا حتى قوت يومه وكان متدينا

بائع وأقسم أنه إذا رآه أوأمسكه ليقطع من جسم الفقري القصاب حتى نفذ صرب ال الرجل الفقري يتهرب من

إىل مكان بعيد حتى ال يراه القصاب وقد سمع بتهديده. قيمة اللحم الذي إستهلكه فقرر الفقري الهروب

إخراجه فقرر الفقري مساعدة الرجل وهويف طريقه وجد رجال علق حامره بالوحل ومل يستطع

الفقري غضبا ذيله حتى قطع ذيل الحامر فغضب الرجل من وقام بشده من فذهب من خلف الحامر

شديدا فهرب الفقري مرة أخرى.

235 الفصل الرابع

ليجلس ويرتاح بعد وسار مسافة طويلة فوجد كرسيا يسع ثالثة أشخاص يجلس فيها رجل وزوجته فذهب

لحياة وبعد جلوسه أحس شيئا ما تحته فنظر وإذا به مولود فارق ا عناء شديد ومل يفكر حتى يف اإلستئذان

مخافة أن يقتاله فهرب يف الحال. بسبب جلوسه عليه فصاحت األم ورصخ األب وهرب الفقري

وظل يهرب حتى وجد نفسه فوق جبل فقال لنفسه إإلنتحار خري وسيلة يل فال أستطيع االحتامل

ال ، فقرر االنتحار وفعالـلـهعىل فقري وأنا ميت ال محالة إن مل يكن بيدي أي حيلة فليسامحني

بنفسه من فوق الجبل وإذا به يسقط عىل رجل كهل ساجدا هلل، له أربعة من األبناء األشداء مل ينظر رمى

إليهم بل هرب هروبا أرسع من ذي قبل.

كان يف وجهه النور والحكمة فقص الفقري وبينام هويف ترقب مينة تارة ويرسة تارة أخرى فوجد رجال

القصة سأله الحاكم هال أرشدتني إىل مكانهم فلن أجعلك تهرب بعد وبعد إنتهائه من قصته لهذا الحاكم

طمئنه وأخذه إىل قرصه فعرف الفقري أنه حاكم املدينة اآلن يف البداية خاف الرجل ولكن الحاكم

خوفه ولكن ال يستطيع الهروب ألنه اآلن يف قبضة الحاكم والحرس ميلئون املكان. فاشتد

إلحضار منازعي الرجل الفقري وملا حرضوا ورأوا الفقري طالب كل أرسل الحاكم بعض من حراسه

منهم حقه من الفقري فأوقفهم الحاكم وقال لهم: ما أحرضتكم إال ليأخذ كل ذي حق حقه لقد سمعت من

الرجل قصته فام قصتكم ثم بدأ الرجل القصاب يرسد قصته قائال: لقد أتاين هذا الرجل وطلب مني

ىل أن يدفع يل يف اليوم الذي يليه ومن يوم إىل يوم ومل يسدد يل قيمة ما أخذ كيلوغرام من اللحم ع

وأنت ماقصتك؟ رد صاحب وأقسمت عىل أن أسرتدها من جسمه. ثم أتجه إىل صاحب الحامر وقال له

الحامر قائال:

وجاء هذا الرجل ليساعدين دون طلب مني وأمسك بذيل : علق حامري يف الوحل

وأريد منه اآلن أن يصلح ذيل حامري أوأن يذهب معي بدال من يجره فقطعه الحامر

الحامر.ثم أتجه الحاكم إىل أب الطفل امليت وزوجته وقال لهام: وأنتام ما قصتكام؟ قال

236 الفصل الرابع

األب: هذا الرجل يا سيدي القايض قتل أبني بجلوسه عليه وأريد االقتصاص منه بقتله.

وقال لهم: وأنتم ماذا تريدون منه؟ قالوا: لقد رمى هذا الرجل وأخريا أتجه الحاكم إىل أبناء الكهل امليت

الجبل عىل أبونا فقتله ولن نرتكه حتى نقتص منه. بنفسه من أعىل

وبعدما رسد كل منهم قصته للحاكم جاء اآلن دور الحاكم بإصدار الحكم فبدأ بالرجل الحاكم للقصاب:أما

قوا خري لكم إن كنتم تعلمون ( تعاىل الـلـهسمعت قول )وإن كان ذو عرسة فنظرة إىل ميرسة وأن تصد

وخذ هذا سكينا بر به قسمك وخذ من جسم الرجل بنفس وزن اللحم الذي أخذه أقرتب ، ٢٨٠البقرة:

منك فإن زاد أونقص فمن جسمك. فخاف القصاب فعفا عن الفقري ومىض يف حال سبيله.

خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض ( تعاىل: الـلـهتذكر قول الحاكم للصاحب الحامر:كانت نيته مساعدتك، و

ولك عليه أن يصلح لك ذيل حامرك فجعل حامرك عنده حتى يصلحه لك ، ١٩٩األعراف: )عن الجاهلني

بزيارته من وقت إىل آخر. وقم

لنفسه ذيل الحامر ال يرجع وإمنا أنا بهذا أخرس حامري بدل أن صاحب الحامر: بعد تفكري قليل وقال

ه فعفا عن الفقري ومىض يف حال سبيله مع حامره وبعد أن أزاح الحاكم عن الفقري هامن بقي أخرس ذيل

هامن آخران.

أن يعوضكام بخري منه فهوغري الـلـهالحاكم للرجل وزوجته اللذان فقدا طفليهام:يف البداية اطلب من

وعىس أن تكرهوا شيئا وهو خري لكم ( :تعاىل الـلـهقاصد ومل يراه من شدة خوفه وتعبه وتذكروا قول

وانتم مؤمنني ان شاء ، ٢١٦البقرة: )يعلم وأنتم ال تعلمون الـلـه ئا وهو رش لكم و وعىس أن تحبوا شي

ا الغالم فكان أبواه مؤمنني فخشينا أن ( اما قرأتم عن قصة موىس ورجل الصالح يف قوله تعاىل: الـلـه وأم

لكام ، ٨١ - ٨٠الكهف: )ام خريا منه زكاة وأقرب رحام ) فأردنا أن يبدلهام ربه 80يرهقهام طغيانا وكفرا (

يعوضكام بطفل الذي مات بطفل آخر من الصالحني. أن الـلـه

فقال الزوجني:أيها الحاكم قد عفونا عنه.

وال تقتلــوا ( :تعــاىل الـلـــهرص وال تقــل لنــا شــيئا ونحــن نعــرف قــول ـاألبناء األربــع: ال تــ

237 الفصل الرابع

إال بالحق ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فال يرسف يف القتل إنه كان الـلـه النفس التي حرم

عىل قتله ومل تجدي شفاعتك أيها الحاكم.ونحن نرص ، ٣٣اإلرساء: )منصورا

الحاكم: لكم ما أردتم هيا خذوه واقتلوه.

األبناء األربع: شكرا لعدلكم ونحن فرحون لذلك أإذن لنا باالنرصاف ولنأخذه معنا لقتله.

الحاكم: ولكن بأي طريقة سوف تقتلوه.

احد األبناء األربع: بالسكني آونشنقه بالحبل.

ن عاقبتم فعاقبوا مبثل ما عوقبتم به وإ ( تعاىل: الـلـهلجزاء من جنس الفعل إمل تسمعوا قول الحاكم: ال ا

ابرين ما هكذا قتل أباكم؟ ، ١٢٦النحل: )ولنئ صربتم لهو خري للص

ثم اصعدوا إىل الجبل وألقوا واجعلوه ساجدا كام كان أبوكم نفس املكان الذي قتل فيه أبوكم خذوه إىل

بأنفسكم عليه حتى ميوت.

بع: ليس منا من يستطيع فعل ذلك عفونا عنه.األبناء األر

وفطنته وذكائه ولكن وزالت الهموم عن الفقري وعادت إليه الحياة من جديد فشكر للحاكم دهائه

الحاكم مل يجعل الفقري يذهب بل جعله خادما له حتى يظل يف حامية الحاكم ويعطيه مام رزقه

يغفر له خطاياه. الـلـهيوما متتالية لعل 120وصام الـلـهلعل الـلـه.ومن يومها والفقري شاكرا عابدا الـلـه

الجارية الحسناء

أراد رجل قبيحا دميام قصريا رشاء جارية فوجد جاريتني كلتاهام جميلة ولكن احدهام ضعف األخرى

فسأل وملاذا هذه الجارية الضعف.قالوا كونها فطنة.

238 الفصل الرابع

فأراد أن يختربها فقرتب منها وقال ما أسمك؟

.الجارية: مكة

أكرب! قرب الحج، أتأذنني أن أقبل الحجر األسود؟ الـلـهالرجل:

بشق األنفس إن ربكم لرءوف لم تكونوا بالغيه إال ( تعاىل: الـلـهقالت له: إليك عني، أمل تسمع قول

.٧النحل: )رحيم

.الرجل: ملاذا خلقت النساء يف غاية الجامل؟ ويف غاية الغباء؟

امل من اجل أن تحبوهن، ويف غاية الغباء من اجل أن يحبوكمالجارية مكة: يف غاية الج

الرجل: اسئلك سؤال أن عرفتيه اشرتيتك

الجارية مكة: أسأل إنا مصغية.

الرجل:إذا رجل قال لزوجته وهي تصعد بداية سلم البيت، أنت طالق إذا صعدت، وطالق أن نزلت وطالق

أن وقفت، ما تفعل ليك ال يطلقها؟

قفز من فوق السلم إىل األرض يف الحال.الجارية مكة: ت

سأشرتيك وأتزوجك. الرجل: فداك أيب وأمي

.الجارية مكة: أبرش، فاين وإياك يف الجنة

الرجل: ومن أين علمت ذلك؟

.قالت: ألنك أعطيت مثيل فشكرت، وإنا ابتليت مبثلك فصربت، والصابر والشاكر يف الجنة

239 الفصل الرابع

أبوجعفر املنصور واألصمعي

ن الخليفة العبايس أبوجعفر املنصور كان حريصا جدا عىل أموال الدولة وكان من عادة الخلفاء أن يحىك أ

يعطوا الهدايا للشعراء ويغدقوا عليهم باألموال، فلجأ أبوجعفر إىل حيلة حتى ال يعطى للشعراء األموال،

با، فتسارع الشعراء إىل قرص فأصدر بيانا بان من يأيت بقصيدة من بنات أفكاره اخذ وزن ما كتب عليها ذه

الخليفة ليرسدوا شعرهم ولكن املفاجأة الكربى انه عندما كان يدخل الشاعر ليقول قصيدته وينتهي منها،

يقول له الخليفة هذه القصيدة ليست من بنات أفكارك لقد سمعتها من قبل ويعيدها عليه فيندهش

هل تعرف قصيدة كذا وكذا فيقول نعم فيعيدها الشاعر ثم ينادى الخليفة عىل احد غلامنه فيقول له

عليهم الغالم ثم ينادى الخليفة لجارية عنده هل تعرفني قصيدة كذا وكذا فتقول نعم وترسدها عليهم

فيقف الشاعر ويكاد أن يطري عقله من هذا فلقد سهر طوال الليل يؤلف هذه القصيدة ثم يأيت الصباح

يجد ثالثة يحفظونها.

التي كان يفعلها الخليفة كان أبوجعفر املنصور يحفظ الكالم من مرة واحدة وكان عنده فام هي الحيلة

غالم يحفظ الكالم من مرتني وجارية تحفظ الكالم من ثالث فإذا قال الشاعر قصيدته حفظها الخليفة

ظها فعاده عليه ويكون الغالم خلف ستار يسمع القصيدة مرتني مرة من الشاعر ومرة من الخليفة فيحف

وهكذا كانت الجارية تقف خلف ستار تسمع القصيدة من الشاعر ثم الخليفة ثم الغالم فتحفظها.

أجتمع الشعراء يف منتداهم مهمومني ملا يحدث وال يدرون كيف أن القصائد الذين يسهرون ليألفوها تأىت

ألصمعي فرأى حالهم فقال يف الصباح يحفظها الخليفة والغالم والجارية، فمر عليهم الشاعر وعامل اللغة ا

لهم ما بكم فقصوا عليه قصتهم فقال أن هناك يف األمر لحيلة، فعزم عىل أن يفعل شيئا فذهب إىل بيته

ثم جاء يف الصباح إىل قرص الخليفة وهويرتدى مالبس األعراب (البدو) فستأذن ليدخل عىل الخليفة

ا كتبت عليه ذهبا قال له الخليفة هات ما فدخل، قال للخليفة لقد سمعت انك تعطى عىل الشعر وزن م

عندك، فرسد عليه األصمعي القصيدة التالية:

240 الفصل الرابع

صوت صفري البلبل هيج قلبي التمل

املاء والزهر معا مع زهر لحظ املقل

وأنت يا سيد يل وسيدي وموىل يل

ني غز يل عقيقيلفكم فكم تيم

قطفته من وجنة من لثم ورد الخجل

فقال ال ال ال ال ال وقد غدا مهرول

والخوذ مالت طربا من فعل هذا الرجل

فولولت وولولت ويل ويل يا ويل يل

فقلت ال تولويل وبيني اللؤلؤ يل

ت له حني كذا انهض وجد بالنقل قال

وفتية سقونني قهوة كالعسل يل

شممتها بأنفي أزىك من القرنفل

يف وسط بستان حيل بالزهر والرسور يل

والعود دندن دنا يل والطبل طبطب طب يل

طب طبطب طبطب يلطب طبطب طب طبطب

والسقف سق سق سق يل والرقص قد طاب يل

شوى شوى وشاهش عىل حامر أهزل

مييش عىل ثالثة كمشية العرنجل

والناس ترجم جميل يف السواق بالقلقلل

والكل كعكع كعكع خلفي ومن حويليل

ل لكن مشيت هاربا من خشية مبج

يأمر يل بخلعة حمراء كالدم دميل

أجر فيها ماشيا مبغددا للذيل

أنا األديب األملعي من حي أرض املوصل

عها صوت صفري البلبل أقول يف مطل نظمت قطعا زخرفت يعجز عنها األدب يل

241 الفصل الرابع

فحاول الخليفة أن يعيدها فلم يستطيع فنادى عىل الغالم هل تعرف هذه القصيدة فقال ال يا أمري

يا أمري املؤمنني، فقال الخليفة الـلـهو املؤمنني، فنادى عىل الجارية هل تعرفني هذه القصيدة فقالت ال

األصمعي ورثت عمود رخام من أىب نقشتها عليها وهويف هات ما كتبتها عليه نعطيك وزنه ذهبا، فقال

.الخارج ال يحمله إال عرشة من الرجال

ومع ذلك وقع يف فخ ذئب اللغة أبوجعفر املنصور أذىك وأفضل ملوك عرصه وأكرثهم علام وأدبا

.(األصمعي)

قد يوقعك ذكائك وموهبتك يف مشاكل أنت يف غنى عنها فأحسن استغاللهام.

اءدهاء النس

حيك أن رجال حلف أال يتزوج حتى يكتب حيل النساء ومكرهن، فاستعد للسفر وأخذ ما يحتاج إليه وسار

يطلب البالد حتى يكتب حيل النساء، فكتب يف ذلك مجلد كبرية وانرصف راجعا إىل بلده وأهله، فبينام

وكان الرجل بينه وبني األمري هوسائر وهوسعيد ببلوغ أمنيته وصل قريبة من قرى العرب وفيها أمري كبري

مصادقة، فسلم عليه األمري وسأله عن غيبته فأخربه مبا قصده وحصل عليه.

فتعجب األمري من ذلك وحلف عليه أن يبيت عنده وقال إن عندنا اآلن ضيوف أمراء هذه البالد من

أعاممي، وأنت الليلة بائت عندي يك تحدثني عن هذه الكتب.

دخل به األمري عىل زوجته وأمرها بضيافته وإكرامه وقال لها عنده كتاب ألف فيه كل فنزل الرجل عنده و

حيل النساء، فمتعظت الزوجة وأرسلت إليه جاريتها الحسناء واتفقا عىل مؤامرة عليه ثم خرج زوجة

األمري لتحيه وأكرمت بنفسها وعرفته بجاريتها الحسناء ودار بينهام الحوار اآليت:

ذه الكتاب التي معك؟الجارية: ما ه

.الرجل: كتاب فيها حيل النساء

الجارية: حيل النساء كلها؟

242 الفصل الرابع

الرجل: نعم

فتبسمت له عجبا، ورفعت عنها حجاب كانت تغطي به شعرها ونرثته ثم ضحكت طربا، ونظرته بنظرات

وابتسامات فام رآها هكذا احتوت عىل كل قلبه.

فضل وفضيلة بإمكان وإتقان، إال أنكم مالك عىل الرس كتامن.الجارية: أنت يا أهل املدن كملتم يف كل

الرجل (وقد أخذت مبجامع قلبه):ما معنى كالمك؟

الجارية: إين مبينة إليك برس، فال أسمعه من أحد غريك.

الرجل: وما هو؟

ينام ينام الجميع؟الجارية: أعلم أين شابة، وأن األمرية التجعلني اخرج وأمتتع بشبايب، فهل يل أن أتيك ليال ح

الرجل: (وقد طار عقله فرحا وشوقا) يا جميلة العرب قد شوقت الخاطر وأتعبت النواظر، ولكني أخىش

.غضب األمرية واألمري

الجارية:ال تخىش شيئا لن يستطيع احد الدخول عىل غرفتي.

فلام كان املساء وجاءها إىل بيتها.

عربان؟ إذا مل تخىش األمري أخىش رب الرحمن، أتريد اآلن أن أرصخ الجارية: يا خوان، هكذا تدخل بيوت ال

الساعة رصخة تدخل عليك العربان ويجعلونك ال يشء بالحسبان.

، أليس الـلـهالرجل: فلام سمع كالمها وعاين فعلها وجف ريقه وأيقن املوت قال: يا جميلة العرب، الجرية ب

هذا مطلبك أرجوك.

لوعشت عمر نوح، وكان معك الـلـهو ، أتزعم أنك كتبت حيل النساء ومكرهن؟ الـلـهالجارية: ال أجراك

.مال قارون، وصربت صرب أيوب ما حصلت عرش ما للنساء من املكر والدهاء، أال يا جاهل متنى كيف متوت

243 الفصل الرابع

(وأوصاله ترتجف فام قدر أن ينطق، وتحقق باملوت، فترضع إليها وبىك): يا سيديت أنا تائب إىل الرجل

.تعاىل عىل يدك، فأطلقيني واجعليني من بعض عتقائك الـلـه

الجارية: البد من تلف روحك. ثم رصخت بأعىل صوتها رصخة.

فانفتح الباب، فامت الرجل يف جلده، وأغمى عليه وعند ذلك قامت بأرسع من الربق ورفسته برجلها فوقع

.عىل وجهه بإزاء الطعام مغشيا عليه

رية: وقالوا ما هذه الرصخة؟ وما حال ضيفي؟ فقالت عىل الفور:أرسلت بطلبه ليقص عيل فدخل األمري واألم

بعض مام كتب وقدمت له أ بالطعام فأكله فغص بلقمة، فخفت عليه أن ميوت، فرصخت ثم رفسته

..فوقعت اللقمة، ثم زالت الغصة وهذه قصتي معه

األمرية وال يدري ما حصل بعد إغامءه فقالت ثم رشت املاء عىل وجهه، ففتح عينيه فاستحى من األمري و

له الحمد هلل عىل سالمتك أخربت األمري انك غصصت أثناء األكل إل فقالت له األمرية البأس عليك أكمل ما

قصصت عىل جاريت.

وعندما ذهب األمري، أقبلت عليه الجارية وهوال يصدق أنه الزال عىل قيد الحياة.

كتبك يا بطل؟ الجارية: هل كتبت مثل هذه يف

، إين تائب عىل يديك، ما بقيت أكتب شيئا عن حيل النساء، ثم قام ورمى الكتاب بعد الـلـهو الرجل: ال

متزيقه.

يناقش مدرسا ةمدير مدرس

بعد مرور عامني من السعي الحثيث واالجتهاد التعب، يف العمل الحظ أحد املدرسني انه مل يحصل عىل أي ية كانت أوعينية، فال ترقية وال تزكية أوزيادة يف األجر أوحتى كلمة شكر! فراح نوع من املكافآن ماد

"ملدير املدرسة عله يعري األمر اهتامما ويقيله من عرثته، فنظر األخري إليه وضحك ودار يشكوآالمه متظلام بينهم الحديث التايل...

لرشكة؟املدير: كيف تطلب مكافأة وأنت مل تعمل يوما واحدا يف هذه ا

244 الفصل الرابع

املدرس: الدهشة يف وجه املدرس ويغلبه التعجب، فيميض املدير شارحا:

املدير: كم عدد أيام السنة؟

يف السنة الكبيسة. 366يوم وأحيانا 355املدرس:

املدير: كم عدد ساعات العمل؟

ساعات: من الساعة الثامنة صباحا حتى الرابعة عرصا 8املدرس:

العدد من الساعات بالنسبة لساعات اليوم؟ املدير: كم ميثل هذا

املدرس: ثلثه.

يوما؟ 366املدير: رائع جدا، قل يل: ما هوثلث

يوما. 122املدرس:

املدير: هل تعمل يف عطلة نهاية األسبوع؟

املدرس: ال يا سيدي.

املدير: كم عدد األيام التي تحتسب كعطلة أسبوعية؟

بت.يوم س 52يوم جمعه و 52املدرس:

يوم كم 122من 104أيام من العطالت األسبوعية فإذا حذفت 104املدير: شكرا لذكائك، إذن لديك

يبقى؟

يوما. 18املدرس:

أيام ألجازة عيد األضحى، فكم تبقى؟ 4أيام ألجازة عيد الفطر و 3املدير: حسنا، ولديك

يوما. 11املدرس:

وم رأس السنة الهجرية واليوم الوطني للدولة ويوم الحفل املدير: هل تعمل يوم رأس السنة امليالدية وي

السنوي للرشكة؟ املدرس:ال ياسيدي

املدير: كم عدد األيام املتبقية إذن؟ أيام يا سيدي ! 7املدرس:

أيام يف السنة، ماذا يتبقى من أيام 7املدير: ولديك الحق يف الحصول عىل أجازة عارضة

245 الفصل الرابع

العمل إذن؟ يا سيدي !املدرس: وال يوم

املدير: ماذا تريد إذن وماذا تتوقع من اإلدارة؟ املدرس: فهمت اآلن، لقد كنت مخطئا، ومل أكن أعرف أنني لص أرسق أموال الرشكة وأتقاىض راتب بدون

مقابل !!!!

أينشتاين وسائقه

جل تقديم فقد سئم الر النظرية النسبية هذه حكاية طريفة عن العامل ألربت أينشتاين صاحب

تكاثرت عليه الدعوات من الجامعات والجمعيات العلمية؟ املحارضات بعد أن

يا سيدي أنك مللت تقديم وذات يوم وبينام كان يف طريقه إىل محارضة، قال له سائق سيارته: أعلم

محارضة اليوم خاصة أن شعري منكوش ومنتف املحارضات وتلقي األسئلة، فام قولك يف أن أنوب عنك يف

مثل شعرك وبيني وبينك شبه ليس بالقليل، وألنني استمعت إىل العرشات من محارضاتك فإن لدي فكرة ال

أعجب أينشتاين بالفكرة وتبادال املالبس، فوصال إىل قاعة املحارضة حيث ، النسبية بأس بها عن النظرية

الصفوف الخلفية، وسارت يرتدي زى السائق يف وقف السائق عىل املنصة وجلس العامل العبقري الذي كان

بروفيسور متنطع وطرح سؤاال من الوزن الثقيل وهويحس بأنه سيحرج املحارضة عىل ما يرام إىل أن وقف

سؤالك هذا ساذج إىل درجة أنني سأكلف :ابتسم السائق املستهبل وقال للربوفيسور بت أينشتاين، هنا

...سائقي الذي يجلس يف الصفوف الخلفية بالرد عليه

خجال، هذة قصة ليست من نسج الخيال ولكن من ملدير: قدم "السائق" ردا جعل الربوفيسور يتضاءلا

مفارقات علامء الرياضيات.

الرابعالفصل 246 امللحق

247 امللحق

أين وجه اإلنسان يف الصورة اآلتية؟

أين الحامر الوحيش يف هذه الصورة

امللحق

)حلول األمثلة واأللغاز (

248 امللحق

هذه الصورة؟الطفل يف جواب أين

جواب عدد القلوب

249 امللحق

جواب األحصنة

لغز الثالث منازل وثالث خدمات

) شكل إطار السيارات (أوالكعكة الدائرية املثقوبة من الوسط)، Torusأن توضع البيوت والخدمات عىل تورس (

أللغاز أيضا يحتاج إىل التفكري وبإمكانك إيصال كل من الخدمات إىل كل البيوت وبال تقاطع. هذا النوع من ا

الجانبي.

250 امللحق

:جواب النقاط التسع1مثال

:جواب األكواب2جواب مثال

:اخرت الشكل املختلف (كل اإلجابات صحيحة وتتوقف صحتها عىل وجهة نظرك يف االختيار).3جواب مثال

:حرك عوديت4جواب مثال

251 امللحق

منازل 5حل لغز

األخرض األبيض األحمر أزرق األصفر لون املنازل

املغريب الخليجي األردين مرصي العراقي الساكن

منضدة تنس طائرة قدم سلة يلعب كرة

القهوة املرشوبات الغازية الحليب ينسون الشاي املرشوب

السمك الغزال الطيور الخيول القطط يريب

أجوبة اختبار أسئلة التسلية

يوم 28: كل الشهور فيها 1ج

ونصف والثالث يف متام الثانية 1 ستأخذ الثاين الساعة 1واحدة..لنفرض انك أخذت أول قرص الساعة : ساعة 2ج

: سأنام لساعة واحدة فقط..الساعة الدائرية ذات العقارب ال ميكنك أن تحدد فيها الصباح اواملساء3ج

70: 4ج

: كلهم ماتوا اال تسعة..اذا هناك تسعة خراف عىل قيد الحياة5ج

ستشعل عود الثقاب أوال: 6ج

تفاحتني- : 7ج

: صفر..السفينة كانت لنوح وليست ملوىس عليهام السالم8ج

:تقوم بضغط الغطاء حتى يسقط داخل القارورة ثم تحاول استخراج القطعة املعدنية 10ج

:طابع الربيد11ج

252 امللحق

: ((وهبت جميع أموايل أوأماليك للدولة))، 12ج

دقائق5: 13ج

كيلوغرام 2: 14ج

: أ كون دائرة داخل دائرة أما بقية األشكال يف الداخل اليشابه الخارج15ج

أضالع 5: د الوحيد 16ج

قطع 4: ب الوحيد 17ج

:د الوحيد دائرة الكبري ودائرة الصغري18ج

15: د:ليك يكون مجموع كل صف وعمود وقطر يساوي19ج

:20ج

3إىل داخل ليصبح 2: نحرك عود رقم 21ج

253 امللحق

: الرقم ستة بالروماين أوستة بالعريب (هندي األصل)22ج

: الرسير عبارة عن قالب كيك23ج

) وجه كام هومؤرش عىل الصورة11: يوجد (24ج

254 امللحق

:أجوبة األمثال25ج

رضبني وبىك سبقني واشتىك. :املثل األول

نار.املثل الثاين: اليل أيده يف املاء مومثل اليل أيده بال

املثل الثالث: القرد بعني أمه غزال.

املثل الرابع: النوم سلطان

املثل الخامس:ما طار طري وارتفع إال كام طار وقع

املثل السادس: الوقت كالسيف أن مل تقطعه قطعك

املثل السابع. العلم نور وجهل ظالم

املثل الثامن:: أذا وقع الجمل بتكرت سكاكينه

انك أن صنته صانك وان أهنته هانكاملثل التاسع: لسانك حص

املثل العارش: يد وحده ماتصفق.

املثل الحادي عرش: عصفور باليد وال عرشة عىل الشجرة

: صورة وجه أسد26ج

:27ج

255 امللحق

: موجود صورة ضفدع وتستطيع ان تقل الكتاب لرتاها بوضوح28س

256 امللحق

كام مؤرش أدناه 10: عدد الوجوه = 29س

B إىل اثنني عدا الشكل كال الداخلية هي مصغر الشكل الخارجي مقسوما: األش30ج

أجوبة اختبار التفكري الجانبي(املستوى األول)

أوالد. 5 - 1

العمر - 2

صديقني مرة واحدة ألنه مع الشخص يكون ثالثة أما إذا مع صديق مرتني يكون مجموع - 3

كان يسري بدون سيارة. - 4

كل األشهر - 5

السلحفاة - 6

ثالث بطات - 7

ةالشهي - 8

257 امللحق

الغداء والعشاء - 9

قدميه -10

املاء -11

الفحم -12

السامء -13

الطبق -14

انت (الشخص نفس) -15

ابنها -16

نجم تصبح منجم -17

)30(وليس العدد25مرة واحدة ألن بعدها سيكون -18

كوكب األرض -19

شبكة الصيد -20

العطار -21

.الـلـهمحمد رسول الـلـهال إله إال -22

الطريق -23

حروف كلمة غلط -24

ممكن الربد –الجوع -25

عندما يجمد -26

الساعة -27

258 امللحق

جديةاألب -28

االنتظار لحني يغادر -29

الكتاب -30

القطار الكهربايئ ليس فيه دخان -31

الربتقالة -32

أنثى البعوض هي التي تلدغ. -33

األب واألبن والحفيد -34

الكفن -35

حرف الالم -36

الصوت -37

ا.امرأة حامل مع ابنها الصغري الذي تحمله عىل كتفيه -38

النبي آدم عليه السالم -39

املبتدأ -40

عىل الخارطة -41

الساعة -42

الفصل -43

) كلمة ((عثامنية -44

القلم -45

عندما يكون الجوصحوا -46

259 امللحق

(الدموع) -47

غزال (إذا حذفت غ بقى زال أي اختفى) -48

النوم -49

)يقفا ظهرا لظهر( -50

(خمس دقائق) -51

(مل يكن عود الثقاب مشتعال) -52

كانون (يناير ١فمرب(كانون األول) ونصفه يف أول اليوم من نو ٣١أأكل نصف الرغيف يف آخر اليوم من -53

الثاين)

)القفص الصدري( -54

(الثلج) -55

أوصورة)(التمثال -56

حرف ( أ ) أمام كلمة وأماليك حيث أصبحت العبارة((وهبت جميع أموايل أوأماليك للدولة)). -57

ال يوجد فيها تراب -58

وذلك بأن يرشب الحليب بني يوم وأخر. -59

.24عدد األرانب= و 28عدد الدجاج = -60

السلك الدبلاميس -61

طريق -62

درب التبانة -63

بطن، بط، بن، طن -64

260 امللحق

الصقر. -65

اختبار التفكري الجانبي (املستوى الثاين)

أضاف نقطة ليصبح اآليت: العفوعنه (.) مستحيل ينقل إىل سيبرييا ويقتل. - 1

يسري الحامر للربسيم ألن الحبل ليس مربوط يف شئ من الناحية األخرى. - 2

كانون األول) ( –لألشهر كالتايل: ( كامل تبدأ كل األسامء بحرفني هام بداية والسبب وكاظماالسم ه - 3

–متوز) (إبتسام –حزيران) (متر –مارس ) (حزب –نيسان ) ( ماهر –نيوتن ) (آذار –شباط ) (أذربيجان –شبوط

كانون الثاين الذي يقابل كاظم. بقىترشين الثاين) وي –ترشين األول ) ( تشرتك –أيلول) (ترششل –آب) (أمين

نضع الربتقاالت يف الكيس األول ونضع الكيس األول داخل الكيس الثاين. - 4

نبدأ بالذبح يوم السبت بعد الظهر وننتهي قبل ظهر يوم الخميس فيكون الذبح خمسة أيام موزعة - 5

عىل ستة أيام. وبذلك يكون الذبح الفردي سهال.

جزء، x 3 =24 8 عىل ثالثة نقسم كل رغيف إىل ثالثة أجزاء أي:) أرغفة 8عندما نريد توزيع( - 6

) أجزاء 8) أجزاء أكل منها(9) أرغفة أي(3) أجزاء، فالح عنده(8وكون الثالثة أكلوا بالتساوي أي كل واحد أكل (

)أجزاء 7ه () أجزاء يبقى ل8) جزءا أكل منها(15) أرغفة أي(5يبقى له جزء فنصيبه قطعة واحدة. احمد عنده(

) قطع.7فنصيبه(

جواب يف الصف كان طالب وثالثة طالبات. - 7

30عدد الطالب = - 8

الجواب:الخطوات - 9

أحد املفاتيح الثالثة لبضعة دقائق. شغل

بتشغيله أطفأ املفتاح الذي قمت.

شغل أحد املفتاحني الباقيني.

261 امللحق

مبارشة دون انتظار أدخل غرفة املصابيح الثالثة.

تجد أحد املصباحني الغري مضيئني ساخنا ، وسوف3يخص املفتاح الذي شغلته يف خطوة املصباح امليضء

قمت بإطفائه، وبالتايل فهويخص املفتاح الذي قمت بتشغيله يف ثم 1وهواملصباح الذي قمت بتشغيله يف الخطوة

.بداأ املصباح الباقي وهوغري ميضء وغري ساخن فهويخص املفتاح الذي مل تشغله أما 1 الخطوة

برقوق -10

وهونوع من الفاكهة تسمى أحيانا يف بعض

شجرة يصل الدول أجاص أوخوخ، الربقوق

أمتار تسقط أوراقها يف 4 ارتفاعها إىل

الخريف بها إزهار وردية، تعد

من األدوية الفلوكورية لعالج الربقوق مثار

ويف عالج التهاب اإلمساك عند املسنني

ة يف التهاب الردب هوأكياس صغري الردب

القولون، تساعد األزهار يف عالج آالم بطانة

الصدر وزيادة اإلفراز املهبيل عند النساء.

بالحراسة ألنه نام وهوحارس مكلف -11

ومل يولد بعد كيف كتب عليها قبل امليالد -12

العبارة خاطئة. كيف ال يذيب اإلناء الذي يحويه؟ -13

رئاها ألن الدنيا كانت بالنهار -14

262 امللحق

لهوايئ ألن العصفور املرتبص بها سيلتهام قبل ذلكلن تبلغ ابدا اعىل ا -15

ألن كل منهام ضن أن وجهه مثل صاحبه، فصاحب الوجه النظيف ضن أن وجهه متسخ فذهب ليغسله، -16

واألخر عندما نظر إىل صاحب الوجه النظيف ضن أنه كذلك فلم يذهب ليغتسل.

أن تخربه ألين ال استطيع النطق، الذي مايتكلم يستدعي احد ويكتب له أن أم األبكم ماتت وأريدك -17

والشخص بدوره يخرب األعمى بذلك

كالهام سقط عىل البحر -18

احتامل:يرميه إىل األعىل وعندما ارتفع مرت ونزل امسكه أووقع عىل فراش قطني أورماه يف بركة ماء -19

مل متطر الدنيا رغم انه موسم املطر. -20

يعنى احتامل كبري يكون الولد 20رشط يكون يف الطابق طابقا... لكن الولد ليس20البناء هوالذي يرتفع -21

سقط من عتبة البناية.

الرجل كان يعاين من الفواق (الشهقة ) وطلب كوب ماء ليعالجها..الحظ النادل ذلك فعالجه مببدأ املفاجأة -22

والتخويف (وهوأسلوب معروف ملعالجة الفواق)...فغادر الرجل مرسورا.

م املطر ميلك شمسيةالرجل قصري القامة ويف يو -23

12باص الذي ميكن يحويه الكراج ويضاف له 60تساوي %100باص هذه الزيادة، أي 24تساوي 40%: -24

باص. 72املراد إخراجها يكون املجموع

تقوم بضغط الغطاء حتى يسقط داخل القارورة ثم تحاول استخراج القطعة املعدنية. -25

طابع الربيد. -26

الصيفي وارجع ساعته ساعة من الزمن للتوقيت الشتوي. خرج يف أخر يوم من التوقيت -27

مشهد يف فلم عرض يف التلفزيون -28

263 امللحق

متدربني من الجيش املدين لإلسعافات -29

سائق الشاحنة كان يسري عىل قدميه. -30

الرجل محسن يريد تخفيف األعباء عن الناس الفقراء دون يجرح مشاعرهم وليس لذلك عالقة حيث -31

ة جدا.تجارته من غري مشاريع مربح

الرتتيب الجواب: األول = جبار، الثاين= جاسم، الثالث = قاسم، أسعد = الرابع، وسام = الخامس وللتوضيح -32

جاسم : الثاين أوالثالث أوالرابع

أسعد: احتامل الرابع أوالخامس

وسام = الخامس

جبار ليس الثاين: احتامل األول أوالثالث أوالرابع أوالخامس

مبرتبتني: الثالث، الخامس جبار دبع قاسم

اآلن نحذف الخامس من املوجود ألنه وسام هوالخامس

جاسم: الثاين أوالثالث أوالرابع

أسعد: الرابع

جبار ليس الثاين: األول أوالثالث (حذفنا الرابع ألنه أسعد)

مبرتبتني = الثالث أوالخامس جبار بعد قاسم

ت معروف أسعد يكون االحتاملاحذف الرابع أصبح

جاسم= الثاين أوالثالث

جبار =األول أوالثالث

مبرتبتني= الثالث جبار بعد قاسم

264 امللحق

نحذف الثالث، والرابع والخامس عرفت فيكون

جاسم= الثاين

جبار =األول

ويكون تسلسلهم يف السباق

الخامس األول = جبار، الثاين= جاسم، الثالث = قاسم، أسعد = الرابع، وسام =

يفوز ما تامر، وعادة يهزم إذا فالح، ويهزم عادل فالح أضعف من تامر إذا يهزم فالح تامر :تامر: التفسري -33

.األضعف تامر إذا عىل تامر كامل

مكان ما يف الصحراء ثم يرجع ليتزود أيام حيث يذهب بزاد ثالثة أيام وبعد مسري يوم يرتك زاد يوم يف 6 -34

يوم يأخذ الزاد الذي ني، ويذهب مرة أخرى (ومعه زاد ثالث أيام)ثم يذهب مرة أخرى وبعدبالزاد فيرصف زاد يوم

أيام يوم 6تركه ومن ثم يكمل مسريه فتصبح عدد األيام

الثلج. وضع تحت قدميه قالبا من -35

15نرتب املعلومات يف جدول ويكون عدد الطوابع = -36

املجموع ال مكسيك وال فرنسا فرنسا املكسيك البلد

بنفسجي ازرق احمر بنفسجي ازرق احمر بنفسجي ازرق احمر اللون

15 1 1 1 1 2 3 3 1 2 العدد

هذا الرجل يصيل حول الكعبة املرشفة فإنه يتوجه إىل الكعبة يف صالته وينتقل من مكان إىل آخر حول -37

الكعبة يف املسجد الحرام.

كان فوق الجبل، رجل وأمرئتان فقط. -38

ديدية بعمل ثقب يف الكيس.عمل باستخدام قطعة ح -39

265 امللحق

مدينة أ فامذا أي الطريقني يؤدي إىل - الرجل اآلخر -أحد الرجلني السؤال ( إذا سألت صديقك سأل -40

سيجيبني؟) فيسلك الطريق الذي أشار إليه، فإذا هوكاذب سوف يشري إىل ب، وإذا هوصادق سيشري إىل ب.

266

267 قامئة املصادر

قامئة املصادر

املصادر العربية

قرآن الكريمال

.املسرية، عامن األول، دار التدريس، الجزء ، موسوعة2004 إبراهيم، مجدي عزيز،

، عامل الكتب القاهرة.1، ط2، املنهج الرتبوي وتعليم التفكري ج2005إبراهيم، مجدي عزيز:،

).142) اإلنسان وعلم النفس، سلسلة عامل املعرفة، الكويت، العدد (1985إبراهيم، عبد الستار (

، ديبونوللطباعة والنرش والتوزيع، 1يف الرياضيات، ط TRIZ، دمج برنامج2009آل عامر، حنان سامل،

عامن، األردن.

، طرائق التفكري املختلفة، يف جريدة الرياض السعودية، لثالثاء 2006بن عبدالعزيز، الـلـهآل الشيخ، عبد

.13966سبتمرب، العدد 19 -هـ 1427شعبان 26

): تطبيقات عملية يف تنمية التفكري االبداعي باستخدام نظرية الحل 2004، صالح محمد عيل (ابوجادو

، دار الرشوق للنرش والتوزيع، عامن، االردن 1االبتكاري، ط

.3778/مارس، العدد21، ديبونووالتفكري املبدع، مجلة أخر ساعة املرصية 2007أبوالخري محمد،

ري ومهارات التفكري. جامعة امللك سعود.) التفك2002أبوخلف، عزيز محمد (

، الرياض، مكتبة الشقري للنرش والتوزيع.4، تعليم التفكري، ط2009الحاريث، إبراهيم بن احمد،

لعني، اإلمارات العربية املتحدة.، تعليم التفكري مفاهيم وتطبيقات، ا2000جروان، فتحي،

268 قامئة املصادر

.ية للنرش وتوزيع، مساحة يف عقل اجتامعي، كتب عرب2003حافظ، حمدي،

، ملحات عامة يف التفكري اإلبداعي، مجلة البيان.2002إبراهيم، الـلـهالحيزان، عبد

، تجربة مركز ديبونولتعليم التفكري، ورقة مقدمة للمؤمتر العلمي العريب الرابع 2005حسني، ثائر غازي،

للموهوبني واملتفوقني، عامن، األردن.

والتوزيع، عامن. للنرش ديبونو ، دار1 التفكري، ط مهارات يف ل، الشام2007حسني، ثائر غازي،

.2012ابريل 08األحد صحيفة الرأي:، تعلم التفكري اإلبداعي الجاد، 2012الحطاب، أمينة منصور،

، أمناط تفكري طلبة الجامعة األردنية وعالقتها بالجنس والتخصص األكادميي واملستوى 2000حمودة، نهى،

جامعة األردنية، عامن.الدرايس، ال

)، املجلة االقتصادية اإللكرتونية، العدد Paradigm، التفكري خارج الصندوق(2011الحميدي، خالد صالح،

.2011يوليو 01هـ. املوافق 1432رجب 29، الجمعة 6472

.، التفكري ( األسس النظرية واالسرتاتيجيات)، القاهرة، مكتبة النهضة املرصية1996حبيب، مجدي،

يف الكورت تطبيق برامج يف األهلية املدارس بعض ، تجربة2006شاويل، سعيد سامي خوجة، خديجة، آالء

الكورت، عامن االردن. لخرباء األول لعريب ا اللقاء إىل مقدمة عمل قة ة، ور جد مدينة

، مهارات التفكري، دار غيداء للنرش والتوزيع، عامن، األردن.2008دعمس، مصطفى عمر،

، التفكري املتجدد(استخدامات التفكري الجانبي)، ترجمة ايهاب الليثي، الهيئة املرصية 1995بونو، ادورد، دي

.العامة للكتاب، القاهرة

269 قامئة املصادر

، تعليم التفكري، ترجمة: عادل عبد الكريم وآخرون، عامن، دار الرضا للنرش والتوزيع.2001ديبونو، ادوارد،

اد استخدام قوة التفكري الجانبي لخلق أفكار جديدة، ترجمة باسمة ، اإلبداع الج2005دي بونو، ادوارد،

النوري، مكتبة العبيكان، السعودية.

، التفكري الجانبي كرس للقيود املنطقية، ترجمة نايف الخوص، منشورات وزارة 2010ديبـونو، إدوارد،

الثقافة ـ الهيئة العامة السورية للكتاب.

وفق عىل الشخصية بسامت وعالقته الجانبي ، التفكري2012علوان، مدمح الكريم، عمر عبد ذيب، إميان

لسنة ) ٢٠١ ( العدد -الجامعة، مجلة األستاذ طلبة لدى للشخصية قامئة العوامل الخمسة أمنوذج

.هجرية ١٤٣٣

)، ترجمـة: غسان عبد الحي أبوفخر، عامل 144) اإلبداع الـعام والخاص، العدد (1989روشكا، الكسندرو(

.عرفة، الكويتامل

، مبادئ علم النفس الرتبوي، دار الكتاب الجامعي: العني.2002الزغول، عامد،

، تعليم التفكري رؤية تطبيقية يف تنمية العقول املفكرة، عامل الكتب، القاهرة.2008زيتون، حسن حسني،

.زيع، الكويتوالتو الفكري للنرش اإلبداع ، رشكة1 اإلبداع، ط ، صناعة٢٠٠٨السويدان، طارق،

.، مؤسسة الرسالة بريوت1، معجم مصطلحات اإلدارة العامة، ط1998شهاب، إبراهيم بدر،

، مطبعة العبيكان. 5، مبادئ إدارة األعامل، ، ط2008الشميمري، احمد عبدالرحمن،

ة، التدريبي.الحقائب باستخدام الكورت تطبيقات عىل املعلمني ، تدريب2006الصباغ، سميلة، وآخرون،

الكورت، عامن األردن. لخرباء األول العريب اللقاء إىل مقدمة عمل ورقة

270 قامئة املصادر

، دار العلم للماليني، بـريوت ـ لبنان.1) اإلبداع وتربيته، ط1975عاقل، فاخـر (

، دار صفاء للنرش والتوزيع، 1، أساليب تدريس الرياضيات والعلوم، ط2003عبد الهادي، نبيل، وآخرون،

عامن، االردن.

.، مهـارات فـي اللغـة والتفكيـر، دار املسيـرة، عمـان2003د الهـادي، نبيـل وآخـرون، عبـ

)، الكويت.173، العملية اإلبداعية يف فن التصوير، سلسلة عامل املعرفة، العدد (1987عبد الحميد، شاكر،

لنرش والتوزيع، عامن، ، الدماغ والتعلم والتفكري، دار ديبونول2005عبيدات، ذوقان وسهيلة أبوالسمد، ،

.األردن

، اسرتاتيجيات تعليم التفكري ومهاراته، دار أسامة، األردن، عامن.2010العصايرة، وليد رفيق،

، عالقة اإلبداع بالخيال والذكاء، ندوة يف دور املدرسة واألرسة واملجتمع يف تنمية اإلبداع، 1996العمر، بدر،

كلية الرتبية، جامعة قطر.

، دليل املعلم لتنمية مهارات التفكري، الرياض، وزارة الرتبية 2007يه بن القاسم وآخرون، القاسم، وج

.والتعليم

، منشورات جامعة القدس املفتوحة، عامن ـ األردن.1) التفكري اإلبداعي، ط1995قطامي، نايفة وآخرون (

والتوزيع للنرش ).املسرية مهني، دار تدريب للطفل، برنامج املهني ، منوالتفكري2007قطامي، نايفة،

والطباعة، عامن، األردن.

، مركز ديبونوللطباعة والنرش 2، تنمية للتفكري بأساليب مشوقة، ط2008الكبييس، عبدالواحد حميد،

والتوزيع، عامن، األردن.

271 قامئة املصادر

، مركز ديبونوللطباعة 2، دعوة للتفكري من خالل القرآن الكريم، ط2009الكبييس، عبدالواحد حميد،

نرش والتوزيع، عامن، األردن.وال

، األساليب اإلبداعي يف التدريس الجامعي، ترجم حسني وماجد خطايبة، دار 2000موانجي، بربارا ماتري آنا،

الرشق، عامن األردن

.، تفكري بال حدود، عامل الكتب للطباعة والنرش، القاهرة، مرص2006محمود، صالح الدين عرفة،

تعلم يف الطفولة املبكرة. الكويت.بداع وال، اإل 1995املجادي، حياة،

، التفكري والذكاء.2009املال، يوسف،

، التفكر الجانبي وعالقته ببعض أمناط التفكري األخرى، مؤمتر اللغة 2011همومه، أحمد الطاهر أحمد،

.الدولية الثاين، الجامعة املاليزي

الكتاب الجامعي، العني، اإلمارات. التفكري، دار ميةلتن إسرتاتيجية– الرتبوية ، األلعاب2002الهويدي، زيد،

املصادر األجنبيـة

Paul Sloane ،Kogan Page ،2006 ،The Leader's Guide to Lateral Thinking Skills ،

De Bono ،E. ،1970 ،Lateral Thinking. Penguin Book ،England.

De Bono ،Edward ،1990 ،Lateral thinking:(creativity step by step) ،New York ،Harper & Row publishers

Fisher ،R. ،2005 ،Teaching Children to Think ،2ND Editions. Nelson Thornes ،United Kingdom.

272 قامئة املصادر

Haung J and Sisco. B. R( 1994) Thinking styles of Chinese and American adult students ،in higher education a comparative study psychological Repots (74

Hong ،A. ،(2006) supporting creativity ،Early Child Today Journal ،20 (5) ،pp13-15.

Karwowski ،W. 1991. Complexity ،fuzziness and ergonomic incompatibility issues in the control of dynamic work environments. Ergonomics. 34 (6): 671-686.

Marzano ،R. J. (2000). Designing a new taxonomy of educational objectives. Thousand Oaks ،CA: Corwin Press.

Pirto ،Jane (1992) Understanding Those Who Create. Ohio: USA.

Paul Sloane ،Kogan Page ،2006 ،The Leader's Guide to Lateral Thinking Skills ،

Richardson A.J. et ، ،2003 ،The Use of Lateral Thinking in Finding Creative Conflict Resolutions ،Bodman Longley.

Sternberg.R. J 1997 Thinking styles New yock :Cambridge university. press

Sternberg ،R. J. (2000) The thinking ،Slyles. Cambridge Univerity Press

Swartz ،R. J. (2000).Thinking about decisions. In A. L. Costa (Ed). Developing minds: A resource book for teaching thinking ،(pp. 59-66). Alexandria ،VA: ASCD.

273 قامئة املصادر

Torrance ،E. (1974) Torrance Test of Creative Thinking. Norms Technical ،Manual.

Tapson. F. (1994):Maths resource ،Mathematics in school,Vol.(18 ) ،No.( 4).