Ïрåñвÿòоé БогороäèцûПокров№ 9 (19) август 2012 г. Газета распространяется бесплатно.

19 августа - ПРЕОБРАЖЕНИЕ

ГОСПОДНЕ

28 августа - УСПЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

Тропарь, глас 1

В рождестве девство сохранила еси, во

успении мира не оставила еси, Богородице:

преставилася еси к животу, Мати сущи

Живота, и молитвами Твоими

избавляеши от смерти

души наша.

Тропарь, глас 7 Преобразился еси на горе, Христе

Боже, показавый учеником Твоим

славу Твою, якоже можаху: да

возсияет и нам грешным свет Твой

присносущный, молитвами

Богородицы, Светодавче, слава Тебе.

В светлый день Преображенья

Дух безумца поражен:

Из неволи, из смятенья

Голос Твой услышал он.Александр Блок

2 О празднике

Возведя нас на гору Преображения, Святая Церковь напоминает нам о том, что для нас, христиан, существует только один путь - путь преображения своей души...

...Что же значит это преображение души, и для чего святая Церковь приглашает нас вместе с апостолами на гору Фаворскую?

... Когда Петр, Иаков и Иоанн были на горе Фаворской, то они, как говорят святые отцы, почувствовали, что уже получили все. Ведь они увидели тогда, что человек есть венец творения и через его преображенную душу преображается вся природа. Пораженные этим состоянием, они подумали, что уже достигли совершенства, и Петр сказал: Хорошо нам здесь быть (Мф. 17:4), ибо уже довольно нам, мы имеем все.

На самом деле Петр, Иаков и Иоанн имели в то время лишь малую предварительную часть той благодати, которую они получили впоследствии.

То же самое бывает и с нами: многие из нас, когда впервые подошли к Господу, имели состояние, подобное апостолам на Фаворе. Вспомните, что переживали вы, когда в первый раз получили ответ на ваши искания и молитвы. Вы почувствовали, что вам легко-легко и ничего больше не надо. Это радостное, но вместе с тем и опасное состояние. Святые отцы говорят, что сокровище духовное открывается по мере искания. Господь не сказал "посту-чите, и вам откроют", но сказал: стучите, просите. Духов-ная жизнь есть постоянное, вечное искание. Если этого нет, то случается то же, что случилось с апостолами, которые спали и на горе Фаворской, и в саду Гефсиман-ском.

Святые отцы учат, что полученная человеком в начале его духовного пути благодать потом как бы отходит от него для того, чтобы он сам шел к ней. И тогда она вновь

возвращается к нему в еще большем изобилии, чем раньше. Мы должны это помнить. Церковь призывает нас вс егда искать изобилия благода-ти, а не к тому, чтобы, получив малую благодать, успокоиться.

Тот, Кто сказал: Бремя Мое легко есть (Мф. 11:30), сказал также: Входите тесными вратами... тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь (Мф. 7:13-14) и в мире скорбни будете (Ин. 16:33).

Путь духовной жизни, с одной стороны, есть путь прямой и гладкий, с другой же

стороны, это тесный и тернистый путь, который только по мере делания становится легким и прямым... Нам нужно помнить, что люди, идущие этим путем, часто ослабевают и возвращаются вспять. Поэтому нам надо готовить себя к скорби. Вспомним об апостоле Петре, в жизни которого после Фавора было отречение.

Богочеловек, преобразив плоть Свою, преобразил и одежды Свои, и потому святые подвижники, преобразив-шись сами душою и телом, входили в общение со всей тварью и преображали ее. И преображенная через сопри-косновение с ними тварь служила им. Так было и с нашими русскими святыми - преподобными Сергием Радонежским и Серафимом Саровским.

Условия преображения одни и те же и для апостолов, и для великих подвижников, и для нас.

Поэтому будем учиться у них пути духовного делания, будем помнить, что не должно довольствоваться малым, что мы уже получили от Господа.., будем постоянно стучаться и искать, будем преодолевать все трудности и непрестанно просить об умножении благодати... Аминь.

Священномученик Сергий Мечев

СЛОВО НА ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ

Для чего же Христос явил учени-кам Свою славу? Слова Его о том, что он должен быть замучен в Иерусали-ме, вызвали у апостолов изумление и страх. Он предвидел, что вид Его, пригвожденного к кре сту, мог вызвать у учеников чувство отчая-ния, мысль о том, что все безвозврат-но потеряно. Тайна искупления могла представиться им как пораже-ние, бессилие Учителя перед злом. В те скорбные часы после Его распя-тия , часы уныния и сомнений, свидетельство трех апостолов о Его Преображении должно было укре-пить в вере остальных…

Праздник Преображения отмечает-ся у нас в Ро ссии в конце лета , п о с кол ь ку р е а л ь н о е с о б ы т и е , положенное в его о снову, было связано с порой сбора урожая. Не случайно апостол Петр на Фаворе говорил Господу о кущах. Кущи — это шалашики из ветвей и зелени, которые в древнем Израиле по

Закону Моисея полагалось соору-жать при начале сбора плодов в память о том, что в шалашах жили предки израильтян, когда Господь вывел их из Египта, где они пребыва-ли под гнетом фараона.

Для Христа это время имело и более глубокий смысл: пора сбора урожая — это пора окончания Его земного служения, Его трудов, пора перехода от сеяния Евангельского Слова к жатве. И вместе с тем, время, когда Он, подобно Моисею, должен

вывести народ и за ним человечество на свободу из плена греха и зла.

Преображение - всегда радостный, мирный праздник. Духовная радость находит продолжение в повседнев-ных событиях. Щедрые приношения земли, последнее тепло летних месяцев напоминают о том, что Господь печется о своих созданиях и здесь на земле. Вслед за этим Цер-ковь совершает освящение плодов нового урожая: меда, яблок и вино-града с тем, чтобы верующие прини-мали пищу с благословением от Бога, и она приносила здоровье и радость.

Праздник — это и напоминание всем верующим о том, что Церковь — носительница Фаворского света. Каждый христианский храм — Фавор, где в церковных таинствах и в молитве душа приближает ся к своему преображению.

http://www.pravmir.ru/

Праздник духовной радости

Священномуч. Сергий Мечев

3О заповедях блаженства

ДЕВЯТЬ УРОВНЕЙ РАЙСКОЙ ПИРАМИДЫ

В старые-престарые времена египетские фараоны строили пирамиды из камня...Вероятнее всего, фараоны воздвигали эти исполинские каменные сооружения, мечтая о бессмертии своем. Они мечтали о бессмертии тела, хотя догадывались и о бессмертии души… Только в христианстве понятие бессмертия очищено от заблужде-ний фараонов. Понятие о бессмертии в христианскую эпоху основано на существовании единого живого Бога и связано со спасительной жертвой Христа, с Его Воскресе-нием и победой над смертью.

И христианство, в свою очередь, побудило людей возводить «пирамиды…Согласно этому почетный долг каждого христианина возвести одну «пирамиду» для себя. Следовательно, сколько христиан на свете, столько должно быть и «пирамид». Эти христианские «пирами-ды» гораздо выше любой пирамиды фараонов. Но их нельзя мерить обычным метром. Они возносятся к небесам и там только видны во всем своем вели-чии и красоте. Они не боятся ни времени, ни дождя, ни ветра, ни какой бы то ни было слепой разру-шительной силы. Им гарантировано бессмертие… Ибо пирамиды эти — духовные, более реальные, чем любая материальная вещь. Они основаны на духовном фундаменте, духом построены, духом украшены, духом укреплены и духовному царству предназначены. Надоб-ность этих пирамид и план построй-ки объявил Сам Господь Иисус Христос. А строителями должны быть все крещеные люди, вдохновляемые всемогущим содействием Духа Святого.

Всякая такая пирамида имеет девять основных уровней, а десятый уровень — башня радости, которой Сам Гос-подь коронует все сооружение...

Как известно, фараоны строили свои пирамиды на песке, доставляя камень издалека. Пирамиды христиан-ские, пирамиды райские, основаны на самом твердом Камне, и тот камень есть Христос…

Итак, давайте внимательно всмотримся в чудесный план райской пирамиды, изучая уровень за уровнем.

Первый уровень - Блаженны нищие духом, ибо их есть Царствие Небесное.

Сам знаешь: чем фундамент здания глубже в земле, тем здание надежнее. Нищета наша человеческая весьма глубока и сокрыта, так что многие не достигают ее дна. Но благо тем, которые спускаются до самых низов. До осознания своей духовной нищеты доходят суровым испытанием самого себя.

Нищета есть высшая степень бедности. Когда человек размышляет о возможностях своего разума, либо о своих моральных качествах, либо о своей деятельности, он всегда убеждается в своей превеликой бедности, прямо нищенстве.

Человек хотел бы узнать судьбу свою, хотел бы понять, кто он, откуда он и как ему нужно поступать, однако он видит, что все его знания по сравнению с его невежеством

— словно чаша воды рядом с открытым морем. Он хотел бы превзойти д о б р ото й вс е д ру г и е существа на свете, но видит, как на каждом шагу падает в грязную лужу зла и жестокости. О н х о т е л б ы в с е гд а творить самые великие дела, но видит, что без помощи извне ничего не может… Куда ни посмотри, человек убеждается в своей немощи и в своем ничтожестве.

Другие люди не могут ему помочь, ибо и они ничтожны и слабы, как и он сам. Тогда человек обращается к Творцу своему, падает в прах перед Ним, предается воле Его и вопиет о помощи. Такое осознание своей немощности и понимание полной своей ничтожности называется нищетой духа. А нищета духа противится духовной

гордыни… Гордыня — мать всех глупостей и всех злых дел человеческих. Познать себя — значит суметь увидеть свою немощность и свое ничтожество, потом достичь сокрушен-ности сердца и, наконец, возопить к Господу о милости, моля о помощи.

Сокрушенность сердца, или смирение, проистекающее из правильного понимания своей немощности, есть основа всех доброде-телей, основа духовной жизни каждого христианина, основа и райской пирамиды. Однажды злой дух препирался со святым Макарием и, наконец, воскликнул: «Все могу, Макарий, что и ты можешь, и только в одном ты меня побеждаешь — в смирении!» О смирении святые отцы Церкви говорят так: «Смирение не имеет языка, чтобы говорить

зло о других, не имеет глаз, чтобы видеть чужое зло, не имеет ушей, чтобы слышать чужое злословие». «Смире-ние есть врата к Богу».

Кто понял, что в своем ничтожестве ничего не может без Божьей помощи, тот заложил надежный фундамент в основу своей райской пирамиды. Без Меня не можете делать ничего (Ин. 15, 5), сказал Господь

Когда человек избавляется от злого ветра гордыни, тогда в душе его наступает тишина, и в душу его вступает Дух Святый. А когда Дух Святый войдет и вселится в душу, Он выстраивает райскую пирамиду целиком по Своему разумению и Своей воле, только под вывеской человека… Главное — не мешать Духу Божьему...

Не говори, горделивый: «Зачем же мне самого себя унижать и уничижать!» Никто от тебя не требует, чтобы ты себя унижал, но ты должен лишь признать, что ты ниже Господа. Никто от тебя не требует, чтобы ты делал из себя ничтожество, только признай свою уже существующую ничтожность, что бесспорно. И когда признаешь то, что уже есть, и исповедуешь, только тогда сможешь заложить первый камень в основание духовного здания своей души. После этого ты сможешь выстроить целиком весь первый уровень своей райской пирамиды, который весь будет, как из железа: и прочен, как железо, и воссияет темным блеском, как железо.

(Свт. Николай Сербский:Толкование заповедей Блаженства)

Продолжение в следующем номере

4 1 4 а в г у ста - начал о Усп ен с к о г о п о ста

Краткие высказывания о жизни. СЛОВО НА УСПЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

Она переживала каждую минуту жизни Иисуса, от рождения до распятия и вознесения. Она в течение всей жизни разделяла Его страдания. Больно было ей видеть, сколько испытаний выпадает Ему – ребенку, юноше. И надо предста-в и т ь Е е г о р е , к а к о н о содрогало душу, когда на Голгофе невежественная

толпа измывалась над Святостью, когда Кровь от терново-го венка застывала на Его челе, и когда пришлось снимать с креста Пречистое тело Ее Сына. Страдания Матери, на глазах которой казнили безгрешного Сына, были невыно-симыми!

После вознесения Христа Богородица проповедовала и много странствовала по миру. Она помогала бедным, сиротам и вдовам, исцеляла больных. Ее всегда сопровож-дал апостол Иоанн Богослов, автор одного из Евангелий. Они побывали во многих городах и провинциях. После общения с ними люди тысячами принимали христи-анство. Она открывала людям суть учения Иисуса Христа – о покаянии, прощении, любви к Богу и Ближнему.

Существует немало исторических документов, из которых можно узнать, какой была при жизни Богороди-ца. Церковный историк Никифор Каллист пишет: «Она была роста среднего, брови дугообразные и умерен-но черные, глаза быстрые, с зрачками как бы цвета масли-ны, нос продолговатый, руки и пальцы длинные, губы цветущие, исполненные сладких речей...».

Святой Амвросий отмечает безупречные духовные качества Марии: «Она была не многоречива, любительни-ца чтения... Правилом Ее было никого не оскорблять, всем благожелать, почитать старших, избегать хвастовства, любить добродетель. Телодвижения скромные, поступь тихая, голос ровный, телесный вид Ее был выражением души, олицетворением чистоты...».

Дионисий Ареопагит , сподобившийся видеть в Иерусалиме лицом к лицу Пресвятую Деву Марию, писал своему учителю апостолу Павлу:

« видетельствуюсь Богом, что кроме Самого Господа, Снет ничего во Вселенной, в такой мере исполненного Божественной силы и благодати... Когда я был приведен к Ней, я пережил невообразимое чувство. Предо мною заблистало Божественное сияние. Оно озарило мой дух, и разлилось вокруг меня такое дивное благоухание различ-ных ароматов, что ни немощное тело мое, ни самый дух не

в силах были вынести столь великих и обильных знаме- ний небесной славы».

Но главную черту Пресвятой Девы, определяющую все Ее духовное содержание, святой Григорий Неокесарий-ский так определил: «У Нее ум, Богом управленный и к одному Богу направленный».

Спаситель мира мог родиться только от Девы, сочетаю-щей в себе непорочность, благодать и мудрость, чистой и телом и духом.

Трудно перечесть все случаи явления икон и обретения их в самых неожиданных местах: на деревьях (Феодоров-ская, Жировицкая и др.), на воде (Иверская), сокрытых в земле (Казанская), в подвалах (Державная), на чердаках (Избавительница), на поле в траве (Озерянская).

О своей благодатности обретенные иконы свиде-тельствовали своими чудотворениями и скорой благо-датной помощью. Часто Богородица Сама указывала место, где должна была пребывать икона (случай с Иверской Вратарницей).

Чудотворные иконы Божией Матери являли себя в связи с определенной необходимостью либо событиями. Впоследствии образ Богоматери становился как бы носителем определенного рода помощи, и к нему прибега-ли в определенной ситуации – как, например, во время войны к образу Казанской и образу Владимирской Божией Матери.

В конце земной жизни Богородицы архангел Гавриил возвестил Богородице о том, что Ей осталось пребывать на Земле всего три дня, о Ее грядущей кончине в возрасте 72 лет. Апостолы похоронили Ее тело в пещере Гефсима-нии. На третий день апостол Фома вместе с другими апостолами открыли гроб и увидели в нем только погре-бальные пелены. Таинственным образом Богородица была вознесена на Небо. В небесной епархии Пречистая Дева стала выше и могущественнее ангелов, херувимов и серафимов!

Прейдя в Жизнь Вечную, Богородица ходатайствует пред Господом за людей и Церковь Христову и по праву считается Самой Великой Заступницей и Молитвенницей за род человеческий. Держать ответ пред Богом за грехи помогает великая Защитница, Спасительница – Матерь Божия. Ведь Она прежде всего – Мать. Мать Иисуса Христа и духовная Мать каждого из нас. Она как бы смягчает кару, но зато обнажает в человеке совесть и приводит к сердечному раскаянию. Толкование чудотвор-ных икон раскрывает духовную значимость Богородицы, способствует пониманию исторических событий, про-исходивших в России, связанных с Ее великим покрови-тельством. Правмир

В час роковой Она была с Россией,

Не уставала Господа молить

И русским людям придавала силы,

Чтоб выстоять в боях и победить.

Когда бредешь по жизни, как незрячий,

Когда теряет смысл и радость жизнь,

С молитвой кроткой, искренней, горячей

К иконе чудотворной приложись.

Раскаяние – долг огромный спишет,

Копившийся на протяженье лет.

И Матерь Божия тебя услышит,

И озарит твой путь Небесный Свет...

Икона Божией матери «Неувядаемый цвет»

5О покаянии и люб ви к ближнему

О ПОКАЯНИИ *…Каяться — значит в с ердце чувствовать ложь, безумие, винов-ность грехов своих, — значит созна-вать, что оскорбили ими своего Творца, Господа, Отца и Благодетеля, бесконечно святого и бесконечно гнушающегося грехом, — значит, всею душою желать исправления и заглаждения их...

*...Чтобы исповедь была истинная, богоугодная и душеспасительная... прежде всего требуется сокрушение о грехах своих. Но ...многие приходят на дух с совершенным равнодушием, без сознания грехов своих...

*... Вы не видите грехов своих? Молитесь Богу, чтобы Он дал вам видеть их; разве напрасно вы часто за священником говорили в церкви: Господи! Даруй ми зрети моя прегре-шения!

*... И вот первый весьма важный грех наш тот, что мы ...не чувствуем, –что мы грешники, заслуживающие не милости, а наказания Божия!

Осудим же себя прежде всего в этой бесчувственности...

*... Но посмотрим дальше... Если мы ... живем для плоти, для ее удо-вольствий, а не для бессмертной души своей... – разве это не великий грех? Что, забыли мы разве страда-ния за нас Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Его пречистую кровь, за нас пролитую на кресте, Его славное Воскресение? Разве не для нас... было Его сошествие на землю, Его Божественное учение, Его чудеса, Его пророчества...Его страдания, Его воскресение из мертвых и вознесе-ние на Небо?

* ...А сколько греха бывает от того, что мы... не веруем от всего сердца в будущую блаженную жизнь! Сколько бывает от этого ненависти, злобы,

сребролюбия, зависти, скупости, обмана!

Отсюда все пороки, все плотские похоти, все страсти души. Вот и в этом покаемся, то есть покаемся, что мы маловеры, если не неверы...

* Еще мы страдаем самым великим грехом неблагодарности к Богу, нелюбви к Нему за Его бесчислен-ные, неизреченные милости...

Вот все вы, кто движется на своих ногах, все здоровы телом и душой, почтенны разумом от Бога Творца, свободны волей, а чем вы были еще так недавно? Ничем; а вот Господь вас всех привел от небытия в бытие, подарил вам душу с ее способностя-ми, дал вам и постоянно дает пищу для питания вашего тела, одежды для его одеяния, дал вам уголок на земле Своей и кров в жилище ваше; питает вас бесценной, животворящей пищей тела и крови Своей, усложняет и упокоевает ею; веселит вас слышани-ем слова Его, прощает вам без числа грехи ваши, постоянно хранит вашу жизнь, как мать – жизнь младенца; царство Свое будущее дарует нам...

И что же? Как мы отвечаем на любовь Его к нам? - Одними беззако-ниями, одним злонравием, одной неблагодарностью. Итак, со слезами покаемся в своей неблагодарности пред Богом, в своей нелюбви к Нему, а также со слезами испросим у Него дара любви. О! Благослови душе моя Господа и не забывай всех воздаяний Его (Пс. 102, 1)!

*От кающегося требуется еще намерение исправить свою жизнь – и на это обратите внимание. Говорите себе: «После исповеди я постараюсь всеми силами исправиться от тех грехов , в которых теперь хочу каяться. Не буду больше обманывать себя, не буду лгать Богу, не буду

больше оскорблять таинство покая-ния . Помоги , Го споди , укрепи душевные силы мои, Господи!» Что за польза от такого покаяния, после которого опять без зазрения совести предаются тем же грехам, в коих покаялись? На таких людях исполня-ется пословица: Пес возвращается на свою блевотину, и свинья, омывшись, – в лужу свою (ср.: 2 Пет. 2, 22).

*Наконец, еще требуется от кающе-гося вера во Христа и надежда на Его милосердие. Всякий, приступающий к исповеди должен веровать, что во время таинства Сам Христос невиди-мо стоит и принимает его исповеда-ние, что один только Христос может оставлять грехи... Он своими страда-ниями, честной Своей кровью и Своей смертью исходатайствовал Себе право у Отца Небесного про-щать нам все беззакония... Он по милосердию Своему всегда готов простить нам всякие грехи, только бы мы с с ердеч н ым со кру ш ен и ем признались в них, только бы было в нас намерение впредь жить лучше, только бы вера в Него была в нашем сердце!

Будем же каяться все чистосердеч-но; позаботимся все об исправлении жизни; принесем Богу плоды покая-ния. Аминь.

*…Ближнего благочестивого славишь — Бога

славишь; ближнему делаешь добро, — себе делаешь добро, ибо мы — одно тело; ближнему делаешь добро — Бога делаешь должником себе, — ибо ближний образ Божий, а Бог — все во всех.

Христианину делаешь добро — Христа, Сына Божия, делаешь должником себе, ибо христиа-не — тело Его, члены его.

Христианина одолжаешь — Духа Святого одолжаешь, ибо христиане — храмы Святого Духа.

Не весте ли, яко храм Божий есте, Дух Божий живет в вас [1 Кор. 3, 16]?

*…Если будешь иметь христианскую любовь к

ближним, то будет любить тебя все небо; Если будешь иметь единение духа с ближними,

то будешь иметь единение с Богом и со всеми небожителями; будешь милостив к ближним, а к тебе будет милостив Бог, равно и все Ангелы и святые; будешь молиться за других, а за тебя все небо будет ходатайствовать.

Свят Господь Бог наш, и ты будь таков же.Святой праведный Иоанн Кронштадтский

О ЛЮБВИ К БЛИЖНЕМУСвятой праведный Иоанн

Кронштадтский

6 Чтени е для души

Их было четверо. Отец Дионисий сразу подумал, что они братья, так мужчины были похожи друг на друга. Заговорил старший, совсем уже седой.

– Батюшка, у нас мама при смерти. Хочет исповедаться и причаститься.

– Она в сознании? – спросил отец Дионисий, поправляя наперсный крест. – Да-да, в сознании, – ответил тот же мужчина, а молчавшие братья его согласно закивали. – Она в этот храм ходила много лет… Вы могли бы поехать с нами? Отец Дионисий вздохнул и поглядел в окно. Сгущались сумерки. …– Хорошо, – сказал отец Диони-сий, – сейчас соберусь и поедем.

Видно было, что братья обрадовались. – Мы поставим свечи, – откашлявшись в кулак, произнес старший, – и будем ждать в а с в м а ш и н е . Та м у в о р о т фу р го н Volkswagen стоит, увидите…

…Пока ехали, старший из братьев, он сидел за рулем, рассказывал о матери, о том, какой набожной она была в жизни. – Батюш-ка, я думаю, надо вам сказать… Мама у нас лютеранка.

– Как – лютеранка? – опешил отец Диони-сий. – Да так. Мы ведь из немцев будем. Предки по маминой линии еще с петров-ских времен в России жили, а отец из пленных в последнюю войну… Они были, по словам матери, немецкой веры, а нас всех четверых да еще сестру крестили в русской церкви.

Отец Дионисий не знал, то ли попросить повернуть машину назад, то ли остановить, чтобы подумать о создавшейся ситуации, то ли ехать дальше и разбираться на месте. В конце концов выбрал последнее. Да… Лучше всего спросить у нее самой. Тем временем они приехали.

– Надо было все-таки сразу объяснить мне, что к чему, – сказал он братьям.

– Вы извините, конечно, но я даже не подумал об этом, – ответил старший. – И в голову не пришло. Христиане и христиане. – А немцы, значит, не могут в русской церкви причащаться? – спросил один из братьев, шедший послед-ним.

– Дело не в том, немцы или не немцы. Лютеране не могут. Католикам в крайнем случае дозволено, и то через исповедь с отречением от католических заблуждений, а протестантам – нет. Существует специальный чин присоединения их к Православию. Через миропомазание. Может, ваша мама все-таки католичка?

– Теперь уж и не знаю. Сейчас спросим…В квартире пахло лекарствами. Старший брат провел

отца Дионисия через просторный зал, заставленный старинной мебелью, в маленькую комнату. На узком диванчике у окна лежала худая седоволосая женщина с резкими чертами лица.

– Добрый вечер, – сказал отец Дионисий. – Добрый вечер, – тихо ответила женщина.

– Вот, батюшка, наша мама, – представил больную старший. Ее зовут Марта.

– Хорошо, – сказал отец Дионисий, снимая с груди дароносицу. – Вы оставьте нас, мы поговорим и все выясним.

На вид больной было лет семьдесят. Тонкие черты лица и яркая седина волос, аккуратно уложенных в строгую

прическу, выдавали в ней интеллигентную женщину, из тех, кто до глубокой старости, невзирая на болезни, следят за своей внешностью. Она внимательно смотрела на священника. «Похожа на учительницу из старого филь-ма», – подумал отец Дионисий.

– Ваш сын сказал мне, что вы – лютеранка? – Да. В младенчестве меня крестили в кирхе. Это было в Риге. – Но вы ходили в собор, в русскую церковь? – Это так. – А почему? В городе, насколько я знаю, есть лютеранская община. – Я хотела окреститься в Православной церкви… – Вы – христианка, – вежливо перебил отец Дионисий. –

Вам не нужно креститься. Водное крещение совершается один раз. Апостол говорит: един Бог, едина вера, едино крещение. – Я не знала этого. В храме сказали, что нужно все делать заново. Но… я так и не решилась. – Больная тяжело вздохнула и, помолчав некоторое время, продолжила: – Видите ли, это долгая история. Едва ли нужно ее рассказывать. Я хотела стать православной, ходила в собор, крестила сыновей. Старалась воспитывать их в христианском духе…

– А что же сами? – спросил отец Дионисий. – Сама?.. Видите ли… На мне, батюшка, есть один грех, с которым я не решалась подойти к священнику. Теперь вот пришла пора уми-рать, и я не могу с такой ношей предстать

перед Богом. Вот почему пригласила вас. Вы можете меня исповедать и причастить? – Я, конечно, исповедую вас и причащу, но так как вы принадлежите к лютеранской церкви, сначала надо присоединить вас к Православию. Существует такой чин. У меня, к сожалению, нет с собой нужной книги…

– Что же делать? Душа, батюшка, горит!.. Доживу ли до завтра, один Бог знает.

– Вы ведь долго ходили в собор, значит, с основами Православия знакомы? – задал он вопрос. – Знакома. Молитвы читаю уже много лет из православного молит-вослова, знаю «Символ Веры»… Я ведь всерьез готови-лась ко крещению. Да и по профессии я преподаватель. – Вы – ученый человек и… – Ах, батюшка, оставьте. Ученые дураки – худшие из дураков. Так говорили древние. Разве голова управляет жизнью человека? Управляет сердце. А в нем нет покоя… Успокоиться оно может только с Богом. Так, кажется, говорил Блаженный Августин? Я нашла Его, потому так хотела окреститься!..

– Слава Богу, вас крестить не нужно, – заметил отец Дионисий. – А вот миропомазание необходимо. Вы потерпите немного, мы сейчас с вашим сыном съездим в собор за миром…

Когда, вернувшись, отец Дионисий вошел в комнату, больная лежала с закрытыми глазами. «Неужели умерла, – испугался отец Дионисий, – а я не причастил ее, буквоед несчастный, фарисей! Человек на пороге смерти, а я: “Устав требует того! Но тут веки женщины дрогнули, и она открыла глаза. Слава Богу! Отец Дионисий облегчен-но вздохнул и открыл пузырек с миром. – Печать Дара Духа Святаго, – тихо произносил он… Больная дышала все тяжелее, лицо ее стало покрываться краской, в глазах появился лихорадочный блеск. Отерев влажной губкой миро на теле женщины, отец Дионисий закрыл крестиль-ный ящик и приступил к таинству покаяния.

ЧЕРЕЗ КРЕСТ К СВЕТУ

7Чтени е для души

– Так в чем вы хотели исповедаться? Что мешало вам подойти к Чаше? – спросил он, закончив чтение молитв перед причастием. – Грехов много. Но один – особенный. С ним я не могу умереть.– Что это за грех?

– Господь прощает человеку все грехи? – Да. Если человек искренне раскаивается в них. – Я убила своего ребенка, – наконец произнесла она

сухим шепотом. – Вы сделали аборт? – Нет. Аборта я не делала. Я убила ребенка своими руками. Наступила тишина. Отец Дионисий не знал, что сказать, глядел в лицо женщины, которое изменилось – осунулось и постарело. Глаза ее были открыты, и из них медленно одна за другой выкатывались слезы.

– Я убила его своими руками, – повторила она мертвым голосом. Во рту у отца Дионисия пересохло.

– Война застала меня в Ленинграде с трехмесячной дочкой на руках. Это был мой первый ребенок. Известно, что пережили ленинградцы в блокаду… Я вас только прошу, мои сыновья… они ничего не должны знать…– Не беспокойтесь. – Отец Дионисий коснулся ее руки. – Тайна исповеди. – Да-да, конечно. Дело вот в чем. Та девочка… она не была сестрой Петру и другим мальчи-кам. За их отца я вышла замуж позже, уже после войны. Мой первый муж, русский офицер, погиб под Москвой в первые же месяцы… Мы умирали от голода. Я видела, как угасает моя дочка, и тогда решилась на это… на убийство. Мне и сейчас, спустя полвека, снится ее плач... И та подушка… Наволочка в цветочек… Боже мой!..

Она замолчала. Тишину в комнате нарушало только ее прерывистое дыхание. Но ни стона, ни плача не вырва-лось из груди умирающей, и отец Дионисий, слушая рассказ, поражался силе воли этой женщины.

– Я схоронила девочку и поклялась, что никогда, ни при каких обстоятельствах не сделаю аборта. Теперь можно сказать, что клятву я выполнила. Но я тогда даже не подозревала, как тяжело жить на свете с таким грехом. Все эти годы моя душа не переставала болеть. Я растила сыновей, взяла на воспитание девочку-сироту – ничего не помогало. Давно уже мне стало понятно, что рана моя не заживет никогда. Ладно, я стерплю. Только бы Господь простил меня, грешную. Я… я боюсь встречи с ней там, хотя понимаю, что мы едва ли увидимся, – у Бога разные обители для невинных жертв и убийц… И с Ним я боюсь встречи.

– Не бойтесь, – тихо сказал отец Дионисий. – Он прощает. Гр ех – э то р а н а , кото ру ю грешник наносит себе сам. Она будет болеть долго, может быть всю жизнь... Больная провела языком по запекшимся губам.

– Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей…

Отец Дионисий понял, что больше говорить она не сможет и, взяв в руки требник, прочел разрешительную молитву и причастил ее Святых Таин…

… Отец Дионисий молча смотрел в окно, не замечая ни этих огней, ни проносящихся мимо машин. Ему все слышался голос женщины, ровный, бесстрастный, в своей сдержанности переполненный нестерпимой болью. «В нем не было надежды, – думал отец Дионисий. – Не было. Но было раскаяние. А раскаяние – спутник

надежды. Она придет. Обязательно придет. И тогда ей уже не будет сниться пронзающий сердце тихий детский плач и подушка в цветастой наволочке с небольшой вмятиной посередине»…

Отец Дионисий не мог знать, что завтра в пять часов утра ему позвонят и скажут, что Марта Реймер, в креще-нии Марфа – умерла.

Протоиерей Владимир Гофман - «Персиковый сад».

Случайностей не бывает…Вокзал – место, где душе всегда неспокойно. Люди

снуют туда-сюда, каждый озабочен чем-то своим: ожида-нием поезда, покупкой билета или поиском места, чтобы присесть...

В конце зала ожидания пригрелась старушка. Вся в черном. Сухонькая. Сгорбленная. Рядом лежит узелок. В нем не было еды – иначе старушка в течение суток косну-лась его хотя бы раз.

Судя по выпирающим углам узелка, можно было предположить, что там лежала икона, да виднелся кончик запасного платка, очевидно, «на смерть». Больше ничего у нее не было.

Вечерело. Люди располагались на ночлег. А старушка все не шевелилась. Нет, она не спала. Глаза ее были открыты, но безучастны ко всему, что происходило вокруг. Маленькие плечики неровно вздрагивали, будто зажимала она в себе какой-то в н у т р е н н и й п л ач . О н а ед ва шевелила пальцами и губами, словно крестила кого-то в тайной своей молитве...

Прошла нудная вокзальная ночь. Утром она сидела в той же позе, по-прежнему молчаливая и изможденная.

К полудню недалеко от нее расположилась молодая мать с двумя детьми двух и трех лет. Дети возились, играли, кушали и смотрели на старушку, пытаясь вовлечь ее в свою игру. Один из малышей подошел к ней и дотронулся пальчиком до полы черного пальто. Бабуля повернула голову и посмотрела так удивленно, будто она впервые увидела этот мир. Это прикосновение вернуло ее к жизни, глаза ее затеплились и улыбнулись, а рука нежно коснулась льняных волосенок. Женщина потянулась к ребенку вытереть носик и, заметив ожидающий взгляд старушки, обращенный к дверям, спросила ее: «Мамо, а кого вы ждете? Во скильки (во сколько) ваш поезд?».

Старушку вопрос застал врасплох. Она замешкалась, засуетилась, не зная, куда деваться, вздохнула глубоко и будто вытолкнула шепотом из себя страшный ответ: «Доченька, нет у меня поезда!». И еще ниже согнулась.

Соседка с детьми поняла, что здесь что-то неладно. Она подвинулась, участливо наклонилась к бабушке, обняла ее, просила умоляюще: «Мамо, скажите, что с вами?! Ну, скажите! Скажите мне, мамо, – снова и снова обращалась она к старушке. – Мамо, вы кушать хотите? Возьмите!»И она протянула ей вареную картофелину. И тут же, не спрашивая ее согласия, завернула ее в свою пушистую шаль. Малыш тоже протянул ей свой обмусоленный кусочек и пролепетал: «Кушай, баба».Та обняла ребенка и прижала его кусочек к губам. «Спасибо, деточка», – простонала она. Предслезный комок стоял у нее в горле….

8 Чтени е для души

И вдруг что-то назрело в ней и прорвалось: «Господи! Прости его!» – простонала она и сжалась в маленький комочек, закрыв лицо руками. Причитала, причитала покачиваясь: «Сыночек, сыночек… Дорогой… Еди-нственный… Ненаглядный… Солнышко мое летнее… Воробышек мой неугомонный.… Привел.… Оставил».

Она помолчала и, перекрестившись, сказала: «Господи! Помилуй его грешного». И не было у нее больше сил ни говорить, ни плакать от постигшей ее безысходности.

«Детки, держитесь за бабушку», – крикнула женщина и метнулась к кассе.

«Люди добрые! Помогите! Билет мне нужен! Старушку вон тую забрати, – показывала она в конец зала – Мамою она мне будет! Поезд у меня сейчас!».

...Они выходили на посадку, и весь вокзал провожал их влажными взглядами.

«Ну вот, детки, маму я свою нашла, а вы – бабушку», – сияя от радости, толковала она ребятишкам. Одной рукой она держала старушку, а другой – и сумку, и детей.

Я, глядя на них, тихо молилась и благодарила Бога за эту встречу. Странно, но большинство из тех, кому я расска-зываю об этом случае, свидетелем которого стала несколько лет назад на вокзале города Кургана, не верят в то, что вот так, за несколько минут человек мог принять такое важное для себя решение.

Нашему сердцу иногда достаточно одного мгновения, чтобы принять решение, если, конечно, оно живое и любящее Бога и ближних.

Для меня же этот случай стал еще одним подтверждени-ем мудрой верности слов архимандрита Серафима (Тяпочкина): «Забудь это слово «случайность», случай-ностей не бывает». Татьяна Квашнина

Э т о б ы л о давно. Приехал в С а р о в с к и й м о н а с т ы р ь

новый архиерей. Много наслышан был он об угоднике Божием Серафи-ме, но сам не верил рассказам о чудесах батюшки...

Встретили архиерея монахи со звоном, честь-честью, в храм прове-ли, потом в архиерейские покои. Ну, угостили его, как полагается. На другой день служба. Осмотрел все архиерей и спрашивает: «А где же живет отец Серафим?»

А батюшка тогда не в монастыре жил, а в пустыни своей. А была зима, снегу-то в саровских лесах — сугро-бы во какие!

С трудом проехал архиерей. Да и то последнюю дорожку и ему пешочком пришлось идти…

Батюшку предупредили, что сам архиерей идет к нему в гости. Угодни-чек Божий вышел навстречу без шапочки (клобука) и смиренно в ноги поклон архиерею положил. «Благо-слови, — говорит, — меня, убогого и грешного, святой Владыка! Благосло-ви, батюшка!»

Архиерей благо словил и идет впереди в его пустыньку. Батюшка под ручку его поддерживает. Свита осталась ждать. Вошли, помолились, сели. Батюшка-то и говорит:

- Го сть у меня высокий, а вот угостить-то у убогого Серафима и нечем.

Архиерей-то, думая, что батюшка хочет его чайком угостить, и говорит:

- Да ты не беспокойся, я сыт. Да и не за этим я к тебе приехал и снег месил. Вот о тебе все разговоры идут разные.

- Какие же, батюшка, разговоры-то?

— спрашивает угодник, будто не зная.- Вот, говорят, ты чудеса тво-ришь.

- Нет, батюшка, убогий Серафим чудеса творить не может. Чудеса творить лишь один Господь Вседер-житель волен. Ну а Ему все возмож-но, Милостивцу. Он и мир-то весь распрекрасный из ничего сотворил, батюшка. Он и через ворона Илию кормил. Он и нам с тобою, батюшка,

вот, гляди, благодать-то какую дал… Архиерей взглянул в угол, куда

указывал угодничек, а там большу-щий куст малины вырос, а на нем полно ягоды спелой.Обомлел архие-рей и сказать ничего не может. Зимой-то — малина , да на голом полу выросла! Как в сказке!

А батюшка Серафим взял блюдечко чайное да и рвет малинку. Нарвал и подносит гостю.

- Кушай, батюшка, кушай! Не смущайся. У Бога-то всего много! И через убогого Серафима по молитве его и по Своей милости неизреченной Он все может. Если веру-то будете иметь с горчичное зерно, то и горе скажете: «Двинься в море!» Она и передвинется. Только сомневаться не нужно, батюшка. Кушай, кушай!

Архиерей все скушал, а потом вдруг и поклонился батюшке в ножки. А батюшка опередить его успел и говорит:

- Нельзя тебе кланяться перед убогим Серафимом, ты — архиерей Божий. На тебе благодать великая! Благо слови меня, грешного, да помолись!

Архиерей послушался и встал. Благословил батюшку и только два-три словечка сказал:

- Про сти меня, старец Божий: согрешил я перед тобой! И молись обо мне, недо стойном, и в этой жизни, и в будущей.

- Слушаю, батюшка, слушаю. Только ты до смерти моей никому ничего не говори, иначе болеть будешь…

Глядит архиерей, а куста-то уже нет, а на блюдечке от малинки сок кое-где остался — значит, не приви-дение это было. Да и пальчики у него испачканы малинкой.

Вышел архиерей. Свита-то его дожидается. И чего это, думают, он т ак долго говорил с батюшкой Серафимом? А он, без шапочки, опять под ручку его ведет до самых саночек. Подсадил и еще раз в снег поклонился.

А архиерей, как только отъехал, говорит своим: «Великий угодник Божий. Правду про него говорили, что чуде са может творить». Но ничего про малинку им не сказал. Только всю дорогу молчал да крес-тился, а нет-нет и опять скажет: «Великий, великий угодник!»

А когда скончался батюшка, он и рассказал всем про малинку.

Митрополит Вениамин (Федченков)

М А Л И Н К А

«Я - ТВОРЕНИЕ БОЖИЕ»Это был их долгожданный первенец. Отец был на родах.

Он увидел плечо младенца – что такое? Нет руки. Борис Вуйчич понял, что надо сейчас же выйти из комнаты, чтобы жена не успела заметить, как он изменился в лице. Он не мог поверить в то, что увидел. Когда к нему вышел доктор, он начал говорить: «Мой сын! У него нет руки?»

Доктор ответил: «Нет… У вашего сына нет ни рук, ни ног». Медсестры плакали.

ПОЧЕМУ?Николас Вуйчич появился на свет в австралийском

Мельбурне в семье сербских эмигрантов. Мать – мед-сестра. Отец – пастор. Весь приход причитал: «Почему Господь допустил такое?» Беременность протекала нормально, с наследственностью все в порядке.

В первое время мать не могла заставить себя взять сына на руки, не могла кормить его грудью. «Я не представляла, как заберу ребенка домой, что с ним делать, как о нем заботиться, — вспоминает Душка Вуйчич. – Я не знала, к кому обращаться. Даже доктора были в растерянности. Только через четыре месяца я стала приходить в себя и мы с мужем стали решать проблемы. Одну за другой».

У Ника есть подобие стопы вместо левой ноги. Благода-ря этому мальчик научился ходить, плавать, кататься на скейте, играть на компьютере и писать. Родители добились, чтобы сына взяли в обычную школу. Ник стал первым р е б е н ко м - и н в а л и д о м в обычной школе.

«Это значило, что учителя окружали меня излишним вниманием, — вспоминает Ник. – С другой стороны,

хотя у меня и было два друга, чаще всего я слышал от сверстников: «Ник, уходи!», «Ник, ты ничего не уме-ешь!», «Мы не хотим с тобой дружить!», «Ты никто!»

Каждый вечер Ник молился Богу и просил его: «Бог, дай мне руки и ноги!» Он плакал и надеялся, что, когда проснется утром, руки и ноги уже появятся. Мама с папой купили ему электронные руки. Но они были слишком тяжелыми, и мальчик так и не смог ими пользоваться.

УТОПИТЬСЯПо воскресеньям он ходил на занятия в церковную

школу. Там учили, что Господь всех любит. Ник не понимал, почему Бог не дал ему то, что есть у всех. Иногда взрослые подходили и говорили: «Ник, все у тебя будет хорошо!» Но он им не верил – никто не мог ему объяснить, почему он такой, и никто не мог ему помочь, даже Бог. В восемь лет Николас решил утопиться в ванне. Он попросил маму отнести его туда.

«Я поворачивался лицом в воду, но удержаться было очень сложно. Ничего не получалось. За это время я представил картину своих похорон – вот стоят мои папа и мама… И тут я понял, что не могу себя убить. Все, что я видел от родителей – это любовь ко мне».

ИЗМЕНИТЬ СЕРДЦЕБольше Ник не пытался покончить с собой, но все думал

— зачем же ему жить. Он не сможет работать, не сможет взять за руку свою невесту, не сможет взять своего ребенка на руки, когда тот заплачет.

Как-то мама прочитала Нику статью о тяжело больном человеке, который вдохнов-лял других жить . Мама сказала : «Ник, ты Богу нужен. Я не знаю, как. Я не знаю, когда. Но ты сможешь Ему послужить».

В пятнадцать лет Ник открыл Евангелие и прочи-тал притчу о слепом.

У ч е н и к и с п р о с и л и Х р и с т а , п о ч е м у э т о т человек слеп . Христо с ответил: «Чтобы на нем явились дела Божии». Ник говорит, что в этот момент он перестал злиться на Бога.

«Тогда я осознал, я – не просто человек без рук и ног. Я – творение Божие. Бог знает, что и для чего Он делает. И не важно, что думают люди, – говорит Ник теперь. — Бог не отвечал на мои молитвы. Значит, Он больше хочет изме-нить мое сердце, чем обстоятельства моей жизни. Навер-ное, даже если бы вдруг у меня появились руки и ноги, это не успокоило бы меня так. Руки и ноги сами по себе».

В девятнадцать лет Ник изучал финансовое планирова-ние в университете. Однажды ему предложили выступить перед студентами. На речь отвели семь минут. Уже через три минуты девушки в зале плакали. Одна из них никак не могла прекратить рыдания, она подняла руку и спросила: «Можно мне подняться на сцену и вас обнять?». Девушка подошла к Нику и стала плакать у него на плече. Она сказала: «Никто никогда не говорил мне, что любит меня, никто никогда не говорил мне, что я красивая такая, какая есть. Моя жизнь изменилась сегодня».

Ник пришел домой и объявил родителям, что знает, чем хочет заниматься до конца своей жизни. Отец первым делом спросил: «А университет ты думаешь заканчивать?» Потом возникли другие вопросы:

- Ты будешь ездить один? - Нет. - А с кем? - Не знаю.- О чем ты будешь говорить? - Не знаю.- Кто будет тебя слушать? - Не знаю.СТО ПОПЫТОК ПОДНЯТЬСЯ.Десять месяцев в году он в пути, два месяца дома. Он

объездил больше двух десятков стран, его слышали больше трех миллионов людей — в школах, домах преста-релых, тюрьмах. Бывает, Ник говорит на стадионах-многотысячниках.

Он выступает около 250 раз в год. В неделю Ник получа-ет около трех сотен предложений о новых выступлениях. Он стал профессиональным оратором.

Перед началом выступле-ния помощник выносит Ника на сцену и помогает ему уст роиться на каком-то возвышении, чтобы его было видно.

Потом Ник рассказывает эпизоды из своих будней. О том, что люди по-прежнему пялятся на него на улицах. О том, что, когда дети подбега-ют и спрашивают:

«Что с тобой случилось?!» Он хриплым голосом отвеча-ет: «Все из-за сигарет!»

НИК ВУЙЧИЧ

9О в е р е , н а д ежде и люб ви

10 О в е р е , н а д ежде и люб ви

А тем, кто помладше, говорит: «Я не убирал свою комнату». То, что у него на месте ноги, он называет «окорочок». Ник рассказывает, что его собака любит его кусать. А потом начинает отбивать окорочком модный ритм. После этого он говорит: «А если по-честному, иногда вы можете упасть вот так». Ник падает лицом в стол, на котором стоял.И продолжает:

«В жизни случается, что вы падаете, и, кажется, под-няться нет сил. Вы задумываетесь тогда, есть ли у вас надежда… У меня нет ни рук, ни ног! Кажется, попробуй я хоть сто раз подняться – у меня не получится. Но после очередного поражения я не оставляю надежды. Я буду пробовать раз за разом. Я хочу, чтобы вы знали, неудача – это не конец. Главное – то, как вы финишируете. Вы собираетесь финишировать сильными? Тогда вы найдете в себе силы подняться – вот таким образом».Он опирается лбом, потом помогает себе плечами и встает.

Женщины в зале начинают плакать. А Ник начинает говорить о благодарности Богу.

Я НИКОГО НЕ СПАСАЮ- Люди бывают тронуты, утешаются, потому что видят,

что кому-то тяжелее, чем им?- Иногда мне говорят: «Нет-нет! Я не могу представить

себя без рук и ног!» Но сравнить страдания невозможно, да и не нужно. Что я могу сказать, тому, чей близкий умирает от рака или чьи родители развелись? Я не пойму их боль. Однажды ко мне подошла двадцатилетняя женщина. Ее похитили, когда ей было десять лет, превра-тили в рабыню и подвергали насилию. За это время у нее родилось двое детей, один из них умер. Теперь у нее СПИД. Ее родители не хотят с ней общаться. На что ей надеяться? Она сказала, что если бы не поверила в Бога, покончила бы с собой. Теперь она говорит о своей вере с другими больными СПИДом, и они могут ее услышать.

В прошлом году я встретил людей, у которых родился сын без рук и без ног. Врачи сказали: «Он будет растением всю оставшуюся жизнь. Не сможет ходить, учиться, ничего не сможет». И вдруг они узнали обо мне и встретили меня лично – другого такого же человека. И у них появилась надежда. Каждому важно узнать, что он не одинок и что его любят.

- Почему вы поверили в Бога?- Я не мог найти ничего другого, что дало бы мне мир.

Через слово Божие я узнал правду о цели своей жизни — о том, кто я, зачем я живу, и куда уйду, когда умру. Без веры ничего не имело смысла.

В этой жизни очень очень много боли, поэтому должна быть абсолютная Истина, абсолютная Надежда, которая выше всех обстоятельств. Моя надежда – на небесах. Если связываешь свое счастье с временными вещами, оно будет временным.

Я могу рассказать множество случаев, когда ко мне подходили подростки и говорили: «Сегодня я смотрел в зеркало, держа нож в руке. Это должен был быть послед-ний день моей жизни. Ты спас меня».

Женщина подошла ко мне однажды и сказала: «Сегодня второй день рождения моей дочери. Два года назад она послушала вас, и вы спасли ее жизнь». Но я и сам себя не могу спасти! Только Бог может. То, что у меня есть, это не достижения Ника. Если бы не Бог, меня не было бы здесь с вами и на свете бы уже не было. Я бы не справился со своими испытаниями сам. И я благодарю Бога за то, что

мой пример вдохновляет людей.- Что вас может вдохновить, кроме веры и семьи? - Улыбка друга. Как-то мне сообщили, что смертельно

больной парень хочет со мной увидеться. Ему было восемнадцать лет. Он был уже очень слаб и совсем не мог двигаться. Я первый раз вошел в его в комнату. И он улыбнулся. Это была драгоценная улыбка. Я сказал ему, что не знаю, как бы чувствовал себя на его месте, что он – мой герой.

Мы виделись еще несколько раз. Я спросил его однаж-ды: «Что бы ты хотел сказать всем людям?» Он сказал: «Что ты имеешь в виду?» Я ответил: «Вот если бы здесь была камера. И каждый человек в мире мог тебя видеть. Что бы ты сказал?».

Он попросил время подумать. Последний раз мы разговаривали по телефону, он уже был настолько слаб, что я не мог расслышать его голос в трубке. Мы говорили через его отца. Этот парень сказал: «Я знаю, что бы я сказал всем людям. Постарайтесь стать вехой в истории чьей-то жизни. Сделайте хотя бы что-нибудь. Что-нибудь такое, чтобы вас помнили».

ОБНЯТЬ БЕЗ РУКРаньше Ник боролся за независимость в каждой мелочи.

Теперь из-за напряженного графика стал больше дел доверять патронажному работнику, который помогает одеваться, передвигаться и в других рутинных делах. Детские страхи Ника не оправдались. Недавно он обручился, собирает-ся жениться и теперь считает — чтобы удер-жать сердце невесты, ему не нужны руки. Он больше не переживает о том, как будет общать-ся со своими детьми. Помог случай. К нему подошла незнакомая двухлетняя девочка. Она увидела, что у Ника нет рук. Тогда девочка убрала свои руки за спину и положила голову ему на плечо.

Ник не может пожать никому руку — он обнимает людей. И даже установил мировой рекорд. Парень без рук обнял 1749 человек за

час. Он написал книгу о своей жизни, набирая на компью-тере 43 слова в минуту. В перерывах между рабочими поездками он рыбачит, играет в гольф и занимается серфингом.

«Я не всегда встаю утром с улыбкой на лице. Бывает, спина болит, — говорит Ник, — Но, потому что в моих принципах есть великая сила, я продолжаю делать маленькие шажки вперед, шаги младенца. Смелость – это не отсутствие страха, это умение действовать, полагаясь не на свои силы, а на помощь Божию.

Обычно родители детей-инвалидов разводятся. Мои родители не развелись. Вы думаете, им было страшно? Да. Думаете, они доверились Богу? Да. Полагаете, теперь они видят плоды своих трудов? Совершенно верно.

Сколько бы людей поверили, если бы меня показали по телевизору и сказали: «Этот парень молился Господу и у него появились руки и ноги»? Но, когда люди видят меня таким, какой я есть, они недоумевают: «Как ты можешь улыбаться?» Для них это – зримое чудо. Мне нужны мои испытания, чтобы я понимал, насколько зависим от Бога. Другим людям нужно мое свидетельство, что «сила Божия в немощи совершается». Они смотрят в глаза человека без рук и без ног и видят в них мир, радость ».

12 февраля 2012 года Ник Вуйчич женился на Канаэ Миахаре! ( Правмир)

Ник с невестой

11Исцел е ни е д уши

Вопрос: Как вовремя замечать появление грехов- ного помысла и отсекать приражающиеся страстные помыслы еще на уровне прилога?

Ответ: Не занимайтесь много помыслами, к ним надо относиться с пренебрежением.

Один монах нашей обители как-то пришел ко мне и говорит: «Мне надо исповедоваться». И смотрю, держит тетрадь. Я его спрашиваю: «Это что у тебя?» — «Это моя исповедь», — отвечает. «Ну давай, — говорю, — буду читать твою тетрадь».

Представляете, 30 страниц помыслов! Я ему говорю: «Ты что, думаешь надо исповедовать все помыслы, которые приходят тебе в голову? Ты так в психиатричес-кую больницу скоро попадешь!» Он записывал даже те помыслы, которые приходили ему во время службы.

Я сказал этому брату: «Приходящие помыслы ничего не значат». Даже если ум на мгновение к ним склонится, это ничего не значит, абсолютно ничего! Забудьте это! Надо исповедовать только те помыслы, которые долго не отходят, остаются в уме на протяжении дней или недель, а

вообще помыслы — это мыль-ные пузыри.

Расскажу вам еще один случай из жизни.

О д и н м о л од о й ч е л о в е к , воцерковленный, поддался чревоугодию: захотел в среду съесть шашлык и пошел его купить. Приходит, а продавец говорит: «Прости, но я вот только что продал последний».

Этот юноша потом приходит ко мне и рассказывает: «Так и так, я бы съел шашлык!» А я ему: «Но ты ведь не съел? И все! Ты поддался помыслу, но не согрешил на деле».

У нас ведь как? Сначала помысел, потом он переходит в слово, а потом идет к делу. Но совершённым грех считает-ся тогда, когда он происходит на деле. Поэтому будьте внимательны и не занимайтесь особенно помыслами. Презирайте их. Помышления бо смертных боязливы (Прем. 9, 14), дословно – «помыслы трусливы».

Архимандрит Ефрем - настоятель Афонского монастыря Ватопед

О ГРЕХОВНЫХ ПОМЫСЛАХ

Гл а в н е й ш е е в духовной жизни – хранить сердце в мире.

Каким мыслям мы предаемся, такая у нас и жизнь.

П е р е с т а н ь т е думать зло о своем начальнике или коллеге по работе, перемените злые мысли на добрые, и увидите, как изменится поведение ваших прежних «неприятелей».

Утром, когда встаешь, не выходи из дома не помолившись, а вечером поблагодари Бога за этот дивный день.

Богу приятны смиренные и кроткие душою. Они не гневаются, когда их обижаешь, они полны доброты и

мира.Зде сь , на земле , с нами часто

бывают многие беды и тяготы, а все оттого, что мы не смирили себя.. Непослушному не получится все-литься в Царствие Божие, ибо он всегда хочет творить свою, а не Божию волю.

Когда мы будем полностью смирен-ны, тогда все вокруг нас смирится.

Нужно научиться разгружать себя от того, чем мы обременены, [для чего] сразу да обратимся к Господу и предадим Ему и наши заботы, и заботы наших ближних..

Проповедовать следует не от ума, а от сердца. Только то, что сказано от сердца, достигнет другого сердца.

Опасно быть строгим к другим.Наш ближний есть тот, кто ищет у нас

помощи.Страх Божий – это не животный

страх сего мира. Тот есть адское свойство. Жизнь наша постоянно в страхе: что случится завтра, в буду-щем?

Страх же Божий [подобен тому], когда вы кого-нибудь от сердца любите, то следите, чтобы всем своим бытием, не только словами и делом, но и мыслями не обидеть, не огорчить его.

Если родитель в гневе бьет ребенка, он ничего этим не достигнет.

Не нужно печалиться об умерших, лучше молиться Господу, чтобы дал Он им евангельские селения. Печаль все нарушает. Она нарушает покой, который они получили от Господа.

Архимандрит Фаддей

КАКИЕ МЫСЛИ, ТАКАЯ И ЖИЗНЬ...

*Если часто пьешь за чужое здоровье, потеряешь свое.

*Если постоянно считаешь чужие деньги, все меньше будет своих.

*Если постоянно считаешь чужие грехи, будешь множить свои. Святитель Николай Сербский

С о к р о в и щ а д у х о в н о й м у д р о с т и*Какое умение самое редкое? — Умение отдавать.

Какое умение самое лучшее? — Умение прощать. *Какое умение самое трудное? —Умение молчать. *Какое умение самое важное? — Умение *

спрашивать. Какое умение самое нужное? — Умение слушать. *Какая привычка самая неприятная? — *

Склочность.

Какая привычка самая вредная? — Болтливость. **Какой человек самый слабый? — Который надеется на свою силу. *Какой человек самый разумный? —Который следит за своим сердцем. *Какой человек заживо умер? — Равнодушный. *Какой человек никогда не умрет? — Любящий Бога и ближних.

Симеон Афонский

12 Служени е Госп о д у

СВЯТИТЕЛЬ МИТРОФАН

«Для всякого человека таково правило мудрых мужей: употреби труд, храни

умеренность — богат будешь; воздержно пей, мало ешь — здрав будешь; твори благо, бегай злого — спасен будешь».

Святитель Митрофан, первый епископ Воронежский, в миру Михаил, родился 6 ноября 1623 года во Владимирской земле, по предположению, в семье священника. Полови-ну своей жизни святой прожил в миру, был женат и имел детей. Сохранились сведения о заботливости святого Митрофана по воспитанию своего сына Ивана. Будущий епископ был некоторое время священником. На 40-м году жизни он овдовел и решил посвятить свою жизнь Богу.

Своим местожительством он избрал Золотниковский Успенский монастырь недалеко от Суздаля, где и был пострижен в иночество с именем Митрофан. Здесь угодник Божий начал иноческое подвижничество, отличаясь глубоким смирением. О его строгой иноческой жизни стало известно в монашеской среде. Через три года братия соседнего Яхромского Космина монастыря, не имевшего в ту пору настоятеля, стали просить местное духовное начальство о доставлении им в игумены Митрофана. Просьба была исполнена.

огда о ревности подвижника узнал КПатриарх Московский и всея Руси Иоа-ким, он поручил ему более обширную Унженскую обитель, где будущий святи-тель настоятельствовал около семи лет, в течение которых монастырь достиг процветания.

Монастырь игумена Мит рофана привлекал внимание не одного Патриарха, но и царя Феодора Алексеевича, который посещал обитель и нередко беседовал с настоятелем. При дворе к святому относи-лись с особым почтением. Когда в 1682 году, по решению Московского Церковно-го Собора 1681 года, была образована новая Воронежская епархия, царь Феодор первым ее епископом предложил назначить игумена Митрофана. Епископскую хиротонию 2 апреля 1682 года возглавил Патриарх Иоаким.

Святителю Митрофану пришлось быть свидетелем бунта раскольников в июле того же года и присутствовать на «прении о вере» между старообрядцами и православ-ными в Грановитой палате. Святитель Митрофан приоб-рел известность как обличитель раскола и сподвижник патриотических начинаний царя-реформатора.

Святитель Митрофан рассматривал духовенство как силу, способную воздействовать на население самым благотворным образом. В самом начале своей деятельнос-ти святитель начал сооружать в Воронеже новый камен-ный храм в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. Он вкладывал в строительство собора огромные средства. Быт святителя был более чем скромен.

За время 20-летнего святительства свт. Митрофана возросло количество храмов и монастырей в епархии. В монастырях он заботился об искоренении настроений и

беспорядков и утверждении строгой жизни по иноческому уставу.

Первый Воронежский святитель ревностно заботился о нуждах паствы. Он утешал бедных и богатых, был покровителем вдов и сирот, заступником обиженных. Его дом служил гостиницей для странников и лечебницей для больных.

Молился святитель не только о живых, но и об усопших христианах, и особенно о воинах, павших за Отечество, вписывая их имена в синодик. Поминая их за проскомидией, святи-тель Митрофан говорил: «Аще праведна душа, то большей части сподоблена бывает, аще ли

грешна, то будет причастница милости Божией». Святитель Митрофан, как человек высокого патриотиз-

ма, своим нравственным авторитетом, милосердием и молитвами содействовал преобразованиям Петра I, необходимость и цель которых хорошо понимал. При постройке в Воронеже флота для похода на Азов святи-тель убеждал народ всемерно помогать Петру I. Это было особенно важно, ибо многие считали устройство флота делом бесполезным. Святитель оказывал также и матери-альную поддержку государственной казне, нуждавшейся в деньгах для строительства флота и отдавал все свои средства, сознавая, что они идут на благо Родины.

Патриотические чувства святителя соединялись в его душе с непоколебимой верой и стро-гостью православных убеждений, ради которых он не боялся навлечь на себя царский гнев.

Так, святитель отказался идти во дворец к Петру I, потому что там стояли статуи языческих богов, и хотя за ослу-шание царской воли святителю грозила опала (немилость), он остался непрекло-нен.

Исповедничество епископа устыдило Петра. В знак согласия с ним царь приказал убрать статуи и с того времени проникся еще большим уважением к святителю.

Скончался святитель Митрофан в 1703 году в глубокой старости, приняв перед

смертью схиму с именем Макарий. Погребение соверше-но было 4 декабря. арь Петр I сам нес гроб святителя от Цсобора до усыпальницы. Прощаясь, он сказал: «Не осталось у меня больше такого святого старца. Ему же буди вечная память».

юбимым размышлением святого было памятование о Лсмерти, о загробной жизни, о мытарствах; любимой молитвой — молитва об умерших.

С 1820 года число почитателей молитвенной памяти святителя Митрофана особенно возросло, при соборе начали появляться записи о чудесах на его гробнице. В 1831 году последовало официальное донесение об этом Синоду, по решению которого 7 августа 1832 года состоя-лось торжественное открытие гроба, а затем последовала канонизация святителя.

От его святых мощей по милости Божией происходили многочисленные исцеления страждущих телесными и душевными недугами, одержимых, расслабленных. В 1836 году при Благовещенском соборе в Воронеже был учрежден Благовещенский Митрофанов монастырь.

Свт. Митрофан Воронежский

13

НОВЕНЬКАЯВоспитательница детского сада Софья Александровна

ввела в игровую комнату молодую женщину с девочкой. Девочка была славная, с рыжими волосами и какими-то необыкновенно добрыми глазами и приветливой улыб-кой.

- Вот вам новенькая подружка, - заявила воспитательни-ца. - У неё такое необычное имя - Гафа. - Мама! — вос-кликнула укоризненно девочка. - Ты опять мне новое имя придумала. Да нет же, я не Гафа, а просто Агафья!

...Девочка оказалась в кругу ребят, которые с интересом рассматривали её. - Ну и имечко у тебя! — рассмеялся Петя, самый шумный и драчливый в группе. - Я и не слышал никогда такого!

- Это имя очень хорошее, - возразила девочка. - Агафья значит — добрая. И я должна стараться походить на свою святую - быть всегда доброй.

- Ишь ты! - удивился Петя. - У неё ещё и святая своя есть!

- А как же, - удивлённо посмотрела на него Агафья, - у каждого человека крещёно-го есть свой святой, в честь

которого он назван. Вот тебя как звать?- Ну, Петя. - Значит, Пётр. И у тебя хорошее имя, -

радостно сказала девочка. - А что в нём хорошего? Имя самое простое.

- Ты разве не знаешь? - спросила она. -Сам Иисус Христос дал Своему ученику Петру ключи от рая. Ты должен стараться быть как он: сильным, защищать всех, кто слабее тебя, особенно девочек. А ты сразу начинаешь смеяться над моим именем. Петя растерялся.

- Ну ладно, - великодушно произнёс он, — мне оно даже понравилось. У нас три Наташи, две Иры, а Маш и не сосчитать. А ты - Агафья, да ещё и рыжая - тебя ни с кем не перепутаешь.

Так появилась в саду новенькая и что-то новое принесла с собой. Когда дети сели за стол обедать, она подняла руку: - Софья Александровна! А мы разве не будем молиться? Бабушка говорит, что без молитвы нельзя садиться за стол. - А ты знаешь молитвы? Ну-ка, прочти.

Агафья взволнованно и торжественно прочитала “Отче наш” и “Богородице Дево, радуйся”. Всем понравилось. Петя даже воскликнул: - Давайте будем всегда молиться! Пусть Агафья нам читает.

- Но на это надо получить согласие ваших родителей.- Мы спросим их! - дружно закричали дети.Софья Александровна заметила, что когда ребята

ссорились, Агафья бежала к Пете и просила: - Петя, иди, помири их. И Петя, хотя для вида и ворчал, но шёл.

Ему тоже хотелось нести людям мир. Борис Ганаго

САМОЕ ДОРОГОЕЕсли бы тебя спросил Сам Господь: “Что ты хочешь?

Говори, Я исполню любое твое желание”, что бы ты попросил? Что для тебя самое-самое?

Когда Творец спросил так юного Соломона, то

Соломон ответил:— Господи! Ты поставил меня царем, а я отрок

малый. Даруй же мне разум, чтобы управлять народом Твоим. Доволен был Господь такой просьбой:

— За то, что не просил у Меня ни долгой жизни, ни богатства, ни победы над врагами, а просил разум, чтобы управлять народом, Я даю тебе мудрость такую, что подобного тебе не будет. И то, чего не просил, Я даю тебе — богатство и славу. А если будешь исполнять заповеди Мои, дам тебе и долгую жизнь.

А что бы попросил ты? Или поставим вопрос по-другому. Представь, не дай Бог, что твой дом охвачен огнем. У тебя секунды, чтобы спасти самое дорогое. Что бы ты взял?

...Лето 1938 года. Ночью жителей деревни Дмитрови-чи разбудил набат. Бушевал пожар. Дома, сараи, стога сена вспыхивали один от одного, как спички в коробке. Пламенные вихри, раздуваемые ветром, стеной двигались по селу.

Слыша удары набата, крики, рев скотины, люди соскакивали с постелей. Кто хватался за ведра и багры, чтоб сражаться с огнем, кто за вещи, чтобы спасти ценное.

Море огня безжалостно надвигалось все быстрей и быстрей. Что спасать? Мебель, одеяла, одежду, скоти-ну? На решение — секунды. Огонь все ближе и ближе к центру села. Уже и воды нет в колодцах, и люди падают от усталости, а огненная лавина пожирает все, что попадается ей на пути.

И тогда матушка Мария, жена настоятеля Церкви , взяла старинную икону “Неопалимая Купина” и встала перед огнен-ным смерчем, защищая свой дом. На коленях, воздев икону над головой, она стала взывать к Заступнице нашей Божией Матери. Стены дома были горячи от жара, но не загоре-лись. Пожар стал затихать и до церкви не дошел.

Воистину, “по вере вашей да будет вам”. Зададим себе вопрос — что же я возьму, спасаясь? Что для меня самое дорогое? Во что же я верю?

Мне сказал сегодня врач:- Крест с себя сними и спрячь.

Я тебя послушаю…А я его не слушаю!

Не переча, не грубя,Не снимаю крест с себя.

Не расстанусь я с Христом.Можно слушать и с крестом!

Стихи для детейЕвгений Санин

***

14

МАЛЕНЬКИЙ ХРИСТОС Хорошо в Московском метро – много там нищих,

музыкантов и прочей Божией братии. Всегда есть, кому подать. В Рязани не так. Все нищие наперечет, все про них известно. Эта — бывшая врач, а балует. Та — просто лентяйка измлада. Те пьют, а трем старушкам с Театраль-ной площади не грех и дать. В Москве Божия братия незнакомая и всегда попадется такой брат, что денежка сама из кармана весело выпрыгнет.Еду в метро долго и странно: никого из них нет. Ни скрипачей, ни старушек.

Сижу на диванчике. Поезд гремит, Псалтырь на кассете плеера крутится. Слова слышны через раз, но и то дело – хоть другие и дурные мысли в голову не лезут. Вдруг слышу, ребенок кашляет. Смотрю – две девчонки. Одна, лет восьми, похожа на бельчонка. Другая – лет двенадца-ти, а в руках аккордеон! Лицо у старшей сильно поцара-пано и сизое с мороза. ПОПРОШАЙКИ!В джинсовых костюмчиках и еще не изуродованные злом, они так похожи на домашних детей. Заиграли и запели. Исполнительница наклонила головку, как это бывает на зачетах в музыкальной школе. Лицо ясное – слышит музыку. А Бельчонок что-то так задорно поет по-украински, и глазки весело блестят, и улыбается. И смотрят на меня, как будто это мои дети.

А перед этим я смотрел спецрепортаж о московской мафии попрошаек. Там они по сортам и сценариям распределяются душевными грузинами и гордыми

чеченцами.Но думаю, ПУСТЬ! Там все они брехуны, воры и пьяни-цы... А Я КТО?

Там говорят, что им деньги давать нельзя: им все равно ничего не достанется, а деньги только укореняют Порок.Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поста-вит овец по правую Свою сторону, а козлов — по левую. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне.

И слышу в сердце голос: ТЫ ПОДАЛ МАЛЕНЬКОМУ ХРИСТУ!И мне стало так жалко эту маленькую братию Божию, что вот сейчас на их лицах еще играет улыбка, а завтра… И огненная капля поползла по щеке в усы, в бороду, и я закрыл глаза, чтоб народ не видел. Еще след этой капли холодил щеки, как я сквозь туман вижу, что напротив меня сидит и тихо рыдает тетка. Жалко…

Свящ. Константин Камышанов

Пожилой мужчина с 25-летним сыном вошли в вагон поезда и з аняли свои ме ст а . Молодой человек сел у окна. Как только поезд тронулся, он высунул руку в окно, чтобы почувствовать поток воздуха и вдруг во схищённо закричал: «Папа, видишь, все деревья идут назад!» Пожилой мужчина улыбнулся в ответ.

Рядом с молодым человеком сидела супружеская пара. Они были немного сконфужены тем, что 25 летний мужчина ведёт себя , как маленький ребёнок. Внезапно молодой человек снова закричал в восторге: « Папа, видишь, озеро и животные...Облака едут вместе с поездом!» Пара смущённо наблю-дала за странным поведением

молодого человека, в котором его отец, казалось, не находил ничего странного.

Пошёл дождь, и капли дождя коснулись руки молодого человека. Он снова переполнился радостью и закрыл глаза. А потом закричал: «Папа, идёт дождь, вода трогает меня! Видишь, папа?»

Желая хоть чем-то помочь, пара, сидящая рядом, спросила пожило-го м ужч и н у : « П оч е м у В ы н е отведёте сына в какую-нибудь к л и н и ку н а ко н сул ьт а ц и ю ? » Пожилой мужчина ответил: « Мы только что из клиники. С Е Г О Д Н Я М О Й С Ы Н П Е Р В Ы Й РА З В Ж И З Н И ОБРЁЛ ГЛАЗА...»

� � � � � � � � � � � � � ...

Милосердие

Поэтический уголок

Берёзки нежные, пахучие,Вошли вы в комнату моюОттуда, где ручьи гремучие,Где память сердца я храню.

Совсем забыл, что нынче Троица,Что нынче светлый праздник Ваш,Вхожу - и всё рябит и двоится,Шепчу далёкий "Отче наш..."

Воспоминанья позабытые:Кивот с крестом и в белом - мать,И окна в крупный дождь открытые,В который хочется бежать.

Воспоминаньями-пылинкамиЯ окружен, ко мне пришли,Пришли вы тихими поминками,Берёзки нежные мои. Лев Зилов

***...Суметь бы простить, Да успеть бы покаяться, Да свечу удержать бы в руке, Ни оков,ни долгов- Ничего не останется- В путь-дорогу, на свет вдалеке. Жизнь на этой земле - Поглядеть да зажмуриться, У Христа за детей попросить, Дочитать бы Псалтырь, У божницы ссутулиться, И тихонько свечу погасить.

Протоиерей Владимир Гофман

Мои березкиНАША

ПОЧТА

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл: « Без юмора жизнь становится опасной. Большинство плохих людей лишены чувства юмора. Во-первых, юмор помогает понизить градус человеческого конфликта, помогает перевести его из плоскости реального противостоя-ния, переключить сознание, что называется, разрядить обстановку. Кроме того, юмор создает хорошее расположение, хорошее настрое-ние…

При этом все это очень те сно связано с внутренней культурой людей. Если юмор использует некую пошло сть, как часто бывает, то вначале начинаешь смеяться, а потом вдруг тебе становится стыдно, думаешь: «Бог мой, тут не смеяться, тут плакать надо — ведь чушь несут, просто противно слышать!». Очень важно, чтобы юмор был светлым и действительно снижал градус наших конфликтов, да и просто формировал такой оптимистичный взгляд на окружающий мир.»

Иерей Дионисий Гудзь: «Если юмор добрый, то цель шутки — утешить человека , а не про сто блеснуть собственным остроумием, побалагурить и посмеяться над кем-то. Примеры чистого, не пустого юмора можно найти в житиях правос-лавных святых, в жизнеописаниях старцев.

Преподобный Серафим Саровский с самого начала своего монашеского пути был изве стен как ве селый человек. У братии было очень много работы и, желая ободрить людей, будущий святой шутил с ними. При этом говорил, что когда на монаха наваливается много труда, бывает, даже находит уныние, добрая шутка может ободрить. Ничего плохого нет в том, что мы шутим и смеемся.

Преподобный Амвросий Оптин-ский был человеком с замечательным чувством юмора. Часто люди прихо-дили к нему со страхом: «Вдруг прославленный старец откроет, какой я грешник». А преподобный начинал

разговор с шутки и сразу располагал человека к себе. Когда смотришь документальные кадры, на которых запечатлен отец Иоанн Крестьянкин, ощущаешь насколько радостно он жил. Своим словом, шуткой ободрял других.

Юмор старца Паисия Святогорца назидательный. Он рассказывал такую историю из своей жизни. К нему пришел мальчик школьного возраста с вопросом: «Где найти старца Паисия?» Старец ответил: «Он за сигаретами пошел». «Навер-ное, кто-то из его гостей курит,»- предположил мальчик. «Да этот Паисий вообще некудышний стари-кашка, пьет, курит,» — продолжал старец. «Я все таки подожду,» — проявил настойчивость мальчик. Отец Паисий рассказывал эту исто-рию, чтобы показать своим слушате-лям, что добрый помысел может заменить осуждение.»

Протоиерей Игорь Пчелин-цев:

«Я за добрый юмор. Юмор с человеческим лицом. Шутить надо очень осмотрительно — и н о гд а д а ж е д о б р а я шутка может смутить и обидеть иного человека. Надо выбирать, с кем шутить и как. Впрочем, это правило и ко всему другому относится: с кем быть строгим, на кого прикрикнуть, а с кем лучше помолчать.

Почему с людьми, способными на добрую шутку, как правило, легко общаться? Может быть, рядом с таким человеком ты понимаешь, что значит радоваться с радующимися и плакать с плачущими?.. Беда, кото-рую делишь с другими, — становится меньше, а радость, которую делишь, — становится больше. Мне нравятся жизнерадостные люди с чувством юмора. Но не нравится в людях «петросяния»: пустой смех, насмеш-ки, унижение, высмеивание, гени-тальные шутки.

«Добрый юмор» , о котором говорил Святейший, это, как мне кажется, показатель и индикатор духовной трезвости. Серьезность в вопросах веры и благочестия всегда должна соседствовать с милосердием и снисхождением к другим, то есть строгость к самому себе совсем не

исключает радостного духа и умения шутить.

Из того, что я читал, слышал о святых людях и чему сам был свиде-телем — они всегда были исполнены радостного духа. Отцы Церкви были веселы и любили не обидную шутку. А плач был у них наедине с Богом. Точно так и я стараюсь жить: я знаю, какой я грешный, и это знает Бог. Но я не унываю, ведь моя печаль о грехах — это сугубо личное в моих отноше-ниях с Богом. А с людьми я должен делиться тем, что дает мне Господь. Какой бы ни был я плохой священник — мне Бог дает возможность немного видеть сияние Его радости и переда-вать другим свидетельство о этом.

Первое — И юмор, и шутка, если они здоровые, помогают укрепиться в вере и понять некоторые сложные вещи в простоте радостного духа Христова.

А второе — смехом и осмеянием прогоняется враг. Он не любит радости и все, что может, — это

п о х и щ а т ь е е у л юд е й , ввергая их в тоску, уныние и печаль. Вот чем еще опасны «серьезные люди» — их м оже т д е р ж ат ь в р а г з а крылья . Почему-то мне кажет ся , что мы можем больше продвинуться в борьбе против пороков — наркомании, пьянства и всего прочего, — если будем высмеивать их. А пока мы «с ерье зны до скрежет а

зубов», мы сторонникам греха даем знак, что их порок «ну очень серье-зен»...

Когда люди (особенно молодые) видят, что порок — это постыдно и смешно, многие теряют к нему интерес и стыдятся. Высмеивание пороков — это здоровая сатира, которая может сильно снизить их привлекательность, свести на нет их «гламурность» и модность.

Еще одна вещь: умение посмеять-ся над собой учит нас кротости и смирению. Кротость не раздражается сама и не раздражает других. Я думаю, это и к шуткам, и к колкостям относится. Когда люди обижаются в ответ на подтрунивание — это, конечно, свойство слабой человечес-кой души и свидетельство о гордости. Но тут не о чем печалиться — это хороший индикатор того, над чем надо работать. Есть известная притча

ПРАВОСЛАВИЕ И М РЮ О

15Точка зрения

Издание Храма святителя Николая Чудотворца на территории ГУЗ РКБ им. Н.А. Семашко Над номером работали: Червоный В.С., Зайцева Н.Н., Мартынов С., Платонова М., Абрашова К. Редактор: Священник Павел Коньков. Тираж: 100 экз.Сайт газеты: http://www.pokrov-sv-bg.narod.ru/index.htm

НАША ПОЧТА

Какие Вы родители?

А если Вы родители - ласкатели, хвалители,А если Вы родители - прощатели, любители,Если - разрешители, купители, дарители,Тогда Вы не РОДИТЕЛИ, а просто ВОСХИТИТЕЛИ!

Если Вы родители- ворчатели, сердители,Если Вы родители-ругатели, стыдители,Гулять не разрешатели, собакозапретители,Тогда Вы не РОДИТЕЛИ, а просто КРОКОДИТЕЛИ!!!!

16

о старце и его ученике: «Послушник был очень чувстви-

тельным и к похвале, и к порицанию. Желая его наставить, старец сказал ему: — Пойди-ка на кладбище сегодня и час-другой хвали покойни-ков что есть силы. Тот пошел за послушание. На другой день старец повелел: — А теперь иди туда снова и что есть сил ругай мертвецов. Тот пошел. На утро старец спрашивает: — Ну, что они тебе сказали, когда ты их хвалил? — Ничего. — А когда ругал? — Ничего. — Ну вот и ты также отвечай на похвалу и на ругань по отношению к себе.»

Не нужно поддаваться печали после того, как тебя укололи в сердце. Надо внутри обвинить себя в несо-

вершенстве, поблагодарить Бога и не держать зла на своего собеседника.

И последнее. Мы вообще в этой жизни слишком серьезны — это плохо. Я не о том, что мы несерьезно и безответственно должны относить-ся к своим послушаниям, нет. Просто часто у нас «слишком серьезное» до человекоНЕлюбви отношение к своему делу. Такая серьезность ведет к развитию в нас чувства собственной ВАЖНОСТИ. А это ведь то, от чего мы должны избавляться, чтобы научиться смирению, приобрести кроткий и мирный дух в сердце, простую радость и способность делиться ею с другими.

Ложная серьезность ведет к самой настоящей гордости, к превозноше-

нию и служению врагу. Некоторые бесчестные люди пытаются спрятать-ся за «серьезность и важность» и пытаются убедить в своей «серьез-ности и важности» других — застав-ляют поверить в свою веру. И мы идем у них на поводу.

Вспомнились слова: — Батюшка, а вы оптимист или пессимист? — Я пе ссимист в отношении своего спас ения , оптимист по поводу спасения всех остальных и реалист по отношению к Тому, Кто спасает — Он бесстрастен, и милосерден, и благ, любит и пессимистов и оптимистов и даже самодовольных реалистов...

У Ы Н Т С Л ЬБ Е ! И

И на душе станет теплее...

В н и м а н и е ! ! !Тому, кто ун о си т фи а лки с п одо ко н н и ка з а вахто й ,рекомендуем вспомнить о 8-ой

заповеди «Не укради!» и вернуть их на место, в противном случае

начнем как следует молиться, чтобы Господь Вас вразумил...

Юмор в картинках

Правмир

*Если к вам зашла соседка Потрепаться о погоде, Посудачить о свекрови И напиться кофею - Ей пирожных не давайте, Сахар в кофе не кладите, А с порога расскажите Про суровый постный день. Тут же спойте символ веры, Почитайте ей акафист,

Окропите агиасмой И начните петь Псалтирь... Сразу бодрая соседка Непременно вся обмякнет И тихонько, задом пятясь, Вас покинет навсегда. Потому что всем известно, Как легко народ лукавый Изгоняется молитвой, И, конечно же, постом.

Протоиерей Владимир

Соседка

Просим бережно отно-

ситься к газете, прежде всего потому, что здесь

мы публикуем и пра-вославные иконы, и иные

святые для каждого христианина вещи. Не

бросайте газету в мусор, а лучше дайте почитать друзьям, родным, зна-комым и незнакомым.

Улыбнитесь!

Уважаемые читатели!

* * *