إهداء

أهديك الدليل والغاية للخلق اإلنساني و أقول إلى كل البشر في كل مكان على سطح األرض ال تبتئس وال تحزن، فليس هناك ما يحزن حتى و أنا أعلم أن البشرية قد زلت أقدامها في

ترى مجاعات هنا و مجاعات هناك ...فأنت ترى حروب هنا وحروب هناك ...األوحال والطفل الذي ال يجد المدرسة أو المكان الذي يؤويه ..لذي ال يجد العالج ترى المريض ا...

ترى الرأسمالية و االشتراكية وترى ...ترى الغني و الفقير ...ترى الطمع و الجشع و الفساد ترى المسلم و المسيحي و اليهودي وما غير ذلك وربما ...الديمقراطية و األنظمة الفاشية

ترى الفساد ..ترى الرجل و المرأة و التحرش و االغتصاب ....خالق هناك من ال يؤمن بال

؟ ....؟ نعم أنت ترى كل ذلك و ما هو أكثر ....ترى القتل ...و الرشوة و السرقة

نعم البشرية منذ الماضي انزلقت أقدامها في األوحال وحتى ...نعم هذا هو الوحل البشري م وجود الكثير من العقائد والتي تضمنت بعضا ضلت الطريق و أصبح الكثير من البشر ورغ

متطلبات األجيال و تساؤالتهم حول ماهية قاصرة أو قل أقل بكثير أن تجيب األوهاممن حتى أصبح الباحثين عن العقائد في وادي و أنظمة الحكم في ...الخلق و الوجود اإلنساني

....الحياة وتمضي...وتنتصر األجيال .. واألجيال في وادي أخر..وادي

لك أن تعرف أن دائرة المعنى ال تفرق بين مسيحي أو مسلم أو يهودي أو كافرا كما ... بعد الموت مباشرة ويمكن أن يكون التجسيد المكافئ لهم واحد جميعا لو تتطابق ...يزعمون البشرية وهي إلى خالص؟نعم وألنها النفس ...لكل منهم وبعيدا عن المنظور للخالق السلوك

فمهما كان الظالم ومهما كانت األوهام ومهما كانت األوحال ...نعم ورغم هذا أقول لك ابشر فال تحزن ) ...معايرة المخلوق لفطرية خلقه (فنحن في تجربة منطوقها ...سنصل لإلنسان

. ال غير رحلة الخالص ..ال ...الكثير أوهمك بان القيامة قادمة ...و انتشي للحياة

ودالة المعنى التي اكتسبتها هي التي ستخلص منها في رحلة الخالص ...نحن مخلوق أبدي ... وإلى أن يكتمل المعنى وقتئذ ال خالص بعد الموت ..بعد الموت وبنفس القدر

؟..فالمسير طويل ..أعتاب الكون يصل واعلم أنه لن يقف العقل البشري حتى

و ال عبودية في خلق الخالق ....ائم في كل أرجاء الخلق للخالق والعدل المطلق ق

ثم أبشر ...فابشر

و لك خالص تحياتي

المقدمة

:عزيزي القارئ

ة بسيطرات عديدة أن أكتب هذا الكتاب بطريقة لقد حاولت م...بداية أود أن أوضح لك أمرا معينا كانت هناك مقولة تقول خير لك أن تتأمل سمكة ، نعم ؟ كذلكوغير أن األمر لم يكن ومكتملة،

فعندما تركب قطارا سريع وتشاهد ، ذلكوأيضا األمر غير ، صغيرةكبيرة عن أن تتأمل سمكة ولو أنك ركبت ... وال أقلال أكثر فالشها بأنهف ذاكرة سوى ما يعرالحتما ال يعلق ب ، معينامكانا

ما سيعلق و ، األولىفحتما أن ما سيعلق بذاكرتك أكثر بكثير من الحالة سيارة،أو بطيءقطارا فإيقاع الدوامة .القدمينبذاكرتك سوف يكون أكثر بكثير من الحالتين السابقتين لو أنك تسير على

النواتج وتكون. قصوىعة الخاطر في الناتج منها سرعة تكون سر ، ذلكوكما سنستعرضها بعد يفهم شيئا أو ال أالللقارئ العادي لهذه الفالشات ، يجوز فالشاتالبداية بمثابة قصاصات أو في

ثم تمضي األيام وربما السنين والدوامة لم تتوقف ولكن قلت سرعة الخاطر .بينهايجد ترابطا فيما البعض الكثير ويغيب عنهويجوز للقارئ العادي أن يفهم البعض ،بالسيارةفتكون الحالة أشبه

.األمروهكذا

والمتتبع لكافة ومراحل .الكتابقمت بكتابة هذا ، الشيءكلما أحسست أن الخاطر قد توقف بعض هذا الكتاب الذي بين يديك وغير أنني أحاول أن يكون ......جليا أوضحناهكتاباتي هذه سيجد ما

كانت بعد ذلك إضافاتأحاول أنها ال تحتاج ألي والتي سوفاألخيرة هي الطبعة

نعم .األرضقدماه سطح أعتبره دليل لكل إنسان تطأ ،)فلسفة الخلق اإلنساني(فهذا الكتاب وهو هو الحقيقة التي حاولت النفس ، األرضالبشر وعلى كافة أرجاء سطح والمرجع لكلهو الدليل

قد ساعد في إن الكثيرنقول ....وحاولت تغيير الهوية البشرية جمعاء ،هاوتزييفالبشرية طمسها والظالم والحروب واألوحال منها الجهل وأوهام،منها عقائد بالية الحياة،منها معترك ذلك،

)مجازا(وأهم ما فيها هو الجهل بالخالق .وهكذا...

هي إال نعم وإن مكتمال،لخلق طبعا سطور هذا الكتاب أقل بكثير من أن أناقش معك منظور ا موضوعات رؤوس

والنار نار وال يلتقيان مطلقا وهذه شرعية الخلق وال حوار أو جدال ... عندما نقول إن النور نور فيها

مطلق النور تختلف عن سمات بحر النار وهناك تضاد كامل وفي كافة إن سماتعندما نقول النار لها الممات و ...النور له الحياة و الخلود ... نعم في كافة الصفات و الخصائص ، الصفات

والتحيز والتأجج التحجيمو دالة ....الكنون دالة المطلق و المال نهاية و..وكل في دالته ..الفناء وعليه نقول أنه ال يجوز مطلقا أن نصف النور بصفات النار أو ....الجهار والجبروت و العناد و

ومثل هذا الخطأ يعتبر خطأ شرعي أي أنه ال يتفق مع شرعية ...خصائصها أو العكس صحيح والبعض أو قل غالبية العقائد سواء السماوية منها أو الغير سماوية وقعت في هذا الخطأ ، الخلق

ناهيك عن ما حمله البعض منهم من تصورات غيبية لما بعد الممات للمحتوى اإلنساني المفرد ..

على صعيد األفراد أو االقتصاد سواءالألسف أهدر الكثير من البشر ...فالكثير منها كله أخطاء ..أو الجهد وفي كافة بقاع األرض الكثير و الكثير في األوهام و الخزعبالت وأيضا منذ بدء الخلق

لم نجني من الماضي أو الحاضر أال بعضا من العلوم الطبيعية و بعض ، اإلنساني وحتى اآلنفقد عرفوا الرغبات و الملذات ... ذلك فكله هباء منثور و ال قيمة له الفنون الراقية وما عدا

وعبادات ركنوا معها إلى راحة الضمير و الكف عن عقائد أو زعموا وتزعموا عقائد واخترعوانعم منهم براء ...و الخالق في هذا منهم براء ) مجازا(البحث وتخيلوا أنهم قريبون بذلك للخالق

مهمة أخرى وتمضي فيها فأنت خارج خط باختراعك مهمة ما و تقوم أنت نعم عندما توكل ل... ؟ ...الملعب كما يقولون

وأيضا قد احتار الكثير من علماء النفس واالجتماع في تعريف النفس البشرية ...النفس البشرية وداء والبعض أخذها على أنها البحث عن الحقيقة أو صورها بالقطة الس... من الفالسفة الكثير

اإلعماءوالغرفة المظلمة وفي األخيرة هذه كانوا صادقين، فالقطة السوداء والغرفة المظلمة هي

؟ هم هؤالء من حملة العقائد ...؟ومن الذي أوجد العمى للبشر...وكوجه آخر للعملة كما يقولون ت دعوى المجتمع وتحنعم هم ساعدوا إلى حد كبير في تنظيم سلوكيات ؟، ...وعلى مر التاريخ

أنها تعاليم السماء وغير أن هناك مجتمعات لم تعرف تعاليم السماء ورغما هذا استطاعت تنظيم ؟ ...السلوكيات ونصرت المظلوم وقهرت الظالم

جعلته يؤمن بالغيب ...كان من مساوئ هذه المناظير العقائدية أنها دعت للمحتوى اإلنساني المفردخلقت داخله نوعا من الصراع، والبعض منهم بين الحين ...والقبلية جعلته يعرف التعصب ...

والحين يزيد من وتيرة هذا الصراع فيشل حركة المجتمع ويصيبه بالكثير من التوتر الذي قد وتصبح مادة سهلة للساسة للتالعب ...يصبح معه وجود الفتن الطائفية أو الحروب أمرا طبيعيا

؟ نعم هم كذبوا ...؟ مقولة تستحق الكثير من السخرية ...مقولة الجهاد في سبيل هللا...بالمجتمعات في البداية أو آمنوا بأوهام ال أساس لها من الصحة أو األعراب، وافتروا حين أدعوا أن هذا من

) مجازا(عرفوا الخالق أنهم؟لو ...من كل هذا براء) مجازا(والخالق )... مجازا(عند الخالق

....ادعوه أوالستحوا أن يفعلوا ما فعلوه

؟وأرى أن ال تعليق ...الشيطان أيضا مقولة تستحق الكثير من الضحك والسخرية في آن واحد أخطاء البشر منذ اإلنسان األول والماضي والحاضر وربما بعضا من .... سوى أنه الجهل والعمى

كين أيضا وأيضا المالئكة والجن مسا؟...مسكين هذا الشيطان ...المستقبل ألقوها على الشيطان قد إن الجهلوصراحة نقول ...؟...؟فعندما تصبح األوهام كائن حي فمن الظالم ومن المظلوم ...

؟...من ذلك بكثير أكثريفعل

ما هي أال صناعة أيضا العباقرة أو الديكتاتور أو نوابغ العلوم وقول األنبياء والرسلإن لو قولنا ألصحاب العاهات االجتماعية فهذا خرج ليس له أب غير مباشرة للمجتمعات ناهيك عن أنها دائما

؟ نعم فالتوحد والتفرد والخلوة نتيجة عدم ...وذاك رباه شخص آخر وهذا خرج يتيم األبوين وهكذا اإلحساس بالتجانس مع المجتمع أو نتيجة نوع من االضطهاد الخفي في السلوك العام تجاه هؤالء

البشرية لكل والتوحد واالختالء بالنفسبهؤالء خفية للتفرد يمثل نوعا من الكرب الخفي الذي يدفع احتوائهمالدوامات الفكرية في تبدأالذي األمر؟...عن حل وأيضا البحثبغية تفريغ الهم منهم

أحداها اإلنساني وتصبحوتكون النتيجة وجود انفصام في المحتوى ...والنار تبدأ دوامة النور ...األزمنة وطبعا في تلك ..) .غالبا الرسول أو النبي ( األخرى المتلقيو...مالك السماء الملقن

وألنهم كانوا ال يعرفون أيضا ماذا حالة نفسية بحتة تأثيركان هؤالء ال يعرفوا أنهم تحت األولى؟ وعليه فسيظل األمر كما هو الملقن ملقن وهو مالك السماء والمتلقي متلقي وهو ...حدث لهم

وأن التخلي عن هذا األمر هو خيانة لألمانة التي اؤتمن عليها من ...لهؤالء الناس الرسول أو النبي كان من المفترض أن ؟...؟ ولكن كيف العذر أو المعذرة لبقية البشر ...هم لهم العذر ...السماء

يعي العامة ممن تعايشوا مع هذا الحدث أن هناك خلل ما في المجتمع دفع بمثل هؤالء إلى التفرد و وعندما يؤمن بها البعض و يكفر بها البعض األخر ...لتوحد وإلى هذه الحالة النفسية كما ذكرنا اولكنها ثورة جاءت )...معارض( لالتجاهواألخر رافض االتجاهالبعض مع ...فهي بمثابة الثورة ،

الجهل منها براء وإنما ) مجازا(والخالق ....تحت مسمى كاذب أو خاطئ وهو الجهاد في سبيل هللا نعم وهكذا وأقيمت لها صاالت ...كانت في منظومة الفيروسات التي تصيب البشر .....بعينه

أهدر الكثير من الجهد ... و...و وفتاوىوكليات و جامعات ودور للعبادة وندوات و تحليالت .سواءواالقتصاد والبشر على حد

وليس ذنبا ...تواء أو قريبا منه نشأ على خط االس أنذنبا على البعض ليس.... والبيض السود الجنوبية الذين نشأوا في هذه المناطق أن يكونوا بيض البشرة أوالشمالية باألقطابعلى المقيمين

؟ ...ليس ذنبا نعم.... ذنبا على البشر المقيمين بين االثنين أن يكونوا قمحي البشرة وليس.... أن؟ وحتى ...األجناس اختلفتوكأنما ...االستعباد والرق رأينا...العجب العجاب رأيناوفي هذا

وحتى تاريخنا هذا مازال البعض يأخذ بمقولة لألسف.... لألجيالالقذر كانوا يورثونه اإلرثهذا والمحتوى ؟...في الزواج يباعدون بين اللونين وحتى. ومجتمعات السودمجتمعات البيض

بسقط الجسد وتبقى النفس البشرية ...وليس غاية والجسد وسيلة ...اإلنساني لكل منهما واحد ؟ وربما أو أكيد أنه أن يتواجد البعض من هنا وهناك في رحلة الخالص ...للخالص بعد الموت

نعم المهم هي دالة النفس . داخل تجسيد مكافئ واحد وحيث دالة النفس البشرية واحدةالمنظور اإلنساني ليس أكثر أو وطبعا واضح كل الوضوح أن القضية هي الجهل ب...البشرية

؟...أقل

األبيضوهي تماما مثل قضية ...الرجل والمرأة قضية شغلت بال الكثيرين وفي شتى بقاع األرض

فهناك الجسد أو التجسيد القوي وهناك التجسيد ...و األسود ولكن في هذه الحالة أختلف التجسيد في التعامل و السلوك هو نوع من استخدامها فحتما أن، وإذا قولنا أن القوة للنار ....الضعيف

وتأتي ...وكما ذكرنا أن سقوط الجسد مع لحظة الموت ولتسقط معه كل قضاياه .الجهل ال محالة ولك أن تعرف أنه ربما جاء ...دالة الخالص للنفس البشرية بتجسيد مكافئ واحد لكال الجزئيتين

أي يصبح الذكر أنثى و ...انت برحلة االكتساب التجسيد المكافئ لكال الجزئيتين على عكس ما ك؟ واألكيد أن القضية قضية الجهل ...وطبعا المهم دالة النفس البشرية ....تصبح األنثى ذكرا

أسقطوا قضايا الجسد كاملة وحرروا ...والخالصة ؟...بالمنظور اإلنساني ليس أكثر وال أقل ؟...المرأة

ن احتكار وجشع من الشيوخ للنفوذ والسلطة والمراكز الشيخوخة والشباب هي قضية تكاد تكو؟ وتبرز بشكل واضح فيما ...واألنظمة الحاكمة في شتى بقاع األرض وتقريبا في كافة المجاالت

والشيوخ في أي مجتمع هي ....العقل ال يقوم بالتنفيذ بل الجسد ...يسمى مجتمعات العالم الثالث الجسد أو النفس البشرية هي أووهذه المسميات كالعقل ...د العقل والشباب في أي مجتمع هم الجس

تكون أكثر للكتاب و أبوابه سنطلق عليها مسميات أخرى استعراضنامسمياتك الحالية ولكن عند المهم أن نؤكد أن كافة األنظمة أو الحكومات ...دقة و تناسق مع جزئيات المحتوى اإلنساني

عن أي مناصب تنفيذية كانت يتبوءواجع الشيوخ عن أن التنفيذية هي للشباب ويجب أن يترا ؟...وما شابه فقط االستشاريةجاز للشيوخ المجالس التشريعية أو مجلس الشيوخ أو المكاتب ...

؟ وأسألك أنا أيضا ... ما شابهكيف للشباب أن يتولوا مناصب الوزراء أو ...وقد يسأل البعض ال ...وبرمجة ؟ والجواب القضية قضية معطيات ...ضاأيأن تعتلى كافة المناصب للمرأةكيف عادات وتقاليد بالية أو...شابهبالقيود الوهمية وقضايا الشرف وما والمرأةأن تكبل الشباب يمكن

المتشابهة تأتي بنتائج والمقدمات.... ؟ ال الموضوع مقدمات ...ثم تدعي أنه أو أنها عاجزة ... الميراث،وحتى ...قضايا الجسد عن كليهما أسقط. والبنتبين الولد نعم أوجد المساواة...متشابهة

أدخلهم ...عودهم على تحمل المسئولية منذ الصغر في المدرسة والمجتمع والدولة ...اجعله واحد نظم لهم . أدخلهم لألحزاب والجمعيات وما شابه...ونظم لهم الندوات الثقافية والعلمية والمسابقات

؟...ا ومثله الكثير يعتبر بمثابة البرمجة لألجيال أوال بأول ومع كل جديد فهذ...معسكرات

عندما يكون كل البشر بمثابة الجسد الواحد ومثلما يحدث في الجسد من دمور لبعض الخاليا وتشدق الكثيرون .... وتجديد خاليا أخرى يحدث الموت للبعض والميالد للبعض وتستمر الحياة

؟ نعم كل البشر منذ بدء ...وغير أن الجهل كان سيدهم .... الكثير والكثير ومن كل بقاع األرض ب؟ ...ومخلوق أبدي ... وإنسان واحدجسد واحد اإلنسانية،التجربة اكتمالالخلق اإلنساني وحتى

لهذا الجسد اإلنساني وكبيرة تحدثمثلما كافة البشر مسئولين عن كل صغيرة نك مسئولل أوال أقو فالجزء.... وبإحكام مطلقالخالص لدنيا اإلنسان مغلقة إن دائرة ولكن أقول ال...الواحد

بدأتوحتما أن تؤل المحصلة للصفر وكما والعكس صحيحالكل الجزء ومع سيتخالص مع

وفي الخالص جنة وفي الخالص نار وليست ...وبعد الموت مباشرة يبدأ الخالص ...بالميالد تماما وليست أمام عينيك وأيضا النارالجنة أمام عينيك ...ال ...بالسماء أنهاأو هذه الجنة التي زعموها

ونعم ال وجود للجنة أو النار المزعومة مثلما ال وجود ؟...ال ...الوهم الذي زعموه وعملوا عليه نعم فالموضوع أكبر بكثير من ...كلها محض تصورات رخيصة ،أوالجانللمالئكة أو الشيطان

؟ ...وصلوات أو جهاد أو تبشير وكل هذه الخزعبالت أو األوهام الرخيصة كونها عبادات فالخالص حولك من كل جانب جنة كانت أو نار وتتداخل رحلة الخالص مع رحلة االكتساب

تداخال غاية في الروعة ويأتي البشر فيها كأحد معاول الخالص وكل له ) الدنيا كما تعرفها(للمعنى ...تستطيع القول منها وإليها شيء من هذا القبيل .... بشرية كما تعرفها أنت معناه أو دالة للنفس ال

نعم حتما ستؤول للصفر ...والمحصلة في النهاية تساوي صفر

سوى أنه ...ليس منا في شيء ولسنا منه في شيء ...عندما نكون من عالم ما وننتمي لعالم أخر وسماتنا صه وصفاته في تضاد كامل مع خصائصنا ؟ وإذا كانت خصائ...األداة ليس أكثر وال أقل

كانت النفس البشرية وإذا.... من نار والنفس البشريةكانت الروح من عالم النور وإذا.... ننتمي وللنور أم؟ فلمن ننتمي للروح ...وخالدة متالشية تماما بعد رحلة الخالص بينما الروح باقية

وغاية في الكون وكان البد لها من أداة للروح مهمة وإذا كانت؟ ... لمن.... وللنار للنفس البشرية في ...ولما كان من الضروري أن تسوس الروح النفس البشرية ...فكانت النفس البشرية هي األداةفكان البد من التجربة اإلنسانية والهدف منها ببساطة شديدة أن ...تعبير قريب قل كسائس الخيل

وعندها ...السابح في مدار ثابت حول النواة وهي الروح اإللكترونة تصبح النفس البشرية بمثاببمعنى أن يصبح المحتوى اإلنساني هو وتأتي دالة خالصه في اإلنسان ذاته) الناري(يثبت المعنى

؟ وما ...وعندها تتالشى كل التجاسيد المكافئة لدوال الخالص ......التجسيد المكافئ لدالة الخالص ما أعتقد أنك قد وعيت وعلى.... ربة اإلنسانية نبدأ في مباشرة مهمتنا في الكون تنتهي التج أن

األزمنةلك أن كافة البشر هي إلنسان واحد ولكافة أوضحنافقد ...مخلوق أبدي إن اإلنسانقولنا

؟ ...

ربه شرقه وغ. شماله وجنوبه...البد وأن تتواكب أنظمة الحكم وفي العالم أجمع على وحدة اإلنسان نعم وحدة اإلنسان ضرورة الستكمال المسار اإلنساني الذي غفلنا عنه كثيرا من الدهر ... نعم أعمتنا النفس البشرية وغررت بنا بزخرفها وماديتها ...راحت في العمي والجهل والنار ...

؟...لكن هذا ما كان ...ورغباتها

أي شيء قد يفرق بين ...أو الوطنيات أو القومياتولتسقط كل الديانات أو القبليات والعصبيات . البشر

رأينا الكثير ممن يعتلي المنابر والقنوات هذا يدعو للجهاد وهذا يستصرخ الدعاء إلى هللا لينصره ؟ ومثل ...هذا وفي كافة العقائد وكل له شاكلته ...وذاك يدعو للتبشير وهذا يدعو لتدمير الكافرين

؟ نعم الجهل والعمى ليس أال ...مدى الجهل بالمنظور اإلنساني هذا األمر يدعو للسخرية ويؤكد هللا وكلمة هللا ليست أسما للخالق وأقول.... ؟ وجميعا لهم حجتهم في أن هللا ال يستجيب دعاءهم ...؟ ...وتداولتها العامة ...جاءت هي والعديد من األسماء نتاج لدوامة النور والنار ...) مجازا(

؟...الكثير والكثير) مجازا(نظور للخالق أخطأوا في الم...

ال يصطفي جماعة ...ال يفضل أحدا على أحد ...وأخر ال يفرق بين محتوى إنساني ) مجازا(الخالقيفرق ال.... األخرال يختص أحدا برسالة أو نبوة دون ...ال يحب أحدا ويكره أحد ...على أخرى

ال ...ال يفرق بين حاكما أو محكوما الكل سواء ... امرأةال يفرق بين رجل أو ...بين أبيض أو أسود ...يفرق بين غني أو فقير

والدائرة ...الفيزياء أونعم تماما كما العلوم الطبيعية للرياضيات ... ٢=١+١في نظرية المعنى وحتى تاريخنا هذا لم تعرف البشرية الطريق إليها ...لنظرية المعنى غاية في البرمجة و األحكام

في دنيا االكتساب أو في رحلة سواءاتجد الراسم للنفس البشرية لطبيعة التجسيد المكافئ منها... التي األحاسيسوهي إلى حد ما نظرية لها أالف أو قل ماليين الدوال للسلوك و ...الخالص

أن ولك....أو قل الغالفة للتجسيد المكافئ ...تترابط فيما بينها بنقاط تشكل منطوق التجسيد المكافئ ولبلوغ الغاية المنشودة للتجربة اإلنسانية تعلم أن هذه النظرية هي المدخل الحقيقي للمسار اإلنساني

، وحتما أن الكثير من العلوم الطبيعية وبعض الفنون سيشكل رصيد كبير في األخذ بذمام هذه اإلشارةيجدر و. يتطلب العديد من الجامعات و مراكز البحث وما إلى ذلك األمروحتما ...النظرية

).نظرية المعنى(الكون كلية يدار بهذه النظرية أنإلى

أو النوايا وأن الخيال...الكثير روج لفكرة أن المحسوب على النفس البشرية هو سلوك الواقع فقط شيءنعم كل ...محسوب عليك شيءفي حين أن الحقيقة هي أن كل ...ال تدخل ضمن الحساب

أيضا دنيا الخيال لها ، ساسية ومثلما لدنيا الواقع من أثقال أو تجاسيد مكافئةوبميزان غاية في الحوالبد أن ...وهناك دوال أو أثقال أو تجاسيد مكافئة ما بين هذا وذاك ... المكافئة اوتجاسيدهأثقالها

ما نؤكد هنا أن هناك تناظر دقيق ما بين الواقع والخيال وفي كل شيء، وغير أن الدوال التي بينه ...ال تناظر فيها

بعني أن هذا المخلوق سيتربع يوما ما على اإلنساني، فهذاالمحتوى والنار فيعندما يتوازى النور ؟... والنفس البشريةالروح .) ..واإللكترون النواة(وأن منطوقه إلى الالنهاية الخلقي اإلبداعقمة

الروح للنور ومن نور

؟...والتوازي قادم ) .... نسميها فيما بعد المعنى الناريس(والنفس البشرية للنار ومن نار

:منهاهذا الكتاب موضوعات مختلفة أبوابفي سنتناول.... عزيزي القارئ

ماهيات الخلق ونقصد بها مكونات الخلق - ١

والناردوامة النور - ٢

ونظرية العنكبوترحلة الخالص - ٣

المسار اإلنساني والغاية من الخلق اإلنساني - ٤

ي رحلة الخالص تأمالت ف - ٥

منطوق الحكم في دنيا اإلنسان - ٦

تطبيقات - ٧

ما هو إال سطور موضوعات أحيانا ويتطلب منك األمر سنتناولهوطبعا وكما أوضحنا سابقا أن ما داخله وتتعامل لتحيىقل أننا سنقدم إليك منظور متكامل ...البحث عم مضمونه أو محتواه استكماله

نقصد تحضر المعنى ...ال ...وال نقصد التحضر المادي ...حضر بشكل إنساني و مت اآلخرينمع يأتي في الخالص كلبا في ...ولكن دالة المعنى لديه للكالب ...فكثير قد عايش التحضر المادي ....

فكثير لم يعش حياة الترف أو التحضر المادي و ...وعلى العكس من ذلك ....قصر أو فيال مثال وهكذا ....خالصه طيرا يأتي...من الطيور مثال عاليةتصل لدالة لديه دالة المعنى ل ارتفعت

) ...النفس البشرية (طبعا نقصد بدالة المعنى في هذا السياق ...

وعموما فتحضر المعنى له الكثير من المؤديات أهمها علوم النفس البشرية أو نقول عليها علوم والتكاملية تأخذ بمنطوق الرياضة التفاضلية واالجتماع أنالمعنى الناري وطبعا البد لعلوم النفس

ذاته مع دنيا الخيال واألحاسيس والنوايا واألمروالتناظر بغية تحييز السلوكيات الكيمياءبعلوم أوتحييزه إلى قيم يمكن التعامل من خاللها كدوال تفاضلية وتكاملية للحصول على قيم مناظرة ...

؟ ولنسميها دوال النفس ...فئ لكل من دوال رحلة الخالص أو للتجسيد المكالكافة دوال الخالص

أمامنا ...سابقا أن األمر يحتاج إلى الكثير من الجهد ومن كافة البشر أوضحنا؟؟ وقد .... البشرية ويوم القيامة هذا محض افتراء ال ...المسير طويل ومازال البعض يتشدق بقرب موعد يوم القيامة

ومثل هذا يعد الوجه األخر نعم ...أمنوا بها التيصورات الغيبية من واقع الت جاء. لهوجود من عالم الروح و أداته هي النفس نؤكد أن اإلنسان مخلوق أبدي .... لشكوكهم حول ما أمنوا به

....وأوضحنا أن هذا اإلنسان هو كافة البشر وليس المحتوى المفرد منه البشرية

اإللماموننهي موضوعات يسهل عليك الستساغتها نستطرد في موضوعات أنعزيزي سنحاول

؟...بها وربما نغفل عن بعض منها وهذا سهو ليس أكثر أو أقل

المعنى للخالق بأسم الروح

المعنى للخالق بأسم العقل

المعنى للخالق بأسم المعنى

وشكرالك خالص تحياتي

المؤلف

النحر يريجمال

تعار يف

هذا يعني دالة اإلطار أو اإلناء أو المحتوي للكينونة وهو متغير بتغير الكينونة ....منطوق األنا وله دوال كثيرة تستطيع أن تتعرف على دواله من التجاسيد المكافئة في دنيا الخالص

هذا يعني محصلة الدوال لألحاسيس و المشاعر و النوايا واإلجهادات ...ق الكينونة منطووهي تعني الكائن عند لحظة ...والكينونة متغيرة وبتغير الزمن أيضا ....واالنفعاالت الحسية

وهذا ....ونتاج هذا الكائن نسميه النفس البشرية أو المعنى الناري للمحتوى اإلنساني ...معينة أو تغير ...ال تشعر به إال في حالة استفحال أمره ...ئن حي داخل كل محتوى إنساني حي الكا

و آخرين ...ولذا عرفه البعض بالقرين ....الواقع والمعطيات له بالشكل الذي يهدد منطوق الكينونة أو أن المحتوى لبسه جان أو عفريت على حد زعمهم ...عرفوها بأنها انفصام في الشخصية

؟...لكنها جميعا عوارض الكينونة كما ذكرنا و.....

هذا يعني ناتج محصلة الكينونة ونسميه المعنى الناري ألنه ...النفس البشرية أو المعنى الناري والنفس البشرية هي نتاج دوافع لألحاسيس من نار أو أنها نتاج لقلم ...ناتج عن النفس البشرية

وعموما فالنفس البشرية ....كل الماديات من الناريات و) الجسد اإلنساني (مادي أو مفاعل ماديوغاية الروح ليس ذلك .....والغاية للروح ....والمسار والطريق للعقل ... هي أداة ليس أكثر أو أقل

غاية الروح هي علوم المعنى و العلوم ...الذي أدعوه جميعهم من كونها عبادة أو ما إلى ذلك تعني ما هو متعارف عليه كطب النفس و علوم االجتماع والعديد وطبعا علوم المعنى...الطبيعية

من العلوم التي لم تعرفها البشرية بعد كفيزياء المعنى أو دوال المعنى أو كيمياء المعنى أو ما نؤكد عليه أن علوم المعنى لها ذات ....جراحات النفس البشرية أو جراحات المعنى و العديد

؟..دنيا جديدة من العلوم لم تعرفها البشرية بعد ...ر للعلوم الطبيعية التخصصات التي عرفها البش

الجسد للمحتوى اإلنساني هو أداة القلم للمعنى الناري أو مفاعل األحاسيس لمكونات الكينونة أو ؟ ....؟ خدعوها بقولهم حسناء ...ليس أكثر وال أقل ....النفس البشرية أو المعنى الناري

و المشاعر الناتجة عن أي شيء مادي أو ناري كالجسد أو النفس البشرية هو للنار كل األحاسيس أوغير أن ذلك يعلي ويرتقي بالنفس البشرية ليس ....حتى لو كان ذلك ما تعرفه أنت بمقولة الخير

؟...أال

يض وهذا هو فيض النور للخالق والروح قطر من هذا الف...عالم النور ...الكون كلية هو لعالمين والعالم األخر هو للناريات ومكوناته كافة الماديات و الناريات بما في ذلك المعنى الناري او النفس

وأن يسبح ...وبين العالمين حد من معنى ال يحيدا عنه أبدا وكذا كان المنظور للخلق .....البشرية هنا تأتي األبدية للخلق ومن..عالم الماديات أو الناريات في أطر ثابتة ولتتوازى مع عالم النور

وفي هذا نقول أن الناريات أو الماديات هي معنى ناري مكتمل ثابت أي أن التغير فيه ..جميعها أي أنها دوال لمعاني نارية ثابتة ...غير زى قيمة

عالم النور وكذا كانت نظرية الخلق كان له مطلق المعنى للنور وهو ال يعمل فيه غير لغة المعنى واقتضت نظرية الخلق الربط ما بين العالمين وبحيث أن تظل حدود المعنى ما بين .....فقط

؟...؟ أداة الربط المطلوبة لنظرية المعنى ....فكان المحتوى اإلنساني ......العالمين قائمة

فكانت النفس ...أداة لتمثيل عالم الناريات لدى عالم النور الذي ال يعمل بغير منطوق المعنى ؟...ية أو المعنى الناري لهذه المهمة البشر

...وتحمل الروح المعنى للنور

فهذه للجهل ...واقتضت نظرية المعنى أن تكون المعاني النارية في تضاد كامل مع المعاني للنور وهكذا ...ومعاني النور للعلم و للنماء ..و للفناء

فه أنت بالمعراك ما بين النور و النار وهنا بات جليا أن المحتوى اإلنساني هو بوتقة ما قد تعروالنور له سماته منها الطمأنينة و الرضا والصمت و الخجل والتأمل والتعفف وما إلى ذلك ...

الجهل و التأجج و التمرد والعناد ) ونقصد المعنى الناري أو النفس البشرية (في حين كان للنار .... والغجرية و الشرذمة وما إلى ذلك

وغير أن المعنى الناري أستبد بالعقل وسخره وأستخدمه ...وح كانت العقل ليس إال وسيلة الر ....وتباينت هذه كلها بين محتوى و أخر ...لمتطلباته وأهوائه و نزواته ورغباته

ولما كانت كينونة المعنى الناري هي من معنى و نقصد المشاعر و األحاسيس وكما أوضحنا سابقا فإذا قولنا هذا بشكل مادي نقول أن الروح في رحم ...فاللغة الروح المعنى ...وهي لغة الروح ...

يولد الطفل فيبدأ القلم في الرسم على هذا الثوب األبيض ويظل يرسم ...األم ثوب ذو بياض ناصع إلى أن يموت وهنا تنفصل الروح وال تستطيع أن تعود مرة أخرى إلى عالمها فهو لمعاني النور

وسواءا كانت هذه (أن تغسل كافة هذه الرتوش ويعود إليها ثوبها الناصع البياض وعليها ..فقط ؟ ...فكانت رحلة الخالص ...كيف ) ....الرتوش للشر أو للخير كما تعرفه فهو معنى ناري

وعلى ما أعتقد أننا أشارنا إلى أن الماء ....ويتم األمر تماما مثل حالة التبخير لقطرة الماء المالح فهو المناظر للنفس البشرية في المهمة هذا ...عتبر هو السفير السيد لعالم النور لدى عالم الماديات ي

؟ .....لعالم النور لدى الماديات وهذه لعالم النار لدى النور

؟....ومنطوق هذا التبخير يأتي من دوال النفس البشرية و رحلة الخالص أو دنيا الخالص

تنحت الن ...عندما تنحت الديناصورات والعديد مثلها من دنيا الخالص ولك أيضا أن تعرف أنه وحتما عندما يصل ...؟.....دالة هذه النفس البشرية أو هذا المعنى الناري قد تنحى عن دنيا البشر

العلماء لدوال المعنى سيكون لديهم القدرة على الوقوف على ماهيات السلوك من المعنى لهذه ؟ و لك أيضا أن تعرف أنه عند اكتمال المعنى الناري ستتالشى دنيا الخالص ؟...الكائنات المتنحية

طبعا قولنا أنه البد من اكتمال المعنى الناري و أكدنا على أن ضرورة ترويض هذا المعنى الناري ليصل إلى كونه بمثابة اإللكترون الذي ...وسياسته إلى أن يأتي هذا االكتمال عن رضا و قناعة

والمسئول عن هذا اإلطار هو العقل تقريبا ) بمثابة النواة (ي إطار ثابت حول الروح يسبح ف

والمعنى الناري ) وهي للنور (ولتؤل العالقة بين الروح ....وبالشكل المادي كذرة األيدروجين ... مخلوق أبدي) ونقصد المحتوى اإلنساني (للتوازي كسائر الكون ويصبح اإلنسان ) النار(

و أداته في ذلك (وغير أنه أيضا الدالة المتغيرة للكون كلية ...ربط ما بين العالمين ووصلة الوليصبح بعدها هو الدالة للتغير للكون بمجمله يعمل بالتواصل بالخاطر مع ) التصور و الخيال

حيث أنها تمثل المعنى الناري (أي يحمل المعنى الناري للخالق وتبعا لنظرية المعنى ....خالقه ) خالق وتعمل بالمعنى لل

لك أن تعلم أن أنه مثلما المعنى الناري للمحتوى اإلنساني له محصلة فكافة المحتويات البشرية هي ومنذ الخلق و إلى نهاية تجربة اكتمال ...متجهات لمحصلة أكبر هي الكينونة البشرية في لحظة ما

دة ولمحتوى إنساني واحد وهذا المعنى فالبشرية بمجملها تدخل في إطار لنفس بشرية واح..المعنى ولذا فهو ....؟ ....وهو مكتمل ...الناري الشامل مربوط بنظرية المعنى أو المعنى الناري للخالق

ولن يكون ثالثة بأي ٢= ١+١فيه ...برنامج ثابت أو قل بروجرام كامل و شامل للكون بمجمله يعمل فقط .....فيه تفرقة بين محتوى و أخر وليس فيه شفاعة أو محسوبية أو...حال من األحوال

بالمعنى أو األحاسيس و المشاعر كما ذكرنا سابقا

وعليه فلك أن تعلم أن كافة التغيرات التي تحدث في األرض من زالزل أو براكين أو أعاصير وما د تأكل ومثلما في الشكل المادي ق....شابه هي نتاج جهل البشرية بمنطوق المعنى الناري الشامل

األمر .....شيئا معينا قد تصاب بالغازات أو عسر الهضم أو اإلسهال أو المغص وما إلى ذلك إذا ما كان هذا المعنى الناري الشامل لكافة المحتويات البشرية كما ....مشابه تماما في المعنى

هذه المعاني ومن ...قولنا هو المحصلة لكافة المعاني النارية للمحتويات البشرية في لحظة ما أو اإلخراج ...النارية في مجملها ما يصيب هذا المعنى الناري الشامل بالمغص كاألعاصير

وكما أوضحنا أن الكون ..........هكذا ،...أو عسر الهضم ...أو الزغطة كالزالزل ..كالبراكين تغيره هو وكان أي تغير هو ردة الفعل ل...مكتمل المعنى وليس هناك دالة تغير غير اإلنسان

؟؟؟ ....

؟ فال ...طبعا وبناءا على ما سبق فمقولة المالئكة و الجن أو الشياطين مرفوضة رفضا باتا كذلك لكي يفعل أي مخلوق شيئا البد من ...يجوز أن تتواجد الروح مع النار وفي غير وجود للماء

) مجازا (وأيضا لّم خلق الخالق ..وكذا نظرية المعنى للكون ...أداة مادية وبالتالي تكون مرئية ؟

؟ ....كفاكم ...كفاكم هراء و خزعبالت و أوهام .......هذا الكون المادي

ماهيات الخلق

فالخالق ) مجازا(وليس عن الخالق....المخلوقات أوعندما نحدثك عن الخلق فنحن نقصد الخلق أو تسميته بأسماء ) مجازا(الخالق فوق قمة التصور اإلنساني عامة ، وعليه ال يجوز الحديث عن

وعندما نعلم أن الروح بمثابة قطر من قطرات عالم ...فيها الخلط واضح ما بين النور و النار وعندما نقول أن الروح ...فوق قمة عالم النور الذي يمتد إلى الالنهاية ) مجازا (النور والخالق

أقل درجة بكثير من عالم النور اريات أعال بكثير في ميزان الخلق عن الناريات أي أن النالقوي و الجبار والعظيم و القهار وما ) مجازا(وعندما يتشدق البعض من أن من أسماء الخالق...

وألن معظمها هي من صفات النار أو ) مجازا(إلى ذلك فهذا فيه جهل وعدم معرفة بالخالق دركه البيان صحيحة مائة في المائة ما ال يدركه التصور ال ي...؟ وعموما فمقولة ...الماديات

وغير أن منطوق الخلق فيه وشرعية نهائيات الالمترامي األطراف إلى ) مجازا(الكون للخالق ما بين ارتباطهناك أن الماديات، وليسالخلق فيه جاءت في جزئيتين عالم النور وعالم النار أو

هذا قاصر أيضا وألن فالتشبيه. أجاجملح ال نقول كما يقولون هذا عذب فرات وذاك ...العالمين لقاء ؟ال... فكيف يكون اللقاء أو أن يلتقيان الصفات،سمات العالمين متنافرة ومتضادة في كامل

...بينهما فطريا وشرعيا وبكل المقاييس

وحجم حين أن الناريات لها كتلة في.... من سمات عالم النور أن ال كتلة له أو حجم أو وزن ... ووزن

والصخب في حين أن الناريات لها الجهار ......والسكون والحياء من سمات عالم النور الكنون والتأجج

حين أن الناريات لها اللذوعة في.... والسيولة والشفافية والصفاءمن سمات عالم النور العذوبة ....والصفات في السمات على طول الخط والجمود، تضادوالسواد والهدير

أكثر تحس اقتربتتحس شيئا من الدفء فإذا ما فأنت...ا تشعل نارا وأنت على مقربة منها عندممثل حاجتك إلى تماما. معنىومثل هذه الالذعة او هذا الدفء نقول عنه نار من ...الذعة الحرارة

من معنى ناري أكثريجتمع وعندما.... نسميها أيضا نار من معنى ...رغبة للشراب او الطعام وكذا النفس البشرية له محصلة نطلق عليها أيضا المعنى الناري المحصل االتجاهات تكونومتعدد

....نطلق عليها المعنى الناري للمحتوى اإلنساني

مثال هي أقل درجة في عالم الناريات وترتقي المعاني شيءالنار المستعرة والتي تصهر أي البشرية في قمة النفس. نعم؟ ...شرية في قمة الناريات النفس الب وتأتيالنارية إلى قمة الناريات

....الناريات

هو ) مجازا(األنا مفطور وبحكم فطرية خلقه على الطاعة للخالق أوفي عالم النور ال مكان للكينونة في حين أن الناريات لها الكينونة لها األنا لها الفخار لها القوة لها الفناء أيضا ...كل ال جزئية فيه

....التجزئة تأتي ألنانيتهاو

حين أن عالم النار أو الناريات أو الماديات في.... وعليه فال تعرف من عالم النور غير الروح في حين ...كذلك فمن الضروري أن تعرف أن لعالم النور كل العلم .... أنظر كيفما تشاء فأمامك

....أن لعالم النار كل الجهل

طبعا في ...الماء العذب هوان وبمراحل منلنور هين هوان أبسط بكثير المهم أن تعرف أن عالم انعم عالم النور هوانه أبسط من ؟ ...وصالبتها جمود الصخور والماديات عرفتحين أن الناريات

؟...الماء العذب

... .بمجمله والماديات للكونالناريات وقيادة عالم ريادةالروح لمهمة )مجازا(الخالق عندما يفطر

؟ وسمات عالم النور ال تلتقي مطلقا ...فكيف ذلك ...يلتقيان وبحكم شرعية الخلق والنار الوالنور وإذا كان المطلوب وجود التقارب بين العالمين إلى أن يصبح الحد ...مع سمات عالم الناريات

ر مرئي أو غير الفاصل فيما بينهما أدق ما يمكن فحتما كان الحد الفاصل بينهما حد من معنى و غيفي حين أن الماديات تعرف المادية أو الحجم أو الوزن ...مادي خاصة أن عالم النور ال مادية فيه

كان البد من ولذا... فالمعايير للناريات تختلف أيضا و تضاد المعايير لعالم النور ...وما إلى ذلك ولكن ...حدود ودون نشاذ من النارياتالماديات و الناريات لمفهوم المعنى الناري للتقارب ال ارتقاءالتقارب بين الحدود إلى هذا الحد الذي أوضحناه والذي يضمن أن يصان فيه الحد لعالم النور كيفية

هذا المعنى الناري الذي هو قمة تسييسلترويض و لتعليم و استعمالهاوما األداة التي يمكن ...وإذا قولنا ...عنادها و مكابرتها وما إلى ذلك الناريات خاصة و أن المعروف عن النار طيشها و

، كان البد و أن تكون األداة ذاتها هي قمة الماديات والمعني الناري وهو..أن الروح لعالم النور وكانت البد ...بها الحد الفاصل بين العالمين نعم هي الوسيط ويقع عليها و...الوسيط بين العالمين

هوانها وطريقة عملها كانت لعالم النور و ماديتها و جسديتها جاءت أن تمثل العالمين فبرمجتها والحد الفاصل بين النور و (نعم هذه هي األداة أو الوسيط أو قل القائم على الحدود ....لعالم النار

فكيف بالروح تتعايش ...الال كينونة وإذا كان من سمات عالم النور العدل المطلق و) ...النارمع كائن أخر وهو المعنى الناري المرفق والذي هو في قمة الناريات كما ذكرنا جانبا إلى جنب

وأن مثل هذا قد يصيب الروح بنوع من التوتر والكنود ...و عناده أكيدة مكابرةوحتمية نشوذه و الذي األمرأو قد يصيبها بنوع من الفرح و النشوة أو ما إلى ذلك من الكثير من المعاني النارية ،

تستطيع الروح الدخول إلى عالمها من جديد خاصة أن من سماته األساسية العذوبة للمعنى ال االكتساب؟ ولما كانت حياة الدنيا خاصة في التجربة تعني دالة ...فالنورانيات صفرية المعنى ...

وعادة...فحتما كان البد من حياة أخرى للخالص من هذا المعنى المكتسب وهذا لشرعية الروح ...

إلى جنب وما يتم بعد ذلك في رحلة الخالص هو ما تبقى من والخالص جنبايتم االكتساب ؟... نعم...ولم يتم التخالص فيه االكتساب

للنور الروح) ونارمحتوى من نور (من مما سبق كان التأكيد على حتمية الخلق للمحتوى اإلنساني وعالم اخله الحد الفاصل بين العالمين عالم النور أو قل النفس البشرية للنار ويقع د والمعنى الناري

دوال التجاسيد وموازين أووكانت حتمية الخلق لكل أثقال )البشريفي األداة وهي العقل (النارورحلة الخالص من حولك ...وإليها لمكافئة لرحلة الخالص وكلها من حولك تراه وتبصره ومنها ا

؟ وقد أوضحنا سابقا أن المعنى ...ة ألجيال مضت هي الترجمة الحقيقية لنشوذ النفس البشري

الناري المحصل هو النفس البشرية وهي المحصلة لكل المعاني النارية التي تجوب المحتوى واالنا والحقد والكينونةاإلنساني المفرد سواء كانت للرغبات أو ملحقات المعنى الناري ككراهية

؟...أو ...أو األلوان أو المحيط أو اإلجهادأو النوايا أو األحالم وحتى.... إلى ذلك وما

ويجب التأكيد على أنه هناك نفس ...نعم هي محصلة كل ما يجوب المحتوى اإلنساني المفرد ؟ وقد أوضحنا أن ...بشرية للجماعة أو للجيل أو لألجيال ولألمم ولكافة البشر، وهذه من تلك

؟ ...ى أثناء التجربة واستكماال للمسيرة إلى الالنهاية المخلوق اإلنساني يعن كل البشر منذ البدء حتفلزاما عليها أن ترتد إلى عالمها ...صفر = ونهاية القول إن الروح بدأت المسار والمعنى

تالشى المعنى الناري أي تالشت النفس البشرية وقد. أيضاصفر = ومحصلة المعنى لديها حلة الخالص بعد رحلة االكتساب مباشرة أي بعد ر وتبدأ.... الخالص في رحلة للمحتوى الفرد

ولكن تبقى النفس البشرية للخالص وتأتي ...يسقط الجسد بالموت وال قيام له بعد ذلك ...الموت النفس البشرية وأحيانا تحتاجبمثابة الفلتر لتالشي النفس البشرية والذي يعدالتجسيد المكافئ لها

؟ وما أن يسقط الجسد ولحظة الموت و ...تر تتبع سلما معينا ألكثر من فلتر وربما بعض هذه الفالفالموضوع بسيط جدا ....وهكذا ...تالشي النفس البشرية في رحلة الخالص تعود الروح كما بدأت

ولما كانت ....يذكر أخر لشيءال يحتاج إلى جنات عرضها السماوات و األرض وال يحتاج كان البد أن ..رة ثم تشتد ثم تجمر ثم تفنى أو تصبح رماد شرعية الخلق للنار تقضي بان تبدأ بشرا

بنفس الطريق تبدأ بالميالد ثم الشباب ثم تكون الشرعية الجسدية للمحتوى اإلنساني المفرد وبهذا كل من العالمين قد عاد إليه ....نعم فالجسد من نار و للنار ...الشيخوخة ثم الموت والتراب

ولكن المهم لنؤكد عليه هو أنه لما كانت المهمة ....ذهب لعالمه أيضا هذا ذهب لعالمه وذاك...حقه ولما المنشودةما هما أال أداة للروح لبلوغ الغاية والنفس البشريةوأن الجسد وكليةللروح أساسا

كان سقوط الجسد مع منطوق الموت وتالشي النفس البشرية مع رحلة الخالص فما الباقي من وغير أن عالم ...وعليه نؤكد أننا من عالم الروح ....الباقي هي الروح ...لمفرد المحتوى اإلنساني ا

للروح في الحياة االنتماءأضف إلى أن ...الروح بدون العقل و أدواته الجسدية سكون و كنون وحتى قضايا الروح ...لفطرية خلقنا هو اإليمان بمهمة و مسيرة الروح و غايتها انتماءالدنيا هو

خذ بأسباب المسيرة أو الهدف منها وكيفية الوصول للغاية أو بلوغ الغاية البد و أن يناقش في أو األالحياة الدنيا لوجود العقل و أدواته و األداة والتي هي النفس البشرية أو المعنى الناري كما ذكرنا قد

والعنصر باقي من مدار إلى مدار أو إلى مدار ذرة أخرى ولكن النواة باقية اإللكترونينتقل اإللكتروننعم فالروح من المحتوى اإلنساني المفرد بمثابة النواة و النفس البشرية بمثابة ....

المعنى (وتكمن الغاية من المسار اإلنساني أو التجربة اإلنسانية في أن تسبح النفس البشرية ..في كون وبة األمر وتأتي صع...في إطار ثابت ال تحيد عنه أو تشذ فيه حول الروح ) الناري

تما كما لو كانت ...المطلوب البد و أن يكون في رضا و قناعة النفس البشرية بهذا اإلطار ؟ ...غير أنها حملت لدالة تغير المعنى ...مفطورة على سمات عالم النورانيات وتماما مثل الماء

وما تسييسو تريض و أن تكون النفس البشرية هي السفير الذي قد تثقف و تعلم ...عنى أقرب موبفي حين حمل الماء سمات عالم النور ....أن تكون سفيرا لعالم الناريات لدى عالم النور ...إلى ذلك

وفي الحالتين الحد بين العالمين قائم ...وكان هو السفير لعالم النور لدي عالم الماديات أو الناريات

هي عالقة معنى ويكاد أن يتطابق ماديا مع وعليه فالعالقة بين الروح و النفس البشرية....؟....ونقصد النفس اإللكترونولما كان هذا ....نواة و إلكترون يسبح في مدار ثابت ....ذرة األيدروجين

التجربة اإلنسانية نظرا للجهل أو معترك الحياة أو الرغبات أثناءالبشرية أو المعنى الناري يشذ والعصبيات و القوميات و النشأةة لتفاوت ونسبية البيئات أو وأيضا نتيج... األحاسيسوالملحقات و

قل قناة المرور للمحتوى اإلنساني المفرد وتتباين هذه القناة من محتوى ألخر وفي ...الثقافات لماليين الدوال ) النفس البشرية( اإللكترونجاء راسم ...تباديل و توافيق لكل دوال السلوك للبشر

وعليه فكل ....أو قل رحلة تالشي النفس البشرية ....وكانت رحلة الخالص ...من تجاسيد مكافئة الخيال دنياوأما ...ما حولك من حيوان أو حشرات أو زواحف أو نباتات و طيور وهذا لدنيا الواقع

أو النوايا فهي في عالم البحار أو العالم المائي ونقصد األسماك و الحوت و الدالفين و الثعابين نيا في رحلة المهم أن تعي أنك في الحياة الد....ات وحتى المرجانيات وما إلى ذلك والسرطان ...وأن ما ذكرناه هي رحلة خالصك وهي بعد الموت مباشرة االكتساب

ال وجود للمالئكة أو الشياطين أنه.... أوضحناهلك أن تعرف عزيزي القارئ أنه وبناءا على ما ؟...يقينا ال وجود لها ها ونؤكدوجود لها ال ...أو الجن

عالم النار هكذا ...النور عالم.... أو الماديات والناريات.... وعلى ما تقدم فالروح وعالم النور ؟...ملتقى العالمين أو البحرين كما يقولون اإلنسان وكذا كانكانت شرعية الخلق

ولذلك فليس هناك أي مخلوقات .... أما الروح فباقية خالدة...للفناء تحيىلو قولنا أن الناريات اإلنسان خالد خلود الروح ... أبدياالروح في عالم النور خالدة خلودا أم...في عالم الناريات تحيى

وعموما نؤكد أنه .... سابقا األمرونقصد اإلنسان ككل وليس المحتوى المفرد منه وقد أوضحنا ...فالناريات عموما ...ت أو ناريات كالشمس مثال ال مخلوقات للناريات غير ما وعيناه من ماديا

؟ أم مخلوقات عالم النور ...تبحث عن الفناء فليس لها حياة غير الذي تراها وتؤل إلى الفناء دوما ....ونقصد الروح فدائما حية وفي خلود دائم

حمل تغير هي المعنى الناري والذي والتيلما كانت شرعية الحياة تتطلب الروح و الماء و أألداة ؟ ولما ... االكتسابجاء حتى التجسيد اإلنساني مع الميالد بمحصلة صفر للمعنى ثم يبدأ ...المعنى

كان من شرعيات الروح العدل المطلق فحتما البد ألي مخلوق أن تكون محصلة المعنى للميالد المحتوى األمر الذي يجعلنا نجزم بأن الروح لن تكون في مخلوق أخر غير ....صفرا أيضا

وعليه نؤكد أن هذه العوالم و المجرات من حولنا لن تكون بها حياة إال للبشر أو ...اإلنساني جاز لك عزيزي القارئ أن تتخيل أن إنسانا أخر قد يبعد ..... لإلنسانهي ...للمحتوى اإلنساني

ما أنت فيه وربما ساعده المعنى في أن يتطور تطورا كبيرا عن ..عنك وفي مجرة ما في الكون فهذا زعم خاطئ و يتنافى مع شرعيا الخلق ...أم زعم وجود مخلوقات أخرى غير اإلنسان ...

في لإلنسانالقائمة واحدة وهي وجود عوالم أخرى فاالحتماليةنعم ...ويعتبر من هواجس البشرية ارتيادون مطلوبا منا يك اوربم....هذا الكون وربما أنهم قد بدأوا المسار قبلنا أو بعدنا األمر سيان

؟...هذه األجواء يوما ما

نعم ففلسفة الخلق تسبق الخلق ...فحتمية الوجود اإلنساني وشرعيته كانت موجودة وقبيل خلقه .... اإلطالقعلى أخرىوليس هناك أي حتمية أو شرعية لوجود أي مخلوقات .....

ال ... الحاليع البشرية في الوقت ال تنظر إلى واق...فاإلنسان قمة من قمم اإلبداع الخلقي نعم البشرية اآلن في ...فالبشرية اآلن تعيش الوحل و الجهل و العمى واألوهام لكثير من العقائد ...

؟...ال...؟ ...الوحل

يأخذ إنيرتد له مساره ويدخل إلى أفاق جديدة وعوالم أخرى و بعد إنبعد لإلنسانولكن أنظر

قمة من قمم اإلبداع الخلقي و ال يسعنا ....يصل لنهاية التجربة اإلنسانية أو ..بزمام نظرية المعنى سيصبح يوما رمزا من رموز الكون و رائدا من رواده ) ....مجازا(إال أن نقول المعنى للخالق

.) مجازا(وسيعمل ساعتها بالخاطر الذي أرتبط بنظرية المعنى للخالق

فكل مخلوق و تبعا لنظرية المعنى له دالة المعنى ...حمل اإلنسان دالة المعنى المتغير للكون لعالم النور هو الحياء و الشفافية المطلقة و السكون و الكنون األساسيةولما كانت السمات ....ولما كانت الدوال في معظمها تأخذ ...جاءت دوال المعنى في غالبيتها أو معظمها للناريات ....

كذا الشمس و الكواكب ... اليكترونات تسبح في مدارات حولها نواة و...شكل الذرات في تركيبها وغالبية ؟....وتكاد تكون دالة لمعنى ثابت لكل عوالم الناريات ...في الكون األمثلة كثيرةو

وحتما أن نظرية ،االعتقاد في أن كيمياء نظرية المعنى قد تتماثل و كيمياء العناصر في الماديات ا تماما مع العلوم الطبيعية المعمول بها في دنيا الماديات المعنى قد تتماثل علومه

؟ فمع دوال المعنى لدنيا ...نى و أساسياتها وحتما أن النفس البشرية هي المدخل لنظرية المعالخالص و مطابقتها أو مناظرتها مع دوال السلوك البشري و استخالص القيم أو أثقال المعنى لكل

ت للسلوك و المعني و االشتقاق لدوال المعنى المختلفة وما إلى ذلك منها مع استخراج التفاعال ....هذه هي المفاتيح األساسية لنظرية المعنى و سنستطرد فيها فيما بعد .....

نعم دالة المعنى المتغير ....نعاود الحديث عن أن اإلنسان قد حمل دالة المعنى المتغير في الكون ؟....

نعم ال مجال لذلك وغير أن المسيرة لإلنسان خالدة ...هام والخزعبالت ال مجال للحديث عن األو ؟...

تفهمها التيلما كان الماء سفيرا للنور لدى الماديات أو الناريات وجاء تجسيده بمنطوق اللغة الناريات

كمعنى ناري سفيرا للناريات لدى النورانيات و ألن عالم النور ال في حين جاءت النفس البشرية ؟ وعندما يكون هذا السفير في عالم به العدالة المطلقة فحتما كان إذا ...يعرق المادية أو التجسيد

ولزاما أن يكون عقابه أو إثابته ...وكان خطأه أو إثابته من معنى ....أخطأ يعاقب و إذا أثاب يثاب دل المطلق أن عقابه أو فحتما في عالم الع....له قيمة ...أيضا فإثابته أو خطأه ...من معنى أيضا

ي الال نهاية كما يتشدق البعض فهذا لن تكون ثالثة ولن تكون ف ٢=١+١إثابته تكون بنفس القيمة ؟)..مجازا(جهل بالخالق

سواء في علوم الماديات أو سواء في عالم النور ... ٢=١+١ونؤكد على ذلك تجد ..في الكون كلية اني مفرد يرى غير ذلك أو يرى تفضيل البعض على وأي محتوى إنس.... أو في نظرية المعنى

فحتما أن منظوره ...قوم أو أمة عن أمة أو محتوى عن محتوى أو ما إلى ذلك اختيارالبعض أو الكون بمجمله مبرمج ببرمجة فائقة الدقة ....نعم ونؤكد ذلك ..منظور خاطئ ) مجازا(للخالق

نقول أنه ... األمرنستطيع أن نقرب لك ...الماديات تتبع لها كافة الناريات و والتيبنظرية المعنى ؟ ....أنظر للواقع أو للخيال الذي تعيشه لتعرف أنه ليس سحرا ....ولكنه ليس سحرا أشبه بالسحر

؟....وال مكان فيه للخزعبالت أو األوهام أو التشدق أو الزعامات ألي كان

النفس البشرية و رحلة الخالص من حولك ونؤكد أن المدخل لنظرية المعنى ومفتاحها يكمن في ؟.كما أوضحنا

أصبح اآلن أن التشدق بوجود المالئكة أو الجن أو الشيطان أو جنات السماوات و القيامة و البعث حتما ...نوع من الدجل و الشعوذة و األوهام ...راضين و ما إلى ذلك األ من جديد وعقاب النار و

.أن األمر كذلك

عبادة ) مجازا(صورت لهم أن السجود للخالق التيكثيرا من تخيالتهم و عقولهم والموضوع أكبر ؟ ...

؟...الموضوع أكبر بكثير من كل ذلك

عالم النور و عالم النار موجود في العقل للمحتوى ...المهم أن تعي أن الحد الفاصل بين العالمين ؟....اإلنساني وهو حد من معنى وليس حدا مجسدا أو له مادية

فحتما أن هذا المخلوق سيعتلي قمة اإلبداع الخلقي ...عندما يتوازى النور و النار في مخلوق ما نعم فقد سبق و أشارنا أنه ...هذا وال تسألني فيه اآلن ....؟ ...فيه رمزية الكون ...للكون بمجمله

مع غيبة ....أال متاهة النفس البشرية ليس....الوحل و الجهل و الال طريق أو هدف أو غاية ؟.....االنتماء للروح

تنتميهل سوف ...خربت و تكهنت االستعمالومع مرور الوقت و ...أفترض أنك تركب سيارة

تعرف الكينونة أو ألنكوهذه هي ذاتك ...لذاتك ستنتمي؟ حتما ...للسيارة أو لذاتك كما تعرفها وفي مطلق النور فالروح بمثابة قطرة ...و أنا فإذا كنت من عالم النور وليس لك كينونة أ...األنا

أن تأتي بذات القطرة مرة أخرى وعليه فمنطوق السيولة و تستطيعالماء وسط نهر جاري ال قصد به تقريب وجهات ماديوهذا طبعا تشبيه ...الشفافية و الصفاء نقول عليه عالم المال نهاية

أن تعود لعالمها ما لم تخلص كلية من النفس الروح ال تستطيع أنتعرف أنولكن لك ...النظر وإذا كان عالم النور من سماته الصمت ...البشرية أو المعنى الناري أو أثرهما في رحلة الخالص

في تشبيه مادي لتقريب المفهوم إذا كان لك أبا أخرس وشكلك .....و الكنون و الحياء والسكون في الشكل اختالفوبينك وبينه أخر أبافهموك أن لك وكل الناس من حولك أ..مطابقا لشكله مثال

أتصر... ؟..؟ فماذا تفعل ...وحاول ان يقول لك انك أبنه األخرسفماذا لو قابلت هذا الرجل ...

ولكن أقول لك أن البشرية قد .....طبعا هذا مثل مادي ... لألخربان هذا الرجل أباك أم تركن

ألخر كفل لها كل الرغبات و الشهوات والملذات وما إلى ذلك فا...باعدت بينها و بين هذا الرجل .....لم يفطنوا أو يعوا رحلة الخالص ومنطوقها ...

وانتمت إليها حتى في عقائدها أو ثقافاتها أو وهذا ما حدث بالضبط ركنت البشرية للنفس البشرية أساسه الجهل مرة ...شر للنار وبطريق غير مبا انتمواركنوا إلى الناريات و ...اجتماعياتها

نعم هي ....كانوا يتخيلون أن النفس البشرية خالدة ) ...مجازا(بمحتواهم و مرة أخرى بالخالق ولكنها متالشية للمحتوى اإلنساني ....نعم فكل البشر إلنسان واحد ...خالدة إلنسان كل البشر

نعم بعد رحلة الخالص تتالشى تماما ....المفرد

والنفس ... فنحن نحيا هذه الحياة للروح ...ة والمسار و الهدف و الغاية للروح ولما كانت المهم ....البشرية للمحتوى المفرد أو المعنى الناري ما هو إال أداة ال غير

رضيت بذلك البشرية أم لم ) مثالية مادية األب األخرس (وبناءا عليه نؤكد أننا لعالم الروح ؟....ترضى

؟...فقط البشر لعالم الروح

دوامة النور و النار

فهذا عالم وله ...ال ..وال نقول معترك النور و النار ...سنتناول في هذا الباب دوامة النور و النار الماء عندما جاء سفيرا للنور لدى ..؟ ..والسيد كما يقولون سيد ...سماته وهذا عالم وله خصائصه

فكل ما هو للنور ....فالنورانيات السيادة على الناريات ...نعم ...لسيد الناريات كان هو السفير ا ؟...فالروح هو سيد للنفس البشرية أو للمعنى الناري ....سيدا على ما هو للنار

بين محتوى بشري و آخر االجتماعية األوضاعو الجماعة وتتباين األلفةيعيش البشر أحيانا حياة و القبيلة و ذاك ال األهلهذا له ...هذا ذو سلطة أو نفوذ وذاك ضعيف . ..فهذا غني وذاك فقير ...

؟ ويسود المجتمعات نوع من ...هذا له أب و أم وذاك ليس له أب أو ليس له أم أيضا ....أهل له قد تجد أن البعض يتقبله و البعض األخر يرفضه في السلوك ،ومن هذا السلوك االحتكاك

القبول بهذا السلوك العام له غالبية من هذا المجموع العام ، في حين أن وربما أيضا قد تجد أن...قد تجد فيها محتوى أو أثنين يمقتون هذا األقليةهذه إنوغير ....قد ترفض هذا السلوك األقلية

وعادة ما تجد هذا المحتوى يرفض الجماعة ويفضل ...السلوك بشكل كبير و صارخ أحيانا أن يكون هناك عدم تجانس في النسيج االجتماعي بينه أيضاوفي العادة ... االنزواء بعيدا عنها

كان يسود الظلم أو االستبداد أو وبين العامة من حوله أو وجود تناقض في السلوكيات لدى العامة يجد البيئة ...الفقر أو االسترقاق أو ما شابه وبالتالي فهذا المحتوى الرافض والذي يفضل االنزواء

وتجد لديه الدافع للبحث عن حل لهذه التناقضات ...بة في وجود تناقضات المجتمع من حوله المناساألمر الذي بالتالي يدفعه إلى ما يمكن أن تسميه أنت برحلة البحث عن الذات اإلنسانية ... ؟....شيء من هذا القبيل وبالتالي تبدأ الدوامة ....

قد يتعايشوا وظروف ...أو العلماء المخترعين أو الفنانينو الكتاب أو األدباءكثير من المفكرين و وهذا من شأنه أن يدفعهم للبحث عن ....مشابه لما ذكرناه سابقا ولكن في األوساط المتخصصة

...شيء معين يرتقي بهم في هذه األوساط

أو يستطيع أن يكون عبقريا...كل محتوى إنساني مفرد يستطيع أن يدخل لدوامة النور و النار أديبا متألق أو مخترعا أو في مصافي الفنانين أويستطيع أن يكون مفكرا ...مصلحا اجتماعيا

يستطيع أن .....يستطيع أيضا كما يقولون أن يكون نبيا أو رسوال أو ديكتاتور ....المشهورين )فالجنون دوامة ال تتوقف(يكون أيضا مجنون

وسيولة العقل والثقة بالمعنى في هذه الدوامة هو الدافعولكن المنقذ لك ...نعم فاألمر جد بسيط ...الكثير من البشر قد ....الناري او بالنفس البشرية و رصيدها في ذلك العناد واإلصرار على الحل

وتباينت نتائج الدوامة لديهم على قدر ...أرتاد هذه الدوامة و بدوافع وظروف مختلفة أو النصاب ثم بالمفكر أو المصلح االجتماعي ثم بالعبقري تبدأ بالمحتال ...فيها ارتادوهالعمق الذي

وأيضا المجنون وغير أن جمعا غفيرا من هؤالء تراجع بعد ...ثم بالديكتاتور ثم بالنبي ثم بالرسول أن أحس بوادر الجنون وحاول اإلسراع في اللحاق بركب الجماعة أو المجتمع من حوله وأخذ

؟...نعم ...الدخول إليها مرة أخرى يباعد بينه وبين

ولكن أعلم أن هذه الدوامة قد تأخذ عمرا طويال إلى أن ...سنحاول أن نقرب إليك ما يحدث فيها قد مات ولم وها ارتادفالبعض من هؤالء الذين ...نعم ...تتوقف يتناسب ذلك و عمق الدوامة

؟...تتوقف الدوامة لديه بعد

وطرحها و ...هذه الدوامة و وصلت فيها إلى عمق لم تصله البشرية بعد ارتدت أننيلك أن تعلم ونتائجها هي هذا الكتاب الذي بين يديك و ال ندعي النبوة أو الرسالة فقد وعينا ما نحن فيه

؟...ومثل هذا ليس حكرا على احد ولكن أحذر ...

ماديا أكثر من ...ملها جيدا تأ...أرأيت دوامة عظيمة للماء ذات سرعات عالية و قوى سحب عاتية ؟مثلث برمودا

عليك ...يسقط على رقاقة يكاد ال يكون لها سماكة عالي ارتفاعأرأيت لو أن سيال هائل لشالل ذو ؟ ...أن تتخيل ذلك

منها مجموعة التساؤالت عن السلوكيات المتناقضة في ...تبدأ الدوامة بمجموعة تساؤالت بسيطة ؟ ثم تبدأ هذه التساؤالت البسيطة في الترابط فيما بينها ...ل األمثل مثال وما هو الح...المجتمع

وتبدأ التساؤالت في التوسع شيئا فشيء ...وتبدأ السرعة البسيطة للدوامة األخرىواحدة تلو وتبدأ لعملية البحث عن حل أن يكون لها قيما بسيطة في شكل توارد بعض الخواطر وغير أن ..

ويتم بناءا على ذلك ... الت أو المعطيات قد يعترض أو يتعارض مع هذه الحلول العديد من التساؤأرأيت هذا الذي يجلس إلى جوارك ...نعم ...وتزداد السرعة للدوامة ...إعمال العقل بشكل اكبر

قد يذهب إلى غرفة ..ولو تعاظم األمر معه ؟ ...أحيانا تكلمه ال يسمعك ..وذهنه أو فكره شارد ال يجد الراحة لخلوته ..وعندما يخل عليه هذا و ذاك ....ختالء بذاته أو محتواه مجاورة لال

واألمر مشابه لما حدث في مقولة األنبياء و ...فيهجر إلى مكان نائي أو بعيد عن الناس مثال ... ؟...ونحن ال نحاول الربط في األحداث ولكنها كمثال ليس أال ...فكل كانت له خلوته ...الرسل

و أيضا وصلنا بالدوامة أن دخلت حيز التساؤل من جانب و الخاطر للرد ...إلى الخلوة وصلناوتمضي الساعات أو ...سرعة بسيطة أخذتوان الدوامة قد ...هذا التساؤل من جانب أخر ىعل

تأمل محتوى .....الليالي أحيان وغير أن عالمات دخول هذا المحتوى للدوامة قد تظهر عليه رض للجنون ،فستجد جحوظا ونفاذية في العينين إلى حد ما وتجد رهافة السمع إنساني قد تع

؟ ...؟ لماذا ...وربما حالوة اللسان وأيضا حاسة عالية للشم

أن العقل للروح و للمعنى الناري و أن الحد الفاصل بين العالمين عالم النور و عالم أشارناسبق و وعليه فلك أن تعرف الحياة للمحتوى المفرد تأتي ...معنى وقولنا أنه حد من النار موجود بالعقل

و أيضا فمكمن النفس البشرية أو المعنى الناري أيضا هو في العقل ...من تماس الروح للعقل وأيضا لك أن تعرف أن ما تعرفه أنت بالضمير يأتي من منطوق خط التماس بين العقل و .....

ضمير متغير تبعا لدالة المعنى الناري لكل محتوى على حده وال...النفس البشرية أو المعنى الناري ...أيضا

الذي يجعل العقل يستنفر كل حواسه األمرلذلك كانت دوامة النور و النار تعتبر أجهادا قاسيا للعقل ....للتصدي ولمقاومة هذا اإلجهاد أدواتهو

وقد ..ويبحث عن األخذ بأسبابها وعادة ما تجد هذا المرتاد لدوامة النور و النار يفضل الخلوةلفترات معينة ، ويذهب بعدها لالختالء ..يتعايش مع المجتمع رغم أن عقله كلية تحت وقعها

كيف وهو الباحث وسط أالف ؟ ..وكما يقول العامة فتح بابا ال يستطيع إن يغلقه ...بمحتواه كيف؟...التساؤالت و ماليين الخواطر

لوجدت أنها في البداية دائرة ومع تحريك جزيئاتها بسرعة ...قليال تهاتأملفي دوامة الماء لو تزيد قوى الجذب للمركز ليزداد عمق ..ومع زيادة السرعة ...ينجذب مركزها إلى أسفل ...بسيطة

؟ وهذه تمثيل مادي كما سبق و ...الدوامة وكلما كانت كبيرة و سرعتها كبيرة أزداد المركز عمقا وطبعا إذا تالشى المركز للدوامة تالشت الدوامة ...المعنى لدوامة النور و النار لمنطوق أشارنا

؟ و إذا ما كان العقل هو المركز لهذه الدوامة فحتما أن قوى الجذب الهائلة هذه تمثل أجهادا ....كان ...وغير أنه إذا أنفرط عقده تحت قيم اإلجهاد هذه ...عالي للعقل وتجهد تبعا لذلك أدواته

ينفرط عقده هو أن يفقد وتديته و ثباته ويصبح مثل أنوالمقصود ؟....الجنون الذي لن يتوقف ...من هذا القبيل شيء؟ ...اإلعصار ال وتدية له ومع مرور الوقت يتالشى

معينة بعم غسيل مخ كما يقولون لبعض المحتويات أمنيةتقوم بعض أجهزة االستخبارات أو جهات و القيم المستحدثة والمطلوبة األفكارالتامة بالمحتوى يتم تلقين واإلحاطةكرب فمع نوع من ال...و ال تعتبر دوامات للنور ...من منطوق الدوامات الصناعية المستهدفة وغير أنها بسيطة وهي ...

....أو النار

النفس و نسأل هل الروح تدخل إلى هذه كما دخلتها...ث عن دوامة النور و النار يولنعاود الحدفهو ..ونقول أن العقل لجزئيتين ....وما المقصود بنور في الدوامة ...البشرية أو المعنى الناري

تماس الروح و أيضا فلسفة خلقه و ترتيب جزيئاته وطريقة عمله هي للنور أيضا أم تجسيده فهو نى يتطابق مع هو من المع...النفس البشرية أوويعمل للروح ويعمل للمعنى الناري ....للنار

بدا اخضرا األخضرإليه اللون أضفتأحمرا وإن بدامنطوق الماء فإن أضفت إليه اللون األحمر و كذا العقل أن طغت عليه النفس البشرية صار ما تعرفه أنت بالشيطان و أن وجهته الروح أو

جود للشياطين أو أنه ال و أشارناولكن طبعا سبق و ...أسترشد بالروح صار ما تعرفه أنت بالمالك تستطيع أيضا أن تشبهه بمعنى الرداء ؟...وضحنا أنعم ال وجود لهذه المخلوقات كما ...المالئكة

األبيض للروح وكل سلوك أو انفعال أو أجهاد للنفس البشرية يخط عليه لونا له قيمة و درجة لون أين للروح وله قيمة و متجه نعم نسمي هذا ت...مثال ويكون هذا الرداء هو مدخلك لرحلة الخالص

شيء من هذا ...ويكون المطلوب في رحلة الخالص هو تفريغ هذا التأين أو هذا الشحن ...وزمن و في هذا نؤكد أنه ال حاجة لمقولة المالئكة التي على اليمين أو اليسار لترصد أفعال ؟....القبيل

؟ ...قول ساذج ليس أال ...المحتوى المفرد كما يقولون

فشيءعاود أن العقل هو مركز دوامة النور و النار وتبدأ مجموعة التساؤالت في التكاثر شيئا ن

االختالء ويتناسب هذا طرديا مع طول مدة االختالء و وتبعا لساعات أو ليالي االختالء وزمن هذا ت ومثل وكلما كثرت التساؤالت كثرت في المقابل لها الخواطر التي تقابل هذه التساؤال...طبيعته

هذه الخواطر تكاد أن تكون إجابات غير مترابطة لمجموعة غير مترابطة من األسئلة أو التساؤالت وربما يتعارض بعضها مع البعض األخر سواءا للتساؤالت أو للخواطر ويزيد هذا

التساؤالت في التسلسل بسرعة رهيبة وفي المقابل الخواطر تبدأاألمر إعمال العقل بشدة لذا ويكون مطلوبا من العقل متابعة هذه السرعة الرهيبة للتساؤالت او ....خطيرة أيضاة بسرع

وكان الخاطر من إعمال العقل ..ولما كانت التساؤالت للنفس البشرية ...الخواطر على حد سواء والبد من أن تتناسق الخواطر فيما بينها ليتم إيجاد حل غير متعارض ومنسق بشكل كبير ...

....كافة التساؤالت على لإلجابة

وهنا ينفصل الخاطر ..في هذه المرحلة تكون السرعة للدوامة تكاد تكون أقصى قيمة ممكنة ووتقع النفس البشرية أو المعنى الناري في هوان ما بعده هوان تفقد فيه الكينونة و األنا ...

قل أسال النفس البشرية أو نعم فاإليقاع السريع للدوامة أسال الكينونة أو ...شيءالسيطرة على كل ؟ ويحدث االنفصام سيل ...وأضحت في هوان الطفل الوليد أو قل قطرة الماء ... المعنى الناري والقوة و الجبروت ..في جانب والنفس البشرية بهوان الطفل الوليد في جانب أخر الخاطر للعقل

و قل الطفل الذي يتلقى التعليمات والنفس البشرية في هوانها كالمستسلم أ...للخاطر تجعله السيد وفي مثل هذا الهوان ... و النفس البشرية تتلقى هذا التلقين أو قل األوامر..نعم سيل الخاطر يلقن ...

ومع الخوف الرهيب للنفس البشرية من ...الخاطر وجبروته و قوته انفصالللنفس البشرية ومع وقعه على النفس البشرية أشبه كائن وخاطر هول ما تالقيه يكون التصور حقيقة ويصبح سيل ال

األمر الذي يدفع النفس البشرية إلى ما يشبه ...جدا بالسيل الذي يتدفق من أعال على صفيحة رقيقة ؟ ...الزلزال العنيف و الذي يجعلها في مفترق طرق بين العودة و اإلذعان أو طريق الال عودة

؟ ...وطبعا الخاطر هذا أصبح وحيا ..حي وسيل الخاطر المنفصم هذا أسمه مالك الو...

يظهر أمر مشابه لمرتاد دوامة النور و ...في دوامة الماء ألسفلوطبعا مثلما هناك قوى جذب وهو وجود قوى جذب داخل المحتوى ..سابقا أسموهالوحي كما أوالخاطر لسي تأثيرالنار تحت

ه كما لو كانت ستنزل من فتحة الشرج لديه فهو يحس نوعا من االستثقال ألحشائ...اإلنساني هذا وطبعا ربما من هول األمر أن يحس رعشة ..ولذلك تجده يمسك بفتحة الشرج لديه من آن آلخر ...

أو يحس أن عقله سينفرط فيبحث عن المضجع بسرعة رهيبة خوفا من طريق الال عودة كما ...أوضحنا سابقا

وعليه نؤكد أن إيقاع .....ان للعقل وليس للروح سبق نؤكد أن سيل الخاطر ك وبناءا على ماجنبا إلى جنب توارد الخواطر بسرعة بسيطة أيضا ويبدأالدوامة يبدأ بسيطا جدا و بسرعة بسيطة

تزداد التساؤالت وتزداد السرعة للدوامة وأيضا يزداد توارد الخواطر وتزداد سرعة تواردها ...تساؤالت النفس البشرية وتارة مع الخواطر و تواردها ويتم أعمال العقل شيئا فشيئا تارة مع

وأيضا..وتزداد التساؤالت وتزداد سرعة تواردها ...الخواطر بتساؤالت جديدة تأتيوأحيانا ....

وتزداد تبعا لذلك سرعة الدوامة و إعمال العقل حتى تصلى السرعة ...الخاطر و سرعة توارده ويكون ...الذي قد يصل إلى حد التدمير واإلجهادلعقل إلى درجة خطيرة ويكون الحمل األقصى ل

ويكون لدى مرتاد الدوامة هذا سرعة خاطر ...االنفصام للخاطر و النفس البشرية هو الحل للعودة صعب أن ...تماما كالذي يركب طائرة و أخر يسير على األرض ..أعال بكثير من العامة من حوله

موضوعات رؤوسون مقاطع الحديث لديه أشبه بفالشات أو ؟ وتكاد تك... األخريتفهم أحدهما ربما ؟ خاصة وكما ذكرنا أن ...األمر يجعل العامة من حوله ربما يراه بعضهم أنه مجنون ...

أجهادا كل أداة على حدة إلجهاديجة تللعقل و أدواته يجعل هذه األدوات على غير العادة ن اإلجهادرية أو المعنى الناري تحت وطأة سيل الخاطر األمر الذي عظيما خاصة عند تهاوي النفس البش

قضية ...(قيمها خوفا من الال عودة كما ذكرنا أقصىفي األدواتيجعل النفس البشرية تستنفر هذه وأيضا ....وحتى االستشفاف أو الحاسة السادسة تدخل ضمن هذه األدوات )؟...أكون أو ال أكون

فمالحقة الخواطر ...عقل تحت وطأة سيل الخاطر كان أمرا محتوما أجهاد كافة مكونات و مراكز الوتواردها ولكافة التساؤالت والتنسيق فيم بينها بما ال يجعل هناك تعارضا بين خاطر و أخر أو

ولقصور المعطيات عند الدخول ....تساؤل وأخر بغية الحصول على حل أمثل و لكافة القضايا الخواطر تأتيولذا قد ...ت مسبقة ، اثر كبير في حيثيات الحل أو وجود أي تصورا...للدوامة

فقد عجز الواقع أو عجزت ..لمنظور الحل استكماالبنوع من التصور الغيبي أحيانامصحوبة وكذا األنبياء أو ...؟ نعم ....المعطيات للواقع أن تستكمل منظور الحل المنشود لعموم التساؤالت

وعلى عمق أقل بكثير للدوامة يأتي الديكتاتور بحيثيات الواقع و ال الرسل وعلى العكس من ذلك ؟....للعامة من حوله االحتواءيلجأ للخيال مطلقا في قضايا

قراءةالحاسة السادسة يكون هناك قدرة لمرتادي دوامة النور و النار على إلجهادوطبعا ونتيجة

هاد القاسي لكل أدوات العقل وحواسه يعطيها فاإلج.... اإلحداثببعض التنبؤخواطر من حولهم أو ؟ نعم وقد يتراجع هذا التألق ...نوعا من التألق شبه فطري وكما لو كانت فطرية لدى هذا المحتوى

؟...بعد فترة من الزمن

األولى للدوامة يكون نتاجها من المفكرين و العلماء و األدباء األعماقسبق نؤكد أن وبناءا على ماوأيضا السحرة و المشعوذين وأيضا النصابين و المحتالين ..ة أو المصلحين االجتماعيين و العباقر

من هذا القبيل وحتى أن التفاوت بين عمق و أخر يعطي نوعا من الطفرة للمحتوى شيء؟ ... ؟...المفرد لدى العامة

ذوي المنظور من االجتماعيينثم تأتي أعماق أكبر فيكون هناك الديكتاتور أو بعض المصلحين ثم يأتي من بعدهم الرسل كما أطلقوا ... األنبياءثم يزداد العمق للدوامة لتجد ....اإلصالحي األشمل

التجربة اإلنسانية اكتمالولن تغلق دوامة النور و النار أال مع ....؟ ..ثم ما نحن فيه ...عليهم بوة أو الرسالة كما أدعاها السابقين وطبعا من المؤكد أن الكثير سيرتادها ومنهم من سيدعي الن....ولكن أعتقد أننا قد ....وهؤالء السابقين لم يكونوا على علم بما حدث لهم فلهم العذر في ذلك ....

...وعينا ما حدث

أوضحناقد ،الكبيرة للدوامة األعماقالمعنى الناري لدى مرتادي أوطبعا تسييل النفس البشرية

بمعنى أنه وبعد خروجه منها قد يصبح ذا طباع ...للطفل الوليد أنها تصبح كالنفس البشرية ؟ وربما أفكاره طبعا ...نعم ...وعادات مختلفة عن تلك التي كانت لديه قبل الدخول للدوامة

وطريقة تناوله للموضوعات و أيضا انفكاكه عن العادة و التقليد والعقيدة أيضا وما إلى ذلك ؟....وهذا شيء طبيعي جدا ...

ونتيجة لطفرة التفكير وطفرة العقل و أدواته و مراكزه عادة ما يكون لدى نتاج دوامة النور و وطبعا هو حل )نتاج دوامة النور و النار( النار الرغبة الملحة في احتواء العامة تحت منظور الحل

والتيت لمجمل التناقضات و التساؤال)فكما يقولون أن أعظم ما يبدع المرء ساعة كربه ( عبقري

فمجمل هذه التناقضات و ...وغالبا ما ينجح هؤالء ...لدخول الدوامة األساسيةكانت من الدوافع التساؤالت أيضا يعيشها غالبية المجموع العام ولكن لم يكن هناك أحدا ياستهويه أن يبعد عن

األمر الذي يجعل ...المجتمع و ديناميكيته أو لم يكن لديه الدافع للخوض في دوامة النور و النار فكل من آمن بهدا الحل أو آمن بمن أتى به ...هذا الحل أمال للغالبية لتنفيذه ومن هنا يأتي االحتواء

السنين أالف؟ وال ننكر أن مثل هذا الحل كان حال عبقريا يوما ما من ...هو في مظلة االحتواء عطيات وتطور المنظور االجتماعي الم اختلفتفقد األجيالاآلن ،ومع تقدم و تطور ويتداعىمثال

وغير أننا نجد أن الكثيرين يصرون عليه دون أن ....نعم ...والعلمي و الفلسفي والتكنولوجي يحاولون تفهم األمر أو طبيعة الحدث وهذا خطأ كبير يقعون فيه و ال يلومون أن أنفسهم البشرية أو

؟...المعنى النارية لهم

يع أن نسيل النفوس البشرية أو المعاني النارية لديهم في أن نسلط ال نستط...وطبعا هذه مشكلة وطبيعي أنك ال ...عليهم الكثير من الكرب و المعاناة القاسية ليرتدوا عن ذلك فهم جموع غفيرة

األمرولذلك أترك ...؟ وهذا يصبح أمر يؤسف له ...تستطيع أن تقيم شجرة مائلة إال أن تقطعها

بالتكنولوجيا أو بالسفر و الترحال أو بابتداع مناطق أواعد بالفكرة أو بالندوات وس واألياملألجيال ؟...تحث على حرية الفكر و العقيدة و ما شابه

معنى للنور ويتلخص في كافة العلوم والفنون و ، وعليه فإن العقل وكما أسلفنا جزئيتين من معنىفيها علوم النفس البشرية ونظرية المعنى التي بماالنور معانياآلداب و الثقافة وما إلى ذلك كل

للنار وتكمن في النفس البشرية أو المعنى الناري كما الثانيةفي حين تكون الجزئية ...ذكرناها ؟ ومن هنا توارث األجيال ...وقولنا أن النار للفناء ...وأيضا ذكرنا أن النور باقي وخالد....ذكرنا

فنأى البعض عن ...كانت السبب وراء تسييل جزئي للنفس البشرية وهذه....العلوم وبدالة تطورها في أن يأخذ النشأةالبعض منهم ساعدته ظروف ...متباينة العقائد وانخرطوا في حياة اجتماعية

دالة ناعمة و رقيقة إلى حد ما ، في حين فأخذتدالة متطورة للمعنى الناري أو للنفس البشرية لديه فرضي بعضهم بالحال فضعفت الدالة للمعنى الناري أو ...اجتماعية قاسية جاء البعض في ظروف

ما من هذا القبيل ،في حين كان البعض األخر شيءالنفس البشرية لديه وعادة هي حالة مزعجة تعصف بالنفس التي األنواءيسترضي العامة فلجأ إلى العقيدة ظنا منه أنها الملجأ والحصن تجاه

أن يتبوأ مكانة تنتشله ... أكربواالبعض منهم ممن رأىوفي الحصن ...الناري البشرية أو المعنى ولما استفحل أمره وطبعا نتيجة للنفس البشرية و المعنى ...وسط هؤالء الضعفاء من الضعف

فإن أنطاع ) وهو في حالة طور معدي طبعا( رأى أن يخرج من الحصن ويجابه العامة ...الناري هذه العامة إرهابأو أن يأوي إلى ) األمرهذا استحال..ونتيجة للتطورطبعا ( لألمرالجميع

وكما ....بالفيروس أشبهوهو في هذه الحالة ...والدخول في حالة تطرف مع المجتمع ككل أوضحنا أنها حالة للنفس البشرية أو المعنى الناري فمع معطيات جديدة تتناسب و رؤية هذا الطور

؟ ...الذي يجعل الحرام حالال أو العكس األمرعادة البرمجة للنفس البشرية أالمعدي يبدأ العقل في

نتاج لمجموعة الداتا أو المعطيات أنهاالمعنى الناري على أوأذا يمكننا أن نعرف النفس البشرية اهية والطموحات و الرغبات أو الحقد و الكر) رغم أنها تتبع البيئة(للجين و النشأة و البيئة والعقيدة

وبناءا على البرمجة نتيجة لهذه الدوال مجتمعة ....التي قد تنشأ نتيجة لالحتكاك العام للمجتمع تتواجد ) طبعا مضمون هذه البرمجة كيمياء و فيزياء والدوال التفاضلية أو التكاملية للمعنى (

زمة من وهي ال) وسوف نستعرضها في باب رحلة الخالص (ماليين الدوال أو المعنى النارية في باب األمروطبعا ربما نكون أوضحنا هذه ..يرتبط بالروح أو بالنور ... لوازم أي جسد كان

عالم النور و عالم النار . ..؟ في كيفية الربط بين العالمين...ماهيات الخلق

ى هي الحقة من معنى يبدأ بقيمة صفر عند الميالد و ينتهي بدالة معنوعليه تجد أن النفس البشرية أو ....على دالة المعنى الناري المكتسب التأين للروح أحياناونطلق ... له قيمة مع لحظة الموت

بعد الموت مع أوقل أنها تتماثل من المعنى كما لو كانت الرداء للروح سواءا في الحياة الدنيا و أثناء ...نعم فالروح مع الميالد ترتدي ثوب أبيض ناصع البياض غير مخيط ...رحلة الخالص

وبعد الموت و الدخول للخالص يكون المطلوب ...الحياة أنت تخيطه في أي شكل وتلونه بأي لون ؟ هذا مثال مادي ...أن يعود إليه ناصع البياض و أن يكون ثوبا غير مخيط كما بدأت لحظة الميالد

....لمعنى ارتباط الروح و المعنى الناري للمحتوى أو النفس البشرية

فاألمر يستوجب ...ال ..ءا على ما سبق فتسييل النفس البشرية أو المعنى الناري ليس أمرا هينا وبنا إعالميينعلى الجميع المساعدة في هذا االتجاه حاكمين كانوا أو محكومين أو مفكرين و

والبد للبشرية من ..نعم ...؟ كل الفئات ومن يستطيع إلى ذلك سبيال كما يقولون ...والمعلمين االنتفاض من هذا الثبات أو النوم العميق وتعي عالمها و تعي متطلبات المسار و غايته والهدف

و أن النفس البشرية أو المعنى الناري البد و أننا جميعا من عالم الروح ، ...الذي خلقت من اجله أبدي أن يخلص للغاية المنشودة وسبق وقد أشارتا مرارا أن البشرية جمعاء هي إلنسان واحد

؟...وقد أوضحنا منطوق النفس البشرية على ما أعتقد ....وليست في المحتوى الفرد

.ضرورة حتمية ....و تسييل النفس البشرية أو المعنى الناري ضرورة

رحلة الخالص و نظرية العنكبوت

ا مفهوم رحلة وقولن ؟...وقبل كتابة هذا الكتاب بسنين األولعندما تحدثنا في زمن الدوامة شديد فسخر البعض و تهكم البعض والبعض أنشأ أشجار لها يد تصافح بإيجازالخالص وكانت

؟ ....سخر الكثيرين ...وخذ من هذا الكثير خاصة في أوروبا و أمريكا ...داخلين لبعض المطاعم ال ؟...نعم كنت الضاحك الباكي ...؟ كنت الضاحك الباكي ...كنت من ما أرى

بالثوب بدون المخيط و أشبهفي الباب السابق قولنا لك أنه ؟...دأ الحديث عن رحلة الخالص ولنبوهذا جاء كمثال مادي على منطوق الموضوع لرحلة الخالص ...أنت تخيطه بالقالب الذي يناسبك

....

سيد المكافئ ولو قولنا أن التجسيد اإلنساني العام هو المنظور أو التجسيد المثالي وحتما سيكون التجوهو ....نعم ولذلك كان للحياة ....؟....لرحلة الخالص إلنسان ما بعد اكتمال التجربة اإلنسانية

بداية المنظور الساوي الذي ال اهتداب فيه تماما من المعنى مثل قطرة الماء الكروية ثم تبدأ رحلة وما أن ...ينات على المعنى االكتساب في الحياة تكاد تكون صفر المعنى إذا ما الشينا أثر الج

ربما ترغب لو ...تجد أن هذا المنظور أو البيت ال يناسبك فأنتتستمر الحياة لبعض من الوقت ذو شعر ...أو رفيعا أو سمينا أو أبيض أو أسود الشيءأو قصيرا بعض الشيءكان طويال بعض

ف إلى ذلك متطلبات الكينونة أض ؟...مثال ... امرأةرجال أو ...ناعم أو خشن أو قويا أو ضعيف ؟ ولو قولنا أن كل ما تستحدثه من عادة أو ...مع المجموع العام للمجتمع االحتكاكأو األنا و أيضا

تقليد أو عقيدة أو كره أو محبة أو ما شابه هو تغير في المعنى أو إن صح القول هو تغيير في اصرة على الوفاء بحاجتك وتتمنى لو تصبح أذناك ق التصنتوربما أنت تحب ...معنى التجسيد

فتقف المعدة حائال بينك وبين هذه الرغبة يجوز أنك تحب تناول الطعام ...أنها كانت أكثر حدة ويجوز أنك ترغب الجنس فأنت دائب السعي وراء ...وتتمنى لو أن لك معدة أكبر فتشبع رغبتك

وهكذا ....؟ ...تحصيل هذه الرغبة و تتمنى أن

ت قمت بتغيير الكثير من معنى التجسيد اإلنساني الساوي الذي بدأ معك رحلة االكتساب نعم أن...

فهذا البيت أنت هدمت هذه الغرفة و أقمت أخرى و أطلت في طول غرفة و قصرت في أخرى ...فكيف وبعد الموت تطلب ذات الجسد ليرافقك في الخالص ...و هكذا ومع كافة أجزاء البناء األول

؟ هذه القطرة الكروية لم تعد ....؟ كيف ...رته و غيرت تقاسيمه واحدة تلو األخرى فأنت قد غيجاء كل جزئ ...كروية أهتدبت من هنا و انبعجت هناك واستطالت من هنا وقصرت من هناك

وما شابه من متطلبات المعنى اإلجهادأو االنفعالفيها متغيرا تحت وطأة الرغبة و الحاجة أو ؟...كيف .....؟ فكيف تطلب ذات الجسد اإلنساني ليرافقك بعد الموت ....نفس البشرية الناري أو ال

تشدق الكثير من البشر عن عذاب القبر أو الجنات و النعيم أو النار أيضا أو الشياطين و الجن و كل هذا من .....ح الشريرة أو المالئكة أو المالكين أحدهما لليسار و األخر لليمن ااألروأسخر منها رغم أنها مادة جيدة أو األوهام؟ ولن أتحدث الكثير عن تلك ....عبالت ليس أال الخز

؟...للسخرية

وقولنا أن النفس ...أن بالعقل الحد الفاصل بين العالمين عالم النور و عالم النار ناأشارسبق و أن هذا الحد صار أدق وقولنا..الحد الفاصل بين العالمين البشرية أو المعنى الناري كان نتاج

ولذي كان لزاما على العقل أن وبدقة قد تدخل إلى المال نهاية من المعنى وليس للماديات في شيء فال يجوز أن يطأ ....المعنى إلى قسمين قسم للنور في عالم النور و قسم للنار في عالم النار يقسم

ليه كانت الروح ثم المعنى للنور ثم العقل وع...المعنى الناري عالم النور خاصة بالتجربة اإلنسانية وال نقول أنه الميزان ولكن نقول فيه ...نعم ....ثم المعنى الناري أو النفس البشرية ثم الماديات

ولما كان هذا المعنى للنور قد حييز للروح أو لعالم النور ....؟...الحد الفاصل مابين النور و النار للمحتوى الفرد للتالشي في رحلة معنى الناري أو النفس البشريةال يأتيفهو باقي وخالد في حين

إلى أن أشارنالتستمر رحلة النور داخل التجربة اإلنسانية و صوال و كما سبق و ....الخالص فما هو المعنى ....يمتثل المعنى الناري في رضا و قناعة في أن يدور في مدار ثابت حول الروح

؟....نى كافة العلوم و الفنون و الثقافات في دنيا البشر مجتمعة المعنى للنور يع....للنور

....ولنا أن نوضح مفهوم رحلة الخالص وبشكل تستطيع تقبله وتفهمه

....طبعا سبق و أشارنا أن النفس البشرية أو المعنى الناري جاء في قمة الناريات مجتمعة

ي تماما كالعقل له تجسيد مادي أم طريقة وه....وأن المعنى للنور هو أدنى درجات عالم النور األداة له هي النفس البشرية أو المعنى ...؟ كذلك معنى النور ....عمله او نظرية نشأته فهي للنور

.ولكنه لعالم النور ) عالم الناريات(الناري

أحدهما ...مبدئيا قل كبرامج الكومبيوتر ... وللمحتوى المفرد ،يولد ولديه برنامجين غاية في الدقةقل أنك أدمن و مستخدم في آن واحد ...لمعنى النور و األخر للمعنى الناري أو النفس البشرية

وإذا وعيت أن كل المعطيات أو الداتا لبرنامج المعنى الناري أو النفس البشرية تأتي من ؟....وك أو من منطوق الكينونة أو األنا ومن االنفعاالت و األجهادات و االحتكاك العام و السل

الطموحات أو من الصفات للكينونة كالعناد و التعصب و القبلية والجمود الفكري تجاه من يخالفك ؟ ...الكثير و الكثير ...الضمير أو النية أو الحلم أوأو التعاطف أو التراحم أو العدل الرأي

لمعنى النور واءسوالمهم أن تعي أن الجسد قد آل إلى كونه أداة سواء للمعنى الناري أو ....وليصبح المحتوى اإلنساني كلية للمعنيين أحدهما معنى النور و األخر المعنى الناري أو النفس ..

ويتالشى منطوق الجسد للمحتوى الفرد عند الموت مباشرة وال حاجة له أو لعودته ...البشرية جيال بعد جيل جيالاألباقي و خالد في الحياة و تتوارثه أوضحناوأما معنى النور وكما ....ولتتالشى النفس ....وتخرج الروح برفقة النفس البشرية أو المعنى الناري إلى رحلة الخالص ....

وعليه فالمسار و الغاية و الهدف .....وتخلد الروح لعالمها بعد ذلك .. بعد رحلة الخالص البشريةال كينونة و ال األنا في عالم المال وبالتالي أوضحنا أننا من عالم الروح وحيث ....للروح ليس أال

ال هذا الكم من الخزعبالت أو األوهام أو ...نعم الموضوع بسيط جدا ....نهاية لعالم النورانيات أيا كانت وطالسم من كتب وكلها ال قيمة لها الطائلة أو دور للعبادة األموالالجهد الضائع أو

ر اإلنساني بل أنها جاءت كحجر العثرة لالرتداد نعم ال قيمة لها و ال عائد منها على المسا... ؟ ....للطريق الصحيح أيضا

ج تالداتا ين أوولنعاود الحديث على أن البرنامج للمعنى الناري أو النفس البشرية ومع المعطيات ممكن أن ..ممكن أن يعطيك قالب الحمام ....قالبا من قوالب التجاسيد المكافئة لرحلة الخالص

؟ أالف من .....أو ...أو ماشية ...أو حصان ...ممكن أن يعطيك شجرة ...ب ثعبان يعطيك قال ....القوالب وتتباين بتباين المعطيات أو الداتا

سابقا أنك أنت الذي غير في تنسيق و ترتيب المنظور أو المنزل أو الجسد اإلنساني أشارناوقد باينت القوالب تبعا لمتطلبات المعنى الناري أو داتا للبرنامج وت أوالساوي وبات هذا محل معطيات

ومع التباديل و التوافيق لكل دوال المعنى الناري كانت ...النفس البشرية لكل محتوى على حدة وطبعا الداتا أو المعطيات تدخل ...نعم ...رحلة الخالص ولمليارات الدوال أو التجاسيد المكافئة

مقولة (من رغبة كانت ياستهويكأو ما االنفعاالتمشاعر أو أو ال األحاسيسإلى البرنامج في شكل منها اإلشباعوطبعا أحاسيسك لهذه الرغبة سواء افتقارك لها أو ) الهوى

السلوك العام أو العناد و القبلية و التعصب و الجمود احتكاكأو أي أجهاد للمعنى كأحاسيسك في الفكري

و النفس البشرية المعطيات له أو الداتا له تدخل عن طريق وبناءا عليه فبرنامج المعنى الناري أومتى كان المخلوق أذكى من خالقه ... األحاسيس أو المشاعر أو النوايا وربما الخواطر أيضا

؟ إن ما وقعت فيه البشرية ما هو أال الجهل واالنغماس في الناريات و زخرفها )....مجازا( ؟...ولن نعلق أكثر من ذلك ...رية حاليا وكان هذا الوحل الذي تعيشه البش...

وبرنامج المعنى الناري أو النفس البشرية ما هو أال جزئية بسيطة جدا من برنامج شامل و غاية .نعم نظرية المعنى ....في الدقة للكون بمجمله يعمل بنظرية المعنى

منزله ليرعى بعد ذلك وعندما نقول أن محتوى إنساني ما يقوم الصباح ويذهب لعمله ويأتي إلىويجلس في منزله وبعد العشاء يذهب وهناك محتوى أخر يقوم من نومه بعد الظهر ...مثال... أوالده

؟ ولكن نخلص إلى أن المعنى ...في الحالتين الجسد واحد لكل منهما ال فارق يذكر ...لعمله مثال ؟...نعم المعنى ...أختلف

؟...وهي ذات األداة ...ك أستخدم األداة بطريقة أخرى وذا...هذا أستخدم األداة بطريقة

وإذا قول أن ...قولنا أنك في برنامج المعنى الناري أو النفس البشرية أنك أدمن و مستخدم معا إالمنعم حتى و أنت في رحم ...ألقل قيمة تذكر للداتا أو المعطيات دالة في التجسيد المكافئ

او المعطيات تشكل دالة في التجسيد المكافئ أو قوالب البرنامج فالجينات تعطيك قدرا من الداتا هو البيت الذي ...قالب آخر وكما سبق وتحدثنا تغير هذا القالب إلى أنوطبعا بعد الميالد تستطيع

وما إلى ...هذا و بناء ذاك وأزلت نوافذ و استحدثت غيرها بإزالةلم يعجبك ولم ترضى به فقمت القالب الذي يرضيه أيضاصنع واألخر...؟ .....لقالب الذي يرضيك نقول صنعت ا....ذلك

....وهكذا ...

هو الذي يعطي األوامر للعقل ليردها ) عادة(هذا القالب الجديد والذي هو في تطور يوما بعد يوما من العقل األمروربما يتطلب إلى األداة للتنفيذ و طبعا األداة هي الجسد للمحتوى اإلنساني الفرد

في محاولة ارتخائهازيادة الهرمونات أو التقليل منها أو شد لبعض العضالت أو األعصاب أو ؟...وهكذا ....أو اإلصرار علي رغبة معينة أو التشبع منها ...التنفيذ لألمر

توجد في دنيا البشر مردوها والسبب فيها هو المنظور التيلذلك نؤكد أن الكثير من األمراض ؟....نعم لوجود خطأ في المعنى الناري أو النفس البشرية ...النفس البشرية أو للمعنى الناري

أو ...ممكن أن يكون الخطأ في العقيدة أو الفكر أو القبلية و العصبيات أو لالحتكاك في السلوك هناك أمراض لكل قالب من قوالب التجسيد أن؟ وأيضا نؤكد على ...و العناد أو ما شابه لإلصرار

معينة ،ولكن لها إمراضوهناك قوالب ممنوعة من ..لكل قالب من قوالب البرنامج أوافئ المكالمعنى الناري ارتقىولكن المؤكد أيضا أنه كلما ....هكذا ،..أمراض ممنوعة عن قوالب أخرى

المهم دالة المعنى أو القالب ...وسما بمعانيه قلت لديه األمراض أو قد تمتنع عن القالب نهائيا وهناك بعض القوالب قد تطفح على الجسد البشري ) ....النفس البشرية أو المعنى الناري(لبرنامج ل

أو في اللسان أو في الحركات للجسد وما إلى األذنكبر أوكضخامة في الجسد أو جحوظ العين ؟...ذلك

البيتها من تجهل منطوق النفس البشرية كلية وعادة غ التيوغير أن الكثير من المجتمعات خاصة التقليد أو العقيدة حتى أوأن يكون من بينها من يخالفها العادة تأبىذوي المنظور أو القالب الواحد

نعم مثل قطيع الجاموس أو األبقار أو ...و لو كان ذا معنى أو يحمل لقالب أرقى بكثير مما هم فيه ؟...ما شابه

؟ ...كثيرا بالعقيدة لدى الكثير من دنيا البشر رتتأثالمعنى الناري أو النفس البشرية ال أنثبت وعليهم أن يعلموا أنه ومن .....؟ هم مخطئون ...ورغم أن هؤالء يظنون أن فيها كل الخير لهم

في رحلة الخالص ورغم اختالف العقيدة لدى كل األخرالمؤكد أن يعاشر أو يتزوج أحدهما من المهم أن تعلم أن بعض العقائد أرست دعائم لقوالب ولكن....وطالما أن القالب لهم واحد منهما ورغم أن ... كانت قوالب المعنى الناري أو النفس البشرية لرسلهم أو أنبيائهم كما يدعون بعينها

؟...الفرصة كانت سانحة لهم أن يتخذوا معاني نارية أرقى بكثير ولكن

واستأثرت بالعقل كانت )البشرية النفس(طبعا ال يخفى علينا أنه إذا علت نار المعنى الناريبالعقل كانت المالك الذي استأثروكذلك إذا عال زمام المعنى للنور و ...الشيطان الذي يدعون

؟....المالئكة المزعومة نهائيا أوفال وجود للشياطين ....يدعون أيضا

أن ال ألوامره وقولنقولنا أن ما أن يتكون القالب للنفس البشرية أو المعنى الناري حتى يخضع العق

ترى كل ما حولك وتسمع وتحس من فأنت....حكمك على األشياء يأتي من منظور هذا القالب ومن ...النفس البشرية لديك أوخالل هذا القالب الجديد الذي صنعته لكينونتك أو للمعنى الناري

جتمعات بتباين القالب للنفس و تتباين الم...االختالف في وجهات النظر أو توافقها أحيانا يأتيهنا ...البشرية ذا الغالبية وهو الذي يحكم المجتمع أحيانا

وحتما أن حرية الفكر و الرأي و العقيدة والعادة و التقليد تساعد في تسييل النفس البشرية ...الستخالص قوالب متحضرة و راقية نوعا ما

حد بعيد مع بداية التجربة ولذي جاءت كانت الحياة للبشر بدائية جدا و خشنة في السلوك إلىالقوالب أو التجسيد المكافئ لها ونقصد المعنى الناري أو النفس البشرية خشنة و ضخمة إلى حد

وتنحت الديناصورات من رحلة الخالص ....كانت قوالب الديناصور و ما إلى ذلك ...بعيد أيضا ة لها من دوال المعاني البشرية و مع التطور لتنحي دالة المعنى الناري أو النفس البشرية المناظر

نعم فتنحي أي تجسيد مكافئ في رحلة أو دنيا الخالص يعنى تالشي الدالة ... في دنيا البشر ؟...للنفس البشرية أو المعنى الناري داخل برنامج المعنى الناري أو النفس البشرية و استحداث أي

افئ أو قالب وغير كافة القوالب موجودة بالبرنامج دوال داخل البرنامج يعن استحداث تجسيد مك ؟....مسبقا

هو حديث ساذج جدا و ....وعليه فالحديث عن يوم البعث أو يوم القيامة أو بعث األجساد من جديد ؟...وطبعا هو من الجهل بمكان ...غير ذي قيمة تذكر

ناري هي نتاج برنامج ومن مما سبق يتضح أن النفس البشرية أو المعنى ال...ولنعاود الحديث فاألحاسيس و االنفعاالت و اإلجهادات للرغبات أو أنهاأوضحنا والتيخالل الداتا أو المعطيات

وتكمن ....؟ نجد المسئولية واضحة وضوح الشمس كما يقولون ....وما إلى ذلك ... األناالكينونة و لسبل األدنىالمناسبة و رفع الحد القادمة سواءا في ترتيب البيئات لألجيالفي برمجة العقول

يعنى البرمجة ... االرتقاء بالتعليم و الثقافات وحريات الفكر و التعبير و العقيدة وأيضاالحياة يسقط الجسد البد و أن ....دمن و المستخدم في آن واحد بمعناها الحقيقي فأنت و كما سبق األ

افة الرغبات لمن يشاء ولتسقط قضايا الشرف اإلنساني لدى عامة البشر وسقوطه يأتي من توفير كوطبعا في البداية سوف يكون هناك ...خاصة في الشرق ... نعم ...وما شابه فيم يختص بالجسد

؟ ويجب دراسة ...تعثر و ارتباك في السلوك العام تبعا لذلك و لكن سيزول بعد االعتياد في الحياة البشرية استقبالهمالذين يمكن األجياللدى المجموع للتعرف على الكم من اإلمكانيات

؟ وليس مطلوبا أو مرغوبا أن يكون ...وكما سبق اإلشارة ومع ضمان الرعاية الكاملة لهم يتم اختيار النساء و الرجال لعملية اإلنجاب وتبعا لقواعد يضعها ...ال ...اإلنجاب للجميع

وطبعا ....أيا كان ..فس البشرية لكل منهما المختصين بناءا على الجينات أو المعنى الناري أو النوهذا األمر موجود ...إن كان هناك مفهوم للزاني مع سقوط الجسد فسوف يكون للمتزوجين فقط

فليس هناك من أي مشكلة ) النفس البشرية أوونقصد برنامج المعنى الناري (في البرنامج أصال تحداث بعض المفاهيم و بتر مفاهيم بائدة ليس ؟ يتطلب األمر فقط اس....فالبرنامج كامل و شامل

البرمجة ؟ ..؟ البرمجة ...إال

أو األلوانوأيضا قد يفرض عليك القالب الذي صنعته نوعا من المأكل أو المشرب أو لونا من أو إلى أي من الرغبات أو األهواء االستماعنوعا من العطر أو الثياب أو الكالم أو النظرة أو

التجسيد المكافئ لبعض يأتيلذلك ...عليه يدخل ضمن دوال البرنامج اعتيادكو ..لك وما إلى ذ...أو أن النورس يكون أبيض و ؟....األلوانأبيض أو اسود أو تتنوع معه ...الدوال كالحمام مثال

وهكذا؟...أسود

هذا وتمضي المسيرة للحياة وأنت تحاول تدعيم...في البرنامج يجوز أنك اتخذت قالب معين القالب الخاص بك ويزاد األمر فحولة وفي نفس االتجاه فيزداد الحجم للقالب و يزداد قوة و

ونسمي ....صالبة، فأنت في هذا القالب المتدرج أشبه مثال بالقط ثم القط البري ثم الفهد ثم النمر ؟...الحالة بأنها تدرج دالة المعنى مثل هذه

دخل في أطوار متباينة أثناء مسيرة الحياة يجوز أن تبدأ الحياة وعلى أن دالة المعنى الناري قد تضعيفة كما الحشرة البسيطة و الضعيفة مثال مثل دودة القز وقد يحدث إعادة لهيكلة القالب نتيجة

تعود ..لظروف معينة فيتم أن تتخذ شكال جديد من أشكال الحياة كالفراشة مثال في سن التزاوج لو أخذنا أن طور ...وهذا مثال فيه داللة قريبة من دالالت رحلة الخالص ....بعدها سيرتها األولى

تشبيه ....الدودة هو طور الحياة الدنيا ثم يحدث القبور فتمضى بإيقاع الفراشة في رحلة الخالص أطوار دودة القز كلها تقع تجسيد مكافئ لرحلة الخالص و لدالة معينة حدث لها ليس أال و ألن

؟....ي أثناء الحياة قبور وقتي ف

وبمعنى أن الكثير من سالسل التجسيد الجينات الوراثية هي جينات تزاوج نفس بشرية بأخرى ، بشرية ولذات لنفس أخرالمكافئ لرحلة الخالص هي نتاج قالب لنفس بشرية تزاوج وقالب

الجينات بين تزاوج ؟ ولذلك تختلف ...؟ وعادة تزاوج المعنى يتم قبل التزاوج الجسدي ....الفصيلة خاصة ....ولذا ننصح بالتزاوج بين نفوس بشرية أو معاني نارية ذات القالب الواحد ؟...و أخر

؟.....؟ وأيضا بحثا عن السالم لألسرة الواحدة ...كي ال تحدث مشاكل عند الجماع بين زوجين

فالحين أو الفالحات أنهم لم في الماضي كنا نسمع من ال...وتدية المعنى الناري أو النفس البشرية كنا نسمع أيضا أن أيا منهم إذا ترك القرية لساعات قليلة لسبب طارئ ...يخرجوا من قريتهم أبدا

خشونة األرض أكسبت أيديهم و أرجلهم حتى جلودهم كانت أيضا خشنة ؟... باالختناقأنه يصاب ولذلك ....دة ما يكون خشنا أيضا حتى الجماع عا...سلوكياتهم خشنة أيضا ...عواطفهم خشنة ....

جاءت الدوال للمعاني النارية لهم أو ألنفسهم البشرية وكتجاسيد مكافئة أو قوالب البرنامج من نعم و تتباين الدوال و القوالب و تتباين تبعا لها التجاسيد المكافئة لألشجار ...األشجار أو النباتات

كلها تؤدي إلى وتدية المعنى الناري ...ن و الفعل و السلوك نعم فاعتياد المكان و الزم...و النباتات ؟....النفس البشرية أو

سأله الحالمون و الحالمات ...نعم ...الخيال لم يبخل يوما عن من ارتاد عالمه يسأله حاجة ما وغير أن ...األصم و األبكم سألهسأله فاقدي البصر وأيضا ... األغنياءسأله الفقراء وأيضا ...ولم يبخل على أي منهم أبدا ولن يكون تسألهغالبية البشر ... ئلي االنتقام سألوه أيضا االنتقامسا

؟.....غير ذلك

وبناءا عليه كان البد أن تكون دوال المعنى الناري لدنيا الخيال مناظرة وال نقول متطابقة مع دوال خذ أن المرجانيات تناظر األشجار ...نعم تناظر غاية في الدقة ...الواقع دنياالمعنى الناري في

خذ مثال ...خذ أن أسماك البلطي وما شابها تناظر الطيور ...أن السرطانات تناظر الحشرات ...خذ أن ...يناظر العنكبوت اإلخطبوطخذ أن ...أيضا أن ثعابين الماء تناظر ثعابين البر أو الواقع

كلب البحر و الفقمات أنخذ ...ناظر الكالب الدرافيل ت...حصان الماء يناظر الحصان في الواقع ستجدها في عالم الخيال ...وطبعا لن تجد دالة في الواقع لفاقد البصر ... تناظر النموس في الواقع

لك أن و....فمثل هذه الدوال وقعت كلية في الخيال ... عمياء أخرىوجود أسماك وكائنات ... ؟...تستكمل أنت الموضوع بعد ذلك

دنيا األولفي نطاقين ...في البرنامج سبق يتضح لك أن مجال دوال المعنى الناري على ماوبناءا

ومثلما ينقسم الواقع إلى أشجار و طيور و حيوانات وحشرات و ...دنيا الخيال األخرالواقع و و ثدييات بحرية و سرطانات وما إلى تنقسم دنيا الخيال إلى مرجانيات أو أسماك ...زواحف مثال

وننبه على انك في الخيال ال .... وقد أكدنا على أن التناظر قائم فيما بينهما وبدقة عالية ... لك ذ ....نعم ...يضرك فيه إن كنت عاريا ال وأحياناوأيضا السمع أو الشم ..أو القدمين لألرجلتحتاج

شق ...رنامج شقين في الب) النفس البشرية (وعليه جاز لنا أن نقول أن لكل دالة للمعنى الناري وإن ركنت ....فإن ركنت للواقع و تعايشت معه أحتسب لها دالة الواقع ...للخيال و شق للواقع

مجرد تحصيل الرغبات من الواقع فقط والزمام كله للخيال ...به عن الواقع أستأثرللخيال وقد ؟....كانت دالة الخيال

ودائما ما ....ل الخيال و كالهما لرحلة الخالص ولذلك البد من حصر كامل لكل دوال الواقع و دواتجوب البشر التيالخيال بدوال النفس البشرية أوينطق الميزان البيولوجي لبيئة ما سواء للواقع

؟...نعم ميزان تقريبي ...هذه البيئة في

؟ ... شيءنعم كل ...أحالمك نواياك محسوبة في البرنامج خواطرك كاملة فانفعاالتك

أونعم فال يكفينا الوقت ...أنك تلتمس لي العذر في أنني أحيانا أحدثك كرؤوس للموضوعات أكيد

؟....إلى أنه يتوجب عليك أعمال العقل إضافة...نعم ... شيءالسطور لنقول كل

اعتيادكهو سلوك أو معنى وتماما مثل وإنما...نعم ...تعرفه أنت من العقائد ليس في البرنامج ما

البرنامج ال يعرف اإلسالم أو المسيحية أو اليهودية ...عين أو طعام معين أو ثياب معينة لشراب م؟ وكل ما يدعوه هراء ...يعرف عقيدة واحدة هي اإلنسان و اإلنسان فقط ....أو أيا من هذه العقائد ؟....و خزعبالت ليس أال

أيضا؟ تشدقوا .....خل الجنة وبعضهم قال أن الشهيد يد...تشدق البعض عن منطوق الشهادة مثال

؟....أكثروا من الدعاء على الكافرين وخذ هذا الصدد الكثير ....أن المنتحر يدخل النار

فيما سبق أن البرنامج ال يعرف الكافر أو المسلم أو المسيحي أو اليهودي أو المعتقدين غير أشارناكدنا أن البرنامج يعرف اإلنسان فقط ؟و أ.....أو أبيض أو أسود ... امرأةأو رجال أو ...ذلك أوفال وجود لمنطوق الشهادة ولحظة االنفعال و الحماسة لالقتتال محسوبة عليك كنت قتيال ....

أال وقد أصابه قفول االنتحارواألمر مشابه في حاالت االنتحار فالمنتحر ال يبحث عن ......قاتل خطأ فادح تسبب في أن أصابهانفس البشرية ال أوفي دالة المعنى أي أن المعنى الناري لديه

وعادة أن المعنى الناري أو النفس البشرية هذه ذات جمود معين ال يتواكب أظلمت كافة الدوال لها ال تدخل فهيأما ماهية االنتحار ...ويحسب لها المعنى حتى لحظة االنتحار ...مع سيولة األحداث

...للمحتوى المفرد طبعا الحساب ويتشابه مع لحظة الموت الطبيعية

عليك من المنظور أثرهاداخل البرنامج ومحسوب أمنيةالدعاء فهو ال يعدو أكثر من وأماإنسان على أليكرهك أو بغضك ...اإلنساني وليس كما تشدقوا عليك من أنها للعقيدة أو الدين

؟.... األمرفتيقن ..؟ هذا هو اإلنسان ....محسوب عليك ...وأيا كان ما يعتقد األرضسطح

وفي ضوء البرنامج يتحتم في كل نطاق وجود هيئة تقوم بفحص الحاالت الحرجة أو الميئوس منها و سقوط المعنى الناري أو النفس البشرية انحداروقبل ..بلحظة موتهم اإلسراعلتنحية هؤالء و

؟...الموضوع بسيط .... أقاربهمولتخيف العبء عن مورديهم أو الذللهم في مستنقع المهانة و

قيام هيئة للقضاء لمعايرة المتهمين كل على حدة و الوقوف على األمروفي ذات األمر يتطلب والبد و أن ...و أن يتناسب الحكم مع منطوق القالب ...القوالب التقريبية و المستنتجة لكل منهم

؟...يكون الحكم في منطوق الدالة

هم ...م أو لهؤالء الذين يبرؤون من أي احتكاك حتى في السلوك وإذا قولنا أن الحمام دالة للسال ؟....؟ فهذا يعنى أن المعنى للحمام أكثر قيمة من التهامه ...للسالم

أو كثافة أوراق ..مثل الفرو أو الشعر الوبرالحياء و العفة يأتي في البرنامج لذوي الريش أو الجلد ؟....الشجر

أو الشراب أو أيضا الناهمون على جمع المال بكثرة هؤالء دوالهم ما المهتمين بالنهم في الطعامالبحر أفيالوأيضا دوال الحالمون بالمال كالحيتان و .... األبقاربين الفيل أو الماشية كالجاموس و

.....

و االغتصاب يأتي في ....الناهمون في تناول الجنس و محترفيه تأتي دوالهم في سلسلة الكالب لقطط سلسلة ا

يصل حد االغتصاب إلى أنه إذا أرغم الزوج ....ولنا نذكر أن ما يذكر عن االغتصاب قليل جدا ؟....وال داعي لذكر المزيد .....؟....زوجته على الجماع كان هذا اغتصابا

هناك من يحمل التناقض بين دوال النفس البشرية أو المعنى الناري ويمضى في الحياة وال يحاول ؟....هؤالء دوالهم من الكنغر أو األرانب وما إلى ذلك ....األمر أن يصلح

؟....هذا يأتي بمدلول أو قالب ذوي األربع ...هناك من أصر على اتجاه معين لدوال النفس البشرية

هذا الطائر الذي ال يفارق وحيد تتأمل أنلك طبعا قولنا وجود التناظر مابين الواقع و الخيال و وتعرف على المناظرة ؟...شابه أو ماالحوت ال تفارق سمكة التيسمكة الصغيرة القرن و هذه ال

األسماك أيضاالرأس بالجسد و والتصاقتتأمل الثعبان أنلك عن دالة إعمال العقل و اآلننحدثك

وأيضا األشجار ...يلتصق بالجسد الرأس...بالجسد وقد تجد الكثير من الحشرات الرأس التصاقو وكل الطيور لها ... ذا تجد بعض الحيوانات لها رقبة قصيرة و بعضها له رقبة طويلة ولما....

تفصل ما بين الرأس و الجسد .....رقبة

حدثناك فيما سبق عن أن العقل به الحد الفاصل بين عالم النور و عالم النار وقولنا انه لما كانت ....ولما كان عالم النور ال يعرف ...م النار الروح من عالم النور والماديات و الناريات من عال

لبشرية كمعنى ناري وكسفير للناريات لدى النورانيات مثل الماء ا النفسالماديات و كانت حتمية وكان ال يمكن أن تتصل النفس البشرية بطريقة مباشرة حتى و ...سفير للنورانيات لدى الماديات

فكان حتمية وجود معنى للنور يفصل ما بين ... لو كانت من معنى مع الروح فالحد قائم وفطريالروح و الحد الفاصل وأيضا يكون التماس للحد الفاصل لزمام عالم النور و من الناحية األخرى

هي قمة وأيضالعالم الناريات تقع النفس البشرية أو المعنى الناري على خط التماس لعالم الناريات و أوضحنا أن البرنامج لمعنى النور يتأتى من خالل ....موما الناريات ع أوالهرم لكافة الماديات

ومثلما تسعى النفس البشرية في السيطرة على ...العلوم الطبيعية أو اإلنسانية أو الفنون و الثقافات يسعى معنى النور للمسار و األخذ بأسبابه ولكن في صمت و هدوء ولكونه معنى للنور ...العقل

م و المعرفة أيضا للنفس البشرية الرتقاء المعنى لها وكزكاة منه لألداة فهو يدفع بهذه العلواألمر ساعدت غلى حد ما في تسييل الجمود للنفس البشرية التيفعرف البشر التكنولوجيات ...

وهذا أيضا هو من اللوازم ...و انسيابية جديدة أكثر تحضرا و رقي ألجواء ألجيالبادفع الذي أوضحناوقد (المهم أن المعنى للنور ساعد كثيرا على إعمال العقل وبشكل كبير ....الملحة للمسار

األمر الذي جعل المعنى الناري أو النفس )...أن العقل بين المعنيين معنى النور و معنى الناروغير هناك ...وبطريقة مباشرة على العقل وتسخره لتلبية رغباتها المختلفة أحياناالبشرية تسيطر

تحتكم ومن خالل العقل ...عاني النارية أو النفس البشرية التي قد روضت بعض الشيءبعض الموطبعا هذا نسبي قد يقل لدى البعض أو يزيد لدى البعض األخر وهذه النسبية هي ...لمعنى النور

فكل ما له رقبة أستشار أو عاد باألمر لمعنى ...دالة التحكم في طول الرقبة و ارتفاعها عن الجسد سيطرت على العقل التيأما تلك ....النور و ارتضت النفس البشرية أو المعنى الناري األمر

يلتصق ...كانت ال رقبة لها ...لمعنى النور الرجوعلتنفيذ رغباتها ودون احتكرتهمباشرة و سخرت العقل..ففي الخيال أنت تتبع هواك وتسبح فيه بانسيابية عالية .....بالجسد مباشرة الرأس

الثعبان نموذج (الثعبان و تبعا لهواه ...في التصور لترسم كل الذي تحلم به و تنفعل به تبعا لذلكوبعيدا عن النور استخدم العقل و استبد به ليجد الطريقة اللتهام بعض ) لدالة الحرمان

الرأس؟ والتصقت ...زكية أو نفوس بشرية معانيلا هوربما يكون بعض )نفوس بشرية(المعاني

وعليه فالتصاق الرأس بالجسد مباشرة يعني النفس ...بالجسد فلم يكن هناك مرجعية للنور ...البشرية بعيدا عن النور

تضع البيض في مكان ويقوم األنثى... األنثىال يحدث تزاوج بين الذكر و البلطيبعض اسماك و يتناولها بعض الشباب أو البنات قد التيوهذه دالة العادة السرية ....الذكر بتلقيحه وبعيدا عنها

.... واألمر سهل و بسيط ... هي للخيال

والعكس صحيح أيضا كذلك عفة و حياء الجماع أنثىللعلم أن اعتياد الذكر على أكثر من وأيضاوأيضا فهناك بعض ....النفس البشرية أوأيضا كل هذا محسوب في برنامج المعنى الناري

و أنثويجاز البرنامج أن يكون الرجل في قالب أيضاساء و العكس صحيح الرجال يتشبهون بالن .... االنفعالأو االندماجالمهم ...أن تكون األنثى في قالب ذكري في رحلة الخالص

في التحضر اإلنساني ليس هناك ...في التحضر اإلنساني ليس هناك فارق بين الرجل و المرأة تى في ممارسة الجنس يجب أن ال يكون هناك تعدد فيه أيضا وح....تعدد للزوجات أو األزواج

؟...نعم ...قد يجعل القالب لديك أقل درجة ...؟ فإذا خالفت هذا ...فأحرص على ذلك ...

كلها ...كلها ...مقولة الشخصية القوية و االعتداد الزائد بالنفس وقضايا الكينونة و األنا المشابهة قالب العصفور أحسن و أزكي قيمة ...ففي البرنامج ....ا قالب ذو درجة أقل وتعطيك أيض...للنار

كان أقل ...نعم ؟ وكل ما علت قيمته في الناريات أو الماديات ...من المعنى من قالب األسد ...قيمة في شجرة المعنى أو البرنامج

مثال تجد أن له زوجة واحدة تتأمل سالسل الطيور الراقية المهاجرة أو تأمل الحمام أنلك .... األنثىوكثير ال يستطيعون تمييز الذكر من ... والزوجة أيضا لهذا القالب لها زوج واحد

و ...وله زوجات كثيرات ... األنثىالمظهر عن فيالذكر يختلف األسودوعلى العكس تجد مثال األحيان؟ في بعض ...طبعا ...كانت له الشخصية القوية األسد؟ وطبعا هذا ...للقوي األنثى

فيبرأ ...احدها لقالب الحمام والثاني لقالب أخر وليكن قط ...ين محتويين بشري ب احتكاكيحدث ولجهالة البعض يصفون المحتوى الذي يحمل ...قالب الحمام عن العراك أو الصدام وينأى بعيدا

؟...جهل هو ال...وما إلى ذلك متخاذلأنه جبان و ...قالب الحمام

....السالم من الدوال الراقية في البرنامج

لك ...الشحن والحماسة للقوميات أو العصبيات أو القبليات أو العقائد أيضا مرفوض في البرنامج الذي يجب أن توليه األوطان فأولو عليه ...أن تعرف وكما سبق و أكدنا أنك من عالم الروح

نشأت فيها التيثاني وطن لك هي األسرة ...و أول وطن لك فهذا أهم..أهمية هو الجسد لديك حتى تصل غلى .. فاألكبر األكبرثم النطاق ...المدينة أوكالقرية األكبرثم المجتمع أو النطاق ...

هذا مفهوم بسيط للوطن ؟....الجسد العام لكل البشر وهكذا

.... أيضاوصالت القرابة والدم و العرق ال يعرفها البرنامج

وأوضحنا ....حدثناك عن جمود المعنى الناري أو النفس البشرية عندما حدثناك عن وتدية المعنى وتدية النفس البشرية أوال يخرج عن إطاره لديه وتدية المعنى ..أن كل من هو حبيس لحيز معين

دية المعنى كذلك تعتبر وت.... وعليه فوتدية المعنى متغيرة تغير عكسي بتغير الحيز و أتساعه ..ودالة جمود المعنى وحيث أن وتدية المعنى ....متغيرة أيضا تغير عكسي مع دالة سعة االنتشار

ورغم أن وتدية المعنى أيضا ... وبالتالي تتناسب طرديا مع وتدية المعنى ...تعتبر احد عناصرها ؟...ولكن مع إعمال العقل ....احد األبواب الرئيسية لدنيا الخيال

هو ال يفكر وال يعرف التفكير و أيضا ال تداول في ...قيمة أقصىلذي وتدية المعنى لديه وهذا اأو األجداد سواءا كانت عقيدة أو عادات اإلباءكل ما لديه هو القيم الموروثة عن ....لديه األفكار

؟ وتمضي ...الجذور ليس أال ...نعم ....كثيرة عن أن يجد لها تفسيرا أحياناأو تقاليد وقد يعجز فهذا يعطيه الصالبة و القوة في ...الحياة وكل يوما يزداد عنادا و إصرار على التشبث بها

؟....قد تعصف بالبشر التيو الرياح األنواءمواجهة

فتغمر هؤالء ...الربيع ويأتي....ال رائحة ...ال طعم ...ال لون ...وتمضي الحياة خشنة وقاسية فاخضرت األرض وعم الدفء بعد الشتاء ...هم بعضا من دوال المعنى الفرحة بقدومه فقد حمل ل

نعم ...؟ ...ويبدأ التزاوج فقد عم الدفء ..و فرشت األرض بألوان الزهور و الورود ...القارص أووتتنوع هذه الدالة ما بين طويل العمر ....فهي األشجار بعينها في البرنامج ....األمر كذلك ..

؟ وتكاد تكون نبتة الحشائش في ...و أقلها هي الحشائش ...األشجار أضخمد وتج....قصير العمر ؟....تناظر مع الحشرات في الواقع و في تناظر مع السرطانات في عالم الخيال

إذا قولنا أن الزهور تتناظر مع الببغاوات و العصافير الملون في دنيا الواقع ...وستجد أمرا مشابه وهذا يعنى وجود دالة .... ما شابه من األسماك الملونة في دنيا الخيال تتناظر مع البلطي أو

؟...؟ نعم ...مشتركة داخل الداتا لهذه القوالب

أما العذب فهو للحلم وبعيدا عن ...الحاجة أو النار تأثيردنيا الخيال للمالح تعنى دخول الخيال تحت ؟...الحاجة

يجوز أن يتحرك المعنى الناري في حيز أكبر ...المعنى نعاود الحديث عن وتدية المعنى و جمود يحمله معه إلى ...ولكنه ال يتنازل عن الموروث لإلباء أو األجداد ... أو مكان متسع نوعا ما

ويتباين هذا ....المكان الجديد ويصبح موترا وأشد عنادا و إصرارا في أن ال يتخلى عنه مطلقا الرأستخرج من التيبالبرنامج بالقرون تأتيوهذا الدالة ....األمر من نفس بشرية إلى أخرى

لو أنك تأملت الجاموس و البقر و الغزالن أو المعز و األغنام تلمس أنوطبعا التباين تستطيع ...

وعادة ما تكون ...وهكذا فهذه القرون تعنى جمودا بالعقل أو الفكر وتصلبه في التشبث لها ... ؟...نعم ...وأحيانا تكون للذكر فقط دون اإلناث ....من اإلناث القرون لدى الذكر أكثر قوة

وعادة ....فهؤالء هم الذين تجملوا و تباهوا بالموروث و تزينوا به ....وبالنسبة لتشجر القرون ؟....التيه أخذهانارية مغرورة و متفاخرة وقد لمعاني أوتكون لنفوس

لهذا ستجد أن معظم ،ها هذا الموروث حماية ككل أيضا يجب أن نذكر أن المعاني الضعيفة كان ل؟ وكأن يعيش ....قريبة الشبه من القرون ... الحشرات ذات غالفه صلبة ورغم أنها ضعيفة أيضا

وكذا قرون ؟....أيضا المجتمعي فتحتسب للموروث ...الضعفاء وسط األقوياء أو األغنياء فهي لمعاني ...و األمر بتجارب الموروث االستشعار للبعض منها من منطوق استشعار الخطر أ

؟...ال تفكر

النارية أو للنفوس البشرية المختلفة كالباحث في علوم النفس و االجتماع او للمعانيالفحص فصاحة القول و حالوة اللسان أو كل ما مت شأنه الفحص و التدقيق و كذلك القضاء أو التحقيقات المنقار بدالةقاء األلفاظ و المخارج للكلمات يأتي في البرنامج كذلك في انت...و حدته أحيانا أخرى

يمكن أن تكون ...وغير أن طول المنقار يعنى دالة تخصص ...وعادة تجدها في الطيور ...نعم ....كذلك لك أن ....الباحثين للنصوص أو الكلمات النتقاء دالة المعنى أوأو الباحثين للعلم للمحققين

لى نوعية الطعام و طريقة تناوله تدخل ضمن التقييم في القالب للتجسيد المكافئ تعلم أن الوقوف عوعلى العكس من ذلك فغاشمة القول وثقل حجمه ...؟ كذلك فالتواء المنقار يعنى القول الجارح ....

و األنياب العاج كما في .... و وزنه جاءت لألفواه العريضة أو الغليظة كما في الماشية عموما

فيلة و فيل البحر و م شابه هي من دالة القول الغشيم ذو الثقل و الحجم وغير انه جارح أيضا الوهناك تحورات كثيرة بالفم و األنف ....هي تكاد تكون في دالة مشابهة اللتواء المنقار ....ه ففلسفة الخلق تسبق الخلق ذات... فابحث عنها من منظور المعنى الناري او النفس البشرية ... ؟ ...نعم ...

عادة هو لدالة أعمال العقل ولمرجعية معنى النور أو جزئية النور ...ارتفاع الجسد عن األرض ولذلك فكل القوالب التي أرتفع فيها الجسد عن األرض ارتفاعا ...بالعقل و التي أشارنا إليها سابقا

الن العقل ...رقبة و الرأس عاليا ارتفعت ال...كالنعامة أو الجمل أو الزرافة أو ما شابه ...ملحوظا الجمل يعنى أن؟ غير ....فكان له أن يرتفع بالجسد و من باب أولى أن يرتفع بذاته ...قد تم إعماله

؟....وان العقل أنتشله من تدنيه معنى قد بدأ يتدنى

وطبعا وتكلمه مرات عديدة فال يسمع...عندما يستغرق أحد ما في دنيا الخيال وتجده شارد الذهن بقوة كي هفتضطر أن تهز... إمامهقد يمر من الذيمفتوحة ورغم هذا فهو ال يرى أعينهأيضا فيرتعش ويقف شعر ...في هذه الفزعة يعلو مستوى األدرينالين ....فتجد أنه قد فزع .....يتنبه

لألسماك ية الشوكة الرأس تأتيفي البرنامج .... الرأس ويحس معها استشاطة في العمود الفقري له وعلى أنها قد تتحور أحيانا ولكن كمشتقات لذات ...محل استشاطة العمود الفقري و وقوف الشعر

؟....جرب ذلك مرة إن لم تكن قد جربته سابقا ...وطبعا هذا لدنيا الخيال ....الدالة

تأمل ....ل الكنغر تأمل ذيل الثعبان و ذيل الفأر و ذي....دالة الذيل من الدوال في البرنامج ...الذيل ذيل الماشية تأمل...و تأمل الطيور التي ال ذيل لها أو التي يكاد يكون الذيل معدوم ...ذيل الطيور

تأمل ...تأمل ذيل الغزالن و الماعز ....تأمل ذيل الثعلب و بعض الذئاب و الكالب والحصان ...تأمل ...األسماكتأمل ذيل ....مثال واألسد القطيهتأمل ذيل الفصيلة ....ذيل الغنم خاصة الذكر

؟ ...وهكذا ....للشجر األوراقاألغصان و

متباينا بين مختلف المعاني النارية أو نفس البشرية و ) األنا أو الكينونة (يأتي اإلحساس بالذات ...ال ذيل ....؟ في الحالة السوية أو المثلى تماما مثلما أنت عليه اآلن ....أخرى

أن الذيل يكون من الريش قصر أو طويل أو يكاد أن ينعدم أولهما....سم دالة الذيل إلى قسمين تنقللدفاع عن الكينونة و التي هي من أداةفي الحشرات أنعدم في معظم الحاالت أو تحور إلى .....

د أن في الطيور الراقية كا....الضعف بمكان أو أنها لمعاني نارية أو نفوس بشرية ضعيفة جدا ولكن ليس هذه المرة بسبب الضعف و إنما كان بسبب رقي المعنى الناري أو النفس أيضاينعدم

أما إن كان من الريش قصر كان او ...؟ نعم ...البشرية األمر الذي قاربت فيه المنطوق اإلنساني ع وجود الحياء بالنفس أو المعنى الناري ولكن م االعتزازفهذا يعنى انه كان هناك نوع من ...طال

مما ساعد على االنسيابية و القبول األخرىالطيب على النفوس البشرية األثروالتواضع وكان له و أما إذا طال فهذا يعنى أنه رغم أثره الطيب أال أنه كانت له إعاقة إلى حد ما .... اآلخرينلدى

لطاووس و الديك الرومي على الرغم من أن بعضها جاء بألوان رائعة كا....على النفس البشرية ؟...مثال

بالكينونة االعتزاز أنوهذا يعنى ...ثانيهما أن يكون الذيل كعضو جسدي في قالب التجسيد المكافئ وسواء كان طويال أم قصيرا ؟...فيها اإلعاقة للنفس البشرية أو المعنى الناري كانت األناأو ؟ فحجم اإلعاقة ....م ذو شعر كثيف أو خفيف أو أنه منتحل أ...ذو مقطع مستطيل أو دائري ...

؟...متباين بتباين التباديل لكل هذه الحاالت

وإذا أشتد جذع الذيل فهذا يعني شدة اإلعاقة الناتجة عن االعتزاز بالكينونة أو األنا في وجود و فأر ؟ كالثعبان أو التمساح و ال...تناقض فادح وجهل مدقع بالنفس البشرية أو المعنى الناري

ذو مقطع أنها؟ الحظ ...وقد يصبح ركيزة أو طرف من اإلطراف للتجسيد المكافئ ...الكنغر أو قل أنها لمعاني مستترة عن العامة من ....لغياب هذه المعاني عن المشهد منتحل غالبا و دائري ؟...حولها

و لكنه ضعيف وهذا يعن أن صحيح انه ذو تجسيد ...قد تجد أن الذيل للغزال أو الماعز أو ما شابه هذه القوالب كان لها االعتزاز بالكينونة ولكن في حدود ضيقة وال تشكل إعاقة تذكر للمعنى الناري

وغالبا متواضعة أيضا فكان في اعتزازها نوع ....أو النفس البشرية فهي معاني سهلة و بسيطة ...من رتوش الجمال

فهذا عادة يكون للفصائل القطية وغالبا فاعتزازها الذيل إذا كان دائري المقطع وشعر مستويوقصر أو طوله ينبأ ...بالكينونة عالي جدا يصل إلى حد الشراسة إذا نال أحد من كينونتها شيء

؟....وهكذا ؟.....الحظ األسد و القطة الصغيرة...بشراسة هذه النفس البشرية أو المعنى الناري

ويكون لالعتزاز ...عض الذئاب جاء الذيل بشعر كثيف و طويل في الخيل و الكالب و الثعالب وب ؟....ولكن بطريقة فيها نوع من االختيال أو الفخار المعلن بالكينونة أو األنا

؟....بنفس المفهوم لدنيا الخيال المعانيومثلما ناقشنا الذيل فلك أن تناظر

وكذا ) العزوة ( ها في امتدادها و تفرعها فالكينونة لكل منها قيمت..الذيل لألشجار تعنى االمتداد ؟ ...شجرة البشر

و إذا أنخفض يعنى االنكسار الذي أصاب ...الذيل إذا أرتفع يعنى االستشاطة للكينونة أو األنا ؟...ورغم أن معظمها يكون في حالة االسترخاء ألسفل ...الكينونة أو األنا

هناك فارق ...نقول نعم ....و األنا و النفس البشرية قد يسأل البعض هل هناك فارق بين الكينونة أفالمعنى الناري لهما واحد ..فلو أن لديك زوج من الحمام واحدة بيضاء و أخرى سوداء ... كبير

؟...فهذه بيضاء و هذه سوداء ....في حين أن األنا للبيضاء غير األنا للسوداء

؟ وكما سبق و ...أن ال متجه ..و المثالي الفطري أ...المتجه للمعنى الناري نحدثك عنسوف ؟...ال متجه ...وفي عالم الروح .....أوضحنا أننا جميعا كل البشر من عالم الروح

رحلة خالصك بعد ما تعرفه أنت بالموت تعنى العودة بالمعنى الناري أو النفس البشرية إلى نقطة الشى بعدها منطوق النفس البشرية أو المعنى ؟ ويت....الال متجه أو أن المتجه قيمته تساوي الصفر

؟....الناري للمحتوى وليخلد الروح ثانية لعالمه في المال نهاية

وقد حدثناك عن ....على نهج معين أو تفكير معين أو سلوك معين اإلصرارالمتجه للمعنى يعني أن وتدية المعنى وعليه فلك أن تعرف ....وعن منطوق األشجار األمروتدية المعنى في بادئ

وغير أن هناك دالة للمعنى الناري تتحرك .....الذي ال يتزعزع أو ال يتحرك اإلصرارتعني كان البد أن يكون القالب ...على نهج معين أو فكر معين أو سلوك معين كما قولنا اإلصرارولديها

بذوي األربع صراراإلنعم وتأتي دالة ؟... اإلصرارلها في البرنامج له دالة وقيمة هذا حتى الثعبان ...األعمى فتجده عند الزواحف اإلصرارحتى تصل إلى ...وأيضا األكثر من ذلك ...ار وغير أنه متحرك في العنكبوت جشو تشبث األ اإلصرارلدى الثعبان يتوازى و فاإلصرار؟...

؟ ... احتواءوريا أي ولكن ألكثر من متجه مما يجعل أم المتجه متجها مح اإلصرارو ما شابه هو الحاخامات أو بعض المصلحين االجتماعين أوالشيوخ أو القساوسة ألمثالهو فالعنكبوتوعادة

االحتواء الغيبي أو ما شابه في قضايا االحتواء ؟ أصحابأو النصابين و المشعوذين و السحرة من

ثم الجلود ...ثم الجلود المنحولة ...الريش دالة العفة و الحياء وتأتي الجلود المشعرة كدالة ثانية ...الورقية الخفيفة وعادة ستجدها لألسماك فال حياء في دنيا الخيال

؟....قد تبينها طبيعة اإلخراج ...نوعية الطعام هي أيضا من دوال البرنامج ومحسوبة بدقة بالغة

عكسيا أيضا مع وتتناسب....لم نحدثك عن سعة االنتشار وهي تتناسب عكسيا مع وتدية المعنى ؟ ...وما إلى ذلك ...جمود العقل ومع اإلصرار أو العصبيات أو القبليات أو كافة أوجه التعصب

بعيدا عن مقولة الحدود أو القوميات أو هذه ...لكل البشر البد و أن تكون مكفولة االنتشارسعة ي فهو تسييل للمعنى الناري أو وبالتال...ففيها تسيل لجمود الفكر و العقل ...الخزعبالت أيا كانت

النفس البشرية و حتما أن ذلك سوف يساعد كثيرا في االرتقاء بالمعنى الناري أو النفس البشرية .أقصى سعة انتشار لدى قوالب الطيور المهاجرة ؟...كما تعرفها أنت

ولة في الواقع ؟ سعة االنتشار مكف....ال ذيل ....وستجد في معظمها يكاد أن تنطبق عليها مقولة ...وفي الخيال

له رقبة ؟ األرضالمرتفع عن أن؟وحتما ..األربعطبعا في العادة الذي له قرن حتما له ذيل ولذوي

أو في وتدية المعنى ... في عالم الخيال أساسيةالرأس بالجسد ستجدها دالة التصاقوحتما أن ...و هكذا ...؟...

تبحث ...مثالي وصنعت لمعناك أو لنفسك البشرية قالبا أخر لك أن نؤكد أنك لم ترتضى القالب التبحث فيه عن الكم في المأكل ...لسمع فأنت بذلك تعدل منه في أذن ذات أطار اكبر فيه عن رهافة ا

فأنت تطلب حجما اكبر له وزن و ثقل فأنت تبحث عن حجم الماشية ...و المشرب و أيضا المال لديك إصرار و عناد في فكر أو منهج فأنت تطلب ذوي األربع ...أو األفيال أو وحيد القرن مثال

أنت ...أنت تعدل القالب بناءا على تعليمات الهوى أو المعنى الناري أو النفس البشرية لديك .... ؟...تذكر ال أحد غيرك ...؟ ....ال احد غيرك ...الذي تعدل

بمعنى أن الموجود في ....ذات القالب لة إلى حد ما على فقوالب الخالص في البرنامج قد تكون مقوكذا ...وكذا الماشية ....وكذا األشجار أو النباتات ...األخردنيا الخيال يتخالص قوالبه واحدا من

من األمرو ال يمنع ...وهكذا ....والحشرات ...وتقريبا السلسلة القطيه ....و القطط ...الكالب وهذا وذاك ... ؟...ب أو بين البشر و قوالب الخالص تداخل الخالص أحيانا بين الفصائل للقوال

سواءا بالسالب أو الموجب له قيمة في البرنامج

وقد أوضحنا أن البشر جميعا إلنسان واحد و البد أن تؤل كل قيم و متجهات الخالص لكل البشر من ؟ والبد أن تعرف أن الخالص يبدأ ....فالخالص جزئي و كلى في آن واحد ...إلى الصفر

؟ وسواءا كان عقابا أو إثابة فله قيمة و زمن والبد أن ...الفعل مباشرة ويكتمل في رحلة الخالص ؟...للصفر يؤوال

هو ..فهذا الذي تعرفه بالغني ....فالبرنامج ليس هناك غني أو فقير ...الفقيرة أختيأخي الفقير الواقع قريب منه أنت الخيال أقرب ومثلما ....وأنت غني في دنيا الخيال ...غني في دنيا الواقع

لو قولنا أن أوالده خرجوا ميسورين الحال ....إليك منه وأرى أن تعرف الفارق بين األمرين وأنت...يلبسون أحسن الثياب ويركبون سيارات للتنقل ويعيشون حياة رغده وكانوا من الطيور

بعيدا عن الحقد أو الكراهية فانتشوا في دنيا الخيال و...أوالدك خرجوا في ضيق من العيشودعني أسألك أتعرف الفارق بين الطائر ....انسابوا في دنيا الخيال و بأزهى المالبس...للغير

والكل ذاهب إلى التالشي بعد رحلة ...هذا هو الفارق ....الملون مثال وسمكة البلطي الملونة .الخالص

أضعافوالفراغ للماء يكاد أن يكون ....اء هو مابين اليابسة و الم....وما بين الواقع و الخيال

ومسطح اليابسة و مسطح الماء على ...للطيور االنتشارالفراغ لهواء اليابسة إذا ما أخذنا سعة ضخامة الحوت و تأمل...يعطيك بال حساب ...نعم فالخيال رحب وهين .... األرضيةسطح الكرة

؟....تأمل حجم الفيل

مالمح األساسية أو الرئيسية و لك عزيزي القارئ و لك أن تستكمل أرى أنني قد أوضحت لك الباقي الدوال ومشتقاتها وال يغيب عنك أننا إذا استطردنا في الحديث فال يكفينا آالف المجلدات و

؟ ولكن دعنا نبدأ الحديث عن جزئية أخرى لرحلة ...أنا أعجز عن ذلك فهي مهمة كل البشر ؟...من التطبيقات عليها و أيضا هي المدخل األساسي لنظرية المعنى الخالص و أعتبرها كنوع

....نظرية العنكبوت

ولكن نأخذها من منطوق االحتواء ...طبعا ال نقصد بها المتجه المحوري الذي أشارنا إليه سابقا عنى كما لو كنا ننسج قطعة قماش كبيت العنكبوت لنغلف بها قوالب النفس البشرية أو الم....فقط

والمركز لقطعة القماش تعنى المحصلة وهي كمركز بيت ...كذا األمر ...الناري وتبعا للبرنامج ؟ فكل محور يكاد أن يمثل ....العنكبوت متغيرة بتغير الشد أو االرتخاء لكل محور من المحاور

؟...دالة من الدوال التي تحدثنا عنها و غيرها الكثير

أو تماما كما الهالميةالكرة شبه تالمعنى الناري في البداية في حالة يكاد تكون النفس البشرية أو فإذا ضغطت عليه من جهة انبعجت و إن سحبتها من جهة استطالت و ...تعرف كرة الصلصال

؟ ...فالبد أن تخضع لدوال لها قيم و متجهات ...و سواءا كانت هالمية أو من الصلصال ....هكذا لدنيا الواقع األعلىبمستوى أفقي وفي المنتصف قسمتها إلى قسمين القسم نبدأها في البداية أنك و

يمثل المحصلة وأن مركز هذه الكرة ...تماما مثل اليابسة و الماء ...والنصف السفلي لدنيا الخيال وبشكل تدريجي ألسفلأو ألعلىوتبعا للدوال يمكن ينتقل هذا المركز ...أو النفس البشرية األرضالقريب من على األرض و الزاحف ما تحت سطح األرض و د فمنهاكمستويات التواج

كذلك بالنسبة لدنيا الخيال فهناك ...وهكذا ..بمقدار معين والمرتفع أكثر ومنها المرتفع عن األرض وقل أن كلها تكاد أن تكون مستويات أفقية ...وهكذا...ما هو على سطح الماء ثم األعمق فاألعمق

وحتما أن التقسيم الرأسي للكرة أيضا له دوال و ...لها مشتقات كما لها مجال ... وكلها لدوال...وطبعا ستجد أن المستويات الرأسية أو األفقية والمتعامدات عليها شكلت .....مشتقات وله مجال

بيئة خصبة إلسقاط منظور القوالب عليها واحدا تلو األخر وتبعا للدوال التي يجب تحديد قيمها و فاألجدى أن يتولى األمرمهما نحاول أن نقرب إليك وطبعا ...قاتها و مجالها كما سبق القول مشتوكذلك علماء الطب النفسي و االجتماعو النفسأصحابه و مختصيه من علماء األمرهذا

غير أن األهم أنني أؤكد على أنها ستصبح ...وما إلى ذلك للبرمجياتالرياضيات و المبرمجين وقد سبق أن أوضحنا أن الكون كله يعمل ... أشارنالنظرية المعنى كما سبق و ألساسياالمدخل

مثلما تجد ....و فيزياء و رياضيات كيمياءفمثلما تعرف أنت العلوم الطبيعية من ...بنظرية المعنى وبكافة....تماما كالماديات ...المعنى وكذلك رياضيات و دوال المعنى فيزياءالمعنى و كيمياء

ونحن للروح ...فالمسار غير المسار و الغاية غير الغاية ...وليخرس هؤالء المتشدقين .....علومها ولسنا للنفس البشرية فالنفس البشرية أداة ليس أال

؟ فلنناشد األجيال و نهتم ببرمجة ...ولينتظروا هم يوم القيامة المزعوم ...و اإلنسان أبدي ... ...و للنفس البشرية ورغم أنها أداة .. عم للروح ن...عقولهم للنور و للنار

ومع كافة اإلجهادو االنفعاالت و النوايا و األحاسيسالسلوك و المشاعر و أنتعرف أنطبعا لك أنت لم تعرف لها حتى اآلن قيم و لكن البرنامج لديه ...قد تمر بها محسوبة بالبرنامج التيالدوال

....بها تأخذقف عليها و كافة القيم و التي يفترض أن ت

نعم أتعرف الحلم الذي في المنام أو ....قد يسأل البعض عن كيفية الخالص مع هذه القوالب وأنت في الحلم قد وجدت طائرا شكله جميل ...هذا إثابة و ذاك عقاب ...الكابوس الذي في المنام

وكذلك و أنت في العقاب ....يئا ينتقل من هنا إلى هناك و أنت برفقته دوما وتقل اإلثابة شيئا فشقته دواما فإنسان و أنت تفزع تبعا له وبر أوحيوان رأىبالفرض أنك برفقة ثعبان مثال يفزع إذا

وطبعا أوضحنا أن السلوك سواءا كان إلثابة أو لعقاب له ...هذا هو العقاب ويقل شيئا فشيئا أيضا فأنت و أنت في فراشك تجد لألمروللتقريب ...قيمة و بالتالي له ذات القيمة في رحلة الخالص

ورغم أن جسدك تضرب أو أن شيئا قد وقع عليك أوتضرب أوتشتبك أوفي الحلم أنك تجري في و غير أن البديل لك األمركذا ...يفزع من حولك افتقوم صارخا وربمفي السرير لم يتحرك

للنفس البشرية أو للمعنى الناري ن الذاكرة إلى أ إضافة...؟؟؟ ...القالب الذي صنعته أنت الحلم ذاكرة مستحدثة وهي هناك ذاكرة القالب ...لم مستمرحكما كانت في الحياة وغير انك النائم وال

وكما قولنا أن الداتا تسبق التجسيد للقالب في البرنامج ولذلك فأحيانا يكون ...لرحلة الخالص فقط ستجد .....و الصفات قد تكون واضحة في القالب واضحا كل الوضوح أن هناك بعض السمات أ

في حين ستجد أن الحمام ....مثال أن الثعبان الوليد قد يجري أو يختفي بمجرد أن يرى تجسيدا أخر ؟...وهكذا ...سريع األلفة

أيضا لك أن تعلم أن التنحي مستمر في دنيا الخالص ما أن يتنحى البشر عن السلوك المشابه أو وحتما سيأتي اليوم الذي تتنحى فيه كل دوال ) ...المتنحي ( ينتج عنها القالب المناظر الدوال التي

و المكتسب االكتسابويصبح بعدها الموت هو العبور بين ....أو قوالب دنيا الخالص كاملة فال يستطيع التصور أو التفكير أو ...ويأتي الخالص في قالب إنساني غير أنه معنى مكتسب ...

وحتما بعد اكتمال التجربة اإلنسانية سوف ال ....ويؤل إلى كونه طفل وليد حالم ليس أال ... الذاكرةقد ثبتت و أصبح هناك معنى ناري اختفىفمنطوق النفس البشرية قد ...يكون هناك الموت نهائيا شر وطبعا أوضحنا أن كافة الب....؟ يسبح كما اإلليكترون حول الروح ...دواله وأصبح ال متغير

وطبعا ما هم فيه من تفرق أو تشتت أو عصبيات ....كلهم معا هم إنسان واحد ...هم إلنسان واحد أنظر حولك ... األرضيسأل عنه السابقون في شتى بقاع ...حتى بالمسار ...أو قبليات و جهل

؟....ستعرف معانيهم واضحة للعيان

للهيمنة الكاملة للعقل في ضاألريخضع الوجود البشري على سطح أنحتما من الضروري االقتصاد أوالتناسل

و أن يتم توحيد الجنس ....أو السلوكيات الكاملة أو المستهدف للمسار اإلنساني العلميأو البحث والبد أن يتم ....تحول دون ذلك أعراف وأيو العقائد القبلياتالبشري وتحطيم كافة العصبيات و

وعلى أن يتم تقنين الوجود البشري ...ليها حسابيا بين بقاع البشر نشر الثقافات البشرية المتفق ع نوع معين للقوالب المعنى الناري أوكعدد

وأن تسال ..لإلنجاب وكذلك التزاوج من الذكور للمعاني الراقية فقط حيث يتم انتخاب الملكات رغبة يعني المتعة بقدر الرغبة الجنسية بعد ذلك للجميع ولكن بقيمة معينة بعيدا عن الجماح في ال

كذلك يمكن مع الهندسة الوراثية و األبحاث عموما الوصول إلى ماهية للطعام وبقدر ...معين وصوال إلى اختزال ماهيات اإلخراج للمحتوى المفرد ...معين تكون ذات خاصية عدم اإلخراج

البشرية وصوال للمسار وعلى أن هذا كله لدواعي اإلسراع بالرقي للمعاني النارية أو النفوس ...،العقل والعقل ليس للبشرية مخرج غير العقل....اإلنساني و لإلسراع للوصول للهدف أو الوسيلة

والعواطف و الدموع هي نهج النفس البشرية وفيها نوع من العصبية أي أنها من الدوال ...؟....فقط ؟....مام إذا ما انتزعت منه صغيراه تأمل الح ؟المعيبة للقوالب في البرنامج ويتم الخالص منها

الحزن المفرط و الفرح المفرط دوال معيبة للنفس البشرية في البرنامج ...؟نعم ...استمرت الحياة ؟....

تكون إنسانا على طول الخط أنوبعيدا عن نهاية التجربة من المرجح أنك إذا امتثلت لإلنسان و أعال قيمة في دنيا الخالص ى قيمة للمعنى الناري من أال أن تكون أرق...وهذا نادر جدا حدوثه

نا مرة أخرى فتولد في حتما أن القالب لخالصك يكون إنسا؟....حاليا و هي في الطيور المهاجرة وألن للقوالب في ....دنيا البشر من جديد ولكن بكينونة و نفس بشرية جديدة أو لالكتساب وهكذا

لها الروح بعد الموت وتظل هائمة إلى أن تجد التأين المشابه في البرنامج دالة تأين ذات قيمة تحم

و ....وطبعا مقولة أن الروح شريرة مرفوضة رفضا باتا ....ويكون الخالص ...قوالب الخالص بدون الجسد هوان كهوان قطرة الماء من عالم النور وهي ؟ فالروح...ال تصدر إال عن جاهل

بشرية سيئة فال يعني أن الروح سيئة ولكن النفس البشرية هي وإذا كانت متأينة لنفس ؟.... ؟....السيئة وهي إلى تالشي بعد رحلة الخالص

وأوضحنا سابقا أنها ال تسمع أو ترى أو تتحسس أو تشم أو تتكلم في غير وجود أدوات العقل أو ؟ ...نعم هائمة ذات تأين .... بمشمول اكبر بدون الجسد

ورة ان يجتمع علماء النفس و االجتماع و الرياضيات وكل من له صلة وحتما انه من الضربمنظومة تقييم السلوك البشري وتحييزه إلى قيم يتم التعارف عليها و لكل دالة من دواله وعلى أن تراجع هذه القيم أول بازل وصوال إلى قيم ثابتة تقوم عليها علوم الرياضيات لعمل الدوال المختلفة

وهكذا ...يات أو القيم للسلوكيات المختلفة والمجال لكل قالب من قوالب دوال الخالص لهذه اإلحداثال ولكن البد من الدخول إليه و الغوص فيه وصوال لنظرية ..؟ وال نقول أن هذا أمر سهل ...

أو ؟ وحتما انه من دواعي المسار اإلنساني على سطح األرض ...العنكبوت ومنها لنظرية المعنى ؟....األرض غير سطح

آن لهم أن يحسموا أمر ...الكثير ممن أخرجوا أفالما سينمائية للخيال العلمي و كائنات الفضاء ثانيها أن الروح ال تسكن غير األجساد العضوية ...الخيال في حيثيات منها أنه ال حياة بدون الروح

رقي المخلوقات في الكون رابعها أن المحتوى اإلنساني أ...ثالثها أن الروح مالزمة للماء ...فما % ...٨٥زلزال قوي يستنزف من أهلها قرابة األرضخامسها مثال أن يضرب ...بمجمله وبات كل محتوى مفرد بعيدا عن ...مثال بعد أن تقطعت كل سبل المعيشة المعروفة % ١٥حال ال

لى مدار أخر بعيد عن األرض نتيجة ضربة قوية إ انتقلتأو إذا ...أخاه و ال يجد الوسيلة للترابط ؟...أبحث بالخيال ولكن على ذات المسار اإلنساني ....الشمس أو في مجرة أخرى

هذا يعني جسدا عضويا دواله و...فهذا يعنى الروح ...أخرى في الفضاء لتتواجد كائنات حية له رحلة ؟ وأن تكون ...أيضا البد و أن يكون له عقل ......وقيمه ومتجهاته حتما تساوي الصفر

وعندما ...فحتما سيكون لديه ما يشبه النفس البشرية وكضرورة الرتباط الروح بالجسد ...خالص فحتما أن ....والمخلوق ) مجازا (تكون حتمية الخلق تقضي بان يكون العدل المطلق بين الخالق

ر أنهم تقدموا قد يصل األم...هذه الكائنات ما هي إال بشر مثلنا وأيضا هي على المسار اإلنساني ومن ...؟ وربما في المجرة أو في مجرات أخرى ...أو أقل ...في المسار اإلنساني بشكل اكبر

؟ وساعتها فاإلنسان كل وليس ...؟ فاإلنسان مخلوق أبدي ...المؤكد أن الكل إلى تالقي يوما ما ومثلما قولنا أن كل البشر ...فاإلنسان يعني اإلنسان ولكافة األكوان أو المجرات ...المحتوى الفرد

ومصاصي؟ وأوهام كائنات أخرى غير اإلنسان هي من أوهام الشياطين و الجن ...إلنسان واحد

ظلمات بعضها من ... أوهامأوهام ومن بعدها ...وأيضا المالئكة والفردوس و القيامة ...الدماء ؟...بعض

؟...نعم ...وقد تجرعوه ...لبشر طبعا هذا كله كان من أهم مساوئ الجهل بالخالق و لكافة ا

عن خالقكم فابحثواأذهبوا .... بأكملههي صرخة في وجوه كل البشر أطلقها و للجنس البشري ؟...والمعنى للخالق ....ابحثوا عن خالقكم ...ابحثوا عن خالقكم ...

غاية من الخلق اإلنسانيالمسار اإلنساني وال

كم عانى الكثير من البشر في البحث عن السبب وراء الخلق اإلنساني على ...ال يخفى على احد و الطامة الكبرى أن الكثيرين أيضا ال يعلمون السبب وراء ماهية الخلق ...نعم ...سطح األرض؟

المصلحون االجتماعيين و ... رااإلنساني وغير أنهم ماضون في الحياة و كأن األمر ال يعنيهم كثيو إذا ما علمنا أن ...من قبلهم مقولة األنبياء و الرسل كانت هناك محاوالت جادة لمعرفة السبب

هذا المحتوى المفرد جهل أساسا معرفته بتكوينه وحتى أن النفس البشرية لم يقف أمامها أو يحاول حدثناك فيما سبق عن ماهيات ؟ ...خلق فكيف به يعرف الحياة أو السبب وراء ال....معرفتها

وقولنا أنه ال تالقي بينهما ... وعالم النار ...عالم النور ...و أوضحنا أن هناك عالميين ...الخلق أراد أن يقارب بين العالميين ويحفظ لكل منهما ) مجازا (وكذلك أشارنا إلى أن الخالق ...مطلقا

وتجد أن هناك من ...كون المعنى هو الفاصل بين الحدود إلى أن ي التقارب وأن يصل هذا حدههذا يصطف إلى ...وأيضا هناك من المعاني ما تحييزه للنار ..المعاني ما تستطيع أن تحييزه للنور

وبين هذا و ذاك تجد الحد الفاصل بين العالميين و الذي ...حد النور و هذا يصطف إلى حد النار ؟ قولنا أن فلسفة ...اترك عزيزي القارئ للتعليق ...هاية ولن أعلق يمتد كل منهما إلى ما ال ن

أوكذلك قولنا أن النفس البشرية أو المعنى الناري هو سفير عالم الماديات ... الخلق تسبق الخلق

ولما كانت الروح سفيرا لعالم النورانيات لدى عالم ...الناريات لدى عالم النور أو النورانيات س لها تجسيد بحكم فطرية الخلق كان الماء تجسيدا لها يحمل صفاتها ويعتلي قمة الناريات ولي

ولذلك كانت ...لغة النار هي المادية ...لغة النور هي المعنى ...فكل عالم له لغة يفهمها ...الماديات في حين جاءت ...النفس البشرية هي سفير الماديات لدى النور وهي من معنى ولكن معنى ناري

....ماديات والماء مادي ولكونه سفيرا لدى الماديات الح ومالزما لها الماء كسفير للنور لدى الرو

ولذلك كان ...المعنى الناري أووفي الميزان الخلقي ال يمكن أن تتساوى الروح و النفس البشرية جيال بعد جيل األجيالمعنى النور وقد أوضحنا سابقا أنه خالد و تتوارثه ...المناظر للمعنى الناري

وعادة ...يمكنك أن تعرفه أنت بجزئية بسيطة و هي الضمير وغير أن الموضوع اكبر و أشمل ...وكلتا ...؟...يتباين الضمير لدى المحتويات المفردة و تبعا للقالب أو قل تبعا للمعرفة و العلم

كيف السبيل لوجود ولكن...الجزئيتين والفاصل بينهما وكما سبق و أشارنا انه فاصل من معنى وكيف للروح ان تقتاد هذا المعنى الناري أو النفس البشرية أو أن تروضه و تسوسه ...هذا الفاصل

؟ وكيف سيتم التفريق بين ما هو للنور و ما هو للنار ...خاصة وصفات النار واضحة و جلية حتمية العقل و أدواته ؟ وهنا كانت....كثير من التساؤالت وكثير من المعطيات أو الفرضيات ...

؟ نعم هو ...؟ هو الميزان ...فاألداة الحسية هي التى تقوم بترجمة المادي إلى معنى ...الحسية نعم به الحد الفاصل بين عالم النور و عالم النار ...؟ ...به الحد الفاصل بين العالميين ...الميزان

عنى النور وبه النفس البشرية أو المعنى الناري نعم به م...؟ ...به معنى النور و به معنى النار ....

؟ تجسيده يحتسب للنار أما نظرية عمله و برمجة أجزائه فهى ...هو من النور أم من النار .... ....تجسيده للماديات ولكن صفاته للنور ...هو قريب الشبه بالماء ...للنور

في قمة أدواتهجاء العقل و ....انت يعتلي أي ماديات ك أنوالن النور أو معنى النور البد و العقل جاء كمطلب للروح لكي ...؟ ....التجسيد للمحتوى البشري أو المحتوى اإلنساني مستقبال

نعم ...وستجد أن كل أدواته بها الحد الفاصل بين العالميين ...ستطيع القيام بالمهمة المطلوبة يالرائحة الطيبة بخالف الرائحة الكريهة ...اللسان داةاألبخالف الكلمة الخبيثة و ....فالكلمة الطيبة

األذن األداةالموسيقى العذبة أو الرومانسية بخالف الموسيقى الصاخبة و ... األنفو األداة

وكذا البارد و الساخن و األداة هي اللمس ...المشهد الجميل بخالف المشهد القبيح و األداة العين .... ؟...وكذا التذوق ...

أن يعمل للنور اقتضتوغير أن فطرية الخلق ...للروح األداةيه نستطيع القول أن العقل هو وعلويعمل للنفس البشرية أو المعنى ....فان يعمل للروح إذا ما طلب منه ذلك ...سواء فاألمرأو للنار

لعدل و ألن هذا من شرعيات ا ؟...هو كالماء يحمل أي صبغة كانت ...الناري إذا طلب منه ذلك النفس اقتضتوشرعيات العدل المطلق هي التي ...؟ نعم ...المطلق والذي يشمل كل الخلق

وبناءا عليه نستطيع أن نؤكد أن من ... و تبعا لذلك كانت رحلة الخالصالبشرية و الجسد البشري النور و عالم وفلسفيا هو الحلقة المفقودة بين عالم...مقتضيات السالم بين العالميين كانت اإلنسان

وبمنطوق العدل ...من ناحية أخرى األداةهو التواصل بين الغاية من ناحية و الوسيلة أو ... النار التجربة أو معايرة المخلوق اكتمالطبعا بعد (المطلق هو أداة لهيمنة النور على زمام الناريات

صنعت بفكر راقي ) مجازا(خالق ال يعي الكثيرين من البشر أن تحفة فنية فيها مدلول لمحبة ال...) ؟...نعم فالمنظور مختلف تماما ...وصيامهم مجتمعين صلواتهمأعظم من ...وسمو في المعنى

هم أجل و أعظم قيمة وهذا العالم المحاضر في الجامعة وذاك في مختبره وسط أبحاثه و علومه هؤالء ....نظور مختلف تماما نعم الم...؟ ....بكثير من هذا القابع في المحراب أو بين صلواته

مثل هؤالء وتحت مظلة كل أنوالغريب ......وهذا خارج المسار ...العلماء هم على المسار الموضوع ....؟...والطريق منهم براء كما يقولون...العقائد يصرون على أنهم في قارعة الطريق

؟...؟ والمهم المعنى .....بكثير من تخيلهم أيضا أكثر

محتوى من نور و ) ...المحتوى اإلنساني(الخلق كلية قضت بضرورة الخلق اإلنساني أن فلسفةوجزئيات النار هي النفس البشرية أو ....وجزئيات النور هي الروح و العقل و معنى النور ....نار

ولو قولنا بمنطوق هندسي أنه مخلوق يتوازى فيه النور و ...المعنى الناري و الجسد و ملحقاته ؟ هو من المعنى يعنى مخلوق ...هل يمكنك تصور مدى قيمة هذا المخلوق من المعنى ....ار الن

ال تنظر إليه حاليا فهو في تجربة معايرة ....هو من أساسيات الخلق في الكون ...إلى الماالنهاية و ؟...المخلوق لفطرية خلقه وإلى أن يكتمل المعنى اإلنساني مازال الطريق طويل وشاق

والمشرع فيه هو ... اسيات هذا المسار هو العلوم الطبيعية و علوم المعنى ونؤكد على ذلك أس ؟....ومنه المخرج للبشرية من هذا الوحل الذي بركت فيه ....العقل ...العقل

تموت خلية ليحل محلها ...وطبعا أي محتوى بشري مفرد هو في تداوله بمثابة الخلية من الجسد فاإلنسان يعنى إنسان نهاية التجربة ....هو خلية من اإلنسان ...هذا القبيل من شيءخلية أخرى

هو المجمل البشري عن بكرة ...وهذا يعني أنه كل البشر منذ بدء الخلق له وحتى نهاية التجربة .....؟...أبيه

خلف ما تعيشه البشرية اآلن من قوميات و عصبيات وقبلية و تحزب وما إلى ذلك يمثل نوع من الت ؟...يسال عنه كل من ساعد فيه وتشدق به ...و الجهل بالمنظور العام لإلنسان

جزئية من الجزئيات الهامة في منظومة الخلق وهو دالة ) المعنى اكتمالونقصد بعد (اإلنسان ولكونه ...؟ ...منظومة الخلق تكاد أن تكون ذات دوال ثابتة لفمعظم الدوال ...التغير في المعنى

وكما أوضحنا أن فلسفة ...كما سبق و أشرنا ..من منظومة الخلق فهذا يعن أنه مخلوق أبدي جزئيةوبالتالي نؤكد على أنه مخلوق ال رجعة فيه حتى ولو طلب المخلوق ...الخلق تسبق عملية الخلق

ة الكثيرين تشدقوا بيوم القيام... )وطبعا سوف تكون النفس البشرية أو المعنى الناري ( غير ذلكتكفيهم رحلة الخالص للرد ... والحقيقة أن يوم القيامة الذي زعموه ال وجود له ...وما إلى ذلك

هي تمثيل حي لكل الرغبات ...النفس البشرية أو المعنى الناري و الجسد و ملحقاته ...؟...عليهم وان ...لنار أو كذا كان مطلب ا...والملحقات والسمات و الصفات لعالم الماديات أو عالم النار

فالنفس البشرية هي في قمة الهرم للماديات ....يرتضيه عالم الناريات ما يرتضيه المعنى الناري وبالتالي فامتثال ....األمروطاعة باالمتثالوعالم الناريات يدين للنفس البشرية ...أو الناريات

ه عندما يتبخر الماء تحت تأثير حار فكما أوضحنا سابقا أن...عالم النار امتثالالمعنى الناري يعني ولذا فإن الحد الفاصل في المعنى ...النار مثل هذا نقول عليه أن معنى الماء ممنوع من معنى النار

وكان الحل هو همزة الوصل بين العالميين او كما تعرفه ...كبير جدا بين عالم النور و عالم النار ؟ وليكن بعد ذلك ...أدق معنى في مجهريا والفاصل كان اإلنسان وليكون الحد ...بين البحرين

وقد قولنا أن فطرية ...اإلنسان سيدا على عالم النار و مؤتمنا من عالم النور الستكمال المساروأن له الكنون و الخجل و الهدوء او ...الخلق للنور جاءت هينة هوان الماء أو الطفل الوليد

لنار جاءت متجبرة و طماعة و متكبرة وقوية و عظيمة و ولكن كانت فطرية الخلق ل...السكون صفات او سمات متضادة وعلى طول الخط ...وكذا ال يلتقيان .... مغرورة و متفاخرة متأججة

؟ ولذلك نعجب كل ...وكان التالقي على الحد في المحتوى اإلنساني ...وكذا فطرية الخلق ...العبد و ؟...وال تعليق ) ...على مقولتهم (نعبد هللا العجب من هؤالء الذين يقولون أننا خلقنا ل

اليود منك ...؟ ...خلقك سيدا ) مجازا (والخالق .....المعبود هذا والكفر أيضا في عالم الماديات ... ؟ نعم فهذه لغة غريبة على عالم النور ...؟ وفي عالم النور ليس هناك العابد و المعبود ...ذلك

الجهل وا ركب نهمأو قل أ) ...مجازا(وبالتالي فأنت ال تعرف الخالق ؟...يقبلها ال ) مجازا (والخالق والعبادة هذه مهرب لكل من ال يفعل العقل ولذا فهي مهرب )... مجازا(بالخالق هم في معرفت

)مجازا(للجاهل بالخالق

لمعنى ونقصد العلم الطبيعي و علوم ا...أخر شيءالعقل و العلم هما الطريق للخالق وليس ؟ ...خرست ألسنتهم ...فربما يحرفونها فيقولون أن كلمة العلم مقصود بها علوم الدين ...

أترك الواقع الذي ...حقيقة وال جدال فيها ...وهو مخلوق أبدي اإلنسان قمة من قمم اإلبداع الخلقي رات وعموم تراه فما تراه مترجم لديك في رحلة الخالص أمام عينيك وستجد كثرة الماشية والحش

؟ ....لتعرف ماهية النفوس البشرية أو المعاني النارية للذين سبقوك على درب الحياة ...الحيوانات ما فيه البشرية اآلن هو الوحل بعينه ...؟ ...وغير أنها تجربة معايرة المخلوق لفطرية خلقه...نعم ؟ ...ار وربما نحتاج إلى وقت طويل للنزوح عنه و العودة للطريق أو المس...

وقولنا أن النفس البشرية أو المعنى الناري كان مطلب ...قولنا أن العقل كان مطلب الروح وقولنا أن معنى ...وقولنا أن العقل للنور وغير أنه لزاما عليه أن يعمل للنور أو النار ...الناريات

وازى الروح مع النفس جاء موازيا للمعنى الناري فال يمكن أن تت) ما تعرفه أنت بالضمير(النور ما تعرفه (حتى أن معنى النور هذا ....فا للخلق درجات و قيم ....البشرية أو المعنى الناري نعم

وله يوما ما الغلبة ...يعلو في الدرجة و القيمة النفس البشرية أو المعنى الناري ) أنت بالضمير ه فالحد الفاصل بين العالميين هو الحد وبناءا علي ؟) النفس البشرية(والسيادة على المعنى الناري

أخرجها .....والمعنى الناري أو النفس البشرية ) كما تعرفه الضمير(الفاصل بين المعنى للنور وعندما يصبح هذا الحد الفاصل مستقيما تماما فهذا يعن ؟ ...الكثيرين من البشر في مقولة القرين

والضمير ...؟ ...تقريبا يتوازى النور و النار وتبدأ المهمة فعندها...قرب انتهاء التجربة اإلنسانية ومن هذه العلوم ينبع الضمير أو ما تعرفه أو المعنى للنور وكما اشرنا أنه مجمل العلوم البشرية

؟ ومعنى النور و باستخدام العقل هو الذي يحدد المسار ....فالجهل ال ضمير له ...أنت بالضمير ؟...عنى الناري للنفس البشرية أو الم

في ) أو النفس البشرية (الغاية من التجربة اإلنسانية هو أن يسبح المعنى الناري أنوسبق وقولنا وهذه هي الغاية من ؟....و ال تحيد عنه و دون أي نشاذ ...مدار ثابت حول الروح أو النور

نساني له دوال أخرى بعد فالمسار اإل...التجربة اإلنسانية وليست الغاية من المسار اإلنساني أرأيت ذرة اإليدروجين هي التجسيد لمعنى اإلنسان ؟...وهو مسار أبدي ...التجربة اكتمال

أوالمعنى الناري ...التجربة اإلنسانية اكتمالوكذا ....يدور في مدار ثابت حول النواة إلكترون....

دار ثابت حول النواة وهي الروح أو قل الذي يسبح في م إلكترونالنفس البشرية هي بمثابة هذا وعليه فالتمثيل ....النار تسبح في مدار ثابت حول النور ...وكذا تقريبا الكون من المعنى ...النور

غير ان النار ...النار يتطابق مع المنظومة في الكون كلية أوفي كونك محتوى للمعنى سواء للنور أما أنت فتحمل دالة تغير المعنى ولذلك ....ها دوال ثابتة مكتملة المعنى ولكونأو الماديات تعتبر

.... كان البد من التجربة و الكتمال المعنى أيضا

المعنى الناري يعنى سقوط وتالشي النفس البشرية فقد اكتمال...المعنى الناري اكتمالماذا يعني الشي النفس البشرية و اندثرت دنيا الخالص بما يؤكد تذهبت كل الرغبات و ملحقاتها كلية

وسقوطها وتألق المعنى الناري منفردا و أصبح المحتوى اإلنساني للروح و معنى النور و العقل والمعنى الناري ممثل في الجسد كأداة و بقيم محددة للتزود و ال نقول عنها رغبات فالرغبات كانت

أرأيت النار المستعرة ...ال و كمثال لتقريب المنطوق ليس أ...؟ ...في وجود النفس البشرية فقطمستعرة هي ال النار...و هذه نار أيضا هذه نار....لألخشاب ورأيت ضوء المصباح الكهربائي

يصبح ....وهكذا األمر ...النفس البشرية أما ضوء المصباح هو المعنى الناري بعد االكتمال ار تتوازى مع النور في هذا المحتوى ليبدأ المسار بعد ذلك الن... المحتوى اإلنساني في تألق دوما

فالمعنى للمحتوى أصبح دالة (وليصبح بعدها اإلنسان حامال وبشكل بعيد عن محتواه...حامال لدالة التغير في الكون بمجمله ليخط أروع و اجل و أسمى المعاني في الكون ...)ثابتةول لنظرية المعنى وعلى العلوم أوضحنا حتمية الدخ...التغير في الكون أو دالة ويصبح هو أداة ...

الطبيعية و علوم المعنى وكذلك علوم الفضاء والهندسة الوراثية و الجينات وما شابه تلمس منها

فيه وفيها المالذ وقعناالمسار الكتمال المعنى و انتهاء التجربة اإلنسانية وخروجا من الوحل الذي ويلزم أو قل من الضروري وحدة ...أكبر بكثير الموضوع أعظم و...من انتكاسة البشرية بأسرها

وطبعا كما سبق البد و للعمل بالعلوم الطبيعية و علوم المعنى اإلنساني...الجنس البشري بمجمله أن تحيز دوال المعنى الناري أو النفس البشرية إلى دوال رياضية و كيميائية و فيزيائية وأن تكون

ء المعنى و فيزياء المعنى وأن يرتبط هذا بالفنون المختلفة هناك علوم رياضيات المعنى و كيميا

و اهتموا بالنشء و ... هم وجه من أوجه التخلف البشري و شأنهمالمشعوذين هؤالء واتركوا...مع الوقوف جيدا حول أساليب البرمجة التي تؤدي إلى االتجاه المباشر للمسار في العملية األجيال وطبعا ...د أن الموضوع يحتاج إلى تضافر جهود الجنس البشري بمجمله ومن المؤك...التعليمية

حتى يستطيع العقل أن يقوم ... من المؤكد أن تحرير و أطالق الرغبات للجنس البشري مطلوبة وغبر ذلك يدفع النفس البشرية أو المعنى الناري الستعمال العقل في االحتيال ...بمهام معنى النور

أيضا فهذا ...ومثل هؤالء طبعا ال فائدة منهم لمسار النور ...ل هذه الرغبات و التفكير في تحصيوطبعا سيكون تنحي عالم ...مفيد جدا لالرتقاء بالمعنى الناري من عالم الحيوان في رحلة الخالص

؟.... الناري في اتجاه المسار الحيوان و الحشرات من رحلة الخالص عالمة على ارتقاء المعنى

كل أنظمة الحكم البشري في أن توقع العامة من البشر في مغبة ضيق العيش أوتعمد بعض أما أن عدم األمان للغد بهدف توطيد لهو الناس في كيفية تحصيل رغباتهم أو أو ضيق الحيز أو المكان أو

فهذه تعتبر بمثابة مقبرة جماعية للمعنى ال ينتج عنه سوى آفات وروائح كريهة ...أركان الحكم ؟وكم من المعاني البالية للحيوانات والحشرات في دنيا الخالص أضف أنها مضيعة للوقت و الجهد

؟ فاستيقظوا ...لم نخلق لهذا ؟...؟ و ال فائدة ...البشري و كأننا ندفع بهذه الجموع للبحر المالح ؟....استيقظوا ....أيها البشر

االستحياء فيه مطلوب و مرغوب لمعنى ر أن و تحرير الرغبات و غي إطالقونؤكد هنا انه رغم ويسري هذا على كافة ...وهو عالم الروح ..النور فالحياء و الكنون كان من سمات عالمنا

وهي لغة ...؟ ولغة الجهار أو التأجج أو الزخرف أو ما شابه هي من سمات النار ...الرغبات ....مرفوضة في عالم النور

؟ ...معنى الناري ولم يستطع أحد أن يفهم ماذا قصدنا بالمعنى الناري تحدثنا من البداية عن الوغير أن ...وعليه صرنا نقول المعنى الناري أو النفس البشرية لتقريب منطوق المعنى الناري

قل أنها طور البداية أو طور التجربة ...النفس البشرية تعتبر طور من أطوار المعنى الناري إلى أن دوال رحلة الخالص ستتنحى واحدة تلو وقد سبق و أشرنا ....نعم ...لمعايرة اإلنسان

وإلى أن ...األخرى ومع التغير الذي يطرأ على النفس البشري للمحتوى المفرد للجنس البشري وعندها تؤل ...مع انتهاء التجربة و اكتمال المعنى الناري ...تتالشى قوالب رحلة الخالص كلية

؟ ...نسميها المعنى الناري وعلى مطلقه ...ا معنى ناري ثابت التغير النفس البشرية لكونه

ولذا كان ....الدوال الثابتة ذاتفي حين أن النورانيات ....حملت الناريات أو الماديات دوال التغير من الفطري تبعا لفلسفة الخلق أن يكون التأجج أو الزخرف أو ما شابه لعالم الناريات وتبعا

في حين أن يكون الحياء و الكنون و الشفافية وما شابه لعالم النور ....وال متغيرة لمنطوقها كد

وقد سبق و أشرنا إلى أن الكواكب و ما شابه ذات دوال ثابتة المعنى ....وتبعا لمنطوقها أيضا وهذا هو الفارق بين ...وغير أنها قابلة للتغير أو ألن تكون متغيرة المعنى أذا ما طلب منها ذلك

تستطيع أن تقول أن ثبوت دالة المعنى للماديات أو الناريات يكون ...ثبوت المعنى في الحالتين وبين ...فهناك فارق كبير بين ثبوت دالة المعنى بشكل دائم و هو لدوال النور ....بشكل مؤقت

ثابت وطبعا مثال األرض لها دالة معنى ....ثبوت دالة المعنى المتغير فهو بشكل مؤقت ليس أال وطبعا هذا وبناءا على تغير دالة المعنى الناري و ...ورغم ذلك تجد الزالزل و البراكين ...مؤقت

وغير أنه متغير ...المتغير للجموع البشرية و طبقا لمنطوق نظرية المعنى كما أشرنا سابقا لنا أن نؤكد أن أي وعليه ...؟...وأما دوال النور فهي ثابتة و بشكل دائم ال يتم فيه أي تغير ...؟...

تغير يطرأ على الماديات عموما في الكون أثناء التجربة اإلنسانية هو بسبب دالة المعنى الناري ؟فليس هناك من أي دوال متغيرة في الكون سوى دالة ...المتغير لمجموع الجنس البشري

؟...؟ وهذا تبعا لمنطوق نظرية المعنى ...المجموع البشري في التجربة اإلنسانية

اقتضت أن ...اقتضت الفطرة أو فلسفة الخلق لإلنسان أنه وخالل التجربة اإلنسانية و نقول التجربة النار تسبق النور ويكون على النور مالحقتها ...يسبق المعنى الناري أو النفس البشرية أو قل النار

و اكتمال المعنى الناري وسيظل األمر كذلك حتى انتهاء التجربة اإلنسانية ... ومحاولة احتوائها المعنى الناري واكتمال) ...حاملة التغير للمحتوى اإلنساني (وتتالشى كما سبق النفس البشرية

وبعد ....وغير أنه معنى ناري ...يعنى ثبوت دالة التغير و أن تؤل للصفر داخل المحتوى اإلنساني المصمم لكل دوال التغير ويصبح و يصبح النور بمثابة المهيمن ...االكتمال ستنقلب العملية

ورغم ضخامة وعظم أحجام وكتل الماديات في الكون وغير ...على المعنى الناري أن ينفذ األمر أن الدخول لنظرية المعنى هذه سيكون األمر سهال جدا في التعامل مع عالم الماديات وإحداث أو

وبالتالي فدالة التغير كلية في الكون ستكون ...استحداث دوال التغير وتبعا للمخطط أو التصميم ...لإلنسان

أرأيت مقولة العين .....وغير أن منطوق نظرية المعنى البد و أن نوضحها ولو بشكل مبسط الزائد إعجابه؟ أرأيت لو أن معك صديقا و أبدى دهشته أو ...المدورة أو المقورة كما يقولون

؟ أرأيت لو أن رجال أبدي ...ون تحطم في لحظتها مباشرة فزيلفتجد أن الت...بالتلفزيون مثال فتجد السيارتين انحرفا عن الطريق ...دهشة كبيرة في سرعة سيارتين يالحقان بعضهما البعض

هذه هي نظرية ... منها زالزل منها براكين ؟نعم من هذا الكثير....ونزال النيل ومات كل من فيهم األمر أشبه تماما بقوانين التصادم بين الكرات سواءا الثابتة ....لك ؟ ولكن العامة تجهل ذ...المعنى

نعم و قد أشرنا إلى ضرورة ...مع المتحركة أو المتحركة مع المتحركة ولكل متجه قيمة و اتجاه نظرية المعنى هذه تتبع علوم مطابقة تماما ....تحييز دوال المعنى إلى قيم ومتجهات في السابق

ولكن هذه حقيقة و ....بيعية وهى أشبه بالسحر ولكن السحر شعوذة و إيحاء و وهم لعلوم العلوم الطوالعلوم الطبيعية جنبا إلى جنب مع علوم المعنى و دواله وألن المسار اإلنساني ...واقع للماديات

؟...وبدرجة أساسية نظرية المعنى بعد االكتمال للمعنى الناري سيتطلب

والبد من معايرة جوانب الحياة ...ا سبق و اشرنا جهود كل البشر يستلزم كم األمرطبعا هذا أخذناولو ....وتبعا لدوال المعنى و مشتقاته وما يتم الكشف عنه في هذا المجال بأولالبشرية أوال

في االعتبار أن القوالب لدنيا الخالص تتشكل مع انتهاء فترة المراهقة تقريبا و يصبح التطور في صحيح أن البعض منها قد يتغير نتيجة ...هبوطا أويتبع النظام السلمي صعودا النفس البشرية

كرب معين أو زلزال في المحتوى وغير أن هذه النسبة قليلة جدا إذا ما قورنت بالمجموع العام مثال البد و أن يتغير و تبعا للدوال ...وهو مقولة الضمير او معنى النور ولذا نقول أن القضاء ....؟ ...يكون الحكم في قط أفترس فأر مساويا للحكم في قط افترس حمامة مثال يجوز أن فال...؟ البد و أن نرتقي بالمعاني ...نعم البد من أن يكون القضاء مبصرا بدال من كونه أعمى ...

نعم أن ندخل إلى دنيا ...؟ ...للمحتويات البشرية و أن نعلي قيم المعاني االسمي واألرقى قيمة أو عن هذا الوحل الذي سقطت ...هذه أو عن زلة المعنى الناري األجسادى وبعيدا عن لغة المعن

ما هي إال أقنعة يختفي ورائها قالب من قوالب رحلة الخالص األجسادخذ أن هذه ...فيه البشرية ولكن المهم القالب الذي داخلها ربما تجده لحية )القناع (وجسدها ال تغرنك حسناء بزخرفها ...

؟....رقطاء أو عقرب مثال

وأن البشرية بمجملها حاليا في تجربة معايرة ...نخلص إلى أن الغاية للمسار اإلنساني لم تبدأ بعد وأن المحتوى اإلنساني هو الروح ومعنى النور و العقل ...أو للمستهدف منه المخلوق لفطرية خلقه بين النار يقع داخل العقل اإلنساني تستطيع وأن الحد الفاصل بين النور و ...والمعنى ناري والجسد

والبد ) المعنى الناري (و النفس البشرية ) لمعنى النور (أن تقول أنه الحد الفاصل بين الضميراستقامته تبدأ مرحلة جديدة للتجربة اإلنسانية ويكتمل المعنى ويتالشى ؟ ومع ...من استقامته

متجه المال نهاية ...ويتوازى النار مع النور ...طوق المعنى الناري منطوق النفس البشرية ويبدأ منو المهمة وهي ريادة ولتبدأ بعد ذلك الغاية من الخلق اإلنساني أو يبدأ المسار ...و أبدية المخلوق

؟ ...عالم الماديات أو الناريات في الكون وتبعا لمنطوق نظرية المعنى

لمنظومة كانت و مازالت تعمل تبع لمنطوق الماديات سواءا ا....ولكن كيف الخروج من الوحل القليل و القليل الذي ...مختلف جوانب حياة البشر على صعيد السلوكيات العامة أو أنظمة الحكم أو

ولكنها ...ربما تجد هذا الشيء لدى بعض الفنانين أو بعض المفكرين ...حمل منطوق المعنى حفنة إمام طوفان من الماشية والحيوانات و الحشرات و ما إلى ذلك ماذا تفعل هذه ال....ضئيلة جدا

والبد من أن تعمل كافة األنظمة و في كل المجاالت على ؟ ...لألسف ال تقوى على شيء ... منظومة المعنى للنور وأن يتم االرتقاء بالمعنى الناري من الذل والوحل

بما يطرة و هيمنة العقل على ذلك األمر وومع األخذ بأسباب السالبد من تقليص الجنس البشري وأن ...يتوازى مع الموارد وبم يتيح رغد العيش للبشر وفي تحصيل كافة رغباتهم بسهولة وبسر

ضرورة ....يتم أعادة البرمجة في الوسائل التعليمية لمتجه المسار اإلنساني لألجيال و النشء و األعراف أو القبليات و العصبيات عمال توحيد الجنس البشري وضرب و تحطيم كافة القوميات

؟ ...قد يتطلب األمر فرضية لغة واحدة لكل البشر وفتح كافة الحدود ...على وحدة الجنس البشري والثاني الخدمات و الثالث العلم و و الترفيه اإلنتاجيتم هيكلة الجنس البشري إلى ثالث أنو

....وطبعا الثالث ذا القيمة القصوى ...العلماء

في القضاء ...في السجون ...في أنظمة الحكم ...أن كثير من المعالجات في هذا الشأن يجب أن تتم في معايرة ...في التعليم ...مرفوضة رفضا باتا اإلعداموهنا نؤكد على أن عقوبة األحكامو

لإلقامة و األدنىفي الحد ... األمنفي منطوق الدفاع و ...في القوانين و الدساتير ... األجيال ....وكل ما من شانه أن يعود بالبشرية إلى دالة المسار ...المعاش وبما يوازي رغد العيش

كثير من الحكومات و األنظمة في الوقت الحالي ليس لها غاية أو هدف سوى تلبية متطلبات هؤالء ...وليس لديهم هدف أو هم غير ذلك ...شعوبها من المأكل و المشرب أو توفير الخدمات لها

؟...مثل الساقية ...مثل الذي يأخذ الوحل من تحت قدميه ويضعه فوق رأسه

ولكافة شعوب األرض للعلم و مختبرات األبحاث األقلالبد من تخصيص نصف الميزانيات على أو لإلنتاجمن الميزانيات األخرو تكون النصف ....والتعليم و العلماء وفي كافة التخصصات

؟...الخدمات

يحتاج أن نعكف جميعا على العلم ...والمسار طويل والطريق يحتاج إلى كثير من الجهد و العناء ....

أو أن تجلس مع الجالسين في انتظار أوهامهم وخزعبالتهم التي ضيعت منهم ...فال طريق أخر معالم الطريق

نقصد العلم (والعلم أال بالعقل...ال مخرج للبشرية ...ال مخرج للبشرية ...ال مخرج للبشرية ) الطبيعي وعلوم الفلك و علوم المعنى ومنها الفنون طبعا

تأمالت في رحلة الخالص

رؤوسعزيزي القارئ يلزمنا الكثير من الوقت و الجهد لكي نلم بهذا الموضوع ولكن عادة هي

آل البعض عن مغزى الحياة وقد يتس...... لك بعد ذلك أن تجتهد أنت في اإللمام بها موضوعات وهناك فارق كبير بين أن تعلي حصانا مدرب و ...، ولنا في هذا توضيح بسيط وكما أوضحناه

األول تستطيع أن تصل به ....مسيس أو أن تعتلي حصانا متمردا و بدائيا وغير مدرب أو مسيس رد عليك و ال يسير فمشاكله كثيرة ربما يطيح بك أرضا أو يتم األخر أما...إلى حيث ما تريد

في خالصة ... أبعد من ذلك بكثير األمر أنوغير ...من هذا القبيل شيءوربما ؟ نعم ...وربما قد يستكبر البعض أن يكون ...هذا نقول أن البشرية في منطوق معايرة المخلوق لفطرية خلقه

ين ألن المشكلة تكمن وهم معذور...الخالص من النفس البشرية بعد الموت يكون بهذه الطريقة في قضية االنتماء فحتما المنتمي للنور غير المنتمي للنار هذا يرى المنظور بشكل و هذا يرى

وحتما أن رؤية المنتمي للكينونة ....وحتما المنظور متباين و مختلف فيما بينهم ...المنظور بشكل الفرق ....الحجر و قطرة الماء كينونة ، تماما كختالف قطعة لاللتختلف عن رؤية المنتمي

واضح ؟

فهذا يعنى أن هذا المخلوق إلى ....أوضحنا فيما سبق أنه إذا توازى النور و النار في مخلوق و نعجب .... نعم ...نهاية ويعني أيضا أنه ماض إلى قمة من قمم اإلبداع الخلقي في الكون المال

للبعض الذين تصوروا الخالق سواءا باأللفاظ أو التصوير ، مع أنهم يعجزون عن أن يتصوروا من الممكن أنه لو أتينا باإلنسان في نهاية التجربة إلى البشر ....اإلنسان مع نهاية التجربة اإلنسانية

؟ ...التي تصوروها لخالقهم الحاليين لسجدوا له ظنا منهم أنه الخالق فهو أكبر من التصوراتعمياء ساذجة داخل معتقدات بالية بلهاء هم ال يعرفون الخالق تصورات ساذجة لجموع

حتى و لو قالوا انه يعرفوه أو يؤمنون به أو انهم يعبدوه ؟ عن خلقه أو أن يطوى صفحته أو أن يقيم ومجازا مجازا ال يخلق مخلوقا ويرجع) مجازا (الخالق

و الثواب األجرمجموعة من البلهاء صلت و صامت أو عبدته أو أنها تطلب الكون ويقعده الن بلهاء بلهاء القضية أكبر بكثير من جمعهم جميعا وعلى مدى العصور و ...في مقابل عبادته

تساس النفس البشرية الكتمال أنالبد ...... ؟؟؟ ) مجازا ( الخالق ....؟ الخالق ..... األجيالكذلك نؤكد أنه ال فارق بين ؟؟ ....مسيرة الروح في الكون والستكمالالمعنى اإلنساني

فالفارق تماما مشابه بين من أعتلى سيارة بيضاء و سيارة ... امرأةأبيض و اسود و ال بين رجل و كذلك مقولة أن الزوج ....يدس ومن اعتلى سيارة فيات مثال سوداء أو بين من اعتلى سيارة مرس

بط في رحلة الخالص بزوجته مقولة ليست صحيحة المهم دالة المعنى للنفس البشرية لكل تيركما انه يجوز أن تنقلب الدالة ويصبح الذكر أنثى أو ...منهما أو دالة المعنى الناري لكل منهما

أيضا يجب ؟ النفس البشرية لديهما أوحصلة المعنى الناري المهم م..العكس في دنيا الخالص كما الفيل أو وحيد القرن أو أن الحوافر كما في الماشية أو الخيل األنيابالتأكيد على أن القرون أو

أي أن من الدوال المتحركة ...هي دالة من دوال الجمود أو العصبية وجمودها من جمود األشجار وستجد مثال أنه ال يمكن .....ين في العقل أو عوائق تمنع سيولة العقل للعمل ولكن لديها جمود مع

نعم وتجد أن األصابع المتفردة كانت سمة ....أن يجتمع القرن مع األصابع المتفردة لألرجل مطلقا

قد تجدها في بعض الحيوانات غير القرنية مثال و إن وأيضا....الراقية نسبيا للطيور أو للمعاني ؟ ...متحورة شيئا ما كانت

......ولنعاود الحديث عن رحلة الخالص

و أن الشق السالب ...قل أن الشق الموجب هو الواقع ......قولنا أن رحلة الخالص تنقسم إلى شقين وأيضا الخيال له .....و الدالة المتحركة ..الدالة الثابتة ....هو الخيال وينقسم الواقع إلى دالتين

ومثلما ذكرنا سابقا أن هناك تنظر دقيق ما بين أثقال ......لدالتين دالة متحركة و دالة ثابتة ذات اأيضا نؤكد على وجود التناظر مابين ....المعنى في دنيا الخيال ، وإثقالالمعنى في دنيا الواقع

فالحشائش في الدالة الثابتة نعم .... ...الدالة الثابتة و الدالة المتحركة لكال الدنيتين أو الشقين كذلك ستجد أن .......... أيضامثال تناظر الحشرات في الدالة المتحركة في دنيا الواقع للواقع

شابه أو ما ببغاواتأشجار الزهور والمثمرات الملونة تتناظر مع الطيور الملونة من عصافير أو ..... نات الضخمة الحجم االضخمة تتناظر مع الحيو األشجار أنأيضا ستجد ....

السرطانات تتناظر مع حشائش بحرية أو مرجانيات مشابهة و أنأيضا في دنيا الخيال ستجد أيضا ....و هكذا ...الملونة األسماكأيضا بعض من أعشاب او شجيرات البحر الملونة تتناظر مع

ات تمشابه لثعبان الماء و النبا األمرره النباتات المتسلقة في دنيا الواقع و تنسى أن الثعبان يناظ ال البحرية المتسلقة في دنيا الخيال

نستطيع أن نطلق عليه اإلنسانيةتحدثنا كثيرا عن المعنى الناري وقولنا أنه طوال فترة التجربة اني سوف تتالشى النفس البشرية ويعود بمنطوق المعنى اإلنس اكتمالالنفس البشرية ولكن عند

فالنفس البشرية وجودها مرتبط بتغير دالة المعنى الناري لدى كل محتوى .....المعنى الناري وعندما يكتمل المعنى الناري و يتالشى التغير وبمعنى أن تصبح دالة التغير للمعنى .....إنساني

وهنا نؤكد أيضا ...لبشرية ويصبح المعنى الناري الناري مساوية للصفر يتالشى منطوق النفس اوال يصبح هناك ال حيوانات ..رحلة الخالص ستتالشى كلية مع تالشي منطوق النفس البشرية أننعم ...ات مثال يمرجان أوبحرية أعشاب أوأو حشرات او طيور أو أسماك أو سرطانات أشجار أو

على طول المسار أخرىوطبعا ستتنحى دالة بعد ...التغير للمعنى الناري إثقالستتالشى كل للتجربة اإلنسانية طالما تنحيت دالة المعنى الناري لها أو النفس البشرية وكما أوضحنا سابقا

الديناصورات مثال وهكذا وطالما لفظ المعنى الناري العام للبشر منطوق هذه الدالة فهذا كتنحي؟ ويصبح نهائيا والخروج من دنيا الخالص االختفاءر أو و قد ترغمها على االنتحا للتنحييدفعها

كينونة نعم كذلك يصبح في عالم الال...اإلنسان عندها ونقصد عند اكتمال المعنى ال خالص له ؟ وقد أوضحنا أنه ...المطلقة تماما كعالم الروح ولكن لديه أداة وهي المعنى الناري والذي اكتمل

هو المعنى الناري وتصبح النواة هي اإللكترونويصبح .... روجيناأليدسيتماثل تماما مع ذرة طبعا هذه المثلية من المعنى وليست ؟.....هو العقل لإللكترونالروح والمسئول عن تحديد المسار

؟....المادية

دنيا الخالص مقلوبة أي أنها تأتيوتديات المعنى من النفس البشرية أنالبد أن يكون معلوما وبقية الجسد هو ....هي الجذر و الجسد ألعلى وجذع الشجرة يمثل الرقبة فالرأسقلوبة معاني م

؟ ....وما إلى ذلك والبد من التأكيد على ذلك األغصانفرع و األ

على معظم دوال النفس البشرية أو على أقفال أستطيع أن إننيتلتمس لي العذر في أنطبعا البد و علماء علم النفس و أساتذةيحتاج غلى جمع غفير من األمرطيع فهذا ال است...ال اشتقاقهادوال

تعمل على دوال المعنى الناري وقد بأكملهاوكذلك أساتذة وعلماء الرياضيات وجامعات االجتماعسابقا أن المعنى الناري تماما كعالم الماديات أو العلوم الطبيعية فالمعنى الناري له كيمياء أوضحنالك أن تعرف أن علوم المعنى هي المدخل الرئيسي و و....اء ودوال اشتقاق وما إلى ذلك وله فيزي

؟....نعم الكون بمجمله ...تحكم الكون بمجمله التيللدخول لنظرية المعنى األوحدربما يكون

؟ صدقوني إذا ما ...كل الذي استطيع أن افعله أن أفتح موضوعات و اخط رؤوس أبواب أما الحياة اإلنسانية الحقيقية ....ل البشر حاليا أنهم عاشوا و يعيشون الحياة البهيمية حاليا قولت لك

نعم طالما كانت الثروة و المال و الكينونة شاغلهم .....فأمامهم مسيرة ليست هينة لبلوغ بدايتها أونفس البشرية حاول أن تعرف الفارق بين أن تعيش في عالم الكينونة لل....فهم في الوحل األعظم

والذي هو من سمات اكتمال التجربة اإلنسانية أو كينونة المعنى الناري أو أن تعيش في عالم الالو ال .....حاليا األوحالحتما ستعرف أن البشرية ترضخ في ....النور أوأنه من سمات الروح

أهداف غير أيا و ال عجب أن تقوم حكومات ليس له...عجب في أن تجد البشرية بالمليارات و ال عجب أن نجد من يستثمرون في تربية الماشية لتحصيل الغذاء ....تحصيل الغذاء لشعوبها

؟ ....واقع أليم و مر...؟ هذا هو واقع البشرية الحين ال عجب ..؟ ال ...

نا ودفاعات ونشاذ البعض عن البعض وحرب هنا و حرب هناك ودفاع ه اإلرهابيتحدثون عن ؟ طبعا هذا كله من الوحل و ...أو....العاطلة أو ييدلتشغيل األ أوهناك والتنمية لتوفير الغذاء

وكل هذا بعد ذلك ؟ ...القليل القليل ليس أال ....؟ ما النفع للمسار اإلنساني ....إلى الوحل يعود يما سبق أن وجود الرقبة يعنى إعمال ؟؟؟ وطبعا أوضحنا ف....هدر بحر ال فائدة منه مطلقا

العقل وغير أن طولها أو قصرها أو نحافتها أو سماكتها تتبع دالة المعنى للنفس البشرية و أما ...فالنحافة و الطول يتناسبان طرديا مع إعالء ذمام العقل داخل المحتوى اإلنساني ....

وحتى يصل ...الناري على زمام العقل القصر و السماكة تتناسبان طرديا مع إعالء زمام المعنى الرقبة فيعني ذلك أن المعنى الناري أستبد تماما بالعقل وأصبح يعمل كلية لحساب اندثارإلى األمر

بالجسد عامة في دنيا الخيال أو الرأسطبعا لك أن تعرف السبب وراء التصاق ....المعنى الناري مع الثعبان مثال في أيضاويتماثل ذلك ....ا إلى ذلك نقصد أثقال المعنى بعالم البحار من اسماك وم

فالدخول لعالم الخيال و السباحة فيه دائما ما كانت بدافع الهوى .....نعم ....دنيا الواقع أو في البر هذه الرغبة تأثيرما ويتم استخدام العقل في عمل التصورات و المشاهد تحت شيءالرغبة في أو

تجد في عالم الخيال او البحار معنى يحتوى على رقبة أنيه فال يمكنك وعل...نعم ....أو الهوى طبعا يمكن ...؟ ....ولكن قد تجد بعض البرمائيات وغير انك ستجدها قصيرة و سميكة ....

طويلة و نحيفة أجزاعها أنالنخيل الطويلة تجد كأشجارأيضا أن نقول أن من وتديات المعنى زمامه داخل إعالءفهذا يعنى إعمال العقل و ...مع طيور البجع تقريبا وهي بذلك تتناظر تقريبا

نعم .....؟ ....وتديات المعنى هي معاني مقلوبة أنهذا مع الفارق الذي قولنا من ....المحتوى تختزل حاسة فأنت....المشهد ذات المشهد ...فعندما تعتاد المكان ......هي معاني مقلوبة .....

األقدامو األياديوعندما تكون ....تختزل حاسة الشم فأنت....رائحة ذات الرائحة و ال.....البصر

غير نهيق تسمع وعندما ال...حتما تختزل حاسة اللمس فأنت....خشنة كغالفة اجزاع الشجر تختزل حاسة السمع فأنت...يوما بعد يوم األمر اعتيادياويصبح ....الحمير أو أصوات الماشية

وليس لك ...فحتما انك تختزل حاسة البيان ...ح حاسة البيان غشيمة وجامدة كما الحجارة وتصب....وال ننسى أن نذكر أن ...ليس أال...وربما يختزل في كونه مالح أو حلو أو عذب ....غير التذوق

يما ف باأليديأيضا واعتياد العمل لألقدامالمكان مثلما هو اختزال لحاسة البصر هو اختزال اعتيادوغير أن ...ويصبح إعمال العقل بطيئا جدا قد ال تلمسه ...لأليديال يعمل العقل هو أيضا اختزال

إلى األمرزيادتها ويصل في هذا أووالتمسك بها باألرضالشغل الشاغل للعقل هو تدعيم التشبث المعنى كلية عاقتاللديها أهونو باألرضأن يصبح لدى النفس البشرية العصبية و الجمود للتمسك

فكل النباتات لها ذات العصبية و الجمود الفكري ولكن هناك من .... األرضقبل التنازل عن وهنا أختزل العقل وتبعا لمتطلبات المعنى ...نعم ...ضعفت وتديته وهناك من اشتدت جذوره

لجمود شبه وحالة من حاالت االنفس البشرية كافة مهامه في التشبث و وتدية المعنى أوالناري حجرية كما في القرون للماشية مع فارق أن القرون هي جمود نسبي أو في منطوق ما

وليست ...فالطبيعي للمعنى سيولته .....معاني مقلوبة أنهانقول ولذا؟ ...فانقلب المعنى .......هذه الحركة المعنى ذو الدالة المتحركة إذا لم يتم أعمال العقل أثناء أنوحتى ....نعم ....وتديته

دالة المعنى لديه فيها نسبة ...نعم بنسبة فمثال الفيل ...يعتبر ذلك نوعا من الجمود ولكن بنسبة والبد .....وهكذا ....تزيد عن نسبة الوتدية لدى الطيور للوتدية تزيد عن نسبة الوتدية لدى الماشية

ادة فسعة االنتشار تتناسب طرديا وع....نؤكد على أن الوتدية تتناسب عكسيا مع سعة االنتشار أن باألرضجذورا و تشبثا األقوىو األكثر لألشجار األكبروتؤخذ نسبة الوتدية ...مع إعمال العقل

إعمال أيضاوحتما و األرضهجرة في بقاع األكثرفي حين تؤخذ نسبة سعة االنتشار من الطيور

هي لنفس بشرية ذات معنى األشجارد أن وعليه نؤك....العقل وستجدها ذات رقاب طويلة و نحيفة البشر سعادة من كانت وأكثر؟ وعليه نؤكد أن سيولة المعنى من سيولة العقل .....مقلوب

؟وستجد أيضا أنهم اقرب ما ....نعم هذا من المؤكد ..لديه سيولة عالية للمعنى وسيولة عالية للعقل ؟....معنى الناري او قلها الحين النفس البشرية يكون إلى سالم المحتوى ما بين الروح و ال

بالجسد و اختزال للرقبة في بعض الدوال الرأسوطبعا ال يغيب عنا انه مثلما هناك التصاق و يختزل الجذع وينطبق عليها ما األشجارالتصاق الجسد بالرأس في دنيا أيضاالمتحركة هناك

؟.....ذكرناه ولكن بالمعنى المقلوب

أو قل أنها الدليل البين ...ونقول أنها المنطوق الفعلي و الواقعي ....دودة القز ك الحين عن نحدثنعم فالدودة تمثل حياة الدنيا ثم تكون الشرنقة هي القبر ثم ...لمنطوق الحياة و الخالص بعد الموت

فهدا تجسيد مختلف ... ال ...الدودة هيليست ...رحلة الخالص بتجسيد مكافئ فتكون الفراشة تأتي التنبوآت و األوهاموتلك الخزعبالت و .....نعم ....تطلبه المعنى الناري أو النفس البشرية للدودة

من بعده من ويأتي الطين بلة بؤ لدى من أدعوا النبوة و الرسالة وخلف من بعده من زاد بالتن

أن قائد البالية لتجد أن أعمدتها جميعا واحدة وغيرفلو نظرت إلى هذه الع...وهكذا ...جعلها وحل وهكذا ..بين عقيدة وما تلها من عقيدة الشيءقل تضخم بعض الشيء أوالمنظور تباين بعض

أنبياء و أنهمما ادعوا أوفلو أنك أمعنت النظر لدى كافة العقائد ....... ؟ السبب...فما السبب .....غالبا في ..لم تخرج عن مصر وفلسطين والسعودية أو اليمن رسل كانوا جميعا من منطقة واحدة

بين القبائل األخبارونظرا لحركة التنقل وغالبا للتجارة بين هذه البلدان كانت تذاع ....هذه البقعة يدعو وما إلى ذلك أوعن ماذا يقول األخبارفإذا ما ظهر نبي أو رسول تناقلته ...في هذه المنطقة

أوجد كم من المعطيات لدى الباحث أو الذي يدخل إلى دوامة النور و النار بعد الذي األمر.....؟ ومن هنا كان أن ...وطبعا فمقولة أن المقدمات المتشابهة تأتي بنتائج متشابهة صحيحة ....ذلك

لك ؟ و....األساس واحد ولكن يختلف المنظور بين شخص و أخر وعلى حسب الحقبة الزمنية نبي من أوروبا مثال أو من الهند أو من الهنود الحمر أواذا لم يكن هناك رسول أن تسأل لمالعربية مفضلة لدى أوثم مقولة أن العرب .....أو من بالد الفرس أو الرومان ... باألمريكتين

؟ ....فطري شيءفاللغة اختراع وليس .....أنا آسف إذا قولت أن هذا غير صحيح ....الخالق أما ..... أيضاعلى احد مهما كان أحداوال يفضل ...ميز أحدا على أحد مهما كان والخالق ال ي

نؤكد أن داخل كل محتوى إنساني برنامج دقيق جدا .... ما إلى ذلك أوالشفاعة أومقولة التفضيل التجربة و يكتمل المعنى تنتهيمنذ بدء التجربة أو الخليقة و إلى أن ،و حساس ولكل البشر سواء

ومقولة الدعاء لالستجابة أو .....؟ وطبعا هذا البرنامج مرتبط بنظرية المعنى للكون ....ذكرنا كماليس له أي عالقة بالخالق هو مردود على النفس ...الدعاء على الغير أو النصر أو ما إلى ذلك

أوعد الفعل مباشرة ب يبدأوقد سبق أو قولنا أن الثواب و العقاب .....البشرية من داخل البرنامج

يتم احتسابه شيء أيأن أوضحنا أكيدو ... أنتالسلوك لالكتساب أي في الحياة الدنيا كما تعرفها الرسول تتبع أوأذا ومقولة النبي .... المحبة أو الدعاء أو ما شابه أوالخيال أوبما في ذلك النية

وسواء امنتيك خير ..فأنت تتمنى ونعاود أنك عندما تدعوا؟ ....العمق لدوامة النور و النار طبعا .....؟....محسوبة و إن كانت أمنيتك شر محسوبة وتدخل ضمن النوايا في البرنامج كل هذا كالم فارغ ...فموضوع القيامة و الدجال و هبوط المسيح و المالئكة و الجن والشياطين

؟ ولنعاود الحديث ... ؟ جهل مدقع ألم بالمحتوى اإلنساني....و أال موضوع شوشو .....للمعنى الناري إلى أن تموت أو تدخل إلى اكتسابالحياة الدنيا فأنت في حالة فيفتقول أنك تحي

نعم فاكتسابك ......رحلة الخالص بتجسيد مكافئ للمعنى الناري المكتسب تبدأالشرنقة أو القبر ثم ١ببساطة مشيت ... أيضاس القيمة من المعنى بنف يأتيللمعنى الناري كان معنى والخالص منه

التيأما مقولة النار و سابع ارض و الجنة ...... كم فتكون المحصلة المتجهة صفر ١كم ورجعت

وحكاية الحور العين وكل هذه الصور نسج خيال وليس لها أي حقيقة األرضعرضها السموات و ء أنهم أعلموا البشر أن الخليقة لها خالق ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الذي يمكن أن يحتسب لهؤال.......تذكر

كان سيصل لها كما االجتماعصحيح أن علم .... األخالقودعوا غلى بعض من مبادئ ) مجازا(كان أيضا علم االجتماع ...لتفادي التصادم بالسيارات اإلشاراتفعل المرور في تنظيم الميادين و

..... ؟ لكن ما كان قد كان .....م المجتمعات سيقوم بعمل الالزم في شان تصادم السلوك و تنظي

فالنار داخل المحتوى اإلنساني بطبيعتها .....معنى ناري أو...وعندما تكون النفس البشرية من نار

شوشو ... أوهام ....أوهام ...أوهام .... فما المدعاة لوجود الشيطان أو لخلقه من أساسه ..... ؟ ....أوهام ...

كذلك نؤكد على أنه ينقسم إلى ...ا البد هنا أن نؤكد على إن الكون يعمل بنظرية المعنى طبع وان اقل درجات عالم النور هي الروح التي نحن منها ..... عالم النور وعالم النار ...عالمين

ى وعليه نقول أن المحتو...في حين يأتي المعنى الناري متربعا على عرش الماديات أو النار ....فاللغة للروح ....صورة فهو حد من معنى أدقاإلنساني يقع داخله الحد الفاصل ما بين العالمين في

معنى و كان البد و أن ترتقي الماديات او الناريات لحيز المعنى أيضا فكانت النفس البشرية جبل أو يجوز بين جبل و....وهذا صحيح فالحد ال يجوز أن يتواجد أال بين شيئان متجانسان ...

كان البد من المعنى الناري و كان البد من المحتوى .....نعم ....شيء مادي و شيء مادي أخر أنت جزء من الكون أو من التكوين الكوني ...فأنت ونقصد اإلنسان ....اإلنساني كما أنت فيه اآلن

تأخذ القضية أن تعي منطوق المهمة و؟؟؟؟ ...رضيت ام لم ترضى ...وال رجعة في ذلك ...وكما امتثلت لك ....طبعا بعد اكتمال المعنى الناري ...وفطريا تمتثل لك كل الماديات ..... بالمسار

؟ طبعا نقصد مما سبق أنه ال مدعاة لوجود او خلق المالئكة او الجن ...األرض والشمس للتجربة عالم النور هوان أي أضف أن ...فلسفيا ال حاجة لوجودها ...هم ليسوا ضمن سلسلة الخلق ثم انه

تكون من الماديات أنالبد األداةوهذه ..األداة شيء أيأن هوانه أدق هوان من الماء ويلزمه لفعل األمر....الجن أويكون له تجسيد وينطبق هذا على مقولتهم في المالئكة أنبالتالي البد و .....

في سلسلة أوال حاجة لوجدها في الكون الذي نؤكد فيه انه ال وجود لهذه المخلوقات كما أنه فلسفيا ؟؟؟؟...الخلق

سل كما في السلسلة شكل سال تأخذبعض من دوال المعنى الناري أنطبعا حدثناك في السابق عن ووجود مثل هذه السالسل تجده فقط في دنيا الواقع لكن لن تجده في دنيا الخيال ربما قد القطيه

متدرجة بتغير تأتيفالسالسل .....نعم ... أيضاابتة لدنيا الواقع تجد شيئا مناظرا له في الدوال الثفمثال القط يصبح أكبر شراسة و حجما ...المعنى الناري وتبعا لدوال الواقع أوفي النفس البشرية

نعم ولكن .......؟ ....شراسة فيصبح نمر مثال ثم أسد وهكذا أكثريصبح قط بري مثال ثم يصبح ،األمررغبة ما او دافع معين له قيمة محددة تأثيرتنطلق وتسبح مباشرة تحت أنت في دنيا الخيال

؟ وطبعا الخالص لمثل هذه السلسلة تأتي متدرجة ...وهذا األمر عموما .....الذي ليس فيه تدرج وما إلى ذلك ..ثم القط ....ثم القط البري ...ثم النمر ..تبدأ باألسد بعد الموت ...مثل االكتساب

؟ تماما مثل منحنى يبدأ من الصفر ويتجه ألعلى أو ألسفل وتكون .....حتى يتم الخالص تماما ....أعلى نقاطه او أدناها هي نقطة االنقالب وهي الموت كما تعرفه وطبعا محور التماثل سيمر بنقطة

لصفر و متماثلة تماما مع رحلة االكتساب وتؤل في النهاية ل االنقالب هذه وتكون رحلة الخالصهذا يتوقف ...طبعا هناك السالسل وهناك الدوال المتفردة أو المنفردة ....... ؟.... ثانية

على طبيعة البيئة والمعطيات والسلوك لكن في العادة الدوال ذات المنحنى الناعم هي دوال وفي وال مركبة نسبيا بسيطة و منفردة ،أما الدوال ذات القفزات أو السقوط أو الحادة منها تكون د

العادة تأخذ هذه القفزات أو هذا السقوط منطوق داخل التجسيد المكافئ لدالة المعنى الناري أو أو غير متناسقة تعتبر ذات غالفة صلبة التيوتعتبر الدوال للحشرات خاصة تلك ...النفس البشرية

؟ ...الفكري أو في العقل دوال مختلفة من الجمود أوولها درجة هذه دوال إلى حد ما معقدة أو واألنيابطبعا و كما اشرنا سابقا أن التجاسيد المكافئة ذات الغالفة الصلبة أو القرون .....

من الجمود أصاب العقل أو النفس البشرية وعلى حد سواء لدوال منطوق هيالحوافر وما إلى ذلك المأكل يشكل دالة هامة أنظر أيضا إلى و البد أن نلفت الن....؟...أو المعنى الناري أيهما تفضل

فما ..هي من الدوال الهامة ....نعم ....من دوال المعايرة للتجسيد المكافئة أو لدوال دنيا الخالص غير الذي يأكل الجيف أو أوغير الذي يقتات على الفضالت أويأكل الحب غير الذي يأكل العشب

وما إلى ذلك ....حية وكما يحدث في دنيا الخيال أيضا أو الذي يأكل الحيوانات وهي ...القاذورات ؟ وسواءا كان الطعام أو ماهية ....وعادة دالة اإلخراج تتناسب طرديا مع ماهية الطعام تلك

؟ وعليه فمقولة النباتي أو الحيواني أو الخضار مقولة ....اإلخراج بخواصها تدخل ضمن البرنامج أيضا البد أن نؤكد أن وجود أكثر من األطراف األربعة يعنى ....؟ ...صحيحة ويجب األخذ بها

نعم فمثال الذي أعتمد على ...تطلبها المعنى الناري أو هذه النفس البشرية ... أكثر ارتكازأدوات أو على النفاق ....أو النصب أو التسول االحتيالعلى أو...نسبه أو صيت و شهرة عائلته أووالده

للنفس البشرية أو لهذا المعنى الناري وتعتبر كلها دوال لوجود أارتكازئد فكل هذه تمثل وسا...ومعظمها يقع في دوال .....وهذه عادة تكون لمعاني ضعيفة نسبيا األربعة األطرافأكثر من

ذا دالة تحتوي على القيمة القصوى للنفاق و التملق ويعتبر الثعبان...الزواحف أوالحشرات ؟ وصراحة ال أعرف أن ألتمس ...ان مشقوق في غالبيتها وألنه كان األداة لذلك ولذلك كان اللس...

نعم غالبيتها فمن الحشرات كنحل العسل أعطت ....العذر للحشرات نتيجة الجهل أم أحتقر غالبيتها ؟ ...دودة القز أيضاو ...خرجت من بين األوحال و القاذورات التيوكانت كالوردة أخرمنطوقا فمثال قطعة الجمبري أكثر قيمة ومعنى من النملة مثال .....نعم ...مكن أن نقول غالبيتها وعليه ي

اإلمكانية؟ أقعدك الضعف وقلة الحيلة أو ضعفت ...نعم فدنيا الخيال كانت موجودة دائما ...؟ ....

عنك وأذهب للخيال يغنيك ويدفع ...تزود بالقليل من الطعام في أبسط صورة ...للحياة الكريمة ؟ والفارق بين الواقع و الخيال كالفارق بين العصفور و سمكة ...الحقد على الغير بعيدا ويسعدك

ولكن تشبثك بالواقع رغم ما ....هذا يسبح في الفضاء وتلك تسبح في الماء ...أيضاالبلطي الصغيرة فارق كبير في ....ما انظر الفارق بين العصفور والنملة أو دودة ..... تعانيه قد يجعل الفارق كبيرا

ربما نتلمس العذر لها مثلما نلتمس العذر ؟ .....في دوال النفس البشرية أوالمعنى الناري طبعا أوضحنا سابقا أن التناظر جاء ما بين الواقع ........ ؟ .......للكثيرين من منطوق الجهل

البشرية المكتسبة حتى لحظة النارية أو النفوس المعانيألن دوال ....والخيال بصورة جلية يتشكل فيها التياالنفعال مع الخيال تكون هي المرتادة للخيال طبعا ويتوقف هذا على المرحلة

وعليه فدوال الخيال هي نتاج للدوال الواقع ولكن في ... ؟...المعنى الناري أو النفس البشرية ؟ ....ع الدودة و الفراشة كما سبق وطبعا أوضحنا موضو...؟ ...مراحله األولى إلى حد ما

الدوال الثابتة دوال مقلوبة أنوقولنا .... موضوع الدوال الثابتة و المتحركة أوضحناكذلك عندما أما؟ ....وعند تحيله غلى ثابت فأنت تقلبه نعم الن المعنى الفطري يأتي متحركا ...المعنى

للدوال الثابتة وفي المقابل جزئية من الدوال المتحركة موضوع التناظر فيما بينها فهو قائم وككل الحشرات و الزواحف و الحيوانات و أحصيتنعم فالدوال المتحركة عديدة و كثيرة أذا ما ...

؟ ولكن نؤكد على وجود التناظر الكامل ما بين .....الدوال المتحركة لدنيا الخيال أو...الطيور ...... ؟......وكذلك المتحركة ...ع الدوال الثابتة لدنيا الخيال لدنيا الواقع مالدوال الثابتة

طبعا ال يفوتنا أن نؤكد أن دنيا الخالص غير كاملة فهناك بضع درجات الكتمال المعنى غير ا الخالص كاملة ومن خالل التقدم و الرقي يبعد تنحي دن استيفائهايجوز أن يتم ....نعم ... موجودة

نساني من خالل علوم متطورة كالهندسة الوراثية ومجموعة العلوم الطبيعية الكتمال المعنى اإلأشارنا التيوعلوم المعنى والبد أن يتم الترابط الكامل بين علم الهندسة الوراثية و علوم المعنى

تبعا لهذه الفلسفة ومنطوق هذه الفلسفة علوم الهندسة الوراثية وتأتيإليها فلكل مخلوق فلسفة خلق وكما أشارنا سابقا أن علوم المعنى تتماثل تماما مع العلوم الطبيعية (خذ من منطوق علوم المعنى يؤ

ومن ..... اإلنساني طبعا طبعا بعد أن يتجه البشر للمسار و ..) ..ولكن هذه للمعنى وتلك للماديات ي النفس البشرية اكتماله تكون دالة الخالص ه أوالمؤكد أن الدرجة قبل األخيرة الرتقاء المعنى

فما فعله في الحياة الدنيا يفعله ثانية ...ولكن خرجت من دائرة االكتساب ومن التصور ...ذاتها ولكن كما يقولون بالراجع أو يتم االستفادة به كما لو كان مبرمجا لفعل عمل ما وفي خدمة التجربة

فدالة التغير ...مقولة النفس البشرية تسقط اشرناالمعنى كما اكتمالنعم فمع ...اإلنسانية و اكتمالها نعم فال خالص وال ....واكتمل المعنى وثبت كما اإللكترون وكما سبق ذكر ذلك .... انتهتقد

؟....مدعاة لدنيا الخالص ثانية

لنا ان نلفت النظر إلى أن في فصيلة الكالب تجد أن أنثى الكلب تصدر رائحة تجر إليها العديد من هذه الرائحة هي ترجمة لسلوك بعض النساء ...نعم ...؟ ...فما السبب ....ب طبعا الذكور من الكال

تجدهم من خالل .....قد اتجهت النفس البشرية لديهم لدالة الكالب من البشر في الحياة الدنيا النفس البشرية اكتسبتحركات معينة بأجسادهم ولفتاتهم ومشيتهم يلفتون إليهم ذكورا من البشر

نفس الدالة وهي دالة الكالب وبالتالي يلتفتون إليها ويسيرون خلفا ومن سمى تبدأ عملية لديهم الغريب أنهم بسهولة يتعارفون على بعضهم البعض واألمر؟ ....الصراع فيما بينهم لمن يفوز بها

حة هنا ولذا نؤكد على أن الرائ......البشر من حولهم اآلالفقد ال يلتفت إليه األمر أنورغم ...وإذا كان لك صديق من هؤالء فأعلم أنه ؟؟؟ ......لفتات أوحركات أوكانت ترجمة لسلوك

كانت ذكر أو قل أو أنثىكانت وسواءاوألن الوفاء سمة لهذه النفس البشرية ....الصديق الوفي ؟...أو كانت رجل امرأةسواء كانت

وإذا ما أخذنا النسبة في االعتبار فاعلم أن الدوال ستجد أن الدوال الثابتة.....كذلك فضخامة الرقبة يأتي من بعدها الدوال المتحركة و ....مقلوبة المعنى غير أنها أضخم الرقاب أنهاالثابتة ورغم

أو الحصان أو الحمار ...البقر ...الجاموس ...الفيل .. و وتدية مثل وحيد القرناألكثر جساءة أشرنا إليها سابقا موجودة لدى هذه التيالحوافر أو القرون أنستجد و...أو قل تقريبا الماشية ....

وطبعا هذا للداللة و التأكيد على وجود نوع من الجمود الفكري و الوتدية لدى ....الدوال أيضا فضخامة الرقبة تعنى أن إعمال العقل كان تحت وطأة متجه ....هذه الدوال وهذا أمر طبيعي

وارتفاع الرأس ربما في التقيد ببعض األعراف أو العادات .....س البشريةالمعنى الناري او النفوهنا البد على التأكيد على أن التمسك بالمكان او مجتمع ما أو بالعادة و التقليد أو .....والتقاليد

؟ .....و نؤكد على ذلك ...ونؤكد ...األعراف في غير إعمال العقل هي لوتدية المعنى الناري

؟ داخل هذه النفس البشرية في ....مثال...ماشية في تجمعات هو ترجمة لوتدية المجتمع فوجود الفإذا ما ....؟ كذلك فقد سبق و ذكرنا أن ارتفاع الرأس عن الجسد هو إلعمال العقل .....الحياة الدنيا

ال كان هذا في معظم األحوال داللة على أن إعم...كان متجه النفس البشرية على أربع أو أكثر وفي حالة الشذوذ .... وستجد عادة أن ارتفاع الرأس بسيط ..... العقل كأن تحت تأثير المتجه

ستجدها جبانة جدا وهذا ينم عن تناقض للمعنى الناري أو ... مثال هذا المتجه مثل الزرافة لمثل فترة ما أقام فلديه تناقض أو قل سقوط في دالة المعنى في..وكذلك الجمل ...لهذه النفس البشرية

النفس أوفالراسم لدالة المعنى الناري ....عليها إعمال العقل فتداركها ومضت على هذا الحياة لدنيا الخالص وتستطيع أن تستشف الكثير حول النفس البشرية هو الراسم للتجسيد المكافئ

هم ذات المنطوق ينم ؟ وأيضا يعتبر األرنب أو الكنغر لدوال.......البشرية لهذا التجسيد المكافئ ......... ؟ .....عن تناقض للنفس البشرية إلى حد ما

فيها دالة إعمال العقل قدرا كبيرا تأخذمثل الطيور قد ....الدوال المتحركة ذات الال متجه أما أوعن الجسد بمسافة كبيرة زكما اشرنا سابقا مثل الطيور المهاجرة الرأسوعظيما وترتفع

للنفس البشرية مسئولة عن التقدم الذي تحرزه أووعادة مثل هذه الدوال للمعنى الناري ...البجع وفي سياق الحديث البد أن نؤكد على أن التعصب أو ... ؟.....البشرية في التحضر و الرقي

الال متجه ؟ للنصح أجعل ....هذا يؤدي إلى الوتدية و الجمود ..التقيد أو التحزب ألي شيء كان على ضرورة توفير كافة الرغبات التأكيدكذلك يجب ......نعم ...؟ ...مبدأ لديك في كل شيء

للنفس البشرية بشكل تلقائي وتتم هذه العملية بناء على قوانين ) الجنس -الشراب- ونقصد الطعام (رجل ويأكل اللحم ال نقبل أن يجلس أنناونقول ...للبعض منها كالجنس اآلثارأعراف تعالج أو لالرتقاء؟ خاصة أن مسيرتنا هي ...ال نقبل ..ال ...ئ في ميدان عام وأثار الدماء على فمه يالن

كذلك أيضا على المجتمعات الشرقية و اإلسالمية أن تتنازل عن مقولة الشرف اكتمالهبالمعنى أو أخذت بمنظور قريب وجدت بعض من الدول األوربية قد أننيوصراحة ...و العرض كما يقولون

من المسار في هذا الموضوع بالذات برغم أن المبادئ التي استندوا عليها كانت لعلوم االجتماع الميئوس من األمراضوالبد أن نذكر أن فرنسا أقرت أخيرا أن تتدخل في .....التجريبي ليس أال

فهذا فيه زكاة ...ب لها نعم يحس....؟ ...وهذا يحسب لها ....عالجها بنظام الموت عبر المخدر ثم ...يجوز أن تكون النفس البشرية قد حازت لمعنى ناري راقي أو سامي أو متحضر ...للمعنى

تدخل فيها هذه النفس البشرية إلى سلم التنازالت الذي يجعل منها التييأتي هذا المرض أو الحالة اة المعنى اإلنساني العام أن ؟ فمن زك...في النهاية معنى ضعيف أو مهزوز أو معنى درئ وقذر

؟ كذلك فنحن هنا نؤكد أنه يجب على كل المعاني الزكية و ...يؤخذ بنظام الموت عن طريق مخدر لدرجة من درجات المعنى الناري أو للنفس البشرية احتازتوجدت أنها السامية في أي مجتمع إذا

؟ .....تقرر االنتحار فهذا أذكى لها له قيمة عظمى لديها و أن المستقبل محمل بسلم التنازالت أنتقرر أيضا االنتحار فهذا أذكى لها وعلى أنكذلك فعلى الجميع من أصحاب األمراض المستعصية

يمنع منعا باتا وعلى العكس من ذلك ؟ كذلك وفي ذات السياق ....المجتمعات العمل على ذلك بق أن اشرنا انه البد وأن يترك ذمام ؟وقد س.....عقوبة اإلعدام وفي كامل المجتمعات البشرية

وتزكيتها و االرتقاء األوحالفهو الوحيد القادر على تنقيتها وانتشالها من ...النفس البشرية للعقل

المباعدة أو ضرورة االبتعاد عن هذه العقائد البالية و نؤكد على ضرورة وأيضا....؟ .....بها أو بعد ذلك علوم المعنى جميعها االجتماعأو في علوم النفس ....األوهام و الخزعبالت

؟....ضروري ...

إذا أشتد الذيل وغزر شعره ....وقولنا انه دالة الماضي للنفس البشرية ..... حدثناك سابقا عن الذيل فهذه دالة العتزاز .... األسودفصائل من الكالب أو القطط و أومثل الحصان أو بعض الذئاب

أما إذا أضمحل من ...؟ ...أو بأصول ماضيها و أيا كان هذا الماضي النفس البشرية بماضيهافهذا يعنى أن النفس البشرية لم تستطيع الخالص من هذا ...أخره كالثعبان أو الزواحف عموما

مهذبا كما الغزالن مثال أوأما إذا كان قصيرا ... وكانت في محاولة دائمة لالنسالخ منه الماضيفهذه الدالة تعنى أن الماضي لم يكون كما في الطيور وبعض األسماك جودو متناسق أو غير مو

؟ وهنا البد أن نوضح أن ....كان لمجرد التوجيه أن وجد ....كبير لهذه النفس البشرية تأثيرله دوال الواقع يكون راسم المعنى الناري أو راسم النفس البشري لها بناءا عل محصلة المعنى من

؟ أما دوال الخيال فاألمر مختلف ....س وسلوكيات المجتمع و معطيات الواقع عموما سلوكيات النفو انتشى فدخل لعالم الخيال ...لمعنى العصفور في الواقع احتازتخذ أن نفس بشرية ......نعم ...

الشيءقدماه منتظمان طبيعة جسده قد ال تصلح بعض ...جناحاه منتظمان ......ذيله منتظم ....

الخيال ال رائحة فيه ....الخيال صامت ...لديه الخجل والعفة كسمة من سماته ...ة للسباحفالذيل ....وهنا تكون المعطيات للراسم مختلفة ....... ؟ ...من منطوق التصور يأتيوالنظر ....

والقدمان موجودتان وال...ويتحول الجناحان إلى زعنفتان جانبيتان ... أيضامنتظما يأتيالمنتظم

ويترجم ...البطن أسفلفائدة منهما ولكنهما موجودتان في التصور فيتحوالن إلى زعنفتان في والحظ أن العيون ال جفون أو رموش لها ..... اإلخراجالخجل و العفة إلى زعنفة بجوار فتحة

الن في التصور فالمشهد يأتي متكامال مع السباحة في الخيال ويعتبر العصب للعين ...نعم ...؟ طبعا هذه مثلية .........حركة العين ليس هناك حتى حاجة لحمايتها أو إلغالقها مثال لمجرد

دائما زعنفة الظهر أنهنا يجدر اإلشارة أيضا.....ينطبق على ذات المنطوق باقي دوال الخيال وعادة ينتزعه منه فجأة شيءدالة الفزع و الخوف عند تصادم السابح في عالم الخيال مع أي هي

؟....تصاحبها رعشة

سبق أن قولنا أن المنظور اإلنساني هو منظور فطري وموجود داخلك أعتبره مثال أن منزل معد وغير أنك دخلت غرفة فيه فلم تعجبك فحطمتها و بنيت غرفة تناسب متطلباتك ....لك مسبقا

بيت المعد مسبقا هذا هل المنظور الجديد هو ذاته منظور ال....في باقي الغرف مثال وهكذا األذن؟ لم تعجبك غرفة ...حينما تسترق السمع فأنت.....أختلف المنظور ....طبعا آل ....

ذاته مع باقي الحواس و الرغبات األمرو اتبعت ...أردتها أن تكون اكبر ورقراقة أكثر وهكذا ... أردتهك مدلول المنظور الذي وعليه كان راسم المعنى للنفس البشرية يقيم ل.... األخرىواحدة تلو

؟ وهو بنفس الطريقة يقيم ....أال و هو التجسيد المكافئ وهو المنظور الجديد الذي أقمته ليس أال ؟ .....ولنعاود الحديث عن الذيل ثانية ؟؟؟؟؟.....يعنى بشكل عام ....كافة الدوال لدنيا الخالص

ماذا ستجد .....عه على األرض راسيا ألعلى خذ ذيال لعجل أو حصان من منبته وض..... ؟؟....؟ فقط أن الشجرة جامدة عن الذيل.....ستجد شجرة بدون جذر ........ ....؟؟.....

كان دالة من عديد من الدوال لهذه الدالة المتحركة )الماضي (فالذيل ..... نعم واألمر صحيح ....

أم في ....بسيط لعديد من دوال النفس البشرية وأحيانا يكون دالة ذات مدلول ضعيف أو....الشجرة فالواقع لها جاء بدالة جمود كامل في الرغبة التامة في أن يكون الحاضر و المستقبل امتداد

؟ نعم ... وباالتجاهعملية تشبث كاملة بالمكان وبالماضي ...الماضي و ال يجوز الزحزحة عنه ....ثنا نوضحها في سياق حد أنهذه كنا نود ...

نعم فهذا موضوع سائد ...موضوع العداء بين الكالب و القطط .....أيضا يجب أن نوضح أمرا ما و أنظر إلى .... ؟ أنظر إلى الكلب وهو يتودد ألنثى الكلب كي يعاشرها كما يقولون ...فم السبب

ر إال باالغتصاب نعم فصيلة القطط هذه ال تعاش...القطة تجدها ال تعاشر إال في حالة االغتصاب أن يتعدى رجل على أنتفي ويجب أن نعرف منطوق االغتصاب فليس االغتصاب كما تعرفه .....ال هناك منطوق أشمل و اعم كل رجل ...كما يقولون ست حالله ييعرفها أو ل أوال تعرفه امرأة

ولذا نؤكد .... نعم...فهذا اغتصاب ...عاشر امرأة عصبا عنها حتى لو كانت زوجته كما يقولون على ذلك فبعض التعاليم لبعض العقائد تعطي الزوج الحق في عملية االغتصاب هذه وهذا خطأ

ونعاود فنقول فكان السبب وراء هذا العداء لتعارض دالتي المعنى في منطوق .....خطأ كبير .... ؟ ......الجنس كما أوضحنا لكال دالتي المعنى للنفس البشرية لهما

فما المنطوق ...وقولنا أن منها الدخول لنظرية المعنى .....ناك عن نظرية العنكبوت سبق وحدثوتقع محصلة .....كروي لكافة دوال النفس البشرية احتواء؟ نقول هي ....لنظرية العنكبوت هذه

لهذه الكرة هو األعلىو أن النصف ...النفس البشرية أو قل المعنى الناري في مركز هذه الكرة أسفللها من أعال و من اإلسقاطولما كان .....لهذه الكرة هو للخيال األسفلو النصف ..واقع لل

يجوز أن تتبع .....أطلق عليها نظرية العنكبوت ... لالحتواءيمثل بيت العنكبوت ونسيجه أيضا المركز ولو قولنا أن ...تلك الغالفة اإلطارية للمجسمات برامج لإلطارات كما في الثري دي ماكس

خذ أن الخط .. نعم .....ثابت ولكن التغير للمتجه وزاوية الميل له هي دوال للتجسيد للمجسم وفي الحالة ( الواصل بين مركز القلب و مركز العقل لمعظم التجاسيد المكافئة في دنيا الخالص

ة لباقي وفي حالة الوقوف منتصبا و الرأس في أعال قيمة بالنسب المثلى لكل تجسيد على حدة وتعتبر هذه العملية هي رجوع عكسي لعملية ....هو المتجه لهذا التجسيد المكافئ ) الجسد

وستجد أن هذه العملية إلى حد ما صحيحة في التصنيف للفصائل المختلفة ...االستنتاج للمتجهات ي ثم يأتي من قيمة عظمى مع التجسيد اإلنسان تأخذالمكافئة وستجد أن الدالة لهذا المتجه التجاسيد

الطيور تأتيبعده الطيور المهاجرة مع ميل خفيف عن اإلنسان فهي درجة اقل من اإلنسان ثم إلى االنحدارفتجد أن الميل يأخذ في إلى أن ندخل لألربع ...بمختلف دوالها بميل اقل فاقل

طريقة أنهانا كما قول.... فتجد الحشرات )أي أفقيا (ثم إلى أن يصل ميل المتجه للصفر....لأسفو من خالل الدوال تستطيعتقريبية ولكن البد و أن تعرف أن هذا يمثل علوم كثيرة هي التي

المختلفة لسلوك النفس البشرية أو المعنى الناري أن تحدد على وجه الدقة قيمة المتجه و درجة ميله خالل المتغيرات للدوال وبناءا على علوم فيزياء المعنى يستطيعون وبدقة متناهية ومن أيضاكذلك

أيضا ....المختلفة للنفس البشرية أن يتم تحديد الكتلة وشكل غالفة هذه الكتلة لمتجه النفس البشرية .....لغالفة هذا التجسيد المكافئ يتبع علوم كيمياء المعنى وإشكالها األلوانتعرف أن أنالبد و

طبعا كما ترى ..........ا العلماء يتطلبها األمر وربما يكون هناك علوم كثيرة لم أشر إليها يعرفونهببساطة ....فهو مهمة كل العلماء من البشر مجتمعين ...فهذا الموضوع اكبر مني كثيرا كثيرا

شديدة في هذا الموضوع خذ أني كالطفل الصغير الذي أشار إلى أمر ما للعلماء الكبار أن هذا نحاول ........؟؟؟؟....وكذا األمر ليس أال ....بكامله وعليهم هم أن يهتموا باألمر...الشيء هنا

و المخ يمثل .......هنا فقط أن تعرف أنه فلسفيا القلب يمثل ماديا النفس البشرية أو المعنى الناري خذه هكذا بالمقاييس المادية .....أي أن القلب يمثل النار و المخ يمثل النور .....العقل و الروح

ونقصد العلوم (والعلوم .....أو قل أن األهواء و الرغبات هي معاني نارية ......التي تعرفها و ) ؟..كعادتهم يغلو شون البالية هذه وكما اعتادوا أن العقائد أوالطبيعية فقط وليست علوم الدين

......نورانية أو للنور معانيالفكر اإلنساني

سبق وقد اشرنا إلى أن هناك ...نى الناري عن بعض الدوال للنفس البشرية أو للمع أيضانحدثك نظرية المعنى أنبعض الدوال قد ترتبط بشكل مباشر بنظرية المعنى في جزئيات بسيطة و قولنا

لك أوضحلكن دعني ... ورغم أنها تتبع علوما في غاية الدقة وهذه العلوم كما العلوم الطبيعية أخر كيمائيادة لعنصر كيميائي و بمادة لعنصر أمر لو أن طفال ال يعي شيئا تقريبا و امسك بم

كنا نلعبها ونحن صغار عندما نخالط الجير الحي ....وعندما خالطهما أحدث فرقعة ما بهماليلعب ثم تتم الفرقعة أو ما يشبه االنفجار فنفرح و نسر ....مع الماء في زجاجة ونغلقها بسرعة و نجري

؟ لكن هل كنا نعرف ما يحدث أو المسبب لهذه العملية ...لعبة كانت....لذلك ونعاود الكرة و هكذا فدهش ...سابقا عندما سوقنا إليك أن أحدا دخل إلى بيت صديق له األمر أوضحناوقد ؟ ...ال ...

أو يحدث قفلة في الكهرباء ينطفئفإذا بالتلفزيون ...ياه ..دهشة كبيرة بالتلفزيون لديه فصاح قائال فها البعض بأنها حسد أو عين وحشة أو ما شابه وليس لدبهم أي تفسير لذلك عر....شابه أو ماالبعض من السحرة قد يأتون بأعمال مشابهة في إطار إيذاء اآلخرين ويقولون أنه السحر ....

وليس ...طبعا موضوع الجن وقد أوضحنا أنه ال وجود للجن نهائيا .....األسود أو االستعانة بالجن هم أو مقولة المالئكة على حد سواء ...إي مدعاة لوجودهم أو لخلقهم من أساسه في فلسفة الكون

األمر مع هؤالء ... كاللعبةوعموما أراك قد فطنت للذي يحدث في موضوع الجير الحي ....العين الوحشة كما تعرفها متوارثة فهناك الكثير من أوالحسد أنالسحرة مشابهة تماما ومثلما

السحرة و توارثوها وكلها تكاد تكون مالمسة تجريبية لنظرية المعنى دون الوقوف األنماط احتواها وحتما على اإلنسان في ...نعم فنظرية المعنى ....تماما كما توارثنا لعبة الجير الحي حيثياتهاعلى

ومعظم الظواهر..نعم ....مراحل متقدمة من التجربة اإلنسانية أنه سيصل إليها و يأخذ بأسبابها

و أكثر من ذلك بكثير كلها تتبع ..و البراكين الزالزلأو األمطارالرياح أو سقوط كتسييرالطبيعية وطبعا ..؟؟....أنها المسئولة عن إدارة كافة الماديات في الكون ... ونؤكد لك .....نظرية المعنى

معنى كفيزياء سميت بنظرية المعنى ألنها تعمل بالمعنى الناري أو أو أن صح القول بعلوم الوطبعا ال يخفى عليك أنها تفعل فعل ... وتتبع علوم دقيقة ....وكيمياء المعنى وليست الماديات

طبعا نترك الحديث .... تماما كموضوع التلفزيون كمثال متواضع جدا جدا ....السحر في الماديات ............. .؟ ....عنها بعد ذلك للعلماء و الباحثين عن المعنى الناري و اكتماله

وأيضا يجب أن نتحدث عن دوال النفس البشرية لنؤكد أن طبيعة العمل تدخل كدالة من دوال

أوفكل ما تعتاده له منطوق ودالة لدى المعنى الناري ...نعم .....النفس البشرية أوالمعنى الناري

سود وتنفعل له و تحبذه عن غيره من األلوان كان له لو أنك اعتدت اللباس األ....النفس البشرية ولن ادخل في التفاصيل .... نعم ... دالة في منظور التجسيد المكافئ لهذه النفس البشرية لديك

أوو إن كان هذا العمل ليال .... كثيرا لكن العمل وطبيعته تأخذ عادة شكل من أشكال االعتياد

و األمر في ...تجسيد المكافئ للنفس البشرية وبشكل مباشر وهي دوال تدخل لمنظور ال...نهارا النفس أوالنارية المعانيأخذت فيها التيخاصة لهذه الدوال ....الحقيقة أكبر من ذلك بكثير

عادة كلما تقدم السن يأتي الثبات في التجسيد المكافئ للنفس البشرية ( البشرية شكال شبه ثابت وانعقاد ...اد أن يكون شبه ثابت ونقول عن ذلك انعقد المعنى أو جمد التغير في الدوال يك أنحيث

عن طريق ما يعرف بتسيل المعنى إالالمعنى هذا أو جموديته ال يمكن سيولتها لالكتساب من جديد أرأيت ...ولذلك فهناك مشكلة كبيرة ....) أو ربما أشبه بما تعرفه أنت بعملية غسيل للمخ ...

المعنى الناري أو النفس البشرية أخذ التجسيد المكافئ له (أرأيت لو أن قطا .... األطفالكرتون ؟؟؟ ربما ...ماذا تنتظر ...مثال ...والحشرات الحيواناتالطيور ويحكم مجموعة من ...) دالة القط

ولذلك أكدنا و نؤكد على ضرورة أن الذي يجب أن يتربع في .....تكون أمعنت فيم نود أن نقول معنى وعلى القائمين على أرقاهممجتمع إنساني أعظمهم و أسماهم و ألياإلدارية المناصب

؟ ....التحضر أوهذا إذا كان هذا المجتمع يبحث عن الرقي ...نعم ....المجتمعات العمل على ذلك ؟؟؟؟.....ويجب أن يخضع التقييم لهذه المناصب لعملية التقييم من أساتذة علم النفس و االجتماع

نعم ...وعن ما يعرف بالميزان البيولوجي واألجيالدثك اآلن عن الدوال العامة للمجتمعات نحوالمناخ ...فالمناخ والبيئة لهما دوال شبه مباشرة على دالة المعنى الناري أو النفس البشرية ....

غجري ؟ ولكن لك أن تعرف أن البيئة تتباين بين ما هو متحضر أو بدائي أو ...طبعا أنت تعلمه لتفاعالت ) من المنطوق مثل ما تعرفه أنت بالوسط الكيميائي ( و البيئة تعتبر الوسط ....مثال

وأيضا لها القيمة المؤثرة والتي قد تكون موجبة أو ......دوال السلوك المختلفة للمعنى الناري وأيضا وهذا ما ....فتساعد في ارتقاء أو بغية االكتمال للمعنى الناري أو النفس البشرية ...سالبة

بمنطوق البيئة كوسط أيضا منطوق الخالص يأتينود التأكيد عليه في أن منطوق رحلة الخالص ولذا يمكنك التنبؤ بدوال للنفس البشرية لبعض المجتمعات من خالل الفرز و التحليل لدوال دنيا ...

كانت الماضي لهذه ) الميزان البيولوجي(في االعتبار أن دوال الخالص األخذمع ...الخالص ولذلك كان من الضروري و الضروري جدا أن يتم إزالة ما يعرف ؟؟؟؟ .....المجتمعات حاليا ؟ وألن كل ....شرط أوفتح أبواب الهجرة و السفر بين بقاع األرض وبدون قيد أوبالحدود الدولية

يفما شاءت ودون تدخل دالة معنى ناري أو نفس بشرية لها الحق في اكتساب دوالها وقيمتها كوبمثال بسيط جدا ......المجتمع طالما أنها حافظت على قيم التغير للنفس البشرية لآلخرين

أحيانا يكون لدالة المعنى الناري أو النفس البشرية منطوق مخالف للغالبية دوال المعنى الناري ...ح في الهجرة أو االرتحال ولها تطممما يجعل هذه الدالة ...المحيط بها أو دوال المعنى للمجتمع

ارتحالهاثم يأتي منطوق الحدود الدولية أو قيود السفر لتمنع هجرتها أو ....الحق المطلق في ذلك

ولذلك ال عجب من هؤالء المودعين في السجون فقط النطاق ضيق ....فهذا يعني السجن ....وهذا ... ا كبير للشعوب عامة ولكن هؤالء جعلوا األرض كلها رغم أتساعها و رحابتها سجن...

وهذه كانت ....ليس أال منطوق للتخلف لدى هؤالء وأيضا هو منطوق لتخلف البشرية بوجه عام نتاج لمنطوق سياسات متخلفة لحكم الشعوب و غير أنها تضرب المسار اإلنساني وتعيق تقدمه

؟ .....بشكل أو أخر

وتعتبر اللغة ....نة وهناك لغات ناعمة و رقيقة هناك بعض اللغات تكاد تكون لغات غليظة أو خشوالمفترض أن يتم معايرة كافة اللغات الموجودة في دنيا ...هي أحد روافد البيئة للنفس البشرية

لغة للجنس البشري ناعمة و سلسة ولها إيقاع ناعم كنعومة الموسيقى اختراعأو يتم ...البشر حاليا طبعا ...متباينة ولكن جميعها شبه رديئة أنهايا صحيح وصراحة فاللغات الموجودة حال....

موروث بدائي تم البناء عليه ويجب تغييره

بمعنى أن الدجاجة ...من المؤكد أيضا أن دوال دنيا الخالص هي دوال مكتملة المعنى لذات الدالة الة أخرى وليس لد...هي دالة مكتملة المعنى لدالة الدجاجة ...كدالة من دوال رحلة الخالص

تتماثل مع .....سلوكياتها تتماثل مع دجاجة في األرجتين ....ولذا ستجد أن الدجاجة في الصين ...هكذا وعليه يفترض أن تكون هذه الدوال و التحليل لها والبحث ،...سلوكيات دجاجة في أستراليا

هي ...ي دنيا الخالص عن دوال المعنى لها والوقوف على الدالة المكونة للتجسيد المكافئ لها فثانيا ...وصوال لإلنسان بالتاليالمعنى الناري للنفس البشرية و الكتمالالمداخل الحقيقية أوال

للوقوف على ماهيات الكون واألداةللدخول لنظرية المعنى و األخذ بأسبابها وألنها المعبر الحقيقي سبق و قد ....كواكبه المختلفة راته و مجأو التعامل معه أو استحداث لمعاني أخرى أو السفر بين

أوأو الزالزل األمطاروأوضحنا سابقا أن منطوق الرياح أو ..أشارت إلى أنها أشبه بالسحر

هي نتاج تفاعالت أو تراكب أو اشتقاق دوال األخرىالبراكين أو ما يحدث في النجوم و الكواكب أوعيت الطفل ......بذمام البشر معنى الناري وعادة أو فطريا فتغير ال....متغيرة للمعنى الناري

يتغير ....وهو ال يدري كونها عصا سحرية ...الصغير الذي يمسك بالعصا السحرية فيلعب بها وكذا ....الكثير من حوله بناءا على لعبه بالعصا وال يدرك أن لعبه بالعصا وراء هذه التغيرات

يعهم هذا الطفل الصغير ؟ جم....؟ نعم كذا حال البشر ....حال البشر

بمجمله بشري أو دنيا خالصه (أن اإلنسان من المؤكد وبناءا على فلسفة الخلق في الكون .......وقد أوضحنا سابقا أنه دالة الوصل بين ....هو المخلوق األوحد في الكون بمجمله ) كملحق

ه و شروطه و أيضا الحد الفاصل العالمين ،عالم النور و عالم النار وقولنا أن هذا الوصل له قواعدولذلك كان من الطبيعي ونؤكد على ذلك أنه ال مدعاة من وجود مخلوق أخر .....بين العالمين

ومن منطوق العدل المطلق للخالق ...... هو اإلنسان في الكون ؟ و أن المخلوق األوحد .....فهؤالء الذين ...مؤكدا أو يقينيا نعم خذ هذا...أن ال يسئ الفعل أو القول إلى مخلوقه )..مجازا (

أو ،،،أو هؤالء الذين ادعوا أن دنيا الخالص سخرت لهم ....أدعوا أنه يخلق خلقا ما ليعبده مثال هو يركب الحمار .....هم من البله و العبط و السذاجة بمكان .....أنهم خلقوا ليعبدوا هللا كما أدعوا

؟ أوهام ....أو ربما يكون له ذات الخالص خالص و ال يدري أنه يركب أخا له دخل لدنيا ال ؟.....أوهام ....أوهام ...

نظرية عمله و أدائه فقط (الروح و العقل ....طبعا أوضحنا أن المحتوى اإلنساني فيه العالمين وطبعا ....و المعنى الناري أو النفس البشرية و الجسد للنار ...للنور ) ولكن تجسيده للنار طبعا

سابقا أن أوضحناوطبعا .... وجذوة النار أو الماديات للنار ..يحييز للنور ) لسفير السيد ا( الماء سمات أنو ....الصافي المتأللئمن الماء العذب المسال تأخذهاسمات وخصائص الروح و العقل

؟؟.....من النار تأخذهاالنفس البشرية

األرضالكون اكبر كثيرا من الماء على سطح المهم و ما نود التأكيد عليه هو أن جذوة النار في

ولكن أخرىمجرات أونستنتج منه التأكيد على وجود الماء في عوالم أناألمر الذي نستطيع ....اإلنسان في هذه العوالم وحتما أنه تحت التجربة هذا األمر يؤدي إلى انه من شبه المؤكد وجود

؟ ربما يسبقنا في ....نا إذا أكتمل المعنى لديه ؟ و ألنه كان من المؤكد وصوله إلي....أيضا وحتما أن دوال الخالص لديه متغيرة بتغير ....ربما يكون متخلفا عنا أوالتجربة بالشيء الكثير

؟ وحتما مثلما التوالد و النسخ في تجربتنا على األرض فاألمر مشابه لتوزيع ....الوسط لديه والتي ستتالشى مشابه لدوال الخالص األمروأيضا ..ت النسخ في الكون أو في مختلف المجرا

؟ ....وطبعا كلها بدأت بدالة الصفر كما أوضحنا سابقا ......باكتمال المعنى الناري في النهاية ؟.....وباكتمال المعنى الناري يتالشى التغير ويثبت وبالتالي تؤل الدالة للصفر ثانية

العاملة على المعاني ترتقي لدرجات ) أو النفس البشرية ( بشكل عام كل دوال المعاني النارية أعال في دنيا الخالص وينحدر الرقي في هؤالء العاملين على العقيدة داخل دوال الحشرات في

دنيا الخالص كالعنكبوت مثال كذلك فكل الدوال العاملة على الكم و المال تجدها في الماشية و الحشرات والفئران و اآلفاتلشوارع و المستضعفين هم في ا وأوالدالمتسولين ....وصوال للفيل

؟؟؟....و أين البشر ....الثعابين وبعض الزواحف

لألسف أتضح أن كل المجتمعات البشرية و إن تباينت بعض الشيء في التحضر المادي أال أنها هناك القليل ؟؟؟ طبعا......جميعها في الوحل .....جميعا ال تخلو من الوحل في دنيا المعنى

؟...المتفرد ولكن قليل

هناك و طالما أن ....فهناك اآلفات أو الحشرات ....هناك مستضعفين وفقر ومرض وطالما أن هناك الحيوان...حرب وطالما أن هناك ....فهناك الماشية ....الصراع على المال و االقتصاد

؟....طبعا هذا بشكل عام .... ور الطيفهناك ....وطالما أن هناك علوم ومعاني .... المفترس

الخاطئة في دنيا البشر خاصة في المجتمعات الشرقية و األعرافهناك بعض المعتقدات وبعض في مفهوم الزواج و اإلنجاب وما ...نعم ....في المسيحية و اليهودية وغيرها وأيضا.... اإلسالمية

ويأتي األمر كما لو كان ... ى قاع الوحل الذي يؤدي إلي دخول هذه المجتمعات إل األمر.... شابه و أهم االجتماعيوغير أن القضية تضرب صميم التضامن ... أسموهأمرا من هللا أو الرب كما

فهذه المعتقدات و األعراف وما شابه أكدت على منطوق الكينونة للمحتوى المفرد .... ؟ ...قضياه ؟ ...و ال تأتي أال ببواعث لنار ...وهي للنار وغير أن الكينونة هي منطوق للنفس البشرية .... وكان من الطبيعي أن يكون لزاما على كافة الشباب و الفتيات ...؟ ...شغلهم الجسد و قضاياه ....

؟ لتجد أن العامة كلية قد انشغلت و أتلهت في أسباب ...الزواج وتكوين األسرة و إنجاب األطفال

وأيضا؟؟؟؟ .....شئت ؟ وقل ما.... األمراضلجديد و ا النشءعاية روالحياة لتحصيل القوت

تعمدت هذه المجتمعات وضع العديد من القيود على الشباب و الفتيات في حقهم أو حقهن في الذي أدى إلى األمر....و المشرب المأكلممارسة الرغبة الجنسية و التي هي حق مكتسب كما

تجد أن هذه ولألسف...شاب او فتاة أليالرئيسي و أصبح الشاغل ...قيمة الجسد لهؤالء ارتفاع؟ أي شاب أو فتاة إذا كفلت له أو لها رغباته أو ....التخلف و الجمود وطأةالمجتمعات تأن من

حتما سيعرف .....حتما سيكون شغله الشاغل أو شغلها الشاغل العقل و قضاياه .....رغباتها كاملة المعاني وتجد أن التضامن االجتماعي أخذ بعدا أخر فيه نوع ستزدهر ؟....طريقها للنور أوطريقه

وعددا أخر عليه ... خذ أن عددا تم زواجهم ..... من تعاون المجموع لتربية واالهتمام بالنشء و المجموع العام يعمل على رعاية هؤالء وكذا علوم العقل و المعنى و المسار ...رعاية النشء

يعملن لتوفير الحياة أووجود العشرات من الرجال و النساء قد يعملوا لك أن تتخيل ؟ ....اإلنساني ؟... االجتماعيالكريمة لنشء أسرة واحدة وأن تتخيل منطوق التضامن

؟ ......ومن دوامة لدوامة وهلم جر وها هي فتواهم و تخلفهم يوما بعد يوم ....أفتوا

بات من مأكل و مشرب أو رغبة جنسية نؤكد على ضرورة تحرير الجسد و أيضا توفير الرغ أنويجب ؟ ....لكافة الراغبين أو أفراد المجتمع مع مراعاة اآلداب العامة لهذه الرغبات ليس أال

؟ ولذا فال ....و المسار مسار العقل و الروح .....؟ ...يعلم الجميع أن الجسد وسيلة وليس غاية ؟.....نىوالمهم المع...قيمة تذكر للجسد أو قضاياه

و البد أن ... والحدود والعصبيات مرفوضة رفضا باتا األوطانننوه على أن مقولة أنجاز أيضا تؤدي إلى وتدية األوطانفمقولة ... األوطانتسعى البشرية إلى ضرورة إلغاء الحدود وعصبية

تك فداء أن تضحى بذا أيضا...؟ .....المعنى وهي جمود للفكر و تمنع سيولة العقل و المعنى أمر ال وجود له في ...عنها اإلثابة أو؟ ومقولة الشهادة ...فهي تضحية ليس أال ...لألخريين

البرنامج فقط محصلة المعنى فأن كنت تطلب خيرا كان لك أو إن كنت تطلب شرا كان لك أو لألفرادأساليب الشحن استعمال؟ ويجب على الجميع عدم ....محصلة المعنى ليس أال ...؟ ....لقضايا معينة فيها نوع من العصبية أيا كان أو لألوطانالعصبيات اتجاهمجتمعات في ال

فمقولة التجنيد اإلجباري .... وأيضا ال يجوز أن نطلب من طيور الحمام أن تمسك بالبندقية نعم اإلنسان هو اإلنسان ال يعرف وطن أو قومية أو رسل أو أنبياء أو ...؟ ...مرفوضة أيضا

وكما ) فلسفة الخلق (المعنى والغاية لفطرية الخلق اكتمال؟ فقط ....ة أو مذهب أو عرف عقيد ؟...أوضحنها سابقا

أيضا البد و أن نؤكد على أن من أهم الدوال للمعنى الناري هو ما جاء نتيجة لالنفعال أو اإلجهاد لمعنى ولذلك يأتي أيضا كدالة ويعتبر االعتياد وسط مناسب لتفاعالت ا...من بعدها االعتياد ويأتي

؟...النفس البشرية أومن دوال المعنى الناري

وقد تكون كبيرة أو الماديات لها قيم ثابتة أننجد ...من منطوق نظرية المعنى للكون أو للخلق النفس البشرية لها القيم المتغيرة أو المعنى أووغير أن المعنى الناري .... صغيرة وغير انها ثابتة

وطبعا هذا المعنى المتغير هو محصلة التغير الناشئ للمجموع البشري ككل ...؟ ...لمتغير ا

بالحياة أو بعد ما وسواءاويعتبر الخالص ...في الخالص أو في الماضي أو الحاضر وسواءايعرف بالموت أي دنيا الخالص هو قيم للتغير بالسالب أي تستنزل من محصلة التغير العام

وسواءا كانت القيم الثابتة للماديات أو المعنى المتغير للبشرية فكالهما يمثل ؟...معة للبشرية مجتويعتبر المعنى المتغير للبشرية في التجربة اإلنسانية هو ....الدوال الرئيسية لنظرية المعنى للكون

ن الفيضانات ؟ ولذا يأتي االستنتاج لكون أ....المسئول األول عن أي حدث يكون نتاجا لهذا التغير و البراكين أو الزالزل واألعاصير هي نتاج لتغير إلحداثيات التغير للمعنى الناري البشري العام

وغير أن األمر أيضا يدل على أن قيم محصلة التغير للمعنى الناري البشري أقل قيمة من ؟.....ر للبشرية جمعاء لم يأخذ وهذا يدل أيضا على المعنى المتغي....؟ ....ثابت المعنى لكوكب األرض

لم يدخل ...و التخبط في دنيا المعنى ......... قيما لها قيم كبيرة أو قل أنها قيم للجهالة و الفقر لك أن تعرف أو تعي أن في نظرية المعنى و......؟ ....؟ نعم لم يدخل للمسار بعد ...للمسار بعد

؟؟؟؟ وقد سبق و أشرنا إلى أن المعنى ....المعنى األكثر قيمة يهيمن و يحتوي األقل قيمة ...و إذا ....ولحين اكتمال التجربة اإلنسانية ...الناري قد تربع على قمة الماديات بحكم فطرية الخلق

؟؟؟ .....؟؟؟ ماذا نقول ....ومازالت في الوحل .... كنا حتى تاريخه تجهل البشرية المسار أنه و عند اكتمال التجربة اإلنسانية سيصبح اإلنسان وغير أنه من الضروري أن نؤكد ...........

األمر الذي يمكنه بأداء مهامه ...ذو قيمة من المعنى أكبر بكثير من المعنى الثابت أليا من الماديات ؟ وربما قد أسلفنا أن هؤالء ممن يعتنقون العقائد .....في الكون بكل وسهولة و يسر

؟ لألسف هم ....اإلنسان المكتمل المعنى العتقدوا أنه الخالق رأواذلك لو السماوية أو غير وسواءاويوم ...لألسف ...معتقداتهم صورت لهم الخالق على أنه ساذج أو عبيط ....لم يعرفوا خالقهم

للبعث أو للجنات أو الجحيم أو للمالئكة و الجن و وسواءاأيضا أن دخلوا للتصورات الغيبية ولما البحث وها هي ......أغلقوا على البشر باب البحث عن الخالق ....ه الشياطين وما شاب

طبعا ال يخفى على أحد أن الكنيسة أعدمت جالليو لمجرد أنه قال أن األرض ...عقائدهم تقدمه لهم ؟ فأبعد عنهم تغنم ....و ستظل كذلك .... ؟ هذه هي العقلية داخل كل العقائد ....تدور و أنها كروية

؟....تأمل العنكبوت فتلك هي معانيهم أو النفس البشرية لديهم ...المعاني لديه رثة و جامدة ف ....

ربما سبق و ذكرنا أن المعنى الناري المكتسب أن النفس البشرية لحظة ما يعرف بالموت أيضا؟ نعم ....هي التي تحدد طبيعة هذه اللحظة ...ما بين الحياة و الخالص االنقالبتعتبر نقطة والتي

وهناك دوال من المعاني ....وطبعا هي دوال راقية ..فهناك دوال من المعاني ممنوعة من العذاب ؟ ربما منها ....تدخل في نسبية العذاب وتبعا لمجموعة الدوال المكونة للدالة العامة للمعنى

ك معاني ممنوعة أيضا لنا أن نؤكد على أن هنا......؟ ....وما إلى ذلك األناالتعصب و التشبث و ؟ هناك معاني ممنوعة من القتل ....و أيضا هناك معاني ال تمرض ...من أمراض معينة

وعليه فدالة ........وهكذا ......أو التصادمات المميتة كذلك فهناك معاني ممنوعة من الحوادث ...و حوادث أو عذاب المعنى الناري أو النفس البشرية هي التي تتحكم في دوال المشتقة من أمراض أ

البعض يصوت لمقولة القضاء ......وأيضا هي التي تمنحك السعادة و الرضا لكل شيء ...أيا كان ؟ فهي ناتجة عن أخطاء في المفهوم أو عقيدة أو جهالة ...وغير ان األمر غير ذلك ...و القدر

باب الحياة كلية بأيدينا نعم فكل أس.....مجتمع أو جهالة أعراف أو الجهالة بمنطوق النفس البشرية

ولذلك جاء الخالص منفردا للدالة الواحدة و عاما لكل الدوال ....وال يتخل الخالق فيها نهائيا البشرية و البد أن تؤول المحصلة للمعنى الناري إلى الصفر

ه وطالسم الجهل الذي يعيشوها الكثير من البشر هي وراءا الكثير من الخلط و الخطأ الذي يعاني...النفس أوومنطوق العدل المطلق لدالة المعنى الناري .... ؟....البشر حاليا و في كل زمان و مكان

من الصفر ......هي للبشرية مجتمعة ماهي لك مثل......منك و إليك البشرية بسيط جدا هو ببساطة ؟.....و إلى الصفر

ل في الطيور و الحيوان واألسماك أو قد تأتي في تجمعات منها دواكثير من الدوال للمعنى الناري نعم ....وغير أن هناك أيضا الكثير من المعاني تأتي متفردة ....؟ ...األشجار وكذلك الحشرات

ومثل هذا يعتبر بمثابة الدالة االجتماعية أو بمعنى أوضح هو بداللة أن هذه الدالة ........؟ ......اشت ظروف زمنية واحدة ولكن ربما أزمنة وليس شرطا أن كلها ع...كانت داخل مجتمع ما

أم المعاني المتفردة فهي تعنى أن دالة المعنى الناري أو ...متشابهة وفي ظروف متشابهة أيضا ؟...؟ والعبرة بمحصلة المعنى ....النفس البشرية أانغلقت على المجتمع فكريا أو متهجيا

ناصورات وما شابه فهذا لتنحي التجسيد أيضا وكما سبق اإلشارة أن تنحي دوال معينة كالديومن المنتظر طوال المسار التجربة اإلنسانية تنحي كافة التجاسيد ..المكافئ لتلك النفس البشرية

واألسماك ووصوال إلى بعض التجاسيد واألشجارالمكافئة للحشرات والزواحف و الحيوانات داللة على قرب نهاية التجربة اإلنسانية فهذه.... المكافئة لبعض الطيور وغالبا المهاجرة منها

وعلى قرب اكتمال المعنى اإلنساني

ونقصد طبعا النفس البشرية لكل محتوى بشري ...المعنى الناري لكلل محتوى أنسبق وقد أشارنا ولذلك جاز ....ونؤكد على ذلك ...التي قد يصاب بها هذا المحتوى األمراضهي التي تحدد طبيعة

والربط ..الخالص ةطبيعة األمراض التي تتعرض لها التجاسيد المكافئة في رحل الوقوف علىبينها وبين المحتوى البشري بغية الوصول لتحديد قيم النفس البشرية و أيضا كعملية عكسية

؟.....في حال تغيير قيم النفس البشرية للدخول إلى تجسيد مكافئ أخر األمراضلتجنب البشر لهذه

نؤكد على أن عملية اإلخراج للمحتوى البشري قد تحمل منطوق للتجسيد المكافئ أن أيضا البد ونعم فهؤالء من آكلي اللحوم و األسماك وهؤالء من أكلي األسماك فقط و هؤالء ...للنفس البشرية

آلكلي اللحوم تختلف عن طبيعة اإلخراج اإلخراجحتما فطبيعة ....من آكلي النباتات وما إلى ذلك ي األسماك حتما تختلف عن طبيعة اإلخراج للنباتين من حيث القوام أو الرائحة وربما في كلأل

؟ حتى أن طبيعة تناول الطعام تدخل ......وغير أن كثير من الطيور كانت نباتية ....اللون أيضا غير هذا الذي قد تكون ...نعم فمن يتناول الطعام عن عفة ...ضمن نطوق التجسيد المكافئ

غير هذا الذي يتناول الطعام بالشوكة و السكين أو هذا الذي يتناول الطعام باليد ....هة زمامه الشرانعم ولذا فأنني أطالب كافة اإلباء أو .....نعم كلها تدخل في التقييم أو في دوال التجسيد المكافئ ...

يتم الضغط عليهم الطعام بحرية و ال ألواناألمهات بترك الحرية لألطفال منذ البداية الختيار مشابه في تناولك لكافة الرغبات األمر؟ وطبعا ال يجب التأكيد أن .....نعم ....لتناول طعام معين

؟....وألن هذا أمر طبيعي ...بما في ذلك الرغبة الجنسية كما يقولون

أيضا لنا أن ننوه على موضوع ترتيب الحواس في المحتوى البشري والذي هو المتجه صفر بعدها ) ....الشم (بعدها األنف ) .....البصر(يعقبه مباشرة العيون ) .... السمع(تجد األذن س...

؟ ....ولن نحدثك عن الحاسة السادسة أو ما شابه )....التذوق (بعدها اللسان ) .....الحس (اللمس البد ...تحورها أو ... وعليه ففي التجاسيد المكافئة ترتيب هذه الحواس أو اختزالها .....كذا األمر

؟ وأيضا البد من التأكيد على أن الجسد البشري عند ....أن يأخذ بعين االعتبار خاصة في التقييم ويتغير الجسد البشري بتغير ...... لحظة الميالد يكاد تكون القيمة لمتجه النفس البشرية صفر

العمر لبعض المحتويات البشرية وقد يصبح أحيانا ومع نهاية....النفس البشرية والقيم الخاصة لها ربما تستطيع أن ... أن يصبح الجسد البشري كما لو كان قناعا لشيء أخر داخل الجسد البشري

أو من الجسد بشكل عام ...تتبين ذلك من العينين أو من اللفتات أو من األلفاظ أو من المنطوق لحظة ما تعرفه أنت بالموت انتظارفي هو التجسيد المكافئ لقيم النفس البشرية الشيءهذا .....

..... بحثا عن الخالص و رحلة الخالص كما أوضحنا القول سابقا

تجد أن النفس البشرية .... مأساة بمعنى الكلمة ....ماذا إذا ألم الضعف و الهوان بالنفس البشرية و في زجاجة صغيرة تأخذ قيم لسلوك معقد مفاده كيفية إدخال المارد داخل القمقم كما يقولون أ

نعم ......وأيضا كانت لها منطوق القفزة ....؟ ....وغير أن الزجاجة أيضا لم تسلم من التشكيل ؟ ولذلك سيجد العلماء الباحثين في علوم المعنى أن دوال الحشرات هي .....وكذا كانت الحشرات الماضي الملحق من األهل تدادام؟ وقد تحدثنا سابقا عن الذيل وقولنا أنه ....دوال مركبة و معقدة

لذلك فهذه المعاني الضعيفة ليس لديها الماضي الذي ...أو الموروث من العادة و التقليد أو ما شابه وفي ....وتحورت اختزلتولذلك ففي غالبيتها ال تجد لها ذيول أو أنها ...تحتفظ به أو تبحث عنه نعم غير أن ....؟ .....قيمه بسيطة و ضعيفة هي متجه ولكن وأيضا.....غالبيتها تبيض و ال تلد

النفاق وساعده في ذلك الخيال وسيلة أومن المحسوبية فتأخذ األمرالبعض منها تمرد مع بدء ولما .....ليتضخم أمره نوعا ما ويركن إلى هؤالء لكسب العيش فكانت الزواحف والبرمائيات

ن المستهدف لها هم الذين نالوا حظا في الحياة كان الحرمان أحد أهم أركان الضعف و الهوان كا؟ يشذ عنها مثال ...وعليه فالبرمائيات هي شواذ الحشرات التي تمردت ...؟ .....كما يقولون

؟؟؟..تبيض أوضحناوكلها كما ...التماسيح وهذه وجدت في القتل عوضا عن الحرمان و الضعف

وهذا نتيجة للعصبية و الجمود ...تلد .....سة وطبعا نؤكد على ان كل المتجهات ذات القيم المحسو ؟..وقل العاطفة إن شئت

ونحدثك اآلن عن منطوق ذكرناه سابقا وهي علوم المعنى وقولنا أنه يجب أن ينكب جمع غفير من العلماء في الرياضيات و الكيمياء و الفيزياء و الطب وغالبا في كافة أنواع العلوم وأن تقام

وقولنا أن علوم المعنى ....علوم النفس البشرية أوي علوم المعنى الناري الجامعات المتخصصة فكد أن نوضح منطوق الكيمياء أو الفيزياء أو ؤالناري تتماثل تماما مع العلوم الطبيعية وهنا ن

أشارنامنطوق الرياضيات كما

ا التغير يتبعه تغير في المعنى الناري أو النفس البشرية متغيرة أوال بأول وهذ أنبداية نوضح كان داخليا أو خارجيا في وسواءاالتجسيد المكافئ يتبعه تغير في المنظور يتبعه تغير في السلوك

يتبعه تغير ....في منظور الخيال المصاحب أوالنطاق يتبعه تغير في الرغبات أومحيط الجماعة أشارنايكون لزاما لها كافة العلوم التي ؟ وهذه التغيرات في تداخلها و تشابكها.....يتبعه تغير ...

انه يمكن االسترشاد و كعملية عكسية بدوال التجسيد المكافئة في دنيا أشارنا أنإليها وسبق الخالص للوقوف بدقة على هذه الدوال و ترجمتها لتقييم المعنى الناري ونؤكد على ضرورة

و يتالشى منطوق النفس البشرية كمنطوق لتغير لن يكتمل المعنى الناري أ ألنهوحتمية هذه العلوم ......معنى الناري

في الكيمياء المادية جاز أن يتم إضافة عنصر لعنصر فيتم التفاعل فنجد مركب جديد وربما يتبقى قد يتأثر أخرمشابه في كيمياء المعنى فعندما يتقابل معنى ناري و األمرأحد العنصرين لم يتحول

شديد وينتج عن هذا ألخر تأثراباأحد المعنيين

معنى ناري أخر ذو تجسيد مكافئ مختلف هذا هو منطوق كيمياء المعنى وقد يصاحب هذا أيضا أنومثلما قد تجد في الكيمياء المادية ....شابه منطوق في رياضيات المعنى كدوال تفاضلية أو ما

كذلك في كيمياء المعنى قد ...ت أصوا أوفرقعات أوالتفاعالت قد ينتج عنها حرارة أو رائحة أقل و هكذا أوبشكل اكبر انتشاريكون لهذا المعنى الناري المركب قد يصاحبه نشاط وسعة

معينة سواء كان التعامل قذرا أو ساويا يحدد ألنماطكذلك فطبيعة السلوك و قابلية التعامل ...اتج من حيث الحجم و االتجاه ودينامكية كذلك فجساءة التجسيد المكافئ الن....الرائحة لهذا التفاعل

نستطيع أن نقول أن الكلمة أو البيان و ....وقيم سعة االنتشار كل هذا منطوق لفيزياء المعنى طبيعته قد تحدد طبيعة التفاعل وطبعا هناك البيان الدافئ أو البارد أو الجاسئ و الخشن أو الناعم و

؟.....يان قد تحدد طبيعة الناتج الرقيق كل هذه من أنواع الكلمة أو الب

بأيولذلك نؤكد على ضرورة الحذر في التعامل مع المعنى الناري لآلخرين وأيضا عدم التسليم

نعم ...تنازالت من شانها أن تسلبك معنى معين لتجد معناك الناري قد أنحدر لديه التجسيد المكافئ طبعا نحن ال نفرق بين رجل و امرأة فدائما العمل و أوحتى داخل العالقات الزوجية ...الحذر

؟ وحتى لو كان لزاما عليك نوع من التنازالت ..... امرأةالقول للجميع و للعامة رجال كان أو ؟ وطبعا لن نحدثك عن االنفعال أو اإلجهاد في حالة التنازل أو االرتقاء .....فأختر أيهما أقل

)ونقصد علماء المعنى الناري (لعلماء فهذا متروك لبحث ا....للمعاني النارية

جاز أن نؤكد أن علوم المعنى الناري هي المدخل وسواءا الكتمال المعنى كما سبق و أشارنا أو نعم ولذا وجب اإلسراع في األخذ بأسبابها ....لالرتباط بنظرية المعنى للكون بمجمله سواء ؟؟؟....كاملة

وقولنا أن حصان الخيال جاء ....ناظر مع دوال الواقع حدثناك فيما سبق عن أن دوال الخيال تتوهذا غير مطلوب في ..صغيرا جدا ألن دالة المعنى الناري للحصان تعتمد على القوة و العضالت

؟ فذلك الن ....كذلك اإلخطبوط جاء كبيرا رغم أن تناظره يكاد يكون للعنكبوت ...دنيا الخيال ؟ نعم وهذا ما قصدنا إليه أن نقول أن البيئة ...طول الذراع الخيال يمنح سرعة االنتشار ويمنح

ال تتغير في األمللنفس البشرية لها التأثير شبه المباشر في الحجم وطبيعة التكوين رغم أن الدالة أننا هنا لندخل أيضا لمنطوق أن طبيعة الغذاء لها أثر مباشر ......؟....منطوق الفلسفي للدالة ال

حتما أن سيختلف لديه التجسيد ...نعم فالذي اعتاد أكل اللحوم ...للتجسيد المكافئ أيضا على الدالة؟ ولذا كان لزاما أن نبين السلسلة ...أكيد ....المكافئ عن هذا الذي أعتاد أكل الحبوب أو النباتات

ذاء البد طبعا في منطوق الغ.....المتدرجة أللوان الطعام للرقي بالمعنى الناري أو النفس البشرية أن نعاود الحديث عن أن التكاثر في الجنس البشري كان أداة لألداة ذاتها وهي النفس البشرية

ويحرم الجسد البشري ألنه ....ومن هنا نقول أن كافة التجسيد المكافئة قابلة أن تكون غذاء ....ا يعتبر تحطيم أي أن هذ...واقع تحت التجربة أو ذو معنى ناري متغير وهذه هي منطوق الرسالة

؟ .....هذا هو المحرم فقط .....لمنطوق التجربة اإلنسانية بأكمله

فكل البشر من حولك داخلهم تجسيد ....في دنيا الخالص ستجد اإلجابة كاملة عن هذا التسلسل غير أنه يحمل في أي ...صحيح أنها متغيرة في حالته البشرية ...مكافئ لدالة من دوال الخالص

؟ نعم وهذا التجسيد المكافئ هو الذي يحدد ....تى و هو داخل التغير يحمل تجسيد مكافئ لحظة حوهناك الذي ...من يرغب في اللحوم كما قولنا..فهناك ...له ألوان الطعام المقبولة أو الغير مقبولة

نوضح ؟ ولذلك كان لزاما علينا أن...أو...أو ...أو الخضروات أو الفواكه ..يرغب في األسماك ......وهكذا ...تسلسل الطعام من األرقى لألقل رقيا

وهي ) في الواقع(طبعا كل ما هو ناتج الخيال له أولوية الغذاء من الدوال الخفيفة و السهلة كالطيورجاء به البحر كل ما...البحرية األعشابعلى شاكلة سمك البلطي وتتدرج إلى السرطانات و

ثم يأتي الواقع فتبدأ بالفواكه ثم النباتات ثم الخضروات الناضجة ثم ....في مقدمة السلسلة .....هذا وعموما .....الخضروات ثم الطيور ثم لحوم الحيوانات ثم البرمائيات و الزواحف ثم الحشرات

وقد يتغير ....فهذا متوقف على طبيعة التجسيد المكافئ للنفس البشرية وقابليته لتناول طعام معين وكذلك ستتغير الرغبة .... د المكافئ للنفس البشرية بحكم تغييرها بين فترة و أخرى هذا التجسي

؟؟؟؟ ....لتناول طعام ما

أيضا حدثناك في أن دالة الخالص مستهدف منها أن تؤل محصلة المعنى الناري إلى الصفر سواءا المهم أن هناك .....دة نعم في وحدة واح...كان ذلك للوحدة الواحدة أو لمليارات الوحدات مجتمعة

نعم وتلك ....معاني نارية أو نفوس بشرية جاءت دوالها ثقيلة و هناك ما جاءت دوالها خفيفة وعلى العكس من ...الدوال الثقيلة يأتي اكتسابها ببطء شديد أيضا يأتي خالصها ببطء شديد أيضا

....تي خالصها كذلك ذلك المعاني ذات الدوال الخفيفة فاكتسابها يأتي سريعا و أيضا يأ

في حين كان ...فال رائحة في الخيال ...الخيال و الواقع موضوع الرائحة الفارق بين أيضا في ال نقصد في التفاعالت التي تتم بين ...وال نقصد الروائح أو العطور ....للرائحة وجود في الواقع

؟ ....مكافئ و أخر نفس و نفس أو قل معنى ناري او معنى ناري أخر أو قل بين تجسيدفهي في حكم المعنى ...وعليه نقول أنه عندما يدخل شاب إلى دنيا الخيال ليحلم بفتاة معينة .....

؟ ويتفاعل ...نعم ومن خالل الخيال يعطيها الحركة وكيفما شاء ) ...؟...وال نقول الميت (الساكن ة له أو للتجسيد المكافئ داخله فهذا مصبه هو للنفس البشري...مع ذلك سواءا كانفعال أو نشوة

وأيضا تصلب البصر لدى مرتادي الخيال فال يحتاج ....أما الفتاة فال أثر عليها أطالقا في ذلك ...وطبعا أوضحنا أن دوال الخيال تتباين بتباين النفس ...ولذلك جاء بذات الدالة ...للرموش مثال

وطبعا البد أن يكون معلوما أن ....الخيال البشرية أو التجسيد المكافئ لها ساعة دخول دنيا ألن الخيال .....المفترسات البحرية أشد ضراوة بكثير من المفترسات في دنيا الواقع أو على البر

؟ ....وعادة هي في االنتقام ...لالنتقام وبالشكل الذي تريد يمنحها القوة المطلوبة

وفي دنيا الخالص من ورد ....شرة بعد الموت طبعا إذا قولنا أن الدخول لدنيا الخالص يأتي مبانعم تماما ... حديثا أو مازال في الخالص أو ذاك الذي أوشك على انتهاء الرحلة وانتهاء الخالص

ولكن المهم أننا أردنا أن نوضح النسبية المعمول بها ال ....كما الحياة الدنيا للبشر وبشكل تلقائي بين كافة التجاسيد المكافئة وكل بقيمة الخالص يتم تقسيمه تخرج عن كون المجموع العام لدنيا

يأتي عرين األسد ومنطقة نفوذه .......فهذا الذي سعى للنفوذ والسطوة مثال كهذا...االكتساب وغير أن الشهرة ...كذلك الشهرة ....وتتدرج التجاسيد المكافئة وتتدرج تبعا لها مناطق النفوذ ...

وكلها ....ما إلى ذلك ...أو الشهرة كزواحف ...كطير أو الشهرة كحيوان لها الكثير فمنها الشهرة ففي الخالص سيتقاسمه تقريبا ...ومثلما يتقاسم الشهرة عدد ما ....تماما كتدرج النفوذ المشار إليه

.....نفس العدد عند لحظة ما

ظة تكوين الجنين للتجسيد طبعا لنا أن ننوه إلى أن الفترة ما بين لحظة االنقالب أو الموت وبين لحتكاد تكون هذه الفترة مرحلة فقدان .... المكافئ أو قل ولحظة الفقس أو الميالد كتجسيد مكافئ

وطبعا إعمال العقل أو التصور ال وجود له في الخالص ....وتعاود الذاكرة للخالص ...للذاكرة ا في الحلم فالكينونة للنفس البشرية وتماما كم....ولكن هناك منطوق الذاكرة لهذا التجسيد المكافئ..

يتم التعارف بين البعض في ظل التجسيد المكافئ للخالص فهذا غير أنولكن مقولة ..قائمة لتأين النفس البشرية هي دالة التأين العكسية تعتبرالذاكرة للتجسيد المكافئ وذاتها ؟ ...صحيح

صفرا تدخل الروح لعالمها من جديد وحتى يصبح التأين ...المصاحب للروح في دنيا الخالص ولذا ؟...المكافئ المهيمن على التجسيد الرفيق وطبعا النفس البشرية في دنيا الخالص تصبح...

ستلحظ أن بعض الدوال من دنيا الخالص تخرج من فقسها أو ميالدها مبرمجة تعرف مخاوفها و روح ونفس بشرية ..اة الدنيا للبشر ومثلما هو الحال في الحي...حذرها و أطعمتها وما إلى ذلك

نعم وهذا ....روح ونفس بشرية و تجسيد مكافئ ...يصبح األمر في دنيا الخالص أيضا ...وجسد و ...ال إلى جنات ..ال يحتاج كما سبق و أشارنا .... واألمر بسيط جدا ...اكتساب و ذاك خالص

؟ ....كما يقولون ...ال إلى ناريين

فأي معنى ...طبعا هذا من منطوق آكل الجيف أو األجساد الميتة .....النميمة في موضوع الغيبة وناري أو نفس بشرية غير حاضرة للقول أو للنقد هي معنى ناري ميت ويصبح كالجسد الميت و

؟....وطبعا يختلف هذا عن مدلول ومنطوق دنيا الخيال ....أنت تقطع فيه كيفما تشاء

نك مشاهدة هذه الدالة في دنيا الخالص بوضوح في فصيلة القطط يمك....في موضوع االغتصاب ولكن ما نود التأكيد عليه أن االغتصاب ال يعني أن مجموعة من الشباب يقومون ...نعم ....

فبعض العقائد أباحت إذعان الزوجة لطلب زوجها في ...ال ...باختطاف فتاة وما إلى ذلك وهنا نؤكد أن أي مضاجعة ألنثى ال ترغب في ....قولون و إال اعتبرت نشاذ كما ي...المضاجعة

؟ ...ونترك ذلك لك ... لالغتصاب؟ وطبعا تتعدد الطرق المؤدية ...يعتبر اغتصاب ...ذلك

ولماذا يتألم ذكر القط في مضاجعة قطة ؟.....وأيضا لك أن تعرف الكراهية بين القطط و الكالب ؟.....مثال

لسفة المعنى ألنظمة الحكم ف

بداية نقف عند منطوق الضمير و قد أوضحنا سابقا أن الضمير هو ميل الزاوية بين العقل و وقولنا أن هذا األمر يمكن األخذ به في الشكل المادي في حالة ....المعنى الناري أو النفس البشرية

أي بعد (الناري ويصبح الضمير اإلنساني ولحين أن يكتمل المعنى ...التجاسيد المكافئة فقط وحاليا وعندها يصبح الضمير هو ميل ..هو المطلق لمنطوق الضمير ) اكتمال المعنى كما سبق و أشارنا

؟.....الزاوية بين مركز التفكير في العقل و القلب للجسد اإلنساني

اءا للوحدة المفردة أو وعلى ما سبق تعتبر القيمة للضمير متغيرة بتغير نوعية المعاني النارية سولغالف المعنى الناري أو النفوس البشرية لمجتمع ما أو لمجموع النفوس البشرية تحت مظلة ما أو

؟ ....نطاق ما أو عالم ما

خاصة تلك التي ألتصق الرأس بالجسد و دون ... وعليه أيضا لك أن تعرف أن كافة المتجهاتللبشرية التي ال ضمير لها مثل الثعبان أو دوال الخيال هي معاني أو دوال للنفس ...وجود للرقبة

أو أن ميل الزاوية ما بين العقل و القلب في التجسيد المكافئ كانت .....أو التمساح و ما شابه أيضا الضمير ...صفرا ولك أيضا أن تعلم أن بعض الدوال و التي جاءت للكم أو لّم أو جمع المال

كذلك المعاني لألشجار أو النباتات بوجه عام .... القيمة الصفرية عندها شبه منعدم أو قريب منأيضا القيمة لميل الزاوية لدى هذه الدوال ...وهي طبعا للمتشبثين باألرض أو معتنقي الوطنية

وتعتبر .. تعتبر صفر فقد أنطبق العقل فيها مع المعنى الناري في حالة تجمد فكري كامل للعقل ؟ وهذه الدوال للنفس البشرية عادة ما تكون لبعض العسكريين و ...لديها هذه الدوال ال ضمير

وتتباين القيم لميل الزاوية بين دالة و أخرى وتبعا إلطار الدالة للنفس البشرية .... بعض الفالحين ؟....وهكذا ...أو المعنى الناري

لطيور المهاجرة خاصة تلك وبناءا عليه فالقيمة الحقيقية لقيم الضمير يجب أن تؤخذ من دوال اعن المعنى الناري أو النفس ) طول أو ارتفاع الرقبة (التي أنفصل فيها العقل و أدواته بعيدا

وستالحظ أن جميعها أرتفع فيها الجسد كثيرا عن األرض ...البشرية والمتمثل في دالة الجسد أرتقت دالة المعنى الناري أو النفس نعم فعادة إذا تم إعمال العقل وسما الفكر....وتبعا للنسبية

) محصلة المعنى الناري (كذلك ستجد أن ميل الزاوية ما بين العقل و القلب ...البشرية تبعا لذلك

؟...أقصى قيمة

ومن المالمح العامة لبعض المجتمعات نستطيع أن نحكم على الدالة السائدة لدى هذا المجتمع من هذه المالمح الفكر اإلنساني و قيمته .... ير كالدولة مثال سواءا كان مجتمع صغير أو لنطاق كب

العلم والبحث العلمي ...الثقافة ...قيم العدالة ...قيم الجمال والبيئة...نظام الحكم السائد ... وتماما ...قيم االرتقاء للعقل و أدواته ..بمعنى ...وهكذا ...السيولة للمعنى الناري ...اإلعالم ...

وعليه تنحدر قيم الضمير إلى ...أن الدالة العظمى للضمير هي للطيور المهاجرة ..ا مثلما أوضحن أن تؤل للصفر كالثعبان ؟

هي )دالة انتقام مجتمعي (ولذلك لك أن تعرف أن المجتمعات التي تبيح القتل أو عقوبة اإلعدام ة في هذا المجتمع هي دالة لدالة رخيصة و متدنية ويمكن الحكم على أن الدالة السائدة للنفس البشري

؟...رخيصة و متدنية أيضا

ويمكن ..في حين أن المجتمعات التي تمنع أو ال تجيز عقوبة اإلعدام هي لدالة أرقى كثيرا ؟ ....الدخول إلى المنظور االجتماعي للبحث عن القيمة لهذه المجتمعات بشكل أدق

؟ هناك من أدعى القتل في سبيل هللا ...ع لذلك وهنا نؤكد أن القتل هو القتل و أيا كانت الدوافوهناك .....وهكذا ...وهناك من أدعى القتل لالنتقام ...وهناك من أدعى القتل في سبيل الوطن ...

؟ ...وكل هذا هراء و خزعبالت ...وأن هللا سيدخله فسيح جناته...من أدعى أن القتيل يسمى شهيدا الفئة األولى أنه كان حريصا على قتل ...أما القتيل فيندرج في فئتين ....القاتل قاتل ...والحقيقة أن

؟....فهو ضحية ...؟ والفئة الثانية انه غير ذلك ...االخر وهو في هذه الحالة قاتل

أن يقتل كائنا أخر أو نفس بشرية ؟ ... ليس صعبا على كل من أستساغ ذبح أو قتل كائنا كان

ربة البيت عندما تذبح طير فهي قاتلة ... فالجزار مثال قاتل ... وعليه فكثير من البشر قتلةحمالت القضاء على القطط أو الكالب أو الخنازير أو الطيور فكل القائمين على هذا العمل قتلة ...

؟....وهكذا تتنوع الغاية للقتل وغير أنها جميعا قتل ...قتل أيضا ...؟ إبادة الحشرات ...أيضا

ال تسل ؟ ...؟ وأين الضمير ...ل ليس أكثر وال اقل القتل هو القت

فما هو الطعام األمثل للمحتوى ...إذا كان األمر كذلك ...وفي سياق ذات الحديث قد يسأل البعض الطعام المفضل هو حبوب النباتات الجافة وثمار الفواكه و األشجار ..نعم ...أو للنفس البشرية

البيض الغير ...حيوان مثل اللبن أو الزبد و القشطة وليس اللحم وكذلك زيوت النباتات ونواتج الثم ناتج البحر عامة وال يجوز فيها الذبح أو كما يفعل بعض الجهلة من القيام بوضعها ....متكاثر

؟....على النار و هي حية فهذا مرفوض

حتوى من أو م... أو محتوى من محتوى... وتلقائي سواءا ذاتي...وعموما فالخالص خالص وفي النهاية وعند اكتمال المعنى اإلنساني ستكون محصلة المعنى أو ...والعكس صحيح ...مجموع

؟...نعم صفر ....المتجه للمسار اإلنساني ككل تساوي صفر

وغير أنه البد أن تكون لنا وقفة نوضح فيها منطوق ديناميكا النفس البشرية أو المعنى الناري ليس التغير في نطاق المحتويات ...لنفس البشرية أو المعنى الناري متغيرة ؟أوضحنا أن دوال ا...

الن التغير ..وقصدنا بتعريفها بالديناميكا ...المختلفة ولكن التغير يطرأ أيضا داخل المحتوى الواحد الذي يحدث عادة ما يكون نتاج متجهات لمعاني أخرى أو لتغير في إحداثيات المتجه للمعنى

وأيضا ألن مع هذا التغير تتغير القيم لسعة االنتشار والنفاذية أو للعديد من الدوال ..ه الناري ذات ....الحركية أو المادية للمعنى الناري أو النفس البشرية

... أنظر لحالتي المخططين أدناه و تأملهما... سنحاول توضيح هذا األمر من خالل مثالين بسيطين

الحالة االولى

الحالة الثانية

في الحالة األولى هي مخطط لحالة متدرجة المعنى أو سالمية المعنى وبمعنى اقرب أنها تتعاظم ....بشكل نسبي ولكن لذات السياق من المعنى وينطبق هذا على الكثيرين سنأخذ مثاال بسيط

يلعب مع األطفال في البيت و في الشارع و في المدرسة ...ية أو متوسطة طفل نشأ في منطقة شعبوتطور األمر ...قل عن نفسه ..وفي البداية كان لديه ردة الفعل للدفاع عن ..ونتيجة لهذا االحتكاك

في هذا أخذت دالة المعنى الناري أو النفس البشرية له دالة ...إلى أن أصبح مشاكسا إلى حد ما األمر ونتيجة لعلوم العمل الشرطي تم ...أصبح شابا و ألتحق بالشرطة مثال ...يف نوعا القط األل

ومع معراك بداية العمل ...التدعيم لذات المعنى الناري طبعا وهو دالة القط وتأصلت لديه يبدأ هذا المعنى الناري في التعاظم شيئا فشيئا فدائرة النفوذ و سعة..والضغوط التي ال ينفك منها

؟ فيتحول المعنى الناري لديه أو النفس البشرية لديه إلى ...االنتشار و الضغوط أيضا تتعاظم تماما مثل بعض العسكريين مع ....وقد يصل األمر ذروته فيصبح أسد ..ثم إلى النمر ...الفهد مثال

يؤذي والبعض منهم قد ال يمكن السيطرة عليه أو قد....وهكذا ...تعدد المعراك في الحروب و أحيانا قد يقوم بعضا من إفراد المجتمع بالنقد أو توجيه اللوم لمثل هذه ....المجتمع بشكل أو بأخر

فهؤالء معذورين خاصة إذا ما علمت أن حياتهم ...وغير أن القضية غير ذلك ..المعاني النارية ل الذي أوصل هؤالء هو هذا المجتمع الجاه...ومن المتهم ... الخاصة دائما في مشاكل و نزاعات

...أو قل نظام الحكم هو المتهم األول ...لهذه الحالة

هناك العديد من سالميات المعنى ...ولتعاود فنقول أن هذا هو المقصود بسالميات المعنى طبعا وأيضا الكالب لها سالميات والماشية والكثير و كذلك الكثير من الطيور ...فاألفاعي لها سالميات

....وأيضا في دوال الخيال هناك الكثير منها له سالميات ...الحشرات و النبات و

بمعنى أن كافة الدوال المتغيرة هي ...ال يفوتنا هنا إال أن نوضح أن الخالص يكون تبعا لذلك وعليه فهذا ...وبمعنى أخر يأتي الخالص تبعا لسالميات المعنى أيضا ...ذاتها دوال الخالص

ولكن في دنيا الخالص تعيش ...النفس البشرية تعيش الحياة الدنيا مرة واحدة المعنى الناري أو ثم ..ثم نمرا ..يأتي الخالص أسدا في البداية ..فهو قد مات أسدا ...أكثر من حياة وتبعا لذات السلم

....كل منها له خالص لدوال بعينها ..فهذه الفالتر للخالص ...وهكذا ...ثم قطا ...فهدا

أكبر ....نعم هي لحياة متناقضة نوعا ما ...فهي ال تتبع الحالة المتدرجة ....لحالة الثانية أما في افهي في البداية دودة ثم لظروف طرأت عليها رأت أن تقبر هذا المعنى أو ...مثال لها دودة القز

اوج تالشيه وتبدأ حياة أخرى تنتشي فيها كما الفراشة خاصة مع طور أو فترة االكتمال و التزيكثر هذا النوع من التناقضات داخل المجتمعات الفقيرة أو المستضعفة ... شيء من هذا القبيل ...وقد يصل أن يكون هناك أكثر من طور أو أكثر من دالة من دوال المعنى الناري أو النفس ...

البشرية داخل حياة الدنيا لمحتوى بشري واحد

...اق أيضا يجب أن نوضح أمرا أخر في ذات السي

ربما إذا كان الواقع مناسبا لها كانت من الطيور ...فتاة حالمة تتعايش مع الخيال وبشكل رومانسي تعرضت لالغتصاب فقد ماتت الحمامة أو ...في مثل الحمام أو إذا كانت للخيال فهي سمكة بلطي

حداثيات جديدة فتأخذ وتتعايش مع شكل وإ..وتمر األيام ...و تبدأ حياة جديدة كما القطة ...البلطية فهي عندما تموت تدخل كل هذه الفالتر بدأ من األفعى و انتهاء بالحمام ...وهكذا ...شكل األفعى

؟.....أو البلطي سيان

أو ما يطلقون عليه التوبة نتيجة االنفعال ...كذلك قد تفعل السجون مع البعض الشئ المشابه .....لكثير أيضا من هذا في المجتمعات وعموما فالتوترات قد تخلق ا....لصدمة ما

وهي إذا كانت في الطيور فهي ...وتالحظ أيضا أن سالميات المعنى عادة هي لدالة متأصلة ...هكذا،...وإذا كانت للحيوان فهي للحيوان وال تأتي الطيور ....فالطيور وال تأتي فصيل الحيوان

....نى ألنظمة الحكم كل هذا التقديم كان البد منه للدخول لفلسفة المع

نعم فأنظمة الحكم التي تم تداولها كأنظمة رأسمالية أو اشتراكية أو شمولية أو فيدرالية أو اتحادية أو قل محاوالت لالحتواء ولكن بشروط خاصة تتبع أهواء القائمين عليها أو ...هي كلها اجتهادات

ومنها ما هو محاولة جادة لتحقيق أكبر قدر ...منها ما هو محاولة جادة لمصلحة العامة ...لتطبيقها ومنها ما كان محاولة جادة ...من اإلرباح واستغالل ثروات مجموعة على حساب مجموعة أخرى

نعم كلها نستطيع أن نطلق عليها ... لتحقيق الديمقراطية ورفاهية الجميع و النهوض بالمجتمع لكونه قريبا إلى حد بعيد من المنظور وغير أن بعضا منها أرتقا....محاوالت جادة ليس أال

نعم فانفصال العقل ....الصحيح لنظام الحكم اإلنساني كهذا النظام للواليات المتحدة األمريكية ونقصد ...األمريكي عن المعنى الناري للمجتمع األمريكي كان محاولة جادة في الطريق الصحيح

الرئاسة و الحكومة و النواب ممثلة للمعنى في حين يأتي....الكونجرس األمريكي كمؤسسة للعقل وقولنا أنها محاولة جادة في الطريق الصحيح ليس ...الناري أو النفس البشرية للمجتمع األمريكي

نعم فهذا النظام للحكم ينقصه أيضا الكثير و حتما أن مفكري أمريكا سوف يعون ما نقوله ...أال فمجلس الشيوخ هذا البد وأن يعتمد على أدواته ...كثيرا فالعقل بدون أدوات ال حراك له...نعم ...

... نعم ...) متمثل في الرياسة أو النواب أو الحكومة (داخل المجتمع و بعيدا عن المعنى الناري

فالكونجرس األمريكي البد و أن تلحق به وزارة الدفاع و المخابرات والثقافة و البحث العلمي و قد تعرفه بالتضامن االجتماعي وغير (والعدل و العدل االجتماعي ) ليةالداخ(الخارجية و العمادة

أيضا مؤسسة إعالمية أو وزارة ) انه يشمل مؤسسات التأمين االجتماعي وعدالة األجور وما شابه وال يجوز وجود أي عالقة بأي حال من األحوال بين ...نعم ...لإلعالم العقلي أو قل التشريعي

متمثل في الرياسة أو النواب (سات المعنى الناري أو النفس البشرية للمجتمع هذه الوزارات و مؤسطبعا ال ننكر أن كثير من األنظمة ولكثير من الدول المتحضرة سلكت دروبا ...) أو الحكومة

نعم فنظام الحكم سبب جوهري من أسباب التقدم ...مشابه لهذا األمر ولذلك كان لها التحضر نعم فأنظمة ...فهذه الحقيقة مؤكدة ...و سواءا وعى البعض ذلك أو لم يعي ذلك نعم ...للمجتمعات

الحكم هي التي تساعد على االستقرار أو االستثمار أو االنفتاح و السياحة والسيولة العالية لكافة وعلى العكس من ذلك قد تدفع بعض األنظمة الكثيرين ....المعاني البشرية وفي كل مجاالت الحياة

الهجرة من المجتمع وكذا هجرة االستثمار وقفول المجتمع وتوقف السيولة للمعاني البشرية على ....نعم ...؟ .....ويصبح المجتمع لهذه األنظمة كما البركة و المياه الراكدة ورائحتها عفنة

؟ ...ولنعاود الحديث ثانية لفلسفة المعنى ألنظمة الحكم

فأما أنها معتدلة و عادلة ....ن السالميات متأصلة كاتجاه معين لو تأملنا سالميات المعنى ستجد أ ؟...نعم ...وذاك للحيوان أو ما دون ذلك ..وبالتالي هذا للطيور .... أو أنها متجهة ...

ونقصد فصيلة الطيور و ..وعليه فال يجوز ألحد أن يدعي أن هناك سلم يعبر ما بين الفصيلتين ؟ ...مثال...فصيلة الحيوان

والعقل عقل ...الروح روح ....ناك معادلة فطرية أي جاءت ضمن بروجرام نظرية المعنى ه ....هي معنى ناري ) المعنى الناري(والنفس البشرية ...

وغير انه جاز أن يستولي المعنى الناري أو النفس البشرية على العقل ويسخره للعمل لحسابه ظمى من دوال االستيالء على العقل وتسخيره فكانت األفعى دالة ع..ومن هنا جاء المتجه

وتراجعت نسب االستيالء على العقل شيئا فشيئا وظهرت متناسبة عكسيا مع طول الرقبة ...

ومنها ما ارتكز على أكثر من ...فمنها ما أرتكز على بطنه ...وغير أن االتجاه حملته القوائم ... ؟ ...على أربع وكان أقلها استيالء هو ما كان يرتكز ....أربعة

طبعا إذا ما أخنا منطوق النسبة و التناسب ستجد أن جميعها لم يرقى لدالة العصفور الصغير في ؟...عالم الطيور

وتحت تأثير ...فكلها متجهات في غير إعمال العقل ...طبعا في هذا ال تدخل معنا دوال عالم البحار ؟....وعموما فالمنظور واحد ...ناري الخيال لرغبة أو هوى للنفس البشري أو المعنى ال

هو ...وبناء على ما أوضحناه فأي نظام حكم ال يعتمد استقاللية العقل و أدواته ...المهم و عليه هي نوع من ... أو سلطة لإلعالم ...وحتى مقولة سلطة للقضاء ...بكل المقاييس ...نظام خاطئ

فالقضاء هو أحد أدوات العقل وكذا ..؟ ....الجهل بالمنظور الصحيح أو التحايل على العامة و أيضا تساعد كثيرا ...وهذا من شانه أيضا أن يكون بيئة صالحة للفساد ...نعم ...؟ ...اإلعالم

؟ ....لمنطوق المتجه لنظام الحكم و االستيالء على منطوق العقل للمجتمع

هو القائد األعلى للقوات طبعا ال يخفى على أحد أن بعض األنظمة اعتمدت أن رئيس الدولة بما في ذلك انه يقوم بتعين وزير العدل والثقافة و ... المسلحة وهو رئيس لكل هيئات الدولة

طبعا ال داعي للتعليق يكفى أن نقول أن المعنى ....؟ ...كله .. كله ...اإلعالم و رؤساء الصحف ؟ وهذا إذا أحتال في نهجه .... الناري لهذا النظام هو أفعى األناكوندا ومن الحجم الثقيل

ولذلك كان اللسان مشقوقا في ...وفي الكواليس شيء أخر ...يقول للعامة شيء ...للديمقراطية ؟ وعموما فكالهما ديكتاتور ...أما إذا كشر عن أنيابه أخذ المعنى لألسد ....أغلب األحيان لألفاعي

ن هذه األنظمة من أسوء األنظمة على اإلطالق؟ ؟ والحقيقة أ... ؟ يبتلع كل من يعارض االتجاه....

هو مدعاة لوجود العديد من ...قل ما شئت ...نعم فهيكلة النظام بهذا الشكل ...؟ ...الموضوع غير ...نعم هو دعوة صريحة للغة الغاب ...األفاعي ودعوة لعالم الغاب بكل إشكاله

هي النفس البشرية... اري والنفس البشرية أو المعنى الن...؟....عقل ...العقل

والخلط بينهما هو نوع من الهرج ....والنار نار ....؟ والنور نور ....وذاك للنار ....هذا للنور ؟....االجتماعي فيه الكثير من الجهل

.....عندما قولنا أن وحدة الجنس البشري ضرورة قصوى

ن ما للعقل هو للنور ال يفنى وهو في زيادة فلو تأملنا المسار البشري منذ البدء وإلى نهايته ستجد أفي حين أن النفس البشرية لدى البشرية بمجملها كانت كالمالح أو الحلو لقطرات الماء ....مستمرة

... ويعاود المطر من جديد وتعاود النفس البشرية للميالد ...الذي يتم تبخيره برحلة الخالص

لمختلفة أن يجمعها احتواء واحد أو نطاق واحد و أيضا كذلك جاز للنفس البشرية وللمحتويات ا ؟ ...فال شيء ..جاز أن تكون الحتواءات متفردة كل له دالته الخاصة

وغير أن الواقع الجديد لهذه المعاني النارية أو النفس البشرية الوليدة تنهل من معطيات هذا الواقع هذه المعاني أو النفوس البشرية الوليدة فيفرض على ...الذي تعيشه أو تعايشت معه في الماضي

ومثل هذا هو ..ساهم العقل فيه بشكل كبير في تطوره و تحضره أو الرقي به ...نوعا من التحضر ؟....من مضمون المسيرة أن يكتمل المعنى الناري

وهو أنه كلما تم إعمال العقل وسمى في الفكر اإلنساني و تفرد و ..ستجد أن ذات المضمون تأمل الطيور ...كان ذلك في ذلك ارتقاء للمعنى الناري ذاته ... صل عن المعنى الناري انف

ستجد أن الجسد لها أرتفع ....المهاجرة خاصة تلك التي أرفع فيه الرأس بعيدا عن كتلة الجسد وأيضا ستجد أن الرأس أو ...أيضا ارتفاعا كبيرا عن األرض خاصة أذا ما فعلّت النسبة و التناسب

قل العقل و أدواته كاد أن يضاهي ارتفاعا كبير

تعنى شمولية أو عولمة العقل و أدواته لكل الجنس البشري أما ...وعليه فوحدة الجنس البشري النفس البشرية أو المعنى الناري فمتروك لكل نطاق على حدة إلى حين أن تتقارب المعاني البشرية

وسيحدث هذا ...ذا المعنى الناري على مستوى كافة البشر لكافة البشر وعندئذ جاز تعميم منطوق ه ؟....غالبا في القريب العاجل

ونؤكد على ضرورة أن تلزم كافة أنظمة الحكم في العالم اجمع للجنس البشري على .... نعم ضرورة أن تنفصل مؤسسات العقل و أدواته عن المعنى الناري أو النفس البشرية وبشكل فارق أو

؟ ....ضروري ....كبير

و يجدر اإلشارة إلى أن قيام هذا النظام اإلنساني من أسهل ما يكون ال يلزمه سوى أنه مطلب فهو ترتيب لجزيئات ليس أال وتعديل للعالقات بين هذه الجزيئات وتبعا لدستور جديد ......الجميع

؟...المهم العقل الذي يقوم على هذا األمر .....

تماعي لمجتمع بعينه ولهذا المجتمع مؤسساته سواءا كانت مؤسسات هو منظور اج...الدستور أيضا لهذا المجتمع رغباته وخدماته و أماله ..العقل أو مؤسسات المعنى الناري أو النفس البشرية

فيصبح الدستور هو المنظم لكل األطر التي تسبح فيها كافة المؤسسات و أفراد ...و طموحاته فة العالقات التي تسمح بذلك وهذا طبعا هو التشريع وهو لمؤسسات المجتمع بانتظام ومع كا

؟ ...العقل

وسبق وقد أوضحنا أن المعنى الناري أو النفس ...الطيور المهاجرة تعرف أجوائها و بيئتها ؟..أو الخوف أيضا....البشرية كائن حي داخلنا وعادة هو الذي يشكل الحيز للرغبة أو الهوى

مكان أن يقوم نظام حكم بسجن هذا و تعذيب ذاك و قتل هذا واعتقال ذاك ثم يكون فمن الغباء ب ؟ عجبا ؟ ...ويطلب أو يدعوا إلى السياحة أو االستثمار ...العسكريين هم أهل الثقة لديه

؟...؟ ولكل دالة معطيات ...؟ فلكل دالته ....المعنى الناري أو النفس البشرية هو المعنى الناري

ك يجب أن تكون المعطيات لدى المجتمع خاصة للنشء الجديد صالحة الستجالب أو بناء ولذل...دوال للمعنى الناري أو للنفس البشرية أكثر تحضرا و رقّي وأن تكون جالبة للمعاني أو النفوس

نعم فمثل هذه ...ال أن تدفع بالمعاني الراقية للهجرة منها أو بعيدا عنها .....البشرية الراقية مجتمعات تصبح كالصحراء القاحلة المعنى ال يخرج منها أو يعيش فيها أال ما هو ردئ و سيئال

المسار للبشرية لبلوغ اإلنسان طويل و شاق ووسيلتنا لذلك هو العلوم الطبيعية و علوم المعنى التي دة الجنس وضرورة أن تتعاون كل المجتمعات البشرية و األنظمة لوح...لم تبدأ فيها البشرية بعد ؟ ....فالمسار شاق وحتما سنبلغه ...البشري ضرورة ملحة

فالبد وأن تهيكل كل أنظمة العالم تبعا للنظام اإلنساني ...ولكي تتم الوحدة للجنس البشري

وتترك مؤسسات المعنى ..ولتبدأ الوحدة أوال بمؤسسات العقل ولكافة األنظمة وعلى حد سواء و إلى أن تتقارب الدوال للنفس البشرية الحقا ..وائه و رغباته الناري كحرية كل نطاق أله

؟....وكذا لمؤسسات المعنى ..فتصبح الوحدة لمؤسسات العقل ...

وقد أوضحنا أن جميع البشر منذ بدء الخلق و حتى نهاية التجربة ومع أبدية الخلق فكلهم لنفس لبشرية مرتبطة ببر وجرام نظرية بشرية أو معنى ناري واحد وهذا المعنى الناري أو النفس ا

المعنى للكون و ألن اإلنسان عند اكتماله هو دالة التغير للكون بمجمله وبمعنى أقرب يحمل المعنى القضية أبعد من ذلك .... فالقضية ليست في ذاته كما تعرفها أنت ال) ...مجازا (الناري للخالق

؟....بكثير

؟...هي لمؤسسات العقل ولنعاود فنقول أن دوال أنظمة الحكم

وقد استعرضنا ...وقد عرف البشر ألوانا عدة ألنظمة الحكم ولكن الجهل كان غالبا في دوالها ... ألوانا منها

ثبت من المعنى أن المحتوى اإلنساني حمل معه المنطوق ألنظمة الحكم أو المنطوق لنظام الحكم فأرقى أنظمة الحكم أيضا خذها عن أرقى الطيور وقد أوضحناه وعموما ... األمثل لدنيا البشر

باعدوا بينكم و بين الغاب أو األفاعي و األسود فهي بيئات نارية قاحلة المعنى .....المهاجرة .........................................................................................................

منطوق الحكم في دنيا اإلنسان

وكثير منها حار بين .....للحكم األمثلكثير من شعوب األرض أضنها البحث عن كيفية النظام والبعض خرج ...البعض رأى أن العصا قد تجمع و تفرق ....و الرؤى المختلفة األفكارالكثير من

البعض ....؟ ....النظام الرأسمالي حال والبعض رأى في ....و المساواة االشتراكيةعلينا بمنطوق دخلوا إلى مفاهيم متباينة و تبعا ....؟...النظام الملكي رأىوالبعض ....النظام الجمهوري رأى

؟ .....أشياء و أشياء كثيرة ...لألنظمة التي سوقنها

ثم ...م ذلك وجود حاشية للحك تليثم ...كانت لألقوى ....كانت بدايات منطوق حكم الجماعة وغير أن السؤال عن الروح كان عادة موازيا للسؤال عن ....وما إلى ذلك ...مجالس للتشريع

ومن هنا جاء الفالسفة أو الحكماء أو الكهنة أو القساوسة و الحاخامات ...طريقته أوالحكم نة بهم لتنفيذ أو االستعا...ربما إلرضائهم أو للبعد عن إيذائهم ...والشيوخ بمنزلة مقربة من الحكم

ثم ....عرف بعد ذلك منطوق السياسة و أصبحت لها مدارس و جامعات ...نعم .....أمر ما أليقدرة ليجد هؤالء الحكام أو معظمهم أنهم أمام معضلة ال ....يتضخم أمر العقيدة لدى البشر

تتوقف الساقية ؟ يكفيه أنه يساعد في أن ال..يذكر شيءوبالتالي هو ال يضيف ...منهم على حلها ؟ ناهيك عن مشكالت البطالة و المرض و الفقر والجوع والمخلفات و الصرف ....أو العجلة

الصحي و المدارس و اإلسكان و العشوائيات و الجهل و البنى التحتية والطرق و المواصالت وقلة ؟؟؟؟....الغذاء

فهناك الجموع الغفيرة من األمرس نف.......ما هي الغاية وراء وجود الجموع الغفيرة من البشر هناك الجموع الغفيرة من العجول و مزارع الماشية ...الدجاج داخل المزارع في كل مكان

وكذا .....نعم هناك الوحل .....هناك الوحل ....هناك الماليين من الحشرات و المستضعفين .... ؟.... فعل البشر بالنفس البشرية أو قل فعلت بهم النفس البشرية ذلك

امرأة أوكان رجال وسواءاأن فلسفة الخلق لإلنسان كانت للمحتوى المفرد له أشارناسبق و والنفس .......المسار و الطريق للعقل .....الغاية للروح ....(وبالتالي هو النوع وليس الكم ....

زاوج للمعنى الناري وجاء التكاثر أو الت) المعنى الناري هي الوسيلة و األداة وليس أال أوالبشرية فإذا ما كان العمل مضنيا لحفار واحد لتحطيم جبل مثال .......األداة ذاتها أوكأحد أدوات الوسيلة

عشرين على حسب ما يقتضي سرعة انجاز العمل أوبعشرة حفارات المجيءفاألمر يستدعي ليس متروكا للهوى أو األمرى ولذا نؤكد عل..بالنسبة لعملية التزاوج و التكاثر للبشر األمركذا ....

وهناك شعوب ...وقد وعينا المشكالت الناجمة عن زيادة السكان كما يقولون ...لكل من هب و دب مشكالتها من الغذاء أو ما شابه احتواءمنها في المصب للمسار يكفيها أوبكاملها ال قيمة لها

؟ ولذا أيضا نؤكد على ...تعيقه ومثل هذه الشعوب هي خسارة تستهدف المسار اإلنساني وقد...ضرورة أن يتم برمجة التكاثر البشري ضمن قواعد و أنظمة محسوبة ومستهدفة ضمن تخطيط

وسواءامسار علمي بحت أنوطبعا أوضحنا .....في المسار المحدد لالنتظامشامل لكل البشر

؟ والموضوع ليس ....ها أنت لوم الطبيعية أو لعلوم المعنى الناري أو النفس البشرية كما تعرفعلل

؟ أنفضوا و أتركوا ......؟ كما يقولون ..؟ البشر حاليا بيهرجوا وشيفنها وسية........محل تهريج ؟....كالم فارغ ...مقولة هذه العقائد الواهية الساذجة الواهمة

أو العلوم أولها متطلبات العلم ... أقسامولذا نقول أنه من الممكن ترجمة التكاثر إلى ثالثة وطبعا بما يتطلبه المسار فقط .....ثالثها الخدمي و الترفيهي ... اإلنتاجمتطلبات ..ثانيها...

؟؟.....برؤية العقل فقط ......

ولكن ...ماله كما بدأ تولذلك كان من المؤكد وجود رحلة الخالص و ليؤول المعنى الناري عند اك ؟.....الخلق أبديةإلى الغاية و ) ونقصد اإلنسان (وق دخل المخل....التجربة وانتهتأكتمل المعنى

ولما كان ...النفس البشرية وكيفية احتوائها أوبناءا على ما تقدم فالقضية قضية المعنى الناري كانت مفردة أو في مليارات هي النفس البشرية وسواءاوأن النفس البشرية أداة ...المستهدف واحد

ومن هنا جاء ....جموع بشري يجب حكمه كما لو كان الوحدة الواحدة مفأيوبالتالي ....الواحدة وبالتالي فهو العقل الذي يحكم مليارات ....النفس البشرية أوالعقل الحتواء المعنى الناري

هو نفس بشرية واحدة وذات تجسيد ... وكما لو كان المجموع البشري بمجمله .....الوحدات وعليه فإن أي نظام .......دة كما لو كانت الخاليا لهذا الجسد الواحد واحد وتعتبر الوحدات المفر

وعندما ....للحكم ال يتطابق مع فلسفة الخلق لإلنسان لن يكون صالحا للعمل به في دنيا اإلنسان تكون فلسفة الحكم للوحدة الواحدة حملت داخلها طريقة اإلدارة و نظام الحكم للوحدة الواحدة فحتما

نعم هي صالحة ...ي مجموع بشري الطريقة الفريدة و الوحيدة إلدارة و نظام الحكم أل أنها أيضاصالحة للمجموع ....صالحة للدولة ....صالحة للوالية ... أسرةللوحدة الواحدة و صالحة في نطاق

؟ .....؟ ونأمل ذلك ......في إطار حكم عالمي لكل بقاع األرض ....البشري كامال

ن يصبح الطريق للسقوط في البحر مساويا لطريق السقوط من قمة الجبل في جوقة العميانعم ....وكالهم سقوط أو هالك وقد تتباين أشكال و أنماط و القيم المؤدية لهذا الهالك ...

هي نوع من السقوط أو ...أو الشعوب على الثروات أو أي ماديات كانت األممفالنزاعات بين هو نوع من هذا الهالك في ....لفقير أو المريض أو الجاهل في أي مجتمع ا.....الهالك المشار إليه

؟ كذلك فالتميز العنصري للعقيدة او لألسود و األبيض أو ما بين ....مجتمع أينزاع خفي داخل هو نوع من هذا الهالك الخفي يجوب شعوب البشرية ...الرجل و المرأة أو ما بين الجنسيات

؟....اع األرض وربما في الكثير من بق

هذه هي جوقة العميان سواء .....ال حاجة مطلقا لوجود هذه المليارات من البشر ....لألسف ؟....نعم هي جوقة العميان ....للبشرية أو لحاكميها

مهزلة بكل ...عندما ال تعرف البشرية بمجملها الغاية من الوجود اإلنساني فحتما أن هذه مهزلة هنا أن نؤكد أن كافة العقائد أخطأت في تعريف الغاية للوجود اإلنساني ؟ ولنا....المقاييس

؟ وقد أوضحنا سابقا أن جميعها كانت نتاج لدوامة النور و ...أقولها و أنا على يقين من أمري ...و أكرر أني على ..لم يرسل أحدا من كان ) مجازا(فالخالق ...وليست سماوية كما يدعون ...النار

؟ ...؟ ولهم الحين أن يروا سوء أعمالهم فيما فعلوه بالبشرية .... يقين من ذلك

ونقصد العلوم الطبيعية للماديات و أيضا (وإذا قولنا أن من أهم أدوات الغاية اإلنسانية هي في العلم أما هذه ) ....المعنى الناري (علوم المعنى ربما بكون أقرب إليك لو قولنا علوم النفس البشرية

و مكارم األخالق ال يختلف عليها اثنان ؟....البالية مجتمعة تستحق الحرق علنا أمام البشرية العقائد ؟ وأيضا البد من التأكيد على أن علوم المعنى أو علوم النفس البشرية كما يمكن أن تسميها ....وم للمعنى هذه العل أنوقد أوضحنا سابقا .....أحد محاورها األساسية هي منطوق الفكر اإلنساني ...

ففيها الرياضيات و الدوال ....تتناظر مع العلوم الطبيعية تماما

أوراجع دوال الخالص للمعنى الناري ...مشتقاتها وفيها كيمياء و فيزياء المعنى وما إلى ذلك و

نعم واأللوان و األمراض هي .... ؟....النفس البشرية وكما أوضحنها في دوال التجسيد المكافئ أم الراسم للتجسيد فهي للرياضيات دوال أو مشتقات ...والجساءة و المتجه هي فيزياء ...كيمياء

؟ .....

؟....ولنعاود الحديث عن نظام الحكم

حي الناطق للناريات داخل المحتوى البشري ما هي النفس البشرية أو المعنى الناري هي التمثيل الالمعنى .....العقل .....الروح .... ن من ثالث وقد أوضحنا سابقا أن المحتوى البشري يتكو....

و تمثيلها كسمات أو خصائص كانت للماء ...الروح للنورانيات.... الناري أو النفس البشرية وجاء العقل ميزان العدل ما بين ..... الصافي العذب السائل و أيضا في العقل المتوازن السائل

أماو .....أما ماديته هي للنار ...وفلسفة خلقه للنور نظرية عمله وترتيب جزيئاته(النور و النار

الرغبات المعلنة و الغير معلنة للنار و نسميها الملحقات فهيالمعنى الناري أو النفس البشرية وهنا سبق وقد أشرنا أنه للتمثيل و التناظر ...... من سمات النار عموما استنتاجهاعادة تستطيع ...

ان الماء هو السفير السيد للنور مجسدا لمعنى النور لدى الماديات أو ك....ما بين العالمين لدى النورانيات أو في حين جاءت النفس البشرية كمعنى ممثلة للماديات أو الناريات ...الناريات

....النور

كان لزاما أن تكون ولذا ......و الجسدية أو الماديات هي للنار ......وعليه فالمعنى دوما للنور

فالمعنى ....دائرة الخالص للمعنى الناري ضرورية لعودة الروح لدنيا المعنى أو لعالمها ثانية و ...نور للنور ال...سفة الخلق في الكون للف أوللنور ال يقبل أي معنى ناري وهذا لفطرية الخلق

؟؟؟؟؟....النار للنار

المهيمنة أو هي التي تتحكم في وأيضا البد و أن نؤكد على أن فلسفة الخلق ألي خلق كان هي وهذه شريعة الخلق كما جاءت في نظرية المعنى ....المادية أو السلوك المادي ألي مخلوق كان

ما وسواءاطبعا أوضحنا سابقا أن الجموع البشرية مكتملة ) ....مجازا(وكما فطرها الخالق للكون أي أنها التجربة .....خلوق لفطرية خلقه سبق منها أو ما سيأتي بعد ذلك كلها في منطوق معايرة الم

وكما أوضحنها سابقا هي أن يسبح المعنى الناري وعندها ال نقول .....الكتمال المعنى اإلنساني عندما يسبح هذا المعنى في ...نقول المعنى الناري المكتمل أو المعنى اإلنساني ...النفس البشرية

ح في معنى مطابق لمادية ذرة األيدروجين كما ال يحيد عنه ويصب...إطار ثابت حول الروح وعندها ...؟ ...)الروح والعقل للنور(يسبح حول نواة ) المعنى الناري (إليكترون ...تعرفها أنت

وعالم ...عالم النور ...داخله الحد الفاصل ما بين العالمين حوا أيضا ستجد أن المعنى اإلنساني المعنى الناري إلى دالة ثابتة المعنى ؟ وقد آل .....بين الحدين وفي توازي للمال نهاية ما ...النار

.....؟ وتبدأ مهمة اإلنسان في الكون ....ال تغير فيها

البد و أن نستعين بذات المنظور لفطرية ....وعليه فانتشال البشرية من وحلها ومن مستنقع الزلل لينتشلها من الوحل و الزلل ويرتقي بها ويسمو فلنار البشرية جاء العقل .....نعم ...الخلق اإلنساني

نعم كذلك كان للداللة أن يكون النسيج المادي للعقل من مادة هينة وفيها ....؟...لغاية اإلنسان ؟...لى الوهن أو نستطيع أن نقول المشيب أو قل الشيوخ عالداللة

تحدد مراحل التطور التيولنا أن نقف على أن هناك دوال شائعة داخل المجتمعات البشرية وهي فهناك ....لهذه المجتمعات و البد أن يكون لدى العقل كيفية التعامل مع كل مرحلة من هذه المراحل

وربما أكثر تطورا فتاتي دوال الطيور ....أو الحشرية ...مجتمعات يسود فيها الدوال البهيمية هدف للعقل دوما يجب أن يتناسب ؟ ولذا كان من الضروري أن نؤكد على أن المست....وهكذا ...

فمستهدف الطيور يختلف عن مستهدف الماشية يختلف عن ....مع الدالة الغالبة لهذه المجتمعات وهكذا وجاز أيضا أن يعي العقل المستهدف المرحلي ...مستهدف الحشرات أو مستهدف الخيال

للدالة الغالبة للمجتمع درجة يرتقي درجاته المعنى الناري ...ويعمل عليه من خالل سلم للمعنى ويجب التعامل مع هذه المتطلبات االرتقاءدرجة وطبعا تختلف متطلبات المعنى الناري أثناء هذا ..

كذلك البد و أن يتناسب المعنى المحصل مع هذه المراحل .... كضرورة من ضروريات االرتقاء لبة للمجتمع بمرحلة أو مرحلتين وبمعنى أن المعنى المحصل للمجتمع يجب أن بسبق الدالة الغا

وال يجوز ...حتى يكون هناك تواصل ما بين المجتمع و المعنى المحصل و المستهدف المرحلي أن يسبق الدالة الغالبة للمجتمع بالكثير و أال حدث انفصام ما بين آلة الجر ومجتمع هذه الدالة

؟ ولكي تكون .....لك التي مع االتجاه وتصبح المعارضة التجاه الحكم أكبر قيمة من ت....الغالبة تماما كالقلب آلة الجر قوية البد و أن تستمد القوة والقدرة على مهام الجر أو االنتشال من العقل

وتمثل آلة الجر أو االنتشال تلك في رئاسة الدولة أو النطاق أو هذا ....وهو للشباب من الجسد المعنى الناري ما بين آلة الجر وبين الدالة الغالبة تلك ولمصداقية العمل البد وأن يتقاربالمجتمع

؟ وعندما تكون المعارضة أكثر قيمة فهذا األمر يتطلب من العقل أحداث التغير لمرحلة أخرى ... آخري؟ وعليه أيضا أن نقسم هذا المجتمع ما بين جزئيتين أحدها مع االتجاه و .....وهكذا

؟ نعم ....هذه لالتجاه و تلك معارضة لالتجاه ...اليمنى و اليسرى ...وتماما كالرئتين ....معارضة ؟ وطبعا يأتي النسيج كداللة على التخصص للنيابة .....وهو للنواب ما بين االتجاهين ....الرئتين

؟ .....أو للعمل كنائب

جديد لما كان الوارد من المأكل و المشرب مآله المعدة وعليها تقع مهمة الهضم و استساغة كلألجيال وجعلها مستساغة للمجتمع المعنى لوكان عليها هضم متطلبات ..... كانت الحكومة ....أن عناصر الغذاء غير وافية للمجتمع أو لمتطلبات المسير أوكذلك فعسر الهضم يعنى الخلل ....

يعنى فهذا للمعنى الناري أو العسر أو طبيعة الغذاء االستساغةوسواءا ....فهذا أيضا خلل وهذا يعنى النار المسلطة على العقل لإلبداع و ...التشريعات المطلوبة من مجلس الشيوخ مجموعة الرقابية فاألجهزةوعادة ...؟وهي كضيق النفس في حالة عسر الهضم أو ما شابه ....االختراع

تتبع وأيضا...وطبعا هي لنسيج متخصص عن العامة ....دائرة عملها المعدة أو الحكومة ....دائما المعدة وأيضاالفيدراليات الملحقة للعقل أو لمؤسسات العقل بحكم أنها عضلة وكذلك القلب

وعموما ...فالمعدة الشابة أقدر على الهضم من معدة في المشيب ...والمفترض أنها للشباب ؟؟؟ ....فالعضلة للشباب والهيمنة والتوجيه للعقل

رارية وهي للشباب وهيمنة فدرالية بحكم أنها عضلة و انتقاء كذلك فماهية التكاثر تعنى االستم ؟.....الفيدرالية لمؤسسات العقل األجهزةالعناصر لهذه االستمرارية تقع مهمتها على

وهي أيضا ..في حين أن الهيكل العظمي يعنى القوات المسلحة ....الخاليا الجسدية تعنى العامة ة و الفاعلة له من نسيج متخصص والهيمنة و التوجيه العضالت المحرك وتأتيللشباب الصلب

.....مؤسسات العقل ب وخيمجلس الش يتبعالتجديد العظمي أيضالمؤسسات العقل و

أن فلسفة الخلق اإلنساني حملت في داخلها منطوق الحكم لدنيا اإلنسان ....الموضوع ببساطة ما تتغذى على الطعام و الشراب في المادية ومثل.....وذاك للمعنى ....الفارق أن هذا للمادية ....

مرطبات المعنى ار المعاني يكون مطلوبا مثلما تتغذى على المعنى الناري في المعنى ومع ح..... ؟؟؟...ونقصد الترفيه.

تماما كنسبية الدوال ..نسبي اإلبصاروالعمى أو ...ولكن نقول الجهل ...ال ندعي أن البشرية غبية ؟...ليس أال ...والقضية قضية المنظور ؟؟...في دنيا الخالص

....ما كان قد كان ...ال ....رهن البحث عن المسئول أو غير ذلك األمروليس

وقد أوضحنا سابقا أننا من عالم ...المهم أننا وعينا أن نظام الحكم يستقى من فلسفة الخلق اإلنساني أن تستحوذ أو تطغى أو الخلق للنار وأنه جائز في شرعية... الروح و أن المسيرة هي للروح

على المحتوى ) النفس البشرية (أن يستحوذ المعنى الناري الطبيعيوعليه فكان من ...؟ ....تستبد المسيرة ...البشري في غيبة المسار اإلنساني أو في ضبابية الجهل لفلسفة الخلق اإلنساني عموما

لبلوغ الغاية و اكتمال التجربة ؟....أداة وليس أال والمعنى الناري أو النفس البشرية هي...للروح بالمعنى الدارج تماما كحصان قوي و عالي الجماح مطلوب ترويضه وتعليمه أو .....اإلنسانية

؟؟ شيء من هذا القبيل وهو .....سياسته لكي يصبح أداة طيعة ال نشاذ فيها للفارس الذي يعتليه القول و الشرح يطول لكن دعنا ندخل لمنطوق الحكم ؟؟؟ و...أيضا منطوق رئيسي للسياسة

اإلنساني

الحكم اإلنساني

وهي غير ....أو تستطيع أن تسميها الفيدرالية األم ...تستطيع أن تقول نظام الحكم اإلنساني ....الفيدراليات المتعارف عليها حاليا والتي حاولت المحاكاة في بعض منها

:عض األشياء بما يخدم المنظوروبداية ألبد و أن نعرف ب

....تماما كما تعرفها ....النقابة و الحزب و الجمعية و المنظمة - ١

ائتالف من مجموعة متنوعة من مجالس ولجان و وزارات وهيئات و تعنى ....المؤسسات - ٢ فيدراليات و أجهزة

وله مرجعية ت األقل فاألقل وله التمثيل المتدرج داخل النطاقا تعنى كيان قائم بذاته...الوزارة - ٣ مجلس الشيوخ

ولكن يعمل للمؤسسات التشريعية أو مجلس الشيوخهي كيان استشاري منفصل يتبع ....الهيئة - ٤ وأيضا هو للعامة ....وعلى حد سواءالتنفيذية

أو منفصل يتبع الفيدراليات وعادة هي لرقابة أو ألداء مهام تعنى أنها كيان رقابي ...األجهزة - ٥ جزاء معينة من المعنى الناريهيمنة أل

وتتكون من ومرجعيتها مجلس الشيوخ هي مكونات لوحة التحكم للنطاق ككل ..الفيدراليات- ٦ أجهزةفيدراليات و

هي عبارة عن مجموعة متخصصة في مجال ما تنبثق من مجلس ....اللجان - ٧

:جزئيتين ينقسم الحكم إلى

...لروح و العقل و أدواته هي ل: المؤسسات التشريعية - ١

....وهي للمعنى الناري أو للنفس البشرية وبملحقاتها : المؤسسات التنفيذية - ٢

وال يجوز الخلط بينهما مهما .... وبحثا عن المسار يأتي البحث عن التوازي ما بين النور و النار د على أن المؤسسات كانت األسباب ومن خالل ما قدمناه بشكل وجيز نستطيع الجزم أو التأكي

وال جدال في ذلك ....وأما المؤسسات التنفيذية هي للشباب ...التشريعية هي للمشيب أو الشيوخ ؟....

ولذا ....اللسان هو الفيصل ما بين الروح و العقل من جهة و ما بين النفس البشرية من جهة أخرى ولكن ما ....ح أنها جاءت للمنافقين صحي.... فهناك دوال في دنيا الخالص جاء اللسان لها مشقوقا

؟ ...يهمنا أن فيه الحد الفاصل كما أوضحنا

وتتبع ) فيدرالية النظام (فيدرالية منفصلة تتبع أو األوتار المدمجة مع العضالت كل األعصاب ؟ ....وهي من نسيج مختلف يكاد أن يكون بمثابة العظام اللينة .مجلس الشيوخ بشكل مباشر

وبمعنى أنها ...يأتي تخصصه من نعومة أليافه ...هي من نسيج خلوي متخصص كل العضالت .....فيدرالية النظام للشباب المتخصص في هذا العمل ويهيمن على العملية

كالكبد أو الكلى أو البنكرياس أو الغدد (في منطوق الغدد عليه والرقابةالعام األداءوتأتي منظمات يمنة مؤسسات العقل ولكن النسيج لها يأتي أكثر نعومة أي أنها أكثر وهي أيضا له...) المختلفة

تخصصا في األداء

ولكن بهيمنة مؤسسات والممثل الشرفي للنطاق داخليا و خارجيا رئاسة الدولة وهي للمعنى الناري أو وتمثل المعنى المستهدف لمؤسسات العقل لدى المعنى الناري العام للنطاق...)الفيدراليات(العقل

من األنسجة المتخصصة وهي للشباب في دالة تخصص أيضا ولكن أقل نعومة ؟....المجتمع

؟ من منطوق القفص ....؟ وألن له أهمية يتمتع بحماية القوات المسلحة وكذلك مجلس النواب .....وطبعا البد أن ننوه على أن هناك عالقة مباشرة ما بين الرئاسة و مجلس النواب ؟ ...الصدري

؟ ....

فيتم ترشيحها أما طبيعة المعاني المتناولة أو المتداولة للحكومة كأعضاء الحكومة و العاملين فيها إلى رئاسة الدولة للموافقة عليها و رفعها لمجلس النواب بمعرفة النقابات وكل في تخصصه

عتراض على أي لمجلس الشيوخ للموافقة عليها أو اال للموافقة عليها وترد إلى الرئاسة لرفعها ليعاد ترشيح النقابات ألخريين وحسب الئحة االعتراض ؟ ......منها أو االعتراض عليها جميعا

؟....

كما هي والدم يمثل الموارد...)لصادر و الواردفيدرالية ا(أما األوعية كالشرايين و األوردة فهي

ضومة من المعدة أو الحكومة وهي المعاني المه منالمستخلص و)فيدرالية المالية ........(المالية و الطموحات للمعنى الناري و التي يتم تحديدها بمعرفة اآلماللمجموعة األداءفي شكل ترجمة

وليست هناك أي ....)فيدرالية الحكومة (تمثل تزويد الدم بالغذاء رئاسة الدولة ومجلس النواب وخذها هنا ببساطة أن .... و الحكومة عالقة مباشرة ما بين الرئاسة و الحكومة أو مجلس النواب

ورئاسة الدولة ...)المالك للمشروع (المعنى المستهدف هو مشروع يطرحه مؤسسات العقل وتكون الحكومة هي ...لهذا المشروع ومعدي المقايسة أو الميزانية ومجلس النواب هما المصمم

مشروع معنى وذاك في منطوق مع فارق بسيط بان هذا ...ببساطة ....المنفذ لهذا المشروع ....لمشروع من الماديات ؟ وبمعنى أخر

.....المهم ...عنه ولنعاود الحديث عن نظام الحكم اإلنساني فعادة من يأخذنا االستطراد في البعد

):المؤسسات التشريعية (مؤسسات العقل

مجلس الشيوخ - ١

أو الوزارات التشريعية وزارات مؤسسات العقل - ٢

لهيئات االستشارية ا - ٣

الفيدراليات - ٤

وهي للشيوخ أي لمن تزيد أعمارهم عن خمسة .....وطبعا لنا أن نؤكد هنا أنها للنطاق الدولة ككل و أربعون عاما

):المؤسسات التنفيذية (مؤسسات المعنى الناري

رئاسة الدولة - ١

مجلس النواب - ٢

التنفيذية األجهزةوتشمل الحكومة جهاز - ٣

القطاع الخاص - ٤

األحزاب و النقابات و الجمعيات أو المنظمات - ٥

وتخرج من ....وطبعا هي للمعنى الناري أي للشباب ممن تقل أعمارهم عن خمسة و أربعون عام أو الجمعيات أو القطاع الخاص أيضا فهي تنقسم في داخلها لجزئيتين األحزابهذا الشرط

و التنفيذية يستفاد منها ..شريعية يستفاد منها في المؤسسات التشريعية الت....التشريعية و التنفيذية ؟....في التنفيذية

في حين أن تحت هيمنة الفيدرالياتنؤكد أن رئاسة الدولة و مجلس النواب أنولكن البد و و..وجاز لها مراجعة الهيئات ال غيرمنطوق المقاول العام للمشروع فقط الحكومة تكاد تأخذ صفة

لك أن تالحظ أنه ال عالقة مباشرة بين الرئاسة للدولة و مجلس الشيوخ أو المؤسسات التشريعية كذلك ليس هناك أي صلة مباشرة ما بين .....الموضوع دالة المعنى في إطار الصادر و الوارد

؟ ...الرئاسة أو مجلس النواب و بين الحكومة وتبقي هيمنة و رقابة الفيدراليات على الحكومة ستجد أيضا أن كل يؤدي .......؟...ستجد أن العالقة ما بين الرئاسة و مجلس النواب عالقة مباشرة

و ال مجال فيها ألي فساد أو موارة ...وظيفته في إطار محدد ال يحيد عنه و ال تداخل بين أي منها ؟؟؟؟....... أو خبث أو لؤم أو تحايل

نعم .... المعنى اإلنساني الكتمالوالمسيرة ...قة عمله نعم هذا هو اإلنسان و نظام حكمه وطري ؟...وبحكم فطرية الخلق هذه هي الطريقة الوحيدة لإلحاطة بالنفس البشرية أو المعنى الناري ...

للنفس البشرية أو للمعنى زكاة المعنى وتجدده في منطوق المعنى فالهواء النقي وتجدده يعني و نقدها المتطلباتهذه ومناقشة بات األجيال للمعنى الناري ومتطلفي تطور األجيال الناري

رسالة ؟ وهذه تقريبا ....للتنفيذ األقربوسواءا كانت للمستهدف أو الوسيلة األفضلوالبحث عن مجلس النواب

ولذلك سنجد في هذا أن المستهدف لرئاسة الدولة من متطلبات للمعنى الناري تقدم كمقترح لمجلس وترد للرئاسة وفي حالة الموافقة عليها من مجلس النواب يتم ..افقة عليها أو رفضها النواب للمو

ومن خالل فيدرالية الصادر و إلي مؤسسات العقل ونقصد مجلس الشيوخ رفعها بمعرفة الرئاسة

تولت الفيدراليات ذات ...فإذا ما كانت الموافقة ...وله مطلق الحق في الموافقة أو الرفض الوارد ؟....قة إلزام الحكومة بالتنفيذ العال

أي دراسة أو مشروع أو تعديل أو مقترح كذلك ستجد أن الحكومة جهة تنفيذ فقط وليس لها ؟.....الرئاسة و من بعده مجلس النواب وظيفةفهذه و ......

هيمنة الرئاسة و مجلس النواب لهما الحماية فقط وال يجاز لهما الرقابة ولكن لهما أو األملحكومة على افي حين أن معظم أجهزة الرقابة الفيدرالية تعمل ............اتالفيدرالي

للحكومات الوليدة ونقصد ما يشابه حكومات لألقاليم أو للواليات وربما الحكومات داخل كل تجمع ....أقل يمكن إدارته

العام األعماللة قطاع مقو أماو .....أن نؤكد هنا أن كل األعمال هي للقطاع الخاص كاملة المهم نعم .......؟....العسكرية أيضا باإلشغالأو الشركات العامة فكلها مرفوضة بما في ذلك ما يسمى

اإلدارياتسواء في .....المستهدف عملها األعمالهناك جداول للمهام و .....القطاع الخاص فقط

بما كافة األعمال هي للقطاع الخاص ....الزراعة أو الصناعة أوأو الصحة اإلنشاءأو الخدمات أو وتراخيص العمل لهذه الشركات ....ونؤكد على ذلك ....في ذلك األشغال العسكرية واألمن الخدمي

....هي تراخيص فيدرالية

وال يجوز التعتيم على ....هناك في مجلس الشيوخ لجان متخصصة لكل مجال على حدة كانت أو وزارة الدفاع أو أي منطوق لألمن القومي أيامصروفات أو ميزانيات أجهزة المخابرات

جاز أن تتحول اللجان ...ال .... ؟ بدعوى أنها أمن قومي ...أو أي ميزانيات كانت و نؤكد كانت هذه اللجان أعضاءوفي حالة الخالف بين .... األمورالمتخصصة إلى جلسات سرية لمناقشة هذه

يتم مناقشة لمجلس الشيوخ وفي جلسة سرية األمر لمجلس الشيوخ وهذه الجهات المختصة يرفعفإذا رفض مجلس الشيوخ ذلك أصبح ملزما لهذه الجهة االلتزام بتوصيات و قرارات ..األمر

...مجلس الشيوخ العام

أو الدجل السياسي وال يعرف منطوق للعقائد أو الخزعبالت ....نظام الحكم هذا كما قولنا لإلنسان ؟ ....واإلنسان ليس أال ...ط من كل البشر اإلنسان يعرف فق...أيا كان

األحزاب و المنظمات و الجمعيات الخيرية هي الكواليس الخلفية لمجلس النواب

وأيضا ...النقابات هي الكواليس الخلفية لمجلس الشيوخ ومن خالل الجزئيات التشريعية فيها أي جزئية المعنى الناري لها هي كواليس خلفية للحكومة سواءا كانت أم أو ...ية الجزئية التنفيذ

؟.....لألجهزة الفيدرالية الغدد أووأيضا لمنطوق العضالت ....وليدة

هي منفذة ألي مشروع ..فهي غير حزبية ..وليست لها أي عالقة بها األحزابالحكومة ال تتبع وإن أتاها الفول فلن ..أن أتاها اللحم فلن ترفضه ...مطحنة هي ال...وسواءا كان لهذا أو ذاك

؟....كذا األمر هي جهة منفذة ليس أكثر أو أقل ...ترفضه أيضا

بمؤسسات العقل أو مؤسسات المعنى ال تشمل وسواءااصر الوظائف نلنا أن نوضح أيضا أن عوعليه ننوه بأن ....لقطاع الخاص فكل هذا ل....اإلداريين أو المحاسبين أو السكرتارية أو ما شابه

وأيضا البد و أن نؤكد ؟ ....ولكل عمل متخصص...وأخر أمنى ....هناك قطاع خاص عسكري ويتبع على وجود قطاع خاص فيدرالي يمثل العضالت العادية المتخصصة لإلنتاج و الدفاع

ة أن يتعاقد مع كذلك إذا جاز عمل أي قطاع خاص و في جزئية معين فقط النظام لفيدرالية النطاقات الوليدة للنطاق العام فيما يمثل ثلث النطاق العام أن يأخذ سمة القطاع الخاص القومي

؟...وفي العمل أيضا ..وطبعا مثل هذا له منطوق خاص لدى الفيدراليات

لنا أيضا نؤكد أن مؤسسات المعنى الناري تمثل النار المسلطة على مؤسسات العقل بغية أن تقوم

تتناسب مع طموحات و التيالتشريعات استحداثو واالختراعمؤسسات العقل بواجبها في البحث والبد أن تتمتع مؤسسات العقل بسيولة عالية في العقل و التفكير ....أمال المعنى الناري العام

وتحمل الشعلة رئاسة الدولة.....حث النار تأثيربمقولة قريبة هي المصباح الذي يضئ تحت

و الطموحات المستهدفة اآلمالوهذه الشعلة تمثل مجموعة .....ويتضامن معها مجلس النواب

؟؟؟....وعادة هي مشروع رئاسة الدولة ..للنطاق العام بالمعنى الناري لالرتقاءلتطوير األجيال

عقل فإن المؤسسات التشريعية تمثل ال.....وكما ذكرنا في السابق في منطوق المحتوى اإلنساني وببساطة ...النفس البشرية للنطاق العام أووالرئاسة و مجلس النواب تمثل المعنى الناري .....

؟سنحاول أن نتناول كل عنصر من عناصر المؤسسات التشريعية والتنفيذية بمختصر ....شديدة ك مجرد عناصر و طريقة الربط بينها ولكن يتر...الشرح ولكن ال نستطيع االستطراد في األمر

؟ ...التفصيل الكامل لمعدي الدستور اإلنساني وعادة هم من أساتذة العمل في الدستور و تفاصيله

: المؤسسات التشريعية

وهو المسئول عن كافة التشريعات و ...هو مركز التفكير للنطاق العام : مجلس الشيوخ - ١موعة لجان متخصصة لكافة المجاالت ويتكون من مج....صياغتها ومعالجتها إذا استلزم األمر

كل الوزارات و الفيدراليات التشريعية ممثلة .....سواء كانت للتشريع أو التنفيذ على حد سواء بمجلس الشيوخ وليس لها حق التصويت على القرارات التشريعية أو الذي يصدرها مجلس الشيوخ

ديم التقارير وإبداء الرأي االستشاري وعليها تقومجملها يمثل الهيئة االستشارية لمجلس الشيوخ وعلى مجلس الشيوخ استعراض هذه التقارير أو اآلراء المقدمة من هذه الهيئة ...أول بأول

؟ ...ومن خالل الهيئات االستشارية المتخصصةومناقشتها بمزيد من االهتمام وقد أوضحنا سابقا أن ...في الجزئية التشريعية ها ن للمنتسبيلوم كافة النقابات بحصر األعداد تق

لمن هم (الجزئية التشريعية ...على كل نقابة أو حزب أو جمعية أو منظمة أن تنقسم إلى الجزئيتين ين لمن هم أقل من الخامسة و األربع(والجزئية التنفيذية ) ....فوق سن خمسة و أربعين

وبعد .... جمعية عقائدية أووال يجوز الجمع بين نقابة ....وتعامل العقائد معاملة النقابات ).....حيث يفترض أن يكون عدد مجلس الشيوخ عددا فرديا وليكن ... عملية الحصر الدقيق يتم التنسيب

ون العدد ويتم ترشيح كل نقابة لممثليها لمجلس الشيوخ وفي حالة أن يك.....؟ ...عضو ٣١٣العدد الختيارالداخلي للنقابة داخل الجزئية التشريعية االقتراعالمرشح أكثر من المطلوب يتم

أما الجزئية التشريعية لألحزاب أو المنظمات فتمثل داخل التمثيل للوزارة المعنية .....؟ ....المحدد ؟ ...شارنا ؟ وطبعا ليس لها حق التصويت كما سبق و أ....باألحزاب أو المنظمات

نعم االعتدال ...أو المنظمات ألي عضو من أعضاء مجلس الشيوخ األحزابتسقط العضوية من هو خالص للعقل .... ثم االعتدال ممنوع منعا باتا أن يتحيز عضو مجلس الشيوخ ألي متجه كان

؟؟؟؟؟.....

؟.....من سبعة ال غير بأكثرال تمثل الجمعيات العقائدية ال يجوز تمثلها مجتمعة ولكل عقيدة

ألي منها ١٣التمثيل للوزارات التشريعية أو الفيدراليات ال يشترط لها عدد ولكن ال تزيد عن ؟....

يتم من خالل مجلس الشيوخ تحديد المستهدف و إقراره ويكون في شكل مشروع للمعنى الناري و الوزارات التشريعية طبعا شاملة ؟ ويكون هذا بمثابة أشارة البدء للفيدراليات ..ومطلوب تنفيذه

ويتم أعداد أكثر من مصمم ....الجزئية التشريعية لألحزاب للبحث و التنقيب عن مصمم للمشروع نعم فمصمم هذا المشروع سيصبح رئيس للدولة أو النطاق والبد ....بمعرفة الفيدراليات للمشروع

قلب (.العام لبلوغ المستهدف أن تكون الحماسة للمشروع كافية كآلة جر قوية للنطاق وطبعا ...وعليه يكون القرار بإجراء انتخابات رئاسية في حالة وجود أكثر من مرشح ...)شباب

؟..بمجرد الترشيح.تسقط عضوية أي من المرشحين داخل أي حزب أيضا

وال يجوز صدور أي تشريع من أي جهة أخرى ..طبعا كافة التشريعات هي لمجلس الشيوخ وفي كل األمور حتى فيما يختص بمؤسسات المعنى أو ؟ ....الشيوخ فقط ال غير مجلس....

في كيفية أدارتها األقلوحتى فيما يختص بالنطاقات ....مؤسسات العقل أو العالقة بينهما والعالقات للمؤسسات التشريعية و التنفيذية داخلها

انين السابقة و للنطاق ككل و كذلك وجب على مجلس الشيوخ مراجعة كافة التشريعات و القو مجلس الشيوخ هو المشرع األول و األوحد ....... تعديلها أو إلغائها

تقوم مؤسسات المعنى الناري ويمثلها رئيس الدولة المنتخب ويعاونه مجلس النواب في عرض ) ريعية المسلطة على العقل أو على المؤسسات التش والحاجة من النار أو هي نار المعنى (الحاجة

وطبعا المعنى ...) التنفيذية (تشريعات معينة للعمل بها في مؤسسات المعنى الناري إلى صدور ؟؟ وطبعا ....الناري لألجيال متغير وعليه يتم التغيير في التشريعات أول بأول وتبعا لهذا التغير

؟ ...التغيير في المنظور االجتماعي للنطاق ككل

وهنا نؤكد على ضرورة أن يتمتع عضو مجلس ...لح العقول السايلة عرضنا في سابق قولنا لمصطأي أن يكون العقل لديه به درجة عالية من السيولة حتى يستطيع أن يتناول ...الشيوخ بهذه العقلية

وفي حكم الممكن تنفيذه والحل إذا أجازه العقل .... قضايا مجلس الشيوخ دون جمود أو حدود ؟؟؟ تمثيل العقيدة داخل مجلس الشيوخ هو المشاركة .... عقائد مجتمعة فهو الحل وفوق كل ال...

؟ ...والعلم و اإلحاطة والعمل بما جاء ...الديمقراطية

هذه العقيدة اإلنسانية هي فوق كل ...العقيدة اإلنسانية والتي سبق و أن قدمنها أو تناولنها بالشرح يقينا ....... إنساني تماما كتراث الفراعنة أو ما شابه هذه العقائد كتراث ولنأخذ....العقائد مجتمعة

؟ وقد سبق وتناولنها ....جميعهم نتاج دوامة النور و النار ...ما بعده يقين أن الخالق لم يرسل أحدا بالشرح المختصر

وكافة قضايا للمعنى الناري بما في ذلك المتعلقة بالجسد أو الرجل و المرأة محل نقاش داخل ...أيضا محل نقاش داخل مجلس الشيوخ ..وحتى منطوق الحرام أو الحالل ...س الشيوخ مجلكلها كانت عبارة عن تصورات أو أوهام غيبية ....فهي ليست من الخالق أو للخالق في شيء .....

؟ ...ليس أال ...كانت استكماال للمنظور االجتماعي القاصر للحل داخل دوامة النور و النار..

؟....صدنا بمنطوق الحكم اإلنساني كل بقاع البشرية فهو لكل زمان و مكان و لكل البشر طبعا قد ق

وهذا هو ..... و األداة هي النفس البشرية ........والمسار و الطريق للعقل .......الغاية للروح كان أو و ال يجوز الشذوذ عنه داخل المؤسسات التشريعية أيا .......منطوق فلسفة الخلق اإلنساني

ألي سبب كان ؟

مليارات من ....هو اإلنسان ...؟ المحتوى المفرد لإلنسان ....واإلنسان مخلوق أبدي فالقضية كما أوضحنا سابقا أنها ليست قضية ؟.....هو اإلنسان أيضا ...المحتوى المفرد لإلنسان

وقد قولنا أن النفس .....اري ى الننعمال اكتمالهي للنوع و ؟ ...؟ ال أنها أكبر من ذلك ...كم ؟ وقولنا أن التكاثر كان أداة من أدوات األداة ذاتها وهي النفس البشرية ...البشرية تعتبر أداة

فمع نهاية التجربة اإلنسانية يكون ..كانت لزاما للتجربة اإلنسانية و رحلة الخالص لذا كانتو....

كتمال المعنى يعنى أن التغير في النفس البشرية قولنا أن ا،..المتجه للنفس البشرية يساوي صفرا وتتنحى كلية رحلة يصبح صفرا أيضا أي تؤل النفس البشرية المتغيرة إلى كونها المعنى الناري

) رجل و امرأة (أيضا نؤكد على أنه مثلما كانت البداية لزوج واحد ....قولنا هذا ..... الخالص

..... األمرلكن دعنا نكمل ..يطول الشرح طبعا......فغالبا ستؤول لعدد قليل جدا

: الوزارات التشريعية

وزارة الدفاع - ١

القومي األمنوزارة - ٢

وزارة الثقافة - ٣

وزارة الخارجية - ٤

وزارة الداخلية - ٥

وزارة العدل - ٦

االجتماعيوزارة التضامن - ٧

البيئة - ٨

اإلعالم التشريعي - ٩

): وتعمل بنظام الروافد(الفيدراليات

زمامها و مرجعيتها لمجلس الشيوخ )الفيدرالية األم (لوحة التحكم فيدرالية - ١ :وتنقسم إلى الفيدراليات أألتيه ..........................فقط

:وتتبع لها عدة فيدراليات وهي ......النظام فيدرالية - ١

فيدرالية التنسيق للوزارات التشريعية - ١

فيدرالية التأمين و الحماية وإدارة األزمات - ٢

فيدرالية اإلنتاج والدفاع - ٣

رئاسة الدولة جهاز فيدرالية - ٤

حكومة للاألجهزة فيدرالية - ٥

مالية فيدرالية ال - ٦

فيدرالية الصادر و الوارد - ٧

فيدرالية السجالت و الذاكرة - ٨

)رئاسة الدولة أجهزة (فيدرالية أجهزة المعنى الناري - ٩

توالجمعيات و المنظما األحزابفيدرالية النقابات و - ٢

فيدرالية البحث العلمي - ٣

فيدرالية التعليم - ٤

فيدرالية الصحة و الغذاء - ٥

االقتصادفيدرالية التجارة و - ٦

فيدرالية التخطيط و المتابعة - ٧

)المجموع العام - األحزاب -النقابات ( فيدرالية الموارد البشرية - ٨

فيدرالية التراخيص للقطاع الخاص - ٩

)جهاز الكبد (لجهاز المركزي لهضم ولسموم المعنى الناري فيدرالية ا - ١٠

)الكلى (رواسب و مخلفات المعنى الناري وإلزالة فيدرالية جهاز التنقية لمنطوق الروح - ١١

)األنثى عشر (فيدرالية جهاز االستخالص لمتطلبات المعنى الناري - ١٢

)البنكرياس (الناري فيدرالية جهاز معالجة وتنظيم معدالت األداء للمعنى - ١٣

؟....وهكذا... )التناسل أو التكاثر (فيدرالية جهاز تنمية و تطوير الطالئع ونظامية األجيال - ١٤

فيدرالية الطفولة و األمومة - ١٥

فيدرالية التقييم و االدعاء العام - ١٦

فيدرالية السياحة و اآلثار - ١٧

فيدرالية المكتبات و النشر - ١٨

وتسود فيدرالية التأمين و الحماية األم التحكم باللوحةيتم وقف العمل ألزماتافي حالة - ٢القومي في الحفاظ على مجلس الشيوخ و رئاسة الدولة و مجلس األمنوبمعاونة وزارتي الدفاع و

؟.....النواب و الحكومة

: لهيئاتا

ز أن تعمل أو تقوم باألبحاث العلمية الالزمة وهي استشارية وجا مجلس الشيوخ الهيئات وهي تتبع في مجال عملها بما يكفل لها الكفاءة و المقدرة وهي لكل مجاالت الحياة ولكن نؤكد على كونها

:ونذكر منهاوهي لمؤسسات العقل مثلما هي لمؤسسات المعنى استشارية استشارية فقط

للتخطيط و اإلسكان العمراني الهيئة االستشارية - ١

القومي األمنالهيئة االستشارية للدفاع و - ٢

الهيئة االستشارية لعلوم الثقافة - ٣

الهيئة االستشارية للتضامن االجتماعي والعدل - ٤

الهيئة االستشارية لعلوم البيئة و المناخ - ٥

الهيئة االستشارية لإلعالم - ٦

)تماع كما تعرفها النفس و االج(الهيئة االستشارية لعلوم المعنى الناري - ٧

للطرق و المواصالت االستشاريةالهيئة - ٨

الهيئة االستشارية للبنية التحتية - ٩

العلميالهيئة االستشارية للتعليم و البحث - ١٠

الهيئة االستشارية للصناعة و اإلنتاج - ١١

الهيئة االستشارية للزراعة - ١٢

الهيئة االستشارية لالقتصاد و التجارة - ١٣

الهيئة االستشارية إلدارة الموارد البشرية - ١٤

الهيئة االستشارية للصحة و الغذاء - ١٥

الهيئة االستشارية للعالقات الخارجية - ١٦

الهيئة االستشارية لعلوم الفضاء - ١٧

الهيئة االستشارية للتعاون الدولي - ١٨

الهيئة االستشارية للسياحة و اآلثار - ١٩

لالستعالمات الهيئة االستشارية - ٢٠

الهيئة االستشارية للمكتبات و النشر - ٢١

؟ ......الهيئة االستشارية لالتحاد الفيدرالي وهكذا - ٢٢

للموارد و المالية االستشاريةالهيئة - ٢٣

: مؤسسات المعنى أو المؤسسات التنفيذيةولندخل إلى

التنفيذي للمعنى الناري أو اإلعالموزارة - ١

مجلس النواب وتنبثق منه مجموعة من اللجان الخاصة به - ٢

رئاسة الدولة وينبثق منها أيضا مجموعة لجان - ٣

:جهاز الحكومة وهو جهاز شامل لمجموعة من األجهزة - ٤

جهاز الطرق و المواصالت - ١

و مياه الشرب جهاز اإلسكان و الصرف الصحي - ٢

الداخلية جهاز التموين والتجارة - ٣

جهاز الصناعة - ٤

جهاز الزراعة و الري - ٥

جهاز الكهرباء - ٦

قل النطاقات أو المحليات سيان أو جهاز تعاونيات - ٧

جهاز األمن الخدمي المحليات أو النطاقات أو األقاليم - ٨

جهاز التراخيص و الرسوم و الضرائب المحلية - ٩

جهاز الشباب و الرياضة - ١٠

بترول والطاقة البديلة جهاز ال - ١١

جهاز التنسيق بين األجهزة - ١٢

جهاز المالية - ١٣

وكل ما هو الزمة ...طبعا و بإيجاز شديد فكل ماله قيمة في برمجة العقل هو للمؤسسات التشريعية وما للمعنى أو ....ما للعقل هو للعقل ....أو هوى أو مادية فهو لمؤسسات المعنى ......لرغبة

للمعنى الناري أو للمؤسسات التنفيذية النفس هو

سنحاول أن نعاود التفصيل بشيء من اإليجاز لكل العناصر سواءا للمؤسسات التشريعية أو التنفيذية

: وزارة الدفاع

و المتأمل لطبيعة ...فوزارة الدفاع تعنى الهيكل العظمى للنطاق .....وتختلف عن فيدرالية الدفاع فكافة البناء للهيكل يأتي من نسيج اجتماعي متصلب ...م صلب وهذا أنه للجمود العظام يجد أنه قوا

ويتم ...وأكثر هؤالء حتما في غير المتعلمين أو ذوي العلم البسيط ..ونقصد جامد العقل ...و جامد منهم لحراسة مجلس الشيوخ ومنهم ...لتصنيع أجزاء الهيكل صهر هؤالء في بواتق التدريب

ومنهم ...ومنهم الذي يساهم في تامين الحركة للنطاق ...لنواب و رئاسة الدولة لحراسة مجلس اوعليه .....مهرة في العمل تصنع منهم األصابع ومنهم من يعمل في الدفاع أو يعمل باإلنتاج

وينبغي أن نؤكد ....تعني الحماية ...تعنى آليات ..فوزارة الدفاع تعنى معسكرات تدريب شاملة نعم فهناك شركات دفاع ...اع الخاص يعمل في منطوق الدفاع مثلما يعمل باإلنتاج على أن القط

داخليا أو خارجيا تتبع أو اإلشراف عليها وتصاريح العمل لها...وفي كل المجاالت ...خاصة ولنعاود ....فيدرالية الدفاع و اإلنتاج ولكن خارجيا البد من الحصول على موافقة مجلس الشيوخ

هذا الهيكل لوزارة الدفاع يعني أن قيادات هذه المعسكرات و قيادات مراكز التدريب و قول أننفأما هذا النسيج فهو ضرورة على كافة النقابات مجتمعة من خالل .....هي وزارة الدفاع اآلليات

اعي الجزئية التنفيذية لكل نقابة سواءا بنظام التجنيد أو الراتب أو من خالل قضايا التضامن االجتمنلفت النظر إلى أنوفي ذات السياق يجب ....وهذا للهيكل فقط ...كهذا الشباب الذي ال يجد وظيفة

أنه يوجد شركات خاصة تعمل في الخدمات الشرطية كاألمن والحراسة و المرور وما إلى ذلك ....هذه تتبع التعاقد المحلي ولكن تصاريح العمل من الفيدراليات أيضا

واألمر ذاته ينطبق على العضالت التي تعمل ..ن العضلة تعني نسيج متخصص سبق و قولنا أهي أنسجة هذه العضالت و البد أن خريجوها على الدفاع أو اإلنتاج فمثل هذه الكليات الحربية

الجزئية التشريعية ...لجزئية تشريعية و تنفيذية أيضايندرج هؤالء داخل قوائم نقابات وتنقسم أما ...الفيدراليات و أما التنفيذية فيتم تكوين العضلة أو محرك القطع الصلبة يستفاد بها في

و والبد أن يتم ذات األمر على شركات الدفاع القطاع الخاص ...ميكانيكية الحركة فهي للفيدرالية تهيئة لقطاع اإلنتاج للعمل جنبا إلى جنب مع قطاع الدفاع في معظم الحاالت البد من أمكانية أيضا

ولما كانت العضلة متجاورة جنبا إلى جنب مع العظام جاز التفريق في اللون و ...لتي تقتضي ذلك اوهنا نؤكد أنه ال وجود لمستشفيات أو لمخابز أو هذا ...ألكاب بين وزارة الدفاع أو فيدرالية الدفاع

ر الرعاية الذي نراه تخص وزارات أو هيئات بعينها ال فشركات التامين الخاصة كفيلة بتوفيأيضا ال ننسى مدى ؟....؟ ويطول الشرح و لكن يكفي ذلك ...للجميع حتى لو في زمن الحرب

االرتباط الوثيق بين فيدرالية الدفاع و لوحة التحكم األم و فيدرالية التأمين و الحماية كما اشرنا ج غير قابل لالختراق وعموما فكافة الفيدراليات تعمل بطريقة سرية وقولنا أنها من نسي....سابقا

... والمهم أن تصل الفيدرالية إلى الميكانزم التي تجعلها قادرة على أداء مهامها بكفاءة عالية ...

؟....للوحة التحكم للفيدراليات أو لفيدرالية التأمين للنظام و الحماية أوسواءا لفيدرالية المتخصصة

: وزارتي األمن القومي و الثقافة

و أما ....فاألمن القومي يعنى المخابرات الخارجية أو الداخلية .....مدلول حاسة األذن ويأتي هذا بوكذا ألوان و غناء و موسيقى وتحليالت وأبحاث علمية أخبارالثقافة فتعنى كافة المسموع من

ة وجاز لوزارو ألوان المعنى الناري وكما يأتي في وسائل وزارة اإلعالم التنفيذي الفنون السمعية وهناك قناة ارتباط وثيق بين ....ما شابه الثقافة تنظيم المسابقات الثقافية أو الحفالت الموسيقية أو

وأيضا هناك ارتباط بين هذه القناة و قناة ...الوزارتين وزارة األمن القومي و وزارة الثقافة أي ضبابية أو وضع أنولذا ستجد ...االرتباط لوزارتي التضامن االجتماعي و العدل االجتماعي

كذلك هنا يجب اإلشارة والقول معمم على كافة ؟...غير سليم سيطفح على السطح كما يقولون أو االستعانة بالقطاع الخاص في ذات ..الوزارات أنه جاز االستعانة بالجزئية التنفيذية للنقابات

....التخصص وهذا يعتبر بمثل التجسيد للحاسة

: خليةوزارتي الخارجية و الدا

تعني حسن التمثيل و المظهر بمظهر طيب والتدرج فيها والخارجية ....ويأتيان بمدلول البصر أما الداخلية فهي للعمادة وملحقاتها داخل كل نطاق والبد أن يتسم العمدة هذا ...يأتي من السفارات

إذا رأى أي خلل وفي و...برقي التعليم حسن المظهر متألق له القبول أنيق في هندامه وما إلى ذلك أي جهة عليه أن يرفع بها التقرير الالزم يساهم في حل المشكالت وبمعنى يجيد علوم العالقات

يتم التوجيه للهيئات االستشارية بأسباب الجمال في البيئة أو التخطيط المعماري من خالله ...العامة الديكور أو النحت أوكالرسم وأيضا جاز له تنظيم مسابقات في الجمال أو في الفنون المرئية

واألمر مشابه للخارجية ولكن وكذلك الكلمة المقروءة سواءا كانت صحف أو مجالت أو االنترنت وغير أن هناك مدلول السلوك العام للمتأمل وعليه أن يضع هذا في تقارير يتم رفعها ....خارجيا

... نكتفي وعموما فمهمة البصر و التأمل معروفة ولذلك....أوال بأول

: التضامن االجتماعي و العدل

كنا قد حدثناك فيما سبق أن هناك سلوك للمعنى الناري أو النفس البشرية يأخذ شكل من أشكال وقد أوضحنا حينما قولنا أن هناك شخصا ما يستطيع ...التفاعل في كيمياء المعنى ينتج عنه رائحة

نعم فهذا الرجل يحمل ...؟ .....من آالف النساء التعرف على المرأة التي ترغب أو تمتهن الجنسحدث ما نقول ..وطبيعي أن أنثى الكلب إذا ما التقت بذكر الكلب .... داخله تجسيد مكافئ للكلب

فتجد األنثى تصدر الرائحة فتجمع الكالب ...عليه تفاعل وهذا يصدر عنه رائحة في دنيا الخالص رية يكون هذا السلوك له مدلول ال يعرفه إال من حملت النفس وعليه ففي الحياة البش....من حولها

التيونقول أن رائحة ناتج التفاعل بين لقاء هذه النفس البشرية ...البشرية له تجسيد مكافئ للكلب

وهي ما جعل هذا ...حملت أنثى الكلب و بين هذا الذي حملت النفس البشرية لديه ذكر الكلب ؟ ....ترغب في الجنس الشخص يعرف أن هذه األنثى

أيضا فهناك سلوكيات تأتي من منطوق أنها للرحمة ...مدلول التفاعالت وعليه فكافة الرغبات لها أو ما يقولون أنه الحلم أو الصبر ...أو الضعف أو القوة ...أو الجبروت ...أو التكبر أو الغطرسة

االغتصاب أو التحايل و النصب أيضا الكذب و السرقة و الرشوة و القتل أو ...وما إلى ذلك هو نوع من التفاعالت قد تجد ...و ما إلى ذلك ...أيضا المرض أو الجوع أو المسكنة أو اليتم ...

وهؤالء الباحثين ....وهكذا ...ربما أنها مهيجة أو كريهة أو ال رائحة أو رائحة مقبولة ...له رائحة غير هؤالء الذين يبحثون عن التحايل ....ال و الكم غير الذين يبحثون عن الم...عن النفوذ و القوة

وغير هؤالء الذين أخذوا ذمام الضعف أو التسول أو ...و النصب لمجرد أنه تحايل و نصب إذا فهو أثره ليس أال ...هو غير موجود ...عندما تأتي السيرة الذاتية لشخص ما .....؟...المسكنة

هو قول للعامة ولكن قد ال يكون ....أن أثره عطر أو طيب ولذا نقول....وهذا األثر ليس ماديا ...فالنفس البشرية ألسد مثال تفاعلت مع نفس بشرية لغزال فكان ....؟ نعم ...لديها مدلوله أو دالته

و إذا ما أسقطتنا األنا لكل ....هذا الحدث تتناقله النفوس البشرية األخرى ...النتيجة أنه أفترسه ؟ نعم الرائحة وغير أن الرائحة مثلما هي للتعرف على ...الرائحة ...ن األثر فماذا يكو...منهما

؟ فهناك روائح يفوح ...هذه النفس البشرية مثلما تكون هي البيئة المالزمة له في دنيا الخالص وهناك روائح رائحتها قذرة كتجارة المخدرات و الرشوة أو النصب و ....منها رائحة الدماء

.....و هكذا ...وأيضا هناك روائح للنفوس البشرية الجامدة الراكدة ...ا إلى ذلك وم...التحايل

ولنعاود فنقول أن التضامن االجتماعي أو العدل هما المنفذ لدالة الرائحة ألي تفاعالت بين كافة أكيد أيضا يجب الت....أو المعاني النارية أو التجاسيد المكافئة داخل أي نطاق كان النفوس البشرية

على أن المودة أو التآلف أو الرحمة أو العطف على الصغير والرحمة للكبير أو عدم الجمع ما بين المهم .....؟ ...وستجدها غالبا في الطيور ...زوجتين أو زوجين كلها معاني ذات رائحة طيبة

في ....بة منطوق التضامن االجتماعي يعنى محاربة كل الروائح الكريهة و استحداث الروائح الطيفالتضامن ..نعم ... حين يأخذ العدل و هو المراقب و المشرع بذمام التضامن االجتماعي

؟ طبعا في ....؟ وجهان لعملة واحدة ....والعدل هو للتضامن االجتماعي ..من العدل االجتماعيمنطوق وزارة العدل فهناك قاضي مقيم لكل نطاق محلي يعاونه لجنة

ونظام المحلفين ليكفل دالة التغير داخل كل نطاق وتبعا لألجيال ................. ..........المحلفينو تطور دالة المعنى الناري فهذا القانون الثابت أو المعمم هذا قانون أعمى ويفتقد لدوال التغيير أو

وطبعا جاز لنا هنا أن نؤكد على ضرورة أن تأخذ السجون دالة .....التطور في المجتمع كذلك فقد أكدنا سابقا على ضرورة إلغاء عقوبة اإلعدام نهائيا ....صص و تبعا لنوع الجريمة التخ

محتوى أخر ولكن ال يجوز مطلقا ... وكما قولنا جاز أن يقتل محتوى...وعلى مستوى البشر أيضا وشريعة ..؟ فهذا مجتمع الضباع أو األسود ...أن تجتمع مجموعة أو مجتمع على إعدام محتوى

مرفوض رفضا ...وهذا ساري على دنيا البشر أو من هو في رحلة الخالص ...غاب كما يقولون التاما عقوبة اإلعدام تلك وأما ممثلي الدفاع فيكون من وزارة التضامن االجتماعي ويحظى بتمثيل

نعم فالتضامن االجتماعي له قاضي ولكل نطاق على ....قاضى التضامن االجتماعي في الجلسات ومجموعة من المهتمين بعلوم المعنى أو ..و يعاونه مجموعة من ما يعرفون بوكالء النيابة حدة

وعلى هؤالء البحث في النطاق عن الفقراء و ...من الجزئية التنفيذية للنقابات النفس البشرية طبعا إضافة إلى أنه يقع عليهم عمل الملف لكل محتوى ...أصحاب الحاجة و اليتامى أو المساكين

يحتوى على سلوكيات وكافة اإلحداث التي يمكن أن تدخل لدالة التقييم و ..من النطاق أيا كان

لشركات وبالتالي جاز لقاضي التضامن االجتماعي استصدار قرار ملزم ....أرفاق تقرير بالملف التأمين بالقطاع الخاص سواءا كانت شركات التأمين الصحية أو التأمين التعليمي أو التأمين

ألسر بعينها و بإشراف وكالء النيابة للمعاش أو أي من شركات التامين فهي في كل المجاالت وطبعا يتم تجميع هذه الفواتير ويتم وقت ممكن بأسرعتوفير المطلوب و شركات التأمين لوعلى

كذلك ...اعتمادها من قاضي التضامن االجتماعي في النطاق لتدخل ضمن المحمل العام للنطاق ولكل األدنىالستصدار الحكم ارتكازلف التقييم المرفق ألي قضية لدى قاضى العدل محور فم

ويجوز أن يحكم المحلفين ببراءة متهم ويطبق عليه ....معنى ناري أو نفس بشرية على حدة نظرا لطبيعة الملف ويجوز أن يرى المحلفين السجن لمتهم ما ويخفف القاضي ىدنالحد األ القاضيومع التقييم هذا جاز أن يكون طبيعة السجن للنفس البشرية ذات تجسيد مكافئ ...وهكذا ... العقوبة

جاز أيضا ....مختلفا تماما عن السجن لنفس بشرية حاملة تجسيد مكافئ لحيوان مفترس ...للطيور لقاضي التضامن االجتماعي باستصدار األمر بتعين شخص يعول بدال من شخص ال يعول أو

فمثل هذا يساعد بشكل مباشر في قضايا التضامن و يدفع األذى عن ...نعم ...ياة مترفة يعيش في حتنظر أمامه التيوطبعا تبدو الرائحة واضحة لدى قاضي العدل من خالل القضايا ....المجتمع

واألمر مماثل لوزارة ...أن يرفع تقريرا أول بأول لوزارة العدل يوضح فيه األمر وعليه ...ولكن الجريمة على ...و أنا هنا أؤكد أنه ال جريمة لسارق سرق ليأكل .....الجتماعي التضامن ا؟ طبعا يتم التصعيد لالستئناف في األقاليم ثم إلى النقض على مستوى النطاق العام أو .....المجتمع

الدولة وجاز االسترشاد بقضية معينة في نطاق معين سواءا على مستوى المحلى أو االستئناف أو

أو؟ طبعا جاز لقاضي التضامن أن يأمر بعمل الحفالت أو مناسبات الود و التعاطف ....النقض

؟ ...التآلف بين أفراد المجتمع داخل النطاق فمن شانه استحداث الروائح الطيبة

؟....طبعا األمر يطول ولكن تكفي اإلشارة

: وزارة البيئة

اللمس في المعنى تأتي من منطوق درجات االحتكاك في حاسة...مدلولها من حاسة اللمس و المناخففي حاالت الزحام وتالحق األحداث بشكل سريع وكثرة ...السلوك لدى العامة في النطاق

بدرجة على النفس البشرية فيؤثرالتفاعالت الغير منسجمة للنفس البشرية قد يولد نوع من الحرارة طبعا هناك ...نعم ....فس البشرية للمجموع العام للمحتوى الفرد مثلما يؤثر على منطوق الن

حسابات خاصة بسعة االنتشار للمحتوى المفرد وطبيعة الحيز أو المسكن لتوفير قدر كبير من السيولة العالية ويشمل هذا أيضا طبيعة العادات و العقائد و األعراف و التقاليد و دائما

معات فيها درجات عالية من التصادم و االحتكاك تتمسك بهذه المواريث هي مجت التيفالمجتمعات ؟ وال بد أن نفرق بين المنطوق هذا و ....و لك أن نعرف الفارق بين بيئة الجاموس و بيئة الطيور

الجاموس هذا مثال أنبين منطوق األخالق و المبادئ وما اشرنا إليه سابقا لسلم التنازالت وستجد لتنازالت وهذا كان له األثر الكبير لهذا الوحل الذي وقعت فيه إلى مستنقع اهو األسرع للهبوط

كذلك فالتجانس بين غالبية المحتويات الحاملة لمعنى ناري واحد أو تجسيد مكافئ ؟ ....البشرية

أو المسكن أو شبكة الطرق أيضاالمناخ و وطبعا ....واحد له األثر في قلة االحتكاك المشار إليه كلها عوامل مشكلة لبيئة التفاعالت للنفس جات التعليم لدى أفراد النطاق نظافة األماكن و در

...وجاز لك أن تكمل ...البشرية

: وزارة اإلعالم التشريعي

هي لكل ألوان فنون البيان وله حق ...نعم ...وهذا من مدلول البيان و التذوق للبيان وفي أن واحد أو كان في اتجاه المعنى الناري وعليها يقع عبء البيان النقد ألي بيان سواءا جاء في اتجاه العقل

أو التعليمي وتشمل مجموعة قنوات و إذاعات كلها متخصصة لمطالب و اتجاهات الفكر المختلفة كل ما يخص العقل من قريب أو بعيد ولها عمل التحليالت المختلفة ومناقشة موضوعات الساعة

وطبعا ...ى هو للمعنى الناري وليس للعقل في شيء فالهو...برؤية عقلية بعيدة عن أي هوى ؟ ولكن ...التذوق في البيان ال يحتاج لتوضيح فأنت تعلم اللؤلئي منها أو المتحجرش أو المرجاني

خاصة أنها لجمع ..عليك أن تعلم أن الكلمة أحيانا تكون الوسط المناسب لتفاعالت المعنى الناريومن هنا قولنا أن هذا للعقل ..القنوات أو اإلذاعات ن خالل غفير بحكم سعة االنتشار للكلمة م

ولذلك فهو إعالم مسئول و طبعا هو لمن فوق الخامسة و األربعين ألنه إعالم ... ؟...ويطول الحديث غير ان المشرع للدستور هو أحق بالتفاصيل ...تشريعي

: الفيدراليات

النظام أنه غاية في البساطة ولكنه قمة ولكافة نقصد بالفيدراليات أنه ومن الواضح للمتأمل لهذاوهذه الفيدراليات هي التي ...نعم ... األنظمة التجريبية أو المتعارف عليها حاليا في دنيا البشر

ولذلك فهي ..تكون الروابط األساسية بين كل النطاقات األقل التي داخل النطاق العام والنطاق العام وهي تعمل بنظام روافد النهر أو قل الروافد التي تصنع ...تماء للنظام و االنلنسيج غاية في الدقة

والمهم أنها تكاد أن تكون هذه الفيدراليات والقائمين عليها ...النهر ويمكن أن تعمل بنظام عنقودي أال أنها ) جاز االستعانة بالجزئيات التنفيذية أو القطاع الخاص إذا لزم األمر ( طبعا تشريعيين

وقد قولنا أنها تشكل الميكانزم لكافة دوال ..ن حيث التكوين و التخصصات وطريقة األداء سرية موقد ..الحركة في النطاق وكذا المعدالت لهذه الحركة متغيرة و تبعا لتغير المستهدف للنطاق

أوضحنا أنها تعمل من خالل لوحة التحكم األم ولكن يجب أن ترتبط و بشكل سري بفيدرالية فالفيدراليات من األهمية بمكان كالهيكل للنطاق و الذي ....و الحماية و إدارة األزمات التامين

وغير أنه من ؟...وطبع هذا يترك للمشرع للدستور ...أوضحنا انه وزارة الدفاع فيما سبق قسمين منها ما هو للجزئية التشريعية ومنها ما هو الضروري أن نوضح دوال الحركة تنقسم إلى

وما هو للجزئية التشريعية فهو تلقائي أي أن الفيدراليات فيها خدمية ....معنى أو الجزئية التنفيذية للاما القسم األخر فله ..... وحماية فقط وغالبا أن كل المؤسسات التشريعية تقع في هذه الجزئية

كامل وطبعا هذا ل...و توجيهات أو توصيات و أوامر ومستهدف يجب الوصول إليه برنامج

وطبعا هذه األوامر أو التوصيات صادرة من الفيدرالية االم بعد التنسيق بين ...الجزئية التنفيذية مع ضرورة أن نلفت االنتباه بين ما هو للعقل فهو للعقل و ما هو للمعنى هو ..الفيدراليات المختلفة

وة ويقل الفارق بين وتتقلص هذه الفج....للمعنى و دائما هناك فارق وفجوة ما بين االثنين المعنى للنطاق العام ارتقىالرؤيتين كلما

: الهيئات

هي هيئات استشارية للنطاق ككل وطبعا أوضحنا أنها من الجزئيات التشريعية للنقابات و أن وعليها تحديد المستهدف القصير و الطويل األمد للنطاق ...النقابات هي التي ترشحها لتولي هذا

و الروابط للنظام العام األمر صياغة ونترك للمشرع

: األحزابالنقابات و

طبعا األمر في هذا النظام مختلف تماما عما تعرف أنت من طبيعة عمل األحزاب أو النقابات في نعم الن في هذا النظام هم أدوات فاعلة و رئيسة ... االختالفنعم األمر مختلف كل ....الحالية

؟ ...م ارتباط وثيق بفيدرالية الموارد البشرية و فيدرالية األحزاب و النقابات تغذية النظام وطبعا لهولذلك يتطلب األمر إعادة هيكلة كافة النقابات و األحزاب ككيانات تدريب وتعليم للموارد ..

عليها بمعرفة مجلس الشيوخ بذاته البشرية للنظام ويتم عمل الرعاية الكاملة والرقابة و الهيمنةوطبعا اي خلل في ترشيحات قد يستلزم األمر الرعاية المالية وتدخل ضمن المحمل العام وطبعا

ولذلك ننوه على النقابة أو األحزاب في المرشحين من جانبهم للنظام ككل تسال عنه هذه الكيانات اإلعدادضرورة التنسيق بين النقابات و بين الفيدراليات المعنية في ترتيب إجراءات وطريقة

أولترشيحات المختلفة فلكل عضو مسئول في النطاق سواءا على صعيد المؤسسات التشريعية ل

كذلك أيضا البد أن تصبح ...؟.الطريقة األمثل لهذا اإلعدادوعلى المشرع لإلعدادالتنفيذية طريقة ثقافية وحضارية ألعضائها وكذلك األحزاب والبد من وجود قاعات النقابات كمنارات

ومنها ما هو لخدمة الجزئية التشريعية و منها ما هو للجزئية التنفيذية أو ..و الندوات للمحاضراتللمعنى وال يمنع األمر نظرا للمسئولية الملقاة على عاتقها أن يكون لها مجلس تشريعي و مجلس

أعضائها وما إلى ذلك المهم أن يضمن المشرع القدرة للنقابة على الوفاء بالتزاماتها تجاه...تنفيذي فاالنتخابات لمجلس الشيوخ تعني انتخابات في الجزئية ...نعم ...ن واحد آو الدولة أو النطاق في

؟ وليست هي انتخابات على مستوى ....التشريعية للنقابات النتخاب من يمثلها في مجلس الشيوخ في الجزئية التنفيذية بالمثل في تشكيل الحكومة ولكن واألمر ؟......النطاق العام كما هو معهود

؟ أما األحزاب فلها النواب و رئاسة الدولة أو رئاسة النطاق وهذه تعتبر على مستوى ....منها أننا نؤكد إالوهذا هو الفارق بين المؤسسات التشريعية و المؤسسات التنفيذية .....النطاق ككل

يحتسب للحزب بكل المقاييس أنه إالعلى سقوط عضوية المرشح لرئاسة الدولة بمجرد انتخابه وطبعا مجلس نوضح انه جاز لرئيس الدولة أو لمجلس النواب أو لهما معا أنننسى ؟ وأيضا ال...

أو ترشيح عضو ما وعلى النقابات أن ..ترفض ترشيحات الحكومة من النقابات أنالشيوخ أيضا تقوم كل من فيدرالية النقابات و أنبد وال.....و هكذا إلى أن يتم التوافق عليها ...تعيد تقديم البديل

األحزاب وجنبا إلى جنب مع فيدرالية الموارد البشرية بدورهما في ذلك كذلك في ترشيحات ؟....أنها من نسيج ناعم أشارناالجزئية التنفيذية للفيدراليات وهي تلك التي

:وأيضا بإيجاز شديد مؤسسات المعنىوسنتناول

: وزارة اإلعالم للمعنى الناري

؟ وعموم الحواس تتبع ......فهي النصف األخر للسان و البيان ...وطبعا هي الوزارة الوحيدة و أطياف المعنى ...؟ وعليه فهي البيان لكل أطياف المعنى الناري ...العقل وال تتبع المعنى الناري

ولها ...والموسيقى الصاخبة و الصحف نس و الرقص و الغناء و الج المأكوالتالناري كثيرة منها ولها أطياف ...هو النفس البشرية ...كل مظاهر التأجج للنار أو للمعنى الناري وبال استثناء نعم

أيضا هي النافذة لرئاسة الدولة أو لمجلس النواب أو للنطاقات المختلفة هي أيضا ...كثيرة كما قولنا ؟ والبد من توضيح أن ...وتستطيع أن تضيف ما تشاء ..ت الوليدة النافذة للحكومة أو للحكوما

الخطأ للعقل هو خطأ كامل أما الخطأ للمعنى الناري يعتبر نصف خطأ أو ربما أقل الن هذا طبيعة ؟...أو قل قليل ...النار أن تلسع أو تحرق فال لوم عليها

: رئاسة الدولة ومجلس النواب

رية بعمل عدة مقترحات للمستهدف على المدى القصير و البعيد ويتم طبعا تقوم الهيئات االستشاوبعد ..جمعها والتنسيق فيما بينها ألعداد المشروع للنطاق العام على المدى القصير أو البعيد

لألحزاب و النقابات لتعرف كل منها المستهدف إرسالهاعتماد هذا المشروع من مجلس الشيوخ يتم ا يجب التنويه على أن طريقة اإلعداد لرئيس الدولة تختلف عن طريقة وطبع ؟...وتعمل عليه

التي يجب والتشريعية لألحزاب والجزئيات ويجب التنسيق بين فيدرالية األحزاب ...األعداد للنواب ....أو ذاك اأن تتولى اإلعداد لهذ

ة منها تخليق وتزويد شعوبها وبكل الوسائل المتاح استغفالتعمدت كثير من األنظمة المتخلفة إلى وبطريقة إيقاع العنصر في دوال التناقض بينه وبين المجتمع من النظام بعناصر تدين لها خفية

المهم أن يدين بالوالء لهذا النظام وينفذ ما ؟... أو...حوله كأن يكون سارقا أو مختلسا او مرتشي الجمهورية وهو الذي يحركها تجد أنها تعمد إلى شخص واحد كرئيس لذلك إضافة؟ ... يطلب منه

لدولة شيوعية أو يؤسسأو .... يمنة و يسرى ويمكن أن يغير مسار النطاق من الشرق إلى الغرب ومثل هذا النظام من أسوء . يقولونكما بأمرهأو يصبح الحاكم ...رأسمالية أو إسالمية مثال

وال ...الشعوب و بقوة القانون و بطريقة خفية يستحوذ على مقدرات الدولة ويسرق ألنهاألنظمة لك أن تجد الكثير من تالشى كلية في هذا المنظور و األمرهذا أنولذلك ستجد ......؟ رادع له

نعم فهذا المنطوق للحكم اإلنساني ... الشت كلية في هذا المنظور قد ت...سلبيات األنظمة المختلفة الخالق إياه أعطانايعتبر المنظور الذي هو منظور فطري أي نابع من فطرية الخلق اإلنساني و

%١٠٠سليم ).....مجازا(

وتم. واحدآن والنواب فيوتم اإلعالن عن موعد االنتخابات للرئاسة طبعا تمت عملية اإلعداد

وعليه جاز له % ٥١في حين فاز أحد األحزاب بنسبة ...فوز أحدهم بالرئاسة وسقطت عضويته وافق ومن ثموافق على الترشيحات فرفعها لرئيس الدولة ...ومة مطالبة النقابات بترشيحات الحك

؟ فرضا أن أيا من األحزاب لم يحصل على ...واالعتماد عليها فرفعها لمجلس الشيوخ للموافقة

المرشحة من النقابات بالتوافق فيما بينهما وبنفس نسبة على الحكومةهذه النسبة كانت الموافقة ية األحزاب النسبة الباقية من مجلس النواب وعلى حسب النسبة لهم في في حين تشكل بق االئتالف

وهذا .... من مجلس النواب % ٦٠في حين أن األحزاب المؤتلفة تشكل ما ال يزيد عن االنتخابات ضروري كي يكون للمعارضة القدرة للتأثير ونقول للتأثير وتوضح المشهد بشكل أكبر وهذا

لمجلس النواب أن يلتزم أولرئاسة الدولة سواءاالفيدراليات علىو.... لمصلحة النطاق العام ونترك للمشرع األمر ؟...نوع بسيط من النشاذ وألنه المعنى الجميع بالسياق العام ويمن تقبل

والصيغة العامة ومجلس النوابوطريقة الربط بين الرئاسة

:الحكومة

كما أوضحنا وهؤالء اختصاصهومة و كل في طبعا طالبت األحزاب النقابات بالترشيحات للحكللمعنى فقط وقد أنها أوضحناوطبعا المرشحين رؤساء لألجهزة الحكومية وكل في اختصاصه

لعناصر أنهالنسيج قوي يكاد يتماثل ونسيج الفيدراليات وبمعنى أنهاأوضحنا جزئياتها سابقا وقولنا ولها مراجعة الهيئات االستشارية في أي أمر ...موثوق فيها غير قابلة لالختراق ولها خبرتها

وطبعا الحكومة لها وعلى فيدرالية الحكومة مراعاة ذلك ..وعلى النقابات اختيارها بكل دقة ...مستهدف وعليها هضم كافة متطلبات أو مشكالت وأطياف المعنى الناري او النفس البشرية للنطاق

لفترة النواب وطبعا الموظفين او اإلداريين أو المالية طبعا الحكومة بمجملها مؤقتة وتبعا ...العام ؟ لكن ما نود اإلشارة غليه هو موضوع الحكومات الوليدة للنطاقات األقل ....كلها قطاع خاص

المناسب ويجوز له تقليص أو يتقدم النائب الفائز في هذا النطاق األقل للنقابات المختصة لترشيح ...وفي حالة موافقته يتم اعتمادها من العمدة للمؤسسة األمكومة الزيادة في تمثيل أجهزة الح

وطبعا الربط بين ...التشريعية للنطاق وطبع هذا يستلزم مراجعة المحمل الخاص و العام للنطاق ؟ طبعا دعوة القطاع ....هذه األجهزة للنطاق الوليد و األجهزة للحكومة األم مسئولية الفيدراليات

هذا االتفاق من العمدة للنطاق اعتمادق هي للنائب الموافقة عليه ولكن يتم الخاص للعمل بالنطانطاق عمل أليالفيدراليات وأيضا يحق بإشرافوالموضوع وبتوثيق القاضي للنطاق أيضا

ونترك للمشرع االمر وطرق الربط و ....الخاصة به ومن خالل نفس اإلجراءات االستثمارات الوصل

: للحكومةالرقابية ة لألجهزالفيدراليات

وهو جهاز غاية في الدقة والمهنية ) ....الكبد(و المالية اإلداريةالجهاز الفيدرالي للرقابة - ١ويقع عليه مسئولية الرقابة الكاملة لألداء اإلداري و المالي وحسب المستهدف وعليه يقع

ور األجيال طعبء هضم بعض التصرفات الغير مألوفة طالما في الصالح العام ونتيجة لتأو الرشوة و االختالس أوكافة سموم المعنى العام كالسرقة استبعادكذلك يقع عليه ..

المحسوبية او خالفه وعليه يقع عبء تنقية المعنى العام للنطاق بحيث يصبح النفس البشرية المنطوق بأسبابوعلى المشرع األخذ ...الذكية و الطاهرة من أي خبث كان

وهي للنطاق ) ......والحظ أنها ثنائية ....الكلى (لي للرقابة على الموارد الجهاز الفيدرا - ٢سواءا كانت للمعنى أو لمتطلبات المعنى وهي للرقابة على كل موارد النطاق..بمجمله

القبليات و أوالعنصرية أونعم فالطائفية ...سواءا كانت فكرية او ثقافية و أيضا المالية والجهل أو األفكار الخاطئة ات أو التقاليد وبعض محمالت العقائد و بعض العاد العصبيات

و المرض وما إلى ذلك فكلها أمالح في جسد المعنى العام للنطاق ومن شانها ان ترفع بما في ذلك وأيضا ماليا ويصبح لها العبء الفكري و المالي الضغط داخل الموارد للنطاق

البعض استيالءالعامة و الخاصة وعليها أن تمنع كذلك الملكيات..المحمل العام و الخاص على أموال النطاق و أيضا تمنع استيالء النطاق على أموال خاصة بدون وجه حق

صفو النطاق العام أو أووأيضا ببساطة عليها أن تمنع كل ما من شانه تعكير أجواء ...التي تحدثنا عنها من فأحدهما للعقل أو للنور وهي تلك اثنتينوكونها للنطاقات األقل

و الثانية للمعنى الناري أو للنفس البشرية للنطاق ومحصلة ...الطائفية أو العنصرية وخالفه وطبعا يدخل في ذلك الصادر و الوارد من خارج أو الموارد المالية ذلك مقولة المال

لكن و يطول األمر و....وربما يدخل في ذلك المصنفات الغذائية و المشروبات النطاق .......نترك للمشرع األمر

وهذا الجهاز ) المؤسسات التنفيذية(فيدرالية جهاز تنظيم و معدالت األداء للمعنى الناري - ٣فهو للمعنى يعنى الشحن ....دقيق جدا في طريقة عمله وطبعا يحتاج إلى المهنية المحترفة

لمؤسسات التنفيذية و ينفذ وهو الضابط و المنظم ألداء ا..و التفريغ لطاقات المجتمع للنطاق ونة أو المتحمسة أكثر حوكذلك التفريغ للطاقات المش إلى الشحن لألداء الكسول أو المتباطئ

ونستطيع ...من الالزم و التي من شانها إجهاد النطاق بما يزيد عن المعدالت المطلوبة الموارد للنطاق و أيضا هو المنظم بين ....المنظم األساسي لطاقات النطاق ككل بأنهالقول

مع المستهدف أو لتتوازىالموارد الستجالبوعليه حيثيات الشحن ...بين المستهدف وطبعا يقع عليها التفريغ .....العكس فيجوز لها المساعدة في زمام النطاقات األقل للتفريغ

صد كافة الوسائل لمنع و اتخاذلطاقات الشباب و توجيها بما يخدم الصالح العام أيضا لها القبلية وما إلى ذلك ونقصد الشحن و التفريغ أوموجات الشحن سواء للطائفية أو العنصرية

ونترك األمر للمشرع .....معنويا كما يقولون وماديا

وهذه الفيدرالية تعنى بهيكلة الموارد البشرية ....فيدرالية جهاز الموارد البشرية و النسل - ٤النقابات وبالتنسيق مع فيدرالية أوداخل األحزاب للنظام ككل وتوفير المطلوب أعداده

فقط بأخرالنقابات و األحزاب كذلك فعليها تنظيم النسل و العمل على الحد منه بشكل أو بقدر متطلبات النطاق و العمل على كسر منطوق العقائد في أمور التزاوج بما يكفل

الشباب و البنات بما ال يكون له الجماع بين عادات و تقاليد تبيح وبطريقة منظمة استحداثجانبية ومثل هذا قد يدفع الكثير من الشباب أو البنات بالعكوف عن الزواج ويصبح أثارأي

الزواج بعد ذلك بشروط معينة تضمن حسن النسل و الرعاية الصالحة وبما يتطلبه النطاق

ع و ليست للكم كما شاع و قد أوضحنا سابقا منطوق النفس البشرية و قولنا أنها للنو....فقط ....للمشرع األمرونترك .....للبشرية

ولكن ....يستوجب منه مراجعة كاملة مع المختصين األمروطبعا ...للمشرع األمرنعم نترك طبعا تعتبر النطاقات األقل شبه مستقلة في المعنى ...لنا بعض المالحظات نحاول أن نوضحها

وهي . وعليه فالمؤسسات التشريعية تمثل فيدرالية النظام ككل ....الناري وكلها لها عقل واحد وتعتبر الرئاسة و النواب .....المسئولة و الحاملة لكل أواصر الترابط بين كافة النطاقات األقل

وهي بمثابة المحصلة و الحكومة هي الجهات القائمة على المعنى الناري العام المستهدف ات األقل أي انها بمثابة توحيد جهود النطاقات األقل لبلوغ للمعنى الناري المستهدف للنطاق

وقولنا انه يمكن عمل تمثيل جزئي لكل جهاز من أجهزة الحكومة في ...المستهدف للنطاق ككل النطاقات األقل وسواءا نقص عدد هذه األجهزة أو كثر فتبعا لمتطلبات كل نطاق على حدة

يل األجهزة الفيدرالية داخل كل نطاق وتصبح في وجاز أيضا تمث...وألنه يعتبر محمل خاص ....ذمام المحمل العام تماما مثل التمثيل للوزارات التشريعية

مشابه لكل ما ذكرناه واألمر...سابقا أن هذا النظام يصلح لحكم البشرية بمجملها أوضحناو قد ه واحدة و الحكومة رات العقل و هيئاته و فيدرالياتافمجلس الشيوخ للعالم كله واحد و وز

وتعتبر القارات نطاق اقل و الدول النطاق ...ومجلس النواب واحد العالمية و رئاسة العالم األقل و الواليات النطاق األقل و هكذا

؟...وهكذا ...أيضا يصلح لمجموعة دول

تطبيقات

مدينة المعنى

اإلنساني كان منها نظام الحكم طبعا جاز أن يتم أكثر من تطبيق على منطوق فلسفة الخلق نستطيع أن نعتبرها مدينة مالهي أو مدينة ....ولكن األمر هنا مختلف فهذه مدينة المعنى ....

وهي تجسيد ...؟ هي مدينة النور و النار ..نعم ......وهي للنار ...هي للنور .....ترفيهية وإذا ..ونمر مسافة ..أنها ذو مدخل واسع جدا نتصورها......مصغر لمنطوق المحتوى اإلنساني

وغير أن .......ويساره طريق ينحدر إلى أسفل .....بميدان واسع يمينه طريق ينحدر ألعلى المستوى األول كان لمدينة مائية بسيطة التناول ....الطريق الذي ألعلى يتدرج لثالث مستويات

مشابه للبلطي وملونة ألسماكتعرض ... بداعاإلغاية في ألحواضوللعامة ومع منتزهات تعرض المستوى الثاني هو عبارة عن حدائق ) ...... ت نباتية أيضااأسماك نباتية أو لسرطان(أو غير ذلك يصاحبها جلسات نباتية فيها نوع من الديكور العالي وتغمر الحيز نوع من ....غناء ورائعة

دوات للثقافة و للفكر اإلنساني الحر أو للموسيقى بها صاالت ون...الموسيقى و اإلضاءة الهادئة أو معارض األوبراوقاعات للرقص الرومانسي فقط أي الرقص الهادئ و على إيقاع هادئ أو

أو لفنون األتيكت و الديكور ... لألزياءيكون فيها معارض أنجاز أيضا .. أشكالهللفنون بكافة أوبات التي تعنى بالفكر اإلنساني و لكافة اللغات وكل ما هو نتاج عقل وزكاة معنى وأيضا المكت

جاز أيضا ان يتم عمل مالعب .....مختلفة ألوانفيها أحواض للطيور البرية وذات ...الثقافات والمستوى الثالث و األعلى هو عبارة عن ....يذكر ؟ احتكاكالعاب ليس فيها أي أليالتنس أو

خفيفة إضاءةذات ...و الفكر التأملة تساعد على وذات جلسات عشبي اإلبداعحدائق غاية في بالمعنى الناري أو االرتقاءفيها صاالت و مؤتمرات في كل ما من شأنه .....هادئة و موسيقى

تعرض للطيور الراقية و أحواضفيها الفنون األكثر رقيا وكذلك .....العناية بالمنطوق اإلنساني كيد على أن االرتفاع للمستوى الثالث كفيل بان يلفه النسيم يجب التأ...غالبا هي للطيور المهاجرة

أو مشابه أي أشجار في الفواكه وأشجار األزهارأيضا فحدائق النور كلها من .....البارد الخفيف يجب التأكيد على أن كافة .......بتدرج رقيها أيضا األزهارحجم أشجار الفيكس مثال وتتدرج فيها

تويات النور كافة هي نباتية جاز أيضا تقديم المشروبات الخفيفة وبحد األطعمة التي تقدم لمس ؟.......مسموح

المستوى األول ......وانه ينقسم إلى أربع مستويات ..... أسفلونعاود الحديث عن منحدر النار إلى وقاعات ... تعرض للحيوانات النباتية وأحواض...هو عبارة عن حدائق من األشجار المتناسقة ومالعب لكرة ...ومالهي عادية أو مائية ذات جهد ..لرقص و إيقاع الديسكو أو الصاخبة نوعا ما

وسباقات الخيل وطبعا جاز أن تكون كلها تتبع العمل بنظام المراهنات وهذا هو المطلوب ..القدم رات البا أووطبعا جائز عمل صاالت للقمار البسيط و أخرى لشراب الخمر المحدود أو الرقص

ينحدر لنصل للمستوى الثاني .....وطبعا األطعمة أو المطاعم تقدم أطعمة نباتية في هذا المستوى .. أحواضوفيه ...وهو عبارة عن حدائق أيضا ولكن في شكل غابات ....وهو المستوى الشرس

دود وصاالت للشراب بال ح...فيها صاالت صاخبة .....للحيوانات المفترسة وعلى مختلف أنواعها

فيها ....الثقيلة و المصارعة القاتلة لألوزانأيضا فيها حلقات المالكمة ..وخفيف المخدرات فيها قاعات للدعارة و الجنس غالي األسعار وله خصوصيتها ...صاالت للقمار بمبالغ كبيرة

...فيها مالهي برية و مائية خطرة جدا ...كانت أطعمةفيها مطاعم اللحوم و أي ...

للخمور األرخصفاألنواع ...بخس سعرا للمستوى الثالث وفيه الحدائق األقل مستوى و األينحدر جاز فيها ..رمزية بأجوروبال حدود و بعض المخدرات الغير مدمنة و الدعارة المفتوحة وكلها

السرقة و الشجار وربما االغتصاب وأيضا المراهنات و المقامرات البسيطة فهذا هو المستوى الصدقة وطبعا مالهيه بسيطة أيضا وفيه صاالت للرقص أوجاز فيه التسول أو الخطف ..الفقير

أيضا هناك أحواض تعرض فيها القطط و الكالب البسيطة و ...وهكذا .....الشعبي أوالعشوائي وطبعا المطاعم تقدم كافة ....سم من األرض ٥٠الفئران والقرود وكافة الحيوانات حتى المستوى

؟......عام ولكنه رخيص نوعا ما الط ألوان

ينحدر للمستوى الرابع واألخير لنجد حدائق عشبية ليس أال و أحواض تعرض للحشرات و المخيفة و السرطانات أيضا األشكالللزواحف و البرمائيات وأيضا األسماك المتوحشة وذات

رى بعد معالجتها و والمطاعم فيها تقدم بواقي األكل الناتجة عن مطاعم المستويات األخ....بأسعار زهيدة وجاز التصدق بها أحيانا وأيضا رسوم دخولها محملة على رسوم المستويين األولين

فيها مالهي بسيطة و مقاهي وجاز فيها التسول و الشجار والدعارات القذرة وكل ما هو رخيص ... ؟....المعنى

كل المباني سواء في مدينة النور و طبعا هذا كله بمثابة عرض فلسفي للمدينة ولكن طبيعة وش أول الكروية اين ولكن شريطة أن تتميز مباني النور باألشكيمدينة النار هي للمهندسين المعمار

أما التفاصيل فهي ......الحادة المتأججة بالحدباتفي حين تتميز مباني مدينة النار .....البيضاوية ....للمعماريين

يتم تعميمه في مختلف بقاع األرض بواسطة شركات عالمية تقوم نأمل أن تأخذ منظور واحد وبتنظيم المسابقات المختلفة وتنظيم الرحالت للشباب وعمل الدورات للتعريف بمنطوق المدينة

في .....وأهم محاور هذا التعريف أن النور فيه مكمن السعادة وفي أبسط األشياء ) مدينة المعنى ( ؟.....لك أن تختار و...ا ومكلفة و مجهدة و رخيصة حين أن النار ال سعادة فيه

نعم فنحن ندخل إلى الحياة البشرية .....طبعا يجب التأكيد على أن كل مستوى له مخرج خاص به إلى رحلة األخرولكن نخرج منها ولكل واحد منا تجسيد مكافئ مختلف عن ...من مدخل واحد

؟......الخالص

٢التطبيق رقم

الدريّ الكوكب

المحتوى اإلنساني

سبق و أشارنا في باب سابق أن مجمل العقائد وكذلك نظريات اإلصالح لبعض المفكرين و و أشارنا إلى أن لهذه الدوامة أعماق ......كلها كانت نتاج لدوامة النور و النار ....الفالسفة

وكان المحتوى اإلنساني كانوا ألعماق بسيطة نسبيا...وقولنا أن بعض المفكرين و المصلحين ...؟ .....لديهم ذات جساءة نسبيا وما أن أحسوا الخطر حتى توقفوا عن الدوامة نزحوا بعيدا عنها

ولذلك تجد حتى أن حواس أو أدوات العقل لديهم أخذت طفرة خفيفة نسبيا يتناسب ذلك مع العمق ؟....ر ولهذا المجتمع ؟ وغير أن ما جلبوه لمجتمعاتهم يمثل إضاءة للمسا...لدى كل منهم

يأتي من بعد ذلك ما أطلقوا عليه ديكتاتور وهي لعمق أكبر ويأتي الدافع للدخول للدوامة لتعظيم وفي هذا تزداد ....وتمكين والحصول على القدرة والنفاذية و احتواء اآلخرين وما إلى ذلك قيما ملحوظة إلى أن تأخذ األحمال على أدوات أو حواس العقل وطبعا سرعة الخاطر تأخذ في هذا

قد يمثل حينئذ نوعا من االنفصام الخفيف ما بين العقل و النفس البشرية والذي على ...سيال خفيف أزداد بريق العين ...ولكن ليس كما دخلها نتيجة لألحمال ...أثره يخرج المحتوى من الدوامة

بالحاسة السادسة وهي حاسة وتظهر ما تعرفه أنت...ازدادت الحواس ...تحسن منطوق البيان وهذه الحاسة بالذات تساعده كثيرا في ...االستشفاف أو التوقع أو قل التنبؤ ولكن بشكل بسيط

عملية االحتواء لآلخرين وطبعا بمساعدة العقل الذي أخذ طفرة هو األخر في التفكير ويستطيع هذا سة والتفكير لالحتواء و أيضا على أدوات الديكتاتور من احتواء الكثيرين معتمدا على الحاسة الساد

؟؟؟...في الواقع

؟ وفيها تزداد السرعة و يتعاظم ...وهي لعمق أكبر ...ويأتي من بعد ذلك مقولة األنبياء و الرسل سيل الخاطر إلى الحد الذي يحدث فيه االنفصام ما بين العقل وما بين النفس البشرية األمر الذي

في الوقت ذاته يحاول العقل و أدواته أو حواسه ...تأخذ في االنهيار يزلزل النفس البشرية ووهنا و إمام جبروت العقل للصمود أما سيل الخاطر هذا ومع ....الصمود لوقع سيل الخاطر ذلك

فما أن تبدأ ...فتخرج مسرعة من الدوامة ... انهيار النفس البشرية وضعفها ويعتريها خوف شديد تتوهم أن سيل الخاطر هذا كان مالكا من السماء أو كائن أخر أيا كان ... الئها ثانية في تجميع أش

والحقيقة أنه انفصام ما بين العقل في جبروته و بين النفس البشرية الواهنة أو التي كانت ...؟ ..طبعا موضوع العقل وأدواته أو حواسه و تنبؤه تزداد بشكل كبير و أيضا .... تحت وطأة االنهيار

ولكن المنظور للحياة أو للخلق غير ...وطبعا هو عمق كبير كما أوضحنا ...ايا االحتواء قض؟ لذلك ...وألن معطيات الواقع لم تمكنه من استكمال هذا المنظور ...مكتمل فهو لم يصل لليقين

ونظرا لطفرة الفكر و التنبؤ و االحتواء وطفرة العقل و أدواته وحواسه تمكنه من استكمال نظور استنادا على الخيال معتمدا على التصورات الخيالية والغير ملموسة أو محسوسة الم

وعموما فمثل هؤالء يعتبروا طفرة لإلصالح االجتماعي في مجتمعاتهم خاصة أن لديهم طفرة .....؟ و لك أن ...؟ ولكن ال يعدوا األمر أكثر من مجتمعهم الذي يعيشون فيه وقتئذ ....في الفكر

أن المناظر المادي لدوامة النور و النار هو ما يطلقون عليه مثلث برمودة بل وهي أعتى و تعرف ؟....أشد من ذلك

لإلشارة إلى ان منطوق الكوكب الدرّي الذي يوقد من شجرة مباركة ... هذا التقديم ليس أال ي شجرة العقل والشجرة ه..فالمحتوى هو الكوكب الدري ...ليس أال المحتوى اإلنساني .....

ولو لم تمسسه هو تحت ....؟ هو االختراع أو إعمال العقل...ويكاد يضيء ولو لم تمسسه نار ... تأثير الحواس أو المشاعر و التي هي النفس البشرية

المهم هذا هو التطبيق الذي أشارنا إليه

يصل من ثالثة إلى هو عبارة عن مجسم من الزجاج الكريستال النقي للمحتوى اإلنساني بارتفاعينظر إلى السماء ويشير إليها وكأنما ... خمس أمتار متناسق التجسيد والبد و أن يتسم بالجمال

يهم بالقفز إليها يرتكز بأحد قدميه على قاعدة في أعلى برج مشابه لبرج أيفل وهذا البرج من هذه الطبقات مطاعم و مالهي وفي حالة كونه أمام مجلس النواب أو رئاسة الدولة تكون ...طبقات

والمنتديات الفكرية و ..أما إذا كان إمام مجلس الشيوخ تكون هذه الطبقات لألوبرا ...و ما إلى ذلك ؟ ...أللوان الثقافة

ويصبح ..يتم مع موقع اللسان شطر اإلضاءة لهذا المجسم ...أما عن فلسفة العمل لهذا الماكيت في حين يصبح القلب مركز اإلضاءة للمعنى ...اءة العقل مركز التفكير في العقل مركز إلض

فهو ..فعندما يضئ القلب باللون األحمر .... الناري أو النفس البشرية ونقصد اإلضاءة باأللوان مركز للون األحمر يصاحبه تدرج اللون األحمر لكافة زمام النفس البشرية و التي أعالها الجزء

وهكذا ....نهاية القدم األسفل من اللسان و أسفلها

فالنيلي ...فاألخضر ...فاألزرق ..يأخذ العقل األلوان البنفسجي

و األحمر ..و البرتقالي...واألصفر ...تأخذ النفس البشرية أو المعنى الناري األلوان األسود

وتكون وتيرة اإلضاءة كالتالي

لنفس البشرية يكون المقابل من العقل هو عندما تظلم النفس البشرية فيكون اللون األسود أو تنطفئ االلون البنفسجي وهو لون الفجر وهذا يعني أن على مؤسسات العقل األخذ بزمام الفجر للمعنى

الناري أو النفس البشرية

يكون المقابل للعقل هو ...وعندما تشتعل النفس البشرية وباللون األصفر وهذا يعني التأجج ق االحتواء وهو اللون األزر

يكون المقابل من .....وعندما تنتظم النار للنفس البشرية وبعيدا عن التأجج وهو اللون البرتقالي ...العقل هو النماء وهو اللون األخضر

يكون المقابل من العقل هو النظامية و ...وعندما تهدأ النار للنفس البشرية ويكون اللون األحمر ....التشريع فيكون اللون النيلي

كذا وتتكرر الدورة لأللوان ومع نهاية الدورة والبدء في دورة جديد يكون القاطع للدورات وه وهكذا ...بفالش ضوء قوية باللون األبيض تضيء أرجاء الميدان الذي يحتوي البرج و المجسم

أقوال مأثورة

المعنى للخالق بأسم الروح -

المعنى للخالق باسم العقل

)المعنى الناري (المعنى للخالق بأسم المعنى

-والوسيلة و األداة هي النفس البشرية .....والطريق و المسار للعقل ...الغاية للروح

- الفكر اإلنساني هو أهم و أعذب وأنقى وأسمى وارقي و أثمن القيّم للمحتوى اإلنساني

...أبدى ولن يلتقيا ....والنار نار ....النور نور -

- ال عبودية في خلق الخالق

- اإلنسان مخلوق أبدي و أحد مكونات الكون

...العدل المطلق محقق في كل أرجاء الكون بما في ذلك الحياة الدنيا للبشر -

- ليس في الكون دوال متغيرة غير النفس البشرية أو المعنى الناري لإلنسان

ليس هناك غير ...الشياطين أو كائنات فضائية مرفوضة رفضا باتا مقولة المالئكة و الجن أو - ؟...اإلنسان

- وال تعرف لغة الكالم ...في نظرية المعنى اللغة هي المعاني أي األحاسيس و المشاعر

إذا تساوت قيم األحاسيس و المشاعر للمعنى الناري لدى يهوديا او مسيحيا او مسلما أو من ال - كانوا جميعا في فصيل أو فئة واحدة في الخالص ... يؤمن بالخالق

- من البالهة و السذاجة الغبية بمكان أن يظن المخلوق انه أذكى من خالقه

كل ما توصل إليه البشر حاليا من اختراعات ونظم أسلحة يحارب بها بعضهم بعضا سيأتي - ؟...؟ بلهاء ... فكيف كنتم أطفاال بلهاء..... يوم على األجيال ليضحكوا

عند اكتمال المعنى وانتهاء التجربة اإلنسانية يصبح المحتوى اإلنساني وجهان لعملة واحدة - ...ويعمل بالخاطر ....إحداها قل شيطان و الثانية قل مالك ....

- ؟....واهم كل الوهم من يتخيل أنه قد يرى الخالق

اإللكترون من نار هو النفس البشرية ...ة األيدروجين اكتمال المعنى يعنى المثلية المادية لذر - و إطار للنور وهو العقل ... والنواة للنور وهي الروح) ...المعنى الناري(

فكان ..حمل الماء صفات و سمات و خواص عالم النور وماديته جاءت للغة النار أو الماديات - ؟...السفير السيد

لناري صفات و سمات و خواص عالم النار أو الماديات حملت النفس البشرية أو المعنى ا - ؟....وال يدخله ...ونقطة التماس لعالم النور ....فكان سيدا لعالمه ...

الجسد البشري هو القلم أو مفاعل لألحاسيس و المشاعر التي تشكل المعنى الناري أو النفس - البشرية

ها عمقا يأتي المفكرين و المصلحين و العباقرة أقل...في دوامة النور و النار تتباين األعماق -والجنون ....وفي العمق يكمن اليقين ....وأوسطها عمقا يأتي الديكتاتور ثم األنبياء ثم الرسل ...

؟....أيضا أحد نتاج الدوامة

البد و أن تنفصل مؤسسات العقل انفصاال تاما عن مؤسسات النفس ..في كافة أنظمة الحكم -- الجهاز (والرقابة و التواصل والهيمنة لفيدراليات العقل .....المعنى الناري للمجتمع البشرية أو

)العصبي

وجاز تجزئة المعنى الناري أو النفس البشرية ...الشمولية للعقل و مؤسساته ...في أنظمة الحكم - فهذا في فلسفة الخلق للنفس البشرية ؟...؟....بين نطاق و أخر

و مبدئيا و ماديا خذه أنه ميل ...زاوية التماس ما بين العقل و النفس البشرية الضمير هو ميل ال - ...الزاوية ما بين العقل والقلب وألي تجسيد أو دوال التجاسيد المكافئة

و األفعى ال ضمير لها ...أعظم القيّم للضمير هي لدى الطيور المهاجرة -

ولكن ال يجوز لمجتمع أن يقتص ....رية أخرى جاز لنفس بشرية أن تقتص أو تنتقم من نفس بش -؟ فعقوبة ....فال يجوز ...فهذه شريعة الغاب تجدها لألسود أو الضباع ...أو ينتقم من نفس بشرية

؟....اإلعدام الغيه وعلى كافة أنظمة الحكم في دنيا البشر االلتزام بذلك

ت من العقل في شيء والمادية لها هي كافة العقائد هي للنفس البشرية أو للمعنى الناري وليس - ؟ ...الثوب وقد تعددت ألوانه

العقيدة التي تشترط ثوبا معينا للرجل أو لألنثى هو إعالن منها بنهج المعنى الناري لدالة - ؟ ...العنكبوت ويصبح هذا الزى بمثابة تكيس العنكبوت لفريسته