Искусство ковроделия - одно из древнейших в мире. Впервые о коврах упоминается еще в Библии. Женщина по имени Хавва, считаю-щаяся родоначальницей коврового искусства,

получила от Бога этот волшебный дар. Удивительному ре-меслу она обучила всю свою семью.

Точной даты возникновения ковроделия в Дагестане указать нельзя, но известно, что человек древних поселе-ний Дагестана начал заниматься ткачеством примерно в III-II тыс. до и. э. Это подтверждают многочисленные археологические находки в виде фрагментов керамики с отпечатками полотна, различные по форме пряслица из могильников эпохи бронзы (II тыс. до н. э.) и железа (I тыс. до н. э.) в Южном Дагестане, а также тлен от шер-стяной подстилки из Паласасыртского могильника ( IV-VI вв. н. э.), использованной в погребальном обряде.1

Античные авторы - Геродот, Страбон, Плиний Стар-ший - в своих трудах упоминали о применении коврю-вых изделий у народов Кавказа. В арабских источниках XI-XII вв. авторы рассказывают об использовании на территории Кавказской Албании прирюдных красителей - мар>ены и шафрана. Уже в XII в. марена выращивалась в окрестностях Дербента не только для удовлетворения нужд местного населения, но и вывозилась в соседние го-сударства.

Проникновение ислама в Дагестан способствовало усиленному развитию растительного и геометрическо-го орнамента. Появляется новый вид ковров "намазлык"2, чьей основной композицией становится изображение

михраба - ниши в мечети, обращенной в сторону Мек-ки. Кроме этого, на намазлыках изображались «райские сады», «древо жизни», «лампада», символизирующая ис-точник божественного света.

Развитию ремесел, связанных с обработкой шерсти на территории Дагестана способствовало много факторов. В первую очередь, это суровый климат, обилие местного сырья (шерсти и натуральных красителей), и свободные женские руки в зимний период. Наряду с коврюделием, успешно развивались узорное вязание, бурочный и су-конный промысел, вышивка шелком и золотное шитье и т.д. Но ведущая роль, конечно же, принадлежала произ-водству ковров и ковровых изделий.

Ковры выполняли самые разнообразные функции в доме. Их использовали для покрытия глиняного пола и утепления каменных стен жилища, они заменяли мебель своим хозяевам, так как традиционно в мусульманских домах в Дагестане количество мебели было минималь-ным. Для удобства под локоть клали небольшие подушки мутаки, в горных условиях широко использовались пере-метные сумы хурджины, мафраши, чувалы, для ношения кувшинов ткались узорные ленты (балх. «киляс», авар, "къвал"), при совершении молитвы применялись неболь-

шие намазлыки. Ковровые изделия сопровождали человека в течение

всей жизни: специальными накидками покрывали люльку с младенцем, их давали в приданое невесте, в погребаль-ном обряде ковры до сих пор являются необходимым атрибутом. В монохромное горское жилище они прино-

сили цвет и красоту природы, закрывая серый камень стен и земляной пол, придавали яркость тускло мерцавшей медной посуде, и подчеркива-ли красоту резного дерева и керамики.

Создание ковра или даже небольшого изделия всегда было очень трудоемким процессом. В от-личие от других видов народного искусства, где существовало определенное разделение труда, в ковроделии дагестанская мастерица все делала сама, начиная с приготовления пряжи. Для изго-товления ковра использовалась шерсть осенней и весенней стрижки, которую тщательно мыли, сушили, перебирали, затем ее трепали и расче-сывали, скручивали пряжу, которую окрашивали в разные цвета.

Необходимые цвета и оттенки ковровщи-цы получали из листьев, коры, корней различ-ных растений. Красный цвет и его оттенки - от светло-розового до малинового - давала марена. Другим излюбленным цветом дагестанских ков-ровщиц был синий, получаемый из привозного индиго. Желтый добывали из луковой шелухи, коры барбариса, зверобоя, душицы. Для получе-ния зеленого цвсга желтую пряжу окрашивали синим. Большой спектр оттенков можно было получить из кожицы зеленого грецкого ореха: от светло-желтого до темно-коричневого. Белая шерсть иногда не красилась, а использовалась в натуральном виде.

Для ткачества применялся обычный для Да-гестана станок, состоящий из вертикальных столбов и поперечных осей. Он, как правило.

были ленивые и неумелые люди. Мастерица об-ращалась к Создателю с просьбой о содействии в работе. Часто процесс создания ковра сопрово-ждался посиделками. На этих посиделках, парал-лельно исполняемой работе, читали зикр3 пели народные песни, турки4 рассказывали истории, делились новостями. Эти посиделки были инте-ресны еще и тем, что в процессе ткачества уча-ствовали почти все пришедшие. Каждый должен был поучаствовать в создании ковра, сделав хотя бы несколько стежков. Помощникам мастерица доверяла ткать несложные элементы или сво-бодный фон, сам же рисунок полностью зависел от мастерицы. После завершения работы станок накрывали какой-либо тканью или разбирали и прятали до следующего раза, поскольку пустой станок в доме до сих пор считается плохой при-метой.

В XIX в. за счет проникновения на местный рынок европейской и российской продукции н дагестанских коврах появляются новые рисунки. Примером может служить рисунок, называемый "паннуз" или «патнуси» (от слова "поднос"), на-

поминающий по форме жостовские подносы. О

5 4

На оси натягивалась основа ковра. Эта опера-ция имела большое значение, от нее зависело качество будущего изделия. В день начала ра-боты добрым знаком считался приход «легкого на подъем», «шустрого» гостя, известного своим умением и сноровкой который бы способство-вал быстрому процессу работы и хорошему ре-зультату. Нежеланными гостями в такой день

усганавливался в слегка наклонном положении.

высокой степени развития ковроделия в Дагестане в этот период говорит тот факт, что в 1833 году, во время путе-шествия в Грузию, Зубов «нашел в Дагестане ковроткачих, которые могут ткать по любым рисункам».5 Позднее в бывшем Кюринском округе генералом Ермоловым были заказаны ковры по фламандским образцам и «вполне удо-влетворительно исполнены».6

Существенный вред дагестанскому ковроделию нанес-ло открытие химических красителей. Яркие, кричащие тона плохо сочетались с традиционной гармоничной цветовой гаммой дагестанских ковров. Большую роль в возрождении этого промысла сыграл Кавказский кустар-ный комитет, который в 1902 г. выработал программу дальнейшего развития художественного коврюделия Кав-каза. В соответствии с этой программой были организо-ваны прядильные фабрики, открыты экспериментальные лаборатории по крашению пряжи и т.д. Для возвращения мастериц к «исконным традициям орнаментальной куль-туры в ковроткачестве» в 1927 году были изданы первые ковровые рисунки, сделанные по зарисовкам с лучших моделей.7 Позже, в 1929 году, коллекция рисунков попол-нилась еще 130 образцами, изданными в Тбилиси.8

В 1980 - е годы тема возвращения к старинным об-разцам и технологиям вновь стала актуальной. Группами энтузиастов в республике созданы предприятия, зани-мающиеся производством ковров согласно старинным методикам и декору, с использованием натурально окра-шенной пряжи.

Богатая история дагестанского ковроделия широко представлена в коллекции ковровых изделий и тканей Дагестанского музея изобразительных искусств им. П.С. Гамзатовой. Формировалась коллекция в течение долгого времени. 15 октября 1964 года в музей от Министерства местной промышленности поступили первые экспонаты отдела ковров: бархатные, шитые золотом чехлы для поду-шек, ковровые подушки, мелкие ковровые изделия и боль-шие ковры, среди которых были тематические ворсовые ковры «Ленин» и «Аврора». С тех пор коллекция ковров,

экспонаты. В 70-х гг. в коллекцию ковров поступили из-делия, закупленные на ковровых фабриках Южного Даге-стана, многие из которых были выполнены по разрабо-танным на фабриках оригинальным рисункам.

Материалы коллекции, в основном, датируются XIX -второй половиной XX вв. При комплектовании сотрудни-ки старались представить не только техническое и орна-ментальное разнообразие дагестанских изделий, собирая вещи от типовых до эксклюзивных, но и отразить этапы развития этого промысла.

На сегодняшний день коллекция ковров, ковровых из-делий и вышивок насчитывает 1147 экспонатов. Около 430 из них составляют коллекцию дагестанских изделий, где собраны практически все виды производимых в Да-гестане ковров. Также в коллекции музея представлены ковры других регионов (Азербайджана, Средней Азии, Украины). Кроме этого, музей владеет небольшим собра-нием гобеленов (6 эксп.), выполненных современными авторами.

Дагестанские ковры по технике изготовления можно разделить на четыре группы:

Безворсовые ковры (аварцы, кумыки, лакцы, даргинцы, лезгины). Ворсовые ковры (табасаранцы, лезгины, кумыки, авар-цы). Войлочные ковры (лакцы, кумыки, ногайцы, аварцы). Комбинированные ковры (аварцы, даргинцы). Наиболее популярным видом ковроткачества у даге-

станцев было безворсовое: оно было развито практиче-ски у всех народов Дагестана. Простые полосатые паласы - туруты вырабатывались по всему Дагестану из конопли, хлопка и шерсти в технике джеджим. Паласы в лакском селении Балхар и некоторых селах Гунибского района декорировались узорными полосами с геометрическим орнаментом. Наиболее часто в них использовались эле-менты "ножницы", «копытце», «топорики», «амулет». По-добная композиция переносилась мастерицами и на мелкие изделия, выполняемые в этих регионах - сумки, хурджины, ленты для кувшинов. В селении Корода Гуниб-ского района нижний край паласов украшался многоя-русной бахромой в виде толстой разноцветной «сетки».

9

ковровых изделий и вышивок постоянно пополнялась за счет закупок у населения и этнографических экспедиций, в результате чего музеем были приобретены уникальные

8