عاشوراء-في-فكر-الإمام-الخميني-ـ-قدس-ـ

الخميني اإلمام أفكار من بعضاً إليكم نقدم الكريم أخي ـ قدس ـ الخميني اإلمام فكر في عاشوراء

أشعل حسيني ثائر من فيه جاء ما على بالتأكيد منا مساهمة ومفاهيمها عاشوراء حول ورؤيته (سره قدس)

.العصر هذا في ثورة أهم

العالمين بر هلل والحمد

الثقافية اإلسالمية المعارف جمعية

تمهيد

:عاشوراء معنى

اليوم خصوص على العرب لسان في منظور ابن وحسب يطلق كان عاشوراء كلمة من المراد المعنى إن

تسمية بعد فيما وأصبحت (السالم عليه) الشهداء سيد قتل من فيه حصل ما لخصوص المحرم من العاشر

ومجالس مآتم فيها تقام حيث الحرام محرم شهر من األوائل العشر على الحاضرة امناأي في خصوصاً تطلق

.(السالم عليه) طالب أبي بن علي بن الحسين اإلمام الشهداء لسيد الحسيني العزاء

عاشوراء يوم كل بجعل (السالم عليهم) البيت أهل عن الصادر لألمر وامتثاالً (سره قدس) الخميني واإلمام

دونها تقف ال أن يفترض سياسي عمل وأسلوب منهج الحقيقة في عاشوراء أن رأى كربالء، أرض وكل

ترتكب الذي الزمان وفي .كربالء المكان يتحول أن يفترض والجور الظلم يكون وحيث .واألزمنة الحدود

.عاشوراء الزمن يكون الناس ويضطهد الجرائم فيه

:الشاعر قول حد على

عاشورا يوم زمان وكل عيني ىلد كربالء مكان كل كأن

األول الفصل

لعاشوراء العقائدي العمق

اإلنسان وتربية (السالم عليهم) األنبياء

وهذا النظرة هذه خلفيات فهم من البد (سره قدس) الخميني لإلمام عاشوراء وخطاب نظرة في البحث قبل

النبوات إلرث حامالً باعتباره (السالم عليه) الحسين اإلمام حركة لفهم العقائدي التفسير حيث من الخطاب

.(1)جميعاً

----------

الكتب من وأمثاله الجنان مفاتيح في الحسين باإلمام الخاصة الزيارات من وغيرها وارث زيارة راجع (1)

.المختصة

بالمكبر ينظر وكلما الطبيعة عالم سوى يدرك أن يمكنه ال فاإلنسان ..." :(سره قدس) اإلمام يقول

هذه أن وبما العمل، في أخرى معاني إلى بحاجة إنه بل بها، يشاهد ال الطبيعة وراء ما عالم فإن والمجهر،

اإللهي الوحي فإن لذا شيء، كل خلق الذي وعال، جل الباري إال بها يعلم وال البشر، على خافية العالقات

عالم وبين بينهم عالقة وتتحقق هموا،وف المعنوية الكماالت ونالوا الكمال مرحلة وصلوا أشخاص على ينزل

.(1)"ليربوهم الناس إلى فيأتون اإلنسان من اآلخر الجانب لتربية ويبعثوا إليهم، ويوحى الوحي

األنبياء أجله من بعث الذي الهدف إن" :(سره قدس) الخميني اإلمام يقول األنبياء بعثة من الهدف وعن

بالشكل ال هو كما ورؤيته بالعالم الناس ومعرفة التوحيد، نشر ووه أال له مقدمة هي األخرى األعمال وجميع

هذه من الناس إلنقاذ الجهود جميع وتنصب والتعليم، التهذيب كل ليكون جهودهم وبذلوا ندركه الذي

.(2)"...النور إلى العالم على تسيطر التي الظلمة

من الناس وإخراج اهلل معرفة هو نبواتال لجميع النهائي الهدف أن (سره قدس) الخميني اإلمام بحسب إذن

جميع إن" :(سره قدس) يقول ذلك وعن هلل والعبودية المعرفة نور النور إلى والجاهلية الجهل ظلمات

."الهدف لهذا مقدمة شيء وكل اهلل معرفة هي واحدة كلمة إلى تعود األنبياء أهداف

:النهائي الهدف إلى الطريق

له والموحدة باهلل العارفة واإلنسانية اإلنسان بناء هو واألئمة اإللهيين والرجال النبوات هدف أن صحيح

قدس) الخميني اإلمام يراها وظيفتان هناك األهداف لهذه الوصول إلى الطريق في ولكن بطاعته والعاملة

:(السالم عليه) لألنبياء (سره

.التوحيد إلى الناس دعوة وهي :معنوية وظيفة ـ1

.الظلم من المستضعفين نقاذإ :عملية وظيفة ـ2

----------

.45ص اإلسالمية الثورة منهجية (1)

(1/3) .49و 48ص اإلسالمية الثورة منهجية (2)

حتى واستعداداتهم الناس معنويات تنمية أجل من األنبياء بعث لقد" :(سره قدس) يقول ذلك وعن

نير من الضعفاء وإنقاذ الناس، إنقاذ ذلك إلى وإضافة شيء، ال بأننا ـ االستعدادات تلك خالل من ـ يفهموا

ذاتها وأسر النفس أسر من الناس إلنقاذ معنوية وظيفة الوظيفتان، هاتان البداية منذ لألنبياء وكانت االستكبار،

ندماوع األنبياء وظيفة هما الوظيفتان هاتان الظالمين سلطة من والضعفاء الناس وإنقاذ (شيطان الذات ألن)

قاما بأنهما يرى فإنه القرآن في عنهما نقل وما ،(السالم عليهم) إبراهيم والنبي موسى النبي اإلنسان يالحظ

...الظلم من المستضعفين وإنقاذ التوحيد إلى الناس دعوة :الوظيفتين بهاتين

وآله عليه اهلل صلى) الرسول عمل نفس في ونراهما والسنّة القرآن في بالعيان نراهما األمرين هذين إن

ذلك وفوق إليه الوصول من اإلنسان فيه يتمكن الذي الحد ذلك إلى المعنويات إلى دعا فالقرآن (وسلم

.(1)"العدل إقامة إلى دعا وأيضاً

الكتاب معهم وأنزلنا بالبينات رسلنا أرسلنا ولقد} :تعالى قوله إلى بذلك يشير (سره قدس) اإلمام ولعل

.(2){للناس ومنافع شديد بأس فيه الحديد وأنزلنا بالقسط الناس ليقوم والميزان

لنا وكانوا الزكاة وإيتاء الصالة وأقام الخيرات فعل إليهم وأوحينا بأمرنا يهدون أئمة وجعلناهم} :تعالى وقوله

.(3){عابدين

:اإللهيين للقادة اإلصالحية المهمة

----------


.25 :ديدالح (2)

.73 :األنبياء (3)

(1/4)

وقيام والعدل التوحيد عقيدة نشر هما أساسيتين وظيفتين هناك أن (سره قدس) الخميني اإلمام يرى

إصالح بعملية القيام أخر وبمعنى والمعنوية المادية والمعوقات الموانع إزالة يقتضي وهذا .بالقسط الناس

آدم مجيء ومنذ والبشرية، البشر بداية منذ األنبياء جميع إن" :(سره دسق) اإلمام يقول ذلك وعن البشرية

الفرد وجعلوا المجتمع إصالح استهدفوا إنما (وسلم وآله عليه اهلل صلى) األنبياء خاتم وحتى (السالم عليه)

فهؤالء السالم، عليهم األئمة من أسمى هو من أو األنبياء من أسمى شخصاً نملك ال إننا للمجتمع، فداءً

واآليات البينات وأعطاهم األنبياء بعث أنه وعال جلّ الباري ويقول المجتمع سبيل في بأنفسهم ضحوا

ويزول الناس بين االجتماعية العدالة تتحقق وأن .بالقسط الناس قيام فالغاية (بالقسط الناس ليقوم) والميزان

.(1)"بالقسط والقيام بالضعفاء االهتمام ويحل الظلم

:اإلصالح حركة في والجهاد الحرب

والكتاب، اآليات،" العلم بوساطة الهداية أمران، والواسطة بالقسط، الناس قيام هو الهدف أن أتضح فكما

اآلية تلك بعد يقول ثم ..." :فيقول السابق حديثه اإلمام يكمل ذلك ينفع لم وإن "والميزان والبينات،

وبالبينات بالحديد يكون (األهداف هذه) تحقق أن يعني ذلك إن االرتباط؟ هو فما {الحديد وأنزلنا}

تلك على أو المجتمع على القضاء معينة مجموعة أو شخص أرد إذا أي "شديد بأس فيه" والحديد

ترتدع لم وإن العقلية، فبالموازين ذلك، ينفع لم فإن بالبينات، معها التحدث ينبغي فإنه العادلة الحكومة

.(2)"فبالحديد وتتعقل

----------

.52و 51ص الثورة منهجية (1)

.52ص .م.ن (2)

(1/5)

في (وسلم وآله عليه اهلل صلى) األعظم والرسول السابقون العظام األنبياء" :(سره قدس) ويقول

اليد في السالح يحملون كانوا الناس، هداية أجل من يد في السماوية الكتب فيه يحملون الذي الوقت

األصنام، على للقضاء أخرى يد في والفأس يد، في الصحف يحمل كان (السالم عليه) مفإبراهي األخرى،

وتحولت الفراعنة، أذلت التي العصا تلك أخرى، يد في والعصا يد في التوراة يحمل موسى اهلل كليم وكان

والسيف يد في القرآن يحمل (وسلم وآله عليه اهلل صلى) األكرم النبي وكان الخائنين، وابتلعت أفعى إلى

.(1)"...للهداية والقرآن الخائنين على للقضاء فالسيف األخرى في

الطبقة من المؤمنين بين من شخص يبرز أن وهو هكذا، دوماً كانت األنبياء نهضة إن" :أيضاً ويقول

المستكبرين، مقابل ليقفوا ودعوتهم المستضعفين، الناس جمع أعماله وأحد للدعوة، ويُنتَخب المستضعفة

.(2)"العمل لذلك ويهيأهم

ودك تدمير األنبياء مهام صلب من ألن وذلك .لالستكبار والمقاومة المجاهدة األجيال بناء األنبياء مهام فمن

وعن اهلل لغير والعبودية الوثنية، معاقل وتدمير تحطيم أخرى جهة ومن جهة من الظالمين ومعاقل عروش

يظلمون الذين الظالمين معاقل تحطيم أجل من النبي بعثو النبوة جاءت لقد" :(سره قدس) يقول ذلك

حتى واستثماراتهم، دمائهم وعلى الضعفاء هؤالء كدح على أسسها قامت قد هذه الظلم معاقل الناس،وإن

الظلم جذور وقلع المعاقل هذه لتحطيم (وسلم وآله عليه اهلل صلى) النبي مجيء كان عالية، قصوراً أصبحت

مراكز بهدم (وسلم وآله عليه اهلل صلى) قام فقد التوحيد بسط أيضاً الهدف فألن آخر جانب ومن .هذه

.(3)"نيرانهم وأطفأ النار عبدة ومراكز وعال جلّ الخالق غير عبادة

:(السالم عليهم) األئمة عند الظلم ورفض اإلصالح

----------

.57و 56ص اإلسالمية الثورة منهجية (1)

.57ص ميةاإلسال الثورة منهجية (2)

.11ص اإلسالمية الثورة منهجية راجع (3)

(1/6)

اهلل أراد التي واألحكام القوانين حراسة هو المعصوم اإلمام موقع أن إلى (سره قدس) اإلمام ينظر

والعمل التحريف، عن الشرع صيانة يفترض وهذا .(1)أخطاء بال وتطبيقها أحكام، حيث من تطبيقها ورسوله

مرت أن سبق ولقد بالتطبيق يكون قد والتحريف التشويه ألن فيها اهلل أحكام وتطبيق مةاأل إصالح على

أيضاً وتقدم المجتمع، في العدل إقامة هو الذي الدين هدف حول الفقرات من مرّ ما في لإلمام عبارة

األنبياء تمخا وحتى األنبياء جميع إن" :قال ولذلك الفرد على مقدم المجتمع أن إلى (سره قدس) إشارته

شخصاً نلمك ال إننا للمجتمع، فداءً الفرد وجعلوا المجتمع إصالح استهدفوا إنما (وسلم وآله عليه اهلل صلى)

.(2)"المجتمع سبيل في بأنفسهم ضحوا فهؤالء (السالم عليهم) األئمة من أسمى هو من أو األنبياء من أسمى

أمة في اإلصالح لطلب خرجت إنما" :(السالم عليه) حسينال اإلمام مقولة إلى (سره قدس) منه إشارة ولعلها

."المنكر عن وأنهى بالمعروف آمر أن أريد (وسلم وآله عليه اهلل صلى) اهلل رسول جدي

سجنوا عليهم وسالمه اهلل صلوات المعصومين األئمة ألن نفخر إننا" :جميعاً األئمة عن (سره قدس) ويقول

العدل حكومة تشكيل أن يعتبر الذي الكريم القرآن تطبيق أجل ومنن مياإلسال الدين تعالي أجل من نفوا

.(3)"زمانهم وطواغيت الجائرة بالحكومات اإلطاحة طريق في النهاية في واستشهدوا أبعاده، أحد

الخميني اإلمام فإن ومقاومته، الظلم رفض في يتبعهما أن فالبد (السالم عليه) والحسين كعلي إمامه كان ومن

بوجه واالنتفاض المقاومة هي اليوم وحتى البداية منذ الذاتية التشيع خصائص من واحد إن" :يقول

.(4)"...الشيعة تاريخ طول على ذلك يشاهد حيث والظلم، الدكتاتورية

:العظمى واألهداف عاشوراء

----------



.470ص اإلسالمية الثورة جيةمنه (3)


(1/7)

والنبوات األديان لدور يراه مما نابعة حركة هي (سره قدس) الخميني لإلمام بالنسبة فعاشوراء

القيام في تتلخص التي البيت أهل ألئمة والمتشيعين الدين إلى المنتسبين حركة وكذلك وحركتهم واإلمامة

.اإللهي العدل حكومة وإقامة التوحيد عقيدة نشر بمهمتي

قدم التي العظمى األهداف تلك سبيل في سلوكها وتقويم األمة إصالح أجل من هلل قيام وعاشوراء

.المعصوم نفس حفظ على وحفظها وتحقيقها

التضحية ينبغي أنه يؤكدون كانوا وكلهم المجتمع إلصالح األنبياء بُعث لقد" :(سره قدس) يقول ذلك وعن

اقتضت فإذا األرض في من أعظم الفرد كان لو وحتى عظيماً، الفرد كان مهما المجتمع أجل من بالفرد

(السالم عليه) الشهداء سيد نهض األساس هذا وعلى ...يضحي أن فعليه الفرد بهذا التضحية المجتمع مصلحة

تضحيته على المجتمع مصلحة اقتضت فإذا عالمجتم سبيل في يفدي فالفرد وأنصاره، وأصحابه بنفسه وضحى

.(1)"{بالقسط الناس ليقوم} الناس بين تتحقق أن ينبغي العدالة إن التضحية، وجب

(السالم عليه) الزمان صاحب المهدي اإلمام وحياة (السالم عليه) الشهداء سيد حياة إن" :كذلك ويقول

حول تدور كانت (وسلم وآله عليه اهلل صلى) اتمالخ الرسول حتى (السالم عليه) آدم من األنبياء وجميع

.(2)"الظلم مقابل في العدل حكومة وإقامة إرساء محور

ووظائف أهداف لفهم العقائدي المكون من تنبع (سره قدس) الخميني اإلمام منهج ضوء على فعاشوراء

جهاداً والمعارضة لثورةوا النهضة طريق لسلوك ومشرعاً موضحاً عملياً تجلياً لكونها واإلمامة، النبوة

.(3){للناس ومنافع شديد بأس فيه الحديد وأنزلنا} :لمقولة العملي البيان جهة من علقة من لها بما .واستشهاداً

الثاني الفصل

الحسينية الثورة وأهداف عاشوراء حقيقة

عاشوراء حقيقة

----------

.46ص عاشوراء نهضة (1)


.25 :الحديد (3)

(1/8)

حدود يتخطى حدثاً باعتبارها (سره قدس) الخميني اإلمام أقوال من ورد ما بحسب عاشوراء حقيقة

زالت ال وتضحياتهم وأصحابه بيته وأهل (السالم عليه) الحسين اإلمام شهادة مؤثرية إن حيث والمكان الزمان

النهضة فإن لذا .األديان وحتى واألعراق انواأللو األلسن اختلفت مهما زمن وكل أرض بكل فعلها تفعل

ذلك وعن .حرّ لكل وتأثيراتها مفاعيلها شمول بمحض وإنسانية تفاصيلها، بكل إلهية عاشوراء في الحسينية

ونلتفت العالم في وتأثيرها عمقها ونعي الشهادة هذه أبعاد ندرك أن لنا ينبغي" :(سره قدس) اإلمام يقول

.(1)"أيضاً اليوم مشهوداً زال ما تأثيرها أن إلى

للتكليف وأداء ـ هلل قياماً الحسينية النهضة كون إلى فباإلضافة (سره قدس) الخميني اإلمام قول وبحسب

تحدث ذلك وعن الشهادة حتى فيها خطوة أول من تفاصيلها بكل كبرى سياسية حركة أيضاً لكنها ـ اإللهي

سياسية حركة يعد الحال بتلك منها وخروجه مكة إلى (مالسال عليه) الشهداء سيد مجيء إن" :(سره قدس)

حركة وهي يغادرها (السالم عليه) الحسين كان مكة يدخلون الحجيج فيه كان الذي الوقت ففي كبيرة

أمية بني على قضت التي وهي إسالمية سياسية كانت وأعماله (السالم عليه) الحسين سلوكيات فكل سياسية،

.(2)"وانتهى اإلسالم سحق لكان الدم تلك ال ولو

واحدة موعظة من أكثر ليست .الوسيط هو األكرم والرسول" :هلل قياماً الشهداء سيد نهضة كون عن ويقول

.اهلل بدين يحدق الخطر تشاهدون عندما هلل قوموا (3){هلل تقوموا أن بواحدة أعظكم إنما} هو

لسيد بالنسبة الشيء ونفس اهلل دين يحرّف معاوية وان خطر في اهلل دين شاهد عندما هلل المؤمنين أمير قام

.(4)"...دائمية اهلل موعظة إن معين بزمن يختص ال أمر وهذا هلل قام فقد الشهداء

----------



.46 :سبأ سورة (3)


(1/9)

ظالماً حاكماً أن (السالم عليه) الشهداء سيد يرى عندما" :(سره قدس) يقول إلهي تكليف وهي

أن عليه فيجب ويظلمهم الناس بين يحكم جائراً حاكماً يشاهد من إن ويقول يصرّح فإنه الناس يحكم جائراً

اولكنه الجيش، ذلك إمام يذكر شيئاً يكونوا لم أنفار بضعة إن .استطاعته بقدر ويمنعه بوجهه يقف

على يقضي وحتى األمة هذه يصلح حتى دمه ويقدم ينتفض، أن عليه يجب كان إذ والتكليف المسؤولية

.(1)"اإلسالم أجل من يملك ما وكل وأنفسهم، أوالده ودم دمه قدم فقد فعالً به قام ما وهذا يزيد، راية

:الحسينية النهضة أسباب

كلماته في الوارد بحسب النهضة هذه ألسباب (سره قدس) الخميني اإلمام رؤية نتلمّس دعنا العرض هذا بعد

.وخطاباته

:لإلسالم الحكام عداء ـ1

يكنون وكانوا البداية منذ باإلسالم يؤمنون يكونوا لم فهم ..." :أمية وبني يزيد عن (سره قدس) ويقول

.(2)"اإلسالم ألولياء والحقد الحسد

:اإلسالم على التآمر ـ2

أوصلوا الذين أمية بني وحكم الفاسدة العناصر تآمر من (اإلسالم أي) وأنقذ" :(سره قدس) اإلمام ويقول

.(3)"الهاوية حافة إلى اإلسالم

:(وسلم وآله عليه اهلل صلى) النبي جهود وإضاعة اإلسالم محو على العمل ـ3

وآله عليه اهلل صلى) النبي جهود وتضيّع اإلسالم تمحو أن الجائرة وجالوزته يزيد حكومة أوشكت لقد"

شأنه من ما وتعمل النسيان، زاوية في بها وتلقي الشهداء ودماء اإلسالم صدر مسلمي وجهود المضنية (وسلم

.(4)"سدى ذلك كل يضيع أن

:معامله وطمس اإلسالم على القضاء ـ4

.(5)"اإلسالم على للقضاء أمية بنو هدف لقد"

وتقويض الدين هدم على يعمالن عليهما اهلل لعنة بنهوا معاوية أن (السالم عليه) الشهداء سيد رأى لقد"

.(6)"...معالمه وطمس اإلسالم وتشويه أركانه

:حقيقته وقلب اإلسالم تشويه ـ5

----------



.31ص عاشوارء نهضة (3)

.37ص عاشوارء نهضة (4)



(1/10)

النبي سمعة ويشوه الطاغوتي الحكام بمظهر اإلسالم يظهر أن المنحط أمية بني حكم أوشك لقد"

يرتكبه لم ما وارتكب اإلسالم ضد األفاعيل الظالم وأبنه معاوية فعل وقد (وسلم وآله عليه اهلل صلى) األكرم

.(1)"شيطاني نظام إلى ومعالمها الوحي عقيدة أساس بدالً فقد خان جنكيز

.(2)"القمار ولعب الخمر بشرب مجالسهم امتألت فقد اإلسالم، حقيقة قلب (ويزيد معاوية أي) حاوال فقد"

:ملَكية إلى اإلسالم الحكم تحويل ـ6

من أهون فهو للخالفة غاصبين كونهما في ينحصر لم اإلسالم ضد ويزيد معاوية يمثله كان الذي الخطر إن"

المعنوية األمور يحوال أن وأرادا وملكية سلطنة عن عبارة اإلسالم جعل حاوال أنهما وهو اآلخر األكبر لخطرا

.(3)"طاغوت إلى

السلطة ضد قياماً وثورته (السالم عليه) الشهداء سيد قيام كان لقد فحسب، الخالفة غصب القضية تكن لم"

.(4)"الطاغوتية

:لحكموا اإلسالم سمعة إلى اإلساءة ـ7

اإلسالم سمعة باعمالهم يسيؤون هؤالء أن (السالم عليه) الشهداء سيد رأى عندما" :(سره قدس) يقول

على ذلك انعكاس وأن والجور بالظلم ويحكمون المعاصي ويرتكبون الرسول خالفة باسم صورته ويشوّهون

واجبه من فرأى األعمال، هذه يمارس (وسلم وآله عليه اهلل صلى) اهلل رسول خليفة أن هو العالمي الصعيد

على آثار من وابنه معاوية تركه ما إزالة هو المهم مقتله، إلى األمر أدى لو حتى ويثور ينهض أن

.(5)"اإلسالم

----------






(1/11)

يحكم ظالماً حاكماً أن (السالم عليه) الشهداء سيد يرى عندما" :(1)كذلك (سره قدس) ويقول

يقوم أن فعليه والجور بالظلم الناس في يحكم جائراً حاكماً رأى من :يقول فإنه والعدوان بالجور الناس في

الحاكم ذلك بوجه معه يقفون فقط أنصار بضعة معه كان ولو يستطيع ما بمقدار الظلم من ويمنعه بوجهه

.(2)"الجرار العظيم الجيش ذي

:(وسلم وآله عليه اهلل صلى) اهلل الرسول سنّة ومخالفة المعاصي في االنغماس ـ8

وآله عليه اهلل صلى) اهلل رسول سنّة ويخالف المعاصي يقترف (يزيد أي) إنه ..." :(سره قدس) يقول

أتى معاوية أبوه بها يقوم كان التي األفعال ذات وهي ويبذرها األموال ويهدر الدماء يسفك فهو ...(وسلم

.(3)"معارضته إلى (السالم عليه) علياً المؤمنين أمير

الحسينية النهضة أهداف

(سره قدس) الخميني اإلمام رؤية بحسب الحسينية النهضة أسباب أن بإجمال القول يمكن تقدم ما خالل من

أذية وتلحق ومفاهيمه الدين وتشوه الحرمات تستغل وغاشمة جائرة آثمة يةطاغوت حكومة بوجود تتلخص

ما بحسب الحسين اإلمام حركة فإن لذلك (سره قدس) األعظم النبي وسمعة وسمعته اإلسالم بصورة كبرى

ماإلسال سمعة وتنظيف نبيّه وصورة اإلسالم واستنفاذ وقلعه الواقع هذا كل إزالة هي (سره قدس) اإلمام يراه

من الحسينية الثورة أهداف تلمس إلى ولنعد أمية بني ممارسات بهما ألحقته الذي والتلوث التشوه من والنبي

.(سره قدس) الخميني اإلمام أقوال

:واستنقاذه اإلسالم أحياء ـ1

----------

رأى من" :(وسلم وآله عليه اهلل صلى) جده عن نقالً (السالم عليه) الحسين اإلمام قول إلى إشارة (1)

في يعمل (وسلم وآله عليه اهلل صلى) اهلل رسول لسنة مخالفاً اهلل لعهد ناكثاً اهلل لحرم مستحالً جائراً سلطاناً

."مدخله يدخله أن اهلل على حقاً كان قول وال بفعل عليه يغير فلم والعدوان، باإلثم اهلل عباد



(1/12)

عليه) فهو الثواب، في طامعاً يكن ولم (السالم عليه) الشهداء سيد قتل وقد" :(سره قدس) يقول

إلى عجلته ودفع اإلسالم وإلحياء الدين إلنقاذ نهضته كانت لقد االهتمام، كثير األمر هذا يعر لم (السالم

.(1)"األمام

تآمر من وأنقذ (السالم عليه) والمظلومين دينالمجاه سيد على اإلسالم فيه أحيى الذي الشهر هو محرم"

.(2)"الهاوية حافة إلى اإلسالم أوصلوا الذين أمية، بني وحكم الفاسدة العناصر

العدالة أُسس مُرسي ـ (وسلم وآله عليه اهلل صلى) النبي رحلة وبعد اإلسالم صدر في" :كذلك ويقول

الظالمين أقدام تحت يسحق وكاد أمية بني رافاتانح بسبب ويتالشى ينمحي أن اإلسالم أوشك ـ والحرية

.(3)"العظيمة عاشوراء نهضة لتفجير (السالم عليه) الشهداء سيد فهبّ الجبابرة، قبل من ويبتلع

:والمسلمين اإلسالم مستقبل صون ـ2

والمسلمين اإلسالم بمستقبل يفكر (السالم عليه) الحسين كان لقد" :(سره قدس) اإلمام يقول ذلك عن

سيقام واالجتماعي السياسي نظامه وإن المقدس ولجهاده لتضحياته نتيجة الناس بين سينتشر اإلسالم أن باعتبار

.(4)"والتضحية والنضال المعارضة لواء فرفع مجتمعنا، في

ضحوا اإلسالم سبيل في واألنصار الشبان وأولئك قتل (السالم عليه) الشهداء فسيد ..." :(سره قدس) ويقول

.(5)"اإلسالم وأحيوا حهمبأروا

.(6)"وإنقاذه الستغاثته واستجاب اإلسالم صرخة لبى (السالم عليه) الشهداء سيد إن" :كذلك ويقول

:الخوف عقدة كسر ـ3

----------





.61و 60ص عاشوراء نهضة (5)


(1/13)

على وكان الجائرة ممارساته نتيجة للطاغية مستسلماً الرعب من حالة في غارقاً المجتمع كان لقد

(السالم عليه) علم لقد" :(سره قدس) اإلمام يتحدث ذلك وعن واإلقدام الشجاعة ليبث يواجهه أن أحد

كيفية هو والمهم النوعية، هو والمهم األصل بل األساس هو ليس فالعدد العدد قلة يخشوا ال أن الناس

.(1)"الهدف إلى الموصل هو فهذا بوجههم والمقاومة ضدهم والنضال لألعداء التصدي

.(2)"الجور حكومة مقابل في يخافوا أن للرجال وال للنساء ينبغي ال أنه أفهمونا لقد" :(سره قدس) ويقول

.(3)"الحرب ميدان في االستشهاد من وال العدد قلة من تخشوا فال تكليفنا حدد قد الشهداء فسيد"

:(المقاومة روح) والفساد الظلم مقاومة ـ4

ولتقوية اهلل سبيل في يملكه ما وبكل وشبابه أصحابه بجميع (السالم عليه) الشهداء سيد ضحى لقد"

.(4)"...كآنذا قائمة كانت التي اإلمبراطورية ومعارضة الظلم، ومكافحة اإلسالمية

مجلسه في الخمر ويشرب (وسلم وآله عليه اهلل صلى) اهلل رسول خليفة أنه يزعم منهم الواحد وكان"

صالة ويؤم الصالة إلى ويتوجه (وسلم وآله عليه اهلل صلى) اهلل لرسول خليفة يبقى ثم !القمار ويلعب

.(5)"لرفضه للقيام (السالم عليه) الشهداء سيد دفع مما اإلسالم واجه كبير خطر هذا إن .الجماعة

يوشك الذي التشويه وإزالة والمعاهدة المعارضة بمهمة اإلسالم عظماء ينهض أن التكليف اقتضى هنا ..."

.(6)"...اإلسالم ومكانة بسمعة هؤالء يلحقه أن

:المنكر عن والنهي الثورة ـ5

----------



.24ص عاشوراء ةنهض (3)




(1/14)

متجبّراً حاكماً كان الذي يزيد بوجه وثار األنصار من قليل عدد مع الشهداء سيد تحرك لقد"

كان قد (السالم عليه) اإلمامب (1)العائلية وصلته قرابته ويستغل باإلسالم ويتظاهر جائرة غاشمة حكومة يرأس

(وسلم وآله عليه اهلل صلى) اهلل رسول خليفة وأنه إسالمية حكومة حكومته أن وزعمه باإلسالم تظاهره رغم

ثار (السالم عليه) الحسين اهلل عبد أبا اإلمام فإن لذا حق دون بلدٍ مقدرات على يهيمن ظالماً امرءاً كان

ينهى وأن يحدث ما يستنكر أن عليه وإن ذلك، يقتضي وتكليفه واجبه نأ رأى ألنه األنصار قلة مع بوجهه

.(2)"المنكر عن

العدل إقامة هو قيامه من هدفه أن بصراحة (السالم عليه) الشهداء سيد أعلن لقد" :(سره قدس) ويقول

ميعفج المنكر ومحو المعروف إقامة يريد فهو لذا (3)عنه يتناهى ال والمنكر به يعمل ال فالمعروف

.(4)"تزول أن ويجب منكرات العالم في ما فكل المستقيم التوحيد خط عدا وما المنكر منشؤها اإلنحرافات

دون والحيلولة الظلم حكومة ومكافحة ومحوه المنكر إزالة أجل من حياته بكل الشهداء سيد ضحى لقد"

.(5)"العالم في المنحرفة الحكومات أوجدتها التي المفاسد

:الجور حكومة وتدمير مةاأل إصالح ـ6

الذي قيامه وفي حياته في ننظر أن ينبغي نهجه على السائرون (السالم عليه) الشهداء لسيد الموالون ونحن"

.(6)"تزول أن يجب وهي الجور حكومة المنكر ومن ومحوه المنكر عن النهي إليه الدافع كان

----------

.قريش قبيلة من مناف عبد فروع من هما أمية وبني هاشم بني إن حيث (1)


يتناهى ال الباطل وإلى به يعمل ال الحق إلى ترون أال ..." (السالم عليه) الحسين اإلمام قول إلى إشارة (3)

."... اهلل لقاء في المؤمن ليرغب عنه




(1/15)

سيد على يوجب التكليف كان" وإزالتها الجور بحكومة لإلطاحة بجد (الشهداء سيد) سعى فما"

.(1)"يزيد راية ويهزم األمة هذه يصلح كي بدمه ويضحي ويثور يقوم أن (السالم عليه) الشهداء

الثالث الفصل

الحسينية الثورة نتائج

وآثار نتائج

ال (سره قدس) الخميني اإلمام نظر وجهة من الحسينية النهضة أهدافو ألسباب الموجز االستعراض هذا بعد

.الناس إلى كلماته في وبثها الخميني اإلمام رآها كما المباركة النهضة هذه وآثار نتائج عرض من بد

:يلي ما اإلمام كلمات في النتائج من ونقرأ

:الحسينية بالنهضة اإلسالم صون ـ1

.(2)"(السالم عليه) الحسين اإلمام هو هنا المجتمعين نحن إلينا وصل حتى حياً وأبقاه اإلسالم صان الذي إن"

.(3)"للناس مقلوباً اإلسالم عرض من وأتباعه يزيد لتمكن تلك (السالم عليه) الحسين نهضة ولوال"

رةصو لشوهت البطولي (السالم عليه) اهلل عبد أبي أنصار واستشهاد العظماء اإلسالم حراس تضحيات لوال"

.(4)"...اإلسالم

.(5)"الزمن مدى على والحماية الوفاء له ووفر اإلسالم أنقذ قد (السالم عليه) الشهداء سيد إن"

:بمحرم اإلسالم إحياء ـ2

آثار من مهماً أثراً وجعله اإلسالم إحياء شهر محرم جعل حتى (سره قدس) اإلمام عنه عبر طالماً أمر هو

في واألنصار الشبان وأولئك قتل (السالم عليه) الشهداء فسيد ..." :(سره سقد) يقول فهو الحسينية النهضة

.(6)"اإلسالم وأحيوا بأرواحهم فضحّوا اإلسالم، سبيل

الطاغوتي النظام ودفن اإلسالم وأحياء هو استشهد لقد الدين، أحيت (السالم عليه) الشهداء سيد شهادة إن"

لمصلحة كانت وإنما باإلسالم، مضراً شيئاً تكن لم (السالم عليه) الشهداء سيد فشهادة يزيد وابنه لمعاوية

.(7)"أحيته التي فهي اإلسالم،

----------






.61و60ص عاشوراء نهضة (6)


(1/16)

(وسلم وآله عليه اهلل صلى) الرسول أن الرواية في ورد لقد" :(سره قدس) يقول الدين إحياء وعن

الدين ويحيا لي امتداداً سيكون (السالم عليه) الحسين أن ذلك ومعنى حسين من وأنا مني حسين" :قال

.(1)"شهادته بركات من هذه كل يديه على به أرسلنا الذي

.(2)"بشهادته اإلسالم فقوى وأقربائه أبنائه وبجميع بنفسه (السالم عليه) الحسين اإلمام حىض لقد"

المنقذ اإلسالم يخلد أن ـ تزال وما ـ شاءت وتعالى تبارك اهلل إرادة ليكن ..." :(سره قدس) ويقول

بعث منذ الدهر، أذى من وتصونه الوحي أبناء أمثال من شهداء دماء تحييه وأن لها الهادي والقرآن للشعوب

أعزته وبأرواح بنفسه يضحي كي وتستنهضه ـ الوالية وتذكار النبوة عصارة ـ (السالم عليه) علي بن الحسين

تغلي الطاهرة دماؤه تبقى كي العظيمة (وسلم وآله عليه اهلل صلى) األكرم النبي أمة اجل ومن لعقيدته فداء

أثمرت لقد .الدين معالم وتحفظ الوحي وتصون اهلل دين شجرة لتروي دفاقة وتجري التاريخ امتداد على

.(3)"الكريم للقرآن األبدية الحياة وكتبت اإلسالم خلود عاشوراء في القرآن وأتباع المظلومين سيد شهادة

:الجاهلية إلى االرتداد منع ـ3

الطاغوتي ظامهمن وتدعيم تقوية هؤالء الستطاع (السالم عليه) الشهداء سيد ال لو" :(سره قدس) يقول

من مسلحين اآلن وأنتم أنا لكنا المباركة الثورة هذه ال لو الجاهلية في عليه كان ما إلى الوضع والعادوا

.(4)"اإلسالم (السالم عليه) الحسين اإلمام أنقذ لقد ...الحسيني النهج على ال الطاغوتي النوع

.(5)"الخ ...سفيان أبي ألمثال اهليالج المنطق لسيطر عاشوراء ال ولو ..." :(سره قدس) ويقول

:الخوف وعدم التضحية روح بث ـ4

----------






(1/17)

النساء على أن وأصحابه بيته وأهل (السالم عليه) الشهداء سيد أفهمنا لقد" :(سره قدس) يقول

وفي ـ يزيد مقابل في (السالم عليها) زينب وقفت فقد الجور، حكومة مواجهة في يخافوا أال والرجال

عليها) أنها كما حياتهم؛ في أمية بني جميع له يتعرض لم تحقيراً وأشبعته وأهانته بوجهه وصرخت ـ مجلسه

اإلمام ارتقى فقد والشام، الكوفة وفي الطريق أثناء الناس في وخطبا تحدثا (السالم عليه) والسجاد (السالم

الحق، بوجه الباطل ألتباع قياماً ليس األمر أن وأكد القضية حقيقية وأوضح المنبر (السالم عليه) السجاد

ةالحكوم على بالخروج (السالم عليه) الحسين يتهموا أن وحاولوا سمعتهم شوهوا قد األعداء أن إلى وأشار

فعلت وهكذا األشهاد رؤوس على بصراحة الحقيقة السجاد اإلمام أعلن لقد !!اهلل رسول خليفة وعلى القائمة

.(1)"أيضاً (السالم عليها) زينب

.(2)"...العدد قلة يخشو ال أن الناس (السالم عليه) علّم لقد" :(سره قدس) ويقول

:(وسلم وآله عليه اهلل صلى) النبي وجهود القرآن حفظ ـ5

من العصر ذلك طواغيت لتمكن الرسول آل تضحيات ال ولو عاشوراء تكن لم لو" :(سره قدس) يقول

المنطق لسيطر عاشوراء ولوال الشاقة وجهوده (وسلم وآله عليه اهلل صلى) األكرم النبي بعثة آثار تضييع

الوثنية عصر حثالة ـ زيدي هدف فقد والكتاب الوصي على القضاء أرادوا الذين سفيان أبي ألمثال الجاهلي

الوصي أبناء تعريض بواسطة يستطيع أنه منه ظناً اإللهية الحكومة جذور استئصال إلى ـ المظلم والجاهلية

ندري وال "نزل وحي وال جاء خبر ال" :صراحة يعلن كان فقد اإلسالم، أساس يضرب أن والشهادة للقتل

ـ شاءت وتعالى تبارك اهلل إرادة لكن واإلسالم، ريمالك للقرآن حصل كان الذي ما عاشوراء تكن لم لو

.(3)"...لها الهادي والقرآن للشعوب المنقذ اإلسالم يخلد أن ـ تزال وما

----------




(1/18)

اإلسالم خلود عاشوراء في القرآن وأتباع ينالمظلوم سيد شهادة أثمرت لقد" :(سره قدس) ويقول

.(1)"الكريم للقرآن األبدية الحياة وكتبت

صورة لشوهت البطولي (السالم عليه) اهلل عبد أبي أنصار واستشهاد العظام اإلسالم حراس تضحيات ال ولو"

وآله عليه اهلل صلى) األكرم النبي جهود ولذهبت وبطشهم تعسفهم جراء من أمية بني يد على اإلسالم

.(2)"الرياح أدراج المضحين وأصحابه (وسلم

:المواجهة وأساليب التكليف بيان ـ6

.يزيد بوجه تكليفهم معرفة من الناس منعت شبهات هناك ألن وذلك

الظلم مقابل في عمله عليهم ينبغي ماذا الجميع (السالم عليه) الشهداء سيد علّم لقد :(سره قدس) يقول

.(3)"...ةالجائر والحكومات

في والتبليغ الميدان في التضحية وهو تكليفنا بيته وأهل وأنصاره (السالم عليه) الشهداء سيد حدد لقد ..."

.(4)"خارجه

الحرب، ميدان في االستشهاد من وال العدد قلة تخشوا فال تكليفنا حدد قد (السالم عليه) الشهداء فسيد ..."

.(5)"...النية بنفس أكثر المشاق يتحمّل أن عليه نكا غايته وسمت اإلنسان هدف عظم فكلما

يكن ألم عصره؟ سلطان ضد ثار فلماذا السلطان، مس المناسب غير من كان ولما" :(سره قدس) يقول

الحسين ثار لقد (وسلم وآله عليه اهلل صلى) اهلل رسول خليفة إني ويقول بالشهادتين ينطق عصره سلطان

خيراته، وينهب ثرواته على ويأتي الشعب يستغل أن يريد سيئاً، شخصاً نكا ألنه بوجهه (السالم عليه)

.(6)"وجالوزته هو عليها ويستولي

:السيف على الدم انتصار ـ7

الشهداء فسيد ..." :(سره قدس) يقول ذلك وعن انتصر الحسين اإلمام إن (سره قدس) الخميني اإلمام بنظر

أثر ليزيد يبق لم حين في خفاق مرفوف اليوم فلواؤه الك هزم؟ هل ولكن أيضاً قتل (السالم عليه)

.(7)"يذكر

----------








(1/19)

التي ـ وسلطتهم اليزيديين عروش عرضت اهلل آل له تعرض الذي واألسر لمأساويةا الشهادة إن ..."

.(1)"األبد إلى التاريخ مسرح عن السفيانيين وأزاحت الفناء إلى ـ اإلسالم باسم الوصي أساس محو أرادت

(المالس عليه) ضحى وقد والعقيدة الدين هو المصير ذلك إلى (السالم عليه) الشهداء سيد أوصل ما إن"

.(2)"بدمه عدوه وهزم قتل أن النتيجة وكانت واإليمان العقيدة أجل من شيء بكل

بدمه العظيمة تضحيته خالل من ـ فأنقذ العظيمة عاشوراء نهضة (السالم عليه) الشهداء سيد فجر لقد" :ويقول

.(3)"أمية بني حكم أركان وقوض والعدالة اإلسالم ـ أعزته ودماء

يهزم لم لكنه الشهداء سيد أن صحيح" :(سره قدس) اإلمام يجيب (السالم عليه) الحسين اإلمام انتصر بماذا

.النهاية حتى شيء أي فعل على القدرة سلبهم أنه بحيث أمية ببني النكراء الهزيمة الحق إنه بل يندحر، ولم

(السالم عليه) لشهداء،ا لسيد حليفاً النصر ظل حيث اليوم حتى باقية آثاره ترون السيف، على الدم انتصر لقد

.(4)"وأتباعه ليزيد الهزيمة بينما

انتصر الرمز والحسين أغلبها في تحققت األهداف أن طالما هزيمة ليس القتل فإن اإلمام نظرية وفق وعلى

لقد" (سره قدس) اإلمام عبارة في تظهر (السالم عليه) الحسين انتصار وعالمة والرمز الشخص يزيد وهزم

لم ونهجه فخطه نصيبه من كان النهائي النصر أن إال عسكرياً للهزيمة (السالم عليه) الحسين اإلمام تعرض

مساعيه وأفشل الشهداء سيد فنهض ...الفناء نصيبه وكان الهزيمة ذاق الذي هو عدوه إن بل بمقتله يهزما

.(5)"أيضاً اإللهية اللعنة عليهم أنصبت كما األبد إلى تالحقهم الناس لعائن وظلت وأتباعه يزيد ودفن

:النهج انتصار ـ8

.(6)"..."خالدة ظلت ومدرسته نهجه لكن قتل الشهداء فسيد"

----------







(1/20)

بالنسبة ـ محرم شهر يعد" :(سره قدس) يقول (السالم عليه) الحسين فيه انتصر الذي السالح وعن

.(1)"والدماء التضحية على اعتماداً النصر فيه نحقق الذي الشهر ـ التشيع لمدرسة

الرابع الفصل

حيّة عاشوراء

عاشوراء وبقاء ديمومة

فهي السنين تطويها أن على عصية عاشوراء أن جدل أدنى تقبل ال بما تثبت والحالية التاريخية الشواهد إن

.حق طالب لكل ومعلماً حر ثائر لكل رمزاً العالم هذا في مشرقاً باق (السالم عليه) الحسين واإلمام دائماً حيّة

البعض عليه أطلق مظلوماً واستشهد (السالم عليه) الحسين نهض وعندما" :(سره قدس) الخميني اإلمام يقول

وسيبقى ساطع اهلل نور لكن "آنذاك القائمة الحق حكومة" طاعة عن بالمروق واتهموه (الخارجي) صفة

.(2)"بنوره العالم وسيمتلئ ساطعاً

وفي الشهادة هذه أبعاد ندرك أن لنا ينبغي" :الدائمة (السالم عليه) الحسين اإلمام شهادة مؤثرية عن ويقول

.(3)"أيضاً اليوم مشهوداً زال ما تأثيرها أن إلى ونلتفت العالم في وتأثيرها عمقها

عليه) الشهداء سيد نهضة ال لو" :النهضة تلك بركات من كان اإلسالمية الثورة انتصار أن الطبيعي فمن ولذا

.(4)"هذه ثورتنا في النصر تحقيق استطعنا لما (السالم

.(5)"مستمرة حية تبقى أن يجب (الظالم بوجه المظلوم صيحة) الصيحة هذه إن ..."

:عاشوراء إحياء على المحافظة

:فيقول مراسيمها بكل بإحيائها دائماً (سره قدس) الخميني اإلمام سعى التي الدينية الشعائر من شعيرة عاشوراء

يحيا ذكراه فبإحياء (السالم عليه) علي بن للحسين المبارك واإلسم كربالء نهضة ذكرى أحيوا"

.(6)"اإلسالم

----------

.32ص ءعاشورا نهضة (1)






(1/21)

اإلسالمية المواكب هذه على نحافظ أن لنا وينبغي اإلسالمية السنن هذه على نحافظ أن علينا"

فأكثر أكثر بها االلتزام على ونؤكد المناسبات وفي صفر وفي محرم في عاشوراء في تنطلق التي المباركة

.(1)"اإلسالم حفظت التي هي (السالم عليه) الشهداء سيد فتضحية

الدينية شعائرنا هي المجالس فهذه (السالم عليهم) األطهار األئمة عزاء مجالس على تحافظوا أن لكم ينبغي"

.(2)"عليها المحافظة ينبغي أيضاً سياسية عائرش هي المجالس وهذه عليها، نحافظ أن يجب التي

هذا إن بل جرى ماذا الناس يفهم كي المظالم نذكر أن ينبغي العزاء، بإقامة المجالس تستمر أن ينبغي"

عاشوراء بركات ففي ولذا (3)"األهمية في غاية واجتماعية سياسية أبعاداً لذلك فإن يوم، كل يقام أن يجب

.اإلسالم ثورة

.(4)"أشعتها من وشعاع النهضة لتلك تبع وإنها (السالم عليه) الحسين لنهضة امتداد هي تناثور إن"

عاشوراء إحياء مراسم

:(سره قدس) يقول الذي فهو إحيائها وكيفية عاشوراء وقيمة أهمية اإلنسان يعرف أن شيء كل قبل بد ال

وإحيائه اإلسالم بقاء يعزي وإليها مؤثرةال مراسيمها لعاشوراء ومما "وعاشوراء محرم من لدينا ما كل إن"

ورموزاً مفاتيح للنصر لكن منتصر الحق إن أجل" :يقول ذلك وعن التشيع وحفظ وتعاليمه مفاهيمه ونشر

أمير عصر منذ الماضي الزمن طوال الشيعة بقاء رمز نعرف أن علينا ...ومعرفتها عليها العثور لنا ينبغي

عليه) الشهداء سيد قضية ـ أكبرها وهو ـ الكبرى الرموز هذه أحد إن ...ناآل حتى (السالم عليه) المؤمنين

.(5)"الرمز هذا نحفظ أن ينبغي وحراً مستقالً بلدنا يكون أن أردنا وإذا (السالم

:إلهي توفيق المجالس إقامة

.(6)"...عاشوراء واقعة ذكرى في العزاء مراسم إلقامة شعبنا يوفق أن اهلل ندعو"

:التقليدية بصورتها راءعاشو إحياء

----------





.101و100ص عاشوراء نهضة (5)


(1/22)

.(1)"لتقليديةا والسنن األساليب وفق" عاشوراء مراسم إقامة على (سره قدس) اإلمام ويؤكد

.(2)"الناس وليبك مرايثهم الخطباء وليلقى البالد أنحاء في الحسينية والمجالس المآتم لتقم"

.(3)"العزاء مجالس إقامة على المترتب الثواب عظمة إدراك يمكن ال" :(سره قدس) ويقول

:ومؤثرة حية عاشوراء تبقي المجالس

القليلة المؤمنة الثلة مواجهة قضية حية، كربالء قضية البقاء سعينا إنما وخطباؤنا ونحن" :(سره قدس) يقول

.(4)"متواصلة مستقرة بوجهه ونهوضها طاغوتي، لنظام

.(5)"وصانته شعبنا المآتم هذه حفظت لقد ..."

:السياسي والبعد المجالس

على ـ والمعنوية العبادية الناحية على عالوة ـ تضيء إنما العزاء، ومجالس للبكاء المخصص الثواب هذا إن"

.(6)"المجالس لهذه سياسي مغزى فهناك السياسية األبعاد

إيران وفي اإلسالمية البلدان أرجاء في منتشرة ـ التنظيمية الوسائل هذه ـ العزاء مجالس كانت التاريخ طوال"

على لتتوا التي الحكومات لمواجهة وسيلة إلى تتحول المجالس هذه أخذت .والتشيع لإلسالم مهداً صارت

هي والمواكب المجالس فهذه .العلماء على والقضاء جذوره من وقلعه اإلسالم الستئصال ساعية الحكم سدة

.(7)"واخافتها بوجهها الوقوف من تمكننا التي

.(8)"الشعائر وهذه األدعية لهذه السياسي البعد هو المهم إن" :(سره قدس) يقول

:األمة حركة تنظيم

والثواب األجر إلى إضافة العزاء مجالس بإحياء (السالم عليه) البيت أهل أوامر أن" :(سره قدس) اإلمام يرى

متجانس بشكل الحركة هذه لتنظيم ووحدتها الجماهير حركة ترابط إلى يهدفون إليه ندبوا الذي الكبيرين

."السياسية المجتمع هوية لبناء ذلك من واالستفادة وموحد

----------



.16 عاشوراء نهضة (3)






(1/23)

الجماهير ربطت التي والمواكب المجالس هذه أن كيف ترون ولكنكم" :(سره قدس) يقول

أن بمجرد المعزية االجتماعية الشرائح جميع من شملها يلتئم الجماهير حركت التي المآتم هذه هم،ببعض

أعالم أو بذل إلى الحاجة ودون البالد أنحاء كل في بل واحدة مدينة في وليس التجمع يستدعي أمر يصلح

.النطاق واسع

عليه) الشهداء سيد الحسين فم من تخرج أنها يعتقدون أنهم لمجرد واحدة كلمة على يجتمعون الناس إن

.(1)"(السالم

اإلسالم صدر في (السالم عليهم) أئمتنا له خطط الذي السياسي البعد هو ذلك من األهم" يقولك وكذلك

يحقق أن آخر شيء ألي يمكن وال واحد، وبهدف واحد لواء تحت االجتماع وهو النهاية حتى يدور كي

.(2)"(السالم عليه) الشهداء سيد عزاء يفعله الذي بالقدر ذلك

كتلك انتفاضة يفجروا أن تمكنوا لما اجتمعوا والقوة القدرة ذوي وجميع والمثقفين المتحزبين كل أن لو"

هو كهذا حدث صنع على القدرة هذه يمتلك من وإن (1963 حزيران 5) خرداد 15 في حصلت التي

.(3)"لوائه تحت الجميع اجتمع من

:والشهداء ينالمجاهد تربية مجالس

وتظهر (السالم عليه) المظلومين السيد مصائب فيها تذكر التي المجالس هذه إن" :(سره قدس) يقول

الشبان أولئك خرجت التي هي اهلل سبيل في وأنصاره وبأوالده بنفسه ضحى الذي المؤمن ذلك مظلومية

لم هم إذا يحزنون وتراهم ها،ب ويفخرون الشهادة ويطلبون الجبهات إلى للذهاب شوقاً يتحرقون الذين

.(4)"عليها يحصلوا

لديهن بأن يقلن ثم أبناءهن يفقدن أمهات خرجت التي هي المجالس هذه" :(سره قدس) يقول النساء وعن

وغيره كميل دعاء من األدعية ومجالس الشهداء سيد مجالس إنها أيضاً بهم للتضحية مستعدات وأنهن غيرهم

.(5)"وتبنيها ماذجالن هذه مثل تصنع التي هي

:الثورة وصنع المجالس

----------




.21ص الشهداء سيد نهضة (4)


(1/24)

البلد فقدأ حتى لألجانب وتقديمه شيء كل (الشعب) سلبه على عمل قد السابق النظام كان ..."

أقصاه من البلد عمت التي المجالس هذه ببركة تم الذي الشعبي االنفجار حصل فجأة ثم اإلنساني، شرفه

.(1)"واحد هدف إلى أنظارهم وتوجهت الناس تجمع أدناه إلى

.(2)"واليقظة بالوعي الناس ونعبيء شهيدنا على نبكي أن ينبغي"

:الدين معالم وحفظ المجالس

ما يطرح أن للخطيب تسن لما هما ال ولو المنبر وحفظ المحراب صان الذي هو والمراثي المصيبة فذكر"

.(3)"يذكر وجود للمنبر بقي لما ولوالها المواضيع، من يريده

المواضيع وتطرحون المراثي تقرأون عندما أيضاً وأنتم" :(سره قدس) يقول الحسينيين للخطباء كالمه وفي

نريد إننا ومجده، هيبته عن والدفاع اإلسالم صيانة هدفكم اجعلوا للبكاء اسالن وتدفون المصائب وتذكرون

اآلخرون لنا حفظه ما نصونه أن نريد والنثر الشعر وتالوة البكاء وبهذا المراثي بهذه اإلسالم على نحافظ أن

.(4)"اآلن حتى

التعزية هي ما يفهموا لم ..." :(سره قدس) يقول فيها والبكاء المجالس هذه إقامة على المعترضين على ورداً

.(5)"...اآلن حتى قائماً الكيان وهذا األساس هذا إبقاء في ساهمت أنها وكيف

تأكيدات وردت لقد" :(سره قدس) يقول الحسيني النهج وحفظ البيت آل مظلومية صون إلبقاء المجالس

على واإلبقاء باستمرار (السالم عليه) المظلومين سيد عزاء إقامة على (السالم عليهم) األئمة قبل من كثيرة

أنهم مع (اهلل لعنة عليهم) أمية بني ظلم بفضح واالستمرار (السالم عليهم) اهلل رسول بيت آل مظلومية صون

.(6)"الظالم بوجه المظلوم صرخة وإدامة انقرضوا قد

----------



.86ص ءعاشورا نهضة (3)




(1/25)

الضغوط كل برغم بها الناس يلتزم لكي ...التعزية بمراسم التمسك يتم أن الضروري من"

األمر لبرقا بسرعة ستسحق (السالم عليه) علي بن الحسين اإلمام جهود فإن وإال يدعونها وال والمصاعب

لوضع بذلت التي (وسلم وآله عليه اهلل صلى) اهلل رسول ومساعي جهود واندثار تالشي إلى يؤدي الذي

.(1)"التشيع ودعائم أسس

:الثورية والتعبئة الوعي لبث المجالس

األمة ويوقظ (السالم عليه) علي بن الحسين ينهض أن تعالى اهلل شاء ..." :(سره قدس) يقوله ما وإليك

لدى الوعي حالة إبقاء أجل من جزيالً ثواباً (السالم عليه) عزائه مراسم في للمشاركين وجعل تضحياتهب

والجور الظلم قواعد قلع أساس على تقوم فكربالء والزوال اإلندثار من كربالء أساس يصان ولكي الناس

.(2)"والقسط العدل نحو ودفعهم التوحيد على الناس وحث

هم الحقيقة إلى ملتفتين ليسوا الشبان هؤالء بعض" :الشباب مخاطباً المجالس لىع الحمالت على ويرد

بتهييج تقوم فالخطابة أساساً تبقى أن الحسينية للشعائر يريدون ال أشخاص قبل من اإليحاء إلى يتعرضون

اءالشهد سيد الناس رأى فعندما .الميادين كل في الفعال حضورهم تسجيل على وتحملهم الناس عواطف

.(3)"أبنائهم يقدموا أن عليهم إرباً إرباً فيقطعون الحرب ساحة في شبانه يقدم (السالم عليه)

بوجه ووقف األنصار من العدد قليلة فئة ومعه ثار (السالم عليه) الحسين فاإلمام" :(سره قدس) ويقول

المآتم وهذه تبقى وأن هذه الرفض حالة تستمر أن فيجب .ال :عال بصوت وقال كبرى إمبراطورية

.(4)"الظلم لرفض كرمز "ال" الـ هذه تدوم أن هدفها والمجالس

للظالمين تتصدى الظالم وجرائم المظلوم مصائب وذكر ـ العزاء مجالس ـ المجالس هذه أن يرددون إنهم"

.(5)"ومصر عصر كل في وتواجههم

----------






(1/26)

التبليغ تم ففيها العزاء، مجالس إلى تعود ثورتنا انتصار في السبب كانت التي الكلمة فوحدة"

.(1)"له والترويج لإلسالم

:اإلسالم وحفظ اللطم مواكب

قدس) فإنه العاشورائية المراسم من جزءاً باعتباره للمجالس ذكر مما الكثير في اللطم اشتراك إلى إضافة

.وأثره أهميته إلى ملفتاً بالذكر أحياناً أفرده (سره

.(2)"اإلسالم لنا حفظت التي هي اللطم ومواكب والتعازي المجالس وهذه المنابر هذه إن"

اللطم مراسم :المراسم هذه بأمثال والتفاف واحتضان شعبي اهتمام إلى بحاجة مدرسة وكل مذهب كل"

.(3)"ويصان المذهب هذا يحفظ أن أمكن لما موجودة تكن لم ولو والبكاء

:المواكب هذه على المحافظة وجوب

غير األعمال يجتنبوا أن ينبغي وطبعاً اللطم ومواكب الرائعة المواكب في يخرجوا أن يقتضي الناس تكليف"

.(4)(...ورالصد ولتلطم المواكب لتخرج ولكن والمخالفات الصحيحة

محل تحل والمسيرات التظاهرات تدعوا ال" :المواكب وترك بالتظاهرات باإلكتفاء قال من على رده وفي

في سيروا ثم الحسينية المواكب أقيموا الحسيني، العزاء يسلبوكم أن لهم تسمحوا ال والمآتم العزاء مواكب

.(5)"للمآتم التجمعات وأعقدوا حسينية تظاهرات

.(6)"المناسب بالشكل وأقيموها المواكب على المحافظة على باهلل نواواستعي ..."

:جماهيري تنظيم المواكب

.(7)"الناس تجمع التي هي والمآتم المواكب فهذه ..."

.(8)"ببعضهم الجماهير ربطت التي والمواكب المجالس هذه أن كيف ترون ولكنكم"

أمر يحصل أن بمجرد بعضاً بعضهم إلى الناس تجمع التي والمواكب المجالس هذه إلى انظروا ولكن"

.(9)"...والتجمهر التجمع يستدعي

----------










(1/27)

تكن لم لو أنه من يقين على كونوا" :قائالً والشعائر المواكب هذه بفضل األمة يذكر واإلمام

5) خرداد 15 انتفاضة انطلقت لما موجودة والمراثي المواكب تكن لم ولو موجودة هذه العزاء مواكب

.(1)"(1963 حزيران

ويدركون األمر حقيقة يعلمون هؤالء كان ولو" :عنهما فيقول المالطم تصنع المواكب هذه اإلمام نظر في بل

لما اهلل عند له المعد واألجر (السالم عليه) الحسين على البكّاء هذا وقيمة والمواكب المجالس هذه أهمية

.(2)"المالطم شعب :لقالوا بل البكاء الشعب عن قالوا

وهذه ..." :قائالً والعزاء للمواكب الدور هذه إلى اإلمام ويلفت لمين،للظا تحدٍ مواجهة هي المواكب هذه

.(3)"عليه المحافظة ينبغي ما وهو الظالمين وتتحدى الظلم تواجه إنما للعزاء الشوارع تجوب التي المواكب

.(4)"الظالمين وتتحدى الظلم تواجه للعزاء وتخرج تقام التي المواكب وهذه ..."

.(5)"...النتصارنا رمزاً تمثل التي هي ذهه اللطم مواكب إن"

:وتحييها األمة تحفظ المواكب

هذا حياة أن وأعلموا السابق في تمارسه كانت ما الحسينية والشعارات والردات اللطم مواكب ولتمارس ..."

.(6)"والمواكب والتجمعات والمراثي المراسم بهذه رهينة الشعب

وهذا حفظتنا التي هي االجتماعات فهذه اجتماعاتهم، وليعقدوا ...صدورال ولتلطم المواكب لتخرج ولكن ..."

.(7)"صاننا الذي هو والتالحم اإلنسجام

البكاء؟ لماذا

----------








(1/28)

أهل أمر إحياء مصاديق أبرز ومن المؤكدة السنن من الشهداء سيد مصاب على البكاء مسألة إن

لالنتقاد تعرضت البيت آل شيعة بها اختص كشعيرة تعرض العصور مدى وعلى لكنه شيوعاً وأكثرها البيت

لم هؤالء ألن وذلك البكاء وشعب بكاؤون بأنهم الشيعة همات وبسببه مغلوطة بطريقة وفهمت واالعتراض

هذه وعايش لحظ (سره قدس) الخميني واإلمام والعملي المعنوي الصعيدين على ودوره البكاء فلسفة يفهموا

.البكاء هذا وآثار حقيقة إلى يشير ما بيّن ومواجهتها عليها الرد مقام وفي الشبهات

:السياسي البكاء ـ1

أقواله كل نقل نستطيع وال البكاء والسيما الحسينية الشعائر من الجنبة هذه على أكد (سره قدس) اإلمام إن

سياسية قضية هي إنما فحسب، تباكي قضية ليست فحسب، بكاء قضية ليست القضية" :بعضها نورد وإنما

ويعبئوه الشعب فوفص يوحدوا أن ـ اإللهية رؤيتهم وعمق بصيرتهم وعبر ـ يريدون (السالم عليهم) فأئمتنا

.(1)"األذى من يصان لكي المختلفة بالطرق

فقط بكاء مجرد األمر كان ولو اجتماعية سياسية فالقضية أبداً وحسب بكاء مجرد األمر أن تظنوا وال ..."

.(2)"التباكي؟ فلم

:الفعّال البكاء ـ2

بكاءً يراه (سره قدس) اإلمام ولكن العملي الصعيد على له أثر ال سلبي عمل البكاء أن البعض يظن قد

من والعزاء البكاء هذا بواسطة تمكن شعب فإننا "بكاء شعب" مجرد أننا يظنوا ال ..." :عملية آثار وذا فاعالً

.(3)"عام وخمسمائة الفين عمّر بنظام اإلطاحة

----------




(1/29)

الشهيد على البكاء إن" :(سره قدس) يقول ذلك وعن الحسينية للنهضة وإدامة إحياء لبكاء هذا إن

(1)"الجنة فله تباكى ومن الجنة فله واحداً أبكى أو بكى من" الواردة والرواية لها، وإدامة للنهضة إحياءً يعد

اإلمام نهضة يصون وهذا وحفظها، نهضةال إدامة شأنه من عملها يعمل المتباكي حتى أن إلى تشير إنما

.(2)"ويديمها (السالم عليه) الحسين

:الموحد البكاء ـ3

أي إلى يخفى ال مما العظمى األهداف حول لألمة موحدة وكونها جميعاً الحسينية الشعائر جماهيرية فكرة

ولعل بركاته أهم أحد نيةالحسي للشعائر التوحيدية القدرة جعل فقد ولذا (سره قدس) اإلمام عليها ركز مدى

لو" :قائالً للبكاء األثر هذا عن يقول فهو توحدهم وال الناس تفرق أنها يعتبر يزال وال كان البعض أن ذلك

نفعه عن وفضالً نحن، ينفعنا بل شيئاً، ينفعه لن ذلك فإن األبد إلى (السالم عليه) الحسين اإلمام على بكينا

النفسية الناحية من األهمية من له ما عنكم يخفى فال ترون، ما المنافع من الدنيا في له فإن اآلخرة في لنا

.(3)"وانسجامها القلوب تأليف في والدور

:التعبوي البكاء ـ4

على نبكي أن لنا ينبغي" :(سره قدس) يقول وعنه الشهداء سيد مصاب على للبكاء خفي غير اثر وهذا

.(4)"...واليقظة بالوعي الناس ونعبئ ونصرخ شهيدنا

الحج موسم في منى في يندبه من باستئجار الصادق اإلمام البنه (السالم عليه) الباقر اإلمام وصية علة وعن

كل من الحج موسم في المسلمون يجتمع فحين منى، في المهم إن ..." :ذلك علة في يقول مواسم لعشر

وقاتليه وأعدائه مخالفيه جرائم ويوضح (المالس عليه) الباقر اإلمام ليرثي شخص ويجلس منى في العالم أنحاء

وتقويته المنهج هذا نحو الناس اهتمام توجيه إلى يؤدي ذلك فإن الناس، له ويستمع أعوام عشرة لمدة

.(5)"...الظالم ضد والنقمة السخط من موجة وإثارة

----------

.(النهضة عن) 288ص 44ج األنوار بحار (1)





(1/30)

:ويحفظه الدين يصون البكاء ـ5

ألنه لماذا؟ عليه، المرء يثاب التباكي حتى بل الدين، بها حفظ وسيلة البكاء وإنما ..." :(سره قدس) يقول

.(1)"الدين صون على يساعد اآلخر هو

في منى في سنوات لعشر مأتمه إقامة حول (السالم عليه) الصادق اإلمام البنه الباقر ماإلما وصية علة وحول

وإثارة وتقويته المنهج هذا نحو الناس اهتمام توجيه إلى يؤدي ذلك فإن ..." :بقوله ذيله الذي الموسم

."...الظالم ضد والنقمة السخط من موجة

:التالية النتيجة إلى يخلص والبكاء المجالس قيمة حول تساؤالت على إجابته مقام في آخر موضع في فإنه

كانت التي الحكومات بوجه الوقوف لتحقيق وسائل إلى تدريجياً (الحسينية الشعائر أي) تتحول وأخذت ..."

تلك والمواكب المجالس هذه أخافت وقد الروحانية، أسسه وعلى اإلسالم على القضاء هادفة آنذاك تجيء

.(2)"وأرعبتها الحكومات

.(3)"أشعتها من وشعاع لتلك تبع وأنها (السالم عليه) الحسين لنهضة امتداد هي ثورتنا إن ..."

.(4)"الظالم بوجه وصرخة المظلوم على بكاء ألنه بالذات البكاء هذا من يخافون إنهم ..."

.(5)"...ءالبكا هذا يخشون وكبراؤهم فأسيادهم "بكاء شعب" بأنكم إليكم يوحون الذين هؤالء ..."

.(6)"وتأججها الثورة جذوة أتقاد على إبقاءً يعد الشهيد على البكاء إن"

الخامس الفصل

والمعزين للخطاء وصايا

العزاء وقرّاء للخطباء وصايا

المحافظة شأنها من وصايا بعدة تعالى اهلل أيدهم الحسيني المنبر خطباء (سره قدس) الخميني اإلمام يوصي

:الوصايا هذه جملة ومن المؤمنين صدور في متدفقة كربالء ةحرار استمرارية على

----------







(1/31)

التذكير يجب" :(سره قدس) يقول عندما مةالظل يرتكبها التي والمظالم بالمصائب التذكير ـ1

مظلومية عصر هو الذي العصر هذا وفي ...ومصر عصر كل في الظالمون يرتكبها التي والمظالم بالمصائب

.(1)"...أمريكا يد على اإلسالمي العالم

في لتبقى واالجتماعية منها السياسية اإلسالمية، القضايا إلى وتوجيههم الناس بتذكير الخطباء اهتمام ـ2

نابع هو التوجيه هذا وإن واألمة لإلسالم يسيء بشكل تصرفوا لو فيما ويحاسبوهم الحكام وليتابعوا ذاكرتهم

المنابر لخطباء أمنياته خالل من ذلك على اإلمام أكد وقد الناس مسامع على يلقونها التي المراثي هذه من

:بقوله

الالزمة التوجيهات وإعطائهم اإلسالمية القضايا إلى الناس دفع إلى ويسعوا ـ اهلل أيدهم ـ المنابر خطباء ليهتم"

.(2)"المراثي بهذه أحياء فنحن ...واالجتماعية السياسية الشؤون في

بل والهامشية الثانوية األمور من وبجعلها الحسينية المراثي بقراءة االختصار بعدم العزاء قرّاء على التأكيد ـ3

دائماً االستعداد أهبة وعلى حاضرين وليكونوا الناس ليتعلم بشرحها، ويسهبوا ائبالمص هذه ذكر من ليكثروا

الخطبة أخر حتى المراثي يقرأوا أن الخطباء على إن" (سره قدس) اإلمام سماحة فيرى األحداث ميادين في

االستعداد، ةأهب على الناس يصبح كي ...البيت أهل مصائب عن كثيراً ليتحدثوا بل ..بكلمتين يختصروها وال

اإلسالم لنشر أعمارهم كل انفقوا قد أئمتنا بأن وليعلموا األحداث، ميادين في حاضرين وليكونوا

.(3)"وترويجه

----------


.109 ـ 110ص عاشوراء نهضة (2)


(1/32)

والتنبيه اإللتفات مع السابق في تتلى كانت وكما هي اكم المراثي تالوة استمرارية على المحافظة ـ4

اإلمام ويشير العظيمة الشعائر هذه عن صحيحة غير صورة تعطي والتي والخاطئة المنحرفة الممارسات إلى

ينبغي ...السابق في يفعلون كانوا كما المراثي يتلوا أن الخطباء على" :(سره قدس) يقول عندما ذلك إلى

كانت إذا فإنه وطبعاً والسنن، الشعائر هذه على تحافظوا أن فيجب نهضتكم على الحفاظ ردتمأ إذا تعلموا أن

تتم أن فيجب اإلسالمية المسائل على مطلعين غير أشخاص يرتكبها وخاطئة منحرفة وممارسات أعمال هناك

.(1)"قوتها على تبقى أن ينبغي المآتم لكن تصفيتها،

نوجزها أن يمكن أمور على العزاء وقرّاء للخطباء وصاياه في (سره قدس) يالخمين اإلمام أكد تقدم ما وعبر

:بالتالي

.الظلمة يرتكبها التي والمظالم بالمصائب الناس تذكير :أوالً

.الحدث ليتتبعوا منها المعاصرة وخاصة اإلسالمية القضايا إلى الناس بتوجيه الخطباء اهتمام :ثانياً

.وتهميشها عزاءال مجالس اختصار عدم :ثالثاً

.خاللهم من الناس ليتعلم (السالم عليهم) البيت أهل ذكر من اإلكثار :رابعاً

.األحداث لمواجهة االستعداد أهبة على الناس إبقاء :خامساً

.له والمسيئة الموجودة االنحرافات من وتصفيته الحسيني المنبر نقاوة على المحافظة :سادساً

.ومشتعلة حية الحسينية المنابر وقوة روةوذ جذوة على اإلبقاء :سابعاً

المعزين لجموع وصايا

."سوء كل من بلدكم يصان فباحيائها عاشوراء أحيوا" ـ1

."حفظنا الذي هو ((السالم عليه) الحسين اإلمام) عليه البكاء إن" ـ2

ليحذر ..سالحال هذا من يجردوكم أن يريدون الذين الشياطين وأحابيل بمزاعم تنخدعوا ال أن عليكم" ـ3

."البلد وصانت حفظتنا التي هي الحسينية الشعائر فهذه بذلك، االنخداع من شبابنا

وحتى (السالم عليه) المؤمنين أمير عصر منذ الماضي، الزمن طوال الشيعة بقاء رمز نعرف أن علينا" ـ4

."...اآلن

----------

.111ـ112ص المصدر نفس (1)

(1/33)

هؤالء بعض يظنن فال (السالم عليهم) األئمة بأمر التأريخ مر على المجالس هذه أقيمت لقد" ـ5

فادح خطأ فهذا البكاء عن نكف أن اآلن علينا وأن !للبكاء مجالس إال ليست الحسينية المجالس بأن الشبان

."فيه يقعون

الجالس هذه تزداد أن وينبغي حية، الشعوب أبقت التي فهي المجالس، هذه وأهمية قيمة شعبنا ليعلم" ـ6

."السنة أيام باقي في حتى تكثف أن ينبغي أنها بل وتنتشر، وتنمو عاشوراء، أيام في

مقامة والمراثي المجالس هذه تكن لم ولو موجودة المواكب هذه تكن لم لو بأنه تدركوا أن عليكم" ـ7

."تحصل أن لها يمكن كان ما (م1963 حزيران 5) خرداد 15 انتفاضة فإن

العزاء يسلبوكم أن لهم تسمحوا ال والمآتم، العزاء مواكب محل تحل والمسيرات التظاهرات تدعوا ال" ـ8

."للمآتم التجمعات واعقدوا حسينية تظاهرات في سيروا ثم الحسينية، المواكب أقيموا الحسيني،

:هي (السالم عليه) ءالشهدا بسيد المعزين لجموع المقدس اإلمام وجهها التي الوصايا أهم فإن تقدم ومما

.المجالس بهذه الفعّالة والمشاركة عاشوراء إحياء على التأكيد :أوالً

.ذلك عن الكف وعدم التشيع حفظ بسببه وأنه البكاء على التأكيد :ثانياً

بأمر أقيمت المجالس هذه إن" :رابعاً .المجالس هذه في عنه يتحدث لما جيداً واإلنصات االستماع :ثالثا

.فيها والمشاركة محرم أيام غير في حتى وتنتشر وتزداد تفعّل أن فيجب (السالم عليه) األئمة

.التظاهرات من أكثر ذلك وأهمية الصدور على واللطم العزاء بمواكب المشاركة :خامساً

.(السالم عليهم) البيت أهل مع التواصل حرارة تبقي المجالس هذه حضور إن :سادساً

اإلمام تحدث كما بذكرهم ألن (السالم عليهم) وتضحياتهم مصائبهم بذكر حيّة العالقة هذه على فلنبقي

فسيبقى (السالم عليهم) البيت أهل مع واضحة العالقة كانت وكلما اآلن حتى حياً الدين هذا بقي وأشار

.مةاأل لهذه الخير يريد ال متجبر طاغ كل ونسحق العدالة فيه ننشد فينا حياً األصيل المحمدي اإلسالم

العالمين رب هلل والحمد

(1/34) المقدمة

تمهيد

لعاشوراء العقائدي العمق :األول الفصل

اإلنسان وتربية (السالم عليهم) األنبياء

النهائي الهدف إلى الطريق

اإللهيين للقادة اإلصالحية المهمة

اإلصالح حركة في والجهاد الحرب

(السالم عليهم) األئمة عند مالظل ورفض اإلصالح

العظمى واألهداف عاشوراء

الحسينية الثورة وأهداف عاشوراء حقيقة :الثاني الفصل

عاشوراء حقيقة

الحسينية النهضة أسباب

لإلسالم الحكام عداء

اإلسالم على التآمر

(وسلم وآله عليه اهلل صلى) النبي جهود وإضاعة اإلسالم محو على العمل

معامله وطمس اإلسالم على القضاء

حقيقته وقلب اإلسالم تشويه

ملَكية إلى اإلسالم الحكم تحويل

والحكم اإلسالم سمعة إلى اإلساءة

(وسلم وآله عليه اهلل صلى) اهلل الرسول سنّة ومخالفة المعاصي في االنغماس

الحسينية النهضة أهداف

نوالمسلمي اإلسالم مستقبل صون

:الخوف عقدة كسر

والفساد الظلم مقاومة

المنكر عن والنهي الثورة

الجور حكومة وتدمير األمة إصالح

الحسينية الثورة نتائج :الثالث الفصل

وآثار نتائج

الحسينية بالنهضة اإلسالم صون

بمحرم اإلسالم إحياء

الجاهلية إلى االرتداد منع

الخوف وعدم التضحية روح بث

(وسلم وآله عليه اهلل صلى) النبي وجهود القرآن حفظ

المواجهة وأساليب التكليف بيان

السيف على الدم انتصار

النهج انتصار

حية عاشوراء :الرابع الفصل

عاشوراء وبقاء ديمومة

عاشوراء إحياء على المحافظة

عاشوراء إحياء مراسم

يإله توفيق المجالس إقامة

التقليدية بصورتها عاشوراء إحياء

ومؤثرة حية عاشوراء تبقي المجالس

السياسي والبعد المجالس

األمة حركة تنظيم

والشهداء المجاهدين تربية مجالس

الثورة وصنع المجالس

الدين معالم وحفظ المجالس

الثورية والتعبئة الوعي لبث المجالس

الماإلس وحفظ اللطم مواكب

المواكب هذه على المحافظة وجوب

جماهيري تنظيم المواكب

تحييها األمة تحفظ المواكب

البكاء؟ لماذا

السياسي البكاء

الفعّال البكاء

الموحد البكاء

(1/35) التعبوي البكاء

ويحفظه الدين يصون البكاء

والمعزين للخطباء وصايا :الخامس الفصل

العزاء وقراء بللخطا وصايا

المعزين لجموع وصايا

(1/36)

Documents

عاشوراء-في-فكر-الإمام-الخميني-ـ-قدس-ـ