بسم الله الرحمن الرحيم•

المملكه العربية السعوديه وزارة التعليم العالي

جامعه المجمعه كلية التربيه بالزلفي

اعداد : بدريه الفالح . أمل السويكت . ساره الحربي . نورة الحلفي

ورشــــــة عمل

بدأ الطب الحديث خالل العقدين األخيرين يعود بقوة إلى •الجذور فى العالج، بعد االعتماد شبه الكلي على وسائل العالج

الكيميائي الدوائي التي لم تثبت كفاءتها بالقدر المطلوب، فاتجه نظر الجميع الى الطب النبوي والنصائح النبوية، فى أسلوب الغذاء والعالج من األمراض، فصدرت كتب عديدة

تهتم بالعالج النبوي والتغذية النبوية مقتدين فيها بالنبي صلى الله عليه وسلم وقد بدأ الغرب بهذه االتجاهات قبل العرب  والمسلمين فبدأ العلماء الغربيون يهتمون بالطب الوقائي ..

وكان من الطبيعي أن يتوجه هؤالء إلى ما ورد في القرآن •والسنة آيات قرآنية وأحاديث نبوية تدل البشرية إلى ما فيه

الخير لهم في كل شيء حتى في طعامهم وشرابهم، واكتشف العلماء، من خالل النصوص القرآنية واألحاديث النبوية، من الحقائق العلمية ما جعلهم يدرجونه تحت بند اإلعجاز النبوي، فيما يتعلق بالغذاء من خالل نتائج البحث

العلمي الحديث ومطابقتها لما ورد في بعض األحاديث النبوية وكيفية الوقاية من األمراض عبر نظام غذائي رباني سوي وسليم اختاره لسيد األنام محمد صلى الله عليه وسلم ..

تمعنا في سنته صلى الله عليه وسلم فوجدنا ضالتنا .. •قرأنا عن مطعمه ومشربه .. عاداته الغذائيه ..

سلوكياته في جميع شؤونه .. تعرفنا على درر لم تكن المعه اال لمن اقترب منها , تعلمنا كما هائال من أسرار

الماكوالت التي نتداولها وقد النعيرها اهتماما , جربنا استخدامها وأجدت في العالج ..

صلى الله عليك ي أطهر البشر .. صلى الله عليك •وسلم ..

أردنا أن نشارك في عرض ما وجدناه من عجائب • ونفائس

أهدافنا ،،

احياء لسنته صلى الله عليه وسلم •الدعوة الى التمعن في سنته صلى الله عليه وسلم •اتباع ماجاءنا به صلى الله عليه وسلم •تثقيف الفئه المستهدفه بما تحتاج اليه من خالل •

ذكر بعض عاداته الغذائيه واسرراها نشر الوعي السني •النظر للعالج من جوانب عديده اهمها العالج النبوي •

اوال : التسمية في أوله

بدليل قول رسول الله •صلى الله عليه وسلم ))

مi الله" jيا غالم، س ))

ثانيا : األكل باليمين

عن عمر بن أبي سلمة •رضي الله عنه قال كنت غالما في حجر

رسول الله صلى الله عليه وسلم فكانت يدي

تطيش في الصحفةفقال لي يا غالم …" •

سم بالله ،وكل بيمينك، وكل مما يليك (

ثالثا: عدم اإلتكاء أثناء األكل

في حديث أبي جحيفه •وهب بن عبد الله رضي

الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه

وسلم :"الآكل متكئا "

رابعا: االجتماع على الطعام سبب البركه

قالوا: )يا رسول الله إنا •نأكل وال نشبع، قال:

لعلكم تفترقون، قالوا: نعم، قال: اجتمعوا على طعامكم، واذكروا اسم

الله؛ يبارك لكم فيه(

أن يأكل المرء مما يليه من •قصعة الطعام فهو وال شك هدي نبوي إلى خلق كريم

تتجمل به الجماعة المسلمة وينم عن أدب اجتماعي جم

رفيع هو من تعاليم من r إياه } وصفه المولى مخاطبا

وإنك لعلى خلق عظيم {. ولعل من حكمته أنه يقلل

خطر انتقال األوبئة فيما لو كان بعض اآلكلين حملة

لجراثيم مهمة .

خامسا: االكل ممايليه

سادسا: عدم نفخ الطعام

عن عبدالله بن عباس •قال) نهى رسول الله عن النفخ في الطعام

والشراب(

سابعا: النهي عن األكل الحار

أن " عن أبي هريرة •النبي كان ال يأكل الحار ويقول إنه غير ذي بركة r وأن الله لم يطعمنا نارا

" رواه البيهقي بإسناد .صحيح

r قط ثامنا : أال يعيب طعاما

عن أبي هريرة -رضي •الله عنه- قال

)ماعاب النبي عليه •السالم طعام قط إن

اشتهاه أكله,وان كرهه تركه(

تاسعا : االقتران في الطعام

حدثني زهير بن حرب •ومحمد بن المثنى. قاال: حدثنا عبد الرحمن عن

سفيان، عن جبلة بن سحيم. قال: سمعت ابن عمر يقول: ' نهى رسول

الله صلى الله عليه وسلم) أن يقرن الرجل

بين التمرتين حتى يستأذن اصحابه(

عاشرا : مضغ الطعام

يقول الباحث يوشيهارو موكاي، •دكتور في كلية طب األسنان في

جامعة شووا بطوكيو، أن مضغ الطعام يساهم فعليا في مكافحة

البدانة لدى البالغين ويسهل عملية الهضم، كما يعزز حاسة

هذا وينصح خبراء التغذية .التذوقبتناول الطعام بعيدا عن شاشات

التلفاز أو أثناء حضور المباريات أو أثناء العمل. كذلك يجب أن ال تأكل

وأنت تتكلم أو وأنت واقف للحد من تناول كميات كبيرة ولمنع

. اإلصابة باالنتفاخ والغازات الحقا

r اال احدى عشر: الشرب جالسا لحاجه

حديث أبي سعيد •الخدري رضي الله عنه قال: ) نهى النبي صلى

الله عليه وسلم عن الشرب قائما (

اثنى عشر :عدم التنفس في اإلناء

ماثبت في الصحيحين •عن أبي قتاده رضي الله عنه قال قال رسول الله

صلى الله عليه وسلم ) إذا شرب احدكم فال

يتنفس في االناء (

ثالثة عشر :الشرب على ثالث دفعات

يقول أنس ) كان النبي •صلى الله عليه وسلم

يتفس ثالثا ( ويعني ذلك أن يشرب على ثالث

أنفاس

أربعة عشر:إذا شرب يعطي من على يمينه

حديث انس رضي الله عنه انها •حلبت لرسول الله صلى الله

عليه وسلم شاه داجنه وشيب لبنها بماء من البئر فشرب منه حتى اذا نع القدح وعن يساره

ابا بكر وعن يمينه اعرابي , فقال عمر وخفت أن يعطي

االعرابي ويترك ابا بكر فقال عمر يارسول الله أعطي ابا بكر

عندك فأعطاه رسول الله االعرابي عن يمينه وقال :

) االيمن فااليمن (

خمسة عشر : الراحه أو النوم بعد الغداء والمشي بعد العشاء

وقالت العرب:

تغدى وتمدى•

وتعشى وتمشى•

ستة عشر : تقديم الفاكهه قبل الطعام

جاء في القرآن الكريم قوله •تعالى في سورة الواقعة

r على اللحم الفاكهة مقدماو فاكهة مما يتخيرون . و (•

ـ (و لحم طير� مما يشتهونr في سورة الطور: جاء أيضا

� مما )وأمددناهم بفاكهة و لحميشتهون (

و قال رسول الله صلى الله •إذا أفطر : عليه و سلم

أحدكم فليفطر على تمر فإنه بركة فانه بركة.رواه الترمذي

سبعة عشر : المضمضه بعد شرب اللبن ..

لقول النبي صلى الله •عليه وسلم ) اذا شربتم اللبن فمضمضوا فان له

دسما ( حسن صحيح

ثمانية عشر : ذم اإلسراف في األكل ورميه

قوله تعالى :) ان •المسرفين كانوا اخوان

الشياطين ( وقوله ) ثم لتسألن •

يومئذ عن النعيم (

تسعة عشر : تنظيف األسنان بعد األكل

إن بعضهم: فرقوا بين •الشيء الذي يخرج من األسنان هل يبتلع أم ال؟

فقال بعضهم: إذا أخرجه بالخالل استحب طرحه

وكره ابتالعه

العشرو ن :  أن يأخذ ما سقط من األكل

لقوله صلى الله عليه •وسلم :

) اذا سقطت لقمه •احدكم فليمط مابها من اذى وليلكلها وال يدعها

للشيطان (

الواحد و العشرون : عدم الشبع و االفراط فيه

لقوله صلى الله عليه •وسلم

)مامال ابن ادم وعاء شر •من بطنه (

الثاني والعشرون : لعق االصابع 

فمن هديه صلى الله •عليه وسلم: لعق أصابعه بعد الفراغ من الطعام،،

حمد الله عز وجل   الثالث والعشرون : بعد الطعام والشراب

صح عنه صلى الله عليه •وسلم من حديث أنس

أنه قال: }إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل األكلة فيحمده

عليها، ويشرب الشربة فيحمده عليها {

بذلنا ما بوسعنا , وتمنينا أن نحوي الكثير الكثير من السنن , تاقت نفوسنا للمزيد فبحور السنه واسعة

وما هذا اال مجرد وقفه على احدى شواطئها .. فمن يريد االبحار لن يجد ضالته اال في الكتاب والسنه وتلك الدرر التي نثرناها ستبقى المعة تزكي

العقول النيرة 

ومن داوم الشكر .. دامت عليه النعم ..وتذوق السعادة الحقة

وفي الختامليكن الحبيب صلى الله عليه وسلم

قدوتنآ ومنهجه طريقتنا في مطعمنا ومشربنا وملبسنا بل وحتى سلوكياتنا وتصرفاتنا وتوجيهنا ونقدنا

فقبل أن ننتقد شخصا علينا أن نتعلم فن اإلنتقادولعل أجمل ما نختم به هو حديث الرسول عليه الصالة •

والسالمفعن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رسول الله صلى

) من كان يؤمن بالله واليوم الله عليه وسلم قال : اآلخر ، فليقل خيرا أو ليصمت(

أي من ال يعرف الكالم الطيب فسكوته افضل لنا ولهفلنلزم الصمت إذن إلى أن نتعلم فن اإلنتقاد وغيره من

فنون الكالم السليم

المراجع:•اإلعجاز العلمي في آداب الطعام والشراب كما أوصانا •

بها الرسول عليه الصالة والسالم- أ: محمد نزار الدقرالغذاء والتغذية في االسالم / معز االسالم عزت فارس•

موطأ االمام مالك •االعجاز في السنه النبويه / أحمد نواف المواس •

الدر المنثور / االمام السيوطي • ويكيبيديا، الموسوعة الحرة•

•http://www.alriyadh.com/2009/05/05/article426963.html•http://www.yesanswer.com/ar/what-is-the-urea-breath-test.html

•http://alebda.yoo7.com/t625-topic•http://www.science4islam.com/index.aspx?act=da&id=290•http://www.science4islam.com/index.aspx?act=da&id=289