Новая онтология: без субстанции

Кафедра Психологии

ПреподавательШендерецка А.П.к.ф.н., доцент

Лекция 16

2

ПЛАН

• Жизнь и смерть как онтологическая проблема.

• Жизнь и бессмертие

• Смысл жизни.

• Свобода и ответственность как смыслообразующие категории человеческого бытия.

3

ВОПРОСЫ?

• Что такое жизнь?

• Исчерпывается ли содержание жизни только биологическим содержанием?

• Является ли жизнь уникальным явлением в Космосе, или она имеет аналогии?

• Возможно ли бессмертие?

4

ПОДХОДЫ К ОПРЕДЕЛЕНИЮ ЖИЗНИ

• Биологический подход - жизнь и смерть есть обозначение биологических процессов рождения и умирания.

• Общенаучный подход - жизнь - высокая ступень эволюции, возможность живой материи воспроизводить саму себя, предпосылка для появления мыслящей, одухотворенной материи.

• Философский подход – жизнь есть бытие, а сущность человеческого бытия определяется через духовный поиск.

5

ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕГО МИРА

• Жизнь есть краткое, временное существование человека на земле, за которым последует исчезновение.

• Жизнь и смерть – два разных биологических состояния.

• Человек не может изменить ход природных событий, он должен смириться с мыслью о неизбежном.

• Избавление от страха смерти единственный путь для достижения безмятежности духа, помогающего забыть о смерти и обрести земное счастье.

6

ВОСПИТАНИЕ ОТНОШЕНИЯ К ЖИЗНИ (философия стоицизма)

• Жизнь не имеет особой ценности, к ней надо относиться как к игре (Цицерон, Сенека, Лукреций).

• Необходимо разумно, свободно и бесстрастно относиться к ударам судьбы.

• Надо научиться свободно и безмятежно относиться к смерти и вовремя уйти из жизни.

Цицерон

7

ЭСТЕТИКА СМЕРТИ

Смерть Сократа

8

ОТНОШЕНИЕ К ЖИЗНИ В ХРИСТИАНСКОЙ КУЛЬТУРЕ

СРЕДНЕВЕКОВЬЯ

• Жизнь временна, имеет относительную ценность, а смерть абсолютную.

• Смерть – наказание за грехи.

• Человек должен бояться смерти как наказания.

Пляска смерти – сюжет Средневековья

9

ЭТИКА БЛАГОГОВЕНИЯ ПЕРЕД ЖИЗНЬЮ (Альберт Швейцер)

• Магистральное направление развития понимания жизни в философии – оптимистично. Человечество уникально и бытие «мыслящего тростника» бесценно.

• «Этика благоговения» ставит перед человечеством особую задачу - возвести жизнь любого человека в ранг наивысшей ценности/

10

MEMENTO MORI

• Смерть придает ценность жизни и в самой жизни дифференцирует истинные и ложные ценности.

• Постижение нравственного смысла смерти способно, таким образом, сообщить развитому моральному сознанию определенные критерии для оценки человеческих поступков.

11

СИМВОЛИЧЕСКОЕ БЕССМЕРТИЕ

• Биологическое бессмертие, которое человек обретает в потомстве.

• Творческое бессмертие. Создание произведений искусства, литературы, полезных предметов и дел для других людей.

• Разрушение как способ достижения символического бессмертия (Герострат).

• Теологическое (религиозное) бессмертие.• Натуралистическая версия бессмертия. Она

исходит из возвеличивания природы, ее вечной силы и желания сохранить ее.

12

ДВА ПОДХОДА К ОПРЕДЕЛЕНИЮ СМЫСЛА ЖИЗНИ

Смысложизненныепроблемы

Смысл жизни в земных поисках

Смысл жизни впотустороннем мире

13

СМЫСЛ ЖИЗНИ И СЧАСТЬЕ

• Эвдемонизм - этическое направление, представляющее счастье, блаженство как мотив и цель наших стремлений.

• Счастье эвдемонисты понимали, прежде всего как добродетельную жизнь, развитие способностей (Эпикур, Спиноза, Фейербах)

• Гедонизм - этическое направление, представляющее чувственную радость, удовольствие, наслаждение как цель существования (Аристипп, Феодор).

Бенедикт Спиноза

14

ПУТЬ К СЧАСТЬЮ (Пиррон, IV-III вв. до н.э.)

15

СМЫСЛОЖИЗНЕННЫЕ КОНЦЕПЦИИ

СОВРЕМЕННОСТИ

• Концепция прагматизма (Дьюи, Пирс): смысл жизни в достижении индивидуального благополучия, потребительстве, личном успехе.

• Корпоративизм: смысл жизни связывает с принадлежностью к ограниченной общности, преследующей частные интересы, в лояльности этой общности.

• Перфекционизм: смысл жизни -личное самосовершенствовании; Альтруизм – бескорыстное служение другим людям.

Дж. Дьюи

16

ПРОБЛЕМА СМЫСЛА ЖИЗНИ В РЕЛИГИОЗНОЙ ФИЛОСОФИИ

• Задача состоит в том, чтобы объяснить, каким образом человек, будучи существом бренным, может преодолеть свою конечность и устремиться к бесконечности (классические русские и западные концепции, неотомизм, христианский персонализм).

• Человек должен подчинить свою жизнь поставленной ему запредельной целью, которую он и сам не понимает, но должен принять ее априорно.

17

ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ О СМЫСЛЕ ЖИЗНИ

• Экзистенциалисты (А.Камю, Ж.-П.Сартр) настаивали на том, что человек в повседневной жизни утратил смысл своего существования. Он обретает его лишь в экстремальных (пограничных) ситуациях выбора между жизнью и смертью. Но поскольку такие ситуации достаточно редки, то жизнь превращается в сплошную бессмыслицу.

Альбер Камю

18

СВОБОДА И СМЫСЛ ЖИЗНИ

• Свобода - это философское понятие, отражающее неотъемлемое право человека реализовать свою человеческую волю. Вне свободы человек не может реализовать богатство своего внутреннего мира и своих возможностей.

• Свобода не бывает абсолютной. Свобода одного человека заканчивается там, где начинается свобода другого.

• В содержании свободы содержатся одновременно и индивидуальные и общественные требования.

19

МОРАЛЬНЫЙ ВЫБОР И ОТВЕТСТВЕННОСТЬ

• Совершая моральный выбор человек выбирает себя.

• Следствием выбора является ответственность за себя, за свою судьбу. Человек делает самого себя, постепенно обретает свою сущность.

• Свобода начинается там, где человек сознательно ограничивает себя.

20

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

• Для человека нравственного любая жизнь представляет ценность. Универсальная логика благоговения перед жизнью рождает сострадание не только к другому человеку, но ко всему живому. Уважение к жизни рождает подлинную свободу и придает смысл человеческому существованию.