1

الوسوسةعالجها وطرق

إعدادعبد جنات

دنيا العزيز

الجزء الثانى

2

الوسواسالخناس عن األول الجزء فى تحدثناما وعرضنا

وسوسة عن الشعراوى متولى محمد الشيخ ذكرهالشيطان

الفرق وكذلك بينهما النفسوالفرق ووسوسةمن كل بين

والمسوأ واللمسوالوسوسة والهمز ن النزغأكثر الشيطان

بالنسبة وإغواء يلتحم وهو للمؤمنين حركة المؤمن بإنسان

.. منه قريبة مسافة على يكون وإنما. الوسوسة عالج نعرضطرق يلى وفيما

3

الشيطان ال نوعان : وسوسة مسائل فى عتقادإوسوسةوالمعامالت ةسوسوو واإليمان العبادات .في

عالجه . وطرق منهما نوع كل عن نتحدث وسوفاالعتقاد أوال مسائل فى الشيطان :واإليمان وسوسة

العقيدة هذه إلفساد وجنوده سهامه Qإبليسجل ،يوجهوالتشكيك

الحق دين للناسعن الخالصفتنة التوحيد قال ،في كماصلى

: وسلم عليه فيبعث" الله البحر إبليسعلى عرش Xإنسراياه

" فتنة أعظمهم عنده الناسفأعظمهم رواه ) فيفتنونمسلم(

الوسوسة عالج طرق

4

Qحب لهم يزين الناسأن ببعض وأالعيبه الشيطان حيل فمنعما والسؤال الخالق الفضول عن يدركه أن لمخلوق قب_ل_ ال

عزتعالى ،وجل الله ماهية عن السؤال وسوسة ووجوده فتقع

وقد الصادقين المؤمنين من لكثير هذا من شيء فيدفعونه ،يقع

رضي هريرة أبي حديث في أتى كما واإلجالل باالستعظامالله

: قال وسلم عنه عليه الله صلى النبي أصحاب ناسمن جاءبه: " يتكلم أن أحدنا يتعاظم ما أنفسنا في نجد إنا ،فسألوه

قال:" : . : اإليمان صريح ذاك قال نعم قالوا وجدتموه؟ رواه ) وقد

(. مسلم

5

: " : منعكم الذي هو اإليمان صريح Xأن معناه الخطابي قالمن

به والتصديق أنفسكم في الشيطان يلقيه ما وليس ،قولمعناه

اإليمان صريح نفسها الوسوسة Xتتولد ،أن إنما أنها وذلكمن

وتسويله الشيطان : "، فعل أي الله رحمه تيمية ابن وقالهذه الوسواسمع هذا ودفعه حصول له العظيمة الكراهة

عن اإليمان صريح من هو العدو القلب جاءه الذي كالمجاهد

فدافعه ) ( الخالصكاللبن الصريح و الجهاد أعظم فهذا غلبه حتى

الوساوس تلك كرهوا لما kصريحا صار وإنما الصريح "... k فصارصريحا فخ_لصاإليمان ودفعوها .الشيطانية

فيعصيه المعصية أو الكفر إلى lداع يدعوه قد kأيضا والعبدوتقوى kإيمانا ذلك ويورثه k ، ويمتنع؛ مأمورا وليسالسبب

.به

6

: تعالى قال n) وقد عoوا م_ ج_ nد ق_ النQاس_ Qإن oاسQالن oم oل_ه ال_ ق_ الQذين_ nمoل_ك

oو_كيلnال نعnم_ و_ oهXالل بoن_ا nس ح_ nواoال و_ق_ kانا إيم_ nم oاد_ه ز_ ف_ nمoهnو اخnش_ *ف_).. lل nو_ف_ض اللXه مqن_ lة بنعnم_ n ل_بoوا انق_ : ف_ عمران ) .(174، 173آل

هذه Xأن أصحابه وسلم عليه الله صلى نبينا أنبأ وقد هذاالناس بها عنه . الوساوسسيتكلم الله رضي هريرة أبي عن

: وسلم عليه الله صلى النبي أبا" عن يا يسألونك يزالون ال : " : فبينما قال الله؟ خلق فمن الله هذا يقولوا حتى هريرة

في أنا : هذا هريرة أبا يا فقالوا األعراب ناسمن جاءني إذ المسجد

: ،الله فرماهم بكفه حصى فأخذ قال الله؟ خلق ثم ،فمنقال:

” خليلي صدق قوموا، . قوموا مسلم رواه

7

االعتقاد عالج مسائل فى الشيطان وسوسة: واإليمان

اإليمان في بالوسوسة الشيطان فتنة من السالمة Xإنتكون اآلتية واالعتقادات :بالطرق

التوحيد بالعلمالتحصن- مسائل والعكوفعلىواإليمان

k سالكا السبيل يجد ال الشيطان Xألن ومذاكرة دراسةأهل لتشكيك

باإليمان من" ،العلم الشيطان على Xأشد واحد tل_عالـم و_ألف

.عابد”الوسوسة - في االسترسال عنها الكفعن واالنتهاء

بقطع بالله باالستعاذة ذلك على kمستعينا ومتعلقاتها حبالها

شر منالرجيم .الشيطان

8

" : عليه الله صلى النبي يعني ـ وأرشد الله رحمه القيم ابن قالالفاعلية في التسلسل وسوسة من بشيء بoلي من ـ إذا وسلم

: : يقرأ أن الله؟ خلق فمن الخلق خلق الله هذا له األوQلo) قيل و_ oه) tع_ليم lء nي ش_ qلoبك و_ oو_ه oب_اطنnال و_ oاهرQو_الظ oو_اآلخر : الحديد سورة

: 3اآلية وسلم. عليه الله صلى الله رسول الشيطان ”قال يأتي : : ربك؟ خلق من له يقول حتى وكذا كذا خلق من فيقول أحدكم

(" ولينته بالله فليستعذ ذلك بلغ (فإذا ، مسلم إذا: رواه والمعنىشره دفع في تعالى الله إلى الوسواسفليلجأ هذا له عرض

وسوسة من الخاطر هذا Xأن وليعلم ذلك في الفكر وليعرضعنواإلغواء الشيطان بالفساد يسعى أن .وهو

9

قطعها إلى وليبادر وسوسته إلى اإلصغاء فليعرضعن : . تعالى قال كما وهذا عنها من_) باالشتغال غ_نQك_ ي_نز_ ا Qإم و_

الQذين_ . Qإن tع_ليم tميع س_ oهQإن باللXه nت_عذ nاس ف_ tغ nن_ز يnط_ان Qالشإذ_ا n وا اتQق_

إذ_ا ف_ nوا oرQت_ذ_ك يnط_ان Qالش مqن_ tط_ائف nم oه Qون_ ( م_س oصرnب yم هoمسورة200/ األعراف مسعود . ،201 بن الله عبد عن الحديث وفي

: : وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنه الله رضي "Xإن

الشيطان لـمQة فأما لـمQة ل_ك وللم_ آدم بابن لـمQة للشيطانفإيعاد

بالحق وتكذيب بالخير بالشر فإيعاد الملك لـمQة وأماوتصديق

ومن الله فليحمد الله من أنه فليعلم ذلك وجد فمن بالحقوجد

فليتعوXذ ". األخرى الرجيم الشيطان من بالله

10

ال النفسعن ضبط من إذن هذه افالبد في ستمرارالوساوس

لهذه التسليم على المترتبة والعواقب األضرار Xألنالوساوس

وخيمة. الوساوس - هذه عن صريحة أسئلة يسأل تدور ال التي

بخاطرهمادامت عافية في فإنه ذلك من بشيء يصرح ال أي

الوساوس لسانه إلى بعد تنتقل لم قلبه في .محصورة

: صلى الله رسول قال قال عنه الله رضي هريرة أبي عنالله

: وسلم ـ" عليه حدثت أو ـ وسوست عما ألمتي تجاوز الله Xإن(" تتكلم أو تعمل لم ما أنفسها البخاري (.به

11

ونطق - جنان بثبات الوسوسة وجد إذا يقول لسان: أن " بالله" : آمنت لحديث الناسيتساءلون ”وذلك يزال حتى ال

الخلق: الله خلق هذا من يقال وجد فمن الله؟ خلق فمنذلك

" : بالله آمنت فليقل kداود ( )شيئا أبو مسلم صحيح وأخرجبلفظ : ()نحوه ولينته بالله . فليتعذ

بالدعاء - تعالى الله إلى على ،االلتجاء القلب تثبيت وطلبما. kكثيرا وسلم عليه الله صلى النبي كان ولذلك اإليمان

يدعو : ”فيقول دينك" على قلبي ثبت القلوب مقلب وكان يايقول

" :k الثوب؛ أيضا يبلى كما أحدكم جوف في يبلى اإليمان Xإن ." إيمانكم يجدد أن الله فاسألوا

12

، الوساوس دفع في األسباب أقوى من والدعاءالله أن وليعلم

أن باإلجابة .ييستحي وعد وقد سأله عبدkا رديرد- ويؤرقه عليه يشكل بما الوساوس استمرت إذا

إلى ذلكالعلم تعالى أهل _) :قال ال nمoنتoك إن الذqكnر هnل_

أ_ n أ_لoوا nاس ف_ت_عnل_مoون_ (.

الرحمن - ذكر على والمداومة اإليمان فالذكر   تقويةهو

المالزم والحافظ ، المنيع والسد ، الحصين الحصنوالسالح

و الشياطين ضد أذكار نالفتاك األذكار جملة خصمنالصباح

وغيرها . والخروج والدخول النوم قبل وأذكار والمساء

13

الشيطان : ثانيا العبادات وسوسة :فيالوسوسة من النوع طهارته هذا عند المسلم يحضر

وصالته الناس ليلبXسعلى وصيامه وطوافه وحجه ودعائه وذكره

طاعاتهم عليهم ويفسد .عباداتهم : الله صلى النبي قال قال عنه الله رضي هريرة أبي عن

عليه( وسلم: ( له" هاربا ذهب أحال النداء سمع إذا الشيطان Xإن

فوسوس، رجع سكت فإذا صوته، يسمع ال حتى ضراطفإذا

رجع سكت فإذا صوته يسمع ال ذهب اإلقامة سمعفوسوس".

.) ومسلم) البخاري رواه

14

كالتالى : يكون العبادات الوسواسفى وعالجالشيطان- 1 وسوس الطهارة إذا انتقاض الصالة : في أثناء

ذلك للشخص فعالج عادة صار إذا خصوصا له االلتفات :عدم

وسلم عليه الله صلى البشر خير العالج هذا على دل وقدحين

يفتح" قال: حتى صالته في وهو أحدكم يأتي الشيطان إنأحدث أنه إليه فيخيل أحدكم مقعدته وجد يحدث،فإذا ولم

ذلك ذلك ريح يجد أو بأذنه ذلك صوت يسمع حتى ينصرف فال

: بأنفه") رجال رجاله وقال المجمع، في الهيثمي رواهالصحيح(.

عنه تعالى الله رضي هريرة أبي عن مسلم صحيح وفي،قال

15

الله رسول وسلم قال عليه الله وجد :)صلى أحدكم إذابطنه في

أخرج : عليه فأشكل ال شيئا أم شيء من منه يخرج فالريحا يجد أو صوتا يسمع حتى (.المسجد

من و صحيحه في مسلم أبي روى بن عثمان حديثالعاصقال

وبين ): بيني حال قد الشيطان إن الله رسول يا قلتصالتي

له يقال شيطان ذاك الله رسول فقال علي يلبسهافإذا خنزب

ثالثا يسارك عن واتفل منه بالله فتعوذ أحسستهذلك ففعلت

عني تعالى الله (.فأذهبه

16

الصالة - 2 في كجسد الخشوع خشوع بال فصالة ، لبها هوبال

شيئان " : الخشوع على يعين مما وإن ، روحويفعله - يقوله ما يعقل أن في العبد وتدبر اجتهاد ،

القراءةكأنه تعالى لله lمناج أنه واستحضار ، والدعاء والذكر

، يراهربه يناجي فإنما kقائما كان إذا المصلي النبي .فإن كان

يقول : وسلم عليه الله دنياكم" صلى من إلي حببالنساء

الصالة " في عيني قرة وجعلت ، حديث . والطيب وفيآخر

قال : بالصالة" "أنه بالل يا .أرحنا

يجد كثرة - ما عنه ليصرف الله إلى والتضرع .الدعاء

17

تفكر - من القلب يoشغل ما دفع في االجتهادفيما اإلنسان

، يعنيه كثرة ال الوسواسبحسب كثرة فإنالشبهات

التي بالمحبوبات القلب وتعلق ، والشهواتإلى القلب ينصرف

  إلى القلب ينصرف التي والمكروهات ، طلبهادفعها" .

الذكر؛ - الذاكر، كثرة على للشيطان سلطان ال فإنهاألذكار جملة من

والدخول النوم قبل وأذكار والمساء الصباح أذكاروغيرها . والخروج

18

3: والغسل- الوضوء ماء اإلسراففى ا عدم عقيل عن بن

بنعن طالب الله أبي صلى الله رسول قال قال جده عن أبيهوسلم فقال )عليه صاع الغسل ومن مد الوضوء من يجزئ

وأكثر منك خير هو من يجزئ كان قد فقال يجزئنا ال رجلوسلم عليه الله صلى النبي يعني ابن ( شعرا سنن صحيح

السند باختصار الصحيحة. : ماجة السلسلة فى عن ووردبلفظ مرفوعا مالك ، )أنسبن المد الوضوء من يكفي

ويكفي الصاع الغسل .(من

رسول إلى أعرابي الوضوء جاء عن يسأله ثالثا )الله فأراهأساء فقد هذا على زاد فمن الوضوء هذا وقال وتعدىأثالثا

ماجة . ( وظلم أ بن سنن صحيح

19

يجزئ الوضوء أن العلم أهل عامة عند هذا على والعملمرة

ابن قال و شيء وليسبعده ثالث وأفضله أفضل ومرتينو )المبارك يأثم أن الثالث على الوضوء في زاد إذا آمن ال

قال مبتلى رجل إال الثالث على يزيد ال وإسحق صحيح (أحمد

سنن األلبانى – . السند بإختصار الترمزى

حنيفقال بن سهل وكنت )عن شدة المذي من ألقى كنتأكثر

وسلم عليه الله صلى الله رسول فسألت االغتسال منذلك عن

الله رسول يا قلت الوضوء ذلك من يجزيك إنما فقالبما فكيف

فتنضح ماء من كفا تأخذ بأن يكفيك قال منه ثوبي يصيببها

أصابه أنه ترى حيث ثوبك (( من داود) أبى سنن صحيح

20

المنفرد و - 4 شك ركعتين إذا أو ركعة صلى كم صالته فياألقل ف وهو اليقين على كما يبني بذلك إال الذمة تبرأ ال ألنه

بن قال الرحمن عبد حديث في وسلم عليه الله صلى النبيالله :) عوف رسول سمعت قال عوف بن الرحمن عبد عن

الثنتين في أحدكم شك إذا يقول وسلم عليه الله صلىوالثالث الثنتين في شك وإذا واحدة فليجعلها والواحدة

ثالثا فليجعلها واألربع الثالث في شك وإذا ثنتين فليجعلهاثم

ثم الزيادة في الوهم يكون حتى صالته من بقي ما ليتميسجد

يسلم أن جالسقبل وهو ابن صحيح) (سجدتين سنن.( ماجة

.ييستع - 5 األطباء االختصاصمن بأهل نال التى بعضاألمور يلى به ونعرضفيما قلوب اتطيب

:الموسوسين

21

النعال - 1 في قلوب :الصالة به تطيب ال ومماالموسوسين :

النعال في الله وقد الصالة رضي مالك أنسبن روىأن ) عنه

نعليه في يصلي كان الله .عليه متفق( رسول

دلكه - 2 أجزأ أسفله النجاسة أصابت إذا والحذاء الخفسعيد باألرض أبو وروى فيه الصالة وجازت مطلقا

الخدرىنعالهم ) الناس فخلع نعليه فخلع صلى الله رسول أن

فلما رأيناك : : الله رسول يا قالوا خلعتم لم قال انصرف

خلعت خبثا : بهما أن فأخبرني أتاني جبريل إن فقال فخلعنا

جاء فإذالينظر ثم نعليه فليقلب المسجد خبثا أحدكم رأى فإن

فليمسحهفيهما ليصل أحمد (باألرضثم اإلمام .رواه

22

مكان إ- 3 أي وفي كان حيث الصالة الله رسول سنة . نالله : رسول قال عنه الله رضي هريرة أبو في )قال صلوا

اإلبل أعطان في تصلوا وال الغنم الترمذي ( .مرابض رواهصحيح : حسن حديث وسلم وقال .وقال عليه الله صلى

والحمام ): المقبرة إال مسجد كلها أهل (األرض السنن رواهالنسائي إال .كلهم

سجادة على إال يصلي ال من فعل من الهدي هذا فأينتفرش

يمشي فوق وال المنديل عليها ويضع الحصير فوق البساطنقرا على عليها يمشي بل البساط على وال الحصير

كالعصفورابن بقول هؤالء أحق أصحاب : فما من أهدى ألنتم مسعود

ضاللة شعبة على أنتم أو .محمد

23

كانوا كان بعدهم ومن والتابعين الصحابة عصر الناسفيوغيره الطين في حفاة المساجد .يأتون

الريح : وأبيقول يطهرها النجسة األرض إن حنيفة والشمس

بها حتى التيمم يجوز صلى. إنه الله رسول هدى هو هذاالله

تعالى . : قال بعده من الصحابة وهدى وسلم عليهحسنة ...( ) أسوة الله رسول فى لكم كان 21األحزاب لقدمرفوعا و - 4 أمامه أبي حديث شىء ) من ينجسه ال إال الماء

لونه أو طعمه أو ريحه على غلب ماجه )(ما ابن (.سننلم - 5 الصالة بعد نجاسة ثوبه أو بدنه على الرجل رأى إذا

لكنه ينسها لم أو نسيها لكنه يعلمها كان أو بها عالما يكنعن عليه فإنإزالتها : عجز إعادة وال صحيحة .صالته

24

ال - 5 أونجسا طاهرا كان إن تعرف ال ماء عليك سقط إذا يجب

ذلك :عليكشئ تفيد التالية والقصةشىء عليه فسقط يوما عنه الله رضي الخطاب بن عمر مر

فقال : له صاحب ومعه ميزاب ماؤك )من الميزاب صاحب ياالميزاب : نجسفقال طاهرأو صاحب يا عنه الله رضي عمر

ال ومضى أحمد (تخبرنا أصاب : . ذكره إذا وكذلك شيخنا قال

وال رطب شىء بالليل ذيله أو يجب رجله لم هو ما يعلمعليه

عنه الله رضي عمر بقصة واحتج هو ما ويتعرف يشمه أنفي .الميزاب

25

المكلف على تترتب إنما األحكام فإن الفقه هو بعد هذاعلمه

وقبل فال بأسبابها عنه الله عفا فما العفو على هي ذلكينبغي

عنه .البحثيعيد - 6 ال الدم يسير مع البخاري : الوضوء : الصالة قال

قال المسلمون : زال ما الله رحمه في الحسن يصلون

جراحاتهم عنه _وعص قال : الله رضي عمر ابن دم ر منها فخرج بثرة

فلم .يتوضأ

26

1- http://www.islamweb.net/ver2/archive/readArt.php?lang=A&id=73980

وجواب - 2 سؤال اإلسالم موقعhttp://www.islam-qa.com/ar/ref/25778

وااللبانى - 3 باز ابن العالمتين سلسلة موقعالبن - 4 الشيطان مصائد من اللهفان إغاثة كتاب

القيمالشريف - 5 النبوي الحديث تخريج للشيخ كتب

األلباني الدين ناصر

مراجع الجزءالثانى

gannatdonya@gmail.com