سارة السديس

بشائر السديس

نوف الهزاني

نوره الشايقي

ماجدة الزهراني

االء الغامدي

أسماء الحسن

الجازي الضويان

رهام الحربي

الهنوف الحماد

بثينة المبارك

إعداد الطالبات:-

تمهيد :دائمة مجتمعية عملية التربية

فرعي نظام أنها ومستمرة،كمافرعي نظام أنها كما يتفاعلنظم مع وتأثرا تأثيرا يتفاعل

فالقضايا ،لذلك األخرى المجتمعتتعرض التي أو التربية تعالجها التي

خاص طابع ذات عادة تكون لها،ونبت فيه تعيش الذي بالمجتمع

بين التفاعلية العالقة لهذه طبيعيذلك إلى ،يضاف والمجتمع التربية

اجتماعية خصوصية ثمة هناك أنالقضايا تميز ما وثقافية

بساط على تعرض حين والمشكالتأو للحل طلبا التربوي البحث

المناقشة .

وهذا الفصل يعرض لبعض المشكالت التي يمكن للتعليم أن يسهم في مواجهاتها،ومن ثم العمل على حلها .ولهذا فإنه يسعى إلى تحقيق األهداف التالية:-

- معرفة ما المقصود بالمشكلة االجتماعية .1

- معرفة األسلوب العلمي في التعامل مع المشكالت 2المجتمعية .

- تحليل ألهم المشكالت القائمة في مجتمعنا من حيث 3عواملها ومسبباتها ومعرفة األدوار التي يمكن أن تقوم بها

التربية لمواجهة تلك المشكالت .

- اكتساب القدرة على التعامل مع مشكالت اجتماعية أخرى 4يمكن مواجهتها مستقبال

؟؟؟ اإلجتماعية المشكالت ماهية

مستندة حياتها المجتمعات تعيشوالمبادئ القيم من لمجموعة

المعيار تعد التي واألسسكافة على للحكم األساسي

المقبول حيث من األموروالصحيح والمرفوض

تحديد يمكن ،وبحيث والخاطئوتوجيه للمجتمع عام خط

لحركته . أساسيالتوجه هذا عن الخروج يعد ولهذايتعدى انحراف بمثابة المجتمعي

يقره الذي التسامح حدودالمشكلة تظهر ،وهنا المجتمع

الخروج ) تعني التي ، االجتماعيةبما للمجتمع العام التوجه على

إعادة إلى يحتاج خلل يشكل.) وثقافته لنظامه التوازن

 

نعتبره أن يمكن لما خصائص وثمة-:" اجتماعية" متداخلة- 1مشكلة أنها

إلى تعود التي ومسبباتها عواملها تتداخل حيثاألمية ،فمشكلة المجتمع في الفرعية األنظمة

مشكلة ظاهرها في تكون قد المثال سبيل علىالمجتمع أنظمة من بالعديد ترتبط أنها ،إال تعليمية

والعائلي . الثقافي االقتصادي كالنظامكان- 2 مهما واحدا سببا لها يكون أن يمكن ال إنها

للمشكلة إن آخر ،بمعنى وقويا وجيها السبب هذامتعددة . أسبابا االجتماعية

،فهي- 3 بالنسبية تتصف االجتماعية المشكالت إنالمجتمع في ،وتختلف المجتمعات باختالف تختلف

أخرى إلى زمنية مرحلة من الواحد

قطاع- 4 تهم االجتماعية المشكالت إنعن لها تمييزا ،وذلك المجتمع من عريض

فردا تهم قد التي الفردية المشكالتالمجتمع أعضاء من قليل عدد أو واحدا

العام التوجه على مؤثرة غير بصورةالتوضيح سبق كما حركته وعلى للمجتمع

.

نعتبره فيما الذكر أنفة خصائص تلمس يمكننا كيف ولكن) ؟) اجتماعية عملية :-مشكلة بطريقة االجتماعية المشكالت مواجهة

عدة هناك يكون فغالبا مجتمع أي في اجتماعية مشكلة تظهر عندماالمشكالت مع التعامل يختلف حيث ، مواجهتها سبل حول تنشأ مواقف

على واعتماده العلم نحو واتجاهاته المجتمع لطبيعة طبقا االجتماعيةطريقه . تعترض التي المشكالت مواجهة في العلمي المنهج

المشكالت لمواجهة العلمي األسلوبمايلي :- يراعى أن يجب االجتماعية

والمعلومات- 1 البيانات من قدر أكبر جمعذلك : ومثال المواجهة موضوع المشكلة عن

مشكلة يواجه السعودي المجتمع كان إذاجمع من ،فالبد المرأة عمل على تترتبفي المشكلة عن واإلحصاءات الحقائق

المتعلمات عدد ،وعن والحاضر الماضيونسبتهن المختلفة المراحل في وتوزيعهن

العلمية المؤهالت ونوع ، السكان مجموع إلىالمنهجية الطرق مراعاة مع ،وهكذا المتاحة

لو ،ألننا البيانات كمية جمع في الصحيحةذلك بعد نستطيع فلن خاطئة أرقاما جمعنا

صحيحة بطريقة المشكلة مع التعامل.وموضوعية

،فتعليم- 2 المشكلة حجم على للحكم المعايير بعض هناك تكون أنفإن ،ولذلك اإلسالمية الشريعة عليها توافق التي األشياء من المرأة

تعليم مسألة على تؤكد السعودية العربية المملكة في التعليم سياسةتتسق المسألة لهذه الضوابط من مجموعة المملكة وضعت ،وقد المرأة

هذه عن فالخروج ثم ،ومن السعودي للمجتمع اإلسالمي التوجه معآخر مجتمع في األمر يختلف وقد اجتماعية مشكلة يمثل قد الضوابط

ألي رؤيتنا تكون أن فالبد وبالتالي واألسس التوجه في لالختالف نظرامجتمع . كل بخصوصية ترتبط التي المعايير ضوء في اجتماعية سواء- 3مشكلة أسبابها ومعرفة أبعادها بتحديد وذلك للمشكلة العلمي التحليل

المباشرة غير أو .المباشرةالتعامل- 4 في والنتيجة السبب بين التمييز

فالمشكالت االجتماعية المشكلة مع العلميقد طرحها السابق المرأة تعليم عن الناجمة

مثل : أخرى سابقة لمشكالت نتيجة تكونالثقافية الموروثات ببعض التمسك مشكلة

إلى تؤدي قد الوقت نفس في وهي ، الخاطئةاستثمار في نقص وإلى المجتمع تأخر

لديه . المتوفرة اإلمكانات

،بحيث- 5 الذاتية عن والبعد الموضوعية مراعاةعلى الشخصية واألهواء العواطف التغطي

ذلك فيؤدي االجتماعية المشكلة مع التعاملصحيحة . بطريقة رؤيتها عدم إلى

سبيل- 6 على كانت فإذا ظهورها ومبررات المشكلة أسباب تحديد يتم أناالقتصادي بالمستوى وترتبط المرأة تعليم عن ناجمة مشكلة المثال

الموروثات بتأثير مقارنة السبب هذا قوة في البحث فيتم لألسرةلهذه المناسبة الحلول طرح على يساعد ذلك ألن األخرى الثقافية

المشكلة .

يدعم- 7 مرجعي إطار وفق االجتماعية المشكالت مع التعامل يتم أناالطار هذا فإن مجتمعنا وفي االجتماعية للمشكالت الشاملة الرؤية

المربين وتوجيهات االسالمية الشريعة معطيات من أساسا يستمدوالمفكرين ..

أن- 8 بديل،على حل من أكثر لطرح االهتمامبكل المرتبطة والمخاطر المزايا تحديد يتم

بديل .

العلمية- 9 اإلجراءات كافة يكون أن على العملبغرض االجتماعية المشكالت مع التعامل في

وتوقع المستقبل استشراف على القدرة زيادة.. القادمة المشكالت

المجتمع :- ومشكالت التربية بين العالقةإليها النظر ضرورة يؤكد وممارسة مفهوما للتربية العلمي التحليل إنالمجتمع عناصر باقي شأن ذلك في شأنها المجتمع منظومة من كجزء

وفي للمجتمع تقدمها الوظائف من بعدد التربية تقوم حيث ونظمه،فقد ؟ التربية لمنظومة الوظائف بعض يؤدي فالمجتمع الوقت نفس... وهكذا التربية من المطلوب تحقيق في كامل شلل إلى األمر يصل

النواة   يمثل الذي اإلنسان إعداد عن مسئولة التربية كانت وإذاواستمراريته المجتمع نجاح عن مسئولة بذلك فهي للمجتمع األساسية

القيم بعض بإكسابه تهتم اإلنسان تربية ألن أهدافه تحقيق فيتعني وهي المرغوبة غير األعمال عن ونهيه المرغوبة االجتماعية

التربية دور أهمية يوضح هذا ولعل وتوجيهه اإلنساني السلوك تهذيبالتربية ومداخل أساليب تتنوع ولذلك المجتمع مشكالت مواجهة في

دور من أكثر لها يكون حيث مجتمعها مشكالت مواجهة في المساهمةطبيعة حسب ذاك أو هذا يتحدد وبالطبع عالجي واآلخر وقائي بعضها

وظروف االجتماعية المشكالت

يتضح أن يمكن هذا وكل فيه الموجودة المجتمعالتي المشكالت بعض استعراض في أكثر وبصورة

والمجتمع عموما العربية المجتمعات تواجهخصوصا به السعودي تقوم أن يمكن الذي والدور

: التالي النحو على وذلك مواجهتها في التربية

األمية : : مشكلة أوال

المجتمعات ماتملكه أغلى من البشرية الثروة تعتبركان ولهذا الحضاري التقدم صنع إلى السبيل فهيالمملكة في المسئولين جانب من الكبير االهتمام

،وعلى والمدربة المتعلمة البشرية القوى بإعدادالبشرية التنمية مجال في المملكة جهود من الرغم

مسيرة تعوق التي الجوانب بعض هناك يزال ،فماالتي األمية مشكلة بينها من المجتمع في التقدمالطريق أن إال كبيرا شوطا فيها المملكة قطعتعليها . للقضاء الجهود من مزيد إلى يحتاج مازال

التعليمية السياسة اهتمت فقد السبب ولهذارقم المادة تنص حيث األمية محو بقضية بالمملكة

عام( 181) في والصادرة التعليم وثيقة فيتعليم( )) 1390) تستهدف األمية مكافحة أن على هـ

الله حب ،وتنمية الحساب ومبادئ والكتابة القراءةبالقدر األفراد ،وتزويد القلوب في وتقواه

)) الدينية العلوم من الضروريباألمية مايعرف على تؤكد الوثيقة فهذه وبذلك

، األبجديةوالكتابة القراءة على القدرة عدم على تقتصر التي

. الحساب ومبادئ.

،فسوف المملكة في األمية مشكلة أسباب تقصينا وإذاالمؤسسة إلى يرجع تعليمي بعضها عديدة أسبابا نجد

المعطيات من بالعديد ترتبط مجتمعية وأخرى التعليميةاألسباب بين ،فمن المجتمع في الموجودة واألبعاد

تعليم ،ففي والتسرب الرسوب نسبة ارتفاع التعليميةمن المتخرجات نسبة تصل المثال سبيل على البنات

اإلبتدائية تصل% 96.7المرحلة المتوسطة المرحلة ،وفيالعام% 63إلى غضون في يعني 1422/1423،وذلك مما هـ،

هذه وتزيد األمية طابور إلى تنضم المتبقية النسبة أن. تعقيدا المشكلة

المجتمعات على حقيقية خطورة األمية مشكلة وتمثليترتب لما ،نظرا السعودي المجتمع بينها ومن النامية

أن إلى نشير أن ،ويكفي المجتمع في مشاكل من عليهامقومات خمسة حدد ،قد المتحدة لألمم اإلنمائي البرنامج

: ،الصحة التعليم هي البشرية للتنمية،وهذه السياسية ،الحرية ،البيئة،العمالة والتغذية

y عامال يمثل التعليم ،لكن مترابطة متداخلة المقوماتوالحفاظ والتغذية الصحة تحسين في رئيسيا مشتركا

،وتدعيم العمل فرص ،وتوسيع البيئة سالمة علىالتنمية فإن ثم ومن واالقتصادية السياسية المسئوليةاألوضاع تحسين في التعليم تأثير على تعتمد البشرية

في تركز الدول غالبية أن نجد أن والعجب الحياتيةالتعليمية سياستها

أساسي كخيار األمية ومكافحة التعليم في التوسع علىالبشرية . للتنمية

المملكة في التعليم عن بالمسئولين مادعى هذا ولعلوالنساء للرجال األمية لمكافحة عشرينية خطة إعداد إلى

عام من اعتبارا السواء هذا 1415هـ-1395على سبق هـ،وقدعام في الكريم السامي المرسوم هـ 1392صدور

األمية ومحو الكبار تعليم نظام على الموافقة المتضمنتعليم شهد أن الجهود هذه نتائج من كانت ،ولقد بالمملكة

السنوات خالل هائلة قفزات األمية ومحو الكبيراتعام المدارس عدد كان أن فبعد ( 1294هـ )1402المتتالية

على ) اشتملت بها( )3851مدرسة ( 54366فصالy،يدرسالمدارس ) عدد أصبح بها( 2361دارسة y 8027مدرسة فصال

بها ) المدارس( 73299يدرس عدد زيادة أن يعني بما دارسةبعام% 83بلغت في 1402مقارنة الزيادة وبلغت هـ

الدارسات% 108الفصول في الزيادة نسبة % 35وبلغتالنساء بين األمية نسبة انخفاض هو مؤشر أهم كان وإن

الدراسي العام إلى 1422هـ/1421بنهاية يعني% 27.1هـ مماانتشار مع ،خاصة التناقص في أخذه األميات اعداد أن

أبناء كل ليشمل وتعميمه نطاقه واتساع االبتدائي التعليمالوطن .

مواجهتها . يجب قائمة مشكلة األمية تبقى ذلك ورغم 

األمية : لمشكلة التعليمية المواجهةالعديد تتطلب حقيقية مواجهة إلى األمية مشكلة تحتاج

أن على أسبابها لتشعب نظرا والتدابير اإلجراءات منوهو مؤثرا دورا والتعليم التربية بنظام المنوط الدور

ويهدف : عالجي والثاني وقائي األول جانبين الى ينقسمللجميع واتاحته التعليم نشر الى الوقائي األول الجانب

العالجي الثاني الجانب أما األمية روافد أحد سد ثم ومنحيال بها القيام للتربية يمكن التي باإلجراءات يتعلق فهو

األمي .. المواطن

الوقائي- :1 الدورمن - التعليمية المؤسسات يمكن بما المناسبة التشريعات اقتراح

أدوارها .. أداء في النجاحوتفاعال ..- وتنظيما بنية التعليمية العملية تحسينفهما - والترسب الرسوب عمليتي منع يكن لم ان تقليل على العمل

األمية الى اإلنزالق أسباب اهم من

ضعاف - الطالب من الخاصة بالفئات االهتمامالدراسي التحصيل

لتكوين - المدرسية البيئة دعم على العملالتعليم . على ومحفزة جاذبة تعليمية بيئة

في - سيما وال الطالب قبول في التوسعاالبتدائي التعليم مرحلة

األمية - لمشكلة والفاهم الواعي المعلم اعدادالمختلفة . وأبعادها

جماهير - بين السديد التربوي الوعي نشرالمشكلة لهذه مضاد عام رأي وايجاد المجتمع

للتعاون بالمشكلة المهتمين كافة واثارةلحلها

لشرائح - التقويم في موضوعية أساليب اتباعقدراتهم .. اظهار من تمكن األميين

العالجي : الدور

التالية : اإلجراءات في يتحدداألمية .- مشكلة لمواجهة واألساليب الخطط تحديدوظروفه - وعمره المواطن لطبيعة المناسبة المناهج اعدادوالحلول - بالوسائل والمجتمع الطالب لدى اإليجابية االتجاهات تنمية

األمية . مواجهة في تتبع التي- ( ، اداريون ، معلمون ، أبنية تجهيزاتها بكل المدارس امكانيات اتاحة

األمية ( .. محو برامج لتنفيذ مراكز لتكون تعليمية وتجهيزات مرافقالتعليم - في األمية من المتحررين استمرار فرصة إتاحة على العمل

أخرى .. مرة لألمية ارتدادهم عدم وضمان حافزيتهم لدعم

بالتوازي والعالجية الوقائية الجهود تستمر أن الضروري ومن هذالمحاصرة

مجتمع .. أي في األمية مشكلة

األصالة : وقضية التربية ثانيااألصالة المعاصرة : بين أو الجديد والوافد القديم التراث بين العالقة تثار ما كثيرا

البعض حيرة ذلك سبب يكون وقد والحديث القديم بين أو والمعاصرةأي ؟؟ ذاته الوقت في ومعاصرين أصول أصحاب نكون أن نستطيع هل

نكون أن إما أمرين بين نختار أن لنا البد أم ؟؟ عصرنا ونعيش ذاتنا نحققوهل ؟؟ باألصالة ونضحي معاصرين نكون أو بالمعاصرة ونضحي أصالء

هي أو بينهما الجمع في امل فال ؟؟ تناقض و تضاد تمثل العالقة هذهبينهما .. الجمع يمكن وهنا والتكامل التنوع عالقة

هذه في وخصوصا خاصة أهمية تكتسب قد األسئلة هذه على االجابة أنفي هويتها على والحفاظ ذاتها لتحقيق أمتنا فيها تسعى التي المرحلة

العولمة .. طوفان مواجهة

والحديث القديم بين العالقة في الموقف أن يالحظ الوقت نفس وفيومتردد ومعارض مؤيد بين يتنوع

التوفيق .. عليه يغلب أخر وفريق

يتخذ الذي هو هذا كل من الصحيح والموقفألن األمور هذه لكل المتأنية الدراسة بعد

صاحبه يوقع قد األمور هذه مثل في التسرعالله .. شاء ما أن الى منها يخرج ال هوة في

والمعاني : األسس المعاصرة األصالة

األصالة : تنبئ معنى دالئل على األصالة تقومومنها :: عليها تقوم ومعان عنها

الموضوعي- 1 والفهم األكيدة المعرفة ضرورةالثقافة ادوات الى الفهم يستند وبحيث لثقافتنا

غريبة ومناهج بأدوات ال الخاصة ومناهجها العربيةلمعرفة وفق من هو هنا األصيل والمثقف عنها

مااتسع بقدر منها اخذ الحقة مصادرها من الثقافةالثقافة جهل من اما واديه

يجهله .. لما الجاهل موقف منها فموقفه

في- : 2 األول المؤثر هو فاالسالم العربي اإلسالمي باالنتماء االعتزازالذي جميعا الرسل دين الواحد الله دين واالسالم الثقافة هذه وضع

الله رسول اهل الى ينتمي بانه ايضا يعتز والعربي غيره دينا الله اليقبلالعربية تكون ان على ويعمل القرآن بلغة ويتكلم وسلم عليه الله صلىاألولى العلم لغة هي كانت وقد الثقافة ولغة العلم ولغة الحياة لغة هي

به قامت عما اليوم أمتنا تعجز أن يجوز فال قرون لعدة كله العالم فيباألمس.

العقائدية- : 3 وجذورنا أصولنا الى نعود أن فالبد األصول الى العودةاعتزازنا ونحول بأهدافها ونتشبث بعراها نستمسك واألخالقية والفكرية

مرضية ظاهرة واصبح تحول واال عملي سلوك الى والعاطفي النظرييتردد .. كالم مجرد ظل اذا

بروح- : 4 التشبع على الحرص من فالبد المجددة السلفية احياءالله رضوان الصحابة السلف رأس وعلى األمة لهذه الصالح السلف

والعمل الدين فهم في الكلية طريقتهم عنهم اخذين أجمعين عليهموالعوائد والمكان الزمان بضروف تتأثر التي الجزئية األقوال وليس به

أن علينا يوجب السلف واتباع موجباتها بتغير تتغير وهي واألحوالحياتنا لتنظيم بعقولنا نفكر وأن لعصرهم اجتهدو كما لعصرنا نجتهد

بعقولهم .. هم فكروا كما

تراثها- : 5 تهمل أن عريقة امة من يتصور فال بتراثنا الواعي االقتداءتنكرها رذيلة األغنياء فتسول الغير من التسول الى وتلجأ وتاريخها

األخالق..

وهذا- 6 والتراث االسالم بين يخلط قد فالبعض التراث فوق اإلسالمالباقي ويترك منه يؤخذ تراث مجرد ليس فاالسالم فادح خطأ

في المتمثل واالسالم الصريح بااسمه االسالم عن يعبر ان والواجبالتراث على يحكم الذي هو بل التراث فوق هو والسنة القرآن احكام

يضل .. ال الذي والهادي يخطئ ال الذي المعيار فهو الرفض أو بالقبول

المعاصرة : افكاره معنى في وزمانه عصره في االنسان يعيش أنيعيش ال أحداثه خضم في وهزائمه انتصاراته في وسلوكياته وقيمه

من يبتكر وانما العصر هذا لطبيعة مناسبة غير تفكير وطريقة بعقليةوتطويره واقعه اصالح من يمكنه ما العيش وطرق التفكير أساليب

االفضل .. الى

دالئل عدة الى المعاصرة تستندأهمها : ومعان عواقب- : 1 الى يفضي قد بالعصر فالجهل العصر معرفة ضرورة

أما وخيمةوالتفاعل العيش على صاحبها فتساعد العصر بمعطيات المعرفة

ذلك : ومثالالصواب إلى يصل أن يستطيع ال والداعية والمربي الفقيه أن

مجاله في والرشدانهم مراء فال اخر عصر بلغة أهله ويخاطب عصره يجهل كان اذا

عنه يفهمونيفهمهم حتى قومه بلسان يتحدث أن الرسالة صاحب على ويجب

األدلة لهم ويبينبواقعهم .. المرتبطة والبراهين

لكل- : 2 الزمة المعرفة وهذه العصر معرفة تمام من الواقع معرفةيريد من

بد وال تغييره محاولة أو عليه أو له حكم إصدار أو الواقع هذا تقويمفي الموضوعية العملية األساليب باستخدام المعرفة تكون أنووصف الداء تشخيص نستطيع حتى والتحليل والرصد الكشف

الدواء ..

كعصر- : 3 ايجابيات يضم فالعصر والسلبيات اإليجابيات بين التمييزعصر ولكنه المستقبل واقتحام اإلنسان وحقوق والتخطيط للعلم

ذات في النفسية واألمراض والتلوث والتبعية المادية فيه تغلبايضا .. الوقت

الموقف من إشكالية االصالة و المعاصرة :

أن النظرة االحادية ألي أمر قد تجعل االنسان يقع في إشكالية وحرج الن نظرة ستكون قاصرة و ربما منحازة ولعل ما تم طرحه فيما سبق من تحديد لمعنى

االصالة و المعاصرة يوضح أن النفس من يدعون تمسكهم باألصالة أو المعاصرة قد ال يفهمون أو ال يعلمون وفق متطلبات أيا منهما

وثمة مواقف ثالثة االول : يقف مع االصالة ويعتبر ما دونها غير صحيح ويفضي هذا الى عزلة عن العصر .

أما الموقف الثاني :فهو موقف النقيض الذي يعتبر ضرورة التوجه نحو كل ما هو حديث و أن ذالك

هو المخرج االمن لألمة

أما الموقف الثالث : .فهو يقف موقفا وسطا

ومن المعلوم أن لكل موقف تبعاته و التزاماته فالبحث المتعمق المنصف يظهر أن الغرب ليس كله شرا و ال ضالال فكم فيه من علم نافع وكم فيه من عمل صالح و

انجازات هائلة و امكانات ضخمة يمكن توظيفها لصالح االنسان .

بعض االحكام و التقاليد التى كان معموال بها في الجاهلية وقد قرأ الرسول الكريم حيث لم يجد فيها تناقض مع ما جاء به االسالم وأقر أشياء اخرى مع بعض التعديل

لتتفق مع هداية االسالم عقيدة و شريعة .

ورغم هذا الفهم الواضح للقضية والذي يرى أن عملية التواصل ال فكاك منها بينما يطلقون عليها االصالة وهو ما يتعلق بتراث هذه االمة و تاريخها و ثقافتها العريقة وما

يسمونه معاصرة وهو ما يتعلق بتفاعل و تواصل هذه االمة أو تلك مع غيرها من االمم ..بروح و أسلوب العصر الذي تعيشه االن

نقول رغم هذا الوضوح فان البعض قد حاول التجاوز عن كل هذا الوضوح وجعل العالقة .بينهما عالقة تضاد ال تكامل و تواصل

المعاصرة : و االصالة المشكلة مواجهة في التربية دور

على حريصة وهي الحضارية ومنجزاتها ومفاخرها امجادها امه كل ان البديهي منو حيويتها و هويتها الستمرار هاما أمرا ذلك الن عليها الحفاظ و وتواصلها استمرارها

في المجتمع أداة باعتبارها التربية على فان لذلك المستقبل و الحاضر في دورهاالمسئوليات , من بالعديد القيام الدور وذلك الهوية تلك على المحافظة

يلي : ما خالل من

- التنشئة السليمة لألبناء :1

ان الحرص على التنشئة االجتماعية السليمة ألفراد المجتمع من خالل العملية التربوية يؤدي دورا هاما في الوعي بالقيم و الثقافة االجتماعية لألمة و مدى

تميزها في جوانب معينه عن غيرها من االمم االخرى لكن هذا التمايز ال يعني االنفصال أو االنعزال عن الغير و إنما يعني الوعي بالخصائص التى تميز االمة بداية من اللغه بوصفها جوهر الثقافة المجتمع او القيم و العادات و العقيدة و

التراث المشترك الذي ينتمي إلية افراد المجتمع جميعا .

الثقافي- :2 االخر مع التواصل

من ليتمكن الفرد بإعداد مهتمة التعليمية و التربوية العمليات جميع تكون أن البداالدوار تحديد أو المشترك العمل أو بالفهم سواء االخر مع التفاعل و التواصل

الله قال تعاون و مودة في االخر هذا مع يعيش ان على قادرا يجعله مماتعالى :

إن)) لتعارفوا قبائل و شعوبا جعلناكم و أنثى و ذكر من خلقناكم إنا الناس أيها ياخبير (( عليم الله إن و أتقاكم الله عند أكرمكم

جعلها و شعوبا و قبائل و أمما الناس تعالى و سبحانه خلق فلقد الوقت نفس وفيالمشتركة الحياة و التعاون على قادرة تصبح كي المصالح متشابكة و متجاورة

بالعزلة . أبنائها على تحكم الجانب هذا عن تتغافل التي فالتربية لذلك

المتكاملة- :3 الشخصية ببناء االهتمام

الجسمية و العقلية و النفسية النواحي كافة من الفرد شخصية لتكون التربية تهدفعصره ومع واقعه مع العمل من تمكنه فإنها للفرد متوازن بناء في نجحت ان وهي

مواقفه و صائبة اختياراته يجعل مما لألمور صحيحة رؤية و النفس في بثقةموضوعية

مدارسنا- :4 في العربية باللغة االهتمام

الوقت نفس وفي للمجتمع الثقافية الهوية يدعم منها التمكن و للفكر وعاء فاللغةاللغات مع العربية اللغة تعليم ان شك ال و االجنبية اللغات بتعليم االهتمام يجب

المعاصرة و االصالة بين الموائمة سيدعم االخرى

ثالثا :

التطبيقي : الفني التعليم و االكاديمي النظري التعليم بين الفجوة

طبيعة المشكلة و أثرها :

نتيجة لما شهدته البالد من نهضة عمرانية و ازدها في كافة الميادين بعد تزايد الموارد من عائدات الثورة البترولية التى حباها الله سبحانه وتعالى للمملكة و طلبا

لإلسراع في عملية التنمية و بناء ما يعرف بالبنية التحتية من ( ….) طرق ، كباري ، خطوط هاتف ، مياه

فان الكثير من المشروعات اعتمدت على االيدي العامة التى يتم استقدامها من الخارج مما أدى الى ترسيخ عادات و مفاهيم زادت من النظرة المجتمعية المتدنية

للعمل الفني ) اليدوي ، التطبيق ( في مقابل ) العمل النظري ، الفكري ( االكثر حظوة و مكانة وذلك الرتباط قيمة العمل اليدوي ، الفني بالعمالة المتدنية االجر .

منذ قائما كان ما كرست و التعليمي النظام على النظرة تلك انعكست ولقداالولى نشأته

نشأتها في تاريخيا منا اسبق كانت بالمنطقة عديدة لدول مماثلة جاءت التى والتعليمي لنظامها

نوعي بين الفجة الثنائية لتلك حامال التعليمي نظامها الدول هذه انشأت وحيثفني ) ( و عام التعليم

التعليم وبين االكاديمي النظري التعليم بين نعنيها التى الفجوة الجدول يوضح والنوعين : كال في المقيدين أعداد بين التباين ذلك في ممثلة الفني

نسبة الفني الى

العام

الفني الفني مجموع الثانوي السنواتالتعليم

صناعيتجاريزراعي

128692285.151390ـــــــ4.5%820

16622401826.481395ـــــــ3.8%4063

9.6%692024647601914023.1001400

6.5%1111615366824281186.1461405

6.5%1441239971986815097.2591410

6.4%200097741033858900491.4321415

00.7341420ــــــــــــــــــــ5.3%21199

بالثانوي مقارنة العام بالثانوي الملتحقين و المقيدين اعداد بين التباين هذا ادى ولقدما استمرارها و المشكلة حجم من وزاد االجتماعي و الثقافي البناء على التأثير الى الفني

يلي :

كافة • لدى الفني التعليم حساب على االكاديمي النظري التعليم على االقبال تزايدبالمجتمع الثقافية و االقتصادية المستويات

الثنائية • بتلك و التعليم بنوع المجتمع داخل الوظيفة و للعمل االقتصادي المردود ارتباط

و • المهنة نوع بين يربط المجتمع جعلت بصورة االبناء الى اآلباء من النظرة تلك توارثللفرد االجتماعية المكانة

المشكلة وعوامل اسباب

االجتماعية : االسباب

تقل بينما والتجارة الزراعة مهنة اصحاب منزلة علو الى التاريخية المعطيات فتشيرالشعبية . بالحرف يعملون الذين لألفراد االجتماعية المنزلة

وبدأت والتنظيم التحديث االقتصادي النسق على وطرأ االجتماعي التغير حدث وعندماالمهن على تشرف كانت التي العائلة محل وحلت االقتصادية المهن على تشرف الحكومة

سابقة , زمنية فترات فيبالقطاع العمل تفضل الشباب من الغالبية اصبحت و السعودي المجتمع افراد اتجاه تغير

الحكومي .

يعلي السعودي المجتمع يزال ما ولكنعن ويعزف المهن بعض قيمة من

اخرى مهن

بعض تشوبه يزال ال فالمجتمعالمهني التعليم تجاه التحفظات

والصناعي

ونظرة سلبيا اتجاها هناك ان حتىقبل من والصناعي الفني للعمل دونية

المعاهد في الدارسين الشبابالصناعية

االفراد يناسب انه منهم غالبية فيرىالتحصيل في المحدودة القدرات ذوي

العلمي

االسباب التعليمية والتربوية :

ان المتأمل لمنظومة التعليم في المملكة العربية السعودية يالحظ ان هناك العديد من العوامل التي ادت الى تدني النظرة للتعليم الفني والمهني ونوجز

منها :

-ان التعليم الفني ال يؤدي الى االلتحاق بالتعليم العالي والجامعي بسهولة -ان التعليم الفني والمهني من نصيب الطبقات المتوسطة والفقيرة غالبا حيث انهم اصحاب الطموح االقل , وبالتالي فولي االمر يوجه االبن لهذه االنواع من

التعليم لعلمه انها اقل تكلفة واسرع عائد -ان التعليم الفني والمهني اكثر كلفة من التعليم العام ومن ثم فالخريج اليعد

االعداد المطلوب وهذا االمر ينعكس على النظرة لهذا التعليم .-العجز الواضح في برامج )االرشاد والتوجيه المهني( خاصة في المدارس

المتوسطة والثانوية وهي البرامج التي تساعد الطالب على االختيار السليم وتوجيههم الوجهة نحو اختيار مهنة المستقبل.

التربوية الحلولبين الفجوة لمواجهة كمدخلالفني : والتعليم العام التعليم

من االجتماعية النظرة بتعديل البدء الضروري منفي منه اليدوي والسيما العمل بقيمة االرتقاء اجل

السعودي , المجتمعالحرف الى بعامة العمل الى االسالم نظرة فان

اجالل و تكريم كلها نظرة بخاصة والتقنية المهنيةالحياة ضروريات من ضرورة جعلها انه في وتكمن

وسائل افضل من وجعلها االجر عليها رتب كماوتعلمها . تعليمها شان من ورفع الكسب

بالجهاد العمل قرن االسالم ان ذلك على يدل ومماتعالى الله قال حيث

فضل: } من يبتغون االرض في يضربون وآخرون .} الله سبيل في يقاتلون وآخرون الله

: (20المزمل)

وفي نفس الوقت فحكم العمل اليدوي والتقني يعد من فروض الكفاية التي اذا قام بها بعض افراد المجتمع قياما يسد حاجة المجتمع ويدفع عجلته للتقدم والرقي بها سقط االثم

عن الباقين و اال اثمت االمة كلها ولذلك قال االمام بن تيمية رحمه الله :

)لهذا قال غير واحد من الفقهاء من اصحاب الشافعي ,واحمد بن حنبل وغيرهم كأبي حامد الغزالي : ان هذه الصناعات فرض على كفاية فانه ال تتم مصلحة الناس اال بها (.

والشك فان اصالح النظرة الدونية تجاه العمل والسيما اليدوي منه,

يكمن في تغليب القيم الدينية االسالمية داخل برامج التعليم العام وبخاصة برامج التعليم اليدوي والمهني والتقني, والعمل التقني في االسالم يتطلب مهارة ودقة

واتقانا, واإلحكام مطلوب في كل شيء يعلمه االنسان ,

وال تستقر الحياة ,وال تتقدم االمم, وال تنضبط االمور اال عندما تكون متقنة ومحكمة,

واالسالم حث على االتقان, ففي الحديث الذي صححه االلباني في السلسلة الحديثة ( 1113رقم )

) ان الله تعالى يحب اذا عمل احدكم عمال ان يتقنه(:يقول رسول الله

هذا وقد حرص الغرب على ان يبقى المسلمون محتاجين الى علومهم وصناعتهم ومنتجاتهم التقنية التي غزت اسواقنا ووفرت االحتياجات االساسية والكمالية,مما

اضعف اشتغالنا بالصناعة, وبالطبع فهذا يتعارض مع الدين االسالمي ويؤكد هذا ما ورد في القران الكريم من اهتمام بالعمل المهني وجعله نعمة تستوجب الشكر,حيث قال

الله تعالى :

}ليأكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افال يشكرون{ (35)يس:

وقد نوه القران الكريم بشأن الكثير من الصناعات مثل الحديد :

}وانزلنا الحديد فيه بأس شديد ومنافع للناس{ (25)الحديد,

ولتطوير اداء العمل المهني و التقني و دعمه فالبد من االهتمام باالعتبارات التالية:

-ان يكون اساس الدعوة للتعليم المهني, اعتبارا ان العمل يعد قربا وعبادة الى الله.

-االستفادة من جهود علماء المسلمين في مجال ترسيخ قيمة العمل المهني,ومن ثم ابراز هذه الجهود في هذا المضمار.

-ان سعادة االنسان مرهونة بعمله سواء في الدنيا واالخرة.

-ان االهتمام بالتعليم المهني من شانه توفير العمالة اليدوية والتقنية المسلمة , وبالتالي الحد من نمو القوى العاملة غير المسلمة.

-فتح المسارات بين التعليم المهني والفني من ناحية وبين التعليم من ناحية اخرى وكذالك اتاحة فرص االلتحاق بالتعليم الجامعي امام خريجي التعليم الفني.

-ادخال تخصصات حديثة في التعليم الفني فهذا من شانه ان يدعم مكانته االجتماعية .

-استحداث انماط واشكال جديدة للتعليم الفني ))كالتناوب بين التعليم والعمل(( .

رابعا:التربية ومشكالت تعليم المرأة :

منذ ان اسس المغفور له-بإذن الله تعالى- الملك عبد العزيز هـ,1931هـ_ 1351المملكة العربية السعودية في عام

دخلت الجزيرة العربية عهدا حضاريا جديدا,كانت اهم نقله فيه هي االستقرار وااللتفات الى عملية تطوير

االنسان نفسه,وقد بدا مع هذا التاريخ نهضة تعليمية شاملة,

لمست جوانب حياة الفرد السعودي ذكرا كان ام انثى.

هـ حدث نوع من التطوير والتجديد في مضمون 1354ومنذ عام وشكل الكتاتيب النسائية بتأثير من الحركة التعليمية المتطورة

للبنين , واصبحت مشابهة في بعض خصائصها للمدارس النظامية , اذ تم تطويرها بإدخال مواد اضافية .

اال ان االنطالقة الحقيقية لتعليم البنات في المملكة بدأ مع عام هـ, 1380

بانشاء الرئاسة العامة لتعليم البنات المسؤول االول عن تعليم الفتاة في المملكة .

قوية مجتمعية رغبة عن يعبر السعودي المجتمع في المرأة تعليم تطوير ان ويالحظ , التعليم لسياسة العليا اللجنة عن الصادرة التعليم وثيقة اكدت فقد ولهذا تعليمها تزكي

عام المملكة ,1970هـ - 1390في الثامنة مادتها في هـاإلسالمية , الشريعة ضوء في للفتاة التعليم تقرير حق على

اعتبرته , حيث التعليم في والمرأة الرجل بين المساواة مبدأ على أيضا الوثيقة وتؤكد. للجميع إسالميا واجبا

لسنوات البنين تعليم عن تأخر قد المملكة في البنات تعليم ان يرى البعض كان اذا وبشكل , التعليم حركة واجهت التي العقبات من للعديد نتيجة كان فذلك بالقليلة ليست

, خاص بشكل الفتاة وتعليم عاماالمور , اولياء بعض من منها جاء ما المعارضة العقبات هذه بين ومن

وخروج لها افساد الى الفتاة تعليم يؤدي ان خشيت التي المتحفظة العناصر بعض ومن. واألسرية الشرعية واجباتها عن

الشيخ سماحة تبنى ولقدالشيخ) ( ال ابراهيم بن محمد

الله- - يرحمه

المعترضين على الرد العلماء من وغيرهالمرأة , تعليم على

للجميع , العلم دين االسالم ان وبينواالعلم طلب تخص التي الكثيرة النصوص وان

, والنساء للرجال شاملة عامة , المرأة تعليم مبدأ بين فرقا هناك وان

, المبدأ , حيث فمن تتعلمه ان يجب ما وبين - بالمعنى ومباحا واجبا المرأة تعليم فأن

الرجل – , تعليم مثل الفقهياحكامه له فهذا وكيفيته تعليمها اسلوب اما

الخاصة.

حول تتركز كانت انها المرأة تعليم مسالة على االعتراضات في االساسية والمالحظةمحدودة , سنوات على المرأة تعليم قصر

تتالشى االعتراضات بدأت الرجال صفوف بين التعليم وانتشار المجتمع تطور من ولكنوتتقلص,

المملكة , في الفتاة لتعليم االحصائي التطور ذلك على ويؤكد موجودة غير تكاد االن وربماسنة البنات لتعليم العامة الرئاسة انشاء لهذا 1380منذ مثاال االبتدائي التعليم ولنأخذ هـ

التطور.الرئاسة فيه تأسست الذي العام نفس في للبنات االبتدائية المدارس افتتاح بدا فقد

وقتها( )15بإنشاء ) ضمت . 5180مدرسة تلميذة( سنة التالي العام ليصبح )1381وفي المدارس عدد تضاعف , 31هـ عام( وفي مدرسة

العدد )1385 صار ,135هـ مدرسة(عام ليصبح )1390وفي مرات عدة العدد هذا تضاعف يبين( 357هـ التالي والجدول

بمستويات بها الطالبات وأعداد االبتدائية المرحلة مدارس اعداد في حدث الذي التطور, واألهلي الحكومي

من وحتى 1381-80وذلك هـ.1391-90هـ

90-هـ1391

89-ه1390

ـ

88-ه1389

ـ

87-ه1388

ـ

86-ه1387

ـ

85-ه1386

ـ

84-ه1385

ـ

83-ه1384

ـ

82-ه1383

ـ

81-ه1382

ـ

80-ه1381

ـ

العام الدراسي

عدد 357347286233200160135124603115المدارس

عدد 36453329289224502450162312741002531291127الفصول

عدد 1271311147796824810678106750870408963198418880118125180الطالبات

المملكة في المرأة تعليم توجيهات

لألنوثة/ :1 التربيةبشرية وضرورة إلهية هبة المرأة فأنوثة

اإلنسانية , شقي أحد هي واألنوثة

, وإصالحه الكون وعمارة اإلنسانية الحياة أهداف تحقيق في للرجولة مكملة وهي

, البشري المجتمع نصف وهي

الدينية وأصوله المجتمع قيم مع يتناسب بما والتربية بالرعاية تعهدها وجب لذاالراسخة ,

. برجولته , السوي الرجل يعتز كما بأنوثتها معتزة المرأة تنشأ حتى

2: الزوجية/ للحياة اإلعداد

, لها وتعالى سبحانه الله أراد هكذا الزوجية بيت هي األساسية المرأة فوظيفةمراحلها كل في الفتاة تهيئة على تعمل بأن مطالبة للمرأة الصحيحة اإلسالمية فالتربية ولذا

, العظيمة المهمة هذه على المراهقة مرحلة السيماالكبيرة المسؤولية هذه إلنجاز الالزمة الضرورية والخبرات بالمهارات إمدادها على تعمل وأن

. األكمل وجه على

3: لألمومة/ اإلعداد

الوجود , في عاطفة أسمى وهي

واإلحسان , بالتكريم الله خصها وبذالك

والعادة الغريزة أساس على تنهض تعد لم اليوم واألمومةالعالم , من قوى أساس على تقوم إنها بل فحسب والتقليد

واألخالق القيم على وتدريبه نموه ومراحل الطفل فتعليمالمرأة تعلم أهمية على تؤكد الطيبة والخصال الحميدة

, والنفسية واالجتماعية الدينية العلوم من الكثير

وجه أكمل على منها المطلوب الدور تؤدي أن تستطيع حتىالمدرسة باعتبارها الرشيد اإلسالمي اإلطار داخل في

. المسلم الطفل لتربية األولى

4: االجتماعية/ التربيةعنها , والدفاع المجتمع في ونشرها اإلسالمية والمبادئ القيم برعاية مكلفة فالمرأة

بينهما , وما الصحيح الدين فمعرفة ولذالك

التعليم , من متعددة أنواع إلى يحتاج

بيتها نحو رسالتها تؤدي أن تستطيع حتى المرأة إلى تقدم اجتماعي واألخر ديني بعضهاأسرتها , وأفرد ومجتمعها

نوعيات - - لدراسة الفتيات بعض توجيه فيمكن االجتماعية المصلحة مفهوم إطار وفيالحديثة , المتغيرات ظل في وخاصة المصلحة هذه تحقق التي التعليم

, - - - وغير االجتماعية األخصائية النفسية األخصائية الطبيبة المعلمة إلى بحاجة فمجتمعنا.. السعودية المرأة قضايا تخدم التي التخصصات من ذالك

عمل: ومشكالت التربية خامساالمرأة:

فطرتها حددتها اإلنسانية المسيرة في المرأة دور إنوالمكتسبة , الخلقية ومؤهالتها

معرفتنا في كبيرة ادوار على التاريخ شواهد أوقفنا وقدسبأ ملكة بلقيس مثل أمتها وقادة حكمت بأسماء

الحياة في فاعلة مشاركات لهن كانت ممن وأخريات

الرسول زوجة خديجة السيدة المؤمنين كأم العامةومعامالتها , التجارة بأعمال تقوم كانت التي

الرسول إلى عهدة وأمانته ,وقد لقوته بتجارتهاالعفة إطار في المرأة لعمل المؤيد التراث هذا أن على

مجتمعنا األبناء من البعض لدى تفهما يجد لم والرشادوعي أو التميز أو التفرقة دون المرأة عمل بشده فقاوم

. االجتماعية بالمصلحة

لقد كرم الله المرأة بتكليفها بالعمل في جانبه التعبدي واألخالقي ومساومتها في ذالك

الرجال,ولقد تكررت دعوة الله لإلنسان بالعمل في

القران وحث علية)ذكرا كان أو أنثى(هنا بمفهومة الشامل الذي

يعني ) مجموع النشاطات والجهود المبذولة لتحقيق األهداف االجتماعية ابتغاء لرضا الله عز و جل

وحسن عبادة ( وهو هنا يقصد به تحقيق هدف مزدوج ديني ألخره

يتجلى بعبادة الله حسب مراده ومقتضاه,فالسنه تظهر أن دور المرأة في الحياة

لم تقتصر على شيء محدد بل أظهرت إسهاما فعاليا للمرأة ومشاركة واضحة في شؤون الحياة

اإلسالمية وهي نماذج جيده تستحق منا كل تقدير.

: اإلسالمي المنظور في المرأة عمل

السعودية المرأة عملالحاضرة اآلونة في

عدة المرأة دخول المعاصرة الفترة شهدت لقدمختلفة مراكز وتبوأت عملية مجاالت

فقط بالدول العامالت النساء عدد إجمالي بلغ حتى

المدنية للخدمة العام الديوان إحصائيات حسبهـ , 1418هـ -1417للعام

على 717,139منهن 179,671 سعودية امرأةرسمية , وظائف

المختلفة بنود على العامالت عدا

اإلجمالي عددهن يبلغ منهن 804,225حيثسعودية ,181,653 امرأة

� مع االهتمام وكان من أهم المهن التي عملت بها المرأة هي مهنة التعليم اتساقابالتعليم كركيزة لتطوير المجتمع السعودي ,وقد عملت المرأة أيضا في القطاع

الصحي خاصة بعد افتتاح العديد من المستشفيات ,فكانت من أوسع الميادين التي فتحت للمرأة للمشاركة بالعمل فيها ,وتقديم الخدمات الصحية بكافة مجاالتها , ولما

كان اإلسالم قد كرم المرأة ولم يصادر على عطائها بشرط أال تخرج عن حدوده السامية وسنته المطهرة وخاصة في ما يتعلق بمسألة قيامها برسالتها األسرية نحو زوجها وأوالدها وأسرتها , ومن أجل صيانة المرأة والحفاظ عليها فلقد وضع اإلسالم

سياجا للمحافظة عليها وصون كرامتها , واستن المجتمع السعودي قواعد لعمل المرأة تتطابق مع ما جاء في الشرع الحنيف في هذا الشأن هذا ولقد استند عمل

المرأة السعودية على قاعدة تعليمية متينة في كافة مراحل والتخصصات.

المواجهة التربوية لمشكالت عمل المرأة:

هناك بعض المشكالت التي صاحبت مسيرة عمل المرأة ومن أهم هذه المشكالت مايلي:

/مزاحمة المرأة للرجال من أجل الحصول على فرص عمل .1

/تأثير عمل المرأة على استقرارها األسري في بعض األحيان .2

/وجود بطالة مرتفعة في بعض التخصصات التي ازدحم بها سوق العمل النسوي .3

/قلة عدد المهن والتخصصات المتاحة أمام المرأة والموافقة لظروفها األسرية .4

/ صعوبة المواصالت وبعد المسافات وظهور مشكلة التنقل للمرأة واألسرة عموما .5