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五、 审美空间的转化

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五、 审美空间的转化. 清初遗民的 江南名园 有何活动,体现了怎样的历史关怀? 清初 顾炎武批判 晚明文化 的哪些方面 ? 作者认为,怎样应该评价明代遗民在清初的艺术活动? 道德境界与艺术境界 之间的关系是什么?. 合流. 风雅与气节 合流 ,形成审美空间的转化,艺术境界遂与政治活动或历史关怀连结。 两 江合流后, 水势 更大。 观点 \ 流派 \ 思想 \ 行 为 …… 合流, 趋于 一致 几股势力 合流 我们的抗战已经和世界 反法西斯战争合流了 。. - PowerPoint PPT Presentation

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五、审美空间的转化

1. 清初遗民的江南名园有何活动,体现了怎样的历史关怀?

2. 清初顾炎武批判晚明文化的哪些方面?3. 作者认为,怎样应该评价明代遗民在清初的

艺术活动?道德境界与艺术境界之间的关系是什么?

合流 风雅与气节合流,形成审美空间的转化,艺术境

界遂与政治活动或历史关怀连结。

两江合流后,水势更大。 观点 \ 流派 \ 思想 \ 行为……合流,趋于一致 几股势力合流 我们的抗战已经和世界反法西斯战争合流了。

兹以江南名园为例。冒襄的水绘园是一个值得思考的例子。从李孝悌的研究,我们得悉水绘园的兴衰与遗民世界的关系。当时有大量的遗民、抗清志士及其子侄先后在园中生活过。

兹 兹以……为例 兹决定, XX 同志担任 XX 。 兹通知 \ 决定 \ 说明,……。 兹定于 12 月 10 日召开今年最后一次董事

会。

得悉 从李孝悌的研究,我们得悉水绘园的兴衰与

遗民世界的关系。

得悉情况 \ 事实 得悉他的真实收入后,她立刻翻脸要求分

手。 如此隐秘的不为人所知的事件,你从何处得

悉? 得悉……后,国际 \ 美国社会纷纷……。

一六五四年,冒襄将水绘园改名水绘庵,当时便有诗赞叹冒襄的洒脱 : 「俨成高士宅,半作老僧居」。韬晦大概是为了自保——躲避清廷对江浙士人的镇压和打击。

赞叹 她的演奏十分动人,全场观众为之赞叹。 见到 T 台上身材健美的男模,女性观众心醉

神迷,赞叹不已。 XX 的口才 \ 风度 \ 学问 \ 文笔 \ 视角 + 令人赞

叹。

洒脱 改“园”为“庵”,体现了一种洒脱吗? 为人洒脱 | 举止洒脱 | 风度洒脱 三十岁的人辞去工作去旅行,是洒脱还是不

负责任? 分手之后装作洒脱,表面上满不在乎,其实

心里…… 对待感情 \ 分数 \ 事业 ……洒脱

韬晦 自保 韬晦大概是为了自保——躲避清廷对江浙士

人的镇压和打击。

我只有自保的能力,无力救济他人。 对不起,实在帮不了你,我已是自身难保。 外界普遍认为,中国的外交战略已从邓小平

时代的“韬光养晦”转变到“和平崛起”。 装孙子 欧元区国家在危机中急于自保,不能真正统

一意见。

打击 中期选举沉重打击了共和党。 打击恐怖主义 \ 打击恶势力 — 考试考得怎么样?—唉,被打击了。 见识了他的才干,我自愧不如,自尊心受到

很大打击。 最近我特受打击…… 最近中国发生多次“群体性事件”,老百姓

上街游行抗议。政府不敢武力镇压(打击),但调动了大量警力“维持秩序”。

但是冒襄在水绘园延客结社唱和,这对清廷有关立盟结社的禁令,能否算是间接地反抗?社集诸诗文卷帙浩繁,颇难概括,但即便是演剧、观剧,也可赋予特殊的历史意义。自称明亡以后「倦观歌舞」的陈瑚,于一六六○年在得全堂观看《燕子笺》与《邯郸记》时,借舞台上的异代衣冠致慨:「无端愁杀江南客,袍笏威仪见汉官。」

禁令 民国政府废除了不少清政府的禁令。 XX影片正要在各大影院上映,中宣部下达禁

令。媳妇给我下达了禁令,不得再买游戏产品。 ……给……下达了禁令,…… …… ,这样的禁令有任何用处吗?

无端 平白无故:无端受辱、无端被人怀疑、无端

的暴力事件疾病不会无端地侵入你的身体,必然是你自己生活习惯有问题。

针对 X 国的无端指责,我外交部发言人发表声明如下:……。

水绘园的审美空间,透过江左风流的延续而与离乱的时代抗衡,文酒声色是否可以「自赎」,颇可争议。无可置疑的是描绘声色的辞汇通过隐约和寄托,包罗更广,取义更深。

抗衡

巴西在出口实力上可与中国相抗衡。 我打网球的最佳状态可以和 Federer相抗衡。 人与自然和谐共处,而不是相抗衡 欧盟经济区的目的……?欧元的目的 ?

争议南海有争议的领土问题选举 \三峡大坝工程 \南水北调的争议 一百多年前,她的另类装扮和洒脱个性,受

到很多争议。 主权和领土问题是不容争议的。 我们承认……存在争议,但是我们强调……。 在……,……广受争议。

包罗“民间艺术”这一概念包罗十分广泛。 中国历史上曾有人认为,一部《论语》包罗

了关于治理国家的全部知识。包罗万象图书馆里的图书内容 包罗万象 ,怎样

才能找到自己需要的书籍?农村是一个 包罗万象 的大社会,而不是某个条条和行业的概念。

清初对晚明文化的批判,较著者有顾炎武( 1613-1682)论「文人之多」:「唐宋以下,何文人之多也。固有不识经术,不通古今,而自命为文人者矣……」顾认为明朝自嘉靖以来,因过重文章而华而不实,尤为深恶痛绝的是悦人欺人的「巧言」。顾炎武又以晚明虚谈心性比附魏晋清谈,并严斥后者「亡天下」。

华而不实花钱买一堆钱华而不实的东西。华而不实的政治修辞 初涉职场,要踏实工作,不要有华而不实的幻想。

对我来说,……就是华而不实。

深恶痛绝

许多宗教界人士对同性恋深恶痛绝。许多保守派对增值税深恶痛绝。 中国政府严格控制言论,甚至控制 Google产品,年轻人对此深恶痛绝。

…… 对……深恶痛绝

清谈巧言与清谈,使人联想到浮靡夸饰、任性纵情的士风。从反面看,声华玩物代表耽溺、琐细与荒嬉。

清谈误国 清谈 vs 实干 习近平: 空谈误国,实干兴邦

但据本文初步的探索,清初对晚明文化的反思,并不见得强调玩物丧志的弊端。相反地,本文探讨前朝遗物,把牵涉鉴赏与收藏的语境联系到进退出处的抉择与文人集团的界定。换言之,明季谈物的趣味在清初转向「政治化」。物通过与个人记忆、历史反思、文化传承的关系而具备一种「救赎性」。

玩物丧志 中国历史上著名的书画家、玩物丧志的皇帝——宋徽宗

以往让我感到快乐的那些享受,回顾起来,都是我玩物丧志的证明。

看看电视,打打游戏,可以让人心情放松,别玩物丧志就好。

你有过玩物丧志的时刻吗?

弊端 社交网络有那些弊端?(暴露个人隐私等)随着新媒体的崛起,传统媒体表现出了哪些严重的弊端?

本文论述风雅与气节的关系及审美空间的转化,归结到道德境界与艺术境界的交融、平衡与张力。唯美、尚情、享乐是否使人降志辱身,并动摇国家社会秩序?我们征引的例子,操持相反的论调——物情、物理的感悟、声色玩好的追求和书写,让人面对往昔,理解历史,通过艺术境界调节矛盾与超越困境。

XX与 XX 之间的平衡 | 张力

唯美与现实;道德与艺术;知识分子和政府; 风雅和气节;享乐和奋斗崇尚情感(尚情)与抛弃志向(降志)

超越超越困境“永远被模仿,从未被超越” “永远在模仿,从未被超越”。 QQ http://www.uqude.com/topic/15243/ XX 的行为超越了职责的要求超越陈旧的思维