в русской литературе

БЕСОВСТВО

Цель исследования

проанализировать явление нравственного нигилизма как истока бесовства в произведениях

русской литературы XIX века, в частности в творчестве позднего Достоевского.

Задачи проекта:

1. Установить, какие литературные традиции оказали наибольшее влияние на идейную и образную стороны творчества позднего Достоевского.

2. Охарактеризовать типологию нигилизма в творчестве Достоевского.

3. Определить, в чем состояла оригинальность Достоевского в осмыслении концепции нигилизма как нравственно-философского явления.

 

Словно в зеркале страшной ночиИ беснуется, и не хочетУзнавать себя человек,

А по набережной легендарнойПриближался не календарный –

Настоящий Двадцатый Век…

А.Ахматова

Литература XIX – XX веков ярко диалогична: отдельные произведения словно открыты одно другому, «сцепляются» вокруг единой темы, вступая в согласие или конфронтацию с произведениями других авторов.

«Мы пустим пожары… мы пустим легенды… Ну-с и начнется смута! Раскачка такая пойдет, какой еще мир не видал…затуманится Русь, заплачет земля по старым богам…»

Честь художественного открытия нигилизма в России, по общему признанию, принадлежит Тургеневу.

«Тургенев не полюбил Базарова, но признал его силу, признал его перевес над окружающими людьми и сам принес ему полную дань уважения».

Е.Базаров

Д.Писарев

В нигилистическом течении Тургенев выделял:

«истинных», честных, бескомпромиссных «отрицателей» . Их он находит среди представителей разных поколений, как «отцов», так и «детей».

Тип людей, совершенно противоположный базаровскому (Ситниковы и Кукшины).

…В горячей крови так много соблазна и вкуса!Л.Н. Андреев

Ф.М. Достоевский создает свою, оригинальную концепцию нигилизма, в которой выделяет:

характерные черты и типы нигилизма делает попытку определить истоки

нигилизма и наметить пути его преодоления.

"Подпольный человек" - это по существу "лишний человек", дошедший в крайнем, преобладающем развитии своих отрицательных черт до "последней стены", за которой или "окончательный" нравственный распад личности.

Для Достоевского нигилизм - это прежде всего явление нравственно-философского порядка, обозначающее болезнь человеческого духа, лишенного нравственных абсолютов и критериев, запутавшегося в противоречиях, оторванных от национальной "почвы" и "живой жизни".

Ф.М.Достоевский видит в нигилистах-"бесах" вырождение базаровского типа, отвратительную "нигилятину", опошление некогда величественной идеи, попавшей "на улицу".

Илья Глазунов. Переполох на балу.Иллюстрация к роману Ф. Достоевского "Бесы".

Ф.М.ДостоевскийИ.С.Тургенев

Выводы:

Одним из новых явлений российской действительности XIX века стал нигилизм, честь художественного открытия которого, по общему признанию, принадлежит И.С. Тургеневу.

Ф.М. Достоевский создает свою оригинальную концепцию нигилизма как нравственно-философского явления.

Все знаковые произведения XX века ведут, по нашему мнению, к роману «Бесы» Ф.М.Достоевского, в котором Достоевским показано, как страшна революционная бесовщина. И произведение это стало горьким пророчеством, обращенным в будущее, в залитый кровью революций XX век.

Практическое применение

Материал данного проекта будет размещен в зале «Литература и история»

и посвящен 95-летию со дня Октябрьской социалистической

революции.

Практическое применение

В нашем колледже это возможно сделать с помощью виртуального музея

«Лишь слову жизнь дана», размещенному на сайте образовательного учреждения

(www.sposgap.ru).

Практическое применение

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Басовская, Е. От позднего Гоголя и до конца века. Главы из нового учебника// Литература: прил. к газ. «Первое сент.» - 1998.- №2.

Буданова, Н.Ф. Достоевский и Тургенев. Творческий диалог. – Л., 1987. – 200 с.

Бялый, Г.А Две школы психологического реализма: (Тургенев и Достоевский)//Бялый Г.А Русский реализм конца 19 века. – Л., 1973. – 290 с.

Долинин, А.С. Тургенев в «Бесах»//Достоевский Ф.М. Статьи и материалы. – Л., М., 1974.- 190 с.

Достоевский Ф.М. Бесы. – М.: Современник, 1993. – 198 с.

Достоевский Ф.М. Полн. Собр. Соч.: В 30 т. Л., 1972–1990.

Иванов, В. Основной миф в романе «Бесы»//Иванов В. Борозды и межи. – М., 1916. – 124 с.

Маркова, М. Бесовство в русской литературе// Литература: прил. к газ. «Первое сент.» - 1999.- №12.

Мармеладов, Ю.П. Тайный код Достоевского. – СПб., 1992. – 288 с.

Назиров, Р.Г. Литература в движении эпох. – М., 2002. – 174 с.

Николаева, Л.А Проблемы «злободневности» в русском политическом романе 70х годов: (Тургенев и Достоевский)// Проблемы реализма в русской литературе 19 века.- М., Л., 1961.- 460 с.

Русская критика эпохи Чернышевского и Добролюбова: Сборник статей. – М.: Дет. Лит. , 1989. – 262 с.

Шохина, В. Адамович Георгий. Комментарии // Знамя. – 1990.- .№ 3.

Якобсон, А. Конец трагедии (Фрагменты книги)// Литература: прил. к газ. «Первое сент.» - 1993.- № 4.

СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ!