Исторический хронотоп Античности. Ее специфические черты.

Греческий полис – концентрированное выражение античной культуры.

Специфические проявления цивилизации и культуры эллинизама..

Минойская культура (о. Крит): XX – XVI вв. до н. э.

Ахейская (Микенская) Греция: XV – XIII вв. до н. э.

«Гомеровская» Греция: XII – IX вв. до н.э.

Архаическая Греция: VIII – VI вв. до н. э.

Классическая Греция: V – IV вв. до н. э.

Эллинизм: к. IV – I в. до н. э.

Климат субтропический на грани умеренного. Географическое положение: полуостров

Пелопонес и острова Средиземного моря (Греция) и Апеннинский п-в (Рим).

Почвы: бедные, на склонах гор при отсутствии больших рек.

Население: решающая роль индоевропейцев, заселивших южную Европу в конце II тысячелетия до н.э.

Примеры «торговой цивилизации» (финикийцы) и «морской цивилизации» (Крит).

Сочетание земледелия (пшеница, овощи, оливы) со скотоводством (козы, овцы).

Бронзовые орудия труда и оружие, с переходом к железу в период формирования полиса.

Отсу тствие потребности в коллективном труде, при обязательности коллективной защиты.

Индивидуально-общинный (полисный) тип собственности на землю.

Невозможность использования рабского труда в больших масштабах (до периода эллинизма).

Морская торговля в сочетании с морским разбоем дают необходимый прибавочный продукт для формирования богатств.

Индивидуально – родовое сознание. Отсутствие иерархичности в

мышлении. Открытость к заимствованиям

цивилизационных и культурных форм. Способность сознания к продуцированию

и закреплению инноваций. «Героический» тип восприятия

действительности.Впервые в истории человечества принцип развития,

вступающий в противоречие с традициями, становится одной из доминант общественного сознания.

«Героизация» мифологии. Отделение истории от мифа.

Новое отношение к телу человека. Появление гигиены и спортивных состязаний (Олимпийские игры).

Персонификация искусства. Появление стилей в искусстве. Рождение театра.

Отделение знания от веры. Создание философии. Открытие логики.

Разделение культуры на «полисную» и «варварскую»

Героизация истории. Культ военной силы (республика)

– культ телесных удовольствий (империя).

Рождение народных зрелишь (первичной базы поп-культуры).

Подчинение искусствам частным запросам

Формирование морали особого типа, основанной на представлении об исключительности «populus romanus».

Греция Рим

Общинное самоуправление свободных граждан, объединяемых:

общим происхождением (или историей совместного проживания),

землевладением, религиозным культом, совместно вырабатываемыми правилами.

1. Свобода: только свободныеземлевладельцыимеют права иобязанности граждан.

2. Принадлежностьк роду: Иностранцы не имеют прав в полисе. Вольноотпущенники приобретают

права вступая в семью гражданина.

Единство прави обязанностей

право наземлю/обязанность

её обрабатывать

право/обязанностьзащищать

полис

право/обязанность

на управлениеполисом

Антропоцентризм. Образы богов очеловечиваются. Сам человек – в центре картины мира и главная тема искусства.

«Подражание природе» (мимесис). Дополнение религиозной функции искусства

новыми: воспитательной, гражданской, функцией «украшения быта».

Сюжетность. Важно то искусство, в котором содержится история.

Авторское начало (индивидуализм).

Гомеровский период (XI—IX вв. до н. э.). Основа искусства – миф и ритуалы. Развивается принцип антропоцентризма. Гармония строится на основе математики. Доминирует скульптура и чернофигурная вазопись.

Архаический период (VII I—VI вв. до н. э.). Искусство отрывается от культа. Формируется гражданская функция. Гармония формируется в поэтическом творчестве. Дорийский стиль в архитектуре. Краснофигурная вазопись.

Классический период (V—IV вв. до н. э.). Расцвет искусства, основанного на принципе антропоцентризма, математической гармонии и мимесисе. Доминируют архитектура, скульптура и театр. Ионический и коринфский стили в архитектуре. Искусство становиться авторским в полной мере.

336 г. до н.э. – Александр Македонский – царь. 334 – 332 – захват Малой Азии. 331 основание Александрии Египетской. 331 – 330 – разгром Персии. 329 – 327 – поход в Малую Азию. 326 – 325 – поход в Индию. 323 – смерть Александра Македонского. 321 – 281 – войны диадохов и эпигонов.

Египет – Птолемеи Азия – Селевкиды Македония (с Грецией) – Антигониды Боспорское царство – Спартокиды Понитийское царство – Митридаты Греко-Бактрийское царство – Евтедемиды Греко-Индийское царство - Евтедемиды

«Священный брак» Европы и Азии и отсутствие разделения по национальному признаку.

Общегреческий язык «койне», применяемый в качестве языка администрирования, образования, международной торговли.

Единая система стандартов (монеты, мер, весов, расстояний).

Общегреческие стандарты быта (дом, одежда, питание, свободное время).

http://soundsoul-aum.ucoz.ru/_pu/0/75856.jpg

около 40 новых городов эллинистического типа;

ориентация городского ремесла на международную торговлю;

резкое увеличение городского населения;

межнациональный состав горожан; значительная мобильность городского

населения.

Источник права и верховный собственник земель – царь.

Развитый бюрократический аппарат высшего уровня на положении «слуг государя».

Провинциальный бюрократический аппарат во главе с назначаемыми стратегами».

Опора власти – наемная армия + «агема» (гвардия из молодых аристократов).

Антигон I Одноглазый

Сохранение прав народного собрания.

Избираемые магистраты. Полисные черты городской

жизни: библиотеки, гимнасии, театры.

Космополитизм Размытые сословные

границы Тяготение к роскоши Превалирование частной

жизни над гражданскими добродетелями.

Классическая античная терракота

Классическая античная терракота

Эллинистическаятерракота

Эллинистическаятерракота

Гигантизм Синтез восточных и

западных традиций Отказ от

назидательности Ориентированность на

вкусы заказчика Расширение тематики Натурализм и

стремление к передаче движения

Фавнтанцующий

Фавнтанцующий

ВакханкаВакханка

Синкретизм религиозных культов. Широкое распространение «царских культов». Появление «фиасов» - мистических сект.

возникающих по корпоративному принципу.

СераписСерапис Артемида со львами

Артемида со львами

Тайное (эзотерическое) знание.

Гермес – вестник богов– передает это знаниетем, кто овладеетмистическимиспособами познания: астрологией, нумерологией, кабалистикой.

Гермес Трисмегист