1. Условия и хронотоп появления идеологии Гуманизма.

2. Характеристика Гуманизма.3. Эстетика Возрождения.

«Экспансия земледелия» достигла естественных (природных) границ. Крестьяне Европы достигли пределов урожайности к XI в. Одновременно

феодалы начали переход от обеспечения потребностей за счет натурального хозяйства к денежным отношениям.

«Крестовые походы», экономически продолжавшие политику земельной экспансии, закончились неудачей.

«Крестовые походы» резко увеличили мобильность населения; стимулировали развитие ремесла и международную торговлю.

Монгольская экспансия в Восточную Европу (XIII в.) и крах Византии (XV в.) привели к формированию на побережье Балтийского и Средиземного морей новых крупных торговых центров.

Потребности светского и церковного управления привели к возникновению мелких торгово-ремесленных центров.

Общий итог: кризис цивилизации земледельческой экспансии, в сочетании с катастрофическим итогом

военно-политической экспансии на Восток, дал импульс к росту ремесла, торговли и формированию городской

культуры

Х в. – рост влияния городов, обеспечивающих морскую торговлю со странами Востока, в противовес старым феодальным центрам. Доминируют города Средеземноморья (Венеция, Генуя, Марсель, Барселона, Валенсия) и Балтики (Гамбург, Бремен, Кёльн, Франкфурт, Новгород)

XI – XII вв. – «Городские хартии» и «коммунальные революции» в Италии, Германии, Франции, в результате которых города или стали республиками или получили значительные права автономии. Широкое распространение региональных ярмарок.

XIII в. – резкое усиление внутренней торговли и мобильности населения приводит к появлению большого количества региональных торговых центров, не связанных с морской международной торговлей. Формируется «городская литература» и «городской театр».

XIV в. – «Первая волна» создания мануфактур. Намечается к тенденции к слиянию земельной аристократии и торгово-финансовой верхушки города.

XV в. – формирование идеологии Гуманизма, отражающей специфику средневековой городской культуры.

Корпоративное устройство жизни, определяемое принадлежностью горожанина к определенному цеху (гильдии), церковному приходу и кругом родственных связей. Возможность внутрикорпоративной мобильности, связанной с богатством/бедностью.

Разделение городского населения на патрициат (несколько десятков богатых семей, традиционно занимающих высшие должности городского самоуправления) и рядовых горожан.

Формирование слоя лиц «свободных профессий», для которых необходимо специальное образование (врачи, юристы, литераторы, художники, профессура).

Присутствие слоя «клошаров» - людей не имеющих постоянного жилья и доходов.

Интернациональный характер городской жизни, проявляющийся в существовании иудейского гетто и/или торгового квартала иностранцев (арабов, турок, славян).

Сельская культура: Базируется на

натуральном хозяйстве Коллективистская Иерархическая Замкнутая Традиционалистская

Городская культура: Базируется на торговле.

Индивидуальная Демократическая Открытая Восприимчива к

инновациям

Отрицательный фактор – подавление

самостоятельности городов Руси властью Московских

государей

Отрицательный фактор – отсутствие исторической

традиции бытования городской культуры.

http://www.allfaith.com/graphics2/map_of_italy.jpg

XIII в. – предвозрождение. В литературе и изобразительном искусстве формируется потребность в обращении к античной традиции и проявляется личное начало.

XIV – I пол. XV в. – ранее Возрождение. Искусство соединяется с математикой. Возникает идея «гармонии» мира. Происходит становление Studia humanitatis и теории Гуманизма.

II пол. XV в. – Высокое Возрождение. Идеи гуманизма получают широкое распространение в Италии, отчасти, за ее пределами. Высшие достижения искусства Возрождения. Начало Северного Возрождения.

XVI в. – Трагический Гуманизм. Разочарованность интеллектуальной элиты в идеях Гуманизма.

Словарь Ушакова - [от латин. humanus - человеческий] Идейное движение эпохи Возрождения, направленное к освобождению человеческой личности и мысли от оков феодализма и католицизма (истор.).

Словарь Брокгауза и Ефрона: так называется движение XIV-XVI вв., освободившее на Западе Европы личность и культуру от порабощения католической церковью и положившее прочное начало новой независимой науке, светской философии.

Словарь по общественным наукам - направление в философии, науке и искусстве, акцентирующее внимание на внутренних и внешних качествах человека и рассматривающее человека как "меру всех вещей".

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/22/Da_Vinci_Vitruve_Luc_Viatour.jpg

Данте Алигьери

Франческо Петрарка

Джованни ́Боккаччо́

Комплекс дисциплин, включающий: филологию, поэтику, историю, педагогику, риторику, этику.

Колюччо Солютати – создатедь Studia

humanitatis

«Никаких более обеспеченных богатств или более надежной защиты в

жизни не смогут родители уготовить детям, чем обучить их благородным искусствам и свободным наукам». Пьетро Паоло Верджерио, ученик

Салютати.Трактат «О благородных нравах и

свободных науках» (1402)

Теоретики:Пьетро Паоло Верджерио «О благородных нравах и свободных науках» Леонардо Бруни «О научных и литературных занятиях».Маффео Веджо «О воспитании юношей».Эней Сильвио Пикколомини письмо к Владиславу Ягеллону, королю Чешскому и Венгерскому.

Практики: Гаспарино Барцицца, Витторино да Фельтре, Гварино да Верона, создавшие гуманистические школы в Мантуе, Вероне, Ферраре, Падуе, Болонье и др. городах Италии.

Первое высшее учебное заведение, перешедшее на преподавание Studia humanitatis - Флорентийский

университет — Stidio fiorentino.

Гуманизм

Политический(гражданский)

Этический Эстетический

Леонардо Бруни: «Первое место среди

нравственных учений занимает учение о государстве и управлении им, т. к. эти учения направлены на благо всех людей».

«Ничто не может считаться болеевысоким у людей, чем защитародины, поддержка благополучия государства и сохранение союза и согласия среди людей…»«Каждый должен быть готов переносить трудности и подвергать себя опасности». Маттео Пальмие ри ́«О гражданской жизни»

• гармония общества – равновесие, достигаемое участием граждан в управлении;

• управление обществом – искусство достижения равновесия (справедливости) между эгоистическим желаниями каждого и общим благом;

• общее благо достигается тогда, когда свобода и безопасность граждан охраняются всеми гражданами;

• общее благо требует от каждого постоянного труда, а иногда и неизбежных жертв;

• богатство, нажитое честным путем, приносит пользу обществу;

• идеал общественного устройства – городская коммуна.

Леон Батиста Альберти Три вещи принадлежат

человеку: душа, тело и время.

Человек рождается не для того, чтобы влачить печальное существование в бездействии, а чтобы работать над великим и грандиозным делом.

Кто умеет хорошо использовать время, будет господином всего, что пожелает.

гармония человека и природы

гармония человека и общества

гармония ума, тела и чувств

• Душа и тело человека могут и должны существовать гармонически, если человек правильно использует главный дар, получаемый при рождении – время.

• Правильно используемое время приводит к достижению великих целей.

• Человек подвержен желаниями тела, чувств и разума. Несогласие их разрушает судьбу человека. Гармония – делает человека героем.

• Только особая энергия, доблесть (лат. – virtus) способна согласовать желания тела, разума и чувств, превратить человека в героя и сделать его примером для других.

• Предназначение «героической» натуры человека – творчество.• Выбор между добром и злом осуществляется на основе

свободы воли.

Лоренцо Вала «...Наслаждение - это благо, к которому повсюду стремятся и которое заключается в удовольствии души и тела...»

«Ничто более не сохраняет жизнь, чем наслаждение с помощью органов вкуса, зрения, слуха, обоняния, осязания, без чего мы не можем жить».

«Нужно отметить, что хотя я говорил, что наслаждение или удовольствие есть всегда благо, но стремлюсь я все же не к наслаждению, а к Богу. Наслаждение есть любовь, и Бог дает это наслаждение».

XIII век – дученто

XIV век – триченто

XV век – квадроченто

I четв. XVI века - чинквиченто

Джотто диБондоне«Бегство вЕгипет»Падуя.КапеллаСкровеньи аллАрена

МазаччоКапелла Бранкаччи- часовня в церквиСанта-Мария-дельКармине воФлоренции.

ФилиппоБрунеллескиКупол собора Санта Мариядель Фьоре воФлоренции Около 1420-1436

Донателло«Давид»

1430

Леон Батиста Альберти:2. Художник должен работать «без всяких

наставников, без всяких образцов».3. Композиция – «то правило в живописи, согласно

которому сочетаются части написанного произведения».

4. «Что же касается вещей, которые мы не можем видеть, никто не будет отрицать, что они никакого отношения к живописи не имеют. Живописец должен стараться изображать только то, что видно».