Робоча (підготовча) версіяофіційного перекладу

першого українського видання

ПОРАДНИК ВИХОВНИКАМПутівник для скаутмастрів (зв’язкових юнацьких куренів)

з теорії пластового вишколу,

написанийБейден-Поуелом оф Гілвелом,

1919 рік

Івано-Франківськ, 2010

Цей посібник укладений Бейденом-Поуелом у 1919 році і дає ідео-логічне підґрунтя для вишколу скаутмастрів (умовний пластовий відпо-відник — члени Кадри Виховників УПЮ). Він є базовим у самовихованні пластових виховників у світі настільки ж, наскільки «Пластування для хлопців» є ключовим орієнтиром у самовихованні для юнацтва.

Пропонований переклад здійснено на безоплатній основі одним перекладацьким бюро у Львові, директор якого прихильно ставиться до Пласту (назва бюро і подяка будуть обов’язково вказані у наступному, офіційному виданні).

Текст є робочим і неофіційним. Поширюється він виключно з озна-йомчою метою серед зв’язкових юнацьких куренів, для остаточної укра-їнської (пластової) адаптації термінів і понять, окремих тверджень засно-вника скаутингу.

Запити щодо отримання англійського оригіналу, а також заува-ження і пропозиції із вдосконалення запропонованого перекладу тексту, дизайну видання надсилати на адресу serdukus@ukr.net.

Підготовка тексту до видання — ст. пл. Юрій Юзич, ОЗОЛітературна редакція — ст. пл. Ольга Свідзинська Дизайн обкладинки — ст. пл. Тарас Зень, ЧоКВерстка — ст. пл. Наталія МаксименкоНаклад — 150 прим.

Видання здійснено за підтримки Благодійного фонду Богдана Гаврилишинау рамках проекту «Школа провідників гуртків»

© Пласт — НСОУ, 2010

3

ПЕРЕДМОВА

Не переймайся величиною цієї книги. Пластування — це не складна та хитромудра наука. Якщо краще придивишся, ти побачиш, що це

цікава і захоплююча гра. Водночас вона ще й повчальна, як для вихов-ника, так і для учасника.

Термін «пластування» означає систему громадського вишколу для хлопців і дівчат за допомогою гри.

Дівчата є дуже важливою складовою пластування, оскільки, як ма-тері Нації, мають бути добрими громадянками та жінками зі зразковим характером. Тоді вони зможуть виховати своїх синів у цьому ж напрям-ку. Власне, тому цей вишкіл потрібен для представників двох статей і здійснюється в Бойскаутському та Гайдівському Рухах. Принципи у них однакові, лише деякі деталі різняться.

А.С.М. Гатчінсон в одному зі своїх оповідань доводить, що молодій людині потрібна опора. Ми даємо їй цю опору у пластуванні, опору, яку Бог створив для всіх — природу, щастя та користь.

Отже, виховник вводить юнака в пластовий рух, водночас і сам до-лучається до всіх пригод та корисних справ. Він постійно вдосконалює себе, намагається передбачити результати своєї роботи, спрямувати свої зусилля на корисну працю в ім’я Людства та Бога.

Якщо ти шукаєш у цій книзі чітку схему дій — розчаруєшся, бо тут її нема. Я просто пропоную ознайомитися з лінією поведінки, яка дуже добре себе зарекомендувала, та її основними положеннями. Розуміючи мету і суть певного виду поведінки, легше буде тобі її дотримуватись.

Тому більша частина цієї книги присвячена поясненню, для чого тобі варто щось робити, а не опису конкретних дій. Їх ти зможеш визначити і сам, проявивши винахідливість відповідно до середовища, у якому зна-ходишся.

ЧАСТИНА І

ВИХОВНИК

ЮНАК

ПЛАСТУВАННЯ

Виховник 7

Виховник, як старший брат, пояснює юнаку розуміння пластового духу.

ВИХОВНИК

ПОПеРеДНьО характеризуючи поняття «виховник», я хотів би запе-речити поширену думку про те, що аби бути успішним виховником,

треба бути супергероєм. Це зовсім не так.Він має бути лише юнаком-чоловіком. Тобто:1) мати юнацький дух та перш за все чітко визначити, на якому рів-

ні він спілкуватиметься із вихованцями;2) усвідомлювати потреби, погляди і бажання юнаків різного віку;3) співпрацювати з кожним як з унікальною особистістю, ніж як з

частиною групи;4) базуючись на цьому, підтримувати командний дух серед своїх ви-

хованців для досягнення кращого результату.Відповідно до першого пункту, виховник не повинен бути ні вчите-

лем, ні командиром, ні пастором чи інструктором. Це для того, щоб на-солоджуватися відпочинком на природі, розуміти бажання юнаків і зна-йти інших, хто може дати юнакам цінну інформацію про сигналізування, креслення, природознавство чи піонірку.

Він має поставити себе на місце старшого брата, дивитися на світ очима юнаків, щоб вести, спрямовувати та стимулювати їх у правильно-му напрямку. Як справжній старший брат, він мусить знати і оберігати традиції сім’ї, навіть якщо доведеться бути строгим. Це і все. Завдання пластування — робити добро іншим, постійно ведучи боротьбу з проява-ми егоїзму. Тому цей рух дуже веселий, а всі члени — оптимісти.

8 Виховник

Стосовно другого пункту, то цю тему розкривають різні книжки. У них йдеться про поступовість фаз юнацького життя.

Третє, справа виховника є дуже цікава — він повинен заглибитись у сутність кожного юнака, зрозуміти її, а тоді, розвиваючи добрі сторони, викорінити погані. Навіть у найгіршої людини є щонайменше 5% добро-го. Завдання виховника — знайти його і розвинути до 80-90%. Цей про-цес слід розуміти як навчання, а не повчання молоді.

Четверте. В пластовому вишколі гурткова чи групова система дає можливість спільно виявити особисті навички, що покаже на практиці, чого юнак навчився.

Якщо цю систему правильно використовувати, вона стає гарним ме-тодом тренування характеру. Кожен юнак очолює гурток, щоб переві-рити свої провідницькі якості та рівень відповідальності за добро гуртка. Кожен гурток по черзі очолює курінь, щоб розвинути почуття відпові-дальності за добробут куреня. Така система допомагає виховнику не лише спрямовувати, а й втілювати свої ідеї щодо морального впливу на юнаків. Також вона дозволяє юнакові зрозуміти свою значимість і чітко визначити своє місце в групі. Саме за допомогою цієї гурткової системи курінь і все пластування спільними зусиллями є успішним.

Обов’язок виховника

Успіх виховання юнаків значною мірою залежить від власного при-кладу виховника. Юнакові легше стати героєм за прикладом свого стар-шого брата. Коли ми виростаємо, то часто забуваємо, яке велике значен-ня для юнака має образ героя.

Тому виховник як герой для юнаків, з одного боку, володіє величез-ним впливом на їх розвиток, а з іншого — несе величезну відповідаль-ність. Юнаки швидко помічають навіть найдрібніші риси його харак-теру, а особливо мужність та мудрість. Його манери стають їхніми, його ввічливість, його гнів, щастя, сила підтримки, його самодисципліна та моральні прорахунки вихованці не лише помітять, а й застосують у своїй поведінці.

Тому, щоб дати юнакам справжнє розуміння Пластового Закону і всього, що він охоплює, виховник повинен сам скрупульозно дотримува-тися цього закону у повсякденному житті. Лише так його слова матимуть вплив на юнаків, вагу серед юнаків.

Робота виховника нагадує гольф, косіння трави чи рибалку. Тут не треба тиску, найкраще, що можна робити — це легкі невимушені по-махи. Але замахуватись таки треба. Якщо просто стоятимеш — не буде жодного результату. І це стосується роботи чи відпочинку. Отже, вперед з посмішкою!

Виховник 9

Вірність рухові

Виховникові слід пам’ятати, що крім обов’язку перед юнаками у нього є зобов’язання перед [пластовим] Рухом. Наша мета — виховува-ти юнаків як добрих громадян — працює на користь країни, оскільки остання отримує мужніх та вірних громадян, які здатні дружньо і чесно грати за правилами для підтримання єдності всередині країни та миру за її межами.

Відповідно до обов’язку навчати самоконтролю та дисципліні, вихов-ник сам має його постійно дотримуватися, контролювати особисті почут-тя і бути настільки ліберальним у своїх поглядах, щоб вони співвідноси-лися з ідеями руху. Він мусить навчити юнаків «грати свою роль», кожен на своєму місці, наче цеглини в стіні, мусить і сам так жити. Кожен має свою ділянку роботи, і чим більше виховник присвячує себе цій роботі, тим більше юнаки можуть від нього навчитися. І це все заради вищої мети Руху, результати чого будуть відчутні лише через десятиліття.

Якщо ж хтось не може послідовно дотримуватися потрібної лінії, він повинен повідомити про це керівника структури чи осередку, і якщо його погляди не збігаються з основною метою, така людина повинна залиши-ти роботу. Він свідомо іде на це і діє чесно, адже він знайшов у пластових принципах те, що не відповідає його поглядам, іноді може скаржитися на керівника.

На щастя, наш рух є децентралізованим, і крайові старшини мають достатньо повноважень, що допомагає уникнути багатьох заборон, які часто є причиною непорозуміння та скарг у багатьох інших організаці-ях.

Ще більшим щастям є команда виховників, які мають широкий сві-тогляд і зберігають вірність рухові як цілісності.

Винагорода виховника

Якось один чоловік сказав мені, що він — найщасливіша людина на світі. Але я мусив заперечити: є й щасливіша людина — це я!

Ти мусиш усвідомити, що зовсім нескладно досягнути цього рівня щастя. Все навпаки.

Великим задоволенням є протистояти всім труднощам та ударам долі і успішно їх подолати.

Не сподівайся, що твоє життя буде, наче ліжко з пелюстків троянд; це було б, зрештою, нудно.

Отже, що стосується пластування, на тебе чекають розчарування та невдачі. Але будь терплячим: багато людей руйнує своє життя і кар’єру, принаджуючись до випивки чи іншого зла і не бажаючи проявити терпе-

10 Виховник

ливість. Ти мусиш терпляче реагувати на неприємну критику і так звані прояви бюрократизму, але винагорода чекатиме на тебе.

Неможливо описати, яке задоволення отримує виховник після ви-конаної з повною самовіддачею роботи, виховавши характер у юнаків, який дозволить їм зайняти гідне місце у суспільстві. Запобігання появі зла, яке могло б знищити нашу молодь, приносить велике задоволення навіть сором’язливим, адже ти робиш щось для країни.

Це настрій, з яким виховники, адміністратори, члени Рад, інструк-тори, організатори і секретарі працюють у пластовому русі, і слово «плас-тун» позначає їх усіх.

Лише завдяки відданій роботі добровольців організація має добру славу та Рух пластунів все більше поширюється. Це значний, хоча й ма-лослівний вияв патріотичного духу, що лежить в основі більшості націй. Люди присвячують свій час, енергію, часто і гроші, працюючи для орга-нізації виховання юнаків, зовсім не сподіваючись на винагороду чи приз за свою роботу. Вони це роблять, бо люблять свою країну та людей.

Юнак 11

Члени пластової сім’ї: новак, юнак і старший пластун.

ЮНАК

ПеРШИМ КРОКОМ до успіху у вихованні юнака є знання про юна-цтво загалом та про кожного юнака зокрема.Доктор Селібі сказав на адресу етичного товариства в Лондоні таке:

«Першою необхідністю для успішного вчителя є розуміння природи юна-ка. Хлопчик чи дівчина не є зменшеною копією чоловіка чи жінки, ані чистим аркушем, на якому вчитель може написати. Кожна дитина має лише їй притаманну допитливість, власну недосвідченість, нормальні особливості побудови свідомості, які потрібно тактовно поправляти, за-охочувати і підтримувати, удосконалювати чи навіть послаблювати».

Це гарний приклад, наскільки розуміння допомагає краще сприйня-ти почуття та бажання юнака.

Ось перелік властивостей, на які тобі варто звернути увагу.Почуття гумору. Треба пам’ятати, що юнаки від природи дуже ве-

селі, можливо, це й не головне, але вони завжди люблять жартувати і бачать смішну сторону речей. З одного боку, це додає насолоди роботі з юнаками, приносить задоволення і дає можливість належати до душев-ної компанії, а з іншого — заважає керівництву.

Мужність. Звичайний юнак має достатньо мужності. Для нього не-природно бути буркотуном. Хіба що він може ним стати, коли самопова-га знизиться в компанії таких же буркотунів.

Довіра. Юнаки зазвичай дуже довіряють тим, хто для них є авто-ритетом. В цей же час, їм не подобається, коли до них ставляться, як до

12 Юнак

дитини, і вказують, що робити. Набагато краще, коли юнак сам спробує щось робити, навіть якщо при цьому він наробить помилок. Але тільки завдяки цим помилкам він отримає необхідний досвід і виховає свій ха-рактер.

Різкість. Природно юнаки доволі різкі. Але дуже легко навчити їх відслідковувати, що породило таку реакцію і яке її значення.

Любов до гострих почуттів. Юнаки, що живуть в місті, більше за-лежать від нових почуттів, ніж їхні однолітки зі сільської місцевості, які то «запускають новий мотор, то спостерігають за бійкою сусідів». Вони не можуть займатися чимось одним більше місяця чи двох, їм потрібні зміни.

Відкритість. Якщо юнак відчуває, що хтось цікавиться його жит-тям, він здатен відповісти тим самим і наслідувати старшого. Це допо-магає, коли відносини переходять у наслідування прикладу у виховній діяльності.

Вірність. На цю рису варто звернути особливу увагу. Юнак завжди вірний своїм друзям. Це треба розуміти. Він може здаватися егоїстич-ним, але назагал він насолоджується, допомагаючи іншим, що і є осно-вною рушійною силою пластування.

Якщо якась з хороших рис має перспективи до розвитку, то треба її розвивати. Це перший крок до успішного виховання. Я мав насолоду спостерігати протягом тижня трьох юнаків з різних куточків міста, які на думку загалу були невиправними хуліганами, поки не попали під плас-товий вплив. Їхній виховник знаходив кожного разу якусь хорошу рису на противагу поганій, хапався за неї і давав хлопцям таку роботу, яка б їх цікавила відповідно до темпераменту. Зараз, коли вони вже підросли, кожен з них робить добрі справи, змінившись до невпізнання. Організа-ція куреня варта зусиль навіть заради таких маленьких здобутків.

Пам’ятайте, що юнак хоче стати пластуном одразу ж, тому не пере-напружуйте його громіздкими пояс-неннями. Запропонуйте гру чи прак-тичні вміння і поступово, крок за кроком вводьте його у курс справ.

Юнак 13

Природа юнака

Містер Кассон, який пише до журналу «Вчительський світ», описує складну роботу з юнаком:

«З власного досвіду можу сказати, що юнак має власний, лише для нього створений світ, і ні вчитель, ні уроки в цей світ не допускаються. Юнацький світ має лише йому притаманні події, приклади для насліду-вання, правила, секрети, суспільну думку.

На зло вчителям та батькам, юнаки залишаються вірними своєму світові. Вони підпорядковуються своїм правилам, але це дещо інші пра-вила, ніж ті, яким їх навчають у школі чи вдома. Вони радше страждати-муть від нерозуміння дорослих, ніж зрадять своїм правилам.

Правила вчителя передбачають надання переваги тиші, безпеці та етикетові. Правила юнаків кардинально протилежні. Вони люблять шум, небезпеку та розваги.

Жарти, бійки та гострі почуття! Це три невід’ємні елементи юнацько-го світу. Вони основні. Вони для хлопців найважливіші, і це не має нічого спільного ні з вчителями, ні з підручниками.

Відповідно до суспільної думки, в юнацькому світі сидіти щодня по чотири години за партою є злісним марнуванням дорогоцінного часу. Хтось знав хлопця, нормального здорового юнака, який би попросив сво-го батька купити йому письмовий стіл? Чи хтось знав юнака, який бігав надворі і просив маму дозволу посидіти у вітальні?

Звичайно, ні. Юнак непосидючий і не сидітиме за партою. Він не є ні пацифіст, ні поціновувач безпеки понад усе, ані затятий читач, ані філософ.

Він є юнаком, і слава Богу, переповнений розвагами, бійками, голо-дом, безстрашними задумами, криком, дослідами і жагою до гострих по-чуттів. Ненормально, якщо це не так.

Дозвольте тривати війні між правилами вчителя та юнаків. Юнаки виграватимуть і в майбутньому так, як це було колись. Кілька з них зда-дуться і виграє школа, але переважна більшість продовжить повстання і стане вмілими і шанованими членами суспільства.

Хіба не правда, як каже історія, що едісона, який запатентував ти-сячу винаходів, висилали зі школи до дому з повідомленням від вчителя «занадто тупий для навчання»?

Не правда, що і Ньютон, і Дарвін, засновники наукових методів, були для вчителів дурнями?

Хіба нема сотень прикладів того, як шкільні невдахи ставали визна-чними та суспільно корисними особистостями? Чи це не доказ того, що наші сучасні методи не спрацьовують у розвитку здібностей юнаків?

14 Юнак

Хіба не можна сприймати юнака як юнака? Чи не можна присто-сувати граматику, історію, географію і математику до вимог юнацького світу? Чи не можна перекласти нашу дорослу мудрість на мову юнака?

Чи не варто, врешті-решт, дати можливість юнаку дотримуватися своїх правил справедливості, досягнень та пригод?

Чи це не він надає перевагу діяльності перед наукою, як, зрештою, і мав би робити? Чи не є він вражаючим малим працівником, який робить щось для себе, бо йому не вистачає розумного провідника?

Чи не було б набагато далекогляднішим, якби вчителі самі стали учнями і простудіювали життя юнака, яке вони незаслужено намагають-ся затаврувати і приборкати?

Нащо плисти проти течії, особливо якщо вона тече в потрібному на-прямку?

Немає часу прилаштовувати наші невдалі методи та підтасовувати їх під факти. Чому ми продовжуємо сумно повторювати «юнак є юнаком» замість того, щоб радіти неперевершеній енергії, захопленню та ціка-вості юнака? І що може бути шляхетнішим для справжнього вчителя, ніж радісно вести дику енергію юнацької природи по дорозі суспільної користі?»

Оточення та спокуси

Як я казав вже раніше, якщо перший крок до розуміння юнака — це відповідь на питання «ким він є», то наступний — яке його помешкання. Тільки тоді, коли відоме середовище, у якому обертається хлопець поза Пластом, можна чітко сказати, які чинники впливають на його розвиток. Якщо розуміння і підтримка батьків юнака гарантована, якщо батьки проявляють інтерес до роботи куреня і надають посильну допомогу рухо-ві, то завдання виховника стає значно простішим.

Буває, що треба протистояти поганим впливам сім’ї. Можуть бути й інші негативні впливи та спокуси, з якими виховник має бути готовий боротися. Але коли він усвідомлює небезпеку, йому легше знайти відпо-відні методи для усунення негативного впливу спокус на вихованців. Це дозволить їхньому характеру розвиватися в кращу сторону.

Однією з найбільших спокус є кіно. Воно має беззаперечний великий вплив на юнака, і багато людей ламає собі голову, як цьому запобігти. Але це, власне, одна з таких речей, вплив якої важко зменшити, навіть якби всі цього хотіли. Мистецтво виховника якраз полягає в тому, щоб оберну-ти вплив кіно на нашу користь. Згідно з принципом подолання перепон методом вникнення і поступового перетворення перепони на свою ко-ристь, ми повинні спробувати побачити, мусимо дивитися, які цінності сповідуються у кінофільмах, і тоді використати їх у процесі виховання

Юнак 15

юнаків. Без сумніву, кіно може стати потужним засобом негативного впливу, якщо його не контролювати. Цьому допомагає цензура, яка стає щоразу жорсткіша. Як кіно може бути засобом зла, так його можна ви-користати і на користь добра. Є чудові фільми з природознавства, які дають дітям куди ширше розуміння природних процесів, ніж їхнє спо-стереження, і, звісно, кращі знання, ніж уроки з природознавства. Істо-рію можна вивчати лише споглядаючи. Багато патетичних та героїчних драм є справді смішні та веселі. Багато з них осуджує або висміює зло. Без сумніву, великі досягнення можна отримати, споглядаючи і навча-ючись, особливо беручи до уваги схильність та зацікавлення юнацтва до відвідування кінотеатрів. Маємо пам’ятати вдалий приклад школи, яка взяла кіно на озброєння для досягнення своєї мети. У пластуванні не мо-жемо зробити цього ж повною мірою, але можемо використати кіно як стимул для наших починань. Мусимо зробити пластування привабливим настільки, щоб мати змогу конкурувати з іншими впливами.

Підліткове куріння і його вплив на здоров’я, азартні ігри та не-чесність, яку вони ведуть за собою, пиятика, гульки, життя в бруді та інше можуть викорінити лише виховники, які знають оточення своїх підопічних.

Ці звички не можна здолати ні забороною, ні покараннями, а лише замінивши їх чимось таким же привабливим, але корисним.

Крадіжка не є природною потребою юнака, але її може спровокува-ти потреба в пригодах, юнацька недалекоглядність, брак дисциплінова-ності — це залежить від особистості.

Обман є іншим дуже поширеним злом серед юнацтва і, на жаль, це хвороба цілого світу. Ви зустрінете її як в тубільних племенах, так і в най-розвинутіших країнах. Людина, яка говорить правду, перш за все здобу-ває собі цим авторитет, а також це вирізняє її та її країну. Зрештою, нам належить робити все для того, щоб вихованці перейняли позицію честі та навчились говорити лише правду.

Курінна домівка та табір

Найкращою протидією поганому оточенню є заміна його сприятли-вим середовищем. І курінна домівка чи табір в цьому сенсі стане гарним рішенням. Говорячи про домівку, я не маю на увазі півгодинне муштру-вання раз на тиждень у винайнятій шкільній кімнаті, як це часто тра-пляється. Домівка — це місце, де юнацтво може себе почувати вільно, навіть якщо це підвал чи горище. Це місце, куди б можна було сходитися хоч щовечора за найменшої необхідності, де можна було б знайти ціка-ву роботу та розваги в приємній атмосфері. Якщо виховникові вдасться влаштувати побут в домівці, то це буде добра справа в організації гар-

16 Юнак

ного оточення для його юнаків, яке в свою чергу зарадить проникненню поганих зовнішніх впливів у їхній розум та характер.

Табір (а він має відбуватися настільки часто, наскільки це лише мож-ливо) є наступним сильним і потужнішим чинником, ніж домівка.

Відкрита і свіжа атмосфера, почуття командного духу під тентом, у полі, навколо таборової ватри, подих справжньої дружби між юнаками надає виховникові змогу краще, ніж будь-де, зійтися з юнаками і виро-бити механізми особистого впливу на них.

Що робить виховник, те робитимуть і юнаки. Він відображається у своїх ви-хованцях. Самопожертву та патріотизм виховника юнаки переймають собі та роблять саможертов-ні і патріотичні справи.

Як захопити юнака

Як на мене, бажання вплинути на юнака у виховника подібне до бажання рибалки зловити рибу.

Якщо рибалка використає для наживки ту їжу, що подобається йому самому, очевидно, він не зловить багато риби. Тому він мусить викорис-товувати ту наживку, яка до вподоби рибі.

Так само й з юнаками: якщо ти вирішиш проповідувати їм на теми, які тобі здаються важливими, буде складно їх захопити. Таке базікання лише знищить той дух, який ти хочеш підтримати. І єдиним способом зберегти його є зацікавлення юнаків чимось справді захоплюючим та привабливим. І я впевнений, що ти сприймаєш пластування саме так.

Потім ти можеш його приправити, чим хочеш.Щоб втримати своїх вихованців, ти мусиш стати їм другом. Але

тут не можна поспішати, юнаки повинні спершу перебороти свою сором’язливість. Пан Ф.Д. Хау у своїй «Книзі про дитину» показує, як це відбувається:

«Один чоловік щодня прогулювався брудною вуличкою повз малень-кого хлопця із засмученим лицем та недорозвиненими кінцівками, який грався банановою шкіркою в канаві. Чоловік кивнув йому, а хлопчик

Юнак 17

втік з жахом на лиці. Наступного дня чоловік кивнув знову. Хлопчик вирішив, що боятися нічого, тому лише сплюнув в сторону чоловіка. На-ступного дня хлопчик просто дивився, не відриваючи погляду. Іншого дня він викрикнув «Привіт!», коли чоловік проходив повз нього. З часом хлопчик почав усміхатися у відповідь на привітання, яке він почав очі-кувати. Врешті, остаточною перемогою був момент, коли юнак чекав у кутку, щоб взяти палець чоловіка у свою руку. Це була брудна вулиця, але вона стала одним із найсвітліших місць у житті цього чоловіка».

18 Пластування

Енергійні пригоди на відкритому повітрі є основою пластового духу.

ПЛАСТУВАННЯ

ПЛАСТУВАННЯ — Це ГРА для юнаків, яку проводять самі юнаки, за умов якої старші юнаки можуть створити для молодших гарне ото-

чення та захопити їх цікавим проведенням часу, що допоможе їм у роз-витку громадсько-корисних якостей.

Найкраще це досягається за допомогою природничих наук та прак-тичних навичок в орієнтуванні на місцевості. Тут матимеш справу з осо-бистостями, а не з групою юнаків. Пластування розвиває розумові зді-бності, як і сприяє фізичному та моральному розвиткові особистості.

Спочатку це був лише напрямок для руху, але врешті-решт з досві-дом цілі можна легко досягнути, якщо правильно діяти.

Можливо, найкраще пояснив цілі та методи пластування Дін Джеймс е. Рассел з Вчительського коледжу при Колумбійському університеті, що у Нью-Йорку. Він пише:

«Пластування — це діяльність чоловіка, яка підлаштована під при-роду юнака. Воно приваблює хлопця не лише тому, що він хлопець, а тому, що він майбутній чоловік... Програма Пласту не вимагає від хлопця нічого, чого б не робив чоловік; крок за кроком він рухається з того міс-ця, де він є, туди, де мав би бути…»

Але не програма пластування є його найкращою рисою, а методи. Як систематична схема провадження юнаків до виконання корисних справ і до розвитку гарних звичок Пласт є майже ідеальним. У своїй діяльності варто звернути увагу на дві речі: по-перше, звички не змінюються, по-друге, в Пласті надається можливість для виявлення ініціативи, розвитку самоконтролю, самовираження та цілеспрямованості.

Пластування 19

Процес розвитку ініціативи в пластуванні залежить не лише від про-грами роботи для юнацтва, а й в унікальний спосіб використовується в системі керівництва. В цій адміністративній схемі надається чудова можливість відхилитись від будь-якого заржавілого методу. Здійснюється це через систему гуртків та куренів. Саме так юнаки вчаться працювати разом у команді. Також ця система гарантує результативну співпрацю для досягнення спільної мети, що додає їй демократичного характеру.

Підтримуючи та заохочуючи юнаків у здоровому, веселому серед-овищі, а не в показовому прагненні нагород, ви сприяєте їхнім першим крокам на шляху суспільної праці і цим самим робите набагато більше, ніж коли б тренували їхню дисципліну чи професійність, бо вчите не як жити, а власне життю.

Пластування — це просто

На перший погляд пластування може здатись чимось дуже склад-ним, і велика кількість людей не наважуються стати пластовими вихов-никами, бо, як їм здається, мали б вивчити дуже багато різної інформації для того, щоб займатися з юнацтвом. Насправді це не так, треба тільки розуміти такі положення:

1. Мета пластування є простою та зрозумілою.2. Виховник підтримує в юнаків їхні амбіції та потяг до розвитку,

пропонує їм цікаві завдання, які вони можуть осягнути і які вони вико-нують доти, доки не зуміють зробити ці завдання належним чином. (Такі завдання подані в книжці «Пластування для хлопців»).

3. Виховник працює через гурткового.

МЕТА ПЛАСТУВАННЯ

Метою пластового вишколу є вдосконалення наших майбутніх громадян, особливо у питаннях плекання характеру та здоров’я; за-мінити себелюбство служінням ближньому, виховати юнаків морально та фізично розвиненими, щоб вони могли ефективно допомагати оточу-ючим.

Почуття громадського обов’язку можна визначити як «активну ві-рність спільноті». У вільній країні легко і досить популярно обрати для себе шлях бути гарним громадянином через законопослушність, добре виконання своєї роботи і через участь у виборах, спорті чи інших актив-них діях, залишаючи для інших піклування про добробут свого народу. Це пасивний громадський обов’язок. Але цього недостатньо, щоб підтри-мувати у світі дух волі, справедливості та честі. Це може забезпечити тільки активне виконання громадського обов’язку.

20 Пластування

Чотири складові пластового виховання

Для досягнення мети у вихованні активних громадян ми викорис-товуємо такі чотири складові, які є дуже суттєвими для цього процесу, і при цьому розвиваємо їх зсередини, а не насаджуємо ззовні.

Характер. Розвивається через гурткову систему, Пластовий Закон, пластові вмілості, орієнтування на місцевості, виконання обов’язків гурт-кового, командні ігри та творчий внесок у таборову працю. В цей процес включаємо вміння бачити Бога-Творця і Його творіння; цінування доско-налості краси Природи; плекання любові до рослин та тварин, з якими живемо під одним небом.

Здоров’я та сила: через ігри, вправи і знання у галузі особистої гі-ґієни та харчування.

Вміння та навички: частково через заняття в приміщенні, але більш продуктивно через піонірку, будівництво переправ, таборові досліджен-ня, самовираження в мистецтві — все те, що спрямоване на виховання успішного працівника.

Служіння іншим. Проводиться в повсякденному житті в практику-ванні релігійності, «добрих помислів», виконання невеликих добрих діл, наприклад, громадські служіння, допомога у нещасних випадках, ряту-ванні життя.

Деталізацію цих чотирьох складових можна знайти на обкладинці цієї книжки, а також прочитати їх опис у ІІ частині.

ПЛАСТОВІ ВМІННЯ

Термін «пластування» означає діяльність і асоціюється з такими про-фесіями, як лісничий, дослідник, мисливець, мореплавець, пілот, піонер та першопрохідник.

Коли ми подаємо юнакам елементи цих професій через систему ігор та практичних завдань, то це накладається на їхнє бажання та потреби і водночас навчає.

На думку юнаків, Пласт надає їм дух банди однолітків, що є їхнім природним станом, для гри, бешкетства та байдикування; це дає їм та-кож тренування для розуму та рук; це звертається до їхньої уяви та ро-мантичних поривів і захоплює їх активним життям в природі.

На погляд батьків, Пласт оздоровлює та фізично розвиває, вчить бути енергійними, винахідливими та вмілими; додає дисциплінованості, мужності, шляхетності та патріотизму, іншими словами — виховує ха-рактер, що найкраще готує юнаків до вибору свого шляху в житті.

Пластовий вишкіл підходить для юнаків незалежно від їх походжен-ня, з вищого чи нижчого прошарку суспільства, багатих чи бідних родин. Пласт захоплює і дітей з певними фізичними вадами, глухих та сліпих.

Пластування 21

Це додає бажання навчатись. Принцип, на основі якого працює Пласт, полягає в тому, що всі ідеї юнака беруться до уваги, його спонукають вчитися самому замість того, щоб отримувати вказівки.

Пластування — це захоплюю-ча гра на природі, в якій юнаки та підлітки зазнають пригод разом зі старшими та молод-шими друзями, стають більш вмілими та здоровими, досвід-ченішими та щасливішими.

Також це дуже гарний початок для розвитку технічних навиків, які практикуються через систему пластових вмілостей і розвивають юнацькі зацікавлення через систему вимог до пластових першої та другої проб, випробування у плаванні, орієнтуванні, піонірці, куховаренні та інших. Ми пропонуємо таку велику кількість випробувань, щоб юнаки спробу-вали себе у всьому і побачили свої нахили. А уважний виховник швидко зможе визначити, до чого надається той чи інший юнак, і захопити його відповідним заняттям. Це є найкращим засобом для відкриття індивіду-альних особливостей та початком вдалого професійного шляху.

Окрім перерахованого вище, ми підтримуємо особисту відповідаль-ність хлопців за їх психічний розвиток та здоров’я, віримо у їхню шляхет-ність та очікуємо від них добрих вчинків щодня.

Оскільки виховник і сам ще є трохи юнаком та все бачить з точки зору юнака, то він може, якщо має розвинену уяву, винайти нові види діяльності, щоб задовольнити спрагу юнаків до чогось нового. Напри-клад, театр. Якщо вони зрозуміють, що гра не подобається публіці, вони не продовжуватимуть її грати з надією, що рано чи пізно сподобається. Вони припиняють це грати і шукають щось нове, чим захопити публіку.

Юнаки бачать пригоди і в брудній калабані. Якщо виховник і сам має дух юнака, то він побачить їх також. І він не потребує великих затрат енергії чи якихось схем для розробки нових підходів — юнаки часто самі їх підказують.

Щоб відкрити нові види діяльності, цікаві для юнаків, виховникові не треба користуватися розумом, достатньо уважно слухати своїх вихо-ванців.

22 Пластування

Коли під час війни вояки-розвідники у нічний час хочуть отримати інформацію про пересування ворога, їм доводиться добре прислухатись. Подібно і виховник знаходиться в темряві щодо схильностей та характе-ру своїх вихованців, але він може отримати максимум інформації, про-сто прислухавшись до них.

Так він зможе не лише виявити найпотаємніші пориви кожного юнака, а й дізнатися найкращий шлях, щоб їх зацікавити.

Також під час дискусій на Раді гурткових чи розмови навколо ватри, слухаючи юнацтво, можна дізнатися набагато більше про своїх вихован-ців, ніж під час звичайної розмови з ними.

Коли ти приходиш до батьків своїх юнаків, то не став собі за мету вразити їх розповідями про пластові цінності, а краще ретельно збирай інформацію про їхні думки щодо вишколу юнаків, про те, чого вони очі-кують від Пласту і чим вони незадоволені.

Отже, якщо немає ідей щодо діяльності, яка могла б подобатись юна-кам, просто спитай їх або дослухайся до розмов, і вибери ті заходи, які принесуть найбільше користі юнакам.

Якщо в гуртку завжди чути щасливий сміх, гурток тішиться успіхом в змаганні, отримує задоволення від пригод, то ніхто не покине такий гурток через нудьгу.

Образ хлопця, що летить через прерію чи море. У Пласті він може відчути себе індіанцем, піонером чи лісовиком.

Пластовий дух

Поговорімо про дух Пластового руху. Ключем до визволення цього духу є романтика єднання з природою та набування практичних нави-чок в орієнтуванні.

Якого юнака чи навіть дорослого чоловіка, навіть у наш матеріаліс-тичний час, не захоплює поклик природи чи безкрайність доріг?

Пластування 23

Можливо, це й примітивний інстинкт, але він присутній. Цим клю-чем можемо відімкнути великі двері, щоб впустити свіже повітря та со-нячне світло у сірі будні.

Але загалом роль Пластового руху значно ширша.Герої степів, переселенці, дослідники, мореплавці та пілоти є для

юнака легендарними героями.Вони ведуть юнака за собою, примушують танцювати під свою со-

пілку, під мелодії про мужність і сміливість, про пригоди та високі по-риви, про ефективність та вмілості, шляхетну самопожертву для добра ближніх.

Це є духом пластування для юнацтва.Подивіться на юнака, що йде вулицею. Його погляд блукає. Він мріє

про широкі степи чи сірі морські хвилі? В будь-якому разі, думками він не тут. Чи мені це не знайоме!

Вам доводилося бачити перегони биків у Кенсінгтонському парку? А вогнища біля вігвамів племені Сіу в затінку пам'ятника на найбільшій вулиці міста? Я бачив їх багато років поспіль.

У Пласті юнак має можливість переодягнутися у прикордонника і відчути себе одним з членів великого Братства жителів лісу. Він може йти по маршруту й орієнтуватися по слідах, може передавати й прийма-ти сигнали, може запалити вогнище, збудувати шелест та приготувати їжу. Він може навчитися безліч речей в піонірці та в таборових вмілос-тях.

І все це відбувається у вільній групі однолітків під проводом одно-го з них, який обов’язково є унікальною особистістю. Він пізнає радість життя, перебуваючи на природі.

Важливим тут є й духовний аспект.Черпаючи натхнення у природи під час прогулянок лісом, слабка

душа набирається сил та розпрямляє крила. Перебуваючи на природі, можна навчитися вести власні спостереження та усвідомити велич чудес Всесвіту.

День за днем відкриватимуться нові обрії непізнаної краси. Міські юнаки почнуть розуміти, що зірки світяться по ту сторону димарів міста, а вечірнє небо виблискує своїми барвами набагато вище, ніж дах кіно-театру.

Вивчення природи допомагає їм узагальнити такі поняття, як без-кінечність, час та досконалість як частину роботи Творця. В цьому плані стать і продовження роду мають суттєве значення.

Пластування — це засіб, завдяки якому навіть найзатятішого розбій-ника можна навернути на шлях істини, до сповідування високих цілей та віри в Бога. Разом із Обов’язком пластуна — творити добро щодня,

24 Пластування

воно творить основу служіння Богові та ближньому, що допоможе бать-кам чи священику з надзвичайною легкістю далі формувати поведінку юнака в питаннях віри.

«Юнака можна одягнути ковбоєм, розбишакою чи простим хлоп-цем.

Його можна вчити доти, поки він не стане розумним як ніхто. Проте, так не завжди виходить, якщо виховання здійснюється ме-

тодом насаджування своїх ідеалів, щоб він був або героєм, або святим».

Це все дух, що всередині, а не зовнішня оболонка.І цей дух є в кожному юнакові. Потрібно лише знайти його та зроби-

ти видимим.Пластова Присяга (або Обітниця), скласти яку є великою честю, та

Пластовий Закон є двома дисциплінуючими силами, що нас пов’язують і мають ефективність 99%. Юнаком не керують заборони «не роби!», а ве-дуть принципи «роби!». Пластовий Закон допомагає спрямувати дії юна-ка у правильне русло, а не є засобом покарання за невдачі. Він просто визначає, в якій формі чинити, і що саме очікується від пластуна.

Найуспішнішими є ті курені, в яких влада і відповідальність справді в руках гурткових. Саме це є запору-кою успіху пластового вишколу.

ГУРТКОВА СИСТЕМА

Гурткова система — одна з основних ознак, за якою Пластова ор-ганізація відрізняється від усіх інших організацій. І лише правильне за-стосування цієї системи гарантує абсолютний успіх. Сама по собі вона нічим не допоможе.

Основою успішного куреня є гуртки по 6-8 юнаків, для яких вишкіл проводиться як для окремої одиниці на чолі з власним провідником.

Пластування 25

Гурток — це одиниця пластування для роботи чи розваг, для вихо-вання чи виконання обов’язків.

Безцінним у тренуванні характеру є вміння розвинути почуття від-повідальності в кожній особі. Це реалізовується через призначення гурт-кового для відповідального керування своїм гуртком. Саме він задає атмосферу в гуртку та допомагає відкрити і розвинути добрі якості в кожному юнакові. Це звучить, як великий наказ, але на практиці повніс-тю реалізовується.

За допомогою конкуренції і змагань між гуртками розвивається гуртковий дух, який покращує настрій юнаків і розвиває вищі стандар-ти результативності загалом. Кожен юнак усвідомлює, що він є частиною однієї команди, а честь гуртка певною мірою залежить від його здатності грати в цю гру.

Рада честі гурткових — Суд честі

Рада честі гурткових і Суд честі є важливою частиною гурткової системи. Діє постійна група під керівництвом виховника, яка відає ад-міністративними та дисциплінарними справами куреня. Завдяки цьо-му вихованці розвивають самоповагу, сповідують ідеали свободи разом із почуттям відповідальності та повагу до старших, що є неоціненним фундаментом для формування юнака як особистості та як майбутнього громадянина.

Рада честі гурткових керує повсякденними справами та відповідає за організацію розваг куреня, заняття спортом тощо. У Раді прийнято призначати помічників гурткових, що дозволить їм здобути досвід та вникнути у процес діяльності ради. На противагу цьому, Суд честі скла-дається лише з гурткових. Суд честі має доволі виняткове завдання — вирішувати питання дисципліни та нагород, що й передбачається самою назвою.

Цінності гурткової системи

Для виховника важливо виявити унікальну цінність гурткової систе-ми. Це є найпевніша гарантія стійкості і постійного успіху куреня. Також ця система налагоджує чітке виконання дрібних побутових справ і зні-має цей тягар з плечей виховника.

Проте, найважливіше: гурткова система є школою виховання характеру особистості. Вона дозволяє гуртковому на діях проявляти відповідальність та якості провідника. Пластуни мають можливість під-порядкувати свої інтереси інтересам всієї групи, проявити риси самозре-чення та самоконтролю заради всієї команди та вірної дружби.

Щоб отримати від системи якомога більше, давай гуртковим та ін-

26 Пластування

шим юнакам справжні відповідальні завдання. Якщо частково брати-меш на себе цю відповідальність — отримаєш лише частково успішні результати. Головною метою передавання відповідальності юнакові є не бажання зменшити турботи виховнику, а з найкращим наміром допо-могти у розвитку характеру.

Виховник, який прагне успіху, повинен не лише знати, що таке гурт-кова система та її методи, а й втілювати в життя її принципи та настано-ви. Це будуть лише речі, які дуже важливі в повсякденному житті, і лише в постійних намаганнях їх виконати гурткові та інші пластуни можуть здобути досвід. Що більше виховник дає завдань, матиме більшу віддачу від юнаків, вони досягнуть кращих результатів у гартуванні характеру і здобуванні сили.

ПЛАСТОВИй ОДНОСТРІй

Я часто казав: «Мені байдуже, чи пластун носить однострій, чи ні. Го-ловне, щоб він віддано виконував свій обов’язок та дотримувався Плас-тового Закону». Проте, немає практично жодного пластуна, який би не носив однострою, а може собі це дозволити.

До цього його спонукає дух.Те саме стосується провідників, виховників та адміністраторів.

Якщо не подобається, носити форму не обов’язково. З іншого боку, вони мають піклуватися про інших, а не про себе.

Щодо мене, я ношу однострій, навіть якщо лише перевіряю гурток, оскільки я впевнений, що це підносить моральний дух юнаків. Це підви-щує їхню повагу до однострою, коли вони мають можливість брати при-клад з дорослої людини. Це підвищує їхню самооцінку, коли їх серйозно сприймають ті, для кого теж важливо перебувати в тому братстві, що й вони.

Шляхетність в одязі і точність в деталях видаються дрібницями, проте вони є невід’ємною частиною розвитку самоповаги та справляють враження на тих, хто не належить до Руху, а оцінює його за зовнішніми ознаками.

Тут багато залежить від власного прикладу. Покажи мені неохайно вбраний курінь, і я скажу, що його виховник неохайний. Не забувай про це, коли одягаєш однострій.

Ти — зразок для юнаків, які стануть втіленням вашої шляхетності.

РОЛь ВИХОВНИКА

Всі принципи пластування засновані на тих принципах, які всюди вважаються правильними. Успіх їх застосування залежить від виховни-ка. Моє завдання зараз — допомогти виховникові навчитися правильно

Пластування 27

застосовувати ці принципи. Спочатку слід визначити мету пластового вишколу, а потім вказати методи її досягнення.

Можливо, більшість виховників хотіла б отримати від мене докладні вказівки. Проте це практично неможливо, оскільки ті поради, які підхо-дять для одного куреня або одного юнака, не підходитимуть іншому ку-реню, що навіть дуже близько від нього, а тим паче всім іншим куреням світу, які живуть у зовсім інших умовах. Однак можу запропонувати тут деякі загальні поради, а виховники нехай вже самі визначають, які з них підійдуть для його окремого куреня.

Перед тим як перейти до деталей, дозволь нагадати: нехай жодне велике значне завдання тебе не лякає. Страх зникне, коли ти побачиш справжню мету. Про неї слід завжди пам’ятати і вибирати ті засоби, які найкраще підходять для її досягнення.

Це як у книзі «Певеріл Пік»: «Не так важливо, чи ми досягаємо свою високу мету, важливо, що мета ця висока».

Інколи труднощі можуть стати на шляху до вже близької мети. Проте пам’ятай, що ти сильніший за них, і вони неодмінно зникнуть, як тільки ти почнеш над цим працювати. Наберіться оптимізму, прочитавши цей вірш1:

«You look 'way down 'long de railroad trackAnd you scratch yer crown; and your brain yer rack,By gum, y'say, How de train don' guineTo make its way where de two rails jine?

«On flies de train-for it don't appear,To bodder de brain ob de engineer.And y'sure to find wid de nearer sightDat de rails ain't jined and de track's all right.

«Jes' so we all, in de future farSee de path get small, how we guine past dar?But we'proach de place and it wider seemAnd we fin' dere's space for a ten-mule team!»

(Saturday Morning Post)

1 Оскільки ця версія перекладу є робочою, оголошується конкурс на кращий літературний переклад цього вірша (варіанти надсилайте на адресу serdukus@ukr.net). Винагородою буде вказання автора перекладу у офіційному виданні книги.

ЧАСТИНА ІІ

1. ХАРАКТеР

2. ЗДОРОВ'Я ТА СИЛА

3. ПРАКТИЧНІ НАВИЧКИ ТА ВМІННЯ

4. СЛУЖІННЯ ІНШИМ

Характер 31

Закон честі лицаря все ще залишається законом честі добре вихованої людини сьогодні.

1. ХАРАКТЕР

УСПІХ НАЦІЇ залежить не так від її сили та боєготовності, як від сили характеру її громадян.«Щоб стати успішним, важливіше мати характер, а не відзначатися

ерудицією».Отож, характер на першому місці як для користі нації, так і для осо-

бистості. Однак, якщо характер має визначати подальший шлях чолові-ка, його потрібно формувати до того, як він візьметься за діло, форму-вати тоді, коли він ще юнак та все схоплює. Накинути характер юнакові неможливо. Його зародки юнак має з народження, але їх потрібно ви-явити та розвинути. Як саме?

Характер формується під впливом навколишнього середовища та оточуючих. Для прикладу візьмімо двох хлопчиків, можна й двійнят. Не-хай у школі вони вивчають ті самі предмети, але перебувають в зовсім різних середовищах, колах друзів, домівках. Припустімо, одного хлопчи-ка виховує добра, ініціативна мама, він бавиться з охайними та слухня-ними друзями, які його поважають та дотримуються основних життєвих правил. А інший хлопчик живе у брудному домі та перебуває в компанії лихословів, злодіїв, вічно невдоволених та нечесних людей. Чи відрізня-тимуться характери хлопчиків, коли вони виростуть?

32 Характер

У світі є тисячі втрачених юнаків, яких залишили, не доглянули, вони щодня блукають без діла через свою слабовольність. Такі юнаки становлять небезпеку та псують репутацію нації.

Цього б не сталося, якби вони росли у здоровому середовищі та отри-мали належне підґрунтя у сприятливий для цього вік. Крім того, є тисячі інших юнаків, які, можливо, і не опустились би на саме дно життя (в кожному прошарку суспільства є свої дармоїди), а стали б набагато ко-риснішими для своєї країни, якби за них вчасно взялися і переконали розвивати характер.

Отже, основна мета вишколу пластунів — навчати. Зверни увагу — навчати, а не наказувати. Тобто заохотити юнака до добровільного ви-вчення того, що сприяє формуванню його характеру.

Чому курінь не може налічувати більше, ніж 32 члени

Бажано, щоб у курені було не більше 32 осіб. Саме таку кількість осіб пропоную з власного досвіду. Будучи виховником, помітив, що найкра-ще працювати з групою із шістнадцяти осіб. Вважаю, що інші виховни-ки справляться краще, ніж я, тому подвоюю цю кількість.

Деякі виховники стверджують, що виховують групу з 60, а то й зі 100 осіб, при цьому прирівнюючи своїх вихованців до тих, хто отримує вишкіл у менших групах. Я дивуюся та не сприймаю це серйозно.

«Навіщо перейматися індивідуальним вишколом?» — запитують вони. Індивідуальний вишкіл потрібен тому, що це єдина можливість на-вчити. Якщо маєте гарні голосові дані та вмієте підтримувати дисциплі-ну, можна працювати з будь-якою кількістю юнаків, з тисячами юнаків одночасно. Проте, це не вишкіл, не навчання.

Навчання — це те, що формує характер та особистість.Правильне заохочення до самовдосконалення сприяє спрямуванню

активності юнака на шлях, який найбільше відповідає його характерові та вмінням.

Проповідувати Пластовий Закон або дотримуватися його, даючи вказівки гуртові юнаків, не так легко: кожен юнак сприймає його по-своєму та висловлює різне бажання щодо його виконання.

Саме тут важливою стає особистість та здібності виховника.Отже, розгляньмо деякі моральні та розумові якості, які формують

характер, а також способи набуття тих якостей під час пластового ви-школу.

Шляхетність і чесна гра

Закон честі середньовічних лицарів було взято за основу для впрова-дження закону добре вихованої людини ще у 500-тому році, коли король

Характер 33

Артур встановив правила для лицарів Круглого столу.Всі юнаки захоплюються лицарськими романами, і це впливає на

їхні моральні якості. Закон шляхетності лицаря передбачав чесність, самодисципліну, ввічливість, мужність, самовіддане почуття обов’язку, служіння іншим і сповідування віри.

Ось ці правила, перевидані за часів Генрі VII: 1. Ніколи не знімати військового обладунку, окрім часу нічого сну.2. Шукати пригод для здобуття слави.3. Захищати бідних та слабких.4. Підтримувати тих, хто потребує допомоги у справедливій супер-

ечці.5. Не ображати один одного.6. Боронити свою країну і боротися за її добробут.7. Працювати, бо це благородно, а не заради вигоди.8. За жодних обставин не порушувати обіцянки.9. Бути готовим до самопожертви заради своєї країни.10. Жити за принципом «краще героїчна смерть, ніж ганебне існу-

вання». Ідеали лицарів та ідея чесної гри найкраще підходять для юнацько-

го сприйняття і вчать юнаків справедливості, що має бути невід’ємною складовою їх характеру як справжніх громадян своєї країни.

Навчитися сприймати речі такими, якими їх сприймає ваш това-риш, можна завдяки іграм на природі, у яких необхідно дотримуватися чесної стратегії, як, наприклад, в іграх «Здобути знамено» чи «Перегони посланців». У таких іграх необхідне дотримання суворих правил, які спо-нукають гравців до самоконтролю та гарної поведінки. Наприкінці пе-реможець повинен щиро поспівчувати переможеному, а переможений є першим, хто привітає свого суперника з перемогою.

Щоб це сталою звичкою, потрібна практика.Розвивати почуття справедливості можна також, проводячи дискусії

на цікаві для юнаків теми, даючи усім можливість висловити свої погля-ди стосовно певних питань. Це дозволить юнакам зрозуміти, що кожне важливе питання можна розглядати з різних сторін і перед тим, як стати на сторону одної із них, потрібно уважно вислухати думки та аргументи обох ораторів, зважити їх.

Висловлюючись на підтримку учасників, не слід голосувати, підні-маючи руки, бо несміливі голосуватимуть за прикладом більшості. Для голосування кожен бере аркуш паперу та пише «так» або «ні». Це дозво-лить добре зважити аргументи усіх учасників дискусії та визначити своє ставлення до обговорюваного питання.

Інсценовані судові процеси або арбітраж, якщо до цього поставити-

34 Характер

ся серйозно, — це чудовий спосіб прищепити юнакам почуття справед-ливості, а також здобути певний досвід, беручи участь у розгляді судових справ та даючи свідчення. Іншим кроком до справедливості є Суд честі куреня. Тут кожен юнак, будучи членом куреня, має певні зобов’язання, а до його думки ставляться серйозно, через що він добре зважує аргумен-ти двох сторін, а потім приймає рішення.

Отже, виховник, який спрямовує свої здібності на виховання юнаків чесними, безкорисливими людьми, які служитимуть іншим, може запро-понувати юнакам чудові способи досягнення цієї мети, де б це не було — на природі чи в курінній домівці. Вважаю, що питання, яке розглядаєть-ся в цьому розділі, є найважливішим з-поміж усіх інших питань книги, хоча розкрив я його поверхово. Шляхетність та чесна гра є основними рисами незалежного громадянина.

Дисципліна

Процвітання нації залежить від її дисципліни. Дисципліна в країні починається з дисципліни кожного окремого громадянина. Говорячи про дисципліну, маю на увазі послух вищим за ступенем та тим, хто визначає твої обов’язки.

Жодні силові методи не дієві у цьому питанні, а лише заохочення і навчання юнака самодисципліні та самопожертві заради інших принесе успіх. Таке навчання буде ефективним, якщо виховник сам практикува-тиме його засади, подаючи приклад іншим, залучатиме юнаків до вико-нання певних завдань та вимагатиме від них добропорядності.

Почуття відповідальності переважно розвивається завдяки гуртко-вій системі, за правилами якої призначається гуртковий, який відпові-дає за свій гурток.

У 1596 році сер Генрі Кніветт заявив королеві Єлизаветі, що дер-жава, яка нехтує вихованням та дисципліною своєї молоді, формує не лише неповноцінних солдатів та моряків, а й породжує більше зло — не-повноцінних громадян; або, за його словами: «За відсутності абсолютної дисципліни життя та добробут як принца, так і країни безнадійно та легковажно приречене на руїну».

Дисципліну досягають не за допомогою покарань дитини за погану звичку, а тоді, коли пропонують краще заняття, яке зацікавить та допо-може позбутися тієї поганої звички.

Виховник повинен акцентувати на дисципліні та чіткому і миттєво-му реагуванні, навіть під час виконання менш вагомих завдань. Нехай юнаки поводяться нестримано лише тоді, коли ти це їм час від часу до-зволяєш, що інколи дуже корисно.

Характер 35

Розуміння честі

Пластовий Закон — це основа всього пластового вишколу.Юнакам необхідно докладно пояснити всі пункти цього закону,

практикуючи їх та наводячи прості приклади із щоденного життя.Ніщо краще не вчить, ніж добрий приклад. Якщо виховник сам живе

за Пластовим Законом, юнаки швидко це переймуть.Такий приклад більш дієвий, якщо виховник складає Пластову При-

сягу так само, як його вихованці.Перша точка, а саме, «Пластун словний» (той, кому можна довіряти)

визначає подальшу поведінку і дисциплінованість юнака. Від пластуна очікують лише достойної поведінки, тому перед тим, як він складе При-сягу, виховник має докладно йому це пояснити.

Посвята в пластуни є святковим дійством, оскільки невеликі риту-али, проведені з дотриманням чіткої церемонії, вражають юнаків. Вра-ховуючи важливість події, юнак повинен бути нею вражений що більше, то краще. Дуже важливо, щоб пластуни постійно переглядали положен-ня Пластового Закону. Юнакам притаманна забудькуватість, проте слід пильнувати, щоб юнак, який присягнув дотримуватись Пластового Зако-ну, в будь-який час міг сказати, що ж в тому законі написано.

Після того, як пластун усвідомить честь, якої він удостоївся, та зро-зуміє свої обов’язки, виховник повинен повністю йому довіряти у ви-конанні завдань. Юнакові потрібно дати зрозуміти на ділі, що виховник довіряє йому. Доручи йому керувати чимось, тимчасово чи назавжди, не сумніваючись, що він робитиме все, як належить. Не втручайся в цей процес. Нехай він його виконає самостійно, навіть якщо доведеться по-потіти. Просто залиш юнака наодинці та довірся йому. Довіра повинна бути основою всього морального вишколу юнаків.

Визначення обов’язків для кожного юнака є ключем до успішної співпраці виховника з юнаками, особливо з юнаками зі складним харак-тером.

Основною метою гурткової системи є зобов’язати якомога більше юнаків, адже це сприяє формуванню характеру. Якщо виховник дасть можливість гуртковому справді керувати гуртком, вимагатиме від ньо-го високих результатів та заохочуватиме до самостійного виконання за-вдань, він швидше зможе сформувати характер юнака, ніж будь-яка школа.

Самозарадність

Пластун не знатиме справжньої цінності пластового вишколу, поки не стане першокласним пластуном. Завдання для таких пластунів роз-роблені для того, щоб юнака, який показав свої вміння, можна було без

36 Характер

сумніву назвати особою з рисами характеру, які притаманні доброму та мужньому громадянину.

Як тільки юнак усвідомить необхідність перейти з рівня новачка на вищий рівень та захоче стати відповідальною особою, якій доручають виконання завдань, він стане самозарадним. У нього з’явиться надія та амбіції.

Він почуватиметься вправнішим і через те впевненішим, що додасть йому віри та сили в часи випробування в житті і прокладе шлях до до-сягнення мети.

Надання першої допомоги, допомога під час гасіння пожеж, здій-снення перевезень чи будування мостів позитивно впливають на розви-ток навичок і вмінь, оскільки юнак у співпраці з іншими відповідає за виконання певної частини роботи.

Плавання має повчальну, моральну, розумову та фізичну цінність, бо завдяки йому можна навчитися підкоряти стихію, рятувати життя, роз-вивати гнучкість та тренувати кінцівки.

Під час вишколу ополчення в Південній Африці я доручав чоловікам йти по двоє, коли ті вирушали в далеку дорогу на відстань 200-300 миль. Це вчило їх турбуватися один про одного та сприяло розвитку мислен-ня.

Проте, коли траплявся не дуже тямущий учень, я відсилав його са-мого, щоб він зміг самостійно приймати рішення, знайти дорогу, щоб міг роздобути для себе і свого коня їжу та без по сторонньої допомоги доповів про свій похід. Це найкращий спосіб розвитку самозарадності та розумових здібностей, тому й пропоную виховникам брати його за осно-ву вишколу пластунів.

Допоможіть юнакові стати самозарадним, винахідливим, щоб бути кер-маничем свого життя, що означає дивитися у майбутнє і формувати

самому власну долю.

Характер 37

З-поміж усіх можливостей найкращою школою виховання позитив-них рис характеру є табір. Табір дарує юнакам здорове середовище, ро-бить їх щасливими та наповнює енергією, оскільки їм пропонують багато цікавих занять, а виховник постійно слідкує за цим процесом. Для ви-ховника табір — це чудова нагода спостерігати за юнаками, дізнати-ся про особливості їхнього характеру і на основі цього вибрати для них правильний шлях для їхнього навчання. Тут юнаки набувають тих рис характеру, які можна набути саме в таборі, де розумний виховник вміє прищепити такі якості, як дисципліна, кмітливість, винахідливість, са-мозарадність, навики виконання ручної роботи, роботи по дереву, виго-товлення човнів, природничі знання тощо, пропонуючи цікаві та веселі завдання. Тиждень життя в таборі рівноцінний шести місяцям прослу-ховування теорії.

Отже, тему таборового життя недосвідченим виховникам найкраще вивчати у всіх його проявах.

Насолода від життя

Чому вивчення природи є основною діяльністю Пласту?Саме в цьому суть різниці між Пластом і звичайними юнацькими

організаціями.Відповідь дуже проста: «Ми хочемо навчити юнаків не просто заро-

бляти на життя, а жити», що означає насолоджуватися життям.Дослідження природи — це найкращий спосіб розширити світогляд

юнаків, а також, якщо виховник не упустить цього моменту, прищепити любов до краси природи і, таким чином, до мистецтва, що є джерелом вищої насолоди життям.

Юнаки зможуть усвідомити суть Бога Творця, споглядаючи творіння Його рук, що у поєднанні із дотриманням заповідей і служінням іншим є основою твердої віри.

Кілька років тому, будучи у вітальні свого друга, який нещодавно помер, на столі біля його закинутої люльки і кисета я побачив розгорнуту книжку Річарда Джеферіза-Філда та Геджроу, де були такі слова:

«Поняття морального добра не є цілком задовільним. Найкращим ві-домим нам виявом цього добра є абсолютна доброзичливість, творіння добра заради добра, а не заради вигоди чи здійснення якогось задуму. Це справді найкращий вияв, але який недосконалий! Потрібен поштовх, який би спонукав людину невимушено творити добро. Це має бути щось, що зароджується завдяки розумінню прекрасного та досконалого. До-брозичливості не достатньо. Незважаючи на те, що не можу сказати, що таке абсолютне добро, думаю, що воно дуже схоже на абсолютну красу природи».

38 Характер

Перефразовуючи, можна сказати, що щастя — це питання поєднан-ня свідомості та почуттів людини. Осягнути щастя можна тоді, коли сві-домість і почуття перебувають в гармонії. Якщо висловлена вище дум-ка правильна, то споглядання прекрасного не може принести щастя без гармонії свідомості. Для того, щоб юнаки стали щасливими, їх необхідно залучати до творіння добра, допомоги іншим, а також до розуміння кра-си природи.

Найкращим способом реалізації останнього є вивчення природи:«…в струмках — книжки,

В камінцях — проповіді і всюди — благо».Юнакам ще ніколи не випадало бачити це, а виховнику надається

чудова можливість стати їхнім провідником і відкрити їм світ природи.Здобувши хоча б зернину знання про ліс, юнак мимоволі стає спо-

стережливим, покращує пам’ять і вчиться узагальнювати, що стає невід’ємною рисою його характеру. Ці риси характеру назавжди вкорі-нюються у свідомості юнака, за що б він пізніше не брався.

Відкриваючи щодня нові дива природи, юнак поступово вчиться розпізнавати прекрасне. Коли юнак почне цінувати прекрасне, розумін-ня цього поняття несвідомо поглиблюватиметься так само, як розвива-ється спостережливість, тоді він зможе розгледіти красу навіть у най-сіріших тонах.

Знову відволікаючись від теми: одного похмурого, сирого та туман-ного дня ми були на великій непривітній станції в Бірмінгемі. Ми нама-галися вибратися з натовпу брудних робітників і солдатів.

Пробираючись крізь натовп, я ступив кілька кроків, озирнувся, і ми пішли далі; раптом серед люду я нарешті вгледів світлий погляд. Не ду-маю, що мої друзі це помітили, але в цьому похмурому просторі я впіймав промінчик світла, який наповнив день свіжим подихом. То була просто медсестра в коричневому одязі із золотисто-рудим волоссям та великим букетом жовтих і коричневих хризантем. Нічого особливого — скажете ви. Проте, не для тих, хто має очі та бачить це світло навіть у найпохму-ріший день.

Загальновідомою є думка, що юнаки не вміють належно оцінити красу і поезію; однак, пригадую, як одного разу юнакам показали карти-ну бурхливого пейзажу, яку Раскін згадував у своїх теоретичних працях, стверджуючи, що в цій бурі є лише один натяк на спокій. Один з юнаків відразу вказав на клаптик голубого спокійного неба, який проглядався крізь розщелину хмар, що грізною силою вкрили все небо.

Характер 39

Перефразовуючи, можна сказати, що щастя — це питання поєднан-ня свідомості та почуттів людини. Осягнути щастя можна тоді, коли сві-домість і почуття перебувають в гармонії. Якщо висловлена вище дум-ка правильна, то споглядання прекрасного не може принести щастя без гармонії свідомості. Для того, щоб юнаки стали щасливими, їх необхідно залучати до творіння добра, допомоги іншим, а також до розуміння кра-си природи.

Найкращим способом реалізації останнього є вивчення природи:«…в струмках — книжки,

В камінцях — проповіді і всюди — благо».Юнакам ще ніколи не випадало бачити це, а виховнику надається

чудова можливість стати їхнім провідником і відкрити їм світ природи.Здобувши хоча б зернину знання про ліс, юнак мимоволі стає спо-

стережливим, покращує пам’ять і вчиться узагальнювати, що стає невід’ємною рисою його характеру. Ці риси характеру назавжди вкорі-нюються у свідомості юнака, за що б він пізніше не брався.

Відкриваючи щодня нові дива природи, юнак поступово вчиться розпізнавати прекрасне. Коли юнак почне цінувати прекрасне, розумін-ня цього поняття несвідомо поглиблюватиметься так само, як розвива-ється спостережливість, тоді він зможе розгледіти красу навіть у най-сіріших тонах.

Знову відволікаючись від теми: одного похмурого, сирого та туман-ного дня ми були на великій непривітній станції в Бірмінгемі. Ми нама-галися вибратися з натовпу брудних робітників і солдатів.

Пробираючись крізь натовп, я ступив кілька кроків, озирнувся, і ми пішли далі; раптом серед люду я нарешті вгледів світлий погляд. Не ду-маю, що мої друзі це помітили, але в цьому похмурому просторі я впіймав промінчик світла, який наповнив день свіжим подихом. То була просто медсестра в коричневому одязі із золотисто-рудим волоссям та великим букетом жовтих і коричневих хризантем. Нічого особливого — скажете ви. Проте, не для тих, хто має очі та бачить це світло навіть у найпохму-ріший день.

Загальновідомою є думка, що юнаки не вміють належно оцінити красу і поезію; однак, пригадую, як одного разу юнакам показали карти-ну бурхливого пейзажу, яку Раскін згадував у своїх теоретичних працях, стверджуючи, що в цій бурі є лише один натяк на спокій. Один з юнаків відразу вказав на клаптик голубого спокійного неба, який проглядався крізь розщелину хмар, що грізною силою вкрили все небо.

Якщо юнак йтиме вулицею з ра-дісним виглядом на обличчі, — це просто чудово. Та радість пере-дасться іншим перехожим. Зумі-ти спонукати юнака зробити та-кий крок до щасливішого життя — справа, за яку варто взятися.

Поезія також має певний вплив, який важко визначити, а коли пре-красне починає підкоряти, молода свідомість шукає самовираження в чомусь іншому, ніж щоденна проза.

Звичайно, деякі з найкращих зразків поезії можна знайти у прозі, але тут менше виражені ритм і рима. Проте, для молодого поета-початківця рима може стати неабияким випробуванням, тому й вірші будуть недо-ладні.

Якщо можете, зробіть їх прекрасними. Цього сьогодні так бракує.

Розвиток світогляду: пошана

Зазвичай розвиток світогляду починається із поваги до Бога, що на-зиваємо «вшануванням».

Вшанування Бога, шанобливе ставлення до своїх ближніх і до самого себе як слуги Божого є основою будь-якої релігії. Кожному релігійному напрямкові притаманний свій спосіб вшанування Бога. Те, яку віру сповідує юнак, як правило, залежить від батьків. Саме вони це вирішують. Ми поважаємо думку батьків і допомагаємо їм у релігійному вихованні дітей, незалежно від форми віросповідання.

Може виникати багато проблем щодо релігійного виховання у Плас-ті, адже існує стільки різних релігійних течій, а конкретний вияв любові до Бога більшою мірою повинен залежати від місцевих провідників. Про-те, всі проблеми зникнуть, якщо за основу взяти взаємини між людьми, оскільки повага до ближнього є обов’язковим пунктом практично кожно-го віровчення.

Ось положення стосовно теми релігії у Пласті, які затверджені про-відниками усіх релігійних груп:

А. Кожен пластун має сповідувати певне релігійне вчення і викону-вати свої обов’язки перед Богом.

Б. Якщо членами гуртка є представники одного віровчення, вихов-

40 Характер

ник має забезпечити таке дотримання релігійних норм, яке він, пора-дившись зі священиком або іншим духовним наставником, вважатиме найкращим.

В. Якщо членами гуртка є представники різних віровчень, вони ма-ють дотримуватися догм своєї віри, а щоденна молитва і щотижневе бо-гослужіння в таборі мають бути загального характеру і необов’язковими для участі.

Якщо виховник керуватиметься цими принципами, він ніколи не помилиться.

Є багато інших способів виховання пошани. Яким є цей спосіб, зале-жить від характеру юнака і обставин — чи той юнак «хуліган», чи «мамин синок». Вишкіл, який підходить одним юнакам, може не підходити ін-шим. Саме вчитель, виховник чи священик повинен вибрати правильну стратегію вишколу.

Навчити релігії неможливо, її можна донести до серця. Релігія — це не те, у що одягаються у святкові дні. Це невід’ємна частина характеру юнака, розвитку душі, а не маска, яку можна скинути. Вона є питанням особистості, внутрішнього переконання, а не вказівкою для виконання.

З власного досвіду заявляю, що сьогодні дуже мало людей керуються своїми релігійними переконаннями.

Це значною мірою пояснюється тим, що дуже часто прийняття пев-них релігійних переконань було обов’язком, а не відбувалося в процесі виховання.

Внаслідок цього найкращі юнаки недільних шкіл вловлювали лише суть та ставали фанатами певного віровчення з обмеженим світоглядом в той час, як більшість юнаків ніколи цим не переймалися і відразу після закінчення уроку ставали байдужими, і вже ніхто не міг їх втримати у цей найважчий період в їхньому житті, яким є вік 16-24 роки.

Не всі можуть бути хорошими вчителями релігії. Часто трапляється, що найповажніші вчителі є найбільшими невдахами в цьому питанні, навіть того не підозрюючи.

На щастя, серед наших виховників є чимало хороших спеціалістів, але є й такі, що сумніваються в своїх силах, тому до свого гуртка ці ви-ховники повинні запросити священика або досвідченого вчителя.

Однак, в будь-якому випадку, виховник виконує важливу роль, до-помагаючи духовному наставнику так само, як він може допомогти вчи-телю у школі, щоб його вихованці змогли застосувати здобуті теоретичні знання на практиці.

У гуртках з певним віросповіданням зазвичай є священик, з яким виховник радиться в усіх питаннях віри. Для релігійного виховання гурт-ка можна провести зібрання або урок «Приналежність пластуна». Те, що

Характер 41

єднає пластунів, є прославляння Бога і забезпечення кращого дотриман-ня Пластового Закону, Присяги та основних релігійних принципів.

У багатьох гуртках є юнаки, які належать до різних конфесій. З пи-танням отримання релігійних настанов юнаки повинні звернутися до своїх духівників.

В гуртках у менш розвинених регіонах є юнаки, які не сповідують жодного віровчення, а їх батьки мало чим можуть, а то й зовсім не мо-жуть їм допомогти. Зрозуміло, що в такому випадку потрібні інші методи виховання.

Тут знову ж таки вчителеві допомагають принципи пластування, які вже дали надзвичайно хороші результати.

Ось, яким чином пластування може допомогти: а) власний приклад виховника;б) дослідження природи;в) добрі діла;г) вдосконалення і збереження здобутих знань і навичок старших

юнаків.Власний приклад. Без сумніву, на юнаків більше враження справ-

ляють вчинки, а не слова.Через це виховник несе велику відповідальність за те, що він робить,

і за те, щоб це помітили юнаки, але так, щоб це не виглядало показово. Тут дуже важливо, щоб виховник ставився до юнаків як старший брат, а не як вчитель.

Дослідження природи. Найкращим повчанням для юнаків є спо-глядання природи, життя птахів, їхніх перельотів, звивання гнізд, за-барвлення яєць різних видів птахів, вирощування пташенят, піклування, годування і польоти без допомоги людини, а згідно із законами приро-ди.

Царство квітів, розмаїття рослин, їхні пуп’янки і кора; тварини, їхні звички і види; зорі на небесах з визначеним місцем розташування і ру-хом, — все це є першим кроком до розуміння вічності і великого задуму Творця. Природа зачаровує і зацікавлює юнаків, що дозволяє задоволь-нити їхню допитливість, розвиває вміння спостерігати та дозволяє по-бачити в цьому світі чудес руку Творця, якщо є людина, яка допоможе юнакам у цьому.

Мене дуже дивує, що деякі вчителі забули про просте та незмінне значення навчання і відразу взялися подавати юнакам релігійні принци-пи, сподіваючись виховати з них добропорядних людей.

Добрі діла. Завдяки заохоченню виховника юнаки починають що-дня долучатися до добрих діл, що є найкращим і практичним способом виховання християнина. Юнак має природне бажання творити добро,

42 Характер

якщо лише у нього з’являється така можливість. Згодом добрі діла стають основою виховання добропорядного християнина.

Таке прагнення творити добро є для юнака ефективнішим, природ-нішим і більше відповідає правилам Пласту, ніж пасивне прийняття пра-вил поведінки.

Вдосконалення і збереження здобутих знань і навичок старших юнаків. Як тільки юнак починає вчитися читати, писати і рахувати, він починає виходити у світ, підготовлений до його подальшої діяльності як хорошого громадянина. Після закінчення школи перед юнаком відкри-вається безліч можливостей. Він може поступити в будь-який навчаль-ний заклад або, за бажанням, записатися на курси. Те, що юнаки вміють найкраще, вони стараються вдосконалити.

Та що робити іншим? Інші пропускають той момент, коли їм найбіль-ше потрібно вдосконалюватись і засвоїти те, що вивчили, це період, коли фізичні, розумові та моральні зміни визначають їхнє подальше життя.

Саме тоді на допомогу юнакам приходить Пластовий рух. Ми робимо все, що можемо, щоб старші пластуни змогли втримати юнака і надихну-ли його на добрі діла на цьому роздоріжжі добра та зла.

Самоповага

Говорячи про різні форми вияву поваги, які юнакам потрібно розви-вати, необхідно пам’ятати про самоповагу.

Першим кроком до розвитку самоповаги є вивчення природи. Мож-на вивчати будову рослин, птахів або риб, а також показувати їх як при-клад неперевершеної роботи Творця. Після цього так само можна вивча-ти людину — тіло, м’язи, нервову систему, сухожилля, циркуляцію крові, дихальну систему, мозок, все, що до найменшої деталі є ідентичним у мільйонах осіб, окрім обличчя і відбитків пальців. Дайте юнакові усвідо-мити красу тіла і зрозуміти, що він повинен про нього дбати та вдоскона-лювати, бо воно є храмом Божим; якщо юнак не забуває про обов’язок і шляхетність, він творить добро, то це буде виявом високої моралі.

Так зароджується самоповага.Звичайно, юнака не потрібно в цьому повчати, а потім очікувати

позитивних результатів. До таких дій потрібно завжди спонукати, якщо випадає така нагода. Це можуть бути певні відповідальні завдання, де від юнака очікують щонайкращих результатів і ставляться до нього з по-вагою.

Характер 43

Вірність

Окрім поваги до Бога і ближнього, важливою є вірність країні.Вірність країні є найвищою цінністю для врівноваження поглядів

людини. Такі зовнішні вияви, як вивішування прапора, вшанування на-ціонального гімну та ін., допомагають у цьому питанні, але найважливі-шим є розвиток справжнього духу, який є основою для таких вчинків.

Вірність своїм поглядам є значним кроком до самореалізації. Ві-рність іншим засвідчується самовираженням і вчинками, а не словами. Служіння іншим і саможертва обов’язково передбачають готовність слу-жити країні та захищати її перед ворогом, що є обов’язком кожного гро-мадянина. Проте, це не означає, що юнак повинен стати жорстким чи агресивним і пройти військову та бойову підготовку. Потрібно зачекати, доки він зможе самостійно приймати рішення.

44 Здоров'я та сила

Заохочуйте юнака до постійного тренування тіла.

2. ЗДОРОВ’Я ТА СИЛА

МІЦНе здоров’я та сила — неоціненний скарб для майбутньої кар’єри та насолоди життям. Це цілком очевидно. Дехто вважає, що здоров’я

і сила є важливішими за книги і майже рівноцінними характеру.У Пласті юнаки вчаться бути здоровими і дотримуватися особистої

гіґієни, що так важливо для них як громадян.Наше завдання — спонукати юнаків до здорового мислення, пояс-

нюючи їм, що спочатку потрібно подбати про здоров’я тіла, а потім, до-кладаючи зусиль, безпечно братися за фізичні вправи. Дотримання та-кого способу життя буде правильним вибором і належним дотриманням особистої гіґієни стосовно чистоти, дихання, відпочинку, одягу, звичок, самоконтролю тощо. Ми маємо намагатися подавати все в такому ракур-сі, щоб юнаки не думали про хвороби, а трактували заняття спортом як крок до здоров’я.

Маючи лише півгодини на звичайну зустріч пластового гуртка, ми не в змозі дати належну фізичну підготовку, але ми вчимо юнаків ОСО-БИСТО ВІДПОВІДАТИ ЗА СВОЄ ЗДОРОВ’Я; юнаки також вчаться ви-конувати різні фізичні вправи, які роблять їх сильними, якщо їх вико-нувати регулярно; крім того, ми пропонуємо юнакам заняття на природі та ігри, які проводяться не просто заради розваги, а для виховання здо-рового та міцного тіла.

Здоров'я та сила 45

В здоровому тілі — здоровий дух. Таким чином тренування характе-ру та тіла тісно взаємопов’язані.

БУДь ЗАВжДИ У ФОРМІ!

Дослідження показали, що серед наших громадян є досить велика частка фізично слабких чоловіків, які у разі належного догляду за собою могли б бути здоровими та були б корисні суспільству. Згідно з деяки-ми дослідженнями здоров’я школярів, один із п’яти школярів має певні вади, через які не зможе стати повноцінним громадянином, чому можна було б запобігти.

Ці дані є доволі суттєвими і відразу спонукають до дій; якщо вчасно взятися за виховання юнаків, щороку можна було б врятувати десятки з тисяч юнаків і виховати з них повноцінних мешканців своєї країни та врятувати їх від злиденного існування.

Це питання як національного, так і особистого значення.Про фізичне виховання молодого покоління багато говорять на більш

загальній основі, і саме в цьому напрямку ми плануємо свою роботу. Хочу застерегти вихованців від вибору неправильного способу ви-

ховання.З таблиці на обкладинці стає зрозуміло, як і чому характер і фі-

зичне здоров’я є двома основними пунктами пластового виховання, а також які способи їх розвитку.

Однак, не забувайте, що фізичне здоров’я не обов’язково є результа-том виконання фізичних вправ.

Фізична підготовка в армії добре продумана і чудово реалізовує свою мету. Вона підходить для чоловіків із краще розвиненою м’язевою систе-мою, які завдяки такому інтенсивному тренуванню отримують неабияку підготовку.

Проте, ця система підготовки часто є штучною і розроблена для того, щоб виховати ті якості, яких юнак не має від народження.

Не Господь придумав поняття «ривка» у спорті; воїн зулу, хоча він є чудовим прикладом, ніколи не виконував вправи на шведській стінці. Навіть звичайний юнак, який грав у футбол і підтримував форму, вико-нуючи фізичні вправи, майже не потребує після цього ще тренування.

Цікаві ігри на природі, мандрівництво і таборування, а також здо-рова їжа та належний відпочинок дозволяють юнакові природним, а не штучним способом стати здоровим і сильним.

Ніхто цього не може заперечити. Говорити на цю тему дуже легко, але на практиці можуть виникати проблеми.

Міський юнак або працівник фабрики, який увесь день працює, не має можливості грати в ігри на природі. Робітник, який не працює в

46 Здоров'я та сила

приміщенні, і сільський юнак мають кращі можливості, оскільки більшу частину життя проводять на природі, проте навіть сільський юнак часто не вміє грати в ігри чи навіть бігати.

Дуже дивує той факт, що так мало юнаків вміє бігати.Лише біг є природним та простим кроком до здорового тіла і мислен-

ня. Без нього юнак стає неповоротким або безпорадним (скільки харак-теру у впевненому кроці чоловіка!).

Організовані ігри

Одним з принципів пластування є проведення командних ігор та занять, де юнаки розвивають здоров’я та силу, а також формують харак-тер. Ці ігри мають бути цікавими та з елементом суперництва. Під час ігор юнаки вчаться проявляти мужність, дотримуватись правил, дисци-пліни, вчаться самоконтролю, кмітливості, моральній стійкості, провід-ництву та безкорисливій командній грі.

Зразками таких ігор та занять є різноманітне гірське мандрівництво, підняття по драбинах, канатах, деревах, скелях тощо; змагання з ходін-ня по каменях і дошках, біг з перешкодами, ігри для покращення зору, кидання м’яча, бокс, боротьба, плавання, стрибки, естафети, народні танці, рольові пісні, колективні пісні тощо. Ці та багато інших забав від-кривають безліч можливостей для проведення змагань між гуртками, які творчий виховник може запропонувати своїм вихованцям для розвитку потрібних фізичних якостей.

Такі активні ігри, на мою думку, є найкращим способом фізичного виховання, тому що більшість з них також сприяють моральному роз-витку і не вимагають значних затрат, добре обладнаних майданчиків, виряду тощо.

Потрібно якомога частіше організовувати ігри та змагання для того, щоб кожен пластун зміг взяти у них участь, що дозволить всім, а не лише двом-трьом юнакам, стати вмілими гравцями. Необхідно все практи-кувати і організовувати якомога краще. Ігри повинні бути передовсім командні, де командою є гурток. До змагань, в яких потрібно провес-ти додаткову гру після результату в нічию, слід залучати не найкращих гравців, як це прийнято, а найгірших; сама ж гра повинна допомогти визначити не найсильніших, а найслабших. Хороші гравці будуть стара-тися показати найкращі результати, щоб не стати найслабшими. Такий спосіб організації змагань дасть слабшим гравцям змогу попрактикува-тися.

У Пласті всі юнаки, міські чи сільські, вчаться, як стати вмілим грав-цем і таким чином насолоджуватись життям та вдосконалюватись фі-зично і духовно.

Здоров'я та сила 47

Ранкові руханки

Ранкові руханки сприяють інтенсивному розвитку і не передбачають елементів гри, проте можуть проводитися як доповнення до ігор, якщо:

1. Вони лише частково проходять у формі тренувань і кожен юнак справді розуміє їхню суть і хоче їх виконувати, бо знає, наскільки вони корисні.

2. Інструктор знає анатомію і про можливий негативний вплив ба-гатьох фізичних вправ на молодий, ще не сформований організм. Ви-ховники, які не є спеціалістами в галузі анатомії, можуть спокійно про-понувати юнакам шість фізичних вправ для виконання, які пропонує Пласт. Виховник повинен сам демонструвати ці вправи, попередньо на-вчившись правильним рухам та диханню, що має стати обов’язковим під час зустрічей гуртка.

Дайте юнакові зрозуміти, що він має певні зобов’язання і відпо-відає за себе і своє здоров’я; само-вдосконалення є частиною його обов’язку перед Богом.

Ми повинні робити все, щоб юнак охоче тренувався, мужньо та терп-ляче виконував важкі завдання, поки не досягне мети.

Добре, щоб кожен курінь мав певний порядок виконання вправ, по-чинаючи з простих, наприклад, «стрибки у висоту з місця», «потрійний стрибок», «пакування наплечника» тощо. Це спонукатиме юнаків до по-кращення результатів і підкорення нових вершин.

Крім того, певна спортивна форма команди приваблює юнаків, під-носить командний дух і заохочує до чистоти.

Питання «як залишатися у формі» починає особисто цікавити юнака і може стати основою догляду за собою, вибору їжі, гіґієни, самоконтро-лю, відмови від шкідливих звичок тощо. Все це передбачається фізич-ним вихованням.

48 Здоров'я та сила

Тренування

Дуже багато людей вважають тренування найкращим способом фі-зичного виховання юнаків. Я багато займався фізичним вихованням юнаків і можу певно сказати: помиляється той, хто думає, що година тренувань на тиждень допоможе зробити юнаків сильними.

Щоденне тренування солдатів, яке триває місяцями, безумовно за-безпечує хорошу фізичну підготовку. Інструктори, знавці своєї справи, постійно контролюють своїх учнів і підтримують повну дисципліну, про-те, навіть вони інколи помиляються, але їхні помилки непомітні.

До того ж, тренування, пройняте духом примусового виконання вка-зівок, не можна назвати навчанням, в процесі якого юнаки добровільно засвоюють нові принципи.

Щодо тренувальних вправ для пластунів, я часто нагадував вихов-никам, що такий спосіб виховання є неприйнятним і виходить за будь-які межі. Крім протестів деяких батьків проти військового виховання, є ще один аргумент проти: недосвідчений виховник не знає найвищої цілі Пласту (а саме — формування особистості) і не вміє навчити юнаків цій справі, навіть якщо він бачив, як це робиться, тому він розглядає тренування як можливість підготувати юнаків, щоб потім вони змогли показати свою готовність на параді.

Окрім того, інколи виховники заходять занадто далеко, не підтриму-ючи в гуртку належної дисципліни чи забуваючи про високі ідеали. Така ситуація ще гірша. Потрібна золота середина — просто та доступно пояс-нити юнакам, що від них очікується стосовно шляхетності, поведінки та командного духу, що дозволить їм стати гідними представниками свого гуртка і навчитися самоконтролю. Інколи тренування є необхідним, але ним не потрібно захоплюватися, жертвуючи ціннішим пластовим ви-школом.

Щоб виховати з пластунів справжніх чоловіків, на початку пласто-вих зустрічей потрібно проводити лише кількахвилинне тренування ми-мохідь або інколи грати у гру, де учасники повинні робити те, що їм каже ведучий. Однак, ми не є абсолютними противниками тренуваль-них вправ. Досить корисно повправлятися в гасінні пожеж, здійсненні перевезень, будуванні мостів, спуску на воду рятувальних човнів та ви-конанні інших завдань. Така робота вимагає кмітливості, енергійності, дисциплінованості, але найголовніше те, що юнак має можливість про-явити свій потенціал заради успіху всієї команди. Більше того, така ро-бота стає для юнаків ще цікавішою, якщо вона організована у формі змагань. Мета полягає в тому, щоб виховати з юнаків високоморальних і чесних людей.

Здоров'я та сила 49

Юнаки повинні забути про всяке зло чи про несправедливе суддів-ство або ж нечесну гру команди-переможниці та, попри всяке розчару-вання, щиро радіти за успіхи іншої команди. Це можливо лише тоді, коли юнаки справді є самодисциплінованими і доброзичливими, це спонукає до добрих діл і так потрібне для усунення упереджень.

Мені відома одна дуже мудра форма управління, відповідно до якої солдатів дуже мало тренували; показавши їм, як мають поводитися, ска-зали, що, як тільки вони це освоять, їм дозволять приступити до вико-нання своїх обов’язків. Це їм якраз підходило, оскільки не треба було мі-сяцями освоювати потрібні манери поведінки. Вони старалися якомога швидше досягти потрібних результатів і пройшли підготовку швидше, ніж за половину часу, який на це виділявся.

Це ще раз підкреслює, що навчання — попереду примусового трену-вання! Позитивних результатів було досягнуто завдяки тому, що всю від-повідальність і бажання перенесли на плечі самих вихованців. Я вважаю, що саме такий спосіб найкращий для фізичного виховання юнаків.

Попри все, ігри на природі, свіже повітря, здорова їжа та належний відпочинок є кращою запорукою здорового розвитку юнаків, ніж будь-яка інша фізична чи військова підготовка.

На природі

Свіже повітря — це міцне здоров’я. Одного разу я бачив, як в курін-ній домівці гурток виконував дуже цікаву фізичну вправу.

Вправа була справді чимось свіжим і хорошим, а от повітря... Воно було, м’яко кажучи, задушним. Не було жодного доступу до свіжого по-вітря. Юнаки працювали наче машини, але фактично без позитивного результату. Адже замість того, щоб збагачувати кров киснем, вони вди-хали отруту.

Свіже повітря, яке потрапляє в організм через шкіру або, якщо мож-ливо, через ніс — це запорука успіху.

Так, воно справді є обов’язковою складовою успіху. Пласт для того і є, щоб привчити юнаків якомога частіше перебувати на природі.

Одного разу я запитав виховника, провідника пластового гуртка у великому місті, про те, як пройшов суботній похід в гори.

Він відповів, що вони нікуди не ходили. Чому? Тому, що його юна-кам цього не потрібно. Щосуботи після обіду вони воліють збиратися в курінній домівці.

Зрозуміло, що їм, бідним хлопчакам, це більше до вподоби; вони про-сто звикли перебувати в приміщенні. Саме над цим питанням працює Пласт. Він допомагає юнакам відвикнути від життя в чотирьох стінах і зробити природу частинкою їхнього життя.

50 Здоров'я та сила

Олександр Дюма-молодший писав: «Якби я був королем Франції, я б не впустив до міста жодної дитини до дванадцяти років. До цього часу юнаки мали б жити на природі, перебуваючи на сонці, у полях, лісах, споглядаючи світ природи, що зробить їх сильними, досвідченими, по-етичними особистостями та спонукатиме до пізнання навколишнього світу, що значно важливіше за будь-які вчення.

Вони б навчилися розуміти всі звуки Всесвіту і вслухатися в тишу ночі; вони б отримали хорошу релігійну підготовку, яка можлива завдяки спогляданню чудес природи, які є Божим творінням.

Сильні і досвідчені юнаки у віці дванадцяти років були б готові до ознайомлення із певними методичними настановами, які б вони легко засвоїли за чотири чи п’ять років.

Погано для юнаків та добре для Франції, що я не король.Все, що можу, то це порадити і висловити свою думку: спочатку по-

трібно подбати про фізичне виховання дитини».Пласт, особливо якщо вибрати правильну стратегію, має зробити ве-

ликий крок у цьому напрямку.Перебування на природі є основним принципом пластової діяльності

і ключем до успіху. Однак, під значним впливом міста ми знову перегля-даємо мету Пласту і нагадуємо його основні принципи.

Ми не є клубом чи недільною школою, а школою лісу. Ми повинні більше перебувати на природі, щоб бути здоровими як тілом, так і духом, що стосується як пластунів, так і виховників.

Табір — це те, що юнак шукає в Пласті і що є для виховника чудовою нагодою плідної співпраці зі своїми вихованцями.

Будучи в таборі, просто неможливо не захопитися перебуванням на природі, не пройнятися духом свободи, не експериментувати з приго-туванням їжі, не грати в ігри в лісовій чи багнистій місцевостях, не за-йматися слідознавством, пошуком стежок, піоніркою і не співати пісень навколо таборової ватри.

Нам потрібна природа, місця для проведення вишколу, а ще краще — постійні місця для розташування табору, куди б пластуни могли легко дістатися. В міру поширення Пластового руху в усіх центрах пластового вишколу табори мають стати постійними заходами.

Окрім роботи для досягнення мети, такі табори повинні виконувати ще одну роль. Вони могли б стати навчальними осередками для провід-ників, де вони б навчилися організовувати табори і досліджувати при-роду, а найперше пройнятися духом братства мешканців лісу.

Кілька років тому було придбано багато ділянок на облаштування осередків для тренування виховників і ділянок для розташування курін-них домівок. Такі постійні місця перебування табору виправдали себе,

Здоров'я та сила 51

але нам потрібні нові ділянки, які стали недоступними через те, що всі землі навколо міста розкуплено для забудови.

Я вживаю таке поняття, як «кемпінг». Не забувайте, що «кемпінг» відрізняється від «життя в наметах».

Нещодавно мені показали один учнівський табір з бездоганно роз-ташованими наметами та добре оснащеною кухнею. Там були вимощені бруківкою доріжки та дерев’яні вбиральні. Все це добре спланував і ор-ганізував найманий робітник. Потрібно було лише заплатити йому гроші. Це було досить просто та по-діловому.

Єдиним недоліком було те, що цей комплекс споруд зовсім не нагаду-вав життя в таборі. життя в наметах значно відрізняється від кемпін-гу. Кожен може жити в умовах, де все вже зроблено за нього; в такому випадку йому краще залишатися вдома, це дасть такий самий ефект.

Ми знаємо, що справжнє таборування — це те, що приваблює юна-ків і є одночасно повчальним, а також є чудовою нагодою навчитися розбивати табір і куховарити.

Гурток розставляє намети, дбає про наявність води і збирає дрова, організовує лятрини, польові кухні тощо; життя в таборі, зведення табо-рових споруд та інше буде цікавим і корисним для юнаків.

У таборі, де багато юнаків, необхідно подбати про їхнє навчання і розподілення між ними обов’язків. Крім щоденної роботи по табору, яка займає багато часу, юнаки мають можливість досліджувати природу, по-кращити здоров’я і підняти свій дух, бігаючи по пересічній місцевості, вирушаючи у мандри і перебуваючи на природі.

Табір — це крок до успішного тренування куреня. Проте, в таборі кожен повинен викону-вати свої обов’язки, а не байдикувати.

Таборування

Ідеальний табір — це той, де всі щасливі і мають певні обов’язки, де гуртки тримаються разом за будь-яких обставин і де кожен виховник і пластун може похвалитися своїм гуртком.

52 Здоров'я та сила

У малому таборі багато досягається завдяки власному прикладу ви-ховника. Ти відкритий для юнаків, які несвідомо починають тебе наслі-дувати, чого можна й не помітити.

Якщо ти лінивий, то й вони будуть лінивими; якщо ти дотримуєшся чистоти, то й вони будуть це робити; якщо ти вмієш виготовляти різно-манітні таборові споруди, вони теж вмітимуть.

Проте, не виконуй все за них, дозволь їм самим це робити: «коли хо-чеш щось зробити, довір це завдання юнакам».

Нам потрібні не лише чисті та прибрані табори, де дотримуються встановлених правил, нам потрібні табори, в яких юнаки мали б мож-ливість якнайкраще відчути себе членом лісового братства і пройнятися духом пригодницького життя.

Плавання, ходіння на човнах, сигналізація

Плавання. Перевагами плавання перед іншими видами фізичних тренувань є такі:

Юнакові це подобається і він охоче вчиться.Він починає із задоволенням дотримуватися чистоти. Він вчиться осягати це мистецтво.Він стає впевненішим у своїх силах.Він розвиває грудну клітину та органи дихання.Він розвиває м’язи.Він пізнає силу вміння рятувати життя та не пропускає нагоди це

зробити.Ходіння на човнах також є чудовим засобом розвитку мускулатури

і дуже подобається юнакам. Юнакам можна займатися цим лише після того, як вони навчаться плавати, що спонукає багатьох юнаків продо-вжити займатися цією справою.

Сигналізування. Крім того, що сигналізування сприяє розвитку ро-зумового мислення юнаків, воно є цінною фізичною вправою, яку юнаки мають можливість виконати після години вправ на зміцнення тіла, руч-ної роботи, тренування зору. Проте таку вправу слід виконувати лише на природі, де вона набуває цілком іншого значення і пройнята емоційно-піднесеним духом.

ОСОБИСТА ГІґІєНА

Чистота

Чистота як зовні, так і всередині є першою необхідністю для здоро-вого організму людини.

Дуже важливо привчити юнаків витиратись вологим рушником, де немає можливості купання. Привчити слід і до миття рук перед тим, як

Здоров'я та сила 53

сідати за стіл, і після туалету. Навчитися бездоганній чистоті можна за-вдяки такій практиці, як «Вбити муху», що дозволяє юнакам дізнати-ся про хвороботворні бактерії, що переносяться на лапках мух і можуть спричинити серйозні захворювання.

Їжа

Питання харчування є особливо важливим для юнаків, які набира-ються сил, однак батьки, а відповідно й діти, нехтують ним. Повноцінне харчування є обов’язковим для здоров’я юнаків, особливо в таборі, де виховник повинен за цим слідкувати.

Стосовно калорійності їжі, юнакові у віці 13-15 років потрібно 80% від калорійності раціону дорослого чоловіка. Якщо можна, то юнак легко витратить 150% енергії.

Відмова від алкоголю

Їсти в міру так само важливо для юнаків, як для дорослих чоловіків споживати в міру алкогольні напої. Приборкуючи апетит стосовно кіль-кості і типу їжі, юнак вчиться самоконтролю. Юнак повинен вміти ви-конувати атлетичні вправи.

Вміти відмовити собі в чомусь стає моральною і фізичною потребою під час тренування.

Дайте юнакові зрозуміти, що дотримуватися чисто-ти — це мужньо. Слідкуйте, щоб юнак постійно виконував фізичні вправи для зміцнення організму, оскільки це найкра-щий спосіб допомогти йому позбутися поганих думок і звичок.

Утримання

З-поміж усіх питань виховання юнаків питання статевого вихо-вання є найважчим для пояснення і найважливішим. Воно стосується тіла, мислення, душі, здоров’я, моральності і характеру. Виховник пови-нен обережно розглядати це питання, враховуючи особливості характе-ру юнаків. Тему статевого виховання освітні органи висвітлюють дуже мало. Однак, це таке питання, нехтувати яким просто неприпустимо.

54 Здоров'я та сила

Батьки і суспільство повинні ще багато зробити, щоб позбутися уста-лених поглядів і стереотипів і тактовно підійти до розгляду цієї теми. Звичайно, в першу чергу батьки повинні дати правильні настанови ді-тям, проте дуже багато батьків ігнорують деякі аспекти виховання і шу-кають виправдання. Таке нехтування — майже кримінал.

Як пише Доктор Ален Ворнер:«Колись часто можна було почути, що таке виховання спровокує

лише погані звички, але цьому немає жодних доказів, а досвід показує, що його ігнорування призводить до морального і фізичного занепаду осо-бистості».

Це єдина правда, а підтвердити її можу з досвіду роботи із солдата-ми та іншими представниками суспільних груп. Аморальність, яка сьо-годні панує у світі, є справді серйозною проблемою.

Сам факт, що на розмови про статеве виховання між дорослими і юнаками накладено табу, просто не може не привернути уваги; зазвичай юнак дізнається про це від іншого юнака в абсолютно іншому світлі.

У праці «Що повинен знати юнак» Доктори Шофілд і Джексон пи-шуть: «Статевий розвиток юнаків є поступовим процесом і, на жаль, до спроб насильства юнаки вдаються значно раніше. Якщо безпека полягає в тому, про що каже прислів’я "знав би, де впадеш, то і солому підстелив би", то юнаків обов’язково слід ознайомити з основами статевого вихо-вання ще до періоду статевого дозрівання».

Тут виховник має зробити велику роботу. Спочатку він повинен з’ясувати, чи батько юнака не має жодних застережень щодо розмови з юнаком на таку тему. Буде добре, як він порадиться з тими, хто добре знає юнака, священиком, лікарем, директором школи. Крім того, вихов-ник має мати відповідні знання і досвід у цій сфері, щоб стати для юнака справжнім порадником.

Тоді, зайнявши позицію старшого брата, він зможе допомогти юна-кові. Деяким виховникам, які ніколи цього не робили, говорити на таку тему непросто. Проте, це зовсім навпаки. Саме виховання є надзвичайно цінним.

Моя особиста думка така, що перед тим як пояснювати, як з’являються рослини, риби і тварини, потрібно розповісти їм про те, що кожен юнак дає початок новому життю. Він є продовжувачем роду. Можливість про-довження роду є даром Божим; він повинен берегти цей дар до одру-ження, щоб в парі зі своєю дружиною продовжити рід. Він просто не має права забути про свій обов’язок і знехтувати ним. Буде багато спокус, але він повинен бути непохитним і не піддаватися їм.

Розмовляючи з юнаками на цю тему, слід враховувати їх вік. Важли-во, щоб юнак повністю довірився виховнику, а виховник став для юнака

Здоров'я та сила 55

старшим братом, з яким можна відверто розмовляти.Також хочу застерегти молодих і недосвідчених виховників. Те, що

виховник лише трохи старший за юнака, не завжди є перевагою. Часто це недолік, а інколи й справжня небезпека. Враження від того, що я ко-лись писав, у багатьох склалось хибне, начебто я назвав обов’язком кож-ного виховника розмовляти з юнаками на тему статевого виховання. Я не це мав на увазі, бо розумію, що це б порушило сімейну гармонію. На-справді я мав на меті привернути увагу виховників до питання статевого виховання і попросити їх слідкувати за тим, щоб юнаки про це дізналися у відповідний час і від батьків, священика, лікаря чи від нього самого. Однак, на жаль, юнаки дізнаються часто про це від сторонніх.

Відмова від паління

Хтось доповнив видання книги «Пластування для хлопців», написав-ши: «Юнаки в жодному разі не повинні палити». Заборонити юнакам палити — дуже ризикована справа, оскільки їх просто тягне робити все навпаки.

Порадь просто, що це шкідливо, говори про куріння зневажливо, тоді вони дослухаються до порад. Впевнений, що так слід робити, щоб відучи-ти лихословити, грати в азартні ігри та уникати інших гріхів юності.

Варто виховувати у юнаків почуття доброго тону та суспільної думки в такій площині, яка покаже, що вищеназвані речі — це не що інше, ніж дитячий вияв самоствердження; викорінити погані звички, мотивуючи тим, що вони мають пристойно виглядати перед іншими людьми.

Мандрування пересічною місцевістю

Декому з читачів такий спосіб зміцнення здоров’я і навчання само-дисципліні може видатися дивним. Проте, досвід доводить його ефек-тивність.

Його практикують у військових гімназіях, де юнаки ходять по до-шках, розташованих на висоті кількох футів над підлогою. Відомо, що коли юнаки зосереджуються на такому нелегкому завданні, вони ста-раються якомога більше контролювати себе і бути врівноваженими. По-дальші дослідження засвідчили, що, якщо солдат погано стріляє, то кіль-ка вправ з ходіння по дошці неодмінно зроблять його зосередженим і сприятимуть розвитку самоконтролю.

Це вправа, якою юнаки займаються охоче. Для неї можна викорис-тати кілька скріплених докупи підпор, щоб легше було підтримувати рів-новагу, коли юнаки виконують її вперше.

Як я вже говорив, виконання таких вправ формує характер, і саме через це мені прикро, що сьогодні на першому плані питання безпеки.

56 Здоров'я та сила

Інколи потрібно ризикувати, а вміння ризикувати продовжує життя. Пластуни повинні вміти дати відсіч труднощам і небезпекам. Через це ми надаємо перевагу тому, що тренування проходить у більш жорсткій формі.

Пластун із фізичними вадами

У Пласт приходить багато глухих, німих і сліпих юнаків, де вони ста-ють здоровішими, щасливішими та сповненими надії. Для більшості цих юнаків звичайні пластові вправи не під силу, тому для них розроблені спеціальні вправи.

Працювати з більшістю таких юнаків — справа не з легких. Їм тре-ба приділяти більше уваги, а виховник повинен мати неабияку терпели-вість. Проте, результат вартий затрачених сил. Лікарі, медсестри і вчи-телі, більшість з яких не є пластунами, виконують надзвичайно важливу роботу заради блага таких юнаків.

Дивує життєрадісність і запал юнаків, з яким вони намагаються якомога краще дотримуватися всіх законів Пласту і виконувати свої зобов’язання. Від них не потрібно вимагати більше, ніж необхідно. Став-ши членами Пласту, ці юнаки мають можливість приєднатися до велико-го братства, де їм доручають виконання певних завдань, що є чудовою нагодою довести собі та іншим те, що вони вміють справлятися із за-вданнями, не тільки з легкими, а й з важкими.

Практичні навички та уміння 57

Ініціативний юнак — це той, з яким захочуть працювати.

3. ПРАКТИЧНІ НАВИЧКИ ТА УМІННЯ

ЯК ЗАВЖДИ, так і сьогодні людина даремно витрачає дуже багато сил та енергії. В основному це стається через поганий вишкіл. Більшість

юнаків не навчили любити працю. Навіть тоді, коли їх вчать ремісництву або принципам ведення справ, їм рідко показують, як це можна засто-сувати на практиці і жодним чином не намагаються пробудити в них бажання практичного застосування своїх вмінь. Дуже часто дії людей не відповідають меті.

В чому причина — сказати важко, але факт залишається фактом.Як наслідок юнаки без природжених вмінь залишаються пасивними

і стають марнотратниками. Вони є джерелом власного нещастя і тяга-рем, а інколи навіть й небезпекою для держави. Щодо тих, хто все-таки досягає успіху, то вони б могли показати значно кращі результати, якби під час вишколу їм пропонували більше практики.

Пласт намагається виправити таке недбале ставлення до виховання. У Пласті навіть найбільш безнадійний юнак має можливість почати нове життя, життя, сповнене надії і сил для здобуття навичок і вмінь.

Як саме? Найперше на думку спадають значки за практичні нави-чки та уміння. Незважаючи на те, що ми називаємо їх «практичними навичками», в порівнянні з нашими стандартними вправами вони лише трохи відрізняються від «улюблених занять». Проте, це частина нашого задуму, який полягає в тому, що виховання юнаків починається з вико-

58 Практичні навички та уміння

нання малих і простих вправ; для старших пластунів ці улюблені заняття вже мають елемент професійного тренування. Заняття улюбленою спра-вою є корисними, оскільки юнаки не тільки займаються тим, що їм по-добається, а й тренують тіло і розвивають розумові здібності. Для одних юнаків ці заняття стають просто улюбленими, а для інших — кроком до майбутньої професійної діяльності. В будь-якому випадку, малоймовір-но, що юнаки проводитимуть час, байдикуючи. Улюблені заняття — це протиотрута від поганих діл.

Однак, без сповідування моральних цінностей улюблені заняття чи практичні навички не принесуть юнакові очікуваного успіху у сфері професійної діяльності. Отже, працівник повинен знати, що таке само-дисципліна. Він має вміти підпорядковуватися своєму керівникові, до-тримуватися правил поведінки в колективі, а також бути стриманим і старанним майстром своєї справи.

Він повинен бути енергійним, що залежить від власного бажання, уміння, винахідливості і міцного здоров’я.

Далі про те, як ми поєднуємо пластовий вишкіл і ручну роботу.

Піонірка як перший крок

Перший крок до заняття ручною роботою найлегше зробити у Плас-ті, де пластун має чудову нагоду вправлятися у будуванні курінних домі-вок, заготівлі лісу, будуванні мостів, виготовленні таборового приладдя, наприклад, горщиків, підставок для тарілок, а також навчитися розстав-ляти намети, виготовляти на ткацькому верстаті килимки тощо. Юнаки вважають, що ці завдання дають змогу виробити практичні навички і приносять їм користь.

Починаючи з таких завдань, вони охочіше братимуться за такі за-няття зимовими вечорами, оскільки за них вони зможуть отримати від-знаки, а також гроші за майстерно виконану роботу. Таким чином вони швидко стануть завзятими та енергійними робітниками.

Відзнаки за вмілості

Відзнаки за вмілості призначені для того, щоб виховати в юнаків любов до заняття улюбленою справою чи ручною роботою, яка може нео-дмінно стати початком їхньої майбутньої професійної діяльності і не до-зволить їм втратити надію і стати безпомічними перед лицем світу.

Відзнаки — це не просто заохочення для юнаків займатися улюбле-ною справою і досягати в цьому успіху; вони є свідченням того, що юнак виконав те чи інше завдання; вони не призначені для того, щоб показа-ти, що юнак майстер того чи іншого ремесла. Якщо ми обмежимо Пласт чіткими формальними схемами із суворими настановами для досягнення

Практичні навички та уміння 59

миттєвого результату, втратиться суть і цінність пластового вишколу, а ми виконуватимемо роль шкіл без належно підготовлених фахівців для здійснення такої місії.

Ми хочемо, щоб ВСІ наші юнаки виховувалися в позитивному серед-овищі, де поважають їхню думку і не насаджують принципів поведінки.

Проте, система вручення відзнак розроблена також як засіб для ви-ховника, завдяки якому він зможе заохотити юнаків займатися улюбле-ною справою, яка сприятиме формуванню їхнього характеру і розвитку навичок.

Це засіб, який у разі розумного застосування неодмінно поверне на-дію та амбіції навіть незграбним та повільним в роботі юнакам, які в іншому випадку залишалися завжди позаду та не встигали за шаленим темпом життя. Саме тому вимоги до вмілостей навмисне є невизначені. Критерієм вручення відзнак є НЕ РІВЕНь ЗНАНь ЧИ ВМІНь, А КІЛь-КІСТь ЗУСИЛь, ЯКІ ВОНИ ДЛЯ ЦьОГО ДОКЛАЛИ. Таким чином, навіть у найбільш безнадійному випадку юнаки мають однакову можливість по-рівнятись у досягненнях із успішнішим чи заможнішим побратимом.

Розумний виховник, який добре вивчив психологічні особливості юнаків, може таким чином дати юнакам поштовх до набуття навичок, а юнакам, які втратили оптимізм, запропонувати хороший стимул. Юнак, який страждає від комплексу неповноцінності через безліч невдач на життєвому шляху, може здобути першу перемогу, завдяки чому він ста-ватиме впевненішим і сильнішим. Якщо він тільки починає, і як би не-зграбно це виглядало, виховник може похвалити його, вручивши відзна-ку, і це надихне його на роботу та досягнення, поки він не стане цілком вправним у тій чи іншій сфері.

Перевірка вмінь і навичок юнаків, після чого їм дають відзнаки, не проходить у вигляді змагань, а є просто змогою оцінити підготовку кож-ного. Виховник і вчитель, що перевіряє, повинні співпрацювати, оціню-ючи юнаків відповідно до їхніх вмінь і враховуючи обставини, коли мож-на бути поблажливим, а коли ні.

Дехто вважає, що відзнаки слід вручати за бездоганне виконання за-вдань. Теоретично це правильно. На практиці ж виходить так, що лише кілька пластунів можуть показати бездоганні результати, а для нас голо-вне — залучити і зацікавити всіх. Якщо пластуни спочатку стрибатимуть через невеличкий паркан, вони робитимуть це охочіше і впевненіше, але якщо їм запропонувати стрибки через велику кам’яну стіну, вони комп-лексуватимуть і взагалі не будуть стрибати.

Однак, також не слід впадати у крайнощі і не давати відзнак за дуже слабеньку підготовку. Стосовно цього питання екзаменатори пови-нні керуватися здоровим глуздом, не забуваючи про свою головну мету.

60 Практичні навички та уміння

Завжди існує небезпека гонитви за відзнаками. Наша мета — ви-ховати юнаків життєрадісними, розумними, скромними, працьовитими громадянами, а не хвалькуватими, егоїстичними юнаками. Виховник по-винен бути пильним і не допустити гонитви за відзнаками, а також вміти розрізняти мисливців за відзнаками і справді зацікавлених та чесних юнаків.

Отже, успіх системи нагороди відзнаками в основному залежить від самого виховника і його методів виховання.

Інтелект

Вміння досліджувати оточення і робити висновки є основою знань. Переоцінити важливість дослідження оточення і узагальнення для моло-дих громадян неможливо. Відомо, що діти охоче беруться досліджувати навколишній світ, проте з часом таке бажання пропадає, адже їм набри-дає одноманітність.

Фактично, юнаків потрібно навчити спостерігати. Чудовим спосо-бом для розвитку спостережливості є слідознавство. Узагальнення — це мистецтво робити висновки на основі багатьох побачених моментів.

Коли юнаки призвичаяться до спостереження оточення і узагальнен-ня, буде зроблено великий крок у формуванні їхнього характеру.

Можна відзначити цінність слідознавства та ігор з елементом слідоз-навства. Всі курені повинні заохочувати до заняття слідознавством на природі і до прослуховування лекцій на цю тему.

Розвитку розумових здібностей і дотепності юнака сприяє робота з картою, пошук об’єктів, вимірювання висот і відстаней, запам’ятовування прикмет людей, транспортних засобів, тварин, участь у сценках історій Шерлока Холмса та безліч інших пластових завдань. Сигналізування сприяє кмітливості, розвитку зору і спонукає до навчання і зосередже-ності. Інструкції з надання першої допомоги також мають подібну ви-ховну цінність.

Зимові вечори і дощові дні можна проводити з користю, слухаючи, як виховник розповідає про головні новини, при цьому використовуючи карту тощо. Розігрування сценок і вистав, що стосуються історії певного міста, є також чудовим способом залучення юнаків до навчання і мож-ливістю для їхнього самовираження.

Самовираження

Відзнаки за досягнення у мистецтві призначені для заохочення юна-ків висловлювати свої думки через твори мистецтва. Спонукаючи юнака до малювання, навіть якщо у нього це погано виходить, ви даєте йому

Практичні навички та уміння 61

можливість побачити красу у фарбах і формах, побачити світло й тінь, колір і прекрасне навіть в найбільш непривабливих речах.

Далі необхідно, щоб юнак навчився відтворювати об’єкти, що озна-чає зафіксувати деталі сцени чи прикмети особи, запам’ятати їх, а потім відтворити на папері.

Співи і розігрування сценок є неперевершеним способом самовираження. Вони та-кож передбачають спільну командну роботу, де кожен вчить свою роль і стараєть-ся добре себе показати не за-ради власної слави, а заради успіху всієї команди.

Це найкращий спосіб спостереження оточення. З досвіду знаю, що успіх у цій справі можливий.

Ритм — це форма мистецтва, яка виникає несвідомо чи то в поезії, музиці чи рухах. Він є джерелом рівноваги і порядку, що не може не при-вернути увагу, особливо тих, хто ріс серед природи. Ритм у музиці є най-очевиднішим і універсальним. Воєнна пісня зулу, яку співають чотири чи п’ять тисяч воїнів, є поєднанням ритму, музики і рухів.

Всім подобається насолоджуватися музикою. В пісні відображається душа, що приносить задоволення як співакові, так і слухачеві.

Поринувши у світ музики, юнак зможе легко перейти до поезії. За-вдяки цьому виховник матиме вже готове підґрунтя, щоб допомогти юнакові навчитися бути щасливим і пройнятися лише позитивними дум-ками.

Розігрування сценок є також формою самовираження.В школі мене постійно залучали до участі у виставах, і за це я завжди

був вдячний своїм наставникам. Перш за все, я навчився запам’ятовувати багато інформації, а також звик говорити чітко і виразно, забувши про страх перед аудиторією. Крім того, мені було дуже приємно на деякий час відірватися від реальності і поринути в інший світ.

Завдяки участі у виставах можна було дізнатися про світ Шекспіра та інших письменників, відчути, промовляючи їхніми словами, їхні ра-дість, смуток, любов і співчуття.

62 Практичні навички та уміння

Участь у виставах була найкращим способом відчути себе щасливим через те, що ти можеш приносити щастя іншим людям тоді, коли їм це просто необхідно.

У зимові місяці багато куренів організовують вистави, що не лише дозволяє покращити їхнє фінансове становище, а й є хорошим вишко-лом для юнаків і приносить задоволення іншим.

Від захоплення до справи життя

Захоплення, ручна робота, розум і здоров’я є першорядними крока-ми до виховання в юнакові любові до праці, що є запорукою успішної роботи. Далі необхідно вибрати потрібний напрямок діяльності юнака.

Найкращі працівники, наче найщасливіші люди, сприймають роботу як гру: «що більше вони грають, то більше захоплюються», — сказав Г. Д. Уеллс. — «Я помітив, що так звані великі чоловіки в душі є юнаками, про що свідчить той запал, з яким вони беруться за роботу. Вони працюють тому, що люблять роботу, і таким чином їхня робота перетворюється на справжню гру. Юнак стане не лише батьком, а завжди буде чоловіком».

Ральф Парлетт цілком правильно сказав: «Гра — це тоді, коли тобі подобається щось робити, а робота — це тоді, коли ти повинен щось ро-бити».

Пласт допомагає юнакам виробити позитивне ставлення до роботи, зробити так, щоб юнак отримував задоволення від того, чим він займа-ється, що буде для нього корисним пізніше.

Перш за все, цього можна добитися, пропонуючи пластунам веселі і цікаві завдання. Таким чином юнаки мимоволі готуються до майбут-нього.

Роль виховНика

Багато сказано про принципи, дотримання яких дає пластунам практичну підготовку до подальшої професійної діяльності.

Проте це лише підготовка. Виховник має право допомагати юна-кові й надалі, щоб скерувати його у правильному напрямку до успішної кар’єри.

По-перше, він може показати юнакові найефективніші способи ви-конання того чи іншого завдання, що потім може перерости із захоплен-ня у майбутню професію. Виховник може підказати юнакові, де можна здобути вищу освіту, як отримати стипендію або пройти практику, як підготуватися до майбутньої професійної діяльності, як вкласти заоща-дження, подати заяву на роботу тощо.

Практичні навички та уміння 63

По-друге, будучи обізнаним в питанні працевлаштування, умов пра-ці, виховник може дати цінні поради юнакові щодо вибору майбутньої професії.

Все це означає, що виховник повинен бути добре проінформованим у питаннях, пов’язаних з професійною діяльністю. Виділивши для цього трохи часу, виховник може допомогти багатьом юнакам досягти успіху.

Добре, щоб юнак знав, що виховник ним задоволений і він на пра-вильному шляху. Він повинен про це пам’ятати і в разі невдачі не впа-дати у відчай. Якщо ж він піддасться слабкостям, то ніколи не досягне успіху. Терпеливість і старанність все переможуть. «Тихіше їдеш — далі будеш».

Робота

Виховник, який знає особливості характеру і здібності юнаків, може визначити, яке заняття їм підходить найкраще. Однак він повинен ро-зуміти, що питання вибору професії має вирішувати сам юнак і його батьки.

Тут виховник може лише дати пораду батькам і застерегти їх від вибору неправильного шляху для їхнього сина заради швидкої грошової винагороди. Нехай батьки і юнак все добре обдумають і побачать мож-ливості, що відкриваються перед юнаком, звичайно, якщо він на пра-вильній дорозі.

Тут важливо розмежовувати роботу, яка дає юнакові майбутнє, і ро-боту, яка заведе його у «глухий кут». Остання часто приносить прибуток і збільшує дохід сім’ї, тому батьки схильні вибирати саме таку професію, незважаючи на те, що вона не дає юнакові жодних перспектив.

Перспективні професії потрібно вибирати з урахуванням вмінь юна-ка, які можна розвинути під час пластового вишколу. Для досягнення успіху краще, щоб юнак був добре підготовленим до тієї чи іншої роботи. Про це потрібно потурбуватись, поки юнак не постане перед необхідніс-тю дотримуватися положень і правил, вибравши потрібну кар’єру.

64 Служіння іншим

Пластун, творячи добро, займає активну, а не пасивну позицію.

4. СЛУжІННЯ ІНШИМ

ЯКОСТІ, про які ми досі говорили, як про такі, що виховують мужніх, здорових, працьовитих юнаків, значною мірою орієнтовані на благо

окремої людини. Тепер йтиметься про четверту складову пластового ви-ховання, яка передбачає служіння іншим.

Самолюбство

На питання про те, що сьогодні є найбільшим злом, я б відповів — самолюбство. Спершу можна й не погодитись, але якщо все проаналі-зувати, то можна зробити такий самий висновок. Причиною більшості злочинів, що визначаються законом, є самолюбство, бажання наживи, знищення або помсти. Пересічна людина з радістю нагодує бідного з від-чуттям виконаного обов’язку, проте вона ніколи не буде спеціально від-кладати для цього їжу і хороше вино.

Самолюбство має тисячі різних способів вираження. Візьмемо, на-приклад, представників політичних партій. Політики вирішують питан-ня, стосовно яких є різні точки зору, але вони переконані в своїй правоті щодо їхнього вирішення і не приймають думки інших. Як наслідок, під прикриттям невиправданих цілей кояться серйозні злочини. Так через неприйняття думки іншої сторони і переслідування власних цілей країни розпочинають війни. Часто причиною страйків є самолюбство. Робото-давці просто забувають винагородити працівників за їхню працю і пере-творюють їх на засіб особистого збагачення. З іншого боку, працівник

Служіння іншим 65

повинен розуміти, що без доходу не було б роботи і не було б доходу без винагороди роботодавця.

Щодня газети пропонують нам нові приклади самолюбства, які ба-чимо в листах тих слабодухів, які у разі найменших труднощів стрімго-лов мчать «писати в газету».

Так можна наводити нові й нові приклади, які стосуються навіть дітей, що граються на вулиці; як тільки дитина починає розуміти, що програє, вона виходить з гри, кажучи: «Я більше не бавлюсь». Те, що вона негарно чинить по відношенню до своїх товаришів, її не цікавить.

Викорінення самолюбства — добра звичка

У Пласті юнак вчиться викоріненню самолюбства. Навчившись тво-рити добро, юнак починає працювати над викоріненням поганої звички самолюбства.

Першим пунктом присяги, яку юнак складає під час вступу у Пласт, є: «Виконувати свій обов’язок перед Богом». Зауважте, що тут не сказано «Бути вірним Богові», оскільки це стосувалося б лише духовного стану, а не конкретних дій, де юнак займає активну позицію і пройнятий по-зитивними емоціями.

Основним методом пластового руху є забезпечення позитивного ви-ховання, а не просто насаджування принципів, що призводить до нега-тивного ставлення з боку юнаків, оскільки юнак завжди готовий до дії, а не до аналізу.

Тому ми спонукаємо юнаків щодня практикувати добрі вчинки як основу доброї волі і допомоги іншим. В основі такої позиції лежить релі-гійний принцип, якого дотримуються всі релігійні течії, і тому ми їх не заперечуємо.

Юнак починає краще розуміти, що частиною його «обов’язку перед Богом» є розумне використання тих дарів, які дав йому Господь; фізич-ний потенціал і можливість продовження роду заради служіння Богові; розум з логічним мисленням, пам’яттю і сприйняттям, що підносить лю-дину над твариною; душа, яку вселив у тіло Господь; любов, яку можна зміцнювати, постійно проявляючи її до своїх ближніх. Отож, ми вчимо юнака творити добро і любити свого ближнього, таким чином виконуючи волю Божу.

Найдивнішим є те, що пластуни охоче беруться за добрі вчинки, проявляючи любов до ближнього. Такі непомітні вчинки (жертвування особистою вигодою заради інших) закладають основу самопожертви за-ради свого ближнього.

Дрібні добрі вчинки, які є частиною віросповідання пластуна, є самі по собі першим кроком. Дослідження природи і добре ставлення до тва-

66 Служіння іншим

рин є джерелом лише позитивних емоцій і викоріненням жорстокості, яку вважають характерною рисою юнаків (проте, я не впевнений, що можна настільки узагальнювати). Навчившись чинити добрі діла, юнак навчиться надавати першу допомогу і допомагати пораненим, а рятую-чи людські життя, він зможе розвинути почуття обов’язку перед іншими і бути готовим до самопожертви. Це знову спонукає до жертви заради свого ближнього, заради рідних, Батьківщини, що й породжує патріо-тизм і вірність вищим ідеалам, ніж просто ейфорійному шовінізму.

Пластуни — це братерство, яке відкидає класову нерівність, не робить різниці між віросповіда-ннями, країнами і кольором шкі-ри завдяки незрозумілому духові, який наповнює кожного пластуна і притаманний покірному слузі Бо-жому.

Служіння суспільному благу

Навчити людину служінню ближньому означає не просто розповісти їй, як це робиться, а розвинути дві окремі фази — виховати дух доброї волі і дати можливість застосувати свої вміння на практиці.

Навчання в основному має базуватися на прикладі, де виховник, присвятивши себе навчанню пластунів, не думає про власну вигоду, а робить це лише тому, що йому подобається справа.

Виховник пропонує пластунам участь у спеціальних суспільних про-ектах.

Виконання суспільних обов’язків є найкращою можливістю навчи-тися виконувати обов’язок перед суспільством, розвинути дух патріотиз-му і самопожертви.

Активна позиція пластунів у мирний час і в період війни є свідчен-ням готовності юнаків творити добро і приносити користь державі. Такі обставини є потужним засобом розвитку ідеалів громадянства.

Окремим прикладом служіння суспільному благу може бути пласто-ва служба медичної допомоги при нещасних випадках і протипожежна служба для міст і сіл. Найкращим чином таке заняття підходить для стар-

Служіння іншим 67

ших пластунів і приваблює старших юнаків, які мають змогу здобути корисні для них вміння і навики.

Курінь в основному готують і вчать гасити пожежі, але при цьому сприяють розвитку вмінь, необхідних під час виникнення нещасних ви-падків у найближчій місцевості, наприклад, нещасних випадків на ву-лиці, вибухів газу, хімікатів, повеней чи підтоплень, випадків ураження електричним струмом, нещасних випадків на залізниці тощо.

Окрім вміння проводити рятувальні роботи і надавати першу допо-могу, потрібні знання, які можна було б застосувати під час виникнення нещасних випадків різного характеру, наприклад, знати про гази і хіміч-ні речовини, вміти будувати човни, плоти, використовувати рятувальні кола, рятувати під водою, робити штучне дихання, вміти поводитися з наляканими тваринами, дротами з підключеним струмом, легкозаймис-тими речовинами тощо.

В окремих випадках найкраще було б, якби кожен курінь займався лише певною групою нещасних випадків, але назагал добре, що курінь знає, як надати допомогу в будь-якій ситуації.

Організація на час нещасних випадків створює окремі групи, на-приклад, групу рятувальників, санітарів, групу із забезпечення громад-ського порядку, посильних тощо.

Участь у різних рятувальних операціях вимагає виконання різнома-нітних завдань, за які юнаки мають братися охоче.

Часта участь у неочікуваних рятувальних операціях є важливою складовою розвитку вмінь і кмітливості юнаків.

Отримавши значний досвід, юнаки спрямовуватимуть свої сили на служіння народові. Такий план матиме подвійну цінність — він буде хо-рошою школою для юнаків і благом для суспільства.

Прихований ефект

Відмова від власної вигоди і плекання любові до ближнього та ба-жання служити йому, чого вчить Господь, внутрішньо міняє людину і наближає її до Господа. Людина стає абсолютно іншою.

Вона починає думати не про те, як брати, а як віддавати.Немає значення, якого віросповідання юнак, головне, щоб він за-

своїв основні моменти і, практикуючи їх, став громадянином з почуттям доброти і поваги до своїх братів.

68 Підсумок

Характер і усмішка допоможуть юнакові побороти зло на його шляху.

ПІДСУМОК

ЗАВДАННЯ Пласту — вчасно взятися за виховання характеру юнака і формувати його у правильному напрямку та розвивати риси, які до-

поможуть юнакові стати доброю людиною і гідним громадянином своєї країни.

Взявшись за цю справу, ми можемо відіграти важливу роль, вихову-ючи для нації сильного фізично і духом громадянина.

Однак, при вихованні національного духу завжди є небезпека упе-редженого ставлення до інших націй. Пам’ятаючи про це, ми не дозволи-мо виховати велике зло, якого так всі бояться.

Добре, що пластовий рух отримав підтримку практично у всіх циві-лізованих країнах світу і вже утворено міцний осередок Світового бра-терства. Пластовий вишкіл пропонується представникам двох статей і представлений Бойскаутським і Гайдівським рухами.

Пластовий рух в будь-якій країні має ту саму мету, а саме — служін-ня ближньому; спільна мета дозволить Міжнародному братерству руха-тися далі і показати високі результати.

Підсумок 69

Пласт працює над розвитком духу та інтелекту юнаків, які б могли стати цінними гравцями у своїй національній команді. Беручи за осно-ву той самий принцип, ми маємо допомагати розвивати належний дух і здібності, щоб допомогти цій нації ефективно співпрацювати в команді інших націй.

Якщо кожен виконуватиме свою роль і дотримуватиметься правил гри, на Землі запанує щастя і добро, до чого так довго йшло людство.

Мир і добро серед людей.

КІНЕЦь

70

ЗМІСТ

ПеРеДМОВА ............................................................................................3

ЧАСТИНА І. .............................................................................................5ВИХОВНИК .........................................................................................7

Обов’язок виховника .....................................................................8Вірність рухові ................................................................................9Винагорода виховника ...................................................................9

ЮНАК ................................................................................................11Природа юнака .............................................................................13Оточення та спокуси ....................................................................14Курінна домівка та табір ..............................................................15Як захопити юнака .......................................................................16

ПЛАСТУВАННЯ ..................................................................................18Пластування — це просто .............................................................19Мета пластування .........................................................................19

Чотири складові пластового виховання ..................................20Пластові вміння ............................................................................20

Пластовий дух ..........................................................................22Гурткова система .........................................................................24

Рада честі гурткових — Суд честі ............................................25Цінності гурткової системи .....................................................25

Пластовий однострій ....................................................................26Роль виховника .............................................................................26

ЧАСТИНА ІІ. ...........................................................................................291. ХАРАКТеР ......................................................................................31

Чому курінь не може налічувати більше, ніж 32 члени ................32Шляхетність і чесна гра ................................................................32Дисципліна ...................................................................................34Розуміння честі .............................................................................35Самозарадність .............................................................................35Насолода від життя ......................................................................37Розвиток світогляду: пошана ........................................................39Самоповага ...................................................................................42Вірність .........................................................................................43

2.ЗДОРОВ’Я ТА СИЛА ........................................................................44Будь завжди у формі! ...................................................................45Організовані ігри ..........................................................................46Ранкові руханки ...........................................................................47Тренування ...................................................................................48На природі ....................................................................................49

Таборування ............................................................................51Плавання, ходіння на човнах, сигналізація .................................52Особиста гіґієна ............................................................................52

71

Чистота ....................................................................................52Їжа ...........................................................................................53Відмова від алкоголю ...............................................................53Утримання ...............................................................................53Відмова від паління .................................................................55Мандрування пересічною місцевістю .....................................55

Пластун із фізичними вадами ......................................................56

3. ПРАКТИЧНІ НАВИЧКИ ТА УМІННЯ ...............................................57Піонірка як перший крок .............................................................58Відзнаки за вмілості .....................................................................58Інтелект ........................................................................................60Самовираження ............................................................................60Від захоплення до справи життя ..................................................62Роль виховника .............................................................................62Робота ...........................................................................................63

4. СЛУЖІННЯ ІНШИМ .......................................................................64Самолюбство .................................................................................64Викорінення самолюбства — добра звичка ................................65Служіння суспільному благу .........................................................66Прихований ефект .......................................................................67

ПІДСУМОК ..............................................................................................68

76000, м. Івано-Франківськ,вул. Незалежності, 53,тел.: (0342) 55-94-93