ФрансисБекон

?Теорија и врсте идола

Идоли , ,су заблуде које су нам делимично урођене а неке делимично стечене .а ослобађамо их се правилном употребом нашег разума

Идоли племена везују се за људски разум који меша своју природу са .природом ствари

Идоли пећине имају свој извор у васпитању и нарави појединог човека који .тај идол ствара

Идоли позоришта имају свој извор у различити филизофским догмама које .стварају измишљене светове

Идоли трга – – .извор су речи које владају разумом врше насиље над разумом

РенеДекарт

? ? Пут методске сумње Духовна и материјална супстанца Улога ?Бога

Путем методске сумње прихватамо само оно знање које је јасно и . , разговетно нашем разуму Можемо сумњати у постојање света у сопствено

. постојање као и у постојање Бога као највишег бића Када сумњамо ми , (Cogito ergo sum). .мислимо а када мислимо ми постојимо То је ствар самосвести

Постоје духовна и материјална супстанца. Оне се одређују битним – . својствима атрибутима Духовна супстанца се одређује атрибутом

, . мишљења а материјална атрибутом потежности

Бог, a , као с вршено биће путем природне светлости разума нам је усадио моћ . да ствари јасно и разговетно знамо Бог не може бити варалица и као

.апсолутна супстанција Бог нам гарантује духовне и материјалне супстанције

ГодфридВилхемЛајбниц

? ?Теорија монада Преетаблирана хармонија

,Супстанца се састоји од бесконачно много појединачних самоделатних честица или монада које можемо да схватимо као

. ( ) духовне атоме Монаде имају моћ предвиђања перцепције и моћ . , пожуде Хијерархијски су поређене а на врху пирамиде налази се Бог

. као врхунско биће које одређује све остале монаде Проблем монада је

“ ” . што немају прозоре тј затворене су у себе и немају комуникацију са .стварношћу

Да би тај проблем решио Лајбниц уводи преетаблиране хармоније . захваљујући којим монаде делују Бог је савршено биће које одређује

. “ ” однос међу монадама Лајбниц у свом делу Теодицеја покушава да оправда пстојање зла у свету који је створио Бог и истиче да је управо

овај свет најбољи могући јер је у њему добро и зло у равнотежи као и да .зло постоји да би се добро истакло

ЏонЛок

: ? Емпиризам порекло и идеја Разлика између примарних и ?секундарних квалитета ствари

, . Лок каже да је човек табула раса тј да не постоје урођене идеје већ да , их човеков разум производи помоћу мишљења а извор тих идеја је

– ( ) ( , ).искуство спољашње чулно и унутрашње мишљење осећање

Просте идеје (престављају основну грађу нашег сазнања примарни ), квалитет ствари а сложене , настају комбиновањем разграничавањем

( ).и поређењем простих идеја секундарни квалитет ствари

Разлика између примарног и секундарног квалитета ствари је у томе што секундарни квалитет ствари постоји само у нама и нашем

. духу

Дејвид Хјум

? ?Односи идеја и односи чињеница Појам узрочности

Односи идеја , могу бити интуитивни или демостративни а односе чињеница .одкривамо на основу узрока и последица

Појам узрочности посебно анализира идеју последичне везе појава : - ,која је сложена и може се рашчланити на временско просторни додир

.временски след и нужне везе узрока и последица

Нужна веза узрока и последица – је резултат наше навике веровања .да ће одговарајући узрок да произведе одговарајућу последицу