Предисловие

Идея о том, что ясновидение возможно, уже не считается полностью безумной. Однако она не принята ни большинством, ни сколь нибудь большой частью общества. Тем не менее, постоянно растущее число достаточно разумных людей принимают ясновидение как факт и расматривают его как полностью естественную силу которая станет всеобщей в ходе эволюции. Они не рассматривают его ни как сверхъестественный дар ни как результат высокой духовности, развитого интеллекта или чистоты характера, так как любое из этих качеств может быть обнаружено в лице не обладающим даже толикой ясновидения. Они знают, что сила ясновидения есть в любом человеке и она может быть развита любым кто может и хочет заплатить цену необходимую для развития этой способности раньше чем это предполагает нормальный ход эволюции.

Применение ясновидения для исследований прошлого уже не ново, "Тайная Доктрина" — хороший пример такого применения. Можно или нельзя доверять результатам исследований полученным таким образом — это вопрос который надо оставить будущим поколениям которые будут владеть силой используемой сейчас для этих исследований. Мы знаем, что много читателей, верящих в то, что эта сила реальна и знающих о нашей честности, найдут эту книгу как интересной так и поучительной. Эта книга написана для них. Столетия спустя, когда люди будут способны писать гораздо лучшие книги основанные на похожих исследованиях, этот экземпляр будет рассматриваться как интересный пример того времени когда он был написан.

Очевидно, нельзя доказать, что такие наблюдения точны, хотя время от времени такие попытки,возможно, будут предприниматься. Истинность подобных исследований доказать обществу также непросто как и продемонстрировать слепому человеку какой либо цвет. Большинство людей, читая эту книгу, будут рассматривать её с чистым недоверием, некоторые люди решат, что перед ними интересная фальсификация, другие найдут её скучной. Большинство решит, что авторы либо самообманщики либо мошенники, сообразно тому, как судьи могут оказаться либо мягкосердечными либо черствыми.

Студентам мы скажем: принимайте знания пока они помогают в вашем обучении и бросают свет на то, что вы уже знаете. Уточнения и исправления можно сделать в будущем: сейчас мы расскажем лишь несколько фрагментов огромной истории.

Исследования были проведены в Адьяре, летом 1910 года. Тем жарким летом многие студенты уехали, поэтому по пять вечеров в неделю мы закрывались, чтобы никто нас не отвлекал. Мы наблюдали и говорили ровно то, что видели двум членам сообщества, миссис Ван Хук и Дон Фабрицио Русполи, которые были достаточно способны чтобы записывать ровно то, что мы говорили. Было сделано две серии заметок. Они добавлены в эту книгу которая была написана, частично летом 1911 года, когда несколько недель были посвящены этой цели, и завершена в апреле-мае 1912 года похожим образом "украденых" из нашей стремительной суетливой жизни. Такую работу нельзя делать постоянно отвлекаясь на что-то, поэтому единственный способ завершить дело это на время покинуть наш мир, "to go into retreat" как говорят католики.

Общая теософская схема эволюции описана во вступлении к главе 1. Эта схема определяет всё остальное и она — основа этой книги. Существование Оккультной Иерархии, которая направляет и формирует эволюцию, считается само собой разумеющимся фактом. Некоторые из её членов неизбежно будут упоминаться в этой книге. Отправляя себя в наиболее ранние эпохи, мы прежде всего найдём свои собственные сознания и начнём исследования с них, потому что других людей мы не узнаем. Эти сознания дадут нам отправную точку для исследований в 1-й и 2-й Цепях.

Начиная с последней части 3-й Цепи и далее, мы проследим за историей человечества следуя за одной группой людей кроме тех случаев когда эта группа будет чем либо занята на одном из этапов эволюции — так как это будет в 3-й и 4-й подрасах 5-й коренной расы. Когда это произойдёт, мы покинем их и проследуем за главным потоком эволюции. В этой записи будет сравнительно немного подробностей о конкретных людях, потому что упоминание всех деталей окажется слишком долгим. Тем не менее, более подробные описания жизней опубликованы в журнале "Теософист" в статье "Просветы в Вуали Времени" — в нём можно прочитать о некоторых эпизодах жизней различных людей. Мы надеемся, что однажды будет опубликован том "Жизни Алкиона" где будут полные генеалогические деревья показывающие взаимоотношения между упомянутыми лицами в каждой жизни. Эта работа может быть сделана по желанию, если для этого найдутся люди.

Учитывая, что историю нельзя написать без имён, а реинкарнация это факт, а значит многократное появление одних и тех же лиц на протяжении нескольких последовательных эпох — также факт, людям, играющим разные роли под разными именами мы дали определённые имена, узнаваемые во время событий в которых они принимают участие. Ирвинг — это человек который также известен под именами Макбет, Ричард Третий, Шайлок, Чарльз Первый, Фауст, Ромео и Матфий. В любой истории из его жизни он, как актёр, будет зваться Ирвингом, независимо от того, какую роль он играет и его личность будет узнаваема по этому имени. Сущность человека в долгой истории в которой жизни это дни, играет сотни различных ролей, но остаётся той же самой сущностью, будь она мужчиной или женщиной, крестьянином, принцем или священником. Именно этой сущности мы даём отдельное имя, чтобы она была узнаваема под любой маской которую одевает, чтобы соответсвовать той роли которую играет. В основном это имена звёзд или созвездий. Например, Юлию Цезарю мы дали имя Corona, Плато получил имя Pallas, Лао-Цзы — Лира. В этом случае мы можем увидеть какими различными были пути эволюции предыдущих жизней которыедали Цезаря или Плато. Это привлекает к истории человеческий интерес и рассказывает читателям ореинкарнации.

Имена тех, кто постоянно появляются на протяжении этой истории как обычные мужчины или женщины, но уже являются Мастерами, возможно убедят некоторых в существовании будущей великой Жизни. Они поднялись туда где стоят по той же лестнице по которой мы поднимаемся сейчас. Они познали обычную семейную жизнь, радости и печали, удачи и провалы, которые составляют жизненный опыт. Они не Боги, а просто мужчины и женщины которые открыли Бога в себе, прошли по тяжёлой дороге и стали сверхлюдьми. Они достигли цели которой достигнем и мы. Они великолепные цветы на лужайке где мы пока только бутоны.

Итак, мы отпускаем наш корабль в бурные воды общественности, чтобы он встретил свою судьбу и узнал свой удел.

А.Безант, Ч.У.Ледбитер

Примечание перевода

Все желающие принять участие в переводе этой книги, или в улучшении имеющегося перевода, могут отредактировать его на https://github.com/theosophy/tbt. На данный момент переведено 1032 абзацев из 1056.

Некоторые из имён упоминаемые в книге

Четыре Кумары — Четыре Властелина Огня живущих в Шамбале.

Махагуру — Бодхисаттва, упоминаемый как Гермес, Заратуштра, Орфей, Гаутама или Лорд Будда.

Сурья — Лорд Майтрейя, в настоящий момент Бодхисаттва, Верховный Учитель мира.

Ману — Глава коренной расы. Более высокое звание, Коренной Ману, дано тому, кто главенствует на протяжении большего этапа эволюции называемого Раундом (Кругом) или Цепью. В индийских книгах как Коренной Ману так и Ману пятой коренной расы Арийцев одинаково называются Вайвасватой.

Вирэй — Махачохан. Это высокое звание, эквивалентное Manu или Бодхисаттве.

Сатурн — Мастер, называемый в некоторых теософских книгах Венецианцем.

Юпитер — Мастер, живущий в горах Нилгири.

Марс — Учитель М. Оккультного Мира

Меркурий — Учитель К.Х. Оккультного Мира

Нептун — Мастер Илларион.

Осирис — Мастер Серапис.

Брихаспати — Учитель Иисус

Венера — Мастер Ракоци (или Раковски), "Венгерский Адепт", Comte de S. Germain 18-го века.

Уран — Учитель Д.К.

Вулкан — Мастер, известный по его последней земной жизни как сэр Томас Мур.

Афина — Мастер, известный на Земле как Томас Вон или Евгений Филателист.

Альба — Этель Вайт

Албирео — Мария-Луиза Кирби

Алкион — Д. Кришнамурти

Алетция — Джон ван Манен

Альтаир — Герберт Вайт

Аркор — Вильсон

Аврора — Count Bubba-Licics

Капелла — Мауд Шарп

Корона — Юлий Цезарь

Кракс — почтенный Отвэй Кафф

Денеб — лорд Кохрейн (десятый граф Дандонелда)

Евдоксия — Луиза Шоу

Файдс — Арундейл

Гемини — Мауд Грин

Гектор — Кирби

Гелиос — Мария Русак

Геракл — Анна Безант

Лео — Фабрицио Русполи

Лумия — Веджвуд

Лютеция — Чарльз Брадлаф

Лира — Лао-Цзы

Мира — Карл Холбрук

Мицар — Нитинанда

Мона — Пьер Мильман

Норма — Маргарита Русполи

Олимпия — Дамодар Маваланкар

Паллас — Плато

Фоция — Джадж

Феникс — Паскаль

Полярис — Вадья

Протей — Тешу Лама

Селена — К. Джинараджадаса

Сириус — Ч.У.Ледбитер

Шива — Субба Роу

Спика — Франциска Арундейл

Таурус — Жереми Андерсон

Одиссей — Г.С.Олькотт

Вайра — Е.П.Блаватская

Веста — Минни Хольбрук

Введение

Интерес к истокам человечества, его эволюции и целям никогда не иссякал. Откуда пришёл он,удивительно разумный, вершина всего живого по крайней мере на этой планете? Как он эволюционировал до своего сегодняшнего состояния? Снизошёл ли он внезапно, от лучистого ангела, чтобы стать временным жителем этого бренного мира, или он поднялся наверх через долгие тёмные года, ведя своё незнатное происхождение от простейшей слизи к рыбе, рептилии, млекопитающему, вверх к царству людей? Каково его будущее? Будет ли он развиваться дальше, взбираясь всё выше и выше, лишь затем, чтобы скатиться по длинному склону деградации и упасть с обрыва смерти, оставив позади замерзающую планету, гробницу мириад цивилизаций, или он сейчас взбирается вверх и учится бессмертной духовной Силе, чтобы достичь совершенства, взять скипетр мира и стать настоящим Богом создателем?

На эти вопросы дано много ответов, более или менее полных. Их можно найти в манускриптах древних религий, в тёмных традициях пришедших от могущественных народов древности, в исследованиях современных археологов, в исследованиях биологов, физиков, геологов и астрономов наших дней. Самые современные исследования подтвердили наиболее древние записи приписываемые обитателям нашей планеты — периоду удивительно разнообразной жизни. Сотни и миллионы лет были пройдены назад, чтобы увидеть медленные и сложные природные процессы. Продвигаясь всё дальше и дальше в прошлое, мы обнаружили первбытного человека, Лемурию на месте которой сейчас Тихий океан, Австралию — самую древнюю землю, которая была позже переоткрыта, мы посетили Атлантиду в наши дни скрытую волнами Атлантического океана, мы видели сплошной мост из земли соединяющий Африку и Америку, так что лавры первооткрывателя были сорваны со лба Колумба и он оказался следующим после давно погибших поколений, которые нашли свой путь из Европы на континент заходящего Солнца. Посейдонис теперь не просто сказка некогда рассказанная суеверными египетскими священниками какому-то греческому философу. Минос из Крита был выкопан из своей древней могилы, это реальный человек, а не миф. Вавилон, древнейший город, показан как прародитель множества высокоцивилизованных городов, слоем за слоём показывающихся сквозь мрак времени. Традиция манит архелога делать раскопки Туркестана в Средней Азии пока Циклопические Руины ждут своего часа.

Посреди столкновения мнений, кофликта теорий, подтверждений и опровержений каждой новой гипотезы, быть может записи двух наблюдателей, двух исследователей, проложивщие очень древний путь который сейчас проходят немногие, но будет проходится всё чаще и чаще множеством студентов из за его надёжности, имеют шанс быть прочтёнными. Современная наука изучает удивительное явление которое называется "подсознание" и обнаруживает его странные силы и странные воспоминания. Здоровое и уравновешенное, доминирующее над мозгом, оно показывает себя как гений, выйдя же из равновесия, блуждающее и непредсказуемое оно показывает себя безумцем. Однажды наука обнаружит, что то, что она называет "подсознанием", религия называет "душой", а демонстрация его возможностей зависит от степени управления физическими и сверх-физическими инструментами. Если они качественно сделаны, красиво звучат, гибко настраиваются в зависимости от нужд и при этом находятся под полным контролем, то возможности зрения, слуха и памяти, странным образом изменямых подсознанием, станут нормальными и постоянными силами

Души. Если Душа всеми силами стремится к Духу, Истинному Человеку, окутанного материей нашей Системы, а не той, что окружает тело, то её силы вырастут, а знания, иначе недостижимые, окажутся в пределах её досягаемости.

Метафизики, древние и современные, заявляют, что прошлое, настоящее и будущее существуютодновременно для божественного сознания и становятся последовательными лишь в тот момент когда о них говорят, т.е. во времени в котором существует последовательная смена состояний сознания. Наше ограниченное сознание существует во времени которое неизбежно ограничивает этой последовательностью. Мы можем думать только последовательно. Но все мы знаем из опыта сновидений, что течение времени более субъективно в этом состоянии сознания, хотя последовательность мыслей ещё сохраняется. Мы также знаем, что течение времени ещё более субъективно в мире мыслей, где строя различные мысленные картины мы можем задержать, ускорить или повторить ряд мыслеобразов одним усилием воли, однако мысли последовательны даже в этом состоянии. Продолжая это рассуждение, несложно представить разум с исключительной силой, разум Логоса или Слова, описанного в Евангелии Иоанна, вмещающего в себя все мысли организованные в порядке их предполагаемого появления, доступные к рассмотрению так, как доступны наши собственные мысли. Пока что мы не достигли такой божественной силы какая удивительно точно описана пророком Муххамедом: "Он лишь сказал "будь" и оно появилось." Но всё же, как младенец наших дней несёт в себе возможности его силы, так и мы, потомки Бога, содержим скрытые возможности божественного. Как только мы решительно повернём душу прочь от земли и направим всё её внимание к духу, субстанции для которой материя это тень, душа сможетдостичь "памяти природы", воплощения мыслей Логоса в материальном мире, отражения Его Сознания. Есть некоторые места во всегда существующих записях прошлого, есть такие места и в будущем, трудно достижимые неразвитой душой, ибо её способности ещё ни проявлены ни воплощены, но тем не менее реальны. Душа, читая такие записи, может передать их телу, впечатлить мозг и выразить их словами или записать на бумаге. Когда душа достигает высшей точки развития, объединяясь с духом, как у тех кто завершил человеческую эволюцию и теперь называются "освобождёнными" или "спасёнными" (эти два термина взяты, соотвественно, у индусов и христиан, и означают конец исключительно человеческой эволюции), тогда чтение Божественной памяти становится совершенно возможным и свободным от ошибок и искажений. Но до того, как это состояние достигнуто, чтение Божественной памяти сопряжено с ошибками и неточностями как в момент непосредственного наблюдения так и в момент передачи информации в тело.

Авторы этой книги, обученные методу чтения таких записей, но подверженные трудностям в этом деле вызванные их незавершённой эволюцией, приложили все усилия для наблюдения и передачи информации, хотя полностью осознают свои слабости которые портят их работу. Некоторую помощь оказал Элдер Брефрен, в плане общей схемы там и тут, а также датами, где было необходимо.

В случае похожих книг предшествовавших этой в Теософском движении, "treasure is in earthenvessels", и полностью признавая полезность данной помощи, они полностью берут ответственность за все ошибки на себя.

Человек: Откуда и Как. Основы.

Откуда пришёл человек и куда он идёт? Чтобы дать наиболее полный ответ, мы скажем лишь, чточеловек, как духовное существо, пришёл прямо от Бога и вернётся в Богу. Однако слова "откуда" и"куда" имеют более скромный смысл, по крайней мере в тех рамках в которых мы намерены оставаться. Эта книга — лишь одна страница его жизни, взятая из внешнего источника и переписанная сюда, рассказывающая о рождении некоторых детей человеческих. Что лежит за его

рождением, безмолвная непроглядная Ночь? Мы последуем за ними из мира в мир к ближайшему будущему и на несколько столетий дальше. Что лежит за теми облаками рассвета? Безмолвный неначавшийся День?

Того, кто приходит от Бога и идёт к Богу, нельзя назвать лишь "человек". Луч Божественной славыидущий с небес, в своём зародыше называемый "часть Меня Самого, преображённая в бессмертный Дух в мире жизни" (Бхагават Гита), гораздо больше чем Человек. Человек это всего лишь один этап его развития, минеральный, растительный и животный миры всего лишь стадии развития его эмбриона в лоне природы, эры, в которой он рождён Человеком. Человек это этап битвы Духа и Материи за власть, и когда наступит финал этой битвы и Дух станет Властелином Материи, Мастером жизни и смерти, он перейдёт в сверхчеловеческую эволюцию и станет не Человеком, а Сверхчеловеком.

Здесь мы имеем дело с ним как с Человеком, с его эмбриональной стадией в минеральном, растительном и животном мирах, с его развитием в царстве людей, с его мирами и его частью эволюции.

Прежде чем приступить к истории в этой книге, читателю необходимо задержаться на неколько минут на общей концепции Солнечной Системы, описанную в общих чертах в теософской литературе, а также на общих принципах эволюции. Студент может обратиться к книгам "Тайная Доктрина", "Эзотерический Буддизм", "Рост Души", "Древняя Мудрость". Есть небольшие различия между тем как называют планеты Земной Цепи Блаватская и Синнет, но основные факты одинаковы. Следовать теософской терминологии не более сложно, чем запомнить термины какой-либо научной области или названия космических тел, и немного внимания позволят студенту овладеть ей. В каждом учении с глубоким содержанием есть некоторые сухие основы которыми нужно сперва овладеть. Невнимательный читатель найдёт их скучными, пропустит их и на протяжении последующего чтения будет более или менее сбитым с толку: он строит свой дом без фундамента и будет вынужден постоянно его подпирать. Внимательный читатель встретит эти трудности храбро, освоив всё за раз и с полученными знаниями он легко пойдёт вперёд и детали которые он встретит попадут сразу на свои места. Тем, кто выбирает первый способ, лучше пропустить настоящую главу и перейти к главе 2. Более мудрые читатели отдадут час для освоения того, что последует.

Великий мудрец, Plato, один из лучших интеллектов мира, чьи глубокие идеи преобладали в европейской мысли, сделал утверждение с далеко идущими последствиями: "Бог использует геометрию". Чем больше мы знаем о природе, тем больше убеждаемся в этом факте. Листья на растениях растут в определённом порядке в последовательности 1/2, 1/3, 1/5, 3/8, 5/13 и так далее. Вибрации соответсвующие последовательным нотам могут быть записаны в виде ряда. Некоторые болезни обостряются в определённые дни, так в 7, 14 и 21 дни месяца обычно случается либо смерть либо продолжение жизни. Нет смысла множить примеры.

Нет ничего удивительного в том факте, что мы обнаруживаем непрерывное повторение числа семь в нашей Солнечной Системе. По этой причине оно было названо "священным числом", хотя лучшим эпитетом было бы "значимое число". Лунный цикл естественным образом делится на два периода длиной дважды по семь дней, перид роста и период затухания, а его четверть даёт нам неделю длиной семь дней. Мы также находим, что число семь — ключевое число нашей Солнечной Системы, разделяющее её на семь частей, которые, в свою очередь, делятся также на семь частей, а те ещё раз на семь частей и так далее. Религиозный студент будет думать о семи Амешаспентах в Зороастризме, о семи Духах перед троном Христианского Бога, теософист — о высшем Тройственном Логосе системы с Его Служащими, "Правителями семи Цепей" (они также называются планетарными Логосами) окружающими Его, каждый из которых направляет свою собственную часть системы, как наместики императора. Мы рассмотрим здесь в деталях лишь одно подразделение. Солнечная Система содержит десять таких подразделений, хотя и укоренённых в семи, и число десять

называется посвящёнными "совершенным". Мистер Синнетт хорошо назвал эти подразделения "Схемами Эволюции" и в рамках каждой такой схемы люди уже развиваются или будут развиваться. Сейчас мы ограничимся нашей схемой, тем не менее не будем забывать про остальные, а также про то, что очень развитые существа могут перейти из одной схемы в другую.

Схема эволюции проходит через семь великих эволюционных стадий, называемых Цепями. Это название дано из тех соображений, что каждая Цепь состоит из семи взаимосвязанных планет; цепь из семи звеньев где каждое звено — планета. Семь схем показаны на D1 вокруг центрального солнца и в каждый отдельный момент времени только одно из колец в каждой схеме будет активно. Каждое кольцо каждой Схемы состоит из семи планет, хотя они не нарисованы отдельно, вместе они образуют то, что мы нарисовали в виде кольца, чтобы сохранить место. Планеты показаны на следующей диаграмме.

На D2 показана одна Схема, включающая семь стадий своей эволюции или семь последовательных Цепей. Она показана относительно пяти из семи планет или видов существующей материи в Солнечной Системе. Материя каждого вида состоит из атомов определённого типа и все твёрдые тела, жидкости, газы и эфиры одного типа материи есть соединение атомов одного единственного вида (см. книгу "Оккультная Химия"). Эта материя называется в соответствии с тем состоянием сознания которое откликается на неё: физическая, эмоциональная, ментальная, интуитивная и духовная. Физическая материя эта та материя с которой мы имеет дело в течении нашей сознательной жизни, эмоциональная материя это то, что колеблется в ответ на желания и эмоции, которая также называлась астралом в наших более ранних книгах и в некоторых местах этой книги. Ментальная материя это то, что похожим образом отвечает на мысли. Интуитивная материя (буддхическая, в Санскрите) это то, что служит средой для высшей интуиции и всеобъемлющей любви. Духовная материя (атмическая) это то место, где сильна созидательная сила воли. В первой Цепи размещаются семь миров: A, B, C, D, E, F, G (левый верхний это A, следующий B и так далее до G — правого верхнего мира). A и G, мир-прародитель и мир-источник на духовном плане. Всё спускается сверху вниз, от утончённого к грубому и поднимается обратно наверх, обогащённое опытом путешествия и этот опыт служит основой для новой Цепи. B и F на интуитивном плане, один собирает, а другой поглощает. C и Е на высшем ментальном плане в похожих отношениях. D, критическая точка, точка равновесия между восходящими и нисходящими дугами, находится в нижнем ментальном плане. Эти пары планет в каждой Цепи всегда близко взаимосвязаны, но одна из планет это грубый набросок, когда другая — завершённая картина. Во второй Цепи все планетыпогружены в материю на один уровень ниже, так планета D находится на эмоциональном плане. В третьей Цепи они опускаются ещё одним уровнем ниже и D достигает физического плана. Четвёртая Цепь и только в четвёртая, центральная Цепь, наиболее глубоко вовлечённая в плотную материю, критическая точка Цепей как D — критическая точка планет — содержит три планеты C, D и E на физическом плане. На обратном пути восхождение напоминает спуск: в пятой Цепи, как и в третьей, есть только одна физическая планета, в шестой, как и во второй, планета D эмоциональная, в седьмой, как и в первой, планета D ментальная. К концу седьмой Цепи Схема отрабатывает своё и собирает урожай.

Семь Схем нашей Солнечной Системы могут быть для удобства названы именем планеты D, так как эта планета наиболее известна. Эти планеты: Вулкан, Венера, Земля, Юпитер, Сатурн, Уран, Нептун (см. D1). В Схеме которой принадлежит наша Земля Цепь которая предшествовала нашей земной Цепи была третьей в ряде и её единственный физический мир D был миром который сейчас является нашей Луной. Поэтому третья Цепь называется Лунной, в то время как первая и вторая Цепи обозначаются лишь номерами. Наша Земная Цепь — четвёртая в последовательности и, следовательно, три из семи её планет есть в физическом воплощении, её третья планета C — то, что мы называем планетой Марс, а её пятая планета E — Меркурий. Схема Нептуна также с Нептуном в качестве планеты D и имеет три планеты в физическом воплощении — C и E — две физические

планеты соединённые с ним, существование которых упоминалось в теософической литературе до того как их распознала наука — таким образом достигнув четвёртой Цепи. Схема Венеры приближается к концу пятой Цепи. Венера позже потеряла свою луну, планету D предшествующей Цепи. Возможно Вы помните, что луна Венеры была обнаружена Хершелем. Возможно это был Вулкан который видел Хершель, но сейчас, по его словам, он исчез и находится в шестой Цепи, однако у нас нет информации, ни точной ни косвенной. Юпитер пока что не населён, в отличие от его лун, которые заняты существами с плотными физическими телами.

Диаграммы D3 и D4 поясняют взаимоотношения между семью Цепями в одной Схеме и показывают прогресс эволюции от Цепи к Цепи. Сперва следует разобраться с D3, которая всего лишь упрощение D4, скопированной с рисунка одного Мастера. Этот рисунок, на первый взгляд приводит в замешательство, но очень хорошо поясняет суть после того как будет понят.

D3 изображает семь Цепей в Схеме в виде столбцов стоящих рядом друг с другом с той целью, чтобы за божественными Потоками Жизни, показанных в виде стрелок, можно было проследить от одного царства к другому в порядке восхождения. Каждая секция столбца представляет собой одно из семи царств Природы — три элементальных, минеральное, растительное, животное и человеческое. Седьмой Поток Жизни — единственный, который проходит через семь царств в границах одной Схемы. Он входит в первую Цепь в Элементальное Царство и там развивается в течении жизненного периода Цепи. Он проходит во второе Элементальное Царство во второй Цепи и совершенствуется там в течении своей жизни. Он появляется в третьем Элементальном Царстве в третьей Цепи и входит в Минеральное в четвёртой, затем последовательно проходит через Растительное и Животное Царства в пятой и шестой Цепях, и достигает Человеческого в седьмой. Таким образом, полная Схема даёт поле для эволюции потока божественной Жизни, от одушевления материи до человека. Остальные потоки либо начались в другой Схеме и вошли сюда в точке достигнутой там, либо приходят сюда слишком поздно для достижения Человеческого Царства в этой Схеме.

Элементальное Царство — это три этапа в жизни в порядке снисхождения с материю (инволюция). Семь царств могут быть изображены на восходящей и нисходящей дугах, как Цепи и планеты:

Эти семь Потоков Жизни и шесть дополнительных вхождений в нижнем Элементальном Царстве в оставшихся шести Цепях, общим числом тринадцать, представляют собой последовательные импульсы которые создают в этой Схеме то, что теософисты называют "вторая Волна Жизни", т.е. то, что образует исходящий поток Жизни из Второго Логоса, Вишну в Индии, Сына в Христианстве, Троицы.

Изучение диаграммы 4 следует начать с осознания того, что цветные круги на ней это не семь Цепей из планет как можно подумать, а семь Царств Природы в каждой Цепи которые, таким образом, соответствуют секциям столбцов на диаграмме 3. Здесь нам представлена схема эволюции где каждому Царству отведено место в каждой Цепи. Изучающему следует выбрать линию любого цвета в первом круге и внимательно проследить за ней до конца.

Позвольте взять синий кружок слева вверху, (Вероятно, автор имеет ввиду D4 — прим. перев.) накоторый указывает стрелка. Он изображает первое Элементальное Царство в первой Цепи. Покидая первую Цепь, мы переходит во вторую — следующее кольцо разноцветных кружков — где синий поток разделяется. Его наименее совершенная часть, которая не готова перейти во Второе Элементальное Царство, покидает главный поток и возвращается обратно в первое Элементальное Царство во второй Цепи, присоединяясь к новому Потоку Жизни — окрашенному в желтый и отмеченный стрелкой — который входит в свою эволюцию во второй Цепи и воссоединяется в ней. Главный синий поток продолжает путь во второе Элементальное Царство во второй Цепи, принимая в

себя несколько отстающих из второго Элементального Царства из первой Цепи, ассимилируя их и продолжая нести с собой. Можно заметить, что только синий поток покидает это Царство, инородные элементы уже полностью ассимилированы. Синий поток вливается в третью Цепь, разделяется, оставляя отстающих для продолжения во втором Элементальном Царстве в Третьей Цепи, пока основная масса идёт дальше, чтобы образовать третье Элементальное Царство в третьей Цепи. Он опять принимает отстающих из третьего Элементального Царства второй Цепи, ассимилирует их и, неразбавленный синий поток проносит с собой в минеральное Царство четвёртой Цепи. Как и прежде, он оставляет некоторых отстающих для саморазвития в третьем Элементальном Царстве четвёртой Цепи и принимает некоторых из Минерального Царства в третьей Цепи, ассимилируя ихкак и раньше. Сейчас он достиг самой густонаселённой точки в эволюции, Минерального Царства.Покидая его (мы всё ещё следуем за синей линией) он взбирается в Растительное Царство пятой Цепи, оставляя отстающих в Минеральном Царстве этой Цепи и забирая с собой отстающих из Растительного Царства четвёртой Цепи. Снова он взбирается вверх, уже в Животное Царство шестой Цепи, оставляя недостаточно развитых растений чтобы они завершили этот этап своей эволюции в Растительном Царстве в шестой Цепи и забирая с собой недоразвитых животных из пятой Цепи в своё Царство. Наконец, он завершает свою долгую эволюцию входя в Человеческое Царство седьмой Цепи, сбрасывая своих слишком недоразвитых животных в Царство Животных седьмой Цепи и принимая некоторых человеческих существ из Человеческого Царства шестой Цепи, пронося их с собой к триумфальному концу, где человеческая эволюция завершается и начинается эволюция сверхчеловека, вдоль одного или другого из семи путей отмеченных синим пером в конце. В другой Схеме, те кого мы оставили в качестве отстающих в царстве животных в седьмой Цепи окажутся в Царстве Людей в первой Цепи той новой Схемы и уже в ней достигнут совершенства в качестве человека. Они окажутся в кружке соответсвующем серо-коричневому кружку с пером в первой Цепи настоящей диаграммы.

Таким же образом можно проследить за каждой линией ведущей свой путь из одного Царства в другое через последовательность Цепей. Жизнь во втором, оранжевом, кружке обозначает второе Элементальное Царство в первой Цепи — и, таким образом, имея за спиной один пройденный этап жизни в другой Цепи, или, другими словами, войдя в поток эволюции в качестве первого Элементального Царства в седьмой Цепи предыдущей Схемы (см. левый верхний кружок со стрелкой в седьмой Цепи нашей диаграммы) — достигает Царства Людей в шестой Цепи и уходит дальше. Также и пурпурный кружок, с двумя Царствами позади в предыдущей Схеме, достигает Царства Людей в пятой Цепи и уходит. Четвёртое, Минеральное Царство, выходит в четвёртой Цепи. Растительное Царство выходит в третьей Цепи, Животное во второй, а Человеческое в первой.

Ученик, который полностью разберётся с этой диаграммой, обнаружит себя способным разделить план по частям, среди которых он сможет найти любое число деталей без потери общего принципа эонической эволюции.

Остаются два вопроса: субэлементальное и сверхчловеческое царства. Жизненный Поток от Логоса сначала одушевляет материю в первом, или нижнем, Элементальном Царстве, затем когда тот же поток из Цепи входит во второе Элементальное Царство во второй Цепи, материя которая должна быть в первом Элементальном Царстве во второй Цепи должна быть одушевлена новым Жизненным Потоком от Логоса, и так далее с каждой оставшейся Цепью. ("My Father worketh hitherto and I work", S. John, 17. См. главу 5 the description of this on our Earth, when the Spirit of the Moon incarnates therein).

Когда Царство Людей пройдено и человек стоит на распутье Его будущей сверхчеловеческой жизни, Святой Дух открывает семь путей перед Ним для Его выбора: Он может войти в блаженное всеведение и всемогущество Нирваны, с возможностями лежащими далеко за пределами нашего понимания, чтобы стать, возможно, в каком-нибудь будущем мире Аватарой или божественным

Воплощением, которое иногда называется "одеяние Дхармакайи". Он может войти в "Стадию Духа" — фраза имеющая много значений, среди которых, возможно, "одеяние Самбхогакайи". Он может стать частью той сокровищницы духовных сил из которых Агенты Логоса черпают силы для своей работы, это "одеяние Нирманакайи". Он может остаться членом Оккультной Иерархии которая направляет и защищает мир в котором Он достиг совершенства. Он может пройти в следующую Цепь, чтобы способствовать построению её форм. Он может войти в величественную эволюцию Дэв или Ангелов. Он может отдать себя в немедленную службу Логосу, чтобы быть задействованным Им в любой части Солнечной Системы, стать Его Слугой и Вестником который живёт лишь затем, чтобы нести Его волю и выполнять Его поручения по всей системе которой Он правит. Как у генерала есть свой штаб, члены которого несут его послания в любую точку поля, так и Они — Штаб которым Он командует, "Его Министры которые выполняют Его волю" (Псалмы, CIII, 21). По видимому это один из труднейших Путей открывающихся перед Адептом. Член Генерального Штаба не имеет физического тела, но создаёт его для себя с помощью Крияшакти — "силы созидать" — из материи той планеты на которую Он послан. Штаб состоит из Существ очень различных по развитию, от Архатов (которые прошли четвёртое Великое Посвящение) и выше. Есть и те, кто посвятил себя этому в процесседостижения уровня Архата в Лунной Цепи. Есть также и Адепты (те, кто прошли пятое ВеликоеПосвящение) и те, кто ушли далеко за пределы этого этапа в человеческой эволюции.

Необходимость в помощи такого Штаба иногда возникает по многим неизвестным нам причинам. На очень ранних этапах эволюции Цепи — особенно на одной из нисходящих дуг — или даже планеты, требовалось больше помощи извне, чем это требовалось позже. Например в первой Цепи нашей Схемы необходимым достижением было получение первого Великого Посвящения, хотя никто из тех людей ещё не достиг Адептства, которое, в свою очередь, далеко от уровня Будды. Таким образом было необходимо брать учителей извне. Наша Земля должна будет предоставить учителей более ранним Цепям в других Схемах, как и предоставить нормальный набор для следующих планет и Раундов нашей собственной Цепи. Уже два члена нашей Оккультной Иерархии, как нам известно, покинули Землю чтобы присоединиться к Генеральному Штабу или перейти из под управления Главы нашей Иерархии к Главе Иерархии какой-либо другой планеты вне нашей Схемы.

Человеческие существа, в любой Цепи, которые не достигают к определённому моменту ожидаемого уровня развития от Человечества этой Цепи, называются "неудачами". Эти "неудачи" могут быть результатом постоянной тратой времени в молодости, недостаточно приложенными усилиями и так далее. Независимо от причины неудачи, те кто не смог достичь точки от которой можно в полной мере продолжать развитие в остаток жизни Цепи для достижения необходимого уровня развития к её завершению, выпадают из её эволюции до того как она завершится и обязуются войти в следующую Цепь в точке определяемой уже достигнутым уровнем, чтобы они могли дойти до конца пути. Есть и другие, успешно прошедшие через критическую точку — "Судный День" Цепи — но ещё не приложившие достаточно усилий для достижения этапа откуда открываются семь Путей. Они не считаются "неудачами", но они также ещё недостаточно развиты, однако могут перейти в следующую Цепь и вести за собой людей, когда эти люди уже достигли уровня на котором их тела достаточно эволюционировали, чтобы служить в качестве проводников для их дальнейшего прогресса. Это лишь поверхностный обзор и мы ещё рассмотрим эти классы людей более подробно, чтобы прояснить многие детали. Лишь в первой Цепи мы увидели отсутствие "неудач" выпавших из их эволюции. Некоторые люди не показали нужного прогресса, но если в той Цепи и был Судный День, мы не смогли его увидеть.

В отдельной Цепи волна эволюции идёт по кругу от A к G, используя каждую планету по очереди вкачестве поля для роста. Этот обход вокруг Цепи соответственно называется Раундом. Когда волнаобойдёт Раунд семь раз, эра жизни Цепи завершится и её работа будет выполнена. После этогорезультаты работы собирают и формируют из них начало новой Цепи, сохраняя Тех, кто завершил свой путь человека и стал сверхчеловеком, выбрав другие пути вместо помощи новой Цепи, и кто

пошёл по другому из семи Путей.

Подведём итоги данному вступлению. В Монадическом Плане, на сверхдуховном уровне, мы задержались на Божественных Существах, Сынах Божьих, которые должны обрести тело и стать Сынами Человеческими в будущей вселенной. Они всегда созерцают Лицо Отца, они — проявление ангела в человеке. Этот божественный Сын, в своём мире, имеет формальное имя "Монада" или "Единство". Там Он, как было сказано ранее, "бессметрный Дух обращённый в мире жизни". Дух это Монада окутанная материей. Три аспекта: Воля, Мудрость и Действие — лежат в самой сущности Монады. После того, как Монада выберет атомы материи Духовного, Интуитивного и Ментального планов, вокруг них будут сформированы будущие тела. Если Монада — неиссякаемый источник жизни, то Дух — Её воплощение во вселенной. С ростом мастерства владения материей нижних планов, он берёт всё больший и больший контроль над эволюционной работой и каждый великий выбор который решает судьбу человека делается его Волей с поддержкой его Мудрости и возможностями его Действия.

Первая и вторая Цепи

Нам придёться столкнуться с огромным практическим препятствием в самом начале нашего исследования — циклы эволюции в первой и второй Цепях нашей Схемы. Мастер сказал об этом улыбаясь: "Ладно, вы сможете это увидеть, однако трудно понять как вы это опишите на вразумительном языке так, чтобы и другие поняли". Это состояние настолько отличается от всего того, что мы здесь знаем: формы такие неуловимые, такие прозрачные, такие изменчивые, материя крайне похожа на "вещество из которого сделаны сны", что ясное описание увиденного выглядит почти что невозможным. Конечно, это описание ещё несовершенно и мы дадим ещё одно которое даст толчок дальнейшим размышлениям. Должно быть оно будет неполным, но возможно всё же лучше чем совсем никакого.

Настоящего начала в бесконечной цепочке вещей мы, возможно, не найдём, однако мы можем исследовать одно звено, доступное в полной мере. Руда, залегавшая где-то в недрах Земли, была добыта в шахте, расплавлена в печи, обработана в мастерской и обрела форму в чьих-то руках перед тем как оказалась звеном в цепи. Так же и с нашей Схемой. Без предыдущих Цепей её бы не было, так как её высокоразвитые жители начали свою эволюцию не в ней. Достаточно сказать, что некоторые части Бога, вечные Духи, которые прошли в нисходящую дугу — вовлекая себя во всюду-уплотняющуюся материю через Элементальные Царства и достигая низшей точки — начали свой подъём вверх в Минеральном Царстве в первой Цепи, своё длительное развитие в эволюционирующей материи, и в этой Цепи, выучив первые уроки эволюции, оказались нами — людьми на нашей настоящей Земле. Это за их сознанием мы собираемся проследить от их минеральной жизни в первой Цепи до их человеческой жизни в четвёртой. Проще проследить за нашей частью челевечества на Земле, чем проследить за чем-то полностью нам чужеродным. Для этого мы вызовем из Вечной Памяти сцены в которых наши Я играют свою роль, с которыми мы неразрывно связаны и которых, как следствие, мы можем проще достичь.

Мы увидели семь центров формирующих Цепь, первый и седьмой, как уже было сказано, на Духовном (Нирваническом) плане, второй и шестой на Интуитивном (Буддхическом) плане, третий и пятый на высшем Ментальном и четвёртый на низшем Ментальном. Мы назовём их сообразно планетам: A и G, B и F, C и E, и центр D — критическая точка цикла. В первом Раунде четвёртой Цепи которая с некоторым допущением может считаться грубой копией первой Цепи, Оккультный Комментарий процитированный в Тайной Доктрине говорит о Земле как об "эмбрионе в чреве Пространства", это сравнение которое приходит на ум. Эта Цепь — будущие миры в чреве мысли, миры которые будут позже рождены в более плотной материи. Мы можешь лишь назвать эти

центры "сферами". Они похожы на скопления света в море света, фокусы через который пробивается свет, сделанные лишь из той субстанции из которой сделан свет, всё ещё меняющиеся под действием потока света которых через них течёт, они как вихри света различимые только по их вращению, по их отличиям в движении, они как водовороты из воды посреди воды, но эти водовороты состоят из света и кружат посреди света. Первый и седьмой центры — дверазновидности Духовной материи, причём седьмой — это совершенная и доработанная картина, грубые наброски которой видны в первой, законченной работе божественного Творца. На ней живётчеловечество, очень совершенное человечество, результат предыдущей эволюции, которое находится там для завершения своего пути Человека на этой Цепи (см. правый верхний кружок в первой Цепи на D4). Каждое существо обретёт своё низшее тело в четвёрой планете каждого Раунда — тело из ментальной материи — самое плотное тело которое может дать эта Цепь. Степень развития которой надо достичь в этой Цепи предполагает свободу от всего, что может послужить причиной для перерождения в следующей Цепи — это первое Великое Посвящение которое там есть. В первой Цепи, насколько мы смогли увидеть, не было ни одного кто бы вышел из неё не сумев достичь цели, при этом были и те, как и в будущих Цепях, кто ушли далеко вперёд, намного дальше чем от них требовалось. В седьмом Раунде, члены этого человечества которые стали Посвящёнными, вступили на тот или иной из Семи Путей раньше чем ожидалось.

Мы обнаружили, что в этой Цепи представлены все стадии развития Эго, однако отсутствие нижних уровней материи, к которой мы все привыкли, вызывает одну особенность в эволюции которая обескураживает наблюдателя: всё не только начинается, но и развивается "выше" и здесь нет "ниже", здесь нет "форм" в привычном понимании этого слова, есть только "центры" жизни, существа лишённые постоянной формы, здесь нет физического и эмоционального планов — а в первых трёх планетах нет даже нижнего ментального — из которых могут подняться импульсы к высшей материи, чтобы та, в ответ, одушевила и использовала формы которые уже существуют на нижних планах. Наиболее похожим на это будет картина наблюдающаяся в планете D, на которой животно-подобные мыслеформы стремятся вверх, привлекают внимание утончённых центров плывущих над ними, и тогда всё больше жизненной силы Духа проникает в эти центры, чтобы те создали связь с мыслеформами и одушевили их, превратив их в людей.

Трудно различить последовательные Раунды, они будто перетекают один в другой как растворяющиеся пятна, различимые только по слабым изменениям цвета. Возможно Вы помните, что первая и вторая Расы нашего настоящего мира имеют аналогичную особенность, хотя и на уровне значительно более низком. Прогресс идёт очень медленно. Вспоминается Сатья Юга из Индийских Ману, в которой жизнь длится многие тысячелетия без заметных изменений (Индусы делят время на части, состоящие из четырёх Юг или Эпох, которые следуют одна за другой, и Сатья среди них первая, самая длительная и самая духовная. Когда заканчивается четвёртая, начинается новый цикл, заново с Сатья Юги). Существа развиваются очень медленно, над ними будто появляются играющие лучи света. Это похоже на созревание плода, на рост внутри яйца, или на развитие бутона цветка. Особый интерес в этой Цепи представляет эволюция Дэв или Ангелов, тех кто живут в этом высшем мире привычно, в то время как низшая эволюция, по видимому, играет второстепенную роль. Влияние на человечество производят в основном они, просто своим присутствием и созданной атмосферой. Было случайно замечено, что они воспринимают человекакак игрушку или как домашнего питомца. Грандиозная эволюция ангелов помогает человечеству самим своим существованием. Вибрации, оставляемые этими великолепными Духами, влияют на низших человеческих представителей, усиливая их и оживляя. Глядя на эту Цепь в целом, мы видим, что она — прежде всего поле для Царства Ангелов, и лишь затем для людей. Это было обнаружено случайно лишь потому, что мы, люди, смотрим на мир как на наш собственный.

В четвёртой планете можно увидеть, что Сияющий преднамеренно помогает человеческому существу, перемещая материю из своего собственного тела в тело человека, тем самым увеличивая

его чувствительность. Такие помошники принадлежат классу Формирующих Ангелов — Рупа Дэв — которые обычно живут в нижнем ментальном мире.

Когда мы поворачиваемся к минеральному царству, мы оказывается среди тех из которых появились люди Лунной Цепи и некоторые из людей Земной Цепи. Сознание, спящее в минеральном состоянии, должно будет просыпаться постепенно и раскрываться на протяжении долгих шагов к человеку.

Царство растений немного более активное, хотя всё ещё очень сонное и скучное. Нормальный прогресс в нём пронесёт одухотворяемое сознание в царство животных во второй Цепи и в царство людей в третьей.

Хотя мы вынуждены говорить об этих царствах как о минеральном и растительном, нужно понимать, что они на самом деле состоят из простых мыслей — мыслей минералов и мыслей растений со спящими внутри них Монадами, как бы плывущих над ними и посылающих неуловимые трели жизни вниз в эти воздушные формы. Эти Монады как бы притягиваются к ним, чтобы чувствовать сквозь них, когда некий внешний раздражитель вызывает в них вялую реакцию. Эти мыслеформы похожи на макеты внутри Разума Правителя Семи Цепей, они живут внутри Него и являются продуктами Его медитации. Мы видим, что Монады которые обзавелись постоянными атомами в одной из предыдущих Цепей и теперь плавают над этими мыслеформами, присоединили себя к ним и стали в некоторой степени сознательны с их помощью. Степень осознанностиразличается у разных Монад. Низшую ступень такой осознанности сложно назвать сознательной хоть в какой-то мере: жизнь таких мыслеформ похожа на жизни земли, скал или камней. Трудно сказать, что Монады, действующие через эти мыслеформы, хотя бы в малой степени понимают, что происходит: они проявляют себя реакцией на давление со стороны вяло текущей жизни, что немного отличает их от ещё более скучного существования химических молекул не привязанных в Монадам и не чувствующих давления вообще. На следующей ступени осознанности мы обнаруживаем мыслеформы примерно соответсвующие металлам. Их чувство давления лучше и реакция на него чуть более определённая. Была практически попытка оттолкнуть назад, реакция вызывающая рост. Когда подсознательная реакция действовала в нескольких направлениях, формировалась мыслеформа кристалла. Мы заметили, что во время пребывания нашего сознания в минерале, мы чувствовали только подсознательную реакцию, но выходя наружу и пытаясь почувствовать реакцию снаружи, он показал своё неясное неудовольствие от этого давления и обиду за попытку ударить его. "Я чувствую себя расстроеным камнем", заметил один из нас. Возможно, Монадическая жизнь, ищет самовыражения и проявляет неясную форму неудовлетворённости когда ей мешают. Именно это мы почувствовали когда вышли из минерала. Тоже самое мы чувствовали в той части своей сознания которая была за пределами жесткой формы. Забегая вперёд, мы можем сказать, чтоМонады связанные с кристаллами не входят в следующую Цепь в качестве низших форм растительной жизни, а только в качестве высших, и проходя через них, попадают в Лунную Цепь в её средней точке млекопитающими, обретая там индивидуальность и, затем, человеческое рождение в её пятом Раунде.

Самым ошеломительным для наблюдателей было то, что эти "мысли минералов" вовсе не неподвижны: один холм, от которого мы ожидали неподвижности, вдруг развернулся, поменял свою форму и уплыл вдаль. Там нет твёрдой земли, вместо неё — изменяющаяся панорама. Не нужно никакого усилия, чтобы двигать эти горы, ибо они двигаются сами.

К концу второй Цепи те, кто достиг ожидаемого от них уровня развития — который, как было сказано ранее, соответсвует нашему Первому Посвящению — вступают на один из Семи Путей, один из которых приведёт к работе во второй Цепи связанной с построением форм для её человечества, играя роль похожую на ту, которую играли на нашей Земле "Лорды Луны" (Баршихад Питри в

"Тайная Доктрина"). Блаватская называла их "Асуры", что значит "живущие". Позже этот термин был ограничен в использовании и им стали именовать только тех, в ком развит интеллект, а не эмоции. Эти Асуры были Баршихад Питри во второй Цепи и Агнишаттва Питри в третьей, и образовывали класс высокоразвитых сверхлюдей Манасапутра которые пришли на нашу Землю, в соответсвии с "Тайной Доктриной". Важно помнить, что это стадии эволюции сверхлюдей, которые, вероятно, имеют отношение к пятому и седьмому из Семи Путей. "Тайная Доктрина" допустила неточность, использовав то же самое слово "Асуры" для именования тех, кто покинул Лунную Цепь из первой планеты седьмого Раунда и создал на Земле проблему "отказавшись создавать". Читатели "Происхождения Человека" должны учесть эту неточность и исправить её тем, что здесь написано, а также дополнить некоторыми деталями которые будут написаны позже, потому что я была введена в заблуждение (это слова Анны Безант — прим. перев.) повторным использованием данного слова в "Тайная Доктрина". Человеческие существа, по сути, не могут существовать в двух последовательных Цепях, потому что должны будут стать сверхлюдьми для этого. Те кто не достиг установленного уровня развития, входят посреди второй Цепи для продолжения своей собственной эволюции и ведут за собой человечество до конца этой Цепи вплоть до освобождения будучи в числе её "Лордов". Некоторые из этих Лордов, в свою очередь, работали над созданием форм в третьей Цепи (В терминологии "Тайной Доктрины" их называют "Баршихад Питри"). Раннее человечество второй Цепи было выведено из царства животных в первой, царство животных во второй — израстительного мира в первой, а растительное царство во второй, в свою очередь, из минеральногоцарства в первой. Три элементальных царства нисходящей дуги в первой Цепи похожим образом пришли во вторую Цепь, заполнив минеральное царство и два элементальных, в то время как первое элементальное было сформировано новым импульсом жизни от Логоса.

Во второй Цепи, дальнейший спуск в материю даёт нам планету на эмоциональном плане, астральную планету, которая состоит из более плотного материала, что делает вещи немного более ясными и понятными. Мы видим планеты A и G на интуитивном уровне, B и F на высшем ментальном, C и E на нижнем ментальном и D на эмоциональном. На этой нижней планете вещи были немного более похожи на те к которым мы привыкли, хотя они всё ещё весьма странные и чудные. Таким образом, вещи, в основном представленные растительным миром, двигались с лёгкостью животных, хотя были лишены каких либо чувств. Они не были привязаны к физической материи, в следствии чего были очень подвижны. Молодое человечество жило здесь в близком контакте с Сияющими, которые всё ещё доминировали в поле эволюции, причём Формирующие Ангелы и Ангелы Желаний — Рупа Дэвы и Кама Дэвы — сильно, но в основном непреднамеренно, влияли на человеческую эволюцию. Страсть проявила себя во многих кто имел эмоциональное тело на планете D, а её зародыш был заметен в животных. Различия были заметны в силе ответной реакции на вибрации создаваемые, сознательно и бессознательно, Сияющими, но изменения были постепенными, а прогресс — медленным. Позднее, когда раскрылось интуитивное сознание, появилось сообщение между этой Схемой и той Схемой в которой Венера сейчас — физическая планета. Та Схема — Цепь следующая за нашей, и некоторые пришли из неё в нашу вторую Цепь, однако мы не могли сказать, принадлежат ли они в человечеству Венеры или "Штабу".

Огромные облака материи ослепительного цвета были заметной чертой планеты D первого Раунда. В следующем Раунде они становились плотнее, ярче, более податливы вибрациям которые придавали им форму. Трудно сказать где были животные, а где растения. Основная работа велась на высших уровнях, оживляя податливую материю для будущего использования, оказывая почти незаметный эффект на низшие формы. Как сейчас элементальная эссенция используется для построения эмоционального и ментального тел, так и Формирующие Ангелы и Ангелы Желаний искали как наилучшим образом приспособить себя к жизни в этих облаках материи. Они спускались вниз, подплан за подпланом, в более плотную материю, но не использовали человеческое царство. Даже в настоящее время Дэва, или Ангел, может одушевить целую деревню, поэтому такое действие имеет широкое распространение. Эмоциональная и нижняя ментальная материя формировали тела

этих Ангелов, изменяясь и перемешиваясь, а постоянные атомы минералов, растений и даже животных, берут начало в таких телах Ангелов, вырастая и развиваясь. Ангелы, казалось, не имели никакого интереса к ним, также как мы проявляем мало интереса к эволюции микробов внутри наших тел. Сейчас, однако, они проявили некоторый интерес к животным и их способность к ответу на внешние силы быстро растёт.

Изучая растительное сознание во второй Цепи — в котором мы, в настоящий момент люди, жили в растительном мире — мы обнаружили тусклую осознанность сил действующих на них и отчётливое чувство принуждения к росту. В некоторых было чувство нехватки роста, желания роста. Один из иследователей заметил: "Я пытаюсь зацвести". В других было чувство слабого сопротивления указанному пути роста и неотчётливые попытки идти своим собственным путём. Некоторые, казалось, пытались использовать любые силы контактирующие с ними, и в их зачаточном сознании полагали, что всё вокруг существует для них. Некоторые пытались оттолкнуться в направлении которое притягивало их и были неудовлетворены и смутно обижены. Один, будучи частью Дэвы, пытался этому помешать, потому что Дэва, естественно, делал всё для себя, а не для его тела. С другой стороны, с затуманенной точки зрения растения, деятельность Дэвы была столь же непостижима, сколь для нас нас — деятельность погоды. К концу Цепи, намного более развитые растения демонстрировали некоторый разум, похожий на интеллект младенца, распознающий присутствие животных, симпатизирующий одним соседям, недолюбливая других. Кроме того, там было стремление к единству, которое было, очевидно, результатом нисходящего толчка жизни вболее плотную материю Волей работающей в Природе для спуска в более плотные уровни. Эмоциональные формы, не привязанные к физическому миру, были очень нестабильны и имели обыкновение плавать без какой-либо ясной цели.

В седьмом Раунде этой Цепи значительное число существ выпало из потока эволюции, оставшись слишком далеко позади, чтобы принять адекватные формы. Они вошли позже в третью, Лунную, Цепь, как люди. Другие достигли уровня отмеченного третьим Посвящением, уровня, достаточного для успешного завершения второй Цепи и вступили на один из Семи Путей, один из которых, как было сказано ранее, ведёт к работе в следующей Цепи. Те, кто не выпал из эволюции, но ещё не достиг достаточного уровня, перешли в третью Цепь, войдя в неё в том Раунде, который соответсвовал их достигнутому уровню развития. Животные, лидирующие в развитии, индивидуализировались во второй Цепи и начали свою человеческую эволюцию в Лунной Цепи, быстро проходя через её нижние царства и становясь людьми. Они вели за собой эволюцию той Цепи, пока уже упомянутые классы — сначала "выпавшие", затем те, кто не достиг полного успеха — не влились из второй Цепи и не стали в свою очередь лидерами. Лидеры второй Цепи Растительного Царства перешли в в четвёртый Раунд Животного Царства Лунной Цепи как млекопитающие, пропуская стадии инфузории и низших животных — рыб и рептилий. Остальные вошли в первый Раунд в качестве низших животных. Сознание Минерального Царства второй Цепи прошло вРастительное Царство Лунной Цепи, а Минеральное Царство было заполнено из высшего Элементального Царства второй Цепи. Как и прежде, низшее Элементальное Царство было заполнено новой волной жизни из Логоса.

Здесь можно упомянуть один важный принцип: каждый из семи подпланов, которые образуют план, делятся на семь частей, чтобы тело, содержащее материю всех подпланов в своём составе, проявляло активнось только в тех частях которые соответствуют числу уже пройденных, или проходимых в данный момент, Цепей или Раундов. Человек, работающий во втором Раунде второй Цепи, сможет использовать только первые две части каждого подплана астральной и ментальной материи своего эмоционального и ментального тел. В третьем Раунде он сможет использовать уже первую, вторую и третью части, хотя третью он сможет использовать не так полно, как сможет в третьем Раунде третьей Цепи. Далее, в нашей Земной Цепи, человек во втором Раунде будет работать с первой и второй частями каждого подплана и, в некоторой степени, с третьей и четвёртой,

поскольку он в четвёртой Цепи. Таким образом, не смотря на то, что он имеет материю всех подпланов в своём теле, лишь две нижних части двух нижних подпланов в полной мере активны, и только через них его сознание может полностью работать. Только в седьмой Расе седьмого Раунда человек обретёт великолепное тело в котором каждая частичка будет отзываться, однако не так хорошо как в следующих Цепях.

Начало Лунной Цепи

Лунная Цепь — третья по счёту — ещё глубже погружена в материю, а средняя планета находится на физическом плане. планеты A и G на высшем ментальном, B и F на низшем ментальном, C и E наэмоциональном, D на физическом. Эта средняя планета, сцена наибольшей активности в Цепи, ещёсуществует в виде Луны, хотя Луна — это то, что осталось после потери большей части вещества, еёвнутреннее ядро. После разрушения коры, планета значительно уменьшилась в размере и уже на пути к полному разрушению. Фактически, Луна уже мертва.

Следуя за сознаниями тех, кого мы обнаружили в виде минералов в первой Цепи, в виде растений во второй, мы попадаем на гребень растущей волны которая несёт нас с собой в третью Цепь в качестве млекопитающих в четвёртый Раунд на планете D, Луны. Эти млекопитащие — удивительные создания, маленькие, но необычайно подвижные. Наиболее развитые из них похожи на обезьян, делающих огромные прыжки. Создания четвёртого Раунда, как правило, сначала покрыты чешуёй, позже их кожа становится похожей на лягушачью, затем, наиболее развитые виды, покрываются волосами которые образуют очень жесткую шерсть. Воздух совсем не похож на нашу настоящую атмосферу, тяжёлый и удушающий, но, очевидно, подходящий Лунным обитателям. Сознания, за которыми мы следуем, взяли тела маленьких млекопитающих, с длинным телом и короткими ногами, смесь горностая, мангуста и луговой собачки, с коротким, почти незаметным, хвостиком, абсолютно неповоротливым и ill-finished. У них красные глаза, видящие в темноте. Выбираясь из своих нор, они поднимают себя на задних ногах, которые, вместе с хвостом, образуют треножник и вертят головой, принюхиваясь. Эти животные довольно разумные и их взаимоотношения с лунными людьми, по крайней мере в этой местности, кажутся болеедружественными чем между дикими животными и людьми на нашей планете. Эти создания не приручены, однако не разбегаются в стороны при приближении человека. В других местах, где люди более первобытны и съедают своих врагов когда достают их, или животных, когда мясо людей недоступно, дикие создания очень робкие и убегают от мест обитания человека.

Вслед за этой стадией животной жизни, приходят новые виды созданий с очень подвижными и мягкими конечностями, обитающие, в основном, на деревьях. Их лапы удивительно изменились: у них один палец расположены под прямым углом к лапе, как шпора у петуха. Этот палец заканчиваются когтем, который быстро перемещается под веткой по которой идёт животное. Оставшаяся часть лапы остаётся незадействованной, однако перемещаясь по земле он идёт на подушечках, в то время как коготь находится сзади, выше уровня земли и не мешает движению.

Другие животные, намного более развитые и разумные чем те, похожи на обезьян и обитают поблизости от человеческих поселений и служат ему различными способами. Они стали идивидуализироваными на планете D этого четвёртого Раунда и на планетах E, F и G, развивая человеческое, эмоциональное и ментальные тела, а также каузальное, которе, будучи полностью сформированным, показывает лишь небольшой рост. Они покинут Лунную Цепь в середине седьмого Раунда и, как мы видим, они идут через три Раунда Лунной Цепи, развиваясь как люди. Среди них, обособившись в небольшой общине живущей в деревне, были обнаружены настоящие Мастера, Марс и Меркурий, которые сейчас стоят во главе Теософского Сообщества и известны также как Ману и Бодхисаттва (Официальные титулы Глав — Король и Священник, Правитель и Учитель —

Коренной Расы) шестой Коренной Расы на нашей Земле, в настоящем четвёртом Раунде Земной Цепи.

Сознания животных за которыми мы следили после смерти их тел на планете D практически спали на протяжении остатка четвёртого Раунда и на протяжении следующих трёх планет в пятом Раунде, потеряв эмоциональные и зачатки ментальных тел почти сразу после смерти физических, и не имея каузальных тел, они оставались спящими в раю некоторого рода, видя приятные сны и не имея представления о реальных мирах. На планете D пятого Раунда они опять были отправлены вниз в тела, оказавшись большими обезьяноподобными существами которые могли прыгать до сорока футов в высоту, наслаждаясь захватывающими пируэтами высоко в воздухе. Во время четвёртой человеческой расы на этой планете D, они были одомашнены, став защитниками имущества своих хозяев. Они играли с детьми в доме, катали их у себя на спине или носили в руках, а также интенсивно развивали чувство привязанности к своим человеческим хозяевам. Дети с удовольствием прижимались к их густому мягкому меху и восхищались огромностью своих преданных защитников. Одна сцена может служить в качестве примера индивидуализации этих созданий.

В одном жилище расположился Лунный человек с женой и детьми. Мы их знаем под именами Марс и Меркурий, Махагуру и Surya. (См. "Просветы в Вуали Времени" в издании "Теософист" 1910, 1911. Mahaguru это Лорд Гаутама, а Surya это Лорд Майтрейя. Почему эти животные оказались так близко к тем, кто должен был стать их Учителями на тогда ещё далёкой Земле? Были ли они растениями выращиваемыми ими, как мы выращиваем растения сейчас, in the higher cases — for the Lord Gautama and Maitreya were men on the second Chain — or in the lower cases animals and plants that had an affinity for each other? Несколько обезьяноподобных созданий жили около этого жилища, преданно служа своим хозяевам. Среди них мы заметили будущих Сириуса, Геракла, Алкиона и Мицара. Мы дали им эти имена, чтобы их можно было различать в будущем, хотя они тогда ещё не были людьми. Их астральные и ментальные тела развивались под влиянием их человеческих хозяев, как наши домашние животные развиваются под нашим влиянием. Сириус был предан, главным образом, Меркурию, Геракл — Марсу, Алкион и Мицар были сильно привязаны к Махагуру и Surya.

Однажды ночью их жилище окружили дикари со своими приручёнными животными, свирепыми и сильными, напоминающих волосатых ящериц и крокодилов. Преданные защитники прибежали к жилищу своих хозяев и отчаянно защищали его. Марс вышел из дома и отпугнул нападавших оружием которым они не владели, но пока он отгонял их назад, ящероподобное создание запрыгнуло в дом за его спиной и схватило ребёнка Surya, собравшись унести его с собой. Сириус прыгнул на него, повалил на землю и бросил ребёнка Алкион, который понёс его обратно в дом. Сириус схватился с ящерицой и после отчаянной битвы убил её, но сильно покалеченный, упал без чувств на неё сверху. Тем временем, один дикарь проскользнул за спину Марса и собрался ударить его ножом в спину, но Геракл одним прыжком оказался между своим хозяином и дикарём, принял удар в свою грудь и упал, умирая. Теперь дикари летали во всех направлениях и Марс, услышав падение какого-то тела за своей спиной, пошатываясь, обернулся. Он узнал своего преданного защитника, согнулся над ним и прислонился головой к его лапе.

Бедная обезьяна подняла глаза полные преданности и посмотрела на лицо своего хозяина, тем самым выполнив свой долг служения, самоотверженно пытаясь его защитить. На неё полился ответный огненный поток силы Волевого аспекта Монады и в этот момент умирающая обезьяна индивидуализировалась, умерев уже человеком.

Сириус, сильно покусанный своим ящероподобным врагом, был ещё жив и его внесли в жилище. Он прожил ещё довольно долго, покалечённый, с трудом перемещавшийся по дому. Было очень

трогательно видеть его безмолвную привязанность к своей хозяйке — его глаза следовали за ней где бы она не была. Ребёнок Surya нежно заботился о Сириусе, а его собратья, Алкион и Мицар, постоянно окружали его. Постепенно его разум, питаемый чувством любви, становился сильнее, пока его низшая часть, стремясь вверх, не достигла ответа от высшей, вызвав каузальное тело к жизни незадолго до смерти. Алкион и Мицар жили ещё некоторое время после его смерти, сохраняя свою наиболее яркую черту характера — преданность к Махагуру и Surya — пока их эмоциональное тело не вызвало отклика интуитивного плана, после чего они также индивидуализировались и ушли.

Описанные случаи — хорошие примеры трёх важных путей индивидуализации, (см. главу "ПутиИндивидуализации" в книге "Внутренняя Жизнь") трёх нисходящих потоков высшей жизни через каждый из аспектов Тройственного Духа, через Волю, через Мудрость и через Интеллект. Действие вызывает Волю, Любовь вызывает Мудрость, Разум вызвает Интеллект. Это три "правильных" способа индивидуализации. Есть и другие, о которых мы скажем позже, но те способы "неправильные" и представляют собой отражение "правильных" путей в более плотной материи, поскольку ведут к великим страданиям.

С этого момента, сознания, за которыми мы внимательно следили, определённо стали человеческими, с теми же каузальными телами которыми они пользуются в настоящее время. Они оказались на планете E в качестве человеческих существ, однако они не играли там какой-либо определённой роли. Они плавали в атмосфере как рыбы в воде, недостаточно развитые для того, чтобы принять участие в нормальной жизни. Новое эмоциональное тело на планете E было сформировано особого рода протуберанцем, образовавшись вокруг постоянного эмоционального атома. Впервые индивидуализировавшиеся люди не рождаются детьми её коренных обитателей, которые, говоря между делом, не располагают к такому появлению. Нельзя сказать, что их настоящий прогресс, как человеческих существ, начнётся до того, как они опять родятся на планете D шестого Раунда. Некоторые улучшения определённо есть в эмоциональном теле плавающим в атмосфере планеты E, в ментальном теле похожим образом плавающим на планете F, и в каузальном — на планете G. Это улучшение проявляется в спуске сквозь атмосферы планет A, B и C шестого Раунда, где материя, встраиваемая в каждое тело, более подходяща для этой цели. Однако, как было сказано, настоящий прогресс будет на планете D, где физическая материя доминирует над остальными.

Среди развитых животных пятого Раунда, живущих в близком контакте с примитивными человеческими существами, есть и те, кто представляют особый интерес, поскольку они позже стали примерами того, чем можно стать пройдя путь схожий с путём индивидуализации. Они индивидуализировались одним из "неправильных" способов упомянутых ранее. Они пытались подражать человеческим существам среди которых жили, чтобы показать своё превосходство перед сородичами, важничая и красуясь перед ними. Эти обезьяноподобные существа, похожие на тех, что мы уже наблюдали, но заметно умнее и одарённее, или, по меньшей мере, наделённых даром подражать, они играли в людей, как дети играют во взрослых. Они индивидуализировались благодаря тщеславию, ненормально развив способность подражать, вызывая сильное чувство отделения самостоятельного "Я" животного от других до тех пор, пока это усилие не вызвало ответ с высших уровней, тем самым сформировав эго. Однако попытка подняться выше своих сородичей, без восхищения или любви к хотя бы одному из тех, кто выше их, лишь с целью посмотреть вниз, ничего не изменило в животных желаниях и не сделало их человеческими, не построило фундаментдля дальнейшего гармоничного развития эмоциональной и интеллектуальной состовляющих. Они стали независимыми, эгоцентричными и самодостаточными, думающими только о себе, не пытаясь объединиться с другими для достижения общей цели. Когда они умерли, после того как индивидуализировались, они заснули на время между смертью и перерождением на планете D шестого Раунда, почти как другие индивидуализировавшиеся животные о которых мы говорили, но с одним отличием — a difference of enormous import to the lines of growth — если в предыдущих случаях новые человеческие существа думали о своих обожаемых владельцах на планете D с любовью, тем

самым усиливая и развивая свои эмоции, то индивидуализировавшиеся тщеславием думали только о себе, о своём совершенстве, остановив свой эмоциональный рост.

Другая группа животных индивидуализировалась благодаря восхищению человеческими существами с которыми они столкнулись, они также пытались подражать им, но не потому что хотели выделиться из массы своих собратьев, а потому что они рассматривали человеческих существ как превосходящий вид и хотели быть похожими на них. У них не было сильной любви или желания служить, но было стремление обучаться и полная готовность подчиняться, происходящая из восхищения к превосходящим хозяевам. Они тренировались своими владельцами, сначала простым трюкам, затем несложным поручениям, в них росло чувство взаимодействия и сотрудничества с хозяевами. Они пытались угодить им и заслужить похвалы, не потому что они заботились исключительно о них, а потому что им позволили сотрудничать и получать одобрение, становясь всё ближе к тем великим существам с которыми они работали. Когда они индивидуализировались через рост осознанности, их интелект стал способен понять пользу дисциплины и сотрудничества, увидеть преимущества объединения усилий и необходимости послушания. Они прониклись чувством совместной работы и стали готовы служить цели, для своего прогресса в будущем.

Ещё один тип животных развивался по самому неудачному пути, оттачивая свой ум вынужденным страхом. На них охотились для пищи и часто жестоко помыкали дикие виды людей. Они могли достичь индивидуализации в попытках избежать жестокости, в попытках уйти от погони. Они развили хитрость, изворотливость и другие похожие качества. Сталкиваясь с людьми, они усиливали свой ум по самым нежелательным нправлениям, но в результате всё равно индивидуализировались. В одном случае животное пришло в ярость, увидев как убили его друга, и эта ярость послужила причиной индивидуализации. В другом случае пантероподобое существо индивидуализировалось из за сильного желания причинять боль, потому что это желание давало ощущение власти над другими, но это, опять же, пример пагубного влияния человека. В этих случаях, длинный период между индивидуализацией и перерождением был заполнен снами об успешных попытках убежать от погони, о коварной мести и причинения боли тем, кто плохо обращался с ними на протяжении их последней животной жизни. Неудачный результат налагалответственность на человека допустившего это, что создавало связь в будущих жизнях. Возможно небудет безосновательным рассматривать такие индивидуализации как преждевременные, как принятие человеческой формы слишком быстро. Мы снова обнаружим эти примеры в шестом Раунде, где новое человечество развивалось по тем путям, которые соответсвовали способам их индивидуализации. Судя по всему есть лишь три способа индивидуализации вызванные нисходящим потоком, те же способы в основе которых лежит усилие направленное снизу вверх, могут служить примером "неправильного" пути.

Прежде чем проследовать за ними и нашими друзьями к их жизням на планетах D в шестом Раунде, мы взглянем на развитые цивилизации с городами в Лунной Цепи этого, пятого, Раунда. Там было много общин разбросанных по всей планете из людей очень разных по своему развитию; некоторые, как те которые жили в уже упомянутом жилище, были добрыми, хотя слабо развитыми, решительно дававшим отпор когда на них напали, другие были дикими, задиристыми и воинственными, несомненно из за их непомерной жажды крови и жестокости. В добавок к этим разнообразным общинам, большим и маленьким, были и высокоцивилизованные люди живущие в городах, развивающих торговлю и имеющих правительство. Мы не обнаружили того, что можно было бы назвать нацией; города и заметная — иногда очень большая — территория вокруг них, с встречающимися то тут то там деревнями, образовывала отдельный Штат, и все такие Штаты постоянно заключали и нарушали переменчивые соглашения о торговле, взаимной защите и т.п.

Один случай может послужить иллюстрацией. Неподалеку от того, что соответсвует экватору, был

большой город, больше похожий на кладбище ("it looks more like a cemetery" — прим. перев.), сбольшими территориями вспаханной земли вокруг. Город был разбит на кварталы, соответсвующих классам жителей. Те кто были беднее, жили на улице в течении дня, и ночью, или во время дождя, забирались под плоские крыши, напоминающие дольмены, которые вели в прямоугольные комнаты выдолбленные в скале. Они были похожи на подземные длинные туннели соединяющиеся друг с другом, образуя правильный лабиринт; входная дверь была сделана из огромной каменной плиты, располагавшейся на ровностоящих колоннах из камней меньшего размера. Тысячи таких комнат были расположены рядом, вдоль одной длинной закруглённой улицы, образуя внешней кольцо города.

Высшие классы жили внутри этого кольца в домах с куполами и с широкой терассой, построенных на возвышении; купола стояли на коротких и прочных колоннах, выгравированных по всей своейповерхности; гравюры говорили о красивой, хорошо развитой цивилизации. Огромное число таких куполов были соединены вместе на уровне своей нижней кромки, образуя пояс с такой же терассой над этой кромкой. Центр города был его самой высокой частью и был застроен более высокими домами с трёмя куполами, возвышающимися один на другим. Центральный дом имел вообще пять куполов разной высоты, каждый из которых был ниже предыдущего. К самым высоким вели ступеньки внутри одной из колонн на нижнем этаже, вокруг центральной колонны сверху. Было похоже будто дома были высечены из одной цельной горы. В верхних куполах не было предусмотрено ничего, чтобы внутрь попадал воздух и свет. В самом верхнем куполе в центре висело что-то похожее на гамак. В этом куполе молились, причём было такое впечатление, быдто молящийся не должен был касаться пола во время молитвы.

Это, очевидно, было самое развитое человечество на Луне, которые позже станут Лордами Луны,достигнув ступени Архата — цели Лунной эволюции. Они уже были цивилозованными и в одной комнате сидел мальчик, что-то писавший на языке полностью нам непонятном.

Те из лунного человечества, кто в этом Раунде вступили на Путь, были близки с более величественными существами Иерархии того времени, которые пришли из второй Цепи в третью чтобы помогать эволюции. Они жили на величественной и практически недоступной горе, однако их присутсвие не было секретом для тех кто был на Пути, и в основном принималось как факт развитой частью лунного человечества. Ученики добирались к Ним когда были вне тела. Один из Них даже спустился вниз и некоторое время жил среди обычных людей. Жители центральных домов города были с Ними знакомы и иногда получали помощь в решении серьёзных проблем.

Шестой Раунд Лунной Цепи

Мы опять возвращаемся на планету D, но уже шестого Раунда, где наши индивидуализировавшиеся животные родились людьми, пусть простыми и примитивными, но не дикими или жестокими. Они не красивые с точки зрения настоящих представлений о красоте — клочья волос, толстые губы, приплюснутые и широкие в основании носы. Они живут на острове с близко доступной пищей. В своей первой, в полной мере человеческой, жизни, Геракл был обнаружен на сцене в решительной схватке с дикарём за труп совершенно непривлекательно выглядящего животного. Схватки между обитателями острова, судя по всему, редки, и случаются лишь из-за дележа добычи; однако схватки часто случаются когда обитатели острова отражают атаки с континента, которые случаются время от времени. Обитатели континента — чрезвычайно жестокие каннибалы, живущие в страхе перед их более благородными соседями. Эти неприятные соседи пересекают пролив на примитивных плотах и высаживаются на остров, разрушая всё на своём пути. Островитяне смотрят на них как на демонов, однако яростно сражаются защищая себя. Островитяне убивают всех кого берут в плен, но, в отличие от обитателей континента, они не пытают пленных и

не едят трупы.

Дикари живущие на континенте получились из тех, кто индивидуализировался из-за страха в пятом Раунде. Среди них можно узнать Скорпио, который ненавидел Геракла. Эта ненависть заметна и в будущих жизнях и, возможно, здесь она имеет свои корни, так как даже в этом примитивномчеловечестве они оказались в разных противоборствующих племенах, яростно бьющихся друг с другом. Скорпио, во второй жизни Геракла, вёл за собой атакующих на племя населяющее остров; Геракл избежал смерти и напал на дикарей когда они вернулись домой; он одержал победу и спас раненного пленника (который стоял на гораздо более высокой ступени эволюции) оставленного для пыток.

Среди островитян в тоже самое время мы нашли Сириуса, а также Алкиона и Мицара; они, кажется, не были связаны какими-то особыми отношениями — они жили в комунне — большими чем те, которые возникают между людьми из-за личных симпатий в каждой отдельной жизни. Интервалы между смертью и новым рождением были очень короткими, не более чем несколько лет, и наши дикари опять родились в той же комунне. Вторая жизнь показала прогресс, благодаря помощи извне которая ускорила их эволюцию.

На остров высадился странник, человек гораздо более легкого телосложения, с глазами чистого синего цвета, в отличие от грязных дикарей, которые столпились вокруг и смотрели на него с большим любопытством и восхищением. Он пришёл приобщить их к цивилизации, по крайней мере тех, кто был восприимчив и обучаем, чтобы включить их в Империю откуда он прибыл. Сначала он решил изумить их. Он налил воды в чашу сделанную из кожуры фрукта, вытащил из кармана шарик похожий на семечко и бросил его в воду; вода занялась огнём и он осветил им влажные листья; это был первый огонь который увидели дикари, сразу убежавшие и забравшиеся на деревья, глядя с ужасом вниз на это странное прыгающее светящееся существо. Он мягко убедил их спуститься; они неуверенно приблизились и обнаружили, что ничего страшного не происходит, к тому же огонь удобен в ночи; они окончательно решили, что он Бог и продолжили благоговеть перед ним и огнём. Таким образом, его появление было принято. Дальше он учил их возделывать землю, выращивать овощи, похожие на кактусы, но с красными листьями, у которых были клубни под землёй напоминающие ямс; он отрезал толстые стебли и листья, высушил их на солнце и показал им как сделать из этого что-то похожее на густой суп. Содержимое толстых стеблей можно было выдавить и выжать, получив крупнозернистый сладкий сахар. Геракл и Сириус были близкими друзьями и в своём невежественном и неуклюжем стиле обсуждали действия странника, чувствуя к нему сильную привязанность.

Между тем, группа дикарей с континента напала на племя живущее неподалёку от нашего поселения и убила большинство людей, взяв с собой немногих в качестве пленников, в их числе женщин детородного возраста и детей, убив всех более старых женщин; детей они взяли скорее всего лишь как пищу. Раненный беглец прибыл в деревню с этими новостями и умолял вызволить неудаливых пленных. Геракл с отрядом вышел вслед, не распоженный к битве, и обрушился на дикарей когда они тяжело объелись, убив всех в банде за исключением Скорпио, которого там не было. В одной хижине они нашли, очевидно, раненного пленного, того же цвета кожи, что и странник пришедший на остров, которого держали для пыток и съедения на пире того, что от него потом останется. Его подняли на сплетённых копьях — если длинные заострённые палки считать копьями — и принесли обратно на остров, к страннику, который оказался его близким другом из того же города, что и он сам, после чего его занесли в жилище странника. Там он оставался пока к нему не вернулись силы и подробно рассказал о том, как ео послали истреблять племена дикарей на континенте, как его армию вместо этого окружили и растоптали, как его, нескольких офицеров и других мужчин взяли в плен живыми. Его приготовили для смерти через ужасные пытки, но перед этим его оставили в покое чтобы он набрался сил, потому что был слишком слаб, чтобы развлечь мучитилей долгим сопротивлением пыткам, это его и спасло. Геракл нянчился с ним в меру своего

невежественного щенячьего обожания, сидя часами и слушая своих друзей — Марса и Меркурия — говорящих на языке полностью ему непонятном. Меркурий был кем-то вроде доктора; его другбыстро шёл на поправку под присмотром, его раны заживали и силы возвращались.

Люди становились всё более цивилизованными под влиянием Меркурия, и когда Марс выздоровел, он решил вернуться в город, Меркурий же посчитал нужным остаться на некоторое время с преданным племенем которое он обучал. Был организован конвой, сопровождавший Марс через опасную зону населяемую людоедами, а небольшая охрана проследовала с ним до самого города. Геракл настоял на том, чтобы стать его слугой, отказавшись покидать Марса. Город ликовал при его возвращении, потому что люди думали, что он погиб. Новости о поражении его армии и его невероятном побеге вызвали большое изумление. В тот же момент началась подготовка к новому походу.

Город был определённо цивилизованным, с большими красивыми зданиями в хороших районах и с множеством магазинов. В нём было много приручённых животных, часть которых были тягловыми или использовались для езды верхом. Поддерживались торговые отношения с другими городами, а система каналов соединяла их между собой несмотря на большие расстояния. Сам город был разделён на кварталы с жителями разных классов. В центре города жили люди высшего типа с синими лицами, а правитель и его наиболее доверенные лица были поблизости от группы людей уединившихся в несколько недоступном районе. Эти люди, часть которых будет позже известна как Лорды Луны, сами были учениками ещё более возвышенных существ, которые пришли с какой то другой сферы. Часть населения Луны продвинулась дальше посвящения Архата, а их лидеры несомненно принадлежали человечеству достигшему намного более высокой ступени.

От правителя города — который был столицей Империи — был дан приказ истребления дикарей на побережьях контенента; поход возглавлял Viraj, который выглядел как североамериканский индиец. Под его командованием был Марс и огромная армия. Против такой силы, слабовооружённые и недисциплинированные дикари имели мало шансов и были разгромлены; Скорпио был предводителем банды, он и ещё один человек, отчаянно бились до самого конца. Геракл следовал за Марсом в качестве слуги и сражался рядом с ним. Когда битва завершилась, было решено переселисть способных дикарей с острова на континент, чтобы включить их в Империю в качестве колонии. Сириус и Геракл встретились вновь, к радости обоих, as great according to their small capacity as the deeper joy of Mars and Mercury on their higher level. Меркурий взял своих людей на континент и оставил их в качестве землепашцев, после чего вернулся в город к Марсу; Геракл уговаривал Сириуса, который был совсем не против, составить ему компанию. Таким образом, они остались в городе и прожили там до преклонного возраста, связывая себя со своими учителями крайне решительно, которых они почитали как богов, принадлежащих к божественной и всемогущей расе.

Искоренение дикарей — сделанное по приказу который никто не осмелился оспорить — рассматривалось солдатами, и даже большинством офицеров, лишь как часть плана покорения народов, направленного на расширение границ Империи; дикие племена стояли на пути и поэтому должны были уйти с него. Глядя с более высокой позиции, в Лунной Цепи был достигнут рубеж за пределами которого эти дикари уже были неспособны развиваться; тела которые способствовали их низшей эволюции стали более недоступны. Таким образом, они умерли сами или были убиты и уже не рождались вновь, перейдя в особое состояние сна; многие тела, также низко развитые, были уничтожены сейсмическими катастрофами которые опустошали целые города и заметно уменьшили население планеты. Это был "Судный День" Лунной Цепи, отделение тех способен к дальнейшему развитию от тех кто неспособен к этому, и начиная с этого момента оставшиеся начали двигаться стремительно вперёд, так быстро как это возможно, чтобы подготовить себя для эволюции уже на следующей Цепи.

Можно заметить, что в то время год был примерно той же продолжительности, что и сейчас. Отношения между планетой и Солнцем были также сходны с настоящими, хотя и отличными по отношению к созвездиям.

Всё племя, частично цивилизованное Меркурием, избежало выбывания (имеется ввиду выбывание из нормального хода эволюции — прим. перев.), в то время как Геракл и Сириус, вместе с домочадцами и слугами Марса и Меркурия (В доме Марса были: Геракл, Siwa, Corona, Vajra, Капелла, Pindar, Beatrix, Лютеция, Теодорус, Ulysses, Аврора. В доме Меркурия были: Сириус, Алкион, Мицар, Орион, Ахиллес, Гектор, Albireo, Олимпия, Альдебаран, Leo, Кастор, Рея.) также проскользнули через разделительную линию, благодаря привязанности к своим лидерам. Они поженились — если этот термин приложим к слабым связям того времени — будучи в низшем классе городских жителей; инкарнация за инкарнацией в низших классах наиболее цивилизованных людей давала очень небольшой прогресс, интеллект был крайне слаб, а развитие медленно. Сириус, в одной из своих жизней, был замечен торгующим всякой всячиной в своём маленьком магазине площадью десять квадратных футов. Геракл, двенадцать жизней спустя, был обнаружен в виде женщины, достаточно развитой, чтобы жарить крыс и других съедобных зверюшек вместо того, чтобы есть их сырыми. Она жила с братьями, которые одновременно были её мужьями — Капелла,Пиндар, Беатрикс и Лютеция. Женщины были редкостью в то время и многомужество было обычным явлением.

Много жизней спустя стало заметным некоторое улучшение. Члены упомянутых групп уже не были столь примитивными, да и другие подтянулись к ним, однако они всё ещё оставались простыми рабочими, продавцами и фермерами, и не ушли далеко за пределы того уровня котрого достигли на Луне. В одной из жизней, которая привлекла наше внимание любопытными сельскохозяйственными традициями, мы увидели Сириуса который был женой небольшого фермера, использовавшего наёмный труд. Сбор урожая был похож на кошмарный сон. Большинство растений принадлежали к виду, который мы бы сейчас назвали грибами, но при этом были огромные и монструозные. Это были деревья, выраставшие до огромных размеров всего за один год, и были чем-то похожи на животных. Отрубленные ветви извивались как змеи и хватали серпоподобные ножи, конвульсивно дёргаясь в момент смерти. Красная гуща, похожая на кровь, вырывалась из под ударов серпа, делая ствол похожим на мясо. Оно было плотоядным и хватало любое животное которые касалось его во время роста, сдавливало своими ветвями как осьминог и высасывало из животного все соки. Сбор урожая из таких растений считался очень опасным делом, и только очень сильные и опытные мужчины принимали в нём участие. Когда дерево было вырублено и его ветви опадали, его оставляли умирать. После того как его последнее движение стихало, с него сдирали кору и делали из него что-то похожее на кожу, а мякоть готовили и съедали.

Многие растения которых мы вынуждены нызвать этим словом, на самом деле являются полурастениями и полуживотными. Один из них имел верхушку похожую на зонтик, с длинной щелью посреди, которая позволяла раскрывать две половины зонтика усеянного зубами; он держал свои челюсти открытыми, наклонясь над землёй, и любое животное которое останавливалось напротив, хваталось этим растением и челюсти закрывались; затем цветок выпрямлялся и его закрытые половинки опять создавали видимость зонтика, в то время как животное внутри него медленно умирало. Люди вырубали такие растения когда их челюсти были закрыты вверху; для этого требовался опыт, состоящий в умении вовремя отпрыгнуть из опасной зоны, когда цветок внезапно устремлялся вниз на агрессора.

Насекомые были также огромны и служили в основном пищей плотоядным деревьям. Некоторые насекомые были двух футов длиной, отталкивающего вида, но очень боящиеся людей. Дома были

построены в виде четырёхугольников, окружая очень большие внутренние дворы, покрытые сверху прочной сетью. В те времена года когда большие насекомые выползали отовсюду, дети играли внутри дворов и им не позволялось выходить за их пределы.

Те, кто индивидуализировались в пятом Раунде из за тщеславия, в своём большинстве родились среди горожан. Жизнь за жизнью они имели тенденцию сплачиваться вместе, объединяемые общими интересами и чувством презрения к другим, несмотря на то, что их преобладающая черта характера — тщеславие — часто приводила к ссорам и размолвкам между собой. Обособленность становилась всё более ярковыраженной, ментальное тело развивалось по нежелательному пути, становясь всё больше и больше похожим на панцирь отталкивающий других. Эмоциональное тело росло менее сильным, поскольку в нём подавлялись животные желания с помощью жесткого и холодного аскетизма, вместо того, чтобы быть преобразованными в человеческие чувства. В частности, желание секса было полностью уничтожено, вместо того, чтобы превратиться в человеческое чувство любви. В результате они теряли свои чувства, от рождения к рождению, физически тяготея с асексуальности, и к тому моменту, когда они развили индивидуальность до высокого уровня, они стали постоянно сварливыми и буйными. Они создавали сообщества, но те распадались, потому что никто из них не хотел подчиняться другим, каждый хотел править. Любая попытка помочь и подсказать им, со стороны более развитых людей, приводила к вспышке зависти и подозрительности, так как воспринималась как попытка унизить их. Гордость становилась сильнее и сильнее, они превращались в холодных и расчётливых людей без чувства сострадания и раскаяния. Когда новый прилив жизни заполнил пятую планету на эмоциональном плане, они оставалисьбодрствующими, но лишь ненадолго; эмоциональное тело сморщивалось до тех пор, пока неатрофировалось, а на шестой планете ментальное тело твердело и теряло пластичность, приводя кстранному и неприятному эффекту — напоминая человека который потерял свои ноги ниже колена и одел штаны на обрубки.

Вид людей, который в предыдущем Раунде индивидуализировался восхищением, был восприимчив и обучаем, также родились в основном в городе, сформировав класс рабочих сорта лучшего чем описанный только что, поднимаясь из низшего класса через средний в высший, развивая интеллект до очень заметного уровня. Они были свободны от непомерной гордости предыдущего типа — гордость которая глубоко проникла в их ауры, внеся оранжевую окраску — и показали чистый, довольно светлый золотой цвет. Они не были лишены эмоций, но их эмоции, ведя к взаимодействию и послушанию перед более мудрыми, имели скорее эгоистичную сущность чем сущность любви. Они ясно видели, что взаимодействие приносит лучшие результаты чем борьба и раздор, и они объединяли усилия для собственной выгоды, а не из желания нести радость другим. Они были более интеллегентными людьми чем те, за которыми мы особо следили, а методичность и дисциплина ускорили их эволюцию. Но они впечатлили качествами которые развили в своём ментальном теле берущими корни в эмоциональных телах, питаемых чувствами любви и преданности. Таким образом их эмоциональные тела были недостаточно развиты, но и не атрофированы как в предыдущем случае. Они немного продвинулись вперёд во время недолгого пребывания на планете E, и заметно развили ментальные тела на планете F.

Планеты E, F и G оказались наиболее полезными тем группам эго которые индивидуализировались по одному из трёх "правильных" путей, позволив им развиваться всесторонне, в отличие от однобокой манеры которая характера для тех, кто индивидуализировался "неправильными" путями. Однако, эти эго будут вынуждены позже развивать те эмоции которые они раньше игнорировали и не развивали. После долгого пути будут развиты все силы; пристально глядя на огромный шаг эволюции, от полного незнания до всеведения, прогресс или методы на каом-либо уровне теряют большое значение которое они имели, пробираясь сквозь туман нашего невежества и близорукости.

Три этих планеты на восходящей дуге шестого Раунда, последовательно приходя в активность,

дают огромное эмоциональное и ментальное развитие наиболее продвинутым эго. Поскольку только те имели тело, кто прошёл критическую точку, "Судный День" Лунной Цепи, там больше не было безнадёжных увальней тормозящих эволюцию, и развитие шло стабильно и быстро. Когда Раунд завершился, начались приготовления для исключительных условий финального Раунда, седьмого, в течении которого все жители и большая часть вещества Лунной Цепи, будут перемещены на следующую цепь, в которой центральная, четвёртая, планета — наша Земля.

Седьмой Раунд Лунной Цепи

Седьмой Раунд Цепи отличается от всех предыдущих тем, что его планеты, одна за другой, приходят в недвижимость на пути к дезинтеграции, так как их обитатели покидают их в последний раз. Когда приходит день последнего отбытия с этих планет, часть обитателей которые способны к дальнейшей эволюции в этой Цепи переходят на следующую планету, как и в предыдущих Раундах, в то время как остальные, чьё развитие ещё недостаточно высоко, покидают планету и одновременно с этим выходят из Цепи, и остаются в состоянии, которое будет описано позже, в ожидании перевоплощения уже на следующей Цепи. Подводя итог, мы видим, что поток людей покидающих каждую планету этого Раунда — за исключением тех, кто достиг уровня Архата — разделяется на два, один из которых идёт на следующую планету, другой же садится на лодку и отправляется через океан, на другой берег — следующую Цепь.

Обычно человек волен покинуть цепь — за исключением случая временной неудачи — только когда он достигнет уровня, ожидаемого от человечества эволюционирующего на этой Цепи. Этот уровень в Лунной Цепи, как мы уже видели, был аналогичен тому, что мы сейчас называем четвёртым посвящением — посвящением в Архаты. Но мы обнаружили, к большому удивлению, что в седьмом Раунде группы эмигрантов покинули планеты A, B и C, в то время как огромные массы людей с планеты D ушли из Лунной Цепи окончательно, так как волна жизни, накрыв эту планету, понеслась дальше к планете E. Лишь сравнительно небольшое число существ остались позади, продолжив свою эволюцию на трёх оставшихся планетах, и покинули Цепь навсегда когда каждая планета стала пустынной.

Оказалось так, что в седьмом Раунде, могущественное существо которому было дано имя "/Seed Ману Цепи" взял под свою ответственность человечество и низшие формы жизни которые там эволюционировали. Seed Ману собрал в свою огромную мощную ауру все результаты эволюции Цепи и перенёс их на планету между Цепями ("Inter-Chain" — прим. перев.), Нирвану для обитателей умирающей Цепи, после чего окончательно передал их в назначенный срок Коренному Ману следующей Цепи, который следуя плану Seed Ману, определил время и место их вхождения в своё царство.

/Seed Ману Лунной Цепи имел обширный план, в соответствии с которым он сгрупировал Лунных созданий и разделил их, после их последней смерти, на классы, подклассы и подподклассы, по совершенно определённому признаку, похожему на что-то вроде магнетичности, которая определяла частоту вибрации. Люди, которые могли работать лучше на одной частоте, были сгруппированы вместе, те кто лучше работал на другой частоте, были похожим образом сгруппированы, и так для всех людей с которыми Он имел дело на планете D. Эти группы обнаружили способность формировать себя сами в райском мире планеты D, как фигуры на вибрирующем диске формируют себя под воздействием музыкальной ноты. Однако на трёх более ранних планетах, мы увидели три хорошо различимых линии, на которых люди развивались по определённому плану. Много великих существ помогали Seed Ману в Его огромной работе, которые работали по Его указаниям и весь план был выполнен с точностью вызывающей огромное изумление. Кроме того, Он выбрал Представителей для следующей Цепи, которые в долгом пути эволюции продвинулись дальше своих

собратьев и стали Мастерами, Ману и Бодхисаттвами в разных Раундах и Расах. Он, очевидно, выбрал гораздо больше Представителей чем нужно, сообразно тому, как садовник сажает цветов определённой культуры с избытком, чтобы позже была возможность выбрать лучших. Большая часть, если не все, была выбрана на планете D, и мы ещё вернёмся туда когда достигнем того мира. Кроме того, мы рассмотрим планеты A, B и C.

На планете A в Лунной Цепи, мы видим, что часть человечества не была перенесена на планету B, а была вынуждена покинуть Цепь потому что дальнейший прогресс в её рамках был невозможен. Великий Представитель, который нёс ответственность за эту планету, не смог развить некоторых людей по тому пути, который предполагался Им, потому что часть человеческого материала оказалась слишком негибкой для дальнейшей эволюции, что вынудило Его отставить её в сторону когда жизнь на этой планете подошла к концу. Этих людей было немного, их аура имела оранжевый окрас, а ментальное тело было развито так, что они уже не могли развиваться в Лунной Цепи. Они настолько плотно закрылись своим ментальным панцирем, так истощили зародыш своего эмоционального тела, что они уже не могли спускаться, и даже более того, их гордость зашла так далеко, что не позволила бы им сделать это. Каузальные тела были как твёрдые ракушки, совсем не похожие на живущие и развивающиеся формы; позволить им перейти на планету B ознало бы только крайнее отвердение низшего ментального тела. Они были очень умны, но самовлюблённы, чем отрезали себя на некоторое время от дальнейшего прогресса, который для них был бы губителен. Представитель был крайне недоволен этими оранжево-окрашенными людьми и сделал лучшее, что было в Его силах, отставив их на время от эволюции. Забегая вперёд, мы скажем, что встретим некоторых из них снова, уже в Атлантисе, где они будут Лордами Тёмной Стороны, служителями Тьмы, лидерами противопоставленными Белому Императору, и т.д. Между тем, они пока отдыхают на планете Внутренней Цепи, эгоцентричные как и прежде.

Группа людей упомянутых ранее, чьи ауры показали золотой цвет дисциплинированного интеллекта, вместе с остатками обитателей Цепи, были отправлены на планету B, включая некоторых достигших Архатства на планете A, и кто на планете B стали Адептами. После планеты B эта "золотая" группа была также отставлена в сторону, ибо недостаточно развитая эмоциональная сторона не позволила бы им образовать сообщество людей с высокоразвитыми эмоциональными телами на планете C. Их нежелание служить сделало им лучшее будущее чем у оранжевых людей; мы встретим их снова в Атлантисе в качестве жрецов Белых храмов, постепенно развивающих эмоциональные тела хорошего типа. Обе группы людей вошли в земную эволюцию в четвёртом Раунде, будучи достаточно развитыми чтобы принять участие в её ранних этапах развития. По видимому, необходимо на каждой планете развивать качества которые будут нужны для полного самовыражения тела в материи следующей планеты, поэтому наши желтые люди не могли идти дальше и были отправлены на планету между Цепями.

Планету C покинули немногие кто достиг уровня Архата, великолепно развив как интеллект так иэмоции, и потому не нуждались в дальнейшей эволюции в Лунной Цепи; они покинули планету одним из известных Семи Путей. Одна группа этих людей представляет для нас особенный интерес, потому что они образовали сообщество "Лордов Луны" — сообщество называемое Баршихад Питри в книге "Тайная Доктрина" — и направляли эволюцию форм в нашей Земной Цепи. Покинув планету C, он отправились прямо к тому месту где создавалась Земная Цепь, позже получив поддержку от тех, кто также посвятил себя этой работе. Планета A Земной Цепи начала формироваться как только волна жизни покинула планету A Лунной Цепи. Планетарный Дух после завершения своей жизни принимает новое воплощение, и вместе с собой переносит жизнь на новую планету следующей Цепи. Жители планеты, после выхода из Цепи, вынуждены долго ждать пока их дом будет готов для них; подготовка этого дома начинается после того, как Дух первой планеты покидает её, оставляя мертвой тело, и входит в новый цикл жизни формируя новую планету. Молекулы выстраиваются под влиянием Дэв, совершенно не вовлекая в этот процесс людей. Планетарный Дух, возможно,

находится на одной ветви развития с этими Дэвами, и его члены делают работу по формированию планет по всей системе. Величественная волна жизни от Логоса создаёт атомы в системе с посредничеством таких Дэв; затем строятся молекулы, потом клетки и так далее. Живые создания похожи на паразитов на теле Духа планеты, однако его это не волнует, и даже, возможно, он не подозревает об их существовании, хотя может их слабо ощущать когда они бурят очень глубокие скважины. Архаты, которые вышли с планеты C и выбрали путь ведущий на Земную Цепь, прибыли, как было сказано, к тому месту где планета A Земной Цепи начинала формироваться. Всё началось с первого Элементального Царства, которое потекло вверх из центра планеты — мастерской Третьего Логоса — как вода бьёт из артезианского колодца, и вылилось за края со всех сторон. Он пришёл из сердца Лотоса, как сок приходит и оживляет листья. Лорды Луны не принимали участия на этом этапе, но, казалось, наблюдали за созданием нового мира. Эоны спустя к ним присоединилисьнесколько Лордов Луны с планеты G Лунной Цепи и создали начальные формы планеты A — отдавая свои Тени, чтобы их сделать, как называет их "Тайная Доктрина" — и тогда Жизни пришли и заняли эти формы. Планеты B и C были построены похожим образом, образовавшись вокруг соответствующих Духов. Наша физическая Земля была сформирована когда обитатели покинули планету D Лунной Цепи; Планетарный Дух покинул Луну и она начала разрушаться; огромные куски лунного вещества переносились на Землю, для её формирования. Когда жители начали окончательно покидать Луну, планеты A, B и C земной Цепи были уже созданы, но планета D, наша Земля, не могла идти дальше в своём формировании пока её собрат, планета D Лунной Цепи, Луна, окончательно не умерла.

Группы небольшой численности, которые покинули Цепь с планет A и B, состояли, как мы видели, из людей с развитым интеллектом, но индивидуализировавшихся в пятом Раунде. Архаты, которые покинули планету C, индивидуализировались в четвёртом Раунде среди городского населения, где под давлением цивилизации ускорили свою эволюцию; окружённые гораздо более развитыми людьми, они получили стимул к более быстрому росту. Чтобы получить преимущества от этих условий, их развитие в качестве животных на предыдущей Цепи должно было достичь более высокой ступени чем у тех, кто индивидуализировался на той же Цепи в примитивных деревнях. Судя по всему, человечество может пройти вперёд и вступить на Путь, лишь когда индивидуализация животных на этой Цепи практически завершится, за исключением особых случаев индивидуализации в будущем. Когда дверь в человеческое царство закрывается перед животными, дверь в Путь открывается перед людьми.

Группы покидающие Цепь с планет A, B и C были небольшими, в то время как основная масса населения переходила на следующую Цепь обычным способом. Однако на планете D всё оказалось по другому; на ней большинство населения, при приближении момента смерти планеты, оставляли свои физические тела в последний раз и не перемещались на планету E; вместо этого они отправлялись на планету между Цепями, Лунную Нирвану, для ожидания своего перемещения на новую Цепь которую для них подготавливали. Если мы возьмём другие группы отправленные на лодках в океан космоса, мы обнаружим огромную флотилию плывущую по этому океану. Основная часть флотилии отправлялась с Луны, оставляя очень небольшую часть населения, которая покинула планеты E, F и G на маленьких лодках.

Группы эго за которыми мы следили как за примерами низшего человечества Луны, показали заметный прогресс на планете D; каузальное тело стало лучше оформлено, интеллект стал более развит, а привязанность к более развитым собратьям стала глубже и интенсивнее; место страсти заняли уравновешенные эмоции, что было их наиболее отличительной характеристикой. Этой группе можно дать имя "Служители" — хотя их инстинкты были слепы и полусознательны, желание служить тем кому они были преданы, стало доминирующим мотивом их жизней; забегая вперёд, мы видим, что это качество остаётся в них на протяжении длинной серии жизней на пути к Земле. Они любили своих лидеров и были готовы служить им в любое время. Их физические тела значительно изменились в этом Круге: они стали ярко синего цвета вместо грязно-коричневого как раньше. На

протяжении последних инкарнаций на Луне они были рядом друг с другом: связи между их эго усиливались благодаря перерождениям в общинах. Очень большое число, возможно даже большинство, персонажей из "Просветы в Вуали Времени" обнаруживаются среди них. Они выделялись легким дождём высшей жизни, который вызвал небольшое расширение нитиинтуитивной материи связывающей ментальный и интуитивный постоянные атомы, сделав её немного шире сверху, из за чего она стала похожа на маленькую воронку. Большое число людей гораздо более интеллектуальных чем эти, не демонстрировали таких изменений. Эта нить соединялась с зачаточным желанием служить, и отсутстовавала у тех более развитых людей. Группа включала много типов и не состояла, как возможно ожидалось, из людей одного Луча или темперамента; здесь можно было встретить людей индивидуализировавшихся каждым из трёх "правильных путей": через аспекты Воли, Мудрости и Интеллекта (Атма, Буддхи и Манас), благодаря преданности своим лидерам. Способ индивидуализации влияет только на место в группе и длительность интервала между смертью и перерождением, но не на черту характера выраженную желанием служить. Он влияет на частоту вибраций каузального тела которое формируется несколькими способами: актом преданности, большим выбросом чувства преданности и чувством преданности в попытке понять и осознать. В действительности, формирование каузального телавсегда происходит неожиданно; оно возникает резкой вспышкой и принимает ту форму и частоту вибраций которая соответсвует предпринятым усилиям до этого. Акт самопожертвования вызывает Волю и пульсации духовной материи; преданность, живущая в эмоциональном теле (проводник желаний, Кама) вызывает Мудрость и пульсации интуитивной материи; активность низшего разума вызывает Интеллект и пульсации высшей ментальной материи. Мы найдём нашу группу Служителей разделённую на две по этим критериям; первые два образуют подгруппу с средним интервалом в 700 лет между рождениями, третий сформирует группу с интервалом примерно 1200 лет. Эта разница исчезнет на Земной Цепи на более высокой ступени развития; две подгруппы придут на Землю в четвёртом Раунде с интервалом в 400,000 лет, несомненно для того, чтобы воссоединиться в определённый момент, когда их способности будут нужны в полной мере. Это разделение не влияет на отношения между Мастерами и учениками, так как ученики обоих Мастеров, которые должны стать Ману и Бодхисаттвой шестой Коренной Расы, были найдены в обоих подгруппах. Таким образом, зачаточное желание служить было отличительной чертой этой группы, а различия в индивидуализации повлияли на интервал между смертью и рождением, разделив всю группу надве части. Разумеется, что 700 и 1200 лет это средние значения, а точные длительности интерваловзависят от условий предыдущих жизней. Из за этого отличия между подгруппами одни люди жилиинтенсивнее чем другие.

¹ Конечно следует понимать, что 700 и 1200 летние интервалы это средние значения, в то время как точная длительность зависит от длительности и условий прошлой жизни.

Во главе этой группы стояли те кого мы сейчас знаем как Мастеров. Намного выше них были те, кто уже были Архатами и передавали вниз приказы получаемые от гораздо более могущественных существ. Ману этой Расы — седьмой Расы на планете — должен был выполнять план Seed Ману, который делал необходимые приготовления для перемещения огромного населения. Некоторые из развитых людей догадывались о каких-то грядущих значительных изменениях, но эти изменения хотя и имели далеко идущие последствия, были крайне медленны чтобы привлечь много внимания; некоторые объединялись, неосознанно, но эффективно, для выполнения великого плана который казался им своим собственным. Был один человек который держал в мыслях образ идеального общества и собирал людей вокруг себя, чтобы сформировать это общество: он хотел угодить Мастеру который был Архатом Луны, и люди собирались вместе вокруг него, создавая группу с определённой целью, тем самым выполняя часть огромного плана. Мы смотрим вверх на Архатов и других развитых людей как на Богов, и с трудом пытаемся понять чего они хотят.

Эта группа Служителей, вымирая в последнее время, достигла необходимого уровня для планеты

D и собралась на ментальном плане — небесном мире — где пробыла значительное время; эти люди держали перед собой образы тех кого любили, обычно более развитых эго к которым они испытывали особую привязанность. Это было то чувство преданности которое сильно помогло их развитию и раскрыло их высшие качества, сделав их восприимчивыми к высшим влияниям которым они подвергались на планете между Цепями. Они вошли в основную массу эго названную Е.П.Блаватской "Солнечными Питри", а А.П.Синнетом "Первоклассными Питри". Остальные огромные массы эго также достигли ментального плана — никто из них не родился вновь, так как все они достигли ожидаемого уровня выраженного во владении полностью сформированным каузальным телом — и разделились на большие группы под влиянием могущественной магнетической силы излучаемой на них Seed Ману. Как струны разных натяжений издают разные ноты, так и каузальные тела людей — и все, как было сказано, здесь имели полностьюсформированные каузальные тела — отвечали Ему по разному, соответсвенно разделяясь на группы. Люди которые прошли через одного Планетарного Правителя оказались в разных группах, друзья попали в разные группы; казалось, что никакие из обычных уз не брались в расчёт. Эго автоматически рассортировывались для ожидания своего места, подобно толпе распределяющейся в разные комнаты для ожидания своего поезда.

Мы обратили особое внимание на две группы, потому что сами были в их числе; одна из них содержала в своём числе будущих Ману и Бодхисаттву которые в настоящее время стали Чоханами и Мастерами, вместе с многочисленными Служителями которые сейчас стали учениками или ещё приближаются к этому уровню. Они несомненно принадлежали к той подгруппе у членов которой был 700-летний интервал между жизнями. Другая состояла из тех, кто сейчас Мастера и ученики, а также примерно половины персонажей упоминаемых в "Просветы в Вуали Времени", все входящие в группу с 1200-летним интервалом. Эти две группы содержали многих, если не всех, которые должны были сформировать Божественного Человека. Позже они разделились на две подгруппы. Вайвасвата Ману и настоящий Бодхисаттва были замечены вместе на планете D; они прошли на высшие планеты Лунной Цепи.

Эта огромная масса включала: Вышеизложенная группа Служителей, очень разнообразная масса людей многих степеней развития, объединённая одной общей чертой.Большая группа высокоразвитых эго которые приближались к Пути — они шли по пути Служения, но уже далеко опередили ту группу чтобы их с ними объединять — и тех, кто ещё недостаточно близок к Пути, чтобы достичь его в течении оставшейся жизни Цепи.Огромная масса людей, очень хороших, но ещё не проявивших желания служить, а потому ещё не повернувшихся в сторону Пути; они образовали основу населения Атлантиса в его лучшие времена.Небольшая, но изумительная группа эго, объединённая общей чертой высокоразвитого интеллекта, будущие гении, разнящиеся по характеру и моральным качествам, группа явных лидеров в будущем, но они ещё не посвятили себя Служению и не повернули свои лица к Пути.Хорошие и часто религиозные люди — торговцы, солдаты, и др. достаточно умные, эгоцентричные, думающие в основном о своём собственном развитии, ничего не знающих о Пути и, следовательно, не имеющих желания вступать на него.Буржуйско-обыденно-слабая и очень большая группа, суть которой указана вназвании.Неразвитый, посредственный и необразованный народ образующий низший класс с полностью сформированным каузальным телом.

Все они ждали в небесном мире Луны своего отправления на планету Внутренней Цепи. Когда по Луне пошли первые конвульсии, разрушая её кору, другие типы людей также перешли в этот мир; очень заметное число Солнечных Питри — которые были способны к дальнешему прогрессу на оставшихся планетах Цепи, где мы их встретим вновь — пришли в небесный мир чтобы подождать перехода на планету E.

Ниже этих "Питри первого класса" был многочисленный класс эго с неполностью

сформированным каузальным телом, мистер Синнетт дал им название "Питри второго класса"; эти эго и их низший разум образовали сеть. Когда Луна приблизилась к своему концу, эти эго покинули тело в последний раз на Лунной Цепи и собрались вместе в эмоциональном мире. В нём они заснули, потому что не могли там нормально функционировать; когда эмоциональный мир Луны стал необитаем, они освободили свои эмоциональные тела и обратились внутрь себя, как бутоны, в ожидании когда их отправят на планету Внутренней Цепи, где они будут спать тысячелетиями, пока третий Раунд Земной Цепи не предоставит подходящих условий для их дальнейшего роста. Были, однако, и те, кто показал способность к дальнейшей эволюции на Лунной Цепи; они перешли на высшие планеты когда те стали доступны и там сформировали каузальные тела, благодаря чему стали "Солнечными Питри".

Последний класс выше животных — Человек-Животное, которого мадам Блаватская назвала "Лунный Питри первого класса", а А.П.Синнетт "Питри третьего класса". Они выделялись трудноуловимыми нитями материи которые соединяли зародыш эго с зарождающимся низшим разумом. Они были собраны вместе сетью в эмоциональном мире, когда покинули свои тела в последний раз на Лунной Цепи, и оставались без сознания в ментальном мире; они были в своё время отправлены и спали в течении эонов, пока не достигли Земной Цепи где началась долгая работа построения планеты A. Некоторые из них были отправлены на планету E для дальнейшего прогресса, чтобы пополнить класс выше них.

Мы следили за судьбами различных классов лунного человечества. Некоторые его части были отброшены как неудачные в шестом Раунде, и оставались такими до тех пор, пока следующая Цепь не предоставила подходящие условия для дальнейшей эволюции. Некоторые, оранжево-окрашенные, покинули планету A в седьмом Раунде. Другие, золотисто-жёлтые, покинули планету B. Некоторые Архаты ушли с планет A, B и C к Земной Цепи. Далее, мы видели классы которые покинули планету D; кто-то имел полностью завершённые каузальные тела, чьи-то каузальные тела были незакончены, у кого-то были "нити". Некоторые люди дошли до планет E, F, G покидая каждую планету в тот момент, когда были использованы все возможности для развития; Большая часть животных отправилась в Нирвану между Цепями — Ноев Ковчег; те, которые были способны стать полулюдьми, были отправлены на оставшиеся планеты.

Отличия между разными каузальными телами зависят от того, как произошла индивидуализация. В низших классах животного царства очень много животных привязаны к одной групповой душе и их число сокращается по мере продвижения к царству людей. Среди высших классов животных к групповой душе привязаны не более 10-20 животных. Контакт с человеком может принести индивидуализацию; если животное, например собака, была в долгом контакте с человеком, а также она принадлежала к групповой душе с десятью другими собаками, тогда после индивидуализации у неё будет сформировано нормальное каузальное тело. Если к групповой душе было привязано сто животных — например сто пастушьих собак — то будет сформировано неполное каузальное тело; если таких было несколько сотен — бродячие собаки как в Константинополе или Индии — то будут сформированы нити указывающие на зародыш каузального тела.

Эти различия напоминают сходные особенности в растительном царстве; наиболее развитые члены растительного мира попадают сразу в мир млекопитающих. Хорошее доброе животное не станет жестоким и грубым дикарём, оно станет приятным, но примитивным человеком. Царства перекрываются, поэтому по настоящему доброе животное может оказаться более приемлимым приятелем чем некоторые из человеческих существ.

Душа может остановиться на короткое время в животном царстве и на более длительный период в человеческом, но может быть и наоборот. Судя по всему это не имеет значения, поскольку она всёравно оказывается в конце пути, подобно тому, как более долгое или более короткое пребывание в

небесном мире приводит к одному уровню среди людей. Возможно это простая человеческая глупость которая заставляет думать, будто важно быть лучше других в определённое время, будто лучше быть банановым деревом или дубом чем комаром, или великолепным догом чем дикарём-людоедом.

Похоже, что планеты E, F и G используются как плацдарм для развития особых видов людей, чтобы позволить им вступить на Путь или достичь Архатства, поскольку они не смогли этого сделать напланете D, хотя и находятся на пути к нему. Эти планеты позволяют некоторым приблизившимся квысокой ступени, взойти на неё. Эти центры — больше чем просто планеты. Население на них былонебольшим, так как основная часть людей и животных уже отставлена с планеты D, а также постоянно уменьшается за счёт отбытия небольших групп с каждой планеты. Группа, уходящая с планеты E состояла из нескольких людей которые были уже на Пути, нескольких Архатов, а также людей с бывшими неполными каузальными телами которые завершили их построение, людей с незавершёнными каузальными телами у которых когда-то были "нити" к зародышам этих тел. Когда они покидают планету E, оставшееся население, состоящее из тех, кто ниже уровня Архата, из тех, кто может выдержать дальнейшее напряжение усилий, переходят на планету F. Те кто выходят, отправляются на планету между Цепями, чтобы быть рассортированными по классам в соответсвии со своими достижениями, подобно тому, как письма с дополнительной маркой направляют в кучи к которым они должны принадлежать.

Похожий процесс идёт на планете F. Интересно заметить, что Лорд Гаутама Будда и Лорд Майтрейя были среди тех, кто прошёл дальше, с планеты E на F, и получили первое великое посвящение на планете G. Они вышли в седьмом Раунде второй Цепи, не выдержав напряжения планет E, F и G этой Цепи. Условия там были крайне жесткими, подходящими только тем, кто мог достичь уровня достаточного для той Цепи, или могли перейти из класса в котором они были в класс уровнем выше. Они вошли на планету D Лунной Цепи в четвёртом Раунде в качестве примитивных людей, с животными из второй Цепи почти готовыми для индивидуализации.

Вместе, на планете F, они дали клятву стать Буддами, однако условия были не такими как на нашей Земле. Там был Божественный Совет в небесном мире — Сукхавати ("The Buddhist Sukhavati" — прим. перев.) — и великое существо которому они дали свою клятву и кто, как действующий Будда, принял их, был тем, кого называют Дипанкара в книгах. Они достигли Архатства на планете G, после чего покинули Цепь.

Лорд Будда Дипанкара пришёл из четвёртой Цепи Схемы Венеры; физической планетой той Цепи был спутник Венераы, которого видел Гершель, но который исчез с тех времён. Он был одним из членов Генерального Штаба и мог быть отправлен в любую Цепь нуждающейся в помощи. Мы знаем о Лорде Кашьяпе, Бодхисаттве третьей Коренной Расы, ставшем Буддой в четвёртой; и Лорде Гаутаме, Бодхисаттве четвёртой Коренной Расы, ставшем Буддой в пятой. За ним последовал Лорд Майтрейя, Бодхисаттва пятой коренной Расы, который станет Буддой в шестой. Его сменит Бодхисаттва будущей шестой Расы — сейчас известный как Мастер К.Х. — который станет Буддой в седьмой.

Нужно понимать, что Будда — это должность которая заведует гораздо большим чем человечество; Он учитель Дэв и Ангелов также как и людей, поэтому лишь тот факт, что данное человечество находится на очень низком уровне развития, не уменьшает необходимость этой обязанности.

Кроме того, мы заметили Мастера Юпитера среди тех, кто вступил на путь на планете G.

Нирвана между цепями

Человеческий разум робеет перед громадными периодами времени затраченными на эволюцию и находит убежище в старой — и современной — идее, будто время не имеет самостоятельного существования, а удлиняется и укорачивается в зависимости от работы сознания (см. небольшую книжку "Теософист"nw). В Нирване между Цепями лишь два по настоящему работающих сознания, одно Seed Ману Лунной Цепи и второе Коренного Ману Земной Цепи. Но что такое время для Них?

Великий План содержится внутри сознания Seed Ману, а Коренной Ману получает его от Него и применяет его в той Цепи которой он руководит. Результаты эволюции Цепи собираются вместе в ауре Seed Ману и сортируются, классифицируются — если пользоваться терминами нашей повседневной жизни — в наилучшем порядке. На эти интеллекты разных степеней, повернутых внутрь себя, живущих странной медленной субьективной жизнью, без представления о времени, Он изливает прерывистый поток Своего стимулирующего магнетизма. Непрерывный поток разбил бы их на части, поэтому он действует на них и затем останавливается, а они дремлют, возможно, миллионы лет, медленно впитывая его; после этого второй поток льётся на них и прекращается на миллионы лет, и так далее. Пока мы наблюдали эту странную сцену, много ассоциаций возникло в наших умах: горшки с цветами аккуратно расставленые на полке и время от времени поливаемые садовником, больные в госпитале навещаемые врачом день за днём. Всё ближе и ближе подходило время когда великий Садовник высадит свои цветы на землю. Земля была нашей планетой, а цветы — живыми душами.

Начало Земной Цепи

Тем временем Земная Цепь медленно формировалась, а Лорды Луны наблюдали за этим процессом как и мы; подходило время высадиться тем, кто должен был продолжить свою эволюцию в новых условиях в первую очередь. Seed Ману определил экипажи кораблей и порядок их разгрузки, а Коренной Ману распределял их по мере их последовательного прибытия на планету A Земной Цепи.

Здесь можно рассмотреть, хотя лишь в общих чертах, Оккультное Правительство Цепи, чтобы изучающий мог осознать хотя бы часть величия Плана эволюции.

Во главе был Seed Ману предыдущей Цепи, Чакшушас ("Chakshushas" — прим. перев.); кое-что из его огромной работы мы видели в Лунной Цепи. К нему пришли на помощь Представители, которые докладывали Ему о том, как члены каждого отдельного подразделения отреагировали на влияние которое Он оказывал на них во время пребывания в Нирване Внутренней Цепи. Наименее продвинувшиеся были отправлены выполнять задачу заселения самых примитивных форм, наиболее развитые последовали за теми, когда формы эволюционировали до более высокой ступени. Из каждого отдельного подразделения взятого из Лунной Цепи и сохранённого в Нирване Внутренней Цепи сперва были отправлены в новый мир те, кто наимее заметно прогрессировал под Его влиянием во время своего отдыха.

Коренной Ману Земной Цепи, Вайвасвата (Коренного Ману Вайвасвату не нужно путать с Ману Вайвасватой коренной Арийской расы. Первый из них — гораздо более великое существо, как это будет видно из описания Его долгого восхождения, которое будет написано в этом же разделе.) который направляет всю её эволюцию, является могущественным существом пришедшим из четвёртой Цепи Венера Схемы; два Его Помошника пришли из той же Цепи, а третий оказался высоким Адептом который давно получил посвящение в Лунной Цепи (Нужно помнить, что когда

человек достигает уровня достаточного для Цепи в которой он эволюционирует, он может остаться и продолжить свою эволюцию в её рамках, подобно нашим Адептам, чтобы достичь ещё более высокого уровня в Иерархии). Коренной Ману Цепи должен достичь ступени развития указанной для Цепи или Цепей в которых он — человек, чтобы стать одним из её Лордов; после этого он последовательно становится Пратьека-Буддой, Лордом Мира, Коренным Ману, Seed Ману Раунда илишь затем Коренным Ману Цепи. Он направляет многих Ману Раундов, которые распределяют работы среди нескольких Ману Рас. Далее, каждая Цепь даёт нескольких успешных человеческих существ, "Лордов Цепи", часть которых посвящает себя работе в новой Цепи под руководством её Коренного Ману.

Итак, мы видим в нашей Цепи семь классов Лордов Луны, работающих под руководством Коренного Ману; они пришли с семи планет Лунной Цепи; они принадлежат к одному из тех двух великих классов внешних Помошников, которые заинтересованы в общей эволюции Земной Цепи. Второй класс внешних Помошников — это те, кого мы знаем как Лордов Огня; они пришли с Венеры, с четвёртой планеты, с четвёртого Раунда, из середины третьей Коренной Расы, чтобы ускорить ментальную эволюцию, чтобы основать Оккультную Иерархию на Земле и установить правление всей планетой. Это Они ускорили своим влиянием ментальную жизнь которая резко начала развиваться и вызвала великолепный поток через Монаду, который мы называем третьей Волной Жизни; они спровоцировали "рождение" каузальных тел всех существ, чтобы те проявили искру разума разгоревшейся в пламя; суть этого подарка была в развитии уже существующего зародыша человечества; этот подарок — лучи Солнца пролитые на ростки, а не сами ростки. С помощью Лордов Луны была собрана энергия Логоса и направлена на Монады, подобно лучам Солнца собранных линзой, и под этим светом загорелось пламя. Это были истинные Манасапутры, Сыны Разума — ведущие свой путь из пятого, ментального, Раунда Венеры — Сыны Огня, Лорды Пламени. (Слово"Манасапутра" используется в "Тайная Доктрина" не только для обозначения Этих существ, но также для обозначения всех эго которые достаточно продвинулись, чтобя ускорить развитие других, подобно тому как мы можем ускорить развитие животных. В таком смысле это слово покрывает огромный класс включающий множество различных ступеней эволюции.)

Семь классов Лордов Луны были распределены Коренным Ману по всей Земной Цепи, чтобы принять ответственность за Раунды и планеты, пока Ману Рас внимательно следили за эволюцией отдельных Рас.

Первый Раунд

Лорды Луны с планет A, B и C Лунной Цепи образовали три класса которые присматривали, но невмешивались, за формированием планет нашей Цепи, которые, как было описано, образовались вокруг соответствующих Планетарных Духов. Они также руководили работой людей которые достигли такого же уровня позже. Низший класс с планеты G образовал самые простые формы на планете A Земной Цепи в первом Раунде и помогал тем, кто пришёл заполнить эти формы и эволюционировать в них. Следующий класс, с планеты F, руководил эволюцией форм во втором Раунде; те кто пришёл с планеты E руководили в третьем; пришедшие с D — в четвёртом. Все они упоминаются под именем "Баршихад Питри" в "Тайная Доктрина". Позже, мы обнаруживаем некоторых Лордов с планеты E работающих на Марс в четвёртом Раунде, в то время как те, кто пришёл с планеты D — на нашей Земле.

Когда началось отправление первых существ с Нирваны между Цепями, первые корабли были заполнены Линиями и огромными массами животных с планеты D Лунной Цепи; первые корабли прибывали друг за другом с интервалом примерно сто лет, после чего последовал долгий период в течении которого новоприбывшие пионеры Земной Цепи осваивались в первом, втором и в начале третьего Раундов.

Миры были очень необычными, похожими на пенящиеся водовороты; наша Земля оказалась наиболее плотной, грязной и липкой, а большая часть её территории была не очень надёжной опорой. Она бурлила и постоянно меняла состав; впечатляющие катаклизмы время от времени поглощали множество существ, но в своём эмбриональном состоянии они немного теряли от этого, плодясь и размножаясь в больших пещерах, как будто они жили на поверхности.

В первом Раунде Земной Цепи планеты были на тех же уровнях, что и в последнем Раунде Лунной Цепи: планета A была на высшем ментальном плане, с небольшой долей едва очнувшейся материи; планета B — на низшем ментальном; С — на эмоциональном; D — на физическом; E — на эмоциональном; F — на низшем ментальном; G — на высшем ментальном. Во втором Раунде вся Цепь опустилась на один уровень ниже и три планеты оказались на физическом плане — C, D и E; живые существа на этих планетах имели эфирный состав и были похожи на мешки, если пользоваться эпитетом Е.П. Блаватской. Планеты C и E — Марс и Меркурий — уже имели в то время физическую материю в своём составе, но эта материя ещё была раскалённым газом.

Человеческие тела на Земле во время её первого Раунда были амёбообразными, текучими и в основном состояли из эфира; благодаря этому они были нечувствительны к огромной температуре; кроме того, они размножались делением. They seemed to succeed each other in Races but without separate incarnations, each form lasting for a Race. Там не было смерти и рождения; амёбообразные люди наслаждались бессмертием и жили под присмотром Лордов Луны которые достигли Архатства на планете G. Некоторые эфирные образования старались, но не очень успешно, стать тем, что мы можем назвать растениями.

Минералы были немного плотнее поскольку они в большом объёме были перемещены с Луны на Землю в расплавленном состоянии. Температура была немного ниже 3500°C. Медь была в состоянии газа, так как этот металл при такой температуре в электрической печи испаряется. Кремний был видим, но в основном он был представлен протоэлементами, а не элементами, и в известных сегодня соединениях встречался крайне редко. Земля была окружена огромным облаком газа высокой температуры, в следствии чего остывала очень медленно. На полюсах кипела грязь, из которой, спустя тысячелетия, высунулись растения или, говоря более точно, высунулось то, что позже стало похоже на растения.

Второй Раунд

Во втором Раунде температура на планете D заметно упала, медь остыла и превратилась в жидкость, а в некоторых местах затвердела. Возле полюсов было немного земли, но из дыр в этой земле вырывались языки пламени, как в некоторых местах конуса Везувия. Мешкообразные создания казалось не замечали жара, безразлично паря в разных направлениях, напоминая своей формой раненых солдат которые потеряли ноги и замотали одеждой туловище; ветер делал углубления, которые медленно заполнялись, напоминая тело человека которое страдает от водянки; передняя часть этих существ имела что-то похожее на рот, через который они всасывали пищу, а также могли схватить этим ртом себе подобного и высосать его, как яйцо через маленькое отверстие, в то время как высасываемый слабел и умирал; мы видели сцену борьбы в которой двое присосались ртами и пытались "выпить" друг друга. У них были лапы похожие на ласты, как у тюленей, которыми они издавали веселые трубные звуки выражающие радость — радость которая была разновидностью общего чувства благополучия — и вызывающие ощущения дискомфорта. Кожа была чешуйчатой и переливалась разными оттенками цветов. Позже они стали менеебесформенными и более похожими на людей; они ползали по земле как гусеницы. Ещё позднее возле северного полюса на земле жили создания развивающие руки и ноги, правда бесполезные для ходьбы. Интеллект к этому времени уже был заметен. Мы видели Лорда Луны — Архата,

который достиг этого уровня на планете F Лунной Цепи — который магнетизировал один остров и высадил туда группу этих созданий, похожих на морских свинок, но без оформившейся головы; их учили пастись вместо поедания друг друга, но когда они всё же съедали друг друга, они выбирали одни части вместо других, будто развивая вкус. Углубление, которое служило ртом, стало углубляться ещё сильнее, формируя что-то вроде пищевода; начал появляться желудок, который быстро выворачивался наружу как только какая-либо чужеродная материя попадала внутрь. Один из них полностью вывернулся наружу, явив очень неприятное зрелище. Поверхность Земли всё ещё была очень неустойчива, они время от времени обжигались и иногда сгорали; несмоненно, они это не любили. Тяжелая и плотная атмосфера планеты сделала полёт их основным методом перемещения, что несомненно приятнее для наблюдателя чем способ перемещения по земле заимстованный у червей. Они размножались методом почкования: на теле появлялся нарост который увеличивался и в конце концов отваливался, чтобы дать начало новой жизни.

Интеллект этих существ всё ещё был младенческий. Один из них прицелился в своего соседа,намереваясь схватить его ртом, но промахнулся и укусил самого себя за нижнюю часть тела; однако это его не смутило и он начал удовлетворённо высасывать себя ртом, при этом смутно чувствуя дискомфорт от того, что он делает. Другой экземпляр обнаружил, что засунув нижнюю часть тела в грязь, на неё можно оперетсься и встать вертикально, вместо обычного горизонтального лежания; это открытие сделало его очень гордым собой. Постепенно внутри конца который содержал сужающуюся трубку, появилось нечто, что спустя многие эпохи возможно станет мозгом. На теле появился небольшой нарост который они, благодаря сформировавшейся привычке, держали впереди когда перемещались, постоянно получая по нему удары.

Растительный мир также развивался в этот период, а тяжёлая удушливая атмосфера этомуспособствовала. Там были растения похожие траву, только высотой в 40 футов и соотвествующейтолщины. Они росли в тёплой жиже, пышно расцветая.

Ближе к концу этого периода часть Земли была твердой и довольно теплой. На ней образовывалось много трещит, видимо из за сжатия, и каждый холм был действующим вулканом.

Марс становился более твёрдым, охлаждаясь быстрее отчасти из-за своих меньших размеров, однако жизнь на нём была очень похожа на Земную.

Третий Раунд

В третьем Раунде Марс стал довольно твёрдым и некоторые животные начали своё развитие на нём. Эти животные были более похожи на неуклюжие, грубо вырубленные брёвна. Они напоминали творения детей которые не вполне выучили уроки рисования. Но время шло и стали появляться существа которые были определённо человеческими, хотя напоминали скорее горилл чем людей.

Состояние Марса было очень не похоже на то, что мы мы видим сейчас: на нём не было проблемы с водой, так как она занимала три четверти поверхности планеты, оставляя лишь одну четверть сухой земле. Общее физическое состояние очень напоминало нашу Землю.

Люди которые начали с последовательного проявления каузального тела, к этому времени развили "корзины" ("basket-work" — прим. перев.) более плотной структуры чем та, которая была достигнута на Луне. Когда достигалось это состояние, "Корзины" собирались с Луны и отправлялись на Землю при помощи Seed Ману.

Наблюдая за промежуточной Нирваной с целью проследить за перемещением "корзин" на Марс,

мы замечаем интересную особенность. "Полки" на которых собраны "пузырьки" были составлены из определённо чистой высшей ментальной материи, при этом "пузырьки" перемещённые внутри ауры Seed Ману были пронесены через сферу из духовной материи, а значит "корзины" с Луны из ментальной материи должны быть дезинтегрированы и сформированы заново перед тем как эти существа начнут свою земную карьеру. Они спали в духовной сфере целую вечность, после чего были заново одеты в "корзину" из соответвующей земной ментальной материи. Ментальная материя между Цепями не перемещается. Расстояния, конечно, могут не браться во внимание, хотя бы потому-что земная цепь занимает точно то же положение в пространстве, что и лунная, однако неперемещаемость ментальной материи означает необходимость дезинтеграции и реинтеграции каузальных тел у "корзин".

Мы видели как Ману пришёл на Марс, ведя за собой "лодки" с "корзинами". Это напомнило нам истории в Индийских Пуранах про Ману который плыл через океан на корабле, чтобы посеять семена в новый мир, а также истории про Ноя который помог восстановить мир после потопа. Легенды записанные в древних манускриптах разных религий часто рассказывают о прошлом и Ману действительно пришёл в марсианский мир чтобы дать новый импульс эволюции. Прибыв на Марс, он основал колонию "корзин"

Посмотрев на путь которым пришли в земную Цепь первые "корзины", мы увидели, что эти "корзины" пришли с планеты G лунной Цепи. Они были наименее развитыми среди своих сородичей, достигнув этой ступени в самый последний момент. Ману способствовал тому, чтобы они родились в самых многообещающих семьях третьей Расы Марса, и когда они выросли Он провёл их в свою колонию где они могли развиваться быстрее, чтобы стать людьми четвёртой Расы. В колонии на людей влияла центральная воля, как на пчёл в улье, и эта центральная воля принадлежала Ману. Он создавал потоки силы и направлял ими всех. Два других роя этих "пчёл" прилетели на Марс позже. Они достигли своего уровня на планетах E и F лунной Цепи и пришли на Марс в порядке обратном тому, в котором они покидали Луну. Пришедщие с планеты F образовали четвёртую Расу на Марс, те кто пришёл с планеты E — образовали пятую. Они развивали привязанность и интеллект под постоянным стимулирующим влиянием Ману. Первое время они жили в пещерах, но позже начали строить и учить аборигенов. Даже "корзины" становились лидерами на этом этапе эволюции.

Эти люди были гермафродитами, однако один пол был обычно более развит чем другой и для размножения требовалось две особи. Среди низших видов были и другие виды размножения, так эмбриональные человеческие гидроподобные существа размножались почкованием. Некоторые размножались эксудацией, другие откладывали яйца, но эти виды размножения не были распространены среди "корзин".

Социальный строй изменился в пятой Расе, во многом благодаря развитию интеллекта. Система улья исчезла, но люди всё ещё имели слишком слабую индивидуальность, поэтому группировались в стада которых пас Ману. Некоторые корзины становились всё более плотными; они представляли из себя людей, решительно "делавших себя сами", игнорировавших сильный импульс Лордов Огня, и в которых начала раскрываться жизнь. Этот тип людей котоый перемещается стаями, до сих пор широко представлен среди нас; эти люди придерживаются консервативных идей лишь потому, что другие люди их придерживаются. Они часто хорошие люди, но всё же стадные и невероятно скучные. Между ними есть различия, но эти различия трудно описать, хотя можно сравнить с различиями между людьми, одна часть которых покупает черный чай, а другая — зелёный.

Один свирепый вид "корзин" был представлен людьми не живущих в комуннах. Они бродили по лесам парами. Их головы соединялись сзади на уровне того места где мог быть подбородок; головазаканчивающаяся в двух местах выглядела странно и отталкивающе. Они дрались дргу с другом припомощи очень прочной кости на лбу, бодаясь как козлы. Были также существа ещё более никого

уровня развития — интересного вида рептилии которые жили на деревьях. Они были больше чем "линии" и намного менее разумны. Они съедали всё до чего могли добраться.

На Марс также были плотоядные звери. Огромные крокодилоподобные животные были замечены нападающими на человека; он яростно отбивался дубиной, однако это оружие судя по всему было не очень эффективно. Человек случайно споткнулся о камень и упал прямо в пасть одного зверя, встретив свою несвоевременную смерть.

Третий Раунд на Марс сильно напоминал таковой на Земле, люди стали меньше и плотнее, но всё же, с нашей сегодняшней точки зрения, они оставались огромными и гориллоподобными. Масса "корзин" с планеты D лунной Цепи прибыла на Землю в этом Раунде и повела за собой эволюцию людей; "корзины" с Марс пришли сразу за ними. Все они напоминали разумных горилл. Животные были покрыты чешуей, и даже создания которых следует назвать птицами были покрыты не перьями а чешуей. Все они, казалось, были составлены из фрагментов разных животных — полуптицы-полурептилии — и были совсем не привлекательные на вид. Всё же, это было немного более похоже на мир, чем предыдущие планеты, во всяком случае более чем всё, что мы видели с того момента, как покинули Луну. Работа Лордов Луны — тех, кто стали Архатами на планете E — в большей степени была посвящена развитию животных чем людей. Было заметно, что они работают отдельно над физическими телами и тонкими. Третий подплан астральной и ментальной сфер получил особенно много внимания и спираль атомов этих подпланов заметно оживилась.

Методы размножения на нашей Земле который были в третьем Раунде, в настоящее время характерны для низших царств природы. В первой и второй расах, не полностью заполненных, всё ещё встречалось деление, однако уже в третьей и более высоких расах мы наблюдали: отделение копии себя; выделение клеток из органов для воспроизведения таких же органов и, в конечном итоге, маленькой копии родителя; откладывание яиц из внутри которых развивался человеческий эмбрион. Они были гермафродитами с преобладанием одного пола.

Движение волны жизни от одной планеты к другой идёт постепенно, с заметными наложениями: вспомните, что планета A земной Цепи начала формироваться когда планета A лунной Цепи ещё разрушалась. Перемещение Планетарного Духа — сигнал к началу перемещения других существ. Таким образом активность жизни не прерывается, хотя эго имеют длительные периоды отдыха. Планета "уходит в затмение" когда внимание Логоса отворачивается от неё. В этот период планета переходит в состояние похожее на кому, в то время как оставшиеся существа на ней не увеличвают популяцию. Когда Раса умирает, эго населявшие её уходят, и планета становится полем для Внутреннего Раунда — то место, куда эго находящиеся в переходном состоянии могут прийти и ускорить свою эволюцию. Планета к которой поворачивается внимание Логоса, пробуждается к жизни и принимает потоки эго готовых для продолжения своего пути.

Другая особенность которую нужно отметить — это реккурентность последовательности типов на высоких уровнях эволюции, в котором они образуют промежуточные стадии. Как в развитии современного человеческого эмбриона последовательно проявляются стадии рыбы, рептилии и низших млекопитающих, повторяя в течении нескольких месяцев длительную эволюцию прошлого, так и в развитии каждого Раунда мы видим повторение истории. Тяжёлая работа которая будет сделана в третьем Раунде в мельчайших деталях, будет повторена в третьей Расе четвёртого Раунда, но уже гораздо бстрее. Вторая Раса похожим образом отразит трой Раунд, а первая Раса — первый Раунд. Этот общий принцип, будучи однажды ухвачен, сделает изучение предмета проще, поскольку правильная общая схема позволит заполнить её дальнейшими деталями.

Начало Четвёртого Раунда

Поверхностный обзор четвёртого Раунда выявляет одно важное изменение с далеко идущими последствиями которое выделяется среди окружения человеческой эволюции. В трёх предыдущих Раундах человек практически не трогал элементальную эссенцию, которая подвергалась исключительному влиянию Дэв или Ангелов и эволюционировала под их присмотром. Человек ещё не был развит в той мере, чтобы заметно повлиять на неё. Однако уже в этом Раунде человеческое влияние играет очень важную роль, его мысли о самом себе создают вихри в элементальной эссенции которые кружат вокруг создателя. Элементалы также начинают проявлять враждебность к человеку, потому что он превратился из животного в доминирущего человека и с их точки зрения он перестал быть животным среди животных, а стал независимым и господствующим видом, к тому же весьма агрессивным и враждебным.

Другая наиболее важная характеристика четвёртого Раунда, центрального среди семи, состоит в том, что дверь перед животным царством закрылась, а дверь в Путь открылась. Оба утверждения носят общий характер; любое животное, получив достаточно содействия, всё ещё может развиться так, что человеческая инкарнация станет для него возможной, но в большинстве случаев для такого животного не найдётся человеческого тела, развитого достаточно слабо, чтобы бывшее животное смогло его одушевить. Тоже самое верно и для людей: любой кто достиг Архатсва или ещё более высокой ступени на Лунной Цепи может взобраться ещё выше, но все те, кто ниже этого уровня, хотя и завершили построение каузального тела, не смогут войти в Земную Цепь до тех пор, пока на Земле не появится поздняя третяя или ранняя четвёртая коренные расы.

На Марсе в этом Раунде мы нашли некоторое число дикарей, всё ещё недостаточно развитых, чтобы покинуть эту планету и перейти на Землю в основном потоке эго. На каждой планете были те, кто не смогли пройти дальше и остались позади на то время пока эта планета находилась в тени, и вернулись на неё же вновь, когда она в очередной раз вышла на свет; они образовали самый нижний класс. Среди них были "корзины" самого бедного типа и дикари, самые лютые и жестокие, те которые индивидуализировались черех страх и злость.

В этот период Марс испытывал нехватку воды и Лорды Луны — архаты, которые достигли этого уровня на планете E — спланировали систему каналов, а "корзины" её построили под их руководством. Марсианские моря были пресными, а полярные шапки, постепенно тая, обеспечивали необходимую воду для ирригации, позволяя возделывать землю и собирать урожай.

Пятая Марсианская Коренная Раса была белой; она сделала большой шаг вперёд и "корзины" превратились в полноценные каузальные тела. Они были добрыми и хорошими, хотя и не способными к восприятию какой-либо сложной идеи или к самопожертвованию. На весьма раннем этапе они научились делить пищу, а не биться за неё, и развили некоторое подобие социального строя.

Первая и вторая Коренные Расы покинули Землю до того как Марс опустел, было некоторое число существ для этих примитивных условий, для которых Марс, в свои поздние года, был слишком развит; в те времена Земля ещё не привлекала всё внимание Логоса. Лорды Луны — те, которые достигли архатства на планете D лунной Цепи — принесли в эти ранние Расы некоторое количество backward entities, чтобы те выполняли роль особых тренеров для отстающих, многие из которых были благодарны за проявленную помощь и вошли в первую подрасу третьей Коренной Расы в качестве самых примитивных членов. У них была голова похожая на яйцо с одним глазом наверху, лоб в виде округлости напоминающей колбасу и выступающие челюсти. Яйцеголовые сохранялись на протяжении большого периода, хотя значительно изменились в поздних подрасах третьей Коренной Расы, а его представители были найдены в поздние лемурийские времена. Синие люди, которые образовали могущественную шестую подрасу и белые, которые образовали седьмую, были лучше, но всё ещё оставались лемурийскими, с признаками яйцеголовости и покатым лбом. Население

Земли в течении первой и второй Коренных Рас было очень ограничено и на четвёртой планете четвёртой Цепи "дверь" была закрыта, поэтому понадобилась такая особая помощь. Более того, делалось всё возможное для того, чтобы протащить вперёд любого из кого мог выйти хоть какой-то толк, перед прибытием Лордов Огня в середине третьей Коренной Расы, которые сделают проходмежду животным и человеческим царствами почти непроходимым.

Марс, в конце своей седьмой Расы, имел значительное население которое влилось в третью земную Расу чтобы возглавить её до тех пор, пока не придут более развитые эго из лунной Цепи чтобы повести всех за собой. Эти "корзины", чьи каузальные тела уже были завершены, показали заметный прогресс на Марсе и теперь готовили путь для более продвинутых людей которые должны были скоро прибыть. Это были те, кто сражался с дикими рептилеобразными созданиями, скользкие и безпозвоночные, вновь воплощённые остатки предыдущих Раундов, амфибии, полулюди-полуживотные.

Различные способы размножения которые имели место в третьем Раунде начали встречаться в третьей Коренной Расе четвёртого Раунда; эти способы были распространены по всей планете не мешая друг другу. Большая часть населения прошла несколько последовательных стадий развития и пришла к размножению с помощью откладывания яиц, хотя ещё оставались существа размножавшиеся другими методами, заимствованными из более ранних времён. Казалось, что разные методы размножения выбирались так, чтобы соответсвовать развитию каждого отдельного эго; необычные методы всё ещё были распространены среди отстающих. Очень медленно уходили яйцекладущие существа, им на смену приходили люди-гермафродиты которых сменяли гермафродиты с одним доминирующим полом и лишь затем пришли однополые люди. Эти изменения начались примерно 16,5 миллионов лет назад и длились 5,5-6 миллионов лет; тела эволюционировали медленно, часто делая шаг назад в развитии. Когда последний видразмножения стал стабилен, яйца остались только внутри женских тел и размножение приняло ту форму которую она имеет по сей день.

Подведём итог. Первая Коренная Раса повторяет первый Раунд: эфирные облака дрейфуют в раскалённой атмосфере планеты раздираемой катаклизмами; они размножаются делением. Вторая Коренная Раса повторяет второй Раунд: люди-мешки размножаются почкованием. Ранная третья Коренная Раса повторяет третий Раунд: гориллоподобные люди размножаются отделенем органов. В конце приходят яйцекладующие, которых сменяют однополые существа.

Некоторые яйца получили особое внимание: их забрали Лорды Луны, магнетизировали своим влиянием и выдержали в идеальной температуре; когда человеческое тело-гермафродит выросло внутри яйца и сломало оболочку, оно было особым образом выращено, чтобы быть в идеальном состоянии к тому моменту, когда один из Лордов одушевит его для выполнения определённой работы на физическом плане. Некоторые из Дэв также одушевляли такие человеческие тела. Всё это происходило всего лишь за несколько столетий до разделения полов.

Пока последние "рождённые в яйце" были одушевлены, лучшие из "корзин" пришли прямо из промежуточной Нирваны, и сразу за ними — худшие из тех, кто завершил построение каузального тела на Луне. Между лучшими из первой категории и худшими из второй есть небольшая разница. Первая группа прибывших второй категории состояла из тех, что откликнулся, но крайне слабо, на влияние Seed Ману; они пришли с планет G, F и E лунной Цепи (большая часть пришла с G) — самые глупые из всех, кто имел завершённой каузальное тело. Вторая группа содержала большое число людей с планеты G, худших с планеты F и ещё более невосприимчивых с планеты E. Третья группа состояла из лучших с планеты G, очень хороших с планеты F и хороших с E. Четвёртая группа была набрана из лучших с F и всех, кроме самых восприимчивых, с планеты E. Наконец пятая группа вобрала в себя лучших с планеты E и некоторых с D. Кажется, что их сортировали скорее по возрасту,

чем по типу, потому-что среди них были люди всех типов. Один из них был когда-то лидером банды дикарей которые взяли Марса в плен на Луне, другой индивидуализировался при помощи страха. Все они — сотни тысяч — получили инкарнацию среди "рождённых в яйце".

Затем пришёл, 10-11 миллионов лет назад, когда разделение полов у людей было завершено, важный этап в эволюции; некоторые из Лордов Луны вернувшихся на физический план спустились по лучам семиконечной Лемурийской Полярной Звезды и создали свои образы из эфирной материи, чтобы те материализовались на физическом плане и размножились, дав подходящие тела прибывающим эго. Лорды Луны принадлежали к разным типам людей и создали тела разных типов — семь тел соответствующих семи Лучам, семи темпераментам человечества.

На этом этапе было четыре класса людей, конкурирующих друг с другом для получения лучшихчеловеческих форм: Лучшие из "корзин" упоминавшихся ранее и пять групп с планет G, F и E,обладающие полными каузальными телами."Корзины" с Марса."Линии" которые были здесь всё время.Только что индивидуализировавшиеся из животных. Ниже них находятся животные, растения и минералы которых мы сейчас не рассматриваем.

Вселение в эти эфирные формы созданные Лордами Луны было похоже на битву: несколько желающих претендовало на одну форму и тот, кому удавалось захватить её не мог оставаться в ней вечно; эта сцена напоминала греческую легенду о Богах которые создали мир посреди криков и смеха, потому что дерущиеся эго выглядели очень забавно. Лишь один спускался в материю в виде человека. Постепенно они привыкли к "костюму из кожи" и породили семь великих типов темперамента. В разных частях мира всё ещё оставались разнообразные способы размножения; последовательные стадии эволюции заметно пересекались из-за больших различий в путях развития; так, например, группы эго которые пришли из других Раундов не были в двух ранних Коренных Расах; те племена которые следовали устаревшим методам размножения со временем становились бесплодными и вымирами; мужчины и женщины быстро размножались сделав человечество таким, каким мы его знаем сейчас — доминирующим видом на планете.

Лорды Луны создали очень эстетичные эфирные формы, но эфирная материя легко поддаётся изменениям и те эго, которые вселились в них сильно исказили первоначальный вид — новорождённые дети были определённо безобразны. Возможно новые владельцы форм привыкли к яйцеголовым людям с выпирающим лбом и дали потомство сообразно их представлениям о красоте.

Многие поколения спустя, когда люди, когда-то материализовавшиеся из эфирных форм, немногоэволюционировали, Архаты подтолкнули тех, кто покинули планеты A, B и C лунной Цепи — поскольку те не могли больше развиваться на них — чтобы они приняли инкарнацию в телах уже готовых для них. Три группы, общей численностью девять миллионов человек — два миллиона оранжевых с планеты A, чуть менее трёх миллионов золотисто-жёлтых с B и более трёх миллионов розовых с планеты C — были распределны по разным ареалам нового для них мира где они должны были создать племена. Оранжевые, посмотрев на тела предложенные им, отказались войти в новый мир, исключительно из гордости и презрения к несимпатичным формам, а также, возможно, из-за древней ненависти к брачным союзам. Жёлтые и розовые были более послушны и подчинились, постепенно улучшая тела которыми овладели. Они образовали четвёртую Лемурийскую подрасу, первую, во всех смыслах, не считая её эмбриональности, человеческую расу. Интересно заметить, что Е.П.Блаватская в "Тайная Доктрина" пишет об этой четвёртой подрасе как о "жёлтой", несомненно указывая на прибывающих золотисто-жёлтых эго с планеты B лунной Цепи; она едва ли могла указывать на установившийся цвет этой подрасы, ибо он был чёрным и не изменился даже в шестой расе у низших классов, в которой, правда, высшие классы имели несомненно более приемлимый синий цвет, хотя даже они имели проблески чёрного.

Ареал отведённый для оранжевого племени оставлася открытым и тела, которыми они должны были овладеть, с удовольствием оказались захвачены эго только что вышедшими из животного царства — низший из всех упоминавшихся классов людей. Они чувствовали, небезосновательно, малую разницу между собой и новым видом который они вдруг обнаружили.

Интересно посмотреть на карму оранжевых которую они создали своим отказом занять полагающееся место в очеловечивании мира. Позже, Лорды Луны занялись другой работой, а закон эволюции заставил их принять инкарнацию и они заняли ещё более грубые тела; они образовали отстающую расу, хитрую и нехорошую, которая прошла через многие неприятные испытания; раса постоянно уменьшалась в размерах в столкновениях с обычными препятствиями и её члены со временем преобразились, часто через страдания, в обычных людей. Очень немногие — сильные, беcпощадные и беспринципные — стали Тёмными Лордами в Атлантисе; некоторые были замечены среди серевоамериканских индейцев с изящными, но жёсткими лицами; некоторые существуют даже в наши дни — беспринципные короли финансов, управленцы вроде Бисмарка, завоеватели вроде Наполеона; но и они постепенно исчезают, усвоив много горьких уроков. Те кто желают всем сердцем, кто всегда сражаются против всего на свете из принципа, обязательно потерпят полное поражение; очень немногие могут закончить чёрной магией, но огромное давление закона эволюции слишком велико даже для них. Это трудная дорога чтобы выбирать её вместо прогресса!

Пришествие Лордов Огня

Великая Лемурийская Полярная Звезда была по прежнему совершенна, а огромный Полумесяц всё также тянулся через экватор, захватывая Мадагаскар. На том месте где сейчас располагается пустыня Гоби было море, а его волны бились о северные склоны Гималайских гор. Всё готовилось к самому грандиозному моменту в истории Земли — пришествию Лордов Огня.

Лорды Луны и Ману третьей Коренной Расы сделали всё возможное, чтобы привести человека к той ступени с которой можно было оживить зачатки разума и позволить спуститься в них эго. Всеотстающиме получили толчок и ни одно животное больше не было способно вырасти до человека. Дверь перед иммигрантами из животного царства в человеческое была закрыта, ибо для её достижения нужен сильнейший импульс помощи который даётся лишь однажды в эволюции Схемы — в её средней точке.

Моментом пришествия было выбрано грандиозное астрологическое событие, когда планеты выстроились в очень редком положении и Земля оказалась в наиболее благоприятных магнетических условиях. Не осталось ничего, что не было бы сделано и следующий ход сделали Они.

И тогда, с грандиозным рёвом в стремительном спуске с необозримых высот, окружённая массами слепящего огня который осветил небо сполохами пламени, сквозь плотные облака прорвалась колесница Сынов Огня, Лордов Пламени с Венеры; она остановилась и нависла над Белым Островом который лежал посреди моря Гоби, утопающий в зелени и светящийся красотой благоухающих цветков всех цветов; Земля предстала во всём великолепии перед свои Королём. Он ступил на землю, вечномолодой шестнадцатилетний юноша, Санат Кумара, новый правитель Земли. Его Ученики, три Кумары, стояли посреди своих Помошников. Тридцать могущественных существ которых не знала Земля были одеты в восхитительные тела созданные силой Крияшакти. Это была первая Оккультная Иерархия, колыбель будущих Адептов и центр всей оккультной жизни. Их обителью была выбрана и является до сих пор Неизменная Священная Земля на которую сияет Пылающая Звезда, символ Земного Монарха или Полюс, вокруг которого всегда вращалась земная жизнь.

¹ Упоминание этих оккультных символов заставило читателей Тайной Доктрины (возможно и самого автора) впасть в заблуждение, что "Полюс" и "Звезда" упомянутые в Оккультном Комментарии это физический северный полюс и северная звезда. Я следовала этому заблуждению в моей Генеалогии Человека — А.Б.

Катехизм говорит: "Из семи Кумар четыре пожертвовали собой за грехи мира, а оставшиеся обучали невежд до конца настоящей Манвантары... Это были Голова, Сердце, Душа и Семя бессмертного знания". Е.П.Блаватская добавляет: "Выше Четырёх есть лишь Один на Земле и на Небесах — ещё более таинственное и одинокое существо — Безмолвный Наблюдатель".

До пришествия Лордов группы с Нирваны Внутренней Цепи прибывали раздельно, но после него — грандиозного импульса — изобилие быстро и повсеместно росло и потребовались целые флотилии развитых эго готовых одушевить новые тела; они продолжали вливаться, пока другие, менее продвинувшиеся, становились владельцами животных с зачатками разума которые были индивидуализированы Пришествием. Лорды Пламени в каждое мгновение помогали миллионам, в то время как нам сейчас нужны долгие годы для помощи немногим.

Теперь Архаты с планет A, B и C приняли инкарнацию, чтобы помочь Ману основать и цивилизовать пятую, шестую и седьмую подрасы лемурийцев. Четвёртая подраса продолжалась; один был очень яйцеголовым с ростом 24-27 футов (пересчёт в метры на wolframalpha.com — прим. перев.), неуклюже и грубо построенный, чёрного цвета; другой которого мы измерили был 25-футов в высоту. Их строения были им под стать, такие же циклопические, сделанные из громадных камней.

² Возможно возникнет вопрос как мы его измерили. Сначала мы стали рядом с ним когда он подошёл, соответственно немного ниже и на уровне его колена, затем поставили его напротив первого этажа балкона штабквартиры, где он мог положить свои поднятые руки на парапет и опереться на них подбородком. Затем мы измерили высоту парапета. Неприятная картина оказалась не по душе владельцу балкона, когда он положил свою голову на балкон: "Заберите его отсюда," сказал владелец балкона, "он достаточно ужасен, чтоб испугать кого угодно." Возможно, это была не лучшая затея.

Архаты стали Королями-Посвящёнными в поздних подрасах. Они породили мифы которые оказались правдивее истории.

Король-Посвящённый собирал несколько людей вокруг себя и создавал из них клан который обучался у него искусствам цивилизации, а также помогал строить город. Один такой город был возведён под его контролем и сейчас мы его знаем как Мадагаскар. Многие другие города были построены таким же образом. Архитектурный стиль был, как уже говорилось, циклопический, впечатляющий своим размахом.

В течении многих лет физический облик лемурийцев менялся. Центральный глаз на макушке скрылся внутрь головы, перестал действовать и сформировал шишковидную железу, в то время как два глаза по его сторонам начали видеть. Греческие легенды о циклопах, очевидно, передавались с ранних лемурийских времён.

Некоторые животные приручались; один яйцеголовый лемуриец был замечен на природе, ведя за собой чешуйчатого монстра, почти такого же непривлекательного как и его хозяин. Животные всех видов пожирались без разбору, а в некоторых племенах не отказывались даже от человеческого мяса. Создания похожие на наших слизняков, червей и улиток, только большие в размерах чем их существенно деградировавшие потомки, считались особым деликатесом.

Пока шестая подраса развивалась, большоё число Посвящённых и их последователей были отправлены с Внутренней Нирваны (Нирваны Внутренней Цепи) на Землю. В этом особом случае были сделаны исключения из общего правила, согласно которому наименее развитые отправляются на Землю самыми первыми. Они должны были помогать Ману четвёртой Коренной Расы в самых совершенных телах которые были в его распоряжении на тот момент. Лучшие тела из лучших были даны тем, кто исчерпал свою карму и владельцы этих тел могли улучшать их, получая от них максимум того, на что они были способны. Архаты и их ученики работали под руководством Лордов Луны и Ману третьей и четвёртой Коренных Рас. Седьмая подраса была светло-голубого оттенка; она эволюционировала под их контролем дала мужчин и женщин лучшего типа для дальнейшего совершенствования под присмотром Ману четвёртой Коренной Расы.

Четвёртая Коренная Раса

Почти сразу после Его пришествия, глава Иерархии начал отдавать распоряжения для основаниячетвёртой Коренной Расы, а будущий Ману получил задание выбрать лучших из всех лемурийцев; пока цивилизация создавалась и росла под руководством Королей-Посвящённых, Ману наступающей Расы усердно искал эго подходящие для Его целей и выбирал для них соответствующие инкарнации. Он собрал тысячи людей вместе и окончательно выбрал одного после проверок длившихся годами, очевидно испытывая большие трудности в поиске желаемых родителей Его расы. Племена были разнесены по разным ареалам, а их члены долгое время вступали в брак между собой; Ману выбрал многообещающих представителей и переселил их. Он и Его ученики воплощались в их потомстве, чтобы улучшить тела. Он провёл множество экспериментов на концах Звезды, используя различия в климате. Это была, на первый взгляд, безнадёжная задача получить белую расу из негров и мулатов, но после поколений селекции Он выбрал два представителя из одного племени и скрестил их с двумя представителями из другого. ТретийКоренной Ману вывел синих представителей для Его шестой подрасы и светло-голубых для седьмой, хотя основная масса лемурийцев оставалась чёрной. Некоторые из четвёртой подрасы размножались совместно с синими и медленно, очень медленно, основной тип лемурийцев улучшался. Мы заметили, что как только в любой части мира появлялся лемуриец светлого окраса, а значит лучшего типа, он отсылался к Ману и тот пытался найти ему подходящую жену или мужа.

После прибытия Посвящённых, упомянутых в конце предыдущей главы, прогресс стал намного быстрее; лучшие из тел были улучшены усилиями Ману и Его четвёртая Раса стала, наконец, основательно и бережно подготовлена благодаря многим людям собравшим свою волю и устремившимся вперёд. Ману, наконец, смог выбрать тела, улучшенные Посвящёнными которые их использовали, для седьмой подрасы, чтобы те образовали ядро Его первой подрасы — Рмоашал — четвёртой Коренной Расы. Все кто был выбран для основания четвёртой Коренной Расы были Посвящёнными и их учениками в этих телах; среди них не было никого, кто раньше эволюционировал на Земной Цепи.

Субба Рао отметила лемурийцев как тёмно-синих, атлантов как красно-жёлтых, арийцев каксветло-коричневых. Ману четвёртой Расы отбирал синих среди своих людей, преобразовывал пурпурный в красный в подрасе Рмоашала и, наконец, смешивая светло-голубых седьмой лемурийской подрасы Он получил первую подрасу которая была, судя по всему, полностью человеческой и, как мы подозреваем, её представители живут среди нас. После того как был получен новый тип расы, Он имел в распоряжении материал для создания красно-коричневых толтеков — третьей подрасы — наиболее величественных среди атлантов, которые правили миром в течении 10,000 лет. После долгого периода спокойной работы, после миллиона лет невероятных усилий, Он получил полное сходство с типом, который Ему был даy для воспроизводства; Он основал новую расу и сам принял в ней инкарнацию, призвал своих учеников взять тела в своей семье, чтобы его

потомство сформировало расу. В буквальном смысле слова, Ману Расы — прародитель своей расы, ибо для всех людей расы Он — физический отец.

Даже прямые наследники Ману были не очень привлекательными если судить по нашим современным стандартам, хотя они были значительно лучше по сравнению с остальным населением. Они были меньше и не имели нервной системы, по крайне мере такой какой мы её себе представляем сейчас, а их астральные тела были бесформенны. Он выполнил экстраординарную работу по изменению ментального, астрального и физического тел, изменяя пигмент кожи и делая внешность более похожей на ту, которую он бы хотел видеть у представителей своей расы.

После многих поколений молодой расы которые потребовались для освоения своего континента — Атлантиды — начали приходить группы эго с промежуточной Нирваны для одушевления тел четвёртой Расы. Ману договорился с Коренным Ману и отправил Ему большое число эго готовых принять инкарнацию; эти эго пришли с планеты D лунной Цепи и они имели завершённые каузальные тела, а также среди них были бывшие животные индивидуализировавшиеся в четвёртом и пятом Раундах. Некоторые из них пришли в подрасу Тлаватей, другие позже пришли в расу Толтеков когда она стала достаточно развитой; Он вновь взял инкарнацию в последней и основал Город Золотых Ворот — первый среди городов с таким именем. Это произошло примерно один миллион лет назад, за 150,000 лет до первой великой катастрофы которая опрокинула Атлантов.

В те времена Толтеки были правящей расой благодаря своему значительному превосходству. Это была раса воинов идущих по всему миру и покоряющих всех людей. Чистые Толтеки никогда не занимали низших классов, даже в Городе Золотых Ворот аристократия и средний класс были Толтеками, в то время как низший класс был сформирован из порабощённых в войнах мужчин и женщин из разных подрас.

На Землю прибыла группа эго к которой мы имеем особый интерес: в ней были Сириус, Орион, Лео и другие; некоторые из них получили отметку на ухе от Вайваствата Ману — Ману пятой Расы — в знак того, что они будут частью Его расы в будущем. Хотя Е.П. Блаватская говорит об основании пятой Расы как созданной миллион лет назад, она начинает свой путь из Атлантиса лишь 79,997 bc. Они позже образовали группу с интервалом между смертью и рождением в 1,000-1,200 лет.

Интервал между смертью и перерождением был в те времена немного короче, так как материал собранный в этих примитивных телах был недостаточно хорош для большего, он будто был тонко размазан. Люди всё ещё не были способны к проявлению глубоких чувств, хотя и проявляли некоторую активность в небесной жизни. Эти эго в небесном мире держались вместе; тонкие существа соединялись с ними в интуитивной сфере проявляя сильную привязанность друг к другу. В нижних сферах было похожее слепое чувство одиночества, будто они смутно ощущали отсутствие своих старых друзей из прошлых жизней и периода сна в Внутренней Нирване, которые не придут на Землю ещё долгих 400,000 лет. В интуитивной сфере 700-летние люди были близки к 1,200-летним. Когда первые прибывали на Землю, среди всех эго на высшем ментальном плане распространялось чувство ликования, в осном потому что прибывающие — будущие Мастера — были наиболее любимы и уважаемы. Те кто непосредственно связаны с некоторыми из ранней группы всё езё были в Нирване, хотя другие прибыли на Землю с 1,200 летней группой, среди них были два будущих Мастера которые сейчас носят английские тела: сэр Томас Мур и "Филателист" Томас Воган. Для некоторых людей интервал между инкарнациями был немного увеличен, чтобы сохранить ранее сформированные группы эго вместе.

В одной из этих ранних жизней Corona — очень хороший боец известный в поздней истории как Юлий Цезарь — пришёл из Города Золотых Врат и покорил племя Тлавати в котором однажды жили

наши друзья. Неосознавая наличие уз между собой и завоёванными он, тем не менее, поступил с ними мягко: вместо того, чтобы превратить их в рабов, он интегрировал племя в Толтекскую Империю. Сириус несколько раз родился в подрасе Тлавати и затем перешёл в расу Толтеков. Глядя в будущее мы замечаем его рождение среди Рмоашалов для того, чтобы быть вместе с Урсой и другими, затем несколько жизней он проводит Туранцем — четвёртой китайской подрасы — и несколько раз Аккадцем в шестой подрасе; он был торговцем среди людей напоминающих поздних финикийцев. Он не рождался в подрасах в каком-то особенном порядке.

Группы эго продолжали прибывать. Основным методом индивидуализации, кажется, оставалась причина разделения. Эго всех Лучей или темпераментов одного уровня развития были перемешаны. Эго с разными интервалами между инкарнациями были разделены, также были разделены лунные люди и люди-животные. Иногда человек проходил через внутренний круг и подвергался его особому воздействию: тогда он переходил в класс который раньше был выше него. Общая схема разделения классов оставлась прежней: один класс не мог обогнать другой; даже Когда "корзины" завершили свои тела, их относительное положение осталось прежним.

Первая группа эго с 700-летними людьми прибыла на Землю примерно 600,000 bc, около 250,000 лет спустя случился первый великий катаклизм который уничтожил Атлантиду. Среди них были будущие Мастера — Марс, Меркурий и другие — Марс родился на севере подрасы Тлавати в семье, где родителями были Меркурий и Surya. Геракл был в этой семье старшей сестрой. Surya был главой племени, а его старший сын Марс вскоре стал лучшим воином. В пятнадцать лет он был оставлен на поле боя умирать, но старшая сестра которая его сильно любила, искала его на поле, нашла и своей заботой смогла вернуть ему здоровье. Он пошёл по стопам отца и стал Главой, получив первый опыт управления людьми.

Мы заметили одну очень небольшую, но очень интересную группу в которой было всего 105 человек; они прибыли в то же время — около 600,000 bc. Они пришли не с Луны, а были направлены Главой Иерархии и, кажется, что они были домашними животными Лордов Огня ещё на Венере и так сильно привязались к ним, что не могли развиваться сами по себе. Они индивидуализировались на Венере и были перенесены на Землю в первый и второй Лучи. Кроме них были другие странные группы с необычной эволюцией. Одна такая группа из третьего Раунда была отправлена на Меркурий в особые условия, после чего была возвращена назад. Такая тренировка была необходима для подготовки к пятому Раунду. Вы, возможно, помните, что Е.П.Блаватская говорит о некоторых людях которые пришли на Землю с Меркурия.

Третее рождение Геракла на Земле произошло в том же племени к которому ранее присоединились многие члены группы. У них было некоторое представление о цивилизации, хотя их дома были простыми хижинами, а их одежда — из за тёплого климата — была крайне простой. Начало этой жизни было отмечено вновь появившейся нежелательной связью с Скорпио. Племя в котором Геракл был воином было атаковано крайне диким племенем к которому принадлежал Скорпио; план последних заключался в том, чтобы неожиданно напасть на врага и принести его в жертву своим божествам или, в случае неудачи, убить самих себя тем самым получив силу для причинения боли врагам. Они произвели магические действия чем-то похожие на ритуалы Обеах, однако это стало, судя по всему, известно Гераклу, несмотря на то, что обряды проводились в тайне. Массовый суицид в финале был существенной частью плана который предполагал активность после смерти. Многочисленные запутанные заклинания и проклятия возымели эффект: результат был определённо настолько ужасен для врагов, насколько они сами того ожидали. Атака провалилась и они перешли ко второй части плана — массовому самоубийству и отвратительным обрядам. Геракл, в свою очередь, отчасти потому что его религия не допускала суицида, отчасти из за суеверных страхов, а также благодаря здравой идее о том, что дикари могут стать неплохими выносливыми рабами, вмешался и захватил нескольких врагов. Позже, когда эта группа дикарей собралась тайно убить его, он их казнил. Таким образом на Земле продолжилось их противостояние.

Можно заметить, что близость определённой группы людей сохраняется на протяжении сотен жизней и группа с периодом 1,200 и 700 лет, которую для отличия от других мы назовём "Клан", перемещается по всему миру посещая почти каждую страну и при этом держится вместе, поэтому Сириус крайне редко вступал в брак за пределами этой маленькой группы. Бросив поверхностный взгляд мы заметили, что большой Клан редко собирался в полном составе; так было в Городе Золотых Врат где Марс был королём, в Перу где он был императором, на континенте рядом с Белым Островом Ману, а также в начале второй и третьей подрасах. Геракл оказался воинственной персоной и тяготел к Марсу, Сириус оказался более мирным и следовал за Меркурием, Алкион и Мицар были также этого типа. Многие из тех с кем мы были хорошо знакомы в те давние дни кажется пропали где-то по пути и мы не смогли их найти в нашей жизни; возможно, некоторые из них сейчас находятся в небесном мире. Теософическое Сообщество — один из примеров собрания всех членов Клана; новые люди постоянно приходят в него и оказывается, что они — наши давние друзья. Один из таких людей — Corona — сейчас ждёт благоприятной возможности для инкарнации.

Группы эго продолжали прибывать ещё в течении долгого периода, прервавшись на время катастрофы случившейся 75,000 bc, поэтому фраза о закрывшейся двери приложима только к животным которые ещё становятся людьми, а не к людям чьи каузальные уже полностью завершены. Человекоподобные обезьяны принадлежали к животному царству на Луне, но на Земле они возьмут тела произведённые "греха безумия" и станут гориллами, шимпанзе, орангутангами, бабонами и гиббонами. Их можно найти в Африке; они могут принять инкарнацию в ещё существующих сильно отстающих расах Лемурийского типа.

Приближаясь к 220,000 лет до н.э. в Город Золотых Врат, мы находим Марса правящего там какИмператор и носящего звание "Божественного Правителя" унаследованного ещё с тех времён когдавеликие Посвящённые правили городом. Меркурий был главным жрецом — главой государственной религии. Интересно заметить, что эти два человека, проходя через эпохи, всегда оказываются вместе: один из них всегда Правитель и Воин, другой — Учитель и Священник. Также интересно заметить, что Марс никогда не принимал инкарнацию в женском теле, а Меркурий бывал в разных телах в зависимости от ситуации.

В это время Клан собрался почти в полном составе. Vajra был коронованным принцом, а Ulysses был успешным лидером на фронте и Капитаном Имперской Гвардии. Эта Гвардия была сформирована из специально отобранных людей и даже её рядовые принадлежали к высшему классу и заседали в Дворце. Они не обязаны были участвовать в войнах; их обязанностью было важно ходить в эффектной одежде, внимательно слушать Монарха во время церемоний и делать церемонии более яркими. После смерти Ulysses, Vajra стал Капитаном Гвардии и убедил своего отца позволить участвовать в кампании. Vajra был очень бурной и свободолюбивой персоной и он не хотел посвятить всю свою жизнь роскоши; его солдаты обожали своего капитана за резкость и смелость и были готовы поменять свои нагрудные золотые эмблемы на простое обмундирование солдата. Среди них мы нашли многих из нашего Клана: Геракл, Пиндар, Беатрикс, Гемини, Капелла, Лютеция, Белонна, Апис, Аркор, Каприкорн, Теодорос, Скотус и Сапхо. Геракл имел трёх слуг — трёх Тлаватей захваченных в битве его отцом и подаренных ему — Хигея, Бутс и Алкмен. Солдаты были очень вульгарными, забывались в оргиях еды и питья, устраивали буйные гульбища по городу, но они также имели представление о послушании, уважали священников и внимали религиозным церемониям потому что это было частью из обязанностей во Дворце. У них был определённые кодекс чести и они следовали ему очень строго; защита слабых была частью этого кодекса. Их дома не были совсем неопрятными, хотя и были далеки от современных представлений о хорошем доме.

Смерть Ulysses, капитана Гвардии, не могла пройти незамеченной, ибо он был связан сильными узами с трёмя особо отмеченными людьми. Император Марс когда-то доверил Вайре заботу о своём

беспечном сыне. Времена были опасные и заговорщики были обычным делом в Золотом Городе, поэтому захват Принца Corona был бы большим триумфом для них. Ulysses не позволял Принцу покидать пределы земель Дворца к большому неудовольствию последнего. Однажды Капитан и Принц сидели неподалёку от Дворца; банда очень смелых заговорщиков подползла к ним под кустами и внезапно набросилась на них. Принц был сражён на месте и упал без чувств, но Ulysses смог отбить первую атаку и яростно бился с нападающими, зовя на помощь. Его крик был услышал и когда он израненный упал поверх тела своего молодого хозяина сражённый многими ударами, показались солдаты Гвардии и заговорщики были вынуждены бежать. Два бесчувственных тела положили на носилки, отнесли в Тронный Зал Дворца где сидел Император и положили их у его ног. Умирающий Капитан поднял глаза на Императора и сказал: "Господин, прости, я сделал всё что мог".

Император спустился с трона и коснулся пальцем крови текущей из груди Капитана, затем он коснулся пальцем лба умирающего человека, своего лба и стоп и напевно произнёс в безмолвном зале: "Пусть узы между кровью пролитой ради меня и моей кровью будут вечны. Иди с миром, преданный слуга и друг". Слова достигли ушей Ulysses; он улыбнулся и умер. Молодой Принц который был всего лишь оглушён, зашевелился. Узы связывающие Мастера и Ученика на протяжении миллионов лет стали навсегда нерушимыми.

Жизни Геракла были непримечательны во всех смыслах на протяжении долгого времени. Он прошёл через много сражений когда его тело было мужским и оставил многочисленных детей когда тело было женским.

Распространение чёрной магии в Атлантисе привело ко второй великой катастрофе случившейся 200,000 bc, которая оставила от огромного континента соединявшего Африку с Америкой всего два больших острова: Рута и Дайта. Следующая катастрофа случилась 75,025 лет до н.э. и остатки Атлантиды скрылись под волнами океана который сейчас называется Атлантический.

В течении следующей сотни тысяч лет люди Атлантиса построили могущественную, но чрезмерно пышную цивилизацию. Её центром был Город Золотых Врат — название осталось прежним — а влияние достигало всего мира, в том числе Африки и Америки. К несчастью с цивилизацией опять пришло знание как управлять природой и используемое для личных целей это знание превратилось в чёрную магию.

Члены Клана иногда рождались в семьях чёрных магов и вырывались на свободу; иногда они игрались с чёрной магией чем себя несомненно позорили. Жизненный опыт Алкиона полученный в это время часто преследовал его в форме мучительных снов в следующих жизнях. 100,000 лет до н.э. Corona стал Белым Императором в Городе Золотых Врат, Марс был его генералом, а Геракл — его женой. Массовое восстание явило миру человека странного и злого — Тёмного Лорда — который заключил союз с тёмными Духами Земли и создал "Царство Мёртвых", царство получеловеческих существ фигурирующих в греческих мифах. Они постепенно собирались вокруг него в огромную армию, которая следовала за ним как за Тёмным Императором — противника Белого Императора. Он установил культ с собой в качестве центрального идола. Его огромные статуи и изображения были в тёмных храмах — изображения человека наслаждающегося своими животными страстями. Против Белого Храма Посвящённых в Городе Золотых Ворот был построен Тёмный Храм в котором проводились Мистерии Мёртвых и ритуалы поклонения Земному Богу. Всё шло к ещё одной великой катастрофе.

Алкион, 120 своих жизней назад, родился сыном человека который следовал отвратительным обрядам этого тёмного культа. Однако он сторонился безумных оргий анимализма которые поработили массу фанатиков. К сожалению, как это часто бывает, Алкион попался в ловушку — пал перед женской красотой — и встретил печальную судьбу. Эту историю уместно рассказать, ибо она

проливает свет на причины падения Атлантиса.

Чёрная Магия Атлантиса

Алкион лежал полусонный на берегу ручья. На его лице было озадаченное выражение, даже тревожное, отражающее состояние его задумчивых мыслей. Он был сыном в богатой и могущественной семье принадлежащей к касте жрецов, "Жрецов Полуночного Солнца", вовлечённую в служение Богам Низшего Мира, которых жрецы искали во тьме ночи, в тёмных земных пещерах открывающих пути в неизведанные подземелья.

К этому времени высокоцивлизованные нации Атлантиса распались на два противостоящих лагеря. Один из них смотрел на Город Золотых Врат как на свою священную столицу, воплощающую в себе традиционный культ расы, культ Солнца. Среди детей сияющего Солнца правил Белый Император. Постепенно среди далёких королевств в которых правили его наместники появились независимые и они начали объединяться в Федерацию, сплачиваясь вокруг одного человека, появившегося среди них — человека необычного и злого.

Этого человека звали Одуарпа. Он был амбициозен и целеустремлён. Однажды он решил, что для достижения стабильности Федерации и для противостояния Белому Императору необходимо привлечь возможности чёрной магии, установить связи с обитателями Нижнего Мира и создать культ который привлечёт людей с низменными страстями. Он обучил своих ближайших адептов нечистой силе и сделал свою жизнь гораздо дольше обычной. Когда он участввовал в битве, он делал себя непроницаемым для удара меча материализуя металлическую защиту вокруг тела, которая отклоняла оружие как панцирь. Он намеревался получить огромную силу и был на пути к этому; он мечтал о том, как однажды сядет на трон во Дворце Города Золотых Врат.

Отец нашего подопечного был одним наиболее близких друзей Одуарпы и был посвящён в самые тайные планы. Они оба рассчитывали на то, что Алкион посвятит себя их идеям. Однако Алкион имел свои собственные мечты и надежды, спрятанные в его сердце. В своих ночных видениях он наблюдал статную фигуру Марса, генерала Белого Императора и Corona, который сказал: "Алкион, ты мой, ты из моих людей, ты знаешь себя как меня и должен прийти ко мне. Не отдавай себя в руки моих врагов", and he had vowed himself his subject, as vassal to his lord.

Это занимало мысли Алкион задумчиво лежащего у ручья. Было ещё кое-что, что заставляло его кровь в венах бежать быстрее. Недовольный его безразличием к культу — его отталкивал как сам культ, так и ритуалы жертвоприношений животных завершающихся всеобщим пьянством — его отец и Одуарпа придумали план вовлекающий его в тайные мистерии при помощи девушки Сигнус — мрачная и красивая, как ночное небо — которая глубоко его любила, но до сих пор не смогла проникнуть своими чарами в его сердце. Между её тёмными глазами и его полу-очарованным взглядом всплыло лицо из его видения, которое опять прошептало "Ты мой (thou art mine)".

В конце концов она его одолела — подстрекаемая своей матерью, настоящей каргой и ведьмой — и получила его обещание сопроводить её в подземелья где проведут магический ритуал который вызовет жителей Нижнего Мира из своих убежищ, чтобы те дали им запретное знание о том, как превратить человека в животное тем самым позволив безопасно играть с тёмными желаниями спрятанными в человеке — желаниями разврата и жестокого убийства. Сигнус смогла разжечь его безразличие в огонь и её красота подчинила его. Как только она его оставила, предварительно взяв обещание встретиться после заката возле пещер где проводят обряды, он разрывался между желанием последовать за ней и неприятием тех сцен в которых он должен был принять участие. Солнце ушло за горизонт и небо потемнело: Алкион всё ещё лежал в раздумьях. С некоторой дрожью

он поднялся на ноги и направился к месту встречи.

К его удивлению, его встретила большая компания. Его отец был со своими друзьями-жрецами, Сигнус с полумесяцем на голове — символ невесты — и группой девушек вокруг неё, облачённых в тонкие одежды через которые тускло просвечивались тела. Кучка парней его возраста среди которых он узнал своих ближайших друзей были в шкурах животных и держали тарелки, которые они разбили в танцах вокруг него.

"Привет, Алкион!", кричали они, "фаворит Тёмного Солнца, дитя Ночи! Посмотри на свою Луну и Звёзды которые ждут тебя. Но сперва тебе придётся забрать её у нас — её защитников".

Внезапно она закружилась посреди танцующих и пропала в темном входе в пещеру. Алкиона схватили, сорвали одежду и накинули такую же шкуру как на остальных. Обезумевший, он бросился за ней в погоню, под смех и крик: "Эй, охотник, быстрее! Иначе собаки загонят твою лань!".

После нескольких минут погони, Алкион прорвался через внешние пещеры и попал в огромный холл освещённый красноватым пламенем. Посреди него возвышался огромный красный шатёр с какими-то наростами; он отбрасывал блики света похожие на брызги крови. Под шатром стоял медный трон инкрустированный золотом, а перед ним была дыра из которой вырывались зловещие языки пламени. Тяжёлые опьяняющие облака ладана заполняли воздух. Толпа обезумевших людей танцевала, дико подпрыгивая, вокруг трона и кричала: "Одуарпа! Одуарпа! Приди, мы умоляем тебя!".

Низкий рокот шёпота разползался по пещере, становясь всё громче и громче, и завершился бурными овациями. Прямо посреди них вырвались языки пламени и появилась могущественная фигура Одуарпы — облачённая в магическую оболочку стального серого цвета, с тяжёлым и печальным выражением на лице как у падшего Архангела, но вместе с тем непоколебимо гордым и крайне решительным. Он занял своё место на троне где оставался на протяжении всего, что последовало, безмолвный и мрачный, безучастно смотрящий на действо. Он взмахнул рукой и безумная оргия возобновилась, дикие танцоры кружились в языках пламени переплетающихся между собой. Алкион нашёл взглядом Сигнус в толпе юношей и девушек и рванул к ней, обезумевший от возбуждения. Она уклонилась от него, а её эскорт встал между ними. Наконец, тяжело дыша, он сделал отчаянный рывок и эскорт разбежался в стороны с криками и смехом, и он схватил Сигнус.

Пир становился всё безумнее, одни рабы разносили огромные кувшины крепкого питья, когда другие — чаши для него. Безумие опьянения добавилось к безумию движения и тусклые огни света превратились в красные сумерки. То что последовало дальше лучше скрыть, чем описать.

Прямо из того входа откуда явился Одуарпа, начала выходить странная процессия. Волосатые двуногие, длиннорукие и когтистые, с головами животных и гривами спадающими на плечи, безобразные, отталкивающие, нечеловеческие, но вместе с тем в них было что-то от человека. Они несли в когтистых руках какие-то флаконы и коробки и после того как они смешались с толпой они дали это наиболее обезумевшим от питья и похоти. Они намазали их конечности содержимым коробок, напоили содержимым флаконов и те упали без чувств в кучи на земле. Из каждой такой кучи лежащих людей вырвалось животное и рыча убежало из пещеры на ночную поверхность.

Светлые Боги помогают путникам которые встречают эти колдовские астральные сущности — яростные и беспринципные как животные, и жестокие и изощрённые как люди. Но светлые Боги спали, и здесь были только последователи Полуночного Солнца, призраки, гоблины и другие злые существа. Создания вернулись до рассвета — у них изо рта капала кровь, а конечности были в грязи — склонились над кучами лежащих тел на полу пещеры и скрылись в них.

Такие оргии повторялись время от времени. Одуарпа использовал их, чтобы увеличить контроль над людьми. Он проводил похожие ритуалы в разных местах, делая себя центральной фигурой в них, становясь остинным объектом поклонения. Постепенно люди объедилялись в лояльности к нему и он стал признанным Императором. Его отношения с обитателями Нижнего Мира дали ему много доволнительной силы и он завёл заместителей — связанных с ним общим знанием — которые всегда рьяно выполняли его приказы.

В конце концов он собрал огромную армию и начал свой поход против Белого Императора, направлясь в Город Золотых Врат. Он надеялся запугать и сломить не только усилиями рук воинов, но и страхом который наведут его адские союзники и чёрные маги которые умели делать ужасающие превращения в животные формы. Он сам был окружён телохранителями из магических существ — могущественные астральные формы облачённые в физическую материю, которые защищали его и поглощали всякого, кто приближался с вражескими намерениями. Когда битва была в самом разгаре, Одуарпа внезапно вступил в бой и его демонические союзники ворвались в битву, разрывая всё клыками и когтями, сея панику среди поражённых людей. Когда его враги обращались в бегство, он отправлял демонов и чёрных магов обращающихся в животные формы в погоню.

Так он продвигался вперёд, на север, пока не подошёл к Городу Золотых Врат где оставалась последняя армия Белого Императора. Алкион был в числе солдат тёмной армии, частично под заклятием, но всё же достаточно осознающий происходящее, чтобы чувствовать неприятие всего этого. Сигнус с другими женщинами сопровождала кампанию. В день финальной битвы имперская армия выступила во главе с самим Белым Императором — Corona — а её правый фланг был доверен наиболее уважаемому генералу Марсу. Алкиона ещё раз посетило видение в котором он услышал: "Алкион, ты сражаешься против своего истинного лорда и завтра мы встретимся лицом к лицу. Сложи свой меч и отдай его мне. Ты должен умереть на моей стороне."

Так и случилось. В яростной битве где имперские солдаты прокладывали себе путь, Алкион увидел лицо из своего видения — лицо Марса, смело сражающегося против превосходящего числа противников. С криком он рванулся вперёд, разбил свой меч надвое, поймал дротик и яростно пробил им солдата который бросил этот дротик в спину Марса. В этот момент появилися Одуарпа, взебешённый от увиденного, и сразил Марса. Криком через всё поле он призвал Сигнус, сложным заклинанием обратив её в яростное животное, которое набросилось на Алкион с обнажёнными клыками. Алкион уже истекал кровью, когда внезапно из души Сигнус вырвался порыв любви и освободил её от животной формы, превратив в красивую женщину. Поцеловав умирающего Алкион она сама сделала последний вздох и умерла.

Геракл — жена Марса — была захвачена Одуарпой в штурме Города Золотых Врат, который завершился его победой. Она с отвращением отбивалась от него и попыталась ударить его кинжалом изо всех сил. Кинжал выскользнул из её руки и Одуарпа, смеясь, ударил её и она упала без сознания. Когда она пришла в себя, он призвал своих ужасных животных и они разорвали её на части.

Одуарпа сел на трон из горы трупов, в окружении своих животных и полуживотных охранников. Он короновал себя в Городе Золотых Врат, осквернив звание "Божественного Правителя". Но его триумф был недолгим. Вайвасвата Ману выступил против него с большой армией, а одно его присутствие обращало в бегство обитателей Нижнего Мира, так как он разрушал искуственные мыслеформы созданные чёрной магией. Сокрушительный штурм разбил армию Императора и он сам был заперт в башне куда сбежал во время битвы. Здание подожгли и он буквально сварился в материализованной металической защите.

Вайвасвата Ману очистил Город и вернул правление Белому Императору назначив на эту должность одного человека из Иерархии. Некоторое время дела шли хорошо, но постепенно и очень медленно зло опять собралось на юге и тот же Тёмный Лорд вернулся в новой инкарнации и выступил против Белого Императора и установил свой трон против него. Тогда Главой Иерархии были сказаны слова судьбы и как нам говорит Оккультный Комментарий: "Великий Король Сияющей Стороны" — Белый Император — сказал своим друзьям "Готовьтесь. Люди Доброго Закона, уходите пока земля суха. Час пробил." Служители Великих Четырёх предупредили людей и многие ушли. Взрывы газа, наводнения и землетрясения разрушили Руту и Дайту — Два огромных острова Атлантиса которые остались после катастрофы 200,000 лет до н.э. — и только остров Посейдонис ещё оставался над водой. Эти острова разрушились 75,025 лет до н.э. Посейдонис дожил до 9,564 лет до н.э. и также скрылся под волнами океана.

Цивилизация Атлантиса

Хороший отчёт об этой цивилизации можно прочитать в "Истории Атлантиды". Авторы данной книги были среди сотрудников, собиравших материал, который был в ней столь удачно представлен и расположен, так что тема эта нам хорошо знакома.

Атланты своими подрасами населяли множество стран и построили много великолепных цивилизаций. Их знали Египет, Месопотамия, Индия, Северная и Южная Америка, и воздвигнутые ими империи сохранялись долгое время, достигнув такой славы, которой арийская раса пока что не смогла превзойти. Главы данной работы о Перу и Халдее показывают остатки их величия, и к ним можно добавить некоторые дополнительные подробности.

М-р Скотт Эллиот так описывает знаменитый город Золотых Врат: "Великолепная лесистая местность, подобная парку, окружала город. Виллы представителей более богатого класса были разбросаны вокруг на обширном пространстве. На западе простиралась горная цепь, откуда в город поступала вода. Сам город был выстроен на склонах холма, который возвышался на 150 метров над равниной. На вершине этого холма находился дворец императора, окруженный садами, посреди которых бил ключом никогда не иссякающий родник воды, снабжая ею прежде всего дворец и другие фонтаны в саду, а затем, разделившись на четыре части, этот родник протекал по четырем различным направлениям и падал каскадом в нечто вроде канала или рва, окружавшего территорию дворца, отделяя таким образом его от города, простиравшегося внизу со всех сторон. Четыре канала, которые выходили из этого рва, отводили воду в четыре квартала города, образуя каскады, снабжающие в свою очередь водой следующий окружной канал, расположенный уровнем ниже. Было три таких канала, расположенных концентрическими кругами, причём внешний и самый нижний всё же лежал выше уровня равнины. Четвёртый канал, находившийся на этом низшем уровне, был прямоугольной формы, принимал постоянно стекающие воды и выносил их в море. Город занимал часть равнины до края этого большого наружного канала, окружавшего и защищавшего его прямоугольной водной преградой, простиравшейся в одном направлении на двенадцать, а в другом — на десять миль.

Таким образом можно видеть, что город был разделён на три больших пояса, окружавшихся каналами. Характерной чертой верхнего пояса, который следовал сразу же за дворцовой территорией, было круглое поле для скачек и огромные публичные сады. Большинство домов придворных сановников находились в этом же кругу; там же было и учреждение, которому нет аналогии в наши времена. Термин "странноприимный дом" внушает нам представление о бедном здании в убогих окрестностях, но в Атлантиде это был настоящий дворец, где все посещающие город иностранцы получали гостеприимство так долго, как это им нравилось — к ним относились, как к гостям правительства. Отдельные частные дома и разбросанные по городу различные храмы

занимали два других пояса. Во времена величия толтеков, настоящей бедности, похоже, не существовало — даже свита рабов, прислуживавших в большинстве домов, была хорошо накормлена и одета. Однако же были конечно сравнительно бедные жилища, они находились внижнем круге, на севере от города, равно как и за последним каналом, в сторону моря. Большинство жителей этой части города были связаны с мореходством, и их дома, хотя и не были скучены, но всё же стояли друг к другу ближе, чем в остальных кругах."

Другие большие города, построенные на равнинах, были защищены огромными земляными валами, пологими в сторону города, и иногда спускающимися к нему террасами, тогда как внешняя крутая сторона была облицована склёпанными между собой толстыми металлическими пластинами, которые поддерживались деревянными балками. Столбы вкапывались глубоко в землю и соединялись тяжёлыми поперечными балками; к ним и крепились пластины, перекрываясь подобно чешуйкам. Затем пространство между валом и этим барьером также засыпалось землёй, плотно утрамбовывавшейся. Всё это образовывало практически неприступный барьер против копий, мечей и стрел, которые были обычным оружием того времени. Но такой город неизбежно оказывался открыт для нападений с воздуха, а атланты довели изготовление воздушных кораблей, или, как бы мы назвали их, самолётов, до высокой степени совершенства. И если нужно было атаковать такой город, то туда посылались эти птицы войны, сбрасывавшие на него бомбы, взрывавшиеся в воздухе и обрушивавшие дождь тяжёлого ядовитого пара, смертельно опасного. Намёки на это можно найти в описаниях столкновений, описанных в великих эпосах индусов и Пуранах. У них также было оружие, исторгавшее снопы стрел с огненными наконечниками, которые разлетались повсюду,проносясь по воздуху, как смертоносные ракеты, и много другого подобного оружия, сконструированного людьми, весьма сведущими в сложнейших областях научных знаний. Многие из них тоже описаны в упомянутых древних книгах как дары того или иного высшего существа. Знания, необходимые для их создания, никогда не делались общим достоянием.

Земельная система толтеков описана нами в главе о Перу, и отсутствие бедности и всеобщееблагосостояние народа достигалось в основном благодаря всеобщему начальному образованию. Вся система правления была разработана мудрыми на благо всех, а не только для выгоды избранных классов. Потому общий комфорт был несравнимо выше, чем современных цивилизациях.

Наука продвинулась далеко, ведь благодаря тому, что применение ясновидения было обычным делом, природные процессы, теперь невидимые для большинства, могли легко наблюдаться. Её применение к искусствам и ремёслам также было широким и полезным. Солнечные лучи, пропущенные через цветные стёкла, применялись для улучшения роста растений и животных,* тщательно проводилось научное совершенствование многообещающих видов. Проводились и эксперименты по скрещиванию пшеницы с различными травами для получения разных видов зерна. Менее удовлетворительными были другие попытки, в результате которых из пчёл получились осы, а из муравьёв — термиты.** Банан без семян был получен из предшественника, подобного дыне, который, как и она, имел в себе большое количество семян. Науке того времени были известны силы, знание которых теперь утеряно. Одна из них использовалась для передвижения как воздушных, так и водных судов, а другая позволяла так изменить взаимодействие тяжёлых тел и Земли, что вместо того, чтобы притягиваться, они отталкивались, что делало подъём гигантских камней на большую высоту весьма лёгким делом. Более тонкими из этих сил управляли не припомощи технических устройств, а силой воли, используя досконально понятый и развитый механизмчеловеческого тела, "тысячеструнную вину".

* Этот эффект в XIX веке был повторно открыт в Америке и описан Э. Бэббитом в книге "Принципы света и цвета" — прим. пер. ** Пшеница, пчёлы и муравьи были принесены с Венеры Владыками Пламени, и их скрещивание с видами, уже существовавшими на Земле, дало упомянутые

результаты. Природные духи, в ведении которых были некоторые отделы животной и растительной эволюции, тоже со своей стороны пытались имитировать с помощью чисто земных ресурсов, имеющихся в их распоряжении, эти нововведения, занесённые с другой планеты. Их попытки, которые были успешными лишь отчасти, ответственны за некоторые из самых неприятных вышеупомянутых результатов. — Прим. авт. (Конечно же, принесены были не физические виды, а те линии эволюции, для которых на Земле были образованы соответствующие тела — прим. пер).

Металлы использовались широко и их обработка была достойна восхищения. Для украшения и изготовления домашней утвари больше всего использовались золото, серебро и орихалк. Гораздо чаще они получались алхимически, чем добывались в недрах Земли, и очень часто с большим искусством вводились в схемы украшения, добавляя богатство к их ярким цветам. Оружие богато инкрустировалось ими, и то, которое использовалось только для шествий и церемоний, часто целиком делалось из драгоценных металлов. Золотые шлемы, доспехи и наголенники надевались по таким случаям поверх туник и чулок самых ярких цветов — алого, оранжевого и очень изысканного пурпурного.

Еда подразделялась на разные классы. Народные массы ели мясо, рыбу и даже рептилий — впрочем, можно и не говорить "даже", если вспомнить, что и у нас отцы города лакомятся черепахой. Целая туша животного, со всем её содержимым, разрезалась по груди и животу и подвешивалась над большим костром. Когда она была полностью готова, её снимали с огня, содержимое вычерпывалось и раскладывалось по тарелкам — у людей более утончённых, тогда как более грубые люди собирались вокруг самой туши, запуская в неё руки, и вырывали кусочки повкуснее, что иногда приводило к ссорам. Остальное выбрасывали или бросали домашних животным — к самому мясу относились, как у нас к потрохам. Высшие классы употребляли подобную же пищу, но те, кто принадлежал непосредственно ко двору, старались держать подобные пиршества в секрете. Конечно же, божественный царь и его приближённые питались лишь пищей из разнообразно приготовленных зёрен, овощами, фруктами и молоком; последнее и пили, и готовили из него многие сладкие блюда. Фруктовые соки также в значительной мере использовались в качестве напитков. Можно было наблюдать, как некоторые из придворных и сановников, публично принимавших эту более лёгкую пищу, потом тихо пробирались в свои личные покои и лакомилисьболее скоромной пищей, среди которой не последнюю роль играла рыба "с душком".

Правление было самодержавным, и в дни расцвета толтекской цивилизации это правление божественных царей было для народа самой счастливой системой. Когда же неограниченная власть, которой они обладали, перешла к более молодым душам, начались злоупотребления и бедствия увеличивались, ибо здесь, как и везде, рыба гнила с головы. Система заключалась в том, что губернаторы отвечали за благоденствие и счастье своих провинций, и преступность или голод считались результатом их небрежности или непригодности. В основном они назначались из высших классов, но особо многообещающие дети, где бы они ни обнаруживались, набирались в высшие школы для подготовки к государственной службе. Дискриминации по половому признаку, подобной существовавшей в XIX веке, не было, и для женщин была доступна любая должность в государстве.

Огромный рост богатства и роскоши постепенно подорвал самую великолепную из цивилизаций, которую только видел мир. Знание проституировалось для целей личной корысти, и контроль над силами природы вместо служения был обращён на подавление. Потому Атлантида пала, несмотря на все свои достижения и мощь её империй, и мировое лидерство перешло в руки дочерней, арийской расы, которая, хотя в прошлом и имела на своём счету множество великолепных достижений, ещё не достигла зенита своей славы и своего могущества, и через несколько столетий поднимется даже выше, чем возвышалась Атлантида в свои лучшие дни.

Чтобы дать более яркое и детальное представление об уровне достигнутом атлантами мы

выбрали две дочерние цивилизации которые развились позднее вдали от великого центра четвёртой коренной расы — одна из них произошла от третьей подрасы, от тольтеков, а другая произошла от четвёртой подрасы, от туранцев. Они не являются частью исследований проведённых летом 1910-го года; они были исследованы в течении последнего десятилетия 19-го века настоящими писателями вместе с некоторыми членами Т.О., чьи имена у нас нет свободы разглашать. Один из них изложил их в виде статей для Теософического Обзора и здесь эти статьи перепечатаны в нужном месте в рамках гораздо более обширной работы.

Две цивилизации Атлантиса

Толтеки, Древнее Перу, 12000 лет до н.э.

¹ Оригинальные страницы этого описания Древнего Перу из Теософического Обзора могут быть найдены в дополнении 3 вместе с кратким описанием обстоятельств в которых они были написаны.

Цивилизация Перу в XIII тысячелетии до н.э. столь близко напоминала Толтекскую Империю в её зените, что мы, поскольку тщательно исследовали этот период, используем его здесь как пример цивилизации атлантов. Египет и Индия в атлантский их период дали другие примеры, но в целом основные черты Толтекской Империи лучше всего были представлены в Перу описываемого нами периода. Правление было самодержавным — никакое иное правительство в те времена не было возможным.

Чтобы показать, почему это было так, мы должны мысленно вернуться в более ранний период — к первоначальному выделению великой четвёртой коренной расы. Станет очевидно, что когда Ману и его сподвижники — великие адепты из намного более высокой эволюции — воплотились среди молодой расы, над развитием которой они работали, для этого народа они были совершенными богами как в знаниях, так и в силе, настолько они опережали его во всех мыслимых отношениях. В таких обстоятельствах не могло быть иной формы правления, кроме автократии, поскольку правитель был единственным человеком, который действительно что-то знал, и поэтому ему приходилось принять управление над всем. Потому эти великие стали естественными правителями и водителями человечества-ребёнка, и им всегда выказывалось охотное повиновение, потому что благодаря их мудрости авторитет их был общепризнан, равно как и то, что самая большая помощь, которую только можно оказать невежественным — это вести и обучать их. Отсюда и произошёл тот общественный порядок, как и должен приходить всякий истинный порядок — сверху, а не снизу, и по мере распространения новой расы этот принцип сохранялся. На его основании были созданы могущественные монархии отдалённой древности, в большинстве случаев начинаясь с правления царей-посвящённых, мудрость и власть которых вела их младенческие государства через все начальные трудности.

Таким образом получилось, что даже когда первоначальные божественные правители передали свои посты в руки своих учеников, истинный принцип правления всё ещё понимался, и потому, когда основывалось новое царство, всегда предпринимались усилия как можно более точно имитировать в новых условиях великолепные институты власти, которые божественная мудрость уже дала миру. Только лишь когда и у народа, и у правителей возрос эгоизм, прежний порядок постепенно стал меняться, уступив место немудрым экспериментам и правительствам, движимым жадностью и честолюбием, а не вдохновляемым исполнением долга.

В рассматриваемый нами период — около 12,000 лет до н.э. — ранние Города Золотых Врат уже не существовали, так как многие тысячи лет назад они скрылись под волнами океана, и хотя главный из

царей острова Посейдониса всё ещё высокомерно короновался прекрасным титулом, некогдапринадлежавшим царям Атлантиды, он уже не претендовал на то, чтобы следовать методам правления, которые обеспечивали им стабильность, намного превосходящую ту, что даёт обычное человеческое устройство правления. Однако, за несколько столетий до этого, царями страны, позже названной Перу, была предпринята хорошо задуманная попытка возродить — хотя конечно же в значительно меньшем масштабе — жизнь этой древней системы, и в эпоху, о которой мы говорим, это возрождение вполне состоялось и было, вероятно, в зените своей славы, хотя система эта сохраняла свою эффективность и впоследствии, на протяжении множества веков. Именно это перуанское возрождение мы сейчас и рассматриваем.

Несколько трудно дать представление о физической внешности расы, населявшей страну, поскольку ни одна ныне существующая на Земле раса не напоминает её достаточно, чтобы послужить сравнением, не сбивая с верной мысли в том или ином направлении. Представители великой третьей подрасы атлантской коренной расы, ещё сохранившиеся на Земле, значительно выродились и измельчали в сравнении с тем, какой была эта раса во времена её славы. У наших перуанцев были высокие скулы, и общий их облик ассоциировался у нас с высшим типом индейцев, хотя контур лица имел отличия, делавшие его скорее более арийским, чем атлантским, и выражение его фундаментально отличалось от выражения лиц современных краснокожих, будучи открытым, радостным и мягким, а у высших классов на лицах были явные признаки проницательного интеллекта и благосклонности. Цвет кожи был красновато-бронзовым, в целом более светлый у высших классов, и более тёмный у низших, хотя классы были так перемешаны, что вряд ли можно было выделить даже такое различие.

В целом расположение духа народа было счастливым, довольным и мирным. Законы былинемногочисленными, удобными и хорошо исполнялось, так что население было естественнозаконопослушным; климат был по большей части приятным, позволяя людям не утомляться чрезмерно на земледельческих работах, поскольку при умеренных усилиях давал богатый урожай. Это делало людей довольными и позволяло получать от жизни максимум. Очевидно, что такое настроение народа давало правителем страны огромные начальные преимущества.

Как было уже замечено, монархия была абсолютной, но всё же она настолько отличалась от всегосуществующего сейчас, что простое упоминание монархии не даст никакого представления о фактах. Тон во всей системе задавала ответственность. У царя, конечно же, была абсолютная власть, но он также нёс и абсолютную ответственность за всё происходящее. С ранних лет его учили понимать, что где бы в его обширной империи ни существовало какое-нибудь зло, которого можно было избежать — например, человек, желающий работать, не мог найти себе подходящий вид работы, или больной ребёнок не получал должного внимания — это было упущением в его руководстве, пятном на его правлении и на его личной чести.

У него имелся большой правящий класс, помогавший ему в его работе, и будучи на попечении этого класса, вся нация подразделялась самым тщательным и систематическим образом. Прежде всего, империя разделялась на провинции, над каждой из которой был поставлен вице-король, за ними шли те, кого мы могли бы назвать генерал-губернаторами округов, а за теми — губернаторы городов и небольших областей. Каждый из них прямо отвечал перед вышестоящим начальником за благосостояние каждого человека в его ведении. Это подразделение ответственности продолжалось, пока мы не доходили до своеобразного сотника — чиновника, на попечении которого была сотня семей, за которые он был полностью ответственен. Это был самый низший представитель правящего класса, но ему, в свою очередь, обычно помогали добровольные помощники, взятые им из каждого десятого семейства, доставлявшие ему самые последние новости обо всём, что требовалось или шло не так.

Читавшие древнеиндийскую литературу сразу же признают сходство этой системы с той, что

преобладала у ариев в ранний период. Это только естественно, поскольку все следующие друг за другом Ману являются членами той же Иерархии, и заняты в аналогичной работе.

Если кто-либо из чиновников, входивших в эту тщательно разработанную систему, пренебрегал своей работой, сообщение вышестоящему начальнику вызывало немедленное расследование, поскольку честь последнего зависела от полного довольства и благосостояния каждого, кто находился в его юрисдикции. Такая неусыпная бдительность при исполнении общественного долга не столько вменялась законом (хотя, несомненно, закон такой был), сколько вызывалась общим для всего правящего класса чувством, схожим с чувством чести джентльмена, что было силой, превосходящей силу любого внешнего закона, поскольку в действительности тут действовал высший закон изнутри — указание пробуждающегося "Я" личности, касающееся того, что оно знает.

Таким образом видно, что мы познакомились с системой, во всех отношениях основывавшейся на том, что было полным антитезисом всем тем идеям, которые провозглашаются сейчас прогрессивными. Фактор, делавший такой вид правления возможным и действенным — существование среди всех классов просвещённой части общества глубоко укоренившегося мнения — столь сильного и определённого, что делало практически невозможным для любого человека неисполнение своего долга перед государством. Всякий, кто не исполнял его, считался бы нецивилизованным существом, недостойным высокой привилегии гражданства в этой великой империи "Детей Солнца", как называли свою страну эти ранние перуанцы. На него смотрели бы примерно с таким же ужасом и жалостью, как в средневековой Европе — на отлучённого от церкви.

Из этого положения дел — столь отличного от чего-либо существующего сейчас, что нам очень трудно его представить — возникал другой факт, почти столь же трудный для нашего осознания. В древнем Перу почти не было законов, а следовательно — и тюрем, и наша система исполнения наказаний показалась бы тому народу, о котором мы сейчас говорим, совершенно бессмысленной. В их глазах жизнь гражданина империи казалась единственной стоящей жизнью, и все хорошо понимали, что каждый человек занимал своё место в обществе только на условиях исполнения своего долга перед ним. Если кто-нибудь каким-либо образом не исполнял его (а это был почти неслыханный случай из-за уже упомянутой силы общественного мнения), от чиновника, управляющего областью, где он жил, требовали объяснений, и если расследование показывало, что он достоин осуждения, то он получал от этого чиновника выговор. Что-либо подобное систематическому пренебрежению своим долгом расценивалось как одно из ужасных преступлений, подобное убийству или воровству, и за все подобные преступления наказание было только одно — изгнание.

Теория, на которой основывалось подобное общественное устройство, была исключительно проста. Перуанцы придерживались мнения, что цивилизованный человек принципиально отличается от дикаря тем, что понимает и разумно выполняет свои обязанности перед государством, часть которого составляет. Если же он не выполняет эти обязанности, он сразу же становится опасностью для государства. Он показал, что недостоин участвовать в его благах, и следовательно, исключается из него, чтобы жить среди варварских племён на границах империи. Отношение перуанцев к этому вопросу, может быть, хорошо характеризует само слово, которым у них назывались эти племена — с их языка оно буквально переводилось как "беззаконные".

Однако, к этой крайней мере — изгнанию — приходилось прибегать лишь изредка. В большинстве случаев чиновников любили и уважали, и одного намёка с их стороны было более чем достаточно, чтобы призвать нарушителя к порядку. Да и те немногие исключённые изгонялись из родной страны не навсегда — после определённого периода им, после испытательного срока, позволялось вновь занять своё место среди цивилизованных людей, и снова получать удовольствие от преимуществ гражданства, как только они покажут себя достойными этого.

Среди многих функций чиновников (или "отцов", как они назывались), была обязанность судей, хотя законов, в нашем понимании, там практически не было; скорее всего они больше всего соответствовали нашим третейским или арбитражным судьям. Все споры, которые возникали между двумя людьми, передавались им, и в этом случае, как и во всех других, неудовлетворённый решением мог подать апелляцию вышестоящему судье, так что в пределах возможного было и то, что какое-нибудь запутанное дело доходило до подножия трона самого царя.

Высшими руководителями предпринимались все усилия к тому, чтобы быть доступными для всех, и частью составленного для этой цели плана была тщательно разработанная система визитов. Раз в семь лет сам царь совершал для этой цели объезд империи, и точно так же губернатор провинции должен был объезжать её ежегодно, а его подчинённые в свою очередь должны были постоянно наблюдать собственными глазами, всё ли хорошо у вверенных им людей, а тем, кто хотел бы проконсультироваться с ними или обратиться к ним, предоставлять для этого всякую возможность. Эти царские и губернаторские поездки обставлялись с достаточной торжественностью и всегда были поводами к радости народа.

Система правления по меньшей мере в том имела что-то общее с современной, что существовала полная и тщательная система регистрации. Рождения, браки и смерти фиксировались со скрупулёзной точностью, из чего составлялась статистика во вполне современном стиле. У каждого сотника был подробный список всех его подопечных, и на каждого их них у него была заведена любопытная маленькая табличка, на которую заносились основные события его жизни, по мере того, как они происходили. Но вышестоящему начальнику он уже не сообщал имён, а отчитывался в числах — сколько больных, сколько здоровых, сколько родилось, сколько умерло и т.д., и эти маленькие отчёты постепенно сводились воедино и передавались всё выше и выше по чиновничьей иерархии, пока их резюме периодически не доставлялось самому монарху, у которого таким образом всегда под рукой были результаты этой постоянной переписи населения империи.

Другой момент сходства между этой древней системой и нашей собственной можно найти в том, насколько тщательно отмерялась и нарезалась земля, и прежде всего — как она анализировалась — ибо главной целью всех этих обследований было выяснить точное состояние земли в разных частях страны, чтобы можно было засадить её наиболее подходящей культурой и получить от неё максимум в целом. В самом деле, можно сказать, что наибольшая важность в сравнении со всеми прочими направлениями работы придавалась тому, что мы бы назвали научным ведением сельского хозяйства.

Это прямо подводит нас к рассмотрению того, что наверно было самым примечательным из всехинститутов этой древней расы — её земельной системы. Это уникальное устройство столь прекрасноподходило этой стране, что куда более низкоразвитая раса, которая через тысячи лет покорила ипоработила выродившихся потомков наших перуанцев, постаралась поддерживать её, насколько ей это удавалось, и её остатки, которые ещё действовали, вызвали восхищение заставших её испанскихзавоевателей. Можно сомневаться, могла ли такая система успешно проводиться на менее плодородных и более заселённых землях, но во всяком случае, она превосходно работала в то время и в том месте, где мы её обнаружили. И теперь мы должны постараться объяснить эту систему, сначала для ясности набросав лишь её общие контуры и оставив многие жизненно важные моменты для объяснения в другом месте.

Каждому городу или деревне отводилось для обработки определённое количество пахотной земли вокруг, и оно было строго пропорционально количеству жителей. Из этих жителей всегда назначалось значительное количество работников для обработки земли, которых можно было назвать рабочим классом. Не то, чтобы другие не работали, но эти были выделены для данного конкретного типа работы. Как набирался этот рабочий класс, мы объясним позднее, а пока что нам

будет достаточно сказать, что его члены были мужчинами в расцвете сил, в возрасте от 25 до 45 лет — стариков, детей, больных или слабых людей в его рядах не было.

Земля, отведённая каждой деревне для обработки, прежде всего делилась на две половины, которые мы можем назвать частной и общественной землёй. Обе они должны были обрабатываться рабочими — частная земля для их собственных нужд и выгоды, а общественная земля — для блага общества. Обработка общественной земли, так сказать, выполняла роль налогов, собираемых в современных государствах. Естественно, сразу может возникнуть представление, что налог, составлявший половину дохода человека или отнимавший половину его времени и энергии (что в данном случае то же самое), чрезмерно тяжёл и несправедлив. Но пусть читатель подождёт, пока не узнает, что делалось с продуктом этой общественной земли, и какую роль он играл в жизни нации, прежде чем станет осуждать это как тираническую эксплуатацию. Нужно усвоить, что практически выполнение этого правила вовсе не приводило к суровым результатам — обработка и своей, и общественной земли означала куда менее тяжёлую работу, чем выпадает на долю английского крестьянина. И хотя по меньшей мере дважды в год она требовала нескольких недель непрестанной работы с утра до ночи, были длинные периоды, когда всё необходимое легко делалось за два часа в день.

Частная земля, которой мы займёмся сначала, разделялась между жителями с самой скрупулёзной справедливостью. Каждый год после сбора урожая каждому взрослому, будь то мужчина или женщина, давался определённый участок земли, хотя вся обработка выполнялась мужчинами. Таким образом, женатый мужчина без детей мог иметь в два раза больше земли, чем холостой, а например, вдовец с двумя незамужними дочерьми — в три раза больше, но когда дочь выходила замуж, её надел переходил вместе с ней к её мужу. С рождением каждого ребёнка паре давался дополнительный участок, который увеличивался по мере того, как дети росли — это делалось, чтобы у каждой семьи было необходимое пропитание.

Человек мог выращивать на своей земле всё, что угодно, но не мог оставлять её необработанной.Конечно, он должен был выращивать то или иное зерно для своего пропитания, но коль скоро этого было достаточно для жизни, остальное было его собственным делом. В то же время к его услугам всегда были эксперты, от которых он мог получить самый лучший совет, так что он не мог пожаловаться на незнание, если его выбор оказывался неподходящим. Человек, не принадлежащий к этому классу сельскохозяйственных рабочих, то есть, зарабатывающий каким-то иным способом, мог либо обрабатывать свой участок в свободное время, либо нанять одного из этих рабочих, но в этом случае продукт принадлежал не ему, а человеку, который выполнял работу. Тот факт, что один такой рабочий мог выполнять работу двоих, что он часто совершенно добровольно и делал, доказывает, что этот фиксированный объём работы с действительности был весьма нетрудным делом.

Приятно отметить, что в связи с этой сельскохозяйственной работой всегда выказывалось многодружеских чувств и изъявлялась готовность помочь. Человек, имевший много детей и потому необычно большой земельный участок, всегда мог рассчитывать на любезную помощь своих соседей, как только они закончат свои более лёгкие труды, и всякий, у кого были основания устроить себе выходной, никогда не оставался без помощи друга, который занимал его место на время его отсутствия. Вопроса болезни мы здесь не касаемся по причинам, которые скоро станут ясны.

Что касается урожая, то с тем, как им распорядиться, не было никаких трудностей. Большинство людей выбирали для выращивания те зерновые культуры, фрукты и овощи, которые они сами могли использовать в пищу, а излишек можно было продать или обменять на одежду или иные товары. В худшем случае правительство всегда было готово купить любое количество предложенного зерна по фиксированной цене, которая была чуть меньше рыночной, для своих запасов, которые всегда

содержались в огромных зернохранилищах на случай голода или иной чрезвычайной ситуации.

Но давайте теперь посмотрим, что делалось с урожаем другой половины обрабатываемой земли, которую мы назвали общественной. Она сама подразделялась на две равные части (каждая из которых таким образом составляла четверть всей пахотной земли в стране), и одна из них называлась землёй царя, а другая — землёй Солнца. Существовал закон, что прежде всего должна была обрабатываться земля Солнца, а когда это было сделано, человек мог заняться своей личной землёй, и только когда вся эта работа была выполнена, он должен был внести свой вклад в обработку земли царя. Так что если плохая погода задерживала урожай, потери в первую очередь нёс царь, и это, за исключением совсем уж неурожайных лет, не влияло на личную долю. Земля же Солнца была застрахована почти что от всех возможных случайностей, за исключением полной гибели посевов.

Что касается вопроса орошения, всегда важного в стране, большая часть которой бесплодна, всегда соблюдался тот же порядок. Пока не были полностью орошены земли Солнца, ни одна капля драгоценной воды не направлялась в другие места, и пока личные участки всех людей не получали требуемого, вода не направлялась на царские земли. Смысл такого распределения будет очевиден позже, когда мы поймём, как использовалась продукция этих разных наделов.

Таким образом мы видим, что четверть всего богатства страны направлялась непосредственно в руки царя, поскольку с деньгами, выручаемыми от производства или добычи полезных ископаемых поступали так же — первая четверть Солнцу, затем половину рабочим и оставшаяся часть — царю. Что же делал царь с этим громадным доходом?

Во-первых, он содержал всю правительственную машину, о которой уже упоминалось. Жалованье всему классу чиновников — от вице-королей больших провинций до сравнительно скромных сотников — выплачивалось им, и не только жалование, но и все их расходы, связанные с визитами и прочими поездками.

Во-вторых, на эти доходы он осуществлял все гигантские общественные работы своей империи, даже отдельные руины которых всё ещё удивляют нас через четырнадцать тысячелетий спустя. Замечательные дороги, соединявшие города и городки по всей империи, прорубались сквозь гранитные горы и огромными мостами пересекали непреодолимые пропасти. Великолепная система акведуков, которые в инженерном отношении нисколько не уступали современным, могла доставлять жизнедающую воду в самые дальние уголки засушливой и часто бесплодной страны. Всё это строилось и поддерживалось на доходы, получаемые с царских земель.

В-третьих, он строил и всегда держал полными огромные зернохранилища, расположенные с частым интервалом по всей империи. Ведь иногда случалось, что дождливый сезон вообще не приходил, и несчастным крестьянам мог угрожать голод — потому существовало правило, что всегда должен поддерживаться двухлетний запас продуктов для всей нации — запас, который, вероятно, никакая другая нация не пыталась держать. И каким бы колоссальным ни было это предприятие, это правило всегда выполнялось несмотря на все затруднения. Возможно, даже великая власть перуанского императора не смогла бы добиться этого, но у него имелся способ создания концентрированной пищи, который был одним из открытий его химиков — этот метод будет упомянут позже.

В-четвёртых, на эти средства он содержал армию — ибо у него была армия, и очень хорошоподготовленная, хотя он использовал её для многих других целей, кроме военных, поскольку для неё не часто находилась такая работа — менее цивилизованные племена, окружавшие империю, знали и научились уважать её силу.

Здесь лучше не останавливаться для описания особой работы армии, дабы докончить наш грубый набросок устройства этого древнего государства, показав место, занимаемое в нём великим сословием жрецов Солнца — насколько это касается светской стороны их работы. Как же использовали они свои огромные доходы, в общей сумме равные доходам царя, когда последние достигали своего максимума, да ещё и лучше застрахованные от снижения в годы неурожая?

Царь на свою долю доходов действительно совершал чудеса для благосостояния страны, но егодостижения меркнут в сравнении с достижениями жрецов. Во-первых, они содержали великолепные храмы Солнца по всей стране, причём в таком масштабе, что маленькая деревенская часовня имела золотые украшения, вес которых можно было бы считать на тонны, а уж храмы больших городов сияли таким великолепием, к которому с тех пор никогда не приближались нигде на Земле.

Во-вторых, они давали бесплатное образование всей молодёжи империи — как юношам, так и девушкам. Это было не просто начальное образование, но тщательное техническое обучение, которое длилось до двадцатилетнего возраста, а иногда и заметно дольше. Подробности о нём мы приведём позже.

В-третьих (и это, возможно, покажется нашим читателем самой необычайной из их функций), ониполностью заботились обо всех больных. Это не значит, что они были просто врачами (хотя и ими они тоже были), но с того момента, как мужчина, женщина или ребёнок заболевали, они сразу же переходили под опеку жрецов, или, по тогдашнему изящному выражению, становились "гостями Солнца". Больной незамедлительно освобождался от всех своих обязанностей по отношению к государству, и до его выздоровления не только необходимые лекарства, но и продукты питания поставлялись ему бесплатно из ближайшего храма Солнца, тогда как в серьёзных случаях его обычно забирали туда как в больницу, чтобы обеспечить ему более тщательный уход. Если заболевший был кормильцем семьи, его жена и дети тоже становились "гостями Солнца" до его выздоровления. В наши дни любая система, хотя бы отдалённо напоминающая эту, непременно привела бы к мошенничеству и симуляции, но это из-за отсутствия у современных наций того просвещённого и повсеместно распространённого общественного мнения, которое в древнем Перу делало такие вещи невозможными.

В-четвёртых — и возможно, это заявление сочтут даже более поразительным, чем предыдущее — все люди старше сорокапятилетнего возраста (за исключением чиновников) тоже становились "гостями Солнца". Считалось, что человек, проработавший 25 лет после двадцатилетнего возраста, когда на него впервые возлагались обязанности по внесению своего вклада в государство, заслужил отдых и комфорт до конца своей жизни, сколько бы она ни продлилась. Поэтому всякий человек, достигнув возраста в 45 лет, мог, если желал, прикрепиться к одному из храмов, и жить жизнью изучающего, подобной монашеской, или, если он предпочитал остаться со своими родственниками, он мог жить и с ними, распоряжаясь своим досугом, как ему угодно. Но в любом случае он освобождался от всякой работы на государство, а его пропитание обеспечивалось жрецами Солнца. Конечно, ему вовсе не возбранялось продолжать любой вид работы, какую он пожелает, и фактически большинство людей предпочитало найти себе какое-нибудь занятие, даже если это было всего лишь хобби. В действительности, большинство самых ценных открытий и изобретений были сделаны теми, кто будучи свободен от постоянных трудов, был волен следовать своим идеям и экспериментировать на досуге так, как не мог никто из занятых людей.

Члены класса чиновников, однако, не удалялись от активной жизни в возрасте 45 лет, кроме как вслучае болезни; не делали этого и жрецы. В этих двух классах считалось, что мудрость и опыт,накопленные с годами, были слишком ценными, чтобы их не использовать, так что в большинстве случаев жрецы и чиновники умирали, будучи ещё на службе.

Теперь станет очевидно, почему работа жрецов считалась самой важной, и почему вклад в богатства Солнца не должен был снижаться, даже если другие доходы страдали — ведь от них зависели не только религиозные дела, но и образование молодёжи и забота о больных и стариках.

Этой странной системой ещё в те отдалённые времена было достигнуто следующее — каждому человеку было обеспечено полное образование со всеми возможностями развития любых его особых талантов, затем следовали 25 лет работы — довольно упорной, но никогда не чрезмерной по количеству или неподходящей по характеру, после чего был обеспечен комфорт и свободное время, и человек был совершенно свободен от всяческих забот или беспокойств. Конечно же, некоторые были беднее других, но то, что мы называем бедностью, было неизвестно, и нужда была невозможна; а в дополнение к этому почти не было преступности. Неудивительно, что изгнание из этого государства считалось самым страшным земным наказанием, и что варварские племена на границах сразу же включались в эту систему, как только им удавалось её понять.

Интересно будет исследовать религиозные представления этих людей древних времён. Если бы нам нужно было классифицировать их веру, поместив её среди уже нам известных, нам пришлось бы назвать её культом Солнца, хотя конечно же они и не думали поклоняться физическому Солнцу. Всё же они считали его чем-то большим, чем просто символ. Если мы постараемся выразить их чувства в теософической терминологии, пожалуй, ближе всего мы подойдём к их идее, если скажем, что они смотрели на Солнце как на физическое тело Логоса, хотя этим мы припишем им такое представление, которое они сами, вероятно, сочли бы непочтительным. Они сказали бы вопрошающему, что поклоняются Духу Солнца, от которого всё пришло и к которому всё вернётся, и это вовсе не неудовлетворительное представление великой истины.

Похоже, у них не было ясного представления о доктрине перевоплощения. Они были совершенно уверены, что человек бессмертен, и придерживались мнения, что в конечном счёте ему было предназначено вернуться к Духу Солнца, возможно, став единым с ним, хотя это в их учениях не было ясно определено. Они знали, что до этого конечного свершения должно было пройти множество других длительных периодов существования, но мы не находим, что они с уверенностью сознавали, что какая-та часть этой будущей жизни будет вновь проведена на этой земле.

Самой выдающейся чертой их религии был её радостный характер. Всякая грусть или печаль считалась злом и полной неблагодарностью, поскольку эта религия учила, что Божество желает видеть своих детей счастливыми, и само бы опечалилось, увидев их печаль. Смерть не считалась поводом для скорби, но скорее для чего-то вроде торжественной и почтительной радости, поскольку Великий Дух счёл ещё одного из своих детей достойным приблизиться ближе к нему. Напротив, самоубийство, в виду этой идеи, считалось самым отвратительным поступком и актом грубейшей самонадеянности — человек, совершивший самоубийство, пытался без приглашения войти в высшие царства, годным для которых он ещё не был сочтён единственным авторитетом, обладавшим знаниями, требуемыми для решения этого вопроса. Но в действительности во времена, о которых мы пишем, самоубийства были практически неизвестны, потому что народ в целом был очень довольным.

Публичные службы были самого простого характера. Ежедневно воздавались хвалы Духу Солнца, но они никогда не были молитвами. Религия учила, что Божество лучше знает, что нужно людям для их блага — хотелось бы, чтобы эту доктрину полнее понимали и в наши дни. В храмах жертвовались плоды и цветы — не потому что Бог Солнца желал таких приношений, но просто в знак того, что всем этим люди были обязаны ему, ибо одной из самых заметных теорией в их вероисповедании была та, что весь свет, жизнь и сила приходят от Солнца — теория, вполне подтверждаемая открытиями современной науки. На их великих праздниках устраивались великолепные процессии, и жрецы обращались к народу с увещеваниями и наставлениями, но даже в этих проповедях самой заметной

чертой была их простота, и учения давались в основном в образах и притчах.

Однажды, в ходе исследований жизни конкретного человека, мы проследовали за ним на одно из этих собраний, и слушали с ним проповедь, прочитанную по этому случаю старым седобородым жрецом. Несколько простых слов, сказанных им тогда, возможно, дадут лучшее представление об этой религии древнего мира, чем любое описание, которое можем предложить мы сами. Жрец, одетый в нечто вроде золотой ризы, которая была знаком его сана, встал на вершине ступеней храма и оглядел аудиторию. Затем он обратился к людям мягким, но звучным голосом, скорее как отец, рассказывающий детям историю, чем как оратор, выступающий с речью.

Он говорил им об их Господе, Солнце, призывая их помнить о том, что всё, что им нужно для ихфизического благосостояния, вызывается к существованию Солнцем, что без его великолепного света и тепла мир был бы холоден и мёртв, и жизнь была бы невозможна, и что именно благодаря ему растут плоды и зерно, составляющие основу их питания, и даже берётся свежая вода, самая драгоценная и необходимая для всех. Затем он объяснил им, что мудрецы древности учили, что за этим действием, которое могут видеть все, всегда есть другое, более великое действие, которое невидимо, но всё же ощущаемое теми, кто живёт в гармонии со своим Господом, и что подобно тому, что делает Солнце для их тел, в другом, и более удивительном аспекте, оно делает то же и для жизни их душ. Он указал на то, что оба этих действия совершенно непрерывны — и хотя Солнце иногда бывает скрыто от взора своих детей, причина этого временного затемнения обнаруживается в Земле, а не в Солнце, поскольку достаточно лишь забраться высоко в горы и подняться выше облаков, чтобы убедиться, что Господь всегда сияет во всей своей славе, совершенно не завися от той завесы, которая казалась нам столь плотной, будучи наблюдаема снизу.

Отсюда было легко перейти к теме подавленности духа или сомнений, которые, похоже, иногда отсекают высшие влияния, идущие от души, и проповедник самым решительным образом утверждал, что несмотря на видимость противного, эта аналогия хорошо соблюдается и здесь — облака всегда являются собственным порождением людей, и им нужно лишь достаточно высоко подняться, чтобы осознать, что Господь неизменен, и духовная сила и святость изливаются вниз всё время так же ровно, как и всегда. Потому депрессию и сомнение нужно отбросить как порождение неразумности и невежества; более того, их нужно осудить, как неблагодарность к Дателю всего благого.

Вторая часть проповеди была столь же практичной. Пользу от деятельности Солнца, продолжал жрец, могут в полной мере испытать лишь те, кто и сам в совершенном здравии. Знаком совершенного здравия на всех уровнях будет подобие человека своему Господу, Солнцу. Человек, наслаждающийся полным физическим здоровьем — сам, как маленькое солнце, излучает силу и жизнь на всё окружающее, так что даже от самого его присутствия слабые становятся сильнее, а больные и страдающие получают помощь. Точно так же, указывал жрец, и человек, совершенно здоровый нравственно, является духовным солнцем, излучающим любовь, чистоту и святость, на тех, кому посчастливилось встретиться с ним. Таким образом, сказал он, долг человека — выразить благодарность за благие дары Господа, во-первых приготовив себя, чтобы принять их во всей полноте, а во вторых — передавая их без уменьшения своим собратьям. И обе эти цели могут быть достигнуты одним, и только одним путём — постоянным следованием примеру доброй воли Духа Солнца, что является единственным путём, по которому его дети могут приблизиться к нему.

Такой была эта проповедь, прочитанная четырнадцать тысячелетий назад, и при всей её простоте мы не можем не признать, что это учение является по сути теософическим и демонстрирует большее знание фактов жизни, чем многие более красноречивые проповеди, которые читаются в наши дни. Повсюду в этой проповеди мы замечаем малые моменты особой значимости — например, точное знание об излучении излишней жизненности здоровым человеком указывает на владение

способности ясновидения теми предшественниками, от которых происходила эта традиция.

Следует помнить, что помимо того, что можно назвать чисто религиозной деятельностью, в ведении жрецов полностью находилось образование всей страны. Всё образование было совершенно бесплатным, и его начальные стадии были совершенно одинаковыми для обоих полов. Дети шли в подготовительные классы с раннего возраста, и мальчики и девочки обучались совместно. Там давалось нечто соответствующее нынешнему начальному образованию, хотя охватываемые им предметы значительно отличались. Конечно же, там учили чтению, письму, и некоему подобию арифметики, и всякий ребёнок должен был легко писать, читать и считать, но в эту систему входило и многое другое, что несколько трудно классифицировать — набор базовых знаний об общих правилах и интересах жизни, так что дети обоих полов к десяти-одиннадцатилетнему возрасту уже не пребывали в невежестве относительно того, как обеспечиваются обычные потребности жизни и как выполняются любые обычные работы. В отношениях между учителями и детьми преобладали доброта и любовь, и не было ничего хотя бы отдалённо соответствующего безумной системе принуждения и наказаний, которая занимает столь заметное и губительное место в современной школе.

Учебное время было длительным, но занятия были столь разнообразными и включали в себя так много всего, что мы и не подумали бы отнести к школьным занятиям, что дети никогда не утомлялись зря. Например, каждого ребёнка учили, как приготовить некоторые простые блюда, как отличать ядовитые плоды от съедобных, как находить еду и укрытие, заблудившись в лесу, как пользоваться простейшими инструментами, применяемыми в столярном деле, строительстве и сельском хозяйстве, как находить путь по солнцу и звёздам, как управлять лодкой, плавать, взбираться в горы и прыгать с удивительной ловкостью. Их учили также методам оказания первой помощи при травмах и прочих несчастных случаях, и разъясняли назначение разных растительных лекарств. Весь этот замечательный и разнообразный курс вовсе не был чисто теоретическим — от детей постоянно требовали применять всё это на практике, так что прежде чем они заканчивали эту начальную школу, они должны были стать весьма умелыми молодыми людьми, способными в какой-то мере самостоятельно действовать почти в любой ситуации, в которой они могли оказаться.

Они также получали тщательные наставления касательно государственного устройства своей страны, и им объяснялся смысл разных обычаев и правил. С другой стороны, они оставались в полном неведении относительно многих вещей, которым учатся европейские дети — они не знали ни одного языка, кроме своего собственного, и хотя большой упор делался на чистоту речи и умение точно выражаться, это достигалось скорее постоянной практикой, чем соблюдением грамматических правил. Они совсем не знали алгебры, геометрии и истории, а из географии не знали ничего, кроме своей собственной страны. По окончании этой начальной школы они могли бы построить удобный дом, но не могли бы нарисовать вам его чертёж; они ничего не знали из химии, но были основательно обучены принципам практической гигиены.

Прежде чем дети могли считаться окончившими эту начальную школу, они должны были достичь во всех этих предметах определённого стандарта, требуемого от добропорядочного гражданина. Большинство из них легко достигали этого уровня к двенадцатилетнему возрасту, некоторым менее способным требовалось ещё несколько лет. На главных учителях этих подготовительных школ лежала серьёзная ответственность за определение будущей карьеры учеников, а точнее — за совет по выбору её, поскольку никого из детей не заставляли посвятить себя той работе, которая ему не нравилась. Однако, какой-то определённый путь ребёнок должен был избрать, и сделав это, он определялся в нечто вроде техникума, который должен был подготовить его к выбранному им образу жизни. Здесь он проводил оставшиеся девять или десять лет своего ученичества в основном в практической работе, которой он решил посвятить свою энергию. Эта черта являлась самой заметной во всей системе обучения — там было сравнительно мало теоретического обучения, но

мальчики и девочки, после того, как им что-нибудь несколько раз покажут, должны были сделать это сами, повторяя снова и снова, пока не достигали в этом лёгкости.

В этом плане была значительная доля гибкости — например, если ребёнок после особого тестаоказывался негоден к избранной им работе, ему позволяли, посоветовавшись с учителями, избрать себе другое призвание и перейти в соответствующую школу. Однако такие переходы, похоже, были редки, поскольку в большинстве случаев после окончания начальной школы ребёнок выказывал явную годность к тому или иному направлению деятельности, открывавшемуся перед ним.

Каждый ребёнок, независимо от происхождения, обладал возможностью пройти соответствующую подготовку, чтобы стать членом правящего класса страны, если сам он того желал и его учителя невозражали. Но подготовка, позволяющая удостоиться этой чести, была столь суровой, а необходимые требования — столь высокими, что количество желающих никогда не было чрезмерно большим. Вдействительности наставники всегда присматривались к детям с необычайными способностями, чтобы попробовать подготовить их к этому почётному, но нелёгкому делу, если сами они выражали желание взяться за него.

Помимо чиновников и жрецов было множество профессий, которые мог выбрать себе ученик. Было много видов мастеров, и это давало большие возможности для разнообразного развития художественных способностей. Были разные направления работы по металлу, созданию и совершенствованию машин и всех видов архитектуры. Но, пожалуй, главным направлением в этой стране было научное земледелие.

От него в большой мере зависело благосостояние страны, и потому ему всегда уделялось многовнимания. Путём долгого ряда терпеливых экспериментов, продолжавшихся много поколений, были точно выяснены плодородные свойства разных видов почв, так что к тому времени, которое мы описываем, сложилась уже обширная традиция по этому вопросу. Подробные отчёты обо всех опытах хранились в месте, которое мы бы теперь назвали архивом министерства сельского хозяйства, но общие их результаты для всеобщего пользования были сведены в набор кратких принципов, изложенных так, чтобы они легко запоминались студентами.

Однако те, кто избрал своей профессией сельское хозяйство, вовсе не должны были обязательнополагаться на мнения своих праотцов. Напротив, всячески поощрялись новые эксперименты, и всякий, кому удавалось изобрести новое и полезное удобрение или экономящую труд машину, высоко почитался и награждался правительством. По всей стране было рассеяно множество государственных ферм, на которых тщательно обучалась молодёжь, и опять же, как и в начальных школах, обучение было менее теоретическим и более практическим — каждый студент основательно обучался, как самостоятельно выполнить каждую деталь работы, которой ему в будущем придётся руководить.

На этих учебных фермах и проводились все новые эксперименты, причём за счёт правительства.Изобретатель был свободен от хлопот по поиску спонсора, который финансировал бы испытания егоизобретения, что в наши дни так часто бывает фатальным препятствием для успеха. Он простопредставлял свою идею начальнику своей области, который при необходимости советовался с экспертами, и если они не могли указать на какое-то очевидное упущение в его рассуждениях, новый метод испробовался, или конструировалась его машина, что делалось под его надзором, но совершенно без всяких издержек и беспокойств с его стороны. Если опыт показывал, что в изобретении что-то есть, оно сразу же принималось правительством, и применялось повсюду, где могло быть полезным.

Фермеры были вооружены тщательно разработанными теориями применения разных видов

удобрений к разным почвам. Они не только пользовались материалом, который мы для этих же целей и сейчас импортируем из этой самой страны, но и пробовали все виды химических соединений, некоторые из которых давали примечательный успех. У них была искусная, хотя и громоздкая, система утилизации сточных вод, которая, впрочем, была не менее эффективной, чем любая канализация, которой мы располагаем в наши дни.

Они достигли заметного прогресса в конструировании и применении машин, хотя б`ольшая часть их техники была проще и грубее нашей, и в ней не было ничего подобного той величайшей точности подгонки мельчайших деталей, которая столь характерна для современной механики. С другой стороны, хотя их машины были часто большими и громоздкими, они были эффективными, и по-всей видимости, вовсе не склонными к выходу из строя. Одним из примеров их техники, на который мы обратили внимание, была любопытная сеялка, основная часть которой была сделана по образцу яйцеклада какого-то насекомого. Она была устроена в виде очень широкой и низкой телеги, и когда её тянули по полю, она автоматически делала десять линий лунок на равных расстояниях, бросала в каждую зерно, поливала его и опять засыпала грунтом, заравнивая почву.

Они, очевидно, располагали и некоторым знанием гидравлики, поскольку многие их машины работали на гидравлическом принципе — особенно те, которые использовались в их тщательной системе орошения, которая была необычайно совершенной и эффективной. Значительная часть страны была холмистой и не могла с пользой обрабатываться в своём естественном состоянии, но её древние обитатели ввели террасное земледелие, во многом такое же, как применяется сейчас в гористой части Шри Ланки. Всякий, кому приходилось путешествовать по железной дороге из Рамбукканы в Перадению, не мог не заметить многочисленных примеров такой работы. В древнем Перу каждый клочок земли вблизи больших населённых центров использовался самым тщательным образом.

Они обладали множеством научных знаний, но вся их наука имела сугубо практический характер. У них не было никакого представления об абстрактном изучении науки, подобном нашему. Они тщательно изучали, например, ботанику, но вовсе не с нашей точки зрения. Их совершенно не заботила классификация растений на эндогенные и экзогенные, количество тычинок в цветке или расположение листьев на стебле. Что они хотели знать о растении — так это его свойства и какое ему можно найти применение в медицине или для изготовления продуктов или красок. Это они знали, и очень основательно.

Такой же была и их химия: они не располагали знаниями о количестве и расположении атомов в молекуле углерода; на самом деле, у них вообще не было представления об атомах и молекулах, насколько мы могли видеть. То, что их интересовало — это те химикаты, которым можно найти применение — составить из них ценные удобрения, использовать на различных производствах, получая красивые краски или полезные кислоты. Все научные исследования проводились с какой-нибудь практической точки зрения; они всё время старались открыть что-нибудь, но всегда с определённой целью, связанной с жизнью человека, а не просто ради абстрактных знаний.

Возможно, ближе всего к абстрактной науке было их изучение астрономии, но её они считали скорее религиозным, чем просто светским знанием. От остальных наук она отличалась тем, что была чисто традиционной, и не делалось никаких попыток пополнить запас знаний в этом направлении. Запас этот был невелик, но достаточно точен в том, что он охватывал. Они понимали, что планеты отличаются от звёзд, и называли их "сёстрами Земли" — ибо знали, что Земля является одной из них, — иногда они называли планеты "старшими детьми Солнца". Они знали, что Земля круглая, и что день и ночь происходят от её вращения вокруг своей оси, а времена года — от её обращения вокруг Солнца. Также им было известно, что звёзды находятся вне Солнечной Системы, а кометы они считали посланцами от этих других великих существ к их Господу Солнцу, но вряд ли они имели

какое-то адекватное представление о действительном размере любого из этих небесных тел.

Они могли предсказывать и солнечные, и лунные затмения с большой точностью, но это делалось не на основании наблюдений, а при помощи традиционной формулы; они понимали их природу и не придавали им большой важности. Имеются обильные свидетельства, показывающие, что те, от кого они унаследовали свои традиции, должны были либо вести непосредственные научные наблюдения, либо обладать способностями ясновидения, делающими эти наблюдения излишними; но перуанцы той эпохи, которую мы исследуем, не располагали ни одним из этих преимуществ. Единственной замеченной нами попыткой с их стороны сделать что-то вроде личных наблюдений было точное определение момента полудня путём тщательного измерения длины тени высокой колонны во дворе храма; чтобы точно её отметить, применялся набор маленьких колышков, передвигаемых по канавкам, вырезанным в камне. Этот же примитивный аппарат применялся для определения летнего и зимнего солнцестояний, поскольку с этими датами были связаны особые религиозные службы.

Архитектура этой древней расы во многих отношениях отличалась от любой нам известной, и её изучение предоставило бы огромный интерес для любого ясновидящего, обладающего техническим знанием этого предмета. Недостаток такого знания у нас самих делает для нас трудным точное описание подробностей, но мы надеемся передать хотя бы общее впечатление, которое с первого взгляда производит эта архитектура на современного наблюдателя.

Она была колоссальна, но не помпезна, и здания строились определённо для пользы и удобства, а не напоказ, во многих случаях являя свидетельства многих лет кропотливой работы. Многие здания были огромны, но большинство из них показались бы на современный взгляд несколько непропорциональными — почти всегда потолки были слишком низкими в сравнении с площадью комнат. Например, вполне обычным делом было обнаружить в доме губернатора несколько комнат размером с Вестминстерский Зал, и при этом высота потолков ни в одной из них не превышала 12 футов. Колонны не были неизвестны вообще, но использовались редко, и там, где у нас применили бы изящную колоннаду, в древнем Перу обычно строили стену с частыми проёмами. Те же колонны, которые использовались, были массивными и часто монолитными.

Настоящая арка с венечным камнем была им, по всей видимости, неизвестна, хотя окна и дверные проёмы с полукруглым верхом вовсе не были редкостью. В самых больших из них иногда использовалась массивная металлическая дуга, упиравшаяся с двух сторон, но обычно они всецело полагались на мощный скрепляющий раствор, которым пользовались вместо цемента. Состав этого материала нам неизвестен, но он был несомненно эффективен. Они вырезали и подгоняли свои огромные каменные блоки с величайшей точностью, так что место соединения едва можно было заметить; затем они залепляли внешнюю поверхность каждого соединения глиной и заливали между камнями свой горячий и жидкий "цемент". Как бы ни были малы щели между камнями, жидкость находила в них путь и наполняла их, и когда она застывала, она становилась твёрдой, как кремень, который, впрочем, тогда и напоминала по внешнему виду. Тогда глину соскребали с поверхности, и стена была готова; и если через столетия в этой кладке появлялась трещина, она обязательно оказывалась в камне, а не в соединениях, поскольку они были крепче самого этого камня.

Большинство крестьянских домов были построены из того, что мы должны бы назвать кирпичами,поскольку делались они из глины, но "кирпичи" эти были большими кубами, достигавшими в размере почти метра. Глина не обжигалась, но смешивалась с особым химическим реагентом и оставлялась на открытом воздухе на несколько месяцев для затвердения, так что по виду и консистенции эти кубы скорее напоминали бетонные блоки, чем кирпичи, и построенный из них дом во всех отношениях почти не уступал каменному.

Все дома, даже самые маленькие, строились по классическому восточному плану с внутренним двориком, и у всех их стены были необычайной по нынешним понятиям толщины. Самый простой и бедный домик имел четыре комнаты, по одной с каждой из сторон дворика, на который они выходили, и поскольку у этих комнат обычно не было внешних окон, снаружи эти дома выглядели голо и угрюмо. В более бедных частях города или деревни делалось очень мало попыток внешнего украшения домов — однообразие глухих стен нарушалось лишь чем-то вроде фриза с очень простым узором.

Вход всегда был на углу квадрата, и в ранний период дверь была просто огромной каменной плитой, которая подобно подъёмным решёткам в древних замках или современным выдвижным оконным рамам, двигаясь по пазам, поднималась с помощью противовесов. Когда дверь была закрыта, противовесы могли быть помещены на полку или отсоединены, так что дверь становилась совершенно неподъёмной массой, которая определённо бы обескуражила вора-домушника, если бы такой человек действительно существовал в столь хорошо устроенном государстве. В домах высших классов эта дверная плита была искусно украшена резьбой, а в более поздний период часто заменялась толстой пластиной из металла. Принцип действия, однако, менялся лишь незначительно, хотя в немногочисленных случаях наблюдались тяжёлые металлические двери, поворачивавшиеся на осях.

Более крупные дома первоначально строились по тому же плану, хотя имели гораздо больше украшений — не только в виде резьбы по камню, но и в виде широких полос металла, которые разнообразили его поверхность. В таком климате столь основательно посторенные здания были почти вечными, и большинство домов, существовавших и использовавшихся в то время, которое мы описываем, были этого типа. Однако, некоторые более поздние — очевидно, построенные в те века, когда население убедилось в стабильности системы правления и способности правительства обеспечить законность — имели два ряда комнат вокруг внутреннего двора, как бывает в современных домах, и один ряд комнат выходил во двор (который у них обычно был красиво устроенным садом), а другой смотрел наружу. В этих комнатах были большие окна, или скорее, проёмы, поскольку, хотя в стране производилось несколько типов стекла, его не использовали для окон, которые закрывались по тому же принципу, что и двери.

Хотя общий стиль архитектуры этих домов, и маленьких, и больших, был несколько суровым иоднообразным, зато он прекрасно подходил к тамошнему климату. Крыши были в основном массивные и почти плоские, и делались либо их камня, либо из листов металла. Одной из самых примечательных черт их строений было почти полное отсутствие дерева, которого избегали из-за его горючести, и вследствие этой предосторожности большие пожары в древнем Перу были неизвестны.

Способ, которым возводились эти дома, был своеобразным. Строительных лесов не применялось, но по мере того, как дом возводился, он наполнялся землёй, так что когда стены поднимались до полной высоты, внутри была ровная земляная поверхность. На это всё клались камни крыши, и затем между ними, как обычно, заливался горячий цемент. Как только он застывал, землю выбирали, и крыша оказывалась в состоянии выдержать свой громадный вес, будучи, благодаря этому удивительному цементу, совершенно безопасной. На самом деле всё строение — и стены, и крыша, — когда было окончено, становилось во всех отношениях одним монолитным блоком, как если бы оно было вырезано из одной целой скалы, что, кстати, в некоторых горных местностях тоже применялось.

К некоторым столичным домам добавлялся второй этаж, но идея эта не пользовалась популярностью, и такие смелые нововведения были чрезвычайно редки. Нечто, напоминавшее многоэтажные дома, достигалось в любопытных зданиях, в которых размещались монахи или жрецы Солнца, но это устройство было таково, что не могло широко применяться в густонаселённом

городе. Сначала делалась огромная квадратная земляная платформа 300 метров в ширину и 5—6 метров в высоту, а затем на ней делалась другая подобная платформа в 270 метров шириной, отступавшая от краёв предыдущей на 15 метров, на ней — последовательно платформы в 240 и 210 метров, и так они возвышались, постепенно уменьшаясь, пока не достигали на десятом уровне размера в 30 метров. В центре этой последней платформы строился небольшой храм Солнца.

В целом это производило эффект огромной плоской ступенчатой пирамиды. В вертикальной поверхности каждой их этих огромных платформ выкапывались кельи, в которых жили монахи и их гости. В каждой келье была внешняя и внутренняя комната, причём в последнюю свет проникал только из первой, которая была полностью открыта своей внешней стороной — фактически, у неё было только три стороны и потолок. Обе комнаты были облицованы и вымощены каменными плитами, скреплёнными обычным образом. На террасах были разбиты сады и проложены дорожки, так что в целом эти кельи были приятными местами обитания. В некоторых случаях для устройства таких террас использовалась естественная возвышенность, но большинство этих пирамид были насыпаны искусственно. Часто вовнутрь нижнего яруса вели туннели, и тем были устроены погреба для зерна и других надобностей.

В дополнение к этим примечательным уплощённым пирамидам существовали и обычные храмы Солнца, некоторые из которых были огромного размера и занимали большую площадь, хотя все они, на европейский взгляд, имели один общий недостаток — были несоразмерно низкими по отношению к своей ширине. Они всегда окружались приятными садами, под деревьями которых в основном и проходило обучение, которым эти храмы столь заслуженно славились.

Внешний вид этих храмов иногда был менее внушительным, чем того можно было желать, но во всяком случае внутреннее их убранство более чем компенсировало все другие возможные недостатки. Значительное применение драгоценных металлов для украшения было чертой перуанской жизни и через тысячи лет спустя, когда горстка испанцев смогла покорить сравнительно выродившуюся расу, занявшую место тех, чьи обычаи мы пытаемся описать. В те времена, о которых мы пишем, обитатели Перу не были знакомы с нашим искусством позолоты, но были чрезвычайно искусны в ковке больших тонких пластин, и было вовсе нередкой вещью, когда храмы были буквально облицованы золотом и серебром. Пластины, покрывавшие стены, часто были толщиной более полусантиметра, и всё же они повторяли тонкий рельеф в камне, будто были листом бумаги, так что с современной точки зрения храм часто был хранилищем несметных богатств.

Но раса, построившая эти храмы, вовсе не считала это богатством в нашем смысле слова, а лишьподходящим и годным украшением. Следует помнить, что применение подобных украшений вовсе не ограничивалось храмами — стены всех достаточно приличных домов были покрыты каким-нибудь металлом, подобно как наши бывают оклеены обоями, и голая каменная стена внутри дома была для них примерно тем же, чем для нас — просто побелённая; применение таких стен было практически ограничено хозяйственными постройками или домами крестьянства. Но чистым золотом, как храмы, были отделаны только дворцы царя и генерал-губернаторов, для простого же народа делались все виды красивых и полезных сплавов, и богатый эффект достигался сравнительно низкой ценой.

Думая об их архитектуре, мы не должны забывать цепь крепостей, воздвигнутых царём на границах империи, чтобы сдерживать жившие за её границами варварские племена. Для точного их описания и оценки, которая хоть чего-нибудь стоила бы, нам потребовались бы услуги эксперта, но даже совершенно гражданский человек мог видеть, что во многих случаях расположение этих фортов было прекрасно выбрано, и при отсутствии у наступающих артиллерии они должны были быть практически неприступными. Высота и толщина их стен была в некоторых случаях необычайной, и у них была та особенность (как впрочем и у всех высоких стен в стране), что они постепенно утончались с толщины нескольких метров у основания до более обычной толщины на

высоте 7 или 10 метров. В этих замечательных стенах были проделаны тайные проходы и наблюдательные камеры, а внутри крепость была так устроена и снабжена провизией, что её гарнизон мог выдерживать длительную осаду без особого неудобства. Особенно наблюдатели были поражены искусным устройством серии вложенных ворот, соединённых узкими и извилистыми проходами, оставлявших войска, штурмующие крепость, полностью на милость обороняющихся.

Но самой удивительной работой этого странного народа были без сомнения их дороги, мосты и акведуки. Эти дороги тянулись по стране на сотни километров (а некоторые более чем на тысячу), невзирая на все трудности рельефа, что вызвало бы восхищение самых смелых современных инженеров. Всё делалось в колоссальных масштабах, и хотя в некоторых случаях количество требовавшегося труда было почти неизмеримым, результаты были великолепными и долговечными. Вся дорога была вымощена плоскими каменными плитами, во многом так же, как тротуары наших лондонских улиц; с каждой стороны на всём её протяжении были высажены деревья, дававшие тень, и цветущие кустарники, наполнявшие воздух благоуханием, так что страна была пересечена сетью великолепных мощёных бульваров, по которым ежедневно туда и сюда спешили гонцы царя. Эти люди были также и почтальонами, поскольку в их обязанности входило бесплатно доставлять письма любого, пожелавшего их послать.

Терпеливый гений и неукротимое упорство этого народа особенно были видны там, где строителям дороги приходилось преодолеть ущелье или реку. Как мы уже говорили, принцип настоящей арки был этому народу неизвестен, и самым большим приближением к нему в мостостроении была укладка камней по такому принципу, чтобы каждый следующий камень немного выдавался над предыдущим, пока две опоры моста наконец не соединялись; а их удивительный цемент скреплял всё строение до прочности монолита. Они ничего не знали и об изолирующих дамбах и кессонах, так что часто им приходилось проводить огромную работу по отводу реки в другое русло на время, пока строился мост, или, в других случаях, они строили своеобразный волнорез, выдававшийся до того места, где нужно было установить опору, а затем, по завершении работы над ней, разрушавшийся. По причине этих трудностей там, где это быловозможно, они предпочитали строительству мостов насыпку дамб, и часто вели дорогу и акведук через ущелье, по которому протекала достаточно большая река, с помощью огромной дамбы с многочисленными трубами в ней, вместо постройки обычного моста.

Их система орошения была удивительно совершенной, и в значительной мере она поддерживалась даже сменившим их народом, так что большая часть страны, снова превратившаяся сейчас в пустыню, была зелёной и плодородной, пока не попала в руки ещё более некомпетентных испанских завоевателей. Возможно, не было в мире более масштабных инженерных подвигов, чем создание дорог и акведуков в древнем Перу. И всё это делалось не принудительным трудом рабов или пленников, а получавшими регулярную плату крестьянами, которым в значительной мере помогала армия.

Царь держал многочисленную армию, чтобы всегда быть в состоянии бороться с пограничными племенами, но поскольку вооружение этой армии было очень простым и обучения требовалось совсем немного, б`ольшую часть времени солдаты были доступны для привлечения к разного рода общественным работам. В их руках полностью были все ремонтные работы, связанные с общественными сооружениями, и также они поддерживали постоянный поток гонцов-почтальонов, доставлявших отчёты и депеши, равно как и личную корреспонденцию по всей империи. Армия хорошо справлялась с поддержанием всей существующей инфраструктуры, но когда должна была быть построена новая дорога или крепость, обычно нанималась дополнительная рабочая сила.

Конечно, иногда случалась война с менее цивилизованными племенами, жившими на границах, но в то время, о котором мы пишем, они редко причиняли серьёзное беспокойство. Их легко отбивали и налагали на них дань, или, если представлялось, что они могут воспринять более

высокую цивилизацию, их страна присоединялась к империи и подпадала под её законы. Естественно, поначалу с такими новыми гражданами были некоторые трудности — они не понимали новых обычаев и не видели причин, почему нужно следовать им, но через некоторое время большинство и них легко входили в колею, а те, кто оказывались неисправимыми, высылались в другие страны, ещё не поглощённые империей.

В ведении войны эти перуанцы были достаточно гуманны, и поскольку в войне с дикими племенами они почти всегда оказывались победителями, это было для них сравнительно легко. У них было высказывание: "Ты никогда не должен быть жесток к своему врагу, потому что завтра он будет твоим другом". Покоряя окружающие племена, они всегда старались сделать это с наименьшим кровопролитием, чтобы эти народы охотно входили в империю и могли давать хороших граждан, испытывающих братские чувства к своим завоевателям.

Их основным оружием были копья, мечи и луки; также они давали значительное применение боласам, орудию, которое до сих пор применяется южноамериканскими индейцами. Оно состоит из двух каменных или металлических шаров, соединённых верёвкой, и бросается так, чтобы запутать ноги человека или коня и повалить его на землю. Защищая крепость, они всегда скатывали на нападающих большие камни, и сооружения были специально так устроены, чтобы это удобно было делать. Применявшийся меч был коротким, больше похожим на мачете, и использовался только когда было сломано или потеряно копьё. Обычно они деморализовывали врага непрерывным потоком стрел, и пока он не успевал опомниться, нападали на него с копьями.

Оружие было сделано хорошо, потому что перуанцы превосходно владели искусством работы по металлу. Они использовали железо, но не знали, как сделать из него сталь, и потому оно для них было менее ценным, чем медь и различные латуни и бронзы, которые они могли делать чрезвычайно твёрдыми, сплавляя их с разновидностью своего примечательного цемента, тогда как железо не могло сплавляться с ним столь совершенно. Процесс упрочнения давал замечательные результаты, и даже медь, будучи подвергнута ему, могла быть выкована так же тонко и быть при этом такой же острой, как наша лучшая сталь, и нет сомнений, что некоторые из их сплавов были твёрже любого металла, который мы в состоянии изготовить сейчас.

Возможно, самой красивой чертой их работы по металлу была её чрезвычайная тонкость. Некоторые из их гравировок были просто удивительны — узор был почти неразличим невооружённым глазом, во всяком случае, глазом современного человека. Лучше всего была удивительная работа, подобная филиграни, в которой они так преуспели — невозможно понять, как им удавалось выполнить её без увеличительного стекла. Большая её часть была столь неописуемо утончённой, что её нельзя было чистить любым обычным способом. При попытке тереть или чистить её, как бы осторожно это ни делалось, она была бы сразу испорчена; так что когда это было необходимо, её приходилось чистить чем-то вроде выдувной трубки.

Другим производством, ставшим особенностью этой цивилизации, было гончарное дело. Они придумали, как, смешивая глину с особым химикатом, придавать ей красивый розовый цвет, и инкрустировали её серебром и золотом так, что достигался эффект, не виданный нами где-либо ещё. Здесь нас опять восхитила чрезвычайная тонкость линий. Достигались также и другие прекрасные цвета, а одна из модификаций оказывавшегося повсюду полезным кремнёвого цемента, будучи смешана с приготовленной глиной, делала её прозрачной почти как наше лучшее стекло. Огромным преимуществом такого стекла было то, что оно было значительно менее хрупким, чем современное — оно почти что напоминало "ковкое стекло", о котором иногда приходится читать как о средневековой выдумке. Они несомненно владели искусством изготовления определённого вида тонкого фарфора, который мог гнуться, не разбиваясь, о чём пойдёт речь, когда мы перейдём к их литературным достижениям.

Поскольку у этой нации не в обычае было использование дерева, металлическое и гончарноепроизводство в значительной мере его заменяли, причём с б`ольшим успехом, чем нам бы показалось возможным в наши дни. Несомненно, что древние перуанцы, в своих постоянных химических исследованиях, открыли некоторые процессы, которые до сих пор остаются тайной для наших производителей, но со временем они будет вновь открыты и нашей пятой расой, и когда это случится, настоятельные потребности и конкуренция нашего времени приведут к применению их в областях, о которых в древнем Перу и не мечтали.

Искусство живописи практиковалось там в значительной мере, и всякому ребёнку, показавшему особую склонность, помогали развить свой талант до предела. Однако, методы, принятые там, совершенно отличались от наших собственных, и их специфика необычайно увеличивала трудности обучения. В качестве поверхности не использовалось ни бумаги, ни холста, ни деревянных досок, но вместо этого применялись листы особого материала на основе кремния. Его точный состав оказалось трудно выяснить, но у него была нежная кремовая поверхность, напоминающая тонкий и ещё не покрытый глазурью фарфор. Он не был ломким, но мог сгибаться, как лист фольги, а толщина, в соответствии с размером, варьировалась от толщины плотной бумаги до толстого картона.

На эту поверхность краски большой яркости и чистоты наносили кистью, предоставленной самойприродой. Это был просто кусок, отрезанный от треугольного в сечении стебля какого-тораспространённого там волокнистого растения. У этого куска последние два сантиметра или чуть больше толкли, пока не оставались только волокна, тонкие, как волос, но почти такие же жёсткие, какпроволока; и так получалась кисточка, тогда как остальная часть служила ей ручкой. Такую кисть,конечно же, можно было снова и снова обновлять по мере износа, подобно тому, как мы точим карандаш. Художник просто отрезал износившиеся волокна и размягчал следующий отрезок ручки. Острое треугольное сечение этого инструмента позволяло умелому художнику использовать его и для тонких линий, и для широких мазков, используя в первом случае угол, а во втором — сторону треугольника.

Краски были обычно в виде порошка, и по мере надобности разводились, но не маслом и не водой, а каким-то особым составом, который моментально высыхал, так что раз нанесённый мазок уже более не мог быть изменён. Никаких эскизов не делалось — художник должен был научиться работать верными и быстрыми мазками, добиваясь нужного цвета и нужной формы одним исчерпывающим усилием, во многом так же, как это делается при создании фресок или в некоторых японских техниках. Эти краски были чрезвычайно эффектными и яркими, и некоторые их них превосходили по чистоте и тонкости цвета любые, применяемые сейчас. Например, была удивительная голубая краска чище любого ультрамарина, а также розовая и фиолетовая краски, непохожие ни на один современный пигмент, при помощи которых великолепие закатного неба воспроизводилось гораздо точнее, чем представляется возможным в наши дни. Украшения из золота, серебра, бронзы и металла, имевшего глубокую малиновую окраску и неизвестного сейчас науке, изображались на картине при помощи порошка из самих этих металлов, во многом как на средневековых миниатюрах. И каким бы эксцентричным не казался этот метод на современный взгляд, нельзя отрицать, что он производил эффект варварского богатства, по-своему чрезвычайно поразительный.

Перспектива выдерживалась хорошо, рисунки были точны и совершенно свободны от грубоватойнеуклюжести, характерной для позднего периода центрально- и южноамериканского искусства. И хотя их пейзажное искусство было определённо хорошо, в то время, которое мы изучали, оно не было самоцелью, а использовалось лишь как фон для человеческих фигур. В качестве темы часто выбирались религиозные процессии, а иногда сцены, где заметную роль играл царь или местный губернатор.

Когда картина была окончена (а опытными художниками это делалось с замечательной быстротой), она покрывалась каким-то лаком, который обладал свойством высыхать почти моментально. Картина, обработанная им, становилась практически несмываемой и могла быть на долгое время выставлена под дождь или на солнце без всякого заметного ущерба для неё.

Близко связана с искусством этой страны была и её литература, поскольку книги писались, или скорее, рисовались на том же материале и такими же красками, что и картины. Книга состояла из набора тонких листов, обычно форматом 45 на 15 сантиметров, и иногда скреплялись проволокой, но гораздо чаще их просто хранили в ящичках от 7 до 13 сантиметров глубиной. Эти ящички делались из разных материалов, и более или менее богато украшались, но чаще всего они были из металла, напоминающего платину, и отделывались резным рогом, который каким-то образом прикреплялся к металлической поверхности путём размягчения, что позволяло ему держаться без помощи клея или заклёпок.

Насколько мы могли видеть, ничего подобного книгопечатанию известно не было; наибольшимприближением к нему было применение трафарета для размножения копий официальных циркуляров, чтобы доставить их всем губернаторам империи. Однако, мы не наблюдали ни одного примера попыток применить этот метод для размножения какой-либо книги. Очевидно, такой эксперимент был бы сочтён святотатством, поскольку вся нация глубоко чтила книги и относилась к ним так же, как средневековые монахи. Изготовление копии книги считалось определённо заслугой, и многие книги были переписаны очень красиво и с большим искусством.

Разнообразие их литературы было несколько ограниченным. Было несколько трактатов, которые можно было бы определённо классифицировать как религиозные, или во всяком случае, этические, и в основном направление их было подобно той проповеди старого жреца, краткое изложение которой было приведено нами выше. Два или три их них имели даже определённо мистическую склонность, но они читались и распространялись меньше, чем те, которые считались более непосредственно применимыми к практике. Наиболее интересная из этих мистических книг столь близко напоминала китайский "Канон чистоты", что вряд ли можно сомневаться в том, что они представляют собой варианты того же текста, лишь незначительно расходящиеся.

Б`ольшую же часть их литературы можно было грубо разделить на две группы — содержавшую научные сведения и истории с моралью. Существовали трактаты или руководства по всякому производству, ремеслу или искусству, применявшемуся в стране, и они имели характер официальных справочников — обычно они не были сочинением конкретного человека, но скорее являлись записью всех знаний по тому или иному предмету, существовавших на момент их написания. По мере новых открытий или при пересмотре старых взглядов к ним постоянно выпускались приложения, и всякий, у кого имелся экземпляр, вносил в него поправки в соответствии с ними, будто это был его религиозный долг. Поскольку распространение такой информации входило в обязанности губернаторов, они обеспечивали её распространение среди всех, кого она могла интересовать, и перуанское руководство по любой теме было настоящим компендиумом всех полезных знаний, её касающихся, и давало студенту в сжатой форме весь опыт его предшественников в этом направлении.

Истории же почти все принадлежали к одному общему типу, и как я уже сказал, всегда былипоучительными. Главный герой неизменно был царём, губернатором или чиновником, и в рассказеговорилось, как они справлялись с различными ситуациями, с которым им приходилось сталкиваться в ходе их работы, будь это успешно или нет. Многие из этих историй были классическими и вошли впоговорку, подобно библейским историям в Европе, и постоянно упоминались и цитировались как примеры того, как надо или не надо было поступать. Таким образом, почти в любой мыслимой затруднительной ситуации человек уже знал некий прецедент, которым мог руководствоваться. Были ли все эти рассказы достоверными, или часть их была вымышленной — нельзя быть

уверенным, но несомненно, что там они признавались как правдивые.

Если сцена такого рассказа разыгрывалась на границе провинции, то нередко в сюжет входило множество захватывающих приключений, но (к счастью для наших друзей перуанцев) утомительное бремя и пугало для современного читателя, любовные романы, среди них не встречались. Многие ситуации, возникавшие в рассказах, были не лишены юмора — народ был радостным и любил смех, но специальной юмористической литературы у них не было. Другим, и ещё более достойным сожаления пробелом было полное отсутствие поэзии как таковой. Некоторые максимы и выражения, сложенные так, чтобы их можно было читать звучно и размеренно, были широко известны и постоянно цитировались, подобно некоторым стихотворным строфам у нас, но какими бы поэтическими ни были некоторые из этих идей, в их форме не было ничего определённо ритмического. В некоторых из этих коротких сентенций, который давались детям для запоминания, прибегали к помощи аллитерации, а на религиозных службах некоторые фразы распевались под музыку, но даже они приспосабливались к пению точно так же, как у нас приспосабливают псалмы кгригорианскому тону, на который они распеваются, а не писались специально на определённую музыку, как наши гимны.

Это подводит нас к рассмотрению музыки древних перуанцев. У них было несколько видов музыкальных инструментов, среди которых мы заметили трубу и разновидность арфы, из которых извлекались дикие, отрывистые, но приятные мелодии, напоминающие звук эоловой арфы. Но главный и самый популярный их инструмент был вроде фисгармонии. Звук создавался с помощью вибрации металлических язычков, но воздух подавался в инструмент не с помощью ног, а искусным механическим устройством. Вместо клавишей, подобных нашим, были верхушки группы маленьких металлических колонн, на которые и нажимал пальцами музыкант, так что игра на таком инструменте с виду напоминала печатание на машинке.

На этом инструменте достигалась значительная сила и красота выражения, но древнеперуанская гамма была такой же, как и в Атлантиде, и столь радикально отличалась от нашей, что нам почти невозможно верно оценить производимый этой музыкой эффект. Насколько мы могли видеть, этот народ не знал такой вещи, как музыкальные пьесы, которые бы записывались нотами и затем многократно исполнялись — каждый исполнитель импровизировал сам, и музыкальным искусством считалась не умение интерпретировать, а способность к сочинению и импровизации.

Скульптура тоже была искусством, вполне хорошо развитым, хотя их стиль можно было бы скорее назвать смелым и эффектным, чем изящным. Почти все статуи были огромных размеров, и некоторые из них были просто колоссальными, но глазу, привыкшему к греческому искусству, в массивной силе древнеперуанской скульптуры виделся какой-то грубоватый налёт. Тонкая работа, однако, выполнялась барельефом, который почти всегда покрывался металлом, поскольку талант этого народа особенно был развит в направлении работы по металлу, где постоянно создавались самые утончённые украшения.

В повседневной жизни этой нации, в её манерах и обычаях, были некоторые моменты, сразу привлекшие наше внимание как необычные и интересные. Например, их брачные обычаи были особенными, поскольку браки заключались только в один день в году. Согласно общественному мнению, в браке должен был состоять каждый, если у него не было уважительных причин поступить иначе, но ничего такого, что можно было бы считать принуждением, здесь не было. Браки несовершеннолетних были запрещены, но как только молодые люди достигали совершеннолетия, они были вольны выбрать себе партнёров из своей среды. Однако, свадьба не могла состояться до того дня, когда губернатор области или города наносил формальный визит, и все молодые люди, достигшие брачного возраста за предыдущий год, не вызывались к нему, где им официально сообщалось, что теперь они могут вступить в брак. Некоторые из них уже делали к тому времени свой выбор и тут же не упускали случая воспользоваться возможностью, обращаясь с прошением к

губернатору, который, задав им несколько вопросов, совершал простое оформление и объявлял их мужем и женой. Он также давал указание выделить землю согласно новым обстоятельствам, так как новобрачные уже не считались членами семей своих отцов, а были самостоятельными и полноценными домохозяевами. Потому женатый мужчина получал в два раза больше земли, чем холостой, но даже в этом случае её обработка редко требовала чрезмерного труда.

Была замечена одна особенность, связанная с основной пищей нации. Конечно же, люди употребляли различные виды пищи, как и сейчас. Мы не знаем, было ли запрещено мясо, но его точно не ели в исследованный нами период. Выращивался картофель и ямс, также в рацион в различных сочетаниях входили кукуруза, рис и молоко. Однако, у них был один любопытный искусственный вид пищи, который можно было бы назвать их хлебом, поскольку он занимал то основное место, которое хлеб занимает у нас. В основе его была кукурузная мука, но с ней смешивались разные химические добавки, и всё это подвергалось огромному давлению, так что в результате получались твёрдые и концентрированные хлебцы. Компоненты были тщательно подобраны, чтобы в минимальном объёме содержалось всё необходимое для совершенного питания, и эксперимент этот был столь успешен, что маленького кусочка такого хлебца было достаточно на целый день, и человек мог без малейшего неудобства нести с собой запас провизии для длительного путешествия.

Самый простой метод употребления этой пищи был медленно сосать её, как конфету, но если время позволяло, её можно было сварить или приготовить различными способами, при которых она всегда значительно разбухала в объёме. Сама по себе она вряд ли обладала каким-то вкусом, но обычно ей придавали тот или иной вкус в процессе производства, и этот вкус указывался различными цветами. Например, у розовых хлебцев был вкус граната, а голубых — ванили, у жёлтых — апельсина, у полосатого бело-розового — гуавы и так далее, так что каждый мог найти что-нибудь себе по вкусу.

Эти любопытные сжатые конфеты были основным продуктом в стране, и множество людей не питались практически ничем другим, даже если у них был выбор многих других блюд. Они производились в таких огромных количествах, что были чрезвычайно дёшевы и доступны всем, и для занятых людей обладали многими очевидными преимуществами. Там выращивалось много фруктов, и люди, любившие их, ели их вместе с этими хлебцами, но делали это скорее для вкуса, а не по необходимости.

Весь этот народ любил разнообразных домашних животных, и с веками были выведены самые необычайные их породы. Наиболее частыми любимцами были кошки и маленькие обезьянки, и было много их причудливых разновидностей, отошедших от первоначального вида настолько же, насколько отошли от обычной собаки наши современные таксы. Что касается кошек, то особенно там специализировались на породах разных необычных цветов, и им удалось вывести даже кошку такого цвета, который вообще не встречается у четвероногих — ярковыраженного голубого!

Многие любили и птиц, что вполне ожидаемо на континенте, где встречаются столь великолепноокрашенные образцы, и в действительности вовсе не исключено, что существованием некоторых красивых разновидностей птиц, ныне населяющих леса Амазонии, мы обязаны их заботе. Некоторые из более богатых женщин имели во дворах огромные вольеры для птиц, сделанные из золотой проволоки, и всё свое свободное время посвящали попыткам развить разум и привязанность у своих питомцев.

Национальная одежда была простой и её было немного — просто свободное ниспадающее одеяние, не лишённое сходства с некоторыми из тех, что носят сейчас на Востоке, с той разницей, что древние перуанцы носили меньше белого и были больше привержены к цвету, чем средний

индиец наших дней. Перуанская праздничная толпа была чрезвычайно ярким зрелищем, с которым в наши дни сможет сравниться разве что толпа бирманцев. Женщины, как правило, демонстрировали склонность к голубым одеяниям, и платье, довольно часто изображавшееся средневековыми художниками на Деве Марии, было в то время, о котором мы пишем, одним из самых распространённых. Материалом обычно был хлопок, хотя иногда использовался тонкий сорт шерсти ламы и вигони. Очень прочная разновидность ткани выделывалась также из волокон американской агавы, которые проходили какую-то химическую обработку, чтобы стать годными для такого применения.

Нация легко применяла чисто механические методы быстрого счёта, столь характерные для расыатлантов. Они использовали абак (счёты), близко напоминающий применяемый теперь с такой желовкостью японцами; также они изготовляли ему более дешёвую замену из бахромы верёвок с узелками, что, вероятно, было первоначальным вариантом кипу, увиденного испанцами в применении в этой стране тысячи лет спустя.

При изучении древней цивилизации подобной этой, обнаруживаются столь многие интересные моменты, как сходные, так и контрастирующие с современной жизнью, что трудно принять решение скорее что опустить, чем то, о чём рассказать в своём отчёте. Мы не можем передать нашим читателям то чувство живой реальности, которое испытали видевшие всё это, но надеемся, что хотя бы для немногих наша попытка оживить на краткий миг это давно ушедшее прошлое оказалась не совсем безуспешной. Ведь нужно помнить, что это мы сами — многие из нас, живущих сейчас и работающих в Теософическом Обществе — жили в то самое время среди обитателей древнего Перу, и многие наши любимые друзья тоже были нашими друзьями и родственниками в эти отдалённые времена, так что память обо всём том, что мы старались описать, должна в спящем виде сохраняться глубоко в каузальных телах многих наших читателей, и вовсе не невозможно, что у некоторых из них эта память может быть постепенно оживлена путём спокойного размышления над нашим описанием. И если кто-то достигнет в этом успеха, он осознает, как любопытно и интересно оглянуться в те давно забытые жизни и увидеть, что мы смогли приобрести с тех пор, и чего нам приобрести не удалось.

На первый взгляд может показаться, что с тех пор во многих отношениях был сделан регресс, а непрогресс. Физическая жизнь со всей её обстановкой была устроена там несомненно лучше, чемкогда-либо позже, насколько нам известно. Правящему классу предоставлялись, пожалуй,непревзойдённые возможности для бескорыстного труда и исполнения своего долга, хотя надо признать, что менее интеллигентным классам там не требовалось никаких умственных способностей, хотя если таковые и проявлялись, вознаграждались они щедро.

Несомненно, состояние общественного мнения применительно к исполнению долга сейчас не так высоко и не так сильно, каким оно было тогда. Но, по правде говоря, такое сравнение вряд ли можно назвать честным. Мы ещё сравнительно молодая раса, тогда как та, которую мы исследовали, была одним из самых великолепных отростков расы, давно миновавшей свой расцвет. Сейчас, по причине нашего невежества, мы проходим через период испытаний, бурь и стресса, но со временем, когда мы разовьём немного здравого смысла, из всего этого мы перейдём в период покоя и успеха, и когда для нас наступит это время, то благодаря закону эволюции мы достигнем даже более высокого уровня, чем они.

Мы должны помнить, что какой бы прекрасной ни была их религия, у них, насколько нам известно, не было ничего, что можно было бы на самом деле назвать оккультизмом, и они не обладали таким пониманием великой схемы развития вселенной, как мы, располагающие привилегией изучать теософию. Когда наша пятая коренная раса достигнет той же стадии своей жизни, мы непременно можем надеяться на то, что совместим такие же хорошие физические условия, как у них, с истинным философским учением и более высоким интеллектуальным и

духовным развитием, чем было для нас возможно, когда мы составляли часть этого великолепного остатка цивилизации атлантов четырнадцать тысяч лет назад.

Туранская цивилизация, Древняя Халдея, 19000 лет до н.э.

Ещё одна древняя цивилизация, по-своему заинтересовавшая нас почти так же, как перуанская, возникла в той части Азии, которая впоследствии была названа Вавилонией или Халдеей. У этих цивилизаций была одна общая любопытная черта — обе они в период своего упадка, через много веков после периода великолепного расцвета, в который и было полезнее всего их изучать, были покорены народами, стоявшими гораздо ниже них по шкале цивилизации, но тем не менее попытавшимися принять, в той мере, в какой они могли, обычаи, религию и государственное устройство покорённых ими вымирающих рас. И точно так же, как и Перу, открытое Писарро, было почти во всех отношениях бледной копией древнего Перу, которое мы пытались описать, так и Вавилония, известная изучающим археологию, была во многих отношениях выродившимся отражением более ранней и великой империи.

Во многих отношениях, но, пожалуй, не во всех. Возможно, позднейшее царство в зените своей славы превосходило своего предшественника в военной мощи, территориальным владениям и масштабам торговли; но в том, что касается простоты жизни, искренней приверженности принципам своей замечательной религии и истинного знания фактов природы, мало может быть сомнения, что преимущество было за ранней расой.

Пожалуй, трудно найти больший контраст между двумя странами, чем мы обнаруживаем между Перу и Вавилонией. Самой выдающейся чертой Перу была примечательная система правления, а религия играла в жизни народа сравнительно небольшую роль, и в действительности гражданские функции жрецов как просветителей, врачей и участников огромной системы обеспечения продовольствием гораздо больше бросались в глаза, чем их проповеди и хвалы, время от времени произносимые по случаю храмовых служб. В Халдее, напротив, система правления никоим образом не была необычайной, но главным фактором в жизни была именно религия, ибо ни одно предприятие какого бы то ни было сорта не начиналось без особого к ней обращения. Фактически, религия проникала в жизнь народа и преобладала в ней в степени, которая может сравниться лишь с той, в какой она управляет жизнью брахманов Индии.

Вспомним, что у перуанцев культ состоял в простой, но исключительно красивой форме поклонения Солнцу, или, скорее, духу Солнца; догматы их религии был ясными и немногочисленными, а главной чертой её был всепроникающий дух радости. В Халдее вера была более суровой и мистической, а ритуалы были более сложными. Там почитали не только Солнце, но весь сонм небес, и фактически религия была чрезвычайно сложной схемой поклонения великим звёздным ангелам, причём в качестве практического руководства к повседневной жизни в неё входила тщательно разработанная система астрологии.

Давайте пока что отложим описание их великолепных храмов и пышных ритуалов, и рассмотрим сначала отношение этой странной религии к жизни людей. Чтобы понять её эффект, мы должны попытаться понять их взгляд на астрологию, и я думаю, что мы найдём его в целом выражением здравого смысла, и он дал бы большие преимущества, будь он принят профессорами этого искусства наших дней.

Конечно же, в ранний период, о котором мы говорим, никто из жрецов или наставников, да и насколько мы могли видеть, даже самый невежественный из простого народа не придерживался того взгляда, что сами физические планеты могут влиять на дела людей. Тщательно разработанная математическая теория жрецов, вероятно, была передана им по непрерывной линии традиции от

ранних учителей, обладавших непосредственным знанием великих фактов природы, полученным на собственном опыте. Общее представление об их схеме будет нетрудно передать, однако построить какую-либо математическую фигуру, соответствующую требованиям их теории во всех подробностях, в наших трёх измерениях представляется невозможным — по крайней мере при наших нынешних знаниях.

Всю Солнечную Систему, во всей своей огромной сложности, они считали просто одним великимсуществом, а все её части — его частными выражениями. Все его физические составляющие — Солнце с его удивительной короной, все планеты с их спутниками, их океанами, атмосферами и окружающими их различными эфирами — все они вместе составляли его физическое тело, его выражение на физическом плане. Таким же образом совокупность их астральных миров (не только астральные сферы, принадлежащие к физическим планетам, но и чисто астральные планеты всех цепей — такие, например, как планеты B и F нашей цепи) составляла его астральное тело, а совокупность ментальных миров — его ментальное тело, тот проводник, через который оно проявлялось на ментальном плане.

Пока что идея ясна, и она очень близка к тому, чему учили и нас касательно великого Логоса нашей системы. Теперь допустим, что в этих его "телах" на различных их уровнях есть определённые различные классы или типы материи, достаточно равномерно распределённые по всей системе. Эти типы не соответствуют обычному нашему разделению на подпланы, которое производится согласно степени плотности материи, так что, например, в физическом мире мы имеем твёрдое, жидкое, газообразное и эфирные состояния материи. Напротив, это совсем иной способ подразделения, при котором в каждом из типов содержится материя всех этих состояний, так что если мы обозначим каждый из этих типов числами, то получим твёрдую, жидкую и газообразную материю первого типа, твёрдую, жидкую и газообразную материю второго типа и так далее.

Так происходит на всех уровнях, но для ясности давайте пока что ограничим наши размышления одним. Пожалуй, легче всего эту идею будет проследить в отношении астрального плана. Часто объяснялось, что в астральном теле человека можно найти материи, принадлежащии к каждому из подпланов, и пропорция между более плотными и тонкими её видами показывает, насколько это тело способно откликаться на более грубые или утончённые виды желаний, таким образом в некоторой мере являясь индикатором уровня, до которого развился человек. Подобно этому, в каждом астральном теле есть материя и всех этих типов, или перпендикулярных подразделений, но в данном случае пропорция между ними показывает темперамент человека — возбудимый он или спокойный, сангвиник он или флегматик, терпеливый или раздражительный и так далее.

Халдейская теория заключалась в том, что каждый из этих типов материи в астральном теле логоса, а конкретно — масса элементальной сущности, функционирующая через тот или иной тип, является в некотором роде отдельным проводником, почти что отдельным существом, имеющим свои особые сродства и способным вибрировать, откликаясь на влияния, которые, возможно, и не вызвали бы отклика у других типов. Эти типы различны между собой из-за того, что составляющая их материя первоначально изошла через разные центры логоса, так что материя каждого типа всё ещё находится в самой близкой симпатии с тем центром, к которому она принадлежит, и малейшее изменение любого рода в состоянии этого центра сразу же отражается тем или иным образом во всей материи соответствующего типа.

Поскольку в каждом человеке есть материя всех этих типов, то очевидно, что всякое действие любого из этих центров и любое изменение в них должно в той или иной мере повлиять на всех существ в системе, причём степень, в которой тот или иной человек подвергнется этому воздействию, зависит от пропорции, в которой присутствует в его астральном теле тот тип материи, который подвергается влиянию. Так что мы обнаруживаем различные типы людей, точно так же, как

и материи, и в силу их конституции, а именно — строения их астральных тел, некоторые их них оказываются более подвержены одним влияниям, а некоторые — другим.

Вся Солнечная Система, если смотреть на неё с достаточно высокого плана, выглядит состоящей из этих великих центров, каждый из которых окружён огромной сферой влияния, указывающей пределы, в которых изливающаяся через него сила особенно активна. У каждого из этих центров имеется нечто вроде своих собственных упорядоченных периодических изменений, возможно, на бесконечно более высоком уровне соответствующих биениям человеческого сердца. Но поскольку период некоторых из этих изменений гораздо быстрее, чем период других, это даёт любопытный и сложный набор эффектов, и было замечено, что движение физических планет и положение их относительно друг друга даёт ключ к расположению этих великих сфер в любой момент. В Халдее считали, что при постепенном сгущении первоначального светящегося тумана, из которого образовалась наша система, местоположение физических планет определялось образованием вихрей в определённых точках пересечения этих сфер друг с другом и данной плоскостью.

Влияния, принадлежащие этим сферам, широко варьируются по качеству, и один из способов, которыми проявляется эта разница, является их воздействие на элементальную сущность в человеке и вокруг него. Однако следует всегда помнить, что существование такого влияния предполагается на всех планах, а не только на астральном, хотя сейчас ради простоты мы ограничиваемся именно им. У этих влияний могут и должны быть другие, и более важные линии воздействия, чем известно нам сейчас, но по меньшей мере то, что каждая сфера оказывает свой особый эффект на многообразные разновидности элементальной сущности, не может не обратить на себя внимание наблюдателя.

Одно, например, значительно стимулирует активность и жизненность тех видов сущности, которые относятся к центру, из которого оно пришло, в то же время по всей видимости сдерживая активностьдругих или управляя ею; влияние же другого на свои собственные виды сущности может быть очень сильным, при этом нисколько не действуя на другие виды. Есть всевозможные виды сочетаний ивидоизменений, при которых действие одного из влияний может быть усилено или почти нейтрализовано присутствием другого.

Здесь неизбежно зададут вопрос — не были ли халдейские жрецы фаталистами, и не считали ли они, открыв, какой точно эффект оказывают эти влияния на разные типы людей, что эти результаты неизбежны и человеческая воля не в силах им сопротивляться? Их ответ на последний вопрос решительно утверждал, что эти влияния ни в малейшей степени не имеют власти над волей человека; всё, что они могут сделать — это в некоторых случаях облегчить, а в некоторых — затруднить действие воли в некоторых направлениях. Но поскольку астральное и ментальное тела человека состоят практически из той живой материи, которую мы называем элементальной сущностью, то всякое необычное возбуждение любого из её типов, или внезапное увеличение её активности, несомненно может в некоторой мере повлиять на его эмоции или ум, или на то и другое. Очевидно также, что эти влияния воздействуют по-разному на разных людей — по причине отличия разновидностей сущности, входящих в их состав.

Однако самым ясным образом заявлялось, что человек ни в коем случае не может быть сбит ими с избранного им направления действий без ведома его воли, хотя очевидно, что они могут помочь или помешать ему в предпринимаемых им усилиях. Жрецы учили, что человеку по-настоящему сильному почти нет нужды беспокоиться о том, когда какие влияния господствуют, но всем заурядным людям обычно стоит знать, в какой момент какую силу можно будет применить с наибольшим преимуществом.

Они тщательно разъясняли, что сами по себе эти влияния являются не в большей мере добрыми или злыми, чем любые другие силы природы, как сказали бы мы теперь — подобно тому, как

электричество или любая другая великая сила может нам помогать или вредить соответственно тому, какое ей даётся применение. И точно так же, как некоторые эксперименты скорее будут успешными, если предпринимаются, когда воздух сильно заряжен электричеством, тогда как другие в этих условиях скорее всего не удадутся, так, говорили они, и усилия, требующие применения сил нашей умственной и эмоциональной природы, с большей или меньшей лёгкостью достигнут своей цели соответственно влияниям, преобладающим во время их совершения.

Потому всегда понималось, что человек железной решимости или изучающий истинный оккультизм мог отбросить эти факторы как пренебрежимо малые, но поскольку большинство представителей человечества всё ещё позволяют себе быть беспомощными игрушками сил желания и пока не развили ничего достойного называться собственной волей, считалось, что их слабость позволяет этим влияниям обрести ту важность, на которую они сами по себе и не претендовали.

Факт воздействия какого-либо влияния никогда не означает неизбежности того или иного события, но делает его более вероятным. Например, в результате того, что в современной астрологии называется влиянием Марса, в астральной сущности устанавливаются определённые вибрации, склоняющие к страсти. Потому вполне можно предсказать, что человек, по природе склонный к чувственности и страстности при особо усиленном воздействии этих влияний, вероятно, совершит какое-нибудь преступление связанное с чувственностью и страстью. Он ни в малейшей степени не будет к этому принуждён, но просто наступит состояние, при котором ему станет гораздо труднее сохранять равновесие. Ведь воздействие, которому он подвергнется, будет двоякого характера — не только сущность внутри него будет побуждена к большей активности, но и соответствующая материя плана снаружи тоже ускорится, что опять же подействует на него.

Часто приводился пример того, как определённая разновидность влияния иногда может вызвать такое положение дел, когда заметно усиливаются все виды нервного возбуждения, вследствие чего повсюду возникает общее чувство раздражительности. При таких обстоятельствах гораздо чаще, чем обычно, возникают споры, даже по самым пустячным поводам, и большое количество людей, которые всегда были на грани потери самообладания, полностью теряют над собой контроль при малейшей провокации.

Также говорилось, что иногда может случиться, что такие влияния, попадая на почву затаённогонедовольства или невежественной зависти, могут раздуть их до народного бунта, из которого могутпоследовать масштабные бедствия. Очевидно, это предупреждение, данное тысячи лет назад, вовсе нелишне и сейчас, ибо именно под этой причине в 1870 году парижане носились по улицам с криками "на Берлин!", и именно так много раз возникал дьявольский призыв "дин! дин!", так легко возбуждавший бешеный фанатизм нецивилизованной исламской толпы.

Потому астрология этих халдейских жрецов занималась в основном вычислением положений и воздействий этих сфер влияния, так что главной её функцией скорее было установление распорядка жизни, а не предсказание будущего. Во всяком случае её предсказания носили характер указания тенденций, а не точных событий, тогда как астрология нашего времени, похоже, посвящает себя в значительной мере именно последнему.

Тем не менее, не может быть сомнений, что древние халдеи были правы в том, что человеческая воля в силах изменить судьбу, назначенную ему его кармой. Карма может забросить человека в определённое окружение или подставить его под те или иные влияния, но она никогда не может заставить его совершить преступление, хотя и может поставить его в такое положение, что с его стороны потребуется большая решимость, чтобы этого преступления избежать. Потому нам представляется, что в силах астрологии — предупреждать человека об обстоятельствах, в которых он окажется в то или иное время, но всякое предсказание его действий при этих обстоятельствах теоретически может основываться лишь на вероятности, — хотя мы и вполне признаём, что в случае

заурядного и безвольного человека из толпы эта вероятность становится определённостью.

Вычисления этих древних жрецов позволяли им составить нечто вроде официального календаря на каждый год, которым в значительной мере регулировалась вся жизнь народа. Они решали, в какое время наиболее безопасно можно проводить все сельскохозяйственные работы и указывали подходящие моменты для разведения животных и растений. Они были не только наставниками народа, но и врачами, и точно знали, при каком сочетании влияний различные лекарства можно было применять с наибольшей эффективностью.

Своих последователей они делили на классы по признаку, которые теперь бы мы назвали управляющими планетами, и их календарь был полон предупреждений, адресованных разным классам, например: "в седьмой день поклоняющиеся Марсу должны особенно остерегаться беспричинного раздражения", или "с двенадцатого по пятнадцатый день существует необычайная опасность опрометчивости в любовных делах, особенно для поклоняющихся Венере", и так далее. И в том, что эти предостережения оказывались очень полезными для масс народа, мы не можем сомневаться, какой бы странной ни казалась эта разработанная система предосторожностей против малейших случайностей в наши дни.

Из этого своеобразного деления людей на типы соответственно планетам, указывавшим положение центра влияния, которому они были легче всего подвержены, происходило столь же любопытное устройство как публичных храмовых служб, так и личного поклонения верующих. Определённые часы дня для молитвы, определяемые по видимому движению Солнца, соблюдались одинаково всеми; на восходе, в полдень и на закате жрецами в храмах распевались определённые стихи или гимны, и более религиозные люди взяли себе за правило регулярно присутствовать на этих коротких службах, тогда как те, кому не было удобно на них присутствовать, соблюдали эти часы, читая несколько благочестивых фраз восхваления и молитвы.

Но, совершенно отдельно от этих обрядов, которые, похоже, были общими для всех, у каждого были свои собственные молитвы, возносимые тому божеству, с которым он был связан от рождения, а время для них постоянно изменялось соответственно с движением его планеты. Момент прохождения ею меридиана по всей видимости считался самым благоприятным, а следующими по степени благоприятности считались несколько минут, следующих сразу за её восходом или непосредственно предшествовавших её заходу. Однако, к ней можно было обращаться в любое время, когда она над горизонтом, и даже после захода её за горизонт божество планеты не было всецело вне досягаемости, хотя в этом случае к нему обращались только в случае какой-нибудь чрезвычайной ситуации, и весь церемониал был совершенно иным.

Жрецами составлялись особые календари для последователей каждого из этих планетных божеств, где содержались все подробности, касающиеся подходящих часов для молитвы и стихов, которые должны были в них читаться. Они были чем-то вроде периодических молитвенников, выпускавшихся для каждой планеты, и все, кто был связан с определённой планетой, старались раздобыть себе копии соответствующего календаря. Фактически, это было нечто гораздо больше, чем просто расписания, напоминавшие о часах молитвы; они готовились в особых астрологических условиях — каждый под влиянием своего собственного божества, и считались обладающими свойствами талисманов, так что каждый последователь той или иной планеты всегда имел с собой самый свежий календарь для неё.

Из этого следовало, что у религиозных людей древней Халдеи не было регулярных часов молитвы и поклонения каждый день, как это практикуют сейчас — вместо этого время для медитации и религиозных упражнений было скользящим и иногда могло приходиться на утро, иногда — на полдень, иногда — на вечер, и даже на полночь. Но когда бы оно ни наступало, его не пропускали, и

как бы неудобно ни вклинивался этот час в дела человека, его удовольствия или его отдых, если он упускал возможность воспользоваться этим преимуществом, это считалось серьёзным уклонением от исполнения долга. Насколько мы могли видеть, ни у кого и мысли не было, что дух планеты мог каким-либо образом прогневаться, если этими часами пренебрегали, или что он вообще мог испытывать гнев; идея скорее была в том, что в эти моменты божество изливает своё благословение, и было бы не только глупо, но и неблагодарно упускать столь любезно предоставленную возможность.

Пока что мы коснулись лишь личной религиозной жизни людей, но у них были и большие и пышные публичные церемонии. Каждой планете соответствовало по меньшей мере два великих праздника в году, а у Солнца и Луны их было куда больше, чем два. У каждого планетного духа были храмы во всех частях страны, и по обычным случаям их последователи довольствовались посещением ближайшего; но в большие праздники, о которых мы говорим, огромные множества людей собирались на обширной равнине в окрестностях столицы, где находилась группа великолепных храмов, каждый из которых был совершенно уникален.

Эти здания сами по себе достойны внимания как отличные образцы доисторического стиля архитектуры, но больше всего интересны они тем, что их расположение, очевидно, имело целью представить расположение планет в Солнечной Системе, и поняв принцип расположения этих храмов, можно было убедиться, что составлявшие этот план обладали значительным знанием предмета. Самым великолепным и намного превосходящих всех по размеру был огромный храм Солнца, которые будет необходимо описать более подробно. Другие, воздвигнутые на постепенно увеличивающихся расстояниях от него, с первого взгляда выглядели так, будто были построены не по упорядоченному плану, а просто так, как диктовало удобство.

Однако, более пристальное изучение показало, что план был, и план примечательный — что не только постепенно растущие расстояния между меньшими храмами находились в определённом соотношении и несли определённый смысл, но и даже относительные размеры некоторых важных частей этих храмов не были случайными, поскольку означали соответственно размеры планет и их расстояния от Солнца.

Но всякому, кто вообще хоть что-то знает об астрономии, очевидно, что всякие попытки построитьмодель Солнечной Системы, соблюдая масштаб, обречены на неудачу — во всяком случае, если делать храмы таких размеров, чтобы они годились для обычного поклонения. Разница в размерах между Солнцем и самыми маленькими членами его семьи столь значительна, а расстояния между ними столь огромны, что если здания не сделать кукольными домиками, никакая страна не смогла бы вместить всю систему.

Как же тогда халдейские жрецы, спланировавшие этот удивительный комплекс храмов, ухитрились преодолеть эти трудности? Точно так же, как поступают иллюстраторы наших современных книг по астрономии — использовав два совершенно разных масштаба, но сохранив относительные пропорции внутри каждого из них. В этом удивительном памятнике древнего искусства нет ничего, что могло бы нам доказать, что его автор знал абсолютные размеры планет и расстояния до них, хотя конечно же он мог их знать, но в чём можно быть уверенными, так это в том, что ему прекрасно были знакомы их относительные размеры и удалённость от Солнца. Он также узнал от своих учителей или сам открыл закон Боде. Насколько дальше простирались его знания, на основании изучения этих построек остаётся только предполагать, но он точно должен был владеть некоторыми знаниями о размерах орбит планет, хотя его вычисления в некоторых отношениях отличались от принятых сейчас.

Святилища, посвящённые внутренним планетам, образовывали нечто вроде неравномерного

скопления под самыми стенами великого храма Солнца, тогда как храмы других членов солнечной семьи были рассыпаны по равнине со всё большими интервалами, и представитель удалённого Нептуна почти терялся вдалеке. Здания отличались по стилю, и почти нет сомнений, что у каждого видоизменения было своё особое значение, хотя во многих случаях мы и не могли его выяснить. Однако, была одна черта, являвшаяся для всех общей — у каждого из них был центральный полусферический купол, который, очевидно, имел особое отношение к тому небесному телу, которое он представлял.

Все эти полусферы были ярко окрашены теми цветами, которые халдейская традиция связывала с той или иной планетой. Принцип, по которому были выбраны эти цвета, далеко не ясен, но мы вернёмся к этим цветам позже, когда будем описывать великие праздничные службы. Купола вовсе не всегда сохраняли те же пропорции к размерам храмов, но их относительные размеры точно соответствовали диаметрам планет, которые они символизировали. Что касается Меркурия, Венеры, Луны и Марса, халдейские вычисления этих размеров точно совпадали с нашими собственными, но купола для Юпитера, Сатурна, Урана и Нептуна, хотя и были значительно больше, чем у внутренней группы, всё же были явно меньше, чем должны были быть согласно нашим расчётам, если были бы построены в том же масштабе.

Возможно, причиной этому применение для этих огромных шаров другого стандарта, но гораздо более вероятным кажется, что халдейские пропорции были верны, а современные астрономы значительно переоценили размеры внешних планет. Пока лишь установлено, что в случае Юпитер и Сатурн наблюдаемая нами поверхность — это лишь край обширного и плотного облачного покрова, а не поверхность самой планеты, и если это так, то халдейское представление этих планет должно быть столь же точно, как и в остальных частях их схемы. Другой аргумент в пользу такого предположения состоит в необычайно низкой плотности, обычно приписываемой этим планетам нашими астрономами, которая не согласуется с плотностью планет, более доступных для нашего наблюдения.

Несколько любопытных подробностей, будучи взяты вместе, показали нам, что тот, кто планировал эти прекрасные храмы, должно быть обладал основательным знанием Солнечной Системы. Вулкан, планета, орбита которой находится внутри орбиты Меркурий, был представлен должным образом, а то место, которое в этой схеме должна была занимать Земля, было занято храмом Луны — он был большим, но венчавшее его полушарие было непропорционально маленьким, будучи выполнено в том же масштабе, что и все остальные. Вблизи этого храма возвышался отдельный купол из чёрного мрамора, поддерживаемый колоннами, который, судя по его размеру, очевидно, должен был олицетворять Землю, но при нём не было никакого святилища.

В пространстве между Марсом и Юпитером (вычисленном совершенно точно) не было храма, но находилось несколько колонн, каждая из которых венчалась крохотным куполом обычной полусферической формы; как мы предположили, они должны были представлять астероиды. У каждой планеты, имевшей спутники, они были тщательно обозначены второстепенными куполами соответствующих пропорций, окружавшими главный купол, и также ясно были показаны кольца Сатурна.

По главным праздникам той или иной планеты все последователи соответствующего божества (или как бы мы сказали сейчас, люди, родившиеся под этой планетой) надевали поверх или вместо своих обычных одежд мантии или ризы того цвета, который был посвящён этой планете. Цвета эти были чрезвычайно яркими, а материал блестел, подобно атласу, так что эффект обычно получался поразительным, особенно когда под основным цветом был другой оттенок, как в так называемом переливающемся шёлке. Список этих цветов может оказаться интересным, хотя, как мы ранее заметили, причины, определившие их выбор, не всегда очевидны.

Платье последователей Солнца было из красивого тонкого шёлкового материала, в который были вплетены золотые нити, так что это одеяние выглядело по-настоящему золотым. Но золотая ткань, знакомая нам теперь, толстая и негнущаяся, тогда как та ткань была столь гибкой, что её можно было сложить, как муслин.

Цвет Вулкана был характерным цветом пламени, ярким и эффектным — вероятно, символизируя крайнюю близость Вулкан у Солнцу и огненные физические условия, которые должны на нём иметь место.

Меркурий символизировался ярким оранжевым оттенком, переливающимся с лимонным — эти оттенки нередко можно было заметить в аурах его последователей, как и в их облачениях, но хотя в некоторых случаях преобладающий в ауре цвет казался возможным объяснением выбора цвета планеты, были и другие случаи, к которым этот принцип вряд ли можно было применить.

Приверженцы Венеры одевались в красивый и чистый небесно-голубой, под которым был светло-зелёный, что в целом давало переливчатый эффект, когда одетый так человек двигался.

Одеяния Луны были, естественно, из белого материала, но в него были вплетены серебряные нити, так что его практически можно было назвать серебряной тканью, так же как одеяния Солнца были тканью золотой. Однако при некоторых типах освещения эти лунные одеяния демонстрировали красивые бледно-фиолетовые оттенки, что значительно улучшало производимый эффект.

Марс достаточно уместно облачал своих приверженцев в великолепные ярко-алые одеяния, но под этим цветом был сильный малиновый оттенок, практически занимая его место при наблюдении с некоторых точек. Этот цвет совершенно невозможно было спутать с цветами Вулкана и Меркурия — он совершенно от них отличался. Он мог быть избран как по причине цвета ауры, так и по красноватому оттенку самой физической планеты.

Юпитер облачал своих детей в замечательный блестящий сине-фиолетовый материал, испещрённый крохотными серебряными крапинками. Причину этого объяснить нелегко, если опять не приписать это ассоциации с цветами ауры.

Приверженцы Сатурна одевались в ясный зелёный цвет, подобный иногда появляющемуся при закате солнца, а под ним были жемчужно-серые оттенки, тогда как родившиеся под Ураном носили великолепный глубокий голубой — непередаваемый цвет Южной Атлантики, незнакомый никому, кроме тех, кому приходилось его видеть. Одежды, соответствующие Нептуну, были наименее заметными их всех, поскольку это был простой тёмно-синий цвет, хотя при ярком освещении он тоже приобретал неожиданное богатство.

По основным праздникам какой-либо из этих планет её последователи появлялись в полном облачении, и процессией следовали в её храм, украшенные гирляндами цветов, неся знамёна и золочёные жезлы, и наполняя воздух звучным пением. Но самым большим зрелищем был один из главных праздников Бога Солнца, когда все люди вместе, одетые в пышные облачения своих божеств-покровителей, своим огромным множеством совершали торжественный ход вокруг храма Солнца. По таким случаям приверженцы Солнца наполняли до отказа само здание храма, тогда как рядом со стенами проходили последователи Вулкана, снаружи их — Меркурия, Венеры, и так далее — все планеты были представлены в порядке их удалённости от Солнца. Вся масса народа, таким образом расположенная концентрическими кругами ярких цветов, медленно и равномерно вращалась подобно колоссальному живому колесу, и под потоками живого света, изливаемыми тропическим солнцем, они, пожалуй, представляли самое яркое зрелище, которое только видел мир.

Чтобы можно было дать некоторое представление о ещё более интересных церемониях, происходивших по таким случаям внутри самого храма Солнца, необходимо попробовать описать его внешний вид и устройство. Основной его план был крестообразный, с большим круглым помещением (покрытым полусферическим куполом), где и встречались лучи креста. Мы получим о нём более верное представление, если вместо обычной крестообразной церкви с нефом, алтарём и притворами представим себе огромное круглое помещение под куполом, напоминающее читальный зал Британского Музея, и четыре гигантских нефа, расходящихся от него на все четыре стороны света, при этом все лучи креста имеют одинаковую длину. Чётко представив эту часть картины, добавим к этому четыре других больших прохода между лучами креста, ведущие в обширные залы, стены которых так закруглялись, что в плане эти залы имели вид листьев или лепестков цветка. Фактически, план храма выглядел, как равносторонний крест, наложенный на простой четырёхлепестковый цветок, так что лучи креста были между лепестками.

Человек, стоявший в центре под куполом потому мог наблюдать виды, простирающиеся во всехнаправлениях. Всё строение было тщательно ориентировано по сторонам света, так что лучи креста были точно направлены на кардинальные точки. Южный конец оставался открытым и образовывал главный вход, напротив которого был огромный алтарь, занимавший конец северного нефа. В восточном и западном нефах тоже были алтари, гигантские с нашей точки зрения, хотя и значительно меньшие, чем главное возвышение в северном конце.

Эти восточный и западный алтари, похоже, играли примерно ту же роль, что и те, что в католических соборах посвящаются Пресвятой Деве и Св. Иосифу, так как один из них был посвящён Солнцу, а другой — Луне, и некоторые из регулярных ежедневных служб, связанные с этими двумя светилами, совершались возле них. Однако самые большие толпы собирались вокруг большого северного алтаря, возле которого проводились все самые большие церемонии, и его устройство и обстановка были интересными и любопытными.

На стене за алтарём, в том месте, которое в обычное церкви занимает "восточное окно" (хотя здесь это был север), висело огромное вогнутое зеркало, намного превосходящее в размерах любое, которое нам приходилось видеть. Оно было металлическим, скорее всего серебряным, и было отполировано до предельно возможной степени. Нами было замечено, что уход за ним и поддержание его блеска и такой чистоты, чтобы на нём не было и пылинки, считалось религиозным долгом самого первостепенного характера. Изготовление столь огромного зеркала с таким совершенством, да ещё и так, чтобы его огромный вес не искривил его, оказалось бы серьёзной проблемой для современных инженеров, но она была успешно решена этими людьми, жившими в далёком прошлом.

По центру крыши этого огромного северного нефа проходил узкий разрез, через который было видно небо, так что свет всякой звезды, проходившей меридиан, проникал в храм и падал на это огромное зеркало. Известное свойство вогнутого зеркала состоит в том, что оно формирует в воздухе перед собой, в своём фокусе, образы всего, что в нём отражается, и этот принцип использовался жрецами, чтобы (как бы они, вероятно, это назвали) собрать и применить влияние каждой планеты, когда она в самой большой силе. На полу, под фокусом зеркала, был пьедестал с установленной на нём жаровней, и когда планета проходила меридиан и светила через прорезь в крыше, на угли в жаровне бросали немного благовония. Сразу же поднимался столб серого дымка, и посреди него сиял живой образ планеты. Тогда прихожане склоняли свои головы, и звучало радостное пение жрецов. Фактически, эта церемония несколько напоминала выставление святых даров в католической церкви.

При необходимости пускалось в действие и другое устройство — плоское круглое зеркало, которое

спускалось с крыши на верёвках так, чтобы точно занимать фокус большого зеркала. Им ловилиотражённый образ планеты, и наклоняя его, могли направлять концентрированный свет, принятыйвогнутым зеркалом, на определённые места на полу храма. На эти места клали больных, для которых данное конкретное влияние считалось благотворным, тогда как жрец возносил молитву, чтобы планетный дух излил на них исцеляющее и укрепляющее влияние; и несомненно, эти усилия часто вознаграждались исцелениями, хотя вполне возможно, что в достижении результата большую роль играла вера.

Возжжение некоторых священных огней, когда меридиан проходило само Солнце, совершалось с помощью того же приспособления, хотя одна из самых интересных церемоний этого рода проводилась всегда на западном алтаре. На этом алтаре всегда горел огонь, называвшийся "священным лунным огнём", и ему позволяли погаснуть лишь раз в год, в ночь перед весенним равноденствием. На следующее утро лучи Солнца, проходя через отверстие над восточным алтарём, падали прямо на на западный притвор, и с помощью подвешенного на их пути стеклянного шара, наполненного водой и действовавшего как линза, само Солнце снова зажигало священный огонь Луны, который затем заботливо хранили и поддерживали весь следующий год.

Внутренняя поверхность большого купола представляла собой планетарий, и при помощи некоего сложного механизма основные созвездия двигались в соответствии с реальным движением звёзд, так что в любое время дня, или в пасмурную ночь, поклоняющийся в храме мог точно определить положение любого из знаков зодиака и положение планет относительно их. Для представления планет использовались светящиеся тела, и в ранние дни этой религии, в точности как и в ранние дни мистерий, они были настоящими материализациями, вызванными к существованию учителями-адептами; но в позднейшие дни и в том, и в другом случае сделать действующие правильным образом материализации оказалось трудным или невозможным, и их место заняли искусно устроенные механизмы. Внешняя поверхность этого огромного купола была покрыта тонкими пластинами золота; и примечательно, что на поверхности создавался специфический пятнистый эффект, целью которого, очевидно было воспроизвести "рисовые зёрна" или пятна на Солнце.

Другой интересной чертой этого храма было подземное помещение или потайной склеп, который был предназначен исключительно для жрецов, по всей видимости, с целью медитации и саморазвития. Единственный допускавшийся туда свет проходил через толстые пластины хрусталеоподобного вещества различных цветов, вставленные в полу храма. Были сделаны устройства, отражавшие солнечный свет и направлявшие его через эти фильтры, и жрец, практиковавший медитацию, позволял этому отражённому свету падать на различные центры своего тела — иногда между глаз, иногда в основание позвоночника, и так далее. Очевидно, это способствовало развитию способностей предсказания, ясновидения и интуиции, а применяемый цвет зависел не только от того, какой цели хотел достигнуть жрец, но и от планеты или типа, к которому он принадлежал. Было также замечено, что здесь, как и в греческих мистериях, использовался тирс — пустотелый стержень, заряженный электрическим или жизненным огнём.

Интересную часть изучения этой религии древнего мира составили наши попытки понять, что же имели в виду её учителя, когда говорили о звёздном ангеле и духе звезды. Небольшое, но тщательное исследование показало, что эти термины, хотя иногда бывали синонимами, не всегда таковы, поскольку под общим термином "дух планеты" у них, похоже, скрывалось по меньшей мере три совершенно разных понятия.

Во-первых, они верили в существование у каждой планеты неразвитой, полуразумной, и в то же время чрезвычайно мощной сущности, суть которой в нашей теософической терминологии мы, пожалуй, могли бы выразить как совокупность всей элементальной сущности этой планеты,

рассматриваемую как одно огромное существо. Мы знаем, как в случае человека элементальная сущность, входящая в состав его астрального тела, становится во всех отношениях отдельным существом, которое иногда называют элементалом желания, и как различные типы и классы этой сущности соединяются во временное единство, способное на вполне определённые действия по своей самозащите, как например, сопротивление процессу распада, начинающемуся после смерти. Точно так же мы можем представить и совокупность элементальных царств какой-либо планеты, энергетически представляющую единое целое, и тогда поймём теорию, которой придерживались древние халдеи касательно этой первой разновидности планетарного духа, для которого гораздо более подходящим названием будет "планетарный элементал". Влияние (или, возможно,магнетизм) этого-то планетарного элементала и пытались они сфокусировать на людях, страдающих от определённых болезней, или заключить его в талисман для будущего использования.

Жрецы считали, что видимые для нас физические планеты служат указателями положения или состояния великих центров в теле самого Логоса, и что через каждый из этих великих центров изливается один из десяти типов сущности, из которой, согласно им, было построено всё. Каждый из этих типов, взятый сам по себе, отождествлялся в планетой, и также часто назывался духом этой планеты, таким образом придавая этому термину ещё один, совершенно отличный смысл. В этом смысле они говорили о духе планеты как о присутствующем повсюду во всей Солнечной Системе, действующем в каждом человека и показывающем себя в его действиях, а также проявляющемся через определённые растения и минералы и придающем им их отличительные свойства. Конечно, этот самый "дух планеты" в человеке и подвергался воздействию состояния того великого центра, к которому он принадлежал, и именно в отношении его и выпускались все астрологические предостережения.

Однако, когда халдеи призывали благословение духа планеты, или старались подняться к нему искренней и почтительной медитацией, они использовали это выражение в ещё одном смысле. Каждый из этих великих центров они считали дающим рождение целой иерархии великих духов, и во главе каждой из этих иерархий стоял Великий, называвшийся Духом планеты, или чаще, звёздным ангелом. Это его благословения искали родившиеся под его влиянием, и это его считали они одним из великих архангелов, семи духов перед престолом божьим, как называют их благоговейные христиане, одним из могучих распорядителей божественной силы Логоса, каналом, через который проявляется его невыразимое великолепие. Поговаривали, что когда в большом храме проводится праздник какой-либо планеты, в тот самый момент, когда её образ ярко вспыхивал среди дыма благовоний, те, чьи глаза открывались благодаря благоговейному экстазу, иногда видели могучую форму её ангела, парящую под сияющим светилом, так, что оно горело у него во лбу, когда он милостиво смотрел на тех поклоняющихся, чья эволюция была с ним так близко связана.

Одно из положений этой древней веры заключалось в том, что в редких случаях для высокоразвитых людей, полных искренней преданности своему ангелу, открывалась возможность силой продолжительной медитации подняться из нашего мира в его мир — то есть изменить весь ход своей эволюции и получить следующее рождение уже не здесь, а на его планете, и храмовые записи содержали отчёты о жрецах, совершивших это, и ушедших таким образом за пределы обычной области человеческого познания. Считалось, что один или два раза в истории это происходило и в отношении более высокого порядка звёздных божеств, относящихся к звёздам, находящимся всецело за пределами нашей Солнечной Системы, но это считалось дерзким полётом в неизвестное, поскольку о полезности этого даже величайшие из высоких жрецов хранили молчание.

Какими бы странными ни показались бы сейчас нам эти методы, и как бы сильно они ни отличались от всего, что мы узнаём теперь, изучая теософию, было бы глупо их осуждать или

сомневаться в том, что для тех, кому они предназначались, они были столь же эффективны, как и наши собственные. Мы знаем, что в великом Белом Братстве есть много Учителей, и хотя требования, предъявляемые для каждого шага Пути, одинаковы для всех кандидатов, всё же каждый из Великих Учителей принимает для своих учеников тот метод подготовки, который ему видится для них наиболее подходящим, а поскольку все эти пути одинаково ведут к вершине, не нам говорить, который из них кратчайший или лучший для нашего ближнего. Для каждого человека есть один путь, который является кратчайшим, но который это путь, зависит от того места, из которого он отправляется. Ожидать, что все должны сначала собраться вокруг нашей отправной точки, а оттуда идти нашим путём, значило бы впасть в иллюзию, порождённую невежеством и самомнением — ту самую, которая закрывает глаза религиозным фанатикам. Нас не учили поклоняться великим звёздным ангелам или ставить перед собой цель присоединиться к эволюции дэв на сравнительно ранней стадии, но мы всегда должны помнить, что есть и иные направления оккультизма помимо той его формы, с которой нас познакомила теософия, и что даже в нашем собственном направлении мы знаем очень мало.

Пожалуй, лучше избегать слова "поклонение", когда мы описываем чувства халдеев по отношению к звёздным ангелам, поскольку на Западе оно всегда ведёт к ошибочным представлениям. Это скорее глубокая любовь, почтение и преданность, подобные тем, что мы испытываем к Учителям Мудрости.

Эта религия была близка сердцам халдейского народа, и несомненно помогала большинству вести хорошую и праведную жизнь. Её жрецы были людьми великой учёности в своей области, их исследования истории и астрономии были глубоки, и в том, что они изучали две эти науки вместе, не было ничего неестественного, поскольку они всегда классифицировали исторические события согласно их предполагаемой связи с разными астрономическими циклами. Они были также довольно хорошо сведущи в химии, и использовали некоторые её достижения в своих церемониях. Мы наблюдали случай, когда жрец, стоявший на плоской крыше одного из храмов и призывавший одного из планетных духов, держал в руке длинный посох, конец которого был покрыт каким-то веществом, напоминавшим битум. Он начал своё обращение с того, что на каменных плитах, которыми была вымощена крыша, начертил перед собой этим посохом астрологический знак, и это вещество оставило на поверхности камня яркий фосфоресцирующий след.

Как правило, каждый из жрецов посвящал себя какому-нибудь особому направлению обучения. Одна группа становилась искусной в медицине, постоянно исследуя свойства различных трав и лекарств, приготовляемых при той или иной комбинации звёздных влияний; другая обращала своё внимание исключительно к земледелию, выявляя, какая почва лучше подходит для конкретных посевов, и как её можно улучшить. Они также работали над выращиванием всех видов культурных растений и над выведением новых сортов, испытывая скорость и силу их роста под по-разному окрашенными стёклами и так далее. Эта идея применения цветного света для способствования росту растений была распространённой у некоторых из древних атлантских народов, и составляла часть учения, которое первоначально давалось в самой Атлантиде. Ещё одна группа составляла нечто вроде бюро погоды и с достаточной точностью предсказывала как обычные перемены погоды, так и особые возмущения, такие как бури, ураганы и смерчи. Позже это стало чем-то вроде правительственного департамента, и жрецов, предсказывавших неточно, смещали с должности как негодных.

Огромную важность там придавали дородовым влияниям, и будущая мать за несколько месяцев до родов направлялась в уединение, чтобы жить почти монашеской жизнью, которая продолжалась и несколько месяцев после рождения ребёнка. Система образования страны не находилась непосредственно в руках жрецов, как это было в Перу, хотя именно они решали, к какой планете принадлежит родившийся ребёнок, что делалось при помощи вычислений, к которым, по всей видимости, в некоторых случаях добавлялись ясновидческие прозрения. Дети, относящиеся к какой-

то конкретной планете, посещали школу этой самой планеты и обучались учителями, принадлежавшими к тому же типу, что и они сами, так что детям Сатурна вовсе не разрешалось посещать школу Юпитера, а детям Венеры — обучаться у приверженца Меркурия. Подготовка, предписанная для разных типов, значительно различалась, дабы в каждом случае развить хорошие качества и противодействовать тем слабостям, ожидать которых у данного типа мальчиков или девочек наставников подготовил долгий опыт.

Целью образования у них почти всецело было формирование характера; простая передача знаний занимала полностью подчинённое положение. Каждый ребёнок обучался любопытному иероглифическому письму этой страны и основам простой арифметики, но кроме этого не преподавалось ничего, что мы бы признали за школьные предметы. Учениками заучивалась наизусть многочисленные религиозные, или скорее, этические правила, предписывающие поведение, ожидающееся от "сына Марса", или любой другой планеты при различных обстоятельствах, которые могли возникнуть, и единственной изучавшейся литературой былиобъёмистые комментарии на них, которым не было конца, полные историй о приключениях и ситуациях, в которых герои действовали иногда мудро, а иногда глупо. Детей учили давать критическую оценку этим действиям и обосновывать своё мнение, а также описать, как бы отличались их собственные действия в подобных обстоятельствах от действий героев.

Хотя дети проводили в школах много лет, всё это время тратилось на ознакомление (не толькотеоретическое, но и практическое, насколько это было возможно) с учениями этой огромной "КнигиДолга", как она называлась. Чтобы уроки лучше запечатлевались в умах детей, они должны былиразыгрывать сцены из этих историй, как в театре, олицетворяя тех или иных героев. Всякий молодойчеловек, у которого развился вкус к истории, математике, сельскому хозяйству, химии или медицине, по окончании школы мог присоединиться в качестве ученика к жрецу, специализирующемуся по одному из этих предметов, но школьный курс ни одного из них не включал, и даже не давал никакой подготовки к их изучению свыше той общей, которая годилась для всех.

Литература этого народа не была обширной. Официальные записи велись с превеликой аккуратностью; регистрировался отвод земли, указы и декреты царей всегда каталогизировались для удобства справки; но хотя эти документы предоставляли прекрасный, даже если несколько суховатый, материал для историка, мы не обнаружили следов написания какой-либо связной истории. Она преподавалась устно, по преданию, и некоторые эпизоды сводились в таблицы в связи с астрономическими циклами, но это были лишь хронологические таблицы, а не история в нашем смысле этого слова.

Поэзия была представлена серией священных книг, дававших высоко символический и образный отчёт о происхождении мира и человечества, а также несколькими балладами или сагами, прославлявшими деяния легендарных героев. Последние, однако, не записывались, а просто передавались от одного чтеца к другому. Этот народ, как и многие другие восточные народы, любил слушать и сочинять истории, и множество преданий такого рода было передано через века, очевидно, из отдалённой эпохи более грубой цивилизации.

По некоторым из этих ранних легенд оказалось возможным восстановить общий набросок ранней истории этого народа. Большинство этой нации было туранского происхождения и принадлежало к четвёртой подрасе атлантской коренной расы. Первоначально по всей видимости они представляли собой несколько небольших племён, постоянно враждовавших между собой, живших примитивным земледелием и знавших очень мало об архитектуре или какой-либо культуре вообще (В таком состоянии они были около 75,000 bc, когда Вайвасвата Ману провёл через их земли свой маленький караван). 30,000 bc, когда они ещё пребывали в таком состоянии, к ним пришёл великий вождь с востока, принадлежавший уже к другой расе, который после арийского завоевания Персии и Месопотамии и установления правления Ману над этими областями, был послан им туда в качестве

правителя. От него-то и пошла царская династия древней Халдеи — её представители внешне сильно отличались от своих подданных бронзовой кожей и глубоко посаженными сверкающими глазами. Значительно более поздние вавилонские скульптуры, дошедшие до нас, дают нам неплохое представление об этом типе, хотя ко времени их создания арийская кровь пропитала уже весь этот народ, тогда как в то время, которое мы описываем, она лишь чуть примешалась к нему.

От Теодороса пошла королевская линия Древней Халдеи — сильно непохожая внешне на своих подданых, с сильными лицами, бронзовой кожей и глубоко сидящими мерцающими глазами. Более поздние вавилонские скульптуры дадут нам хорошее представление об этом королевском типе, хотя и к тому времени арийская кровь изменила почти всю расу, тогда как в то время о котором мы говорим, она едва их коснулась.

После долгого периода великолепия и процветания могущественная Халдейская Империя стала медленно приходить в упадок, пока наконец не была уничтожена вторжением орд фанатичных варваров, которые, придерживаясь более грубой веры, и с истинно пуританским жаром ненавидя все свидетельства более благородных и прекрасных религиозных чувств, чем их собственные, уничтожили все следы великолепных храмов, с такой любовью возведённых для служения звёздным ангелам, которое мы попытались описать. Эти разрушители были в свою очередь изгнаны аккадцами, пришедшими из северной холмистой страны, которые тоже были атлантами, но шестой подрасы; и последние, постепенно смешиваясь с остатками прежнего народа и другими племенами туранского типа, составили ту шумеро-аккадскую нацию, из которой развилась позднейшая Вавилонская Империя. Однако по мере её роста к ней всё больше примешивалась арийская кровь — сначала от арабской (семитской), а потом и от иранской подрасы, так что ко временам, обычно называемым "историческими", на лицах, запечатлённых для нас скульптурами и мозаиками Ассирии, вряд ли сохранились какие-либо туранские следы.

Этот позднейший народ, по меньшей мере поначалу, поддерживал сильную традицию своего более великого предшественника, и всегда старался возродить положение и религию прошлого. Его усилия были успешны лишь отчасти — из-за примеси чужой веры и воспоминаний о другой, более недавней традиции партнёра, доминировавшего в этой комбинации народов, получилась лишь бледная и искажённая копия великолепного культа звёздных ангелов, процветавшего в золотом веке, который мы попытались описать.

Какими бы бледными и нереальными ни были все эти картины прошлого для тех, кто не видел их сам, всё же они могут не только представить для изучающего оккультизм глубокий интерес, но и оказаться ему очень полезными. Их изучение поможет расширить его кругозор и время от времени будет давать ему отдельные проблески того, как действует огромное целое, в котором всякая эволюция и всякий прогресс, который мы только можем представить, оказывается лишь крошечным колёсиком в огромной машине, маленькой компанией в огромной царской армии. Также для него будет некоторым ободрением, узнав немного из того прекрасного и славного, которое видела наша старая Земля, уразуметь, что это лишь бледные предвестники той славы и красоты, которая только грядёт.

Но мы не должны оставить эти незначительные наброски двух картин из прошлого золотого века,вставленные нами в огромную картину мировой истории, не упомянув идеи, которая обязательно придёт в голову тому, кто их изучает. Мы те, кто любит человечество и старается, хотя бы и немного, помочь ему на его многотрудном пути, можем ли мы читать об условиях, существовавших в древней Халдее, и пожалуй, ещё в большей степени, в древнем Перу, где народы жили счастливой и праведной жизнью, свободные от проклятия невоздержанности и ужасов нищеты, можем ли мы читать об этом без закрадывающегося сомнения — действительно ли человечество эволюционирует? Мы задаём себе вопрос — разве это на благо человечества, что после всего того, что достигли эти цивилизации, им было позволено разрушиться и пасть, не оставив и следов, и

теперь мы пришли к этому?

Да, поскольку мы знаем, что закон прогресса — это закон циклических изменений, и согласно емуличности, империи, расы и миры уходят и больше не возвращаются в той же форме. Все формы должны погибнуть, какими бы прекрасными они ни были, чтобы пребывающая в них жизнь могла расти и расширяться. Мы также знаем, что этот закон — выражение Воли, божественной воли Логоса, и потому в конечном счёте его действие должно быть на благо любимого нами человечества. Никто никогда не любил человека так, как он, пожертвовавший собой, чтобы человек мог быть; он знает всю эволюцию, от начала и до конца, и он удовлетворён. Это в его руке, той руке, которая благословляет человека, все судьбы людей, и есть ли среди нас хоть один, кто не доволен этим и не хотел бы оставить их в его руках, и не удовлетворённый до глубины души, слыша, как он говорит, как однажды один Великий Учитель сказал своему ученику: "что я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после"?

Начало Пятой Коренной Расы

Утверждение в книге "Тайная Доктрина" которое говорит о том, что пятая Коренная Раса берёт начало один миллион лет назад, означает то, что в это время Лорд Вайвасвата — Ману Расы — начал выбирать материал для неё. Он был Лордом Луны и принял первое посвящение на планете G в седьмом Раунде и там же стал архатом. Около миллиона лет назад он выбрал из группы душ в которой были наши 1,200-летние эго несколько людей на которых он рассчитывал, что они подойдут для его расы и по этой причине поддерживал с ними связь. 400,000 лет спустя он выбрал ещё нескольких. Это было похоже на процесс выбора наиболее подходящих овец из стада. В дальнейшем пути часть из выбранных душ будет отброшена и выбранная группа станет меньше.

Изоляция племени от пятой белой подрасы которая жила в горах на севере Руты — стала первымрешительным шагом на пути к созданию Расы который был сделан 100,000 лет до н.э. Пятая подраса, между прочим, быстро привыкла к горам и кабильцы из Атласских гор могут выступить как её лучшие современные представители. Их религия была непохожа на религию толтеков которые жили на равнинах, чем и воспользовался Ману для изоляции подрасы. Затем пришёл его брат — Бодхисаттва, который позже стал известен как Лорд Гаутама Будда — и основал новую религию которая предписывала её сторонникам держаться обособленно и не вступать в браки с другими племенами. Его последователи объединились и выбрали себе земли. Им сказали, что однажды они отправятся на другую землю очень далёкую от их настоящего дома — "Обетованную Землю" — куда их поведёт Король или Лорд пока что им неизвестный и они ждали пришествия этого Великого который поведёт их за собой, чтобы спасти и увести в безопасное место, ибо 75,025 лет до н.э. случится великая катастрофа. Возможно, некоторые факты были заимствованы в еврейскую историю, хотя отделение людей которые сейчас известны под этим именем произошло позднее.

Немедленным следствием эмиграции стало то, что люди белой подрасы попали под влияние Тёмного Правителя и Ману собрался их освободить от этого влияния. Он созвал их на побережье с тем, чтобы они могли отплыть через море Сахара куда они пришли своими ногами с юга Египта. В их распоряжении была небольшая флотилия из 30-ти кораблей, самый большой из которых не превосходил пятисот тонн; было также три корабля которые везли исключительно провизию. Корабли выглядели весьма неуклюже и хотя они очень неплохо плыли под ветром, их конструкция и скрепление было очень плохим. На некоторых кораблях были вёсла вдобавок к парусам, но они определённо не были приспособленны к длительному путешествию. Флотилия перевезла около 2,900 людей, высадила их на восточном побережье Сахары и вернулась обратно, чтобы забрать следующую группу. Таким образом флотилия пересекла море три раза и маленькая нация из мужчин, женщин и детей общим числом в 9,000 человек, отправилась на восток уже пешком. 5/6 из

9,000 принадлежали пятой подрасе, 1/12 была из аккадцев и 1/12 из толтеков — лучшие среди своих подрас. С ними были животные, похожие на гибрид буйвола и слона с чем-то от свиньи. Их использовали в пищу когда есть было нечего, хотя они считались очень ценными для столь незатейливого применения. Весь процесс с погрузкой, выгрузкой и ожиданием оставшихся друзей перед пешим походом занял несколько лет, после чего Ману с другими Великими по указанию главы Иерархии повели нацию к высокому плато в Аравии где они должны были остаться на время.

Атланты к тому времени уже завоевали Египет. Они построили пирамиды которым Хеопс дал своё имя много тысячелетий спустя. Когда Египет затопило примерно 77,000 лет назад, люди пытались спастись на этих пирамидах, но их гладкие стороны не позволили это сделать. После цивилизации Атлантов пришёл потоп и негры получили власть, за ними пришла другая империя Атлантов, а за ними Арийская (13,500 bc) — по видимому всё это случилось до периода правления тех, кого история называет "Египтянами".

Когда наши эмигранты шли вдоль границ Египта, правитель толтекской цивилизации живущей в этой стране, следуя давней традиции которая говорила, что другие расы существуют для того, чтобывступить в их империю, попробовал заманить их в свои земли. Некоторые поддались искушению иостались в нижнем Египте.

Оставшиеся добрались до Аравии по маршруту который мы сейчас знаем как Суэцкий канал. Ману разделил их на группы и расселил по многочисленным деревням в великих высокогориях Аравии. Земли уже были заселены немногочисленными неграми и долины были плодородными когда их орошали. Однако эмигранты не очень любили свои новые земли: в то время как основная часть подготовленная Вайвасватой была фанатично предана ему, молодое поколение ворчало по поводу своей пионерской работы.

В одной из долин мы нашли большое число 1,200 и 700-летних групп которые включали многих членов "семьи" и их преданность часто переходила в яростный фанатизм. Они предложили убивать всякого, кто не был полностью предан Ману и даже собрались биться с дезертирами которые остались в хороших условиях Египта. Это навлекло на них гнев египтян и наши фанатики были полностью уничтожены. Марс и Corona храбро отражали стремительную атаку египтян, в то время как другая сторона с Гераклом — молодым неженатым мужчиной — среди них, была уничтожена египтянами. Вайвасвата Ману пришёл с подкреплением и вернул фортуну на свою сторону, отбросив египтян назад. Часть их была атакована превосходящими силами с Сириусом — отцом Геракла — отчаянно и яростно пытающегося найти сына среди убитых. Хорошо зная местность, они завели египтян в кратероподобную яму с крутым склоном. Они самозабвенно кидались камнями в своих окружённых противников и последнее, что мы видели — это как Сириус, махая копьём и крича воинственную песню нелестного содержания, обрушил лавину камней которая заполнила нижнюю часть кратера.

Немногие солдаты египетской империи, которые смогли бежать и добраться до своей страны, были немедленно преданы смерти как опозорившие армию своим поражением.

После этой войны настало мирное время для колонистов и они начали орошать свои земли, которые становились весьма холодными зимой и обжигающими летом. Из Атлантиса они взяли с собой семена, некоторые из которых оказались пригодны для нового дома. Они выращивали безвкусные фрукты чем-то напоминающие яблоки, а на горячей стороне долины вырос один очень большой — размером с голову человека — фрукт который своей липкостью и неаккуратностью напоминал финик. Некоторое подобие кратера в котором камни отражали лучи солнца служил теплицей и в нём они вырастили фрукт размером с кокос и по видимому испытывали по этому поводу неумеренную гордость. Он был питательным и после того, как его варили в воде он давал сахар в испарениях воды, в то время как осадок представлял собой муку из которой люди делали

нечто похожее на сдобные булочки.

В следующей инкарнации Геракл был обнаружен в теле высокой, стройной и очень привлекательной женщины держащей на руках пронзительно кричащего младенца Саппхо в колыбели из коры дерева похожего на тамаринд.

Люди когда-то выбранные из пятой атлантической подрасы стремительно росли и размножались и через две тысячи лет превратились в многомиллионную нацию. Они были изолированы от остального мира широким песчаным поясом который можно было пересечь лишь на караване с огромным запасом воды и лишь один путь с растительностью и водой вёл к ним — путь на месте которого сейчас стоит Мекка. Время от времени люди покидали дома и шли на юг Палестины и юг Египта; эти перемещения поощрялись представителями Ману, так как плато было ограничено в размере и уже было населено сверх разумной меры. Наименее желательные представители изгонялись, а наиболее обещающие оставлялись Им в пределах песчаного пояса. Люди часто говорили о том, что надо бы отправить караван, чтобы тот нашёл хорошее место и основал колонию или город. Однажды Он сам воплотился и его дети основали класс людей улучшенного типа, но обычно Он не имел физического тела и управлял через своих наместников среди которых Юпитер и Марс были самыми выдающимися.

Люди были в основном пастухами и землепашцами и не строили больших городов, поэтому вскоре плато было плотно заселено и к концу третьего тысячелетия напоминало одну большую деревню. Он отправил большое число людей в Африку основать колонию с тем, чтобы уменьшить численность центрального поселения. Позже, эта колония почти полностью вымерла.

Всего за несколько лет до катастрофы 75,025 лет до н.э. Он получил сообщение от главы Иерархии и выбрал 700 людей среди своих людей и повёл их на север. Они вступили в секту которую Он создал и ортодоксальные люди, которые жили вокруг, смотрели на них с неодобрением. Тогда Он предложил им последовать за собой на землю где они смогут жить в мире в далеке от гонений ортодоксальных людей. Это путешествие требовало нескольких лет и даже Его наместики были непосвящены в детали и просто следовали Его приказаниям. Срели них были люди которых мы сейчас знаем как Мастеров, а также те, кто ушёл далеко вперёд и покинул Землю.

Его последователи были немногочислены и одного каравана оказалось достаточно. Ману отправил сообщение правителю Шумеро-Аккадской Империи в котором просил пропустить их с миром через его владения, включавшие в себя сегодняшнюю Турцию, Персию и некоторые страны за ними. До границ Империи Ману добрался без проблем и Император встретил Его дружелюбно. С его разрешения Ману прошёл до Туркестана и там был вынужден обратиться к Конфедерации Туранских Феодальных Земель в число которых тогда входила земля называемая в наши дни Тибетом. Он пошёл между горными цепями среди которых была современная Тянь-Шань. Эти горы окружали море Гоби и тянулись до самого Арктического океана. Он прошёл через Месопотамию и Вавилонию и взял немного севернее. Горы которые ему предстояло перейти были не очень большой высоты. Туранская Конфедерация дала разрешение пройти, частично из-за немногочисленности каравана который не вызывал опасений, частично из-за его слов о том, что на него возложена миссия Высочайшими. Путешествие длилось ещё несколько лет и Он достиг берегов моря Гоби, но помня однажды полученное сообщение, Он не остался на равнине и повернул в сторону холмов на севере где неглубокое море растянулось до Арктического океана и Полюса. К тому времени Лемурийская Звезда была сломана и её ближайший луч лежал в тысяче миль севернее. Он отправил нескольких людей на один выступ с которого можно было смотреть на северо-восток, в то время как остальные расположились в огромном плодородном кратере. С того выступа было видно море Гоби и земля на которой они позже должны были жить. Это место должны было стать их временным домом в котором они будут жить до великой катастрофы. Белый Остров на юго-востоке был полностью скрыт

от взора, хотя позже, когда на нём появились прекрасные храмы, его можно было разглядеть с этогоместа. Выступ и прилегающая земля состояли из скалы и потому землетрясения не могли сколь-нибудь значительно их повредить, разве что вся земля оказалась бы разрушена. Здесь Он должен был оставаться пока все опасности не пройдут своим чередом. На заселение оставалось несколько лет. В путешествии умерло много людей и даже он сам перевоплотился с тем, чтобы быстрее улучшить тип людей.

Эти люди, как уже было отмечено, представляли собой его настоящую семью, его физическихнаследников, и когда тела умерали он переразмещал освободившиеся эго в новых улушенных телах.

В Атлантисе реинкарнировался Металлический Человек и его правление было немногим мудрее прежнего. Он оказался во власти Города Золотых Врат и более благородные типы людей подавлялись.

Город был мгновенно уничтожен водой из моря, прорвавшейся через трещины образованные взрывами газа, но в отличие от катастрофы которая погрузила остров Посейдонис под воду за 24 часа, это землетрясение продолжалось в течении двух лет. Следующие взрывы создавали всё больше трещин и землетрясений. Гималаи приподнялись ещё немного, земля на юге Индии погрузилась под воду вместе с населением, Египет утонул и лишь его пирамиды остались над водой. Земля соединявшая Египет и Марокко исчезла и образовался остров который омывали Средиземноморское море и море Сахара. Море Гоби стало круглым и из под воды показалась земля которую мы сейчас знаем как Сибирь — эта земля отделила Гоби от Арктического океана. Выросла центральная Азия и невиданные дожди вырезали в мягкой земле множество потоков.

Во время этой сейсмической активности люди Ману оставались в безопасности, но многие пришли в ужас от постоянных землетрясений, а годовое отсутствие солнца за массами облаков из пыли почти парализовало людей страхом потому-что те решили, будто солнце уже не выйдет никогда. Погода была неописуема. Сильные дожди почти не прекращались, а массы облаков из пара и пыли окутали Землю и оставили мало света. Ничто не росло и люди были в постоянной нужде, группа которая раньше состояла из 700 людей и даже выросла до 1,000 теперь уменьшилась до 300 человек. Выжили только сильнейшие, а более слабые умерли.

Через пять лет люди опять смогли жить нормально. Кратер превратился в озеро, пришли несколько лет тёплой погоды, а плодородная земля выброшенная на поверхность позволила людям выращивать пищу. Ману становился старым. Ему пришёл приказ взять своих людей и вести их на Белый Остров.

Там сам Глава Иерархии развернул перед ним великий план будущего который растянулся на десятки тысяч лет. Его люди должны были жить на побережьях Гоби, расти и становиться сильнее. Новая Раса должна была начать свой путь на Белом Острове и когда она станет достаточно сильной, на противоположном берегу должен был быть построен могущественный город для их проживания. По берегам Гоби протянулись длинные горные цепи в 20-ти милях от моря и между морем и горами простирались холмы. Четыре огромные долины между горными цепями лежали возле моря разделяемые холмами. Его задачей было поселить в этих долинах четыре больших семьи и когда эти семьи вырастут в четыре разных подрасы они должны быть отправлены в разные части мира. Несколько его людей должны были родиться в далеке от долин и затем прийти и создать семьи с людьми из его семьи. Когда новый тип людей будет готов, он сам должен родиться и закрепить результат. Коренная Раса нуждалась в вмешательстве извне, так как её люди ещё не были удовлетворительно развиты.

Таким образом создавались главный тип и четыре дополнительных. Различия между ними закладывались уже в первые дни с тем, чтобы получить пять групп идущих по пяти путям. Интересно

заметить, что после очищения своей подрасы через многие поколения и запрета создавать браки с людьми за пределами подрасы, он сам счёл нужным внести немного иностранной крови и отделить потомков этого иностранного родителя.

Ману продолжил размещать своих людей (около 70,000 лет до н.э.), указывая им строить деревни на материке и размножаться в течении нескольких тысяч лет. Им не пришлось начинать всё с начала как дикари, ибо они уже были цивилизованным народом знающим о механизмах помогающих в труде. В одном из городов широко раскинувшемся вдоль побережья мы заметили несколько знакомых лиц. Марс — внук Ману — был главой общины и со своей женой Меркурием вместе с семьёй — среди которых были Сириус и Алкион — жил в приятном доме посреди большого сада и красивых деревьев (см. дополнение 3). Там же был Корона и Орфей — пожилой и статный джентельмен, очень достойный и уважаемый в общине. Юпитер был правителем провинции — если так можно назвать поселение зарождающейся расы из 700 душ — держа власть данную ему Ману, признанного короля общины живущего в Шамбале.

Пока мы наблюдали за городом, буйная банда людей, очевидно совершавших набег, подбиралась к городу. Они сидели на грубо выглядящих животных, похожих на лошадей. Предводителем банды был Vajra. Они заехали в дом Марса, который был братом Vajra, перед тем как уехать обратно. Мы последовали за ними в другой город на берегах Гоби и нашли в нём Viraj в качестве Главы. Среди банды мы обнаружили Геракла и Ulysses.

Мы также увидели много дургих знакомых лиц. Кетус и Ulysses постоянно враждовали, сначала из-за животного которое должно быть добычей одного, но каждый утверждал, что добыча только его, затем из-за земли на которую оба претендовали и наконец из-за женщины которую оба желали. Поллюкс и Геракл были хорошими друзьями: Поллюкс спас жизнь Геракла в набеге, несмотря на большой риск погибнуть самому. Она из дочерей Геракла — Психея, большая сильная девочка — привлекла наше внимание когда ей было 14: она несла на руках своего младшего брата Файдса который попался большому козлу; этот козёл имел большие витые и острые рога, но девочка не испугалась, а схватила козла за рога и виртуозно свалила его на землю. Файдс был чем-то вроде домашнего животного, так как Геракл нёс его перекинув через плечо.

Несколько лет спустя Ману — в то время очень старый человек — вызвал большое оживление среди людей, послав за Юпитером, Corona, Марсом и Vajra за тем, чтобы те привели к нему нескольких детей из поселения и направили их в Шамбалу. Эти дети были лучшими среди того сообщества и с тех пор стали Мастерами. Это были дети Алкиона — Уран и Нептун, Surya и Brihaspati, а также Сатурн, Вулкан и Венера. С ними отправили несколько женщин, чтобы те заботились о них в Шамбале. Сатурн женился на Surya и Ману родился вновь в качестве их старшего сына, чтобы продолжить развитие Расы на новом уровне.

В это время на континенте, вскоре после того, как указанные дети ушли, Туранцы обрушились насообщество как наводнение. Именно об этом Ману предупреждал своих наместников и из-за этого дети были своевременно перемещены. Несколько раз нападавшие были отброшены назад, но одна орда сменяла другую и не было им конца. Когда большая часть мужчин была убита, битва превратилась в резню в которой ни женщины ни дети не остались в живых. Наш старый друг Скорпио был главарём одной банды которая продолжила неизменный конфликт с Гераклом. Немногие дети были спасены, но это уже не имело большого значения, ибо они всё равно покинули земную жизнь в ожидании когда Ману создаст новую семью в которую они смогут вернуться. Марс вернулся раньше и родился в Шамбале младшим братом Ману, в то время как Viraj была его сестрой.

Снова всё началось сначала, но уже на более высоком уровне. Они открывали вновь и изобретали

новые вещи и через несколько тысяч лет они создали густонаселённую и цветущую цивилизацию. Наши старые друзья были среди пионеров. Геракл в то время был сыном Марса. Те служители которые родились и напряжённо работали под управлением своих лидеров, волю которых они несли в мир, были часто тупоголовыми и совершали много ошибок, но они были преданы всем сердцем и были очень близки к тем кому служили.

Дома строились огромными и вмещали несколько поколений (фактически всю семью). Они были серьёзно укреплены и имели только один вход. Окна выходили на большой двор в котором женщины и дети были в безопасности. Вокруг деревень и городов были построены прочные стены которые защищали от диких туранцев, постоянно нападающих на окраины и пугающих мирных жителей дикими воплями и внезапными атаками. Внешние деревни были в постоянном напряжении, позволяя жителям побережья быть в относительном спокойствии.

Когда Раса опять доросла до небольшой нации случилось следующее нападение туранцев которые вырезали всех, кроме немногих детей и их нянек, заблаговременно отправленных в Шамбалу. Надо заметить, что даже кровожадные туранцы не нападали на Белый Остров, ибо он внушал им сильнейшее благоговение. Таким образом люди этой Расы сохранялись и даже когда большая её часть дважды вырезалась, Ману со своими помошниками воплощался как можно скорее и очищал Расу ещё лучше чем ранее, приближая её состав к желаемому.

Возведение Великого Города

После второго опустошения Ману решил, что ещё немного толтекской крови будет не лишней в Его расе, которая уже имела в своём составе, как вы помните, одну двенадцатую часть крови толтеков. Он отправил Марса, убитого в начале последней войны, в одну из чистейших толтекских семей на острове Посейдонис для инкарнации и позвал его в своё молодое сообщество когда тому было 25 лет. Лучшая из собственных дочерей Ману которая избежала резни когда была совсем маленькой была отдана Марсу в качестве жены — его друга и учителя Юпитера. От этого союза родился Viraj — один из лучших представителей этих двух рас. Он женился на Сатурне и у них родился сын — Вайвасвата Ману — который вновь принял инкарнацию. Можно сказать, что начиная с этого момента началось действительно успешное рождение пятой Арийской Расы, так как она ни разу не истреблялась. Это было 60,000 лет до н.э. Новая цивилизация из этого маленького зернышка, несмотря на свою отрезанность от остального мира, пышно расцвела.

Потомки Ману оставались на острове пока их численность не достигла сотни. Ману постановил, что как только это число будет достигнуто, потомки должны будут отправиться на континент и начать работать в Городе который, как Он планировал, должен был стать столицей его расы. План был детально проработан: все улицы были размечены, их ширина установлена, размер главного здания был рассчитан и т.д. Все главные улицы сходились в Белом Острове так, что если улицы пересекали море, то они обязательно оканчивались на острове. Из моря торчали невысокие утёсы от которых земля медленно поднималась вверх к прекрасным пурпурным холмам в двадцати милях от берега: это был великолепный вид. Город подобно опахалу растянулся полукругом возле побережья пересекая этот склон. Улицы были очень широкими и даже глядя из их конца возле холмов можно было увидеть Белый Остров, который несомненно был самым заметным объектом Города. Целую тысячу лет строился Город для будущих поколений, однако он не разрастался несвязными частями как Лондон. Небольшая группа из сотни людей — дети и внуки Ману — выглядела почти абсурдно маленькой для грандиозной задачи которая была на них возложена и которую должны были завершить их потомки. Они построили себе временные кварталы не нарушающие своим положнм общий план и, конечно, работали на земле, чтобы прокормить себя. Всё то время, которое осталось от необходимых забот за собой, они посвящали строительству Грода. Многие широкие улицы

проложили себе путь из леса, который они обильно вырубали для строительства этих кварталов. Некоторые отправились на холмы в поисках подходящих металлов и камней, а также для того, чтобы выкопать шахты для добычи минералов. Из этих шахт они вырубали камни серых, красных и зелёных оттенков, которые были похожи на наш мрамор, хотя и были несколько тверже. Быть может у них был особый секрет в придании камню твёрдости, ведь они пришли из Атлантиса который славился своей архитектурой. Несколько позже они обнаружили порфир изумительного пурпурного цвета который был использован с необычайной эффектностью.

Эти строители представляли собой странное зрелище. Потомки Ману, похожие своим обучением итренировками, работали и жили как одна семья, даже когда их стало больше тысячи. Несомненноприсутствие Ману и его наместников поддерживали это ощущение и делало растущее общество одним большим братством в котором каждый знал остальных. Они работали потому-что работа была для них удовольствием и они понимали, что выполняют волю Ману, который был их Отцом и Королём. Они работали в полях и сеяли зерно — по видимому пшеницу, рожь и овёс. Они вырубали огромные камни с холмов. Всё делалось с удовольствием, будто религиозные обязанности, и любой вид работ тотчас с готовностью принимался.

Стиль архитектуры был циклопический: они использовали в строениях колоссальные камни которые были ещё больше чем в Карнаке. Они применяли различные механизмы которые катили большие камни как на роликах. Иногда, когда работа была особенно сложной, Ману помогал, применяя по видимому некий вид магнетизации. Чтобы управляться с такими камнями они задействовали всю свою силу и изобретательность; один из камней был 160 футов в длину, но это не помешало им тащить его вдоль дороги. Некоторые из Его наместников имели ранг выше чем у Мастеров: они были Лордами Луны и стали Чоханами Лучей. Они направляли работу людей, которые называли их Махарши. Некоторые имена имели гортанные звуки, например как Рхудхра или Васукха. Мы очень удивились, обнаружив одну из узнаваемых форм санскрита в те далёкие времена. Так получилось, что этот язык был принесён с Венеры Лордами Огня и люди которые сообщались с ними переняли его без заметных изменений. Строения имели египетскую гамму, но были несколько светлее. Было особенно заметно, что у зданий на Белом Острове купола были не сферическими, а похожими на сжатые бутоны лотоса — расширенные у основания и сходящиеся в точку на вершине которым придали форму закрученных листьев. Как будто две спирали — правосторонняя и левосторонняя — были совмещены и пересекали друг друга. Фундамент зданий и их нижняя часть были очень основательными, на них стояли минареты и арки необычайно изящной работы и всё это завершал купол-бутон.

Всё строительство было делом многих сотен лет и когда Белый Остров был наконец построен, он стал великолепен. Сам остров имел уклон вверх к центру и строители этим воспользовались. Они возвели огромные храмы на нём и внутри инкрустировали их золотом и храмы покрыли весь остров, сделав его одним большим священным местом. Они росли по направлению к огромному храму в центре который был украшен арками и минаретами, а его вершину завершал купол в форме бутона лотоса. Купол венчал просторный холл, в котором Четыре Кумары появлялись по особым случаям, важным религиозным праздникам и церемониям национальной значимости. Читавшие "Просветы в Вуали Времени" возможно помнят, что в 10-й жизни Алкиона было описание как Главы нации собрались в этом холле и за ними появились Четыре Кумары.

С расстояния — а именно из конца одной улиц Города, в десяти милях — производимое впечатление от белого и золотого Города было впечатляющим и величественным: белый купол поставленный посреди синих вод моря Гоби, (В то время море Гоби было немного меньше Чёрного Моря в Европе) строения как-бы стремились ввысь и в центр где стоял прекрасный храм покрытый куполом будто парящим в воздухе. Поднявшись в воздух, как на воздушном шаре, и посмотрев вниз, мы увидели Белый Город построенный в виде круга рассечённого крестом в котором улицы сходились как спицы в колесе к центральному Храму. С выступа на котором были ранние поселения

открывался изумительный вид, который едва ли был случайным. Город выглядел будто Глаз Масонов: в перспективе линии становились цилиндрическими, а тёмные линии города рисовали радужную оболочку.

Как снаружи так и изнутри храмы были украшены резьбой. Многие из них изображали Масонские символы, ибо Масонство унаследовало их от Мистерий, а все Арийские Мистерии пришли к нам из этого древнего центра посвящения. В одной комнате присоединённой к центральному Храму, очевидно используемой для обучения, была серия резных работ начинающихся от физического атома и заканчивающихся химическимм атомами упорядоченными особым образом с пояснительными линиями формирующими различные комбинации. Воистину, нет ничего нового под Солнцем. Если настоящие писатели уже знают о времени существования этих работ по резьбе, то они избегут значительных трудностей в изучении оккультной химии.

В другой комнате было множество моделей, в одной из которых лемнискаты Крукса были приложены так друг к другу, что их формой был четырёхлепестковый атом. Многие модели были выполнены горельефом: пранический атом, змея кислорода и шар азота.

Увы! Великие катастрофы превратили эти великие строения в руины. Однако они жили на протяжении тысяч лет.

Город на континенте был построен из разноцветного камня добытого из горных каменоломен. Некоторые строения из красного и серого камней выглядели необычайно эффектно. Розовый и зелёный были ещё одной любимой комбинацией, в которую то здесь то там вкрадывался пурпурный порфир. Заглядывая вперёд на сотни лет мы замечаем, что здания продолжают строится, но уже намного большим числом рабочих и великий Город — столица народа которому предназначено стать имперским — встаёт в своём полном великолепии. Рабочие шли всё дальше от центра вместе с тем как их численность росла, они занимали всё больше земли, которая была очень плодородна, и распахивали поля вокруг своих огромных храмов. Столетие за столетием поселение расширялось вдоль берегов Гоби и вверх к огромным холмам следуя изначальному плану Ману.

Среди холмов были золотые рудники и россыпи драгоценных камней всех видов. Золото большей частью использовалось для украшения зданий из белого мрамора, производя эффект величественного и благородного богаства. Драгоценности щедро инкрустировались в декорации: бриллиантовые точки в цветных схемах, халцедоновые пластины в декоративных интерьерах и прекрасные камни, напоминающие Мексиканский оникс, в мозаиках. Одним из любимых и самых эффектных украшений общественных зданий была комбинация тёмно-зелёного нефрита и пурпурного порфира.

Резьба широко применялась как внутри так и снаружи зданий, однако никаких рисунков мы не заметили: ни изображений на плоских поверхностях, ни перспективы. Фрески изображавшие процессии были выполнены горельефом и все фигуры на них были одного размера: идея уменьшать размер фигур для изображения расстояния ещё не пришла. На заднем плане не было облаков и деревьев, как не было какого-либо представления о пространстве. Эти фрески напоминали Элгинские мраморы и были необычайно хорошо выполнены и казались очень натуральными. Фигуры на тех фресках часто рисовались. На общественных улицах и в частных домах было множество статуй.

Город соединялся с Белым Островом массивным и величественным мостом — это строение было столь примечательно, что оно дало имя Городу, названному из-за него Городом Моста (Также называемого Манова или Городом Ману). Мост был стреловидным и очень изящным, декорированный большими группами статуй, а его концы лежали на выступе континента и самом

Острове. Камни мощёной дороги были 160 футов в длину и имели пропорциональную ширину — дорога достойная быть ступнями Города.

Город оказался на пике своей славы в 45,000 лет до н.э. когда он стал столицей гигантской Империи протянувшейся от Востока до Центральной Азии, от Тибета до побережья, от Манжурии до Сиама, посреди сюзеренитета на островах Японии и Австралии. Следы этого времени до сих пор заметны в тех странах: несмываемый след Арийской крови виден на таких примитивных расах как Волосатые Айны Японии и так называемые Австралийские аборигены.

В зените славы архитектура Города была изумительной, циклопического стиля и размера, но тщательно завершённая и элегантная. Мы видели строителей построивших прекрасные Храмы чьи колоссальные руины изумляли всякого посмотревшего на них в сегоднящней Шамбале (Шамбала до сих пор Нетленная Священная Земля где обитают Четыре Кумары и каждые семь лет собираются Посвящённые со всех наций). Это они оставили миру несравненный Мост однажды соединявший Священный Город с побережьем, и он всё ещё стоит, как всегда могущественный, и лишь пески пустыни проносятся под ним. Их скульптуры были также удивительны, как и их гений механики.

Таким был великий Город спланированный Вайвасватой Ману и построенный Его детьми. В Азии также было много красивых городов, но этот Город затмил их всех. And over it ever brooded the mighty Presences who had, and still have, Their earthly dwelling-place on the sacred White Island, giving to thisone, out of all the cities of earth, the ever-abiding benediction of Their immediate proximity.

Ранняя Арийская Цивилизация и Империя

Дети Ману не были ни в коем смысле примитивными людьми, ибо начинали они имея опыт многих сотен и тысяч лет цивилизации в Атлантисе и тысячи лет в Аравии на севере Азии под покровительством Ману. Всё население могло читать и писать и даже та часть людей которая выполняла простейшую работу была также грамотной. Вся работа рассматривалась как почётная, ибо делалась в честь Ману и неважно какова была эта работа. Мы заметили мужчину который убирал на улицах и мимо него проходил священник — очень величавый и роскошно одетый — который учтиво обратился к дворнику как к равному, как к одному из братства великой семьи Ману. Они культивировали чувство всеобщего братства Расы, фундаментального равенства — подобно тому, что иногда можно увидеть среди Свободных Масонов — и взаимного уважения. При этом имелось полное понимание заслуг каждого отдельного чевловека и люди более великие имели большее почитание среди других за свою помощь людям. Грубое желение самоутверждения полностью отсутствовало. Каждый человек делал то, что мог делать наилучшим образом и поэтому люди успешно избегали ссор. Эта Арийская цивилизация именно в этом решительно отличалась от более изысканной и роскошной расы Атлантов, в которой каждый искал путь к своему собственномуудовольствию и добивался самопризнания, недоверяя никому и подозревая всех. Здесь же люди доверяли друг другу и простого слова было всегда достаточно, ибо нарушение своего слова было неслыханным делом для Арийца.

Ещё одной любопытной вещью было количество людей которых, кажется, все знали. Как в маленькой деревне так и в большом городе люди на протяжении веков знали друг друга. С ростом населения это становилось невозможным и обязанность знать всех в округе была возложена на особых людей.

Как бы то ни было, чувство братства ограничивалось лишь Расой и не распространялось на людей не Арийского происхождения, вроде Туранцев. Те принадлежали к другой культуре и были хитрыми и коварными. К ним они испытывали ярко выраженное чувство сдержанности: они не проявляли

враждебности и не презирали их, но тем не менее относились к ним острожно, как к тем, кто не был в их семье. Люди других наций не допускались в дома и могли оставать лишь во дворах снаружи. Для странников предназначались особые дома и дворы поставленные отдельно от всех. Караваны купцов и делегации послов других наций иногда приходили и всегда встречались учтиво и добродушно, но всегда с определённым чувством настороженности которое обозначало барьер в отношениях который не следовало перескать.

Позже они пришли к управлению другими нациями и это управление было местами жестким. Оно не было жестоким или угнетающим, но всё же оставалось суровым и местами базжалостным. Такое суровое отношение было свойством правления в иностранных землях и не мешало теплейшему отношению к своей собственной Расе.

Было заметно, что здесь, как и в каком-либо другом месте, членство в братстве требовалоопределённого уровня базового образования, культуры, морали и понятия чести. Тот факт, что человек "Арийский" — "благородный человек" — означал наличие у него кодекса чести и правил поведения которыми нельзя пренебречь. Он бы назывался сейчас, как мы бы сказали, "джентельменом" который живёт по определённому стандарту социальных обязательств. Он мог делать любую работу и мог подняться до любого уровня в обучении, но он также имел некую планку допустимого поведения и хороших манер ниже которой он не должен был упасть. Отсюда берёт начало чувство сдержанности по отношению ко всем "за забором", ибо про их манеры, обычаи и моральные качества ничего не было известно. Дети Ману образовывали нацию аристократов и истинном смысле этого слова, гордящиеся своим происхождением и полностью осознающие требования которые на них наложены. Для них noblesse oblige (перевод с французкого: "положение обязывает" — прим. перев.) были не пустыми словами.

Цивилизация была очень яркой и счастливой, с обилием музыки, танцев и веселий и этомуспособствовала их религия которая была в высшей степени достойна восхваления. Люди постоянно пели гимны и понимали, что за природными силами стоят Дэвы. Девы Зари радостно восхвалялись в гимнах каждое утро, а Дух в Солнце был главным объектом поклонения. Четыре Кумары считались Богами и их присутствие ясно ощущалось людьми живущими столь близко к природе, ибо они становились чувствительны в психическом плане. За троном Кумар в большом холле главного храма была огромная золотая полусфера символизирующая Солнце и в дни церемоний она сияла отражёнными лучами. Планета Венера также рассматривалась как объект поклонения, возможно по той причине, что Лорды Пламени пришли с этой планеты. Само небо стало объектом поклонения и одно время поклонялись даже Атому — основой всех вещей и проявление Божества в миниатюре.

Ежегодная церемония может служить примером одного из их великих религиозных праздников.

В ранний час люди — мужчины, женщины и дети — шли в процессии по сходящимся улицам к большому полумесяцу который был направлен на Мост. На окнах развевались шёлковые флаги, а улицы были усыпаны лепестками цветов. Люди одевались в разноцветные шелка, часто тяжело украшенные драгоценностями и прекрасными коралловыми орнаментами. Они несли венки и гирлянды из цветов, создавая необычайную картину всех цветов, и маршировали ударяя в металлические тарелки и трубя в горны.

К Мосту они шли в обычном порядке, но как только их ноги ступали на Мост, все звуки стихали. Они в тишине прошли между могущественными церквями к центральному Храму и далее в сам Холл. Огромный трон, высеченный из цельной скалы, инкрустированный золотом и богато украшенный, стоял на каменной платформе, на которой были огромные символы из золота. Перед троном стоял алтарь, сейчас уже заросший благоухающими деревьями. Сверху тускло мерцало золотое Солнце и планета Венера, подвешенная в воздухе.

Люди заполнил холл почти полностью оставив место перед троном и по его сторонам. Из задней части холла вышла группа статных людей и заполнила это свободное пространство. Люди почтительно поклонились им. Там стояли три Ману облачённые в одежды полагающиеся их статутсу и Махагуру — Бодхисаттва Vyasa — стоящий рядом с Вайвасватой. Там же был Surya прямо возле своего могущественного брата и ближайший к трону трёх Кумар. Незамеченные толпой, но определённо смутно ощущаемые, зависли в воздухе в большом полукруге величественные пурпурные и серебрянные Дэвы. Затем посреди всего этого собрания пала звенящая тишина, будто люди не смели дышать, и очень тонко и почти незаметно, будто не решаясь нарушить тишину, послышались звуки изысканной мелодии поддерживаемой хоралом и теми, кто стоял вокруг трона. Это было обращение к Правителю которого просили прийти к ним. Торжественные слова обращения исчезли в тишине и тут прозвучала чистая серебрянная нота, будто в ответ. Огромное золотое Солнце засияло и под ним, прямо на троне, во вспышке появилась звезда и её лучи осветили всех, кто ждал. И появился Он — Глава Иерархии — сидя на троне и сияя ярче чем Солнце и Звезда, которые похоже получали свой свет от него. Его слава осетила все лица и те попрятали глаза, не сумев выдержать яркости сияния.

Тогда Он смягчил свет своей славы и все смогли поднять глаза и увидеть Его — Санат Кумару, "Вечного Девственника" (Это имя переведено с санскрита) — во всей красоте своей неизменной юности. Глубокий вздох изумления и благоговения прошёл по толпе и сияющая улыбка озарила Его исключительно красивое лицо, в ответ на их простые и пристальные взгляды любви и почитания.

Он протянул руки к алтарю перед ним и языки пламени взметнулись в воздух. И тут Он исчез — трон стал пустым, Звезда исчезла, золотое Солнце сияло, но тускло и лишь Огонь который Он оставил горел неизменно над алтарём. Сияющий фрагмент дерева отделили от него и и отдали священникам для алтарей многочисленных храмов, а также каждому главе домовладения из присутствовавших там, (в более поздние времена, когда население Города стало намного больше, это дерево также получили представители районов) которые поместили его в сосуд с крышкой где он и остался, неизменно горящий, пока его не донесли до дома.

Процессии покинули Священное Место в тишине и снова прошли по Мосту и вернулись в Город. И тут раздалось счастливое пение, люди взяв друг друга за руки шли вдоль улиц, они обменивалисьпоздравлениями, старшие благословляли младших и все были очень довольны. Священный Огонь положили на семейный алтарь и этот огонь должен был поддерживаться один год. Угли которые осветились этим огнём дали домам, главы которых не пришли.

Таков был Фестиваль Священного Огня проводимый каждый год в центральный день лета в Городе Моста.

Некоторые люди почти полностью посвятили себя в изучение и достигли больших успехов в оккультной науке, чтобы посвятить себя определённым областям общественных дел. Они стали ясновидящими и получили контроль на многочисленными природными силами, научились создавать мыслеформы и покидать свои физические тела усилием воли. Помня унылые результаты Атлантиса в применении оккультной силы самолюбивыми и аморальными людьми, инструкторы таких занятий выбирали себе учеников с необычайной тщательностью и один из наместников Ману осуществлял надзор за такими занятиями. Некоторые из учеников, достигнув определённой искусности, получили особую обязанность перед Городом держать различные части Империи вместе; там не было газет и они руководили тем, что можно назвать департаментом новостей. Новости не публиковались на регулярной основе и любой кто хотел узнать их, неважно в какой части Империи он был, приходил в главный офис и получал их. Было множество уполномоченных учеников в разных частях страны которые получали информацию об Империи оккультнымиспособами.

Однажды, когда Corona правил одной удалённой землёй, Ману не смог впечатлить его своим указанием и отправил одного из тех учеников; тот покинул физическое тело, астрально отправился к Corona и материализовал себя после прибытия и сообщение было доставлено Corona в его бодрствующем сознании. Таким способом Ману оставался реальным Правителем и неважно было как далеко Империя простиралась.

Письмо наносилось на разные материалы. Один человек писал твёрдым инструментом на восковой поверхности в прямоугольном ящике, будто нанося гравюру; затем он прошёлся по письму ещё раз ручкой из которой вытекала окрашенная жидкость твердеющая после высыхания, оставляя письмо встроенным в воск.

Механизмы значительно уступали таковым в Атлантисе и были намного проще; больше работы делалось руками. Ману очевидно не желал воспроизводить крайнюю роскошь Атлантиса в своей Империи.

Из небольшого начала 60,000 лет до н.э. постепенно выросло плотно населённое королевство вокруг моря Гоби. Оно получило власть над многими соседствующими нациями, включая Туранцев, которые так безжлалостно вырезали своих предков. Это было основой всех Арийских наций и начиная с 40,000 лет до н.э. началось великое переселение которое сформировало Арийские подрасы. Четыре больших группы отправились на запад, ещё одна отправилась в Индию, землю которой завоевала и стала там жить. Последние оставшиеся покинули свой дом и присоединились к тем, кто ушёл в Индию немногим ранее затопления Посейдониса в 9,564 лет до н.э. чтобы избежать колоссального катаклизма.

Эта Империя обычно называется "первой подрасой" в теософической литературе, но не следует забывать, что они были первоначальной Коренной Расой с которой вышли все ветви-подрасы. Первая миграция называется второй подрасой и так далее. Эмигранты в Индию пришли из земель Азии и называются "первой подрасой".

В период 60,000-40,000 лет до н.э. родительская раса стремительно росла и расцветала, достигнувзенита своей славы 45,000 лет до н.э. Они завоевали Китай и Японию, населённую преимущественно Монголами — седьмой Атлантической подрасой — и продвигались на север и восток пока холод не остановил их. Они также добавили в Империю Формозу и Сиам населённые Туранцами и Тлаватями — четвёртой и второй Атлантическими подрасами. Затем Арийцы колонизировали Суматру и Яву и прилегающие острова — не так разбросанных как сейчас. В большинстве земель в которые они приходили, люди приветствовали их: глядя на их красивые лица они считали их за Богов и предпочитали поклоняться им, а не атаковать. Одна из интересных оставшихся частей этого народа всё ещё живёт на острове Целебес — это племя Тоала. Этот остров на востоке от Борнео попался им на пути и они поселились на той земле, что сейчас называют Перинейским полуостровом, на Филлипинах, островах Ли-Киу, Восточном Архипелаге, Папуа, острова на пути к Австралии и на самой Автралии которая до сих пор плотно населена лемурийцами — третьей подрасы.

Мы нашли Corona примерно 50,000 лет до н.э. правителем большого королевства на этих островахусеивающих море. Он родился в том регионе и сам создал своё королевство, распознал в Манунастоящего Правителя и выполнял все его указания. Для всей огромной Империи с её многочисленными королевствами Ману был Сюзереном. Независимо от того имел ли он инкарнацию, Короли правилили от Его имени и выполняли его указания.

40,000 лет до н.э. Империя начала показывать признаки падения и острова как и внешние

провинции варварски заявили о независимости. Ману иногда воплощался, но обычно управлял вещами с более высоких планов. Как бы то ни было, центральное королевство оставалось великолепным ещё 25 сотен лет и даже больше, создавая новые подрасы и отправляя их во всех направлениях.

Вторая Подраса: Арабская

Вы наверное помните, что когда Ману отправился в Шамбалу — после того, как провёл свой маленький народ из Аравии во временное поселение на севере и после великой катастрофы 75,025 лет до н.э. когда он отвёл их на Белый Остров — Ему был показан план Главой Иерархии которому нужно было следовать при формировании Его Расы. Четыре больших долины, лежащие за горами в двадцати милях от моря Гоби отделялись друг от друга холмами, должны были использоваться для образования и тренировки четырёх подрас. Эта работа должна была начаться сейчас.

Ману начал выбирать из большой группы Служителей — которые развивались в благородной Арийской цивилизации — несколько семей желающих стать первопроходцами, покинуть великолепный Город Моста и отправиться в дикие земли, чтобы создать Его новою колонию. Большая группа людей, основная масса которой была или оказалась в Теософическом сообществе нашего времени, была выбрана Им для пионерской работы и из этих семей были выбраны несколько, чтобы те вели за собой остальных. Они делали, как и всегда, свою работу, открывали путь для нового типа человечества и цивилизации. Они были первопроходцами огромной надвигающейся армии, они очищали путь от джунглей, создавали дороги, перекидывали мосты через реки. Быть может эта работа неблагодарная, но необходимая и многим родственная по духу. Марс и Меркурий приняли воплощение в третьем поколении этой колонии. Ману и некоторые из великих людей также приняли воплощения, чтобы формировать тип. Ману готовил особое тело и воплотился в нём когда довёл его до состояния к которому Он стремился.

Последняя группа выдающихся личностей устанавливала тип людей каждый раз когда формировалась новая подраса и этот тип был лучшим среди её представителей: это был Золотой Век на который все нации оглядывались позже. Затем пришли более молодые эго, неспособные, конечно, держать столь высокую планку. В каждом случае группа молодых эго подготаливала путь, за ними шли эго постарше среди которых сейчас есть Мастера, и наконец приходили ещё более великие эго создававшие новый тип людей. Начинающие вливались в поток и делали всё, что было в их силах, по началу ведомые более продвинувшимися эго и позже оставленные учиться на своих ошибках.

Среди пионеров выбранных для создания новой подрасы мы заметили Геракла — сына Corona и Теодоруса — со своей женой Сириусом, которая тогда была высокой и довольно мускулистой женщиной, хорошей хозяйкой и очень заботливой мамой в семье в которой мы заметили Алкиона, Мицара, Урана, Селену и Нептуна (см. приложение 7). Геракл привёл с собой несколько благородных Тлаватей в качестве пленных после набега и их сын, Апис, женился на его племяннице Gemini, к большому негодованию гордой Арийской семьи, которые смотрели на этот брак как на мезальянс — нежелательное смешение их чистой крови; но, несомненно, этот брак был полностью рассчитан Ману который решил, что примесь крови Тлаватей не помешает. У них родились близнецы Спика и Файдс — необычная маленькая пара. Гектор и Аврора были другой парой из эмигрантов и их дочь Альбирео вышла замуж за Селену; у них родился сын Меркурий. Уран женился на Андромеде и у них родились Марс и Венера, а Вулкан родился сыном Алкиона.

Можно заметить, что те двое, которые сейчас Мастера — Уран и Нептун — родились во втором поколении; Марс и Венера, которые сейчас также мастера, родились в третьем поколении; Меркурий,

также сейчас Мастер, родился тоже в третьем, как сын Селены; Вулкан, также Мастер, оказался сыном Алкиона. В четвёртом поколнее родился Ману, как сын Марса и Меркурия.

В это время некоторые из наших друзей жили в Городе Моста — среди них был Кастор женатый на Рее. Они думали, что люди отправляющиеся в долину ведут себя очень глупо, ибо существующая цивилизация была очень хорошей и не было никакой необходимости уходить и создавать новую, сажать репу в ещё непаханной земле и жить за пределами культуры Города. Кроме того, новая религия которой следовали обитатели долины была вовсе излишней, ибо старая была намного лучше. Ещё один друг сопровождающий Кастора на протяжении веков был Лачесис — грузный купец со своим сыном, который был невежлив с покупателями к большому неудовольствию всегда тактичного отца. Лачесис женился на Амальтее и та убежала с Калипсо. Поскольку она и её возлюбленный не были приняты в Городе, они отправилисьв долину, но встретили не намного более тёплый приём.

Визит Принца Толтеков из Посейдониса в Город явил нам старого друга в его лице — Crux — а среди его свиты мы нашли другого старого знакомого — Фоцию.

Несколько столетий люди в долине размножались под тщательным присмотром и 40,000 лет до н.э. Ману решил, что они достаточно многочисленны и подготовлены и их можно отправить в большой мир. Они пошли за Марс которому помогали Corona и Теодорус по пути, который они проложили много тысяч лет назад, чтобы попробовать распространить Арийскую расу среди потомков Арабов оставленных когда-то позади. Эти Арабы всё ещё оставались там, где их оставили — немногочисленные полуцивилизованные племена занимающие весь Аравийский полуостров и частично побережье Сомали. В те времена на землях Персии и Месопотамии жил многочисленный и сильный народ, дружественный к Ману и тот без проблем договорился о перемещении своего народа через их земли по размеченному и хорошо охраняемому маршруту. Нужно заметить, что эта миграция отличалась по характеру от тех, что происходили в более поздние года. Среди тех кто отправился в Индию были все, от мужчин до женщин и детей; в этом случае старики и дети были оставлены позади и лишь мужчины способные сражаться составили основу переселения, вместе со своими женами и сравнительно небольшим числом детей. Многие из них были молодыми неженатыми мужчинами. Число бойцов составило 100,000, а женщины и дети добавили ещёпримерно 100,000 человек.

Ману отправил посланцев к Арабам за два года до своего прибытия, чтобы подготовить тех к своему визиту, но эти новости были несомненно не по душе принимающей стороне и Ману ни в коем случае не рассчитывал на тёплый приём. Когда Он пересек песчаный пояс отделяющий в наши дни Аравию от остального мира и попал в поле зрения первого поселения Арабов, группа экипированных всадников тотчас атаковала его фургоны. Он легко отбил атаку и захватил нескольких с тем, чтобы попытаться убедить их в своих мирных намерениях. Язык изменился столь сильно, что они с трудом понимали друг друга и Ману отправил захваченных за своим главарём, чтобы говорить с ним. После некоторых проблем с обменом сообщениями, прибыл главарь — настроенный с подозрением к Ману. После длительной беседы и полного разъяснения миссии, в его взгляде что-то изменилось и он решил, что этот необычный вид вторжения можно использовать для своих личных целей. Он был в длительной войне со своими соседями и не имея достаточных сил которые можно было бы противопоставить хорошо экипированной армии Ману, он решил, что если сумеет заманить эту армию на свою сторону, то сможет быстро решить свои проблемы с соседями. Он подумал и дал согласие на то, чтобы необычные гости разместились на большой одинокой долине на окраине его земель.

Они с благодарностью приняли это предложение и очень скоро полностью изменили облик той долины. Они имели опыт высокоцивилизованной жизни и знали многое о бурении колодцев, вскоре

вся долина была обильно орошаема из огромного потока бьющего из середины долины. В течении года та часть страны которая им досталась полностью культивировалась и некоторый урожай уже был собран. В течении трёх лет они создали процветающее и самодостаточное общество.

Однако тот Вождь, который принял их, был ни в коей мере удовлетворён происходящим и с жадностью смотрел на успехи небольшого народа. Он считал, что раз уж эти люди живут на его территории, то его подданые, а не гости должны получать плоды работы. Когда Ману попросили присоединиться к хищному набегу, он ответил спокойно, что хотя он очень благодарен Вождю за его гостеприимство и готов в любое время защитить его землю от агрессии, он не составит ему компанию в неспровоцированной атаке на мирных людей. Вождь пришёл в ярость — большее что он мог сделать, так как не видел способа заставить Ману подчиниться. Вождь заключил мир со своим давним врагом и предложил совместными усилиями искоренить своих гостей.

Эта несложная схема, однако, была обречена на неудачу и Ману убил обоих Вождей и сам сталПравителем их объединённых государств. Когда битва подошла к концу, подданные приняли новогоПравителя и вскоре обнаружили, что стали гораздо счастливее в государстве с новым режимом, так как он предполагал меньше войн и больше работы. Таким образом Ману сделал путь к Аравии безопасным и немедленно продолжил распространять Арийскую расу на новых землях. Разные племена предпринимали попытки напасть на Него, но были легко отброшены и пришли к мудрому решению оставить Его в покое. Годы шли и Его страна процветала, становилась ещё могущественнее чем раньше, в то время как другие племена истощали себя постоянными междуусобными войнами. Постепенно, используя возможности которые они предоставляли, Он поглощал одно племя за другим, обычно без кровопролития и с согласия большинства. Перед Его смертью, сорок лет спустя, верхняя половина Аравии была под Его контролем и была в полной мере Арийская. Он мог бы также захватить юг, если бы не религиозный фанатик который напоминал своим людям, что они избранная раса. Этот человек — который ещё встретится нам в истории и потому должен иметь отличительное имя, например Аластор — запретил людям вступать в браки с чужаками. Они не имели никакого желания смешивать свою кровь с язычниками, которые пришли неизвестно откуда, с их притворной цивилизацией и одиозной тиранией которая даже забирала у мужчины его неотъемлемое право убивать себе подобных по своему желанию. Яростное сопротивление внешнему контролю было заметной чертой характера Арабов и южных племён, столетиями враждовавших друг с другом; они даже объединились для сопротивления своему вновь воплотившемуся Лидеру.

Причудливость ситуации была в том, что Вайвасвата Ману должен был выступить против самого себя. Когда Ману нуждался в новом народе, Он запрещал заключать браки с чужаками; когда Он хотел распространить Арийскую расу, смешанные браки были необходимы. Но для Аластора, как и для многих его последователей, рост и развитие были чуждыми целями.

Пока эта долгая битва шла своим чередом, Ману имел удовольствие принять в один из периодов мира визит своего могущественного брата Махагуру, который пришёл во вторую подрасу и начал

долгое обучение новой религии которую Он преподал Египту вместо популярной тогда древней веры.

Великая Египетская Империя Атлантов — мешавшая Ману уводить своих людей от катастрофы 75,025 лет до н.э. в Аравию — затонула вместе с Египтом после того катаклизма. Когда болота стали позже более пригодными для жизни, пришла негроидная раса и заняла землю на некоторое время, оставив после себя варварские следы. После них пришла вторая Империя Атлантов с великой династией Божественных Королей и многими героями которых позже в Греции вспоминали как Демиургов, вроде Геракла с его двенадцатью подвигами. Эта Империя существовала до 13,500 лет до н.э. когда Арийцы пришли с юга Индии и основали свою Империю — начало Арийской расы.

Таким образом, Империя Атлантов правила 40,000 лет до н.э. когда Ману был в Аравии и добился к тому времени высокого развития в цивилизации; она имела огромные Храмы, вроде того, что был в Карнаке, с длинными тёмными коридорами; ритуалы были красивы, а религиозное обучение — тщательно выверенным.

Египтяне были глубоко религиозны и их жизнь столько тесно переплеталась с религиозными ритуалами, что в наши дни можно найти лишь слабое отражение это глубокой связи среди Романских и Англиканских Католиков во время церемонии Страстной Пятницы. Они имели развитую психику и чувствовали влияния сверхфизического мира и потому относились без скептицизма к существованию высших существ и высших миров; их религия была их жизнью. Они строили огромные Храмы производящее впечатление широты и величия с тем, чтобы внушить почтение в разумы людей низшего класса. Весь цвет и великолепие их жизни кружились вокруг религии. Обычно люди носили белое, но религиозные процессии облачались в восхитительные реки переливающихся цветов блистающих золотом и драгоценными камнями. Церемонии посвящённые смерти Осириса были вполне настоящими; скорбь по убитому Богу была истинной скорбью; люди искренне рыдали и причитали и вся толпа покидала церемонию с сильным желанием вернуть Осириса.

К этим людям пришёл Махагуру в качестве Техути или Тота, позже названного Греками Гермесом. Он пришёл, чтобы учить великой доктрине "Внутреннего Света" жрецов Храмов — могущественной иерархии возглавляемой Фараоном. Во внутреннем дворе главного Храма Он сказал им: "свет освещает каждого человека пришедшего в этот мир". Эта фраза передавалась через эпохи и отразилась в четвёртом Евангелии. Он учил их, что этот Свет всеобщий и он есть Бог живущий в сердце каждого человека. "Я этот Свет" говорил Он и сказал повторить за Ним: "тот Свет есть я". "Этот Свет", говорил Он, "есть истинный человек, хотя тот может не узнавать его и даже отрицать его. Осирис есть Свет. Он пришёл прямо от Света. Он живёт в Свете. Он есть Свет. Свет скрыт везде. Он есть в каждой скале и каждом камне. Когда человек становится един с Осирисом, он становится един с целым частью которого он был и тогда он сможет видеть Свет в каждом, пусть тот плотно завуалирован, вдавлен внутрь и скрыт. Всего остального нет, но Свет есть. Свет это жизнь человека. Для любого человека — пусть он вовлечён в роскошные церемонии, пусть он жрец со множеством обязанностей и множеством возможностей помогать людям — Свет ближе к нему чем что-либо ещё, Свет внутри его сердца. Для каждого человека Реальность ближе любой церемонии, ибо ему достаточно повернуться внутрь и увидеть Свет. Это есть предмет любой церемении и ни одна церемония не должна происходить без этого. Когда человек знает, он идёт дальше церемонии, он идёт к Осирису, он идёт к Свету Амона-Ра из которого всё исходит и куда всё уйдёт."

И снова: "Осирис живёт на небесах, но Осирис также живёт в самом сердце человека. Когда Осирис в сердце узнает Осириса на небесах, тогда человек становится Богом и Осирис однажды разбитый на части вновь становится единым. Но посмотрите! Осирис Божественный Дух, Исис, Вечная Мать дают жизнь Хорусу который человек и человек рождается от обоих и в то же время только от одного Осириса. Хорус соединяется с Осирисом и Исис, которая была Материей и становится через него Королевой Жизни и Мудрости. Осирис, Исис и Хорус — все рождены от Света."

"Два есть рождения Хорнов. Он рождён от Исис, Бог рождён в Человечестве, взяв плоть Вечной Матери, Материи, Вечной Девственницы. Он вновь рождён в Осирисе, освобождая свою Мать от долгих поисков частей своего мужа разбросанного по всей Земле. Он рождается в Осирисе когда Осирис в сердце видит Осириса на небесах и узнает, что двое едины."

Так учил Он и мудрые среди жрецов были довольны.

Фараону, Монарху, Он дал напутствие: "Ищите Свет", ибо лишь тот Король который может видеть

Свет в сердцах других сможет хорошо править. Народу он дал напутствие: "Вы есть Свет. Пусть Свет сияет." Это напутствие Он оставил вокруг пилона в великом Храме на колонне, перекладине и другой колонне. Эта надпись была написана на дверях домов и маленьких моделях пилона на которых Он написал её, моделях из металла и моделях из обожённой глины, чтобы даже беднейшие могли купить маленькие синие глинянные пилоны с коричневой надписью. Другими любимыми лозунгами были "Следуй за Светом" и "Следуй за Королём" которые распространились на запад и стали девизом Круглого Стола. Люди научились говорить перед смертью: "Он ушёл к Свету".

Счастливая Египетская цивилизация стала ещё счастливее, потому-что Он жил среди них — воплощённый Свет. Жрецы которым Он передал Свои учения и Свои тайные инструкции, воплотили это в Мистериях и студенты приходили из всех наций, чтобы учиться Мудрости Египтян и слава Египестких Школ распространилась далеко за пределы страны.

Он отправился в Аравию, учить лидеров подрасы живущей там. Глубоко было счастье в каждом измогущественных Братьев, когда они пожали руки и улыбнулись в глаза друг другу и подумали о том, как далеко они от своего дома, Города Моста и Белой Шамбалы. Даже Великие могут уставать пока живут среди невежественных людей.

Таким образом ко второй подрасе пришёл Верховный Учитель и дал им учение о Внутреннем Свете.

Вернёмся к истории развития народа в Аравии. В дальнейшем, оппозиция против Ману выращенная Аластором на юге разделила полуостров Аравии на две части и последователи Ману на протяжении многих поколений согласились не искать путей расширения своих королевств через границы. Спустя несколько столетий к трону пришёл более абициозный Правитель и заметив разногласия на юге отправил свои армии к океану и провозгласил себя Императором Аравии. Он позволил свои новым подданым сохранить прежнюю религию и поскольку новое Правительство были во многих отношениях лучше старого, сопротивления завоевателю не оказывали.

Одна секта фанатиков среди южан считала своим долгом идти против того, что они считали триумфом зла и под влиянием безумных ораторов они покинули земли и поселились на побережье Сомали.

Под правлением пророка и его последователей они жили там несколько веков, заметно увеличивчисленность, пока не случилось одно событие серьёзно им навредившее. Было раскрыто, что сам пророк фанатично вещавший о чистоте расы успел привязаться к одной молодой негритянке. Когда это вышло на свет, поднялся шум, но пророк ловко выкрутился из сложной ситуации сказав, что строгий запрет против смешанных браков придуман лишь для того, чтобы не смешивать свою кровь с чужаками с севера и этот запроет вовсе не распространяется на расу негров которых можно рассматривать как рабов, а не как жён. Столь сильное заявление разделило сообщество; большинство согласилось с ним, по началу нерешительно, но затем с энтузиазмом и алчностью начало покупать чёрных рабов. Но незаметное меньшинство выступило против нового откровения и заявило, что это простая и неуклюжая попытка защитить безнравственного жреца (каким он на самом деле был) и когда они увидели, что в меньшинстве, то в страхе отступили и сказали, что не могут больше оставаться среди еретиков поправших все принципы. Амбициозный проповедник который всегда желал быть лидером, поставил себя во главе протестующих и отбыл в огромном караване с чувством благородного негодования. Они обогнули побережье Аденского Залива и прошли к Красному Морю, случайно обнаружив путь на территорию Египта. Их любопытная история заинтересовала Фараона правящего в то время и он предложил им землю на границе Египетского Государства. Они приняли предложение и жили там в мире на протяжении столетий, расцветая под покровительством Египта, но никогда не вступали в брак с его людьми.

Однажды один Фараон наложил на них обязательства отдавать дань и делать принудительные работы. Они решили, что это нарушение их привелегий и снова были вынуждены отправиться в путь, на этот раз остановившись в Палестине. Сейчас мы их знаем как Евреев и они до сих пор поддерживают идею о своей избранности.

Но большинство осталось в Сомали со своими приключениями. Занявшись работорговлей они стали больше известны для племён внутренней части острова. Дикари обнаружили, что можно получить богатство совершая набеги на полуцивилизованных людей и они начали серию набегов на колонию, которая столь сильно истощилась от этого, что после многих лет сражений, потеряв тысячи людей и теряя всё больше территории, они также ришили покинуть дома и мигрировать через пролив на землю своих праотцов. Они были приняты дружелюбно и вскоре влились в основную массу населения. Они назвали себя "истинными Арабами", хотя заслужили это звание меньше чем кто-либо другой; даже в наши дни бытует мнение, что истинные Арабы живут на земле Аден и медленно перемещаются на север; даже сегодня среди Хамиарити Арабов в южной части страны можно заметить несмываемые следы негроидной крови; даже сейча слышна легенда об Арабах северной половины которые отправились на долгое время в Азию, далеко за пределы Персии и затем вернулись, принеся с собой множественные следы пребывания в иностранных землях.

Вторая подраса росла и развивалась, стремительно расцветая в течении многих тысяч лет и расширяя свои владения до границ почти всей Африки, за исключением той территории, что была в руках Египта. Однажды, значительно позднее, они вторглись в Египет и некоторое время правили под именем Королей Хиксоса, но их солнечными днями было то время, когда они правили Алжирским островом. Они отправились на восточное побережье мыса Доброй Надежды и основали королевство которое включало в себя землю Матабеле и Трансвааль с районом Лоренца Маркуса.

Наша группа пионеров после нескольких рождений в Аравии приняла участие в строительстве Южной Африканской Империи и мы нашли Марса исполняющего там роль Монарха, а Геракла — в качестве его верного правителя провинции. Сириус был также найден в Машоналенде где женился на Алкионе. Среди их слуг-негров мы нашли преданную девушку Бореас сопровождающую их на протяжении нескольких жизней. Пейзаж Матабеленда был великолепен: долины полные прекрасных деревьев вытаптывались стадами не менее прекрасных антилоп. Огромные города возводились в любимом массивном стиле с огромными Храмами. Цивилизация постепенно росла и определённа стала неплохим образчиком. Но пролив разделяющий коренных Африканцев и завоевателей-Арабов был слишком широк и Африканцы оставались домашними служащими в полном подчинении.

Арарбы сделали поселения также на западном побережье Африки, но столкнулись с людьми из Посейдониса и были окончательно отброшены назад. Южная Империя попыталась захватить Мадагаскар, но ей удалось лишь оккупировать некоторые часть поборежья.

Когда великая Шумеро-Аккадская Империя Персии, Месопотамия и Туркестан окончательно рассыпались в маленькие провинции, Арабский монарх здраво решил, что их можно объединить под своим началом. Он повёл свои армии против них и после двадцати лет трудной борьбы сделал себя хозяином равнин Месопотамии и почти всей Персии, вплоть до солёного озера Хоразана, где сейчас находится пустыня. Но он не смог покорить Курдистан и не смог подчинить горные племена, которые потрепали его войско в пути. Он умер и его сын мудро решил укрепить Империю, а не расширять её. Она держалась вместе веками и могла бы продержаться дольше, если бы не внутридинастические ссоры разрушившие Аравию изнутри: управляющий Персией — кузен Короля Аравии — поймал шанс и провозгласил себя независимым. Арабская династия продержалась две сотни лет посреди непрекращающихся войн; затем опять пришёл период подъёма и частые набеги дикарей из Центральной Азии, которые сыграли значительную роль в истории того региона. Один

Арабский Король был соблазнён рассказами о сказочном богастве Индии и отправил туда свою флотилию, чтобы атаковать, но это было ошибкой — флотилия была немедленно уничтожена, а люди убиты илм взяты в плен.

После окончательного коллапса Арабской Империи Персии и Халдеи пришли века анархии и кровопролития которые почти опустошили страну. Ману наконец решил прийти на помощь и отправил туда свою третью подрасу которая воздвигла великую Персидскую Империю Иранцев.

Третья Подраса: Иранская

Мы снова возвращаемся в Город Моста, всё ещё великого, но уже утратившего часть великолепия, так как мы пришли в него 30,000 лет до н.э. Десять тысяч лет прошло с тех пор как вторая подраса ушла и Ману отправил третью. Люди выбранные для этой работы были тщательно отобраны на протяжении сотен лет. Он держал их отдельно от других в горной долине и развивал их пока они не стали определённо новым видом людей. Он взял немного людей среди лучших из шестой подрасы Атлантов и несколько семей сохранивших кровь Аккадцев, отправив в них рождаться свою группу пионеров. Один или два из них отправились вдаль от дома, чтобы принести с собой штамм Аккадской крови из наиболее западных стран. Мы обнаружили Геракла — сильного хорошо-выглядящего юношу — прибывшего в Город Моста в караване из Месопотамии — его родного города. Он был долихоцефалом — чистым Аккадцем. Он присоединился к каравану из чистого желания повидать мир и не имел даже слабого представления о том, что когда-то был послан в Месопотамию, чтобы родиться там и вернуться в Центральную Азию где находились его друзья занятые пионерской работой. Он был сражён красотой и великолепием древней цивилизации вкоторую пришёл и сразу же привязался к этому месту, влюбившись в Ориону — дочь Сириуса.

Сириус, со соей женой Мицар, нахмуренно смотрел на это, так как он был младшим сыном Вайвасваты Ману и Меркурия и неодобрял появление молодого Аккадца в кругу своей семьи. Но намёка со стороны отца было достаточно для его согласия, потому-что он был, как и всегда, внимателен к власти, а Ману был как его отцом так и королём. Чтобы следовать закону который издал сам Ману, Геракла надо было усыновить в какую-либо Арийскую семью, поэтому он был принят в семью Осириса — старшего брата Сириуса.

Ману был очень стар. Сириус вместе со своей семьёй, детьми (см. полный список в приложение 8) и новым законным сыном Геракла отправился в долину оставленную для создания третьей подрасы. Pallas — в более поздней истории Плато — был там жрецом, а Гелиос — жрицей с высокой повелительной фигурой и выразительной мимикой.

Люди в той долине, после того как достигли определённой численности, вели аграрный образ жизни, держа стада овец и крупнорогатого скота и некоторое количество лошадей.

Ману значительно изменил свой облик и пришёл в подрасу в пятом поколении и позволил людямразмножаться примерно две тысячи лет, пока не смог собрать трёхсоттысячную армию из воинственных мужчин способных преодолеть трудности длительного перехода. Затем он отправил в подрасу Марса, Corona, Теодоруса, Вулкана и Vajra воплотиться и стать капитанами армии которую он повёл за собой. В этот раз перемещение людей было не обычной миграцией, а марш броском армии. Женщины и дети остались позади в долине, где Нептун — жена Марса — и Осирис — жена Corona — взяли дела в свои руки и благородно правили обществом (см. приложение 9).

Из молодых неженатых мужчин получились хорошие телохранители своих лидеров; они были готовы отправиться в любом направлении в качестве посланников и были очень горды собой и

полны энтузиазма от того, что они отправляются в хорошую битву за самим Ману.

Этот марш бросок был отнюдь не отдыхом, потому-что маршрут пролегал через сложные земли; некоторые дороги шли через горы Тянь-Шань высотой 9,000 футов; часть пути пролегала вдоль реки пересекающей равнины и долины. Ману обрушил свою великую армию из трёх сотен тысяч превосходных воинов на Кашгар, легко сразив орды номадов рискнувших напасть на него и пересёк их пустыни. Эти племена кружили вокруг армии и с ними было несколько небольших стычек. В качестве оружия использовали длинные и короткие копья, дротики, короткие и прочные мечи, пращи и луки. Всадники имели копья и мечи, а также кольчугу защищавщую спину; кроме того были пехотинцы с дротиками и лучники, первые шли в центре, а лучники были по сторонам.

Иногда они приближались к деревням и их жители — воинственные племена на холмах — приветливо встречали их, приводя скот и неся пищу всех видов. Долгое время подвергавшиеся набегам и атакам, люди равнин приветствовали силу которая могла восстановить и поддерживать порядок.

В течении двух лет и без особых сложностей была покорена Персия, а за ней и Месопотамия. Через небольшие интервалы Ману расставил военные посты, поделив страну среди своих наместников. Сначала посты строили из земли, а позже из камня; сеть постов покрыла Персию и предотвращала набеги с гор. Не было предпринято ни одной попытки захватить воинственные племена, но те фактически оказались заперты в своих домах и больше не могли совершать набеги на мирных жителей равнин.

Телохранители, теперь уже бородатые и опытные воины, сопровождали своих лидеров повсюду и вскоре вся земля от южных пустынь до Курдских гор была завоёвана. Ещё несколько лет случались битвы и когда они стихли и земли стали вполне мирными, Ману привёл огромный караван с солдатскими жёнами и детьми когда-то оставлённых позади в долине третьей подрасы.

Прибытие каравана стало большим поводом для веселья и свадьбы стали обычным делом дня. Геракл и Алкион влюбились в одну и ту же девушку Файдс — симпатичную особу с решительным носиком. Она предпочла Алкиона и несчастный Геракл решил совершить самоубийство, т.к. посчитал, что жить больше незачем, но Марс — его отец — объяснил ему, что не стоит быть дураком и отправил его в поход против восставшего властителя Трапезиума. В походе Геракл пришёл в себя, победил врага и вернулся вполне удовлетворённый. Он женился на Психее — племяннице Марса, которую тот усыновил после того как её отец погиб в битве.

Следующие 50 лет Ману держал Империю под своим прямым контролем, иногда её объезжая. Он назначал губернаторами членов своей семьи. Перед смертью он ушёл с трона Центральной Азии и назначил внука Марса своим наследником, а брата Марса Corona — независимым королём Персии, в подчинении которого оказался Теодорус в качестве губернатора Месопотамии. Начиная с этого момента третья подраса быстро набирала силу. Спустя несколько столетий она доминировала на всей западной Азии от Средиземноморья до Памиров, от Персидского залива до Аральского моря. С небольшими изменениями эта Империя дожила до 2,200 лет до н.э.

В течении всего этого огромного периода в 28,000 лет одно событие заслуживает особого внимания — прибытие Махагуру под именем первого Заратуштры который основал Религию Огня 29,700 лет до н.э.

В стране установился полный порядок под правлением Королей последовавших за Corona, среди которых Марс, Правитель того времени — разумеется в новом теле — был десятым. Военный режим правления ушёл в прошлое, хотя редкие нападения напоминали населению о непоседливых соседях за хорошо укреплённым кольцом фортов. Строй был в основном аграрным, хотя люди держали

большие стада скота так соблазнявшие дикарей живущих на холмах.

Вторым сыном Марса был Меркурий, чьё тело было выбрано на роль проводника для Верховного Учителя. Surya был Верховным Жрецом, Иерофантом, главой государственной религии — смеси поклонения звёздам и природе — и он имел огромный авторитет, в основом благодаря своему статусу в обществе, но также из-за принадлежности к королевскому роду. Поскольку Меркурию была уготована выдающаяся роль проводника Махагуру, он с раннего детства был под пристальным присмотром и Surya, как и Марс, посвящали время для его тщательного обучения и подготовки.

Подошёл день первого публичного появления Махагуру: Он вышел из Шамбалы в тонком теле и овладел телом Меркурия. Огромная процессия отправилась из Королевского Замка в Главный Храм города. С правой стороны под развевающимся золотым балдахином была статная фигура Короля, с левой стороны блестел богато украшенный балдахин Верховного Жреца, а между ними люди несли на уровне плеч золотой трон на котором сидел хорошо видимый и узнаваемый второй сын Короля. Но что вызвало шёпот удивления и изумление когда его проносили мимо? Действительно ли это был тот принц которого они знали с детства? Почему именно его несли выше всех в центре когда Король и Иерофант скромно шли по сторонам? Откуда появилась в нём эта величавость, этот взгляд, столь пронзительный и одновременно мягкий, направленный на толпу? Не так держал себя, не так смотрел на людей тот принц который вырос среди них.

Процессия вошла в огромный двор перед Храмом. Люди были в разноцветных одеждах как в днипраздников, каждый облачился в мантию цвета своей планеты. Перед огромной дверью в Храм была платформа к которой вели ступени и на платформе стояли жрецы облачённые в длинные белые одежды и шёлковые мантии всех цветов радуги. Посреди платформы стоял алтарь и на нём были собраны ветви деревьев, благоухания и ладан. Однако дым не поднимался, так как к удивлению людей не было огня.

Процессия подошла к ступеням и остановилась. Три центральные фигуры поднялись по ним. Король и Иерофант стали по сторонам от алтаря, а принц, которым сейчас был Махагуру, стал в центре и немного позади него.

/Surya, Иерофант, говорил жрецам и остальным людям, что тот кто стоит сейчас за алтарём не принц которого они знали, а посланник от Сынов Огня живущих далеко на Востоке, там откуда пришли их праотцы. Он передал Их слово Их детям, которому все должны выразить почтение и повиновение. Он предложил всем выслушать слова великого посланника который будет говорить от Их имени и как глава их веры, он может лишь скромно приветствовать Его.

Затем на всю слушающую толпу прозвучал серебрянный голос Махагуру и не было ни одного человека который не услышал его, ибо звучал он так, будто предназначался каждому в отдельности. Он говорил им, что пришёл от Сынов Огня, Лордов Пламени, живущих в священном Городе на Белом Острове в далёкой Шамбале. Он принёс от Них откровение, символ который каждый должен держать в своём уме. Огонь воплощённый в Сыне на небесах горит, хотя и не видим, в сердце каждого человека. Он есть свет, он есть здоровье и сила, он есть всё чему обязана жизнь и движение каждого. Он много говорил им о его глубоком смысле и о том, что в каждой вещи они должны видеть скрытое присутсвие Огня.

Тогда Он поднял правую руку и в ней появился сияющий Посох — как будто молнию заключили в неволю, но та всё равно искрила во все стороны — и этим Посохом Он указал на Восток на Небеса и прокричал слова на неизвестном языке и небеса превратились в сплошной холст огня и Огонь устремился вниз на алтарь и Звезда сияющая над Его головой залила Его светом. Все жрецы и люди в толпе упали ниц и Surya и Король склонились в почитании к Его ступням и благоухающий дым с

алтаря на время окутал трёх и скрыл их от взглядов.

Затем с рукой поднятой в благословении, Махагуру спустился со ступеней и вместе с Королём иИерофантом возвратился в Замок откуда пришёл. Восхищению людей не было предела, ибо Боги ихпраотцов вспомнили о них и послали Слово Мира. Люди понесли домой цветы которые посыпались с неба когда Огонь прошёл и сохранили их как прекрасные драгоценности для своих потомков.

Махагуру оставалася в городе значительное время, ежедневно заходя в Храм, чтобы учить жрецов. Он учил, что Огонь и вода очищают всё остальное и потому никогда не должны загрязняться, а Огонь даже может очистить воду; что весь огонь есть Огонь от Солца и он есть в каждой вещи и может быть освобождён как огонь; что из Огня и из воды пришли все вещи, а Огонь и вода есть два Духа: Огонь — жизни, и вода — формы. Возможно эти слова легли в основу учения об Аримане и Ахура-Мазде и поэтому Ариман в оригинале был не злой силой, а скорее материей, в то время как Ахура-Мазда — Духом.

Махагуру окружил себя благородным собранием Мастеров и группой менее продвинувшихся людей. Он оставил их для продвижения Своего учения после того, как Он уйдёт.

Его отбытие было столь же эффектным как и первое появление.

Люди собрались вместе, чтобы услышать Его проповедь и, поскольку, Он имел обычкновение это делать, они не догадывались, что эта проповедь последняя. Он стоял как и раньше на большой платформе, но рядом уже не было алтаря. Он проповедовал об обязанности получать знания и необходимости проявления любви, Он говорил людям следовать за Surya который останется на Его месте и станет Учителем. Тогда Он сказал им, что уходит и благословил их. Подняв руки к восточному небу Он позвал и с неба пришёл вихрь огня, охватил Его и не прекращая кружиться исчез на востоке вместе с Ним.

Тогда люди пали ниц и начали выкрикивать, что Он Бог. Они были счастливы, что Он жил среди них. Но Король был несчастен и скорбел по Его исчезновению много дней. Меркурий, который в тонком теле всегда оставался рядом, возвратился с Ним к Святым и отдыхал некоторое время в мире.

После того как Он ушёл культ Звёзд не исчез сразу, так как люди рассматривали его как реформу, а не замену и продолжали поклоняться Луне, Венера, созвездиям и планетам; но Огонь стал священным, эмблемой и сущностью Солнца и новая религия постепенно раскрылась и заменила старую. Постепенно Вера в Огонь становилась сильнее и сильнее, а культ Звёзд отступил из Персии и ушёл в Месопотамию, где остался главной верой принявшей очень научную форму. Астрология там достигла зенита и учитывалась в людских делах, как общих так и личных. Жрецы получили много оккультных знаний, а мудрость Маджи стала известна на весь Восток. В Персии религия Огня заняла почётное место и позднее провидцы несли знание великого Заратуштры и создали веру Зороастризма в своей литературе, которая дожила до наших дней.

Третья подраса насчитывала миллион душ когда они освоились в Персии и Месопотамии. В благодатных условиях нового дома они быстро увеличивали численность населения и включали в свою нацию небольшие поселения стран до которых добирались.

За двадцать восемь столетий Персидская Империя перенесла много естественных трудностей. Большую часть времени Персия и Месопотамия имели разных правителей, из которых иногда один, иногда другой, формально признавался верховным правителем. Были времена когда страны распадались на небольшие города, правители которых теряли лояльность к центральному Королю.

На протяжении всей своей истории они постоянно сталкивались с проблемой монгольских номадов с одной стороны и горцев Курдистана и Гиндукуша с другой. Иногда Иранцы оставались позади этих племён, иногда отодвигали фронт цивилизации вперёд, оставляя дикарей позади. Был период когда они правили всей Азией и имели временные поселения в странах граничащих с Средиземноморьем. Однажды они захватили Кипр, Родос и Крит, но в целом в той части мира сила Атлантов была слишком велика для них и они не рисковали вступать в конфликт. На западном крае их королевства могущественные конфедерации Скифов и Хеттов оспаривали права по многим пунктам. Как-то раз они даже захватили Сирию, но позже по видимому нашли её бесполезным приобретением и покинули её. Дважды они впутывались в конфликт с Египтом, против которого они мало что могли поставить. Основную часть этого длительного периода они поддерживалицивилизацию на высоком уровне и многие следы их великой архитектуры лежат погребённые под песками пустынь. Среди них появлялись разные династии и многие языки, которые поочерёдно доминировали в течении их неспокойной истории. Они избегали проблем с Индией, будучи отделённые от неё дикой территорией — неким видом безлюдной земли. Иногда им докучала Аравия, но не сильно, благодаря песчаному поясу удачно разделявшим два королевства. Они были отличными торговцами, купцами и производителями и гораздо более усидчивыми людьми чем население второй подрасы, к тому же они имели более определённые религиозные идеи. Лучшие представители Парсиса в наши дни могут дать хорошее представление о той цивилизации. Настоящие жители Персии всё ещё имеют кровь своих предков, хотя и смешанную с кровью Арабских завоевателей. Курды, Афганцы и Балучи в основном произошли от них.

Четвёртая Подраса: Кельтская

Наша группа Служителей не принимала участия в зарождении четвёртой и пятой подрас. Они были заняты работой в разных странах и их можно встретить на страницах книги "Жизни Алкиона".

К этому времени великая Центральноазиатская Раса прошла большой путь к своему краху, однако Ману бережно сохранял величественность, силу и древнюю энергии двух её ветвей которым Он преподал так много уроков — двух зародышей четвёртой и пятой подрас. Он уготовил им немного другую судьбу чем ту, что получили предыдущие народы. Тип Коренной Расы, особенности которыми она отличалась от расы Атлантов, были вполне определены, поэтому Он мог посвятить себя другому виду работы.

Те кому было предназначено составить четвёртую подрасу как обычно отправились в отделённую от других людей долину в горах недалеко от столицы. Ману выбрал некоторое число людей среди лучших которых Он смог найти в Городе. Эта колония стала ядром новой подрасы и её члены начали разделяться на классы. Ману старался развить определённые новые качества в людях, разбудить их воображение и чувства прекрасного, подтолкнуть поэтов, ораторов и искусствоведов, изображение и музыку, и люди которые могли откликнуться на это не должны были заниматься земледельческим и другим тяжёлым ручным трудом. Каждый кто проявил талант к искусствам в школе был отмечен для особой культуры. Таким образом Нептун обнаружил в себе склонность к стихосложению и оказался под особым вниманием которое развило его способности. Он был несомненно привлекателен и физическая красота была отличительной чертой этой подрасы, особенно среди её интеллегенции. Людей также учили проявлять энтузиазм и чувство преданности своим лидерам. Чтобы развить эти качества потребовались долгие столения страданий которые оказались столь эффективными, что эти качества остались отличительными характеристиками Кельтов. Долина была организована практически как самостоятельное государство с заметным уклоном в сторону уже отмеченных человеческих качеств, которые поощрялись различными способами. Время шло своим ходом и новая подраса под этим особым давлением росла в некоторой степени высокомерной, потому-что смотрела на окружающие королевства как на сборище неотёсанных мещан. Но они в самом деле

имели причины так считать, ибо были в необычайной степени красивыми и культурными людьми с избирательным вкусом, к тому же наделённые разносторонними художественными талантами.

20,000 лет до н.э. было решено отправить их в путь. Они получили инструкции следовать вдольсеверной границы Персидской Империи и завоевать себе дом среди гор называемых сейчас Кавказом, в те времена населяемые дикими племенам самой хищной натуры изрядно досаждавшие Персам. Учитивая эту особенность, Ману пришёл к соглашению с Персидским Монархом по которому тот не только пропускал и кормил Его огромный караван, но и выделил сильную армию в помощь для подчинения горцев. Однако даже с такой помощью задача была не простая. Прихожане быстро завоевали себе место для жизни, легко победив дикарей когда те оказались в неудобном положении на склоне, но после началась партизанская война в которой гости оказались гораздо менее успешны и прошёл не один год перед тем, как они могли себя считать в достаточной безопасности. В первые годы они расположились в районе Еревана на берегах озера Севан, но позже, когда прошли столетия и их стало намного больше, они постепенно истребили или подчинили соседствующие племена и вскоре захватили всю Грузию и Мингрелию. За две тысячи лет они успели подчинить Армению и Курдистан, а позже и Фригия попала под их влияние, так что они держали в руках почти всю Азию вместе с Кавказом. В своём горном доме они постепенно расцвели и стали могущественной нацией.

Они создали скорее федерацию племён чем Империю, так как их страна оказалась распределена по многочисленным долинам между которыми нормальное сообщение было невозможным. Даже после колонизации Средиземноморья они оглядывались на горы Кавказа как на свой дом и это действительно был второй центр откуда вышла вторая подраса навстречу своей великой судьбе. 10,000 лет до н.э. они продолжили поход на запад, но не как нация, а как группа племён. Сравнительно небольшими волнами они захлестнули Европу — землю предназначенную для них.

Даже отдельное племя не уходило целиком, а оставляло многих людей для продолжения земледельческих работ. Они создавали брачные союзы с представителями других рас и их потомки, с примесью Семитской крови, стали современными Грузинами. Лишь в тех случаях когда земля выбранная для нового поселения уже была в руках этой подрасы, племя перемещалось в полном составе.

Первым народом отправившимся в путь из Азии в Европу стали Греки, но не те греки из нашей "древней истории", а их далёкие предки иногда называемые Паласгианцами. Вспомним, что Египесткие жрецы упоминались в Timaeus и Critias написанных Plato как говорившие с поздним Греком великой расы опередившей его народ на его земле; как они отразили вторжение могущественной нации с запада — воинственной расы подчинившей всех встретившихся на пути и отступившей перед героической храбростью этих Греков. Надо сказать, что современные греки упоминающиеся в нашей истории и кажущиеся такими великими, по сравнению с теми Греками лишь пигмеи. Из них вышли Троянцы бросившие вызов современным грекам и потомки этой расы населяют Агаду.

Они долгое время держали в руках побережья Малой Азии и острова Кипр и Крит; вся торговля той части мира двигалась кораблями этого народа. На острове Крит зародилась прекрасная цивлизация — она развивалась несколько тысяч лет и продолжала цвести даже 2,800 лет до н.э. Миноса всегда будут помнить как основателя или главного строителя — он был родом из тех старых Греков 10,000 лет до н.э. Окончательное решение войти в Европу силой стала агрессия Императора Посейдониса.

Средиземноморские побережья и острова на протяжении многих веков были в руках нескольких небольших наций, в основном Этурианских, Аккадских и Семитских, мирно торгующих друг с другом и лишь иногда вступающих в конфликт. Однажды Император Посейдониса решил присоединить все

эти страны к своему королевству, чтобы расширить сферу своего влияния в нарушение традиций праотцов. Он собрал огромную армию и внушительный флот и начал кампанию по завоеванию. Без заметных трудностей он подчинил Алжирский остров; опустошил берега Испании, Португалии и Италии, заставив всех людей покориться; завоевал Египет, который не имея большой силы на море, уже обсуждал альтернативу: либо попробовать заключить договор с ним, либо начать сопротивляться к его ярости, что, как подозревали Египтяне, было бесполезно. Как только он решил, что его план удался, перед ним возникла трудность с совершенно неожиданной стороны. Греческие моряки Леванта полностью отказались прзнать его внушительную силу и не позволили вмешиваться в их торговлю. Он был настолько уверен в своей победе, что разделил флот и отправил лишь половину в атаку на непокорных Греков, но Греки нанесли его флоту серьёзный урон, утопив тысячи солдат и не оставив ни одного корабля на плаву. Битва напоминала нападение Англии на огромную Испанскую армаду. Греческие корабли были не стол велики и вооружены как суда Атлантов, но они были быстрее и намного проще в управлении. Они отлично знали свои моря и часто заманивали вражеские корабли в такие места, где их поражение было неизбежным. Погода им также помогала, как и в случае с Испанской армадой. Корабли Атлантов имели длинные ряды вёсел и былинеуклюжими и неповоротливыми, очевидно неподходящими для неспокойного моря в непогоду. Они также могли плыть лишь по глубокому морю, тогда как юркие Греческие корабли заплывали в каналы подходящие для них, но фатальные для Атлантов, чьи тяжёлые суда садились на мель.

Оставшаяся половина флота была спешно собрана вместе и брошена в следующую атаку, но и в этом раз победить Греков не получилось, хотя те понесли тяжёлые потери отражая нападение. Сам Монарх Атлантов бежал на земли Сицилии, где некоторые из его солдат уже обосновались, но как только стало известно о поражении его флота, захваченное население восстало и ему пришлось пробивать себе путь домой через всю Италию. Отступая он терял целые гарнизоны и к тому времени как он достиг Ривьеры, его поддерживали всего несколько утомлённых солдат. Он скрытно прошёл через всю южную Францию и случайно добрался до своей страны в торговом судне. Естественно он дал влятву страшно отомстить Грекам и сразу же начал готовить ещё одну огромную экспедицию, но известия о полной потери флота и армии подбодрило многочисленные недовольные племена на его собственном острове и те начали мятеж. В остаток своего правления он так и не смог собрать силы для очередной атаки на иностранцев.

Успех Греков значительно усилил их позицию в Средиземноморье и в течении следующего столетия они построили поселения во многих местах на его берегах. Но враг худший чем Император Посейдониса теперь атаковал их и даже на время одержал победу, которая в конце концов оказалась благотворной. Это была ужасная волна прилива созданная утопающим Посейдонисом 9,564 лет до н.э. уничтожившая большую часть их поселений и серьёзно проредившая оставшиеся. Моря Гоби и Сахара стали пустынями. Начались сильные землетрясеия.

Это задело, но не сильно, основную часть подрасы в их доме в горах. Вестники от почти чтоуничтоженных эмигрантов прибывали на Кавказ и просили о помощи: они шли от одного племени к другому и обращались к людям за помощью для их терпящих бедствие собратьев. Отчасти из за чувства товарищества, отчасти из за желания улучшить своё положение и наладить новые коммерческие связи, племена объединились и как только катастрофа закончилась, они отправили экспедицию, чтобы та узнала положение своих собратьев за морем и когда она вернулась, все вздохнули с облегчением.

Все ранние поселения Греков были на побережье и их колонисты были смелыми моряками. Местные народы не всегда были дружелюбны, но отступали перед резкостью и отвагой Греков. Но когда последних почти полностью истребил катаклизм, немногие уцелевшие подвергались гонениям и в некоторых случаях даже попадали в рабство к местным расам. Когда дно моря Сахара поднялось, его воды хлынули в пространство между Египтом и Тунисом, туда где сейчас стоит Триполи, и волна

смыла побережья, слабо задев внутренние земли. На этих побережьях жили Греки и потому они оказались в самом тяжёлом положении. Сахара постепенно продолжала опускаться создавая новую линию берега, напоминая сегодняшнюю линию Африканского континента; огромный остров Алжир присоединился к континенту и образовал настоящее северное побережье Африки.

Почти всё судоходство было разрушено и нужно было строить новые корабли, однако энергия Греков была столь велика, что уже через несколько лет все порты Малой Азии вновь работали и потоки новых кораблей отправились из них на помощь нуждающимся, на образование новых колоний и на восстановление доброго имени Греков как тех, кто сбросил гнёт иностранцев. В удивительно короткий срок это было сделано и тот факт, что древние Греки первыми восстановились после шокирующего катаклизма дал им возможность присоединить все лучшие места на морском побережье и с тех пор большая часть торговли Египта была в их руках, а Средиземное море практически было Греческим. Было время когда Финикийцы и Карфагеняне делили с ними торговлю, но то было намного позже. Они даже отправились на восток до острова Ява и основали колонию на нём, с которой долгое время поддерживали связь.

Финикийцы были четвёртой Расой унаследованной от Семитов и Аккадцев — пятой и шестой Атлантических подрас — с преобладанием Аккадской крови. Карфагеняне позже были также Аккадцами, в примесью Арабской крови и вкраплениями негроидной. Оба народа были купеческими и в поздние дни, когда Карфаген стал могущественным городом, его солдаты почти полностью нанимались из Африканских племён, из Ливийцев и Намидийцев.

Эмиграция из Малой Азии в Европу была практически непрерывной и разделить её на отдельные волны непросто. Если мы будем считать тех древних Греков первой волной, мы наверное можем считать Арабов второй, а Итальянскую расу — третьей; две последние занимали почти те же земли на которых живут сейчас. Затем, после некоторого интервала, пришла четвёртая волна изумительной энергии, которую современные энтологисты называют "Кельтской расой". Она медленно начала доминировать на севере Италии, по всей Франции и Бельгии, на островах Британии и западной части Швейцарии, и в Германии на западе от Рейна. Греки нашей "древнейшей истории" были смесью народов первой волны, смешанной со второй, третьей и четвёртой, а также с небольшим вкраплением пятой расы, которая пришла с севера и поселилась в Греции. Они внесли редкое сочетание золотистых волос и голубых глаз иногда обнаруживаемое среди Греков.

Пятая волна практически потерялась на севере Африки и сейчас можно найти лишь следы её крови, значительно смешанной с Семитами — пятой Атлантической подрасой, и второй подрасой Арийцев, Арабов, иногда называемой Семитской — Берберов, Мавров, Кабильцев и даже Гуанчей с Канарских островов. Эта волна встретила четвёртую и смешалась с ней на Испанском полуострове и в последние дни своей жизни — всего лишь две тысячи лет назад — она вложила силы в образование населения Ирландии. К ней принадлежали Милетские переселенцы которые пришли на этот остров из Испании. Некоторые из них основали династию Милетских Королей во Франции и скрепили её любопытной разновидностью магии.

Но гораздо более замечательный элемент Ирландской популяции пришёл раньше, из шестой волны: он покинул Малую Азию в совершенно другом направлении и продвигаясь на север достиг Скандинавии, где смешался до некоторой степени с пятой подрасой, Тевтонской, о которой мы будем говорить в следующей главе. Они пришли в Ирландию с севера и остались в истории под именем "Tuatha-de-Danaan"; о них чаще говорят как о Богах, а не как о людях. Небольшая добавка Тевтонской подрасы придали этой волне особые наклонности и внешний вид, которые отличали её от остальной массы этой подрасы.

Но в целом мы можем описать людей этой четвёртой, Кельтской, подрасы как темноволосых,

темноглазых и круглоголовых. Они как правило были невысокими, а их характер был очевидным результатом усилий Ману которые тот предпринял тысячи лет назад. Они имели хорошее воображение, были красноречивы, поэтичны, музыкальны и были способны к глубокой преданности лидеру и к удивительно храброму следованию за ним, хотя они быстро впадали в депрессию в случае неудачи.

Первые Афины — или город построенный на месте где стоят сегодняшние Афины — был построен 8,000 лет до н.э. Афины нашей истории начинают свой век 1,000 bc, а Парфенон построен 480 лет до н.э. После катастрофы 9,564 лет до н.э. некоторые из дверних Греков обосновались в Элладе и в этот город пришёл Махагуру, Верховный Учитель, Орфей, Основатель наиболее древних Орфийских Мистерий, от которых унаследованы все поздние Греческие Мистерии. Примерно 7,000 лет до н.э. Он пришёл и живя большей частью в лесах, Он собирал вокруг своих учеников. Не было Короля который вышел бы к Нему навстречу, не было шумной приветственной толпы. Он пришёл как Певец, странствующий по землям, любящий жизнь Природы, её залитые Солнцем долины и поляны затенённые деревьями, избегая города и шумные логова людей. Группа последователей росла вокруг Него и Он учил их на полянах посреди лесов, в тишине нарушаемой пением птиц и необычных, едва заметных, звуках леса.

Он учил песней, музыкой, звуками голоса и инструмента, пятиструнного музыкального инструмента который, возможно, был настоящей лирой Аполлона. Для них он пел и чудесна была Его музыка, Дэвы приближались, чтобы услышать утончённые звуки; Его звуки очищали и расширяли астральные и ментальные тела Его учеников; эти звуки освобождали тонкие тела и те улетали вдаль от физического, в высшие миры. Его музыка полностью отличалась от последовательностей звуков повторяемых вновь и вновь для достижения того же результата; последний метод получил распространение в Коренной Расе в Индии. Он воздействовал мелодией, а не повторением похожих звуков, пробуждая каждый эфирный центр и особой мелодией делая его активным. Он показывал своим ученикам живые картины созданные музыкой и Греческие Мистерии позже работали по тому же принципу. Он учил, что Звук есть в каждой вещи и есличеловек гармонизирует себя, то Божественная Гармония проявит себя через него и сделает всю Природу счастливой. Так Он шёл через Элладу и пел, выбирая то здесь то там человека которому следовало идти за Ним. Он раскинул музыкальную сеть и та сделала детей Греции красивыми и способными к искусствам. Один из его последователей был Нептун, который шёл за Ним повсюду, часто неся Его лиру.

Его традиции спустились в народ и разошлись широко. Он стал Богом Солнца, Фебом-Аполлоном и на севере Болдером Великолепным. Как мы видим, шестая Кальтская волна пошла на север Скандинавии, неся с собой легенду об Элладском Певце.

Мы думаем, что в разнообразных символах используемых Верховным Учителем, пришедшего как Vyasa, Гермес, Заратуштра, Орфей, скрывается единое учение. Он всегда учил о Единой Жизни и единстве Бога со своим Миром. У Vyasa это было Солнце, греющее всё и дающее жизнь; у Гермеса это был Свет сияющий одинаково на небесах и на земле; у Заратуштры это был Огонь лежащий в основе всех вещей; у Орфей это была Гармония в единстве с которой были все. Но Солнце, Свет, Огонь, Звук, все несут один смысл: есть Единая Любовь которая выше всех и внутри всех.

Некоторые последователи отправились из Эллады в Египет и подружились с учителями Внутреннего Света, а некоторые отправились учить на остров Яву. Так Звук отправился в мир, достигнув его границ. Примерно семь тысяч лет спустя Он вновь пришёл к древним людям, уже в последний раз, и в теле позаимствованным у них в Индии Он достиг последнего Посвящения, Он завершил свою жизнь на земле и стал Буддой.

Пятая Подраса: Тевтонская

Мы должны вновь вернуться к 20,000 лет до н.э. чтобы проследить за пятой подрасой от её колыбели, так как она создавалась одновременно с четвёртой, хотя и другим способом. Для неё Ману выделил долину вдали от столицы и от северного берега моря Гоби и внёс факторы которых не было в четвёртой подрасе. Он взял нескольких лучших представителей третьей подрасы из Персии, а также позвал нескольких Семитов из Аравии. Он выбрал исключительно высоких и светлых людей и когда он рождался среди них, то всегда проявлял в теле эти черты. Нужно помнить, что Ману начинал каждую подрасу также как и Коренную расу — Своим рождением в ней; и то тело которое Он выбирал значительно влияло на весь облик подрасы. Пятая подраса была сильной и стойкой, в гораздо большей степени чем предыдущая, и её люди были высокими, светлыми, длинноголовыми, светловолосыми и голубоглазыми. Характер был также непохож на Кельтский; они были упрямыми и настойчивыми, с небольшой напористостью от четвёртой подрасы; их достоинствами были не столько способность к искусствам, сколько умение вести бизнес и другие практические дела; они были простоваты и правдивы, с прямой незамысловатой речью приспособленной больше для конкретных тем чем для поэзии.

Пока четвёртая подраса развивала свои прекрасные способности к искусствам в своей собственной долине, суровая пятая подраса строила свой дом в назначенном месте: две эволюции шли рядом. К тому времени когда они были готовы для эмиграции, различия между ними стали очевидны и хотя они покинули Малую Азию вместе 20,000 лет до н.э. и вместе прошли через Персию, их конечные цели были совсем разными.

Пятая подраса с небольшим населением направила свой путь вдоль берегов Каспийского моря иобосновалась на территории Дагестана. Там она медленно росла тысячи лет, постепенно расширяя свои владения вдоль северных склонов Кавказкой цепи, захватывая земли Терека и Кубани. Там они оставались вплоть до великого катаклизма 9,564 лет до н.э. Спустя тысячу лет с того момента ониначали великий поход для завоевания мира. Они не спали всё это время, так как уже разделились на несколько различных типов.

Когда топи стали более пригодны для жизни, они отправились на северо-запад одной могущественной армией и достигли земли на которой сейчас стоит Краков в Польше. Там они оставались несколько столетий, ибо болота всё ещё не были вполне безопасны для проживания. Болезнь напала на них и изрядно проредила их народ. Эта земля стала центром распространения этой подрасы. Первыми стали Славяне которые позже разделились на две ветви. Первая частично направилась на северо-восток и из неё вышли современные Русские; вторая пошла южнее и из неё вышли современные Хорваты, Сербы и Боснийцы. Вторая волна была Латышской, хотя она далеко не ушла; она дала нам Латышей, Литовцев, Прусов. Третья волна была Германской и по крайней мере часть её ушла далеко от дома; эту волну часто называют Тевтонской. Они поселились на юге Германии. Другие её ветви называемые Готами и Скандинавами расположились на севере Европы. Позже Скандинавы заняли Нормандию, Готы — север Европы. Пятая подраса накрыла Австралию, Северную Америку и Южную Африку, а её представители в Ииндии принадлежат уже современной истории.

Они как и их предшественники должны были построить Мировую Державу, и её истоки лежат перед нашими глазами. Ужасная ошибка восемнадцатого века отделившая от Великобритании её Северо-Американские колонии может быть сглажена военным или мирным союзом между разделёнными половинами и похожим союзом с Германией, оставшейся частью Тевтонской подрасы, который бы скрепил части в целое создав федеративную Империю. Последние события показали как Индия взбирается на положенное место в расширяющейся Империи, которой

предначертано стать могущественной как на Востоке так и на Западе.

Мировая Империя будет взбираться к своему зениту в течении грядущих столетий и группа собранная из могущественных гениев примет инкарнацию, чтобы поднять её на вершину литературной и научной славы, пока она не возвысится над сгинувшей Империей Арабов, Персов, Римлян и второй, третьей и четвёртой подрас Арийцев. Под непродолимым напором веков разворачивается Божественный План. Пятая Раса сыграет свою роль и шестая и седьмая последуют за ней, создавая совершенных людей в четвёртом Раунде нашей Земной Цепи. Какие высоты невообразимой славы лежат скрытыми далёким будущим не может передать язык на половину эволюционировавшего человека.

Исток и Его Зарождение в Индии

Мы проследили в общих чертах за миграцией из Центральной Азии второй, третьей, четвёртой и пятой подрас Арийской Расы. Мы видели выдающиеся цивилизации и широкое распространение их Империй, которые после 40,000 лет до н.э. начали медленно угасать. В период с 40,000-20,000 лет до н.э. основная работа Вайвасваты Ману велась в Его подрасах и Он со Своей группой в течении этих двадцати тысяч лет рождался в выбранных районах для подготовки этих подрас. Первоначальная Империя прошла свой пик славы и уходила со сцены, подобно всем человеческим институтам, а её подрасы выходили на свет и играли назначенные роли, хотя процесс разрушения зашёл уже слишком далеко. Монгольская и Туранская расы которыми она так долго правила, заявили о независимости и Королевство вокруг Города Моста стало совсем маленьким. Люди больше ничего не строили, они жили в руинах большой работы сделанной их праотцами. Гениальные эго теперь рождались в больших дочерних цивилизациях и потому уровень образования в материнсокм государстве неуклонно падал. Торговля почти пропала из вида и люди вели всё больше земледельческий и пастушеский образ жизни. Центральное Королевство всё ещё держалось в целости, но внешние районы отделились и стали независимыми.

Но теперь, 18,800 лет до н.э. утомительная работа построения и распределения по миру подрас, нанекоторое время, закончена. Ману разобрался со всеми миграциями и увидел, что Его подрасы стали определённо развитыми, и теперь Он вновь обратил внимание на Коренную Расу, ибо хотел переместить её от своего дома и поселить в Индии, на земле выбранной для её эволюции. В Индии великолепная Атлантическая цивилизация развилась с тех пор как огромные дома Атлантов, проникая через Гималайские ущелья, после того как земли стали достаточно сухими для поселения, заняли страну. До того времени огромная цивилизация Атлантов занимала далёкие южные земли и распространялась на океан который до катастрофы 75,025 лет до н.э. ограничивал их с севера. Цивилизация когда-то чрезмерно роскошная, стала истощённой и высшие классы принадлежащие Толтекской подрасе превратились в ленивых и самолюбивых людей. Тем не менее сохранялась традиция благородной литературы и великого оккультного знания, ибо обе были нужны для дальнейшей работы. Воинственный дух давно умер и на его место пришла демонстрация чрезмерного богатства, которое привлекло людей более сильных, способных унаследовать и сохранить всё, что было достойно сохранения.

Полное удаление Расы из Центральной Азии было необходимо, потому что: Шамбала должна быть оставлена в необходимой изоляции, ибо работа с внешним миром подошла к концу на некоторое время и Раса должна остаться и расти без вреншнего присмотра.Индия должна быть Арианизирована.Раса должна уйти с пути надвигающегося катаклизма, который серьёзно изменит облик Центральной Азии.

Ману не рождался в Коренной Расе с тех пор как увёл четвёртую и пятую подрасы примерно 2,200 лет назад; как мы уже говорили, сейчас мы находимся в 18,800 году до н.э. К тому времени Он стал уже мифом в Центральной Азии и люди расходились во мнениях несколько столетий раньше, говорил ли Он о допустимости браков с другими расами или не говорил. Некоторые люди решили, что те правила устарели, ибо выполнили свою цель и потому несколько семей заключили союзы с Татарскими правителями. Это привело к расколу и те, кто склонялись к последнему мнению покинули Королевство и создали отдельную общину. Как бы то ни было, они зашли не так далеко и ограничились лишь браками с другими расами и можно сказать, что те несколько внешних союзов были предусмотрены для получения небольшой примеси другой крови и, возможно, желаемого разделения народа. Исчезновение причины разногласия не сблизило общины. Проходили века и они становились всё враждебнее друг к другу, а возрастающее население Центрального Королевства отталкивало несогласных всё дальше и дальше в долины возле северных холмов. В то время Марс был Королём одного из племён несогласных, которые сильно страдали от нападок большой нации. Постоянные сражения едва позволяли его племени удерживать город, но его окончательное разрушение было лишь делом времени. Его учитель, Юпитер, советовал ему не вступать в битву, но это не помогло ему. Он отчаянно искал путь к спасению своего народа, так храбро, так благородно и так безнадёжно.

И тогда, в момент окончательной растерянности Марса ему во сне явился Ману и указал вести народ на запад и на юг — это был авангард величайшей миграции которую видел мир — на священные земли Индии давно уготованные для этой Расы. Ману говорил Марсу сражаться как можно меньше на пути к будущему дому, не атаковать тех кто пропускает его с миром и идти как можно дальше на юг Индии. В будущем вся Раса пойдёт следом и в этих миграциях он будет часто играть свою роль. В будущем он и его жена Меркурий будут делать ту же работу которую Он, Ману, делает сейчас.

Приободрённый, Марс начал подготовку, рассказывая своим людям обо сне и раздавая указанияготовиться к маршу. Почти все поверили ему, но наш старый друг Аластор вновь оказался рядом ивозглавил небольшую группу отказавшихся следовать за Марсом, мотивируя это тем, что они не покинут старый дом и привычные учения из-за истеричного сна усталого человека. Так он остался позади, запутав маршрут своих людей и, попав в руки врага, был предан смерти, так и не сумев догнать экспедицию.

Марс начал 18,875 лет до н.э. (см. приложение 10) и последовал по указанному пути и после многих трудностей и непростой битвы — он никогда не нападал, но сам часто подвергался атакам — он достиг великих равнин Индии и с удовольствием встретил гостеприимного старого друга, знакомого с ним во многих жизнях, Viraj, который был Королём Podishpar — правителем огромной северной части Индии. Альянс был скреплён свадьбой Corona — сына Podishpar — и Brihaspati — дочери Марса и вдовы Вулкана, который был убит в битве случившейся в пути. Южная Индия была большим королевством Короля Huyaranda, или Lahira — наш Сатурн. Surya занимал пост Высшего Жреца королевства и звался Byarsha, а Осирис был его заместителем. Surya рассказал Сатурну, что странники пришли по указанию Богов, данному за несколько лет до их прибытия, поэтому король отправил им коронованного принца Crux и тот приветствовал их и разместил на своей территории. Позже Surya заявил, что "высоконосые странники с севера" подходят на роль жрецов и они должны занять и передавать свой статус по наследству. Те кто согласился с этим, стали жрецами и предками брахманов южной Индии. Они воздерживались от браков с первыми жителями Индии и жили как отдельный класс.

Другие женились на аристократии Толтеков, тем самым постепенно Арианизовывая весь высший класс страны, а юг Индии мирно жил под Арийским правлением. Что до Crux, последовавшего за Сатурном, то он умер не оставив наследников, а Геракл, второй сын Марса, был избран народом на вакантный трон, чем создал Арийскую династию. С этого началась миграция и все иммигранты

прибывшие в Индию назывались "первой подрасой", так как вся Коренная Раса, древний род, пришёл в Индию. Рождения в ней рассматривались как рождения в первой подрасе, случались они в

Индии или в странах колонизированных Арийцами.

Мы нашли многих старых друзей в этой миграции, вдобавок к уже названным. Старшим сыном Марса был Уран, который стал отшельником в Nilgiris, в его третим сыном был Алкион, который стал заместителем высшего жреца Осириса, ушедшего с поста из за большого возраста. Его второй дочерью была Деметра (см. приложение 10). Любопытным примером встречи друзей служит прибытие молодого монгольского вождя Тауруса, который избежал гнева своего старшего брата и нашёл убежище у Марса в его центрально-азиатском королевстве. Он привёл с собой жену Procyon и Cygnus, женатого на одной из его дочерей Aries.

Примерно 13,500 лет до н.э. с юга Арийского Индийского Королевства отправилась важная миссия в Египет. Указ шёл от Главы Иерархии через Ману. Экспедиция отправилась через Цейлон, Красное Море и узкий пролив. Она не предполагала колонизацию, ибо Египет уже был могущественной империей. Её целью было создание под Египестким Правительством великой, благодетельной и не менее высокоразвитой силы.

Марс был во главе экспедиции, а Surya был Высшим Жрецом в Египте как и три тысячи лет назад на юге Индии. Как и тогда он сгладил путь Арийцев, рассказав Фараону об их намерениях и посоветовав принять их с добром. Его совет был принят и немного позже он обсудил с Фараоном предложение выдать его дочь замуж за Марса и именовать последнего его наследником. Это было сделано и после смерти Фараона мирно установилась династия Арийцев. Правление было великолепным многие тысячи лет, вплоть до катастрофы с Посейдонисом, которая выгнала Египтян на холмы. Потоп, тем не менее, отступил сравнительно быстро и страна восстановилась на долгое время. История Manetho несомненно рассказывает об Арийской династии. Унас произошёл от этой династии — считается, что он жил 3,000 лет до н.э. но мы скажем, что настоящая дата 4,300 лет до н.э. — и он был последним королём Пятой династии. Арабские короли Хиксос жили 1,500 лет до н.э. Во время Арийских Фараонов великая школа Египта стала ещё более знаменитой и долгое время она вела за собой просвещение западного мира.

Это была вторая могущественная империя первой подрасы, если считать империю Коренной Расы первой. Из Египта пришла Арийская кровь в некоторые восточные африканские племена. Казалось, будто низкий тип тел иногда требовался для малоразвитых эго которые прошли через многие предыдущие подрасы без особого прогресса, чтобы столкнуть их с высокоразвитой расой и заставить двигаться вперёд. Некоторые особо неразвитые обитатели трущоб цивилизованных четвёртой и пятой Арийских подрас были, очевидно, менее развиты чем Зулу. С другой стороны, касание Арийской крови нецивилизованных племён дало им характеристики необходимые для прогресса.

Южное Индийское Королевство использовалось Ману как второстепенный центр влияния, помимоАрианизации Египта. Он отправил оттуда колонистов на Яву, Австралию и Полинезийские острова,которые сделали Арийский след заметным даже сейчас в тех, кого мы называем коричневымиПолинезийцами.

Пока эти приготовления шли своим ходом в южной Индии, Ману всё ещё работал над постепенным перемещением Его Расы из Центральной Азии в северные части Индии. Одна из первых миграций обосновалась в Пенджабе и после длительных битв они достигли мира с жителями, частично разграбляя их, частично защищая. Другая отправилась на восток и поселилась в Ассаме и северном Бенгале. Экспедиция предшествовала другой, на которой мы можем остановиться на несколько минут, случившейся 17,520 лет до н.э. Часть её достигла цели в безопасности по пути за Марсом более тысячи лет назад, а часть искала путь через то, что мы сейчас

называем Khyber Pass, и погибла. 17,455 лет до н.э. третья (см. приложение 11) была отправлена за Марсом, старшим сыном правящего Монарха центрального Королевства, Юпитера. Женой Юпитера была Сатурн, а сестрой — Меркурий. Марс выбирал членов экспедиции с большим вниманием, отбирая лучших и сильнейших среди мужчин и женщин которых он мог найти. Среди них был Psyche и его жена Arcturus с трём сыновьями: Alcyone, Albireo и Leto. Capella и его жена Judex были также выбраны. Вулкан, великий капитан, был воином очень полагавшимся на Марса и он, с подчинённым Vajra, вёл одно крыло экспедиции, тогда как Марс — другое.

Два крыла экспедиции встретились, как и планировалось, и они поселили женщин и детей в хорошо укреплённом сооружении, между сегодняшними Jammu и Gujranwala, а сами отправились туда, где сейчас стоит Delhi и построили первый город на этом имперском месте и назвали его Ravipur — Город Солнца. На своём пути они столкнулись с могущественным вождём Кастором, но смогли пройти и когда город был готов, женщины и дети весте с защитниками переместились в него и первая жизнь столицы Delhi началась. Марс оставил своё королевство старшему сыну Гераклу, которому во многом помогам Алкион — его наставник на протяжении девяти лет и его ближайщий друг.

Одна из величайших эмиграций из центрального Королевства случилась 15,950 лет до н.э. и состояла из трёх огромных армий под командованием Марса. Командование правым флангом было отдано Corona задача которого была пройти через Кашмир, Панджаб и объединённые провинции в Бенгал. Левое крыло должно было пересечь Тибет и Бутан и попасть в Бенгал. Центром командовал Марс, со своим помощником Меркурием, и его задача была перейти Тибет, добраться до Непала и оттуда идти в Бенгал — главное место встречи и их будущий дом. Corona, правда, провёл 40 лет создавая государство для себя и не добрался до Бенгала, когда Марс, долго там правящий, уже был стариком. Вулкан присоединился к Марсу и расположился в Ассаме. Сам Марс, с помощью Вулкана, подчинил Бенгал и после отчаянной битвы Ориссу, и окончательно сделал своей столиценй Центральный Бенгал. Будучу совсем старым он посадил своего старшего сына Юпитера на трон и ушёл из мира.

Важность этой далёкой миграции подчеркивается тем фактом, что в её организации приняли участие десятеро, ставших в наши дни Мастерами: Марс, Меркурий, Вулкан, Юпитер, Brihaspati, Осирис, Уран, Сатурн, Нептун, Viraj. Смотрите приложение 12 и десятую жизнь в книге "Жизни Алкиона".

С того времени начались постоянные перемещения в Индию из Центральной Азии: иногда шли простые банды, иногда целые армии. Старые поселенцы часто теснили новых, а новые грабили старых. Одна волна за другой приходили новые народы на протяжении тысяч лет и некоторые из наиболее умных Арийцев поняли философию Толтеков, которых они часто называли Нагами. Низшие классы Атлантов — в большинстве своём коричневые Тлавати — они нарекли Dasyas; чёрных Лемурийцев, которых они боялись, назвали Daityas и Takshaks.

Между наиболее либеральными Арийцами и Толтеками заключались браки. Мы нашли Алкиона около 12,850 лет до н.э. сильно привязанной к Psyche, сына Орфея, сановника Атлантов, женящегося на дочери последнего — Мицар — хотя его отец, Алгол, был фанатичным Арийцем ненавидевшим цивилизацию Атлантов и её жителей. Эти обстоятельства вынудили его со своей женой бежать. Арийский лидер — Vesta — глава банды, дал приют беглецам, а его родственник Draco с женой Cassiopeia — члены банды долго жившей в Индии — помогли им в обустройстве дома, где они завели очень дружественные отношения с Aletheia — богатым Атлантом. Было очевидно, таким образом, что в некоторых случаях возникали по меньшей мере дружественные отношения между расами и им не мешало большое вторжение Арийцев, вновь под командованием Марса, которое прошло по соседству на пути к империи которую Марс вырезал из Центральной Индии (см. приложение 13).

Эти постоянные миграции из Центральной Азии опустошили её к 9,700 лет до н.э. Сотрясения великой катастрофы 9,564 лет до н.э. разрушили Город Моста и величайшие храмы Белого Острова. Последние банды с трудом проложили свой путь в Индию. Они задержались в Афганистане и Балучистане на две тысячи лет и многие из них были вырезаны монгольскими рейдерами. Оставшиеся медленно добрались до равнин, уже плотно заселённые.

Когда Его люди окончательно оказались в Индии, возникла опасность, что Арийская кровь затеряется посреди подавляющего большинства Атлантов и Атланто-Лемурийцев. Поэтому Ману вновь запретил смешанные браки и около 8,000 лет до н.э. создал кастовую систему, чтобы предотвратить дальнейшие смешения, а те что уже произошли, увековечить. Он построил только три касты — Brahmana, Rajan и Vish. Первые были чистыми Арийцами, вторые — Арийцами и Толтеками, третьи — Арийцами и Монголами.

Касты стали называть Варнами или цветами: чистые Арийцы были белыми, смесь Арийцев и Толтеков — красная, Арийцев и Монголов — желтая. Касты могли заключать браки внутри себя: было быстро привито чувство того, что браки не могли быть смешанными. Позже, те кто не имел Арийской крови вообще, попали в касту Shudras, но даже здесь во многих случаях можно было найти небольшое количество Арийской крови. Многие племена с холмов были частично Арийскими — но немногие были такими полностью, как народ Siaposh и племена Gipsy.

Во время эмиграций в Индию одно племя ушло в направлении отличном от выбранных другими и решило поселиться в долине Susamir. Там, забытые остальным миром, они наслаждались примитивной пастушесткой жизнью несколько столетий. Примерно 2,200 лет до н.э. там появился великий военный лидер среди Монгольских племён и они опустошили всю Азию до которой смогли дотянуться, тщательно разрушив остатки Империи Персов. Татарский лидер был окончательно опрокинут, а его орды разбросаны, но он оставил после себя полную разруху. Каким то образом через сто лет новости о плодородной, но пустой земле добрались до наших Арийцев в долине и они послали шпионов туда. Когда история подтвердилась, они целиком мигрировали в Персию. Это были те, кто говорил на Zend и их поздние записи говорят о странном безлюдном государстве времён последнего Зороастра. Такие остатки третьей подрасы, покинувшие свои дома и избежавшие общей резни, вернулись и основали то, что постепенно развилось в последнюю Персидскую Империю.

Человек: Куда. Предисловие.

Последующие страницы — попытка сделать набросок ранних начал шестой Коренной Расы, сравнивая её с ранним этапом жизни пятой Коренной Расы в Аравии. До того как шестая Раса медленно возьмёт своё и захватит свой континент, сейчас медленно поднимающийся, часть за частью, в Тихом Океане, пройдёт много много тысяч лет. Северная Америка будет разбита на части и её западная полоса на которой поселится Колония, станет восточным краем нового континента.

Пока эта маленькая Колония работает в эмбриональной стадии, пятая Раса будет в своём зените и вся роскошь и богатство будет сконцентрировано в ней. Колония будет выглядеть очень малозначимой вещью в глазах мира — кучка причудливых людей подобострастно преданных своему Лидеру.

Этот набросок переписан из журнала Теософист и полностью является работой моего коллеги.

А.Б.

Видение Короля Ашоки

Около двенадцати лет назад настоящие писатели были вовлечены в исследование некоторых ранних жизней Колонела Олькотта. Большинство членов Общества знают, что в инкарнации предшествовавшей этой последней, он был великим буддистким Королём Ашокой и те кто читал небольшую заметку об этой истории (написанную для Американской Конвенции) вспомнят, что по мере приближения к концу той жизни он впал в депрессию и сомнения. Тогда его Учитель показал ему две примечательные картины — одна о прошлом, другая о будущем. Он скорбел над тем, что не смог воплотить в жизнь все Его планы и его основным сомнением было то, что в его силах сделать всё до конца и удерживать связь с Учителем пока цель не будет достигнута. Чтобы развеять эти сомнения, Мастер сначала объяснил ему видение прошлого о том как изначально была создана между ними связь в Атлантисе и как было дано обещание, что эта связь никогда не будет разрушена. Затем было другое видение из будущего и Он показал себя в качестве Ману шестой Коренной Расы, а Короля Ашоку — в качестве Его подчинённого выполняющего высокие поручения.

Сцена происходила в прекрасном парковом городе, в котором усыпанные цветами холмы уходили в сапфирное море. Мастер М. был замечен стоящим в окружении маленькой армии учеников и помошников, и когда зачарованный Король с обожанием смотрел на эту сцену, появился Мастер К.Х. со своей группой последователей. Два Мастера обнялись, группы учеников обменялись радостными приветствиями и прекрасная картина растворилась перед нашими глазами. Но впечатление которое она оставила было ярким и оно несло определённое знание и было неописуемо странным и полным благоговения. Зрение которое мы тогда использовали шло от каузального тела и потому эго составляющие толпу были ясно различимы нашему взгляду. Многих из них мы сразу узнали, других мы тогда ещё не встречали на физическом плане. Это было очень необычно встретить, возможно на другом конце мира, некоторых членов которые ещё физически нам не встречались и обменяться за его спиной почтительными взглядами, которые говорили: "Вот ещё один кто пойдёт с нами до конца."

Мы также знали кого там не будет, но мы знаем, что многие из тех, кто не стоит у истоков Расыприсоединятся к ней позже, а также то, что есть и другие центры активности связанные работойМастера. Этот особенный центр который мы наблюдали будет существовать для особой цели связанной с основанием новой Коренной Расы и таким образом он будет уникальный. Лишь те кто усердными тренировками до этого подготовил себя, могут разделить эту необычную работу. Мы можем положить перед нашими коллегами набросок этой будущей жизни из за особенностей этой работы. Качества необходимые для её выполнения, возможно, хорошо известны. Эта тренировка требует полного самопожертвования и строгого самозабвения, что станет ясно по мере нашего рассказа. Она также требует полного доверия мудрости Мастеров. Многие хорошие члены нашего Общества всё ещё не овладели этими качествами и потому, какими бы высокоразвитыми они ни были в других направлениях, они не могут принять участие именно в этой группе работников. Поскольку труд Ману тяжёл, у Него нет ни времени ни возможности тратить силы на споры с непокорными помошниками которые думают, что лучше Него знают, что надо делать. Внешняя работа Общества будет, тем не менее, продолжаться в грядущие столетия и в её грандиозно сложных ответвлениях найдётся комната способная вместить всех, кто хочет помочь, но ещё не способен к полному самозабвению, которое требуется от помошников Ману.

Ничто из того, что мы видели в то время, в том видении показанном Королю Ашоки, ни дало какой либо зацепки ни о дате будущего события ни о месте где это случится, хотя полная информация обо всём этом у нас уже есть. Тогда мы знали, что эта возможность важна для основания новой Расы — в самом деле, Королю Ашоке было сказано так много — и зная, что мы занимали посты которые наши уважаемые Учителя должны занять в шестой Расе, мы легко смогли соединить эти две мысли.

Суть дела прояснится гораздо позже, и мы не ожидаем, что любые дальнейшие разъяснения нампозволены. Неожиданно и несомненно из за простой случайности, вопрос был открыт повторно и в отдел обучения попал запрос крайне далёкий от основания шестой Коренной Расы, который ведёт нас в самое сердце истории проливающей свет на наши методы.

Оставшаяся часть истории рассказана тем, кто был выбран для её передачи.

Ангел Помошник

Я рассказывал группе друзей о Jnaneshvari который описывает йога как "слушающего и понимающего язык Дэв" и пытался объяснить в каких великолепных оттенках цвета и звука определённые Англеы выражают себя, в то время как рядом присутствовал один из них, кто в в прошлом достаточно помогал моим усилиям понять мистерии их роскошного существования. Глядя на мои неудачные попытки дать хорошее описание, он показал мне две особенно яркие маленькие картины и сказал: "Теперь опиши им это".

Каждая из картин изображала интерьер большого храма, с архитектурой непохожей на всё то с чем я знаком, и в каждой Дэва был или жрецом или министром, собирая на себе восхищённые взгляды необъятной толпы. В одной из них священник выражал всё, манипулируя неописуемыми оттенками цвета, а во второй он выражал себя через музыку, одной рукой обращаясь к эмоциям своей паствы, а другой выражал стремление к Божеству. Более подробное описание этих храмов и методов применяемых там будет позже; сейчас давайте продолжим исследование для которого эти картины — отправная точка. Дэва показавший эти картины объяснил, они изображают сцены из будущего, в котором Дэвы будут вести себя намного свободнее среди людей чем сейчас и смогут помогать им не только преданностью, но и другими путями. Благодаря его помощи я могу описать эти картины в меру своих возможностей моим слушателям, и иногда я буду пользоваться его подсказками.

Глядя в Будущее

Когда встреча подошла к концу, в уединении моей комнаты я восстановил эти картины с большимудовольствием, зафиксировал их в разуме с мельчайшими деталями и попытался определить как далеко можно уйти от этих картин, сохраняя с ними связь. Я был приятно удивлён, что это вполне возможно — я смог, предприняв усилие, расширить вид от храмов до города и страны их окружающих и, таким образом, смог увидеть детали будущей жизни. Естественно, это поднимает ряд вопросов к типу ясновидения которое повзоляет видеть будущее и как сильно можно его менять силой воли тех кто оказался участником той сцены. Если всё уже определно и они не могут ничего изменить, мы вновь сталкиваемся с удручающей теорией предсказания? Я не более компетентен дать удовлетворительный ответ на вопрос о свободе воли и предсказания, чем те тысячи авторов писавших на эту тему, но по меньшей мере можно сказать об одном несомненном факте — существует план в котором прошлое, настоящее и будущее теряют свои относительные свойства и они присутствуют неизменно в сознаниях.

Я много раз изучал записи прошлого и более чем раз говорил о том, как ярко и натуральнол эти живые записи выглядят для исследователя. Он может просто жить в такой сцене и смотреть на тех кто принимает в ней участвие со стороны, или отождествить своё сознание с одним из участников. Я могу сказать лишь, что первое и длинное видение будущего которое я наблюдал, было в точности таким же; что будущее было также ярко и натурально как и сцены из прошлого и как та комната в которой я сижу и пишу; что были в точности те две возможности наблюдения — смотреть на вещи как наблюдатель или стать одним из участников живущих там и получить настоящие представления

о его мотивах и жизни раворачивающейся перед ним.

Во время настоящего исследования, я случайно повстречал в физическом теле одного из тех, кого я ясно видел в том обществе будущего. Я предпринял особые усилия, чтобы узнать как далеко может зайти это эго, действуя на протяжении этих столетий, чтобы помешать себе принять участие в том движении или изменить своё отношение к нему. Мне показалось вполне ясным, после нескольких очень тщательных проверок, что он не может заметно изменить свою судьбу которая лежит перед ним. Причина этого бессилия в том, что Монада над ним, его Дух, действующий через всё ещё не развитое эго, уже решил всё заранее и запустил в движение силы которые неминуемо приведут его к финалу. Бесспорно, эго имело огромный простор для самовыражения: оно могло ускорить свой прогресс или затянуть его, но всё же непреодолимая сила владеющая им (которая в то же время и является его истинным Я) не повзолит значительных отклонений в пути которые могли бы привести к потери конечной цели лежащей в конце. Воля истинного человека уже решила и Воля имеет бесспорное преимущество.

Я очень хорошо знаю о крайней трудности размышлений на эту тему и я не в коем случае не предлагаю новое решение; я просто предлагаю вклад в изучение предмета. Пусть на данный момент считается достаточным, что я, со своей стороны, вижу картину точным изображением того, что неминуемо случится. Признавая это, я предлагаю, таким образом, нашим читателям тему для глубокого размышления и повод для большого ободрения тем, что способен это признать. В то же время я даже не намекаю на возможность давления на этот факт для тех, кто пока не считает возможным принять реальность ясновидения, способного видеть будущее даже в общих чертах.

Ч.У.Л.

Начало Шестой Коренной Расы

Было обнаружено, что те величественные священные службы представляли собой не обычное поклонение принятое в мире в тот период, но они будут применятся лишь определённым сообществом живущим далеко от остального мира. Ещё немного усилий потребуется, чтобы показать, что это то самое сообщество, основа которого сформировала видение показанное так давно Королю Ашоке. Это сообщество, фактически, выборка сделанная Ману шестой Коренной Расы, но вместо того, чтобы отвести этих людей подальше от остального мира в далёкую пустыню — как сделал Ману пятой Коренной Расы — наш Ману расположил их посреди населённой страны и ограничил их от смешения с предыдущими расами лишь моральными принципами. Точно также как материал для пятой Коренной Расы был взят из пятой подрасы рода Атлантов, так и материал для тел шестой Коренной Расы нужно выбрать из шестой подрасы нашей настоящей Арийской расы. Таким образом совершенно естественно, что это сообщество следует создавать на огромном континенте Северной Америки, где уже сейчас предпринимаются шаги навстречу формированиюшестой подрасы. Также естественно то, что окружение и климат на выбранной части континента должны быть максимально близки к нашим представлениям о Рае, например как в Нижней Калифорнии. Время событий нарисованных в видении Короля Ашоки — основание этого сообщества — почти в точности удалено от сегодняшнего дня на семьсот лет, но картины показанные Дэвой, а также те, что я увидел в результате исследований, принадлежат периоду ещё на 150 лет позже, когда сообщество уже вполне сформировалось и стало самодостаточным.

Основание Сообщества

План следующий. Из Теософского Сообщества, какое он есть сейчас и каким оно станет в грядущие

столетия, Ману и Главный Священник приходящей Расы — наши Марс и Меркурий — выберут таких людей, которые вполне серьёзны и полностью преданы служению и предложат им возможность стать Их помошниками в этой великой работе. Никто не отрицает, что работа будет тяжела и потребует высочайшего самопожертвования от тех, кто будет иметь честь её выполнять.

Логос, перед тем как вызвать к существованию эту часть Его системы, имел в Своём сознании детальный план того, что Он собирался сделать — до какого уровня каждая Раса в каждом Раунде должна подняться и в чём именно она должна отличаться от предшественников. Вся его могущественная мыслеформа существует и сейчас на ментальном плане и когда назначается Ману для Коренной Расы, Его первая задача — материализовать эту мыслеформу в некотором плане, чтобы иметь возможность легко с ней сверяться. Его следующая задача — взять из мира такого человека, который наиболее похож на нужный тип и оттянуть его от остального мира, чтобы постепенно развивать в нём качества необходимые для новой Расы.

Когда Он достигнет таких успехов, что посчитает материал достаточно хорошим, Он сам приметинкарнацию в отобранной группе. Так как Он давно исчерпал всю удерживающую карму, Он совершенно свободен лепить свои проводники — каузальный, ментальный и астральный — в точности так, как выглядит копия предоставленная Логосом. Он без проблем может заметно повлиять даже на физическое тело, хотя Он должен быть благодарен за это родителям, которые всё ещё принадлежат пятой Коренной Расе, хотя они и значительно продвинулись.

Только те, кто физически произошёл по прямой линии от Него, образуют новую Коренную Расу и,поскольку очевидно, что Ему придётся жениться на представительнице пятой Коренной Расы, новый тип людей не будет абсолютно чистым. Первое поколение детей также должны взять в партнёры людей из старой Расы, хотя и в рамках отобранной группы. Но после одного поколения новых смешений с старой кровью не будет и браки за пределами нового сообщества будут полностью запрещены. Позже Ману Сам родиться, возможно своим же далёким пра-пра-правнуком, чтобы ещё лучше очистить Расу, но в любом случае Он никогда не прекратит усилия формировать проводники, включая физический, всё ближе и ближе к той модели, что дал Ему Логос.

Встреча

Поскольку эта работа должна быть сделана так быстро и полно как это возможно, в высшей степени необходимо, чтобы все эго рождающиеся в новых проводниках полностью понимали, что происходит и были безмерно преданы работе. Для этого Ману собирает сокруг Себя для этой цели большое число учеников и помошников и даёт им тела. Дело обстоит так, что они долны полностью посвятить себя этой задаче и брать новое тело всякий раз, когда они найдут старое тело непригодным. Таким образом, как мы говорили, Его помошники вовлечены в необычайно трудную задачу: они должны рождаться вновь и вновь, без обычного промежутка на других планах, и более того, каждая из этой непрерывной цепочки жизней должна быть полностью несамолюбивой — нужно полностью обратить себя на интересы Расы и отбросить даже самые незаметные мысли о себе и своих персональых интересах. Фактически, человек выбравший это должен жить не для себя, а для Расы столетие за столетием.

Это очень тяжёлая ноша. Но с другой стороны надо сказать, что те, кто приняли это, будут неминуемо и необычайно быстро двигаться вперёд и получат не только славу лидерства в человеческой эволюции, но и неоценимую привелегию работать многие жизни под прямым физическим контролем Мастеров, которых они искренне любят. И те кто уже был удостоен возможностью почувствовать вкус Их присутсвия, знает, что рядом с Ними нет трудной работы, всё кажется преодолимым и препятствия исчезают: мы смотрим назад и удивляемся, как те мелочи могли вызвать у нас затруднение. Это чувство ровно такое, каким его выразил Апостол в своей фразе:

"Я могу сделать, что угодно через Христа, который делает меня сильным".

Заходя в Поместье

Когда подойдёт время, которое, по Его мнению, наиболее подходит для создания Расы, все Егопоследователи которых Он отобрал, примут рождение в шестой подрасе. Когда все они достигнутзрелости, Он, или они сообща, приобретут большой участок в подходящем месте и отправятся туда,чтобы построить новую жизнь и сообщество. Это та сцена в поместье которая была показана КоролюАшоке, а то конкретное место где встретились два Мастера находится неподалёку от границ поместья. Затем Он поведёт своих последователей в центр, который был выбран на роль главного города сообщества и там они займут жилища ранее подготовленные для них. Для этого, задолго до этих событий, Ману и Его непосредственные помошники, управляли возведением выдающейся группы строений — огромный центральный Храм или Собор, просторные здания устроенные как библиотеки, музеи и офисы, а в окружении примерно четыре сотни жилых домов, каждый из которых стоит посреди своего собственного участка земли. Хотя все дома заметно отличаются друг от друга стилем и деталями, все они построены в соответствии с общим планом который будет описан позже.

Вся эта работа выполнена обычными контрактными рабочими — большое число людей, многие из которых пришли издалека. Все они имеют хорошую зарплату, для того, чтобы быть уверенными в высоком качестве работы. Для работы колонии требуется сложная техника и в первое время специалисты управляющие ей консультируют колонистов как ей пользоваться. Но уже несколько лет спустя колонисты учаться пользоваться и чинить всё, что требуется для поддержки техники в рабочем состоянии, и таким образом могут принимать непосредственное участие в строительстве. Уже первое поколении колонистов стало самодостаточным и после этого труд из внешнего мира уже не импортировался. Огромная сумма денег потрачена на основание колонии и доведение её до ума, но как только она прочно встала на ноги, она стала независимой от внешнего мира. Сообщество, тем не менее, не теряет связь с внешним миром, так как оно всегда знакомится с новыми исследованиями, открытиями и развитием техники.

Дети Ману

Как бы то ни было, основное исследование которое мы сделали рассматривает период на 150 лет позже этих событий, когда сообщество уже стало невероятно многолюдным — около 100 тысяч человек непосредственных наследников Ману, за исключением нескольких приглашённых из внешнего мира под условиями которые будут описаны. На первый взгляд нам показалось невероятным, что человеческий род смог за такой период столь заметно увеличиться, но после внимательного исследования того времени мы обнаружили, что всё получилось естественным путём. Как только Ману видит подходящую пару, Он выбирает некоторых из его учеников готовых покинуть свои старые тела как только появятся новые. Всего у Него было двенадцать детей. Нужно заметить, что Он так всё устроил, что каждый ребёнок родился под особым влиянием — как скажут астрологи — каждый под одним знаком зодиака. Все эти дети росли как обычно и вступили в брак с выбранными детьми из членов сообщества.

Предпринимаются все меры предосторожности для создания максимально здоровой и подходящей обстановки, так что детская смертность отсутствует, и то что мы называем большими семьями — обычное дело в сообществе. Через 50 лет после основания сообщества, у Ману было 104 живых внука. Через 80 лет после начала число наследников стало столь велико, что его трудно сразу

посчитать; но случайно выбрав десять из этих 104, мы обнаружили, что те имеют в сумме 95 детей, что даёт нам примерную оценку в 1,000 прямых наследников в том поколении, не учитывая 12 детей Ману и Его 104 внука. Перемещаясь ещё на 25 лет вперёд — то есть на 105 лет после начала — мы видими полных 10,000 прямых наследников и теперь становится ясно, что за следующие 45 лет сообщество без труда родит ещё 100,000 человек.

Правительство

Теперь нужно описать правительство и общие условия в сообществе, посмотреть на методы обучения и вероисповедания, а также на отношения с внешним миром. Последнее оказалось вполне дружелюбным: сообщество платит некоторый номинальный налог на землю которую оно занимает у основного государства и в ответ его оставляют почти в полном одиночестве, посколько оно способно строить свои дороги и вообще не требует помощи у государства.

На сообщество принято смотреть с большим уважением. О его членах говорят как об очень хороших и основательных людях, хотя и излишне аскетичных во многих отношениях. Гости издалека иногда приходят сюда, как туристы в 20-ом веке, чтобы восхититься Храмами и другими строениями. Их пропускают без проблем, но и не поощрают к этому. Впечатления гостей обычно выглядят так: "Ну, это всё красиво и интересно, но я вовсе не собираюсь жить так как они!"

Поскольку члены сообщества были отделены от остального мира на протяжении полутора веков, старые семейные узы ушли в прошлое. В некоторых случаях такие отношения вспоминались и родственники навещали друг друга. На это не было никаких ограничений: член колонии мог пойти в гости к друзьям снаружи и мог свободно пригласить друга к себе домой.

Дух Нации

Одной из важнейших частей этой нации является её дух. Каждый человек сообщества точно знал, что он здесь для определённой цели, которую он никогда не упускал из виду. Каждый посвятил себя служению Ману для развития новой Расы. Каждый из них имеет свои дела, но каждый человек также полностью доверяет мудрости Ману и не имеет даже мысли о том, чтобы спорить с Его решениями. Мы должны помнить, что эти люди — выборка из выборки. На протяжении веков многие тысячи обратили внимание на Теософию и из этих людей были выбраны наиболее серьёзные и проникнутые её идеями. Большинство прошло через серию быстрых перевоплощений, в большой степени сохраняя при этом память, и во всех этих жизнях они знали, что их воплощения в новой Расе будут актами самопожертвования для блага Расы. Они тренировали себя убирать в сторону все личные желания и пришли к тому, что новое сообщество имело необычайно сильное мнение о недопустимости эгоизма, ибо любое, даже самое слабое проявление персональных интересов, рассматривалось обществом как позор.

Общество сильно проникнуто идей о том, что его членам дана превосходная возможность и честь любого, кто не оправдает доверие и, в следствии чего, покинет сообщество, будет навсегда запятнана. Более того, благодарность Ману направлена на того, кто идёт вперёд и предлагает что-либо новое и полезное для развития сообщества, но не тому, кто делает что-то хоть в небольшой степени для себя. Существование среди них столь мощного общественного мнения практически избавляет от необходимости вводить законы в нашем понимании этого слова. Всё общество уместно сравнить с армией идущей в битву: если между отдельными солдатами есть личные разногласия, то в момент битвы все они забываются и солдаты объединяют усилия, чтобы отразить врага. Если между двумя членами сообщества возникает какое либо разногласие, об этом тут же передают Ману

или ближайшему помошнику в Его Совете и полученное решение никто даже не думает оспаривать.

Ману и Его Совет

Таким образом мы видим, что правительство, в принятом сейчас смысле, едва существет в этомсообществе. Правление Ману никто не обсуждает, Он собирает вокруг Себя Совет из примерно дюжины наиболее высокоразвитых учеников, некоторые из которых уже Адепты на уровне Асекха, и они также занимают положение глав министерств по различным делам, проводя непрекращающиеся эксперименты для поиска путей улучшения благоденствия и эффективности Расы. Все члены Совета достаточно развиты, чтобы свободно работать на всех нижних планах, вплоть до каузального.

Структур вроде наших судов или полиции не существует, но они и не нужны. Среди людей столь сильно стремящихся к одной цели нет ни криминала ни жестокости. Действительно, если бы среди членов сообщества кто-то выступил против его духа, то единственным возможным и применимым наказанием было бы изгнание, но это означало бы для него конец всем надеждам. Столь полный провал всех стремлений на протяжении многих жизней был недопустим и каждый избегал даже малейшего риска этого.

Говоря об общих характеристиках нации, нужно иметь ввиду, что для них считается обычным делом некоторая физическая восприимчивость, а у некоторых она хорошо развита. Все члены сообщества могут видеть работу некоторых сил с которыми они имеют дело, а также невероятное развитие Ману — их Главного Священника — и членов Его Совета. Поэтому их способность управлять считается непреложным фактом и они своими глазами видят главную причину согласия с их решениями. В обычной физической жизни, даже если люди имеют несопоримые свидетельства мудрости и осведомлённости правителя, всё же остаётся проблема его возможного дезинформирования и поэтому его решения могут не всегда соответствовать представлениями об идеальном правосудии. Здесь же такой проблемы быть не может, ибо ежедневный опыт показывает, что Ману практически всезнающ и потому от Его взгляда не может укрыться ни одно обстоятельство. Даже если Его суждение по какому-либо поводу оказывается не таким какожидалось, все поймут, что это случилось не потому что Он не учёл какие-то обстоятельства Емунеизвестные, а потому что он принял во внимание факты неизвестным им.

Итак, мы видим, что два типа людей постоянно вызывающие проблемы в обычной жизни, не существуют в этом сообществе — те кто намеренно нарушает закон для получения личных благ, и те кто ввёл себя в заблуждение по какому-либо поводу. Первый класс здесь не представлен, потому что лишь те были допущены в сообщество, кто оставил свои интересы снаружи и посвятил себя благу нации. Второй класс отсутствует поскольку всем ясно, что непонимание и несправедливость здесь невозможны. В таких условиях организация правительства становится простой задачей.

Религия и Храмы

Практическое отсутствие всяких правил даёт этому месту примечательное ощущение свободы, хотя, в то же время, атмосфера целенаправленности оставляет сильное впечатление. Люди самых разных типов движутся вдоль линий развития интеллекта, преданности и действия. В то же время все понимают, что Ману хорошо знает, что делает и потому все эти методы — просто разные пути служения Ему, но не Ему лично, а всей Расе, потому что всё что приходит Ему, Он может передать другим. Больше нет разных религий, в нашем понимании этого термина, но есть одно учение преподаваемое разными способами. Предмет религиозного вероисповедания настолько важен, что

мы посвятим ему отдельную главу.

Теософия в Сообществе

Поскольку два Мастера основавших Теософическое Сообщество также являются лидерами этой нации, вполне естественно, что религия в ней окажется похожей на то, что мы сейчас называем Теософией. Всё, что мы сейчас имеем — всё что находится в самых внутренних отделах нашей Тайной Секции — в том сообществе является обыденным знанием и во многих аспектах где наши сегодняшние знания ещё зачаточны, у них есть полное понимание всех деталей. Основные идеи нашей Теософии больше не предмет дискуссий, а несомненные факты, и факт жизни после смерти и существования природы в высших мирах экспериментально подтверждены почти всеми членами колонии. Здесь, как и в наше время, разные ветви учения привлекают разных людей. Некоторые думают в основном категориями высшей философии и метафизики, тогда как большинство предпочитает выражать религиозные чувства способами предлагаемыми разными Храмами. Сильное чувство практичности проникает во все мысли и мы не ошибёмся, если скажем, что религия в колонии является ровно тем, что она о себе говорит. Нет разногласий между наукой и религией, потому что обе нужны для одной цели и существуют для блага Государства. Люди больше непоклоняются различным проявлениям, ибо владеют точным знанием о существовании Солнечного Божества. Всё ещё у многих остаётся привычка приветствовать Солнце на восходе, но все хорошо понимают, что Солнце лишь центральная часть тела Божества.

Дэвы

Одна заметная особенность религиозной жизни в том, насколько активно Дэвы участвуют в ней. Многие религии двадцатого века говорят о Золотом Веке в прошлом, когда Ангелы или Божества свободно ходили среди людей, но это счастливое время ушло из за грубости нового этапа эволюции. В нашем сообществе это случилось вновь и великие Дэвы привычно ходили среди людей, принося много новых возможностей для развития. Дэвы притягивали к себе людей чем то похожих на них самих. Это не должно сильно удивлять, так как даже в нашем веке Дэвы дают значительную помощь тем кто способен её принять. Многие возможности обучения всё ещё не открылись большинству, но не из за безволия Дэв, а из за человеческой отсталости. Мы как бы в положении первоклассников в мировой школе. Выдающиеся профессора из университетов иногда приходят в нашу школу для продвинутых учеников и мы видим как проходят они вдали, но их основные возможности для нас пока бесполезны, так как мы не достигли уровня, чтобы иметь способность принять их. Классы ждут и учителя готовы, но мы ещё не выросли. Но вот то сообщество достаточно взрослое и потому пожинает плоды постоянного общения с столь великими существами.

Священные Службы

Эти Дэвы не появляются случайно, они постоянно работают в организациях под прямым управленим Главного Священника который также управляет всей религиозной жизнью колонии и её образованием. Глядя издалека на их религию, мы видим различные классы служб в Храмах и ведение этих служб — особая функция Дэв. Мы рассмотрели четыре Храма и, хотя, суть служб во всех Храмах одна, есть яркие отличия в формах и методах. Сейчас мы постараемся их описать.

Суть каждой священной службы в том, что человек принадлежит к определённому типу и потому имеет свою дорогу по которой он легче всего дойдёт к Небесам. Соответственно, для каждого человека есть своя форма божественного влияния которая лучше всего на него действует. У одного человека этот канал — привязанность, у другого — преданность, у третьего — симпатия, а у

четвёртого — интеллект. Для этого существуют четыре Храма и цель каждого Храма — привести выдающееся качество в человеке в активное сознательное отношение с соотвествующим качеством Логоса. Этот способ позволяет наиболее легко и быстро поднять человека и помочь ему. Его можно на время поднять на уровень духовности и силы далеко за пределами состояния возможного для него, и каждая такая попытка духовного подъёма делает следующую попытку проще, а также слегка поднимает его нормальный уровень. Каждая служба которую посещает человек предназначена для определённого и рассчитаного эффекта и службы на протяжении многих лет аккуратно организовываются с учётом среднего уровня прихожан и с целью поднять его до определённой точки. В этой работе взаимодействие Дэв необчайно важно потому, что истинный священник выступает посредником между Логосом и человеком, получая и собирая потоки целеустремлённой силы от людей, направляя её вверх и собирая ответный водопад божественного влияния и направляя его на уровень доступный людям.

Алый Храм

Первый Храм в который мы вошли для исследования был одним из тех, что Дэва показал в своих картинах — один из тех, где прогресс совершался за счёт преданности, великой характеристики служений сопровождаемых водопадами цвета. Представьте впечатляющее круглое строение напоминающее кафедральный собор, но с архитектурой непохожей на всё то, что мы сейчас знаем, и гораздо более открытый окружающему воздуху чем это возможно для любого собора в типичном европейском климате. Представьте его заполненным почтительной толпой и Дэву-священника стоящего в центре перед ними на вершине пирамидального или конического сооружения филигранной работы так, что он одинаково хорошо виден со всех точек здания.

Стоит заметить, что каждый прихожанин как только заходит внутрь, тихо и почтительно занимаетсидение на полу и закрывает глаза. Он прогоняет перед взором ментальные образы цветных облаков, которые иногда пробегают перед глазами в темноте сразу перед сном. Каждый человек имеет свой собственный набор этих облаков и вполне очевидно, что это зависит от его настроения. Это напоминает молитву в церкви двадцатого века и задача этого успокоить, собрать мысли если они блуждали, и настроить человека на окружающую атмосферу и цель ради которой он пришёл. Когда начинается служба, Дэва материализуется на вершине пирамиды, принимая на время форму величественного человека облачённого в алые одежды подобающие церемонии (цвет меняется в зависимости от типа Храма).

Его первое действие вызывает над его головой вспышку блиллиантовых цветов чем то напоминающих солнечный спектр, с той особенностью, что цвета меняют свой порядок и пропорции. Практически невозможно описать эти сполохи света с точностью, потому что эти цвета гораздо больше чем простой спектр: это картина, но в то же время не картина, оно имеет геометрические формы, но его невозможно нарисовать или изобразить, ибо оно имеет больше измерений чем знают наши чувства. Эта конструкция — суть служения, показывающая тому кто понимает точную цель ради которой он здесь находится и в каком направлении ему следует изливать преданность и стремление. Это мысль выраженная языком цвета Дэв и понятная всем прихожанам. Она видна на физическом плане, как и на астральном и на ментальном, поскольку несмотря на то, что большинство присутствующих обладает по крайней мере астральным зрением, всё же есть люди у которых это зрения появялется лишь иногда.

Теперь каждый пытается воспроизвести усилием воли в воздухе над собой маленькую копию показанного сообщения. Некоторым удается это лучше чем другим. Каждая такая попытка выражает не только предмет показанный Дэвой, но и личные качества того, кто это делает. Некоторые настолько способны, что могут делать его видимым на физическом плане, тогда как остальным

удаётся воспроизвести мысль лишь на астральном и ментальном планах. Некоторые их тех, кто смог сделать наиболее точную и красивую копию формы показанную Дэвой, не переносят её на физический план.

Дэва распростёр руки над толпой и направил поток великолепного влияния через свою мыслеформу в соотвествующие мыслеформы людей и те поднялись ровно настолько, насколько преуспели в построении своих форм. Это было влияние не одного Дэвы, поскольку за пределами Храма и материального мира вместе с ним действовали высшие Дэвы, которые стояли вокруг Храма кольцом и направляли потоки силы через Дэву в центре, действовавшего как канал. Эффект от этого на астральный план примечателен. Море бледнорозового цвета залило огромную ауру Дэвы и понеслось большими волнами на толпу, перемешивая их эмоции и придавая им большую силу. Каждый бросил в это алое море свою мыслеформу и, естественно, эта мыслеформа оказалась грубее и менее изящная чем та, что создал Дэва, что проиводило любопытный эффект глубоких алых огней видимых сквозь розовое море. Это можно сравнить с огнями вулкана на фоне великолепного заката.

Чтобы понять в некоторой степени как эта симпатическая вибрация работает, мы должны понять, что аура Дэвы намного более широкая и подвижная чем аура человека. Простое чувство которое обычный человек выражает улыбкой приветствия, у Дэвы вызывает внезапное расширение и осветление ауры, которая не только меняет цвета, но и издаёт музыкальные звуки. Приветствие между Дэвами звучит как изумительный музыкальный аккорд, или, лучше сказать, арпеджио; общение двух Дэв звучит как фуга; речь Дэвы предназначенная другим — как оратория. Нормально развитый рупадэва часто имеет ауру диаметром много сотен ярдов и когда что-то заинтересовывает его или вызывает удивление, его аура невероятно увеличивается. Наш Дэва-священник таким образом охватывал своей аурой всё собрание и мог постоянно влиять на них — как снаружи так и изнутри. Наш читатель возможно представит себе эту ауру, если припомнит изображение Архата в книге "Человек Видимый и Невидимый", но стоит учитывать, что аура Дэвы менее жесткая и более текучая, искрящаяся и огненная, почти целиком состоящая из пульсирующих лучей света которые проиводят сложный цветовой узор. Его аура как бы состоит из разноцветных сфер: когда лучи света проходят через определённую секцию удалённую от центра на какое-то расстояние, они приобретают особый цвет.

Связи с Логосом

Первая волна влияния нахлынувшая на людей подняла каждого на высочайший уровень который для него возможен и пробудила в нём чистейшую преданность на которую он способен. Когда Дэва увидел, что все настроились на его влияние, он обратил поток своей силы и сконцентрировал свою ауру в сфере меньшего радиуса, из верхней части которой вырвался огромный столб огня. Вместо того, чтобы вытянуть свои руки над людьми, он поднял их вверх и это стало сигналом каждому присутствующему направить на Дэву-священника всё богатство своей преданности и стремления. Дэва притянул все эти огненные потоки к себе и выплеснул их вверх одним большим фонтаном разноцветного пламени, который расширялся при подъёме. Ожидающие Дэвы в круге поймали его, пропустили через себя, преобразовали и сконцентрировали, подобно лучам света преломлёнными линзой, и отправили к великому Дэве их Луча, который наблюдает за Самим Логосом и представляет этот Луч по отношению к Нему.

Великий Главный Дэва собирает похожие потоки со всех частей мира и сплетает их в один огромный жгут который держит землю у Ног Бога. Он собирает такие потоки в одну большую реку которая течёт вокруг таких Ног и приносит наш лепесток лотоса к самому сердцу цветка; и Он отвечает. In the light of the Logos Himself shines forth for a moment a yet greater brilliancy; back to the great Deva Chieftain flashes that instant recognition; through him on the waiting ring below flows down that

flood of power; and as through them it touches the Deva-priest expectant on his pinnacle, once more helowers his arms and spreads them out above his people in benediction. Водопад восхитительного цвета, превосходящего любое описание, заливает весь просторный собор. Потоки жидкого огня, столькоутончённые как оттенки Египетского заката, заливают каждого своей лучезарностью и из всего этоговеличия каждый берёт для себя столько, сколько способен взять — сколько позволяет его уровеньразвития.

Все проводники каждого присутсвующего максимально оживились этим мощнейшим водопадом божественной силы и в этот момент каждый осознал насколько мог, что по настоящему означает жизнь Бога и как в каждом она выражается в любви к ближнему. Это гораздо более полное и личное благословение чем то, что было в начале службы, так как здесь было что-то в точности подходящее каждому человеку, усиливая его и в то же время развивая до предельных высот всё то лучшее, что в нём есть, даря ему не только величественный и необычный опыт, но и память которая будет ему сиять многие дни после службы. Это ежедневная служба — ежедневная религиозная тренировка для тех, кто принадлежит к Лучу преданности.

Это хорошее влияние затрагивает не только тех кто присутсвует на службе: её сияние дотягивается до всего района, очищая астральную и ментальную атмосферы. Эффект определённо воспринимают на растоянии трёх миль от Храма те, кто умеренно развит. Каждая такая служба также создаёт извержение розовых мыслеформ которые бомардируют окресности мыслями любви так, что вся атмосфера полна ею. В самом Храме образуется огромный алый вихрь так, что каждый входящий в Храм немедленно чувствует его влияние, а также он постоянно сияет на все окресности. В дополнение к этому каждый человек возвращающийся домой с службы становится центром немалозначимой силы которая изливается на соседей которые ещё не могут посещать службы.

Проповедь

В дополнение к этому или, возможно, в качестве отдельной службы, Дэва проводит то, что можноназвать "цветовой проповедью", принимая ту цветовую форму о которой мы говорили как о ключе или сообщении дня, объясняя людям в развивающемся процессе и, в основном, без слов, проводя его через череду преобразований направленных на то, чтобы дать инструкции разного рода. Одна необычайно яркая цветовая проповедь была направленана то, чтобы показать какой эффект производит любовь на те качества с которыми она приходит в контакт. Чёрные облака злобы, пурпур ярости, грязно зелёный цвет обмана, тяжёлый серокоричневый цвет себялюбия, коричнево-зелёный цвет ревности и угрюмый тёмно серый цвет депрессии были разом заменены сияющим розовым пламенем любви. Были показаны стадии через который они прошли и стало очевидно, что ни одно из них в конце не сможет противостоять его силе и все они будут смешаны и поглощены.

Благовония

Хотя цвет во всех смыслах — ключевой момент в этой службе, Дэва не упускал возможностейвоздействовать на другие чувства помимо зрения. На протяжении всей его службы и даже до её начала, в кадиле у подножия его золотой пирамиды два мальчика, которые ему помогали, разжигали благовония. Вид благовоний менялся в зависимости от момента службы. Те люди намного более чувствительны к ароматам чем мы, они способны точно различить все виды ароматов и они также точно знают когда и для чего применяется тот или иной вид благовоний. Им известно гораздо больше ароматов чем нам и они придумали некий способ делать эти ароматы очень летучими, благодаря чему они сразу же проникали во все уголки здания. Они действуют на эфирное тело примерно также как цвета — на астральное, и быстро приводят все проводники

человека в гармонию. Эти люди обладают знаниями о том, как разные ароматы действую на определённые части мозга; мы рассмотрим это более подробно когда перейдём к их процессуобучения.

Звук

Естественно, каждое изменение цвета сопровождается соотвествующим звуком и хотя это свойство второстепенно в описанном Храме цвета, оно всё же имеет немаловажный эффект. Мы опишем похожую службу в Храме где музыка играет первую роль, а цвет лишь сопровождает её, в точности как звук сопровождает цвет в Храме преданности. Проще говоря, эти Храмы в которых прогресс достигался за счёт развития преданности называются "алыми Храмами" — во первых потому что каждый знает, что розовый цвет в ауре указывает на преданность, и потому преобладает во всех излияниях чувств; во вторых потому что все утончённые линии архитектуры выделялись алым, а несколько Храмов были полностью этого оттенка. Большинство этих Храмов построены из камня красивого бледно-серого цвета с полированной поверхностью напоминающую мрамор, и когда было необходимо, внешние декорации выделялись цветом который указывал на суть служб проводимых внутри. Иногда Храмы преданности были построены целиком из бледно-розового камня, который прекрасно сочетался с яркозелёными деревьями всегда окружающие такие храмы. Храмы в которых музыка играла ключевую роль называли "синими Храмами", поскольку их основная цель — максимальное развитие привязанности, и синий цвет неизбежно сопровождал такие службы, а также этим цветом выделялись внешние и внутренние декорации.

Синий Храм

Внешний вид служб проводимых в синих Храмах очень напомниает те службы, что мы уже описали, за исключением того, что в них звук занимает место цвета. Также как усилия в Храме цвета нужны для стимулирования в человеке любви за счёт сознательного приближения к божественной любви, так и в этом Храме цель состоит в том, чтобы развить в человеке привязанность — музыка значительно усиливает это чувство и приводит его в связь с Логосом, который и является её целью. Также как в алом Храме постоянно кружится вихрь высочайшей и благороднейшней преданности, так и в Храме музыки есть похожая атмосфера самозабвенной привязанности которая немедленно действует на всякого входящего. (В оригинальном тексте используются два синонима — affection для алого Храма и devotion для синего Храма. Оба слова можно перевести как преданность или привязанность. Здесь affection переводится как преданность, а devotion как привязанность. — прим. перев.)

В эту атмосферу приходят люди и каждый несёт замысловатый музыкальный инструмент, непохожий ни на что известное сейчас. Это не скрипка, а что то напоминающее маленькую круглую арфу со струнами из некоего блестящего металла. Однако этот странный инструмент имеет много отличительных свойств. Фактически это не просто инструмент, он особым образом магнетизирован для своего владельца и никто другой не должен его использовать. Он настроен под владельца, он — выражение владельца, он — трубка через которую владельца можно достичь на этом физическом плане. Когда человек играет на этом инструменте, на самого человека в то же время идёт влияние. Он не только посылает вибрации через него, но и получает их.

Служба

Когда прихожанин заходит в Храм, он вызывает в своём уме серию прекрасных звуков — музыку

которая служит той же цели, что серия цветов пробегающих перед человеком в Храме цвета. Когда Дэва материализуется, он также берёт инструмент похожей природы и начинает службу аккордом (или арпеджио) который выполняет роль аналогичную цветной конструкции используемой в алом Храме. Эффект аккорда ошеломляет. Его инструмент самый обычный и не обладает какой то особой силой, хотя он прекрасно настроен. Но когда он делает аакорд, тот будто зависает вокруг него в воздухе создавая ощущение звуков от тысяч невидимых музыкантов, проникает через всю толпу и весь огромный Храм и водопад звуков гармонии заливает всех людей. Каждый прихожанин теперь берёт свой инструмент и прикасается к нему, сначала легко, но потом постепенно увеличивая громкость и вот уже все принимают участие в великой симфонии. Таким образом, как и в Храме цвета, каждый приходит в гармонию с ключевой идеей которую Дэва желает выделить на этой службе и вновь благословение изливается на людей, чтобы поднять каждого на максимально возможный для того уровень, и тот отзывается, выражаясь в цвете и звуке.

Здесь также используют благовония и их также варьируют вместе с ходом службы. Теперь, когда каждый человек хорошо настроился, все начинают играть. Все определённо играют свои части, хотя они, судя по всему, не договоривались об этом заранее и не репетировали. Когда эта стадия подходит к кульминации, Дэва-священник начинает изливать звук внутрь своей ауры, а не на людей. Каждый человек вкладывает всего себя в музыку и определённо направлен на Дэву, так что через него он может расти. Эффект, оказываемый на высшие эмоции людей, примечателен. Стремление и привязанность толпы направляется вверх в одном мощном потоке через Дэву-священника в огромный круг Дэв наверху, которые как и в том случае принимают этот поток, изменяют его в лучшую сторону и отправляют к великому Дэве — главе их Луча. К нему сходятся тысячи таких потоков со всех уголков Земли и он их собирает вместе, в один большой поток, и направляет его вверх, к Солнечному Логосу.

Лучи приходят к Нему со всех миров Его системы и образуют двенадцатиструнную лиру на которой Он Сам играет. Это невозможно описать словами, но писатель видел это и знает, что это правда. Он слышит, Он отвечает и Он Сам влияет на Свою систему. Итак, мы приоткрыли завесу перед изумительной жизнью которой живёт Логос среди других Логосов — равных Ему. Мы падаем перед Его славой и наши умы не в состоянии понять это. По крайней мере ясно, что великие Дэвы музыки, взятые в целом, представляют музыку Логосу и Он выражает Себя через музыку в Своих мирах.

Благословение

Затем приходит ответ — водопад звуков слишком величественных для описания, протекающий обратно через Главу Луча, в круг Дэв ниже и от них к Дэве-священнику в Храме. На каждом этапе поток преобразуется к более низким уровням и наконец он пападает через священника в Храме в форме в которой он может быть принят прихожанами — огромный океан тонких звуков, всплеск небесной музыки которая окружает, охватывает их и вливает в них через их инструменты столь живые вибрации, столь возвышающие, что их высшие тела оживают и их сознание поднимается до уровней к которым в они обычно не могут даже приблизиться. Каждый человек держит перед собой свой инструмент и через него производится этот столь примечательный эффект. Кажется, будто из всей богатой симфонии инструмент выбирает аккорды подходящие именно его владельцу. В то же время каждая арфа не только выбирает и отвечает, но и вызывает к существованию гораздо больше чем свой звук.

Вся атмосфера дополняется Gandharvas — Дэвами музыки — так что каждый звук умножается, каждый отдельный тон дополняется богатым аккордом полутонов неземной утончённости и красоты. Этот божественный ответ с высоты — впечатляющий опыт, но слова не в состоянии выразить это. Это нужно увидеть, услышать, почувствовать перед тем, как попытаться понять.

Этот великолепный финал оставляет музыку в людях даже когда служба подходит к концу и частонекоторые пытаются повторить это дома в виде упрощённой службы. В этом Храме есть также то, чтоможно назвать проповедью: Дэва через свой инструмент влияет на инструменты людей. Вполне ясно, что эффект для всех разный — кто то получает больше, а кто то меньше от смысла который Дэва вкладывает в проповедь.

Интеллект

Все эффекты производимые в алом Храме через преданность с помощью моря цвета, здесь достигается черех привязанность за счёт великолепного использования музыки. В обоих случаях ясно, что основное действие производится на интуитивное и эмоциональные тела людей — непосредственно на интуитивное для тех кто уже сделал его способным к ответной реакции, и посредством эмоционального тела для тех, кто ещё не столь развит. Интеллект затрагивается лишь побочным образом с этих планов, тогда как в следующей разновидности Храма которую мы опишем всё будет наоборот: воздействие на высшие планы будет производится лишь посредством и через интеллект. Конечный результат несомненно тот же, но порядок действий другой.

Жёлтый Храм

Если мы посмотрим на людей в алом Храме развивающихся с помощью цвета и на людей в синем Храме использующих звук, то мы, возможно, должны считать форму инструментом задействованным в жёлтом Храме для этих целей. Храм посвящённый развитию интеллекта имеет жёлтый цвет, поскольку так интеллект проявялет себя в разных проводниках человека.

Вновь архитектура Храма и его внутреннее убранство повторяет уже описанное нами, за исключением декораций и внешних линий выполненных жёлтым вместо синего или алого. Общая процедура службы также повторяется — сперва ключ объединяющий людей вместе, затем молитва или устремление которое вызывает ответ Логоса. Часть службы которую я назвал, за неимением лучшего имени, проповедью, и здесь имеет своё место. В этом Храме также зажигают благовония, хотя их вид заметно отличается от используемых в синем и алом Храмах. Здесь вихрь стимулирует интеллектуальную деятельность, поэтому каждый входящий в Храм ощущает прирост умственных сил и становится более восприимчив к новому.

Прихожане не берут с собой никаких физических инструментов и вместо того, чтобы пропускать перед глазами серию цветных облаков сразу после занятия своего места, они визуализируют определённые мыслеформы. Каждый человек имеет свою собственную форму и она определённо предназначена для его самовыражения, также как арфа является таким средством для музыканта, а серия цветов для прихожанина Храма преданности. Все эти формы различны и некоторые из них несомненно предполагают умение воспроизводить в мозгу простейшие четырёхмерные фигуры. Естественно, что способность к визуализации у всех разная и у некоторых людей получается сделать свои фигуры отчётливее и яснее чем у других. Но что любопытно: неопределённость форм обнаруживается с двух сторон. Наименее обученные из думающих — те кто ещё только учиться искусству думать — часто создают формы с неясными очертаниями, а те кто всё же сумел сначала создать разборчивую форму, не могут её поддерживать, так что она непременно расплывается. Они не материализуют их по настоящему, но делают их более сильными на ментальном плане и похоже что все из прихожан, даже те кто ещё на начальных ступенях, способны делать это. Эти формы несомненно им предписаны и им говорят, что такая форма — не цель созерцания, а средство необходимое для этого процесса. Они очевидно предназначены быть выражением своихсоздателей и их дальнейший прогресс вовлекает изменение этих формы, хотя и несущественное.

Предполагается, что человек будет думать через неё и получать вибрации через неё — для музыканта роль этой формы выполняет его инструмент, а для прихожанина алого Храма — цветовая форма. У наиболее продвинутых эта форма становится более отчётливой и сложной, но у самых сложных форм вновь поялвяется неопределённость, потому что они начинают вступать на более высокие планы, вовлекать всё больше измерений и становится столь живыми, что их уже невозможно удержать в неподвижности.

Интеллектуальный Стимул

Когда Дэва появляется, он также создаёт форму, но не ту, что является его самовыражением, а ту, что как в других Храмах, будет ключём службы — особым объектом к которому он в данный момент стремится. Его паства проектирует себя в свои формы и пытается через них отреагировать на его форму и понять её. Иногда его форма движется — например разворачивается и раскрывается несколькими последовательными движениями. Вместе с формированием ключа, Дэва-священник сквозь него выливает огромный поток жёлтого света который активно стимулирует интеллектуальные качества людей вдоль линии выбранной Дэвой. Он очень сильно влияет на ментальные и каузальные тела, но лишь едва затрагивает эмоциональные и интуитивные. Те кто ещё не имел нормального сознания на ментальном плане, обретают его в этом процессе и в первый раз в жизни способны вполне свободно пользоваться им и ясно видеть через него. Другие, кто его не имел вообще, приобретают силу четырёхмерного зрения, а те кто ещё менее развит становятся способны чуть лучше различать вещи и осознавать некоторые идеи, которые обычно ещё слишком метафизичны для них.

Интеллектуальное Чувство

Ментальное усилие не предпринимается совсем без чувства, так как есть по крайней мере большое удовольствие в стремлении вверх, хотя это удовольствие ощущается почти целиком через ментальное тело. Все они отправляют мысли сквозь свои формы к Дэве-священнику, как и прежде, и эти индивидуальные в вклады представляют собой вид добровольного пожертвования лучшего, что у них есть Логосу. В него и через него они отдают себя во власть горящего Света выше,они объединяются и бросают себя в него. Это интеллектуальный пыл в его наивысшем проявлении. Как и в других Храмах, Дэва-священник синтезирует все различные формы и отправляет их людям, собирает вместе потоки силы и отправляет в круг над ним который состоит из особого класса — его мы назовём жёлтыми Дэвами — они развивают интеллект и помогают людям в этом.

Как и прежде они поглощают силу, но лишь затем, чтобы отправить её дальше, на более высокие уровни, невероятно усиленную, где её принимает великий Глава Луча который выполняет роль центра обмена силами. Интеллектуальный аспект Логоса влияет на него и через него сверху, а весь интеллект человечества достигает его и действует через него снизу. Он получает и отправляет дальше вклад из Храма, а также открывает ворота реке божественного интеллекта, который после многих этапов многократно понижается и льётся на ожидающих людей, чтобы поднять их с обыденного состояния до того, в котором они окажутся в будущем. Временный эффект такого влияния почти неоценим. Все присутствующие эго приходят в удивительную активность и сознание каузального тела пробуждается у всякого, кто хоть немного к этому способен. В других это просто вызывает огромный рост ментальной активности, а некоторые настолько поднимаются, что фактически покидают тела и оказываются в неком виде Самадхи, потому что сознания попадают в проводники ещё недостаточно развитые для их выражения.

Ответ сверху — не просто стимуляция. Он несёт широкий спектр форм — кажется всех возможных форм на тему дня, какой бы она не была. Эти формы принимаются прихожанами и надо заметить,

что одна и та же форма для одних значит больше чем для других. Например одна форма раскрыла одному человеку некоторые интересные детали физической эволюции, тогда как другому — огромный этап космической эволюции. Для многих людей это было похожим на разглядывание видимой формы Stanzas of Dzyan. Все пытаются думать об одном и том же, но все это делают по разному и постоянно привлекают к себе разные формы из огромной упорядоченной системы лежащей перед ними. Каждый человек вытягивает из сонмов форм те, что лучше подходят ему. Некоторые люди просто берут новые взгляды на предмет, заменяя свою собственную мыслеформу на другую, которая в реальности ни коим образом не превосходит прежнюю, а просто является другой стороной вопроса.

Люди определённо растут в интуитивном сознании такими способами. Интенсивными размышлениями, осмыслением стекающихся потоков информации, они достигают первого интеллектуального проблеска в понимании устройства вселенной и тогда, после интенсивного давления сверху, они понимают его и врываются внутрь. Это обычно приходит внезапно и почти захватывает человека, ибо двигаясь по своему пути он ещё имел мало опыта в понимании человечества. С этой, интеллектуальной точки зрения, он философски оценивает и изучает людей, будто они растения под микроскопом, и в этот момент в нём рождается понимание, что все эти люди также божественны как и он сам, что все они полны чувств и эмоций, пониманий и непониманий, что все они для него более чем братья, ибо они по сути есть часть его самого. Это огромное потрясение для человека и ему нужно время, чтобы пересмотреть свои вгляды и развить качества которые он до этого времени обходил вниманием. Служба оканчивается в общем также как и другие и форма каждого человека становится несомненно лучше после выполненного упражнения.

Ментальная Магия

Здесь мы также видим инструктаж который мы назвали проповедью. Обычно он состоит в рассмотрении изменений которые происходят в конкретной мыслеформе или в группе форм. Иногда Дэва произносит слова, но совсем немного. Он будто показывает людям изменения в ментальных картинах и называет их по мере появления. Он материализует сильную и четкую форму и собравшиеся люди воспроизводят её своей собственной ментальной материей. В одном случае мы заметили некий вид переноса форм с одного плана на другой — это ментальная магия которая показывает как одну форму преобразовать в другую. На низшем ментальном плане он показал как самолюбивая мысль может быть превращена в несамолюбивую. Никто из его людей не был совсем самолюбивым, иначе бы его не было в этом сообществе, но всё же присутствовали мыслеформы с налётом эгоцентризма. Есть определённая опасность в интеллектуальной гордости и было показано, как преобразовать её в благоговение перед мудростью Логоса.

В других случаях были показаны интересные метаморфозы: формы превращались одна в другуювыворачиванием наизнанку. Например Дэва показал как трансформировать додекаэдр в икосаэдр. Было показано не только это, но внутреннее значение такого преобразования на всех различных планах и здесь было интересно заметить раскрытие серии эзотерических смыслов и наблюдать как одни члены собрания останавливаются на одном из них, понимают его до конца и остаются довольны своей способностью понять это, когда другие проходят через одно, второе, третье над ним и проникают в самую суть. Большинство занимается преобразованием своих мыслеформ, но некоторые ушли дальше и транслируют космическую силу с одного плана на другой. Такая проповедь — ценная тренировка ментальной интенсивности и активности и требует прилежного длительного внимания.

Во всех этих Храмах одинаково большое внимание уделяется тренироваке воли, которая необходима, чтобы удерживать внимание на всех частях меняющихся картин, музыки и мыслеформ. Всё это заметно отражается на каузальном теле, которое интенсивно сияет, а также на

ментальных проводниках и даже на физическом мозге, который среди пионером шестой Расы оказался в целом заметно больше чем у представителей пятой. Многими принято считать, что интенсивное обучение и интеллектуальное развитие имеет тенденцию разрушать способность визуализации, однако это не относится к прихожанам жёлтого Храма. Возможно, отличие состоит в том, что в поздние времена обучение превратилось в простые слова, тогда как все эти люди многие жизни посвятили себя медитации, которая естественно предполагает постоянную практику сложной визуализации.

Зелёный Храм

Всё ещё остаётся один тип Храма который стоит описать — Храм который украшен прекрасным светло зелёным цветом, потому что мыслеформы создаваемые в нём имеют в точности этот цвет. Среди упомянутых Храмов алый и синий имеют много общего; аналогичное сходство есть между зелёным и жёлтым Храмами. Кто то возможно скажет, что синий и алый соответствуют двум типам Индийской йоги называемой Бхакти-йогой; тогда можно считать, что жёлтый Храм предлагает нам Дхьяну-йогу, а зелёный — Карма-йогу; если говорить русскими словами, то мы должны назвать их Храмами привязанности, преданности, интеллекта и действия. Прихожане зелёного Храма преимущественно работают на ментальном плане, с той особенностью, что они придают мыслям действие. Часть их регулярной службы состоит в том, что заранее упорядоченные потоки мыслей направляются вовне, в основном на своё же сообщество, но через него также и на весь мир. В других Храмах также думают о внешнем мире, ибо включают его в свои мысли любви или рассматривают его интеллектуально, но прихожане зелёного Храма доводят идеи до действия, так как считают, что до момента воплощения идеи в жизнь, рано считать эту идею полностью понятой.

Люди жёлтого Храма относятся к той же самой идее совсем по другому: для них достаточно полного понимая возможности воплощения идеи в жизнь. Прихожане зелёного Храма не могут почувствовать, что они по настоящему заняты делом пока не увидят результатов своих действий. Мыслеформа для них не мыслеформа, если она не содержит светло-зелёного цвета — как они говорят, обычной мыслеформе не хватает симпатии — и все их силы выражают себя через действие и действие для них — счастье.

В своих умах они держат сильные и четкие планы, а в некоторых случаях мы заметили, что многие совмещают размышления над одним планом с выполнением другого. Они внимательно относятся к любому выбранному предмету, собирая много знаний о нём. Часто человек берёт себе территорию на которую направляет мыслеформы для определённой цели. Например, один занимался образованием в Гренландии, а другой — социальной реформой на Камчатке. Они обычно занимаются подобными вещами, потому что к тому моменту всё, что можно было сделать в рамках нашей обыденной жизни они уже сделали. Они не пользуются гипнозом и ни коим образом не подавляют волю человека которому желают помочь; вместо этого они просто пытаются впечатлить идеии и достижения в его мозг.

Путь Исцеляющих Дэв

Вновь общая схема службы похожа на уже рассмотренные. Они не приносят с собой никаких физических инструментов — вместо этого у них мыслеформы как и у людей интеллекта, но в отличие от тех, их мысли представляют собой планы действий. Каждый имеет какой то особый план которому он себя посвящает и в то же время через который он посвящает себя Логосу. Они держат перед собой планы и их реализацию также как это делают другие прихожане с мысле- или цвето-формами. Стоит заметить, что эти планы всегда доводятся до вершин совершенства. Например план одного

человека был посвящён организации отстающей страны и его ключевой идеей был ментальный и моральный рост её жителей. Люди зелёного Храма не были филантропами в нашем понимании этого слова, хотя их сердца заполнены симпатией к своим братьям которая выражается в наиболее прекрасном оттенке их характерного цвета. В самом деле, с какой бы стороны не посмотреть на внешний мир, кажется очевидным, что обычное филантропство излишне, так как бедности уже нет. Все их схемы это планы помощи людям или способы улучшения условий жизни.

Здесь находят своё место советы всех видов и они обращаются к исцеляющим Дэвам, которыхХристианские Мистики относят к иерархии Архангела Рафаила. Их Дэва-священник кладёт перед ними ключевую идею службы, нечто такое, что отражает качества каждой идеи и усиливает их все. Они пытаются ясно представисть свои схемы и таким образом продвигаются вперёд, за счёт симпатии и помощи остальным людям. После предварительных мероприятий и открытия благословения, ещё раз приходят приношения их планов. Благословение проявляется в симпатии Дэв ко всем планам и присутствия Дэвы-священника в каждом из них.

Когда подходит время устремления, каждый предлагает свой план как что то своё, что он должен дать, как свой вклад, как плод мозга который он кладёт перед Мастером, а также он вливает себя в свои планы, делая жертву во имя Логоса. Вновь мы видим аналогичный изумительный эффект, водопады прекрасного светлозелёного цвета заката и среди этого моря вспыхивают огни тёмнозелёных мыслеформ симпатии каждого человека. Как и раньше Дэва-священник фокусирует всё это на себе и отправляет поток в круг исцеляющих Дэв выше, которые направляют его Главе своего Луча и тот представляет этот аспект мира Логосу.

И тогда, в ответ на их мысли, приходит огромный ответный поток, излияние доброй воли иблагословения, которая в свою очередь освещает каждого в направлении который тот выбрал для себя. Великие Дэвы кажется магнетизируют человека, увеличивая его силу вдоль этой и смежной с ней линиям, поднимая её до больших высот. Этот ответ не только усиливает те мысли добра которые у них уже есть, но и приоткрывает перед ними концепцию будущей деятельности. Это несомненный акт проекции и всё это происходит в тишине, когда люди медитируют после приёма благословения.

Среди прихожан есть много типов людей. Они приводят в активность разные центры или чакрыментального тела и потоки силы мысли исходят то с одной чакры, то с другой. Во время последнегоблагословения Логос будто влил Себя через Дэв в них и затем в объекты их симпатии так, что сила вочередной раз трансформировалась, и кульминацией этого процесса должен стать активный агент Его воли. Интенсивная симпатия — чувство, которое они культивируют больше других, это их средство через которое они постепенно продвигаются вперёд в развитии от ментальных и каузальных тел до интуитивных, где встречают предел симпатии, ибо здесь объект симпатии уже не отделён от них, а находится в них.

В их случае проповедь часто представляет собой объяснение того, как приспособить различные виды элементальной эссенции силой мысли которая им требуется. Такая проповедь иллюстрируетсямыслеформами, которые Дэва конструирует и материализует перед прихожанами, чтобы они точно знали лучший способ создавать их и знали наиболее подходяшщие материалы для этой цели.

Независимые

Линии развития в этих Храмах интересным образом соотвествуют четырём нижним подпланам ментального плана, которые представлены в жизни после смерти. Вспомните, что ключевая характеристика одного из этих планов — преданность, у другого — привязанность, у третьего — действие во имя Божества и ясное понимание правильных целей у четвёртого. Вполне очевидно, что между эго идущими разными путями нет различий в развитии , поскольку все пути несомненно

равны, все они — ступени ведущие от обыкновенного человечества к Пути Святости и к высотам Адептства. Большинство членов сообщества принадлежат к одному или другому типу, поэтому все эти Храмы ежедневно заполняются прихожанами.

Есть несколько человек которые не посещают ни одну из этих служб, просто потому, что ни одна из них не является наилучшим для них способом развития. Однако здесь нет даже намёка на отношение к ним как к неверующим и худшим по сравнению с посетителями Храмов. Люди ясно понимают, что на вершину горы ведет много путей и каждый волен выбирать тот, что по его мнению лучше ему подходит. В большинстве случаев человек выбирает путь и держиться его, но он никогда бы не обвинил своего соседа в выборе другого пути или даже в отказе от выбора одного из предложенных путей. Каждый человек прилагает все усилия на своём пути, чтобы соответствовать той работе которую он будет выполнять в будущем, а также той, что уже лежит перед ним. Никто не думает, что "Я на лучшем пути чем вон те," потому что он видит, что у них другая деятельность. Люди часто посещают Храмы помимо своего "родного". Некоторые люди пробуют всё подряд, движимые своими минутными чувствами; они говорят себе: "Думаю, что мне не помешает немного жёлтого для просветления интеллекта" или "Кажется я слишком углубился в метафизику, надо бы сходить в зелёный Храм" или "В последнее время я сильно работал в интеллектуальном направлении, попробую ка привязанности или преданности."

Сообщество Мёртвых

Многие имеют обыкновение посещать великолепные, хотя и более элементарные, службы которые часто проходят в Храмах, по видимому, для детей; эти службы будут описаны детально когда мы подойдём к теме образования. Интересно наблюдать, как своеобразная природа служб в Храмах привлекает большое внимание астрального мира, так как многие умершие люди имеют обыкновение посещать их. Они обнаружили участие Дэв и удивительных сил постоянно текущих через них и они несомненно желают принять в этом участие. Сообщество мёртвых состоит целиком из людей внешнего мира, потому что в сообществе нет мёртвых: когда человек умирает, он с готовностью занимает другое тело, чтобы продолжить работу которой он себя посвятил.

Учитель Религии

Религиозный и образовательный аспекты жизни сообщества находятся под руководством Мастера К.Х. и Он Сам обязательно посещает все Храмы по очереди, где занимает место Дэвы-священника, чтобы показать как в Нём присутствуют все качества развитые до наибольших возможных высот. Дэвы работающие в направлении религии и образования действуют по указаниям К.Х. Некоторые члены сообщества отдельно тренируются у Дэв и вполне возможно, что эти люди со временем перейдут на линию эволюции Дэв.

Образование и Семья

Обучение Детей

Как и следовало естественно ожидать, образованию детей в сообществе уделяют много внимания. Это считают столь важным, что учитываются все детали способствующие обучению: цвет, свет, звук, формы, электричество — всё вовлечено в учебный процесс. Дэвы, которые занимают

важную роль в работе, привлекают армии природных духов. Было обнаружено, что многие обстоятельства, прежде игнорируемые, имеют своё место и влияние на обучение — так, например, окружение более подходящее для изучения математики может не столь хорошо подходить для музыки или географии.

Люди узнают, что разные части физического мозга можно стимулировать разными звуками и цветами — так для определённого предмета полезно немного зарядить атмосферу электричеством, тогда как для другого это определённо вредно. Для этого в углу каждого класса стоит разновидность электрической машины, посредством которой можно по желанию менять окружающие условия. Некоторые комнаты целиком жёлтые, они украшены исключительно жёлтыми цветами и освещены жёлтым светом. В других наоборот преобладает синий, красный, фиолетовый или зелёный. Различные ароматы также имеют стимулирующий эффект и потому они также применяются в соответсвии с общими правилами.

Возможно самым важным нововведением стала работа природных духов, которые сочли за удовольствие выполнять различные задачи и помогать развитию детей, как садовник с большим удовольствием выращивает особо красивые растения. Кроме того, они принимают участие в действии светом, цветом, звуком и электричеством, фокусируя их и будто распыляя над детьми, чтобы произвести наилучший эффект. Они также выполняют персональный поручения усителей; например, если один ученик в классе не может понять что то, природный дух тут же стимулирует определённый участок его мозга и тот сразу же понимает что нужно. Все учителя должны быть ясновидящими — это непременное требование к должности. Эти учителя — члены сообщества: они могут быть как мужчинами так и женщинами. Дэвы часто материализуются по особым случаям или чтобы дать определённые уроки, но они, кажется, никогда вполной мере не заведуют обучением.

Здесь представлены четыре типа школ соответсвующие Храмам. За детьми внимательно наблюдают и тренируют, в зависимости от результатов наблюдений. В большистве случаев дети распределяются по четырём линиям развития в сравнительно ранний период и им также даётя возможность выбрать ту школу, которая им нравится. Здесь нет ничего похожего на принуждение. Каждый ребёнок с малых лет хорошо знаком с целью сообщества и он осознаёт, что это его обязанность и его привелегия организовывать свою жизнь таким образом. Следует помнить, что все эти люди проходят непрерывную серию инкарнаций и многие из них сохраняют воспоминания из прежних жизней, так что для них обучение это процесс максимально быстрого овладения новыми проводниками и восстановления памяти которая могла потеряться во время перехода из одного физического тела в другое.

Отсюда конечно не следует, что дети человека движущегося по, скажем, музыкальной линии, обязаны следовать той же линии. Поскольку их прошлые жизни известны родителям и учителям, им даются все возможности для выбора любой линии развития, совпадает ли она с линией предыдущей жизни или отличается от неё. Здесь учителя и родители взаимодействуют очень активно. Один член сообщества взял своего ребёнка в школу и рассказал директору о нём все подробности, а также постоянно посещал директора, чтобы обсудить обучение. Если, например, учитель решит, что определённый цвет особенно желателен для одного ученика, он тут же передаёт эту идею родителям и те меняют обстановку дома, чтобы ребёнка окружал этот цвет как и в школе — этот цвет имеет его одежда и т.д. Все школы находятся под руководством Мастера К.Х. и каждый директор персонально ответственнен перед Ним.

Тренировка Воображения

Позвольте мне привести пример практики в школе при одном из жёлтых Храмов и показать как там начинают интеллектуальное развитие первоклассников. Для начала учитель кладёт перед классом

маленький сияющий мячик и просит сделать изображение этого мячика в своих умах. Некоторые ученики, котрые совсем ещё дети, делают это по настоящему хорошо. Учитель говорит: "Вы можете видеть моё лицо. Теперь закройте глаза. Можете ли вы все ещё его видеть? Теперь посмотрите на этот мячик. Можете ли вы закрыть глаза и по прежнему видеть его?"

Учитель может узнать насколько удовлетворительны усилия учеников благодаря способности ясновидения. Те кто может делать изображения, выполняют день за днём это упражение со всеми видами простых форм и цветов. Их просят представить, будто точка движется и осталяет за собой след как падающая звезда, а затем представить этот светящийся след. Затем их просят представить как линия перемещается под прмым углом к себе, тем самым создавая квадрат из ментальной материи. Затем перед ними представляют все виды перестановок и делений которые получаются из этого квадрата. Он разбивается на треугольники разных видов и им объясняют, что в действительности эти вещи — живые символы со смыслом. Некоторые из этищ вещей преподаются даже самым маленьким.

— Что для тебя значит точка? — Она одна. — Что единственно? — Бог. — Где он? — Он везде.

Затем они узнают, что два означает двойственность Духа и материи, что три точки определённого вида и цвета символизируют три аспекта Божества, тогда как три точки другого вида символизируют душу человека. Последний класс также имеет промежуточную тройку, которая очевидно означает Монаду. Таким путём, связывая простые объекты с великими идеями, даже самые маленькие дети понимают некоторую часть Теософского учения которая покажется весьма удивительной для человека привыкшего к менее разумной системе обучения. Мы обнаружили изобретательную разновидность детской игрушки, это был некий мячик из слоновой кости, по крайней мере он выглядит так, у него была пружинка и когда на неё нажимали, он раскрывался в крест с розой в центре — как Rosicrucian символ — из которого появлялось много маленьких шариков и те, в свою очередь, делилсь на части. Другим движением он складывался обратно — механизм был хорошо спрятан. Эта игрушка как бы иллюстрирует идею о том, что Один становится многими и затем однажды многие становятся Одним.

Старшие Классы

В старших классах этот светящийся квадрат ещё раз перемещается под прямым углом к самому себе и образует куб, а в ещё более старших классах куб вновь перемещается под прямым углом к себе и образует тессеракт; большинство детей могут его видеть и ясно представляют его в уме. Дети которые имеют к этому особую способность рисуют картины с деревьями, животными и сценами из истории и их учат делать эти картины живыми. Их учат, что концентрация на своей мысли может в самом деле изменить физическую картину и дети гордяться когда у них это получается. Нарисовав картину в меру своих возможностей, дети концентрируются на ней и пытаются улучшить мыслью. Где то через неделю, практикуя концентрацию каждый день, они могут заметно менять картину и мы видели как мальчик 14-ти лет, после долгой практики, мог делать это достаточно быстро.

После изменения картины ребёнку говорят сделать её мыслеформу, посмотреть на неё и тщательно её обдумать, а затем закрыть глаза и представить её. Сперва он работает над обычными картинами, но потом ему дают стеклянный сосуд с окрашенным газом и усилием воли он должен придать ему определённую форму внутри сосуда — сфера, куб, тетраэдр или что то подобное. Многие дети могут это делать с лёгкостью после небольшой практики. Затем их просят сделать из газа фигуру человека и картины, которую они раньше рисовали. Когда они вполне разобрались с этой газообразной материей, они пробовали делать то же самое с эфирной, астральной и затем с чистой ментальной материей. Учитель сам делал материализации по необходимости и таким образом они постепенно двигались вперёд к более сложным актам материализации мысли. Все эти

занятия открыты для родителей и друзей и часто многие немолодые люди приходили и пробовали выполнять упражнения для детей.

Школьная Система

Здесь нет ничего похожего на школу-пансион и дети жили дома, посещая школу которая им подходила лучше других. In a few cases the Deva-priests are training children to take their places; but even in these cases the child is not taken away from home, though he is usually surrounded by a specialprotective shell, so that the influence which the Deva pours in upon him may not be interfered with by other vibrations.

Ребёнок не принадлежал к какому либо классу, как в некоторых старых школьных системах, а имел список придметов: он мог быть в первом классе по одному предмету, во втором классе по другому и в пятом — по третьему. Даже для самых маленьких распорядок обучения был больше похож на лекции чем на обычные классы. Пытаясь понять эту систему нам следует помнить про эффект немедленных реинкарнаций: благодаря ему не только есть дети, которые в среднем гораздо более развиты чем их сверстники, но и эти дети имеют очень разный уровень развития. Некоторые четырёхлетние дети хорошо помнили прошлую инкарнацию и помнили, что они учили тогда лучше чем дети восьми и девяти лет. Есть дети которые полностью помнят какой то предмет, но при этом совсем забыли предметы не более сложные чем этот. Таким образом мы имеем дело с совершенно необычными условиями и заимствованные схемы обучения нужно адаптировать.

В тот момент который соответствует открытию школы они стоят все вместе и что то поют. Утром у них четыре урока, но все они короткие и между ними всегда есть время для игр. Как и все дома, школьные классы не имеют стен и потолки поддерживаются колоннами, так что практически вся жизнь детей как и остального сообщества проходит на открытом воздухе. but nevertheless the children are turned out even from that apology for a room after each of the lessons, and left to play about in the parkwhich surrounds the school. Девочек и мальчиков обучают вместе. Этим утром были предметы которые мы бы назвали обязательными, так как их учат все. Помимо них есть дополнительные уроки вечером для тех, кто хочет их посетить, но заметная часть детей вполне довольна утренней работой.

Процесс Обучения

Процесс обучения совсем не похож на то, что применяется в двадцатом веке. Сами предметы очень сильно изменились, но даже те, что известны нам сейчас, преподаются другим образом. Арифметику, например, сильно упростили: в ней больше нет сложной системы мер и весов, потому что все свели к десятичной системе; они считают, но мало и детальные вычисления с длинными рядами чисел считались бы невыносимо скучными. Учат только тому, что скорее всего пригодится обычному человеку в будущей жизни; всё остальное — личное дело каждого. В ранние века у них были книги логарифмов, которые позволяли избегать сложных вычислений; сейчас эта система заметно расширилась, но в то же время упростилась. Эта схема позволяет узнать результат вычисления практически любой сложности в книге тем человеком, который знает эту книгу. Дети знают как считать, но обычно используют эту книгу, чтобы избежать потери времени на скучные вычисления с длинными рядами чисел.

Для них арифметика это скорее вещь в себе и её применяют только когда нужно что то посчитатьсвязанное с геометрией сплошных тел различной размерности. Здесь всё столь не похоже на всё нам известное, что это трудно понятно описать. For example, in all the children' s sums there is no

question of money, and no complicated calculation. To understand the sum and know how to do it issufficient. Цель школьного директора не в том, чтобы затолкать в детей побольше знаний, а в том,чтобы развить их способности и научить искать факты. Никто даже не думает о том, чтобы самомуперемножить два шестизначных числа — они либо используют калькулятор (который у них считается обычным делом) или заглянут в одну из книг которые я упоминал.

Проблема письма и чтения стала намного проще чем в наше время, потому что все слова пишутся так как слышатся и невозможно произнести слово неправильно, так как определённому слогу обязательно соотвествует определённый звук. Письмо стало чем то похоже на стенографию. Научится ему не так просто, но в то же время научившись этому, ребёнок получает инструмент гораздо более гибкий и удобный чем любой из известных нам языков, потому что он может писать не медленнее чем говорит обычный человек. Есть большое число договорённостей на эту тему и часто целое предложение выражается одной линией похожей на вспышку молнии.

Язык накотором они говорят естественно английский, так как сообщество зародилось в англоговорящей стране, однако он был значительно изменён. Многие причастные формы пропали, а некоторые слова изменились. Все предметы также стали другими. Никто не учит историю, за исключением отдельных интересных рассказов, однако каждый в своём доме имеет книгу с кратким изложением всей известной историей. Географию всё ещё изучают в некоторой степени. Они знают где живую разные расы и с точностью скажут чем они отличаются и какие качества развивают, но коммерческой стороне совсем не уделяют внимания: никто не интересует, что экспортирует Болгария; никто не знает где они делают шерстяную одежду и никто не хочет этого знать. Все эти вещи можно в быстро узнать из справочников которые есть в каждом доме, но запоминание всех этих бесполезных фактов считается пустой тратой времени.

Схема обучения во всех отношениях строго утилитарная: детей не будут учить тому, что можно легко узнать в энциклопедии. Они разработали систему ограничения образования до необходимых знаний. Мальчик двенадцати лет обычно имеет позади, в своём физическом мозге, память всех прошлых жизней. Есть обычай носить с собой талисман из жизни в жизнь: он помогает ребёнку восстановить память в новых проводниках — этот талисман он носил в прежнюю жизнь, поэтому тот полностью заряжен его магнетизмом и в этой жизни он разбудит те же вибрации.

Детские Службы

Ещё одна интересная сторона обучения это то, что мы называем детскими службами в Храмах. Эти службы посещают не только дети, но и многие, кто ещё не готов к службам которые мы уже описали. Детская служба в Храме музыки необычайно красива: дети делают серию грациозных движений, поют и играют на инструментах во время службы. В Храме цвета проводят что то похожее на особенно великолепную Друри-лейн пантомиму и очевидно, что она была заранее много раз отрепетирована.

Один раз они показывали хоровые танцы жрецов Вавилона, которые изображали движение планет вокруг солнца. Они это делали на открытой площадке, как когда то в Ассирии, и группы детей в разноцветных одеждах, символизирующих планеты, гармонично двигались, так что помимо игры они получали урок астрономии. Следует понимать, что они полностью осознавали, что вовлечены в священный религиозный обряд и играть свою роль хорошо не только полезно для себя, но и выражает свою готовность служить Божеству. Им рассказывают, что такие обряды были обыденной частью религии много тысяч лет назад.

Дети участвуют в игре с большим энтузиазмом и у них даже есть соревнование на роль солнца!

Родители с гордостью смотрят на своих детей и рады сказать: "Мой сын сегодня играл роль Меркурия". У всех планет есть свои спутники и этих спутников больше чем известно сейчас — с наших времён астрономия сделала прогресс. Кольца Сатурна были примечательно хорошо изображены движением нескольких детей по кругу. Особенно интересно то, что у Сатурна изображалось даже внутренней кольцо — дети изображавшие его были одеты в тонкие ткани. Спутник изображался отдельным ребёнком или вальсирущей парой отдельно от кольца. Несмотря на то, что для них это игра, они также никогда не забывали, что совершают религиозный обряд для Бога. Ещё один танец несомненно изображал перенос жизни с Лунной Цепи на Земную. Во время этого танца — с одной стороны игры, с другой стороны религиозного обряда — дети получали множесто наставлений.

Символические Танцы

Большие фестивали каждый Храм отмечает такими мероприятиями и по таким случаям каждый делает свой лучший вклад в украшения и декорации. Здания расположены таким образом, что их линии образуют постоянное фосфоресцирующие освещение — не как лампы, а как сияние исходящее от самих зданий. Линии архитектуры грациозны и это даёт изумительный эффект. Детская служба это обучение в цветах. Их комбинации по настоящему прекрасны, а подготовка детей совершенна. Огромное число детей одеты одинаково в красивые цвета, изысканные и в то же время выделяющиеся, и они двигаются рядом друг с другом свершая наиболее замысловатые движения. Их учат, что во время хоровых танцев они должны не только одеваться в цвет звезды для внешнего эффекта, но и также пытаться ментально сделать такой же цвет. Им говорят не только пытаться представить этот цвет, но и вообразить будто они сами — часть планеты, скажем, Меркурий или Венера. Во время движения они поют и играют; каждая планета имеет свой собственные особые аккорды и потому когда все планеты обращаются вокруг солнца они создают имитацию музыки сфер. В таких детских службах часто принимают участие Дэвы, помогая как цветом так и музыкой. Кама и рупа Дэвы перемещаются среди людей вполне свободно и участвуют в повседневной жизни.

Связь детских служб с жёлтым Храмом очень интересна. Здесь они часто танцуют в геометрических фигурах, но этот процесс трудно описать. Один танец, для примера, был крайне эффектный. 32 мальчика были одеты в золотые парчовые мантии и образовывали определённый порядок, но стояли не на полу, а на приподнятых уровнях. Они несомненно представляли углы некой сплошной фигуры. В руках они держали толстые верёвки золотистого цвета, которые тянулись от одного к другому, чтобы представить грани определённого тела — скажем, додекаэдра. Вдруг, по согласованному сигналу, часть из них бросила конец верёвки, а другая передала его остальным и в фигура сразу же превратилась в икосаэдр. Это превращение очень эффекто и наглядно показывает как одна фигура становится другой. Все такие изменения проходят в соответствии с определённым порядком, который каким то образом связан с эволюцией материи с момента зарождения солнечной системы. Другая эволюция очевидно иллюстрирует образование атомов из пузырьков. Дети изображали пузырьки; толпа ринулась из центра и расположилась в определённом порядке, затем они ринулись обратно в центр, а потом опять из центра, чтобы построится в совсем другом порядке. Всё это требует длительной тренировки, но дети проявляют к этому большой энтузиазм.

Основная Идея

Образование и религия столь хорошо перемешаны, что очень трудно отделить одно от другого. Дети играют в Храмах и основная идея состоит в том, что всё это лишь физическая сторона чего то более величественного, принадлежащего высшим мирам, так что они чувствуют, что всё что они здесь делают — всего лишь внутренняя сторона и они надеются осознать это и делать напрямую и

эта идея всегда лежит перед ними как награда которую они получат за свои усилия.

Рождение и Смерть

Разнообразные влияния играющие столь значительную роль в образовании детей сказываются на них ещё до рождения. Мы вновь должны повторить, что до момента рождения папа и мама, а также все заинтересованные лица, заранее знают какое эго собирается родиться; поэтому они предпринимают все необходимые меры ещё за несколько месяцев до рождения, чтобы окружение для нового эго было подходящим и его физическое тело было идеальным. Окружению и влиянию придаётся огромное значение. Будущая мама всегда держит перед глазами прекрасные картины и элегантные статуи. Идея красоты заполняет всю жизнь и они посмотрели бы на некрасивый и безобразный объект как на преступление против общества. В любых произведениях архитектуры элегантность линий и изящество цвета — главное, то же верно для всех менее значительных атрибутов жизни. К появлению ребёнка готовятся ещё до его рождения: его мама одевается в основном в определённые увета, она окружает себя светом и цветами наиболее подходящего типа.

Родительство согласовывается между всему заинтересованными сторонами, а смерть обычно принимается добровольно. Поскольку люди сообщества ведут полностью здоровый образ жизни и окружают себя идеальными санитарными условиями, болезни практически исчезли и за исключением редких инцидентов никто не умирает до старости, так как люди не бросают тело раньше того момента когда оно станет бесполезным. Они не чувствуют, будто бросают жизнь, а знают, что всего лишь меняют изношенное тело. Здоровые условия жизни и отсутствие беспокойств определённо имеют тенденцию удлинять физическую жизнь. Никто не выглядит старым до восьмидесяти лет, а многие живут дольше века.

Когда человек начинает ощущать как силы покидают его, он также начинает искать вокруг желательное место для нового рождения. Он выбирает папу и маму которые, по его мнению, подойдут ему, и делает к ним визит, чтобы спросить, желают ли они его принять. Если они соглашаются, он сообщает, что ожидает скорой смерти и передаёт им свой личный талисман который он носил всю жизнь, а также некоторую собственность которую он хотел бы сохранить в будущей жизни. Талисман обычно представляет собой драгоценный камень определённого подходящего для эго типа, в соответствии со знаком Зодиака к которому он принадлежит как эго, под влиянием которого он когда то получил индивидуальность. Он всегда носит этот амулет и тот может быть полностью заряжен его магнетизмом; он делает необходимые согласования, чтобы в следующей жизни ему его передали, чтобы тот помог ему восстановить память прошлых жизней, чтобы удержать жизнь эго неразорванной. Талисман всегда соответствует имени эго — имени, которое он проносит из жизни в жизнь. Во многих случаях люди используют это имя в обычнойжизни, тогда как в других люди увековечили имя с которым они родились когда вошли в сообщество и проносили его из жизни в жизнь, откладывая его забвение делая его мужским или женским в зависимости от пола. Таким образом каждый человек имеет своё собственное имя, постоянное имя и в дополнение в каждой инкарнации они берут имя семьи в которой им случилось родиться или которую они выбрали.

Личное имущество не представляет собой деньги ни в какой форме, потому что деньги уже неиспользуют, и ни один человек не имеет более чем пожизненного права на дом, землю или другуюсобственность. Но он иногда имеет некоторые рисунки или орнаменты которые хочет сохранить и в этом случае он передаёт их своим будущим родителям и когда те узнают о его скорой смерти начинают готовить условия для него. Он никак не изменяет свою жизнь и не совершает ничего похожего на суицид, но он просто теряет волю к жизни и позволяет ей уйти; обычно он уходит во время сна через короткое время. Часто он вселяет своих будущих папу и маму в свой дом как только

достигнуто соглашение и он умирает уже в их доме.

Ничего похожего на погребальную церемонию не проводится, потому что смерть считается явлением не заслуживающим внимания. Тело не кремируют, а вместо этого кладут в нечто похожее на реторту и добавляют одно вещество — возможно разновидность сильной кислоты. Затем реторта герметично закрывается и через неё пропускают силу, похожую на электричество, только гораздо более сильную. Кислота бурно вспенивается и через несколько минут всю тело полностью разлагается. Процедура избавления от тела легко проводится дома и когда нужно люди берут соответствующий прибор. Ради этого события не проводят церемонию и друзья умершего не собираются. Однако они делают визит скоро после нового рождения затем, чтобы он в новом детском теле мог разбудить память при взгляде на друзей. При всех этих условиях, разумеется, нет никаких молитв и собраний по поводу смерти, а также не нужна помощь на астральном плане, так как любой член сообщества помнит все прошлые жизни и точно знает куда ему направиться когда его новое тело будет готово. Многие члены сообщества продолжают работать невидимыми помошниками для остального мира; внутри сообщества такая помощью не нужна.

Ману имеет детальную запись всех последовательных рождений каждого члена сообщества и в некоторых редких случаях Он вмешивается в выбор эго родителей. Как правило все члены сообщества уже исчерпали тяжёлую карму которая бы ограничила их выбор и достаточно знают о своём собственном типе, чтобы правильно подобрать подходящие условия, поэтому почти во всех случаях они вольны делать выбор сами. Но как бы то ни было, всё зависит от Ману и если Ему не нравится план, Он может его изменить.

Как правило человек свободен в выборе пола в следующем рождении и многие люди кажется имеют обыкновение рождаться поочерёдно мужчиной и женщиной. Здесь нет каких либо ограничений — во всём стараются оставить как можно больше свободы, но в то же время в сообществе должна подерживаться должная пропорция полов и когда число одного из полов становится меньше положенного уровня, Ману ищет волонтёров которые приведут соотношение в порядок. Родители часто делают так, чтобы было 10 или 12 детей с равным числом мальчиков и девочек. Близнецы и даже тройняшки вовсе не редкость. Между рождением одного ребёнка и другого в в большинстве случаев проходит 2-3 года; очевидно, у них есть по этому поводу своя теория. Главная цель — родить здоровых детей; не должно быть калек, умственно отсталых, а также детской смертности. Можно сказать, что труд рождения ребёнка почти исчез: и вправду, кажется что в этом у них нет никаких сложностей, кроме, возможно, первого ребёнка.

Брак

Это подводит нас к вопросу брака. Здесь нет никакх ограничений, за исключением одного большого — никто не должен заключать союз за пределами сообщества; в целом брак между людьми с одними религиозными чувствами и одного типа считается нежелательным. Правила не запрещают это, но люди понимают, что Ману хотел бы, чтобы такого не было. Есть одно выражение которое фактически стоит выше любых аргументов: "Он бы так не хотел".

Люди выбирают себе партнёров в жизни также как и раньше — влюбляются, но при этом идея долга всегда доминирует и даже в вопросах любви и никто не позволяет себе делать или чувствовать что то такое, что по его мнению не будет служить на благо сообщества. Главный мотив — не страсть, а долг. Люди укротили свои сексуальные желания и заключение союзов делается определённо с видом на продолжение жизни сообщества и рождения хороших тел для этой цели. Они рассматривают жизнь в браке как возможность достичь этой цели и для этого нужны религиозные и магические действия проводимые под тщательным руководством. Это часть

самопожертвования Логосу и никто не должен терять равновесие и разум в связи из за этого.

Когда люди влюбляются, они идут к Ману и спрашивают благословения для их союза. Обычно они договариваются с будущим сыном или дочерью и когда они идут к Ману они уже могут сказать, что такой то человек желает от них родиться и спрашивают у Него разрешение на союз. Ману проверяет насколько они подходят друг другу и если Он одобряет союз, то произносит фразу: "Ваша жизнь вместе будет блаженна". Брак практически полностью рассматривается как возможность родить потомство. Один человек может зайти к другому и сказать: "Я ожидаю смерти через несколько недель и я хотел бы видеть вас и мисс X моими папой и мамой, потому что меня с вами связывают кармические узы и я хотел бы от них освободиться; для вас это приемлимо?"

Нередко такое предложение принимается и план работает. Было обнаружено, что у одного человека, случайно выбранного для исследования, хотят родится три эго, так что когда он взял свою будущую жену, он спросил у Ману: "Можем ли мы заключить брак — те три эго желают родиться у нас?"

И Ману дал Своё согласие. Кроме благословения Ману нет никаких брачных церемоний, нет свадьбы и празднований, как и подарков. Нет ничего похожего на брачный контракт. Союзы исключительно моногамные. Нет такой вещи как развод, хотя по взаимному согласию брак прекращается. Люди заключают союзы несомненно с целью снабжения определённой души телом и когда это сделано у них есть полная свобода выбора возобновлять ли брак или нет. Поскольку родители выбираются внимательно, в большинстве случаев брак возобновляется и они остаются мужем и женой всю жизнь; но бывают случаи когда союз расторгается и обе стороны создают другие альянсы. Здесь, как и везде, главную роль играет долг и каждый всегда готов отложить свои личные интересы в сторону ради того, что для всего общества принесёт пользу. У них гораздо меньше страстей чем у людей ранних веков; наиболее сильная привязанность образуется, возможно, у родителей к детям.

Есть случаи когда неписанное правило не заключать союз с человеком того же типа нарушается;например в случае когда тот пожелал родить детей которых будут тренировать Дэвы на должностьсвященника в каком либо Храме. В редких случаях инцидента со смертельным исходом, человекоказывается мгновенно заточён в своё астральное тело и люди определяют где он родиться вновь.Большое число людей желают родиться детьми членов Совета; те, однако, имеют обычное число детей, чтобы их качество не ухудшилось. Рождение в семье Ману — величайшая честь из всех; но, конечно, Он выбирает детей Сам. Разницы между полами нет и женщины наравне с мужчинами делают любую работу. Здесь, возможно, будет интересно рассмотреть мнение одного разума того периода, который был изучен для этой особой цели. Человек, кажется, не задумывался о различиях между мужчиной и женщиной. Он говорит, что для основания Расы нужны оба, хотя есть работа больше подходящая для женщин. Он чувствует, что в воспитании детей женщина берёт более трудную часть работы и потому её следует жалеть и защищать. Совет, однако, состоит целиком из мужчин под руководством Ману: его члены проводят эксперименты по созданию тел "рождённых разумом". Они произвели несколько примечательных копий человека, но всё же не смогли удовлетворить этим Ману.

Архитектура и Обычаи

Расовые Отличия

Сообщество всё ещё напоминает шестую подрасу из которой оно произошло — то есть её люди белые, хотя среди них есть представители с тёмными волосами и глазами, Испанской или Итальянской комплекции. Телосложение Расы определённо улучшилось: никто из мужчин не был ниже шести футов и даже женщины были не намного ниже этого. Люди хорошо сложены и имеют хорошую мускулатуру; много внимания уделяется равному развитию всех мышц тела. Надо заметить, что они сохраняют свободную и грациозную манеру передвижения до глубокой старости.

Общественные Здания

В начале упоминалось, что когда основывали сообщетсво, сперва была возведена большая группацентральных строений и дома новопоселенцев расположились рядом, хотя между ними всегда оставляли достаточно места для красивых садов. К этому времени оттуда выделились подчинённые города; это слово может запутать читателя двадцатого века, поскольку те города совсем не похожи на наши. Поселения скорее похожи на группы близкостоящих вилл построенных посреди прекрасных парков и садов; по меньшей мере в поселении есть свои Храмы и каждый житель всегда может легко добраться до Храма который он предпочитает. Населённая часть территории невелика — примерно 40-50 миль в диаметре — поэтому величественные центральные здания доступны любому, кто пожелает их посетить. Обычно возле Храма стоят по соседству несколько других публичных зданий — разновидность администрации, большая библиотека и группа школьных строений.

Дома

Дома, построенные ещё до основания сообщества, укладываются в один общий план и, несмотря на большой вклад личных предпочтений каждого, основной принцип остался прежним. Есть два важных архитектурных отличия, которые делают их непохожими на всё что строили раньше — отсутствие стен и отсутствие углов. Дома, храмы, школ, фабрики — все они есть не что иное как крыши лежащие на колоннах; эти колонны не менее изящны чем те, что были в Египетских Храмах, но при этом они гораздо более лёгкие и элегантные. Тем не менее есть средства позволяющие закрыть проёмы между колоннами по необходимости — что то отдалённо напоминающее автоматические двери в магазинах ранних веков, с той особенностью, что их можно делать прозрачными по желанию. Эти приспособления, однако, редко применяются и вся жизнь людей днём и ночью, проходит на открытом воздухе.

Выделяющаяся особенность — купола разных форм и размеров. Некоторые имеют форму как у С. Петра, только меньше; некоторые низкие и широкие, похожие на San Giovanni degli Eremiti, в Палермо; некоторые имеют форму бутона лотоса как у Muhammadan мечети. Эти купола полны окон и часто сами сделаны из прозрачного материала разных цветов. Каждый Храм имеет один центральный купол и у каждого дома есть по крайней мере один купол. Обычно план дома сделан так, что под куполом находится большая круглая или овальная комната в которой расположена главная гостинная. Целых три четверти его окружности открыты, а под четвёртой располагаются разнообразные комнаты и офисы, которые поднимаются только до половины высоты колонн, а над ними находятся маленькие комнаты используемые для спален. Несмотря на то, что все эти комнаты отделены друг от друга пергородками, у них нет внешних стен и они фактически находятся на открытом воздухе. Нигде нет углов: все комнаты круглые или овальные. Всегда есть крыша по которой можно ходить. Каждый дом пллон цветов и статуй. Ещё одна примечательная особенность это обилие воды где только можно: она есть в фонтанах, искусственных водопадах, миниатюрных озёрах и бассейнах.

Дома всегда освещаются от крыши. Там нет ни ламп ни фонарей, но дома сделаны так, что они

сияют в темноте цветом который можно менять по желанию. В маленьких комнатах часть потолка сияет таким образом. Все парки и улицы освещаются ночью мягким, но пронизывающим светом похожим на лунный — это гораздо более точнаа имитация солнечного света, чем всё известное нам.

Мебель

Мебель выделяется главным образом своим отстутствием. В домах есть едва несколько стульев, а в Храмах и общественных местах вообще нет ничего похожего на сидения. Люди располагаются на подушках как на востоке, или как древние Римляне, так как они не сидят скрестив ноги. Эти подушки довольно интересны; они либо надувные либо целиком состоят из особо мягкого растительного волокна, чем то похожего на кокосовое. Подушки можно мыть и их и вправду постоянно моют. Направляясь в Храм, в библиотеку или на общественное собрание, каждый берёт с собой надувную подушку; в домах, однако, видно много таких валяющихся подушек которые может использовать любой. Есть также маленькие низкие столы, или лучше сказать, что это подставки для книг, которые можно так поставить, что они будут плоскими как стол. Все полы мраморные, или сделаны из материала отполированного как мрамор, часто богатого синего оттенка. Кровати обычно заполнены водой или воздухом или сделаны из того же растительного волокна, что применяется для подушек, и лежат на полу или, иногда, подвешены как гамак, но каркаса кровати нет. В редких случаях наличия более-менее постоянных стен, как между спальнями и офисами, они обильно разрисованы живописными пейзажами или историческими сценами. Интресно, что все эти картины взаимозаменяемые; есть министерство которое всегда готово организовать обмен — это некая библиотека по обмену декорациями, посредством которой любой желающий может сменить настенные панели или статуи в своём доме.

Одежда

Одежда людей проста и элегантна, но в то же время строго утилитарна. Большая часть имеет некое сходство с Индийской, но иногда мы видим общие черты с Греческой одеждой. Единообразия нет и каждый носит самые разные вещи, однако всё выглядит гармонично. Мужчины и женщины одинаково носят яркие, но элегантные цвета, так как здесь, кажется, нет различий между мужской и женской одеждой. Ни один предмет одежды не сделан из меха — его никто не носит. Ткань состоит исключительно из льна и хлопка, хотя и обработанную химическим раствором который сохраняет её волокна долгое время и она не теряет своего вида даже если её стирают каждый день. Химическая обработка придаёт ткани вид блестящего атласа, но совсем не влияет на её мягкость и подвижность. Никто из членов сообщества не носит ни ботинок ни сандалий ни других предметов закрывающих ноги; очень мало людей носит шапки — иногда можно увидеть панамы и два раза мы видели маленькие льняные кепки. Идея отличительной одежды для определённой должности себя изжила; нет особых униформ, кроме случая, когда Дэва материализуется и окружает себя мантией цвета Храма в котором он ведёт службу; а также дети, как было рассказано, одеваются в определённые цвета когда принимают участие в религиозных праздниках.

Еда

Сообщество полностью вегетарианское, потому что есть одно из главный правил — ничто не должно быть убито. Даже внешний мир стал по большей части вегетарианским, потому что люди начали признавать поедание плоти грубым, вульгарным и даже немодным занятием. Сравнительно немногие люди берут на себя труд готовить еду для себя и есть в своих домах, хотя они вполне могут это делать. Большинство ходит в аналог ресторанов, но, поскольку те располагаются на открытом воздухе, более точно их можно назвать кофейнями. Мы встретились с ошеломляющим

числом разных видов фруктов; столетия ушли на научное скрещивание разных видов, чтобы создать лучшие формы питания и придать им в то же время особенные вкусы.

Если мы заглнем в фруктовую ферму, мы увидим, что каждая секция отведённая определённому виду фруктов разделена на отделы и каждый отдел соответствует одному аромату. Например мы можем найти виноград или яблоки с клубничным вкусом, с вкусом гвоздики, с ванильным вкусом и так далее — комбинации, которые могут показаться необычными тому, кто к такому не привык. Есть город в котором почти нет дождя и вся культивация поддерживается орошением; когда они орошают секцию, они бросают в воду так называемую "еду для растений" и с помощью варьирования этой еды, им удаётся породить разные ароматы фруктов. В зависимости от еды, рост может быть ускорен или замедлен; размер регулируется таким же образом. Земля сообщества взбирается на холмы и потому у них есть возможность на разных уровнях выращивать почти все виды фруктов.

Пища, которую все обычно едят, представляет собой субстанцию напоминающую бланманже. Оно может быть всех оттенков и цвет указывает на вкус, как это было в древнем Перу. Выбор велик. Возможно, предпочтение того или иного вкуса пищи в некоторой степени заменило собой разные привычки, которые тогда уже исчезли: сигареты, вино или конфеты. Есть другая субстанция похожая на сыр, но сладкая на вкус. Это определённо не сыр, потому что люди не используют животных продуктов и не держат в колонии животных, кроме как дома. Молоко пьют, но оно целиком получается из растений, например из молочного дерева или из бобов, которые дают точную имитацию молока. Ножей и вилок не обнаружено, но ложки есть и большинство людей носит свои собственные. Обслуживающее лицо имеет орудие похожее на топор которым он открывает фрукты и орехи. Он сделан из сплава со всеми свойствами золота, но с твёрдой кромкой которая, очевидно, не нуждается в повторном затачивании. Возможно, его делают из одного из редких металлов, вроде иридия. В этих ресторанах нет стульев и каждый полулежит в мраморном углублении в земле; есть мраморная плита которую он может развернуть перед собой и поставить на неё еду, а после повернуть её и её омоет вода.

В целом, люди едят заметно меньше чем в двадцатом веке. Обычно принято регулярно есть раз в день в середине дня и перекусывать фруктами утром и вечером. Сразу после рассвета каждый завтракает, потому что к этому времени или чуть позже все просыпаются. Лёгкий ужин — примерно в пять вечера — и в это время люди идут спать; большинство ложится сравнительно рано. Мы не заметили, чтобы кто то вечером плотно ужинал, хотя каждый вполне свободен во всех этих вещах и делает всё по своему вкусу. Мы не заметили как люди пьют чай или кофе; вообще то мы не заметили, чтобы люди вообще что то пили — возможно причина в обилии фруктов.

Во всех местах мы видим много воды, несмотря на то, что дождь — редкость. Они прилагают огромные усилия для дистилляции воды из моря, которая сначала поднимается на большую высоту и затем sent out on a most liberal scale. Стоит заметить, что та вода которая отправляется для питья, не чистая дистиллированная вода, а с небольшой химической добавкой — их теория говорит, что чистая вода не лучший источник для питья. Управляющий работами дистилляции объясняет, что они используют натуральную воду из источника, но этой воды не хватает и потому они вынуждены добавлять дистиллированную воду; но тогда необходимо внести химическую добавку, чтобы сделать воду свежей и по настоящему жаждоутоляющей.

Библиотеки

Книги в сообществе необычны, но совершенны. Каждый дом обеспечен, бесплатно и в соответствии с его постоянными нуждами, разновидностью максимально всесторонней энциклопеции, с кратким изложением практически всего, что известно, очень сжатым, но и с

большим количеством деталей, для того, чтобы любой обычный человек мог найти всё его интересующее по любому предмету. Тем не менее, если ему понадобится по какой либо причине узнать больше, ему нужно всего лишь пройти в ближайшую районную библиотеку которая есть при каждом Храме. Там он найдёт гораздо более полную энциклопедию, в которой статья по каждому предмету содержит тщательный конспект каждой книги которая посвящена на эту тему — необычайно коллосальная работа. Если он хочет знать ещё больше или хочет сверится соригинальными книгами на старых языках или на древней латыни, которая уже не используется, ондолжен сходить в центральную библиотеку сообщества которая по своим размерам сопоставима сБританским Музеем. Переводы на английский того времени всегда напечатаны в конце в виде скорописи.

Таким образом любой человек может в совершенстве овладеть любым предметом который его интересует, ибо все средства и книги свободно доступны. Всё время пишутся книги на все мыслимые темы. Фантастика тех дней почти полностью основана на идее реинкарнации и герои всегда переходят из жизни в жизнь демонстрируя работу кармы. Однако писатели работают не для славы или денег, а всегда на благо колонии. Некоторые люди пишут короткие статьи и они всегда выставлены для обозрения в районном Храме. Любой может зайти и почитать её и любой интересующийся может прийти и попросить копию и её выдадут. Если человек пишет книгу, она публикуется таим образом — глава за главой; вся жизнь колонии, как видно, коммунальная; люди разделяют друг с другом свою работу.

Газеты

Ежедневные газеты исчезли или, возможно лучше будет сказать, что они уцелели в значительноусовершенствованной форме. Чтобы понять, заметим, что в каждом доме стоит машина представляющая собой комбинацию телефона и печатной машинки. Это устройство соединено с центральным офисом в столице и так сделано, что человек может не только говорить через него как через телефон, но и всё написанное или нарисованное на специальной плате или положенное в коробку в большой машине центрального офиса в столице копируется и отправляется в коробку машины в каждом доме. Таким образом заменяют утренние новости. Можно сказать, что каждый человек получает газету напечатанную в его же доме. Когда появляются новости какой либо важности, они сразу же направляются в каждый дом колонии; особая коллеция таких новостей отправляется рано утром и обычно это называют Community Breakfast Chat. Они сравнительно небольшие и имеют определённое сходство с оглавлением книги, потому что дают краткую информацию по всем новостям и к кажой новости добавляют номер; новости разных министерств печатаются разными цветами. Если кто либо хочет узнать полную информацию об одной из новостей, ему достаточно позвонить в центральный офис и спросить про номер новости и сразу же вся доступная информация будет отправлена по проводу и представлена перед ним.

Тот же инструмент применяют для дополнения домашних энциклопедий по необходимости. Дополнительная информация посылается каждый день когда есть что сказать. Тем же образом, что газеты ежедневно доставляются по частям, разные дополнения дописываются в различные разделы энциклопедии.

Общественные Встречи

Рядом с каждым Храмом располагается система образовательных учереждений, так что вся учебная работа ведётся под эгидой Храма. При центральном Храме есть просторные места для сбора людей на открытом воздухе, где могут, при необходимости, собраться все члены колонии. Обычно,

когда Ману желает провозгласить какой нибудь эдикт или сообщить информацию людям, Он говорит в центральном Храме и его речь одновременно транслируется через улучшенные фонографические системы в остальных Храмах. Судя по всему, каждый районный Храм держит в центральном Храме свой фонограф который записывает всё, что там происходит и на другом конце мгновенно это возпроизводит.

Научные Учереждения

Большая центральная библиотека уже упоминалась в связи с центральным Храмом. Кроме неё, среди многочисленных зданий, там есть полный и хорошо снабжённый музей, а также то, что можно назвать универститетом. Здесь исследуют многие ветви знаний, но делают это не теми методами, что применялись раньше. Изучение животных и растений, например, проводится только посредством ясновидения и никак не разрушения, поэтому профессорами и студентами становятся лишь те, кто развил зрение в достаточной мере, чтобы учиться таким образом. Есть кафедра посвящённая так называемой физической географии; они уже нанесли на карту всю планету и создали много крупных моделей на которых разноцветными знаками и надписями показана не только природа земли на поверхности, но и минералы с окаменелостями на заметной глубине.

Есть также продуманная этнографическая кафедра в которой хранятся статуи людей всех когда либо существовавших рас в полный размер, а также модели тех, кто живёт на других планетах этой цепи. Есть даже кафедра посвящённая связям с другими цепями солнечной системы. У каждой статуи есть исчерпывающее описании и диаграммы показывающие чем её высшие тела отличаются от других. Всё это упорядочено и организовано с точки зрения Ману, чтобы показать как шло развитие человеческого рода в разных Расах и подрасах. Будущим расам также уделено много внимания; их модели с подробными объяснениями также присутствуют. В дополнение к этим, есть кафедра анатомии, которая работает с полной анатомией человека и животных тел в прошлом, настоящем и будущем. Медицинской кафедры нет, как нет и болезней — их победили. Есть, однако, хирургия на случай инцидента, хотя она значительно улучшена. Для этой кафедры нужно мало профессоров, ибо инциденты редки. Аналогов больших гостипателей здесь нет; есть несколько световых и воздушных комнат в которых при необходимости лежат жертвы инцидентов.

Рядом с центром исследований есть большой музей в котором собраны все виды искусств и ремесел когда либо существовавших со времён зарождения мира. Есть также разнообразные модели техники; большинство из них для нас новы, так как придуманы они были в период между 20-м и 28-м веками. Есть даже техника Атлантов, которая была долго забыта; так что здесь представлена полная история.

Историю всё ещё пишут и процесс её написания длится гораздо больше чем столетие, но её пишут при помощи чтения записей. Она иллюстрируется новым для нас способом — методом осаждения сцены из записи когда та считается важной. Кроме того есть ряд моделей иллюстрирующих истрию всех периодов. В центральной библиотеке есть небольшие комнаты похожие на телефонные будки в которых студенты могут взять запись выдающегося события истории и, положив её в машину, получить всю сцену воссозданную со звуком и персонажами, со всеми их словами сказанными с точно теми же интонациями.

Астрономическая кафедра имеет самую интересную технику, которая позволяет определить точные координаты в любой момент всего, что видно в небе. О всех этих мирах доступно очень много информации. Есть две кафедры, одна для прмого наблюдения разными способами и другая для записи всей информации полученной из наблюдений. Большая часть всей этой информации рассказывают Дэвы связанные с разными планетами и звёздами; но всё это полностью отделено от

результатов прямых наблюдений. Химия поднялась до небывалых высот. Все возможные комбинации полностью поняты и наука добралась до изучения элементальной эссенции, что ведёт к большой области изучения природных духов и Дэв. Есть также кафедра талисманов и любой чувствительный человек может посредством психометрии проникнуть внутрь этих моделей и увидеть всё самому.

Искусства

Кажется, что лекции не играют заметной роли. Когда человек изучает какой то предмет, он можетрассказать об этом нескольким друзьям, но если у него есть что то большее, он связывается спредставителями и попадает в ежедневные новости. Если кто то пишет книгу или стихи, он показывает их своей семье и, возможно, кладёт в районную библиотеку. Люди всё ещё рисуют, но только в свободное время. Никто не посвящает всё своё время этому. Тем не менее искусство проникает в жизнь гораздо сильнее чем когда либо раньше — любой предмет, даже повседневного обихода, искуссно выполнен; люди кладут частицу себя в свою работу и постоянно пробуют новые подходы.

Нет ничего похожего на театры. Идея этого преставляется в умах жителей колонии в виде бнающих туда-сюда людей, произносящих пафосные речи и притворяющихся теми, кеми они не являются, играя роли великих людей. Им это кажется архаическим и глупым. Огромные процессии и хоровые танцы можно считать театральными, но для них это прежде всего религиозный обряд.

Спортивные игры и атлетические упраженения играют заметную роль в жизни сообщества. Есть гимназии где большое внимание уделяют физическому развитию как женщин так и мужчин. Игра, очень похожая на большой теннис, несомненный фаворит. Играют все, как дети так и старики, радуясь огромной свободе.

Сила Воли

Сила воли общепризнанна в колонии и многие вещи делаются её прямым применением. Природные духи хорошо известны людям и играют заметную роль в ежеднвной жизни сообщества; большая часть людей может их видеть. Почти все дети способны их видеть и использовать разными способами, но с возрастом они теряют часть этих способностей. Использование этих методов, так и телепатии, представляет собой игру для детей и взрослые люди признают их превосходство в этом отношении, поэтому когда один человек хочет передать сообщение другому на расстоянии, он обычно зовёт ближайшего ребёнка и просит его передать сообщение, вместо того, чтобы делать это самому. Ребёнок может отправить сообщение телепатически другому ребёнку на втором конце и тот немедленно сообщит об этом человеку которму оно предназначалось; это весьма надёжный и обычный метод общения. Взрослые часто теряют эту силу к моменту брака; некоторые её сохраняют, но её применение требует гораздо больших усилий чем от ребёнка.

Экономические Условия

Мы предприняли некоторые усилия, чтобы понять экономические условия колонии, но это оказалось непросто. Сообщество самодостаточно и производит всё, что нужно для жизни. Импортируются только редкие предметы, вроде манускриптов, книг и предметов искусства. За всё это всегда платят представители колонии, который имеют некоторое количество денег из внешнего мира — их приносят туристы и посетители. Они также узнали секрет изготовления золота и

драгоценностей алхимическими методами и часто этим пользуются для оплаты немногих импортируемых вещей. Если кто либо из колонии желает вещь, которую можно только купить во внешнем мире, он сообщает об этом ближайшему представителю; в обмен он должен выполнить некоторую дополнительную работу помимо той, что обычно делает, чтобы заработать цену вещи которую он хочет.

Каждый выполняет какую то работу на благо колонии, но обычно каждый сам выбирает чем заниматься. Ни один вид работы не считается выше другого; нет представления о каких либо кастах. Ребёнок, при достижении определённого возраста, выбрает себе занятие и он всегда волен изменить вид деятельности, сообщим об этом должным образом. Обучение бесплатно, однако обучение в центральном университете открыто лишь тем, что показал способности к той ветви знаний которую он хочет изучать. Еда и одежда даётся всем бесплатно; каждый человек получает время от времени несколько значков, каждый из которых можно поменять на посещение одного из больших садов-ресторанов по всей колонии, или он может зайти в один из больших магазинов с пищей, взять себе немного домой и самому приготовить еду. Организация кажется запутанной для новичка, но она работает идеально и просто для тех, кто её полностью понимает.

Все люди заняты работой для сообщества и среди всей работы часть посвящена изготовлению одежды и пищи, которая затем отправляется людям. Возьмём для примера фабрику одежды. Это Государственная фабрика и в среднем она производит очень много одежды, однако это количество можно уменьшить или увеличить по желанию. Эта работа в основном делается девочками которые присоединяются к фабрике добровольно; на самом деле есть соревнование на эту работу, так как нужно ограниченное число работников. Если вещи не нужны, их не делают. Если вещи нужны, то фабрика здесь для их производства, иначе она ждёт. Начальник Государственного магазина одежды считает, сколько ему нужно одежды к определённому моменту, сколько есть в ассортименте, сколько нужно обновить и сколько запросить; если ему ничего не нужно, он говорит, что одежды достаточно. Фабрика никогда не закрывается, хотя время работы значительно меняется.

На этой фабрике одежды в основном работают женщины, обычно очень молодые, и они занимаются тем, что следят за определёнными машинами, чтобы те работали правильно. Каждая из них управляет чем то вроде ткацкого станка в который кладут набор моделей. Представьте большой цифербрат на котором есть много движущихся иголок. Когда девочка запускает свою машину, она располагает иголки неким образом и машина начинает создавать определённый дизайн. Она может настроить её, чтобы та делала 50 видов одежды разного дизайна. Каждая девочка настраивает свою машину по своему — здесь простор для самовыражения; каждый участок отличается от остальных, разве что она позволит машине сформировать заново 50 предметов одежды. Обычно после запуска машин девочки должны изредка поглядывать на них, но техника столь совершенна, что практически всё работает как надо. Всё работает почти бесшумно, поэтому когда все ждут, одна из девочек ситает остальным что то из книги.

Новая Сила

Важная особенность — способ, которым получают энергию. Больше нет нигде огней и потому нет жара, сажи, дыма и очень мало пыли. К тому времени мир развился настолько, что перестал использовать пар и любые технологии которые требуют жар для его создания. По видимому был промежуточный период когда изобрели метод передачи электрической энергии без потерь на огромные расстояния и вся доступная энергия воды на планете собиралась и распределялась; водопады в Центральной Азии и разные далёкие места делали свой вклад в общее дело; всё это собиралось вместе на огромных центральных станциях и распределялось по миру. Однако эта тщательная схема была признана бесполезной после открытия лучшего метода используещего то, что мистер Keely назвал dynaspheric силой — силой заключённой в каждом атоме физической

материи.

Вы наверно помните, что в 1907 году сэр Оливер Лодж отметил, что "весь выход станции на миллион киловатт за 30 миллионов лет постоянно существует, но недоступен, в каждом кубическом миллиметре пространства" ("Философский Журнал", Апрель 1907, с. 493). На то время которое мы описывает эта сила уже доступна и непрерывно неограниченная энергия бесплатно поставляется всем по всему миру. Она готова для немедленного применения, как газ или вода, и в каждом доме, каждом заводе колонии, как и в любом другом месте где это нужно, её можно применять для любых целей требующих энергии. Все виды работы во всём мире совершаются таким образом. Тепло и свет — лишь проявления этого. Например, если где то нужно тепло, ни один цивилизованный человек не подумает о неуклюжем и трудоёмком процессе разжигания костра; он просто применит эту силу при помощи маленького инструмента помещающегося в карман и преобразует её в тепло точно в том месте где оно нужно. Температура в несколько тысяч градусов может быть мгновенно создана в любом месте, даже в зоне размером с булавочную головку.

На всех фабриках которые мы посмотрели все устройства работают за счёт этой силы и, как результат, в конце дня рабочие покидают фабрики даже на запачкав руки. Ещё одно следствие в том, что фабрики теперь не те неуклюжие и ужасающие производства к которым мы с болью привыкли. Они красиво украшены — все колонны инкрустированны сложным орнаментом, повсюду стоят статуи белого, розового и фиолетового цветов, а одна из последних создаваемых статуй была из полированного порфира. Как и все остальные здания, фабрики не имеют стен, а только колонны. Девочки носят в волосах цветы и, в самом деле, цветы обильно украшают всю фабрику. Её архитектура настолько же хороша как и у частного дома.

Рабочие Условия

Посетитель который заходит посмотреть на фабрику обязательно задаёт некоторые вопросы управляющей — молодой девочке с чёрными волосами с выдающейся гирляндой алых цветов на них. Последняя отвечает: "Нам говорят сколько нам нужно сделать. Управляющий складами одежды рассчитывает, что к такому то времени ему понадобится столько то одежды. Иногда требуется мало, иногда много, но всегда хоть что то и мы работает соответственно. Я говорю моим девочкам прийти завтра в соответствии с запросом — на один час, на два или на четыре, в зависимости от того, что нужно сделать. Обычный рабочий день длится три часа, но при приближении большого фестиваля они работают по пять часов. Нет, не потому что требуется так много одежды, а потому что девочки хотят быть полностью свободны от работы в течении недели, чтобы посетить фестиваль. Вы видите, что мы всегда заранее знаем сколько от нас ожидают к какой либо неделе или месяцу и мы рассчитываем, что сможем это сделать, работая, скажем, по два с половиной часа в день. Но если девочки хотят неделю каникул на время фестиваля, мы сжимаем две недели в одну работая по пять часов в день и тогда мы можем закрыться на следующую неделю, при этом выполнив ожидаемый объём работы к указанному времени. Конечно, мы редко работаем по пять часов; обычно мы распределяем работу праздничной недели на три предыдущие, чтобы требовался лишь один дополнительный час работы. Любая девочка может захотеть себе такие каникулы и она может ихустроить, если кто то придёт работать вместо неё или договорится с другими, чтобы те работали нанесколько минут дольше. Они все хорошие друзья и не будут против. Когда они берут выходные, они обычно идут в центральную библиотеку или храм, чтобы сделать то, на что нужен целый день."

Гость из внешнего мира недоумевает, почему кто то должен работать когда его к этому совершенно не принуждают, и он спрашивает почему они так делают, но колонисты его слабо понимают: "Что ты имеешь ввиду?" сказал один из них в ответ, "Мы здесь, чтобы работать. Если есть работа которую нужно сделать, её сделают ради Него. Если работы нет, то это беда, что так

получилось. Однако Ему лучше знать." "Это другой мир!" вокликнул гость. "Разве возможен другой мир?" спрашивает удивлённый колонист, "для чего живёт человек?" Гость бросает этот спор и спрашивает: "Но кто сказал тебе делать эту работу, когда и где?" "Ребёнок достигает определённого возраста" отвечает колонист, "За ним внимательно следят учителя и другие и смотрят в каких направлениях проще всего развить его силы. Затем он выбирает, совершенно свободно, но с помощью тех, кто помогает ему. Работа должна начаться в то или иное время, но всё это дело рабочих и согласуется каждый день."

Есть определённая трудность в понимании их диалога: хотя язык остался тот же, введено много новых слов, а также значительно изменена грамматика. Есть, например, местоимение общего рода которое объединяет "он" и "она". Возможно, что это нововведение обязано тому факту, что люди помнят и часто говорят об инкарнациях под разными полами.

Во всех посещённых фабриках методы работы были схожи. В каждом таком месте люди смотрели за работой машин и изредка прикасались к управляющим кнопкам или включали машину заново. Исключение составляют сады-рестораны. Здесь весь персонал не может сообща отсутствовать на месте, потому что пища должна быть готова в любое время и потому всегда должны быть рабочие при исполнении; никто не может уйти на весь день без предварительного согласования. Во всех местах где требуется постоянное присутствие, как в ресторанах, некоторых ремонтных мастерских и других учереждениях, есть тщательно продуманная схема замены работников. Количество персонала всегда значительно больше чем надо для работы и потому в каждый момент времени задействованы лишь немногие. Например в ресторане всего один человек готовит еду во время одного приёма пищи — один во время большого обеда в середине дня, второй во время утреннего завтрака, третий готовит ужин и каждый из них работает примерно по три часа.

Процесс приготовления пищи радикально изменился. Женщина которая занимается этим делом сидит за разновидностью офисного стола с ровными рядами выпуклостей в пределах досягаемости. По телефону ей сообщают какая пища нужна. Она нажимает определённый кнопки и в бланманже, например, впрыскиваются требуемые ароматы, после чего всё это упаковывается в тюбик и отправляется к ожидающему в саду. В некоторых случаях требуется что то нагреть, но это также делается не вставая с места с помощью других кнопок. Много маленьких девочек вертятся вокруг и ждут её — им от 8 до 14 лет. Они несомненно ученики разбирающиеся в делах; мы видели как они выливают что то из маленьких бутылок и перемешивают пищу в маленьких чашах. Если среди этих девочек одна захочет день или неделю отдыха, она просит об этом другую девочку занять её место и всегда получает соглачие; хотя новая девочка будет, наверняка, неопытной, она настолько сильно желает помочь, что никаких трудностей не возникает. В таких делах всегда много взаимодействия и замен; но, пожалуй, наиболее примечательная особенность это энергичная взаимопомощь — каждый стремится помощь остальным и никто даже не думает, что с ним несправедливо обращаются или эксплуатируют.

Также приятно видеть, что нет вида работы который бы считался "выше" остальных. Но, в самом деле, никакой грязной работы уже не осталось. Разработка шахт не ведётся, потому что практически всё необходимое можно получить алхимическими методами с гораздо меньшими трудозатратами. Знание внутренней стороны химии столь велико, что почти всё делается с её помощью, хотя есть некоторые вещи который непрактично делать этим способом для обычного применения. Создано много сплавов неизвестных ранее.

Все земледельчиские работы совершаются машинами и людям больше не нужно копать землю или вспахивать поля руками . Люди даже не копают землю в собственных садах; для этого есть любопытная маленькая машинка похожая на бочонок с ножками, который копает ямы на любую заданную глубину и на требуемую длину в заданном направлении, а также сам перемещается по

рядам и требует лишь присмотра и разворота в конце ряда. Ручного труда в нашем понимании не осталось, так как даже машины создаются другими машинами и, хотя, машины по прежнему требуют смазки, это делаеется более чистым способом. Грязная работа просто не нужна. Нет даже канализации, потому что всё химическим способом превращается в серый поршок без запаха, вроде пепла, который применяют как удобрения в саду. В каждом доме есть такой преобразователь.

В такой схеме жизни нет места слугам: им здесь просто нечем будет заняться; однако есть большое число людей всегда готовых прийти на помощь. В жизни каждой женщины есть периоды когда она практически неспособна заниматься домашними делами; в этих случаях всегда кто то приходит на помощь — иногда это дружелюбный сосед, иногда другая женщина, которая приходит не ради вознаграждения, а из за желания помочь.

Частная Собственность

Здесь едва ли есть представление о частной собственности. Например вся колония принадлежитсообществу. Человек живёт в каком либо доме и у него есть несколько садов которые он по своемужеланию меняет, но он не отгораживает их от других людей и не вторгается в сады своих соседей.Принцип сообщества не в владении вещами, а в получении удовольствия от них. Когда человек умирает, а он обычно делает это по своему желанию, он заранее решает все дела. Если он оставляет жену, то она получает дом до смерти или до нового замужества. Поскольку все живут до глубокой старости, за исключением редких случаев, едва ли возможно, что дети останутся без защиты, но если такое всё же случается, есть много желающих их усыновить. Если после смерти родителей все дети состоят в браке, дом переходит сообществу и передаётся следующей молодой паре которая заключит брак. Обычно в момент свадьбы молодая пара получает новый дом, но в некоторых случаях родители просят сына или дочь остаться с ними и взять управление дома вместо них. В одном случае к дому сделали пристройку для внука который женился, чтобы он был поблизости, но этот случай исключителен.

Правила не запрещают людям иметь портативную собственность и передавать её выбранным родителям для следующей жизни. Это всегда относится к личному талисману, а также нередко к нескольким книгам и, возможно, к любимой картине или объекту искусства. Человек может заработать обычные деньги и купить на них что то обычным образом, но в этом нет необходимости, поскольку одежда, еда и жильё предоставляются бесплатно и от владения какими либо другими предметами нет особой пользы.

Город-Парк

Хотя в этой колонии огромное число людей сосредоточено в центральном городе и в близлежащих городах, ощущения тесноты совсем нет. В этих городах нет ничего похожего на центральную частьгорода наших времён. Сердце великого центрального города — кафедральный собор с прилагающимся музеем, университетом и библиотеками. Это в некоторой мере напоминает здания Капитолия и Библиотеки Конгресса в Вашингтоне, только в большем масштабе. Его также окружает большой парк. Весь город и даже всё сообщество целиком живёт в парке, который повсюду украшают фонтаны, статуи и цветы. Одна из изумительных особенностей это наличие воды повсюду. Во всех направлениях видны фонтаны, бьющие вверх как в Кристальном Дворце. Во многих случаях приятно обнаружить знакомые вещи: так, например, один фонтан в точности имитирует Fontana di Trevi в Риме. Дороги это вовсе не улицы в старом понимании этого слова, они скорее пути через парк и дома всегда достаточно удалены от них. Не разрешается строить дома ближе определённого расстояния от них.

Здесь практически нет пыли и потому нет дворников. Дороги цельные, не из отдельных блоков, так как нет лошадей. Поверхность отлично отполирована и выглядит как мрамор, но в ней также есть зерна как у гранита. Дороги широкие и по краям у них бордюры или, точнее сказать, дорога слегка утоплена по сравнению с травой и по краям у ней стоят бордюры которые поднимаются до уровня травы. Таким образом дорога выглядит как мелкий канал из полированного мрамора, который заполняется водой каждое утро и благодаря этому выглядит всегда чистым без армии дворников. Цвет камня различается. Большинство главных улиц имеют приятный светлорозовый цвет; некоторые сделаны из светлозелёного.

Таким образом в парке по сути нет ничего кроме газона и прекрасно отполированного камня по которому ходят люди. Это объясняет почему они всегда ходят босиком, причём не просто без мелких неудобств, а напротив, с большим комфортом. Даже после длительной прогулки ноги почти чистые, однако надо заметить, что перед дверью каждого дома или фабрики есть углубление в камне — маленькая ванночка через которую постоянно течёт вода. Перед тем как войти в дом люди ступают туда и их стопы становятся чистыми и охлаждёнными. Каждый Хам окружён неглубоким кольцом с водой и каждый прихожанин сначала ступает в него и потом проходит. Одна из ступеней ведущих в Храм — такая мелкая ванночка, так что никто не принесёт в Храм даже пылинки.

Передвижение

Вся эта парковая организация и пространство между домами решительно делают столицу "городом впечатляющих расстояний". Но это никоим образом не вносит неудобств, поскольку в каждом доме есть несколько лёгких быстрых машин с элегантным дизайном. Они совсем не похожи на легковые автомобили; они скорее напоминают кресла на колёсах из лёгкого металла, возможно алюминия, с филигранной отделкой и колёсами (не полыми) из необычайно эластичного материала. Они перемещаются совершенно бесшумно и при этом могут достигать большой скорости; они столь лёгкие, что их легко сдвинуть одним пальцем. Они двигаютя за счёт универсальной силы и тот кто хочет их запустить, заряжает своим устройством маленькую коробочку которая размещается под сиденьем. Это даёт ему возможность проехать через всю колонию без подзарядки, но если он хочет ехать ещё дальше, то просто приближается к ближайшему дому и просит разрешения присоединить свой аккумулятор к заряжаяющему устройству дома. Эти маленькие машины используются постоянно и фактически являются обычным средством передвижения; прекрасные пустые полированные дороги предназначены в основном для них, так как пешеходы главным образом ходят по маленьким дорожкам на траве. Здесь мало тяжёлого транспорта — никаких неуклюжих игромоздких машин. Большое число предметов или материалов перевозится несколькими маленькими машинами и даже крупные брусы и балки кладут на несколько тележек и те распределяют между собой вес. Летающие машины привычны для внешнего мира, но не популярны в колонии, потому что члены сообщества считают, что могут всё сделать в астральных телах и потому несколько презрительно относятся к иным способам перемещения по воздуху. В школе их обучают применять астральное сознание и у них есть плановый курс проекции астрального тела.

Санитария и Ирригация

В отношении санитарии нет никаких проблем. Метод химического превращения, упомянутый немного раньше, включает дезодорацию и газы выделяемые в этом процессе совсем не опасны. Кажется, они в основном состоят из углерода, азота и некоторого количества хлора, и совсем без диоксида углерода. Газы пропускают через воду, которая содержит некий раствор, as it has a sharp acid feeling. Все газы совершенно безвредны, как и серый порошок, которого получается совсем немного. Все плохие запахи теперь вне закона, даже во внешнем мире. Больше нет того, что мы бы

назвали бизнес-кварталом города, хотя определённый фабрики строят сравнительно близко друг от друга, чтобы те обменивались между собой материалами. Между фабрикой и обычным домом столь незначительная разница, что их трудно различить, и с тех пор как заводы не шумят и не производят плохих запахов, они перестали быть в каком либо смысле нежелательными соседями.

Ещё одно большое преимущество это климат. У них нет настоящей зимы и в это время года землю по прежнему устилают цветы. Они орошают землю даже когда не вспахивают её; система расширена на поля, леса и сам город даже когда нет цели культивации. Они разводят eschscholtzia которое было обычным растением в Калифорнии многие столения до них и они вывели много его разновидностей, от алого до ярко-оранжевого, и сеют его везде где можно. Они, очевидно, заранее импортировали самые разные сорта семян из всех уголков мира. Люди иногда выращивают в своих садах растения, которые нуждаются в дополнительном тепле зимой, но это достигается не за счёт помещения их в теплицу, а за счёт размещения по периметру маленьких струй силы в форме тепла. Они до сих пор ничего не построили близко к границе колонии, но и сдругой стороны нет ни городов ни деревень поблизости от границы. Вся земля, до того как они её купили, выглядела как одна большая ферма окружённая, в основном, фермами поменьше. Законы внешнего мира не мешают и не влияют на сообщество, а правительство континента не вмешивается в дела колонии, так как получает с их стороны номинальную ежегодную дань. Члены сообщества хорошо информированы в отношении внешнего мира и даже школьники знают названия и расположение основных городов.

Заключение

Федерация Наций

Весь смысл этого исследования в том, чтобы собрать сколько можно информации о начале шестой Коренной Расы и колонии основанной Ману и Высшим Жрецом для этой цели. Естественно, что из за этого другим частям мира не уделялось внимания. Несмотря на это, какие то части случайно попали в обзор и, возможно, будет интересно обратить на них внимание, хотя они были упомянуты без попытки полного описания.

Весь мир фактически превратился в политическую федерацию. Европа похожа на Конфедерацию с чем то вроде Рейхстага в который все страны посылают своих представителей. Центральный совет решает все дела, а Короли разных государств по очереди занимают пост Президента Федерации. Подобная удивительная реорганизация политической системы стала возможна благодаря усилиям Юлия Цезаря, который получил инкарнацию где то в двадцатом веке в связи со скорым пришествием Христа, который решил напомнить людям о Мудрости. Во всех направлениях проделана невероятная работа и нельзя не поразиться тому богатству которое для этого потребовалось. Цезарь, после того как организовал Федерацию и заставил страны бросить войны, сказал, чтобы каждая страна откладывала половину или треть трат на вооружения каждый год в течении определённого числа лет и тратила эти средства в социальной сфере в соответствии с его планом. Следуя этой схеме налогообложение всего мира постепенно сходит на нет, но при этом сохраняется достаточно денег, чтобы кормить всех бедных, убрать все трущобы и внести в каждый город замечательные новшества. Он сказал, чтобы страны с принудительной военной службой пока сохраняли этот обычай, но призывников направляли на работу для государства: делать парки, дороги, сносить трущобы и создавать повсюду коммуникации. Он сделал так, что проблемы постепенно начали исчезать, а также думал над тем, как за счёт их остатков преобразить мир. Он в самом деле великий человек и потрясающий гений.

Первое время, кажется, были сложности и временные конфликты, но он собрал удивительно

способную команду людей — группу лучших организаторов которых знал мир — реинкарнации Наполеона, Scipio Africanus, Акбар и другие — в лучших человеческих телах для практической работы которые когда либо были. Всё делается в грандиозном масштабе. Когда все Короли и премьер министры собираются вместе для решения дел касающихся Конфедерации, Цераль для этого случая строит круглую комнату с огромным числом дверей, чтобы все могли войти одновременно и ни один властитель не предшествовал другому.

Религия Христа

Цезарь занимается организацией всей этой великой революции, но его работа во многом возможна благодаря прибытию и наставлениям Самого Христа, так что здесь начинается во всех смыслах новая эра, не просто во внешних проявлениях, а изнутри. Всё это происходит задолго до того времени которое мы рассматриваем и Христос становится опять мифическим персонажем для людей, как и в начале 20-го века. Религия мира стала тем, что Он основал и это была Религия, ибо не было никакой другой хоть небольшой важности, однако некоторые всё же уцелели и на них мир презрительно смотрит как на странные верования. Есть несколько людей верующих в старое Христианство — они отказались признавать Христа когда он пришёл к ним в новой форме. Большинство людей считают их безнадёжно отставшими от жизни. В целом состояние дел во всём мире стало намного удовлетворительнее чем в прежних цивилизациях. Пропали армии и морские военные флотилии, за исключением небольших вооружённых частей выполняющих роль полиции. Бедность практически ушла из цивилизованных стран, все трущобы в больших городах заменили не другими зданиями, а парками и садами.

Новый Язык

Причудливо изменённый английский, похожий на скоропись с некоторыми особенностями, признан универсальным коммерческим и литературным языком. Обычный образованный человек в любой стране помимо своего родного языка знает ещё и этот; очевидно, среди высших и коммерческих классов он быстро вытесняет остальные языки разных стран. Естественно, что люди в любой стране говорят на старом родном языке, но даже они понимают, что первый шаг наверх в обществе это новый универсальный язык. Большинство книг написаны только на нём; исключение — книги призванные обратиться к необразованным. Таким образом аудитория книги стала гораздо больше чем когда либо раньше. Всё ещё есть профессора и учёные, который знают все старые языки, но они — меньшинство. Все хорошие книги давно переведены на этот универстальный язык.

В каждой стране есть большая группа среднего и высшего классов которые не знают других языков или знают лишь несколько слов из национального языка, которые необходимы для общения с слугами и рабочими. Одна и важных особенностей это новый и улучшенный метод письма и печати, который сначала был введён для английского языка и лишь затем адаптирован для других. В нашем сообществе все книги напечатаны тёмно синими чернилами на бумаге светло-зелёного морского цвета; несомненно есть теория о том, что этот способ менее нагружает глаза чем старая схема "чёрным по белому". Этот принцип широко применяется и в остальном мире. Правила цивилизации широко распростанились на многие части мира, который ранее были дикими; хотя настоящей дикости мы почти не заметили.

Старые Нации

Люди так и не преодолели национальные чувства. Страны больше не воюют друг с другом, но

каждая нация всё ещё думает о себе с гордостью. Но в этом отношении сделан огромный шаг вперёд, ибо они больше не боятся друг друга и не подозревают в каких то делах. В целом люди не сильно изменились, просто для их лучшей стороны появилось больше возможностей себя проявить. Между народами нет заметного смешения и основная их часть заключает браки среди своих соседей, а те кто вырос на земле почти всегда там остаются. Преступления изредка совершаются, но в общем их намного меньше чем раньше, частично из за того, что люди стали знать больше, но главным образом из за большего удовлетворения жизнью.

Новая религая широко распространилась и её влияние бесспроно сильно. Это всецело научная религия и хотя институты религии и церкви по прежнему разделены, они больше не противостоят друг другу как раньше. Естественно, люди по прежнему спорят, но предмет споров не тот, что нам так хорошо известен. Например они обсуждают раные виды духов и спорят о том, безопасно ли прислушиваться к советам привидений помимо тех, что "одобрены" ортодоксальными авторитетами того времени. Школы есть везде, но Церковь их не контролирует, а сама обучает лишь тех, кто станет священником. Обычная филантропия не нужна, так как почти нет бедности. По прежнему есть госпитали, как и все остальные государственные институты. Все необходмые товары контролируются и потому их цена не испытывает значительных колебаний. Все виды роскоши и других бесполезных вещей существуют и находятся в руках частных торговцев — предметы искусства и другие вещи. Но даже здесь нет большой конкуренции; если какой то человек хочет открыть магазин для продажи орнаментов, другой не станет строить бизнес рядом, просто потому что там нет места двум людям для торговли; однако ничто не мешает так сделать.

Земли и Рудники

Условия владения частной землёй и рудниками сильно изменились. Большие территории номинально принадлежат Королю, а часть их сдаётся в аренду и после, через тысячу лет, возвращается к нему, но аренду можно продлить, уплатив определённую компенсацию. В своё время она может перейти от отца к сыну, быть продана или поделена, но всегда с согласия властей. На все эти территории наложены заметные ограничения, например на здания которые можно строить там. Все фабрики необходимых товаров находятся в собственности у государства, хотя не возбраняется кому либо создать самому похожую фабрику. Всё ещё остаётся немного работающи шахт, но их намного меньше чем раньше. Во многих старых шахтах на севере Европы штольни используют как санатории для редких случаев туберкулёза или других заболеваний лёгких, из за неизменной температуры как зимой так и летом. Есть предприятия для извлечения металлов с огромных глубин, однако их нельзя назвать рудниками, так как они больше похожи на колодцы. Их также можно рассматривать как современные улучшенные шахты. На большой глубине люди мало что делают; обычно машины выкапыют огромные куски породы и поднимают их вверх. Всё это собственность государства, но во многих случаях сдаётся в аренду частным лицам. Железовыжигают из самых разных земельных пород и в общем этот процесс намного проще чем был раньше.

Правительство Британии

Правительство Англии заметно изменилось. Вся реальная власть находится в руках Короля, хотя есть министры для управления разными отраслями. Нет парламента, но есть схема, работу который не просто понять полностью, бросив лишь быстрый взгляд — а это всё, что мы имели. Она более менее похожа на референдум. Каждый имеет право на голос и всё это проходит через руки официальных представителей, чья работа заключается в приёме жалоб и прошений. Если эти голоса указывают на какую либо несправедливость, она быстро устаняется без обращения к высшей власти. Каждое предложение рассматривается если его считают полезным; предложения не доходят до

самого Короля, кроме случаев многих одинаковых запросов. Монархия по прежнему наследственная и правление идёт от потомков Cerdic. Британская Империя оказалась похожа на себя в 20 веке, хотя та была не столь великой, и она естественно признаёт одного Короля, тогда как Мировая Федерация постоянно меняет своего Президента. Должность похожая на колониального монарха осталась и теперь она передаётся по наследству; она похоже на должность монарха в подчинённой стране.

Лондон

Лондон по прежнему существует и он стал больше чем когда либо, так как во всем мире теперь нет огней и потому нету дыма. Некоторые старинные улицы и скверы всё ещё узнаваемы, но большоеколичество улучшений их постепенно скрывает. Кафедральный собор святого Павла всё ещё здесь — он тщательно сохранён как предмет древности. The Tower частично обновлён. Появление единойнеограниченной энергии внесло огромные изменения и большинство необходимых вещей похожепредоставляются по принципу нажатия кнопки. Здесь люди также редко готовят еду сами; обычно они идут за едой как и в колонии, хотя здесь организация другая.

Другие Места

Бросив мимолётный взгляд на Париж, мы нашли его также сильно изменённым. Все улицы стали шире, а весь город будто стал бесформенным. Целые кварталы превратились в сады. Всё столь безнадёжно изменилось. Глядя на Голландию, мы видим её столь плотно населённой, что она больше похожа на сплошной город. Амстердам, однако, по прежнему легко отличим; там придумали некую систему, которая увеличила число каналов и сделали так, что все они обновляют воду каждый день. Здесь нет естественного потока воды; вместо этого — любопытная схема с центральным насосом, вроде огромной трубы с глубокой центральной ямой. Детали неясны, но они каким то образом стягивают в эту зону все нечистоты и проносят всё это по длинному каналу под морем, где на большом удалении под огромным напором выливаются. Корабли не плавают поблизости от этой зоны, ибо сила очень велика. Здесь также как и в колонии очищают морсую воду и добывают из неё минералы — материалы из которых сделаны многие вещи, в частности пища и красители. На некоторых улицах они выращивают тропические деревья на открытом воздухе, за счёт той энергии, которая греет их по периметру.

Столетия назад они начали покрывать улицы крышей, чтобы сделать их тёплыми, как теплицы, но с появлением неограниченной энергии оказалось, что от крыш лучше отказаться, ибо они вызывали много сложностей. Бросая взгляды на другие части мира, трудно заметить что то достойное внимания. Китай, как оказалось, имеет те же vicissitudes. Раса по прежнему живёт там и похоже не уменьшилась. Появилось много поверхностных изменений в некоторых городах, однако в целом эта раса не изменилась. Большинство людей этой страны всё ещё говорят на родном языке, но все устремлённые люди знают универсальный язык.

Ещё одна страна где едва ли заметны какие либо изменения это Индия. Бессменные Индийские деревни по прежнему здесь, однако голода уже нет. Страна сгруппировалась в 2-3 больших королевства, но все они — часть одной великой Империи. Среди высших классов, очевидно, стало больше кровосмешений чем было принято, а также стало больше браков с белыми людьми. Ясно, что среди большой группы образованных людей принцип кастовой системы в большой степени нарушен. Тибет значительно приоткрылся миру, так как летающие машины делают доступ к нему совсем несложным. Хотя они сталкиваются с определёнными трудностями из за разрежённости воздуха на столь большой высоте. Центральная Африка радикольно изменилась и земли рядом с озером Виктория стали похожи на Швейцарию заполненную большими отелями.

Адьяр

Естественно, нам интересно узнать, что стало к тому времени с штаб квартирой в Адьяре и мы были приятно удивлены, что она по прежнему цветёт, причём в гораздо большем масштабе чем когда либо. Здесь по прежнему располагается Теософическое Сообщество, но с тех пор как его первая цель была в большой степени достигнута, оно посвящает себя, главным образом, второй и третьей целям. Оно развилось в огромный центральный Университет, посвящённый развитию учений вдоль этих двух путей, с филиалами в разных уголках мира.

Сегодняшнее здание штаб квартиры заменено на грандиозный дворец с впечатляющим куполом, центральная часть которого имитирует Тадж Махал в Агре, только в большем масштабе. В этом здании они отметили колоннами и надписями определённые места: "Здесь была комната мадам Блаватской", "Здесь была написана такая то книга", "Здесь была усыпальница" и так далее. Они даже сделали статуи некоторых из нас, а мраморные копии статуй Основателей поставили в главном холле. Но даже те мраморные копии сейчас рассматриваются как реликвии. Сообществу принадлежит река Адьяра вместе с землёй на другом берегу, чтобы быть уверенным в том, что не построят чего нибудь, что бы закрыло вид на дворец. Русло реки они облицовали каким то камнем, чтобы сделать воду чистой. Они застроили окрестности зданиями и получили, возможно, дополнительную квадратную милю вдоль побережья реки. Вдали, за садом Олькотта, у них есть кафедра оккультной химии,а в ней все оригинальные plates воспроизведены в большом масштабе и необычайно изящные модели всех видом химических атомов. У них есть ошеломляющий музей и библиотека с неколькими предметами из двадцатого века, которые сохранились до тех времён. Мы заметили один старый эмалированный манускрипт, но трудно сказать, есть ли там книги времён 20-го века. Есть также копии книги "Тайная Доктрина" переведённой на универсальный язык.

Теософической Сообщество

Сообщество играет большую роль в мире. Оно представлено отдельным департаментом в научном мире и рассказывает о тех предметах, которым, кажется, никто другой не учит. Оно пишет огромное число текстов и поддерживает интерес к темам древних религий и других забытых вещей. Оно выпускает болшую серию книг похожих на "Священные Книги Востока", только в более впечатляющей форме. Только что вышел том с номером 2,159. Есть много гуру, считающихся авторитетами в вопросах прошлого. Каждый человек занимается какой то книгой. Он знает её сердцем, знает всё об этом и прочитал все комментарии к ней. Литературное министерство огромно и является центром всемирной организации. Хотя они по прежнему говорят на английском, их речь изменилась, однако они сохранили оригинальный девиз Сообщества. Связи Сообщества с остальным миром — практически автономные большие университеты и организации во всех ключевых странах. На Адьяр смотрят как на источник этого движения и к нему совершают паломничества. Колонел Олькотт, несмотря на работу в Калифорнии в качестве помошника Ману, также является Президентом Сообщества и навещает штаб квартиру не реже чем раз в два года.Когда он приходит, он приветствует статуи Основателей.

Три Метода Реинкарнации

Изучая колонию в Калифорнии мы нашли много людей, которые оказались нашими друзьями в двадцатом веке. На кажется, есть смысл узнать как они оказались там. Возможно они приняли несколько быстрых последовательных инкарнаций, возможно они рассчитали своё пребывание в дэвачане так, чтобы прибыть в нужный момент.

Такое исследование ведёт в неожиданные места и встречает больше проблем чем ожидалось. Тем не менее мы обнаружили по крайней мере три способа времяпровождения между инкарнациями. Есть группа рабочих которые заняли время небесной жизнью, но заметно сократили и ускорили её. Такой процесс сокращения и усиления создаёт заметные и фундаментальные изменения в каузальном теле. Эти эффекты нельзя описать ни плохо ни хорошо, но можно сказать, что они несомненно есть. Этот способ гораздо больше полагается на влияние Дэв чем другой и это один из путей, которым вносятся изменения. Эта короткая небесная жизнь не закрывает свой маленький мир, а в большой степени открывает его влиянию Дэв. Мозг у людей идущих по этому пути не такой как у других, потому что они сохранили вид восприимчивости который другие утратили. Они намного легче подвергаются добрым влияниям невидимых существ, но с другой стороны у них есть соответсвующая подверженность менее желательным влияниям. Личность менее активна, но зато пропорционально более активен внутренний человек. Люди которые провели более длительную небесную жизнь фокусируют почти всё своё сознание в одном месте сразу же; люди этого типа так не делают. Их сознания более ровно распределены на разных планах и потому они менеесконцентрированы на физическом плане и менее способны получать пользу от него.

Есть другая группа людей которым предложили другую возможность; у них спросили, чувствуют ли они в себе силы совершить серию быстрых инкарнаций для тяжёлой работы создания Теософического Сообщества. Конечно, такое предложение сделали лишь тем, кто сделал себя полезным для этой работы — тем, кто усердно работал и потому давал хорошие надежды на будущее. Им предложили возможность продолжить свою работу, принять несколько инкарнаций без промежутков в разных частях мира, чтобы подвести Теософическое Движение к состоянию, в котором оно будет способно предложить достаточно людей для колонии. К периоду который мы изучали, колония стала многочисленнее чем Теософическое Сообщество двадцатого века. Однако в течении промежуточных столетий Сообщество росло в геометрической прогрессии — так быстро, что почти все члены стотысячной колонии прошли через Сообщество (большинство из них много раз). По прежнему есть огромное Сообщество для ведения дел Адьяра и другой деятельности в разных центрах по всему миру.

Мы рассмотрели два метода, которыми люди из Сообщества двадцатого века могут принять участие в работе колонии в 28 веке — сделав небесную жизнь более интенсивной или приняв серию специальных быстрых инкарнаций. Ещё один метод гораздо более примечателен чем любой из этих двух — возможно он применим лишь к ограниченному числу случаев. Наше внимание привлёк случай, когда один человек к концу инкарнации в двадцатом веке заручился поддержкой Учителя и полностью посвятил себя подготовке к этой работе. Однако подготовка оказалась очень необычной, ибо ему нужно было развить определённые черты характера и подровнять свои качества, чтобы сделать себя по настоящему полезным. Это возможно лишь в условиях которые существуют на другой планете цепи. Поэтому его на несколько жизней переместили на ту планету и потом вернули обратно — это был особый эксперимент на который дал разрешение сам Махачохан. Аналогичные разрешения в некоторых случаях получили и другие Учителя для своих учеников, но такие крайние меры редко необходимы.

Большинство членов колонии приняли серию особых инкарнаций и потому сохранили одни и те же астральные и ментальные тела на протяжении всех жизней. Как следствие, они сохранили ту же память и потому во всех жизнях знали о будущей колонии и эта идея всегда была перед ними. Обычно такая серия специальных и быстрых рождений совершается тем, кто уже получил первое великое Посвящение. Для них вполне ясно, что семь таких жизней приведут их к Посвящению Архата и что ещё семь жизней будут достаточны, чтобы сбросить пять оков и стать совершенно свободным на уровне Асекха. Это число — 14 жизней — всего лишь среднее количество жизней, так как возможно сильно сократить это время за счёт усердной и тщательной работы или, напротив,

продлить, если работать небрежно и невнимательно. Подготовка к работе в колонии — исключение из общих правил и, хотя все члены колонии несомненно стремяться к Пути, мы не должны полагать, будто все они уже достигли больших высот.

Определённое число людей из внешнего мира, которые уже прониклись идеалами сообщества, иногда приходят и желают присоединиться к нему и некоторых из них принимают. Им не позволяют заключать браки с членами сообщества, из за требуемой особой чистоты расы, но им позволено прийти и жить среди них и на них будут смотреть точно также как и на членов сообщества. Когда такие люди умирают, они рождаются в качестве детей семьи сообщества.

Ману имеет продуманные идеи насчёт величины прогресса, который Он ожидает от сообщества в целом на конец отведённого промежутка времени. В главном Храме Он хранит запись этого — нечто похожее на диаграмму с погодой, на которой линиями указано, что Он ожидает увидеть и насколько колония продвинулась к цели. Весь план колонии создан двуми нашими Мастерами и свет Их всевидящего внимания постоянно освещает его. Всё что написано — лишь слабый проблеск этого света, лишь небольшой просвет в тени с видом на то, что Они собираются сделать.

Как Себя Подготовить

Несомненно не без умысла ровно в это время в истории нашего Сообщества дано разрешение опубликовать это — первое определённое и детальное предсказание великой работы которая будет сделана. Едва ли можно сомневаться, что по меньшей мере одна из целей Великих — позволить этому не только ободрить и помочь нашим преданным членам, но и показать вдоль каких путей им стоит развивать себя, если они желают получить неоценимую привелегию разделить великую работу, а также замостить себе дорогу к будущему которое придёт. Одно из того, что можно сделать здесь и сейчас для подготовки к великолепному развитию это добросовестное продвижение нашей первой цели, лучшего понимания различий между нациями, кастами и религиями.

В этом может помочь каждый из нас, какими бы ограниченными не были наши силы, ибо каждый из нас может попытаться понять и принять качества наций непохожих на нашу; каждый из нас когда слышит глупость или предвзятую оценку человека другой нации может воспользоваться возможнстью и показать другую сторону вопроса — сторону хороших качеств, а не недостатков. Каждый из нас может воспользоваться возможностью действовать исключительно мягко в отношении любого иностранца, с которым нам доведётся встретиться и почувствовать великую истину, что когда страниик посещает нашу страну, все мы времененно становимся для него семьёй. Если кому либо из нас случится побывать за границей — и если появится такая возможность, не следует пренебрегать ею — мы должны помнить, что в это время мы являемся представителями нашей страны для тех, кто нам повстречался и мы должны приложить все усилия, чтобы создать наилучшее впечатление о мягкости и готовности принять все разнообразные красоты открывающиеся перед нами, в то время как мы должны обойти вниманием или выделить лучшее из того, что нам показалось неполноценным.

Ещё один способ котоым все мы можем помочь подготовке — это желание выявить красоту во всех её аспектах, даже в самых обычных вещах которые нас окружают. Одна из выдающихся характеристик сообщества будущего это его сильное стремление к красоте, потому что даже простейшая посуда является в своём роде предметом искусства. Следует заметить, что даже в пределах нашего влияния всё это существует в наше время; это не значит, что мы должны окружать себя дорогими скоровищами; мы должны проявлять чувство гармонии в вопросах повседневной жизни. В этом смысле мы все должны стремиться к искусству, мы должны развивать в себе ту силу восприятия и понимания, которая является ключевой в характере художника.

Развивая таким образом лучшие качества, мы должны тщательно избегать менее желательные проявления которые с ними связаны. Человек искусства может полностью очистить себя от мусора обычной жизни своим стремлением к искусствам. Самим стремлением к этому он не только изумительно поднимает себя, но и других, которые способны ответить на этот стимул. Но за исключением редких случаев необычайно сбалансированных людей, такая прекрасная экзальтация почти неизменно порождает реакцию — сильную депрессию. Этот этап не только длится гораздо дольше первого, но и волны мыслей и чувств изливаемые им, действуют почти на всех на заметном расстоянии, тогда как лишь немногие способны были среагировать на возвышающее влияние искусства. Не получится ли так, что группа из многих людей искусства приносит в целом больше вреда чем пользы? Это, в самом деле, вопрос. Артисты будущего знают о необходимости и значении совершенного равновесия и потому создают добро без вреда. Это то, к чему мы сейчас должны стремиться.

Ясно, что такие помошники нужны в работе Ману и Высшего Жреца и что в такой работе есть место для всех мыслимых талантов и склонностей. Никому нет нужды отчаиватся в своей бесполезности, потому что он сам думает, будто лишён интеллекта или сильных эмоций. Есть место для всех и качества которых не хватает, могут быть быстро развиты в особых условиях предлагаемых колонией. Нужны добрая воля и восприимчивость, а также полное доверие мудрости и возможностям Ману. И, наконец, выше всех стоит умение забывать себя и жить лишь для работы которая должна быть сделана в интересах человечества. Без последнего, все остальные качества — "water but the desert".

Те, кто предлагает свою помощь должны иметь что то вроде духа армии — духа полногосамопожертвования, преданности Лидеру и доверия Ему. Они должны, помимо всего прочего, бытьлояльными, послушными, усердными и бескорыстными. Они также могут иметь много других качества и чем больше их тем лучше, но эти должны быть обязательно. Здесь будет место для острейшего интеллекта, для величайшей гениальности и для любых других способностей, но всё это будет бесполезно без способности к немедленному подчинению и полного доверия к Учителям. Самомнение — принципиальное препятствие на пути к полезности. Человек который не считает возможным подчиниться приказу потому что думает, будто он лучше знает, что делать чем начальство, человек который не может полностью погрузиться в работу которая ему дана и гармонично сотрудничать с коллегами, не найдёт себе места в армии Ману, какими бы выдающимися ни были его остальные качества. Всё это лежит перед нами и это надо сделать; и это будет сделано, примем ли мы в этом участие или нет, но раз уж нам предлагается такая возможность, было бы крайне глупо ей пренебрегать. Уже сейчас ведётся подготовительная работаи результаты жатвы богаты, но работающих по прежнему слишком мало. Хозяин Жатвы обращается к стремящимся помошниками. Есть ли среди нас те кто готов ответить?

Эпилог

Очевидно, что краткий обзор Калифорнийской колонии и мира 28-го века всего лишь маленький фрагмент ответа на вопрос "Куда?" — дороги по которой пойдёт человечество. Это всего лишь дюйм или два из неизвестного числа миль которые соединяют нас и цель нашей Цепи, но даже тогда ответ на вопрос "Куда?" тянется ещё дальше. Он говорит нам о первых маленьких начинаниях шестой Коренной Расы, начинаниях которые вносят в жизнь Расы столько же, сколько сбор нескольких тысяч человек на берегу моря, которое омывало юго-восточную часть острова Руты, созданный для великой пятой Коренной Расы, которая сейчас лидирует в мире. Мы не знаем, сколько времени пройдёт с тех мирных дней до момента, когда Америку расколют землетрясения и вулканы и образуется новый континент из Тихого океана, который станет домом шестой Коренной Расы. Мы видим, что полоса на дальнем западе от Мексики, где живёт колония, станет далёкой

восточной частью нового континента, когда Мексика и Америка будут лежать в руинах. Постепенно этот новый континент поднимется многими мощными вулканическими выбросами и земля, когда то бывшей Лемурией, вновь проснётся из долгого сна и ляжет под лучами солнца.

Надо полагать, что пройдёт много времени когда уляжется вся сейсмическая активность, перед тем как будет готова новая земля для новой Расы и её Ману и Бодхисаттва поведут её дальше. Затем пройдут эпохи в течении которых седьмая подраса будет зарождаться, править и умирать. Из неё будут выбраны семена седьмой Коренной Расы её будущим Ману и последует долгая работа нового Ману и Его Брата нового Бодхисаттвы, пока она не вырастет в сформировавшуюся Расу и унаследует планету. Солнце Жизни поднимется над новой землёй — Меркурием — и эта красивая планета пройдёт через свою череду эпох и затем опять Солнце сядет и наступит ночь. Затем, после долгого отдыха, придут пятый, шестой и седьмой Раунды, пока наша Земная цепь не останется в прошлом. Затем, после долгой Нирваны между Цепями, придут пятая, шестая и седьмая Цепи и уйдут и День Высших Богов начнёт подходить к концу. Мягкая спокойная Ночь накроет отдыхающую систему и великий Спаситель заснёт на многоголовой змее Времени. Но даже тогда, "Куда" тянется ещё дальше, в дали бесконечных эпох Бессмертной Жизни. Ослеплённые глаза закрыты, а оцепеневший мозг спокоен. Но вверху, внизу и с каждой стороны есть бесконечная Жизнь Бога и в Нём всегда будут жить дети человечества.

Мир всем существам.

Приложения

Приложение 1

Лунная Цепь

Имена людей за которыми мы проследили через эпохи были заимствованы из "Просветы в Вуали Времени" и с многими дополнениями перенесены в Приложения. Книга предназначена для большой аудитории и потому слишком много имён изнурили бы читателя. С другой стороны, эти имена представляют большой интерес для членов Теософического Сообщества, многие из которых могут таким образом проследить за своими прежними инкарнациями. Мы сохранили эти имена в тексте, где была в этом необходимость и добавили большое число их взаимоотношений в Приложениях.

На планете D в четвёртом Раунде индивидуализировались в Лунной Цепи: Марс и Меркурий, а также, возможно, много других, кто стал Мастером на Земной Цепи. Ещё более великие существаиндивидуализировались на прежних Цепях. Таким образом, Махагуру и Surya покинули планету D вседьмом Раунде второй Цепи в Судный День и пришли на планету D третьей или Лунной Цепи в четвёртом Раунде — как примитивные люди с животными второй Цепи готовыми для индивидуализации. Юпитер был, возможно, среди них, как и Вайвасвата Ману — Ману пятой Расы четвёртого Раунда Земной Цепи.

Индивидуализировались на планете D пятого Раунда: Геракл, Сириус, Алкион, Мицар и, возможно, те кто позже назывался Служителями, которые работали вместе на протяжении эпох — см. следующий параграф. Многие другие, которые совершили большой прогресс на этих путях, возможно индивидуализировась в этом Раунде. Также индивидуализировались на планете D пятого Раунда: Скорпио и многие того же типа; но они тоже покинули планету в Судный День в шестом Раунде. Их мы впервые заметили в шестом Раунде и они были, очевидно, на том же этапе, что и Геракл, Сириус,

Алкион и Мицар и потому, должно быть, индивидуализировались в пятом Раунде.

Приложение 2

В Городе Золотых Врат Около 220,000 лет до н.э.

Здесь перечислены те, кого мы узнали на момент написания текста, были ли они упомянуты ранее или нет, так что читатель сам сможет вывести, без больших сложностей, генеалогическое дерево, если пожелает это сделать.

Марс был Императором, Vajra — Коронованный Принц, Меркурий — Иерофант Страны, Ulysses — Капитан Дворцовой Стражи. Среди Имперской Стражи мы нашли: Геракл, Пиндар, Gemini, Капелла, Лютеция, Белонна, Апис, Аркор, Каприкорн, Теодорус, Скотус, Sappho. У Геракла в услужении было три молодых Тлавати: Alcmene, Hygeia, Bootes — они были захвачены в битве его отцом и переданы ему.

Приложение 3

Древнее Перу

Когда статьи о древнем Перу появились в "Теософический Обзор", мистер Ледбитер написал к ним предисловие и будет уместно переписать его сюда. Оно было написано в 1899 году.

Когда, писав на тему ясновидения, я сослался на удивительные возможности исследования записей прошлого которые приоткрываются перед студентом, несколько читателей предположили, что нашему Теософическому сообществу будут очень интересны любые фрагменты результатов таких исследований. Это несомненно так, но сделать подобное не так просто как может показаться. Нужно помнить, что такие исследования предпринимаются не для удовольствия или удовлетворения простого любопытства, а лишь когда появляется необходимость выполнить определённую часть работы или пояснить сложные моменты нашего учения. Большинство сцен из из истории нашего мира, которые столь заинтересовали и удивили вопрошающих, предстали перед нами во время изучения той или иной линии последовательных жизней идущих из древних эпох, с целью собрать информацию о работе великих законов кармы и реинкарнации, так что, известное нам о далёкой древности имеет природу, скорее, серии проблесков, чем непрерывного взгляда — скорее галереи картинок чем истории.

Несмотря на это, даже в этой сравнительно поверхностной и отрывочной манере, перед нашими глазами приокрылось многое заслуживающее интереса — не только в отношении восхитительных цивилизаций Египта, Индии или Вавилонии и более современных государств Персии, Греции и Рима, но в отношении других, гораздо более великих чем эти — для которых эти цивилизации не более чем бутоны прошлого. Даже у могущественных Империй, чья история ведёт свой путь от первобытного рассвета, остались фрагменты следов, которые лежат на земле для тех, кто имеет глаза, чтобы видеть.

Возможно, величайшим из всех было великолепное и всемирное правление Божественных Правителей в Городе Золотых Врат в древнем Атлантисе, ибо за исключением первой Арийской цивилизации окружающей берега центрально-азиатского моря, все Империи, которых люди называли великими, стали с тех пор немощными копиями её восхитительной организации. До неё не существовало ничего сравнимого с ней, и единственная попытка создать правительство действительно большого масштаба была предпринята яйцеголовой подрасой Лемурийцев и

мириадами Тлаватей на дальнем западе раннего Атлантиса.

Некоторые очертания правления, которое долгие тысячи лет было в Городе Золотых Врат, уже даны в "Теософист"ll и то что я хочу сделать, это дать лёгкий набросок одной из его поздних копий. Одно из них, хотя и является меньшей копией своего могущественного родителя, всё ещё сохраняется в том, что мы имеем привычку называть историческими эпохами прекрасного общественного духа и высшего чувства долга которые были самой сутью той великой схемы.

Часть мира к которой мы должны для этой цели направить своё внимание — древнее королевство Перу, королевство которое растянулось на юге Америки гораздо шире, чем та республика которая сейчас носит это имя и даже чем та часть страны которую захватили Испанцы у Инков в 16-ом веке. Это правда, что система правления в этом позднем королевстве, которое восхитило Pizarro, имитирует условия ранней и более великой цивилизации о которой я сейчас буду говорить. И всё же, эта бледная копия была великолепна, но мы должны помнить, что это лишь копия, созданная тысячи лет спустя более слабой расой, чтобы попытаться возродить традиции, лучшие стороны которых были забыты.

Первое введение в наши исследования этой наиболее интересной эпохи имело место, как уже было замечено, в рамках попытки проследить назад за длинной линией инкарнаций. Было обнаружено, что после двух благородно прожитых жизней полных тяжёлой работы и напряжения (несомненно из за серьёзной неудачи в предшествовавших им), объект (Эрато) за чьей историей мы следим, был рождён в благоприятных условиях в великой Перуанской Империи и там прожил жизнь, хотя и полную трудной работы как и в прежних жизнях, был вознаграждён гораздо лучше чем мог ожидать обычный человек.

Естественно, что вид страны в которой большинство социальных проблем были, по видимому, решены — в ней не было бедности, неравенства и практически не было преступлений — привлекло наше внимание мгновенно, хотя мы не могли тогда остаться для более внимательного изучения. Но после того, как было обнаружено, что многие интересовавшие нас жизни также проходили через эту страну в тот период, мы начали узнавать всё больше и больше об их обычаях и манерах и постепенно мы поняли, что перед нами истинная физическая Утопия — время и место где человееская жизнь в любом отношении была организована лучше, счастливее и полезнее чем, возможно, где бы то ни было ещё.

Разумеется, многие спросят себя: "Как мы узнаем, что всё это отличается от других Утопий? Как мы можем почувствовать уверенность, что эти исследования не обманывают нас прекрасными мечтами и они не проецируют свои теоретические идеи в эти видения, в которых они себя убедили, будто видели их? Как мы, в самом деле, убедим себя, что всё это более чем простая сказка?"

Единственный ответ который можно им дать это то, что здесь нет уверенности. Сами исследователи уверены — уверены за счёт долгих разнообразных доказательств, часто мелких по отдельности, но едва ли опровержимых вместе — уверены также в своём знании, постепенно полученном во многих споскойных экспериментах, в отличии между воображением и наблюдением. Они хорошо знают как часто приходится встречаться с совершенно неожиданными и невообразимыми вещами, как часто и как полно их самые сильные предрассудки оказываются опрокинутыми. Помимо группы действующих исследователей, есть несколько тех, кто получил практически ту же уверенность, может быть своей интуицией или персональным знанием тех, кто делает эту работу. Для всего остального мира, результаты исследований далёкого прошлого, останутся гипотетическими. Они, конечно, могут рассматривать рассказ о древней цивилизации Перу как простую сказку, но даже тогда я допускаю надежду, что они признают красоту этой сказки.

Я думаю, что помимо методов ясновидения, уже нет способа восстановить какие либо следы цивилизации которую мы собираемся изучить. Я почти не сомневаюсь, что такие следы есть, но они, возможно, потребуют огромных и тщательных раскопок, чтобы дать нам достаточное знание и отделить их с уверенностью от следов других и более поздних рас. Быть может в будущем, археологи обратят своё внимание, в большей степени чем раньше, на прекрасные страны Южной Америки и тогда, возможно, они смогут отделить разнообразные следы оставленные разными расами, сменявшими друг друга на этой земле. Но сейчас, всё что мы знаем (помимо ясновидения) о старом Перу это то немногое, что рассказали нам Испанские завоеватели, а цивилизация которой они так восхищались, была всего лишь слабым и далёким отражением старинной великой реальности.

Сама раса изменилась. Хотя те, кого захватили Испанцы, ещё имели след той великолепной третьей подрасы Атлантов — которая, кажется, была наделена столь мощной силой и жизненностью, что ни одна последовавшая раса не поднималась до такого уровня — но он был, очевидно, во многих смыслах в последней стадии упадка, они были во многих отношениях более варварскими, более деградировавшими, менее чистыми чем та древняя ветвь о который мы будем говорить.

Этот маленький листик истинной мировой истории, этот взгляд на одну из картин огромной галереи природы, открывает перед нами то, что может считаться идеальным государством по сравнению со всем, что есть в наши дни, и часть нашего интереса к нему состоит в том факте, что все цели реформ к которым стремяться современные реформаторы, были полностью достигнуты там, но методы достижения были диаметрально противоположны большинству того, что предлагают сейчас. Люди жили мирно и процветали, бедности они не знали, а криминала почти не было, не было поводов для недовольства, а любой мог реализовать свой гений (если у него такой был), выбрав себе профессию или вид деятельности, чем бы она ни была. Ни в коем случае на человека не возлагалась работа слишком сложная или тяжёлая и каждый имел много свободного времени для любой желаемой деятельности. Обучение было полным, бесплатным и эффективным, а больные и старые получали достаточную и даже роскошную заботу. И всё же, вся эта удивительно тщательная система для хорошей физической жизни была сделана, и всё что мы видели, говорит о том, что такая систем могла быть сделана только под абсолютной автократией которой не знал мир.

Приложение 4

Перу Около 12,000 лет до н.э.

Это одно из самых больших собраний тех, кто сейчас работает в Теософском Сообществе. Марс был Императором в то время и списки начинаются с его мамы и папы. Здесь три семьи среди которых они были распределены. Они — потомки Юпитера, Сатурна и Psyche.

JUPITER married VULCAN and had two sons-- MARS and URANUS. The family of MARS by his marriage with BRIHASPATI consisted of two sons, Siwa and Pindar, who respectively married Proteus and Tolosa. Siwa and Proteus also had two sons, Corona and Orpheus, Corona marrying Pallas, and having as sons, Ulysses and OSIRIS, and as daughter, Theodoros-- Ulysses marrying Cassiopeia, VIRAJ being their son; OSIRIS marrying ATHENA, and Theodoros marrying Deneb; Orpheus marrying Hestia, by whom he had two sons-- Thor and Rex-- who respectively married Iphigenia and Ajax. Pindar and Tolosa had three daughters, Herakles, Adrona and Cetus, and one son-- Olympia. Herakles married Castor; Adrona, Berenice; Cetus, Procyon; and Olympia, Diana.

URANUS married Hesperia, and had three sons-- Sirius, Centaurus and Alcyone-- and two daughters--Aquarius and Sagittarius. The wife of Sirius was Spica, and Pollux, Vega and Castor were their sons, and Alcestis and Minerva their daughters. Fides was an adopted son and married Glaucus. Pollux married

Melpomene and had three sons-- Cyrene, Apis, Flora-- and two daughters-- Eros and Chamaeleon. Apis married Bootes, Eros, Pisces, and Chamaeleon, Gemini. Vega married Pomona and they had one son, Ursa, who espoused Lacerta, and two daughters-- Circe and Ajax, the latter marrying Rex. Ursa' s family included Cancer (daughter), Alastor (son), Phocea (daughter), and Thetis (son). Of these, Alastor married Clio and had one daughter, Trapezium, and a son, Markab. Castor married Herakles, and they had as issue: Vajra and Aurora (sons), the latter marrying Wenceslas, and daughters Lacerta, Alcmene, and Sappho, who respectively married Ursa, Hygeia and Dorado. Alcestis married Nicosia and they had a son-- Formator. Minerva married Beatus. The next son of URANUS was Centaurus, who married Gimel, their son being Beatus. Alcyone had Mizar as his wife, and their children were-- Perseus, Leo, Capella, Regulus and Irene (sons), and Ausonia (daughter). Perseus married Alexandros. Leo married Concordia, and they had as children-- Deneb, whose wife was Theodoros, Egeria, whose husband was Telemachus, Calliope, whose wife was Parthenope, Iphigenia, whose husband was Thor, and Daleth, whose husband was Polaris. Capella married Soma and they had two sons-- Telemachus and Aquila-- and one daughter-- Parthenope, who married Calliope. Telemachusmarried Egeria and they had a son, Beth. Ausonia married Rama. Regulus married Mathematicus, and they had a daughter, Trefoil, who married Aquila. Irene married Flos. Of the daughters of URANUS, Aquarius married Virgo, and Sagittarius, Apollo.

The second great family of this period was that of SATURN, who had VENUS as his wife. Their children were six-- Hesperia (daughter) who married URANUS: MERCURY (son) who married Lyra (by whom he had two sons, SURYA and Apollo, and one daughter, Andromeda, who married Argus); Calypso (son) who married Avelledo, by whom he had one son, Rhea (who married Zama and had two sons, Sirona and Lachesis) and one daughter, Amalthea; Crux (daughter) married NEPTUNE, by whom there were five children-- Melete, son, (married Erato, sons Hebe, Stella), Tolosa, daughter (married Pindar), Virgo, son, (married Aquarius-- son, Euphrosyne, who married Canopus), Alba, daughter, (married Altair), Leopardus, son, (married Auriga); Selene (son) who married Beatrix, and by whom there were six children, Erato, daughter, who married Melete, Aldebaran, son, who married Orion (children: Theseus, wife Dactyl; Arcor, husband Capricorn-- children, Hygeia, wife Alcmene; Bootes, husband Apis; Gemini, wife Chamaeleon; Polaris, wife Daleth-- Fomalhaut, son; Arcturus, husband Nitocris; and Canopus, husband Euphrosyne); Spica, daughter, who married Sirius, Albireo, son, who married Hector, Leto, son, who married Fons (children; Norma, wife Aulus, Scotus, wife Elsa, Sextans, husband Pegasus) and Elektra; Vesta (son) who married Mira, by whom there was one son, Bellatrix (married Tiphys, sons Juno, who weds Minorca, and Proserpina, who espouses Colossus), and four daughters; Orion, who married Aldebaran, Mizar, who married Alcyone, Achilles, who married Demeter, (children: Elsa, husband Scotus; Aletheia, wife Ophiuchus, to whom are born two sons, Dorado andFortuna-- who respectively marry Sappho and Eudoxia; Aries and Taurus, sons, and Procyon, wife Cetus) and Philae, who married Cygnus.

The third family was that of Psyche, whose wife was Libra. To them were born: Rigel-- daughter, whomarried Betelgueuse, and by whom there were six children: Altair, wife Alba (son Ara, marries Pepin); Hector, husband Albireo (sons, Pegasus, wife Sextans, Berenice, wife Adrona); Auriga, husband Leopardus (daughter Flos, married Irene; Viola, wife, Elektra (daughter, Aulus, married Norma, son, Nitocris, married Arcturus); Cygnus, wife Philae (daughter, Minorca, married Juno); and Demeter, whose wife was Achilles-- Mira, whose husband was Vesta; and Algol, whose wife was Iris, and by whom there were five children: Helios, wife Lomia (daughter, Mathematicus, married Regulus); Draco, wife Phoenix (son Atalanta, married Herminius); Argus, wife Andromeda (daughters, Pepin, married Ara, and Dactyl, married Theseus); Fons, daughter, and Xanthos, son. Boreas is also noticed as one of the characters.

Приложение 5

На берегу моря Гоби Около 72,000 лет до н.э.

THE MANU had MARS, Vajra, Ulysses, VIRAJ and Apollo as grandsons; MARS married MERCURY, and theyhad as sons: Sirius, Achilles, Alcyone, Orion and one daughter, Mizar. Sirius married Vega, and had as children: Mira, Rigel, Ajax, Bellatrix and Proserpina, all massacred. Achil les married Albireo, and had a daughter, Hector. Alcyone married Leo, and had as sons: URANUS and NEPTUNE, and as daughters SURYA and BRIHASPATI; all these were saved from the massacre, and, as a woman, SURYA married SATURN, saved at the same time, and VAIVASVATA MANU , VIRAJ and MARS were their children; in the next generation, Herakles was the son of MARS. Returning to the children of MARS and MERCURY, Mizar married Herakles, the son of VIRAJ, and they had three sons: Capricorn, Arcor, Fides, and two daughters, Psyche and Pindar. Corona married Deneb, and had two sons, one of whom was Dorado. Adrona had Pollux as son. Cetus married Clio. Others seen were Orpheus, VULCAN and VENUS, who were both saved, and JUPITER, the head of the community. Vega and Leo were sisters, as were Albireo and Helios, the latter a very pretty and coquettish young lady. Scorpio appeared among the Turanian assailants.

Приложение 6

В Шамбале Около 60,000 лет до н.э.

MARS, a Toltec Prince from Poseidonis, married JUPITER , the daughter of the MANU. They had VIRAJ as son, who married SATURN and of them VAIVASVATA MANU was born.

Приложение 7

В Городе Моста и долине второй подрасы Около 40,000 лет до н.э.

Two families chiefly provided the emigrants, Corona and Theodoros, who sent two sons, Herakles andPindar, and Demeter and Fomalhaut sent their sons, Vega and Aurora, and their daughters, Sirius andDorado; their remaining son Mira and daughter Draco remained with them in the City. In the City were also Castor and Rhea. Lachesis, who married Amalthea, had Velleda as son; and Calypso who ran away with Amalthea; Crux, a foreigner, with Phocea, came as visitors.

Herakles married Sirius, and they had as children: Alcyone, Mizar, Orion, Achilles, URANUS, Aldebaran, Siwa, Selene, NEPTUNE, Capricorn, and some others unrecognised. Alcyone married Perseus, and VULCAN, Bellatrix, Rigel, Algol, and Arcturus were their children. Mizar married Deneb, and their children were Wenceslas, Ophiuchus, and Cygnus, with many unrecognised. Orion married Eros, and had Sagittarius, Theseus and Mu in his family. Achilles married Leo, and had as children Ulysses, Vesta, Psyche, and Cassiopeia. URANUS married Andromeda, and MARS and VENUS were born to them. Aldebaran married Pegasus, and Capella and Juno were among their children. Selene married Albireo, and MERCURY appeared in their family; she married MARS, and they had VAIVASVATA MANU as son. Capricorn married her first cousin, Polaris, and their children were Vajra, Adrona, Pollux, and Diana.

Pindar married Beatrix, and they had Gemini, Arcor, and Polaris as children. Gemini married a foreigner, Apis, and Spica and Fides were born to them as twins.

The children of Sirius are given above; his brother Vega married Helios, and they had children Leo,Proserpina, Canopus, Aquarius, and Ajax. Aurora married Hector, and one of their children was Albireo. Dorado had a daughter Aletheia, who married Argus.

Приложение 8

В Городе Моста и долине третьей подрасы Около 32,000 лет до н.э.

THE MANU was married to MERCURY, and had Sirius as a younger son. Sirius married Mizar, and had aschildren: Alcyone, Orion, VENUS , Ulysses, Albireo and SATURN , and went to the valley. Alcyone married Achilles, who was the daughter of Vesta and Aldebaran, and had Libra as a brother. Orion married Herakles, an Akkadian, and they had six sons: the eldest, Capella, was a fine horseman; Fides, a good runner, slim and lightly built; Dorado, a fair rider and first-rate at games, fond of a game like quoits, throwing rings on upright posts; Elektra, Canopus and Arcor, the third, fifth and sixth. As daughters there were: Gemini, who, by a strange repetition of the story of eight thousand years before, married Apis, an Arabian, who had travelled thus far from his home; Fortuna, Draco, Hygeia, a very fat girl, to whom the baby Capricorn clung with much energy, and a passionate child, Polaris, who was seen on her back, screaming vigorously, because an animal had carried off her toy. Albireo married Hector, and Pegasus, Leo and Berenice were found in her family. Pallas and Helios were in the valley, as said in the text.

Приложение 9

В эмиграции Около 30,000 лет до н.э.

VAIVASVATA MANU as leader. His Captains: MARS (wife, NEPTUNE), Corona (wife, OSIRIS) his brother,VULCAN (wife, VENUS), Theodoros, (wife, Aldebaran), VAJRA. In body-guard: Ulysses, Herakles, Sirius, Arcor, Leo, Alcyone, Polaris. MERCURY married Rama, Vajra married URANUS. Ulysses married Spica. Herakles, son of Mars, married Psyche, and had Capella, Dolphin, Lutetia and Canopus, as sons and a daughter, Daphne. Sirius married Achilles, and, Aurora, Dorado. Capella married Bellatrix. Leo married Leto. Alcyone married Fides, and had as children Cygnus, Mira, Perseus, Proserpina, Demeter; Polaris married Minerva. Vega married Helios, Castor married Aries, and had a son Lachesis who married Rhea. Calypso married Amalthea; Tolosa was among their children. Velleda had among his children Cyrene and Sirona. Markab was a soldier, and married Clio. Vesta, Mizar, Albireo, Orion, Ajax, Hector, Crux and Selene were also seen. Trapezium was an insurgent chief.

Приложение 10

Первая Арийская миграция в Индию 18,875 лет до н.э.

MARS married MERCURY, and had sons URANUS, Herakles, and Alcyone, daughters, BRIHASPATI andDemeter; BRIHASPATI married first VULCAN and after his death Corona the son of VIRAJ, and had one son, Trefoil, who married Arcturus, and five daughters: Fides, who married Betelgueuse; Thor, who married Iphigenia; Rama, who married Perseus; Daedalus, who married Elsa; and Rector who married Fomalhaut. SATURN was king in South India, and had Crux as son; SURYA was High Priest, and OSIRIS, Deputy High Priest.

Herakles married Capella, and had as sons, Cassiopeia, Altair and Leto, as daughters, Argus andCentaurus. Alcyone married Theseus, and had four sons: Andromeda, Betelgueuse, Fomalhaut and Perseus, and three daughters, Draco, NEPTUNE , and Arcturus. Demeter married Wenceslas, and had as sons Elsa, Iphigenia and Diana, who married respectively, Daedalus, Thor, and Draco. Cassiopeia married Capricorn, and had Cetus, Spica and Adrona as sons, Sirona as daughter; Spica married Kudos, Altair married Polaris, and had Tolosa as son Leto married Gemini. Argus married Andromeda and had among her sons Arcor, who married Mizar, the daughter of NEPTUNE and Hector; the latter had also Siwa and Orpheus as sons. Diomede married Orpheus. Regulus and Irene were daughters of Arcor and Mizar. Argus married a second husband, Mathematicus, and had three daughters, Diomede, Judex who married Beatus, and Kudos. Centaurus married

Concordia. Of Alcyone' s sons: Andromeda married Argus as said, and died early; Betelgueuse married Fides, and had as sons, Flos, and Beatus who married Judex, Fomalhaut married Rector, Perseus married Rama, Draco, Diana, NEPTUNE , Hector, and Arcturus, Trefoil. Alcyone' s wife, Theseus, was the daughter of Glaucus and Telemachus, and the latter had a sister, Soma. Alastor was in Central Asia. Taurus, a Mongol, had Procyon as wife, and Cygnus as daughter, who married Aries.

Приложение 11

Арийская миграция в Индию 17,455 лет до н.э.

JUPITER married SATURN and had MARS as his son and MERCURY as his sister. MARS married NEPTUNE, and had sons, Herakles, Siwa and Mizar, daughters OSIRIS, Pindar and Andromeda. Herakles married Cetus,and had, as sons, Gemini and Arcor; as daughters, Polaris who married Diana, Capricorn who marriedGlaucus, and Adrona. Siwa married Proserpina, Mizar married Rama, and had as sons: Diana and Daedalus; as daughters; Diomede and Kudos, OSIRIS married Perseus.

VULCAN married Corona, and their three daughters, Rama, Rector, and Thor, married respectively Mizar, Trefoil and Leto. Psyche, a friend of Mars, married Arcturus, and had as sons, Alcyone, Albireo, Leto and Ajax; as daughters, Beatrix, Procyon and Cygnus. Alcyone married Rigel and had as sons: Cassiopeia who married Diomede; Crux who married Kudos, and Wenceslas who married Regulus. They had also three daughters: Taurus who married Concordia, Irene who married Flos, and Theseus who married Daedalus. Albireo married Hector, and had a daughter Beatus who married Iphigenia. Leto married Thor, and had a son, Flos. Ajax married Elsa, Beatrix, Mathematicus, and Cygnus, Fomalhaut. Capella, another friend of MARS, married Judex, and had as sons Perseus, who married OSIRIS, and Fomalhaut, who married Cygnus. The daughters were Hector, Demeter, who married Aries, and Elsa, who married Ajax. Vajra married Orpheus, and had Draco and Altair as sons, BRIHASPATI, URANUS and Proserpina as daughters. Draco married Argus, and had as son Concordia, who married Taurus. Altair married Centaurus, and their daughter, Regulus, married Wenceslas. Betelgueuse married Canopus, and had Spica and Olympia as sons, Rigel as daughter. Spica married Telemachus, and had two sons, Glaucus and Iphigenia, whose marriages are mentioned above. Castor married Pollux, and had as sons Aries and Alastor, and three daughters, Minerva, Sirona and Pomona.

Приложение 12

Арийская миграция в Индию 15,950 лет до н.э.

SURYA was father of MARS and MERCURY. MARS married BRIHASPATI , and had sons, JUPITER , Siwa andVIRAJ; daughters, OSIRIS, URANUS, and Ulysses. JUPITER married Herakles, and they had as sons: Beatrix who married Pindar, Aletheia who married Taurus, and Betelgueuse; and as daughters: Canopus who married Fomalhaut, Pollux who married Melpomene, and Hector who married NEPTUNE . URANUS married Leo, and Ulysses, Vajra; the latter had as sons: Clio, who married Concordia, Melpomene, and Alastor, who married Gemini; as daughters: Irene, who married Adrona, Sirona, who married Spica, and Beatus, who married Soma.

MERCURY married SATURN, and their sons were: Selene, Leo, Vajra and Castor, and their daughters,Herakles, Alcyone and Mizar. Selene married Aurora, and had as sons: Wenceslas who married Crux, Theseus who married Lignus, and Polaris who married Proserpina; as daughters: Taurus who married Aletheia, Arcturus who married Perseus, and Argus who married Draco. Leo married URANUS, and had as sons: Leto, who married Demeter, Draco, and Fomalhaut-- both married as above-- and as daughters: Centaurus who married Altair, Proserpina, and Concordia who married Clio, Castor married Iphigenia. Alcyone married Albireo, and had four sons: NEPTUNE who married Hector, Psyche, married Clarion, Perseus married Arcturus,

and Ajax, Capella; the daughters were Rigel who married Centurion, Demeter who married Leto, and Algol who married Priam. Mizar married Glaucus, and had two sons, Soma and Flos. The daughters, Diomede and Telemachus, married respectively Trefoil and Betelgueuse; VULCAN married Cetus and had one son, Procyon, and three daughters, Olympia, Minerva and Pomona. Arcor married Capricorn and had four sons: Altair, Adrona, Spica, Trefoil, and four daughters: Pindar, Capella, Crux, and Gemini. Corona married Orpheus, and had three sons: Rama who married VENUS, Cassiopeia who married Rector, and Aries; of the daughters, Andromeda married Daedalus, Elsa, Mathematicus, and Pallas, Diana. Thor married Kudos; his sons were Mathematicus, Diana and Daedalus-- who married three sisters as above-- and Judex; the daughter was Rector.

На одном из полюсов человеческой эволюции стоят во время иммиграции четыре Кумары, Ману и Махагуру, а на другом — Скорпио, высший жрец Ya-uli.

Приложение 13

В северной Индии 12,800 лет до н.э.

MARS and MERCURY were brothers. MARS married SATURN, and had two sons, Vajra and VIRAJ, and twodaughters, VULCAN and Herakles. Vajra married Proserpina, and had three sons, Ulysses, Fides and Selene, and three daughters, Beatrix, Hector and Hestia. VIRAJ married OSIRIS, VULCAN married URANUS, and Herakles, Polaris. Ulysses married Philae, and had three sons: Cygnus who married Diana, Calliope who married Parthenope, and Pisces, Ajax; the daughters were Bellatrix who married Thor, Aquarius who married Clarion, and Pepin who married Lignus. Returning to the sons of Vajra we have: Fides who married Iphigenia, and had three sons: Aquila who married Sappho, Kudos, Concordia, and Beatus, Gimel. They had four daughters: Herminius married to Nicosia, Sextans to Virgo, Sagittarius to Clio, Parthenope to Calliope. Selene married Achilles and had two sons: Aldebaran marrying Elektra, and Helios marrying Lomia. There were five daughters: Vega marrying Leo, Rigel marrying Leto, Alcestis marrying Aurora, Colossus marrying Aries, and Eros marrying Juno. Of Vajra' s daughters, Beatrix married Albireo, and had two sons, Berenice who married Canopus, and Deneb. The daughters, Pindar and Lyra, married respectively Capella and Euphrosyne. Hector married Wenceslas, and had as sons: Leo, Leto, Norma marrying Melete, Nicosia marrying Herminius; thedaughters were: Ajax married to Pisces, arid Crux married to Demeter. Hestia married Telemachus; their sons were: Thor, Diomede married to Chrysos; the daughters were Sappho, Trefoil, Minorca married to Lobelia, and Magnus to Calypso. Herakles, the daughter of MARS, married Polaris; their three sons, Viola, Dorado, and Olympia, married respectively Egeria, Dactyl and Mira; the daughter, Phoenix, married Atalanta. Voila and Egeria had four sons: Betelgueuse married to Iris, Nitocris married to Brunhilda, Taurus to Tiphys and Perseus to Fons; one daughter, Lomia, married Helios, the other, Libra, married Boreas. Dorado and Dactyl had sons: Centurion married to Theodoros, Pegasus to Priam, Scotus to Ausonia; daughters; Arcturus to Rector, and Brunhilda to Nitocris. Olympia married Mira, and had four sons: Clarion married Aquarius, Pollux, Cancer, Procyon, Avelledo, and Capricorn, Zama. The daughter, Arcor, married Centaurus. Phoenix, the daughter of Herakles, who married Atalanta, had three sons: Gemini, Lignus and Virgo, who married Adrona, Pepin and Sextans; there were three daughters: Daleth married Regulus, Dolphin married Formator, andDaphne, Apis. That finishes the descendants of MARS.

MERCURY, his brother, married VENUS, and had NEPTUNE and URANUS as sons, OSIRIS, Proserpina andTolosa as daughters, URANUS married VULCAN, and had two sons, Rama and Albireo, who married Glaucusand Beatrix; and two, daughters, BRIHASPATI and ATHENA , who married Apollo and JUPITER . Rama andGlaucus had Juno and Ara as sons, who married Eros and Ophiuchus; their daughters were four: Canopus married to Berenice, Diana to Cygnus, Chrysos to Diomede, and Judex to Irene. Albireo, marrying into the family of Vajra, had his children noted above. BRIHASPATI and Apollo had three sons: Capella, married to Pindar, Corona and Siwa; their daughter Proteus married Rex. OSIRIS married VIRAJ, and had as sons JUPITER

and Apollo, the latter married BRIHASPATI. The daughter, Pallas, married Castor; they had five sons: Clio who married Sagittarius, Markab who married Cetus, Aries who married Colossus, Aglaia who married Pomona, and Sirona, who married Quies. That finishes the descendants of MERCURY.

Algol married Theseus, and had as son, Alcyone, who married Mizar, the daughter of Orpheus and sister of Psyche. Alcyone and Mizar had five sons: Fomalhaut married to Alexandros, Altair to Alba, Wenceslas to Hector, Telemachus to Hestia, Soma to Flos; their three daughters were: Iphigenia married to Fides, Glaucus to Rama, Philae to Ulysses. Fomalhaut and Alexandros had three sons: Rex, who married Proteus, Rector, who married Arcturus, and Leopardus; their three daughters were: Melete, who married Norma, Ausonia, who married Scotus and Concordia, who married Kudos.

Altair and Alba had three sons: Apis, who married Daphne, Centaurus, who married Arcor, and Flora; their daughters were Chamaeleon, Gimel who married Beatus, and Priam who married Pegasus. The children of Wenceslas are given among the descendants of MARS, as are those of Telemachus, Iphigenia, and Philae, while those of Glaucus are among the descendants of MERCURY. Soma and Flos had four sons: Alastor married to Melpomene, Boreas to Libra, Regulus to Daleth, Irene to Judex; the two daughters, Phocea and Daedalus, married Zephyr and Leopardus.

Aletheia took Spes to wife, and had two sons, Mona and Fortuna, and four daughters: Achilles, Aulus, Flos and Alba. Mona married Andromeda, and they had as sons: Lobelia who married Minorca, and Zephyr who married Phocea; their daughters were: Adrona who married Gemini, Cetus who married Markab, Melphomene who married Alastor, and Avelledo who married Procyon. Fortuna married Auriga, and their two sons, Hebe and Stella, married Trefoil and Chamaeleon; their daughters were: Iris, Tiphys, Eudoxia married to Flora, and Pomona to Aglaia. Aulus married Argus, and they had three sons: Calypso married to Magnus, Formator to Dolphin, and Minerva; the daughters, Elektra and Ophiuchus, married Aldebaran and Ara.

Psyche, the brother of Mizar, married Mathematicus, and they had three daughters: Egeria, Elsa, whomarried Beth, and Mira. Elsa and Beth had Aurora, Demeter and Euphrosyne as sons, who married Alcestis, Crux and Lyra; their daughters were: Theodoros married to Centurion, and Fons to Perseus.

Draco married Cassiopeia; their sons were: Argus, Beth, Atalanta and Castor, who married Pallas; his daughters were: Andromeda, Dactyl, Alexandros, Auriga. Vesta was also present.

Приложение 14

Арианизация Египта

В книге мы три раза упоминали экспедицию отправленную из Южной Индии Ману для арианизации благородных семей Египта. Пока книга печаталась, были сделаны дополнительные исследования, которые проливают дополнительный свет на предмет и в некоторой степени связывают её с принятой историей Египта. Начальная часть книги уже была в печати и всё, что мы можем сделать это добавить здесь статью, которая гаписана для пояснения последних исследований.

Возвращаясь к нашему замечанию, что "История Manetho определённо имеет дело с Арийской династией" мы видим как он — вполне разумно — начинает с повторного объединения Египта под руководством Ману и дата, назначенная нашими исследователями для этого объединения (хотя она не проверена тщательно), оказывается неподалёку от 5,510 лет до н.э. , которая как раз выбрана наиболее искушёнными египтологами как время появления первой Династии. Новая теория египтологов считает, что время фараона Унаса было на два столетия раньше, чем наша дата.

Дргие наши персонажи, помимо тех, что Марс взял с собой, окажутся в Египте 13,500 лет до н.э. .Полный список их всех появится, когда "Жизни Алкиона" будет в книжной форме.

В шестой жизни Алкиона мы последовали за первой великой Арийской миграцией с береговцентрально-азиатского моря, которое находится на юге Индийского полуострова. Религиозноегосударство, которое создали арийцы, по прошествии веков стало использоваться Ману какдополнителный источник (center of radiation — прим. перев.), как мы уже говорили.

Из южной Индии таким же образом была послана экспедиция призванная арианизовать Египет, которая проходила, в основном, тем же образом и теми же эго, которые пять тысячелетий назад играли свою роль в миграции из Центральной Азии, которую мы только что упомянули.

Примерно 13,500 лет до н.э. , сразу после 13-ой жизни Алкиона и 20-ой жизни Ориона, когда стольмного наших героев родились в расе Тлавати населяющей южную часть острова Посейдонис, Viraj был правителем великой Индийской Империи. Он женился на Brihaspati и у них родился сын Марс. Ману явился Императору в астральном теле и сказал отправить Марса через море в Египет вдоль Цейлона. Viraj подчинился и Марс отправился в долгий путь, взяв с собой (в соответствии с полученными инструкциями) группу молодых мужчин и женщин, среди которых 12 были узнаваемы: Ajax, Betelgueuse, Deneb, Leo, Perseus и Theodorous среди мужчин, и Arcturus, Canopus, Olympia, Vulcan, Pallas и Osiris среди дам.

Когда они прибыли в Египет, тогда под правлением Толтеков, их встретил Юпитер, фараон того времени. У него был всего один ребёнок — его дочь Сатурн — его жена умерла во время родов. Высший Жрец Surya получил наставления от Махагуру встретить странников с почётом и посоветовать Юпитеру отдать дочь Сатурн в жёны Марсу, что он и сделал. Через сравнительно короткое время были созданы браки между местной знатью и всеми новоприбывшими.

Этот импорт арийской крови был небольшим, но через несколько поколений она окрасила всю Египетскую знать, так как фараон дал своё благороднейшее одобрение на эти смешанные браки и все аристократические семьи сочли за честь заключить альянс с сынами и дочерями странников. Смешение двух рас дало отличительный тип, с утончёнными чертами арийцев и с цветом толтеков — этот тип мы хорошо знаем по египетским монументам. Арийская кровь столь сильна, что она до сих пор показывается безошибочные следы после столетий разжижения. С этого момента инкарнации в основных классах Египта считаются за рождения в первой подрасе пятой Коренной расы.

Прошли столетия в течении которых произошло много изменений, а импульс данный арийскому омоложению постепенно сошёл на нет. Страна никогда не достигала столь низкого уровня как соседняя цивилизация Посейдониса, в основном благодаря арийским традициям поддерживаемыми определённым кланом, чьи члены claimed exclusively for themselves прямое происхождение по королевской линии Марса и Сатурна. Спустя более чем тысячу лет после арианизации, этот клан правил страной, а фараон всегда был его главой. Затем пришло время, когда по политическим причинам правящий монарх взял в жёны иностранную принцессу, которая по немногу взяла над ним такой контроль, что смогла отвадить его от традиций праотцов и установить новую форму веры к которой клан в целом не был готов. Страна, уставшая от арийской строгости, последовала за монархом в роскошь. Клан сомкнул свои ряды в крайнем неодобрении и с тех пор держал себя заметно в стороне — не отказываясь от должностей в армии и службы стране, но заключая браки только среди своих, тем самым сохраняя старые обычаи и то, что они называличистотой религии и расы.

После четырёх тысяч лет мы обнаружили, что состояние дел в Египетской Империи, её религии и

языка стали одинаково упадочными и умирающими. Лишь среди рядов консервативного клана мы смогли найти слабые следы былого Египта. К этому времени среди жрецов клана стали рождаться провидцы, которые услышали эхо сообщения, предназначенного Посейдонису — предупреждение о том, что из за развращённости этих могущественных и долгоживущих цивилизаций, им предначертано умереть и всем благочестивым людям следует покинуть страну как можно быстрее, чтоб уйти от грядущего гнева. Как и значительная часть белой расы горцев покинула Посейдонис, так и слены клана в полном составе стряхнули египетскую пыль со своих стоп, отправились в путь через Красное море и нашли убежище среди гор Аравии.

Как мы знаем, в нужное время предсказание было исполнено и 9,564 лет до н.э. остров Посейдонис утонул в Атлантике. Эффект от катаклизма на остальной мир был очень серьёзным и египетская земля осталась в руинах. К тому времени у Египта было широкое западное побережье и, хотя море Сахара было мелким, его было достаточно для огромных флотилий сравнительно маленьких кораблей, чтобы возить товары в Атлантис и Алжирские острова. Во время великой катастрофы дно Сахары поднялось, создав большую приливную волну которая прошла через Египет, разрушив почти всё что там было. Даже когда всё успокоилось, страна осталась пустынной, ограниченной с запада больше не красивым и спокойным морем, а огромным соляным болотом, которое за столетия высохло в суровую пустыню.

Но задолго то того, полудикие племена ворвались на землю и сражались своим примитивным способом на берегах великой реки, которая однажды несла торговое судно могущественной цивилизации и вновь стала свидетелем возрождения древней славы и зеркалом величественных храмов Осириса и Амона-ра. Профессор Flinders Petrie описал пять из этих ранних рас, которые населяли разные части этой земли, бесцельно воюя между собой.

Орлиная раса Libyo-Amorite типа занимала большую часть земли и правила дольше чем другие,поддерживая веками неплохой уровень цивилизации. Раса хеттов с кудрявыми волосами и плетёным бородами. Люди с острыми носами и длинными косичками — горцы, одевающиеся в длинные, толстые плащи. Люди с короткими, наклонными носами, которые держались некоторое время в центральной части страны. Ещё один вариант этой расы, с более длинными носами и выдающимися бородами, которые занимали в основном болотисные местности возле Средиземноморья. Всех их видно ясновидением, но они так сильно перемешаны, что часто трудно их различить. В дополнение к ним, и возможно более ранняя чем любая из них, есть дикая негроидная раса из Африки, которая почти не оставила записей после себя.

В эту суматоху перемешанных рас пришёл наш клан, ведомый жрецом через море из Аравийских холмов. Он постепенно делал свои шаги по верхнему Египту увереннее, основал столицу в Abydos и медленно занимал всё больше земли вокруг, пока под весом этой превосходящей цивилизации её не признали главной силой. В первые века их политикой было скорее поглощение чем захват силой — построить из этого хаоса народов расу и поставить на ней клеймо своих наследственных признаков. Прошла тысяча лет после их прибытия и в 21-ой жизни Алкиона мы нашли Марса, правящего уже высокоорганизованной империей. Прошло ещё 14 столетий, прежде чем Ману (они исказили его имя и стали называть Menes) объединил весь Египет под один правлением и основал в тоже время первую династию и великий город Мемфис — таким образом лично начав следующий этап работы начавшейся под его управлением 13,500 лет до н.э.

Clio и Markab были замечены среди государственных деятелей Египта, которые не одобрили Арийскую иммиграцию и выступили против. Жена Clio Adrona и жена Markab Avelledo последовали за ними. Все четверо были со временем изгнаны, как и Cancer — сестра Adrona.

Диаграммы