تضيع لن فلسطينكيف؟

كاسيت شريط تفريغ

السرجانى راغب د

الرجيم الشيطان من العليم السميع بالله أعوذ) الرحيم) الرحمن الله بسم

من أنه أعمالنا سيئات ومن أنفسنا منشرور بالله ونعوذ لله الحمد أنوحدة الله إال اله ال أن وأشهد له هادي فال يضلل ومن له هادي فال يهديه

والحمد اإليمان بزينة زينا اللهم ورسوله عبده محمدا أن وأشهد له ألشريك. العالمين رب لله

وبعد :-

الغيب بعلمك اللهم علما وزدنا ينفعنا ما وعلمنا علمتنا بما انفعنا اللهمالموت علمت ما وتوفنا لنا خيرا الحياة علمت ما أحينا الخلق علي وقدرتك

الحق . كلمة ونسألك والشهادة الغيب في نسألكخشيتك إنا اللهم لنا خيرينفذ ال نعيما ونسألك والفقر الني في القصد ونسألك والغضب الرضا في

العيش , بر ونسألك القضاء بعد الرضا نسألك تنقطع ال عين قرة ونسألكفير لقاؤك إلي والشوق الكريم وجهك إلي النظر لذة ونسألك الموت بعد

. مضلة فتنة وال مضرة ضراءعلي وبارك اللهم وصلي مهتدين هداه واجعلنا اإليمان بزينة زينا اللهم

ثم العالمين رب لله والحمد وسلم وصحبه اله وعلي محمد سيدنابعد أما

المحاضرة ) في( 11مع ومازلنا فلسطين بقضية الخاصة المحاضرات من. فلسطين في أخواننا لمساعدة االيجابية بعضالوسائل حديثحول

وأوسع - أشمل بطريقة الوسائل لهذه نظرت لو انك األمر وواقعمكان كل في تصلح أنها بل فقط بفلسطين ليستخاصة أنها أدركت

المسلمين . أمه علي يمر زمان لكل تصلح كما المسلمين بالد منأساسأساسي هو بل فقط فلسطين يساعد ال الصحيح فالفهم

قبل واألمل المسلمين قضايا من قضية كل محل وكين وركنذهبت إن للجسد كالروح هو بل فقط فلسطين يساعد اإلحباطال

. وفناء تأكل إلي ومصير للجسد حراك فال الروحتأكل - إلي ومصيرها حراك بال األمة فأصبحت األمل ذهب إنا وكذلك

إال. تقوم ال اإلسالم فأمة فقط فلسطين يساعد ال المال وبذل وفناءفي الله حب وتعاظم المال لبذل نفوسهم تاقت أكتافمن علي

. ونفس بل وديارا وأهل مال من سواه ما علي قلوبهمالفهم - ثالثة وسائل ولغير –األمل –فهذه لفلسطين هامة البذل

غزيرة .. دماؤها جرحتفسالت إسالمية منطقة لكل هامة فلسطينللشيشان لكشمير –هامة للبوسنة –هامة بل –هامة للعراق هامة

فهم بغير رائدة قائدة صالحة بأمة لك فأنا جروح بدون هامة هيببذل ... تعاطفمتبوع وغير بحركة متبوع أمل وبغير بعمل متبوع

ذلك . بغير األمة التقوم والله

ونسأله - بكاملها امة نبني بل فقط فلسطين نبني ال هنا فنحن. التوفيق وتعالي سبحانه

إسالمية - أمة لبناء قل أو فلسطين لبناء رابعة وسيلة عن حديثنا اليوممنشودة.

من - أكثر عليه مر بحدث الوسيلة لهذه لكنه 14أقدم الزمان من قرن . بعثه من السابعة السنة في الساعة إلي حيا زال ما كلها بإبعاده

لئيمه ومقاومة محمد الخلق سيد من كريمة دعوة وبعد الحبيبمحمدوصد القوم ضعفاء من غالبها إجابة وبعد قريشالكافرين صناديد من

. الدعوة من السبع السنوات هذه بعد القوم كبراء من غالبهبعد والشك واليقين والتعذيب والثبات والصد واإلجابة والمقاومة

. المسلمين علي وتأمروا وحلفاؤهم الكفر زعماء أجتمع سنين سبعمسلما . يكن لم ولو المسلمين عاون ومن

الناسصنفين :-- فصنفوا- -: - المارقة القبائل هو الصنفاألول أ-. الصديقة- :- القبائل هو الثاني الصنف ب

لهم :- . انحاز ومن المسلمون فهم المارقون إماالكفر :- وحلفاء الكفر وزعماء بالكفر رضوا من فهم األصدقاء إما

المطل ) عبد بني أن األمر غير ( بومن مع( ) للمسلمين انحازوا هاشم بني ومازالو عليه اكونهم الله صلي الله لسول وقبلية حميه انحازوا كافرينوسلم

هاشم ) بنو اعتبروا قد وحلفاؤهم الكفر زعماء إن أيضا األمر غريب ومن ) طاقت لكنها نفسملتهم علي أنهم مع أيضا مارقين المطلب عبد وبنو

. الصداع للون وال لملة وال لعرق اعتبارا ليسفيها اإلسالم علي صريحة حربا. أديان صراع كان وضوح بكل

القابلين الجاهلية حكم عن المارقين مع يفعل أن التحالفاإلثم قرر ماذا؟ الله بحكم

يخالطوهم وال يجالسوهم وال يبايعوهم وال ينكحوهم ال أن وقرروا اجتمعواعليه الله صلي الله رسول لهم يسلموا حتى يكلموهم وال بيوتهم يدخلوا وال

وأشباههم . والعزة باالتي وأقسموا وثيقة بذلك وكتبوا ميتا أو حيا اوسلم. ويتقتهما يخالفوا ال إن

رسول زمن في المتحدة القبائل منظمة اقصد المتحدة األمم منظمة أذن ) والحضارة ) الحرية علي واإلنصافوللحفاظ العدل من انه رأت ص الله

) هناكفي ) ص محمد وزعيمهم المسلمين تحاصر أن رأت مكة في والمدنية. أبيطالب شعب

المشرفة الكعبة فيجوف الظالمة الصحيفة وعلقت الميثاق تم وبالفعلقتل عملية لتسهيل وذلك وخارجها مكة داخل واسعة إعالمية تغطيه معإال الشعب في أهلنا قتلنا ما أننا الجميع إقناع من البد واإلخوة األبناء

المنطقة في السالم علي وللحفاظ مكة في العام النظام علي للحفاظبأسرها.

والمؤ المواد كل وقطعتعنهم المسلمين علي الحصار لكن نواشتد ) بالرما ) أبيطالب شعب يقصف لم الله الجوي حبفضل مجاله يخترق ولم

ال. المشركين كان الكافرين قلوب في بصيصرحمة هناك فمازال السهامالجهد بلغ حتى بالثراء ابتدروه إال مكة يدخل شرابا وال طعاما يجدون

كان وحتى الجلود يأكلون و الشجر أوراق يأكلون بدأوا حتى بالمسلمينأستمر الجوع من يتضورون والصبيان النساء أصوات الشعب وراء من يسمع

من بنخوة يفك أن الله أذن حتى كاملة ثالثسنوات الظالم األليم الحصار ) غيب ) له أظهر ص الله لرسول وبوحيعجيب الكافرين خمسمن

. الكعبة باطن في الصحيفة

في - كثيرا أننيفصلتمعكم وأذكر تحصي والدروسال كبير الحدثالشاهد لكن إليموضعه ذلك فليرجع النبوية لدروسالسيرة شرحي

جدا قديم أسلوب المقاطعة أسلوب أو الحصار أسلوب إن الحدث منعل ليضغطوا المشركين علي يأستخدمه ينزلوا كي المسلمين

رغباتهم.منذ - المسلمين مع المقاطعة أسلوب وما 14أستخدم الزمان من قرن

. واقل فتكا وأكثر ظلما اشد بصورة ولكن اآلن إلي معنا يستخدم زالضميرا.

- , , , , , , كشمير كوسوفو البوسنة إيران السودان ليبيا العراق في رأيناهمفلسطين نأفغانستا – حبيبتنا مع قاسية فيصورة نراه وبالطبع

والحق حقا الباطل قلبت مزيفة لحضارة قبيحا يعكسوجها رأيناهمن. أضعافأضعافماعانيناه اليوم جاهلية من والله عانينا باطل

. األمس جاهلية

. عام إحصائية مثال العراق في حدث ماذا سنواتمن 8بعد 1998انظروامن نصفهم من أكثر والقصف الحصار جراء من ونصفماتوا مليون الحصار

حرام. ...... حرام العراق لظالمي وقال صوته رفع من األطفالأو حيوان مع ذلك يفعل إن حرام اإلسالم فيشرع أهلنا في تفعلونه ما

نقطع إن حرام كلبا نسقي ال أن حرام نحبسهره إن نباتحرام حتىفضائل . فيشرعهم لكن فيشرعنا حرام نخلة نعقر إن حرام شجرة

ومكارم.

ال- العنقودية وقنابلهم الجوية حمالتهم من وانجلترا أمريكا تستحي ال . ال مزمن تغذية سوء من يعانون عراقي مليونيطفل من تستحيان

للمدارسلنقصالكتب اليذهبون العراق أطفال ربع أن من تستحيانوفاة من التستحيان وللعمل لنقصاأللبان 5000والفقر كلشهر طفل

كان. إن سنة مليار العراق تربة في يبقي اليورانيوم من تستحيان ال والدواءبطون في االجنه ويشوه الخبيثة باألورام يصيب األرضبقية فيعمر

ماشئت . . . . . فأصغ تستحي ما وإذا يستحيان ال األمهات

المليار . . . . . . . . . . . . وثلث المليار نحن المسلمون نحن نفعل نفعل وماذاعلي . . . . . . . . . محمدا بايعنا الذين نحن األمانة حملنا الذين نحن العالم في

؟ . . . . نفعل ماذا أبدا مابقينا الجهاد

والبوسنة - والعراق فلسطين في رايته ما بعد أخي يا مناسبا أتراهوقفة . ووكوسوف دون األمر يمر إن مناسبا أتراه وليبيا والسودان

كشعبوال ..... معهم فيعالقاتنا نستمر إن لنا مناسبا أتراه وتعليقشاهد . . شعبقد وكأمة وكجيل كشعب نحن الحكومات عن أتكلموكان معهم تعاملنا في نستمر إن مناسبا أتراه بإذنه وسمع بعينه

ال . . . وهم منهم ونشتري لهم نبيع أن مناسبا أتراه يكن لم شيئاونلبس وتشربشربهم أكلهم تأكل أن مناسبا أتراه بدمائنا إال يرتون

. شئ قلوبنا في يتحرك وال ألعابهم ونلعب مالبسهمأبيطالب - فيشعب والمسلمين الله رسول ارايتكيففكحصار

. 5فكه ) النخوة( كفرهم برم قلوبهم في دخل قريشلشئ كفار من-) بنيهاشم ) قبيلة من فليسوا النخوة فقط إخوة يا نعم النخوة

لمطل ) عبدا قبيلة من والرجولة( بوليسوا النخوة تحركت ولكن

تحركتفي الكافرة قلوبهم تحركتفي قلوبهم في والحميةقلوب فأين الجاهلية قلوبهم تحركتفي الكافرة قلوبهم

الخائفين قلوب أين ؟ الصادقين المؤمنين قلوب أين ؟ المسلمينعليهم . ويحصي يرقبهم اله من الخائفين قلوب أين ؟ أخوانهم علي

؟ أعمالهموقله لضعفقوتنا أخواننا عن حصارهم بها تفك طاقة لنا يكن لم أن

طاقة. لنا يكن لم الناسإن علي إننا الناسوهو علي وهواتنا حيلتنابضوابطنا ولكن بسالحهم نحاربهم أن إال لنا فليسأقل بذاك

فلسطين . أهل مساعدة وسائل من الرابعة الوسيلة تبزغ هنا كمسلمينالوسيلة. . . . . . . . جديد من القيام لتعاود اإلسالمية األمة وتساعد بل

المقاطعة هي العطاء وسخاء األمل وقوة الفهم بجانبصحة الرابعةاالقتصادية.

المقاطعة حياء دون ذلك وأعلن عاونهم ومن اليهود لمنتجات المقاطعةما عليطريقتهم وسار حذوهم حذا ولمن وانجلترا وإسرائيل ألمريكا

تقاطعو . . . أما تترددون وإخوانكم نلكم أوالدكم قتلوا قد قومالمن . . . . فانه قاطعوهم دياركم خربوا قد قوما تقاطعون إال وعشيرتكم

أفغانستا وليست يقتل ومازال أخوانك قاتل من تشتري أن نالمرارةبأخالقنا متمسكين كمسلمين فإننا بالمقاطعة ننادي كنا وان ببعيد منا

اقذارات إلي نجر ال نحن الشرعية بضوابطنا إال نقاطع ال فإننا ودينناقرائن يقره الذي بأسلوبنا نحارب نحن والعلمانية الغربية السياسة

. اآلخرون . . . خالفه وأن نخالفربنا ال وسنه

؟ ؟ ؟ ؟ اإلسالمية الشرعية بالضوابط المقاطعة كيفتكون

وال قتلهم نحرصعلي وال المدنيين نقتل ال فيشرعنا المسلمون نحنأبي ) بطريقة نقاطع ال مقاطعتنا في نحن بقتلهم نسعد ال بل نروعهم

.. ) ( ) الدين( ) يوم إلي بإساءة تبعهم ومن كلينتون أو بوش بطريقة و جهلأخري . مصلحة اعليمن هي لجلبمصلحة إال المقاطعة نستخدم ال نحن

. أخر. . منضرر أكبر هو ضرر لدفع أونجمد ال نصادره أن ماليسلنا فيمصادرة المقاطعة نستخدم ال نحن

في المقاطعة نستخدم ال نحن احد أموال علي نسطو وال أحد أرصدةتدميره لنا يجوز ماال تدمير

ذلكفي كان سواء المدنية الغير الممتلكات حرق المسلمينضد فنحنغير . . أو محاربة االخري البالد طانت وسواء غيرنا بالد في أو بالدنا

محاربة.

أن- أيضا وأمرنا نحافظعليمساجدنا إن وتعالي سبحانه أمرنا كما هكذاومعابدهم .. كنائسهم نحافظعلي

أوامرن أموالنا نحافظعلي أن وتعالي سبحانه أمرنا أن اكما أيضا. أموالهم نحافظعلي

-: تعني الشرعية بالضوابط المقاطعةتعلن دول من وأخري وطنية أو مسلمة عرضتعليسلعة إذا انه

ألقويمن الوطنية أو المسلمة السلعة اخترت لنا السافر العداء. معادية . دولة االخريإلضعافاقتصاد السلعة وتجنب بلدي اقتصاد

كان - وان منها الشراء جاز محاربة غير أو معاهدة الدولة كانت أذا أما. المسلمين ننفع أن األفضل من

-: تعني الشرعية بالضوابط المقاطعةمازالتسلعته السلعة لكن الشراء أننيفقطقاطعت تعني

. قاطعتها فقط ولكن أتلفتها وما ماصادرتها

- ) بعد ) المنورة المدينة في ص الله موقفرسول قبل من ذكرنا نحنفي . يوما سيحاصر أنه يعلم وسلم عليه الله صلي كان إليها هاجر إن

وسيغدر العربية القبائل من قريشولفائها عليه وسيجتمع المدينة. كعادتهم اليهود

- ) اليوم ) لهذا ص نفسه كيفجهز ذكرنا1-. روما بئر بشراء المساء فأمناليهودي -2 قينقاع بني بذلكسوق وقاطعوا اإلسالمي السوق أنشا3-. المدينة حاجة يكفوا حتى العمل علي والصناع والزراع التجار شجع

عرضوطلب التجارة فأن ز أوذوا قد اليهود تجار أن لقول هنا مجال ال ) يصادر ) لم ص الله ورسول يشاء ممن يشتري أن بإرادته مخير والمشتري

. قينقاع بنو سوق يصادر أو روما بئر

والشك مخيرون والناسجميعا البديل السوق وأقام بالمال البئر أشتري بلراغبي كانوا الصحابة اليهودي نإن من بدال اإلسالمي السوق تدعيم في

من الشراء علي يجبرون ال المدينة في واليهود معهم تعامله فحولوا. المسلمين أسواق

بينهم - فيما فقط يتعاملون قد بل يشاءون حيث من يبتاعوا إن لهممعروفا فيشرعنا وكذلك اجمع العالم فيعرف مقبول وهذا

المسلمين ليستفيسوق لبضاعة احتاجوا إن والمسلمون ومقبوال. حقا أحدا يبحثون ال بثمنها اليهود من يشترونها كان

. . . مشروع امرأ عاونهم ومن اليهود لمنتجات االقتصادية المقاطعةضوابطنا . عن لغيرنا عدائنا يخرجنا ال لكن واجب لعله بل محمودا بل

وحدودن . . . .االشرعية األخالقية

يجرمنك شنئان موال يجرمنكم و قوما عداوة يجرمنكم ال أي أي قوما شنئانخبير . . . . . . الله إن الله واتقوا للتقوى أقرب هو أعدلوا تعدلوا إال علي قوما

. تعملون بما

بالمقاطعة : أنفسنا عذبنا لو أترانا أذهانكم علي خاطر انه شك ال سؤال. المحكمة الطويلة

الشركات هذه مثل جبارة فيشركاتعمالقة أثرا نحدث أن يمكن هلاألرض . . . فيمشارق فروعها تنتشر التي الشركات هذه الغربية

هذه . . . . . . يقولون كما الجنسيات متعددة الشركات هذه ومغاربهاالذين . . . . العالم في بعضالدول اقتصاد اقتصادها يساوي أتي الشركات

و ضائع مجهود مجرد انه أم فائدة العذاب هذا أفي ثالث عالم عليه يطلقون. مبدد عمل

إن . . . - اعلم ولنتدبر ولنتفكر وقلبك أعطنيعقلك ياأخي رويدا رويداوأنكم بعضالشبهات أذهانكم وفي بعضالشكوك قلوبكم في

مرئي وعقل محيرة وجداالت مثيرة حوارات وهناك هنا من تسمعونحولها الشبهات من أو المقاطعة فوائد لكم ومن 5يتشتتعدت

وطرائفها كاملة 5فنونها عشرون فتلك أخري

ولو - شكا وال أذهانكم في حائرا سؤاال بعدها يجهل ال أن الله اسألمنها . . . الله أفادكم بالفوائد وابدأ فيعقولكم بسيطا

األولي :- الفائدة فأما

كانتفيظننا وان الشركات لهذه حتمية اقتصادية الخسارة وهيخطوة . . . . . . خطوة نحسبها وتعالوا ليستبسيطة هي الواقع لكن بسيطة

معي . وركزوا

اإلسالمي :- العالموثلث . . . مليار اإلسالمي العالم هائل استهالكيضخم سوق

من أكثر موزعين نصفمليون 60مليار هانفترضأن دولةنصف دولة كل في المقاطعة بفكرة فقطسيقتنعون رجل

في . نصفمليون أن معناه هذا ثالثون 60مليون ينعني دولة. رجل مليون

الرجل - عائلة ولكن 3ومتوسط متزوجين ير رجال فيه طبعا أوالدمن عند أخري رجال العائلة 10 : 6هناك متوسط إن فنقول 5أوالد

أذن . عائلته سيقنع المقتنع الرجل تفترضإن أن السهل ومن إفرادهي رجلفي 30المحصلة وامرأة 150إفراد = 5مليون رجل مليون

أي . األمريكية 150وطفل المنتجات سيقاطعون مشتري مليون . محققة . خسارة أليستهذه واليهودية

الصغير بأسرته المقتنع المسلم اكتفي أن وأمه ةهذا أباه اقنع لو بالك فما. الضعفمثال . المقاطعون سيصبح هؤالء أقنع لو وصديقة وأخته وأخاه

حوالي 300يعني - يمثل ما وهو يقاطعون مشتري من % 23مليونوالمهم ليسببعيد لكن ومبهر وخطير مهول الرقم اإلسالمية األمة

هو المهم إن بل إسالمي قطر فيكل األول النصفمليون 5000هوالمقاطعة إلي مائة منهم واحد كل سيدعو والذي األوائل الرجل

دعوة من من 100تتعجبون أكثر يقابل منا يوم .100والرجل كل

السنة 100أدعوا -1 مدار علي حتى أو الشهر أو األسبوع مدار عليالمقاطعة -2 عن أكتبمقاالندوة -3 في كلمة راحة –فيمسجد –القي فترة في الجامعة مدرج في

خاطب . كنتطبيبا إن تالميذك خاطب كنتمدرسا إن فيمصنع . خاطبعمالئك . تاجرا كنت أن زبائنك خاطب كنتسائق إن مرضاك

. خاطبعمالك كنتمهندسا إنإلي -4 متحدثا أدعو المقاطعة عن كتابا أو المقاطعة عن شريطا وزع

. بيتك في ثقافيا صالونأربعة -5 والرجلين رجلين الرجل الوقتسيصبح وسيمر الفكرة أنشر

رجل , 100وأربعة نصفمليون

حمله . لما ولكن صعبا األمر كان الغيثقطرة أول إن أخي يا تنسي وال. إليممكن المستحيل تحول بل الصعبسهال تحول رجال

ال احد يدعوك إن تنتظر وال غيرك ادعوا السبق ونلشرف أالن أبدا المهمالذين من درجة أعظم أولئك وقاتل الفتح قبل من انفق من منكم يستوي

. الحسني الله وعد وكال وقتلوا وأنفقوا الفتح بعد

فلو- الشركاتسوفتقل هذه إليستدخل المادية الحصيلة إن اتفقنا أذاالشركة هذه أرباح إن إلي 1000افترضنا فسوفتقل دوالر 700مليون

-: أمران سيحدث اإلرباح في التداعي هذا حدث لو سيحدث ماذا دوالر مليون

. ومن :- اإلرباح قلة نتيجة األمريكية للحكومة المدفوعة الضرائب ستقل أوالإليمساعدة يوجه أمريكا الضرائبفي حصيلة من كبيرا جزءا المعروفإن

األمريكية . للمعونات تلقيا العالم دول أكثر هي إسرائيل مباشرة إسرائيل

تعطي :- أن يفرضعليها او نفسها تفرضعلي الشركات بعضهذه إن ثانياالنسبة ستقل اإلرباح قلت فإذا إلسرائيل تبرعا إرباحها من من% 5نسبة

غير , غير , 10من% 5مليون .100من% 5مليون وهكذا مليون

نعم - إلسرائيل المتجهة المادية الحصيلة حتما ستقل بالمقاطعة أذناإلعانة علي الحفاظ اجل من بنفسها أمريكا تضحي إن الممكن من

. فيحدود سيكون هذا لكن إلسرائيلإسرائيلمن - قاطعتستحرم بذاتك أنت انك تقول أن تستطيع أذن

وإذا فلسطين في أهلك إليصدور تنطلق قد إلي بعضالرصاصاتيحرموا فقد مدنيتين أو مدينة أو شارعين أو شارع مسلمة اجتمع

من اليهود يحرم فقد دولتان أو دولة قاطعت وإذا دبابة من اليهود. سربطائرات

ومع - ذلك من أعظم هو مما حتما إسرائيل ستحرم األمة وبمقاطعةفعلية يحدثخسارة أن يشك البعضمازال إن أعلم التحليل هذا كل

طاقة ليسلدينا بأن يعتقدون إلسرائيل وبالتبعية الشركات هذه فيالهزيم وبدوا ةرواسب التاسعة الحلقة في عنها تحدثنا إلي النفسية

. قوتهم مدي اليدركون األرضالذين في الوحيدون هم المسلمين إنال - نحن كنا وإذا يدركون فهم قوتنا مدي ندرك ال نحن كنا إذا ولكن

ذلك علي أمثله اضرب يقدرون فهم قوتنا نقدرعلي - الجاللة لفظ كتبت مشهورة أمريكية رياضية مستلزمات شركة

بذلك هناك المسلمون وفجع أمريكا في المسوقة الرياضية أحذيتهاعدد ان العلم ومع الشركة سيقاطعون أنهم تلويح مجرد ولوحوا

هم أمريكا في مليار , 8المسلمون وليسوا فقط .1/3مليون مليار هيئة - في مجتمعين ليسوا أمريكا في المسلمون إن أيضا العلم ومع

الشركة . . . فعلت ماذا انظروا ويطيعون لها يسمعون واحدة؟ العمالقة

أمريكية -1 منصحيفة أكثر في واضح صريح اعتذارالمادية -2 بالخسارة التضحية مع السوق من بكاملة للمنتج سحب

الملموسة.اإلسالمية -3 للمراكز تبرعا عرضسخيوضخم

فئة . ومن بالمقاطعة التلويح بمجرد العمالقة الشركة فزع إلي أنظر. المسلمين من جدا محدودة

في . المقاطعة فكرة تنامت لما مثال لمصر حدث ما شاهدنا كلنا أخر مثالالفلسطيني االنتفاضة فكرة المباركة ةأوائل

؟ الجبارة الشركات لهذه حدث ماذا

والتلفزيون ) - والصحف المجالت في إعالنات مكان كل إعالناتفي ) بأيدي تدار الشركات هذه أن المحالت واجهات وعلي واالنترنت

وخدمة% 100مصرية بأهلها رأفة إال البالد لهذه ماجاءت وكأنهالها , مثيل ال تخفيضات إسرائيل تساعد ال أنها مكثفة إعالنات لشعبها

للمستشفيات , تبرعات المشترين لكل هدايا منتجاتها كل علي. السبيل وأبناء وللمساكن

إلي الفياضة النبيلة المشاعر هذه ولماذا المفاجأة؟ الحنية هذه لماذافجأة؟ اكتشفوها

وكيف زهد؟ إلي الطمع وكيفتحول ؟ رحمة إلي الجشع كيفتحولكرم؟ إلي الشح تحول

الشركة كانت لو تقاطع إن قررت قد الفقيرة الشعوب هذه كون إليإال فيسوقها يمثل ال بلد بمقاطعة نهتم لماذا وعمالقة جبارة فعال

؟ الغرب لقوة المفزع التضخيم هذا لماذا ثم ؟ القليلوإنها- تداعت كيف أمريكا في الطائرات حوادثسقوط بعد مؤخرا راينا