١

خليفة فهد

جحيم الحكم السعوديجحيم الحكم السعوديجحيم الحكم السعوديجحيم الحكم السعودي

ون�ان الوهابيةون�ان الوهابيةون�ان الوهابيةون�ان الوهابية

الصفا للنشر والتوزيع

ـ لندن ـ

٢

المقدمة

لم تنل العالقة بين الدعوة الوهابية والحكم السعودي، حقها مـن الدراسـة والبحـث، حتـى أنـك ال تجـد .باحثا واحدا الى هذا الموضوع الحساس بشيء من التوسع والجدية

إلـى هـذه العالقـة سـريعا ألمحـت عل أغلب البحوث والمصادر التاريخيـة المتعلقـة بـالجزيرة العربيـة ولوفي صفحات قليلة، وركزت في حديثها على ما سمي بتحـالف الـشيخ محمـد بـن عبـد الوهـاب مـع محمـد

ــام الدولــة الــسعودية آنــذاك ــوء باأل .. بــن ســعود كأســاس لقي تاجات خطــاء واالســتن وحتــى هــذا القليــل ممل ..السقيمة

بسبب اإلهمال وعـدم الدقـة غيـر أمااال أن الخلط بين الشيخ ودور آل سعود يبدو واضحا فيما يكتبون، .. المقصودة، أو بسبب انحياز المؤلفين للجانب السعودي

أما هذا الكتاب الذي بين يديك ـ عزيز القارئ ـ فهـو جديـد فـي موضـوعه، وهـو أول كتـاب ينـشر ويعـالج ضـواء علـى كثيـر مـن القـضايا القة بين الدعوة الوهابيـة والحكـم الـسعودي بموضـوعية ودقـة، ويلقـي األ الع

.الحساسة الفاصلة بين الجانبينوقد كان من المفترض ان يكون هذا البحث شامال للعالقة بين الدعوة الوهابية وآل سـعود ودور األولـى

لكن ولظروف عديدة اقتصر هذا البحث علـى .. لمختلفةفي بناء الدولة السعودية في ثالث من مراحلها ا .واهللا الموفق.. الرابطة خالل الحكم السعودي األول، آمال أن أتمكن أنا أو غيري من تكملة المشوار

خليفة فهد

م٢٥/١/١٩٨٩ المدينة المنورة ـ

٣

تمهيد

دموع ودماء

لم تقم دولة السعوديين في مراحلها الثالث برضا األهالي، أو عن طريق االقناع، وإنما بـالقهر والغلبـة، .. وعلى أكوام من الجثث وبحار من الدماء

عبــد الوهــاب مــع زعــيم فــي الدولــة الــسعودية األولــى، ابتــدأ تأسيــسها بعــد تحــالف الــشيخ محمــد بــن ..هـ في الدرعية١١٥٨السعوديين عام

ومن الدرعية انطلق آل سعود يهكلون الحـرث والنـسل، ويفتكـون بغيـرهم فـي المـدن والمنـاطق األخـرى حتى أخضعوا بـالقهر، وبحـد الـسيف كـل المنـاطق المجـاورة، وكونـوا دولـتهم .. بحجة أنهم كفرة ومشركون

إلــى الحجــاز غربــا، ووصــلوا .. إلــى عمــان والبحــرين وقطــر واألحــساء شــرقا التــي امتــدت مــن الــيمن جنوبــا . شماال إلى حدود العراق والشام

في هذه الفـصول، تبيـان لكيفيـة قيـام الدولـة الـسعودية األولـى بمنطـق العنـف واالرهـاب والـدماء، وهـي وفقـا للرؤيـة سلمين ـ توضـح كيـف أن الحكـام الـسعوديين الـذين رفعـوا شـعار الجهـاد ضـد غيـرهم مـن المـ

..الوهابية ـ ال يهمهم من أمر األخير شيئا سوى المغنم والملك :أربعة حكام هم) الدرعية(لقد تعاقب على حكم الدولة السعودية التي انتشرت وتوسعت من قرية

هــ ١١٣٩ـ محمد بن سعود الذي تحالف مع الشيخ محمد بن عبد الوهاب، وقد حكم الدرعية منذ عام ١ .هـ١١٧٩ى عام إل

.هـ١٢١٨هـ، و ١١٧٩ـ عبد العزيز بن محمد بن سعود، وقد حكمها بين عامي ٢ـ سعود بن عبد العزيز بن محمد بن سعود، وحكم الدرعية التي أصبحت عاصمة الدولة السعودية من ٣ .هـ١٢٢٩هـ إلى عام ١٢١٨عام

٤

هــ، إلـى أن ١٢٣٤ هــ و ١٢٢٩ين عـامي ـ عبد اهللا بن سعود بن عبد العزيز بن محمد بـن سـعود، وحكمهـا بـ ٤وممـا تجـدر اإلشـارة إليـه أن بعـض المـصادر .. دمرت دولة السعوديين على يد حاكم مصر محمد علي باشا

السعودية تقول أن الحاكم األخيـر لـيس أبنـا لـسعود، وإنمـا لمحمـد بـن سـعود، لـذا أوردنـا هـذا الـرأي منعـا ) الـشيخ (جهة أخرى ـ في تعريف محمد بن عبـد الوهـاب باسـم وقد اقتصرنا ـ من .. لاللتباس في األسماء

.وهو لقب عرف به في األوساط النجدية التي آزرتهلقد قام هؤالء الحكام السعوديون األربعة بجرائم يصعب حصرها من أجل توسيع نفـوذهم وسـلطانهم،

. الحاكمةوما سنذكره من نماذج هو جزء قليل من هذه الجرائم الشاهدة على فظاعة األسرة

٥

الفصل األول

بدايات الظهور ومقتل ابن معمر

ابـن معمـر أن نـشير الـى بــوادر األميـر ) العيينـة ( مـن المهـم قبـل الحـديث عـن مقتـل أميـر حاضـرة نجـد ظهور دعوة محمد بن عبد الوهاب، مؤسس المذهب الوهابي، ثم الى عالقة مؤسس هذا المـذهب مـع ابـن

.معمر :ات ظهور الدعوة الوهابية يتوضحفبقراءة سريعة لبداي

والـده أن ، إال ) العيينـة ( أن محمد بن عبد الوهاب كان يريد أن يظهر دعوته أثناء عهد والده شيخ : : : : أوالأوالأوالأوالكــان يعــارض توجهــات وأفكــار ابنــه، وواجهــه بحــزم فــي هــذا األمــر، لمــا وجــد عنــده مــن تطــرف فــي تكفيــر

..المسلمين عن محمد بن عبد الوهاب ودعوته، أن المؤرخين الموالين آلل سعود ويذكر الدكتور العثيمين في كتابه

أمـا الـسعوديون .. ال يريدون الخوض في تفاصيل هذا الموضوع، وطرح بصراحة أن األب كان معارضا البنه !فيلفون حول الموضوع ويقولون أن األب كان ينصح ابنه بعدم استخدام الشدة

عبـد الوهـاب الـذي كـان معارضـا لـدعوة ابنـه محمـد وأفكـاره، وإنمـا ويهمنا هنا أن نذكر أنه ليس الشيخ هذا الشيخ ألف كتابا يفند أفكار أخيـه، .. أيضا أخ صاحب الدعوة، وهو الشيخ سليمان بن عد الوهاب أيضا

، وظل يقارع الحجة بالحجة، فلما سالت الدماء ابان الغزو )الصواعق االلهية في الرد على الوهابية( بإسمهــ، فهـاجمتهم ١١٦٥عودي للمنـاطق النجديـة، حـاول التـصدي وإثـارة األهـالي فـي حـريمالء فثـاروا عـام الـس

هــ احتلهـا عبـد العزيـز ١١٦٨هــ، وفـي عـام ١١٦٦قوات آل سعود وصدوها، ثم ما لبثوا أن هاجموا الدرعية عـام قامـة اتـه فـي اإل بن محمد بن سـعود، وعلـى اثرهـا اقتيـد الـشيخ سـليمان بـن عبـد الوهـاب ليقـضي بقيـة حي

.الجبرية ـ أو السجن ـ على يد أخيه محمد بن عبد الوهاب

٦

نقطة أخرى ترد حول هذا الموضوع، وهي أن علماء البالد كافة كانت ضد أفكار الوهابية، فعلماء : : : : ثانياثانياثانياثانياــسان والقلــم والمنــاظرة، ولــم يــسكتهم إال دخــول القــوات نجــد كــانوا معارضــين لهــا لــسنوات طويلــة، بالل

حــساء، وكــذلك يــصدق القــول علــى علمــاء األ .. الوهابيــة، ممــا أجبــرهم علــى الفــرار أو الــسكوت / ديةالــسعو .وعلماء الحجاز الذين لم يسكتوا إال بعد االحتالل السعودي

تجد علماء بلد لم يدينوا أفكار محمد بـن ( ربعة، فإنك سالمي وأتباع المذاهب األ وإذا أخذت العالم اإل ..).يران وغيرهاإتركيا أو مصر أو الهند أو اليمن أو العراق الشام أو عبد الوهاب، سواء في

إن أهالي نجد وغيرها من المناطق، لم يتقبلوا الدعوة الوهابية، وكـان ذلـك أمـرا طبيعيـا خاصـة : : : : ثالثاثالثاثالثاثالثا .وحتى الحكام لها.. إذا ترافق ذلك مع رفض العلماء

في نشر دعوته في العيينة، فقد تردد أمير العيينة يتوضح ذلك من وقائع ابتداء محمد بن عبد الوهاب عثمان بن معمر في تأييدها، ثم لما أعلن التأييد قام الناس والعلماء وحكـام النـواحي ضـده وطـالبوه بـأن

.أخرج ابن عبد الوهاب، وإال فإن ملكك زائلفيره للناس، وطلب مـن وفي فترة بقاء ابن عبد الوهاب القصيرة في العيينة، قام بهدم القبب، وأعلن تك

وزعمت الكتب الموالية، أن امرأة جاءت . مؤيديه أن يحددوا حجهم ويقضوا صلواتهم، ألنهم كانوا مشركين بينمـا ابـن عثيمـين يقـول .. ىإلى محمد بن عبد الوهاب وطلبت منه أن يرجمها ألنها ارتكبـت جريمـة الزنـ

كتب المخالفة أن شروط إقامة حد الرجم لم تكن أنه من الصعب تصديق أنها جاءت إليه طائعة، وتذكر ال .كاملة وقائمة على تصورات غير صحيحة

خـراج محمـد بـن عبـد الوهـاب مـن مـدينتهم التـي تعتبـر حاضـرة نجـد، خاصـة هنا هم سكان العيينة إل مالكــه فــي أبعــد أن كتــب حــاكم األحــساء مــن بنــي خالــد البــن معمــر أن يخرجــه وإال فإنــه سيــستولي علــى

عـن إخـراج محمـد بـن عبـد )١(يتحـدث صـاحب اللمـع . لى الشاطئ الـشرقي إاء، ويمنعه من الوصول األحس :الوهاب كالتالي

.١٤٢ ـ ١٤١خزعل ـ المصدر السابق ـ ص، وانظر حسين الشيخ ٣٠ ـ ٢٩لمع الشهاب، ص )١(

٧

فاتفق رأي الجميع على إخراجه من بيته قهرا، حتى بنو أعمامه عزمـوا علـى ذلـك، فنـادى منـادي يـوم ( فـاقتلوه، ىتكم فـإن أبـ الجمعة أن بعد صالة الجمعة اجتمعوا على إخراج محمـد بـن عبـد الوهـاب مـن بلـد

فلما سمع أخوه علي بـن عبـد الوهـاب، وكـان هـو غيـر عـالم وحقيـرا بيـنهم، جـاء إلـى أخيـه محمـد بـن عبـد يا أخي أنصحك أن تطلع هذا اليـوم مـن اليمامـة وتمـضي إلـى حيـث شـئت، فـإن أرض اهللا : الوهاب وقال له

النهار، وأنـا ال أخـرج مـن بـين عـشريتي كيف المسير هذا في وسط : واسعة، فاستحسن رأي أخيه علي وقال وأخشى أن يعترضـني أحـد مـن سـفهائهم، والغيـرة تمنـع .. وقومي وبالدي إال بجميع أهلي وعيالي ومالي؟

وخذ لنا ذمة وأمانا منهم، فإن أعطوك ذلك )٢(ذهب الى علي بن ربيعة وعبد اهللا بن حسينا. القبول بذلكوإنمـا خـص علـي بـن ربيعـة .. ينكر الحال فإن، دفع الصائل واجبخرجنا هذه الساعة، وإن عرفت منهم ما

السعدي وعبد اهللا بن حسين السناني ألنهما هما اللـذان يخافهمـا، وألنهمـا المتوليـان زمـام القبائـل التـي فـسار أخـوه إليهمـا فأتاهمـا وقـد تمـت صـالة الجمعـة، وقـد خـرج النـاس مـن .. في اليمامة من بطـون تمـيم

بأسلحتهم مصممين على أن يمشوا دفعة على حـصنه ويأسـروا عيالـه، ويأخـذوا مالـه وال المسجد الجامع فلما قال أخوه علي بن عبد الوهاب لعلي بـن .. يرضوا له بأمان إال على نفسه وحده، بأن يخرج من ساعته

ذمـتهم هـذه : ربيعة وعبد اهللا بما قال لهما به، قبال على ذلك، فذهب الى محمد بن عبـد الوهـاب وقـال لـه ).قد أعطوك إياها، فهيأ نفسه وعياله ومن تبعه للخروج فخرجوا ذلك اليوم قبيل غروب الشمس

مــن هنــا يتــضح أن ال دور لعثمــان بــن معمــر فــي إخــراج محمــد بــن عبــد الوهــاب، رغــم أنــه كــان يفــضل عــدم خروجــه، لكنــه لــم يــضغط عليــه ليخــرج بــسبب أنــه تعهــد بحمايتــه، بــل حتــى فــي ذلــك الحــين لــو أراد

خروجه لما استطاع، فقد كان األمر بيد علـي بـن ربيعـة وعبـد اهللا بـن الحـسين، وكـان ابـن معمـر بفـضل أن يقرر الشيخ الخروج بنفسه، كما لم يكن له أية استطاعة في وقف ما قرره أكـابر القـوم، ولربمـا خـشى علـى

.نفسه وحكمه منهم إذا ما وقف بوجههم

علي بن ربيعة هو من كبار بني تميم من قبيلة بني سـعد، وعبـد اهللا بـن حـسين هـو ابـن عـم محمـد بـن عبـد الوهـاب، وهمـا )٢(

.من قادة المعارضين

٨

جـال فيـه تحامـل واضـح علـى ابـن معمـر، وكـذلك يتوضـح أنـه متـأثر ولعل ما ذكره ابن بشر في هـذا الم وقد أوضح ابن بشر أن األمر األول واألخير في إخـراج الـشيخ .. بموقف آل سعود منه، حيث قتلوه فيما بعد

:إنما هو بسبب الحاكم ابن معمر وضعف إيمانه بالوهابية ويقولعه مخالفته واستظم أمـره فـي صـدره، ألنـه لـم يعلـم حساء ـ ما وس فلما ورد عليه كتابه ـ كتاب حاكم األ (

، ثــم )٣()قـدر التوحيــد وال مــا لمــن نــصره وقــام بــه مــن العــز والتمكــين فــي الــدنيا ودخــول الجنــة فــي اآلخــرة يتحدث بلهجة أقرب إلى الشتم فيقول أنه باع االجل بالعاجل، أي باع دينه وآخرته بالدنيا، ويصل الحد به

:إلى أن يقولوفــي هــذا تجــن واضــح علــى .. )٤(عمــر أراد قتــل محمــد بــن عبـد الوهــاب حــين خــرج مــن العيينـة ان ابـن م

بأن مرافق الشيخ لـم يـصل منـه أيـة لـه، يقـول مؤلـف الكتـاب : الحقيقة، وقد تنبه ابن بشر لخطئه فصحح أمر ولـم يـصل إلـى الـشيخ منـه أذيـة ولـم يـ : (الشيخ عبد اهللا البسام ما نصه) علماء نجد خالل ستة قرون (

مرافقه إلى الدرعية بقتله، كما جاء في بعض نسخ ـ عنوان المجد ـ فإن ابـن بـشر اسـتدرك ذلـك وصـححه فـي النـسخة األخيـرة التـي اطلعـت عليهـا عنـد أحفــاد المـؤرخ بـالزبير ففيهـا تكـذيب خبـر إرادة قتـل الــشيخ

.)٥(..)محمد

:لماذا قتل إبن معمر

قتنـاع، أو مـن أجـل ابداية ألفكار الوهابية، سواء كان ذلك عـن يبدو أن عثمان بن معمر كان مؤيدا في ال لكنـه بـدأ بـالتراجع حينمــا ثـار األهـالي، وأحنــى .. توسـعة سـلطانه وضـرب مراكــز القـوى الداخليـة فـي بلــده

خـــضاع رأســه أمــام العاصــفة، ولكنـــه بــدأ يــشكك فـــي الــدعوة الوهابيــة بعــد أن بـــدأت بالعمــل العــسكري إل سالة الدماء أمر سهل بالنسبة لقـادة الحمـالت مـن أمـراء ولربمـا حـصل صـراع بـين المعارضين، ووجد أن إ

.١٠ابن بشر، عنوان المجد في تاريخ نجد، ص )٣( .١١المصدر السابق، ص )٤( .٣٣ علماء نجد خالل ستة قرون، ص البسام،اهللالشيخ عبد )٥(

٩

ــة ــسياسية والماديـ ــب الـ ــة المكاسـ ــن ناحيـ ــة مـ ــة والعيينـ ــسا .. الدرعيـ ــة منافـ ــي العيينـ ــدوا فـ ــعود وجـ ــآل سـ فـشرافهم، ووجدوا في شخص ابن معمر حاكما قد ينال المكاسب التي يحققها لسلطانهم، وغير خاضعة إل

هابية دونهم، وهم الذين ما أعـانوا محمـد بـن عبـد الوهـاب إال لكـي ينـالوا حـصتهم الكبـرى ماديـا أتباع الو .ومعنويا، وسياسيا

حاول محمد بن عبد الوهاب ـ كما يبدو واضحا ـ أن ال يخسر عثمان بن معمر، إال أنه رجح .. من جهته وأنــه ال يــؤمن بأســلوب الفتــك وإهــدار كفــة آل ســعود، حينمــا تأكــد لــه أن ابــن معمــر غيــر مــتحمس ألفكــاره،

.الدماء لألهالي، كما توضح ذلك في معارك ثرمداءفبعـضهم يقـول أن .. ومن هذا كله يتوضح لنا سر اللبس والتناقض بين المـؤرخين المـوالين آلل سـعود

:)٦(أهالي العيينة هم الذين قتلوه ألنه كان وهابيا، يقول سيد األهللوهاب ـ إلى الدرعية ، وهو عالم بما أنطوى عليه قلب صاحبه الحاكم ـ عثمان وخرج ـ محمد بن عبد ا(

ولم تغب متابعة ابن معمر لمـذهب التوحيـد، وإيمانـه بـه، عـن عيـون أهـل العيينـة، فتربـصوا بـه وقتلـوه ... ـ )!صالح في مذهبه وأهله، إذ كان ابن معمر تميمياغيلة، فجرحوا داعية اإل

محمد بن عبد الوهاب أوكل آلل سعود قتله، والقسم الثالث يقول أن آل سـعود والبعض اآلخر يقول أن قتلـوه، وهــو خــارج مــن صـالة الجمعــة بموافقــة محمــد بـن عبــد الوهــاب، الــذي هـدم المدينــة كــامال وأخــرج

!أهلها منها، ولم تقم لها قائمة حتى اليوم :ويبدو واضحا أن ابن بشر يرجح الرأي األخير، حين يقول

ثم دخلت سنة ثالث وستين ومائة ألف ـ وفيها قتل عثمان بن معمر في مسجد العيينة، بعـد صـالة . (..نتــدب لقتلــه، أي أن هنــاك جهــة مخططــة، أنــاس مــن جماعتــه ذكــروا أنهــم تحققــوا مــن نقــضه ا.. الجمعــة

األحـساء ـ أنـه اتـاه كتـاب مـن محمـد بـن عفـالق ـ أحـد علمـاء )٧(وقيـل .. العهـد ومـواالة األعـداء وممـاالتهم

.٨٩ داعية التوحيد، سيد األهل، ص )٦( )!.قيل، ذكر(يالحظ أن ابن بشر ال يحدد موقفا، فيكتفي بـ )٧(

١٠

ـــ ونقــض بيعــتهم، !! تبــاع الــدعوة الوهابيــة، ألن غيــرهم مــشرك كــافرإيحرضــه علــى معــاداة المــسلمين ـ أي وكانت بنته ـ أي بنت معمر ـ تحت عبد العزيز، زوجة عبد العزيز بن محمد بن سعود ـ، وهو جد ولده سعود

ا سـلم مـن الـصالة قـام إليـه مـن ذكرنـا فلمـ .. وحـين قتـل عثمـان، وسـعود رضـيع لـم يـتم الـسنتين . ــ الكبيـر ـ . حمـد بـن راشـد، وإبـراهيم بـن زيـد البـاهلي، وموسـى بـن راجـح : ومن مشاهير الذين تولـوا قتلـه .. )٨(فقتلوه

.)٩()هـ١١٦٣وكان ذلك في منتصف رجب من هذه السنة ـ معمــر أن ابــن: (، توضــح أن محمــد بــن عبــد الوهــاب قــال )١٠()تــاريخ نجــد ( وفــي كتــاب أصــدره آل ســعود

ــ مـن ذلـك تعاهـدوا علـى قتلـه بعـد انتهائـه مـن ! سالم ـ أي أتباع الوهابية فلما تحقق أهل اإل.. مشرك كافر )..هـ١١٦٣وهو في مصاله بالمسجد في رجب سنة!! صالة الجمعة، وقتلناه

فتـرة أما الشيخ عبد اهللا البسام، فيوضح أن ابن معمر غير راية فـي الوهابيـة، وأنـه كـان يحـارب الدرعيـة أن أغلب المـؤرخين .. من الزمن ويشن عليها الغارات، وهذا ما لم يذكره مؤرخ سابق، بل على العكس تماما

. هـ١١٦١يذكرون أن ابن معمر قاتل إلى جانب الدرعية في العديد من المعارك كغزو الرياض عام :ويقول البسام

ره أول األمـر ثـم تخلـى عنـه، فبعـد أن عثمان بـن حمـد بـن عبـد اهللا بـن معمـر أميـر العيينـة الـذي ناصـ (انتقل الشيخ إلى الدرعية واتفق مع األمير ـ محمد بـن سـعود ـ صـار عثمـان بـن معمـر يـشن عليهـا الغـارات من العيينة ويرسل كوكبات الخيل عليها الفرسـان، وكـان األميـر محمـد بـن سـعود مـن الـضعف وعـدم القـوة

عثمان بن معمر، ولذا كانت بنت محمد بن سعود تقول مـن والعدة بحال ال يستطيع معها مقابلة حمالت :قصيدة لها شعبية

!!المشرك ابن معمر، بعد أن أدى المشرك صالة الجمعة وفي المسجد!.. هكذا قتل المسلمون )٨( .٤٠ صالح المختار، المصدر السابق، ص، وأنظر٢٤ ـ ٢٣ابن بشر ـ المصدر السابق ـ ص )٩( .٩٧تاريخ نجد، لمحمود شكري األلوسي، صديق الملك عبد العزيز، ص )١٠(

١١

ما شافني كود سرية البن معمر تطل على الزالل كل عشية يـا يبـه شف للخيل خيل مثـــــــله واال فزل عن شيخة الدرعية

.)١()الدرعيةوالزالل مكان قريب من سور مــا ذكــره حــول رفــض ابــن معمــر االســتيالء علــى : ويــأتي الــشيخ حــسين خزعــل بتبريــرات جديــدة أهمهــا

:ثرمداءهـ اشتراك عثمان بن معمـر بـالهجوم الـذي قامـت بـه الدرعيـة علـى بلـدة الريـاض، ولكنـه ١١٥٩وفي عام (

ثم .. رياض، فهاجمتها وحدهاهـ عن نصرة الدرعية في هجومها اآلخر الذي شنته على ال١١٦٠تقاعس عامخاف أن توجه إليه تهمة النفاق والخيانة ـ كـذا ـ، فوفـد علـى الدرعيـة ليقـدم معذرتـه عـن عـدم اشـتراكه فـي النصرة، وعاهد الشيخ واألمير محمد بن سعود على الجهاد كلما طلب منه ذلك، فصدقاه ووعداه أن يكون

)..هو القائد األعلى لجيشهم المقبلعــن اجتمــاع بــين ابــن معمــر وأميــر الريــاض وأميــر ثرمــداء، وتعاهــد الثالثــة علــى مكافحــة ثــم يتحــدث

ــه يريــد ــيهم، وقــال أن ــة، ثــم يــذكر أن أهــل العيينــة جــاؤوا يــستوضحون منــه األمــر فمــوه عل الــدعوة الوهابي بأن ابن معمر طلب من محمد بـن .. ويضيف.. مصالحة األميرين مع الدرعية وإدخالهما في سلك الدعوة

!!عبد الوهاب القدوم للعيينة لالجتماع باألميرين المذكورين، فرفض خوفا من المكيدة :ويضيف الخزعل

ومع هذا لم تظهـر الدرعيـة اشـمئزازا ونفـورا لعثمـان بـن معمـر، فأسـندت إليـه القيـادة العامـة للحملـة (أهـالي الدرعيـة وحـريمالء م لمهاجمـة الريـاض، والتـي كانـت تتكـون مـن ١٧٤٧ هــ ١١٦١التي هيأتهـا فـي عـام

ثم ولته القيادة العامة للحملة الثانية التي وجهتها على الرياض واشترك فيها إلى جانب . العيينةووضرم ثم هيأت الدرعية حملة إلى . أمرتهأولئك أهل منفوحة، وكان األمير عبد العزيز بن محمد بن سعود تحت

أهــل ثرمــداء البلــدة وطلــب عبــد العزيــز مــن عثمــان ثرمــداء تحــت إمــرة األميــر عثمــان بــن معمــر، فــأخلى ..دخولها واالستيالء عليها، فأبى، وكان ذلك من دواعي الشك فيه، كما يقول الخزعل

.٣٨ ، ٣٧الشيخ عبد اهللا البسام، المصدر السابق، ص )١(

١٢

ثم سيرت الدرعية حملة أخرى تحت إمرة عثمان إلى ثرمداء فأتلفوا زرعها ولم يقـاتلوا أهلهـا وانقلبـوا .)١٢(...)راجعين

السـتيالء علـى ثرمـداء ودخولهـا مـن أجـل أن يحمـي ابـن معمـر صـاحب ويعتقد الخزعل أن سبب عدم ا فـي المـدى القريــب أو إلمارتـه ثرمـداء ليـستعين بـه فـي المــستقبل ضـد مـن يجـدهم منافـسين أو مهــددين

)..أي آل سعود( البعيدحرى بالمؤلف أن يعكـس اآليـة فيقـول أنـه مـا دام ابـن معمـر موجـود، فـإن محمـد بـن سـعود لـن وكان األ

.و لزعامة ستبقى في يد ابن معمريعل

:موقف محمد بن عبد الوهاب من مقتل ابن معمر

من خالل استعراض النصوص السابقة، يتبين أن موقف المؤرخين يكاد يكون بشكل كامـل متفقـا علـى وأن من قتلـه هـم أنـاس مـن أتبـاع محمـد بـن عبـد .. أن ابن معمر ضد الوهابية، أو كان معها وانقلب ضدها

!! وفي المسجدهب، وأن ابن معمر يستحق القتل، وإن كان على مصالالوهاغيــر أن طريقــة القتــل لرجــل قــد فــرغ لتــوه مــن صــالة الجمعــة ودخــل المــسجد، يعطــي انطباعــا ســريعا

إال انـه بـين .. بابن معمـر هولهذا ترى الشيخ خزعل، رغم تشنيع.. وسيئا من القائمين بها والمخططين لها هـل ألنـه كـان ال يعلـم .. الوهاب كان غير راض عن العملية، لكنه لم يوضح سبب استيائه أن محمد بن عبد

!ن يحرجهم؟أ أولكنه لم يش.. وال يدري بما خططه آل سعود؟ :)١٣( بهذا الشأن واضحة في قول خزعلفاإليحاءات!!.. ربما

٢١هـــ، ١١٦٣جــب مــن ر١٥لــم يكــد عثمــان بــن معمــر ينتهــي مــن صــالة الجمعــة فــي مــسجد العيينــة يــوم (أحمد بن راشـد، وإبـراهيم : شهرهمأم، حتى أحاط به نفر من الموالين للدعوة ـ الوهابية ـ من ١٧٥٠حزيران

.٢١٩ إلى٢١٦الشيخ حسين خزعل، المصدر السابق، ص )١٢( .المصدر السابق )١٣(

١٣

بن زيد الباهلي، وموسى بن راجح، فقتلـوه وأرسـلوا الـى الدرعيـة يخبـرون الـشيخ واألميـر محمـد بـن سـعود فوصـلها فـي اليـوم الثالـث لمقتـل عثمـان فاستاء الشيخ من عملهـم وعجـل بالمـسير إلـى العيينـة، .. باألمر

ولم يوضح الخزعل موقف محمد بن سـعود للمخطـط الرئيـسي ).. لخا..المذكور، فهدأت لمقدمه النفوس ..للعملية

ويقول مؤرخون آخرون أن أهالي العيينة ثاروا علـى الحكـم الـسعودي، وأن محمـد بـن عبـد الوهـاب جـاء م أحد من آل معمـر، فـأبى وعـين أحـد المـوالين لـه وهـو مـشاري بـن لتأديبهم، فطلبوا منه أن ال يعين عليه

..إبراهيم آل معمرفلما تكررت ثورة أهالي العيينة، أرسل ابن عبد الوهاب إليهم عبد العزيز ابن محمد بن سعود في جيش

ل أمــره بــأن يخــرج أهــل المدينــة منهــا، وأن يقطــع زرعهــا، وأن يخــرب بيوتهــا، ويجعــل عاليهــا ســافلها، ففعــ !وبقيت أطالل العيينة منذ ذلك الحين وحتى اآلن

١٤

الفصل الثاني

محمد بن عبد الوهاب في الدرعية

إلـى فوصـل أعالهـا وقـت العـصر، فقـصد (خرج ابن عبد الوهـاب بعـد طـرده مـن العيينـة قاصـدا الدرعيـة . د بـن سـعود بيت محمد بن سويلم العريني، فلما دخل عليه ضاقت عليه داره، وخاف على نفـسه مـن محمـ

.)١(..)فوعظه الشيخ وأسكن جأشه، وقال سيجعل اهللا لنا ولك فرجا ومخرجافهـل كانـت هـذه البلـدة .. والسؤال الذي واجه الكثيرين يدور حول سر اختيار ابـن عبـد الوهـاب للدرعيـة

أم أن حاكمهــا مــن مؤيــدي الوهابيــة فــأتى إليــه صــحابها لتــسهل مهمــة .. تمتــاز مــن غيرهــا بــشيء خــاص؟ !أو أن أهالي الدرعية كانوا مع الدعوة وصاحبها؟.. دعوته؟

أن يكون منطلقا للوهابية، فقد كانت صغيرة قليلـة الـسكان بعيـدة بإمكانهلم تكن الدرعية بالبلد الذي فلم يكن فيها ما يغري ابن عبد الوهـاب .. عن أحوال نجد السياسية، ولم تكن أيضا ذات ثقل سياسي مؤثر

فهيأ ابن عبد الوهاب نفسه وعياله ومـن تبعـه للخـروج، فخرجـوا ذلـك اليـوم : ( صاحب اللمع للقدوم، يقول قبيل غروب الشمس، فأتوا لوادي، وهو قرية محمد بن سعود، وكـان جملـة مـا فيـه مـن الـسكن سـبعين بيتـا،

.)٢(..)وهو الموضع الذي يسمى اآلن الدرعية .رد، وبالضرورة الضعف العسكري والوزن السياسيوسبعون بيت توحي بقلة السكان وربما قلة الموا

: الكاتب حسين خلف الشيخ خزعل، يصور لنا حال الدرعيـة قبـل مجـيء محمـد بـن عبـد الوهـاب يقـول كانت الدرعية قبل هجرة محمد بن عبد الوهاب اليها، قرية صغيرة، خافتة الـصيت ال يتجـاوز عـدد دورهـا (

ـ الوهابيـة ـ، توسـعت إليهـا التـي يـدعو اإلصـالحية مركـزا للـدعوة الـسبعين، ولمـا أمهـا الـشيخ واتخـذ منهـا

.١١ابن بشر ـ المصدر السابق ـ ص )١( . ـ تحقيق احمد ابو حاكمة٣٠لمع الشهاب ـ ص )٢(

١٥

رقعتها وعمها العمران، وازداد عدد سكانها، وبدأت تظهر عليها دالئل الرخاء وأصبحت مدينة بعد أن كانت .)٣()ألخ.. سمها وشاع صيتهااقرية صغيرة، وعال

الــذي هــاجر اليهــا محمــد بــن عبــد علــى أن اغلــب الكتــاب المــؤرخين متفقــون بــأن الدرعيــة فــي الوقــت الوهاب وأهله، ال وزن لها سياسيا وال اقتصاديا وال كان عدد سكانها كبيرا كالعيينـة، وال كـان لحكامهـا ميـزة

.خاصةمكاننا الجزم بأن معارضي الوهابية قد توقعوا يوم ذهب ابن عبد الوهاب للدرعية أن تكون مقبرة لـه إوب

منوا على أنفسهم وأعراضهم ومصالحهم حين انزوى في تلك القريـة التـي ال ذكـر وألفكاره، وحسبوا أنهم آ فانها ) الوهابية( ولذا فانهم لم يكونوا ليهتموا بها وبه، وتصوروا أنه مهما كان نشاطه وتحركه ودعوته.. لها

واعتقـدوا بـأن لن تتجاوز إطار القرية وسكانها، كما أنها لن تؤثر على أوضاعهم الخاصة، لذا تغافلوا عنها ولو كانت هجرة ابن عبد الوهاب لمدينة بحجم العيينة أو أقل فال يعتقد بـأن أعـداءه مـن . كل شيء انتهى

رجال الـدين الـذين يعارضـه معظمهـم بـسب اجتهاداتـه فـي دمـاء النـاس وتكفيـره لهـم، ال يتـصور أن هـؤالء .سيسكتون

مكـــان األفـــضل واألقـــدر علـــى حمايـــة دعوتـــه لـــذا ال يعتقـــد أن يكـــون لجـــوءه للدرعيـــة يرجـــع لكونهـــا ال .وانتشارها

أبداه حاكمها، أو أن هذا الحاكم ) ما( هل من الممكن أن تكون لجوءه اليها يعود لموقف ايجابي.. لكن جعلت محمد بن عبد الوهاب يتوسم فيه الخير لدعوته؟) جيدة( يتمتع بصفات وأنـه )٤()آلل سعود شأن يـذكر قبـل أن يتبنـوا الـدعوة لم يكن : (جماع بين الباحثين على أنه إمبدئيا هنا

حاكم الرياض، بـل )٥()كثر من دهام بن داوسألما كان آلل سعود من ذكر في التاريخ (لوال الدعوة الوهابية !أقل

.٣٤٠حسين خلف الشيخ خزعل ـ المصدر السابق ـ )٣( .١٧٦سود ـ محمد سعيد المسلم ـ الطبعة الثانية ـ صساحل الذهب األ )٤(

١٦

محمــد بــن ( يمــانهم، أن يثبتــوا للقــراء بــأن حــاكم الدرعيــة إأمــا الكتــاب الحكوميــون فقــد حــاولوا جهــد م، ذو نفس طيبة، لذا طارت شهرته فـي اآلفـاق، ووصـلت الـى مـسامع محمـد بـن عبـد رجل كريم شه ) سعود

ــة ــى الدرعي ــة الحكــام )٦()ميرهــا محمــد بــن ســعود رجــل عاقــل أألن ( الوهــاب، فقــرر أن يــسافر ال ، وكــأن بقي !!مجانين

ـ فرط في المـدح لمحمـد بـن سـعود، وكأنـه هـو داعيـة الوهابيـة أفقد ) داعية التوحيد( أما صاحب كتابفعال ـ ولذا يالحظ من يقرأ كتابه أنه يتحدث عن آل سعود أكثر مما يتحدث عن صـاحب الـدعوة الوهابيـة

ووقعت عين ابن عبد الوهاب وبصيرته على محمد هذا، ال لما كان ( يقول!!.. الذي هو عنوان كتابه .. نفسها كان عليه من السخاء وحب الخيـر، ، بل لم )٧(عليه من المقدرة والسعة في الرزق والزروع والنخيل واألنعام

وقد عرف من سخائه أنه كان يسد عن الغارم دينـه ويعطـي صـداق الزوجـات ومهـور االزواج مـن بيـت المـال، ..)!!كما كان يفعل عمر بن عبد العزيز

:ويضيفوربمـا رأى ببـصيرته وفهمـه، .. وكان محمد بن سعود ذا رأي في سياسة قومه، وذا دين فـي خاصـة نفـسه (

.لظة البداوة في أهل واليته ـ ومن بدا جفا ـ فكان يتآلف الشارد ويطفي الفتن، ويحارب الخداع والحقدغ

.١١٤ولى ـ محمد جالل اكشك ـ صسالمي ـ الطبعة األالسعوديون والحل اإل )٥( .٤٦صدر السابق ـ صمين ـ المأبكري شيخ . د )٦( .ال يستطيع أن يثبت ذلك، فالدرعية بلد فقير منهك وضعيف اقتصاديا )٧(

١٧

.)٨(ما في تدينه فقد كان زاهدا كثير التعبد في السر دؤوبا على العبادة دون التفاخر بها رياء وسمعةأو أصلح األمراء لقبول مذهبه في وهذه المحاسن في الشيخ وابن سعود رآها الشيخ ابن عبد الوهاب فرآه

.)٩()الخ..تجريد التوحيد من شوائبه، كما رآه أهال للذود عنه واالقتدار على اذاعته ونصرتهعلى المصدر الذي استقى منه كل هذه الصفات النبيلة، الن محمـد بـن !) سيد األهل ( لكن هال اطلعنا

تتغنــى بهــا األجيــال وتــسطرها فــي كتــب ســعود مــات قبــل اكثــر مــن قــرنين، وال شــك أن الــصفات الحــسنة الـخ، وكـذلك ..التاريخ، فاي مصدر من كتب التاريخ تقول أنه كـان متـدينا وزاهـدا وكثيـر التعبـد فـي الـسر و

مــن الــذي يقــول أن عــين محمــد بــن عبــد الوهــاب وقعــت علــى هــذا الحــاكم، وبــأي مقيــاس أصــبح أصــلح !األمراء؟

: ب تاريخ الجزيرة بشهادة العدو والصديق، فلنعد قراءة ما قالـه لقد كان العالمة ابن بشر أفضل من كت . فوصل الى أعالها وقت العصر، فقصد بين محمد بن سويلم العرينـي . وأما الشيخ فانه سار الى الدرعية (

فلما دخل عليه ضاقت ـ الحظ كلمة ضاقت ـ عليـه داره، وخـاف ـ الحـظ أيـضا كلمـة خـاف ـ علـى نفـسه مـن ــن ســعود ــا ولــك فرجــا ومخرجــا . محمــد ب ــه . فوعظــه الــشيخ وأســكن جأشــه، وقــال ســيجعل اهللا لن ــم ب فعل

خصائص من أهل الدرعية فزاروه خفية، فقر لهم التوحيد واسـتقر فـي قلـوبهم، فـأرادوا أن يخبـروا محمـد .)١٠(..)بن سعود ويشيروا عليه بنصرته فهابوه

وكــان شــديدا غليظــا علــيهم لدرجــة أن لقــد كــان هنــاك إرهــاب مــن قبــل محمــد بــن ســعود للنــاس، .. اذنبل أن محمد بن عبد الوهاب ذاته كان .. أحدهم يخشى استقبال محمد بن عبد الوهاب ويخاف على نفسه

وقعت عـين ابـن عبـد الوهـاب وبـصيرته علـى محمـد : (فأين) سيجعل اهللا لنا ولك فرجا ومخرجا ( في أزمة

!!نعم من يمتلك هذه المحاسن يصبح شيخ فعال )٨( .٩١ ـ ٩٠عبد العزيز سيد األهل ـ المصدر السابق ـ ص )٩( .١١ابن بشر ـ المصدر ـ ص )١٠(

١٨

ثـم ! ؟)أصـلح األمـراء (، حتـى يعتبـره ) ـ في الشيخ ابن سـعود هذه المحاسن ـ التي رآها الشيخ ( وأين) هذا؟يــن االلفــة وعــدم أ، و!هــل ان خاصــة محمــد بــن عبــد الوهــاب هــابوه لعلمــه، أم اللفتــه؟ أو الرهابــه وبطــشه؟ رأى ببـصيرته وفهمـه : (الغلظة التي كانت في قومه ولم تكن فيه، والتي علـى أساسـها أصـبح أصـلح األمـراء

).الخ.. ل واليته ـ ومن بدا جفا ـ فكان يتألف الشارد ـ كأن الشيخ الجئا ـ ويطفئ الفتنغلظة البداوة في أهعلى كل حال فـان ابـن عبـد الوهـاب لـم يقـصد الدرعيـة ألجـل سـواد عيـون محمـد بـن سـعود، وال لعلمـه

خــاف خالق الحــسنة واللــين، بــل بالغلظــة، ولــذا ، فلــم تكــن لــه شــهرة قــط، ولــم يكــن معروفــا بــاأل !بــسوادها ..محمد بن عبد الوهاب على نفسه منه أيضا

..رح السؤال من جديدطنعود فن لماذا اختار ابن عبد الوهاب الدرعية إذن؟

لى مجموعة وان كانت قليلـة مـن األنـصار إإن السبب الرئيسي الذي حدا به للتوجه نحو الدرعية، يعود دروسـه التـي أثـارت ضـجة هنـاك، ومـن بيـنهم والمريدين، وكان بعضهم يـأتي اليـه فـي العيينـة ليـستمع الـى

).عبد العزيز( وكذلك ابنه) ثنيان ومشاري( أخوا األمير محمد بن سعودفعلـم بـه خـصائص ـ خاصـته ـ مـن أهـل الدرعيـة فـزاروه خفيـة فقـر لهـم التوحيـد (لـذا يقـول ابـن بـشر،

)..واستقر في قلوبهمدعوة التي يدعو اليها مجهوال في الدرعية، بل كانت ما كان أمر محمد بن عبد الوهاب وال: (ويقول آخر

تبـاع والمريـدين، الـذين كـانوا يتـرددون نـصار واأل الدرعية تعرفـه معرفـة جيـدة، وكـان لـه الكثيـر فيهـا مـن األ عليــه فــي العيينــة ويحــضرون حلقــات دروســه ويأخــذون عنــه، مــنهم ثنيــان ومــشاري وفرحــان، إخــوان األميــر

. حمد بن سويلم العريني، وقاضي الدرعية عبد اهللا بن عيسى، وكثيـرون وغيـرهم محمد بن سعود، والشيخ أ ..)١١()وكانت له اتصاالت بعبد العزيز بن محمد بن سعود

.١٥٨حسين خلف الشيخ خزعل ـ المصدر السابق ـ ص )١١(

١٩

ولما آنس أن األمير العيينة ليس من منعة الجانب بحيث يقف في وجـه أميـر األحـساء، : (ويقول ثالث آل سـعود، ألن إمـارة ر عندها أن يهاجر الى الدرعية، مقـر لى حيث يشاء، فاختا إاتفقا على أن يغادر الشيخ

..)١٢() المؤمنين بالدعوةاإلخوانله فيها بعض أن دعوة الشيخ كان آنذاك قد لقيت قبوال كبيرا بين الشخصيات المهمة في الدرعية مثـل : (ويزعم رابع

، بمــا فــيهم أخــوة األميــر ثنيــان آل ســويلم، بــل أنهــا كانــت معتنقــة مــن قبــل أفــراد األســرة الــسعودية نفــسها ..)١٣()ومشاري وابنه عبد العزيز

وإضافة الى تواجد عدد من اتباع محمد بن عبد الوهاب، فان هناك سببا آخر أكثر أهمية جعلـه يختـار أن عالقــة امــراء الدرعيــة بزعمــاء بنــي خالـد كانــت ســيئة، بــدليل غــزو هــؤالء الزعمــاء لتلــك ( الدرعيـة، وهــو

وراء إخراج محمد بن عبد الوهـاب مـن العيينـة فـان محمـدا )١٤(وما دام زعيم بني خالد . هـ١١٣٣البلدة سنة ــة فـــي خـــصم واحـــد ــع امـــراء الدرعيـ ــل . أصـــبح يـــشترك مـ ــد لـــديهم كـ ــل جـــدا أن يجـ ــذا فمـــن المحتمـ ولهـ

.)١٦(..))١٥(تأييدل فـي تحديـد اتجـاه ولربما كان لقرب الدرعية من العيينة ـ مسقط رأس ابن عبد الوهاب ـ أثر علـى قليـ

وكـذلك .. سيره، سيما أذا ما الحظنا الحالة النفسية التي هو عليها حينما خرج مـن العيينـة بأهلـه وعيالـه فكاره ودعوته وأسرع تأثيرا في أهاليها، ولكـن أفان قربه من العيينة أراد منه أن يكون له أثر كبير في انتقال

.لعيينة واخرج سكانهاذلك لم يحدث الى أن هدم ابن عبد الوهاب ا

.١٩معجزة فوق الرمال ـ أحمد عسه ـ ص )١٢( .٦٠العثيمين ـ المصدر السابق ـ ص. د )١٣( .ويقصد سليمان بن محمد بن عريعر الخالدي )١٤(لقد تبين أن التردد السعودي فـي بدايـة األمـر كـان يرجـع الـى الخـوف مـن زعـيم األحـساء، ولكـن الجانـب االقتـصادي هـو )١٥(

. الشيخ كما سنرىالسبب الرئيسي في دعم .٥٩العثيمين ـ المصدر السابق ـ ص. د )١٦(

٢٠

:ـ كيف وصل محمد بن عبد الوهاب١

كتابهم بأن محمد بن سعود كان يعلم بقدوم محمد بن عبد الوهاب فخرج هو يزعم آل سعود وعدد من الستقباله خارج الدرعية، ألن مجرد االستقبال كان يوحي بأشـياء كثيـرة قـصدها مؤرخـو آل وأبناؤهخوته أو

:ويأتي على رأس القائمة. .سعود في اطالق شائعتهمـــ ان خــروج ابــن ســعود الســتقبال ابــن عبــد الوهــاب يــوحي بــأن األول كــان علــى اتــصال بــه، وأنــه مــؤمن ١

.بدعوته الوهابيةـ ان استقباله يظهر ـ أو يراد له أن يظهر ـ تفضل محمد بـن سـعود علـى محمـد بـن عبـد الوهـاب وآلـه، ٢

.قفاروأنه لواله لبقي طريدا في الفيافي والـ ان استقباله يلغي جـزءا مهمـا مـن تفاصـيل واقعـة مالقـاة ابـن عبـد الوهـاب مـع محمـد بـن سـعود، اذ ٣

وهـذه التفاصـيل . سيتبين لنا فيما بعد، أن محمد بن سعود رفض اللقاء، ثم قبل مـن أجـل الـدنيا والملـك . سلوكهالتي يراد الغاؤها، تظهر بحق الوجه المادي لمحمد وطريقة تفكيره ونوعية

ولذا رأينا بعض الكتاب يلفقـون بـين األمـرين، فمـن جهـة ارادوا أن يظهـروا محمـد بـن سـعود بأنـه رجـل خلوق وطيب فاستقبل الشيخ، ومن جهة أخرى رأوا صعوبة بالغة في التملص من وقـائع التـاريخ، ففـضلوا

.الدمج بين االثنين حيث خرجت الصورة مشوهة ال تمت الى الحقيقة بصلةعن كيفيـة وصـول محمـد بـن عبـد الوهـاب الـى الدرعيـة، ال يـذكر ) ابن بشر(يتحدث مؤرخ الجزيرة حين

مــن قريــب أو بعيــد خيــر اســتقبال محمــد بــن ســعود لــه، وانمــا تحــدث عــن خــوف مــضيف الــشيخ ابــن عبــد .الوهاب وتلميذه من الحاكم، على النحو الذي ذكرناه مسبقا

حمد بن سعود بـورود محمـد بـن عبـد الوهـاب، وكـان قبـل فسمع م : (٣٠أما صاحب اللمع فيقول في ص هذه القرية قريتك والمكان أنـت واليـه، : مذهبا جديدا فجاء اليه، وصافحه وقال وإظهارههذا سمع بصيته

وتحدث صاحب اللمع عن ). الخ..فال تخشى أعداءك، واهللا لو انطبقت علينا جميع نجد ما أخرجناك عنا انتقل محمد بن عبد الوهاب مـن العيينـة الـى بلـد الدرعيـة، وكـان : ( بالقول ٣٥الموضوع مرة أخرى في ص

٢١

فيها إذا محمد بن سعود، فلما وصل قريبها بمسير نـصف سـاعة أخبـر محمـد بـن سـعود بـه، فخـرج يتلقـاه ، فانزلــه أعلــى مقــام وأخلــى بيتــه واإلكــرامهــو وابنــه عبــد العزيــز وكثيــر مــن أهــل بيتــه وأهــل بلــده بــالقبول

..)..ألجله لـه بزيـارة وإقناعهـا والمالحظ أن صاحب اللمـع لـم يتطـرق الـى الحـديث عـن زوجـة محمـد بـن سـعود،

محمد بن عبد الوهاب ولقائه، رغم أن وقوع هذه الحادثة موثق في المصادر العربية واألجنبيـة، ويبـدو أنـه ود ودفعهـا لزوجهـا ليس هناك حاجة، بل هنا تعارض مع ما يذكره، ألن الحـديث عـن زوجـة محمـد بـن سـع

لكي يقابل الشيخ إنما ألنه اللقـاء األول، فـاذا مـا أثبتـت الحادثـة هـذه، فانـه ينفـي لقـاء الـشيخ األول عنـد .أبواب الدرعية واستقبال ابن سعود له

ومع أن صاحب اللمع ليس من المؤيدين آلل سعود وال لمذهب محمد بن عبد الوهاب واجتهاداتـه، اال فيـه ) لمع الشهاب( يقا في سرده، واعتماده كما يظهر أنه غير موثق، بالرغم من أن كتاب أنه لم يكن هنا دق

التــي تعنــى بتــاريخ الجزيــرة العربيــة، وقــد صــدق الــدكتور أحمــد األولــىصــفه الحيــاد، ويعتبــر مــن الكتــب م وفـي حـين يكتـب الـشيخ حـسين بـن غنـا : (..مصطفى أبو حاكمه ـ محقق الكتاب ـ حين قـال فـي مقدمتـه

، وكـذلك اإلسـالم لمرتاد حال االمام وتعداد غـزوات ذوي واإلفهام األفكارروضة : األحسائي تاريخه المسمى ـ عنوان المجد في تاريخ نجد ـ ومن جهة نظر وهابية، ويكتب مؤرخون : عثمان بن عبد اهللا بن بشر تاريخه

موقفـا محايـدا ) تاب لمع الشهابك( آخرون من العراق والحجاز تواريخ من جهة نظر عثمانية تركية، يقف بــين الطــرفين، وهــو أمــر يــستطيع القــارئ أن يتبينــه فــي يــسر، أن كــان ممــن تيــسر لــه االطــالع علــى كتابــات

..)١٧() الحركة الوهابية وأعدائهاأنصارقــصة قــدوم محمــد بــن عبــد الوهــاب بمــا يتناســب مــع توجهــات العائلــة ) يحبــك( وهــذا كاتــب حكــومي

:السعودية، فيقول

.٩لمع الشهاب ـ ص )١٧(

٢٢

خبـار الـشيخ باهتمـام، ويتـشوقون أتباع الوهابية فـي الدرعيـة ـ يتتبعـون أوكان هؤالء جميعهم ـ ويقصد (فمــا كــاد يــبلغهم عــزم الــشيخ علــى قــصد بلــدهم، حتــى . اليــه ويتمنــون قدومــه الــيهم وحلولــه فــي ربــوعهم

ركــب الــشيخ العيينــة ولمــا تــرك. ن الســتقبالهوابتهجــوا لــذلك النبــأ وأخــذوا يترقبونــه بكــل اهتمــام، ويتهيــأ واتجــه الــى الدرعيــة، أنبــأوا األميــر محمــد بــن ســعود صــاحب الدرعيــة بــذلك، فأرســل الســتقباله عــددا مــن الفرسان، ولما شارف الركب على الدرعيـة، خـرج األميـر محمـد بـن سـعود السـتقباله ورافقـه اخوانـه، ثنيـان

تـه ومـن سـكان البلـد، ولمـا أطـل الـشيخ علـى ومشاري وفرحان، وولده عبد العزيز، وكثير غيرهم من أهـل بي التـي كانـت فـي اول البلـد، فرحـب بـه )١٨(أعلى الدرعية اتجه بركبه الى دار الشيخ أحمد بن سويلم العرينـي

:ويضيف، مبررا خشية ابن سويلم..) . صاحبها أجمل ترحيبيخ هوى نفس صـاحب ولما انصرف المستقبلون، خشي الشيخ أحمد بن سويلم، أن ال تالقي دعوة الش (

الدرعية، وأن يتردد في نصرتها، فظهرت على وجهه عالمات الخشية والجزع واالضطراب، وقرأ الشيخ على التجـزع، سـيجعل اهللا لنـا فرجـا ومخرجـا، ألننـا ال : أسارير وجهه تلك العالمـات فـسكن روعـه ووعظـه قـائال

: وملخص القول. )١٩()ألخ.. خ أحمد واطمأنفاستقر جأش الشي . نبغي سوى األمن واألمان وحماية الدعوة ان الكاتب يريد أن يقول أن خوف ابن سويلم ليس من بطش محمد بن سعود، وانما خوفا من عدم نصرته

..للدعوة الوهابية، وهذا يخالف ما قاله المؤرخونشيخ قــسرا فهــم يقولــون بــأن األهــالي واألنــصار كــانوا يترقبــون الــشيخ لكــي يقــدم، بينمــا كــان اخــراج الــ

وتحدد في ساعات قليلة ـ كما توضح لناـ، األمـر الـذي ال يعطـي فرصـه لوصـول الخبـر قبـل وصـول الـشيخ، وكـأن سـفره ..) فما كاد يبلغهم عزم الشيخ على قـصد بلـدهم : (والطريف أنه قال.. فما بذلك بتتبع أخباره

.حدثالى الدرعية مبني على قرار سابق بفترة زمنية طويلة، وهذا ما لم ي

.بعض الكتاب يسميه محمد اعتمادا على ما نقله ابن بشر )١٨( .١٥٩ ، ص١٥٨حسين خلف الشيخ خزعل ـ المصدر السابق ـ ص )١٩(

٢٣

، موحيا بأن محمد بـن سـعود علـى )فأرسل الستقباله عددا من الفرسان : (والداعي للسخرية حقا قوله

، )هـ١١٦٠( قدر من القوة والمنعة، بينما يذكر ابن بشر ـ وهو أصدق في نقل التاريخ ـ أن أول غزوة كانت عام

ال أكثر، وأن من ركب ) جمال( كائبأي بعد استقرار محمد بن عبد الوهاب بسنتين، كانت مكونة من سبع ر

!فأين الفرسان واين الرجال، وأين االستقبال؟!!.. عليها سقط على األرض لعدم معرفته الركوب

ان ال تالقي دعوة الشيخ هوى في نفس : (ويصل التبرير مداه حين يذكر أن خوف ابن سويلم يعود إلى

جملة كافية للتوضيح على أن محمـد بـن سـعود لـم ، فمع أن هذه ال)صاحب الدرعية وأن يتردد في نصرتها

يستقبله، اذ أنها تؤكد على أن محمد بن سعود ليس مع الوهابية وال نصيرا لها، فلماذا يستقبل الشيخ؟

وخـاف علـى نفـسه مـن : (مع هذا فان الخوف كما هو معروف وكمـا ذكـره ابـن بـشر انمـا هـو مـن الحـاكم

فأرادوا أن يخبروا محمد بـن سـعود .. أهل الدرعية فزاروه خفيةفعلم به خصائص من(، و)محمد بن سعود

..)٢٠()ويشيروا عليه بنصرته فهابوه

ثــم كيــف يخــاف ابــن ســويلم مــن محمــد بــن ســعود، اذا كــان األخيــر اســتقبل مؤســس الوهابيــة واكرمــه

فهل هذا يدل ! )ال تجزع، سيجعل اهللا لنا فرجا ومخرجا) واحترمه؟، وتأمل ما قاله محمد بن عبد الوهاب

على مالقاة ابن سعود له واحترامه إيـاه، أم أنـه خـاف منـه محاربتـه دعوتـه، ولخاصـته الـذين جـاؤوا لزيارتـه

بالسر؟

، )الننا النبغي سوى األمـن واالمـان وحمايـة الـدعوة : (أما ما قاله ـ أو باألحرى أضافه ـ على قول الشيخ

هذه الجملة، إظهار حالة الضعف والمـسكنة التـي تعتـري وقد أراد من .. فهو لغط اتى به الكاتب من جيبه

!الشيخ، وأنه ضعيف جاء يستجدي األمن لنفسه ولدعوته من عند الحاكم محمد بن سعود

.١١ابن بشرـ المصدر السابق ـ ص )٢٠(

٢٤

وهذا كاتب آخر لم يتحدث عن استقبال محمد بن سعود للشيخ، على اعتبار ان المسألة غير صـحيحة وصل الشيخ محمـد بـن عبـد الوهـاب الـى : (اب كالتالي ومفروغ منها، وراح يسرد قصة وصول ابن عبد الوه

الدرعية عصر اليـوم الـذي أخـرج فيـه مـن العيينـة، وقـضى الليلـة األولـى عنـد عبـد اهللا بـن سـويلم فـي أعـال ثـم . وخـاف ابـن سـويلم علـى نفـسه مـن بطـش ابـن سـعود أميـر البلـدة، فوعظـه وهـدأ مـن روعـه . )٢١(الدرعية

..)٢٢()ر تلميذه الشيخ أحمد بن سويلمانتقل في اليوم التالي الى دا، يؤكـد الكاتـب مـرة أخـرى علـى مـا قالـه فـي كتابـه مـع )٢٣(وفي مجلـة دراسـات الخلـيج والجزيـرة العربيـة

وقضى الليلة االولى عنـد عبـد اهللا بـن سـويلم فـي اعـال الدرعيـة، وكـان االميـر : (... تغيير طفيف في النص سطوة على أهل بلدته، فخشى ابـن سـويلم علـى نفـسه مـن بطـش ابـن ، وله )٢٤(محمد بن سعود حاكما قويا

سعود أمير البلدة، فوعظه الشيخ وهدأ من روعه ثم انتقل في اليوم التالي الى دار تلميذه الشيخ أحمد بن .وفي بحثه هذا لم يذكر أية اشارة الى استقبال محمد بن سعود للشيخ أيضا..) سويلم

:لفين تؤكد على أنه لم يكن هناك أية استقبال لمحمد بن عبد الوهابوهذه مجموعة آراء لكتاب مختوتابع الشيخ سيره الى الدرعية، ونزل في بيت محمد بـن سـويلم العرينـي، ولكـن محمـدا خـشى علـى *(

نفسه من األمير محمد بن سعود وهو أمير البلدة، بيد أنـه أمـر الـشيخ، وأخـذ يلقـن فريقـا مـن أهـل البلـدة ..)٢٥() الدين الحنيفأصول وقواعد

ويعتقــد أنـه يوجــد فــي بعــض الطبعــات هــذا . اســم عبــد اهللا بــن ســويلم، بـل ذكــر اســم محمــد لـم يــذكر ابــن بــشر فــي كتابـه )٢١(

. نقال عن ابن بشر٦١االسم، فقد اشار اليه ايضا العثيمين ففي كتابه ص ..٤٠عبد الرحيم عبد الرحمن عبد الرحيم ـ المصدر السابق ـ ص )٢٢(، بحـث لعبـد الـرحيم ٦٦ ـ ص ١٩٨١ ـ ينـاير ١٤٠١صـفر . خـامس والعـشرون مجلة دراسات الخليج والجزيرة العربية ـ العـدد ال )٢٣(

.عبد الرحمن عبد الرحيم حول قيادة الدولة السعودية وأثرها على مجتمع شبه الجزيرة العربية !أي قوة ؟ )٢٤( .٣٨صالح الدين المختار ـ المصدر السابق ـ ص )٢٥(

٢٥

ولم تمض أيام على وصول الشيخ الى الدرعية، ونزولـه فـي بيـت أحـد أصـحابه، حتـى زاره محمـد بـن *( ..)٢٧(..) وأظهر تعظيمه واالحتفال به ورحب به)٢٦(سعودم، ونــزل فــي بيــت محمــد بــن ســويلم ١٧٤٥/هـــ١١٥٨ووصــل ـ محمــد بــن عبــد الوهــاب ـ الدرعيــة عــام *(

، ولكـن الـشيخ طمأنـه ١٧٦٦ ـ ١٧٣٥ضيفه علـى نفـسه مـن أميـر المدينـة محمـد بـن سـعود العريني، فخاف مـ ..ووعظه

أن )٢٨(عرف أهالي الدرعية بخبره فصاروا يزورونه سرا ويستمعون الى وعظه وارشاده، وأراد أهل المدينة ..)٣٠(..) لينصره، ولكنهم خشوا بطشه)٢٩(يعرفوا األمير بخبره

:سعوديين يقولوهذا أحد الكتاب ال* وحين خرج محمد بن عبد الوهاب مـن العيينـة الـى الدرعيـة، لقيـه أميرهـا محمـد بـن سـعود هـو وابنـه (

عـا بـاالجالل والترحيـب، وأنزلـه ابـن سـعود فـي منزلـه بعـد أن يعبد العزيز وكثير مـن اهـل بلـده، وتلقـوه جم ــه ــا يتحــدث عــن اســتقبال الــشيخ خــارج الد . )٣١(..)أخــاله ل ــة، وبعــد والكاتــب هن صــفحة بالــضبط ) ١٥(رعي

وكـان : (يتحدث عن مالقاة ابن عبد الوهاب البن سعود على أنها المرة االولى كما يلحظ ذلـك مـن حديثـه ابن سعود قد سمع بصاحبه، وراقت له دعوته الى االستقامة والجد، واصـالح المعـوج، ومـن أجـل ذلـك هـب

. )٣٢(..)الدرعيةاليه عجال في بيت تلميذ من تالميذه نزل عليه ب

!وهذا يوضح أنه لم يستقبله، ولم يره من قبل )٢٦( .٤٦بكري شيخ أمين المصدر السابق ـ ص. د )٢٧( !بل أهل القرية التي ال تتجاوز السبعين بيتا )٢٨( !لم يصله خبر وصوله فكيف استقبله ؟ )٢٩( .٢٧٨هـ ص١٣٩٧هـ ـ ١٣٩٦كتاب التاريخ ـ للصف الثاني ثانوي أدبي ـ طبعة اولى ـ عام )٣٠( .٧٥ص.. عبد العزيز سيد االهل )٣١( .٩١لسابق، صالمصدر ا )٣٢(

٢٦

وفي العموم فانه يتبين من خالل عرض اآلراء المختلفة أن محمـد بـن عبـد الوهـاب جـاء الـى الدرعيـة دعوتـه لمذهبـه بالـسر أيـضا، ) مـشوار (بدون علم األمير واستقباله، ونزل عند أحد تالمذتـه سـرا وراح يكمـل

..ن بطشهفأراد خاصته أن يفاتحوا األمير بأمر شيخهم ولكنهم خافوا م

: اللقاء األول

مــن الواضــح لمــن تتبــع تــاريخ الجزيــرة العربيــة فــي فتــرة ظهــور دعــوة محمــد بــن عبــد الوهــاب لمــذهب . الوهابي، وانتقاله الى الدرعية، ان األمير محمد بن سعود رفض في بادئ األمر مالقاته له واسـتقباله ايـاه

فة، وكل منهم قدم تبريـرات أغلبهـا ال تـصمد أمـام وقد علل ذلك الكثير من الكتاب السعوديين بأمور مختل ، الستقبال ابـن عبـد الوهـاب رغـم توسـط اخـوان )األولى( ولو فتشنا عن أسباب الرفض .. الحقيقة والواقع

األمير، لرأينا أن السبب يعود الى خوفه على ملكه، الى أن أقنعته زوجته بأن وجود زعـيم المـذهب الوهـابي وسـنرى .. ساقها اليه، وأنها تساهم إلى حد كبيرفي تدعيم ملكه، وليس العكـس ) غنيمة من اهللا ( معه يعتبر

.بوضوح تأثير العامل المادي على اإلنفاق الذي تم بين االثنينانتقــل فــي اليــوم التــالي ـ مــن : ( أن محمــد بــن عبــد الوهــاب)٣٣()الدولــة الــسعودية األولــى(يقــول مؤلــف

خ أحمد بن سويلم، الذي غمر بيته بأنصار الشيخ ومريديه، وكـان مـن قدومه للدرعية ـ الى دار تلميذه الشي بينهم ثنيان ومـشاري أخـوا األميـر محمـد بـن سـعود، اللـذان حـاول اقنـاع اخيهمـا ـ األميـر ـ بمقابلـة الـشيخ

من آل كثير، وكانت ذات فطنه وذكاء، )٣٤(فتردد بادئ األمر، فلجأ االخوان الى زوجته موضى بنت ابي وطبانخبراها بمـا يـدعو اليـه الـشيخ وبأهـداف دعوتـه، فارتاحـت نفـسها لمـا سـمعت مـن أخبـار محمـد بـن عبـد فأ

ــة دراســات الخلــيج عــدد . ٤٠عبــد الــرحيم عبــد الــرحمن عبــد الــرحيم ص )٣٣( ــام الدولــة ) ٢٥( وانظــر بحثــه فــي مجل حــول قي

.١٢، ص١١وانظر ايضا ابن بشر ص. ٦٧ ـ ص٦٦السعودية االولى صكمـا يبـدو حـين كتـب بحثـه وهو االسم الذي تذكره أغلب المصادر أما المؤلف عبـد الـرحيم عبـد الـرحمن، فقـد غيـر رأيـة )٣٤(

.لمجلة الدراسات حيث اورد اسم موضى بنت محمد بن سويلم

٢٧

إن هذا الرجـل سـاقه اهللا : الوهاب، ثم اختارت الوقت المناسب للتحدث الى زوجها في هذا األمر، وقالت له ري وطلـب منـه أن يـدعو اليك، وهو غنيمة فاغتنم ما خصك اهللا به، فاقتنع األمير بقولهـا، ودعـا أخـاه مـشا

سـر اليـه : الشيخ لمقابلتـه، ولكـن مـشاري اسـتعطف أخـاه األميـر فـي أن يـسير بنفـسه لمقابلـة الـشيخ وقـال ..)٣٥(..)برجلك وأظهر تعظيمه وتوقيره ليسلم من أذى الناس

ــر رفــض فــي بــادئ األمــر الــدعوة والمــصادر الــسعودية فــي مجملهــا تثبــت مــا ذكــر ســابقا، مــن أن األميفهـذا كتـاب .. ال تضر ملكه بل تعززه، فـواق علـى لقيـاه ) غنيمة( ابية وصاحبها الى أن اقتنع بأن الشيخ الوه

: يورد الواقعة بهذه الصورة)٣٦(التاريخعرف أهل الدرعيـة بخبـره فـصاروا يزورونـه سـرا، ويـستمعون الـى وعظـه وارشـاده، وأراد أهـل المدينـة أن (

بطـشه، فاتـصلوا بزوجـة األميـر ـ موضـى ـ وكانـت ذات عقـل ومعرفـة، يعرفوا بخبـره لينـصره، ولكـنهم خـشوا اكرمــه وعظمــه واغتــنم : فــاخبرت زوجهــا بمكانــة الــشيخ وصــالحه، وأنــه غنيمــة ســاقها اهللا اليــه، وقالــت لــه

).فقبل قولها. نصرته رفض محمد بن سعود لقاء محمـد بـن عبـد الوهـاب فـي إلىوالمالحظ أن الكتاب الدراسي لم يتطرق

. زوجته له، مما يدل على الرفض المسبقإقناعئ األمر، وأن أثبت بعدئذ رفضه حين الحديث عن باد، فانـه يبـرر عـدم اسـتقبال الـشيخ وتـردد األميـر يرجـع )معجزة فوق الرمال ( أما أحمد عسه مؤلف كتاب

والكاتـب الى خوفه من تألب األمراء والعشائر في نجد عليه، وهو عذر مرفوض الن محمد بن سعود نفسه نزل الشيخ في الدرعية على أحد أتباعه، فالتف من حوله المؤمنـون : ()٣٧(يقول أحمد عسه .. أيضا تجاوزاه

بالــدعوة، ولــم يكونــوا كثــرة، وان كانــت منــازلهم االجتماعيــة متفاوتــة، اذ كــان بيــنهم اثنــان مــن اخــوة أميــر

من الواضح أن أهالي الدرعية نفسها لم يكونوا مع محمد بن عبد الوهاب في مذهبه، رغم مزاعم الكتاب أن لديه الكثير )٣٥( .لكمن االنصار فيها، ولعل في مقولة ـ ليسلم من أذى الناس ـ اشارة واضحة في ذ

..٢٧٨للثاني ثانوي ادبي ـ ص )٣٦( .١٩أحمد عسه ـ المصدر السابق ـ ص )٣٧(

٢٨

ان أخاهمــا بـأمر الـشيخ، ودعيـاه الــى الدرعيـة محمـد بـن ســعود، ومـا هـو اال وقـت قــصير، حتـى حـدث األخـو ، فتردد األمير في االضطالع بهذه المهمـة خوفـا )٣٨( الصحيح اإلسالمنصرته واتباع طريقه الذي هو طريق

، ثم يتجاوز هـذا الخـوف بعـد استـشارة زوجتـه وكـأن االستـشارة ..)من تألب األمراء والعشائر في نجد عليه ان الخطــر حقيقيــا، علــى أن ســبب قبولــه يرجــع لــيس الــى استــشارة ســتمنع تألــب األمــراء عليــه، فيمــا لــو كــ

ولكن ما إن استشار زوجته موضي بنـت : (يضيف الكاتب.. التي ستفيد ملكه وتوسعه) للغنيمة(زوجته وانما ابي وطبان من آل كثير، وكانت معروفة بحصافة الرآي حتى أشارت عليه أن يكرم وفادة الشيخ ويحميه، وأن

أن : وقالـت لـه . األول فـي صـفائه اإلسـالم ته وأن يرفع راية الجهاد للعودة بشبه الجزيرة الى ينضم الى دعو ..مجيء الشيخ اليه هو عطية السماء لك، فاغتنم ما خصك اهللا به

عمل األمير محمد بنـصيحة زوجتـه وأخويـه، فلـم يـستدع الـى مجلـسه الـشيخ محمـد بـن عبـد الوهـاب، ..)!! رجاله االشداء في بيت مضيفه أحمد بن سويلموانما كان هو الذي قصد اليه مع

فاستقر جأش الشيخ : ( فيقول بعد أن أوضح جزع أحمد بن سويلم ورد عليه)٣٩(أما حسين الشيخ خزعلأحمد واطمـأن، ثـم عـزم علـى مفاوضـة ثنيـان ومـشاري ليستكـشفا لـه رأي أخيهمـا األميـر محمـد، فـي شـأن

رة دعوتــه، فلــم يتــرددا فــي قبــول طلبــه وخفــا مــسرعين الــى دار الــشيخ ويقفــا علــى مــدى اســتعداده لمناصــ .. )٤١( بمفاوضـة زوجتـه المـسماة موضـى بنـت أبـي وطبـان مـن آل كثيـر )٤٠(أخيهما األمير محمد وشـارعا أوال

وأخيرا طلبا اليها أن تفاوض زوجها لمناصرة الشيخ وشد أزره، واشـهار الـسيف مـن غمـده فـي سـبيل نـصرة ونقلت السيدة موضـى الـى زوجهـا مـا دار . فوعدتهما خيرا، وتم االتفاق على ذلك . اليهاالدعوة التي يدعو

:بينها وبين أخويه من الحديث، ودعته الى تأييد الشيخ ونصرة دعوته وقالت له

باســم االســالم الــصحيح ومحاربــة المنكــرات والبــدع، وباســم الجهــاد، أريقــت دمــاء المــسلمين فــي كــل مكــان وأوذوا، فــي )٣٨( !انفسهم وأموالهم واعراضهم

.١٥٩حسين خلف الشيخ خزعل ـ المصدر السابق ـ ص )٣٩( ..لم يذكر أنهما قابال أخيهما أوال فتردد ـ على حد قول الكاتب ـ )٤٠( .هكذا نقل المؤلف االسم )٤١(

٢٩

ثـم رغبتـه . ان هذا الرجل قـدم الـى بلـدك وهـو غنيمـة اهللا تعـالى اليـك، فأكرمـه وعظمـه واغتـنم نـصرته م بزيـارة خاصـة ـ الحـظ رغبتـه وحـسنت اليـه ـ الـى دار الـشيخ احمـد بـن سـويلم لمقابلـة وحسنت اليه القيـا

الـشيخ، لتكـون إعالنـا جهــارا للمـأل، بانـه علـى نــصرته وتحـت حمايتـه، لكـي يعظمــه النـاس ويكرمـوه فوافــق ..)..األمير محمد على نصيحة زوجته

::::والسؤالوالسؤالوالسؤالوالسؤال.. لتحسين واعتبار نصرته غنيمة ومكـسبا ماديـا؟ هل كان محمد بن سعود يدعم الشيخ لوال الترغيب وا

والذي يـدعونا للتـساؤل هـذا، هـو مـا نجـده مـن تكـرار علـى أن دعـوة الوهابيـة وصـاحبها همـا غنيمـة ماديـة ، ولعـل حـديث موضـى لزوجهـا لـيس لـه صـلة مـن قريـب أو بعيـد !!ورزق من اهللا سبحانه لمحمـد بـن سـعود وهذا ما ألمحت اليه .. ية كونها لفتة لمغنم ومكسب توسعي ودنيوي بحصانة الرأي والذكاء، فال تعد القض

: حيث قالت)٤٢(الدكتورة مديحة أحمد درويش في كتابهاتحــدثنا المراجــع التاريخيــة، أن محمــد بــن عبــد الوهــاب عنــدما ذهــب الــى الدرعيــة نــزل عنــد تلميــذه (

أخوا األمير محمد بن سعود، ثنيان كان من بينهم)٤٣(أحمد بن سويلم فالتف حوله جمع غفير من مريديهوقـد نجحـا فـي محاولتهمـا عـن طريـق زوجـة . األميـر بمقابلـة الـشيخ أخيهمـا إقنـاع ومشاري اللذان حـاوال

األمير السيدة موضى بنت أبي وطبان التـي أنهـت حـديثها مـع زوجهـا عـن الـشيخ محمـد ابـن عبـد الوهـاب :قائلة له

اغتنم ما خصك اهللا به، ولعل هذه العبـارة كانـت محـور أو جـوهر أن هذا الرجل ساقه اهللا اليك غنيمة ف ..)..السياسة التي اتخذها زوجها حيال ـ الدعوة السلفيةـ فقد اعتبرها دعوة دين ودنيا

.٢٣مديحة احمد درويش ـ ص. تاريخ الدولة السعودية حتى الربع االول من القرن العشرين ـ د)٤٢(صادر هــي ســعودية الميــول، ورغـــم أن فــرغم أن اغلــب المـــ ).. الجمــع الغفيــر ( أي المــصادر التاريخيــة التــي تحــدثت عـــن )٤٣(

!الدرعية ال تتجاوز سبعين بيتا، فإن هناك اشارات واضحة الى قلة االتباع

٣٠

وفي هذا القول بعض الصحة، فقـد كـان منظـار محمـد بـن سـعود تجـاه الـدعوة الوهابيـة وصـوليا، فهـي ولـيس هـذا راي .. ن سعود اتخـذها مطيـة للـدنيا وتوسـيع رقعـة الحكـم دعوة ظاهرها الدين، إال أن محمد ب

..الدكتورة فقط، وانما رأي الكثير من الباحثين سنتعرض القوالهم فيما بعد فانه لم يتحر الحقيقة والواقعية التي حاول ابرازهـا فـي كتابـه، فهـو يـسرد االحـداث )٤٤(أما جالل كشك

ي العيينـة، وتقـرر خـروج الـشيخ مـن بلـدة ال يـصلح أميرهـا للـدور انفجـر الموقـف فـ : (بتحليل غريب، يقول وكان البيت السعودي يراقب الموقف، ويتابع أخبار الشيخ، ويتودد اليه ـ رسالة ولي العهد يطلب . المطلوب

ـ وليست لدينا أية دراسات وال معلومات عن هذا البيت قبل محمد بـن سـعود، اال أننـا ! منه تفسير الفاتحة القــول انــه كــان بيتــا لــه طبيعــة خاصــة، لــيس فقــط فــي طموحــه وقدرتــه العجيبــة علــى االســتمرار نــستطيع

والتجدد، وممارسة الزعامة دون االستناد على دعم قبلي بارز، بل وأيضا في وجود نوع من مجلـس الـبالط وهــو ال يــزال يرعــى شــؤون االمــارة، فعبــد العزيــز بــن محمــد ولــي العهــد يراســل الــشيخ، ويفــتح معــه حــوارا،

ولــم يكــن لــدى مجلــس األســرة . بعيــدا فــي العيينــة، وأخــوة األميــر هــم الــذين اجتمعــوا فــي اجــراء المقابلــة السعودية أي شك في النتائج المترتبة على تبني الشيخ، ويتضح ذلك من تردد األميـر فـي مقابلـة الـشيخ،

ة سـاقها اهللا اليـك، فـاغتنم مـا خـصك هـذا الرجـل غنيمـ : ، وكذلك من قول زوجتـه )٤٥(حتى ال يورط االمارة ..).اهللا به

:جالل كشك!) االستاذ(ولنا عدة مالحظات حول مذكره ـ لم يكن البيت السعودي ـ حسب ما ذكر كشك ـ يراقـب الموقـف أو يتـابع أخبـار ابـن عبـد الوهـاب، وال ١

.. أن يخبـروه بوجـوده أدلك على ذلـك هـو أن األخيـر وصـل الدرعيـة دون علـم أميرهـا، بـل أن خاصـته خـافوا ..فكي يصح أن نقول ان البيت السعودي كان يراقبه بينما هو ال يعلم بوجوده؟

.١١٢جالل كشك ـ المصدر السابق ـ ص )٤٤( .الدرعية) ليس امارة( وهو هنا يتفق مع احمد عسه من أن استقبال الشيخ يسبب المشاكل لقرية )٤٥(

٣١

واذا كان صـحيحا أن إخـوة األميـر يعلمـون، فـانهم لـم يخبـروا أخـاهم األميـر بـدون أمـر محمـد بـن عبـد ف ال يتكون من غير الوهاب لهم، اذ كان والؤهم له، وهذا يوضح ايضا ان مجلس البالط الذي قصده المؤل

فلم يذكر التـاريخ أنـه كـان لهـم مـشاركة فـي حكـم ـ كمـا يـزعم كـشك ـ، ولـو !.. رئيس البلدة محمد بن سعودكانوا مشاركين العتبروا أنفسهم منذ اللحظة األولى أحرارا ـ هم وشيخهم ـ اذ ال داعي للخوف والتكتم في

مؤلـف ـ بمجلـس الـبالط ـ مـع الوهابيـة سـواء عـن بيت أحمد بـن سـويلم، طالمـا أن ثالثـة ممـن اسـماهم ال حــسبما أوحــي أشــخاصولــو افترضــنا أن مجلــس الــبالط مكــون مــن خمــسة .. اقتنــاع او مــن اجــل مــصلحة

تقريـر بإمكـانهم زوجـة األميـر أضـفنا ، فان ثالثه بالمشورة أو أربعـة إذا )األمير وزوجته وأخويه وابنه ( كشكاألمر الذي لم يحدث بالطبع، اذ كانت الكلمـة االولـى .. اقناع اخيهم ال أن ينتظر .. مصير ابن عبد الوهاب

وقـرروا حـث : (وهو ما يحس به القارئ مـن .. واألخيرة لالمير محمد بن سعود، ال لمجلس البالط الوهمي ، فلم يكن لهم اكثر مـن تقريـر الحـث، بينمـا كـان يمتلـك جـواب الـرفض، وبالفعـل )األمير على قبول دعوته

منذ البداية، والدليل على أن مجلس البالط أو مـا شـابهه ال وجـود لـه، هـو وجـود القـرار بيـد رفض طلبهم )..التي الحث في اجراء المقابلة( محمد بن سعود، ال بيد أخويه أو زوجته

:كيف تم اللقاء

الثالثـة ثنيـان وإخوتـه سار محمد بـن سـعود الـى بيـت الـشيخ أحمـد بـن سـويلم، ومعـه ابنـه عبـد العزيـز ابـشر بـبالد خيـر مـن بـالدك، ابـشر : (مشاري وفرحـان، ومـا أن وصـل رحـب بمحمـد ابـن عبـد الوهـاب وقـال و

بالعز والتمكين، وهذه كلمة ال اله اال اهللا، من تمسك بها وعمل بها أبشركوأنا : (فرد عليه). بالعز والمنعةــاد، وهـــي كلمـــة التوحيـــد ــا الـــبالد والعبـ ــا دعـــت إل)٤٦(ونـــصرها ملـــك بهـ يـــه الرســـل مـــن أولهـــم الـــى ، وأول مـ

.)٤٧()آخرهم

وهــاب العقائــدي لتوحيــد اهللا، هــو الــذي أجــاز لــه مقاتلــة المــسلمين والخــوض فــي دمــائهم، ان تفــسير محمــد بــن عبــد ال )٤٦(

.واالستيالء على اموالهم، ومعاملتهم كالكفار أو اسوء من ذلك، كما ذكر هو ذلك مرة .٢٧٨ـ ص وكذلك كتاب تاريخ ثانوي ادبي ٤١انظر ـ عبد الرحيم ـ المصدر السابق ص. ١٢ان بشر ـ المصدر السابق ـ ص )٤٧(

٣٢

يذكر المؤلفون طريقة اللقاء مـع اضـافات فـي الكـالم : )٤٨()تاريخ المملكة العربية السعودية ( وفي كتاب ولما علـم أميـر الدرعيـة محمـد بـن سـعود بمقدمـه، اسـتعد لمقابلتـه بعـد مـشاورة أخويـه ثنيـان : (مقصودة

ة فاضلة ذات عقل ودين، فطلبت من زوجها أن يكـرم وفادتـه ومشاري، وكذلك زوجته موضى التي كانت سيد وأن ينصر دعوته، وكان اللقاء بين الشيخ محمد بن عبد الوهاب واألمير محمد بن سعود في دار محمد بن سويلم، ذلك اللقاء التاريخي العظيم، اذ ذهب األمير ومعـه إخوتـه ثنيـان ومـشاري وفرحـان الـى الـشيخ فـي

: وحياه وعاهده على حمايته وتأييده، وقال األميردار محمد بن سويلم،ابشر ببالد خير من بالدك، تضعك في محل رفيع يليق بك، وابشر بالعز والمنعة أيهـا .. يا شيخ محمد

..)!!المصلح الكبير :وهذا كاتب ثالث يطرح المسألة بصيغة أخرى فيقول

ى دار الشيخ احمد بن سـويلم حيـث كـان قرن االمير محمد بن سعود القول بالعمل، وذهب بحاشيته ال ( :فلما دخل على الشيخ بادره قائال. يقيم الشيخ محمد

..همابشر بالخير والعز والنع :فرد عليه الشيخ قائال

كلمـة ال الـه اال اهللا مـن تمـسك بهـا وعمـل بهـا فإنهـا ابشر باليمن والغلبـة علـى جميـع بـالد نجـد، وأنت .)٤٩()خال.. ونصرها ملك البالد والعباد

بعدها جلس الشيخ يحدث محمد بن سعود عن دعوة الرسول وسيرته ـ هو واصحابه ـ الجهادية األولـى، وما قام به من أمر بالمعروف ونهي عن المنكر، وأن اهللا اعزهم بالجهاد في سبيلة، ثم ربط محمد بن عبد

دع التي تفشت في نجد، وأنه يريد الوهاب حديثه بدعوته وأفكاره، وكيف أنها جاءت لما أسماه بمحاربة الب ثـم اوضـح خطـة لالسـتيالء علـى نجـد، فـسر ابـن سـعود سـرورا .. ان يتبع طريق الرسول في محاربة الكفـار

..كبيرا

.٦٤هـ ـ ص١٣٩٨ ـ للصف الثالث متوسط عام٣تاريخ المملكة العربية السعودية ـ طبعة )٤٨( .١٦٠حسين خلف الشيخ خزعل ـ المصدر السابق ـ ص )٤٩(

٣٣

ثم أخبره الشيخ بما كان عليه رسـول اهللا صـلى اهللا عليـه وسـلم ومـا دعـا اليـه ومـا عليـه : (يقول ابن بشر ا أمروا به، وما نهوا عنه، وأن كان بدعة بعدهم ضاللة، وما أعـزهم اهللا أصحابه رضي اهللا عنهم من بعده وم

ثم اخبره بمـا عليـه أهـل نجـد اليـوم مـن مخـالفتهم . به بالجهاد في سبيل اهللا وأغناهم به، وجعلهم اخوانا .)٥٠()بالشرك باهللا تعالى والبدع واالختالف والجور والظلملمحمـد بــن سـعود ويــدعوه لقبــول أفكـاره، ويحثــه علــى لقـد كــان محمـد بــن عبــد الوهـاب يــشرح مذهبــه

االلتــزام بهــا ونــصرتها، فكــان محمــد بــن ســعود فــي جانــب المــستمع المتلقــي، ولــذا لــم يقبــل الــسعوديون بـــذلك، فاســـتخدموا كلمـــات لهـــا ظـــالل خـــاص، يـــوحي بغيـــر المعنـــى الـــذي قـــصده ابـــن بـــشر والمؤرخـــون

ــة الــسعودية تــاريخ المملكــ ( إقــرأ مــا يقولــه كتــاب .. اآلخــرون ، وهــو مــنهج دراســي للــصف الثالــث )ة العربي ).الخ...ـ ! ثم أخذا ـ أي الشيخ ومحمد بن سعود ـ يتباحثان في شؤون االسالم ـ كذا: (متوسط

ولمــا اســتكمل ابــن عبــد الوهــاب حديثــه أجابــه محمــد بــن ســعود مؤيــدا، واشــترط علــى الــشيخ شــرطين ا يوضـح أن محمـد بـن سـعود لـم يكـن متعلقـا بالوهابيـة، وانمـا ماديين دنيويين مقابل تأييده لمذهبه، وهذ

.كان متعلقا فيما يعتقده من أرباح سيجنيها مقابل تبني محمد بن عبد الوهاب وأفكاره :أجاب محمد بن سعود بالقول

أن هذا دين اهللا ورسوله الذي ال شك فيه، وابشر بالنصرة لك ولما أمرت به، والجهاد لمـن : يا شيخ (... وقد بسط االمير محمد ابن سعود يده وبايع الشيخ على دين اهللا ورسوله والجهـاد فـي . )٥١(خالف التوحيد

..)٥٢()سيبل اهللا، وإقامة شرائع االسالم، واألمر بالمعروف، والنهي عن المنكر

.١٢ابن بشر ـ المصدر السابق ـ ص )٥٠( .السيطرة على نجد جميعهاأي القتل لمن خالف آراء محمد بن عبد الوهاب التي تتخفى وراءها مطامع آل سعود في )٥١( .٢٧٨هـ ـ ص١٣٩٧تاريخ الثاني ثانوي ادبي ـ عام )٥٢(

٣٤

دعـوت ال شك أن ما: فلما قرر الشيخ لألمير هذه االمور المهمة وقنع بها األمير، قال : (ويضيف البسام ثـم يـستكمل موضـحا ..) اليه أيها الشيخ هو دين اهللا الصحيح وحقيقـة، وأن مـا عليـه أهـل نجـد هـو ضـالل

كما : ولكن أخشى إن نحن أيدناك ونصرناك وجاهدنا معك، أن تتركنا الى غيرنا: (شروط محمد بن سعود وأخــشى أن تحرمــه علينــا أن لنــا علــى أهــل الدرعيــة قانونــا نأخــذه علــيهم وقــت حــصاد الــزرع وقطــع الثمــار

. )٥٣(..)وتمنعنا منه :وقد كان ابن بشر صريحا في قوله

فلمــا تحقــق محمــد معرفــة التوحيــد، وعلــم مــا فيــه مــن المــصالح الدينيــة والدنيويــة ـ الحــظ كلمــة ( :الدنيوية وموقعها ـ قال له

ت بــه والجهــاد لمــن يــا شــيخ ان هــذا ديــن اهللا ورســوله الــذي ال شــك فيــه، وابــشر بالنــصرة لــك ولمــا أمــر خالف التوحيد، ولكن أريد أن اشترط عليك اثنين، نحن اذا قمنا في نصرتك والجهاد في سبيل اهللا وفتح

أن لـي علـى الدرعيـة قانونـا آخـذه : والثانيـة . اهللا لنا ولك البلدان، أخاف أن ترتحل عنا وتستبدل بنا غيرنـا ، هـذا مــا ذكــره ابـن بــشر ويؤيـده فــي ذلــك )٥٤() شــيئامـنهم فــي وقـت الثمــار، وأخـاف أن تقــول ال تأخــذ مـنهم

.)٥٥(حسين الشيخ خزعل :اما الدكتورة مديحة درويش فقد تحدثت عن الموضوع بصورة جيدة فقالت

اال أن االمير محمد بن سعود كان صريحا مع نفـسه ومـع الـشيخ محمـد بـن عبـد الوهـاب، فلـم يـرد أن ( ..)٥٦()تهي به أمور إمارتهيسير في نصر الدعوة ال يدري الى ما تن

.٣٣الشيخ عبد اهللا بن صالح البسام ـ المصدر السابق ـ ص )٥٣( .١٢ابن بشر ـ المصدر السابق ـ ص )٥٤( .١٦٠حسين الشيخ خزعل ـ المصدر السابق ـ ص )٥٥( .٢٤مديحة درويش ـ المصدر السابق ـ ص. د )٥٦(

٣٥

اذن المسألة ليست ايمانا بدعوة أو ما اشبه، كما أنها ليست صراحة مع ابـن عبـد الوهـاب، بـل ابتـزاز لـه ولموقفه المحرج، وعلى هذا لـو خيـر محمـد بـن سـعود بـين الـدعوة الوهابيـة وبـين االمـارة الختـار االمـارة،

وهذا يؤكد القول بأن ) ال يدري الى ما تنتهي به امور امارتهفلم يرد أن يسير في نصرة دعوة : (وهذا واضحتأييـده للوهابيـة إنمــا كـان مــن أجـل الملـك وتوســعة، ولـو أنــه أحـسن بـأن تأييــده للـشيخ ســيدمر امارتـه لمــا

ولو يمكن لدى مجلس االسرة السعودي أي شك في النتائج ـ المادية : (أيضا) كشك( وهذا ما يؤكده.. أيدهترتبة على تبني الشيخ، ويتضح ذلك من تردد االمير في مقابلة الشيخ، حتى ال يورط االمارة، بالطبع ـ الم

.)٥٧(..)الخ.. هذا الرجل غنيمة: وكذلك من قول زوجته ابتزازه فوضع وأرادلذا فبعد أن رأى أن المصلحة أغلب من الخطر، وافق على نصرة الوهابية وزعيمها،

..الشرطين الماديينيا شيخ إن هـذا ديـن اهللا ورسـوله الـذي ال شـك فيـه وابـشر : فقال ـ محمد ـ له : (كتورة حديثهاوتكمل الد

وبايع الشيخ على دين اهللا ورسوله، والجهاد في . )٥٨(بالنصر له ولما أمرت به، والجهاد لمن خالف التوحيد بـين االميـر )٥٩(ان االتفـاق سبيل اهللا، وإقامة شرائع االسالم، واألمر بالمعروف والنهي عـن المنكـر، وهكـذا كـ )..والشيخ، والنواة االولى في بناء صرح الدولة السعودية االولى وعلو شأن آل سعود

وهو شرط المال الذي يأخـذه ( أما كتاب تاريخ الثالث متوسط، فيذكر شرطا ويغافل عن الشرط اآلخر شــرط ال يغــادر الــشيخ ( ثــم يؤكــد علــى أن االتفــاق تــم علــى هــذا الــشرط ) محمــد بــن ســعود مــن الدرعيــة

)!الدرعية ويبقى مع آل سعود

.١١٢جالل كشك ـ المصدر السابق ـ ص )٥٧( ..ى بنود االتفاق فال تذكرها بالمرةخطوهنا تت )٥٨(ونوضـح هنـا أن االتفـاق تـم .. أي اتفاق؟ بالطبع هي تقصد الشرطين اللذين ذكـر همـا محمـد بـن سـعود، والتـي تغافلتهـا )٥٩(

.. الـشيخ وآلـه والقيـادة الـسياسية فـي يـد آل سـعود فـي يـد ) امامـة الـدين ( على هذين الـشرطين ولـيس علـى أن تكـون االمامـة .وسوف نوضح ذلك بالتفصيل

٣٦

وعندما بايع االمير الشيخ على دين اهللا ورسوله والجهـاد فـي سـبيل اهللا وإقامـة شـرائع االسـالم واالمـر (بــالمعروف والنهــي عــن المنكــر، طلــب االميــر مــن الــشيخ اال يرتحــل عــنهم وال يــزال هــذا العهــد قائمــا بــين

. وبيت آل الشيخ ـ حتى يومنا هذاالبيتين ـ بين آل سعود كلمة التوحيد، واالمر بالمعروف والنهي عن وإعالءوهكذا تم االتفاق بينهما على الجهاد في سيبل اهللا

المنكر، وهو اتفاق شرعي معقول كان االساس الذي رفعت عليه قواعد الدولـة الـسعودية، وكـان فاتحـة هـذا )٦٠(..)التطور العظيم في الجزيرة العربية

علــى الــشرطين )٦١(فــي مجلــة دراســات الخلــيج والجزيــرة العربيــة ) عبــد الــرحيم عبــد الــرحمن ( ويعلــق :اللذين وضعهما ابن سعود ورد الشيخ على االتفاق بالقول

ويــدل هــذا االتفــاق علــى بعــد نظــر االميــر محمــد بــن ســعود، حيــث رأى أن خيــر وســيلة لبــسط نفــوذه (ن الدرعية هـو الجهـاد الـديني، الـذي حـالف عليـه الـشيخ محمـد بـن شأ وإعالءالسياسي على منطقة نجد

عبد الوهاب، ويؤيد هذا الرأي اشتراطه على الشيخ اال يتركه الـى غيـره، عنـدما يتـسع أمـر الـدعوة وتنتـشر تعاليمها بين بلـدان المنطقـة، خـشية أن يـؤدي ذلـك الـى انكمـاش ملكـه مـرة ثانيـة، وحينمـا ضـمن موافقـة

.الشرط الذي رأى فيه قوام آماله السياسية، سلم للشيخ بالشرط الثانيالشيخ على هذا ومن هنا بـدأت حركـة الجهـاد الـديني تؤيـدها وتـساندها القـوة الـسياسية، وتحـول الدرعيـة الـى عاصـمة

).دينية وسياسية وحربية في نفس الوقت :ويالحظ

ابيــة، فكــان كــل همــه هــو أن تكــون ان تفــسير الكاتــب لالتفــاق ال يــشير الــى تعلــق محمــد بــن ســعود بالوه شــأن الدرعيـة هــو الجهــاد الــديني وإعــالءخيــر وســيلة لبـسط نفــوذه الــسياسي علــى منطقـة نجــد، ( الـدعوة

.٦٥تاريخ المملكة العربية السعودية للثالث المتوسط ـ ص )٦٠( .٦٨ ص١٤٠١ ـ عام٢٥العدد ـ )٦١(

٣٧

رآهـا دعـوة : (وقد أشار كثير من الكتاب الى ذلك بصيغ مختلفـة، فبعـضهم قـال ).. الذي حالف عليه الشيخ ). دينية ودنيويةعلم ما فيها من مصالح: (، وآخرون قالوا)دين ودنيا

ان الكثيــر مــن المــؤرخين وبالــذات المــؤرخين المــرتبطين بالــسلطة، يقولــون أن دعــوة محمــد بــن عبــد وهـو مـا سـوف نـشير اليـه فيمـا ( الوهاب انما انتشرت بفضل سـيف آل سـعود وجهـادهم، بينمـا الواقـع يقـول

حكمهـم، وهـو مـا أشـار اليـه الكاتـب أن آل سعود استفادوا من أنصار الوهابية في سبيل توسـيع رقعـة ) : بعد ..وهي الجهاد الديني: الدرعية يتم بخير وسيلةإعالءان : بقوله

بماذا أجاب الشيخ؟

كان ابن عبد الوهاب منذ البـدء، يعلـم بـأن محمـد بـن سـعود يريـد ابتـزازه مـن خـالل الـشرطين اللـذين أذا لـم تجبنـي علـى : يريـد أن يقـول لـه وضعهما، كما كان يعلم خلفية حديثه والهدف منه، وكان ابن سـعود

وكانــت حالــة ابــن عبــد الوهــاب ال تتحمــل، فالوضــعية !. هــذه الــشرطين، فابحــث عــن حــاكم غيــري يحميــك وهكـذا فانـه لـم .. السياسية في نجد معقدة، وأغلـب حكـام المقاطعـات النجديـة ضـده ـ ان لـم نقـل كلهـم ـ

مـا توسـعت رفعـة الحكـم بقتـال المـسلمين علـى أنهـم يمانع في ان يبقى مـع آل سـعود ال يرحـل عـنهم، اذا !كفار ومشركون، فبسط محمـد بـن سـعود يـده الـى )الدم بالدم، والهدف بالهدف . أما االولى فابسط يدك : (ولذا أجابه

.الشيخ وقبض عليها، وبايع ابن سعود ابن عبد الوهاب وإن كان رافضا ما يأخـذه محمـد أما الشرط الثاني، فقد كان جواب محمد بن عبد الوهاب غير حاسم،

.بن سعود من ضرائب على الناسجرى األمر، وكما يبدو، ضمن ترتيب معين بحيث يستلم محمد بن سعود ضرائبه الغير شرعية، إلـى أن

.يتوفر المال لمحمد بن عبد الوهاب

٣٨

معه، مهما امتدت به فأجابه الشيخ عن االولى بالمعاهدة على البقاء : ()٦٢(يقول الشيخ عبد اهللا البسام األمــوالاأليــام وتغيــرت األحــوال، وعــن الثانيــة بــان اهللا تعــالى سيعوضــه عــن هــذا القــانون بمــا يقبــضه مــن

ـ الحظ كلمة الشرعية ـ، فتعاقـدا وتعاهـدا علـى ذلـك، ومـن ذلـك اليـوم أصـبحت الـدعوة فـي طـور ــالشرعية !!، والسلب والنهب أيضا..)جديد، هو طور التنفيذ والجهاد

، فإنـه يـشير الـى )٦٣()تاريخ الجزيرة العربية في عصر الشيخ محمد بن عبـد الوهـاب ( وأما صاحب كتاب :رد محمد بن عبد الوهاب، دون أن يذكر تعليقا لمحمد بن سعود على الرد

، ثــم يــورد قــوال )وأمــا الثانيــة فلعــل اهللا يفــتح لنــا الفتوحــات، فيعوضــك مــن الغنــائم مــا هــو خيــر منهــا (ير ذكره كثير من المؤرخين على أنه نطق به في بداية استقباله البن عبد الوهاب، ولعل المؤلف أقرب لألم

اهللا، ولـو أعـداء لقد حللت أيهـا الـشيخ فـي بلـد خيـر مـن بلـدك فـال تخـشى : فقال له األمير : (الى الصواب )..الف بينهماوعلى هذا تم االتفاق والتح: (ويضيف) انطبقت علينا نجد كلها ما أخرجناك عنا

لكن ابن بشر يورد بأن محمد بن سعود مازال يأخذ الضرائب من األهالي حتى حـصل علـى غنيمـة مـن وأما الثانية فلعـل اهللا ان يفـتح لـك الفتوحـات، فيعوضـك اهللا مـن الغنـائم : (غزوات محمد بن عبد الوهاب

هـذا اكثـر ممـا انــت : لـه الـشيخ فوقـع تحقيـق ظنـه فانـه أتـى اليــه بغنيمـة عظيمـة فقـال .. مـا هـو خيـر منهـا . )٦٤()تأخذه على أهل بلدك، فتركها بعد ذلك، ثم أن محمدا بسط يده وبايع الشيخ

يـضيف ابـن بـشر شـرطا آخـر لمحمـد بـن سـعود، : (ن على كـالم ابـن بـشر بـالقول يويعلق الدكتور العثيم وكانــت إجابــة الــشيخ عــن هــذا . وهــو أن يقــره علــى مــا اعتــاد أن يأخــذه مــن أهــل الدرعيــة وقــت جنــي الثمــار

إذ هي عبارة عن رجاء اهللا أن يعوض األمير من الغنائم، مـا هـو أكثـر ممـا كـان . الشرط بالذات غير حاسمة

.٣٣الشيخ عبد اهللا البسام ـ المصدر السابق ـ ص )٦٢( .١٦١حسين خلف الشيخ خزعل ـ المصدر السابق ـ ص )٦٣( ١٢ابن بشر ـ المصدر السابق ـ ص )٦٤(

٣٩

ســلم بــصحة مــا ذكــره ابــن بــشر هنــا، فواضــح أن الــشيخ قــارن بــين المــصلحة وإذا. يأخــذه مــن ســكان بلدتــه . )٦٥(..)ا مستقبال بسهولةالعامة لدعوته وبين مسألة جزئية كان واثقا من حله

: من هنا يتضح أن هناك ثالثة آراء في هذا الموضوع األمــوالرأي الــشيخ عبــد اهللا البــسام والــذي يقــول بــأن الــشيخ لــم يوافــق وتعهــد بــدفع الــضرائب مــن *

..الشرعية .رأي سكت وحذف هذا الشرط بالمرة* ..أخذ الضرائب حتى جاءت الغنائم ابن بشر الذي يقول بأن محمد بن سعود ال زال يورأي*

.ويبدو أن الرأي األخير هو الصواب

العثيمين ـ المصدر السابق ـ . د )٦٥(

٤٠

الفصل الثالث

الصفقة

إن الكثير ممن وقفوا ضد الدعوة الوهابية، انما فعلوا ذلك العتقـادهم الجـازم بـأن الوهابيـة وآل سـعود .وجهان لعملة واحدة

قـضايا عقائديـة فحـسب، وإنمـا ينـاقش والمتتبع للكتب المعارضة للوهابية، يجد أن أغلبهـا ال ينـاقش .أيضا التجاوزات على الدين وعباد اهللا على يد آل سعود، بفتاوى من مشايخ الوهابية

ومن أكبر االنتقادات التي وجهـت للوهابيـة، هـو تحـالف صـاحبها مـع محمـد ابـن سـعود، وربمـا لـم يكـن نمـا ابتلعــت الوهابيـة وجيــرت لخدمـة أهــداف يتــردد حيأصـبح ، ولكنــه األولـى االنتقـاد واردا فــي تلـك األيــام ولعل وضـعيتها هـي وأتباعهـا، وتـسخير آل سـعود لالثنـين، كـان أكبـر عالمـة .. خارجة عما دعى إليه االسالم

استفهام توجه لها ولصاحبها، خصوصا حين اصبحت سيفا مسلطا بيدهم ضد اعدائهم يـستخدمونه أنـى .ي المبرر لكل الممارسات السعودية المنحرفةشاؤوا، فكانت ـ واقعا ـ الغطاء الدين

..وهذا اعتبرها المسلمون قرينا آلل سعودومــن االفكــار الــشائعة والمؤاخــذات التــي يطرحهــا المعارضــون للوهابيــة هــو تحالفهــا مــع آل ســعود، أو بــاألحرى تحــالف الــشيخ مــع محمــد بــن ســعود، حيــث يعتقــدون كمــا يعتقــد مؤرخــون آخــرون بأنهــا الــسبب

رئيسي في تسلط آل سعود وما جرى على يديهم من تجاوزات لحدود اهللا وبغي على الشعب، وإفـساد فـي ال .األرض، وهلك للحرث والنسل

فإضــافة الــى التحــالف علــى ضــمن الــشرطين اللــذين ذكرناهمــا قبــل قليــل، هنــاك عــدد مــن المــؤرخين، ون إدارة أزمـة الـسياسة والدولـة بيـد يقول بأن محمد بن عبد الوهاب اتفق مع محمد بن سعود، على أن تك

.آل سعود، وأن تكون أزمة األمور الفقهية والعلمية بيد آل الشيخ محمد بن عبد الوهاب

٤١

أن اغلب المؤرخين والسعوديين من ضمنهم، ال يتحدثون عن مثل هذا التحالف وتقـسيم الـسلطة، مـع ــا العلــم أن آل ســعود هــم الــذين يروجــون لمثــل هــذه القــضايا قــدر اال ســتطاعة، بــل ويمارســون ذلــك عملي

..بمحاوالتهم تقليص او الغاء ـ ان امكن ـ صالحيات آل الشيخ في الجانب السياسي ..وهنا ال بد من توسعة النقاش حول الموضوع

نقطة البدء

لم تذكر المراجع التاريخية في مجملها أن اتفاقا أو تحالفا بالمفهوم الذي ذكر سابقا وقع بين محمد بـن عبــد الوهـاب ومحمــد بـن ســعود، علـى أن تكــون المـشيخة والخالفــة الدينيـة فــي الـشيخ وآلــه، وأن تكــون

هــذه المراجــع علقــت علــى شــرطي محمــد بــن ســعود الــذين .. الرياســة واالمامــه فــي محمــد بــن ســعود وآلــه :وضعهما من أجل نصرة الوهابية بالقول

ــم االتفــاق ( ــى هــذا ت ــى العمــل للــدين ، أي علــى الــشرطين، وأحيانــ )وعل ــه تــم االتفــاق عل ا يــضيفون بأن ..)١(واالمر بالمعروف والنهي عن المنكر، الصحيح الرجوع الى تعاليم الكتاب والسنة

وهكذا كان االتفاق بـين االميـر والـشيخ النـواة : (في حين علقت الدكتورة مديحة درويش على الشرطين ، ولـم تـذكر هـي األخـرى كالمـا حـول )٢() شـأن آل سـعود األولى في بناء صرح الدولة السعودية األولى، وعلـو

كما أن ابن بشر لم يذكر أي نوع من هـذا التحـالف سـوى .. أن جاز التعبير ) الدين والدولة ( موضوع تقاسم .الشرطين المذكورين

:وابن بسام يقول بعد اجابة ابن عبد الوهاب على شرطي محمد بن سعود بالحرف .. ولم يذكر لنا أي شيء آخر)٣()فتعاقدا وتعاهدا على ذلك(

.١٦١حسين خلف الشيخ خزعل ـ المصدر السابق ـ ص )١( .٢٤مديحة درويش ـ المصدر السابق ـ ص. د )٢( .٣٣الشيخ عبد اهللا البسام ـ المصدر السابق ـ ص )٣(

٤٢

ال في كتابه، وال في بحثه في مجلة دراسات الخليج إلى هكـذا ) عبد الرحيم عبد الرحمن ( كما لم يشر .بل يتحدث عن الشرطين كاتفاق تم، ولم يذكر غيرهما.. شرط في التحالفية آلل ســـعود يتحـــدث عــن اتفـــاق ال يـــذكر فيــه بقـــاء الـــسياس )٤()معجـــزة فــوق الرمـــال ( وصــاحب كتـــاب

فتم عهد متبادل بين االمير والشيخ على التعاون حتى النهايـة للعـودة بـالمجتمع : (والمشيخة آلل الشيخ أن يؤمن )٥(الى اإلسالم الصحيح، وكان من بين بنود هذا العهد اال يلجأ الشيخ الى حمى أمير آخر، مقابل

بـسيفه، اذا مـا احتاجـت نـصرتها الـى الجهـاد األمير محمد بن سعود حماية الـدعوة وامامهـا، وان ينـصرها ..)..الخ... هـ١١٥٨م ـ ١٧٤٠تم هذا االتفاق عام : (ويضيف..) المقدس

وملخـص القـول أن .. والمصادر التي لم تشر أو توضح تحالفا كهذا الذي ذكر كثيرة، نكتفي بمـا ذكرنـاه أن تكـون المـشيخة وآلـه، واالمامـة ان التحالف أو االتفاق ال يدخل ضمنه أي حـديث حـول : المراجع تقول

.والرياسة آلل سعود

، وأخــذه عنــه عــدد مــن )لمــع الــشهاب( وال يتــوفر أمامنــا اال مــصدر واحــد ذكــر هــذا التحــالف وهــو كتــاب ، فأضاف عليـه مـن جيبـه اضـافات أقـل مـا يقـال )داعية التوحيد ( الكتاب، بعضهم أشار إليه بصراحة ككتاب

حيث كان مؤلفه جالل كشك ذكيا بحيـث ) السعوديون والحل االسالمي ( تابوكذلك ك .. فيها أنها متناقضة مــن قريــب أو بعيــد، ألن الكتــاب يعتبــر الــسعوديون ) لمــع الــشهاب( أخــذ الفكــرة وحورهــا باســلوبه، ولــم يــشر

وهنـاك كتـب أخـرى أشـارت !!.. ، لذا أخذ الفكرة وأهمل المـصدر مراعيـا مـشاعر حكـام الـنفط )٦(معاديا لهم .لكنها اعتمدت في مجملها على كتاب لمع الشهاباليه و

..٢٠و١٩احمد عسه ـ المصدر السابق ـ ص )٤( )!!لك ولي( قضية حساب )٥(الجـدير .. ألهمية الكتاب وقيمته العلمية، فقد دفع آل سعود أحد حفدة الشيخ للتعليق عليه وشطب مـا ال يناسـب االسـرة )٦(

بــل نقــل نــصا مــن المتحــف .. بالــذكر ان اعتمادنــا علــى الكتــاب مــن تحقيــق ابــو حاكمــة، ولــيس عليــه ايــة اضــافات او تعليقــات .في مقدمة كتابهالبريطاني كما ذكر

٤٣

ونحــب هنــا أن نوضــح فكــرة، فبــالرغم مــن موقــف آل ســعود المعــادي والواضــح مــن الكتــاب، اال أن اكثــر وذلـك ألن .. كتابهم ارتزاقا هم الذين التقطوا الفكرة وراحـوا يروجـون لهـا، ويمتـدحون حـسناتها ومـا أشـبه

من حقنا أن نتساءل عن كيفية انتشارها ومن هم الذين وراءهـا ومـا هـي الفكرة تخدم خطهم وسياستهم، و لمــاذا لــم .. أهــدافهم، ولمــاذا اختيــرت هــذه الجملــة بالــذات لكــي يعــزف علــى وترهــا الكتــاب المتــسعودون؟

!لماذا انتشرت هذه من بينها؟.. يأخذوا بأفكار صاحب اللمع األخرى؟حمـد بـن سـعود لمحمـد بـن عبـد الوهـاب، والتـي هـي يقول صاحب اللمع وهو يوضح كيفيـة اسـتقبال م

:مختلفة عن ما ذكره المؤرخون ـ وقد أوضحناها سابقا ـهـذه القريـة قريتـك : فسمع محمد بن سعود بـورود محمـد بـن عبـد الوهـاب فجـاء اليـه وصـافحة، قـال (

أنـت : نـا، فقـال والمكان أنت واليه، فال تخش اعـداءك، واهللا لـو انطبقـت علينـا جميـع نجـد مـا أخرجنـاك ع كبيرهم وشريفهم، أريد منك عهدا على أنك تجاهد في الدين، والرياسة واالمامة فيك وفي ذريتك بعدك، وأن المشيخة والخالفة في الدين في وفي آلي من بعدي أبدا، بحيث ال ينعقد أمر وال يقع صلح وال حرب

لـى أمـور لـم يـدركها أحـد مـن عظمـاء الملـوك اال ما نراه كذلك، فان قبلت هـذا فـأخبرك أن اهللا يطلعـك ع ولـم تقـصر رتبـك عـن رتبـة . الن اتبعـت الـدين ونـصرته . والسالطين، وتكون عاقبة أمـرك محمـودة عنـد اهللا

واي منزلـة أعلـى مـن هـذه؟ فقـال محمـد . الصحابة والخلفاء الذي نصروا رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم ..)٨(..)بايعا واشترط كل منهما على صاحبه ما اشترك عليه، فت)٧(قبلت وبايعتك على ذلك: بن سعود

:وفي موقع آخر يقول صاحب اللمعوبايعه ـ أي محمد بن سعود ـ على تقويم هذا الدين وترويجه، ثم انه اشترط كـل واحـد منهمـا علـى (..

األمـر بينهمـا صاحبه ما اشترط، وأكدا األمر بالحلف والعهود والمواثيق، واتخذا علـى ذلـك شـهودا فـصفا

. بعض الكتاب الذين يستلمون أموالهم من آل سعود يقولون بأن الشيخ بايع محمد بن سعود )٧( .٣١لمع الشهاب ـ ص )٨(

٤٤

باطنـا وظــاهرا، فـصارت االمامــة الكبـرى وهــي امامـة الــدين لمحمـد بــن عبـد الوهــاب، وكـذا مــا يتبعهـا مــن الـى أن يـصل ..) مصالح كتدبير الحروب والمصالحة والعداوة وما يرجع الى آلة الحرب، وما يـتعلم الجلـه

ان ارتــضاه ارتــضوه وان ابــاه أبــوه بــال والحاصــل انــه صــار األمــر كلــه بيــد محمــد ابــن عبــد الوهــاب فــ ( فيقــولفمـا دام ان كـل شـيء بيـد الـشيخ فـي األمـور .. وتفصيله لبنود االتفاق ينـسف اسـتنتاجه الـسابق .. )٩(..)كالم

الدنيويــة، وكــذلك امامــة الــدين، فهــل ان يكــون هنــاك تحــالف علــى أن تكــون ادارة الــبالد وسياســتها بيــد آل الحكــم ( ، كمــا أن المقــصود باالمامــة !لتــزم محمــد بــن عبــد الوهــاب؟ واذا كــان كــذلك فلمــاذا لــم ي ! ســعود؟ ..وليس فقط األمور الدينية) والقيادة

فيـك ـ أي فـي محمـد بـن سـعود ـ )١٠(والرياسـة واالمامـة : (ولنا مالحظة أخرى علـى قـول صـاحب اللمـع من آل سعود باالمام اال ، وهذا يبدو انه غير دقيق، اذ من المعروف انه لم يسم أحد)وفي ذريتك من بعدك

، وعليه فنحن نتـساءل )١١(في عهد عبد العزيز بن محمد، ومحمد بن سعود لم يسم أبدا باالمام حتى مات .عن سر هذا التجاهل في االسم، اذا كان صحيحا ما قاله صاحب اللمع الرئاسة واالمامة

االشـارة هنـا الـى مـا : ( ذكـره بـالقول وقد أورد المحقق ابو حاكمه في حاشية كتاب لمع الشهاب حول ما خــون باالتفاقيــة بــين محمــد بــن عبــد الوهـاب ومحمــد بــن ســعود مــن حيــث تــولي االول وذريتــه ريعرفـه المؤ

ــبالد، والثــاني وذريتــه أمــور الــسياسة وهــو أمــر مــا زال قائمــا فــي المملكــة العربيــة . االمــور الدينيــة فــي ال، اال أن )أبـو حاكمـة ( هنـا تكـرار سـرد االدلـة التـي تعـارض مـا قالـه وال نريد .. )١٢()السعودية حتى يومنا هذا

هنــاك مالحظــة ســريعة فــي هــذا المجــال، وهــي أن أزمــة الــسياسة والــدين اليــوم بيــد آل ســعود، آل الــشيخ ..يعيشون على هامش االوضاع السياسية والدينية، فقد تقلص آل سعود صالحيتهم الدينية الى حد كبير

.٣٥المصدر السابق ـ )٩( ..الحكم فقط: المقصود باالمامة هنا )١٠( .٢٧٢حسين خلف الشيخ خزعل ـ المصدر السابق ـ ص )١١( . ـ الحاشية٣١صالمصدر السابق ـ )١٢(

٤٥

ــا ان يكــون هنــاك اتفــاق حــول أن تكــون )١٣(عثيمــينويعلــق الــدكتور ال علــى مــا ذكــره صــاحب اللمــع نافي .السلطة الدينية بيد آل الشيخ والسياسية بيد آل سعود

ويشير بعض المؤلفين الى ان الـشيخ واالميـر اتفقـا أيـضا علـى أن تكـون االمـور الـسياسية لمحمـد بـن (). ــ ٣٥و٣٠لمـع الـشهاب ـ ( ة لمحمد بـن عبـد الوهـاب ونـسله سعود وذريته من بعده، وان تكون الشؤون الديني

. ويبدو أن اتفاقا كهذا لم يحدث، وانما تكونت الفكرة لدى البعض نتيجـة مراقبـة سـير االحـداث فيمـا بعـد وكــان طبيعيــا أن تــستمر الزعامــة الــسياسية فــي دولــة الدرعيــة آلل ســعود ألنهــم كــانوا أمــراء البلــدة، التــي

ومــوقفهم مــع الــشيخ قــوى مركــزهم وثبــت اســتمرار . ولــة الجديــدة، قبــل ذلــك االتفــاق أصــبحت قاعــدة الدوكـان طبيعيـا أيـضا أن . وكان عبـد العزيـز بـن محمـد مـؤهال الن يحـل محـل أبيـه فـي أدارة الدولـة . قيادتهم

لمكانة تكون الشؤون الدينية في أيدي ابناء الشيخ محمد لكفاءتهم العلمية، خاصة عبد اهللا ابن محمد، و أبيهم في قيادة الدعوة وتصريف امور دولتها ـ الحظ الجملة األخيـرة ـ وعلـى هـذا فمـا حـدث كانـت نتيجـة

)..طبيعية ، ولم يكن على األرجح بناء على اتفاق مسبق ..ونحن نتفق مع العثيمين في كون االتفاق لم يحدث مع تحفظاتنا على التبريرات التي وضعها

:، فقد ذكر األخير)سيد األهل( يمين كان اكثر تحريا للحقيقة منومما الشك فيه ان العثالشيخ لدعوته ورعايتها، ولزعامة دينية يرثها من : وسرعان ما اتفق الرجالن على التعاون فيما بينهما(

، )١٤(بعده أبناؤه وأحفاده وذريته ـ متى صلحوا لها ـ، واالميـر للرياسـة الزمنيـة ويرثهـا بنـوه وذريتـه مـن بعـده ..)١٥()واتفق الرجالن. وال تنعقد معاهدات او تمضي أمور ذات شأن من حرب أو صلح اال باتفاق منهما

:وفي موقع آخر من الكتاب يقول

.٦٢العثيمين ـ المصدر السابق ـ ص. د )١٣( !!سواء صلحوا أم لم يصحلوا لها )١٤( .٩١سيد االهل ـ المصدر السابق ـ ص )١٥(

٤٦

وألنه ـ أي محمد بن عبد الوهاب ـ لـم يكـن طامعـا فـي ملـك وال رياسـة، فقـد حـصر همـه فـي تخلـيص ( بيانه بلسانه وقلمه وفي جهاد بتدبيره وسيفه، ولم عقائد الناس الى التوحيد الخالص، وبذل كل جهده في

وكان وفيا هو وبنوه وحفدته للعقد الذي عقده . يتعرض لشيء سوى الشريعة التي تنظم بها شؤون الحياة أول األمر في أن يتولى هو الدعوة الدينية ويتـولى األميـر ابـن سـعود شـؤون الدولـة )١٦(مع محمد بن سعود

..)١٧()وتنفيذهاليكن طامعا في ملك وال رياسة فقد حصر (اراد الكاتب أن يقول بأن الشيخ ال يتدخل في السياسة لقد

، ولكنـه مـا اسـتطاع، فـذكر جهـود محمـد بـن عبـد )همه فـي تخلـيص عقائـد النـاس الـى التوحيـد الخـالص لـم يتعـرض (الوهاب وتدخله في السياسة وإدارة البالد ومصالحها وكل ما يتبعها، ثم عاد واكد بـأن الـشيخ

.، ويقصد أنه لم يتدخل في السياسة، وأرافقها بوفاء الشيخ بوعده المزعوم)لشيء سوى الشريعةب آخر ذكر سيد األهل في موقع الثالث ما ذكره صـاحب اللمـع ببالهـة، الن ذلـك ينـاقض كثيـرا نمن جا مامـة الكبـرى ـ ومعهـا مـا تعاقـدا علـى أن تكـون امامـة الـدين لمحمـد بـن عبـد الوهـاب ـ وهـي األ (ممـا قالـه

يقــيم أمــور الــدنيا ومــصالح المــؤمنين مــن تــدبير مــال أو شــن حــرب وعقــد صــلح، وان تكــون رياســة الدولــة لمحمد بن سعود رياسة تحت الدين ـ الحظ جملـة رياسـة تحـت الـدين ـ منـذ حـدث ذلـك، وفـي كـل منهمـا

م انتقـل هـذا الـصدق فـي الوفـاء لصاحبه أو لعقده الذي عقده وصفت قلوبهما عن صدق ظاهر وبـاطن، ثـ ثـم يكمـل حديثـه موضـحا ). والصفاء الى ذريتهما فحال مقيمين ال يـرتحالن مـن نفـوس االوالد واألحفـاد

:موقع آل الشيخ وآل سعود في الدولة فيقولومن بعد الشيخ كان حسين وعلي وعبد الرحمن وعبد اللطيـف ومـن بعـدهم ذريـتهم، كـانوا هـم الهـداة (

).الخ.. كانت لهم المنزلة االولى في الدين والثانية في الدولة بعد األمراءو. واألئمة

!اذا افترضنا أن ما قاله صحيحا، فهل وفي آل سعود بعهدهم تجاه الشيخ وآله؟ )١٦( .٥٦سيد األهل ـ المصدر السابق ـ ص )١٧(

٤٧

ويبدو ان المؤلف نسى أن يوفق بين التناقص ـ أو لم ينتبه له ـ الـذي حـشر نفـسه فيـه، فمـن جانـب أراد ..فصل الدين عن الدولة، ومن جانب آخر أراد أن تكون الدولة تحت سيطرة الدين

أي يكون الحاكم خاضعا ) تكون رياسة الدولة لمحمد بن سعود رياسة تحت الدين وان ( في البداية ذكر وكانــت لهــم : (للــسلطة الدينيــة الوهابيــة وفــي ســلطة محمــد بــن عبــد الوهــاب، ولكنــه نــاقض نفــسه فقــال

المنزلة األولـى فـي الـدين والثانيـة فـي الدولـة بعـد األمـراء، وهـو هنـا يوضـح أن الـسلطة الدينيـة يجـب أن ).للسلطة السياسية، باعتبار أن لها المرتبة الثانيةتخضع

ال : وتناقـضات المؤلــف عديـدة لــيس هنـا مجــال بحثهــا، وانمـا قــصدنا مـن ذكــر بعـضها التأكيــد علــى أن اتفـاق علـى فـصل الـسلطة الدينيـة عـن الـسلطة الـسياسية، فمحمـد بـن عبـد الوهـاب كـان يمـارس االثنـين،

..، كما تدلك على ذلك وقائع التاريخوكانت له الكلمة االولى في كليهما

!وقفة مع كشك

فاننــا بحاجــة الــى وقفــه مــع مــا كتبــه جــالل ) التحــالف الــوهمي( وقبــل أن نــستكمل البحــث عــن مــسألة :كشك في كتابه، حول هذا الموضوع

:يقول كشك التــي بــايع األميــر الــشيخ ولكــن بمفهــوم واضــح، هــو ان االمــارة البــن ســعود، فــي ظــل تعــاليم االســالم (

!.سيتولى الفقيه شرحها والمجادلة عنها، ومن الخطأ تسمية ذلك بحلف أو معاهدةوالشيخ لم يكن بالذي يتطلع لالمارة وال حاولها، بل كان يبحث عن أمير يبايعه ـ كـذا ـ، وال كـان بالـذي

الـى تغييـر يجهل معنـى االمامـة فـي االسـالم، وتنافيهـا مـع وجـود ازدواجيـة فـي الـسلطة، ولكنـه كـان يهـدف وهنـا تتجلـى أيـضا احـدى خـصائص البيـت الـسعودي، فقـد رفـض األميـر بطريقـة . السلطة بهداية االمراء

غاية في اللطف والذكاء، أن يكون مجرد أمير يهديه الشيخ، ثم ينطلق الى غيـره مـن االمـارات والـدول فـال حول موقفه في المـستقبل، وانتـزع يكن هو اكثر من أحد األمراء، ولذلك سأل الشيخ هذا السؤال المهذب

٤٨

منه التزاما بالبقاء تحت راية البيت السعودي، أي ان يكون في هذا البيت وحـده زعامـة تلـك الحركـة التـي وهــذه الــصراحة فــي رفــض أي مــساس بحقــوق . يــدعو اليهــا الــشيخ، وآمــن بهــا أو تبناهــا، البيــت الــسعودي

ن تولوا قيـادة البيـت، وتـصل الـى ذروتهـا عنـد عبـد العزيـز آل االمارة، سنجدها في كل االمراء البارزين الذي .)١٨()سعود

شـروط األميـر ( ومع أننا لم نناقض الترهـات التـي يطرحهـا هـذا الكتـاب حـول هـذه القـضية ومـا قبلهـا فطلب االمير إعفاء موارد ( فاننا نذكر هنا ما قاله حول، رد الشيخ على محمد بن سعود ) محمد بن سعود

فقبــل الــشيخ علـى مــضض، وفــي مرونـة، وان لــم يفتــه أن يؤكـد لألميــر أن مــوارد . فتــاوي الـشيخ الدولـة مــن اعفــاء مــوارد الدولــة ولــيس الغــاء الــضريبة، .. )١٩(..)الثــروة، ســتكون أكبــر فتغنــي األميــر عــن أمــوال رعيتــه

!!، وفي مرونة مع معارضتها لالسالم)على مضض( ومحمد بن عبد الوهاب يقبل رغم أنفهفهــو يفــسر كــل االمــور لــصالح آل ســعود بحجــة مرونــة محمــد بــن عبــد ! ال تنتهــي) هــذه( نــة كــشكومرو

:يقول.. الوهاب رغم أن لها تحليال آخروالحديث عن مرونة الـشيخ البـد أن يثيـر قـضية بالغـة األهميـة، كانـت وال تـزال محـل جـدل فـي الفقـه (

لى بقاء نظام الملك في بيت واحد، وعلى نظام السياسي االسالمي، وهي وراثة الملك، فقد وافق الشيخ ع والية العهد المتعارف عليه في العـالم االسـالمي منـذ مقتـل علـي، أي أن يحـدد القـائم بـاألمر مـن يخلفـه

).استنادا الى تأويل شديد المرونة لما فعله أبو بكر الصديق رضي اهللا عنه رمـى بثقلـه ليكـون عبـد العزيـز وليـا للعهـد ومع اعترافنا المسبق بأن محمد بن عبد الوهـاب هـو الـذي

الذي ارتكبه ) الخطأ األكبر( فاننا نعتبر ذلك.. بعد ابيه، وكذلك فعل بالنسبة لسعود ولي عهد عبد العزيزومع أن ذلـك يعنـي أن الـشيخ وافـق علـى وراثـة الملـك، وانـه وافـق علـى . وسوف نناقض ذلك في موقع آخر ..أيضا على نظام والية العهد الذي أوجده خالفا لرأي االسالمبقاء نظام الملك في بيت واحد، و

.١١٣ ـ المصدر السابق ـ صجالل كشك )١٨( .١١٢المصدر السابق ـ ص )١٩(

٤٩

: نعود مرة أخرى فنبدي مالحظاتنا على ما ذكره كشك حول البيعة وما رافقهافي البداية لم يذكر كشك المصدر الذي يعتمد عيله في نقل مسألة البيعة وان كان كتـاب اللمـع هـو *

فقد بـايع األميـر الـشيخ، ولكـن بمفهـوم واضـح هـو أن : (ح من قولهوهذا واض.. المصدر، ولكنه لم يشر اليه وهذا يعني علو الـسلطة الدينيـة ). االمارة البن سعود في ظل تعاليم االسالم، التي سيتولى الفقيه شرحها

.الوهابية فوق السلطة السياسيةفـإن ذلـك ال يعنـي إذا كان ماقاله كشك صحيحا بأن محمد بـن عبـد الوهـاب، ال يتطلـع الـى الملـك، *

أما أنه كان يبحث عـن .. أنه لم يكن يمارس الحكم بنفسه، وكانت له الكلمة االولى دينيا وسياسيا وعسكريا أمير يبايعه فلم لم يذهب الى حكام االحساء أو حكام الحجاز ليهديهما، ولماذا لم يختر من امـارات نجـد

هم أفـضل مكـان لنمـو أفكـار الوهابيـة مـن القريـة ذات رة آل سعود لكـي يهـديهم، فقـد كانـت منـاطق اغيره ام ..السبعين بيتا

فقد رفض االمير بطريقة غاية في اللطف والذكاء، أن يكون مجرد أميـر يهديـه : (ثم ماذا يعني قوله * أال يعنـي هـذا أن ).. الشيخ، ثم ينطلق الى غيره من االمارات والدول، فال يكون هـو اكثـر مـن أحـد األمـراء؟

ر ال يهمه شيء مـن أمـر الوهابيـة التـي أعلـن أنـه يـؤمن بهـا، وأنـه يـرى أن خـضوعه لهـا يجـب أن يكـون األميمقابل ثمن كبير، بحيث ال يكون كاألمراء اآلخرين الذين هـم يحكمـون اكبـر مـن قريتـه ذات الـسبعين بيتـا،

يــسمى بالــدين وهــذا يزيــدنا يقينــا بــأن محمــد بــن ســعود لــم يبــايع محمــد بــن عبــد الوهــاب مــن أجــل مــا !.في نجد) شيئا( الصحيح وانما من أجل أن يكون

أو أي شـيء آخـر فـإن الـرفض يبقـى رفـضا مهمـا أضـيف ) غايـة اللطـف والـذكاء ( وسواء كان الرفض في !!اليه من الحسنات واالوصاف

ــن ســعود للــشيخ حــول موقفــه فــي * وتــصل الــصفاقة حــدها حــين يقــول بعــد أن ذكــر ســؤال محمــد بوانتزع ـ الحظ الصيغة العنيفة ـ منه التزاما بالبقـاء تحـت رايـة البيـت الـسعودي، أي أن يكـون (:المستقبل

فـي هـذا البيـت وحـده زعامـة تلـك الحركـة التـي يـدعو اليهـا الـشيخ، وآمـن بهـا أو تبناهـا ـ والحـظ أيـضا أو

٥٠

فـي كـل األمـراء تبناهـا ـ البيـت الـسعودي، وهـذه الـصراحة فـي رفـض أي مـساس بحقـوق االمـارة، سـنجدها )..البارزين الذين تولوا قيادية البيت

لم يحدث ان انتزع محمد بن سعود التزاما مع الشيخ بأن يبقى تحت راية الـسعوديين، بـل العكـس مـن ان األمارة البن سـعود فـي ظـل تعـاليم االسـالم التـي سـيتولى الفقيـه ( ذلك وهذا ما ذكره كشك ذاته مسبقا

مؤلف ذكي فعال فـي التحـوير، فهـو يتحـدث عـن شـرط محمـد بـن سـعود األول الـذي ويبدو أن ال ).. شرحها، وقـد اسـتغل الكاتــب )ان ال تغادرنـا اذا ملكنــا الـبالد والعبـاد الـى غيرنــا : (وافـق عليـه ابـن عبــد الوهـاب وهـو

موافقة محمد بن عبد الوهاب، ليخرج علينا باستنتاج مفاده أن محمد بـن سـعود انتـزع منـه شـرط البقـاء !تحت راية البيت السعودي بمعناها الواسع

ولـذا حـين يـرى .. أي ان يكـون فـي هـذا البيـت وحـده زعامـة تلـك الحركـة : وحين يشرح ما يقصده يقول ومــا قالــه كــشك فــي هــذه الفقــرة .. القــارئ هــذه الفقــرات يتأكــد اليــه النزعــة الــسعودية للتــسلط والزعامــة

لكن .. منه زعامة الوهابية وحده وليس لغيره من األمراءصحيح من ناحية أن شرط محمد بن سعود يريد هل حصل ذلك؟

الكل يعرف بأن محمد بن عبد الوهاب كان زعـيم المـذهب والـدعوة التـي جـاء بهـا، ولـم تخـرج مـن يـده إلى أن مات، وإرادة محمد بن سعود في احتواء الوهابيـة لـم تتحقـق إال علـى يـد أبنائـه بعـد وفـاة ابـن عبـد

نعــدو الحقيقــة ان قلنــا أن زعــيم الوهابيــة ابتلــع قريــة آل ســعود، وثقلهــم الــسياسي البــسيط، الوهــاب، والولربما كان كشك يـوحي بـذلك حـين تحـدث عـن زعامـة الحركـة ولـيس زعامـة الدرعيـة، باعتبـار ان الحركـة

..كانت اكبر من الدرعية بل ابتلعتها فاصبحت هي كل شيءات الشيخ بعـد اسـطر ممـا قالـه، تثبـت ان ابـن عبـد الوهـاب كـان الطريق ان ما ذكره المؤلف عن صالحي

: ما نصه١١٣يقول كشك ص.. يدير آل سعود الذين يأتمرون بأمرهوطـــوال حيـــاة الـــشيخ كـــان مـــن الطبيعـــي أن يتـــولى هـــو اعمـــال الدعايـــة والحـــوار الفكـــري، أو الحـــرب (

لجميـع فـي شـؤون الـدعوة التـي اثارهـا، الن الـشيخ بـالطبع هـو أفقـه ا .. االيديولوجية، بل والحـرب الفعليـة ، فهـل هـذه صـفات تـابع أم )والن االمراء السعوديين لم يكونوا قـد تفقهـوا بعـد فـي الـدعوة وفـي المحاجـاة

!.متبوع؟

٥١

ال يفوته ان يبدي بعض المالحظات التعبيرية تنم عـن ايمانـه بقـضايا معينـة، فهـو !) الذكي(وكشك * بيـة مـن أجــل اهـداف ماديـة، ولكـن الن كتابـه مخـصص لـشيوخ الــنفط ربمـا يـؤمن بـأن دعـم آل سـعود للوها

ويريد منهم ثمنه، فليس من المعقـول أن يكتـب ضـدهم، مـع هـذا خرجـت منـه بعـض الفلتـات التـي تـوحي أي ان يكون في هذا البيـت وحـده زعامـة تلـك : (من هذه الفلتات ما قصده بالقول.. بعدم ايمانه بما يكتب

اليمــان أو ( فقــد وضـع احتمــالين ).. ا الـشيخ، وآمــن بهــا أو تبناهـا البيــت الـسعودي الحركـة التــي يـدعو اليهــ ، والن كـشك اعطـى تحلـيال ماديـا للبيعـة، ..، والن من يؤمن بالدعوة ال يمكن أن يرفض ويشترط و )التبني

بـين ، ولـم يعطفهـا بـالواو، وهنـاك فـرق )أو التبنـي : (فان مسألة ايمان آل سعود بالدعوة تنتفي، لذا أضـاف االيمان بشيء أو تبنيه، فاألول يرجع الـى موقـف فكـري عقائـدي، أمـا التبنـي فيرجـع الـى موقـف نفـسي أو

.لهدف مادي أو ألي شيء آخرثم يخرج المؤلف عن اطار البحث العلمي فيفسر قـول الـشيخ البـن معمـر ـ حـاكم العيينـة ـ حـين جـاءه

، علـى أنـه داللـة علـى خـضوع )دي، بـل هـو فـي يـد األميـر لـم يعـد هـذا األمـر فـي يـ : (طالبا العودة الى بلده ..الشيخ وبقائه تحت راية السعوديين

وقد أثبتت األيـام فراسـة األميـر الـسعودي، ووعيـه بتبعـات وحقـوق االمـارة، وأيـضا فهـم : ()٢٠(يقول كشك يينة خطأ قراره الشيخ لحدود االلتزام الذي تمت به المبايعة، وذلك عندما أدرك عثمان بن معمر أمير الع

لم يعد هذا األمر في يـدي، : ولذلك توجه الشيخ في الدرعية، يسترضيه العودة، فرد الشيخ )٢١(بنفي الثورة )..بل هو في يد األمير

.١١٣جالل كشك ـ المصدر السابق ـ ص )٢٠() ابـن معمـر ( يقصد قرار طرد أهـالي العيينـة لمحمـد بـن عبـد الوهـاب لعـدم ايمـانهم بأفكـاره، حيـث نـسبت الميـر العيينـة )٢١(

.قرار الطرد، وهو أمر صحيح

٥٢

ويبدو أن التفسير المنطقي لهذه الواقعة ـ أذا ما ثبت وقوعها ـ ان محمد بن عبد الوهاب لم يكن يامن ة الناس والعلماء ضده، ففضل البقـاء فـي الدرعيـة، سـيما وأن خـروج ابـن عبـد بالعودة الى العيينة دون اثار

، وهــو مــا لــم )اذا مــا فتحــت الــبالد وملــك آل ســعود رقــاب المــسلمين(الوهــاب الــى أي أميــر آخــر مــشروط بـــ !!يحدث حينها، أي في فترة طلب ابن معمر من ابن عبد الوهاب بالعودة

٥٣

الفصل الرابع

مؤسس الدولة السعوديةمحمد بن عبد الوهاب

:وبالتالي كل الجرائم هو مشارك فيها يهمنا التركيز على !ان كل الجرائم هو المسؤول عنها/١ !انه كان كل الدولة/٢ !!انه سلمها آلل سعود ليفسدوا ويكملوا المشوار/٣

قة بينهما ان الحديث عن االنقالب السعودي على الوهابية طويل ومفصل، ولذا فضلنا الكالم عن العاليهمنــا هنــا ان نمهــد للموضــوع بكــالم لــسيد األهــل، يــصور فيــه حــال الوهابيــة قبــل االحتــواء .. منــذ البدايــة

:)١(يقول سيد األهل.. السعودي وبعدهوفي المراحل األولى لغـزو القبائـل والـبالد، كـان وجـه الـدعوة كلـه وهابيـا سـوى أن اليـد كانـت سـعودية، (

وكان مبعث هذا . )٢(ذي سماه بعضهم عنفا، وسماه الجهالء بحقائق الدين بدعهفظهر الجد في الدعوة، ال والسياسة تـسايرها وتـسندها، فلـم يكـن هنـاك مجـال لمراعـاة أساسهاالجد أو العنف، أن الدعوة دينية في

..)..أصحابهاالمشاعر المنحرفة، مهما كانت هذه المشاعر قد أصبحت من األمور المقدسة عند ـ ـ ويضيف ــفلما كانت المراحل األخيـرة إبـان الحـرب العظمـى، كانـت الوهابيـة قـد لبـست أثوابـا سـعودية مـن قمـة (

قدمها، وكانت السياسة والدين قـد اصـطحبا فـي دولـة وسـارا معـا يراعيـان بعـض الرفـق صرأسها الى اخم

.١١٣ صسيد األهل ـ المصدر السابق ـ )١(وهل هناك بدعة وعنف، اكثر من اعطاء الفتاوى بأن دمـاء المـسلمين حـالل هـدرها، وأن اعراضـهم يجـوز االعتـداء عليهـا، )٢(

!!وان المسلمين يعاملون على أساس انهم أسوأ من الكفار؟

٥٤

مـت االنظمـة والقـوانين ومـا دا : (ثم يـضيف تبريـرا لمراعـاة المـشاعر بـالقول ). الذي تعودته مشاعر الناس ..)!!تسير طبقا النظمة الملة االسالمية وقوانينها فليس من بأس بذلك الرفق

وكالم سيد األهل ال يحتاج الى مناقشة وتوضيح فالـدعوة الوهابيـة اليـوم قـد ركبـت، فأصـبحت سـعودية تهامـات توجـه اليهـا مـن من رأسها الى قدمها، ولذا لم يفرق الناس بينها وآل سـعود، وكانـت االشـكاالت واال

ولــذات الــسبب أيــضا ال تــرى لهــا مظهــر الجــد فــي .. كــل المــسلمين، النهــا انتجــت مثــل آل ســعود ودولــتهم / محاربـة المـسلمين كالــذي عهدتـه فــي أيـام محمـد بــن عبـد الوهــاب حينمـا كـان تأســيس الكيـان الــسعودي

!!رآنسم اإلسالم والقاالوهابي قائما على التدمير والقتل والنهب ب

الوهابية في عهد مؤسسها

:يصور سيد األهل الحالة في عهد محمد بن عبد الوهاب بالتاليلم يكـن أحـد مـن آل سـعود ليـستطيع : والواقع). إن وجه الدعوة كله وهابيا سوى أن اليد كانت سعودية (

تــي بناهــا هــو أن يتمــرد علــى الوهابيــة فــي عهــد المؤســس، فقــد كــان كــل شــيء بالنــسبة للدولــة الجديــدة ال .وأتباعه

لقد كان ابن عبد الوهاب يدرك ابعاد اهداف محمد بـن سـعود مـن خـالل شـروطه التـي طرحهـا، اال أنـه فــرض نفــسه فأصــبح الرجــل األول فــي الدولــة، فهــو المؤســس الحقيقــي لهــا، وهــو الــذي يرســم سياســتها

ــاء الفا حـــشة التـــي ارتكبـــت بحـــق ويـــديرها ويرســـم خططهـــا العـــسكرية وبالتـــالي فهـــو يتحمـــل وزر األخطـوفي العموم لم يكن لمحمد بن سعود دور مهم يذكر في الدولـة، حتـى مـات، فجـاء .. المسلمين الموحدين

عبد العزيز ابنه خليفة لـه، وكـان ابـن عبـد الوهـاب يثـق بـه كثيـرا، ولـم يكـن عبـد العزيـز الـذي رشـح لواليـة ة، إال أنــه أرتكــب الفظــائع باســمها، وكــان مــن اكبــر العهــد جــديرا بالقيــادة، فهــو وإن كــان مؤمنــا بالوهابيــ

األخطاء ان يعتمد عليه ابن عبد الوهاب كل االعتماد وأن يعطيه كل صـالحياته فـي أواخـر حياتـه، ممـا زاد .في حجم الجرائم التي ارتكبها هو وابنه سعود، والتي ال يمكن أن تنسى من ذاكرة التاريخ

٥٥

ى الوهابية التي زعم آل سعود أنهم يؤمنون بها وأنهـم يقـاتلون مـن ومن هنا يبدأ االنقالب السعودي عل اجلها، بينما كانت اعينهم ومطامحهم وجرائمهم تتغطى برداء منها وذلـك حينمـا ينعـزل محمـد بـن عبـد الوهاب عن ممارسـة الـسياسة ويكـل كـل أمـوره لعبـد العزيـز الـذي كـان هـو بـدوره قـد تعـب وكـل، فوكـل أمـور

، الـذي قـاد االنقـالب علـى الـدعوة الوهابيـة، وقـد اشـتد عـوده بعـد أن )بالكبير(ود المسمى الدولة البنه سع ومنــذ ذلــك .. طلــب محمــد بــن عبــد الوهــاب قبــل وفاتــه بــسنوات قالئــل مبايعتــه علــى أن يكــون وليــا للعهــد

وم تقلـص الحين وحتى اليوم أضحت الوهابية تابعا للدولة بعد أن كانت طليعتهـا وقائـدها، ومنـذ ذلـك اليـ .نفوذها وانتهت

التأثير المتقابل

ـ:الحكام السعوديون واذنابهم ما فتأوا يعزفون على وتر هذا السؤالأن : ما هو حال الدعوة الوهابية لو لم يدعمها آل سعود؟ ويثيرونـه أحيانـا بأسـلوب مختلـف فيقولـون *

هم االجابـة علـى الـسؤال ذاتـه ولكـن وينـسون أن علـي .. سبب نجاح الوهابية هو اعتمادها على دعم آل سعود :بطريقة أخرى

ما هو حـال آل سـعود بـدون الـدعوة الوهابيـة؟ وهـل كـان نجـاحهم سـيتم لـوال اعتمـادهم عليهـا وعلـى * .مؤيديها

ال ينكر أحد بأن تواجد محمد بـن عبـد الوهـاب فـي الدرعيـة، واتخـاذه لهـا كمنطلقـا لتحركـه االعالمـي ــه مــن وزن سياســي ضــئيل وقــوة اقتــصادية والــسياسي والعــسكري، مهــم لل ــة بمــا تمثل ــة، رغــم أن الدرعي غاي

اال أن وجودها كموقع تجميعي للوهابيـة ومريديـه كـان مهمـا، . ضامرة، ليست مؤثرة كثيرا في دفع الوهابية فقد كان ابن عبد الوهاب بحاجه الى مكان يبدأ فيه دعوته، ولم يكن بحاجه الى دعم سياسـي أو اقتـصادي

..عسكريأو

٥٦

، فهـو )الدرعيـة ( أمـا تأثيرهـا هـي علـى القريـة .. على الوهابية ) الدرعية(هذا هو تأثير القرية السعودية وليس هذا مـن قبيـل المبالغـة أن .. ما نلحظه اليوم من تأسيس ما سمي بدولة سعودية أولى وثانية وثالثة ية فــي عهــدها األول، وكــان لهــا الــدور تعتبــر الوهابيــة هــي األســاس الــذي قامــت عليــه أركــان الدولــة الــسعود

وعلـى . ءاألكبر في بناء آل سعود الثانية والثالثة، فالتاريخ يذكر بوضـوح دور الوهابيـة ومعتنقيهـا فـي البنـا وفـضلها المـادي واضـح .. هذا فال فضل آلل سعود على الدعوة الوهابية، بل لها الفضل عليهم أوال وأخيـرا

ت مــنهم ملوكــا وســالطين يعيثــون فــي ديــار المــسلمين بفــسقهم وفــسادهم فقــد جعلــ: ال يحتــاج الــى برهــان ..وانحرافهم

ولكــن الحكــام الــسعوديين يــأبون اال أن يظهــروا أنفــسهم بــدون حــق يــستحقونه، وينــسبون ألنفــسهم مــا ليس فيهم، ويروجون الكثير من األفكار التي تظهر دور آل سعود بمظهر المدافع عـن الوهابيـة وأن لـوالهم

تكاد تكون الوحيدة من بيت الكتب التي تركز على هذا ) التاريخ(بل أن الكتب المدرسية .. ا قام لها قيام لم .الجانب

:فهذا كتاب التاريخ الثالث متوسط يقولواذا ما تتبعت ـ يقصد الطالب ـ العوامل الرئيسية التي أدت الى امتداد هذه الدعوة لوجدت ان العامل (

هو تأييد آل سعود لها، فقد بذلوا كل ما في وسعهم من أجل هذه الدعوة، وابتلـوا فـي األول بعد عناية اهللا . انفسهم واموالهم، ولكنهم صبروا ورابطوا الى ان حقق اهللا النصر المبين لهـذه الـدعوة الـسلفية المباركـة

.. هـذه الـدعوة هذا وال تـزال العائلـة الـسعودية الكريمـة تبـذل الغـالي والثمـين فـي سـبيل اسـتمرار مناصـرة .)٣()الخ

وهــذا أيــضا كتــاب للثــاني ثــانوي أدبــي، يؤكــد علــى الفكــرة الــسابقة، ويقــول أن دعــم آل ســعود الحربــي :والسياسي للدعوة هو أكبر عامل لنجاحها

.هـ١٣٩٨، لعام٨١ ـ ٨٠كتاب تاريخ الثالث المتوسط ـ ص )٣(

٥٧

ولعل أكبر عامل ساعد في نجاح دعوة ابن عبد الوهاب، هو استنادها إلى قوة حربية وسياسـية، بجانـب (قناع، بينما اقتصرت دعوة ابن تيمية على الجدل والمناقشات الفقهية، ولـم تـستند إلـى الجدل الديني واال

.)٤(..)قوة حربية أو سياسية، وهذا ما فطن اليه الشيخ محمد بن عبد الوهاب منذ أول األمروقد تلقفـت هـذه الفكـرة، وكيلـة كليـة اآلداب بقـسم الطالبـات فـي جامعـة الملـك عبـد العزيـز فـي جـدة،

واذا كانــت دعــوة ابــن تيميــة قــد انتهــت بالفــشل وأن جهــوده لــم تــؤت : (ورة مديحــة درويــش حيــث قالــتالــدكتأكلها، ألن رجال الدولة في ذاك الوقت كانوا ضده، فان دعوة محمـد بـن عبـد الوهـاب قـد كتـب لهـا النجـاح

لـك مـن الوسـائل، واالنتشار عندما تحالف مع أمير الدرعية محمد بن سعود، الذي أخـذ يـؤازره بكـل مـا يم ..)٥(..)فقام ـ وتقصد محمد بن سعود ـ بنشر الدعوة بالطرق السلمية أوال، ثم االستعانة بحد السيف ثانيا

والـسيف ـ الـذي يثيـره الحكـام الـسعوديون دائمـا ـ يقـصدون بـه القـوة ويـذكرون فـضله كثيـرا فـي حمايـة : دعوة الوهابية، فهذا أحدهم يقول

..)٦()١١٥٧فا يحميه، وانطلق السيف ينشد دينا يهديه، وتالقيا عامخرج الدين يطلب سي(ويقول في موقع آخر، ساخرا وغاضبا من ابن بشر وابن غنام، المؤرخين المعروفين لعدم ذكرهما فضل

ان فـضل األميـر محمـد بـن سـعود (األميـر محمـد بـن سـعود ـ حـسب ادعـاء المؤلـف ـ فـي حمايـة الوهابيـة رتها، فـوق الكلمـات القليلـة التـي صـرفها اليـه ابـن غنـام وابـن بـشر، وكـان مـن حـق هـذا حماية الـدعوة ونـص

فكان شدة تأللؤ كوكب ابن عبد الوهـاب فـي تلـك .. األمير أن يتحدث عنه مؤرخا نجد حديثا أطول وأفضل ؟!)٧()األيام قد حجبت شيئا من حسنات هذا األمير الباهرة

.٢٧٧هـ ـ ص١٣٩٦كتاب تاريخ ثاني أدبي ـ لعام )٤( .٢٢،٢١مديحة درويش ـ المصدر السابق ـ ص. د )٥( .الدكتور منير العجالني ـ تاريخ المملكة العربية السعودية ـ الجزء األول )٦( .المصدر السابق )٧(

٥٨

علـى حـد وصـف : (وهاب فـي بنـاء الدولـة التـي أصـبحت سـعودية واآلن لنستعرض دور محمد بن عبد ال : ، لكي تتوضح لدينا عدة أمور أهمها)المؤرخين

ان محمد بن عبد الوهاب كان الباني الحقيقي والمؤسس الفعلي للدولة السعودية، أو التي ابتلعهـا آل .سعود وأنه ليس هناك فضل آلل سعود على محمد بن عبد الوهاب وآله، بل العكس

يمكننا القول بكل ثقة أن محمد بن عبد الوهاب كان له الدور األول في البناء، كما كـان لـه الـدور االول في رسم سياسة الدولـة وإدارة دفـة أمورهـا وتنظـيم اقتـصادها، وتأسـيس جيـشها ووضـع الخطـط العـسكرية

..لذلك الجيشلوهاب في بنـاء الدولـة، بـل ال يذكرونـه أما الكتب السعودية فتتعمد التغطية على حقيقة دور ابن عبد ا

بخير حين الحديث عن ذلك، ويعتقدون أن المؤسس انما هم آل سعود، وأحيانا يلحقونه بهم كمساعد في بل أنهم يتجاوزون في بعض األحيـان، فـال يكتفـون فقـط بادعـاء بنـاء الدولـة، بـل يجعلـوا أنفـسهم .. البناء

!! لعقائــدي وانقــاذ النــاس مــن الــضاللة الــى التوحيــد الوهــابي مــساهمين فــي االنقــاذ الفكــري واالصــالح ا :ويوحون بطرف خفي أن محمد بن سعود وابن عبد الوهاب تقاسما الدعوة، فكالهما مصلحين منقذين

فقد أجتمعت أهداف هذين المصلحين المنقذين، وتوحدت كلمتهما، فكانا كروح واحدة في جـسدين، (ذ مبادئهمـا التـي سـارا عليهـا، وهـي االنقـاذ مـن الـشرك والخـالص مـن ما اختلفا قـط، ومـا تـرددا فـي تنفيـ

..)٨(..)الضالل والظلم والطغيان الدولة، فإن أغلب المراجع التاريخيـة، رغـم ذكرهـا لـدور ابـن عبـد الوهـاب فـي البنـاء لتأسيسوبالنسبة

ة كانت األساس فـي بنـاء الدولـة واإلدارة، إال أنها لم تذكر بالنص أنه كان مؤسسا، مع اعترافهم بأن الوهابي التي نسبت فيما بعد الى الـسعوديين، وربمـا يرجـع الـسبب ـ كمـا أوضـحنا سـابقا ـ إلـى االلتفـاف الـسعودي

.على الدعوة الوهابية التي احتويت وجيرت من أجل التوسع السعودي

.٤٣حسين خلف الشيخ خزعل ـ المصدر السابق ـ ص )٨(

٥٩

رف البنـاء مع هذا االيتفق مؤرخو آل سـعود ومـن كتـب عـن الجزيـرة علـى شـخص معـين ينوطـون بـه شـ أن المؤســس لملــك آل ســعود الحــالي هــو األميــر ســعود األول أبــن محمــد بــن : (والتأســيس، فبعــضهم قــال هنـاك كتـاب آخـرون يقولـون بـأن المؤسـس الحقيقـي هـو محمـد ابـن سـعود، .. )٩()مقرن، جد األسـرة الكبيـر

يـذكره جـالل كـشك، وهناك قسم ثالث يدعي بأن المؤسس هو عبد العزيـز بـن محمـد بـن سـعود، وهـذا مـا بــل حتــى العالقــة بــين رجــل الــدعوة، محمــد بــن عبــد الوهــاب، ورجــل الملــك أو الــسياسة عبــد : (حــين قــال

!.. العزيز بن محمد بن سعود، بدأت بطلب من األخير بعث به إلى الفقيه يسأله فيه، تفسير سورة الفاتحـة ..)١٠()كيف يمكن أن يثير تفسير الفاتحة، ما أثاره لقاء رجلين؟

وبرغم ما في هذا الكالم المهترئ من مغالطات مفضوحة ، وبرغم أن الكاتب يناقض نفسه كثيـرا حـين يدعي بأن اللقاء كان مع عبـد العزيـز باعتبـاره رجـل سياسـة وملـك، بينمـا كـان والـده يمـسك بزمـام القريـة

ا خبيثـا قـصده كـشك كمـا ، ولم يكن له دور يذكر سوى الزعم بمناصرة الوهابيـة، فـان هنـاك هـدف )الدرعية( .قصده كثير من المؤرخين السعوديين

ففي السابق كان هناك اجماع علـى أن محمـد بـن سـعود هـو المؤسـس الحقيقـي، ولكـن اليـوم يبـدو رأي الحكــام الــسعوديين قــد تغيــر، لــسبب واحــد وبــسيط، هــو عــدم قــدرتهم علــى تجــاوز موقــع محمــد بــن عبــد

ب من كتب عن أن المؤسس غير محمد بن سعود كانوا يقصدون تجاوز ولذا فأن أغل.. الوهاب في التأسيسفمن كتب أن سعود األول بن محمد بن مقرن هو المؤسس، انما كان .. دور ابن عبد الوهاب في بناء الدولة

يقصد أن بنـاء الدولـة الـسعودية تـم قبـل مجـيء الـشيخ إلـى الدرعيـة واتفاقـة مـع حكامهـا، وبـذلك ينتفـي أمــا اولئــك الــذين اختــاروا عبــد .. فــي األمــر مــن مغالطــات تاريخيــة لــيس هنــا موقــع ردهــا ، مــع مــا!!موقعــة

العزيز كباني حقيقي للملك السعودي، فانهم أرادوا تجاوز الحقبة التي بنى فيها ابن عبد الوهـاب الدولـة، د األسـرة وكذلك تجـاوز مواقـع االحتكـاك التـي أحـدثها النقـاش حـول دور الـشيخ وآلـه فـي الدولـة فـي وجـو

).٣٣،٣٢(لكة التي رسمها وتعليقه عليها بين صفحتيصالح الدين المختار المصدر السابق انظر شجرة االسرة الما )٩( .٨٧كشك ـ المصدر السابق ـ ص )١٠(

٦٠

الــسعودية وصــالحيات كــل منهمــا، وهــم بــذلك يتجــاوزون الخنــدق الــذي يــستطيع فيــه آل الــشيخ اتبــاعهم ــه ــات كــشك عــن آل الــشيخ وآل ســعود، فلــم يكــن .. المجادلــة حول وهــذا بالــضبط مــا بــدا واضــحا فــي كتاب

م يأخذ منـه أكثـر موضوعيا في الحديث، كما لم يعره أهمية، بل تجاوزه بسرعة عجيبة، حتى أن الحديث ل صفحة؟) ٨٠٠( من صفحات ال تتعدى أصابع اليد ضمن كتاب عدد صفحاته

على كل حال، فان من تجاوز دور محمد بن سعود البيه أو ابنه، انمـا كـان مـن أجـل تجـاوز الوهابيـة ودور جـاوز أما من اشرك ابن عبد الوهاب في التأسيس ولم يهمل دوره، فهم قلـة، فقـد صـعب علـيهم ت . صاحبها

.هذه العقبة ـ ان صح التعبير ـ بما لها من ثقل ووزن وتأثير فأردفوا دوره مع محمد بن سعوديتفــق أكثــر المؤرخــون علــى أن مؤســس الدولــة الــسعودية : (يقــول الــدكتور منيــر العجالنــي فــي تاريخــه

.)١١()اباألولى في نجد هو محمد بن سعود ويشركون معه في شرف التأسيس الشيخ محمد بن عبد الوه، ستوضـح لنـا أن مؤسـسها هـو محمـد بـن )الدولـة الـسعودية األولـى ( إن أية دراسة واقعية حـول تأسـيس

.. عبـد الوهـاب وانــه هـو الــذي يـديرها، أمــا دور محمـد بــن سـعود فـال يعــدو تنفيـذ مــا يـأمر بــه ويخطـط لــه يـة، والتـي أوضـحت المهـام واالدلة على موقع ابن عبد الوهاب المتميز، سطرتها الكتـب التـي أرخـت للوهاب

العديدة التي قام بها مؤسسها، والتي تنم عن سيطرة ورأس القيادة، مع ما في ذلك من تحميله المسؤولية العظمى لما جرى من سفك الدماء وارهاب سواء في المجال الفكري أو السياسي أو العسكري، حيث طال

. والعراق والشام وغيرهاواإلماراتبحرين األذى والشر معظم ديار المسلمين في اليمن وعمان وال :يقول صاحب اللمع

فصارت االمامة الكبرى وهي امامة الدين لمحمد بن عبد الوهاب، وكذا ما يتبعها من مصالح الـدنيا، (ويعلـل صـاحب اللمـع ) كتدبير الحروب والمـصالحة العـداوة ومـا يرجـع إلـى آلـة الحـرب، ومـا يـتعلم ألجلـه

حيث أن محمد بن عبد الوهاب كان عاقال مدبرا : (د الوهاب وهو يكمل حديثه بالقولكثرة مناصب ابن عبأنـه كـن يـأمر . ، عارفا في جميـع العلـوم، ومـن جملـة نكتـه التـي تـشعر بتـدبير الحـروب األشياءمستملئا في

.مثير العجالني ـ المصدر السابق ـ الجزء األول. د )١١(

٦١

بل فـي نجـد بتعلم أهل الدرعية برمي البندق، وهو الذي استخرج لهم هذه البنادق التي اآلن لهم، وكانوا ق والحاصل انه صـار األمـر كلـه : (ويكمل صاحب اللمع قائال ..) لهم تفقا دون هذه، على طور ما ألهل اليمن

بيد محمد بن عبد الوهاب، بحيث كل شيء أراده محمد بن سـعود أو أوالده رجعـوا بـه إلـى محمـد بـن عبـد دة جارية بأن محمـد بـن سـعود يـزوره كـل يـوم وكانت العا. فان ارتضاه ارتضوه وان أباه أبوه بال كالم . الوهاب

مــرتين صــباحا ومــساء، هــو وابنــه عبــد العزيــز وبقيــة أوالده، وكــانوا يجلــسون عنــده متئــدين صــامتين ال ينطقون بشيء ما لم يحادثهم به أوال، ويدرسون على يـده علـم التوحيـد الـذي صـنفه، لكـن يدرسـهم درسـا

مد بن عبد الوهاب قوي قوة تامة أو صار جميـع أهـل الدرعيـة ثم أن امر مح.. خاصا في مجلس على حده ..)١٢()في قبضته، وكذلك من حواليها من القرى وأهل الرساتيق

وألولئك الذين يمنون على الوهابية بسيف محمد بن سعود، نضيف لهم أن أول معركة تمت كانت بأمر بن سعود، اعتزال الحـرب النـه غيـر مـدبر محمد بن عبد الوهاب، بل ويذكر صاحب اللمع وغيره ان محمد

..فيها، وتقول المصادر التاريخية أنه لم يغزو غير غزوة واحدة فقطثم أن أول حرب أوقعه محمـد بـن سـعود بـأمر محمـد بـن عبـد الوهـاب هـو حـرب ابـن دواس، وكـان عـدد (

..)١٣()غزوه اذ ذاك عشرون ذلوال وسبعة أفراسيادة العـسكرية لعبـد العزيـز بـن محمـد ابـن سـعود فـي غـزوة الوشـم ويتحدث صاحب اللمع عن مآل الق

وكـان اذا فـي تلـك الغـزوات لـم يظفـر : (.. وسدير أنها كانت بسبب عدم تدبير محمـد بـن سـعود فـي الحـرب عبــد العزيــز، وذلــك لــيس لــضعف مــن القــوة أبيــهمحمــد بــن ســعود نفــسه، بــل الــرئيس وأميــر الجــيش هــو

فأين هذا الكـالم ممـا قالـه ويقولـه آل سـعود، مـن امتـشاق ).. ير مدبر للحروبلمحمد ابن سعود، بل كان غ !محمد بن سعود للحسام، كلما تطلبت الدعوة، وأنه لوال سيفه البتار لما انتصرت دعوة الوهابيين؟

أن محمد بن عبد الوهاب كانت له السلطة الدينية التي يمارسها حسب : ويفهم من كالم صاحب اللمع )..وكذا ما يتبعها من مصالح الدنيا( وكذلك كانت بيده السلطة السياسية التابعة لهااجتهاده

.٣٦ ـ٣٥لمع شهاب ـ ص )١٢( .٣٦المصدر السابق ـ ص )١٣(

٦٢

والحاصــل أنــه صــار األمــر كلــه بيــد محمــد بــن عبــد ( كمــا كانــت لــه الكلمــة األولــى فــي األمــور التنفيذيــة !!بحيث ال يجري أمر أال بعلمه وشورته) الوهاب

ان مشرفا على تعليمه، بل وأيضا مشرفا على التسلح، ويضاف الى ذلك ان عال الحرب كان بيده، وكذا ك .فهو الذي اشترى أنواع السالح الجديدة التباعه في الدرعية وعلمهم على استخدامها

كما أنه كان مشرفا على التعليم، فقـد كـان لـه مجلـس عـام يعلـم فيـه أهـالي الدرعيـة تفـسيره العقائـدي . وابناؤه، فقد فرض تعلم مذهبه، ومجلس خاص آخر يحضره األمير)التوحيد(

ويستشف من سلوك آل سعود أمام الشيخ أنه كان القائد المذهبي والسياسي األول، ويوضح هذا قول * )..وصار جميع أهل الدرعية في قبضته: (.. صاحب اللمع

يعتبـره واذا كان كل ما ذكر، هو دوره في الدولة، فاننا نتساءل عن موقع األميـر محمـد بـن سـعود، الـذي ، والبــاني األول للدولــة، وأن الــشيخ تحــت رايتــه، ولــيس العكــس كمــا يؤكــد )الــرأس المؤســس(آل ســعود بأنــه

!صاحب اللمع؟؟، يرى دور محمد بن عبد الوهاب ببروز في كل شؤون الدولة حيـث )١٤()تاريخ الجزيرة العربية ( ومن يقرأ

بـصيغة معينـة، يريـد منهـا عـدم االيحـاء بمواقـع كانت له الكلمة األولـى فيهـا، ولكـن المؤلـف يكتـب األمـور :الشيخ المتميزة

فلم يقم األمير محمد بن سعود بـأي مـشروع أو يـصدر قـرارا ذا شـأن اال بموافقـة الـشيخ محمـد بـن (.. ..)عبد الوهاب فان ارتضاه ارتضاه األمير، وان أباه أباه

:سمها المؤلف إلى خمسة أقساميق) شؤون الملك في عهد االمير محمد بن سعود( وتحت عنوان ..ـ شؤون االمامة الكبرى١ ..ـ شؤون الحكم الداخلية والعشائرية٢

.٢٧١ الى ص ٢٦٥حسين خلف الشيخ خزعل من ص )١٤(

٦٣

..ـ شؤون العدل والقضاء٣ ..ـ شؤون المال٤ ..ـ الشؤون العسكرية وقيادة الجيش٥

اإلمامة الكبرى يعني بها امامة الـدين، وقـد كانـت للـشيخ محمـد بـن : (عن شؤون اإلمامة الكبرى يقول خـرى كتـدبير الحـرب والـصلح واألمـور الخارجيـة الوهاب، وكذا ما يتبعها ويتعلق بها من المـصالح اال عبد

)..والمعارف والتدريس، والقضاء واالفتاء، واألمر بالمعروف والنهي عن المنكر وتوزيع المال وغير ذلكجـل األول فـي الدولـة، فاذا كانت كل هذه الصالحيات واألعمال لمحمد بن عبد الوهـاب، أفـال يعتبـر الر

!ثم ماذا يبقى من صالحيات لألمير السعودي الذي يزعم آل سعود أنه زعيم الوهابية تحت رايته؟ :ويكمل حديثه عن شؤون الحكم الداخلية والعشائرية بالقول

أما شؤون الحكم األخرى ـ أية أخرى هذه؟ ـ فقد كانت إلى األميـر محمـد بـن سـعود، فكـان يجعـل لكـل (وكان يجعل في كـل قبيلـة قاضـيا أو مفتيـا وإمـام : حاكما من قبله، ويعين في كل كورة أميرا ـ ويضيف ـ بلدة

..)..صالة يقيمون لهم الصالة جماعية ويبينون لهم حدود اهللا وأحكامهان تعيين الحاكم لـم يكـن بيـد محمـد بـن سـعود، بـل كـان بيـد محمـد بـن عبـد الوهـاب : والحقيقة نقول

بن سعود وهذا ما سيتوضح، أما مـا قالـه حـول أن األميـر يعـين القاضـي أو اإلمـام للـصالة بمشاركة محمد عنــد القبائــل، فهــذا مــن اختــصاص محمــد بــن عبــد الوهــاب ولــيس مــن اختــصاص محمــد بــن ســعود، وقــد

كــان المرجــع األعلــى فــي شــؤون : (نــاقض المؤلــف نفــسه حــين تحــدث عــن شــؤون العــدل والقــضاء بــالقول الشيخ محمد بن عبد الوهاب، وكان يجعل في كل بلدة كبيرة قاضيا ومفتيا وفـي الـصغيرة العدل والقضاء

..قاضيا فقط ويعين لهم خرجا من بيت المال ..)..ليتفقد أحوال الناس) مطوعا( وكان يجعل في كل بلدة محتسبا

:لقولوألن محمد بن عبد الوهاب كان مسؤول المالية ومدبرها األول، فقد كتب عن ذلك با

٦٤

كان الشيخ محمد بن عبد الوهاب هو المشرف األعلى على شؤون المال، وكانت األخماس والزكاة، وما (يجبى مـن األمـوال األخـرى، دقيقهـا وجليلهـا تـدفع اليـه، وهـو يتـولى تـدبيرها وضـبطها، وقـد خـصص بيتـا

ا اال بقـــدر الخـــرج ، وجعـــل لــه قواعـــد وأنظمــة محـــددة، ال يأخــذ منـــه شــيئ )بيـــت المــال (علــى حـــدة، ســماه الضروري، وال يدفع ألحد ماال اال بامر منه، وله وحده حق العقد واألخذ والعطاء، ولم يكن لألمير محمد

..).بن سعود مخصصات إضافية اال ما فرض لهومــن األمــور التــي توضــح أن ابــن عبــد الوهــاب عــازم علــى قتــال النــاس بحجــة ادخــالهم فــي الــدين، ألن

ح وأن بــاقي المــسلمين علــى باطــل، وانهــم كفــرة وهراطقــة يجــوز قتــالهم واســتحالل مذهبــه هــو الــصحي اتبــع فــي بــادئ األمــر سياســة اقتــصادية قريبــة مــن التقتيــر اســتعدادا : ( ودمــائهم واعراضــهم، فقــدأمــوالهم

بها االعداء المحيطون به والمتربصون بدعوته، ومن مظاهرها أنه استبدل الخيل هللطوارئ التي سيجابه باالبل، وأمر اتباعه أن يركب كـل ذلـول رجـالن، وقـد خفـض مؤنـة المحـاربين وعلـف الحيوانـات، بحيـث كـان يحمل كل جمل مؤنة تكفي راكبه عشرين يوما، وبهذه الواسطة استطاع أن يزيد من عدد المقاتلة من غير

..)..زيادة كبيرة في النفقات :وعن الشؤون العسكرية يقول خزعل

الدرعية ال تعلن اال بموافقة الشيخ محمد بن عبد الوهاب وهـو الـذي يرسـم ـ الحـظ كانت الحرب في( :ثم يضيف كالما هزيال نصه انه..) كلمة يرسم ـ لها الخطط ويوجهها التوجيه الموفق الحسن

كانت القيادة العليـا للجـيش والمـسير لـساحات القتـال، منوطـه بـاألمير محمـد بـن سـعود نفـسه، وكـان ( ملهمـا حـذرا، يستقـصي دائمـا أحـوال العـدو، ويمتنـع عـن مهاجمتـه اال بعـد التثبـت مـن النـصر هـذا قائـدا

واألمن من الكمين، واذا أراد أن يغزو مكانا ما، أظهـر أنـه يريـد مكانـا آخـر، لـئال يبلـغ خبـره العـدو فيـستعد .)..لمقابلته

٦٥

فات التي ذكرها فال تنطبق عليه لقد كان محمد بن سعود قائدا لبضع غزوات فشل في أغلبها، أما الصكـان : (، أما هـو فكمـا يقـول صـاحب اللمـع )عبد العزيز(هذه الصفات يذكرها المؤرخون في ابنه .. بأي حال

، وال أدلـك علـى عـدم صـدق الكاتـب أن صـفة الحـذر التـي أطلقهـا علـى محمـد بـن )غير مدبر فـي الحـروب ن عدم ادراكه وفهمه للكمائن، سببا لمقتل ولديه سعود بل كا.. سعود واألمن من الكمين لم تكن فيه مطلقا

:وفيصل، وهذا ما يحدثنا عنه ابن بشر بالقولــام ) ســنة ســتين ومائــة وألــف ( بعــد وقعــه العبيــد بجمــوع جمعهــا، حــضر وبــدو، وقــصد )١٥(وفيهــا ســار ده

وولى هاربا فطمعوا فيه ، فلما رآهم انهزم)١٦(الدرعية، وكمن كمينا فأغار على البلد فخرج عليه أله الدرعية وتبعــوه، فظهــر علــيهم الكمــين فانكــشف أهــل الدرعيــة وقتــل فيــصل وســعود ابنــا محمــد بــن ســعود فاشــتد

حتــى الكاتــب يبــدو أنــه غيــر مقتنــع بمقــدرة ابــن ســعود فــي ادارة المعــارك، لــذا فــسر .. )١٧(..)الحــرب بعــدها :ادة بالتالياستالم ابنه عبد العزيز لها وتخليه عن ما أسماه بالقي

وفضل البقاء في الدرعية إلى جانب الـشيخ محمـد بـن عبـد الوهـاب، لالشـتراك ـ الحـظ هـذه الكلمـة، (وحتـــى كلمــة االشـــتراك كبيـــرة علـــى محمـــد بـــن ســـعود، وال ). معــه بتجهيـــز الجيـــوش ورســـم الخطـــط لهـــا

!!يستحقهاانيات التحديث عن محمد بن الطريف أن هذا المؤلف بالذات له هواية الدمج، فهو يحاول بشتى االمك

وقـد انـسحب فكـره هـذا علـى أشـياء كثيـرة !! عبد الوهاب وابن سعود كشخص واحد يـشتركان فـي كـل شـيء !!وهو اآلن يفعل ذات الشيء

فمــثال ممــا ينــسب إلــى محمــد بــن عبــد الوهــاب، أنــه أول مــن ابتكــر بنــاء الحــصون قــرب البلــدان التــي وقد أثبتت الوقـائع دور هـذه الحـصون وفعاليتهـا، ومـن يقـرأ التـاريخ تستولي عليها قواته وذلك لحمايتها،

.دهام بن دواس حاكم الرياض )١٥( ..بقيادة محمد بن سعود )١٦( .١٩ابن بشر ـ المصدر السابق ـ ص )١٧(

٦٦

أما المؤلف .. يتوضح له أهميتها في حفظ كيان الدولة الوهابية من هجوم حاكم االحساء وحاكم الحجاز (...):فإنه يأبى أن تكون هذه الفكرة من صنع عقل واحد، فيقول أنها من إنتاج مشترك

رية التـي يرسـمها الـشيخ محمـد بـن عبـد الوهـاب واألميـر محمـد بــن وكـان مـن ضـمن الخطـط العـسك (اذا كانـت . سعود، اذا ما استولت قواتهم على بلدة، شـيدوا علـى مقربـة منهـا حـصنا، وحفـروا حولهـا خنـدقا

األرض صــلبة، ووضــعوا فــي الحــصن رجــاال يتــراوح عــددهم بــين خمــسمائة إلــى األلــف، علــى قــدر البلــدة، ..)..ألخ.. لها، أو من بلد آخروخراجها، أما من أه

أن محمـد بـن عبـد الوهـاب ) الخزعـل (وفي العموم، يتبين لنا من الخمـسة أقـسام التـي ذكرهـا المؤلـف :يهيمن عليها جميعا

.. فاإلمامة وما يتبعها في يده* ..وشؤون المال واالقتصاد في يده* ، وحتــى مقاتليهــا، كــانوا كلهــم طــوع خططهــاوإعــدادوالــشؤون العــسكرية وتجهيــز الجيــوش ونفقتهــا، *

..اشارته وتحت سيطرته ..وكذلك شؤون العدل والقضاء* وبقي لمحمد بـن سـعود مـا أسـماه الكاتـب شـؤون الحكـم الداخليـة، التـي لـم نفهـم كنههـا وطبيعتهـا، * وحـين يتحـدث المؤلـف عـن ! تبقـى وهـذه المناصـب بيـد محمـد بـن عبـد الوهـاب؟ ) داخلية أو خارجية (وأي

:داية العمل العسكري للدعوة الوهابية، يقولبمرت سنتان على مكوث الشيخ في الدرعية وهو يدعو سلما بالقول والموعظـة الحـسنة وكانـت الـدعوة (

عندئـذ وجــه الـشيخ أن أنـصاف الحـول فـي مثــل هـذه األمـور ال تجـدي نفعـا وال تقــرر )١٨(تـسير سـيرا بطيئـا وعقــدوا االتفاقــات فــي ســبيل مكافحتهــا، وحــاكوا المــؤامرات للــتخلص وقــد تكــاثر أعــداء الــدعوة .. مــصيرا

وهــذا طبيعــي ألن النــاس لــم تقــنعهم حجــج الــزعيم الوهــابي، وحينمــا عجــز المنطــق عــن االقنــاع، تحــرك الــسالح الجبــار )١٨(

!!الناس بالدخول في سلك الوهابية وتجديد اسالمهم على يد مؤسسها

٦٧

منها، بيد أن ما أبداه األمير محمد بن سعود من تأييده المطلق للدعوة قد ضمن لها مـا كـان يعوزهـا مـن ).. السلطة المادية ومن القوة والسالح

:ويضيفسيف بجانـب دعوتـه االرشـادية، فـأذن عندئذ لم ير الشيخ محمد بن عبد الوهاب بدأ من االستعانة بال (

..بالجهاد وحض أتباعه عليه ومقتديا برسول اهللا صلى اهللا عليه وآله وسلم فامتثلوا أمرهعندما أذن الشيخ وحض أتباعه على الجهاد امتثلوا، وكان أول عزوة لتالميذ له لم يمارسوا القتال وقد

ي ســيرها، ســقطوا عــن اكوارهــا ألنهــم لــم يعتــادوا تألفــت مــن ســبع ركائــب، فلمــا أعجلــت بهــم النجائــب فــ .)١٩()الخ..ركوبها

مــن هنــا يتوضــح لنــا أن قــرار البــدء باالنتقــال إلــى مرحلــة العمــل العــسكري، كــان بيــد محمــد بــن عبــد . الوهاب نفسه، وان القرار الذي اتخذه معتمدا على قوة أتباعه، وليس على قـوة محمـد بـن سـعود الوهميـة

األحرى نواة الجيش الوهابي كانـت مـن أتبـاع الـشيخ، وهـم الـذين بـدأوا العنـف ضـد المـدن فالمقاتلون أو ب اآلخــرى، أمــا محمــد بــن ســعود فلــم تكــن لــه قــوة تــذكر، حتــى ان الكاتــب تجاهــل مــا قالــه مــن ضــمانة لمــا

بهم بل أن الفرسان الذين ادعي الكاتب، أن األمير استقبل !! تحتاجه الدعوة من سلطة مادية وقوة السالح ..الشيخ يوم دخل الدرعية لم يكن لهم أثر

!فأين السالح والقوة المادية، وأين سيف آل سعود ليبدأ قتال الناس باسم الجهاد؟ــد الوهــاب فــي الخنــدق األمــامي لتعلــيم أفكــاره ــيم للمــذهب الوهــابي يبقــى ابــن عب وفــي مجــال التعل

ضور في المساجد كل يوم بعد صالة الـصبح، وبعـد فقد أمر أهل البالد ـ الدرعية ـ بالح : (الخاصة ألنصارهالعشاءين للدرس عن معرفة اهللا ومعرفة دين اإلسالم ومعرفة أركان ما ورد عليـه مـن األدلـة ومعرفـة النبـي

.١٤وانظر ابن بشر ـ المصدر السابق ـ ص . ٢٠٦المصدر السابق ـ ص )١٩(

٦٨

وكان يلزم كل واحد من أتباعه تعلم القراءة والكتابة مهما كانت سنه ( ويضيف..) صلى اهللا عليه وآله وسلم .. )٢٠()حتى األمراء كانوا يتعلمون القراءة مثل بقية الناسومهما كانت منزلته،

ـ : رأي ابن بشر

يعتبر ابن بشر مرجع الباحثين وكتاب التاريخ الجزيرة العربية فبعضهم أخذ عنه مهام الشيخ بـالنص، :يقول ابن بشر حول مهام الشيخ.. والبعض اآلخر أخذ ما يليق له وترك الباقي دون ذكر المصدر

ت األخماس والزكاة وما يجيء إلى الدرعيـة مـن دقيـق األشـياء وجليلهـا، تـدفع اليـه بيـده ويـضعها فكان(حيث شاء، وال يأخذ عبد العزيز وال غيره من ذلك شيئا اال عن أمره، بيده الحل والعقد، واألخذ واالعطاء،

)٢١(..)ال عـن قولـه ورأيـه والتقدير والتـأخير، وال يركـب جـيش وال يـصدر رأي مـن محمـد وابنـه عبـد العزيـز إ :وفي موقع آخر يقول

وكان هو الذي يجهز الجيوش، ويبعث السرايا ويكاتـب أهـل البلـدان ويكاتبونـه، والوفـود اليـه والـضيوف ( .)٢٢(..)عنده، والداخل والخارج من عنده

محمـد هذه المناصب المتعددة ال ترضـى اليـوم آل سـعود وكتـابهم، فتجـدهم يؤلفـون الكتـب البـراز دور بن سعود دون ابن عبد الوهاب، حتى أن بعضهم ينسف كل ما كتبه مؤرخون الجزيرة، فيوردوا قضايا واهيـة

يقول الكاتب السعودي الدكتور منير العجالني، مبـديا ضـجره .. يراد منها إقحام ابن سعود في إدارة البالد ن حكام الدرعية كان في يد الشيخ محمد من يقرأ ابن غنام أو ابن بشر يخيل اليه أ: (مما يكتبه المؤرخون وفـي اعتقادنـا أن هـذا كـالم : (ثـم يقـول ) ويورد صاحب اللمع هـذا الـرأي : (ويضيف). بن عبد الوهاب وحده

.٩١ وص٩٠ وانظر ابن بشر ـ المصدر السابق ـ ص٣٤٠ وص٣٣٩المصدر السابق ـ ص )٢٠( .٥٦ وانظر ـ صالح الدين المختار ـ المصدر السابق ـ ص١٥ابن بشر ـ المصدر السابق ـ ص )٢١( ٣٩ وص٣٤لـشيخ عبـد اهللا البـسام ـ المـصدر الـسابق ـ ص وكـذلك ا ٧٤وانظـر سـيد األهـل ـ ص .. ٩١المـصدر الـسابق ـ ص )٢٢(

.٤٠وص

٦٩

مبالغ فيه، فقد كان الحكم في الدرعية مشتركا بين محمد بن سعود وابنه عبد العزيز وبين الشيخ، محمد وعبد العزيز القائد العام ـ أو وزير الدفاع ـ، وكان الشيخ بمنزلة وزيـر بن سعود هو رئيس الدولة الدستوري،

أعنــي شــؤون القــضاء واالفتــاء والتــدريس واألمــر ( المــال والخارجيــة والمعــارف والــدعوة والــشؤون الدينيــة ..)٢٣()..)بالمعروف والنهي عن المنكر ونحو ذلك

الوهـاب، أمـا أن تكـون القيـادة العامـة لعبـد ويكفي الكاتب ردا، ما ذكره هو حول مناصب محمد بن عبد العزيــز، فهــي إذن مرقونــة كمــا ذكرنــا بــأوامر محمــد ابــن عبــد الوهــاب وهــو مــا يوضــحه صــاح اللمــع، فبعــد احــتالل للوشــم انكــر عليــه بعــض جنــده قتــل النــاس بالباطــل فبعــث برســالة إلــى ابــن عبــد الوهــاب ينبــأه

..الشيخ جوابويخبره بقضايا الجند، ويطلب من !! بالفتحفلما فتح بالد الوشم كلها ورتب فيها من رتب، وبايعه بقية أهلها، وجعل فيها أميرا على الكل من قبله، (

كتب لمحمد بن عبد الوهـاب يخبـره بجميـع التـدابير، ويعلمـه أن بعـض عـسكره أنكـر عليـه فـي قتـل بعـض انـك ال تعجـل علـى مـن خالفـك، : فيـه الناس، فكتب له محمـد بـن عبـد الوهـاب كتـابين أحـدهما سـرا ينبـه

وكتـب كتابـا ظـاهرا .. وانك خذ معك من أهل الوشم فالنا وفالنا مع بيـوتهم، وائـت بهـم إلـى الدرعيـة لزمـا .)٢٤(..)اقرأه على جميع عسكرك: أمره أن

ــام علـــى الحـــرب بـــل كـــان يـــأمر وينهـــي فيهـــا، وهـــذه القـــصة بـــرغم إذن، لقـــد كـــان للـــشيخ االشـــراف العـ.. حظات التي تـرد عليهـا، تعطـي انطباعـا أن ابـن عبـد الوهـاب كـان متنفـذا ولـه الـدور الـسياسي األول المال

كما أنه لم يوضح أي مهمة .. وعليه فان ما قاله العجالني من المشاركة في الحكم، ال تعطي المعنى بدقة !!لمحمد بن سعود الذي أعطاه منصب رئاسة الدولة

.العجالني ـ المصدر السابق ـ الجزء األول )٢٣(، ويوضــح كـالم صــاحب اللمـع أن مــسألة النفـي االجبــاري، أو االقامـة الجبريــة فــي ٣٧لمـع شــهاب ـ المـصدر الــسابق ـ ص )٢٤(

مـع معارضـية فكلمـا وجـد فـي بـالد مـا عالمـا أو شـيخا محترمـا، الدرعية مسألة اعتاد على ممارستها محمد بن عبد الوهاب !.اجبره على القدوم الى الدرعية ليقيم فيها بالجبر

٧٠

يم عبد الرحمن يعتقد بـأن الوهابيـة كانـت أسـبق إلـى المنـاطق مـن زحـف آل ومع أن االستاذ عبد الرح وقد اتضح لي أثناء دراستي أن مبادئ الدعوة السلفية كانت دائما أسبق في الوصول إلى المنـاطق : (سعود

، ومـع أنـه يـرى )٢٥()التي يتعرض لها آل سعود، وبالتالي لعبت دورا كبيرا في انتصارهم علـى تلـك المنـاطق وجود عناصر اعتنقت : (بان العناصر المؤيدة للوهابية في معظم بالد نجد، ساعد على التسلط السعودي

فأصــبحت هــذه . مبــادئ الــدعوة الــسلفية فــي معظــم بــالد نجــد وقــراه قبــل أن يــصل اليهــا النفــوذ الــسعودي الدعوة ـ الوهابية ـ العناصر بمثابة طابور خامس داخل بلدانهم آلل سعود، الذين يعملون على نشر مبادئ

.. ، باإلضافة إلى أن هناك عناصر أخرى تركت بلدانها وهاجرت إلـى الدرعيـة حتـى مـن الريـاض نفـسها )٢٦(وكان وجود هذه العناصر في الدرعيـة خيـر عـون لهـا فـي معرفـة نقـط الـضعف فـي مواقـع البلـدان األخـرى

مد بن عبد الوهاب في الدولة، وراح يتحـدث مع هذا فقد تجاهل في البداية دور مح .. )٢٧(..)المناهضة لها : عن أن كل ما يحققه الوهابيون من مكاسب يخدم النفوذ السعودي، يقول

، واألكثـر مـن ذلـك )٢٨(..)وفي الثابـت أن األميـر محمـد بـن سـعود ظـل يجمـع فـي يـده كـل شـؤون األدارة ( :هاب من صالحيات، ويعطيه كل ما البن عبد الو)اإلمام(يتحدث عن الحاكم السعودي بلقب

وكانت أهم سلطات اإلمام ـ الحاكم السعودي ـ، بعد أخذ البيعة له من جميع األقاليم عن طريق أمـراء ( :آل سعود المقيمين بها هي

..االشراف اإلداري العام على شؤون الدولة: : : : أوالأوالأوالأوال ..اشرافه على شؤون األمن: : : : ثانياثانياثانياثانيا

، حيــث يقــول ان احــتالل ٧٧وانظــر ســيد األهــل ص . ٤عبــد الــرحيم عبــد الــرحمن عبــد الــرحيم ـ المــصدر الــسابق ـ ص )٢٥(

.السعودي سار قدما تحت راية الوهابية .آل سعود لمبادئ الوهابية يعني توسع نفوذهم ومطامحهم وسيطرتهم على بالد المسلمينالن نشر )٢٦( .٦١عبد الرحيم عبد الرحمن ـ المصدر السابق ـ ص )٢٧( .٢١٢المصدر السابق ـ ص )٢٨(

٧١

..االشراف على الشؤون المالية والحربية: : : : ثالثاثالثاثالثاثالثا .)٢٩(..)االشراف على شؤون التعليم والدراسة: : : : رابعارابعارابعارابعا

أما مهمة ابـن عبـد الوهـاب فيحـددها الكاتـب باالستـشارة ! وهذا لعمري ما لم يقله السعوديون أنفسهم !:فقطبعد تحالف الشيخ محمد بن عبد الوهاب واالمير محمد بن سعود كان األمير يستشير الشيخ فـي كـل (

ولكـن فـي : (ويـضيف ..) عبد العزيز الذي كان ساعده األيمن فـي إدارة شـؤون الدرعيـة األمور، ويستشير ابنه عهد عبد العزيز بن محمد، اتسعت أمالك الدولة وتعقدت شؤونها، وفوض الشيخ محمـد بـن عبـد الوهـاب

أن يبـت كل أمور الدولة إلى عبد العزيز، وانقطع هو لألمور الدينية، اال أن عبد العزيز لم يكن في مقـدوره في كل األمور بمفرده، ولذا كان يلجأ دائما إلى استشارة الشيخ محمد بن عبد الوهاب وال ينفـذ حكمـا اال

..)٣٠(..)باذنه، أي )وفوض الشيخ كل أمور الدولة إلى عبد العزيز: (وال تهمنا مسألة االستشارة كثيرا انما الذي يهمنا

لـم (الذين رغم تفويض محمد بن عبد الوهاب، لم يستغنوا عنـه .. انها كانت بيده قبل أن تكون بيد االمراء )!!يكن في مقدوره أن يبت في األمور بمفرده

هـي األقـرب إلـى الـصحة، سـواء كـان فـي هـذا المجـال أو غيـره، فهـو )٣١(وتعتبر كتابات الدكتور العثيمين :يقول عن دور الشيخ في الدولة الجديدة

درعية مـع دعـوة الـشيخ محمـد بـن عبـد الوهـاب زاد مـن فـرص انتـشار من المسلم به أن وقوف حكام ال (بدرجــة كبيــرة، كمــا أنــه مــن المــسلم بــه أيــضا أن هــذه الــدعوة كانــت األســاس الــذي قــام عليــه بنــاء الدولــة

. ولذا كان طبيعيا أن يلعب الـشيخ محمـد دورا بـارزا فـي توجيـه الدولـة الجديـدة وإدارتهـا . السعودية األولى

..٢١٦ و٢١٥ و٢١٤ وص٢١٣المصدر السابق ـ ص )٢٩( .٢١٨المصدر السابق ـ ص )٣٠( .٨٠ و٧٩ و٧٨بق ـ صالعثيمين ـ المصدر السا. د )٣١(

٧٢

ات العامـة التـي وردت فـي بعـض المـصادر التاريخيـة فـي تلـك الفتـرة، تظهـر الـشيخ بمظهـر المـدبر والعباران الوفـود : (لقولاثم يستعرض بعض فقرات مما قالـه ابـن بـشر ويعلـق عليهـا بـ ..) لكثير من شؤون الدولة

أو تعييـنهم كـان فـي كانت تـأتي اليـه ـ أي إلـى الـشيخ ـ وإلـى الحـاكم الـسعودي معـا، وان عـزل امـراء البلـدان على أنه حدث فـي أحيـان نـادرة أن عـين أمـراء بواسـطة الـشيخ . الغالب بيده ويد األمير السعودي مشتركين

هـ لتدارس المواقف عقـب ١١٦٧احداهما سنة: ولقد كان بأمره مجيء الوفود إلى العاصمة مرتين .. بمفردههـــ لمبايعــة ســعود بــن عبــد العزيــز ١٢٠٢نةخــروج بعــض الزعمــاء علــى ســلطة الدولــة الجديــدة، والثانيــة ســ

)..باإلمارة بعد أبيه :ويضيف العثيمين

والشـك أن مكانتـه فرضـت . والواقع أن العالقة بـين الـشيخ والقـادة الـسعوديين كانـت فريـدة مـن نوعهـا (وجودها بشكل قوي جدا علـى األمـور الـسياسية والعـسكرية، خاصـة فـي المرحلـة األولـى مـن التوسـع، لكـن

تقدم سنة نسيبيا واتساع الدولة زمن عبد العزيز بن محمد زاد دور األمير السعودي ـ عبد العزيز ـ فـي بعد ).هاتين الناحيتين

وفي موضع آخر يقول أن الشيخ هو الذي قرر بدء العمل العسكري، وأن محمد بن سعود استعد للقتال فـي .. وماهيتـه، وهـل كـان بالرجـال أم الـسالح من أجل توسيع ملكه ونفوذه، ولم يذكر عـن كيفيـة االسـتعداد

..حين أنه يذكر بأن أنصار الشيخ كانت لهم القابلية لشن أية حرب، وأنهم كانوا يشكلون نواة لجيش قوي ـ : يقول الدكتور

هــ ان الوقـت كـان مناسـبا لتنتقـل ١١٥٩وعلى اية حال فإن الشيخ محمد بن عبد الوهاب قـد أدرك سـنة (فانـضمام بعـض . )٣٢() جديـدة، ينـال فيهـا بـالقوة مـا عجـز عنـه بطريقـة االقنـاع واالغـراء دعوته إلى مرحلـة

وأنــصار الــشيخ المتزايــدون كــانوا علــى . البلــدان إلــى دعوتــه غيــر ميــزان القــوة محليــا لــصالح دولــة الدرعيــة

.أي حينما عز الفكر الوهابي عن الصمود، لجأ أصحابه الى السالح )٣٢(

٧٣

، وظـروف )٣٣(استعداد لتنفيذ ما يقترحه عليهم، اذ كانوا يرون أن خـصومه أعـداء لإلسـالم تجـب محـاربتهم المنطقة قد جعلت سكانها ال يهابون الحروب، واألمير محمد بن سعود مستعدا للقتال مـن أجـل الـدعوة،

ولهـذا فقـد . خاصة أنها وسيلة من وسائل توسيع نفوذه، والمنطقة كانت بعيدة عن أي سلطة مركزية قويـة .ر دون تدخل خارجيكانت ميدانا قابال لتحقيق كثير من النجاح العسكري في بداية األم

ومن ناحية أخرى كانت امكانيات الدرعية االقتصادية محدودة، وكان على قادتها أن يجدوا حال لمشكلة ازدياد الوافدين اليها من أنصارهم الفقراء، وكان هؤالء الوافدون من ناحية ثانية، مؤهلين ألن يلعبـوا دورا

..)٣٤(..)كبيرا في تأسيس جيش قوي

:ره أحد الكتاب المحايدين، أما ما يسطره الكتاب السعوديون فانه من هذا النوعهذا ما يسط

لها انتشرت (!!) ان أول من باشر الجهاد في سبيل الدعوة هو األمير محمد بن سعود، وبفضل تحمسه (

دعوة الحق، وامتدت الحركة االصالحية في العيينة والجبيلة وحريمالء وقراها، واستمر في فتوحاته حتى

.وصل إلى الزلفي والخرج

وفـي . فكان كلما اسـتولى علـى بلـد ولـى عليـه أحـد أبنائـه . ولقد سلك هذا األمام مسلكا سياسيا حكيما

توفي االمام محمد ابن سعود مؤسس دولة آل سـعود ومؤيـد الـشيخ محمـد بـن عبـد ) م١٧٦٦هـ ـ ١١٧٩( سنة

الــسعودي كثيــر رغــم انــه فــي بــضعة أســطر، اذ لــم والخلــط فيمــا قالــه هــذا الكاتــب.. )٣٥()الوهــاب فــي دعوتــه

يباشر محمد بن سعود القتال، وبالتحمس لم تنتشر الوهابية، أما امتدادها إلى العيينة والجبيلة والزلفي

قامـت الدولـة ) التكفيـر ( وعلـى هـذا االسـاس .. من ال يؤمن بالوهابية، فهو بنظـر مؤسـسها وأتباعـه كفـرة تجـب محـاربتهم )٣٣(

.السعودية االولى والثانية والثالثة .٦٥ وص٦٤المصدر السابق ـ ص )٣٤( .١٥٤تاريخ المملكة العربية السعودية ـ سيد محمد ابراهيم ـ ص )٣٥(

٧٤

والخــروج، فإنــه لــم يحــدث قطعيــا إذ إنــه يــوم مــات محمــد بــن ســعود لــم تكــن الوهابيــة تجــاوزت حــريمالء

فاذا كانت هذه المدن لم تفتح في عهده، فان من الطبيعي انتقاء . رخينومنفوحة، كما يذكر ذلك كل المؤ

تولية ابنائه عليها، وفضال عن ذلك فأن آل سعود في تلك الفترة كانوا ضد هذه السياسة، ولم يحدث حتى

!بعد الفتوحات ان عينوا أوالدهم على المدن المحتلة

:وحول األمور المالية يقول العثيمين

، ثــم يــذكر ..)ق بالناحيــة الماليــة للدولــة فــان دور الــشيخ فيهــا كــان واضــحا بدرجــة كبيــرة أمــا مــا يتعلــ (

االختالف بين قول ابن غنام الذي يقول بأن الشيخ تولى األمـور الماليـة طيلـة حياتـه، وبـين قـول ابـن بـشر

:الذي يذكر بأن بيت المال كان من بين األمور التي تخلى عنها الشيخ لعبد العزيز، ويضيف

واذا تجـاوز الباحـث هـذه األمـور إلـى الناحيـة ذات الـصبغة الدينيـة، يجـد أن الـشيخ كـان المرجـع األول (

فيها دون شك، وعلى هذا فقد كان المرجع في شؤون االفتاء، وكان هو الـذي يختـار القـضاء ويعيـنهم، كمـا

ن يعـرف مـا كـان يـدعو كان يرسـل المرشـدين إلـى المنـاطق المختلفـة، ويبعـث العلمـاء لمناقـشة مـن يـود أ

وغني عن البيان ما قام به من دور كبير في تدريس وتخرج كثير ممن أصبحوا قادة في ميادين العلـوم . اليه

..)٣٦(.)الدينية المختلفة، وقاموا بأدوار تاريخية هامةهــي أن محمــد بــن عبــد الوهــاب لــم يكــن فقــط مؤســس المــذهب : والخالصــة التــي يمكــن اليهــا اآلن

.بل كان أيضا مؤسس الدولة السعودية على أرضية مذهبهالوهابي،

.٨٠العثيمين ـ المصدر السابق ـ ص )٣٦(

٧٥

الفصل الخامس

االنقالب السعودي

كيف كان االنقالب؟

لقد تبين لنا أن الدعوة الوهابية هي التي خلقـت مـا يـسمى اآلن بالدولـة الـسعودية األولـى، وكـان قائـد بنته بدأ يتضعضع قبل وفاة المؤسـس لكننا نرى أن سيطرتها على ما .. الدعوة الرأس المدبر لهذه الدولة

بيد آل سعود الذين وجهوهـا ـ بـأكثر مـن ذي وأداةإلى أن ينتهي بعد وفاته، فتصبح بالتالي تابعا ومحكوما .قبل ـ نحو تحقيق مطامعهم وغاياتهم الرخيصة

:والسؤال المطروح هو بحيـث جـر الـدعوة إلـى ان هل كان مجيء الشيخ إلى الدرعية وتحالفه السياسي مـع أميرهـا كـان خطـأ،

يلتف حولها وتطوق؟فقــد كــان مجــيء الــشيخ إلــى الدرعيــة نقطــة تحــول هامــة فــي مــسار .. ال أحــد يــستطيع اإلجابــة بــنعم

في فترة حياة ( الدعوة التي يقودها، وتحالفه السياسي مع األمير السعودي كان من الممكن أن يكون ضارا كثيرة، أذ حول في بداية األمر كل مـا كـن يعتبـره األميـر مـصلحة لـه لوال أنه تخلص من األضرار ال ) الشيخ

إللزامـه الشيخ ووضع الشروط ابتزازإلى مصلحة دعوته، وهذا ال يحتاج إلى توضيح فقد كان األمير يريد بالبقاء من أجل مطامحه ولكن رأينا في نهاية األمر كم هو دور هـذا األميـر بـسيط وصـغير وأن الـشيخ هـو

..مر والنهي واألمير يأتمر بأمرهصاحب األوعليه فإن التحالف السياسي مع شيخ قرية الدرعية لم يكن ضارا للدعوة الوهابية الجديدة، ولكـن مـع

.تطور الظروف ظهرت اجتهادات من الشيخ كانت خاطئة أدت في النهاية إلى السيطرة السعودية عليها

٧٦

:الخطأ األول

لوالده لكي يكون أميرا خليفةن يكون عبد العزيز بن محمد بن سعود يقبل الشيخ بأأنكان من الخطأ حتـى ولـو كانـت .. للدرعية، وأن يستلم القيادة العـسكرية الموكلـة اليـه مـن الـشيخ فـي غـزو الـبالد النجديـة

:صفات عبد العزيز كما ذكرها صاحب اللمع ـ مع شكنا فيها ـ، يقول صاحب اللمع ووقار وتدبير، وكان قريبـا طبعـه مـن طبـع محمـد بـن هيبةمد بن سعود ـ ذو وابنه عبد العزيز ـ ابن مح (

هذا االمام، هذا نـصار الـدين، : عبد الوهاب، لذلك كان محمد بن عبد الوهاب يحبه محبة مفرطة، ويقول : وفي موقع آخر يقول)١()ويثني عليه

، ةالكيفيـ يجعـل علـى رأسـه هـذه فأما عبد العزيز فإنه كان يلبس الصوف شتاء وصيفا، ولم يـتعمم بـل (ولـه مـن الزوجـات أربـع وكــن . وكـان لـون لباسـه أشــقر . مـصنوعة مـن الغـزل خاصـة وهـي تــصنع فـي الدرعيـة

وكـان لـه قـدح مـن حطـب . ، لم يرض لهن بزينة، ولم يلبسهن اال سوادا من الكرباس خاصة )٢(كلهن عطالت ه الثريــد، ويرغـب فــي طعــم اللحــم كثيــرا، وكــان يـشرب بــه مــاء، وال يأكــل اال فــي ظـروف الخــشب، غالــب قوتــ ذا صلى صالة الظهر، نظر في جوانب المـسجد، إيحب الضيافة، فلم يعهد يوما من األيام أنه أكل وحده، ف

وكـان . فمن وجده هناك من عابري السبيل أمره بالذهاب معه إلى البيت وغذاه بأكله معـه فـي ظـرف واحـد وكـان عالمـا يعلـم التـاريخ حتـى صـار لـه شـعار بحيـث يحفـظ أكثـر . السيركثير التحدث ويحب الحكايات و

وإذا حــضر فــي . واذا ضــيفه أحــد مــن النــاس يجيبــه ولــو كــان علــى تمــر خاصــة . التــواريخ علــى ظــاهر قلبــه ــة ــه وحمــده ودعــا لــه بالبرك ــد أحــد مــن النــاس أثنــى علي ــان يستحــسن مــصاحبة العبادلــة . الوليمــة عن وك

والتـرك وأهـل بخـاري، ويـسألهم عـن أحـوال ملـوكهم ومملكـتهم، ومحاصـيل )٣(الوغانوالمتمردين اليه من ا .بالدهم وتحديدها وكيفية أطوار أهلها، ويحفظ من ذلك شيئا كثيرا

.٣٧لمع الشهاب ـ ص )١( ..ال يلبسن زينة: عطالت )٢( ..االفغان )٣(

٧٧

ولـم يخـرج عـن ارشـاد الـشيخ محمـد . وكان معاصره الشيخ محمد بن عبـد الوهـاب فـي ابتـداء حكومتـه .)٤()قط

سهولة أن يجعل الحاكم في غير آل سعود، ومـع أن قبولـه بعبـد العزيـز ومع أن الشيخ كان بإمكانه وبكل أمـور الـبالد، أال أنـه أوقـع دعوتـه فـي مـأزق بـسبب عـدم توضـيح إدارةكان لقناعة بأنه األصـلح واألقـدر علـى

الـشيخ النظـام الـسياسي لحكـم الدولـة ممـا جعـل اآلخـرين اعتبـار توليـة عبـد العزيـز الحكـم وتحـت اسـم ـ لعهــد ـ التــي لــم يعــارض اســتخدامها ـ كمــا يبــدو ـ إلــى موافقــة الــشيخ علــى الوضــعية الــسياسية واليــة ا

الحاكمة، أي العشائرية المتوارثة والمتعارفة بين حكام المناطق النجدية، وسيطرة األسرة السعودية علـى ء الراشـدون، وكـان وهذا مـا حاربـه اإلسـالم والخلفـا .. الحكم، حيث أضحى في يد عائلة تتوارثه أبا عن جد

: ولكن لماذا لم يفعل؟ هناك احتماالن.. واإلشكال اإلبهام الشيخ ان يرفع هذا بإمكانأمــا أن يكــون الــشيخ غيــر مستــشعر بالحاجــة أو التعريــف للنــاس بانــه لــيس مــع التــوارث وحكــم : : : : األولاألولاألولاألول

إقـرارا ، فأصـبح سـكوته متعودون على هذا النوع من الحكم العشائري القبليوإنهماألسرة الواحدة، خاصة ..بصوابية نظام الحكم السياسي العشائري الحاكم، فلم يعارضه الناس

ــاني ــانيالث ــانيالث ــانيالث ــه يــؤمن : : : : الث ــا يكــون الــشيخ لــه اجتهــاد خــاص فــي هــذه المــسألة وإن والحكــم )بواليــة العهــد ( وإم ، ..العشائري القبلي وما يتبعه من توارث للحكم

في هذا المجـال رغـم أن سـكوته لـم يكـن صـائبا بـالطبع يرجح ان الشيخ لم ير حاجة تدعوه لبيان رأيه وكان صمته من أجل المحافظة في دائرة ضيقة هي الدرعية تـذهب بقـوة دعوتـه التـي يؤمـل الـشيخ لهـا أن

وحتى لـو رجـح أن الـشيخ كـان ينظـر إلـى األمـور بالمنظـار الثـاني فـان رأينـا .. تتوسع لتشمل الجزيرة كلها )..والية العهد( )٥(ن اإلسالم ضد الحكم القيصري وتحكم األسر توارث الملكفنحن نرى أ.. يبقى كما هو

.١٧٣ و١٧٢لمع الشهاب ـ ص )٤(ســوف يــضيف بــان اإلمامــة .. ال جــدوى منــه و ســوف ينفــي لنــا كــشك ذلــك وســيقول أنــه هــذر ال أســاس لــه مــن الحقيقــة و )٥(

الخ من الـسخف والبعـد عـن ).. كذا(تحددت في األمير القائم بالملك من آل سعود منذ بايع الشيخ وأوالد آل سعود باالمارة .١١٥ وص١١٤انظر ص.. الواقع

٧٨

:يقول االستاذ النفيسي أو العباسية أو الفاطميـة أو الحمدانيـة أو العثمانيـة أو أيـة األمويةحكم العائلة سواء كانت العائلة (أن

ذلـك النـه يحـيط العائلـة . الميعائلة في عالمنا اإلسالمي اليوم هو أخطر انحراف وقـع فـي التـاريخ اإلسـ الحاكمة ـ بشيبها وشبابها وصبيانها وغلمانها ونسائها ومهرجيها ومن ال يذكر اهللا فيها ـ بسياج من الهيبـة واالمتيــاز المــادي والمعنــوي علــى حــساب كــل اآليــات التــي وردت فــي الكتــاب الكــريم حــول القــسط والعــدل

هن ومـا زال يـرهن أوضـاع األمـة اإلسـالمية بعمومهـا ضـمن أطـار ان حكم عائلة قد ر . والمساواة بين الناس ــا فــي عمــر الزمــان والتــاريخ، ويحــدد طبيعــة التطــورات الــسياسية واالقتــصادية علــى ضــيقة طارئــة تاريخي

وحكـم كهـذا يحـول ـ . الحـرة اإلنـسانية واالجتماعية التي يجب ان تمر بها دون هدي من الشرع أو التجربة التـآمير علـى األمـة كيـف تبقـى خاضـعة والتـآمير ضـمن : لـة الحاكمـة إلـى مؤسـسة تآمريـة بالضرورة ـ العائ

.)٦(..)العائلة الحاكمة فيمن يأتي للحكم بعد هالل الحاكمــائهم أو أقربــائهم خلفــاء ان الحكــم الــوراثي باطــل فــي اإلســالم والخلفــاء الراشــدون رفــضوا توليــة ابن

فـراش المـوت لـم يفكـر بأحـد أبنائـه السـتخالفه وعنـدما أشـرف منها هو أبو بكر مسجى على (للمسلمين، :على الناس يحاول أن يقنعهم بجدارة إبن الخطاب، قال

).فاني ما استخلفت عليكم ذا قرابة(عبـد الـرحمن، وعلـي، : لـؤه يخاطـب أهـل الـشورى ؤوها هو عمر بن الخطاب ينزف دما بعـد طعنـة أبـي ل

:وعثمان، والزبير، وسعد، وطلحة فيقولانشدك اهللا يا علي ان وليت من أمور الناس شيئا أن تحمل بني هاشم على رقاب الناس، انشدك اهللا يا (

عثمان ان وليت من أمور الناس شيئا ان تحمـل بنـي أبـي معـيط علـى رقـاب النـاس، انـشدك اهللا يـا سـعد أن مر مقالة الرجل الذي أشار عليه ويستنكر ع) وليت من أمور الناس شيئا ان تحمل أقاربك على رقاب الناس

:باستخالف ولده عبد اهللا بن عمر

ــ للـشهيد عبـد ) وضـاعنا الـسياسية اإلسالم وأ( وانظر ٢٤ وص٢٣عندما يحكم اإلسالم ـ االستاذ عبد اهللا فهد النفيسي ـ ص )٦(

.١٧١ إلى ص١٥٩القادر عودة من ص

٧٩

فما حمدتها فأرغب فيها ألحـد مـن أهـل بيتـي، فحـسب آل .. قاتلك اهللا، ويحك، واهللا ما أردت اهللا بهذا (عمر منهم رجل واحد يسأل عن أمر أمة محمد، أما لقد جهدت نفـسي وحرمـت أهلـي وان نجـوت كفافـا ال

.)٧(..) لسعيديإنوزر وال أجر اتفق جمهور الفقهاء أنه ال يجوز عقـد واليـة العهـد لألبنـاء أو األقـارب اذا كانـت النيـة : (من جانب آخر

لذلك يقول الفقهاء ان الخالفة ال تنعقد باالستخالف، . حفظ الحكم في باب االرث الن الخالفة ال تورث فيــشترط فــي انعقادهــا بيعــة مــن . مين والخليفــةأي بواليــة العهــد، النهــا ـ أي الخالفــة ـ عقــد بــين المــسل

واالسـتخالف أو العهـد أو وراثـة الحكـم بـالتعبير الحـديث ال . المسلمين وقبول من الـشخص الـذي بـايعوه وعلـى ذلـك فاسـتخالف خلفيـة آخـر يـاتي . يحصل فيه ذلك، لذلك ال تنعقد به رياسـة الدولـة أي الخالفـة

وال الخالفــة حــق المــسلمين ال للخليفــة، . يملــك حــق عقــدها بعــده ال يحــصل فيــه عقــد الخالفــة النــه ال فاستخالف الخليفة غير أي عهد بالخالفة لغيره ال يصح، النه اعطاء . فالمسلمون يعقدونها لمن يشاؤون

فـاذا اســتخلف الخليفــة خليفــة آخـرا ســواء كــان ابنــه أو . بمـا ال يملــك، واعطــاء مـاال يملــك ال يجــوز شــرعا ب ال يجوز، وال تنعقد الخالفة لـه مطلقـا النـه لـم يجـر عقـدها ممـن يملـك العقـد، فهـي قريبة أو غير قري

.)٨()عقد فضولي ال يصح

: الخطأ الثاني

ان الـسلطة يجــب أن تحكـم وتــسيطر علـى الــسلطة التنفيذيـة، فتكــون تـصرفات األميــر الحـاكم مرهونــة ات التـي خصـصت للمرشـد األكبـر دون ، وهنـاك بعـض المهمـ )االمـام ( المرشد الديني األكبر إشرافوتحت

ــيا لـــسوء ــة تحاشـ ــسلطة التنفيذيـ ــاكم ذي الـ ــي للحـ ــة ال تعطـ ــصالحيات الخاصـ ــات والـ ــذه المهمـ ــره، هـ غيـ ..االستفادة واالستخدام

.٥٨ و٥٧المصدر السابق ـ ص )٧( .٦٣المصدر السابق ـ ص )٨(

٨٠

) كامـام ( بعدما كبر الشيخ في سنه اراد اعتزال أمور إدارة البالد فأعطى صالحياته الكبيرة والخاصـة بـه وحــده، وكــان ) الــديني الــسياسي ( يقــول للنــاس أن هــذه المناصــب تخــص اإلمــام إلــى عبــد العزيــز دون أن

الشيخ اسناد مناصبه لخليفته أو لتالمذته من رجال الدين القيمين علـى رجـال الـسياسة والحكـم، بإمكانن وإذا كـان الـبعض يـرى أ .. فقد أدى هذا األمر إلى سيطرة الجهاز الحاكم على الجهاز الديني بكـل مـا فيـه

عبد العزيز لم يفعل شيئا ضارا، فان عدم التوضيح جعل سعود يـستلم لكـل صـالحيات والـده فتعـدى علـى وقــد ســاعده علــى ذلــك إلفــة المجتمــع النجــدي للحكــم القبلــي .. الحقـوق وســيطرة علــى الــدعوة الوهابيــة

ألمراء فقــد ســد الــذي لــم يعارضــه الــشيخ بــصراحة رغــم أنــه الغــى الكثيــر مــن األمــور الــشكلية الخاصــة بــا الشيخ باب الغلو في األمراء وأمر محمـد بـن سـعود أن يتخلـى النـاس عـن القيـام اليـه اجـالال، وكـذلك أمـر

فقد أدى اسناد مناصب دينية خاصة برجـال الـدين إلـى .. اال أن ذلك ال يكفي )٩(..برفع الحجاب والحراس ..نيا واقتصاديارجال الحكم إلى سيطرة آل سعود على الحركة سياسيا ودي

:يقول ابن بشرفلمــا فــتح اهللا الريــاض واتبعــت ناحيــة اإلســالم وأمنــت الــسبل انقــاذ كــل صــعب مــن بــاد وحاضــر، جعــل (

الشيخ األمر بيد عبد العزيز وفوض أمور المسلمين وبيت المال وانـسلخ منهـا ولـزم العبـادة وتعلـيم العلـم، .)١٠(ا دونه وال ينفذه اال بإذنهولكن ما يقطع ـ أي ال يقطع ـ عبد العزيز أمر

:ويقول آخرولكن في عهد عبد العزيز بن محمد اتسعت امالك الدولة وتعقدت شؤونها وفـوض الـشيخ محمـد بـن (

عبد الوهاب كل أمـور الدولـة إلـى عبـد العزيـز وانقطـع هـو لألمـور الدينيـة، اال أن عبـد العزيـز لـم يكـن فـي

.١٠٩سيد األهل ـ المصدر السابق ـ ص )٩( .١٥ابن بشر ـ المصدر السابق ـ ص )١٠(

٨١

وثالـث يقـول بـأن اعتـزال الـشيخ كـان بعـد توليـة سـعود . )١١()ا اال باذنـه مقدوره أن يبـت فـي كـل األمـور حكمـ فاسـتمر الـشيخ محمـد علـى أعمالـه فلمـا كثـرت أعمـال الحكـم وترامـت أطـراف المملكـة (.. لوالية العهـد،

لألميـر سـعود )١٢(واتسعت دائرة البالد عقد اإلمام عبد العزيز بن محمد والشيخ محمد والية عهـد الملـك العزيز وصار مع هـذا هـو قائـد الجيـوش وأصـبح االمـام عبـد العزيـز بـن محمـد هـو الـوالي اإلداري بن عبد

واإلشـراف واكتفى بالقيام باألعمال الدينيـة . العام، واعتزل الشيخ محمد شؤون الملك اإلدارية والعسكرية .)١٤(..))١٣((..)عليها في جميع بلدان المملكة

يجــب أن تكــون بيــد االمــام الــديني ومــن الخطــأ جــدا أن تــسلم المهــام ان الــسلطات الدينيــة والــسياسية )١٥(الدينية لرجل سياسة غير الفقيه مهما تكن عالقته قوية بالدين، اال أن الشيخ أعطـى المهمـات الدينيـة

ــ وهـو أول حـاكم سـعودي ) االمـام ( للسلطة السياسية بل حتى اللقب الديني الذي أطلـق علـى عبـد العزيـز وهذا ما .. ه ذلك ـ لم يعترض عليه الشيخ، رغم علمه أن االمامة تعني القيادة السياسية والدينيةيطلق علي

لم يتوفر في عبد العزيز رغم معرفته باستبداده وبطشه، وسوء معاملته للمـسلمين فـي المنـاطق األخـرى، لـى ابنـه، وبالتـالي وسنرى بعدئذ أن عبد العزيز سيترك أغلب مناصبه وقبل وفاة محمـد بـن عبـد الوهـاب إ

بوفـاة االثنـين .. أزداد االنحراف بوجود زعيم الوهابية الذي انعزل عن األمور السياسية كما هو عبد العزيـز .. والفساد، واالستحواذ على كل الجهاز الوهابيواإلجرامتكرس االنحراف

.٣١١المصدر السباق ـ صوانظر حسين خلف ـ . ٢١٨عبد الرحيم عبد الرحمن ـ المصدر السابق ـ ص )١١( .ليس هناك ملك آلل سعود يعهد به، وهذه النقطة لم يستخدمها المؤرخون على االطالق )١٢(يخطئ الكاتب كثيرا حين يتحدث عن الدولة باسم المملكة اذ لم يعهد أن الشيخ وافق على اسم ملـك أو مملكـة، كمـا أن )١٣(

وفـضال عـن ذلـك .. هــ وهـو اسـم علمـاني غيـر دينـي ١٣٥١ة السعودية الثالثة عامالبالد لم تسمى بهذا األسم اال في عهد الدول ..في الوقت الحاضر) مملكة( لم تكن الفتوحات بهذا االتساع لتشمل ما سمي

.٤٠الشيخ عبد اهللا البسام ـ المصدر السابق ـ ص )١٤( .الخ).. ام المناطقحك( كاستالم األخماس والزكوات وتقرير الحرب أو عدمها، وتعيين الوالة )١٥(

٨٢

:الخطأ الثالث

ابية، فهو طلب الشيخ من جميع البلدان أما السهم القاتل والمسمار األخير الذي دق نعش الدعوة الوه، ولـم )واليـة العهـد ( الخاضعة له القدوم إلى الدرعية ومبايعة سعود ابن عبد العزيز بما يسميه المؤرخـون

.تعمر الدولة التي بناها الشيخ كثيرا ألن من توالها ـ أمثال سعود هذا ـ زرعوا بذور فنائهابعـد أن استـشار (ي مـن غزوهـا ـ أم الـشيخ محمـد بـن عبـد الوهـاب وبعد عودة األمير سعود من عنيزة ـ أ (

البيعـة لألميـر سـعود بـن عبـد العزيـز بواليتـه بإجراءجميع البلدان الخاضعة للدرعية ) األمير عبد العزيز .)١٦()العهد بعد أبيه فبايعه الجميع بذلك

إبعـاد بإمكانـه ويعـين، وكـان وهذا يؤكـد لنـا أن الـسلطة األولـى كانـت بيـد الـشيخ وأنـه يـستطيع أن يعـزل ).الخ.. جميع البلدان) بعد أن استشار.. أمر الشيخ: (سعود عن الحكم، وهذا ما يتوضح من النص

على أنـه حـدث فـي : ( ان الشيخ هو الذي دعا امراء البلدان النجدية بمفرده )١٧(ويؤكد الدكتور العثيمين كما حدث أن ذهب بنفسه من الدرعية إلـى العيينـة لحـل أحيان نادرة أن عين أمراء بواسطة الشيخ بمفرده،

ــى العاصــمة مــرتين . بعــض المــشاكل ــان بــأمره مجــيء الوفــود إل هـــ لتــدارس ١١٦٧احــداهما ســنة : ولقــد كهــ لمبايعـة سـعود بـن ١٢٠٢الموقف عقب خروج بعض الزعماء على سلطة الدولـة الجديـدة، والثانيـة سـنة

..).عبد العزيز باالمارة بعد أبيه !: فيخلط بين أمر الشيخ وعبد العزيز)١٨(ما ابن بشرأهــ ـ أمـر الـشيخ محمـد رحمـه اهللا تعـالى أهـل بلـدان نجـد وغيـرهم أن يبـايعوا ١٢٠٢وفيهـا ـ أي فـي سـنة (

وذلــك بــأمر عبــد العزيــز رحمــه اهللا تعــالى فبايعــه . ســعود بــن عبــد العزيــز وان يكــون ولــي العهــد بعــد أبيــه ).جميعهم

.٢٩٧حسين خلف الشيخ خزعل ـ المصدر السابق ـ ص )١٦( .٧٩العثيمين ـ المصدر السابق ـ ص )١٧( .٨٣ابن بشر ـ المصدر السابق ـ ص )١٨(

٨٣

ود أصبحت أغلب أمور الدولة في يديـه فقـد كـان الـشيخ يعـيش آخـر سـنين حياتـه أمـا ومنذ أن بويع سع والده عبد العزيز فانه قد بلغ السبعين من عمره، لذا اكتفى باإلدارة العامة ومالحظة األمر من بعيـد كمـا

وانعزالـه فـي هـذه الفتـرة وقبـل وفـاة الـشيخ وأبيـه زاد االنحـراف، لـضعف الـشيخ .. يذكر ذلك الشيخ البـسام ..ولتعب الوالد وثقته المطلقة في كل تصرفات ابنه

غير صالح لقيادة الدولة، خصوصا وأن الوهابية ترفع ظاهرا شعار ) الكبير(لقد كان سعود الذي سمي بـأن ســعودا الكبيــر حــول : ولــذا فاننــا ال نــستغرب مــن قــول عميــد آل الــشيخ ـ كمــا يــذكر كــشك ـ .. اإلســالم

!)١٩(أي اصبحت الوهابية بمفاهيمها مطية لسعود في توسيع ملكه.. كالرسالة إلى ملويحـدثنا صـاحب اللمـع .. ليـست علـى مـا يـرام ) النفـسية الخلقيـة (كما ان صفات سعود في حياة والده

:عن صفات هذا األمير بالقول : )٢٠(ال يخفى عليك أن سعود لما ولي األمر بعد أبيه كانت هذه أحواله(

اب النعــيم مــصبوغة وغيــر مــصبوغة، وغالــب مــا يلبــسه غميــصا ـ أي قميــصا ـ مــن البــز انــه يلــبس الثيــالهنــدي اللطيــف، لكنــه مــن الكربــاس، وقبــاؤه فيأخــذه نــم ذلــك البــز، ولكــن يــأمر بــصبغه بــاللون العــودي أو

تحـاط السمائي، وقلما يلبسه أبيض، وكان يستعمل العباء السود، التي تصنع باالحساء من غير طرفيها، و بالحرير األحمر، وقليال في حواشيها حرير أصفر وأخضر أخيطت به على ما هو العادة في خياطة العباءة االحسائية، ويـسمى هـذا النـوع عبـاءة القيالنيـة الن نوعـا مـن الـصوف عنـدهم يمـسى القيالنـي، وهـو نـاعم

..جدا يشبه الكلك

.١٩١السعوديون والحل اإلسالمي ـ ص )١٩(الـذي يـصفه صـاحب اللمـع وهـو ال وكانت فعل ماضي يدل على أن سـعود قبـل ان يمـوت والـده كانـت احوالـه بهـذا الـشكل )٢٠(

.يختلف عن تصرف األمراء السعوديين الحاضرين

٨٤

هب والجـواهر مرصـع غالفـه بهـا علـى صـفحات وكان يحمل السيف دائما، وسيفه عليه من الفـضة والـذ ، وكان السيف لم يبرح معه حتى في مضجعه في فراشه مـع زوجتـه ألنـه )٢١(الذهب من جانب أعاله وأسفله

..كان غير آمن على نفسه بعد ما قتل عبد العزيز غيلةاس خفيـة إلـى وكان تحته أربع نسوة بالعقد وست جوار من الكرج ـ المقـصود جورجيـا ـ أرسـل بعـض النـ

قيــل كــل واحــدة اشــتراها بثالثــة آالف ريــال أو أكثــر النهــن .. أطــراف بــالد الــروم فاشــتروهن لــه بقيمــة كثيــرةوأيضا له عشر وصايف حبشيات، بعضهن أهداه له الشريف حمود أبو مسمار .. متناهيات في حسن الصورة

ــل رأس ــم، أهـ ــه القواسـ ــوه بـ ــيمن، وبعـــضهن أتـ ــة الـ ــاحب أبـــي عـــريش وتهامـ ــن صـ ــا اكتـــسب ومـ ــة، ممـ الخيمـ ..)٢٢(الغنائم

وقد غير بنيان البيت الذي كان البيه عبد العزيـز، فوسـع عرصـته وبنـى غرفـا وخلـوات، وعـين لكـل أمـراة موضــعا خاصــا هــي وخــدمها، بحيــث يكــون بينهــا وبــين غيرهــا حــائط عظــيم اليتــران ـ أي ال تــرى أحــداهن

يعنــي الكرجيــات ـ والحبــشيات، كــل واحــدة لهــا خــدم مــن األخــرى ـ مــن أجلــه، وكــذلك الجــواري القــراوج ـ وكان الزوجات األربع يقسم لهن، ومعناه شرعا أنه يبات ليلة ويظل . الزنجيات وغيرهن، ولها بيت على حدة

وأمــا الجـواري فلــيس كـذلك، بـل يــدخل علـيهن متــى يـشاء لــيال أو نهـارا فيقــضي . فيهـا عنـد واحــدة واحـدة ).كذا( وتة أو القيلولة عندهنوطره، ولم يعم للبيت

وأمـا لبـاس نــسائه فكـان أطيـب لبــاس وغالبـه مـن الحريــر الهنـدي المـصبوغ بالــذهب أحمـر أو اصــفر أو هـذا لباسـهن . وكذلك يلبس من بز الـشام والحريـر العـال المطـرز بالـذهب . أخضر أو غير ذلك من األلوان

!هذا سيف ملوك يصلح للمتحاف ال للقتال )٢١(ــرة )٢٢( ، فمــن المعــروف أن أهــالي رأس الخيمــة دخلــوا فــي الــدعوة بــالقوة )ممــا اكتــسب ومــن الغنــائم ( الحــظ الفقــرة االخي

وســوف يتبــين لنــا ان النــسوة الآلتــي اهــدين لــسعود انمــا اســتعبدوا بعــد أن ووجهمــم ســعود نحــو النهــب والــسطو والقرصــنة، !!هذا)الصغير(وسوف يتبين لنا ان اكبر دافع لهم في القرصنة انما هو بسبب سعود. سيطر قراصنة رأس الخيمة عليهن

٨٥

لوب مـن بـالد قـسطنطينية، كمثـل شـيء يقـال لـه بالشتاء وأما الصيف فغالب لباسهن من بعض البز المج . مرهــق، وردي اللــون أو أزرقــه وأرديــتهن مــن العبــي القيالنيــة، علــى كــل عبــاءة طيــران مــن الــذهب طــرزت بــه

هـذا اذا أردن الخـروج إلـى زيـارة أحــد أو . وتـصنع هـذه العبـي فـي األحــساء وربمـا صـنعت فـي الدرعيـة أيــضا وقد جملهـن مـن الحلـي شـيئا عظيمـا مـن الـذهب . الثياب المذكورةوفي بيوتهن ليس عليهن سوى . ضيافة

المرصــع بــالجواهر النفيــسة مــن اليــاقوت األحمــر وغيــره، وكــان كثيــرا مــا يحــب رؤيــة الفــصوص الفيروزيــة عليهن، وكان يرسل بعض الناس إلى ملك فارس، فيـشتري لـه ذلـك، وهكـذا صـنع للجـواري، بـل ربمـا يـدس

.ا زائدالبعض جواريه البيض شيئ

وغالب قوتـه وقـوت عيالـه الرنـز ـ أي الـرز أو األرز . وكان سعود يترف في المأكول كما يترف في الملبوس

واتخــذ لــه أناســا مــن أهــل األحــساء أو القطيــف يــصنعون لــه األطعمــة )٢٣(ـــوصار أكــل الحنطــة لــديهم قلــيال

واتخذ له شربة من ... لسكر والبلوجالحسنة من اللحوم المقلية والطيور المحشية الحلويات الخبيصية با

هـذا وأمـا . الطين المفحور لطيفة جدا تصنع في األحساء على هيئة مـشربة البغداديـة بـل هـي أرق وأذكـى

لكن لما مضى من زمن حكومتـه قـد ثـالث . بالنسبة إلى طلب الواليم فكان يجيب في دعاه، ولو كان فقيرا

. انتهى قول صاحب اللمع)٢٥(..))٢٤(سنين، امتنع عن أن يسير إلى الضيافة

من كانـت هـذه صـفاته، هـل يـستحق أن يطلـق عليـه امامـا، ومـن كـان هـذا حالـه فهـل يحـق لـه أن يقاتـل

وقبل أن نتحدث عن انحرافات سعود الكبير وأسالفه والداعمين له، .. الناس باسم االسالم وباسم الوهابية؟

:نحرافيةنسوق هذه الحادثة كفاتحة للحديث عن أعماله اال

.أي الرز كان اكال للطبقة الغنية، بينما كانت الحنطة طعام غالبية الشعب )٢٣( !بعد أن حكم تغيرت طبائعه وترفع عن الناسأي أنه )٢٤( .١٧٦ و١٧٥ و١٧٤لمع الشهاب ـ ص )٢٥(

٨٦

يقول حافظ وهبة مستشار الملك عبد العزيـز بـن عبـد الـرحمن مؤسـس الدولـة الـسعودية الثالثـة فـي

:ما يلي) جزيرة العرب في القرن العشرين(كتابه

سـمعت مـرارا مـن جاللـة الملـك أنـه .. )٢٦(كان سعود ـ يقصد الكبير ـ مـشهورا بالقـسوة علـى المجـرمين (

فـأمر بقطـع . بعض كبارهم لالستشفاع لهم، وأنس منهم روح االعتـزاز حبس مرة بعض شيوخ مطير، فجاء

رؤوس المــسجونين، وأحــضر رؤوســهم علــى مائــدة قــدمت لبنــي عمهــم الــذين جــاؤوا لالستــشفاع مــنهم، ثــم

ا وأمرهم باألكل من المائدة، وقد قص هذه الحكاية جاللة الملك عبد العزيز على شيوخ مطير الذين جاؤ

ولكـــن جاللـــة الملـــك عبــد العزيـــز لـــم تعـــرف عنـــه قـــسوة مـــن هـــذا .. )٢٧(صل الـــدرويشلالستــشفاع فـــي فيـــ

!فهل هذه صفات امام وقائد لدعوة ترفع شعار الدين، وتقاتل الناس باسم الشرك والكفر؟!! )٢٨(..)النوع

.اللفظ الذي يطلقه السعوديون على المعارضة )٢٦( .أحد قادة االخوان السلفيين الذين عارضوا توجيهات عبد العزيز السياسية وانحرافاته االخالقية )٢٧(ــي )٢٨( ــام ٦فــ ــادي االول عــ ــق ١٣٣١ جمــ ـــ الموافــ ــل ١٣هــ ــساء بمــــساعدة بعــــض ١٩١٣ أبريــ ــز االحــ ــد العزيــ ــل الملــــك عبــ م احتــ

وفي اليوم ذاته اقام الملك وليمة دعا اليها بعض األهالي وفي مقـدمتهم تلـك الشخـصيات التـي اخفـت جنـوده .. الشخصياتلمـدعوين يوم االحتالل وعدد من شيوخ البادية وقطع رؤوس بعـض مـنهم ثـم وضـعها الـى جانـب صـحون الطعـام وأمـر بقيـة ا

: ، فتـردد القـوم وامتنعـوا عـن االكـل فمـا كـان منـه اال أن سـل سـيفه وقـال !)حيـاكم اهللا ! يا هال وسـهال (باالكل، واخذ يرحب بهم .وكان قصده من هذا األرهاب كما قال لهم.. فأكلوا) اقسم باهللا أن أي واحد منكم ال يأكل سوف يسقط رأسه عن كتفه(

٨٧

الفصل السادس

السيطرة على نجد

ت دعاوي جهاد المشركين، كانت قبل أن يبدأ محمد بن سعود العمل العسكري انطالقا من الدرعية تح كل من حريمالء ومنفوحة قـد دخلتـا تحـت رايـة الوهابيـة سـلما، فكانـت حـريمالء بلـد مـن بلـدان العـارض

م محمــد بــن عبــد اهللا بــن ١٧٤٥/ هـــ١١٥٨رضــخ لهــا بعــد وصــول الــشيخ إلــى الدرعيــة، وأمــر عليهــا فــي عــام .)١(مبارك

:أما الغزوة األولى فيقول اللمعة ركب فيها عبد العزيز بن محمد بن سعود علـى أل الوشـم اتفـق معهـم فـي البريـة، فحـاربوه فأول غزو (

وقتلــوا منــه خلقــا كثيــرا، وانكــسر إلــى الدرعيــة، ثــم ازداد قومــا، فغــزاهم بغتــة وهجــم علــى بعــض حــصون، بـه، هذا فعل ال يرضي اهللا: فدخلها قهرا وجعل كل من فيها علفا للسيف حتى األطفال والشيوخ، فقيل له

فسكت ولـم يجـب حينئـذ، ألنـه خـاف مـن أن االنتقـام ذلـك الوقـت يـؤدي إلـى الفـتن، .. اتقتل من ال يقاتل؟ فلما فتح بالد الوشم كلها ورتب فيها مـن رتـب، وبايعـه بقيـة أهلهـا، وجعـل فيهـا أميـرا علـى الكـل مـن قبلـه،

أنكـر عليـه فـي قتـل بعـض النـاس، كتب لمحمد ابن عبد الوهاب يخبـره التـدابير، ويعلمـه أن بعـض عـسكره فكتب له محمد بن عبد الوهاب كتابين احدهما سرا ينبهه فيه أنك ال تجعل على مـن خالفـك، وأنـك خـذ

: وكتـب كتابـا ظـاهرا امـره أن . معك من أهـل الوشـم فالنـا وفالنـا مـن بيـوتهم، وائـت بهـم إلـى الدرعيـة لزمـا وعدهم ـ أي وعدهم ـ ارواج هذا الدين، ومدحهم مدحا، واقرأه على جميع عسكرك، وقد ذكر فيه ترغيبا في

.)٢()النصر وجزيل الثواب

.١٦، وانظر ابن بشر ـ عنوان المجد في تاريخ نجد ـ ص٢٠٧خزعل ـ حسين خلف الشيخ ـ ص )١( .٣٧لمع الشهاب في سيرة محمد بن عبد الوهاب ـ تحقيق احمد مصطفى أبو حاكمه ص )٢(

٨٨

..والحقيقة أن فعل عبد العزيز وخطأه يحتاج الى محاسبة شديدة، ال أن ينصحه نصحا لطيفاعبد العزيز بن محمـد أن يغـزو العيينـة التـي أظهـرت ) الشيخ(وبعد تسع سنوات من احتالل الوشم، أمر

ابية ففعل فيهم األفاعيل وهدم البيوت واقتطع النخيل ودمر المدينة بأكملهـا وكـان ذلـك بـأمر العداء للوه ..الشيخ

:يقول صاحب اللمعفركب عبد العزيز على العيينـة بأربعـة آالف محـارب فـدخلها بالـسيف، وقتـل مـنهم خلقـا كثيـرا، وكتـب (

هم من بالدهم كال وجمعا، ثم هدم السور لمحمد بن عبد الوهاب كتابا يخبره بأمره فيهم، فأمره أن أخرج والبيوت وخرب البساتين وقطع النخيل، وينبغي أن تجعل أراضهم هذه كأرض ثمود، ففعل حسب ما أمر به

، ويبين صاحب اللمع سبب اتخاذ هذا الموقف العنفي من قبل الشيخ، وكيف قبل الناس )بل زاد على ذلك : الدعوة الوهابية بالقول

مر محمد بن عبد الوهاب وعبد العزيز في أهـل العيينـة هكـذا، ألن أهـل العيينـة هـم أشـرف وإنما كان أ (نجد على االطالق، وإن كان هناك رياسة تدعى في بالد نجد كلها فهم الحريون بهـا، ألنهـم نـسبا يرجعـون

محمـد بـن إلى بني حنيفة القدماء، الذين كانوا ملوك كوارت نجد عموما، وألنهم مـن المحـال أن يتـابعوا عبد الوهاب على أمره صادقين، وذلك قد عرفه من شأنهم بقرائن سابقة وشواهد ساطعة، فاقتضى الحال

وحــين علــم النــاس شــدة وطــأة عبــد العزيــز بــن محمــد بــن ســعود وأنــه . أن ال يقبــل مــنهم صــرفا وال عــدال : بطاعتهما، راضين بالدينمستقر على هذا األمر مع محمد بن عبد الوهاب، وأنهما ذوا بأس وقوة، دخلوا

لـو لـم يكـن هـذا حقـا لمـا اسـتمر وانتـصر، : بعض محبة لـه، حيـث قاسـوا فـي أنفـسهم إلـى القبـول، قـائلين ولكنه انتصر فيكون حقا، وبعض لم يعتبروا رواجه إال من قبيل االستدراج، لكنهم قبلوه خوفـا، فعلـى هـذا،

هرا وباطنا، قربه لديه، وأعـزه، وأعطـاه شـيئا يكفيـه، اخذ يتفحص بالفراسة، فمن تبين له أن قبوله هذا ظا وصـار عنــده مــسموع الكلمــة، ومــن ظــن دخولــه علــى وجــه الخــوف والتقيــة، أعطــاه أمانــا ولكــن يتحــذر منــه،

.)٣()ويرقب أحواله آنا فآنا

.٣٩،٣٨لمع الشهاب ـ ص )٣(

٨٩

هـالي هــ، إال أن األ ١١٥٨ومع أن حريمالء كانت أول مدنية تدخل الدعوة سـلما وقبـل بـدء أي معركـة عـام احتلهــا عبــد ١١٦٨ وفــي عــام١١٦٦هـــ، فهــاجمتهم الدرعيــة ولكــنهم صــدوها هــاجموا الدرعيــة ١١٦٥ثــاورا عــام

إال أنـه . هـ، أرادت الدرعيـة عـزل أميرهـا المعـين مـن قـبلهم محمـد بـن عبـد اهللا مبـارك ١١٧١العزيز وفي عام نفوحــة التــي دخلــت هــي وحتــى م.. ســيطر علــى البلــد واجتمــع معــه الــسكان ولكــنهم خــافوا فتركــوه، فهــرب

وسـبب ..هــ، وسـيطر األهـالي علـى الـبالد سـنينا عديـدة ١١٦٦هـ، ثـارت عـام ١١٥٩األخرى سلما في الدعوة عام هذه الثورات المتعاقبة في هاتين البلدتين أو غيرهما يرجع إلى أن الخـوف واالرهـاب والـبطش كـان عـامال

.مهما في االخضاع للحاكم والثورة عليهم ايضاالقتـل دون مبـرر، وهنـاك احـداث كثيـرة وقعـت لـيس لهـا . يـر مـن الغـزوات اتخـذت اسـلوب الـسطو إن الكث

: تفسير، وهي تذكر ضمن ما يذكره المؤرخون أنها شيء طبيعي :يقول ابن بشر

هــ ـ غـزا عبـد العزيـز إلـى الوشـم فـصادف فـي طريقـه خمـسة عـشر رجـال مـن ١١٧٣وفيهـا ـ أي فـي سـنة (البلـدة المعروفـة تحـت الطلـع قـرب بلـد القـصب ) الحريق( جوا ـ أي التجأوا ـ إلى أهالي ثرمدا فهربوا والت

فطلبهم مـنهم عبـد العزيـز ليقـتلهم فـأبوا وافتـدوهم منـه بـألف أحمـر . وتزبنوا أهلها المعروفين بآل سيف ..).وخمسمائة أحمر

!فهل أراد عبد العزيز قتلهم ألنهم من أهل ثرمدا فقط، أم ماذا؟تي ال يجد الباحث لهـا تبريـرا، هـي قطـع النخيـل وهـدم البيـوت، ففـي أغلـب الغـزوات كـان ومن األمور ال

هــ، وحـين يغـزو منفوحـة ١١٧٥قطع النخيل أمرا عاديا، فحين يغـزو عبـد العزيـز الخـرج يقطـع نخيلهـا عـام ، قطـع نخيلهـا، وقبلهـا غـزا منفوحـة وأراد هـدم سـدها ) هــ ١١٧٧( يحـرق زرعهـا، ويـوم غـزا جالجـل ) هــ ١١٧٢(

.فأشغل النار في ربوعها وزرعها) هـ١١٧٣( وغزاها مرة أخرى عام

٩٠

إن معظم حكام المناطق دخلوا سلك الوهابية من أجل الحكم أو توسيع الملك، وهذه قـصة غـزو اتفـق :فيها عبد العزيز مع بعض الشيوخ على أن مساعدتهم في احتالل البلدة تكون مقابل تولي الحكم

:يقول ابن بشروفيهـــا عـــزا هـــذلول ابـــن فيـــصل بجميـــع ) الـــسنة الحاديـــة والثمـــانون بعـــد المائـــة واأللـــف ثـــم دخلـــت(

المــسلمين وهــو أميــر الغــزو ومعــه ســعود بــن عبــد العزيــز، وهــي أول غــزوة غزاهــا ســعود وتوجهــوا إلــى بلــد ن المعروفة في سدير، ومع الغزو آل سلطان رؤساء أهل العودة وغيرهم من جلوية العودة الذين أجالهـم ابـ

سعدون مماليهم منصور بن عبد اهللا بن حماد وأناس معه في البلد على الـبطش بـابن سـعدون ومـن تبعـه، فلما وصلوا العودة جعلوا كمينا في غربي الـبالد وأغـاروا عليهـا مـن شـرقيها، فخـرج أهـل البلـد جميعـا مـن

ا الكمين فـي وسـط البلـد شرقيها ولم يبق عند سعدون إال رجالن أو ثالثة، فخرج منصور ومن معه وأدخلو وكـان منـصور بـن حمـاد قـد : فدخل ابن سعدون القصر وأغلق الباب فنقبوا عليـه مـن خلـف القـصر وقتلـوه

طلـب مــن عبـد العزيــز أنـه إذا أدخلهــم البلـد يكــون هـو أميرهــا فاسـتقرت لــه االمـارة واســتعمله عبـد العزيــز .)٤(..)أميرها واستقر عنده الذين نصروه وأعانوه

: والسؤال !أم من أجل االمارة والملك والحكم؟.. هل كان قتال منصور من أجل الدين والدعوة الوهابية

كيف دخلت الرياض في الدعوة الوهابية؟

لقد تعامل أتباع الوهابية بالخشونة والقسوة واالرهـاب مـع النـاس، وهـذا مـا حـدث حـين دخلـت القـوات تجد أحدا من السكان، حيث ولى الجميع هاربا من الذعر فلم ). هـ١١٨٧( الوهابية إلى الرياض فاتحة عام

.والهلع لما هو معهود عن هذه القوات من الشدة والصرامة

.٥١ابن بشر ـ المصدر السابق ـ ص )٤(

٩١

:يقول ابن بشرفلما انتصف ربيع الثاني تجهز عبد العزيز بمن معه من جيوش المسلمين غازيا إلـى الريـاض، وخـرج (

بـل مـن الريـاض فـأخبره بـأن دهـام بـن دواس خـرج من الدرعية فلما قرب من بلدة عرقه، وإذا البـشير قـد أق .. من الرياض هاربا، فحث عبد العزيز السير إليها فقدمها بعد العصر فاذا هي خالية من أهلها إال القليل

قيـل أنـه قــام فزعـا مرعوبــا وركـب خيلــه ونجائبـه وحمــل عليهـا نــساءه وعيالـه، وأهــل الريـاض ال يعلمــون وال يـا أهـل الريـاض إن هنـاك لـي مـدة سـنين أحـارب ابـن سـعود : مـن قـصره قـال بمثل ذلك يظنون، فلما ظهـر

واآلن سئمت من الحرب وتركتها له، فمـن أراد أن يبتغـي فليفعـل، وإال فلـيجلس مكانـه فـي البلـد، ففـر أهـل الرياض في ساقته الرجال والنساء واألطفال ال يلوي أحد على أحد، هربوا علـى وجـوههم إلـى البريـة فـي

ذكــر لــي أن . قاصــدين الخــرج، وذلــك فــي فــصل الــصيف، فهلــك مــنهم خلــق كثيــر جوعــا وعطــشا الــسهباء،الرجل من أهل الرياض يأخـذ العـرب ويجعـل فيـه مـاء ويحملـه علـى ظهـره والعـرب ال يمـسك مـاء، واالبـل عنـده وال يركبهــا وتركوهـا خاويــة علــى عروشـها، الطعــام واللحــم فـي قــدوره والــسواني واقفـة فــي المنــاحي،

أبواب المنازل لم تغلق، وفي البلد من االموال ما ال يحصر، فلما دخل عبد العزيز الرياض وجدها خالية وثــم أن عبــد العزيــز جعــل فــي البيــوت ضــباطا . مــن أهلهــا إال قلــيال فــساروا فــي اثــرهم يقتلــون ويغنمــون

وغير ذلك، وملك بيوتها واإلمتاعوحاز جميع ما في البلد من األموال والسالح والطعام . يحفظون ما فيها .)٥()ونخيلها إال قليلها

:ثورة أهالي حرمة

هـــ أراد أهــالي حرمــة الثــورة علــى حــاكمهم، فتوجهــت قــوات الدرعيــة بقيــادة عبــد اهللا بــن ١١٩١فــي عــام فلما انفجر الصبح أمر عبد اهللا علي صـاحب بنـدق يثورهـا، ( محمد بن سعود واستولت على المدينة ليال

.٦١،٦٠ابن بشر ـ المصدر السابق ـ )٥(

٩٢

ثـم استفـسر األهـالي األمـر )٦()ق دفعـة واحـدة فارتجـت البلـد بأهلهـا، وسـقط بعـض الحوامـل فثوروا البناد فطلب عبد اهللا أن يأخذ أربعة من أكابر القوم كرهائن لئال يثوروا، فأكـد األهـالي لألميـر عبـد اهللا طـاعتهم

..للدرعية وإيمانهم بالوهابية ولبوا طلبه ورجعوحاصـرها أشـد الحـصار وملـك نخيلهـا وقطـع ) ١١٩٣( خـرى عـام ثم غزاها سعود بـن عبـد العزيـز مـرة أ

بعضا منها، فطلب األهالي المـصالحة فـأبى علـيهم سـعود ذلـك إال أن تكـون كـل نخـيلهم لبيـت المـال، وأن يجلي عن البلد الرجال والمحذورين، فصالحه أهلها على ما في بطن الحلـة مـن األنفـس واألمـوال، فلمـا

إن أهـل هـذه القريـة تكـرر : بيه عبد العزيز وأخبره بذلك فكتب إليه عبد العزيز استقر الصلح كتب سعود أل فـأمر سـعود بهـدم سـورها والكثيـر مـن بيوتهـا وأمـر . منهم نقض العهد وهي محذور كلها فـدمرها واهـدمها

.)٧(أيضا أناسا من أهلها بالجالء، فارتحل كثير منهم إلى المجمعة والزبير في العراق

:قطع ألفي نخلة

وفيهـــا ســـار ســعود بـــن عبـــد العزيـــز بجميـــع ) دخلــت الـــسنة الخامـــسة والتـــسعون بعــد المائـــة واأللـــف ( المــسلمين إلــى ناحيــة الخــرج فنــازل أهــل بلــد الــدلم وحاصــرهم وقطــع فيهــا نخــل ابــن عــشبان المــسمى

طـة نحو ألفي نخلة وقتل بينهم عدة رجال، وفيها سار عبد العزيز بالجنود المنصورة وقـصد حو ) بخضرا(مـن أكبـر نخيلهـا وأعظمهـا وقتـل عليهـا نحـو خمــسة ) بالرحيـل ( الجنـوب، فنـازلهم وقطـع النخـل المـسمى

عشر رجال، ثم رحل منها وسار إلى الدلم فنـازل أهلهـا وقطـع نخـيال بـالفريع ونتيقـة ثـم سـار منهـا وقـصد دم فيهــا بروجــا بلــد نعجــان ونــازل أهلــه وقطــع منــه نخــيال ثــم رحــل منــه وقــصد اليمامــة ونــازل أهلهــا وهــ

.)٨(..)وغيرها

.٦٧صابن بشر ـ المصدر السابق ـ )٦(تــاريخ المملكــة العربيــة ( وانظــر. ٢٨٠،٢٧٩ وانظــر خزعــل، المــصدر الــسابق ـ ص ٧٢،٧١ابــن بــشر ـ المــصدر الــسابق ـ ص )٧(

.٤٤،٤٣ـ صالح الدين المختار ـ ص) السعودية .٧٤،٧٣ابن بشر ـ المصدر السابق ـ ص )٨(

٩٣

حل سعود مـن ثـادق ونـزل الروضـة فاشـتد علـيهم القتـال والمواقعـات واسـتولى علـى : (هـ١١٩٧وفي عام ــة ــل الحويطـــة والرفيعـ ــا نخيـ ــع فيهـ ــا وقطـ ــع فـــي نخيلهـ ــة، وجعـــل يقطـ ــه بـــروج القلعـ النخيـــل إال مـــا حمتـ

.)٩()وغيرهماتلم مقاليـد الحكــم والقيــادة العـسكرية مكــان والــده، وهنـا نالحــظ أن سـعود الكبيــر بــدأ شـيئا فــشيئا يــس

..بينما الشيخ انصرف في هذه الفترة عن الحكم ومراقبة سعود وأعمالهبالمسلمين (!) وفيها سار سعود رحمه اهللا تعالى) ثم دخلت السنة الثامنة والتسعون بعد المائة األلف(

يـأتهم خبـر عنـه، وأخـذ كثيـرا مـن الحيوانـات وقصد ناحية األحساء فصبح أهل العيون وهجـم علـيهم، ولـم ونهب من بيوتها ازوادا وأمتعة، ثم قفل راجعا فاقتضى رأيه أن يغير علـى أهـل اليمامـة، فوجـدهم قـد خـرج

فقتــل مــنهم فــي تلــك . جمــيعهم إلــى النزهــة والتفــرج فــي البريــة فأغــار علــيهم المــسلمون فولــوا منهــزمين .)١٠(..!!)الهزيمة أكثر من ثمانين رجال

وأيــن الهــدف الــديني .. هــل هنــاك فــرق بــين إغــارة القبائــل الجاهليــة علــى بعــضها وبــين هــذه االغــارات؟ !منا؟

:واقرأ الهدف المادي من هذه الحملةهـ ـ سار سعود غازيا على جهة الخرج فذكر له في أثناء الطريـق أن قافلـة حافلـة مـن أهـل ١١٩٩وفيها ـ (

) المـاء المعـروف قـرب الخـرج ( ألحساء، فرصد لهم سـعود علـى الثليمـا الخرج والفرع وغيرهم ظاهرة من ا عليهم سعود وقتلهم، ثم أناخت فأغارفاقبلت القافلة وكانت على ظما وقدموا لهم ركابا ورجاال إلى الماء،

الحــدرة فنــازلهم ســعود واســتمروا ســاعة فــي جــالد وقتــال، واقتتلــوا قتــاال شــديدا وقتــل بيــنهم قتلــى كثيــر،

.٧٨ابن بشر المصدر السابق ـ ص )٩( .٧٨المصدر السابق ـ ص )١٠(

٩٤

افلــة قريــب ثلثمائــة رجــل فحمــل علــيهم المــسلمون وأخــذوا جميــع مــا معهــم مــن األمــوال والقمــاش والق .)١١(!)والمتاع واالبل، وجميع من قتل من تلك الحدرة قريب من تسعين رجال

:هـ١٢٠٠ويقول صالح الدين المختار حول ما حدث عامبغـارة علـى بـوادي قحطـان فأخـذ هـ مـا يـستحق الـذكر، غيـر قيـام األميـر سـعود ١٢٠٠لم يحدث في سنة (

)..أكثر إبلهم، واستولى على ديارهم وقتل منهم خلقا كثيرا بسبب فسقهم وخياناتهم !كل هذه الجرائم وال تستحق الذكر؟

.٤٨وصالح المختار ـ المصدر السابق ص. ٧٩در السابق ـ صالمص )١١(

٩٥

الفصل السابع

جرائم السعوديين في االحساء

الـسامية، كمـا أن كانت الغزوات والفتوحات التي قام بها الحكام السعوديون بعيدة عن األهداف الدينيـة األسلوب كان خاطئا في معظم األحيان، وفي أواخر أيام محمد بن عبد الوهاب كان سـعود بـن عبـد العزيـز قائد الجيوش والبالد ـ بالشكل العملي ـ فغابت األهداف الدينية كلية من الغزو من فكر سعود هذا، وطغت

ات في هذه المرحلة، رغم ضخامتها، كانت ألهـداف على االحتالالت أهداف المادة، ولهذا رأينا أغلب الغزو والقوات المسلحة، فقد كانـت تحـركهم األهـداف ) الجيش(مادية ـ على األقل في ذهن القيادة ـ أما القاعدة

!األخروية، على اعتبار أن من يقاتلونهم كفرة وزنادقةته، توضح أن هـذه الغـزوات قـد وفتح االحساء، والذي بدأ به سعود في أواخر أيام الشيخ وانتهى بعد وفا

..أبتعدت كلية عن هدفها الدينيوالواقع، فقد كان الهـدف فيـه جاهليـا ماديـا، والوسـيلة كانـت جاهليـة وسـيئة، وإذا مـا قارنـا بـين أسـاليب سـعود وأســاليب القبائــل التـي هــي بعيــدة عـن روح االســالم فــي الممارسـات وغيرهــا، لوجــدنا أن ال اخــتالف،

ود مـشبع بالتوجهـات الدينيـة المغلوطـة، بينمـا القبائـل لـيس لهـا قـوة هـذا الجـيش وال سوى أن جـيش سـع .سلوكياته الشخصية والحياتية

وبالنـسبة القلـيم االحـساء يـرى بعـض الكتـاب أن سـبب غزوهـا واحتاللهـا يعـود علـى الخـالف المـذهبي ..بنسبة أولى وكبيرة :يقول أحدهم

٩٦

مناهضة الدعوة الـسلفية والدولـة الـسعودية األولـى وخاصـة شـيعة ولعب إقليم األحساء دورا كبيرا في (واستمر الصراع بينهما قرابة النصف قرن، وكان وراء هذا الصراع عوامل كثيرة أزكت مـن نـاره، . هذا االقليم

:وأهم هذه العواملرج ففي األحساء كان يسود المذهب الشيعي، وكـذلك ينتـشر فـي أتبـاع مـذهب الخـوا : الخالف المذهبي

ــادئ االباحيــة ومبــادئ الــدعوة الــسلفية الــسنية . والقرامطــة، وتنتــشر فــي معظــم قــرى ومــدن االقلــيم المبوكـان أمـراء األحـساء يجـدون فـي ظـل المبـادئ الـسائدة فـي مجـتمعهم حمايـة . تتعارض مع هـذه المبـادئ

).لسلطانهمعودية واألحــساء، حتــى وظــل هــذا العامــل مــن األســباب الرئيــسية للــصراع بــين الدولــة الــس .. (ويــضيف

.)١() األحساء لسلطانها وفرض مبادئ الدعوة على سكانهبإخضاعنجحت الدولة في تحقيق هدفها ولكــي ال ننزلــق فــي قــضايا مقيتــة، فاننــا نقــول بــأن مــا ذكــر ال أســاس لــه مــن الــصحة إطالقــا، لألســباب

:التاليةن قبـل حكـام بنـو خالـد أكثـر مـن أربعـين ـ صحيح أن إقليم األحساء لعب دورا في مناهـضة الوهابيـة مـ ١

سنة، وهم من الذين يدينون بالمذهب السني، أما أن الشيعة في إقليم األحساء كانوا من أشد المناهضين فهذا ليس صحيحا، ألن السيطرة في حينها عليهم كانـت للخوالـد الـسنة، ولـم يحـدثنا التـاريخ والمراجـع

عـادي ـ لهـؤالء الـشيعة فـي مناهـضة الوهابيـة قبـل الغـزو الـسعودي التاريخية عن دور متميز ـ بل حتى ولو !لهمـ ليس صحيحا ما قيل عن انتشار المبـادئ االباحيـة والتـي أوحـى الكاتـب بأنهـا موجـودة فـي المنـاطق ٢

ذلــك أن أيــا مــن المــصادر التاريخيــة لــم (!!). الـشيعية والتــي تتعــارض مــع مبــادئ الــدعوة الوهابيــة الـسنية

وانظـر ـ الـدكتورة مديحـة درويـش ـ تـاريخ الدولـة . ٦٧عبد الرحيم عبد الرحمن عبد الرحيم ـ الدولة السعودية األولـى ـ ص )١( .٣٣السعودية حتى الربع األول من القرن العشرين ـ ص

٩٧

ولكـن المعـروف . كما أن الوهابية حين سيطرت على هذه المناطق الـشيعية لـم يلحـظ وجودهـا تذكر ذلك، عــن وجــود جمــاعتين ال تــدين بالمــذهب الــشيعي أيــضا ـ وقــد ذكرهمــا ابــن بــشر ـ اشــتهرتا بالفــسق، همــا

شـار ، ولكن هاتين المجموعتين لم يعتمد عليهما حـاكم األحـساء فـي حكمـه كمـا أ )السوادية( و) التلنقية( .األستاذ عبد الرحيم عبد الرحمن عبد الرحيم

ــ والمتتبـع للحمـالت التـي قـام بهـا سـعود ـ الكبيـر ـ يـرى وبـشكل واضـح وتـام أن القـسوة واالرهـاب قـد ٣وليس على الشيعة، رغم ما ألحـق بهـم هـم اآلخـرون مـن أفـدح ) السنة( وقعتا بشكل رئيسي على بني خالد

.األضرارهروب قبيلـة آل فـدعان إلـى : وهو) اللمع( الكاتب المذكور استقاه من صاحب وهناك سبب آخر يطرحه

.)٢(األحساء ورفضها للوهابية، فاعتبرها مبررا للدرعية بالهجوم على األحساءوإذا كان هدف الدرعية دينيا، فـان تحركهـا الـسياسي والعـسكري ال يحتـاج إلـى مبـرر، سـواء كانـت هنـاك

الوسيلة الشرعية، فالهدف الديني هو الهدف الشرعي وهو المبرر األسـاس، معارضة أم لم تكن، مع مراعاة .أما ما عداها فملحقة به وثانوية

وكما هو واضح، لم يكن الهجوم على األحساء وبعدها قطر وعمان والبحرين والكويت والحجاز واليمن ..دينيا، بل دنيويا واقتصاديا

.)٣()الخ.. التي دفعت الدولة السعودية لضم األحساءالعامل االقتصادي كان من بين العوامل(أمــا العامــل الثالــث وهــو االقتــصادي، فهــو وإن كــان يبــدو غيــر مباشــر، إال أنــه فــي الحقيقــة هــو الــدافع (

األساسي في ضم األحساء الذي يمتاز بكثرة واحاتـه الخـصبة الـوفيرة الميـاه، هـذا إلـى جانـب وقوعـه علـى ية والمصايد التي تشكل مورد رزق كبير في ذلك الوقت، كـان مـن أهـم األشـياء الخليج حيث الحركة التجار

.٦٩ وص٦٨المصدر السابق ـ )٢( .٦٩سابق ـ صالمصدر ال )٣(

٩٨

، وفي زيادة دخلها ومـساعدتها فـي القيـام بأعبائهـا التوسـعية، هـذا باالضـافة )٤(التي تتطلع إليها السعودية إلى أنها سـتجعل منهـا دولـة تطـل علـى الخلـيج، ممـا يتـيح لهـا الفرصـة باالتـصال الخـارجي، وكـذا تمهيـد

.)٥()السبيل لضم بقية مناطق الخليجوحتــى ال يتــصور القــارئ الكــريم أن هــذين المقطعــين مــن المــصدرين المــذكورين أنهمــا ال يعبــران عــن

.حقيقة الوضع، فاننا سنبين بعد قليل الممارسات التي قام بها سعود وبعدها عن األهداف الدينيةصان بأن يغزو وجهة الشرق، فأوقع أهل قطر وقتل أمر األمير سعود سليمان بن عفي(هـ ١٢٠٢ في سنة*

وقتــل مــنهم عــددا ) الجــشة( مــن آل رمــيح عــددا كبيــرا، وأخــذ أمــوالهم وعــاد إلــى األحــساء وأغــار علــى اهــل .)٦()كبيراالبنــدر المعــروف عنــد األحــساء، ) العقيــر( وفيهــا غــزا ســليمان عفيــصان بأهــل الخــرج وغيــرهم وقــصد (

يصان العبد الفارسي الشاعر المشهور ومعه جيش ألهـل اليمامـة فنـاوخهم فوافق في طريقه عيسى بن عف !!)٨(..)، ثم سار إلى العقير فأخذ ما فيه وأشعل فيه النيران)٧(وقتل رئيسهم المذكور. وأخذهم وقتل أكثرهم

وألول مرة في تاريخ الدعوة الوهابية، يغزو سعود بني خالد فيستحل نساءهم كغنيمة، وقد فعل الـشيء ..اته الملك عبد العزيز اثناء احتالله لمناطق الجزيرة بمساعدة االنجليزذ

:يقول ابن بشر

أمــا أن .. كنــا نقبــل تجــاوزا أن تــسمى الدولــة الــسعودية، علــى اعتبــار أن أغلــب المــؤرخين أســموها الدولــة الــسعودية األولــى )٤(

وهــو يخــصها ) بالمملكــة العربيــة الــسعودية ( نــسميها بالــسعودية فقــط فهــذا اصــطالح أطلــق اآلن علــى مــا يــسميه آل ســعود .وحدها

.٣٤،٣٣ش ـ المصدر السابق ـ صالدكتوره مديحة دروي )٥( .٥١صالح الدين المختار ـ المصدر السابق ـ ص )٦( .٣٥٨ص.. الخزعل يذكر ان اسمه عيسى بن غفيان )٧( ..ويبدو أنه كن قادما مع قافلة تجارية) واستولى على القافلة: (ويضيف الخزعل على هذه الجملة جملة أخرى )٨(

٩٩

هـ ـ سار سعود بن عبد العزيـز بـالجيوش المنـصورة مـن حاضـرة نجـد وباديهـا وقـصد ١٢٠٢ وفيها ـ سنة (فأغار جهة الشمال فوافق ثويني في ديرة بني خالد من أرض الصمان، ومعه قطعة من المنتفق وآل شبيب

وأيــن الــدين . فــي أي شــرعة يحــق ســبي النــساء واســتحاللهم؟ . )٩()علــيهم ونــازلهم، فأخــذ محلــتهم إنــاثهم !واألخالق والضمير؟

وألن المسألة ليست هينة، فقد تجاهلها المستكتبون من أجل المال، ولم يثبتها من المصادر الحديثة ..إال القليل

لمنـصورة مـن الحاضـرة والباديـة وقـصد األحـساء ونـزل أهـل وفيهـا ـ ذات الـسنة ـ سـار سـعود بجيوشـه ا (ثــم رحــل منــه ونــازل أهــل قريــة الفــضول فــي شــرق األحــساء، . المبــرز ووقــع بينــه وبــين أهلهــا رمــي البنــادق

، واستولى على ما فيها من أمـوال وعـاد راجحـا إلـى الدرعيـة بمـا )١٠()فأخذها وقتل من أهلها ثلثمائة رجل . غنمه من األموال

، مـاذا !!بعـد انتهـاء المعـارك واحـتالل المدينـة .. رجـل، ومتـى؟ ) ٣٠٠(ور أن قرية صغيرة يقتل منها فتص !يبقى منها؟

أنهم ذبحـوا كالنعـاج، فـصارت قريـة الفـضول ) ١٥٩المجلد األول ـ ص ( أما كيفية القتل، فيذكر ابن غنام ..مضرب األمثال

اتخـذت )١١()١٧٩١ ـ ١٢٠٨م حتـى ١٧٨٥ ـ ١٢٠٠( ويعتقـد األسـتاذ أحمـد مـصطفى أبـو حاكمـه أنـه مـن عـام .)١٢(غارات الوهابيين على المنطقة الشرقية من شبه الجزيرة العربية طابعا شرسا

وانظـر ـ عبـد الـرحيم عبـد الـرحمن ـ المـصدر . ٣٥٨المـصدر الـسابق ـ ص .. والخزعـل .٨٣ابـن بـشر ـ المـصدر الـسابق ـ ص )٩(

وترجمـة ـ محمـد أمـين . وارجع أيـضا إلـى تـاريخ شـرقي الجزيـرة العربيـة ـ أحمـد مـصطفى ابوحاكمـه . ٧٦ وص٧٥السابق ـ ص .١٧١عبد اهللا ص

.٧٦رحمن ـ ص عبد الرحيم عبد ال٥٢ وانظر صالح الدين المختار ص٨٥ابن بشر ـ ص )١٠( .أي حتى سقوط االحساء واحتاللها )١١(

١٠٠

سـواء بالنـسبة لألحـساء أو ) هــ ١٢٠٨( ولم تنتـه فـي ) هـ١٢٠٠( والواقع أن الشراسة بدأت قبل هذه الفترة . أن مات والدموية طابع غزوات سعود إلىاإلرهابغيرها، إذ كان

هـ سقطت االحـساء بيـد سـعود، ولكنـه لـم يـستطع الـسيطرة عليهـا، إذ عـين عليهـا زيـد بـن ١٢٠٤وفي عام ..عريعر أميرا ولكنه خالف سعود

:أما كيفية السيطرة فيقول عنها صاحب اللمعألف ولما سمع عبد العزيز بموته ـ أي سعدون حاكم األحساء األسبق ـ أرسل ابنه سعود وجهزه بأربعين (

فلمـا وصــل الـى تلـك البقــاع خـرج لـه عبــد . وأمـره بالمــسير إلـى أطـراف بنــي خالـد . مـن عـرب نجــد خاصـة وصار بنفسه . ألنه عزل أوالد أخته داحس ومحمد. المحسن ـ بن سرداح ـ وكان إذا هو الشيخ في بني خالد

فانكـسر عبـد . عظـيم وقـع بينهمـا قتـال . وحين تصادف العـسكران . حاكما باالستقالل في جميع بني خالد ويغــزو ). الحـظ كلمـة يـسبي ( المحـسن، وقـد قتـل مـن بنـي خالــد خلـق كثيـر، فـاتبعهم سـعود ليــسبي مـنهم

حتـى أتـى األحـساء فحاصـرها مـدة اربعـة أشـهر، ففـتح منهـا مـدينتين كبيـرتين إحـدهما المبـرز، . أسالفهمبـرز فقـد أخـذها بالحمـل علـى واألخرى الهفوف، لكـن الهفـوف طاعـت لـه خيانـة علـى بنـي خالـد، وأمـا الم

.)١٣(..)القلعة :هـ١٢٠٦وعاد سعود الكرة على األحساء عام

.١٧احمد مصطفى أبو حاكمه ـ المصدر السابق ـ )١٢( .٧٠لمع الشهاب ـ ص )١٣(

١٠١

وفيهــا فــي أول جمــادي، ســار ســعود رحمــه اهللا تعــالى غازيــا بــالجيوش المنــصورة مــن البــادي والحاضــر ( عنوة ونهبها وقتل منهم عـددا )١٤()عنك( وأخذها عنوة ونهبها وأخذ ) سيهات( وقصد القطيف وحاصر أهل

.)١٥()كبيرا من الرجال أكثر من أربعمائة وأخذ أمواال عظيمة وصالحوه عن الفرضة بخمسمائة أحمرألن الهـدف هـو الـذهب األحمـر، ولـذا ال نـسمع ـ والمؤرخـون ال . وبالطبع لـم يكـن لـسعود شـروط دينيـة

يفعلـه هـو القتـل وكـل مـا . ليس فقط في هذه الغزوة بل وفـي قبلهـا ومـا بعـدها . يكتبون ـ األهداف الدينية !!وأخذ المال وسبي النساء

:وعن كيفية احتالل مناطق القطيف وقراها، فيوضحه صاحب اللمع بالقولوبقى شرق األحساء لم يطع، وهذا الـشرق بالديـن كثيـرة، يبلـغ عـددها أربعـين قريـة، وأهـل ذلـك شـيعة (

ن عبد العزيز أن يطيع، وال يكاتب المذهب، وكبيرهم قاطبة علي بن أحمد، وكان شجاعا، فأرسل له سعود ب، فأبى عن ذلـك وأظهـر العـداوة لـسعود، فـسار سـعود بنفـسه إلـى بالديـن الـشرق وجعـل يحاربـه )١٦(آل حميد

..علي بن أحمد، ستة أشهر، فلم يدرك سعود من حرب علي بن أحمد شيئا الــشرقية مــن تبعــة ثــم إن األمــر اســتقل آلل ســعود فــي أرض بنــي خالــد أتــم اســتقالل، مــا عــدا بالديــن

االحساء والقطيف كذلك، فسار سعود ثانيا على حـرب علـي بـن أحمـد صـاحب بـالد الـشرق فـافتتح جملـة قرى من قراه، وقد انحصر علي بن أحمـد فـي قلعـة صـغيرة كانـت محفظـا لـه هـو وأبنـاء عمـه ومائـة رجـل،

. ردوه: ك بهم، وحمل علـيهم فحاصرهم سعود ورماهم بالمدفع حتى هدم طرفا من البنيان، وكلما صنع ذل ــا، ــب مــنهم ذمــة وأمان ــه أن يطل ــن ل ــن أحمــد وتمكــن آل ســعود فــي األحــساء زي ــي ب ولمــا أراد اهللا ذهــاب عل

.عنك ـ قرية سنية )١٤( وقد اضاف هذا األخير أن سـبب الغـزو كـان بـسبب انتـشار ٥٥وصالح المختار ـ ص . ٣١٦وانظر الخزعل ـ . ٨٨ابن بشر ـ ص )١٥(

.١٧٨ساحل الذهب األسود ـ لمؤلف محمد سعيد المسلم ص.. وانظر ! د والفتن والشركالمفاس .وهم حكام الخوالد )١٦(

١٠٢

فـأمر سـعود . ثم بـدا لهـم أن يـضربوا عنقـه . فعاهدوه على ما طلب، ولما سلم لهم األمر حبسوه سبعة أيام .)١٧()فانظر إلى قلة وفائهم بالعهد.. وضرب رقبته بيده. باحضاره واحتج عليه بحجج فاسدة

هـذا : ويعلق محقق كتاب اللمع الدكتور أبو حاكمه على الجملـة األخيـرة مـن قـول صـاحب اللمـع قـائال

من المواطن القليلة في الكتاب ـ كتاب اللمع ـ حيث ينساق المؤلف مع التعليقات العاطفية دون ان يوضح

.ر األخبارأالمر من الناحية التاريخية، أو يكتفي بس

وال مالمة لصاحب اللمع على انسياقه مع عاطفتـه، فالغـدر لـيس مـن شـيمة المـسلمين وال مـن أخـالق

حيـث قتـل مـن جنـود ) هـ١١٧٨( العرب، وقد رأينا موقف حسن بن هبة اهللا المكرمي بعد معركة حاير سبيع

اكم األحـساء، صـونا للوعـد رجل، وقد عاهد الشيخ على عدم المقاتلة ففعل، رغم إلحـاح حـ ) ٥٠٠( الدرعية

. ؟!فكيف يفعل المكرمي ذلـك بينمـا مـن يعتبـر نفـسه قائـدا للمـسلمين ال يفعلهـا ! الذي قطعه على نفسه

).هـ١٢٠٦( الجدير بالذكر أن الشيخ توفي في هذا العام أي

ويكمــل صــاحب اللمــع حديثــه عــن غــزو القطيــف مــرة ثالثــة بقيــادة عبــد اهللا بــن ســليمان بــن عفيــصان

ولما تولى عبد العزيز على جميع بالد بني خالد حضرا وبدوا، أرسـل عـسكرا إلـى القطيـف، وهـي : (لبالقو

أقــوى ممالــك بنــي خالــد وفيهــا حينئــذ عبــد اهللا بــن ســليمان المهــشوري الخالــدي، وفيهــا أيــضا كبيــر علــى

وكــان عــدده فــسار إبــراهيم بــن عفيــصان مــع ذلــك العــسكر أميــرا عليــه، . الرعايــا أحمــد بــن غــانم القطيفــي

ثمانيــة آالف، فنــزل ســيهات ـ قريــة جنوبيــة عــن القطيــف ـ وهــي مــن توابعهــا، بينهــا وبــين القطيــف ثالثــة

. فراسخ، فلما سمع عبد اهللا بن سليمان، أرسل العسكر الـذي معـه فـي القلعـة إلـى مقـاتلتهم مـع ابنـه علـي

، لهـا )ظهران( ، موضع يقال لهفوقع الحرب هناك وانكسر ابن عفيصان بعسكره إلى ناحية شمال القطيف

.٧٢،٧١لمع الشهاب ص )١٧(

١٠٣

سـكنى فيــه بــل كــان قـديما مــسكونا، وبقــى هنــاك عـشرة أيــام، وبعــد ذلــك المكـان عــن القطيــف مــسافة يــوم،

.)١٨()فجعل يغزو أطراف القطيف وينهب ويقتل حتى األطفال في المهد، وأطاعه أكثر قرى القطيف :وحين سقطت القطيف كان الوضع كما يلي

والـصاعد يـصعد ـ الـى القلعـة ـ ، حتـى . القطيـف أول الليـل فلـم يـزل البـارود يثـور وجعل على قلعـة (.. ثـم .. منتصف الليلة، دخلوا القطيف، فأمر ـ أي ابن عفيصان ـ بالقتل الذريع لكل أحد إلى طلـوع الـشمس

.)١٩(إن الذين قتلوا من أهل القطيف عددهم، كبارا وصغار، ألف نفسمان الخالدي في قلعـة تـاروت، وبعـد جهـد جهيـد دخلهـا ابـن عفيـصان، وكان أن تحصن عبد اهللا بن سلي

وكل من ظفر به من الخوالد هنا ضرب عنقه، ثم استقل األمر آلل سعود في أرض القطيف، وكتب إبراهيم بــن عفيــصان إلــى عبــد العزيــز بــالفتح، فبعــث إليــه بــأن أقبــل إلــى الدرعيــة، وول فــي القطيــف، علــى جملــة

ففعــل كمــا أمــره بــه، وســار إلــى . انم، وعلــى القــالع والعــسكر زيــد بــن نبهــان التميمــي الرعايــا أحمــد بــن غــ الدرعية، وقد أخذ من القطيف أمواال كثيرة، أكثرها رشوة، قد أعطـوه أهـل القطيـف خوفـا مـن احتجـاج آل

!! )٢٠()سعود عليهملقـادة الـسعوديين عنـد ما هو مصير الدعوة الوهابية؟، وهل اعتنقها الناس؟، وهل انتهـت مهمـة ا : ولكن

!هذا الحد من الجرائم؟ :والسؤال اآلخر

.؟!ثم لماذا كان القتل للكبار والصغار.. لماذا القتل لكل أحد؟، أال يوجد من هو بريء؟

.٧٢المصدر السابق ـ ص )١٨( .٧٣الصدر السابق ـ ص )١٩( .٧٦المصدر السابق ـ ص )٢٠(

١٠٤

هـــ هــاجم ســعود بنــي خالــد الــذين ولــوا بــراك بــن عبــد المحــسن الــسرداح وعينــوه حاكمــا ١٢٠٧وفــي عــامحيث مات من ) الشيط( لذين والهم سعود حكم األحساء ووقعت معركةعليهم، بعد أن طردوا أوالد عريعر ا

وقيل أن الذي هلـك قريـب ألفـي . قيل أنهم أكثر من ألف رجل. بني خالد بسبب القتل الظمأ خالئق كثيرة ..وكانت هذه المعركة عظيمة لم تقم لبني خالد بعد قائمة. )٢١(رجل، على حد قول ابن بشر

تـك سـعود، فكـاتبوه قبـل أن يـصل إلـيهم، أن أقـدم لنبايعـك، فقـدم وبــايعوه وخـاف أهـالي األحـساء مـن ف ) هــ ١٢٠٧(خوفا ورهبة، وعزل وعين وأخذ من المال وغير ذلك، ثم عاد، ولكن األهالي ثاروا فـي الـسنة ذاتهـا

.هـ١٢٠٨وفتكوا بمن والهم سعود، فانتقم منهم عامالمعروفـة فـي األحـساء، ) الـشقيق (لـى قريـة فاقبل إليهم سعود بجيوش المـسلمين وفرسـانهم، ونـزل ع (

ثم اجتمع أهل قرى شـمال األحـساء .. فحاصرهم يومين ثم أخذها عنوة واستولى عليها وهرب أهلها منها برفع القاف وفتح الراء، فسارت إليها جموع المسلمين وحاصرها أشد الحصار، وحاصر ) القرين( في قرية

)٢٢()أهل المطير فصالحاه على نصف أموالهم ..وبعدها هاجم المبرز وقتل منهم مقتلة عظيمة.. لم يكن هناك شرط على االلتزام باألفكار الوهابية

ثم سارت الجموع إلى الشرق ونازلوا أهل الجبيل، وحصل قتـال عظـيم قتـل فيـه مـنهم عـدد كثيـر، هـذا (ون مــن التمــر وجميــع البــوادي الــذين مــع ســعود وغيــرهم يــدمرون فــي األحــساء ويــصرمون النخــل ويأخــذ

ويعبونها أحماال، ويأكلون ويطعمون رحائلهم من الحاضر والبـاد جميـع البـوادي مـن األحـساء نهبـا، وقـروا .)٢٣()الرحايل وقاموا على ذلك

.٩٨ابن بشر ـ المصدر السابق ـ ص )٢١( . السابقابن بشر ـ المصدر )٢٢(وكـذلك ـ عبـد الـرحيم عبـد الـرحمن . ٣٥٤. ٣٥٣ وانظر ـ الخزعل ـ المـصدر الـسابق ص ١٠٠ابن بشر ـ المصدر السابق ـ ص )٢٣(

فاضـطر أهـالي هـذه المنطقـة . وأطلق األمير سعود فرق البدو على جميع قـرى ومـدن الـشمال تـدمرها وتنهيهـا : (الذي يقول !!وليس لعقيدتها). سالم والخضوع لحكم الدرعيةتحت ضغط العمليات التخريبية إلى است

١٠٥

ولم يتحمل األهالي التخريب الذي فعله سعود بهم فذهب براك المذكور إلى األمير عبد العزيز وأعلن ن يرفـع الحـصار عـن المبـرز وغيرهـا، ففعـل وأمـر سـعود بـالعودة شـرط أن والءه وطلب منه أن يـأمر ابنـه بـا

.يبقى أهالي األحساء على والئهم للدرعيةوفي تلك الفترة لم يبق مـن األحـساء اال القطيـف وضـواحيها وهـي التـي لـم تخـضع، فكـان أن خـضعت

وكـان قـد سـبق ابـن .. نهـ على النحو الذي ذكره صـاحب اللمـع سـابقا، بقيـادة إبـراهيم بـن عفيـصا ١٢١٠عامففعـل مـن المظلمـات الكثيـر، وولـى علـيهم ) هــ ١٢١٠( عفيصان إلى األحـساء سـعود الكبيـر، وفـي العـام ذاتـه

.رجال فاسقا : يقول ابن بشر

فلمـا وصـل إليـه نـزل . فسار ـ أي سعود ـ بالجيوش المنصورة والخيل المشهورة وقـصد ناحيـة األحـساء (هي مزارع لألحساء، وبات تلك الليلة وأمر مناديه ينادي المـسلمين أن يوقـد المعروفة فيه، و ) الرقيقة(قرب

فلما أصبح الصباح رحل سعود بعد صالة الـصبح فلمـا .. كل رجل نارا وأن يثورا البنادق عن طلوع الشمس فأظلمت السماء وأرجفت األرض وثـار عـج الـدخان . استووا على ركائبهم وساروا ثوروا بنادقهم دفعة واحدة

ثـم نـزل سـعود فـي الرقيقـة المـذكورة فـسلم لـه، . ي الجو، وأسقط كثير من النساء الحوامل فـي األحـساء فوأمــرهم بــالخروج إليــه فخرجــوا، فأقــام فــي ذلــك . وظهــر عليــه جميــع أهــل األحــساء علــى إحــسانه وإســاءته

ه، ويأخـذ مــن ويحـبس مـن أراد حبـس . ويجلـي مـن أراد جـالءه ). كـذا (المنـزل مـدة أشـهر يقتـل مـن أراد قتلـه .. ويبنــي نغــورا ويهــدم دورا، وضــرب علــيهم ألوفــا مــن الــدراهم وقبــضها مــنهم . ويهــدم مــن المحــال. األمــوال

وأكثر فيهم سعود القتل، فكان مع ناجم بن دهينيم عدة من الرجال يختطفون في األسواق ألهل الفـسوق، حساء بالتلنقيـة والـسوادية المجتمعـة ونقاض العهد، وكان أكثر القتل في ذلك اليوم في المسلمين في األ

فـي الـسوق، الــذين فعلهـم فــي األحـساء بــأهوائهم، كلمـا أرادوا فعلــوه، وال يتجاسـر أحــد يـأمرهم أو ينهــاهم :ويضيف ابن بشر واصفا كيفية فعل سعود بهم بالقول. )٢٤(..)لكثرة تعديهم

.١٠٦ابن بشر ـ ص )٢٤(

١٠٦

خيمـة سـعود، حتـى أفنـاهم إال فهذا مقتول في البلد، وهذا يخرجونـه إلـى الخيـام ويـضرب عنقـه عنـد (قليال، وحاز سعود من األموال في تلك الغزوة ما ال يعد وال يحصى، فلما أراد سـعود الرحيـل مـن األحـساء أمــسك عــدة رجــال مــن رؤســاء أهلــه، مــنهم علــي بــن حمــد وآل عمــران وبريكــان ومحمــد حــسن العدســاني

نـاجم (واسـتعمل فـي األحـساء أميـرا . نهم فيهـا القضاة، ورجاال كثيـرا غيـرهم وظهـر بهـم إلـى الدرعيـة وأسـك !أميرا على األحساء؟) ناجم(، فاذا كان هؤالء فسقة يحق قتلهم فلماذا عين كبيرهم)!!)المذكور

وليت سعود أوضح لنا عن سر تعيينـه لنـاجم أميـرا فـي الوقـت الـذي يأخـذ فيـه القـضاة، ويـضعهم تحـت مقتنعـا بـأن هـذا الـذي يعتبـره آل سـعود فاسـقا يـصلح أن ؟، وهـل كـان سـعود !اإلقامة الجبرية فـي الدرعيـة

!يكون داعية للتوحيد ويدا مقارعة للشرك والبدع على النمط الوهابي؟

١٠٧

الفصل الثامن

إمارات الخليج وعماناحتالل

ودخلـت معظمهـا فــي الـدعوة الوهابيـة بــالقوة، كمـا رضـخ زعماؤهــا مـن اجـل المحافظــة علـى الــسلطان س فــان بعــضهم قبــل بالــدعوة وســلموا إليهــا نفــسيا وانجــذبوا إليهــا عقائــديا ولكــن ســعود والحكــم، أمــا النــا

اســتغل بــساطتهم ووجههــم نحــو قــضايا ماديــة تخدمــه باســم الــدين والجهــاد، ولكنــه فيمــا بعــد تــآمر مــع ..االنجليز ضدهم فقضى عليهم

:كانت بدايات غزو عمان في عهد األمير عبد العزيز، يقول صاحب اللمعفغزاهــا بــألفي رجــل وأخــذ مــن بنــي يــاس ـ . )١(ر عبــد العزيــز مطلــق المطيــري بغــزو عمــان الــصير أمــ(

وغزاهم بعد ذلك إبراهيم بن عفيصان فنهب مـنهم . القاطنين لهذه المنطقة ـ ماال كثيرا ثم عاد إلى نجد . تبعيـة هـذا الـدين إبال كثيرة، وحين رأوا بني ياس قوة آل سعود، أرسلوا رسـال إلـى الدرعيـة ليعاهـدوا عـنهم فـسمع نعـيم أهـل . وأن يسوقا الزكاة كـل عـام، فعاهـدوا وأرسـل معهـم عبـد العزيـز عالمـا يعلهـم أمـور ديـنهم

البريمــي بــذلك فبعثــوا أناســا إلــى عبــد العزيــز، يلتمــسون البيعــة والطاعــة فقبــل مــنهم وأرســل معهــم مــن ن الموحدون، أريد منكم أن تكتبوا لـصقر بـن أنتم المجاهدو.. يا نعيم: يعلمهم أمر الدين، ثم أنه قال لهم

راشد القاسمي ـ وهو حـاكم رأس الخيمـة وزعـيم القواسـم ـ بالطاعـة، وتبـذلوا لـه النـصيحة بـأن يتبـع ديننـا ويبدي الطاعة، وإال فحاربوه بقدر ما يمكن، وإذا أعياكم قهـره هـذا أنـا أمـدكم بعـسكر مـن الدرعيـة، ففعلـوا

.)٢()كما أمرهم

).والحجر، والصير. منطقة الظاهرة( هي إحدى مناطق عمان الذي ينقسم إلى ثالث )١( .٩٤،٩٣ وعبد الرحيم عبد الرحمن ـ المصدر السابق ـ ص٧٩،٧٨لمع الشهاب ص )٢(

١٠٨

وبعد . رأس الخيمة االنصياع فأرسل عبد العزيز ألف رجل بقيادة راشد بن سنان المطيريورفض حاكم يوما رضـخ الحـاكم القاسـمي بعـد أن أعطـي األمـان، وبعـد أن اشـترط علـى ) ٢٧( معارك عديدة وحصار دام

كـان ، و)٣(المطيـري ـ مطلـق ـ أن يبقـى حاكمـا وال تغيـر حكومـة الدرعيـة مـن وضـعه كـزعيم لقبيلـة القواسـم ..هـ، أي قبل وفاة األمير عبد العزيز بأربع سنوات١٢١٤رضوخ القواسم في عام

تجهت قواتهم ـ أي قوات السعوديين ـ إلى رأس الخيمة، ولكن القواسم استمروا فترة من او: (ويقول أخرخيمة الزمن دون أن يعترفوا بسلطة السعوديين عليهم، على أن السعوديين استطاعوا أخيرا إخضاع رأس ال

).بإخالصوما جاورها بالقوة، ثم تحول القواسم بعد ذلك للدعوة الوهابية واعتنقوها :ويضيف المؤلف

ويؤكد ويلسون أن القواسم ظلوا لعدة سنين يقفـون ضـد المـذهب الوهـابي، ولكـنهم فـي النهايـة أيـدوا ( .)٤(..)هابيونالتعاليم الجديدة والتصقوا بها، ومن ثم أصبحت نشاطاتهم أغلبها يلهمها الو

:ويذكر األستاذ عبد الرحيم عبد الرحمن أنهم أرسلت سلطات الدرعية القائد سالم بن بالل الحرق إلى منطقة البريمي أميرا لها ١٨٠٠/هـ١٢١٤في (

بــدال مــن ابــن عفيــصان، فزحــف هــذا القائــد بجيوشــه إلــى داخــل عمــان حتــى بلــغ المــداخل الغربيــة لهــا، .)٥()يميواستولى على كل واحة البر

:جهاد أم قرصنة؟

لقد سبق أن استغلت الروح المعنوية لدى القواسم الـذين دخلـوا فـي الوهابيـة مـن أجـل أهـداف ماديـة، ويبـدوا أن عبـد . فقد أمرهم المطيري بأن يغزوا في البحـر ويقتلـوا وينهبـوا كـل سـفينة تحـت اسـم الجهـاد

.٢٥٨لرحمن ـ المصدر السابق ـ صوانظر عبد الرحيم عبد ا . ٨٠،٧٩لمع الشهاب )٣( .٣٧ . ٣٦فؤاد سعيد العابد ـ ص. سياسة بريطانية في الخليج ـ د )٤( .٩٥،٩٤عبد الرحيم عبد الرحمن ـ المصدر السابق ـ ص )٥(

١٠٩

ولكـن . فقـد كـان فـي أواخـر أيامـه . رأس الخيمـة العزيز لم يكن قريبا من الصورة الواضحة التي تجري في حــين علـــم بـــبعض الممارســـات الخاطئــة والمخالفـــة للـــدين، أرســـل مـــرة إلــى عاملـــه فـــي الـــصير ليـــؤنبهم

فـزادت ودخـل حـب الـدنيا فـي قلـوب الكثيـر .. ويتعرض لهم، إلى أن مات عبد العزيز وأضـحى سـعود حاكمـا .إلى سعودمن الغازين، وراحوا يسبون النساء ويرسلوهن

ومن المعلوم أن المطيري ـ مطلق ـ قائـد القـوات الـسعودية فـي عمـان، اسـتغل تـدين القواسـم مـن أجـل شن غزوات مادية وبواسـطة المتـدينين البـسطاء، ويعتبـر دخـول القواسـم فـي الـدعوة الوهابيـة بدايـة فتـرة

م تستند إلى مؤازرة دولة قوية جديدة في تاريخ قبيلة القواسم ونشاطها البحري، إذ أصبحت قبيلة القواس .لكي تمارس مغامراتها البحرية على نطاق واسعاتــساع نــشاط القواســم البحــري، الــذي أصــبح بعــد هــذا . وترتــب علــى التحــالف الــسعودي ـ القاســمي

مـستغلين فـي ذلـك مبـدأ الجهـاد الـديني، أحـد . التحالف يشمل السفن البريطانية والعمانية على الـسواء )٦(ة السلفيةمبادئ الدعو

وليس صحيحا ما ذكرته مديحة درويش من أن القواسم استغلوا تحالفهم مع آل سعود في االغارة على ..السفن االنجليزية والعمانية

ولقد بدأ هذا االتصال السعودي االنجليزي عندما تحالفت السعودية مع القواسم في عمان واستغلت ( .)٧(..) في االغارة على السفن العمانية واالنجليزية على السواءاألخيرة ـ قبيلة القواسم ـ هذا التحالف

إنمــا الــصحيح أن آل ســعود أجبــروا القواســم علــى القرصــنة، ولــم يكــن هنــاك هــدف دينــي لهــا حتــى ــز علــى القواســم بعــد غــزوهم عــام ــة، ولــذا اشــترط االنجلي ــه إذا ( ضــمن شــرط . م١٨٠٥بالــصيغة الوهابي أن

، )٣١( وانظـر مجلـة دراسـات الخلـيج والجزيـرة العربيـة عـدد . ٢٥٩ .٢٥٨عبـد الـرحيم عبـد الـرحمن ـ المـصدر الـسابق ـ ص )٦(

.١٦٥،١٦٤ص ) الحملة العسكرية على رأس الخيمة( ث الذي كتبه أحمد عبيدلي تحت عنوانالبح .٤٣مديحة درويش ـ المصدر السابق ـ ص )٧(

١١٠

ان حينها سعود ـ على القيام بأي عمل من أعمال القرصنة، فعلـيهم أن يخبـروا أجبرهم األمير الوهابي ـ وك .)٨(..)حكومة الهند بذلك قبل ثالثة أشهر على األقل

: معلقا حول الشروط بالقول)٩(ويضيف سعيد العابدم لوجدنا أن االنجليز قد حرصـوا علـى حمايـة سـفنه )١٠(الواقع أننا إذا أمعنا النظر في هذه المعاهدة (

ولـم يكـن مـا جـاء فـي هـذه المعاهـدة مـن ضـرورة . قبل غيرها، مـن أي خطـر تتعـرض لـه مـن قبـل القواسـم االخطار عند إجبار الوهابيين للقواسم على القيام بأعمال القرصنة، إال دليال على أن االنجليز أعتبروا أن

م أنهـم ـ أي االنجليـز ـ حرصـوا الوهابيين وراء حوادث القرصنة التي كان يقوم بها القواسم في الخليج، رغـ ثم يستشهد باقوال صاحب اللمع في دفع القواسم نحو القرصنة ..). على عدم التعرض للوهابين بوضوح

:رغما عنهم :يقول صاحب اللمع

اقتـضى الوقـت أن نـسير فـي البحـر ونقتـل كـل مـن ال يقبـل ديننـا، فـان : قال مطلق ألهـل رأس الخيمـة (الــذين دخلــوا فــي ) زعــاب وطيــنج( إلــى إخــوانكم فــي الــدين )١١(شرين داو وبغلــةأبيــتم ذلــك فــادفعوا قــدر عــ

ولهـا سـهم مـن .. وسـفنكم تبقـى عنـدهم عاريـة . الدعوة حديثا، وهم يقومون األمـر ـ أي بالـسرقة والنهـب ـ الغنائم، فلما سمع القواسم هذا الكالم، عرفوا أن زعـاب وطيـنج هـم الـذين قومـوه علـى هـذا األمـر، وأنـه ال

لنهب أموال الناس، وقتلهم من أجل ذلـك، وزعـاب وطيـنج كـذلك خرجـوا فـي )١٢(عالج من السير في البحر

.٤٠سياسة بريطانية في الخليج ـ الدكتور فؤاد سعيد العابد ص )٨( .٤٠المصدر السابق ـ ص )٩(در بنـ فبرايـر فـي ٦وعقد المعاهـدة فـي .. لهند الشرقية االنجليزية بين القواسم وممثل شركة ا ١٨٠٦معاهدة في بداية عام )١٠(

.عباس ـ إيران ـ مع ممثل زعيم القواسم سلطان ابن صقر ..وكذلك البغلة، ولكنها اصغر منه حجما.. الداو جمع وهو مركب بحري كبير )١١( !أي ال حل وال مفر من القتال في البحر للنهب )١٢(

١١١

ســفنهم للجهــاد، وكــانوا ينهبــون أشــد مــن القواســم، ألن القواســم كــانوا مــن ابتــداء األمــر يتعففــون عــن عزيـز يخبرونـه بـذلك، التعرض ألموال الناس ودمائهم، وإذا شاهدوا كذا زعاب منهم أو طينج كتبوا لعبـد ال

ى أميره الذي هو في الـصير، فيـؤنبهم ويتعـرض لهـم بـالقول كـذا وكـذا، حتـى مـضت ثـالث سـنين فيرسل إل على هذه الحالة وتوفي صقر بن راشد فولي األمر بعده حكم آل سعود ابنه سـلطان بـن صـقر، وقـد رضـيت

، )١٣(بـه القواسـم، فغيــر مـا كـان يــصنع أبـوه مــن المداهنـة آلل سـعود، وأخــذ ينهـب فـي البحــر ويركـب بنفــسه ..)١٤()، فنهب في ذلك العام الذي تولي فيه، سبعا وثالثين سفينة من داو وبغلة)حق( ويعتقد أن هذا

ويعتقد بعض المؤرخون أن القواسم كانوا قبل دخولهم للدعوة يمارسون عمليـات النهـب والـسطو علـى ..بية على تحركهمالسفن، ولكن ربما بشكل محدود مع هذا ال يختلف اثنان حول تأثير الدعوة الوها

ومن الثابت أن القواسم كانوا يعملون بالقرصنة قبل انتـشار الـدعوة الوهابيـة بيـنهم، غيـر أن أعمـالهم ( )..هذه ازدادت عقب تحولهم إلى الوهابية

م، قـد تميـزت عـن هجمـاتهم الـسابقة ١٨٠٥م و ١٨٠٤ومما تجدر مالحظته أن هجمـات القواسـم فـي عـام ( كـانوا أيـضا قـد )١٥(ديني، حيـث كـان هـؤالء قـد اعتنقـوا الوهابيـة وقواسـم لنجـة بأنها اصـطبغت بالتـشدد الـ

ــر الوهــابيين ــوا وال أقربــاؤهم فــي رأس الخيمــة تحــت ســيطرة أمي ــم يكون ــدو أنهــم ل )١٦(اعتنقوهــا، ولكــن يب .)١٧()الكاملة، فقد كانوا يدفعون له الزكاة، ولم يكونوا يمتثلون لطلبه تقديم خمس األسالب إلى الدرعية

!!أي أن سعود موافق على السلب والنهب، وخالفه معهم حول الحصة ال أكثر

!ة، فقد تعلم الحرفة جيدا وأصبح لها تبريرا أيضاأي بدون وصاية سعودي )١٣( .٨٢،٨١لمع الشهاب ص )١٤( ..بندر معروف على الشواطئ الشرقية للخليج وهو اآلن يعرف باسم بندر لنجة، ويتبع الحكومة اإليرانية: لنجة )١٥( ..ولى االمارة خلفا ألبيهوكان الحاكم حينه سعود الكبير، بينما كان حاكم القواسم سلطان بن صقر، الذي ت )١٦( .٣٨،٣٧فؤاد سعيد العابد ـ المصدر السابق ـ ص. د )١٧(

١١٢

أما األستاذ العبيدلي فيعطي لتحرك القواسم فـي القرصـنة صـفة مقارعـة االسـتعمار والقـوى األوربيـة ..الناهبة، ثم يضيف أن أعمالهم هذه امتزجت بالدعوة، ولكن

القواسم الموقف ذاته من كل السفن العربية العابرة في إذا صح تدمير السفن االنجليزية فلماذا اتخذ !الخليج وبالذات السفن العمانية؟

:)١٨(يقول العبيدليانطلــق القواســم منــذ نــشأتهم كقــوة سياســية، فــي شــن حــرب ضــروس وبطوليــة ضــد القــوى األوروبيــة (

هم وأســاطيلهم علــى الســتعادة مــا نهــب، ولتجريــد األثريــاء الــدوليين الجــدد، الــذين بنــوا ثــروتهم وســطوت ــانوا ــت بهــم إثــر تجريــدهم مــن دورهــم التجــاري الــذي ك حــساب دم العــرب وخــسائرهم الماحقــة التــي جليقومون به، كانت الحرب البرية التي تخوضها القبائل منطلقـا لهـم ومبـررا ودافعـا لـشن الحـرب البحريـة،

بحيث أصبحت الحروب البحرية وامتزج كل ذلك مع الدعوة السلفية التي بدأت تظهر من وسط الجزيرة، ..امتداد للجهاد ضد المعارضين، وضد من جردوا المسلمين من حقوقهم التاريخية بتلك المناطق

ــد الـــسفن ــنوا فـــي الوقـــت ذاتـــه حمـــالت شـــديدة ضـ ــنهم شـ ــد االنجليـــز، لكـ ــم نـــشاطهم ضـ وجـــه القواسـ )..الخ.. المسقطية

م، ولكنهــا لــم تحــد مــن ١٨٠٥لــة عــسكرية عــام ورد االنجليــز علــى حمــالت القواســم بــأن شــنوا علــيهم حم ..، ولكنها فشلت أيضا وهزم االنجليز فيها١٨٠٩نشاطهم، مما اضطرهم إلى أن يوجهوا حملة أخرى عام

لكن بعد سنة تقريبا اعتقل سعود أمير القواسم واحتجزه في الدرعية من أجل االستيالء على امالكهم ..ومن أجل مصالحة االنجليز

حكومــة الهنــد البريطانيــة الواضــح عــن تأييــدها إلمــام مــسقط، إال أن األميــر ســعود مــن ورغــم فــصاح (جانبـه كـان حريـصا أال يــدخل فـي صـراع مـع االنجليــز فـي ذلـك الوقـت، وأتاحــت لـه مراسـلة حكومـة الهنــد

. ١٦٥ـ ١٦٤هـ ص ١٤٠٢ عام ٣١مجلة دراسات الخليج والجزيرة العربية ـ عدد )١٨(

١١٣

الفرصــة فــي الــسيطرة علــى أمــالك القواســم، ولــذلك تجــده يــستدعي ســلطان بــن صــقر زعــيم القواســم م، ويحتجـزه عنـده فـي الدرعيـة، ويعـين عـامال سـعوديا لإلشـراف االداري علـى المنطقـة ١٨١٠هــ ـ ١٢٢٥سـنة

ويرسل إلى حاكم بومباي رسـالة . التي كانت تابعة للقواسم من الساحل العماني ويربطه بالدرعية مباشرة آمنـه متـى يوضح فيها أنه منع أتباعه القواسم من التعرض للسفن البريطانيـة فـي الخلـيج، وأنهـا سـتكون

إن الخصومات المتواصلة بيني وبـين مـن يـدعون أنفـسهم أنهـم : رغبت في المجيء، وجاء في رسالة سعود وفــي هــذه .. مــسلمون، هــو زيغهــم عــن كتــاب اهللا ورفــضهم االمتثــال لنبــيهم محمــد ـ يقــصد أهــل عمــان ـ

تبـاع عقيـدة محمـد الظروف رأيـت مـن الـضروري أن أخبـركم أننـي لـن أقتـرب مـن شـواطئكم، وأننـي منعـت أ وسفنهم من أن يقوموا بأي تنكيل بسفنكم، فاذا ما ظهر أحد من تجـاركم فـي مـواني أو رغـب فـي المجـيء إليها فسيكون آمنا، فال نرد إليكم إذن احتراق عدد من السفن ألنه ليس لها قيمة في رأي أصحابها أو أهـل

!!)١٩(..)حمق كما قال أحد الشعراءوالحقيقة إذن هي أن الحرب مرة وال يخوضها إال أ. بالدهاونظرا النشغال بريطانيا في حروبها في الهند، فانها لم تستطيع أن تشن حملة ضد القواسـم وتقـضي

م، واستطاع االنجليز بجهد في هذه المعركة القـضاء علـى القواسـم تمامـا، الجـدير ١٨١٩عليهم إال في عام الدرعية بسنة، وربمـا كـان سـقوط الدرعيـة عـامال كبيـرا بالمالحظة أن سقوط رأس الخيمة تم بعد سقوط

.في غزو االنجليز والقضاء على قوة القواسم

احتالل بقية مناطق عمان

بعد العمليات العسكرية الشديدة التي تعرضت لها قرى ومـدن عمـان والتـي اقتربـت مـن مـسقط ذاتهـا، العزيز، ووقعت بين االثنين هدنة لمـدة رأى حاكم عمان سلطان بن أحمد أن يطلب الصلح من األمير عبد

..ثالث سنوات، تعهد فيها حاكم عمان بدفع إتاوة سنوية قدرها خمسة آالف ريال للدرعية

.٢٦٨،٢٦٧عبد الرحيم عبد الرحمن ـ المصدر السابق ـ ص )١٩(

١١٤

وبعد وفاة عبد العزيز، توفي حاكم مسقط، فتولى سعود من جهة حكم الدرعية وبـدر بـن سـلطان حكـم ..تاللهاعمان، فبدأ سعود بتعزيز قواته في البريمي استعدادا إلح

وأرســل آل ســعود الغــزاة إلــى باطنــة عمــان، وقــد خــرج لهــم قــيس أخــو ســلطان فانتــصروا عليــه ورجــع (فعاهـده محمـد بـن ) سـمائل ( ، وسـار بعـض مـنهم إلـى ) بركـة ( ثـم إنهـم غـزوا أطـراف ). سـحار ( منكسرا إلى

ن يــصير هــو ناصــر الجبــري أحــد أخــوال ســلطان، فــوالهم ســمائل وكــان مــراده المخاصــمة مــع آل ســعيد وأ ليا على عمـان، فلمـا سـمع بـدر بـذلك، وكـان إذا هـو الحـاكم فـي مـسقط وأطرافهـا، ابنفسه من قبل سعود و

إنـي أعاهـدك : أرسل رسال إلى سعود من طريق القطيف، وأرسل معهـم تحفـا وهـدايا كثيـرة، وكتـب لـه كتابـا ل ال محالـة، لكـن أريـد أن تقبـضني على هذا الدين ومطيعا له، هذا كل ما تأمرني من األوامر والجهاد أفع

..).محمد بن ناصر، وأكون على عمان رئيساهـذا هـو الـصالح، أن أتخـذ بـدرا : قـال فـي نفـسه : فلما بلغ الخبر كله إلى سعود وعرف معاهدة بـدر لـه (

واليا من قبلي على عمان وأفرق بين آل سعيد الذين هم يدعون بمنصب االمامة، فاذا أعطيت بـدرا كـل مـا ال بـأس، قبلنـا منـك التوبـة، وعفونـا عنـك ممـا سـلف مـن : لب مني رغـب فـي خـدمتي، فكتـب لبـدر قـائال ط

..).حربك ألطرافنافلما وصل لبدر فرح بذلك، وكانـت طاعتـه لـسعود تملقـا وخدمـة، لكـن هـذا فـي أول األمـر، ثـم أخلـص (

)٢٠(..)ن عمهالنية معه، ولذلك أنكره األباضية من الخوارج، فقتله سعيد بن سلطان اب ومما ذكر، يتبين أن ما قاله األستاذ عبد الرحيم عبد الرحمن ليس صحيحا، فقد ذكـر األسـتاذ أن بـدرا

وبعد اعـتالء )٢١()كان قد اعتنق مبادئ الدعوة السلفية ومال إلى النظام السعودي قبل أن يؤول إليه األمر ( بــدر ويعــد بأنــه سيــستمر فــي دفــع االتــاوة ســعيد بــن ســلطان للحكــم أرســل رســالة لــسعود يبــرأ فيهــا مــن دم

..السنوية المعتادة

.٨٦،٨٥لمع الشهاب ـ ص )٢٠( .٩٧ن ـ صعبد الرحيم عبد الرحم )٢١(

١١٥

هــ للغـزو لـم يوقفهـا دون ١٢٢٣مع هذا لم تثن هذه األمور سعود عن عزمه لغزو عمان، فجرد حملـة عـام .)٢٢(الوصول إلى مناطق عمان السفلى سوى تذلل سعيد بن سلطان وخضوعه

ي نفس الوقت لمحاربة القواسم، فالتقى بهم وفي نفس العام شن سعيد حملة عسكرية برية وبحرية ف وانتصرا عليه وقتل من قومه أكثر من ألـف رجـل، وقيـل أربعـة آالف، وعلـى أثـر ) خورفكان( في موقع يسمى

حاصرت قوات المطيري سحار ودخلت مطرح ونهبتهـا وقتلـت مـن فيهـا، وكـان ذلـك بـسبب داللـة .. المعركة أثر الهزيمة لقوات السعوديين، ثم مشت القـوات إلـى مـسقط، محمد بن ناصر المذكور، والذي انضم على

وأعلنت الكثير من بلدان الظاهرة الخضوع آلل سعود، وكان من بين هذه . وحرقت البيوت التي خارج السور البلدان بهلي ونزوى، واستمرت حكومة سعود بتلك األطراف مستقلة تزيد يوما فيومـا حتـى طاعـت بعـض

..)٣٢(ين الباطنة والظاهرةبالد الحجر الواقعة بهـ، أي بعد معركة خورفكان، خضعت عمان في مجملها مع حاكمهـا تحـت الرايـة ١٢٢٣ويبدو أنه من عام

..السعوديةهــ، حيـث ١٢٢٥ومن األمور التي وقعت ولم تكن قريبة من الدين في الهدف والوسـيلة، مـا حـدث فـي عـام

مـن أجـل مقاتلـة أهلهـا وسـرقة أمـوالهم ونهبهـا، ذلـك أنهـم تـرك أبنـاء سـعود ـ الكبيـر ـ الدرعيـة إلـى عمـان، طلبوا من والدهم أن يعطيهم من المال زيادة على مخصصاتهم العالية، ويبدو أنه رفض، فكان أن خرجـوا للقتال من أجل المال، واختاروا عمان بلذات ألنها من أغنـى المنـاطق، فهـي محطـة تجاريـة معروفـة ولهـا

وشـعبها يعـيش علـى صـيد اللؤلـؤ واألسـماك، فكـان غنـاهم مبعثـا لغـزو أبنـاء سـعود اتصال بالهند وغيرهـا، ..لهم

المهم أنهم سافروا بقواتهم للغزو ففعلوا ما ينكـره الـدين، وكانـت أعمـالهم سـببا رئيـسيا فـي أنفـضاض ..الناس عن الدعوة الوهابية

.٩٩ ـ ٩٨المصدر السابق ـ ص )٢٢( .١١١ص . ٨٨لمع الشهاب ص )٣٢(

١١٦

:يقول ابن بشر سـعود فـي الحـج، خـرج مـن الدرعيـة أبنـاء سـعود هــ ـ فـي أول شـهر ذي الحجـة و ١٢٢٥وفي هـذه الـسنة ـ (

مـن أتبـاعهم وخـدمتهم، وذلـك أنـه )٢٤(وقصدوا ناحية عمان ومعهم عـدة رجـال ) تركي، واخوه ناصر وسعيد (وقــع بيــنهم وبــين أبــيهم مغاضــبة وطلبــوا منــه زيــادة لعطــائهم وخــراجهم فــأبى علــيهم ذلــك، وكــان يعطــيهم

قتــال فمــنعهم ذلــك، فلمــا خــرج هــذه الــسنة للحــج خرجــوا مــن جــزيال، وطلبــوا منــه الخــروج إلــى عمــان لل الدرعيــة فلمــا وصــلوا إلــى عمــان علــم بهــم أنــاس مــن أهــل باطنــة عمــان وغيــرهم فنفــروا علــيهم وهجــدوهم بالليــل بياتــا، فحــصل بيــنهم قتــال شــديد قتــل مــن الفــريقين عــدة قتلــى، فلمــا انقــضت الوقعــة أرســل أبنــاء

في عمان فأتى إليهم واجتمعوا، ومعـه جنـود كثيـرة مـن أهـل نجـد وأهـل سعود إلى المطيري أمير الجيوش .عمان وغيرهم

وصــار تركــي رئــيس الجميــع فــسارت تلــك الجنــود إلــى عمــان ونــازلوا أهــل بلــد مطــرح المعــروف علــى (الساحل وأخذوا عنوة وقتلوا من أهله قتلى كثيرة وغنموا منه أمواال عظيمة، ثـم سـاروا علـى سـاحل البحـر

طنة عمان وظاهريتها فأخذوا بلد خلفان عنوة، ثم ساروا إلى جعالن وسور وسحار وغيرها وأخذوها وفي با ولـم يوضـح ابـن بـشر أو بـاألحرى ـ لـم يـذكر ـ أي هـدف دينـي مـن هـذه .. )٢٥()عنـوة وأخـذوا أمـواال عظيمـة

..نائمبل إن بعض المدن دخلت في الدعوة الوهابية سلما، ثم هوجمت من أجل الغ.. الحمالت؟ أما موقف سعود من أبنائه ومن الواقعة، فانه كان غير راض بما حدث، ال ألن سـعود ذو قلـب كبيـر فحـن على القتلى، وال ألن الرسالة والدين في خطر فأقض النوم مضاجعه، ولكنه اعتبر مخالفة أوالده لـه، تعـد

وينقـل األسـتاذ . يضاف إلـى ذلـك عـدد مـن األبـل ) ٢٠٠( من المشهور أن كان لكل ولد من أوالد سعود حرس خيالة قدرهم )٢٤(

لمائة والمائة والخمسين مـن كان لألمراء حرس خاص، فقد كان لكل أمير ما بين ا: عن حافظ وهبة أنه ٢٤٢عبد الرحيم ص .الفرسان، ومن الثابت أنه كان لعبد اهللا بن سعود في حياة أبيه أكثر من ثالثمائة فارس تحت إمرته وفي خدمته

وكـذلك صـالح . ١٠٣،١٠٢ وانظر عبـد الـرحيم عبـد الـرحمن ـ المـصدر الـسابق ص ١٥٥،١٥٤ابن بشر ـ المصدر السابق ـ ص )٢٥( .١١٦ ، ١١٥، ١١٤ر السابق ـ الدين المختار ـ المصد

١١٧

يتجــرأ أبنـاؤه علــى عقـد القتــال علـى صـالحياته ككبيــر لألسـرة والحكــم، وهـذا ســيء بالنـسبة إليــه، إذ كيـف !ولماذا وافق مطلق المطيري على ذلك؟.. بدون أمره؟

من جانب آخر كان سعود يخاف على ملكه ـ والملك عقيم ـ وكان يخشى عليـه مـن االنجليـز الـذين كـان خـضرارها ـ وغـزو أبنائـه إلـى عمـق امعهم في غزل مستمر ـ فقد ضرب القواسم من أجل سواد عينيهم ـ بـل

عمان، يغضب االنجليز، الذين يرتبطـون مـع حـاكم مـسقط باتفاقيـات ومـصالح، لـذا فكانـت معارضـته مـن ..أجل عدم االصطدام المباشر معهم

مع هذا لم يفعل سعود أكثـر مـن اسـتدعاء أبنائـه وقائـد القـوات الـسعودية مطلـق المطيـري مـن عمـان، ..يوش السعوديةوعين مكانه عبد العزيز غردقة صاحب األحساء قائدا للج

وممـا تجـدر االشـارة إليـه أن األميـر سـعود لـم يكـن راضـيا عـن حملـة : (يقول عبد الرحيم عبـد الـرحمن أبنائـه إلـى عمــان، بـل إن غــضبه اشـتد علــيهم عنـدما علــم بـذلك، إذ كــان متغيبـا عــن الدرعيـة ألداء فريــضة

اقــصدوا البريمــي ( عمــان وقــال لهــمالحــج، ولــذا ســارع فــور وصــوله إلــى الدرعيــة بارســال أربعــين رجــال إلــى المعروف في عمان وأخرجوا منـه المرابطـة الـذين فيـه وأمـسكوه، وال تـدعوا أحـدا مـن أبنـائي وال أحـد مـن

.. ، وكــان أبنــاء ســعود يــأوون إلــى هــذا القــصر لالســتراحة فيــه بعــد العمليــات الحربيــة )٢٦()جنــودهم يدخلــهيأمرهم بـالعودة إلـى الدرعيـة، وأصـدر أمـرا بتعيـين عبـد وأرسل إلى مطلق المطيري ومن معه من الرؤساء

).العزيز بن غردقة صاحب األحساء قائدا للجيوش السعودية في عمانوربما كان التفسير الصحيح لموقف األمير سعود العدائي من غزو أبنائه فـي عمـان، رغـم أنـه : (ويضيف

العمانيـة لنفـوذ الدرعيـة، أنـه كـان ال يريـد وسع من دائرة النفوذ السعودي باخضاع كثير من المدن والقرى أن يتوغل في عمان إلى أبعد مما وصلت إليه قواته، حتى ال يجر عليه ذلك االصطدام المباشر مع القوات

.)٢٧()األجنبية وبخاصة االنجليز الذي كانت أطماعهم بدأت تتطلع إلى سواحل عمان

.وهي تدل على أن لكل أمير جنودا خاصين به. هذه الفقرة مقتبسة من كتاب ابن بشر )٢٦( .١٠٢عبد الرحيم عبد الرحمن ـ المصدر السابق ـ )٢٧(

١١٨

سي وأولـي هـام يـسعى سـعود دائمـا فـي التحـرك مـن ومع أن توسيع دائرة النفوذ وأخذ الغنائم هدف رئي ..أجله، فقد ربح األرض وخسر نفوس الناس، وبالتالي خسر الناس األرض

وقــد كــان ألعمــال أبنــاء ســعود الحربيــة فــي عمــان أثــر ســلبي علــى نفــوس كثيــر مــن الــسكان، نظــرا لمــا (ــر انــسحابهم ــه علــى أث ــذا فان ــة، نقــض بنــو .. صــاحب هــذه األعمــال مــن القــسوة، ول ياســر عهــدهم للدرعي

واجتاحت عمان موجة اضطراب لم تستطع قـوات عبـد العزيـز بـن غردقـة القائـد الجديـد إخمادهـا، بـل إن الهزيمة حلت بقواته وقتل عبد العزيز نفسه أثناء القتال، فاضطر سعود إلى إرسال مطلـق المطيـري مـرة

في عملياته الحربيـة الخمـاد االضـطرابات فاستمر.. أخرى إلى عمان لالستفادة من خبرته في هذه البالد وفي تلك األثنـاء . هـ ١٢٢٨القبلية التي ثارت ضد آل سعود، ولكن هذا القائد المشهور قتل في جعالن سنة

.)٢٨(..)كانت قوات محمد علي بقيادة ابنه طوسون تقوم بعملياتها الحربية في الحجاز ضد آل سعود .هـ١٢٣٣لبريمي حتى انهيار الدرعية عاموبقيت القوات السعودية متمركزة في ا

احتالل مناطق الخليج االخرى

:قطر

وغيرهـا فـي الـدعوة الوهابيـة علـى ) فريحة والحويلة واليوسفية والرويضة ( دخلت أغلب قرى قطر مثل والتـي يـسكنها العتـوب، ) بالزبـارة ( أثر الهجمات العنيفة والقوية التي شنت عليها، أمـا حاضـرتها المـسماة

م تخضع رغم الحمالت التي كان يقوم بها ابراهيم بن عفيصان الذي كان جنوده يدمرون كل شيء يرونه فل ..أو ينهبون المواشي ويصرمون النخيل وغير ذلك

.١٠٣المصدر السابق ـ ص )٢٨(

١١٩

هـ أي بعد وفاة الشيخ بثالث سنوات، هاجم ابـن عفيـصان قطـر وأغـار ١٢٠٩ويحدثنا ابن بشر أنه في عام فهـل هـذا قتـال مـن . )٢٩(واديهم وأموالهم، فأقبل بهـا وباعهـا فـي األحـساء على أهلها، فأخذ ابال كثيرة من ب

أجل الدين أم دنيا؟وبعد قتال عنيف استطاع ابن عفيصان أن يستولي على الزبارة بعـد أن تركهـا جميـع اهلهـا ورحلـوا إلـى

لى فعله، كما ولما دخلها القائد السعودي لم يجد فيها شيئا قط، وال أحد، فتأسف بعد ذلك ع .. البحرين ..يقول صاحب اللمع

:البحرين

واحتلــت بطريقــة خبيثــة وغــادرة مــن قبــل ســعود، رغــم أن بعــض أهلهــا قبلــوا بــدعوة الوهابيــة خوفــا مــن ويتحدث صاحب اللمع عن كيفية دخـول عتـوب .. الفتك اال أن سعود الكبير أراد أيضا أن يكون الحكم بيده

:البحرين في الدعوة كالتاليالعزيز الهل راس الخيمة وبقية توابعها بأن حاربوا بني عتبة، أهل البحرين، فهـذا أنـا امـدكم كتب عبد

فأجـابوه بأنـا ال نـد للعتـوب، وهـم أكثـر منـا دولـة ورجـاال بـل وخـشبا ـ ويعنـي المراكـب البحريـة ـ .. بعـسكر . الرأي ما ترونه: زفكتب لهم عبد العزي . فالصالح أن تؤمنهم فنحن نساعدهم وال نظهر لهم خصومة قط

فجعل القواسم وبقية أهل الصير، يترددون إلى البحرين حتى ان العتوب رغبوا فـي طاعـة آل سـعود حـسب الحاصـل، مالـت قلـوب . ما ظهر لديهم من تدين القواسم، وما ينقلونه من المباحث مـع الفـرق اإلسـالمية

من العجم، لما كانوا في البحرين، وقـد بني عتبة لمتابعة دين محمد بن عبد الوهاب، وهم أيضا خائفون فرجعوا إلى الزبارة بأمان من آل سعود، فعاهدوا على هذا الدين وسكنوا . قطعت عالقتهم من البر األصلي

الزبارة كما كانوا أوال، فأخذ أمر آل سعود يجدي فيهم شيئا شيئا، حتى توفي عبد العزيز، وولى األمر بعده

.٥٩ الدين المختار ـ المصدر السابق ـ صح، وانظر صال١٠٣ابن بشر ـ ص )٢٩(

١٢٠

فــي الــشقاق بـين بنــي عتبــة فـأفتنهم، وجعــل علــى كــل قبيلـة أميــرا مــن قبلــه، سـعود بــن عبــد العزيـز فــسعى .)٣٠(الخ.. فجعل الكل يخدمه وينصح في أمره

هـ وعين أخاه سـعيدا حاكمـا مـن قبلـه، وأخـذ معـه ١٢١٥وكان قد سبق أن غزا حاكم مسقط البحرين عام رهينــة لمــدة ثمــان ســنوات، وحينهــا الــشيخ محمــد أخ حــاكم البحــرين الــشيخ ســليمان آل خليفــة، وقــد بقــى

طلـب آل خليفـة مـساعدة سـعود ـ الكبيـر ـ السـترداد البحـرين، فوجـدها فرصـة مناسـبة لتوجيـه ضـربة إلـى نفوذ عدوه حاكم مسقط، باإلضافة إلى بسط نفـوذه علـى البحـرين، ولـذا سـارع بارسـال جـيش تحـت قيـادة

ونجحت قوات ابراهيم . ين من صاحب مسقطبراهيم بن عفيصان لمساعدة آل خليفة في تخليص البحر ا إجالءوعندما حاول آل خليفة . ولكن هذا القائد السعودي. م١٨٠٨هـ ـ ١٢٢٤بن عفيصان في استردادها سنة

القوات السعودية من البحرين، ردت هذه القوات على محاولتهم بمهاجمة الزبارة نفسها، وسـيق آل خليفـة ه فـي أمـرهم، فـأمر سـعود باعتقـال رؤسـاء آل خليفـة وعـين فهـد بـن كرها إلى الدرعيـة، ليفـصل سـعود نفـس

لهـا مـن قبـل أميـرا سليمان بن عفيصان قائدا للحامية السعودية في البحرين وأخيه ابراهيم ابن عفيصان الدولة السعودية، ويدل هذا التصرف الذي قامت به سلطات الدرعيـة ازاء آل خليفـة، والبحـرين، ان نيـة آل

...)٣١( كانت ترنو إليها، قبل طلب آل خليفة لمساعدتهمإطماعهممبنية الحتالل البحرين، وأن سعود كانت أن هذا التصرف ال يـدل علـى وجـود هـدف دينـي، إذ أن عتـوب البحـرين اعتنقـوا الـدعوة فلمـاذا احـتالل

!بلدهم، لو لم يكن الهدف ماديا؟طلبوا المساعدة من سعيد حاكم مسقط نفسه ولكن أبناء آل خليفة لم يستسلموا للقوات السعودية ف(

ومن الفرس وأقاربهم من العتوب وكونوا جيشا كبيرا هاجموا به البحرين وطردوا ابراهيم بن عفيصان أمير وتمكن آل خليفة من اعتقال فهد بـن عفيـصان أميـر الجـيش الـسعودي فـي البحـرين ومعـة سـتة . البحرين

.٨٤،٨٣لمع الشهاب ـ ص )٣٠( .٤٠وانظر الدكتوره مديحة درويش ـ ص . ٨٨،٨٧عبد الرحيم عبد الرحمن ـ المصدر السابق ـ ص )٣١(

١٢١

ــة لرجــالهم ــة عــشر رجــال واتخــذوهم كرهين ــين فــي الدرعي وبعــد هزيمــة قــوات ســعود فــي واقعــة .. المعتقلاضطر إلى اطالق سراح زعمائهم المعتقلين في الدرعية وسمح لهم بالعودة إلى ) هـ١٢٢٥( سنة) خكيكيره(

)٣٢()البحرين !ومنذ ذلك الحين انفض العتوب عن آل سعود، وتركوا الوهابية إلى غير رجعة

.١٨ وانظر عبد الرحيم عبد الرحمن ـ ص١٥٠، ١٤٩ابن بشر ـ المصدر السابق ـ ص )٣٢(

١٢٢

الفصل التاسع

وعسيرحروب اليمن

ربما تكون منطقة عسير واليمن، األولى من بين المناطق التي آمنت باألفكار الوهابية بدون قتال، قبـل أن تنفض عنها بعدئذ، والشك أن وللوهابية مناصرون في اليمن بشكل عـام، وهـذا يؤكـد أن انتـشار الـدعوة

ق الــدعوة الوهابيــة إلــى كثيــر مــن الــسلفية كــان دائمــا ســابقا النتــشار نفــوذ آل ســعود الــسياسي، بــل إن ســب المنــاطق كــان مــن العوامــل التــي دفعــت آل ســعود إلــى هــذه المنــاطق وشــجعتهم علــى غزوهــا ومهــدت لهــم

..)١(السبيلأنــه ال يوجــد مــصادر معاصــرة تحــدد تاريخــا معينــا ) الدولــة الــسعودية األولــى( وكمــا يــذكر مؤلــف كتــاب

منـذ نهايـة . ن هنـاك دالئـل تـشير إلـى تـسربه لهـذه المنطقـة المتداد النفوذ السعودي لمنطقة عـسير، إال أ فقـد كـان التـسلط . القرن الثامن عشر، عن طريق انتشار المبادئ الوهابية بين بعض قبائل هذه المنطقـة ..السعودي قد وصل في تلك اآلونة إلى مناطق بيشة ورنية والدواسر في جنوب الحجاز

طاعوا مذ نفوذهم السياسي والعـسكري إلـى الـيمن عـن طريـق ومن الجدير بالذكر هنا أن آل سعود است كما أن فتح الحجاز تم بمساعدة جادة من هـذه القبائـل، والتـي كـان لهـا دور . هذه القبائل المؤيدة للدعوة

.بارز جدا في مقارعة الحملة المصرية على شبه الجزيرة العربيةمخـالف الـسليماني، ليمتـد مـن جنـوب الحجـاز وقد وصلت األفكار الوهابية إلى قبائل بني شعبة فـي ال

إلى شمال اليمن، عن طريق قبائل عسير ولقيت نجاحا بين القبائل، كما أعجبت هذه األفكار الشيخ أحمد وهناك لقى ترحيبـا مـن . بن حسين الفلقي من أهل صبيا، فذهب إلى الدرعية نفسها ليتلقى المزيد منها

.١٤٨عبد الرحيم عبد الرحمن ـ المصدر السابق ـ ص )١(

١٢٣

حيــث طلــب الــشيخ أحمــد منــه أن يندبــه مــن قبــل الدرعيــة لنــشر األميــر عبــد العزيــز بــن محمــد بــن ســعود،مبــادئ الوهابيــة فــي المخــالف، فأجابــه وزوده بكتــاب منــه موجــه إلــى أهــل المخــالف محتويــا علــى إيــضاح لمبادئ الدعوة الوهابية وأهدافها، واتخذ الفلقي من هذا الكتاب وثيقة يعرضها على القبائل عند وصـوله

..إليهمود الفلقي أن اعتنقت كثير من القرى التابعة ألمير صبيا مبادئ الوهابيـة، ورأى سـكانها وترتب على جه

ــيهم ــر ألنهــم رأوا أنــه ال يحــق لمــن لــم يعتنــق الــدعوة أن يكــون لــه عل أنــه يجــب التحلــل مــن ســلطة األمي ..سلطانا

نـي شـعبة فـي وذاع أمر الوهابية حتى وصـل إلـى قبائـل شـهران، ورغـب عـرار بـن ثـار الـشعبي مـن قبيلـة ب اعتناق مبادئها، فاتصل بأمير بيشة السعودي، وعاهده على القيام بنشر هذه المبادئ في قبائل بنـي شـعبة اليمنيــة، ولكنــه وجــد معارضــة شــديدة، فاتــصل بالدرعيــة وأطلعهــا علــى جليــة األمــر فأرســلت ســرية لدعمــه

حقيقيـة تـدخل حـدود الـيمن، بحيـث بقيادة حزام بن عامر العجماني، وكانت سـرية حـزام أول قـوة سـعودية اســتطاعت إرغــام المعارضــين علــى الرضــوخ، فخــشى أميــر صــبيا مــن قــوة هــذه القــوات، وعــرض األمــر علــى

أبو ( ، وبعد مباحثات تقرر إرسال وفد يمثل جهات المخالف الثالث)أبي عريش( األمير العام للمخالف فيي طاعـة آل سـعود وقبلـوا الـدعوة وقبـل أمـراؤه ليفاوضـوا حـزام، فـدخل المخـالف فـ ) عريش ـ ضـمد ـ صـبيا

..اتباع نظم الدرعية، )٢(ولكن تبين أن هؤالء األمراء غير صادقين في والئهم للدرعية، مع أن القاعدة الشعبية قبلت بالدعوة

فأمرهم سـعود وكـان يومهـا هـو ). أبو عريش( ثم عاد األمر وقبلوا الدعوة عدا األمير حمود أبو مسمار أمير :اكم، بغزوه وقتاله ففعلوا ذلك مكرهينالح

.١٧٣ ص ١٤٣رحيم عبد الرحمن ـ المصدر السابق ـ من ص انظر ـ عبد ال )٢(

١٢٤

:يقول صاحب اللمعــا جماعــة عــسير، أن : فقــال لهــم فــي الــسنة الرابعــة والعــشرين مــن القــرن الثالــث عــشر ( ــد مــنكم ي أري

، وأن تؤذوه وأن تدخلوا أرضه قهرا حتى تقودوه إلى الطاعة، وكان هذا الحكم مما .تتعرضوا الشريف حمودبة الشريف حمود ال يرضون بها إال عن كره وجبـر، حيـث أن أكثـر كـيلهم الطعـام يشق على عسير، ألن محار

من عند الشريف حمود، وكثيرا ما يسلفهم ويعطـيهم، وأيـضا الـشريف حمـود هـو بـو مـسمار، سـموه العـرب الذين في دياره ومن حاذاهم، كأنه مسمار في كبد األعداء لـشجاعته وحزمـه، ولكـن لمـا ألـزم علـيهم سـعود

.)٣(..بلوا ما أمرهم بهذلك قكـل هـذا لـيس بـصواب، بـل (فأرسلوا إليه وطلبوا إليه أن يقبل بالـدعوة الوهابيـة، وإال فـأنهم سـيقاتلونه،

، ثم أرسل جوابا ألهالي عـسير حـذرهم فيـه مـن مقاتلتـه، )يهم بهادالصواب أنهم مهما ابتدونا بالحرب نبت ظفرت به، كذلك جعل هو يغـزو علـيهم وينهـب ويقتـل فجعلت عسير تغزو على ملكه، وتنهب وتقتل كل من

حتى كثر الفساد، حتى صارت السنة الخامـسة والعـشرون، فمـد سـعود قـوم عـسير بـشيء مـن عـساكر نجـد، ..فجعلوا يمشون بعسكر قوي، وضعفت قوة الشريف حمود عن مدافعتهم

رغبــه فـي حــرب الــشريف وكـان يومئــذ مـن جملــة تــدابير سـعود أنــه كاتــب المنـصور إمــام صـنعاء، وأخــذ ي وكان إمام صنعاء يحب ذلك، إال أنه خاف أن يتحرك بحرب الـشريف حمـود، . )٤(حمود، ويوعده بالنصرة له

فيميل سعود بعسكره على أرض اليمن، لكن لما كتب سعود بذلك، وحلف له أنه ال يتعرض ملكه بسوء، هم ه مـن تهامـة إلـى الـيمن، وهـو يتبـع إمـام إمام صنعاء علـى حـرب الـشريف حمـود، ألن الملـك الـذي بيـده كلـ

..صنعاء

.١٣٥ . ١٣٤لمع الشهاب ص )٣( .وذلك لتطويق خصمه من الجنوب )٤(

١٢٥

ولما مشى االمام من صنعاء بنفسه، ونهب بالدين كثيرة من ملك الشريف حمود، ورجع عن طاعة هـذا الــشريف خلــق كثيــر مــن البــداة والحــضر، ومــال الــبعض لمتابعــة إمــام صــنعاء، وبعــض أطــاع ســعود، أرســل

ه مع بعض الهدايا إلى سعود، وهو يومئـذ فـي مكـة ـ شـرفها الشريف حمود حينئذ، أربعة رجال من بني عمحاجا، وكتب معهم كتاب العهد واألمان، وأظهر الطاعة، قبل ذلك سعود منـه وأكـرم رسـله وكتـب . اهللا تعالى

بــأن اآلن قــد عفــا اهللا عمــا مــضى، وقــد جعلتــك أميــرا علــى تلــك النــواحي، فجاهــد فــي ســبيل اهللا، : جوابــه صديقنا، وإنما فعل ذلـك، ألنـه يعتقـد يقينـا أن الـشريف حمـود لـيس بعـاجز وخصمك خصمنا، وصديقك

إنه اليوم انقاد لنا فال ينبغي إال عزه، وإذا عرف : عن الحرب، ولو بقى في أبي عريش وحده، فقال في نفسهلى منها هذه الحالة أوال، رغب في الطاعة، ودبر لنا تسخير بعض اليمن، وهذا هو الذي دعا إمام صنعاء ع

..)٥(حرب سعود بعد لصلح المعهودمن جانب آخر، كان للشريف حمـود طموحـات شخـصية أيـضا، فـأراد اسـتغالل رغبـة سـعود فـي التوسـع،

)..وافق شن طبقه( وعليهكان الشريف حمود طموحا، ولذا أراد أن يستغل تطلع الدرعية إلى بقية أجزاء الـيمن ليوسـع مـن دائـرة

ليمن معه أثناء صموده لهجمات قوات الدرعية ليس بعيـدا، وكانـت هـذه العوامـل نفوذه، خاصة وان موقف ا جميعها معتملة في نفس الشريف حمـود تـدفع إلـى اسـتغالل خـضوعه لـسلطة آل سـعود فـي التقـدم نحـو المنــاطق اليمنيــة األخــرى، ووجــدت رغبتــه هــذه تــشجيعا مــن آل ســعود، ولــذا تقــدم بقواتــه صــوب الجنــوب

، وغنمـت قواتـه الكثيـر مـن األمـوال، كمـا )اللحيـة ( ضي اليمنية، وتمكن من االسـتيالء علـى متوغال في األرا فرض على تجارها ضرائب باهظة بحجة إرسالها إلى الدرعية، واستمرت قوات حمود في عملياتها وتمكنت من إخضاع بيت الفقيه، ثـم نجحـت فـي ضـم زبيـد، وكـان حمـود حريـصا علـى ان تكـون الدرعيـة راضـية عـن

.١٣٨ إلى ص١٣٥لمع الشهاب ـ من ص )٥(

١٢٦

عملياتــه فــي األراضــي اليمنيــة، لتتخــذ هــذه العمليــات صــفة الجهــاد، وليؤكــد لهــا والءه، كــان يقــوم بارســال .)٦()خمس الغنائم التي تستولي عليها قواته، ويوافيها بالزكاة المقدرة على المناطق التي أخضعها

:وقد أكد صاحب اللمع حرص أبي مسمار على أن تكون الدرعية راضية عنه بالقولوكان الشريف حمود مع سعود متصافيا وجعل يأخذ شيئا مـن ملـك إمـام صـنعاء مثـل الحديـدة وبيـت (

ــده ــائم، والزكــاة يبعثهــا . الفقيــه وزبي ــه الخمــس مــن الغن ــائم، أرســل ل وكلمــا حــصل مــن مــال مــن زكــاة وغن .)٧(..)جمعهاأب

أجـل ذلـك، فمـن جهـة أراد وما توافق أبو مسمار مع سعود الكبير على التوسع، اختلفا فيما بينهمـا مـن ــه ــة، وأن يــرتبط ب األول أن يــستقل عــن عبــد الوهــاب أبــي نقطــة أميــر عــسير وتهامــة وألمــع التــابع للدرعي

فوافق سعود، وفي جانب آخر أراد سعود أن يسيطر سيطرة فعلية على المنـاطق التـي احتلهـا أبـو .. مباشرةمل مدينـة الحديـدة، فأرسـل إليـه رسـال ضـباطا مسمار باسم الدعوة والجهاد في اليمن، والتي توسعت لتش

على الحديدة وبيت الفقيـه وزبيـد، ألنـه ال يـأتمنهم بمـا يقولـون فـي الزكـاة، وهـذه حجـة كـان الغـرض منهـا .التسلط

:يقول صاحب اللمعأريد أن أرسل رسال مني إليك لتجعلهم ضـباطا علـى الحديـدة وبيـت الفقيـه وزبيـد، حيـث : فقال سعود (

أهلها بما يقولون به من الزكاة، وأني قد بلغني أنهم يأخذون العشر على أموال التجـار، البـأس، أني أئتمن فيحـل أخـذ العـشر . هؤالء التجار، فيما يبلغنا، أنهم يترددون في أطراف بالد المشركين من الهند ونحوها

ك مــن أهــل هــذه مــنهم، ولكــن العــشر المــام المــسلمين يجعلــه بيــت مــال، فالحاصــل أن قلبــي قــد داخلــه شــ ..البالدين، فهذه جماعة منا تصل إليك، فلتمش كل أربعة من أولئك إلى إحدى تلك البالدين الثالثة

.١٦٠ ، ١٥٩عبد الرحيم عبد الرحمن ـ المصدر السابق ـ ص )٦( .١٣٧لمع الشهاب ـ ص )٧(

١٢٧

ولما عرف الشريف حمود أن مراد سعود هو التسلط في هذا الملك، واالطالع على حقيقة الحالة منه، .)٨(..)أضمر ذلك في نفسه، إذ ال يمكنه حينئذ المخالفة

: هـ بالقول١٢٢٤شر الكالم فيتحدث عن تمرد الشريف حمود عامويكمل ابن بفلم يفعل، فأمر سـعود أهـل .. وكتب سعود إلى حمود وأمره أن يحارب أهل صنعاء ويسير إليهم بجنوده (

وبعــث مــن الدرعيــة فرســانا انتقــاهم مــع نائبــه . النــواحي الحجازيــة واليمنيــة ومــن يلــيهم بالمــسير لقتالــه .. ه نائبـا علـى أمـراء النـواحي ونهـاه عـن المخالفـة لعبـد الوهـاب ألنـه أميـر الجميـع وجعلـ . العتيبي بغصا

حيث شارك الحجاز ببواديه فـي القتـال، وكـان علـى رأسـهم .. وحشد لقتال أبي مسمار حوالي خمسين ألفا فالتقى ( من الطائف، كما حشد أبو مسمار جنوده وأقبل بهم) أخ عثمان( علي بن عبد الرحمن المضايفي

فــنهض إلــيهم حمــود قبــل االســتعداد للمالقــاة وقــصد جمــع عــسير الــذي فيــه عبــد ) الجمعــان بــوادي بيــشةالوهــاب فــي تلــك الحــشدة، ثــم كــرت الجمــوع علــى قــوم أبــي مــسمار فهــزمهم هزيمــة شــنيعة واســتمروا فــي

إلـى واسـتمر أبـو مـسمار فـي هزيمتـه . على بعض خيامهم ومحطـاتهم )٩(لواوقتالهم يقتلون ويغنمون واست ونهب المسلمون ظاهر بالد صبيا ونواحيها وغنموا أمواال كثيرة واستولوا على حـصنها . حصنه أبي عريش

واستعمل سـعود . صلحا، وجعل فيه غصاب عسكر مرابطين وبعثوا السرايا في تهامة وقتلوا ودمروا وغنموا .. )١٠()على تهامة عبد الوهاب طامي بن شعيب ابن ابن عم عبد الوهاب

هـ ـ آخر شعبان، سار عثمان بن عبد الرحمن المضايفي بأهل الحجاز وغيرهم وقـصد ١٢٢٥ها ـ سنة وفيأرض تهامــة الــيمن وكــان حمــود قــد ســير عــساكر كثيــرة، فــالتقى الجمعــان واقتتــل الفريقــان فــي الموضــع

حـو مـائتين المعروف بالوحلة واقتتلوا قتاال شديدا وانكسر عسكر أبي مسمار، وقتـل مـنهم قتلـى كثيـرين ن وخمسين رجال، ثـم سـار بعـده طـامي بـن شـعيب أميـر عـسير وألمـع وغيـرهم بعـسكر عظـيم مـن قومـه وأهـل

.المصدر السابق )٨( .لواأي واستو )٩( .١٤٧ ـ ١٤٦ابن بشر ـ المصدر السابق ص )١٠(

١٢٨

الحجاز وقحطان وغيرهم وتوجهوا إلى البندر المعروف باللحية، فحاصروها وأخذوها عنوة وأخـذوا غالـب وذكـر . ل التي ال يحـصيا العـد ما فيها من األموال والذهب والفضة والقماش واللؤلؤ والحرير وأنواع األموا

قيـل أن الـذي هلـك مـنهم ألـف بـين . وقتل من أهلها خلقا كثيـرا . لنا أن منهم من طحن اللؤلؤ بحسبه ذرة ودمروا البلد وأشعلوا فيها النيران، وفيهـا سـار طـامي بـن شـعيب المـذكور بعـسكر كثيـر مـن . القتل والهالك

ان وغيرهــا مــن البــوادي إلــى تهامــة نحــو عــشرين ألــف رعايــاه مــن عــسير والحجــاز وبيــشة ونواحيهــا وقحطــ مقاتل، وتوجهوا إلى بندر الحديـدة ونـازلوا أهلهـا عنـوة واسـتولوا علـى غالـب البلـد، وكـان أهلهـا قـد بلغهـم مسير تلك الجنود فحملوا خفيف من أموالهم في السفن وركب فيها أكثر الرجـال فأخـذ طـامي ومـن معـه

تــاع ودمروهــا وقتلــوا مــن أهلهــا قتلــى كثيــرين وقــبض عمــال ســعود أخمــاس مــا وجــدوا فيهــا مــن المــال والم .)١١(الغنائم وساروا بها إلى الدرعية

وبعد أن رأى أبو مسمار حراجة موقفه، عقد صلحا مع سعود على أن يدفع خراجا سنويا له ويتنازل له فجعـل الـشريف ..(ازوبقـى علـى هـذا الحـال إلـى أن وصـلت الحملـة المـصرية إلـى الحجـ . عن صبيا وبيـشة

حمــود يكــاتبهم علــى حــرب ســعود ويوعــدهم بالطاعــة والنــصرة، فــأجبره ســعود بــذلك، فأرســل إليــه يهــدده، فــضرب الــشريف حمــود رؤوس الرســل، الــذي أرســلهم ســعود إليــه، بــالتخويف والتنكيــل، وأخــر كــل مــن كــان

اوة مع سعود، ولم يزل محاربـا لسعود من الضباط والعلماء في زبيد وبيت الفقيه والحديدة، وصرح، بالعد ..)١٣() إلى السنة والثانية والثالثين من هذا القرن ـ القرن الثالث عشر ـ)١٢(آلل سعود وحاميا للروم

. فــزال حينهــا نفــوذهم الــسياسي مــن منطقــة عــسير والجنــوب . أي قبــل زوال دولــة الــسعوديين بــسنتين .هم ما أصابهم من آل سعودوانفض أتباع الوهابية عنا إال القليل، بعد أن أصاب

.١٥٢ ـ ١٥١المصدر السابق ـ ص )١١( .ويقصد بالورم قوات محمد علي باشا باعتبار أن أغلبيتها ليسوا مصريين أو عربا )١٢( .١٣٨ . ١٣٧لمع الشهاب ـ ص )١٣(

١٢٩

الفصل العاشر

السيطرة على مكة

قبـول : يتفق المؤرخون على أن من أهم وأبـرز نقـاط االخـتالف بـين آل سـعود وبـين أشـراف الحجـاز هـو وحين يستعرض المؤرخون المعارك التي سبقت .. عدد قليل من القرى والقبائل الحجازية للفكر الوهابي

.. كانت حول هذه النقطة بالذاتاحتالل الحجاز يرى أنهاومن جانب آخر يتفق المؤرخون أيضا أن من أسباب قوة آل سـعود فـي مواجهـة الـشريف غالـب الحجـاز آنذاك اعتناق قلة من القبائل الحجازيـة المـسبق للوهابيـة، فأتـاح آلل سـعود فرصـة الهجـوم بعـد أن كـانوا

المؤرخـون سـر االنتـصارات الـسعودية إلـى وجـود ويـضاف إلـى ذلـك يرجـع .. ردحا من الزمن في حالة دفـاع ..معتنقين للوهابية، حيث كان انتشار الدعوة في الحجاز عامال مهما لفتحه

:)١(يقول عبد الرحمنوكانت مبادئ الدعوة السلفية قـد تـسربت إلـى الحجـاز واعتنقهـا بعـض األعـراب، ولـذا خـشى الـشريف (

لى استمالة بعض القبائل من مطير حيث لجأت إليه، والتي لذا عمل ع) غالب أن تصبح خطرا يهدد بالده كما عمل على مكاتبة زعماء بني خالد ـ في األحساء قبل زوالهم ـ .. أعلنت والءها للدرعية فنقضت عهدها

.. آنـذاك وكـان عبـد المحـسن الـسرداح حاكمـا علـى األحـساء . ووعدهم بالمال ـ كمـا يقـول صـاحب اللمـع ـ شريف غالب بشن حمالته العسكرية الفاشلة في مجملها على القبائل التي دخلت ومن جهة أخرى أخذ ال

..سلك الدعوة الوهابية، فلم يستطع أن يمنع من انتفاض ملكه الذي بدأ يخرج عن طاعته من بين يديه

.١١٧عبد الرحيم عبد الرحمن ـ المصدر السابق ـ ص )١(

١٣٠

ويعتقــد المؤلــف أيــضا، أنــه بعــد مرحلــة التــصادم بــين قــوات آل ســعود واألشــراف تغيــر الموقــف لــصالح :ول لعدة عواملالطرف األ

ومن بـين هـذه العوامـل انـضمام بعـض القبائـل الحجازيـة فـي تربـة ورنيـة وبيـشة إلـى الـدعوة الـسلفية (ومـن العوامـل التـي أضـعفت مركـز األشـراف فـي تلـك .. م١٧٩١هــ ـ ١٢٠٦وانشغال الشريف بمحـاربتهم منـذ

ة والخــضوع لنفــوذ الدرعيــة، ولــذا اآلونــة إعــالن قبائــل عــسير القويــة وتهامــة اعتنــاق مبــادئ الــدعوة الــسلفي أصــبحت أمــالك األشــراف فــي الحجــاز مهــددة مــن الــداخل والخــارج، ممــا أجبــرهم علــى تغييــر خططهــم

..)٢()الحربية، والتزامهم موقف الدفاع علـى دور معتنقـي الـدعوة الوهابيـة الحاسـم فـي االنتـصار علـى ١٣٣ويعود الكاتـب فيؤكـد مـرة ثالثـة ص

، فحــين يــذكر أســباب ســقوط الحجــاز وضــمه لــسلطة الــسعوديين الــسياسية ١٣٧ا صاألشــراف، ورابعــة أيــضانتشار مبادئ الدعوة السلفية بين كثير من سكان الحجاز حيث أن بعض العناصر أقبلت علـى : (يؤكد على

ومهــدت هـذه العناصــر الطريـق أمــام ســلطان .. اعتنـاق مبــادئ التوحيـد، قبــل أن يـصل نفــوذ آل ســعود إليهـا حيـــث أنهـــا أصـــبحت علـــى وفـــاق مـــع آل ســـعود فانهـــا ســـرعان مـــا أعلنـــت والءهـــا التـــام لـــسيطرة الدرعيـــة، ..).الدرعية

فـان بعـض المـؤرخين يعتقـد بـأن عـدد ينـوف عـن خمـسين . أما هجوم قوات األشراف على أطراف نجـد إلـى ١٢٠٥(عزوة تخللت خمسة عـشر سـنة فـي الـصدام الـسياسي والعـسكري والـديني مـع سـلطان آل سـعود

وال تكاد تخلو سنة من هذه السنين إال ووقعت خاللها معركة، وفي الغالـب لـم تكلـل حمـالت غالـب ). ١٢٢٠ــا بعــض المعــارك التــي خاضــها الــشريف ضــد .. العــسكرية التــي شــنها بالنجــاح ــا أن نوضــح هن ويجــدر بن

..ل بمحاربتهاالقبائل والمدن والقرى التي كانت خاضعة لسيطرته والتي قبلت بمبادئ الوهابية، فانشغ

.١٢٢ابق ـ صالمصدر الس )٢(

١٣١

هـــ جهــز الــشريف جيــشا بــأمرة الــسيد فهيــد بــن عبــد اهللا، فأرســل ســرية للخرمــة فقتلــت ١٢١١فـي ســنة (منهم ـ أي من أتباع الوهابية ـ ثم أغار على قوم من حرب توهبوا ـ أي اعتنقوا الـدعوة الوهابيـة ـ ثـم ارتحـل

)..عنهم مــن حــرب فــي عريــق الدســم توهبــوا وعــاد هـــ جهــز جيــشا بــأمرة الــسيد فهيــد علــى قــوم ١٢١٢وفــي ســنة (

.. ثــم جهــز جيــشا بــامرة الــسيد مبــارك فأغــار علــى قــوم مــن حــرب توهبــوا بموضــع يقــال لــه العلــم . ســالما .)٣()الخ

فحاصـر . هــ ١٢٠٩عـام ) تربـة ( والجدير بالـذكر أن تراجـع موقـف األشـراف مكـن سـعود مـن الوصـول قـرب ف، ممـا اضـطر أهـالي بعـض القـرى الـى مـصالحته وإعـالن قرى وبالد تلك الناحية واتسمت عملياته بالعن ..)٤( العقاب بالقرى التي لم تصالحهإلنزالالخضوع للدرعية، فأتاح ذلك الفرصة أمامه

ومــع االغــارات المتواليــة وإخــضاع العديــد مــن القــرى الحجازيــة بــالقوة، وضــعف الــشريف اقتـــصاديا هـــ فــي جمــاد ١٢١٢ســنة(لــشريف الــصلح، فانعقــد فــي وعــسكريا وتحــول والء القبائــل نحــو الدرعيــة، طلــب ا

بين الشريف غالب وبين األمير عبد العزيز بن محمد بن سعود، وجعلوا حدودا لألراضي والقبائـل ) األولىالتي تحت طاعة الشريف وطاعة ابن سعود، وأخذت العهـود والمواثيـق بيـنهم علـى تـرك الحـرب، وأن يحـج

هـ، حج سعود واجتمع بالشريف في ١٢١٤تلك السنة وما تالها، وفي عامفحج العديد منهم في .. الوهابيون ..)٥(هـ، مع جند يزيدون عن عشرين ألفا١٢١٥خيمة ضرب لهما باألسطح، وحج سعود مرة أخرى عام

هـــ بــسبب اعتنــاق بعــض القبائــل الــدعوة الوهابيــة مــن جهــة وتــصرفات ســعود ١٢١٧وانــتقض الــصلح عــام ..الكبير من جهة أخرى

.١٩،١٨كشف االرتياب في أتباع محمد بن عبد الوهاب ـ للسيد محسن األمين ـ ص )٣( .١٢٣عبد الرحيم عبد الرحمن ـ المصدر السابق ـ ص )٤( .١٢٩السيد محسن األمين ـ المصدر السابق ـ ص )٥(

١٣٢

م، حينمـا طـرأت علـى الموقـف عوامـل جعلتـه ١٨٠٣هــ ـ ١٢١٧الصلح بين الطرفين قائما حتى عاموظل (ومن بين هذه العوامل انضمام بعض القبائل التي كانت تابعـة للـشريف غالـب إلـى جانـب .. عديم الجدوى

عة فـي تهامـة إلى ازدياد النفوذ السعودي بصورة سـري باإلضافة. الدرعية واعتناقها لمبادئ الدعوة السلفية ومنهـا أيـضا اسـتمرار .. وعسير، وتوغل القوات السعودية في شمال اليمن وخاصة في المخالف الـسليماني

.)٦(..)العمليات السعودية في منطقتي بيشة ورنية بقيادة ربيع بن زيدواتهــم الــشريف غالــب الدرعيــة بأنهــا تعمــل علــى نقــض الــصلح وذلــك بأنهــا تراســل كثيــرا مــن مــشايخ (ائل التابعة له، ومن بيـنهم شـيخ قبيلـة محايـل سـعدي ابـن بـشار وشـيخ قبيلـة بـارق أحمـد زاهـر اللـذان القب

.. أوعزا إلى كثير من القبائل بالتخلي عن كفة الشريف غالب، ورغبا إليهم االنضمام إلى الجانب السعوديسادها ويبــث فيهــا روح كمــا اتهــم الــشريف غالــب الدرعيــة أيــضا، بأنهــا ترســل إلــى القبائــل مــن يقومــون بافــ

الكراهية ضده، ورأى فـي هـذه األعمـال مـن جانـب الدرعيـة نقـضا للـصلح، ولـذا أرسـل إليهـا وفـدأ مـن لدنـه ــد الــــرحمن ــان بــــن عبــ ــد عثمــ ــان علــــى رأس الوفــ ــراه الــــشريف، وكــ ــا يــ ــر كمــ ــة األمــ ــا علــــى حقيقــ ليطلعهــ

..)٧()المضايفيبـين أنهـم وراءه حـين انـشق المـضايفي وولـى آل وآل سعود ال يردون التهمة ـ تهمة نقض الصلح ـ وقـد ت

..في الوقت الذي أشارت فيه بعض المصادر إلى سعود الكبير باصبع االتهام، وتدبير نقض الصلح.. سعودوفي خالصة الكالم أن سعودا ما زال يدس الدسائس بعد الصلح، ويكاتب مشايخ األعـراب سـرا، كـشيخ (

..)٨()ئل حتى انتقض الصلحمحايل وشيخ بارق، فصار يفسدان القباوفـي .. ورجع الوفد الذي بعثه الشريف إلى الدرعية بتطمينات باردة لعدم االعتداء والتحقـق فـي األمـر

هــذه األثنــاء عــادت األمــور إلــى ســابق عهــدها بــين الحكــام الــسعوديين والــشريف غالــب، الــذي جــرد بعــض

.١٢٩عبد الرحيم عبد الرحمن ـ المصدر السابق ـ ص )٦( .١٣٠المصدر السابق ـ ص )٧( .٢١سيد محسن األمين ـ المصدر السابق ـ ص )٨(

١٣٣

وفـي هـذه األثنـاء أيـضا .. نة شرق مكـة المكرمـة الحمالت العسكرية ضد القبائل الموالية للدرعية، والقاط وقع االنشقاق بين غالب وصهره عثمان بن عبد الرحمن المضايفي شيخ قبيلة العدوان، ولـم تـذكر أي مـن

عنــوان (المــصادر ســبب االنــشقاق، وحتــى المــصادر الــسعودية والمقربــة منهــا لــم تــشر لهــا، كــابن بــشر فــي ويبـدو أن سـبب االنـشقاق كـان بتـدبير .. ه المعـروف وكـذلك الغنـام ، وصالح الدين المختار في كتاب )المجد

من آل سعود لتصديع جبهة الشريف الداخلية، ولكـن انـضمام المـضايفي آلل سـعود كـان مـن اجـل الحكـم وليس صحيحا أن انضمامه لهم كـان العجابـه بالنظـام الـسعودي أو .. والسيطرة، فتالفت مصالح الطرفين

بية، إ يتفق عدد من المؤرخين على أن انحيازه للدرعيـة كـان مـن أجـل المنـصب، وقـد اقتناعا بمبادئ الوها يـا عبـد : (أثبت ذلك من خالل لقائـه مـع األميـر عبـد العزيـز، إذ بمجـرد أن قابلـه قـال عثمـان لعبـد العزيـز

ى العزيز بشرني باالمـارة وأبـشرك بمكـة كلهـا، وأطلـب منـك أن تخلـي لـي المجلـس ألمـور سـأبديها، فـاختل ، ويكمـــل ابــن بـــشر قـــصة احـــتالل )٩()معــه وحدثـــه بكـــالم لــه وأمـــره علـــى الطــائف ومـــا حولـــه مــن العربـــان

:المضايفي للطائف بمساعدة قوات األمير عبد العزيز بالقول

وخرج من مكـة وتـرك الـشريف ونابـذه، ووفـد . وفارق الشريف وزيره عثمان بن عبد الرحمن المضايفي (ديـن اهللا ورسـوله والـسمع والطاعـة، ونـزل بلـدة العبـيال القريـة المعروفـة بـين على عبد العزيز وبايعه علـى

ثـم سـار الـشريف غالـب بالعـساكر والجمـوع .. تربة والطائف، واجتمع عليه جنود من أهل الحجـاز وغيـرهم ثـم إن عثمـان . ونازله فـي العبـيال ووقـع قتـال، ولـم يحـصل الـشريف علـى طائـل ورحـل عنـه ودخـل الطـائف

استنجد من يليه من المسلمين من الحاضرة والبادية، فسار إليه بن شكبان بأهل بيشة وقراهـا المضايفيومصلط بن قطنان بأهل رنيـة وقراهـا، ومـن كـان عنـده مـن سـبيع، وسـار أحمـد بـن يحيـى بأهـل تربـة ومعـه

تمعـت البقوم، وسار هادي بن قرملة معه جـيش مـن قحطـان، وسـار إليـه غيـر ذلـك مـن عتيبـة وغيـرهم، فاج تلــك الجمــوع عنــد عثمــان فــساروا إلــى الطــائف وفيهــا غالــب الــشريف وقــد تحــصن فيهــا وتأهــب واســتعد

.٢٢وانظر السيد محسن األمين ـ المصدر السابق ـ ص. ١٣١عبد الرحيم عبد الرحمن ـ المصدر السابق ـ ص )٩(

١٣٤

لحــربهم فنازلتــه تلــك الجمــوع فيهــا، فــألقى اهللا فــي قلبــه الرعــب وانهــزم إلــى مكــة وتــرك الطــائف فدخلــه ي األسـواق والبيـوت وقتلـوا مـن أهلـه فـ !) كذا( عثمان ومن معه من الجموع وفتحه اهللا لهم عنوة بغير قتال

.)١٠()ألخ.. نحو مائتين :٢٤فيذكر بعض التفاصيل حول مجازر الطائف، فيقول في ص. أما السيد محسن األمين

هـــ وقتلــوا النــاس قــتال عامــا حتــى ١٢١٧فــدخلوا ـ أي الوهــابيون ـ البلــد عنــوة فــي ذي القعــدة ســنة ( جماعـة مـن أهـل الطـائف خرجـوا قبـل ذلـك األطفال، وكانوا يذبحون الطفل الرضيع على صدر أمه، وكـان

الخيل وقتلت أكثـرهم، وفتـشوا علـى مـن تـوارى فـي البيـوت وقتلـوه، ودخـل نيـف وعـشرون مفادر كته هاربين وامتنعـوا عـن التـسليم وقـاتلوا ثالثـة أيـام فراسـلهم ) بيـت الفعـر ( ومائتا رجـل إلـى ) بيت الفتنى ( رجال إلى

ابـن شـكبان وعثمـان، وأعطـوهم العهـود فكفـوا عـن القتـال، فأرسـلوا ابن شكبان باألمان وقال أنتم فـي وجـه جماعة أخذوا منهم السالح، وقالوا ال يجـوز للمـشركين حملـه، ثـم أمـروهم بـالخروج لمقابلـة األميـر فـأمر

وكــان فــي بيــوت ذوي عيــسى نحــو الخمــسين مترســين يرمــون ) دقــاق اللــوز ( بقــتلهم جميعــا بقــوز يمــسى وتركـوهم فيـه ) وج( ان علـى الـنفس دون المـال فـسلبوهم وأخرجـوهم إلـى وادي الرصاص فأخرجوهم باألمـ

).ألخ ..مكشوفي السوأتين ومعهم النساء حتى رموا عليهم أطمار باليةإن (ويــذكر المؤلــف قــوال للجبرتــي عــن هــذه األحــداث، حيــث ذكــر الجبرتــي المــؤرخ المــصري المعــروف

ة أيـام حتـى دخلوهـا عنـوة، وقتلـوا الرجـال وأسـروا النـساء الوهـابيين ـ حـسب تعبيـره ـ حـاربوا الطـائف ثالثـ ..).واألطفال وهذا دأبهم مع من يحاربهم

وفــي هــذه األثنــاء قــرر ســعود فــتح مكــة فانــضم بجيــشه للقــوات الفاتحــه للطــائف، وســار بهــا إلــى مكــة، .يهافانسحب الشريف غالب منها إلى جدة وأخلى الطريق للقوات النجدية والحجازية بالدخول إل

.١٢٣،١٢٢ابن بشر ـ المصدر السابق ـ ص )١٠(

١٣٥

وقبل أن يصل سعود إلى مكة أعطى إنذارا للحجاج الشوام والمصريين والمغاربة وغيرهم بـالخروج فـي وكـان أخ الـشريف غالـب وأسـمه عبـد المعـين قـد أرسـل كتابـا إلـى سـعود .. غضون ثالثة أيام فخرجـوا خوفـا

فيهـا، وأعطـى الكتـاب يطلب فيه األمان ألهل مكة بذل الطاعة له في المقابـل، بـشرط أن يكـون هـو عاملـه ..فوافق سعود وأعطى األمان وولى عبد المعين شريفا لمكة قبل أن يصل.. لعدد من أفاضل مكة

واجتمـع باألهـالي وطلـب مـنهم البيعـة وأمـر بهـدم . هــ ١٢١٨ودخل سعود مكة في الثـامن مـن محـرم عـام حل سـعود مـن مكـة واتجـه نحـو ثم ر.. القبب حيث استمر الهدم بضعة عشر يوما ـ على حد قول ابن بشر ـ

فعـاد الـشريف غالـب إلـى مكـة مـرة أخـرى .. ولذا عاد وتركها إلى موطنه . جدة فحاصرها فوجدها محصنة ..واستولى عليها

وفي هذه السنة اغتيل األمير عبد العزيز بتـدبير حـاكم بغـداد الـوالي مـن قبـل العثمـانيين، واسـتلم مـن ..بعده ابنه سعود زمام األمور

هـ أمر سعود عبد الوهاب أبا نقطة، أمير عسير والمع ونواحي تهامة، بـأن يتوجـه إلـى جـدة ١٢١٩في عام ويحارب الشريف، فاقترب من مكة من جهة البحر بمسافة يومين ونصف، والتقى هناك مع جنود الشريف

م الـشيء غالب فتقاتال، وانتصر أبو نقطة وقتل الكثير من قـوات الـشريف كمـا غـنم مـن أسـلحتهم وأمـواله ..الكثير وقفل راجعا

ألـــف مقاتـــل، وأمـــرهم ) ١٢٠( هــــ أمـــر ســـعود رعايـــاه بالمـــسير إلـــى مكـــة فتجمـــع حـــوالي ١٢٢٠وفـــي عـــامبمحاصــرة ومنــع دخــول الحــاج الــشامي إن كــان محاربــا، فخــاف الــشريف غالــب وطلــب الــصلح مــرة أخــرى،

ثـم دخلـت الجنـود إلـى مكـة حاجـة وأعلن والءه للدرعية فصالحوه وبقى واليـا عليهـا مـن قبـل الـسعوديين، .)١١(ومعتمرة وأعرضوا عن الحج الشامي ولم يمسوه بأذى

ــاس عــنهم ســيئة قاتمــة ــا، فالــسمعة التــي يحملهــا الن والواقــع لــم يكــن دخــول القــوات الــسعودية عادي الرعب الذي( على ما أسماه) ١٣٠ص) (السعوديون والحل اإلسالمي(ولهذا يؤكد كشك في كتابه .. ومرعبة

.١٣٥وعبد الرحيم عبد الرحمن ـ ص. ١٣٦ابن بشر ـ المصدر السابق ـ ص )١١(

١٣٦

زرعه المجاهدون في النفوس المستضعفة أثناء دخولهم مكة، والذي سيظل ملتصقا بسمعة المجاهـدين مـشيرا فـي ) في الجيش الـسعودي ليكـون عـامال أساسـيا عـن عوامـل النـصر فـي حـروب الملـك عبـد العزيـز

علــى الــذي جهــد ألن يكــون مــسيطرا ) الرعــب( ذلــك إلــى دخــول الملــك عبــد العزيــز لمكــة بــذات الوســيلة ..األهالي بعد مجازر الطائف وخرمة وتربة

١٣٧

الفصل الحادي عشر

االستيالء على المدينة

فلمـا قـرب إلـى المدينـة أرسـل إلـى أهلهـا بدخولـه، ( بعد االستيالء على مكة توجـه سـعود نحـو المدينـة منهـا فحمل عليهم كـرارا حتـى دخلهـا بعـد وصـوله بخمـسة وعـشرين يومـا، فقتـل . فأبوا وامتنعوا من ذلك

بعض الناس حيث سمى أهلها الناكثين، لذلك اسـتباح دمهـم حتـى بعـد الحـرب، فـدخل مـسجد رسـول اهللا ..)١(..)وزاره، ولبث فيها عشرة أيام لم يحرك منا ساكنا) ص(

ويوم الحادي عشر، جاء هو وبعض أوالده ومن يعز عليه، فطلب الخـدم الـسودان الـذين يخـدمون حـرم (نحن ال نوليـك عليهـا، وال نـسلطك، .. جمعهماكم الداللة على خزائن النبي، فقالوا ب أريد من : النبي، فقال

فأمر بضربهم وحبسهم، حتى اضطروا إلـى االجابـة، فـدلوه علـى بعـض مـن ذلـك فأخـذ كـل مـا فيهـا، وكـان ــاج كــسرى أنــو شــروان، الــذي حــصل عنــد المــسلمين لمــا فتحــت فيهــا مــن النقــود مــا ال يحــصى، وفيهــا ت

وفيها سيف هارون الرشيد، وعقد كان لزبيدة بنت مروان زوجته، وفيها تحف غريبـة مـن جملـة مـا المدائن، وجواهر عديدة، ثـم أنـه رتـب . وأخذ قناديل الذهب). ص( تزينا لقبته ) ص( أرسله سالطين الهند بحضرته

البقيع، وتلك في المدينة أحدا من آل سعود، وخرج إلى البقيع يريد نجدا، فأمر بتهديم كل قبة كانت في ، وقبــة علــي بــن )رض( وقبــة الحــسن بــن علــي ) رضــي اهللا عنهــا( القبــب قبــة الزهــراء فاطمــة بنــت الرســول

..)٢()أجمعين) رض( وقبة محمد الباقر، وقبة جعفر الصادق، وقبة عثمان) رض( الحسينحير مــن اســتولى علــى المدينــة وأخــذ تلــك الــذخائر، فيقــال أنــه عبــى ســحا ( ويــذكر الجبرتــي أن ســعودا

الجواهر المحالة باأللماس والياقوت العظيمة القدر، وفي ذلك أربعة شمعدانات من الزمرد وبدل الـشمعة

زعمـت أن نجـدا قرنـا مـن : يذكر أهالي الحجاز نقال عن أجدادهم أن سعود لما دخـل عنـد قبـر الرسـول رفـسه برجلـه وقـال )١(

!!إنها بيضة االسالم.. قم فانظر إليها.. منها الفتنة وإليها تعود. قرون الشيطان .١٣٦ ص ـ وانظر عبد الرحيم عبد الرحمن ـ المصدر السابق ـ١٠٩،١٠٨لمع الشهاب ـ ص )٢(

١٣٨

قطعة من الماس مستطيلة يضيء نورها في الظالم، ونحو مائـة سـيف قرابتهـا ملبـسة بالـذهب الخـالص، ا من الحديد الموصوف، كل و ذلك، وسالحهحومنزل عليها الماس وياقوت، ونصابها من الزمرد واليشم ون

)..وعليها دمغان باسم الملوك والخلفاء السالفين وغير ذلك) أي ال يقدر بثمن( سيف منها ال قيمة له :والسؤال

!لماذا استولى سعود على ما في الحجرة النبوية؟ مـن المؤيدون لسعود أجابوا بأن االستيالء حسب مفاهيم الدعوة الوهابية جـائز، ومـن جهـة أخـرى كـان

، وجــالل كــشك، ) الجبرتــي( ويؤيــد هــذا القــول المــؤرخ المــصري .. أجــل تغليــب منفعــة عامــة علــى خاصــة ــد الــرحمن آل الــشيخ، الــذي وضــع كــشك كالمــه حــول الموضــوع مــن أجــل ــن عب ــد اللطيــف اب والــشيخ عب

:يقول.. ونحن هنا نذكر ما قاله حفيد الشيخ ثم نورد ما عندنا من إشكاالت.. التغطية الدينيةوأما التجاسر علـى حجـرة رسـول اهللا فانـه، رحمـه اهللا ـ يقـصد سـعودا ـ لـم يفعـل هـذا إال بعـد أن أفتـاه (

أهل المدينة من الحنفية والمالكية الشافعية الحنبلية، فاتفقت فتواهم علـى أنـه يتعـين ويجـب علـى ولـي رم، ألن المعلـــوم األمـــر أخـــراج المـــال الـــذي فـــي الحجـــرة وصـــرفه فـــي حاجـــة أهـــل المدينـــة وجيـــران الحـــ

السلطاني قد منع في تلك السنة، واشتدت الحاجة الضرورة إلى اسـتخراج هـذا المـال وإنفاقـه، وال حاجـة لرسول اهللا إلى إبقائه في حجرته وكنزه لديه، وقد حـرم كنـز الـذهب والفـضة وأمـر باالنفـاق فـي سـبيل هللا،

حاجة منهم كالذي بأيدي الملوك والسالطين، السيما اذا كان المكنوز مستحقا لفقراء المسلمين وذوي الفال شك أن استخراجها على هذا الوجه وصرفها في مصاريفها الشرعية أحب إلى اهللا ورسوله مـن إبقائهـا واكتنازهـا، وأي فائـدة فـي إبقائهـا عنـد رسـول اهللا ـ صـلى اهللا عليـه وسـلم ـ وأهـل المدينـة فـي أشـد الحاجـة

ول وتوقيره إنما هو في اتباع أمره والتزام دينه وهديه، فان كان عند من أنكر وتعظيم الرس.. والضرورة إليها ولم يضع هذا المال أحد .. علينا دليل الشرعي يقتضي بتحريم صرفها في مصالح المسلمين فليذكره لنا

.)٣(..)من علماء الدين الذين يرجع إليهم، وليس عند هؤالء إال اتباع عادة أسالفهم ومشايخهم

.٢٢١جالل كشك ـ المصدر السابق ـ ص )٣(

١٣٩

ذي بدء، يجب أن نورد هذه المالحظة، وهي أن الشيخ عبد اللطيف الذي أوردنـا دفاعـه عمـا أخـذه بادئ هـ، فكان ميالده بعد االستيالء علـى المدينـة والحجـرة النبويـة بـأربع ١٢٩٣هـ وتوفي عام ١٢٢٥سعود ولد عام

د عيـان ومعاصـر سنوات، وعليه فان الشيخ حين يدافع إنما يدافع عـن حقبـة زمنيـة سـبقته ولـيس هـو شـاه ..هذا أوال.. للحدث

.. حسب المعتقدات الوهابية، ليس هناك حكم شرعي ضد أخذ المال وإنفاقه في الصالح العـام : وثانياطالمـا أن المـال أخـذ مـن أجـل إنفاقـه علـى الفقـراء : وقد أكد الشيخ عبد اللطيف غيره من المؤيـدين أنـه

حقــا أخــذ المــال مــن الحجــرة مــن اجــل االنفــاق علــى ولكــن هــل كــان.. والمعــوزين فلــيس هنالــك مــن بــأس !الصالح العام وبالذات أهالي المدينة الفقراء؟

فهل كانـت نيـة سـعود االصـالح ). الخ.. إنما األعمال بالنيات، وإنما لكل أمرئ ما نوى ( جاء في الحديث !وهل اتبع ذلك بالعمل الصالح؟.. حقا؟

د طلــب مــن مفتــي المــذاهب أن يعطــوه رأيهــم فــي أمــوال لــم تــذكر أي مــن المــصادر التاريخيــة أن ســعو كمــا لــم تــشر المــصادر إلــى أي نــوع مــن التعميــر .. الحجــرة، أو أنهــم أفتــوه بوجــوب أخــذها وإنفاقهــا قطعيــا

وأمـا مـا يـذكره .. واالنفاق أو االصالح فعله سعود في المدينة، إذ لم يبق إال أيامـا معـدودة وخـرج بـاألموال .. الحالة المعيشية، فانما تم ذلك بعد استتباب األمن ولم يكـن بـسبب إنفـاق سـعود المؤرخون عن انتعاش

ومما يؤكد أن سعودا أستولى على الذخائر من أجل مصلحته الشخصية هو بقـاء جـزء منهـا ـ ال أقـل ـ فـي أي أن هذه المجوهرات بقيت فـي حـوزة سـعود ثمـان .. هـ١٢٣٣بيته، ثم ورثها ابنه حتى سقطت الدرعية عام

..أربع سنوات) المترف كأبيه( سنوات وفي حوزة ابنه عبد اهللايقول كـشك المـدافع األول عـن سـرقات سـعود الكبيـر حـول وصـول عبـد اهللا ابـن سـعود لمـصر وتـسليمه

:للذخائر الى محمد علي باشا

١٤٠

عبـد وسلم ما كان بحوزة أبيه من مجـوهرات الحجـرة النبويـة، ورحلـوا .. وصل عبد اهللا بن سعود أسيرا ( ..)٤()اهللا إلى األستانة حيث أدمه األتراك، رغم شفاعة محمد علي

:وعلى هذا نطرح هذا السؤاللمــاذا بقيــت المجــوهرات فــي بيــت ســعود؟، ولمــاذا أرجعهــا عبــد اهللا إلــى محمــد علــي باشــا إذا لــم يكــن

سـعود لـم يأخـذ وهل أن.. خطأ السرقة؟ ثم هل ما أرجعه هو كل المجوهرات والذخائر؟ .. معترفا بالخطأ !منها شيئا أبدا، وهو المعروف بانفاقه الكثير على نسائه وغلمانه؟

لقد صدم المسلمون على مختلف مذاهبهم وطوائفهم وعلمائهم ـ وحتى حكامهم ـ بمصادرة سعود لما ة كانت وقحة وبالقوة والعنف، رغم أن المسوغات الفكريـ ) االستيالء( في الحجرة النبوية، فطريقة السرقة

وحــت لجميــع المــسلمين أن هــذا اعتــداء علــى حرمــة اولكــن الطريقــة العنيفــة .. الوهابيــة تجيــز االســتيالء ..الرسول من اجل االستيالء عليه وليس من أجل هدف ديني أو بمسوغ شرعي

:يقول كشكالــرأي العــام صــدمه الموقــف ، مهمــا كانــت تبريراتــه، فهــذا تــراث حــب المــسلمين لنبــيهم، وهــذه حرمــة (

وحتى المتنور منهم لم يكن موقفه ليفضل موقف سـلطان المغـرب الـذي قـال للـسلطان العثمـاني .. لقبراــة أهــديت ــزين مــصاحف عثماني ــروس، فاســترد بعــض الجــواهر التــي ت ــة ال ــى مقاتل الــذي أراد أن ينفــق عل

مـا كـان دأبـا إن هذا الفعل وإن لم يكن فـي نفـسه رديـة، إال أنـه : (فقال السلطان المغربي . للمسجد النبوي ).خوفا من القصور في األدب واالحترام.. للملوك واألمراء

فمــع التــسليم بــأن أخــذ المــال النفاقــه لــصالح المــسلمين، لــيس شــيئا فــي حــد ذاتــه، إال أنــه يخــشى أن ..).يصبح عادة، فتمتد إليه يد الملوك والوالة بحجة الصالح العام

.١٧٨السعوديون والحل االسالمي ـ ص )٤(

١٤١

: ويضيف كشكفـالفكر الوهـابي يـرى أن القبـر ال يعنـي .. بـالفكر الوهـابي، يمكـن إزالتـه يحتاج لقناعة .. وهذا التحرج (

رسول اهللا، وأن المـوتى ال ملكيـة لهـم، وحـرمتهم ال تمتـد للماديـات، وكـذلك تتـأثر الحرمـة والمكانـة بثـراء فوضــع المــال عنــد القبــر تــوددا لرســول اهللا، عمــل مرفــوض مــن الوهــابيين، ومــن ثــم فــال .. القبــر أو فقــره

ولكن الذين خارج الحركـة الوهابيـة لـم يكـن مـن الممكـن إقنـاعهم بهـذه .. ر في حق الرسول وحرمته تقصيالتفسيرات، فالعامة اعتبروها عدوانا على حرمة النبي، والمثقفون اختلفوا حولها بـاختالف مـوقفهم مـن

ن كنـا ال نعـرف كاتبـا وإ( الذين مع السعوديين أيدوا العمل وأفتوا بمشروعيته ودافعـوا عـن الفعـل .. الحركة ..)٥()..)أو عالما من رجال الدين ـ غير الجبرتي ـ أثبت هذا الموقف في حينه

وحـين انتقـد الـدكتور العجالنـي ـ الكاتـب الـسلطوي اآلخـر ـ موقـف سـعود واسـتيالئه علـى األمـوال دون مله بشرح مقاصده للرأي كان ينبغي له أن يمهد لع: (حيث قال.. إقناع الرأي العام وإبعاد الشبهة عن نفسه

ثــم كــان عليــه أن يبعــد نفــسه عــن الــشبهات بتــسليم الكنــوز إلــى رجــال أمنــاء يتولــون بيعهــا وصــرف ) (العــامعلـق كـشك علـى مـا قالـه العجالنــي ) أثمانهـا فـي المـصالح العامـة، وبـذلك يـدرك كـل إنـسان خلـوص نيتـه

:يقول.. ةبالسخرية واالستهزاء دون أن يوضح القضية من الناحية العلميوغيـر (ولو كان الجبرتي حيا، واضطر الثبات هذا النص ألتبعه بعبارة مـن عباراتـه التقليديـة مـن طـراز (

:ويضيف بتهكم) وغيره من الخور( أو) ذلك من بارد القول؟ هـل كـان سيكـسب الـرأي ..وأي رأي عـام !.. أن يمهد الـرأي العـام لهـذا العمـل؟ ) سعود( كيف كان بوسع (

أم سيكسب الرأي .. )٦(! إذا قال إنه لم يأخذ هذه الكنوز إال لبيعها وينفق ثمنها في محاربتهم؟العام التركي

.٢٢٢جالل كشك ـ المصدر السابق ـ ص )٥(إذ ستصبح المسألة مسألة زعامة وليس إنفاق قيمة ذخائر من أجل أهالي المدينة الفقراء، أو ما ادعاه : بالطبع ال يوافق )٦(

!أليس كذلك؟. حيث سيكون تغليب الزعامة على المنفعة العامة. على خاصةحول تغليب منفعة عامة

١٤٢

العــام المعــادي لحركتــه أصــال إذا مــا قــال لهــم أنــه إنمــا يريــد التقــوى علــيهم الجبــارهم علــى الــدخول فــي !وأين العلمية في ذلك؟.. فهل هذا رد علمي؟)٧(!)طاعته؟

الـصالح العـام وضـرورة التوعيـة ـ ومـا أسـماه ـ بتـشكيل (نـي بـأن مـا قالـه عـن إن المؤلف يرد علـى العجال وأدلتـه فـي ذلـك أنـه ال يمكـن !) لجنة مصادرات تتولى االنفاق على الـصالح العـام هـو مجـرد ثرثـرة سـاقعة

..إقناع الرأي العام بأن ما أخذه من أجل الصالح العام، الـذي أكـد كـشك اإلسـالمي بداية، ثم على الـرأي العـام واعتمد في أدلته على الرأي العام التركي في ال

..انه معارض للدعوة الوهابية ..والطريق التي عرض بها الموضوع سقيمة

ألــيس مــن الــسذاجة حقــا أن تطلــب مــن الــرأي العــام التركــي أن يوافــق علــى نهــب المــال مــن الحجــرة ا نحـن ننـاقش قـضية قبـول الـرأي العـام النوبية بأن تقول لهم أنه أخذها من أجـل بيعهـا ومحـاربتكم، بينمـ

وكشك ذاته كـان يـدافع عـن أخـذ المـال مـن هـذه .. إنفاقها على الصالح العام، وبالذات على أهالي المدينة !وليس للحرب مع األتراك؟) الصالح العام وفقراء المدينة(الوجهة

لـب وده وإقناعـه، فتلـك ثم إذا كان أخذ المال للتقوى علـى الـرأي العـام اإلسـالمي الـذي نحـن بـصدد ط إننــي أخــذت المــال مــن الحجــرة ألتقــو علــيكم : فكيــف يريــد ســعود إقنــاعهم بــأن يقــول لهــم .. تكــون مهزلــة !!الدخول في الطاعة وأجبركم في

.. عليكمألتآمروإنما .. ما قاتلتكم لتصلوا أو لتصوموا: إن هذا يذكرنا بما قاله الحاكم األموي !!سيطرة وتملك، وليس إقناع رأي العام بأخذ مال النفاقهفالقضية هنا قضية زعامة وحب

:يتهرب كشك عن القضية فيقول.. وحول مصير المجوهرات وهل أنفقت في الصالح العام؟

.٢٢٢ ، ٢٢١كشك ـ المصدر السابق ـ ص )٧(

١٤٣

فهـذه مهمـة .. القضية لم تكن يوما ما هي مصير المجوهرات، وكم بقى منها، وكـم سـلم لمحمـد علـي (هــل يجــوز : القــضية هــي.. ل بــال المفكــرين المــسلمينلجنــة جــرد وليــست مهمــة مــؤرخين، وال بــالتي تــشغ

ـ كما تسمى ـ ويأخذ أو يصادر ما وهبـه المـسلمون لرسـول اهللا أو ) الغرفة النبوية( لحاكم مسلم أن يقتحم !ما وضعوه تحت حرمة المكان؟

.)٨()القضية قضية مبدأ! ز فوقها بالهتاف بأن المفقودات قد ردت؟ففلماذا نق.. وهذه هي القضيةوهنا نالحظ أن هناك تهربا من المؤلف حول مصير المجوهرات، ألن في ذلك بيت القصيد، فالقـضية هي ليست في كون العمل جـائز فحـسب، بـل تكمـن أيـضا فـي الـشخص الـذي يحـق لـه أن يقـوم باالسـتيالء

..وفي أين يصرفه

.٢٢١المصدر السابق ـ ص )٨(

١٤٤

الفصل الثاني عشر

منع الحجيج

د والمناطق التي تحت إشراف آل سعود على أشراف الحجـاز إن من أكبر القضايا التي أثارت أهالي نج من أداء فريضة الحج، وقد كان من جملة مبررات سعود لدخول مكة واحتاللهـا هـو أداؤه إياهمهي منعهم

..لفريضة الحج التي يمنعه الشريف غالب من أدائها حجاج المسلمين من أداء وحين سيطر سعود على مكة، وبعد عام تقريبا فعل الشيء ذاته، فمنع جميع

..الفرض، ووضع بعض المبررات كانت في مجملها ال تعبر عن طبيعة األهداف التي قصدها سعود انقطـع الحـج العراقـي وبعـد عـام ) هـ١٢٢٠( الجدير بالذكر أنه في السنة التي احتلت فيها مكة، أي عام

.انقطع الحج المصري) هـ١٢٢٢( انقطع الحج الشامي، وذكر الجبرتي أنه بعد عام آخر) هـ١٢٢١(أما سبب المنع فقد كان سياسيا، ولكن سعود أراد أن يعطي قرار منعـه للحـج بعـدا دينيـا فكانـت مـسألة

..المحمل المصري والشامي، قضية مفتعلة لحجب األهداف السياسية والعسكريةب إمارات التشكيك وعـدم ويقولون السعوديون أنه بعد استيالئهم على الحجاز ظهرت على الشريف غال

اء وإحاطتهـا بخنـدق ومنعـه النجـديين مـن دخولهـا، ومنهـا أيـضا إبقـاء نـ بالب) جـدة ( الوالء، منها تحـصين أرادت الدرعيــة أن تـضعه أمــام األمــر الواقــع فــصدرت ( لــذا!!.. بعـض الجنــود التــرك والمغاربــة فـي الحجــاز

ورجـع . جهـة الـشام واسـتانبول ومـصر والعـراق م بمنـع محامـل الحـج التـي تـأتي مـن ١٨٠٦هــ ـ ١٢٢١أوامرهاوحــج األميــر ســعود فــي نفــس .. عبـد اهللا باشــا العظــم بالمحمــل بعــد أن وصــل إلــى حـدود المدينــة المنــورة

العـام وأمـر بـإخراج مـن كـان فـي مكـة مـن الجنـود االتـراك، وكـان فـي هـذا العمـل تحـد مـن جانـب آل ســعود وسـار سـعود إلـى المدينـة المنـورة وطـرد منهـا مـن . على الحرمين للدولة العثمانية التي كانت لها السيادة

وقام بطرد القاضيين التركيين من مكة المكرمة . يخشى منهم على نفوذ الدرعية، ورئب فيها حامية سعود

١٤٥

أي أن سعود أراد تأكيـد سـيطرته .. )١()وأعلن إنكار وجود أية سلطة روحية للخليفة العثمانية على الحرمين ــة و ــى أرض الحجــاز، وكــان طــرد االتــراك ومنــع الحجــاج لــيس بــسبب المحمــل وإنمــا الروحي الــسياسية عل

..لظروف سياسية ومصلحية.. وفضال عن ذلك فإن من غير المعقول أن يصبر المسلمون سـنينا ال يـؤدون الفريـضة بـسبب المحمـل

ــر إذ لــو كــان بــسببه لتركــوه وحجــوا، فهــل رفــض جميــع المــسلمين أداء فريــضة الحــج مــا دام المحمــل غي !..موجود؟

.. ويقول آل سعود ومؤيدوهم أنهم سمحوا لكثير من الحجاج بأداء الفريـضة بـدون اللحـاق بمحمـل مـا إذ .. ولكن الحقيقة أن قبولهم لهؤالء بالحج كان ألهداف سياسـية أيـضا وخـصوصا حجـاج الـشام والمغـرب

..يجاد عناصر مؤيدة لهسمح لهم سعود بأداء الحج إلداد النفوذ السعودي في بالد الشام وأصبح لهم دعاة داخل بعض القرى والمـدن هنـاك، وتـسربوا عـن از(

طريق مرافقتهم لبعض حجاج الشام الذين تمكنـوا مـن أداء الفريـضة برضـا آل سـعود، الـذين كـانوا دائمـا ..)٢()يحاولون إيجاد عناصر موالية لهم داخل الجبهات التي يتعرضون لغزوها

هــ علـى الـشام وباديتهـا، ونهـب ١٢٢٥إذ شن سعود حمالت متتاليـة وسـريعة عـام .. حدث بالفعل وهذا ما .ورجع دون أن يتمكن من السيطرة عليها.. وأحرق الزروع.. الكثير من األموال

والمنـاطق االسـالمية ) أندونيـسيا ( مع هذا لم نسمع أن أحدا من المـؤرخين يـذكر أن حجـاج أفريقيـا أو فلمـاذا لـم يحجـوا .. هؤالء الذين لم يذكر التاريخ أنهـم يـأتون بمحمـل .. حولها أدوا فرائضهم البعيدة وما

أال يـدل علـى أن المـسألة سياسـية ومـصلحية بعيـدة عـن !.. في السنوات العجاف التي مـنعهم فيهـا سـعود؟ !الدين؟

.١٤٠، ١٣٩وكذلك ابن بشر ـ المصدر السابق ـ ص.. ١٣٦عبد الرحيم عبد الرحمن ـ المصدر السابق ـ ص )١( .٢٠٥صدر السابق ـ صعبد الرحيم بعد الرحمن ـ الم )٢(

١٤٦

قطـاع قوافـل الحـج وحول نتائج استيالء سعود على الحجاز، يذكر األستاذ عبد الرحيم عبد الرحمن ان ــذين تــصحبهم قــوة عــسكرية ــدين، ولكنــه غلــب خــوف آل ســعود مــن الحجــاج ال بــسبب مظــاهر تخــالف ال

:للحمايةانقطــع وصــول قوافــل الحــج مــن مــصر والــشام والعــراق واســتانبول، ألن الــسعوديين كــانوا يــرون فيمــا (

ادئ الــدعوة الــسلفية، يــصحب هــذه القوافــل مــن المظــاهر، مــا يخــالف قواعــد الــدين، وال يتفــق مــع مبــ باالضــافة إلـــى أن هـــذه المحامـــل كــان يـــصحبها قـــوة عـــسكرية خـــشي منهــا آل ســـعود، ولـــذلك لـــم يـــسمح

ممــا كلــف أهــل الحجــاز كثيــرا مــن الخــسائر .. الــسعوديون لهــذه القوافــل بــأن تــصل إلــى األمــاكن المقدســة ولـيس . في الواليـات العثمانيـة افاألوقالمادية، عالوة على انقطاع المساعدات التي كانت تصل إليهم من

من شك في أنه كان لهذا التصرف الذي قام به السعوديون إزاء قوافل الحج االسالمية أثر سيء في العالم ..)٣()اإلسالمي الذي أزعجه استيالء السعوديون على الحرمين الشريفين

ال يخشى عشرات من جنود االتراك فإننا سنقول أن سعودا.. وإذا ما أردنا التعليق على ما ذكره األستاذ من بـضع أفـراد يـدقون هثم إذا كان المحمل وما يتبع .. المرافقين للحجاج لحمايتهم من سطو اللصوص

فإن ذلك ليس بمبرر لمنع مئات األلوف مـن الحجـاج، كـان أنـه لـيس .. الطبل يعتبر عملهم مخالفا للدين وحامليه والضاربي الطبل فقط عن أداء الفريضة، أما حال، إذ أن المطلوب توعية الحجاج، ومنع المحمل

.الباقون فال عذر لمن منعهم من أداء ذلكفإنـه يقـول حـول المنـع .. أما جالل كشك الذي اعتاد على وضع التبريرات لكل أعمال آل سعود الـسيئة

:االتياجــا، وفــتح صــفحة وقــد بــدأ ســعود فــي مكــة البدايــة الطبيعيــة، بقبــول دخــول الجميــع فــي ديــن اهللا أفو (

جديد لهم، ولكنه أدرك تآمر الشريف وعدم إخالصه، فخـاف كمـا قـال ابـن بـشر أن يتقـوى الـشريف بـالحج

.١٣٩المصدر السابق ـ ص )٣(

١٤٧

فبـادر بمنـع هـذا الـدخول كـضرورة أمنيـة، وأيـضا لمـا كـان يـصاحب هـذا الحـج مـن .. ، ويدبر أمرا )٤(الشامي !!ين من الحجضرورة أمنية تمنع كل المسلم..).. مظاهر تستفز مشاعر جنوده

بـإخراج أخـذ سـعود احتياطـا آخـر ـ الحـظ نوعيـة المفـردات المـستخدمة ـ .. ومـع منـع الحـج الـشامي (وقـد رأينـا فـي مـا كتبـه ).. أخراج من كان في قصور مكـة مـن عـساكر الـروم : (االتراك من مكة، قال ابن بشر

ودي فأجــابهم وأرهــبهم، فــال وإذا كــان الــدخول الــسع . علــي بــك دومينغــو، أنهــم كــانوا مــسلحين ومحــصنين .يستبعد أن يتشجعوا إذا ما رأوا أمير الحج الشامي وجنوده

ــذين ال مــصلحة لهــم فــي الحــرب وفــي مثــل هــذا الجــو كــان مــن الطبيعــي أن يغــادر مكــة، األجانــب الي حتـى وإن سـاء جالؤهـم الريحـان .. المنتظـرة، ليتجنبـوا الحـصار المعتـاد حيـث ال طعـام إال ـ النـار والفـار

!)٥()فسجله في قائمة أخطاء سعود الكبيرة.. بعد قرن وربع : بعد هذا يضع كشك عدة تبريرات غير تلك التي ذكرها ضمن الحديث فيقول أن

الـــسعودية والعثمانيـــة، وإن كــان المنـــصف ال يحمـــل الـــسعوديين اإلجـــراءاتالحــج توقـــف بمـــزيج مــن ( ..)٦()دا كافيا لتحطيم هذا الحصار الخطيروحدهم مسؤولية هذا المنع، إال أنهم لم يبذلوا جه

:وفي موقع آخر يقولإن الوهابيين لم يكونوا هم البادئين بمنع الحـج، بـل العكـس هـو الـصحيح، فـإن شـريف مكـة هـو الـذي (

فهل هذا مسوغ شرعي ألن يقوم سـعود .. )٧(..)١٧٨٤منع أهالي نجد من دخول مكة ألداء فريضة الحج سنة !بفعل المثل؟

ولكـن مـا العـذر لمنـع المحمـل المـصري والتركـي والعراقـي .. ولهذا كان قرار منعه قبل قرار منع المحمـل المـصري بـسنة )٤(

!وجميع الحجاج المسلمين؟ .١٤١كشك ـ المصدر السابق ـ ص )٥( .١٤٢المصدر السابق ـ ص )٦(

١٤٨

:ا كاتب آخر ينحي بالقضية منحى قوميا دنيئاوهذ :يقول أحمد عسة

ولما كان من بين األهداف األصلية للدولة السعودية األولى إقامة دولـة عربيـة ـ إسـالمية مـستقلة ذات (سيادة، لتكون بمثابة النواة لتحرير البلدان العربية من الحكم العثماني، فقد أصدر األمير سعود تعليماته

طال الدعاء للسلطان العثماني في خطب الجمعة، كما أمر بإخراج األتراك وموظفي الدولة العثمانية، بإب ..)٨()الخ).. كذا( وأقام حاميات عربية

:آثار منع الحجاج

يمكننا القول ـ وبكل ثقة ـ أن قرار سعود بمنع المسلمين من أداء فريضة الحج أجهز على بقية الباقيـة وهابيـة وأتباعهـا، كمـا ترتـب علـى قـرار المنـع مـضاعفات واضـطرابات داخليـة أدت إلـى من سـمعة الـدعوة ال

نفــور أهــالي الحجــاز، فــي الوقــت الــذي كــان فيــه الــرأي العــام يــضغط لتخلــيص الحــرمين ليــؤدوا الفريــضة لذا حين تحركت القوات المصرية نحو مقارعة السعوديين حصلت على مباركة من الـرأي العـام .. المباركة

هــذا التوافــق أدى إلــى .. ســالمي، وموافقــة مــن قبــل أهــالي الحجــاز وقبائلــه المتــضررين مــن قــرار المنــع اإل .إسقاط الدولة السعودية األولى بمباركة المسلمين خارجا وسكان الحرمين داخال

.١٦١صالمصدر السابق ـ )٧( .٢٢،٢١أحمد عسه ـ المصدر السابق ـ ص )٨(

١٤٩

..وعلى هذا أيضا ال عجب أن من أسباب سقوط الدولة السعودية هو منع الحجيجأو الجزيـرة كلهـا، .. مستحيل أن يستمر هـذا الوضـع، فمـن ناحيـة، أهـل الحجـاز كان من ال : (يقول كشك

، أو مــا يقدمــه الحجــاج مــن صــدقات وينفقونــه خــالل )كــذا( يعيــشون علــى موســم الحــج وإيراداتــه، نهبــا وجــيش ســعود المواظــب علــى الحــج، لــيس معــه نقــود، ولــذلك يــدفع الجنــد رصاصــا بــدال مــن .. إقــامتهم

..)٩(!)م زمزمالدراهم صدقة لخد :وينقل أيضا عن الجبرتي قوله

ولما امتنعت قوافل الحج المصري والشامي وانقطع عن أهـل المدينـة ومكـة مـا كـان يـصل إلـيهم مـن (الصدقات والعالئف والصرر التي كانوا يتعيشون منها، خرجوا من أوطانهم بأوالدهم، ونسائهم، ولم يمكـث

إلى مصر والشام ومنهم من ذهب إلى اسالمبول يتشكون من الوهابي اال الذي ليس له ايراد من ذلك وأتواـ يقصد سعود ـ ويستغيثون بالدولة في خالص الحرمين، لتعـود لهـم الحالـة التـي كـانوا عليهـا، مـن إجـراء

ات والخــدم فــي الوظــائف التــي بأســماء رجــال الدولــة كالفراشــة والكناســة بــاألرزاق واتــصال الــصالت والنياويذكرون أن الوهابي استولى على مـا كـان بـالحجرة الـشريفة مـن الـذخائر والجـواهر، ونقلهـا .. ونحو ذلك

..)١٠()وأخذها، فيرون أخذه لذلك من الكبائر العظاممــن جانــب آخــر يعتقــد كــشك وغيــره مــن المــصادر الحكوميــة أن منــع الحــج كــان كارثــة علــى الدولــة

.لدولة وإسقاطهاالسعودية، أوال اقل كان مبررا جيدا لمهاجمة ا :جاء في تاريخ الثالث متوسط ما يلي

وقد استغل األتراك منع األميـر سـعود الكبيـر، الحجـاج القـادمين مـن بـالد الـشام وتركيـا وغيرهمـا مـن (ــاعهمأداء فريــضة الحــج، ــل إلتب ــد ال يجيزهــا الــشرع اإلســالمي مث ــل : عــادات وبــدع وتقالي المحمــل والطب

.١٤٣كشك ـ المصدر السباق ـ ص )٩( .١٧٦،١٧٥كشك ـ المصدر السابق ـ ص )١٠(

١٥٠

هـــدم الـــسعوديين للقبـــاب والمـــشاهد فـــي مختلـــف أنحـــاء الجزيـــرة العربيـــة والزمـــر وغيـــره، كمـــا اســـتغلوا أمـا الـدكتور بكـري .. )١١(..) عواطـف المـسلمين ضـد الـدعوة اإلصـالحية والدولـة الـسعودية إلثارةوخارجها،

ففـي معـرض حديثـه عـن .. شيخ أمـين فقـد ذكـر بوضـوح أن أسـباب سـقوط الدولـة الـسعودية منـع الحجـاج : قالأسباب سقوط الدولة

كــذلك فــإن منــع المحمــل الــشامي الــذي أدى إلــى حرمــان أفــواج الحجــاج مــن الوصــول إلــى الــديار (المقدسة ليؤدوا الفريضة المكتوبة، أخنق سكان الحجاز من جهة، إذ منع عنه وسيلة رزقهـم الوحيـدة، كمـا

.)١٢()أثار أعداء الدعوة من جهة أخرى على عقيدة ابن عبد الوهاب وأتباعهم

:صةالخال

إن المعارضة للدعوة الوهابيـة والدولـة الـسعودية ازدادت بقـرار منـع الحجـاج مـن أداء الفـرض، واسـتمر المنع عدة سنوات إلى أن جاءت الحملة المصرية وانتزعت الحجاز ثـم أسـقطت الدولـة الـسعودية األولـى،

..أشد الضرر من قرار المنعبفرحة تامة من المسلمين والقبائل الحجازية، وأهالي الحجاز الذين عانوا

.١٠١تاريخ الثالث متوسط ـ ص )١١( .٢١بكري شيخ أمين ـ الحركة األدبية في المملكة العربية السعودية ـ ص. د )١٢(

١٥١

الفصل الثالث عشر

مجزرة كربالء

الدعوة الوهابية ابتدأت كحالة خاصة تنظر إلى كل المسلمين على أنهم مشركون وكفرة هراطقة، تحل

أموالهم ودماؤهم وسبي نسائهم، وعلى هذا لم تكن الدعوة الوهابية فـي بـدايتها تفـرق بـين مـسلم ومـسلم،

!فهو مشرك كافر، وكفى) بالوهابية( ؤمنفمن كان غير م

صحيح أن هدف الحالة قد خفـت حـدتها كثيـرا عـن الماضـي، إال أن جـذورها ال تـزال باقيـة، فـي الوقـت

إذا كــان أتبــاع الــدعوة الوهابيــة اجتهــدوا حتــى فــي مجــال دمــاء المــسلمين : الــذي يتــساءل فيــه المــسلمون

هـــاد غيـــرهم فـــي مواضـــيع أقـــل مـــن هـــذه، وتتعلـــق بالعقيـــدة فلمـــاذا ال يقبلـــون اجت.. وأمـــوالهم وأعراضـــهم

االسالمية؟

على أن الحكام السعوديين ـ وهذا ما تشهد به أحداث التاريخ ـ سـواء فـي القـرن التاسـع عـشر إبـان قيـام

الدولــة الــسعودية األولــى، أو فــي القــرن العــشرين حينمــا ظهــرت الدولــة الــسعودية الثالثــة باســم الوهابيــة

ومن ثم محاربتهم ) سنة وشيعة( ء الحكام استفادوا من الدعوة الوهابية كمبرر لتكفير اآلخرينأيضا، هؤال

!والسيطرة عليهم، وعلى أموالهم وأعراضهم أيضا

ومحاربـــة) اإلســـالم(ويكفينـــا القـــول هنـــا، أن الـــذين قـــاتلهم الملـــك عبـــد العزيـــز لتوســـيع ملكـــه باســـم

، ممن يدينون بمذاهب غير المذهب الوهابي، سواء كان )السنة( كانوا في غالبيتهم من) المشركين الكفار(

.أو في الحجاز نفسه، إضافة إلى السنة والشيعة في منطقة األحساء) حائل( في نجد وشمالها

١٥٢

أعمـال آل ) أي إدخـالهم تحـت سـلطة آل سـعود ( وباسم تكفير االخرين وإدخـالهم فـي الـدين مـن جديـد .رقا ونهبا، وزادوا النار اشتعاال بإثارتهم للعوامل المذهبية والطائفيةسعود في المسلمين ذبحا وقتال وح

ومجـــازر حائـــل .. ومجـــزرة تربـــة.. مـــن هـــذه المجـــازر فـــي التـــاريخ الـــسعودي الحـــديث مجـــزرة الطـــائف !!..والمجازر التي القاها أهالي اليمن، الذين كان ابن سعود ينعتهم بأنهم يهود.. واألحساء

ودي الماضـي شـواهد عديـدة ذكرناهـا فـي أعـداد سـابقة مـن هـذه المجلـة، تحـت هـذا وفي التاريخ الـسع الباب، وها نحن نقدم شاهدا آخر حول البربرية السعودية المتلفعة باسم الدين واإلسالم، من خـالل سـرد

هـــ، أي بعــد ســت ســنوات مــن مــوت مؤســس الدولــة ١٢١٦وقــائع مجــزرة كــربالء التــي قــام بهــا آل ســعود عــام .دية الشيخ محمد عبد الوهابالسعو

ففـي الفتـرة . وهذه المجرة تمت فـي عهـد عبـد العزيـز، والـذي أشـرف علـى تنفيـذها شخـصيا هـو وابنـه التي سبقت الهجوم على كربالء، هربـت الكثيـر مـن القبائـل النجديـة واألحـسائية إلـى أطـراف العـراق، مـن

االحساء، ووجدت هذه القبائـل العـون مـن عـشائر جهة القوات السعودية أثناء عملياتها الحربية في نجد و ومــن جهــة آخــرى تطلــع آل ســعود إلــى العــراق لتحقيــق أهــدافهم الــسياسية، .. )١(المنتفــق والظفيــر وغيرهــا

باالضــافة إلــى رغبــتهم فــي اســتيالئهم علــى كثيــر مــن الثــروات التــي توجــد فــي العــراق وخاصــة فــي مــزارات لعراق في ذلك الوقت كان أكثر رخاء مـن غيـره مـن األقطـار المجـاورة، الشيعة، ومما تجدر االشارة إليه أن ا

.)٢(ذكر أن العراق في ذلك الوقت كان أكثر رخاء من بعض الممالك األوربية) بردجز( حتى انوحين أكد الكاتب السعودي الدكتور العجالني علـى الهـدف المـادي والمـالي للغـزوة، رد عليـه كـشك فـي

.)٣(وعالحاشية بأنه هدف مشر

.١٧٧عبد الرحيم عبد الرحمن ـ ص )١( ١٧٨المصدر السابق ـ ص )٢( .٢١٩جالل كشك ـ السعودية والحل االسالمي ص )٣(

١٥٣

إن هنــاك فرقــا شاســعا بــين مــن يقاتــل مــن أجــل أن تكــون كلمــة اهللا هــي العليــا وكلمــة الــذين كفــروا هــي !!تعس عبد الدرهم.. تعس عبد الدينار.. و.. السفلى، وبين من يقاتل من أجل المال والدرهم

كيف كانت المذبحة؟

هــ، تـم الـصلح بـين سـعود ١٢١٣ها عامبعد حملة والي السلطان العثماني في العراق على األحساء وفشل هـ تصدت قبيلة الخزاعل لقافلة نجدية قرب ١٢١٤وعلي كخيا قائد الحملة لمدة ست سنوات، ولكن في عام

.)٤(فكان هذا مبرر الحملة على كربالء لالنتقام من أهليها).. النجف( مدينةخون المعتبرون، كانت الحملة علـى والواقع أن هذا مبرر زائف، ففضال عن أن الحادثة لم يذكرها المؤر

كربالء بعد سنتين من الهجوم على القافلة النجدية، وإذا ما صح الهجوم على القافلـة، فـإن االنتقـام غيـر إذ أن الغاية ال تبرر الوسيلة، كمـا أن الحـق .. المشروع من صفات الجاهليين سيما إذا كانت الوسيلة فاسدة

!ال يؤخذ بممارسة الباطللكبيــر والمؤرخــون الــسعوديون وضــعوا هــذه المــسألة كحجــة وتبريــر للجــرائم التــي وقعــت فــي وســعود ا

:كربالء التي يذكرها ابن بشر بالقولـ ثم دخلت السنة السادسة عشر بعد المائتين واأللف ـ وفيها سار سعود بالجيوش المنصورة، والخيـل (

الحجــاز وتهامــة وغيــر ذلــك، وقــصد أرض والعتــاق المــشهورة، مــن جميــع حاضــر نجــد وباديهــا والجنــوب و وذلـك فـي ذي العقـدة فحـشد عليهـا المـسلمون وسـوروا جـدرانها ودخلوهـا . كربالء ونازل أهل بلد الحسين

عنوة، وقتلوا غالب أهلها في األسـواق والبيـوت وهـدموا القبـة الموضـوعة، بـزعم مـن اعتقـد فيهـا علـى قبـر خــذوا النــصيبة التــي وضــعوها علــى القبــر، وكانــت مرصــوفة وأخــذوا مــافي القبــة ومــا حولهــا، وأ . الحــسين

بــالزمرد واليــاقوت والجــواهر، وأخــذوا جميــع مــا وجـــدوا فــي البلــد مــن أنــواع األمــوال والــسالح واللبـــاس

.١٩٣، وأنظر عبد الرحيم عبد الرحمن ـ ص١٦بكري شيخ أمين ـ الحركة االدبية في الجزيرة العربية ص. د )٤(

١٥٤

والفــراش والــذهب والفــضة والمــصاحف الثمينــة، وغيــر ذلــك ممــا يعجــز عنــه الحــصر، ولــم يلبثــوا فيهــا إال ـ . )٦(..))٥( بجميع تلك األموال، وقتل من أهلها قريب ألفي رجلضحوة وخرجوا منها قرب الظهر

: ويعلق عبد الرحيم عبد الرحمن على كالم ابن بشر بعد أن يذكر أنالقوات السعودية قتلت غالب أهل المدينة في األسواق والبيوت دون تمييز بين كبير وصـغير، واسـتولت (

).ثمينة كانت مهداة من الملوك وشيعة الهند وإيرانعلى ما في مشهد الحسين من مجوهرات ومصاحف :يقول

وتدل قسوة األعمال التي قام بها األمير سعود في كربالء، والتي لم يستطع المؤرخ النجـدي أبـن بـشر (أن ينكر أو يدافع عنها كعادته ازاء العمليات الـسعودية، علـى أن المقـصود بهـا أوال وقبـل كـل شـيء االنتقـام

ولكن قسوة هذه األعمال كـان لهـا األثـر الـسيء علـى سـمعة آل سـعود، فقـد زادت مـن كراهيـة . ..من الشيعة العـام ضـدهم، وجعلـت الكثيـرين يتخوفـون مـن اعمـالهم التـي وصـفت بالبربريـة، وكانـت اإلسـالمي الشعور

.)٧(..) والباب العالي على السواءإيراندويها مروعا لدى سلطان :ويقول صاحب اللمع

نه بعد ذلك بسنة كاملة، ركب بغزو عظـيم يبلـغ عـددة عـشرين ألفـا، وغـزوا مـشهد الحـسين، رضـي ثم أ (اهللا عنه فدخل كربالء ولم يكن لها إذا سور، فقتل هناك قتال ذريعا، وهدم طرفا من قبة الحسين رضي اهللا

دار سـتة مائـة ألـف عنه، وأخذ خـزائن كثيـرة كانـت هنـاك مـن الـذهب والجـواهر النفيـسة، قيـل انـه أخـذ مقـ .)٨()وبقى هناك يوما واحدا ال غير.. ريال، وقتل مقدار ثالثة آالف نفس من ذكر وأنثى وكبير وصغير

!بل ادخل البيوت والشوارع.. طبعا عان القتل للرجال والصغار والكبار، دون أن تقع معركة )٥( ، وكـذلك ٣٨٧،٣٨٦ص ) الخزعـل ـ تـاريخ الجزيـرة العربيـة ( ، وانظـر ١٢٢،١٢١ص/ إبـن بـشر ـ عنـوان المجـد فـي تـاريخ نجـد )٦( .١٨٤ومحمود شاكر ص. ٧٨،٧٧،٧٣ص) صالح المختار ـ تاريخ المملكة العربية( .١٩٥ ، ١٩٤عبد الرحيم عبد الرحمن ـ المصدر السابق ـ ص )٧( .٨٩لمع الشهاب ـ ص )٨(

١٥٥

أمــا ســيد محمــد إبــراهيم، فيــشير إلــى الحادثــة بــشيء مــن التفــاخر، علــى أن قــوات ســعود دمــرت مــشهد :الحسين في ثمان ساعات فقط

ينــة كــربالء، ومــا هــي إال ثمــاني ســاعات حتــى ســوى مــشهد هـــ أفتتحــت قواتــه مد ١٢١٦وفــي ربيــع ســنة ( .)٩()الحسين باألرض

وقد حرص عدد من الكتاب الحكوميين على اضفاء الطابع الطائفي على الحملة، وأن القتلى هـم مـن .. الشيعة، وأن قاتل األمير عبـد العزيـز هـو شـيعي جـاء وانـتقم لحادثـة كـربالء فقتـل األميـر بطعنـة خنجـر

.)١٠( قاتل األمير عبد العزيز سني وبأمر حاكم بغداد السني أيضاوقد ثبت أن

:نتائج المجزرة

مما شكل جدارا ضد التأثير باألفكار الوهابية وحال اإلسالميـ أثرت المجزرة على نفسية التيار العام ١ .دون انتشارها

م واستفراد الحكام بالدولـة ـ خسر أتباع الوهابية الجماهير المسلمة، األمر الذي أدى إلى فصلها عنه ٢ . بغياب الناس، أو بتأييدهم لمحمد علي باشا وملتهفأسقطوها

ويعتقد جون فيلبي أن ما جـرى فـي كـربالء علـى يـد جـيش سـعود الكبيـر كـان بدايـة تحـول الـرأي العـام ول بأنـه ويعلق جالل كشك علـى هـذا القـ .. ضد الوهابية مما سيكون له آثاره المروعة على الدولة الوهابية

تفسير غير دقيق، فلم يكن لها هـذا األثـر الـذي يزعمـه، فقـد بقيـت الدولـة الـسعودية بعـدها مـا يقـرب مـن !..)١١(التركية) السنة( عشرين عاما حتى أسقطتها مدفعية

.١٥٧سيد محمد إبراهيم ـ المصدر السابق ص )٩( .١٢٤،١٢٣،١٢٢ ، وكذلك السعوديون والحل االسالمي ص١٠٥،١٠٤،١٠٣راجع لمع الشهاب ص )١٠( .٢١٩جالل كشك ـ المصدر السابق ص )١١(

١٥٦

ويبدو أن تفسير كشك نفسه غير دقيـق، وأن كـالم رجـل المخـابرات االنجليـزي ـ فيلبـي ـ هـو األقـرب إلـى أن األثــر ال يظهــر بــين يــوم وليلــة، كمــا أنــه توضــح أثنــاء هجــوم طوســون وثــم إبــراهيم باشــا الــصحة، ذلــك

..واحتالله لكل المدن وقضائه على الدرعية، حيث لم يحرك أحد ساكنا، بل كان الكثير فرحا بما جرىت فتـرة ومما يؤكد آثار المجزرة السلبية على الدعوة، أنه رغـم التحركـات الـسعودية ضـد العـراق اسـتمر

إال أن النفوذ السعودي لم يستطع أن يوطد أركانه في ) م١٧٨٨/١٨١١هـ ـ ١٢٠٢/١٢٢٦( طويلة بلغت ربع قرنأي جزء من األراضي العراقية، ولم تستطع الدرعية أن تعين لها عماال في أي بلد عراقية، أو تقـوم بجبايـة

ولم ) والقسوة( ودية كانت تتسم بالسرعةوربما كان مرجع ذلك إلى أن العمليات السع. ضرائب في أي منها ..تستطع االستقرار في إحدى هذه القرى والمدن

ومما يسترعي االنتباه أيضا أن األفكار الوهابية لم تلق الرواج واالنتشار الـسريع فـي العـراق كمـا حـدث جيوشـهم واقتصر نجاح آل سعود طوال فترة غزوهم للعراق على مـا تمكنـت .. في بعض المناطق النجدية

من سلبه من غنائم أثناء غزوهم، وإن جـر علـيهم هـذا النجـاح فـي بعـض األحيـان نقمـة الـشعور اإلسـالمي ..)١٢(وخاصة من أهل الشيعة

هـ سار سعود بجنوده وقواته التي بلغت ثمانيـة آالف مقاتـل ١٢٢٥وفي الثالث سمن شهر ربيع الثاني عام صــول إلــى مــا وراء جبــل الــشيخ، وكــان هدفــه مقاتلــة القبائــل واتجــه بهــا إلــى بــالد الــشام، وتمكــن مــن الو (

السورية الضاربة في الجوف، ولكن هذه القبائل علمـت بالتحركـات الـسعودية فنقلـت مـضاربها إلـى مواقـع جديدة في وادي األردن، وتمكنت القوات السعودية من التنقل بسهولة في سهول حوران ودمرت المزروعـات

ب وبــصرى، وهــرب الكثيــر مــن الــسكان مــن وجــه القــوات الــسعودية التــي حاولــت والممتلكــات فــي المزيريــ

.٢٠١عبد الرحيم عبد الرحمن ـ المصدر السابق ص )١٢(

١٥٧

الذي له أهميته على طريق الحج، بعـد أن ضـربت الحـصار حولـه، إال أنهـا ) المزيريب( الهجوم على حصن وكاتــب ســعود والة الــشام يــدعوهم إلــى الــدخول فــي الطاعــة .. لــم تــتمكن مــن تحقيــق هــدفها فــي اقتحامــه

الدعوة، وحاول أن يتخذ له أنصارا من أولياء األمر فـي بـالد الـشام جريـا علـى طريقتـه فـي واعتناق مبادئ استمالة بعض العناصر الداخلية إليه، إال أنه لـم يـنجح فـي تجريـب هـذه الطريقـة فـي بـالد الـشام، بـسبب

ومـدن العـراق منعه للمحامل ومعاملة رجاله للحجاج، باالضافة إلى ما أذيع عن قسوة أعمالـه فـي كـربالء كــل ذلــك أفــسد عليــه األمــر فــي اســتمالة بعــض عناصــر الجبهــة الداخليــة فــي بــالد الــشام، وســد .. األخــرى

..)١٣(..)الطريق أمام الكثير من دعاته الذين انتشروا في هذه البالد

.١١٠مصدر السابق ص، وكذلك صالح المختار ـ ال٢٠٦المصدر السباق ص )١٣(

١٥٨

الفصل الرابع عشر

أحداث لها تاريخ سقوط الدولة السعودية

ء الحملة المصرية على الحجاز ثم مـدن نجـد وعـسير، وأخيـرا لسنا هنا في موقع سرد تفاصيل استيال

.)١(مكان بحث أسباب هذا السقوط السريعسقوط الدرعية، بل إننا سنحاول قدر اإل

فقــد ابتــدأت حملــة محمــد علــي باشــا العــسكرية فــي الوقــت الــذي كانــت فيــه الدولــة الــسعودية فــي أوج

.ربيةعظمتها، حيث كانت تسيطر على معظم الجزيرة الع

فقد شـاء اهللا سـبحانه وتعـالى أن يأخـذ .. ولم تمهل هذه الحملة آل سعود أن يتمتعون بالعظمة والقوة

فأنهى .. الظالمين وهم في أوج قوتهم وجبروتهم وتسلطهم، ليجعلهم عبرة لذوي البصائر الضمائر الحية

. فاسق هو محمد علي باشاالدولة السعودية وهي في أوج قوتها وشبابها وبسرعة فائقة، وعلى يد ظالم

فــإنهم التقــوا عنــد .. وبغــض النظــر عــن أهــداف الحملــة المــصرية بالنــسبة للعثمــانيين أو حكــام مــصر

تحطـيم الدولـة الـسعودية وانتـزاع الحـرمين الـشريفين مـن يـد آل سـعود، ويؤيـدهم فـي : قاسم مـشترك هـو

لحــج، وكــذلك يؤيــدهم أهــالي ذلــك جمهــور غفيــر مــن المــسلمين، الــذي آلمهــم مــنعم مــن آداء فريــضة ا

.الحجاز، وجمهور كبير من المواطنين الذين ذاقوا مرارة السيف والحيف

هـذا ان لـم نقـل انـه . كان مهيئا لمثـل هـذه الحملـة العـسكرية اإلسالميومما الشك فيه أن الرأي العام

.ثمانيةكان سببا مباشرا في تجريدها، نظرا لضغوطه على حكامه وعلى زعماء الدولة الع

ألن أغلبهم لم يكونوا من المصريين العرب، وإنما كـانوا مـن ) الروم(والقوات بـ ) التركية(يسمى بعض المؤرخون الحملة بـ )١(

.عناصر أخرى

١٥٩

صــحيح أن الــرأي العــام تــأثر بالــدعايات التــي يطلقهــا أعــداء الدولــة الــسعودية والــدعوة الوهابيــة علــى لكن الصحيح أيضا أن أخطاء السعوديين كانت كثيرة وكبيرة للحد الذي ال يمكن التغاضـي عنهـا .. السواء

.أو نزع فتيل العداء من قلوب الناس بسببها محمد علي في المبالغة فيما يرتكبه الوهابيون مـن أعمـال تـدنيس لالمـاكن وفي هذا السبيل لم يتردد

المقدسة الستثارة غضب األتقياء واستدرار جيوب األغنيـاء، حتـى أشـاع أن سـعود كتـب علـى الكعبـة، ال إلـه .)٢(إال اهللا، وأن سعودا ظل اهللا في أرضهزهـر، ومـنهم مـن كلفـه محمـد علـي صـحب الحملـة بعـض شـيوخ األ : (ولهذا فال نعجب حين نسمع بأنه

بتفنيد أراء الوهابيين كنوع مـن حـرب الدعايـة فـي وقتنـا الحاضـر، ومـنهم مـن تطـوع مـن تلقـاء نفـسه لمـا .)٣()سمعه عن مناهضة الوهابية للطرق الصوفية

وفي نفس الوقت تعددت رسائل محمد علي إلى الباب العالي مستحثا إياه على مزيد من المساعدات (ة، ويالحظ تشبع هذه الرسائل بالروح الدينيـة كوصـف جنـود المـسلمين، وفـي حـين يـسمى خـصومه المالي

.)٤()بالخوارج ويذكر أهمية استرجاع األماكن المقدسةأبلغت الواليـات العثمانيـة مـن أقـصى (ومما يؤكد وقف الرأي العام ضد الدولة السعودية، هو أنه حينما

ن الشريفين، استعدت قوافل الحج لكي تجد طريقها من جديد إلـى الدولة إلى أقصاها باسترجاع الحرمي إحتفاء بهذه النصر، وعـال شـأن محمـد علـي معنويـا فـي جميـع .. مكة والمدينة، في مظاهر أبهة مضاعفة

باشـوية جـدة، وفـي اآلسـتانة أقيمـت فيهـا االحتفـاالت بمناسـبة تـسلم نأنحاء الدولة، كما منح أبنه طوسـو

الحملـة المـصرية فـي شـبه جزيـرة ( م ، مقال لـصالح العقـاد بعنـوان ٦/١٩٧٦مجلة دراسات الخليج والجزيرة العربية ـ عدد )٢( ).١٠٩ص/عربال .١١٠المصدر السابق ص )٣( .١١المصدر السابق ص )٤(

١٦٠

ولم يعد لقبه خادم الحرمين الشريفين مجرد لقب، مما أحرج مركز الخالفة .. حرمينالسلطان مفاتيح ال .)٥()لعدة سنوات، لهذا كله صار من المتوقع أن يشعر كبار رجال الدولة بالحقد والحسد نحو محمد علي

أسباب السقوط

ن تمتلــك تــضاربت آراء الكتــاب والمؤرخــون عــن ســقوط الدولــة الــسعودية، فبعــضهم قــال أنهــا لــم تكــ أن الــسبب األول : (التكنولوجيــا واألســلحة الحديثــة، والــبعض اآلخــر يقــول ـ ومــن بيــنهم حــافظ وهبــة ـ

لــسقوط الدولــة الــسعودية ـ األولــى ـ أنهــا كانــت مــستندة إلــى القــوة العــسكرية، أكثــر مــن اســتنادها علــى ).والدعوة الدينية لم تتمكن بعد في قلوب الناس. القلوب

رجــع األمــر إلــى قــضاء اهللا وقــدره بــسبب الــذنوب، ولكــن كــشك يــرفض قــول ابــن بــشر أمــا ابــن بــشر في :ويخلص إلى نتيجة هي أن

؟)فلماذا انهزمت.. القيادة الم تنحرف(كمــا يــرفض كــشك قــول وهبــة، وقــول جــون فيلبــي اللــذين يعتقــدان أن الدولــة الــسعودية توســعت فــوق

ي االنغــالق داخــل إطــار الجزيــرة العربيــة، وعــدم طاقتهــا، ويقــدم كــشك تحلــيال لــسبب الــسقوط يــتلخص فــال تـصلح للتطبيـق، ) الثـورة فـي بلـد واحـد ( القيام بنشر الوهابية إلى الدول المجاورة، باعتقـاده أن نظريـة

:وحسب تعبيره.. وعليه ال بد من تصدير الثورة إذا ما أريد لها أن تعيشوالرجــال إلــى البيئـــات التــي تملــك المـــوارد ال بــد ان تقــذف بجنينهــا إلـــى الخــارج، فتــصدر العقيـــدة (

).الطبيعية والقاعدة الحضارية القادرة على الدفاع عنها والتطور بها واالنتشار

.١١٣المصدر السابق ص )٥(

١٦١

مـر مـا يقـرب (لقـد : وهو في هذا ينتقد موقف سعود الكبير الذي منع الحج وانغلـق فـي إطـار الجزيـرة كـان ال بـد أن .. ق الموجـة خـارج الحـدود من عشر سنوات والسلطة السعودية تحكـم الجزيـرة، دون أن تنطلـ

وألنها لـم تفعـل، أصـبحت كـالجنين الـذي .. إلى الشام أو بغداد أو مصر، أو كلها معا .. تنطلق إلى األمصار .)٦()تأخرت والدته فتضخم واختنق في الرحم أو انفجر معه الرحم

حـاول احـتالل الـشام مـرات لكن االشكال هـو أن سـعود .. وال شك أن ما قاله كشك صحيح بنسبة معنية مع أنه صفح كل .. والواقع أن ما قاله كشك يدخل في إطار التنظير. عديدة وفشل، وكذلك بالنسبة للعراق

!!اآلراء األخرى في الحائطونعود فنقر هنا ما ذكرناه سابقا من أن الدعوة الوهابية اعتمدت في توسعها على جانب كبير من القوة

.فنفروا منها.. اه الناس الذين جاءت إليه بدعوى إنقاذهم من الشرك، تجواإلرهابوالعنف أضف إلى ذلك النزعة العنيفة التى ترافق االنتصارات، حيث يتـرك القـادة الـسعوديون أو التـابعون لهـم الحبل على الغارب، ـ فال يسيطرون على قواتهم المنتـصرة، وإنمـا يفـسحوا لهـا المجـال لتـدمير كـل شـيء،

والقــادة يعتقــدون أن ذلــك .. لــى كــل شــيء، وتعتــدي علــى النــساء، وتقتــل مــن تريــد وكيــف تريــد وتــستولي عوهذا االسلوب استخدمه آل سعود كثيـرا، .. أفضل لنشر الرعب في المناطق غير المحتلة فيسهل احتاللها

.خصوصا في الدور السعودي الثالث، أي في عهد الملك عبد العزيزبق الحقيقـة تمامـا، فقـد ذكـر فـي صـفات سـعود أنـه نـصر بالرعـب، لقـد قـال ولعل ما ذكره ابن بشر يطا

ولكن أي رعب؟).. نصرت بالرعب مسير سنة): (ص( رسول اهللافقـذف فـي قلـوبهم : (لقد كان الرعب مـن اهللا سـبحانه وتعـالى قـذف بـه فـي قلـوب أعـداء الرسـول ودينـه

.ماء، كما فعل سعود وسفك دوإرهابـ اآلية، ولم يكن نتيجة تعديات ..) الرعب

.١٩٢ إلى ص١٩٠كشك، السعوديون والحل اإلسالمي، من ص )٦(

١٦٢

كان للنزعة الماديـة والـسلطوية التـي أفـسح لهـا الـسعوديون الطريـق دور فـي تخفـيض .. من جانب آخر ــدين والــسياسة ــوزع باســم .. درجــة التعلــق بال ــرا مــن األمــوال المنهوبــة ت ــائم( فقــد رأينــا أن كثي بعــد ) الغن

م أثنـاء المحنـة واالبـتالء، كمـا أن دخـول المعارك، وكان سعود يجزل العطايا لجيشه، مما أثر على مـوفقه كثير من األمراء واألشراف فـي طاعـة آل سـعود، ووضـعهم شـروطا مـسبقة تقـضي بـأن يتولـوا األمـارة أو مـا أشبه، ثم قبول الحكام السعوديين بذلك، تدل على أن حب السلطة والجاه وما تبعها من أعمال، انما كانت

تكن تؤمن بالعقيـدة الوهابيـة، وكـان والؤهـم للدرعيـة بقـدر مـا يحقـق المحرك لكثير من االنفس، التي لم وهـؤالء النـاس تراجعـوا أيـضا فـي الطريـق وانـضم بعـض مـنهم إلـى محمـد علـي .. لهم من مصالح ال أكثر

.إضافة للقبائل والقرى والمدن التي خضعت بالقوة دون أن يقتنعوا بصوابية األفكار الوهابية بكـل جـرأة، أن مـا قالـه حـافظ وهبـة مستـشار الملـك عبـد العزيـز صـحيح، مـع وعلى هذا يمكننا القول

.العلم بأنه ال يدعي ان االستناد إلى القوة العسكرية دون القلوب هي كل األسباب وإنما أهمهاأما ما قاله الدكتور صالح العقاد، حول أهم أسباب انهيار الدولة السعودية، وهو إعطاء السلطة لزعماء

خصوصا في المناطق البعيدة عن نجد، فال يبـدو صـحيحا تمامـا، إال إذا وضـعنا فـي اعتبارنـا أن محليين، والخطـأ ال يمكــن فـي توليــة .. هـؤالء الزعمـاء دخلــوا فـي الطاعــة مـن أجــل الـسالمة أو التـسلط أو التوســع

ذي غالبـا مـا يفعلـه هؤالء الزعماء، بقدر ما يمكن في توجههم نحـو الـدنيا واالنـشداد إليهـا، وهـو األمـر الـ .سعود مما أفسد ضمائر الكثيرين

:يقول العقادويعزو كثير من الكتاب سرعة انهيار الدولة الى وفاة سعود، وفي رأينا أن عوامل الضعف كانـت موجـودة (

من قبل، وقـد المحنـا إلـى أخطرهـا، وهـي التـي تتمثـل فـي تـرك الـسلطة بيـد زعمـاء محليـين فـي المواقـع كمـا أن الدولـة الـسعودية األولـى أغلقـت علـى نفـسها األبـواب ومنعـت االتـصال بالعـالم .. دالبعيدة عـن نجـ

١٦٣

الخارجي، فلم تستفيد ـ على عكس محمد علـي ـ مـن ثمـرات التقـدم الحـضاري، وكـان مـن سـوء حـظ عبـد .)٧()اهللا بن سعود أنه تحمل نتائج أخطاء أسالفه

سبب في الهزيمة والنكسة يرجـع إلـى ابتعـاد المـسؤولين وإذا كان هذا رأي العقاد، فإننا نعتقد بأن أهم ال يفهـم ).. المتغـرب (ولكن كـشك .. عن الدين، وهو ما ذكره أبن بشر ـ ولكن يخجل ـ حيث أشار إلى الذنوب

.. ماذا يعني التعدي على الـشرع وتخطـي أوامـر اهللا، فيـذكر كـالم ابـن بـشر بمـا يـشبه الـسخرية واالسـتهزاء يـذكر مـساوئ أي حـاكم مـن آل سـعود ـ نظـرا لموقفـه المؤيـد مـنهم وبـال حـدود ـ فإنـه وإذا كان ابن بـشر لـم

.يدرك كم من التعديات على حرم اهللا وحدوده من قبل آل سعود

الصراع على الملك

حيـث يـرى أن .. ويقدم كشك سببا آخر للهزيمـة، هـو الخـالف علـى الملـك والـسلطة فـي دولـة آل سـعود ثـم يفـسر تهافـت عبـد اهللا علـى الـصلح .. إلضـعافه بن سعود وأعمامه له كان سببا مزاحمة إخوان عبد اهللا

مع طوسون بأنه مـن أجـل ترتيـب البيـت الـسعودي مـن الـداخل، وهـو مبـرر لطيـف وظريـف لـضعف الحكـم، فمـع اعتقادنـا بـأن الخالفــات ديـدن األمـراء الـسعوديين، إال أن ذلــك لـم يبـرز كثيـرا بعــد وفـاة سـعود، للحــد

وإنما أراد الكاتب أن يفلسف الهزيمة، وطلب عبد اهللا .. ي يؤثر في مجريات المعارك مع القوات الغازيةالذ !!الصلح، بأسلوب مهذب وبحجة ترتيب البيت السعودي من الداخل

:يقول كشك، فمـن المعـروف )سعود الكبيـر ( كان في مقدمة األسباب الذاتية ضعف القيادة في البيت السعودي، بعد

اريخ الملكيات ـ باستثناء حاالت نادرة ـ أن طول عمر الجالس على العرش، وامتداد سنوات حكمه، من في ت

.١١٤، ص١٩٧٦ عام٦مجلة دراسات الخليج العربية، عدد )٧(

١٦٤

إذ . أهــم عوامــل اســتقرار البيــت المالــك، وتــدعيم نفــوذه، وازدهــار الدولــة، وتــسهيل عمليــة انتقــال الــسلطة ) سعود( وعندما تولى)٩( مزاحمة لولي العهد)٨(يتمكن الملك من تصفية القوى المعارضة والتي قد تشكل

، ممــا أتــاح لكــل منهمــا ! ســنة٧٨اإلمــارة، كانــت الــسلطة تنتقــل طبيعيــا وســلميا للمــرة الثانيــة فقــط خــالل ــت المالــك يقــوى كلمــا ضــبطت الطموحــات ءتــصفية مــزاحم األعمــام، وكــبح جمــاح األشــقا ــين )١٠(، والبي ب

مـن هـو : ة وذلـك بتحديـد واضـح وصـريح وسد الطريق على المزاحمـات المـدمر .. وحددت المواقع .. أفراده .)١١(!!الملك القادم؟

ويضيفإلــى طــول عهــد محمــد وعبــد العزيــز، كانــت انتــصاراتهما وانتــشار الــدعوة تفــرض الهيبــة : وباإلضــافة(

.، وتضفي هذه الهيبة على من يختاره األمير لوالية العهدلإلمارةولـذا لـم .. قد مارسها طـويال تحـت مظلـة أبيـه وإن كان .. ولكن سعودا لم يعمر في السلطة كرئيس دولة

يستطع أن يمكن البنه أو أن يصفي له مزاحميه، بل على العكس تمرد على سعود نفسه بعـض أوالده، ممـا كـذلك مـات سـعود والـشك يلـوح حـول سـالمة الـوطن وسـالمة . كان السبب في هزيمة الـسعوديين بمـسقط

ــاء !) كــذا( كــان مــن الطبيعــي .. ائمالملــك وصــوابية الــسياسية، فلمــا تتابعــت الهــز أن يظهــر األطبــاء وأدعيالطــب، المنقــذون والمغــامرون، وهكــذا وجــد عبــد اهللا مزاحمــة مــن أخيــه وعمــه، وضــربت جرثومــة الــشقاق

فلـم يحـل ذلـك دون التـصارع بـين ابنيـه سـعود سـنة، ٥٣ليس صحيحا تماما، ذلك أن الملك عبد العزيز حكم ما يزيـد عـن )٨(

!!وفيصل على الحكم، فلم تسهل بذلك عملية انتقال السلطة، رغم أن أباهما جمعهما قبل موته وأوصاهما بعدم االختالف .لم يستطع سعود ابن الملك عبد العزيز ولي عهد والده تصفية أخيه فيصل المزاحم، بل العكس )٩( .ذبة بدل أن يقول نزعة التسلط وشهوة الكرسي والحكملفظة مه: الطموحات )١٠(. في التـاريخ الـسعودي الحـديث رغـم توضـيح مـن هـو الملـك القـادم فـإن االختالفـات والتنـاحرات جاريـة علـى قـدم وسـاق )١١(

.وذلك يرجع إلى طبيعة الحكم والمخالف للدين، وهي الملكية البغيضة المخالفة للشورى

١٦٥

العربيــة فــي الدوحــة الــسعودية، وســتظل تتفــاقم حتــى يتحــول البيــت الــسعودي إلــى مجموعــة الجئــين فــي ).نهاية القرن التاسع عشر

:كشكويكمل أن عبـد اهللا بـن سـعود سـار علـى سـيرة والـده، إال أن : (وقال مؤلف مثير الوجد في أنـساب ملـوك نجـد [

إخوته كانوا ال يوافقـون علـى إرادتـه، وكـان ال يخـالفهم ونازعـه أخـوه فيـصل بـن سـعود، فكـان عبـد اهللا يـأمر .)١٢() قوتهموفيصل يأمر، فتفرقت شكوتهم ونفر منهم فئام من العرب، واتسع الخرق في

ال أحــد ينكــر أن االختالفــات كانــت موجــود، ولكننــا نــرفض هــذا التطويــل فــي التحليــل البــارد الــذي ال يستند على أية حقيقة علمية، كما نرفض ما رتب عليه من قول أن بعض المصادر األجنبيـة تؤكـد علـى أن

.. بادر إلى الصلح مـع طوسـون عبد اهللا بن سعود كان يخشى أن يضرب من الخلف أو من بيت أبيه، ولذلك ثـم يقـول كـشك أيـضا بـأن سـبب فـشل .. فمن الواضح أن الهزائم التي منى بها عبد اهللا أجبرتـه علـى ذلـك

مــع أن كــل الحقــائق تؤكــد علــى أن .. الــصلح هــو عــدم ترتيــب البيــت الــداخلي الــذي رفــض بعــضهم الــصلح !!محمد علي باشا رفض ذلك، وطلب تنازالت أكثر

المسحوق، أو ذلك األمير الخاضع بالقوة، أو تلك المدينـة أو القريـة التـي سـبيت اإلنسانأن لقد رأينا مــواالة القــوات المــصرية الغازيــة ضــد : نــساؤها وقتــل رجالهــا، أن أفــضل وســيلة للــتخلص ممــا هــم فيــه هــو

!القوات السعودية التي أذاقتهم الويل، فتلك فرصة لالنتقامرين يـ باشا ما كان ليستطيع أن يسقط دولة آل سعود لـوال معاونـة الكث ومن المؤكد جدا أن محمد علي

له من أهالي الحجـاز، ونجـد، وكثيـر مـن القبائـل، حتـى تلـك التـي يـدعي آل سـعود أنهـم ينتمـون إليهـا فـي فقد كان لهؤالء جميعـا األثـر الحاسـم .. التي وقفت مع محمد علي باشا) عنزة(ونعني بها قبيلة .. نسبهم

ال ألن القـوات الـسعودية تمتلـك أسـلحة .. ركة، ولوال هم لكانت كفة السعوديين راجحة بكـل تأكيـد في المع

.١٩٣،١٩٢بق ـ صكشك ـ المصدر السا )١٢(

١٦٦

حديثة، ولكن ألنها تمتلك قوات منضبطة وفي غالبيتها متشبعة بفنون قتال الصحراء التي اعتادوها منذ .زمن

أسقط الدولةاإلرهاب

فــي الدولــة الــسعودية واإلدارة الحكــم يقــول األســتاذ عبــد الــرحمن فــي معــرض حديثــه عــن تقيــيم نظــم :األولىوربمــا قيــل أن هــذه الــنظم نجحــت فــي أقامــة األمــن فــي جميــع أرجــاء الــبالد التــي أصــبحت تابعــة آلل (

دون الخوف على ماله ومتاعـه، والحقيقـة أن ذلـك حـدث .. سعود، وأن الكل أصبح يعيش في أمن وطمأنينة وف مـن العقـاب الجـسماني والمـادي، ال عـن قابليـة ورضـا، وممـا بفعل عامل الشدة الذي كان متبعـا، والخـ

يؤيد هذا الرأي أن معظم القبائل والبلدان والنواحي التي كانت تابعة آلل سعود، ما كادت تجد القوة التي تخلصها من هذه النظم ممثلة في قوات محمد علي، حتى سـارعت إلـى االنفـضاض عنهـا واالنـضمام إلـى

ولربمــا قيــل أن خــروج الكثيــر مــن القبائــل عــن جانــب آل ســعود كــان : (ويــضيف). يةجانــب الجيــوش المــصربــسبب مــا قدمــه لهــا جواســيس محمــد علــي وقــواده مــن الرشــاوى والهــدايا، ولكننــا نــرى أن فــي هــذا العمــل نفسه ما يدل على عدم االيمان القوي بالنظم السعودية، ألنه لو وجد االيمـان لمـا حـدث ذلـك، ولـو حـدث

أن أسـلوب المـصادرات الـذي كـان يوقـع ( كمـا )١٣()لى نطاق ضيق كما يحدث في كـل األمـم والـشعوب لكان ع )١٤()على األفراد والقبائـل، كـان أحـد األسـباب التـي مـألت النفـوس بـالثورة الخافتـة ضـد الدولـة وسـلطانها

.حيث تفجرت على شكل والء ودعم مباشرين للقوات المصرية الغازية

.٢٤٣الدولة السعودية األولى، عبد الرحيم عبد الرحمن ص )١٣( .المصدر السابق )١٤(

١٦٧

النزعـة القبليـة التـي جعلـت : (ديحة درويش، أن من أسباب سقوط الدولـة الـسعودية وتعتقد الدكتورة م الكثير من القبائـل التـي كانـت خاضـعة لنفـوذ آل سـعود، تـسعى دائمـا للخـروج عـن طاعتهـا، لـيس هـذا فـي

.)١٥(..)إقليم الحجاز واألحساء فحسب، بل شملت إقليم نجد كذلكخـرج إليـه ـ إبـراهيم باشـا ـ أنـاس مـن : (ال بعـد موقعـة الغبيـراء وقـد كـان ابـن بـشر صـادقا تمامـا حـين قـ

وأسـكن جأشـهم .. البلد وأخبروه بعوراتهم ومعاديهم، وكان أكثر ما شد ظهور التـرك فـي نجـد وفـي البلـدان .)١٦()وقواتهم على أهلها، أناس تبعوه أهل نجد، ومن رؤساء البوادي

بداية الحملة

ين آل سـعود مــن جهـة، وبــين القبائـل واألمــراء والمـدن والنــاس مـن جهــة وإذا أردنـا توضــيح االنفـصال بــ ومن خالل إشاراتنا لتحرك القوات المصرية، سنجد أنه ال يكاد يخلو انتـصار لمحمـد علـي .. أخرى، فإننا

.باشا وقواته،إال وكان للسكان المحليين دور بارز في ذلكي، تهـدف فـي بـادئ األمـر إلـى االسـتيالء علـى لقد كانـت الحملـة المـصرية بقيـادة باشـا ابـن محمـد علـ

.الميناء البحري المعروف، وتتخذه نقطة انطالق الحتالل المناطق األخرى.. ينبعهـــ، ١٢٢٦وذلــك فــي عــام )١٧(ويؤكــد المؤرخــون أنــه بتواطــؤ الــشريف غالــب، تــسير نــزول الحملــة إلــى البــر

ت عليهما دون كبير عناء، ويجب أن ال نغفل وعندما وصلت قوات الحملة إلى مرفأي ينبع والمويلح، استول

.٥٥ص/ مديحة درويش ـ المصدر السابق. د )١٥( .١٩٩ص/عنوان المجد في تاريخ نجد ـ ابن بشر )١٦( .١١٠ص/ م١٩٧٦ عام٦مجلة دراسات الخليج، عدد )١٧(

١٦٨

أن سوء األحوال االقتصادية التي ألمت بسكان الثغور الحجازية والقبائل القاطنة على طريـق الحـج علـى كانت من أبـرز العوامـل التـي سـهلت للقـوات المـصرية طريـق تقـدمها، فقـد تمكنـت .. أثر انقطاع المحامل

، من إغراء بعض القبائل القاطنة بإهدائهم الطرف واألموال والخلع، قوات المشاة لدى نزولها ميناء ينبعواستغالل هذه القبائل في توصيل الرسائل إلى مشايخ القبائل األخرى بقصد استمالتهم إلى جانب قوات

.الحملة، وانفضاضهم عن جانب آل سعود، وقد نجح هذا األسلوب في استعماله مع القبائل كثيرامــصرية بمــساعدة القبائــل التــي انــضمت إليهــا مــن إنــزال هزيمــة قاســية بــأول فرقــة تمكنــت القــوات ال

اللــذان أســرعا باالنــضمام إلــى جانــب ) جــابر جبــايرة ومـسعود بــن مــضيان ( سـعودية تلتقــي بهــا تحــت قيــادة الجيش السعودي الرئيسي، المعد لمالقات قوات الحملة، وأخـذ طوسـون بعـد ذلـك يـضع الخطـط، ويقـوم

جهيز الالزمة للزحف نحو المدينـة المنـورة، وكانـت خطـة طوسـون أساسـا تقـوم علـى اسـتمالة بعمليات الت رئـيس ) نـصر الـشديد (أكبر عدد من القبائل العربية القاطنة على الطريق إلى المدينة، ووجد طوسون فـي

لعربـان عـن قبائل الحويطات وعربه، أداة سهلة في القيام بهذه المهمـة، بتقـديم الهـدايا والخلـع لمـشايخ ا طريقهم، باالضافة إلى قيامهم بعمليات االستكشاف له في هذه المرحلة، وقد ذكر محمد علي أن القبائل

الحويطـــات، : وعربانـــه هـــي) نـــصر الـــشديد( التـــي اســـتطاع ابـــن طوســـون أن يـــستميلها عـــن طريـــق عمليـــة واملـة، لحـون، عمـران، علـوين، العبابدة، بلـي، الطربينـي، الخماسـية، الـصوالحة، العليقـات، مزينـة، تبـة، الك

وكلها من القبائل القاطنة بالقرب من المدينـة أو علـى ). عميرات، الدقيقات، بني عقبة، بني واحل، جهينة لـم تلـق قـوات طوسـون صـعوبة كبيـرة فـي طريـق زحفهـا .. الطريق إليها، وعن طريق مـساعدة هـذه القبائـل

بعـد اشـتباك ) الـسويقة، وبـدر ( السـتيالء علـى قريتـي نحو المدينـة فـي بـادئ األمـر، وتمكنـت بـسهولة مـن ا .)١٨()بسيط مع الفرق السعودية التي كانت في كل منهما

.٢٩٣،٢٩١لمصدر السابق ـ صعبد الرحيم عبد الرحمن ـ ا )١٨(

١٦٩

ومع أن الشريف غالب كان ضالعا في التآمر على الدولة السعودية، إال أنه كان يعمل لنفسه ولـم يظهـر الحجاز نفس الموقف حيـث عداءه للسعوديين، كما لم يحدد موقفه من الحملة، وقد اتخذت بعض قبائل

وكــان لموقــف قبيلتــي جهينــة وحــرب أثــر حاســم علــى المعركــة، وقــد فــاتح : (أن المعــارك لــم تحــسم بعــد طوســون زعمــاء القبيلتــين بعــد نزولــه فــي ينبــع ولكــنهم رجحــوا كفــة الــسعوديين عنــدما ظهــر عبــد اهللا بــن

خطــة لمفاجــأة جــيش طوســون ســعود بجيــشه قريبــا مــن مــضاربهم، ورتــب ابــن ســعود مــع هــؤالء الزعمــاء التي هزم فيها طوسـون ) وادي الصفراء( فكانت موقعة )١٩(بالهجوم في مكان يصعب فيه الدفاع عن النفس

بضربة قاصمة لقواته، ولو كان عبـد اهللا علـى جانـب مـن الحكمـة السـتطاع إنهـاء القـوات الغازيـة بـسهولة، .وذلك بمواصلة الهجوم على هذه القوات

١٢٢٨أن قبائــل حــرب هــذه، صــالحت طوســون فــي أواخــر ســنة : مــا يــذكر صــاحب اللمــع وحــسب .. ولكــن :وتعهدت أن تقاتل معه

وكــان فــي آخــر ســنة الثامنــة والعــشرين مــن هــذا القــرن مــصالحة بعــض الطوائــف مــن حــرب مــع تــسم [ وكـساهم باشا، حيث جاء كبارهم اليه بالهـدايا مـن الخيـل النجـاب واالبـل، فأعطـاهم مـاال كثيـرا ) طوسون(

وقد تعهدوا له أن يسيروا كل غزوة من غزواته إلى أي موضع يـشاء مـن أطـراف الحجـاز التـي . بأفخر كسوة )٢٠(]تحت طاعة سعود

حتالل المدينة ا

وبنــاء .. وألن عبـد اهللا بــن سـعود لــم يــستغل هزيمـة القــوات المــصرية فيـدمرها كليــا، فــإن طوسـون باشــا مـن والــده، كمـا اســتفاد مــن اإلمــدادات بينبــع، ريثمــا تـصله اإلمكـان قــدر علـى أمــر والـده، حــاول االحتفـاظ

وبــدأ يبــذل جهــوده فــي اســتمالة القبائــل البدويــة بتقــديم المــال والهــدايا إليهــا، إلــى أن ( الخطــأ الــسعودي

.١١١ص/ ١٩٧٦ عام٦مجلة دراسات الخليج عدد )١٩( .١١٥/١١٦لمع الشهاب ـ ص )٢٠(

١٧٠

هـــ، بعــدها عــاود االســتعداد الحــتالل المدينــة فاحتــل وادي صــفراء، ١٢٢٧ مــن مــصر عــام اإلمــداداتوصــلته ).ساعدة قبائل حرب وجهينة نحو المدينة المنورةوتقدم بم

ويذكر صاحب اللمع أنه قبل شهرين من وصول طوسون ومحاصرته للمدينـة، كـان سـعود قـد جـاء علـى عجــل إليهــا، ورتــب فيهــا قــوة تقــدر بثمانيــة آالف رجــل، بقيــادة إبــراهيم بــن عفيــصان، وكــان ســعود قــد ســبق

ف ماال كثيرا، وتواجه معه في مكة، وجـددوا العهـود، وكـان غـرض وأهدى الشري( المدينة بأن سافر إلى مكة سعود بهذه الهـدايا والعهـد الجديـد مـع الـشريف غالـب، توطئـة نفـس الـشريف علـى متابعتـه، وأن ال يغتـر

فالــشريف قبــل منــه ذلــك وكــان محتــاال مــن الجــانبين، يريــد انفــراد نفــسه عــن الــروم وعــن . بموافقــة الــروم .)٢١()متابعة سعود

وبعد حصار للمدينة المنورة دام شهرين، استطاع طوسون احتاللهـا، وقـد هـرب قائـد القـوات الـسعودية أرسـل طوسـون لوالـده بـشائر ( ثـم ).. ألفـا رجـل ( إبراهيم بـن عفيـصان، وقتـل حـسب مـا نقـل صـاحب اللمـع

هـذه الفظـائع وبـرغم ).. النصر، مـصحوبة بثالثـة آالف مـن آذان القتلـى، ومفـاتيح الحـرم النبـوي الـشريف .)٢٢()كان لفتح المدينة المنورة رنة فرح في كل أرجاء الدولة العثمانية(

:ويعتقد ابن بشر أنه لوال تواطؤ أهالي المدينة ما سقطت بيد الغزاةثـم إن العـساكر المـصرية كـادوهم بكــل كيـد، وسـدوا عـنهم الميـاه الداخلــة فـي وسـط المدينـة، وحفــروا (

لمدينة، وملؤوه بالبارود وأشعلوا فيه النار، فانهدم السور فقاتلهم من كان فيها من سردابا تحت سور قلعة ا ثم أهل المدينة فتحوا للترك باب البلد، فلم يدر المرابطة إال والرمي عليهم من .. المرابطة قتاال شديدا

ين إلـى القلعـة فانحـاز المرابطـة وجنـود المـسلم .. وذلك لتسع مضين مـن ذي العقـدة .. الترك داخل البلد فكثر فيها المرضى والجرحى، فطلبوا المصالحة بعد أيام، فنزلـوا منهـا باألمـان، وهلـك .. فاحتصروا فيها

.١١٥/١١٦لمع الشهاب ـ ص )٢١( .٢٩٦عبد الرحيم عبد الرحمن ـ المصدر السابق ـ ص )٢٢(

١٧١

في هذه الواقعة من المسلمين بين القتل والوبـاء والهـالك فـي البـر بعـد مـا خرجـوا مـن المدينـة وقبـل أن .)٢٣()ينزل عليهم الترك، نحو أربعة آالف رجل

نحـاز الـشريف غالـب للقـوات المـصرية وسـلمهم مينـاء اأ الحملة الحـتالل مكـة المكرمـة، وقبل أن تتهي جدة لالستفادة منه، وتمكنت القوات المـصرية مـن الوصـول إلـى البلـد الحـرام، وبمـساعدة الـشريف غالـب

ى والبدو المؤيدين لها، ودخلت مكة دون حدوث أدنى قتال مـع قـوات عبـد اهللا بـن سـعود، التـي انـسحبت إلـ .)٢٤(قرية العبيال

مكة والطائفاحتالل

.يقول ابن بشر موضحا كيفية االستيالء على مكة والطائففـي آخـر المحـرم، خـرج عثمـان بـن .. ثم دخلت الـسنة الثامنـة والعـشرون بعـد المـائتين واأللـف، وفيهـا [

اكر المــصريين ثــم إن طوســون والعــس. البلــد المعروفــة) رنيــة( عبــد الــرحمن المــضايفي مــن الطــائف ونــزلالقـرارة المعـروف فـي فنـزل طوسـون قـصر .. ساروا إلى مكة ودخلوها بغير قتال، وذلك بعدما قتل عبـد اهللا

فلما استقر الترك في مكة، سـار مـصطفى ـ .. وكان الشريف هو الذي دعاهم لدخولها وماالهم عليه.. مكة. شريف إلـى الطـائف، ودخلـوه وضـبطوه قائد كتائب الفرسان المصرية ـ ومعه راجح الشريف وابـن غالـب الـ

وثبـت أهـل رنيـة . وكاتبهم جميع رعايا عثمان من نـواحي الطـائف وأطرافـه، وتـبعهم زهـران وغامـد وغيـرهم .)٢٥(]وبيشة وجميع الحجاز اليماني

الجدير بالذكر هنا، أن أغلـب أهـالي الحجـاز اليمـاني كـانوا شـوكة بعـين القـوات المـصرية الغازيـة التـي ــيهم ففــشلت حاولــت مــر ــو مــسمار . ارا الــسيطرة عل ــة المــصرية رغــم محــاوالت أب ــى حــرب الحمل وبقــوا عل

.١٦٠ابن بشر ـ عنوان المجد ـ ص )٢٣( .٢٩٧األولى ـ صعبد الرحيم عبد الرحمن ـ الدولة السعودية )٢٤( .١١٢، ص١٩٧٦ عام ٦ ـ وانظر مجلة دراسات الخليج عدد١٦٢ابن بشر ـ المصدر السابق ص )٢٥(

١٧٢

الموالي لهـا إلـى أن شـارفت الدرعيـة علـى الـسقوط، فـسقط إقلـيم عـسير بمؤيديـه فـي قبـضة محمـد علـي .باشا

:فإنه قابلها بابتهاج.. وحول تأثير احتالل مكة في العالم اإلسالمي على مكة في مصر واالستانة بأقل من فرحة االستيالء على المدينة، ويـذكر ولم تكن فرحة االستيالء (

الجبرتي أن القاهرة زينت على أثر وصول نبأ فتح مكـة إليهـا خمـسة أيـام متواليـات، بخـالف مـا سـاد نجـد . على حد ما يذكره المؤرخ عثمان بن بشر)٢٦()من حزن نتيجة لهذه الهزائم

وات المـصرية تجنـب االصـطدام مـع البـدو وحاولـت إغـراءهم بالمـال وفـي الوقـت الـذي حاولـت فيـه القـ والخلع والهدايا، شن سعود حمالت قوية على القبائل والبـوادي مـن حـرب وجهينـة، وسـبي نـساءهم، وهـدم بيوتهم وقطع نخيلهم، وفعل األفاعيل بهم، فما زاد ذلك هذه القبائل إال تمـسكا بالحملـة المـصرية، أو مـا

).بالتركية( بشريسميها ابنمــن جميــع النــواحي وآفــاق نجــد (!!) هـــ ـ فــي آخــر ربيــع، ســار ســعود بــالجيش المنــصور ١٢٢٨وفيهـا ـ [

وكــان فــي قــصرها عــسكر مــن . الحاضــرة والباديــة، وقــصد الحناكيــة المــاء المعــروف قــرب المدينــة النبويــة علــيهم هــرب البــوادي بــإبلهم التــرك مــع عثمــان كاشــف، وعلــى المــاء أعــراب مــن حــرب وغيــرهم، فلمــا أقبــل

فــي منــازلهم، وأخــذوا مــا وجــدوا فيهــا مــن ) يقــصد القــوات الــسعودية( فــدهمهم المــسلمون. وبونهــا الحــرة .)٢٧()؟.. !كذا..] (متاعواإلاالثاث ـ ويقصد النساء ـ

ــا لهــم علــى تأييــدهم للقــوات ( ــة ضــد البــدو القــاطنين فــي المنطقــة عقاب وقــام ســعود بحمــالت تأديبي .)٢٧()يةالمصر

.٢٩٧/٢٩٨عبد الرحيم عبد الرحمن، المصدر السابق ـ )٢٦( .١٦٢/١٦٣إبن بشر ـ المصدر السابق، ص )٢٧( .٢٩٩عبد الرحيم عبد الرحمن، المصدر السابق ص )٢٧(

١٧٣

بعــد الــسيطرة علــى مكــة، أراد محمــد علــي أن يبــرز ســمعته فــي العــالم اإلســالمي، فجــاء إليهــا فــي ذي

هـ ومعه الحاج المصري، وكان في معيته عـدد كبيـر مـن الجنـود، وقـد اسـتقبله الـشريف غالـب، ١٢٢٨القعدة

:هـ واستولى على كل أمواله١٢٢٩لكنه اعتقله في بداية عام

اتصل محمد علي بزعماء القبائل التي تسيطر على الطريق بين الطائف ومكـة مـن . .وفي هذه األثناء

بيلة عتيبة شرقي الطـائف، وبـذلك أمـن الطريـق إلـى تربـة، ققبائل هذيل وسعد وثقيف، حصل على تعاون

.)٢٩(التي حاصرها طوسون نحو أربعة أيام، ورماها بالمدافع والقنابل فلم يؤثر فيها وقتل كثير من جنده

هـ توفي األمير سعود، وقد اثر موتـه علـى ضـعف القـوات الـسعودية، كمـا أن عقـدة القبائـل ١٢٢٩وفي عام

الذي مهما بلغت هيبته، فإنها لن تصل إلى .. والمدنيين منه والتي خلقها الرعب تالشت بموته، وبقى ابنه

لـم .. عليـه . شرين عامـا الحد الذي وصل إليه من خالل حروبه الدائمـة والمتواصـلة خـالل مـا يزيـد عـن عـ

تبــال القبائــل بعبــد اهللا، رغــم إظهــاره القــوة والعنــف بــين فتــرة وأخــرى، وانــضم بــسرعة إلــى قــادة الحملــة

.المصرية

وفي هذا الموقع ال بأس باالشارة إلى أن ثروة سعود التي خلفها كانت كثيرة جدا وال تحصى، كان منها

وملــك مــن الخيــل العتــاق ألفــا : ( يعلــم القــرآن فــي القــصر مــا أوضــحه ابــن بــشر فــي قولــه نقــال عــن رجــل

وأربعمائــة فــرس، يغــزو معــه منهــا ســتمائة فــرس، يركبهــا رجــال انتقــاهم مــن شــجعان البــوادي وشــجعان

الـذكور، قـال آخـر .. ستمائة: ومماليكه الذكر أكثر من خمسمائة مملوك، وقال غيره : قال. مماليكه وغيرهم

.)٣٠()ذكور، وخمسمائة االناثأن مماليكه ألف ومائتان ال

.١٦٦مصدر السابق صابن بشر ، ال )٢٩( .١٣٨ ، وصالح المختار، مصدر سابق ص١٧٣المصدر السابق ص )٣٠(

١٧٤

هـ مضطرا خوفا علـى ضـياع ملكـه، فـي الوقـت الـذي أحـرز فيـه ١٢٣٠عاد محمد علي باشا إلى مصر عام في القصيم، بدون قتال، حيث تفاهم معه ) الراس، والخبرا ( نتصارات مكنته من دخول بلدي اابنه طوسون

، حيث وصـل إلـى بلـدة الرويـضة بـالقرب مـن الـرس، السكان على التسليم قبل وصول األمير عبد اهللا إليهم مـن االسـتيالء علـى كثيـر مـن قـرى القـصيم، مثـل .. وتمكن طوسون بمساعدة قوة من عـشائر حـرب ومطيـر

.الشبيبة والخبرا وغيرهما وأصبح الطريق إلى الدرعية مفتوحا أمامه

االنهزام: الصلح

ســعود ـ وكــان ال يــزال واقعــا تحــت الهزيمــة ـ وفــي أثنــاء تواجــده علــى حــدود نجــد، عــرض عبــد اهللا بــن :الصلح، وينفرد ابن بشر بالقول

أن طوســـون هـــوا لـــذي أخـــذ زمـــام المبـــادرة نحـــو عـــرض إيقـــاف القتـــال، ولكـــن الـــشروط الـــواردة لـــدى (المؤرخين األجانب لعصر محمد علي تؤكد ضعف موقف السعوديين، ولذا نكاد نجزم بأن العرض جاء من

).ودعبد اهللا بن سعوحــسب هـــذه الــشروط يـــستمر عبــد اهللا بـــن ســعود فـــي حكــم نجـــد، علــى أن يـــسلم بتبعيتــه الروحيـــة (

ويتعهد فوق ذلك بأن يترك .. للسلطان ويؤدي له الجزية، ويكون من الناحية اإلدارية تابعا لحاكم المدينةتباعــه فقــط بحريــة حريــة المــرور لألتــراك فــي بــالده، ويتخلــى عــن أي ادعــاء فــي الحجــاز، وإنمــا يتمتــع أ

وأخيرا يتعهد عبد اهللا بن سعود بالقدوم إلـى اآلسـتانة . الوصول إلى األماكن المقدسة ألداء فريضة الحج .)٣١()ليقدم والءه بنفسه للسلطان

.١١٦م، ص٦/١٩٧٦مجلة دراسات الخليج عدد )٣١(

١٧٥

ورغم أن الشروط كانت مهينة، ويذكر عبد الرحيم عبد الرحمن نقال عن عبد الرحمن الرافعـي شـروطا هللا وفق، وقد سافر طوسون إلى مصر ليقدم هذا العرض للصلح، فرفض محمد علي، هانة، فإن عبد اإأكثر

بينمـا يـذكر ابـن بـشر أنـه .. النه كان متفقا مع الدولة العثمانية على تدمير الدولـة الـسعودية مـن األسـاس هـ، بعث معهم القاضي عبد العزيز بن حمد بن ١٢٣٠خالل انسحاب قوات طوسون من الرس في أول شعبان

وعبد اهللا بن محمد بن بنيان، وقدموا إلى مصر وعرضوا وثيقة الصلح على محمد علي ورجعـوا .. براهيمإ على حـد قـول ابـن بـشر، والواقـع أن انـسحاب طوسـون كـان لـسبب عـسكري، كمـا أنـه )٣٢(منه وانتظم الصلح

.ليس صحيحا أن الباشا وافق على ذلك اهللا بن سعود الفرصة وراح يمـارس إرهابـه الـشديد وحين تراجع طوسون عن مدن القصيم، استغل عبد

للمـدن التـي خــضعت للحملـة، وأذاقهـم العــذاب ضـعفين، ممـا جعلهــم فيمـا بعـد يرتمــون أكثـر فـي أحــضان .إبراهيم باشا

:يقول األستاذ صالح العقادلــم ينتظــر طوســون نتيجــة هــذا العــرض ـ الــصلح ـ إذ أنــه لــم يطــق البقــاء فــي الموقــع .. علــى كــل (

م ، وانتهز عبد اهللا هذه الفرصة لكي يؤدب قبائل القـصيم التـي ١٨١٥متقدمة، وعاد إلى مصر في نوفمبر ال )٣٣()مما سيؤلبها عليه عندما يظهر إبراهيم باشا في نجد. تعاونت مع طوسون، ومستخدما وسائل عنيفة

طعمـا أو بغـضا آلل خوفـا أو (ويقول ابن بشر موضـحا افعـال عبـد اهللا فـي المؤيـدين للحملـة المـصرية ):سعودهـــ ـ ســار عبــد اهللا بــن ســعود بجميــع رعيتــه مــن المــسلمين مــن االحــساء وعمــان ووادي ١٢٣١وفيهــا ـ (

ومـا بــين ذلــك مـن الباديــة والحاضــرة، وقـصد ناحيــة القــصيم، ونـزل علــى بلــد .. الدواسـر والجبــل والجــوف م مـن اسـتدعائهم التـرك وإدخـالهم، وخوفـا الخبرا وهدم سورها وسور البكيرية عقوبة لهم عن ما قدم منه

.١٨٥إبن بشر ص )٣٢( .١١٦م، ص١٩٧٦ عام٦مجلة دراسات الخليج، عدد )٣٣(

١٧٦

فأقام عبد اهللا على الخبرا أياما، وقتل شـاعرا فـي الخبـرا إسـمه عميـان، قتلـه .. أن يحدثوا مثلها فيما بعد عبد اهللا بن حجيالن، ثم رحل منها وسار في وادي الرمة مسندا إلى جهة الحجاز، وقـد ذكـر لـه عربـان مـن

ثـم قفـل راجعـا إلـى وطنـه وأمـسك : (إلـى أن يقـول ).. ز فأنذروا عنـه وانهزمـوا حرب ومطير في أمواه الحجا .)٣٤()ثالثة رجال من رؤساء أهل الرس وسار بهم إلى الدرعية، رئيس الرس شارخ واثنان معه

وما أن عاد الوفد الذي بعثه عبد اهللا بن سعود لمحمـد علـي باشـا يـستعطفه مـن أجـل الـصلح فاشـال، اهرة زعماء بعض القبائل النجدية التـي تعرضـت النتقـام عبـد اهللا بـن سـعود، وأخـذوا حتى حضر إلى الق (

ــة وقــد اعتــرف بــذلك المــؤرخ . يحرضــون الباشــا علــى اســتئناف القتــال حتــى يخلــصهم مــن حكــم الدرعيالنجــدي عثمــان بــن بــشر، وقــال أن إســراف عبــد اهللا فــي أعمــال االنتقــام فــي القــصيم وغيرهــا قــد أضــعفت

الجــدير بالــذكر أن ابــن بــشر يــذكر عبــد اهللا بــن ســعود أرســل وفــدا )٣٦())٣٥(جابهــة المــصريين مركــزه عنــد م ـ أرسل عبد اهللا بن سعود حسن بن مزروع وعبد اهللا بن عون لمحمد علي فـي ١٣٣١وفيها ـ : (يطلب الصلح

.)٣٧()مصر، بهدايا ومراسالت بتقرير الصلح، فلما قدموا عليه في مصر وجدوه قد تغير كان عبد اهللا بن سعود ذليال في تعامله مع محمد علي باشا، وكانت رسائله كثيـرة تبـين نظـرة عبـد لقد

اهللا الدونية لنفسه، حيث قبل بأغلـب الـشروط التـي وضـعها المـصريون رغـم فجاجتهـا وتجريحهـا لكرامـة

.١٣٧، وانظر عبد الرحيم عبد الرحمن ـ المصدر السابق ص١٨٦/١٨٧إبن بشر ص )٣٤(النــسخ التــي بيــنم يــدي مــن كتــاب عنــوان المجــد البــن بــشر تختلــف عــن النــسخ الــسابقة التــي يعتمــد عليهــا كثيــر مــن )٣٥(

وال شـك أن هـذه الطبعـة تـاب .. المؤلفين، وهي في هذا الموقع ال تحتوي ما ذكره مـن إسـراف فـي أعمـال القتـل وتـأثير ذلـك الكثيــر مــن األخبــار والمواضــيع الهامــة واألحــداث، لــذا إقتــضى ابــن بــشر قــد مــرت علــى مقــص الرقابــة الــسعودية، فاقتطعــت

!التنويه .١١٧م ـ ص١٩٧٦ عام٦العقاد ـ مجلة دراسات الخليج ـ عدد )٣٦( .١٨٧إبن بشر ـ المصدر السابق ـ ص )٣٧(

١٧٧

هللا، والذي قتل في رفض فيصل بن سعود، أخ األمير عبد ا)٣٨(ولهذا ـ وحسب ما يذكر جالل كشك.. االنسان :حرب الدرعية أثناء الحصار، رفض القبول بالصلح، وأنشد شعرا موجها ألخيه عبد اهللا المنهزم يقول فيه

ال أصلح اهللا منا من يصالحكم حتى يصلح ذئب المعز راعيها : سـطر ينـاقض نفـسه فيقـول ، ثـم بعـد أ )القى استحسانا في معـسكر عبـد اهللا ( ويزعم كشك بأن الصلح

لـم يـتم الــصلح بـسبب القيــادة الـسعودية مـن ناحيــة، وألن المنـاخ النفــسي لـم يتهيـأ لقبــول فـي المعــسكر (السعودي، فمجموع الموحدين الذين عاشوا سنوات النصر المتواصـل قبـل وصـول عـسكر محمـد علـي، لـم

مشركين يمكنهم أن يقضوا على حلم إعادة يصدقوا أن التاريخ قد تحول بهذه السرعة، وأن هؤالء الكفار ال .)٣٩(!!)التاريخ اإلسالمي كما بدأ

إسناد القيادة إلبراهيم باشا

لم يتم الصلح مع قوات محمد علـي، وكـان هنـاك إصـرار مـن قبـل الدولـة العثمانيـة ومـن .. وفي العموم لــي بعــد وفــاة ابنــه محمــد علــي باشــا علــى إنهــاء الحكــم الــسعودي مهمــا كانــت التكــاليف، فبعــث محمــد ع

ويقــول .. كمــال مهمــة ســلفه ، إل)بعــضهم يقــول أنــه ابــن زوجتــه ( طوســون بقــوات إضــافية مــع ابنــه إبــراهيم األستاذ العقاد مفسرا إصرار حاكم مصر على السيطرة على نجـد، بـأن المبـادئ الوهابيـة أخـذت باالنتـشار

لــوالي للقــضاء علــى الدولــة الــسعودية، ويــذكر أنــه مــن بــين األســباب التــي زادت مــن حمــاس ا: (فــي القــاهرة .)٤٠()خوفه من انتشار المبادئ الوهابية في القاهرة

.١٩٤كشك ـ المصدر السابق ص )٣٨( .المصدر السابق )٣٩( .١١٧ ص٦مجلة دارسات الخليج عدد )٤٠(

١٧٨

ــت اســتعداداتها نحــو ينبــع، فوصــلت إليهــا فــي ــة إبــراهيم باشــا بعــد أن أكمل ذي القعــدة ٤إتجهــت حملية ضـد م، ثم توجه إبراهيم نحو المدينـة المنـورة، وقبـل أن يبـدأ عملياتـه العـسكر ١٨١٦ سبتمبر ٢٦/هـ١٢٣٣

رتب وضعية جنوده، واسـتمال رجـال العـشائر المحليـة، فـزادت .. المدن الموالية للدرعية من أجل احتاللها .أعداد قواته كثيرا، وأصبحت ذات كفاءة عالية

إلى حين وصول حملة إبراهيم باشـا إلـى بـالد الحجـاز، كـان عبـد اهللا بـن سـعود ال يـزال يكاتـب محمـد (إال أن البـاب العـالي .. بته في إعالن طاعته للدولة العثمانية وإنهاء حالة الحـرب علي والسلطان، مبديا رغ

أرســل إلــى محمــد علــي يحــذره بأنــه ال يجــب الــرد علــى الرســائل التــي يراســلها عبــد اهللا بــن ســعود، وعــدم .)٤١()االهتمام بمثل هذه الرسائل

لجنـود االلبـان أو االرنـؤوط، بـل ضـم أن الحملة التي قادها إبراهيم باشـا، لـم تكـن مقـصورة علـى ا ( كماسواء مـن شـرق مـصر أو مـن الحجـاز .. إليها عددا غير قليل من المصريين، وتذكر بعض المصادر أن البدو

ونجد، صاروا يشكلون أغلبية من بين أفراد هـذه الحملـة، واسـتخدم إبـراهيم باشـا المـال علـى نطـاق واسـع .)٤٢()فروعا من قبيلة عنزة ذات القرابة باألسرة السعوديةالغراء القبائل النجدية، حتى أنه استهوى

ومما ساعد إبراهيم على استمالة القبائل، أنه استعمل الـشدة مـع الجنـد، وعاقـب كـل مـن يعتـدي علـى العربان أو يسلب منهم شيئا ولذا كان يدفع ثمن كل ما يأخذه جنوده من العربان، وكان لهذا العمل تأثير ـ

.)٤٣( البدو، الذين أعلن معظمهم الوالء لهكبير على نفوس معاملــة إبــراهيم باشــا ألهــالي هــذه البلــدان، عــن األســاليب الــشائعة بــين اختلفــت( وفــي الوقــت نفــسه

ولكـن ذلـك )٤٤()الجيوش العثمانية، التي كانت تنكل بأهالي وحاميات البلدان التـي تـضطر إلـى االستـسالم

.٣١٩لرحيم عبد الرحمن ـ مصدر سابق صعبد ا )٤١( .١٨٧م، وانظر ابن بشر ص١٩٧٦ عام٦مجلة دراسات الخليج عدد )٤٢( .٣١٩عبد الرحيم عبد الرحمن ص )٤٣( .م١٩٧٦ عام٦مجلة دراسات الخليج عدد )٤٤(

١٧٩

فــي مواقــع عديــدة، خــصوصا حــين شــارفت حملتــه علــى تحقيــق لــم يمنعــه مــن اســتخدام العنــف والقــسوة .أهدافها، وبعد أن نجحت فعال في ذلك

وقبل أن يتوجه إبراهيم من الحناكية نحو الـرس، أول بلـدة أمامـه، ومفتـاح الطريـق نحـو الدرعيـة، دارت كفـة الـسعوديين، معكرة بين قوات عبد اهللا بن سعود وبين قواته، فانتصر إبراهيم بسبب رجحان كفتـه علـى

فتراجع عبد اهللا نحـو الـرس ثـم إلـى عنيـزة، .. بعربانه إلى الجانب المصري )٤٥(حيث أنضم فيصل الدويش هــ، واسـتمر الحـصار ١٢٣٢ شـعبان ٢٥هـ، وتقدمت قوات الحملة وحاصرت الرس في ١٢٣٢وكان ذلك في رجب

أرسل أهـل الـرس إلـى عبـد اهللا بـن و. إلى أواخر ذي الحجة ولم تستسلم رغم الضغوطات العسكرية الهائلة سعود الذي كان معسكرا في عنيزة، بعد أن تراجع إلـى الـرس ورفـض المـصادمة مـع إبـراهيم باشـا، وطلبـوا

فلـم يجـبهم ولـم يحـرك سـاكنا، ألن )٤٦(أما يأذن لهم بالمـصالحة .. منه إما أن يرحل إلى الترك ويناجزهم لموقـف اضـطر األهـالي إلـى الـصلح، وكانـت شـروطهم التـي الخوف والهلع والجبن قـد تملكـه وبـسب هـذا ا

:فقد كانت الشروط كالتالي.. فرضوها أفضل شروط توحي بالقوة والعزة .رفع الحصار عن الرس: أوال .يضع أهالي الرس السالح ويقيمون على الحياد: ثانيا .ال يجوز لجنود إبراهيم باشا وضباطه دخول الرس: ثالثااره أهــل الــرس علــى تقــديم شــيء مــن المؤونــة والميــرة للجــيش، وال يــدفعون غرامــة أو عــدم إجبــ: رابعــا .ضريبة

زيـز إلـى أن فـتح وهو ليس فيصل الدويش قائد جيش االخوان الذي ظهر في القرن العشرين وحارب مـع الملـك عبـد الع )٤٥(

.له معظم بلدان الجزيرة ثم قتله في معركة السبلة المعروفة .١٨٩إبن بشر ـ المصدر السابق ص )٤٦(

١٨٠

في حالة استيالء الجيش المصري على عنيزة بـدون قتـال، تـسلم الـرس لـه، وإذا لـم يـنجح فـي : خامسا .)٤٧(ذلك يعتبر القتال متجددا بين الطرفين

إلــى عنيــزة التــي يعــسكر فيهــا عبــد اهللا، فاحتلهــا بعـد هــذا تقــدم إبــراهيم نحــو بلــدة الخبــرا فــي طريقـه افلتت قواته عنه، وكما يقول ابـن .. ولضعف األمير السعودي وعدم تقدمه لمقارعة إبراهيم .. بسهولة، وهنا

:بشرفلما نزلوها ـ أي لما نزل إبراهيم الخبرا ـ وقع الرعب في قلوب المسلمين وتفرقت البوادي، فعبـد اهللا (

نحر، وأدخل في قصر الصفا المعروف في عنيزة مرابطة من بلـدان نجـد، وسـتعمل عليهـا في عنيزة عيد ال فلمــا رتــب عبــد اهللا البلــد رحــل منهــا وقــصد بلــد بريــدة .. أميــرا محمــد بــن حــسن بــن مــشاري بــن ســعود

يهرب ففي الوقت الذي تتقدم فيه قوات الحملة نحو عنيزة، !.. هذا فرارا من المعركة؟أليس. )٤٨(...)ونزلها !!..فكانت أن سقطت البالد الواحدة تلو األخرى.. عبد اهللا منها إلى بريدة ويتجنب االصطدام

فما هي إال ستة أيام ال غير دامـت مـن الحـصار، حتـى استـسلمت الحاميـة الـسعودية بقيـادة محمـد بـن أن تــسلم والــسماح لهــا بــالفرار أنــى شــاءت، وبــشرط(!!).. حــسن بــن مــشاري بــن ســعود، بــشرط عــدم أســرها

وبعد سقوط عنيزة، أرسل إبراهيم لبلدة الرس . )٤٩(الحامية ما لديها من األسلحة والذخائر لقوات إبراهيممن يستلمه طبقا لشروط الصلح، فقد كانوا يتوقعون عدم سقوطها ألن األمير فيها، فإذا به يهـرب ويـسلم

هم للقوات الغازية منـذ بدايـة األمـر، ويفـسر ويذكر ابن بشر أن أهالي عنيزة سلمو أمر . لقمة سائغة للغزاة .ذلك بسبب انسحاب عبد اهللا بن سعود، وتأثير ذلك عليهم

٣٢٢عبد الرحيم ـ المصدر السابق ص )٤٧( .١٩٠ابن بشر ـ المصدر السابق ص )٤٨( .،٢٢٣عبد الرحيم عبد الرحمن ـ المصدر السابق ص )٤٩(

١٨١

والطريف أن عبد اهللا حين سمع بسقوط عنيزة، رحل من بريدة وقصد الدرعية، وأذن لقواته بـأن ترجـع إبـراهيم الموقـف كالعـادة، ولهـذا اسـتغل . إلى اوطانها، وهذا العمل يعتبر قمة االنهزامية والتراجع والفرار

ورتب حاله في عنيزة ثم تقدم نحو بريدة واحتلها بسهولة، رغم أن أميرها حجـيالن مـن أكبـر معـاوني عبـد فلمـا أخـذ القـصر ـ قـصر الـصفا فـي عنيـزة ـ : (وتلمـس سـهولة احتاللهـا مـن قـول ابـن بـشر . اهللا بـن سـعود

هـا يومئـذ مـع ناحيـة للقـصيم حجـيالن بـن حمـد، إرتحل منها وقـصد بلـد بريـدة، وأمير .. وضبطه بالعسكر .هـ١٢٣٢وكان احتالل بريدة في األشهر األولى من عام. )٥٠(...)ونازل أهلها فاعطوا له

ثـم رحـل مـن المـذنب وقـصد الوشـم ونـزل بلـد . ثم أنه نزل بلد المذنب فأطاعوا لـه : (ويضيف ابن بشر ).اشيقر والفرعة، فاستأمنوه ودخلوا في طاعته

قرا وضرماسقوط ش

لــو قــدر لألهــالي قائــد محنــك غيــر رعديــد ومجــرب، لمــا ســقطت هــذه البلــدان بهــذه الــسهولة، ولكانــت كالرس أو شقراء، التي رغم جو الهزيمة الذي صنعه تراجع األمير، صمدت صمودا ليس له نظير، حتى انه

وحـين .. من الرصـاص والبـارود يقال ان القبائل التي رميت بها البلدة في ليلة واحدة كانت ثالثمائة حمل ..عجز إبراهيم عن قتالهم بعد قطع نخيلهم وهدم سور البلدة والبيوت المواجهة، طلب منهم المصالحة

أبـوا عليــه ذلــك، حتــى ابـن بــشر كــان يــذكر المعـارك بحمــاس، ويقــول حــول .. ومـع أن حــالتهم يرثــى لهــا )..المصالحة ويأبون عليهوفي كل يوم وليلة والباشا يناديهم ويدعوهم إلى ..(الصلح

ويعتقــد األســتاذ عبــد الــرحيم عبــد الــرحمن أن هجــوم إبــراهيم علــى شــقراء كــان يمثــل الحــصن األخيــر أمامــه فــي طريــق الزحــف إلــى الدرعيــة، وأن ســقوط شــقراء كــان يعنــي ســقوط إقلــيم الوشــم كلــه فــي يــده،

.١٩١ق صابن بشر ـ المصدر الساب )٥٠(

١٨٢

الـذي يقـول أنـه بعـد المـصالحة مـع وهو ذات االعتقاد الذي يحمله ابن بـشر . وانحسار نفوذ آل سعود عنه ).جميع بلدان الوشم أعطوه الطاعة كان: (شقراءالده ـ أنه في أعقاب تسليم الشقراء له، حضر طرفـه شـيوخ قـرى وادي و في رسالته ـ إلى إبراهيمويذكر (

الدواســر األحــد عــشر، وطلبــوا منــه األمــان، نظيــر إعالنهــم الخــضوع للحكــم المــصري ســلما فأجــابهم إلــى ..)٥١()طلبهم

بعد احتالل بريدة توجـه نحـو ضـرمى، فأتتـه مكاتبـات مـن أهـل المحمـل وحـريمالء تعلـن الطاعـة قبـل أمـر علـى سـعود بـن بـن عبـد اهللا بـن (بدء المعارك مع أهالي ضرمى، والجدير بالذكر أن عبد اهللا بن سعود

لــى متعــب بــن إبــراهيم بــن محمــد بــن ســعود فــي عــدة رجــال معــه مــن أهــل الدرعيــة وغيــرهم، وأمــر أيــضا ع عفيصان ابن صاحب الخرج وعدة رجال معه من أهل الخرج وغيـرهم، وأمـر أيـضا علـى ـ محمـد العميـري ـ وعدة رجال معه من أهل ثادق والمحمل، وأمر الجميع أن يسيروا إلى بلد ضرمى ويدخلوها ليصيروا عونـا

).ألهلها ورداء لهم، فساروا إليها ودخلوهاحرب مع عسكر إبراهيم باشا، فكانت حرب ضرما هذه من أعظم الحروب واشدها، وصمد رغم ووقعت ال

ضربهم بالمدافع والقنابل، ورغم آالف القذائف التي صبت على رؤوس األهالي، ويذكر ابن بشر أن بعضهم س ومـدفع بأنهم عدوا فيمـا بـين المغـرب والعـشاء اآلخـر خمـسة آالف وسـبعمائة رميـة مـا بـين قـب : (ذكر له )..وقنبر

..وحين حمل الباشا حملته ردوه وقتل من عنده خمسمائة جنديحينهـا تحركــت قواتــه إلــى جنــوب البلـدة، وكــان هنــاك متعــب بــن عفيـصان، إال أنــه لــم يــستطع الــصمود،

:فدخلوها مما استتبع تراجع المقاتلين لحماية البلد من الثغرة الجنوبية ولكن

.٣٢٥ص/ الدولة السعودية األولى/ عبد الرحيم عبد الرحمن )٥١(

١٨٣

وكان أهـل .. هة وأخذوها عنوة، وقتلوا أهلها في األسواق والسكك والبيوت دخلت الترك البلد من كل ج (ولكــن خــدعوهم التــرك . وقتلــوا مــن التــرك قتلــى كثيــر . البلــد جالــدوهم فــي وســطها إلــى أرتفــاع الــشمس

ويأخــذون . أمــان.. أمــان: ذكــر لــي أنهــم يــأتون إلــى أهــل البيــت والعــصابة المجتمعــة فيقولــون لهــم . باألمــان والـسالح واللبـاس والمواشـي واالمتاعتلونهم، ونهبوا جميع ما احتوت عليه البلد من األموال سالحهم ويق

..)..والخيل وغير ذلكوقد أعمل إبراهيم في األهالي قتال الرعاب أهالي الدرعية، وسمح لعـدد البـأس بـه مـن األهـالي بـالفرار

.حتى يهيئوا أجواء الخوف والرعب لتسيطر على البلدوبقيت البالد خاليـة، عـدا ثالثـة آالف مـن النـساء والذريـة . من ضرمى كل الرجال من النساءوقد هرب

.أرسلهم إبراهيم إلى الدرعية ليشكلوا عبئا أضافيا عليهاهـ، تحرك الباشا نحو الدرعيـة، وضـرب حولهـا حـصارا دام مـا يقـارب ١٢٣٣في الثالث من جمادي األولى هـــ، واستــسلمت مدينــة ١٢٣٣ ذي القعــدة ٨يــر عبــد اهللا ابــن ســعود بتــاريخ ســبعة أشــهر، إلــى أن استــسلم األم

.الدرعية وأهاليها، فتالشى بذلك الحكم السعودي تماماالبأس أن نشير هنا إلى أن من كتب تاريخ الحصار للدرعيـة، لـم يـذكر أي دور عـسكري .. ولكن في البين

. في مجمله مقسما بين إخوته وأقربائههام ـ أو بسيط ـ أداه األمير عبد اهللا، فقد كان األمركما نشير هنا إلى خروج الكثير من المحاصرين، قد أثر سلبيا على معنويات المقاتلين، يقول ابن بشر

أنـاس مـن البلـد وأخبـروه بعـوراتهم : (وهو موقع بالدرعية، خرج إلـى الباشـا إبـراهيم ) غبيراء( أنه بعد وقعة ور الترك في نجد وفـي البلـدان، وأسـكن جأشـهم وقـواهم علـى أهلهـا، أنـاس ومعاديهم وكان أكثر ما شد ظه

ثــم ينحــي بــالكالم المــن ونكــران الجميــل مــن الطــرف المقابــل ) تبعــوه مــن أهــل نجــد ومــن رؤســاء البــوادي :فيضيف

١٨٤

ممن كانت نبتت لحومهم وجلودهم هم وأبناؤهم واقاربهم على جزيل عطايا آل سـعود وفـضائلهم، وال (رئاســـة إال بـــسببهم، فظنـــوا أنهــم إذا ســـابوا إلـــى التـــرك وســاعدوهم يفعلـــون بهـــم كفعـــل آل ســـعود نــالوا ال .)٥٢()الخ..معهم

سقوط الدرعية واستسالم عبد اهللا

:يقول ابن بشرثم جرى وقعات ومقاتالت ال تحصى، وطال الحصار، وبلـغ سـعر البـر فـي بطـن الدرعيـة صـاع بالريـال، (

.هلها ومن سائر النواحيوخرج منها أناس كثير من أوكـان خروجـه منهـا وقـت الهجـرة، وقـصد . فلما كان في آخر الحصار خرج مـن الدرعيـة غـصاب العتيبـي

الباشا، وهو ممن يظن به الصدق مع آل سعود والصبر معهم، وكان رئيس الخيالة في الدرعيـة، فلمـا خـرج اللـد وأصـاب أهـل الدرعيـة كآبـة ووهـن مـن منها قوى عزم الباشا على الحرب وقرب القبوس ـ المدفع ـ مـن

.خروجهفلما كان صبيحة السبت ثالث ذي القعدة، حمل على الترك محاجي أهل الدرعية الجنوبية والـشمالية والشرقية والغربية وهزمـوهم منهـا، وذلـك أنـه خـرج مـن خـرج مـن أهـل الدرعيـة وغيـرهم منهـا إلـى الباشـا،

بالموضــع الــذي لــيس فــي أهــل شــدة فــي الحــرب، وبالموضــع الــذي وأخبــروه بعــوراتهم وغــراتهم، وأخبــروه يتفرقون عنه في الليل، وبالموضع الذي ليس به إال قليل، وبالموضع الذي يدخل منه أهل الدرعية وهم ال

.)٥٣()يعلمون

.١٩٩ص/ عنوان المجد في تاريخ نجد/ابن بشر )٥٢( .٢٠٦ص/ المصدر السابق )٥٣(

١٨٥

وال ريب ان المعلومات التي استطاع إبـراهيم باشـا أن يحـصل عليهـا مـن الخـارجين مـن الدرعيـة أفادتـه .)٥٤(، من إحكام خطته النهائية لهجوم شامل عليها من كل الجهات، أوصلته في النهاية إلى هدفهكثيرا

رأى عبــد اهللا بــن ســعود البــوار، فانتقــل مــن (ولمــا تقــدمت القــوات المــصرية نحــو اســتحكامات الدرعيــة موضـعه سمحان ـ حـي مـن أحيـاء الدرعيـة ـ وقـصد منزلـه فـي الطريـف، وتـرك مخيمـه ومدافعـه وثقلـه فـي

فجـاء إبــراهيم باشـا وأخـذ موقــع عبـد اهللا، فتقـدم وأخــذ نخـيال وديـارا، فــاردا الـبعض الـصلح، فــشهر ) ذلـك الشيخ عبد اهللا بـن الـشيخ محمـد بـن عبـد الوهـاب سـيفه، وانتـدب واجتمعـوا عليـه أهـل البحيـري، ونهـضوا

ـ لم يـذكر أسـماءهم ابـن بـشر ـ على الترك من كل جانب وأرجعوا قوات الترك إلى الوراء، ثم أرسل البعض إلــى الباشــا وطلبــوا الــصلح، فأجــابهم إليــه بعــدما كــان أبيــا، والن لهــم بعــد أن كــان قاســيا، فخــرج إليــه مــن األعيــان عبــد اهللا بــن عبــد العزيــز بــن محمــد بــن ســعود، والــشيخ علــي بــن الــشيخ محمــد بــن عبــد الوهــاب

م علـى البلـد كلهـا، فـأبى أن يـصالحهم إال علـى أهـل ومحمد بن مشاري بن معمر، فأرادوا منه أن يـصالحه أو يحــضر عبــد اهللا ابــن ســعود، فانفــصل الــصلح بيــنهم علــى أهــل الــسهل علــى دمــائهم وأمــوالهم، .. الــسهل

.)٥٥( ذي القعدة٧وذلك في يوم األربعاءــوم التــالي، ســقط عبــد اهللا واستــسلم .. وبعــد يــوم واحــد فبعــد أن هــرب مــن ســمحان علــى .. أي فــي الي

الطريف، تقدمت إليه قوات إبراهيم، فانفض من كان حوله فأعطاهم الدراهم من أجل أن يثبتوا فأخـذوها ويـضيف ابـن ).. ثم تفرق عن عبد اهللا أكثر مـن كـان عنـده، وبـذل لهـم الـدراهم فأخـذوها وهربـوا !!: (وهربوا

وفدى بها عن النساء والولـدان فلما رأى عبد اهللا ذلك، بذل نفسه للترك، ( ..بشر واصفا استسالم عبد اهللا فخرج إليه وتصالحا على أن يركب إلى . فأرسل إلى الباشا وطلب المصالحة فأمره أن يخرج إليه. واألموال

.٢٣٠ص/ المصدر السباق / عبد الرحيم عبد الرحمن )٥٤( .٢٠٩،٢٠٨ص/ صدر السابق مال/ ابن بشر )٥٥(

١٨٦

السلطان فيحسن إليه أو يسيء، وانعقد الصلح علـى ذلـك، ودخـل منزلـه وأطاعـت البلـد كلهـا وهـرب رجـال .)٥٦()االعيان

المتملق الموال الـنفط، .. لثبات من قبل األمير عبد اهللا يقول كشكورغم هذا الجبن والتراجع وعدم ا :عنهأحسن عبد اهللا بن سعود أنـه غيـر قـادر علـى النـصر، غيـر مـسموح لـه بـالتراجع، فاختـار الـشهادة، وهـي (

حالة معروفـة فـي القيـادة العقائديـة المخلـصة، عنـدما تـوقن أن الـزمن لـيس معهـا، وأن النـصر مـستحيل، .)٥٧(شهادهم هو االنتصار الذي يحققونه للعقدية، وإن انهزام العقائديون مرحليافيكون است

والذي يقرأ كالم كشك هذا يتصور أن عبد اهللا حمل الحسام وقاتل حتى استشهد، بينما هو في الواقـع أن : يقـول أما ما ذكره حول انتصار العقيدة، فكان األحرى به أن .. قد سلم نفسه ذليال دون أن يحرك ساكنا

الهزيمة ما كان لتقع لـوال ابتعـاد عبـد اهللا وأمثالـه عـن العقيـدة، فكـان انهزامـه نتيجـة البتعـاده عـن الـدين وقـد ذكـر كـشك نفـسه .. وحبه للدنيا، وليس لالستشهاد كقيمة معنوية توجب رضى اهللا فـي الـدنيا واآلخـرة

كـان مـن أجـل أن يبقـى حيـا، حيـث ) المخطـط مـن قبلـه (بعض المسائل التي توحي بأن استـسالم عبـد اهللا .يتوسط له محمد علي باشا عند السلطان العثماني فيعفو عنه

م فاسـتقبله محمـد علـي فـي ١٨١٨ نـوفمبر ١٦/هـ١٢٣٤ محرم١٧ووصل عبد اهللا بن سعود إلى مصر في [ أنا إن : (ي، فقال محمد عل)الحرب سجال.. (فرد ).. وما هذه المطاولة؟.. (قصره بشبرا بالبشاشة وقال له

، فألبـسه محمـد علـي خلعـة، )المقـدر يكـون : (فقـال عبـد اهللا ). شاء اهللا أترجى فيـك عنـد موالنـا الـسلطان وقدم له عبد اهللا ما كان في حـوزة أبيـه مـن نفـائس الحجـر النبويـة، وكـان قـد اصـطحبها معـه فـي صـندوق

إلــى األســتانه ليلقــى مــصيره م، ســافر عبــد اهللا بــن ســعود ١٨١٨ نــوفمبر ١٨/ هـــ١٢٣٤ محــرم١٩وفــي.. صــغير .)٥٨(المحتوم على يد جالديها

.٢٠٩ص/المصدر السابق )٥٦( .١٩٥ص/ السعوديون والحل اإلسالمي/ جالل كشك )٥٧( .١٨٨ص/المصدر السابق/ ، وأنظر كشك ٣٣٢ص/ المصدر السابق/ عبد الرحيم عبد الرحمن )٥٨(

١٨٧

لعبد اهللا، وأرسل )٥٩(نفذ وعده) محمد علي(المراجع األجنبية أكدت أن[ويقول كشك في موقع آخر بأن ــت ــة كان ــة التركي ــد اهللا، ولكــن العقلي ــب العفــو عــن عب ــاب العــالي يطل بحكــم قــضاء .. طلــب اســتر حــام للب

تجيب لهذه الطلب الذكي، فقـد حققـوا مـع عبـد اهللا وطـافوا بـه شـوارع األسـتانه، أغبى من أن تس .. التاريخ . )٦٠(]ثم أعدموه

وبعد أن سيطر إبراهيم على الدرعية، وجميع البالد التـي تحـت حكـم آل سـعود، أخـذ يفتـك بالمؤيـدين ر الرئيـسي للوهابية من الشيوخ والقضاة بشكل خاص، لعلمه أن هؤالء المشايخ هم الـذين يـشكلون الخطـ

.على استقرار األوضاع في نجد لصالح حملة محمد علي باشا

ما بعد السقوط

:يقول ابن بشرفقتل الباشا من أعيـان المـسلمين عـدة رجـال، فمـنهم مـن قتـل صـبرا بـالقرابين والبنـادق، ومـنهم مـن [

بـن حمـد بـن ، فممن جعل في ملفظ القبس والقنبر علـي )فوهة المدفع( جعل في ملفظ القبس والقنبر راشد العريني قاضي ناحية الخرج، وصالح بن رشـيد الحربـي مـن أهـل الـرس، وعبـد اهللا بـن صـقر الحربـي

وممــن قتــل القــرابين والبنــادق رشــيد الــسردي قاضــي الحوطــة والحريــق، وعبــد اهللا بــن . مــن أهــل الدرعيــة بـن سـويلم، هـؤالء مـن أهـل أحمد بن كثير، وعبد اهللا بن محمد بن عبد اهللا ابن سـويلم، وحمـد بـن عيـسى

الدرعية، ومحمد بن إبراهيم بن سرحان صاحب بلد شقراء وغيرهم، وكان الشيخ العالم القاضي أحمد بن

.الوعد بطلب العفو من السلطان، ويبدو أن هناك شبه إتفاق، ولو لفظي، قد تم بين إبراهيم باشا، وعبد اهللا آل سعود )٥٩( .١٩٨ص/ ر السابق المصد/ كشك )٦٠(

١٨٨

رشيد الحنبلي صاحب المدينة في الدرعية عند عبد اهللا فأمر عليه الباشا فعززه بالضرب والعذاب وقلعـوا .)٦١(جميع أسنانه

قتل الـشيخ سـليمان بـن عبـد اهللا بـن محمـد ابـن عبـد الوهـاب، وذلـك أن هـ ـ ١٢٣٣وفي آخر هذه السنة ـ الباشا لما صالح أهل الدرعية كثر عنده الوشاة من أهل نجد على بعضهم بعضا، فرمى عند الباشا بالزور

فأرسل إليه باشا وتهدده وأمر علـى آالت اللهـو مـن الربـاب فجروهـا عنـده إرغامـا . والبهتان واالثم والعدوان ثم أرسل إليه الباشا بعد ذلك وخرج به إلى المقبرة ومعه عدد من العساكر، فـأمرهم أن يثـوروا فيـه . )٦٢(هاب

.)٦٣(البنادق والقرابين، فثوروها فيه، وجمع لحمه بعد ذلك قطعا، قتــل رجــاال مــن أئمــة المــساجد مــن أهــل نجــد، )١٢٣٤(وحــين اســتولى إبــراهيم علــى األحــساء فــي عــام

، ولما هم بالعودة قتـل علـي )٦٤(خ القاضي عبد الرحمن بن نامي وحبسه وأخذ أمواله ثم قتله وأمسك الشي

.٢١٠ص/ المصدر السابق/ ابن بشر )٦١(أمــا ســليمان فقــد دعــاه إبــراهيم باشــا يومــا : (٣٤٢هــذه الــصورة فيقــول ص أمـا حــسين الــشيخ خزعــل فينقــل الحادثــة بغيــر )٦٢(

، ليحــضر مجلــس طــرب، وكــان إبــراهيم باشــا قــد أحــضر معــه فــي حملتــه علــى الدرعيــة المغنيــات وآالت الطــرب والمــسكرات والشك أن آل سعود اليوم يفعلون ..).. فاستنكر سليمان العمل وزجر فاعليه فأمر إبراهيم باشا جنوده بإطالق الرصاص عليه

إن الـسعوديين يقولـون لنـا اليـوم !.. فهل أحد يرد عليهم من آل الشيخ أو غيرهم من مـشايخ نجـد؟ .. ويفسقون أكثر من ذلك وكـان قـد سـبق أن ضـرب ).. م١٠،٩/٢/١٩٨٣الشرق األوسط في ( صحافاتهم والمأجورةأن اللهو والغناء حالل، وذلك من خالل

الفئات المعارضة حين استنكرت التفاهات التـي يعرضـها التليفزيـون والراديـو الـسعودي فتقـل زعـيم المهـاجمين بـسيف مـن وقـد شـوهت الحكومـة .. م١٩٦٤ذهب وهو األمير خالد بن مساعد بن عبـد العزيـز الـذي حـاول احـتالل محطـة التلفزيـون عـام

فيمــا بعــد حركــة االخــوان التــي تزعمهــا المرحــوم جهيمــان، وزعمــت بــأنهم ضــد التطــور وضــد العلــم وكــان مــن بــين حمــالت !فهل هذه تهمة توجه لالخوان أم للنظام الكافر؟.. التشويه أنهم ضد الغناء والطرب

.٢١٢ص/ تابع الجزيرة العربية/ حسين الشيخ خزعل )٦٣( .٢١٤ص/ المصدر السابق )٦٤(

١٨٩

كما أنه بعد سنوات من سقوط الدرعية قتلت .. بن عبد اهللا بن الشيخ محمد بن عبد الوهاب قرب الدرعية ].قوات الحملة عبد العزيز بن الشيخ بن محمد بن عبد الوهاب

التاريخيــةلم تـشر أو تـذكر إال اســماء قالئـل مـن آل ســعود قتلـوا بعـد حــرب الجـدير بالـذكر أن المـصادر الدرعية، ويبدو أن هناك فهمـا واضـحا مـن قبـل العثمـانيين والمـصريين لـدور آل سـعود ودور الـشيخ الـذين

.فهم يعلمون أن دور رجال الدين أكبر وأهم من األمراء السعوديين.. ينضوي تحت لوائهم آل الشيخ :اوبعد هذ

ـ وقـدمت الرسـل والمكاتبـات مـن محمـد علـي صـاحب مـصر علـى إبـراهيم ١٢٣٣فلما كان فـي شـعبان ـ (فأمر بهد الدرعية وتدميرها، فأمر على أهلها أن يرحلوا عنهـا، ثـم أمـر العـساكر أن .. باشا وهو في الدرعية

كبيرهـا، فابتـدر العـساكر يهدموا دورها وقصورها، وأن يقطعوا نخيلها وأشـجارها، وال يرحمـوا صـغيرها وال مـسرعين، وهـدموها وبعـض أهلهـا فيهـا مقيمـين، فقطعـوا الحـدائق منهـا وهـدموا الـدور والقـصور، ونفــذوا

.)٦٥()فيها المقدور وأشعلوا في بيوتها النيران، وأخرجوا جميع من كان فيها من السكاناألمــر بغــرض التــشفي، ذلــك أن والشــك أن هنــاك هــدفا أساســيا ودينيــا مــن تــدمير الدرعيــة، ولــم يكــن

وبتــدميرها أراد .. الدرعيــة هــي العاصــمة الروحيــة والــسياسية والعــسكرية، ومنهــا يــستمد الوهــابيون قــوتهم ومن جهة أهم، القـضاء علـى األسـس الفكريـة التـي قـام .. قادة الحملة إنهاء دور الحكم السعودي من جهة

!عليها الحكم السعودي كتابــا موضــحا فيــه تجــذر الوهابيــة فــي نجــد ١٢٣٣إبــراهيم إلــى أبيــه فــي وكــان قــد ســبق ذلــك أن أرســل

:وتمكنها من نفوس النجديين، قال فيهينبغي تكوين فكرة صحيحة عـن نجـد، فقـد مـضى علـى ظهـور الـدعوة اثنتـان وتـسعون سـنة، هـي مـدة (

هذا إلى . بعد بلدطويلة، وقد تمكن رئيس نجد الذي اشتهر بين العرب بلقب االمارة، أن يتسلط على بلد

.٢١٥ص/ المصدر السابق )٦٥(

١٩٠

. أصبح هو وجماعته ذوي خبرة كاملة بالفن الحربي الذي أتقنوه لكثرة ما خاضـوا مـن الحـروب والمعـارك وإذا لـم . ومع أنهم أصبحوا كالحفاة المتسكعين فإنه ال يزال من الضروري العمل علـى استئـصالهم جملـة

.)٦٦() في طرف أو جهة واحدةكما أنها ال تبقى منحصرة. يجر ذلك فإن غائلتهم تبقى كامنة

ولكــن هــل نجــح العثمــانيون أو محمــد علــي فــي تحقيــق أهــدافهم مــن حــرق الدرعيــة وتــدميرها وإنهــاء الكيان السياسي للدولة السعودية األولى؟

ورغـم .. الكل متفقون، على أن الدعوة الوهابية بأفكارها بقيت في النفوس، رغـم المآخـذ الكثيـرة عليهـا !!السياسي السعودي، وهذا البقاء هو الذي بنى ما أسمى بالدولة السعودية الثانية والثالثةانتهاء الكيان

:يقول األستاذ الدكتور صالح العقادلقد كان من السهل مع وجود األسلحة المتقدمة والتنظيمات العسكرية العصرية القضاء على الدولة (

الديني فلم يكن من السهل محوها من النفوس ـ في السعودية األولى كسلطة سياسية، أما مبادئ االصالح نجد بالطبع ـ، وهذه المبادئ كانت هي النواة الحياء الحكم السعودي بعد انـسحاب إبـراهيم باشـا بـسنوات

.)٦٧()قليلة.. وعلى الرغم من دخول هذه البالد تحت الحكم المتمـصر سياسـيا بمقتـضى هـذا الفـتح : (ويقول آخر

).م يقض عليها، بل بقيت كامنة في النفوسإال أن االصالحية ل :وهذا كاتب ثالث يقول في معرض حديثه عن نتائج سقوط الدولة السعودية األولى

إنهــا الكيــان الــسياسي للدولــة الــسعودية لفتــرة معينــة، وإن بقيــت مبــادئ الــدعوة الــسلفية راســخة فــي ( .)٦٨()نفوس بعض أتباعها الذين عملوا على نشرها

.٢٢٦ص/ المصدر السابق/ كشك )٦٦( .١١٩ص/ م١٩٧٦ عام٦عدد/ مجلة درسات الخليج )٦٧( .١٦٢ص / المصدر السابق/ سيد محمد إبراهيم )٦٨(

١٩١

ن بدايـة الـسيطرة الـسعودية الثانيـة علـى منطقـة نجـد إنمـا كانـت بإسـم الـدين، حيـث عمـر ولقد تأكد أ وهــو مــا يعتــرف بــه الكتــاب (الدرعيــة بإســم الــدين، فــأظهر الــورع والتــدين ) محمــد بــن مــشاري بــن معمــر (

فبايعــه مــن أجــل ذلــك معظــم أهــالي المحمــل وســدير الوشــم وصــار لــه دعــاة فــي بقيــة بــالد ) الــسعوديون . )٦٩(نجد

وبعد ذلك جاء مشاري بن سعود وحكـم لمـدة سـنة، ثـم جـاء األميـر تركـي ابـن عبـد اهللا الـذي هـرب مـن الحكـم قبضة القوات المصرية وأحدث االنقالب الثاني على الدعوة الوهابية، حيث تجلى ذلـك بنقـل مقـر

!!من الدرعية إلى مدينة الرياضبية في بناء الدولة السعودية الثالثة، فالكل منا يعلم وفي هذا المجال نشير أيضا إلى دور الدعوة الوها

دور حركة األخوان التي تنتهج الدعوة الوهابية، والتي أصبحت بمجملها جيشا لعبـد العزيـز، ونعلـم دورهـا األساسي والهام أيضا في احتالل كل المناطق في الجزيرة العربيـة ـ بـدون اسـتثناء ـ وتـسليمها بـاردة لعبـد

ذي قام هو اآلخر باالنقالب الثالث، إذ لم يكد قادة االخوان أن ينتهوا من احـتالل الحجـاز ـ آخـر العزيز، اللـين يالمعاقل ـ حتى صفاهم الواحد تلو اآلخر، فكانت معركة السبلة واعتقال الدويش وابن بجاد وابـن حث

!!ثم إعدامهم، المسمار األخير الذي دق في نعش الوهابية ـ إلى هذا اليوم

.١٦٥ص/ المصدر السابق )٦٩(

١٩٢

داث لها تاريخ ماذا فعل آل سعود في األحساء والقطيف أح

التــي قتــل فيهــا الحــاكم الرشــيدي عبــد العزيــز آل الرشــيد، ) روضــة مهنــا(م، وبعــد معركــة١٩٠٦ففــي عــام الوكيـل الـسياسي البريطـاني فـي البحـرين يـستأذنه فـي غـزو األحـساء، ) بيـرود (أرسل ابن سعود إلى الكابتن

ــه إذا مــا احتــل القطيــف ويطلــب توقيــع معاهــدة حمايــة ــا لتحمــي ســواحله، بحيــث أن رســمية مــع بريطاني .واإلحساء فانه سيكون مستعدا أن يسمح لها بتعيين وكيل سياسي في المنطقة

عن طريق قطر إلى الـسلطات البريطانيـة فـي الهنـد ١٩٠٦واتبع ابن سعود اقتراحه بأن أرسل في أكتوبر وكس رفــض ذلــك بنــاء علــى تعليمــات حكومتــه ألنهــا ملتزمــه لكــن كــ. يطلــب توقيــع معاهــدة حمايــة معهــم

.بمعاهداتها مع الترك، وأظهـر لـه انـه شـديد )ديكـسون ( التقى ابن سعود بالوكيل السياسي المعتمد في الكويـت ١٩١١وفي عام

الفــداء للعثمــانيين، وأنــه يريــد العــون ليحتــل االحــساء، مقابــل أن يعطــي لإلنجليــز الحــق فــي تعيــين وكيــل غيــر أن ديكــسون افهمــه بــأن بــالده مهتمــه بالــساحل وبالقــدر الــذي ال . لهــا فــي االحــساء والقطيــفسياســي

.يعرض عالقاتها مع األتراك للخطربعد عامين أعطى اإلنجليز ابن سعود إشارة اإلنطالق، وكانت الدولة العثمانية تعيش أزمة، تمثلـت فـي

.وكان اإلنجليز يهيئون العدة لتدمير دولة الخالفةسلسلة من الثورات اإلنتفاضات في البلقان واليمن ، .وبــدأت المكاتبــات مــع بعــض وجهــاء األحــساء تأخــذ طريقهــا إلــى الملــك الــسعودي مــنهم آل غنــيم

.وتحدد الموعد والمكان.. والعجاجي، وآل سويلم، والقصيبي، والحملى، والملحم، والمبارك وغيرهمإلى هؤالء يعلمهم بأنه سيتم دخـول الهفـوف ليلـة الخـامس فقد أرسل ابن سعود مع أحد خوياه رسالة

م، وأن الهجوم سيتم من الجنـوب مـن ناحيـة سـمحان، وقبـل أن يبـدأ ١٣/٤/١٩١٣هـ، ١٣٣١من جمادي األولى ، كما التقى بالضابط االنجليزي ليتشمان وأخبـره )١١ام ـ (الحملة تسلم ابن سعود بنادق بريطانية حديثة

.بخطة الهجوم

١٩٣

الليلــة جهــز المتعــاونون هــؤالء بالــساللم للجــيش الــسعودي البــالغ ثالثمائــة رجــل فقــط، وفــي تلــك فتــسلقوا الــسور ـ اال قلــة مــنهم بقيــت خــارج الــسور مــع ابــن ســعود نفــسه ـ واســتولوا علــى الحاميــة بــشكل

هم مباغت للقوات العثمانية، ثم سيطروا على قصر إبراهيم بالكوت بعـد أن استـسلم الجنـود مقابـل تـرحيل .بأمان

وحينهـا ـ فقـط ـ دخـل ابـن سـعد ! وعلى الفور أعلن جنود آل سعود بأن الملك عبد اهللا ثـم لعبـد العزيـز !من ثقب أحدث في السور

وفي صبيحة السادس من جمادي األول عقـد اتفـاق بـين زعمـاء الـشيعة وعلـى رأسـهم الـشيخ موسـى بـو ، نـص علـى ضـمان حريـة األهـالي الدينيـة، وأن خمسين مع ابن سعود في منزله الشيخ عبد اللطيـف المـال

ينشر األمن واالستقرار، وأن يـأمر بـالمعروف وينهـى عـن المنكـر، مقابـل امتثـال األهـالي لـه، وعـدم معاونـة .أعدائه

لقد كان االتفاق صريحا، فهـو لميـشر علـى تحـسين حالـة الـبالد االقتـصادية، ألن االحـساء كانـت غنيـة وكانـت اإلشـارة إلـى حريـة المعتقـدات ! ابن سعود أن يحتل حائل وعسير والحجـاز جدا، وبخيراتها استطاع

في طليعة االتفاق، ألن آل سعود اذاقوا في عهودهم المظلمـة الـسابقة الـشيعة فنـون الهـون والعـذاب باسـم !!الدين

توافـق وقـد .. وتوالت األنبـاء علـى القطيـف، مـن ابـن سـعود، قـد احتـل االحـساء، وأنـه فـي طريقـه إليهـا ، قيــل أن المتــوفي هــو الحــاج أحمــد بــن )فاتحــة(حينهــا أن أحــد شخــصيات القلعــة قــد تــوفي وأقيمــت لــه

مسعود، وبعد أن فرغ الخطيب من التعزيـة، قـام العالمـة الـشيخ حـسين علـي البـدر، أحـد كبـار المجتهـدين دعـوة ( لة حملـت عنـوان االحـتالل اإليطـالي لليبيـا، فـي رسـا ١٩١٢في القطيف وأسـاطينها والـذي أدان عـام

.وشجب المجازر اإليطالية بحق الشعب المسلم هناك) الموحدين إلى حماية الدينــبالد للوهــابيين، بحكــم ــاهم مــن مخــاطر تــسليم ال ــام هــذا العالمــة خطيبــا فــي الجمهــور، محــذرا إي ق

اضــرين بحمــل التجربــة المريــرة الــسابقة، مــع أن القطيــف تابعــة إداريــا لألحــساء، واســتحدث البــدر الح

١٩٤

إن ابــن ســعود ســيحتل القطيــف إن تقاعــستم، وحينهــا إمــا أن تــسلكوا مــسلكهم، أو : الــسالح والقتــال، وقــال .انتظروا منهم الذلة والهوان

وقد نقل هذه الواقعة أحد عمالء ابن سعود إليه وحرضه علـى العالمـة البـدر بأنـه الجهـة الدينيـة التـي ر تقـاعس األهـالي، وقبـل أن يـدخل ابـن سـعود، سـافر إلـى البحـرين تثير النـاس ضـد دخولـه، ولمـا رأى البـد

.هـ١٣٣٤ومنها إلى العراق وبقى فيها حتى توفاه اهللا عامكان واضحا للعالمة البدر بأن المستقبل مظلم، فحاول تحريك األهالي، لكن أنى لهـم بـالتحرك، وقـد

يقــول .. هـو التنكيـل بالـشيعة ) النهـب ( بعـد وفعـال كـان أول مـا فعلــه آل سـعود .. انقـسموا إلـى شـيع وأحـزاب لم يـضيع حـاكم الريـاض الوقـت فأخـذ يـروض الـشيعة المعـادين تقليـديا ) : (فاسيليف( المؤرخ السوفياتي

للــسعوديين وعــين عبــد اهللا بــن جلــوي حاكمــا لالحــساء، وأخــذ هــذا ينكــل بنــشطاء الــشيعة بــدون رحمــة، .وخصوصا في القطيف

تالل اإلحساء سقطت القطيف ونواحيها بيـد الحكـم الـسعودي الغاشـم وذلـك بعد أكثر من شهر من اح :هـ وقصة سقوطها كانت كالتالي١٣٣١في ضحى يوم الخميس التاسع من جمادي الثانية سنة

) علــي بــن فــارس(و) علــي بــن منــصور بــن أخــوان (فــي البــدء كتــب بعــض المتحمــسين للحكــم الــسعودي تي ليحتل القطيـف كمـا أحتـل األحـساء، فأرسـل مجموعـة صـغيرة مـن وغيرهم، كتبوا سرا البن سعود أن يأ

خـارج سـيهات، وأقـاموا ) المريقيـب ( الجند على رأسها ستة رجال أحـدهم عبـد الـرحمن بـن سـويلم، ونزلـوا .فيها

إلى زعيم سـيهات حـسين بـن نـصر وبيـده رسـالة، ولكنـه لـم يجـده، ألنـه ) االخويا( وأرسل بن سويلم أحد علـي أخـوان علـي بـن فـارس، حـسين الفـرج مـن العواميـة، حـسن بـن (بقية زعمـاء القطيـف كان مجتمعا مع

كان هؤالء وغيرهم مجتمعين مع الوالي التركي في القطيف، ) سنبل، الشيخ علي أبو عبد الكريم الخنيزيالرسالة إلى شخص ليوصلها إلى حسين بـن نـصر، فلمـا وصـلت الرسـالة فـضوا االجتمـاع ) األخويا( فسلم

١٩٥

أمـا أنـا فـساغلق دروازة : (ة الصالة، ثـم اجتمعـوا بعـد الظهـر، فتحـدث عبـد الحـسين بـن جمعـة قـائال بحج !!!.أما اآلخرون فقد حاولوا إقناع الوالي بضعف المقاومة وضرورة التسليم) الكويكب

!ماذا أقول لحكومتي إن لم أقاوم؟: رد الوالي .فتمنع في البداية ثم وافق! اومة لتبرر موقفكنعطيك صك براءة بعدم قدرة البالد على المق: قالوا

في هذه األثناء طلب علي أخوان من ابن عمه حسن، أن يستقبل ابن سويلم في مدينـة سـيهات وكـذلك ثم ما لبثت القوات التركية أن رحلت بحرا من ميناء القطيف فدخلها أبن سويلم .. استقبله عمدت سيهات

أخـوه ابـن سـويلم وكالـة بيـت المـال، ثـم مـا لبـث أن سـلمت الوكالـة إلـى بدون قتال وأصبح أميرا لها وتولى !علي بن اخوان

ــزل البــدارني واســتقبله وبعــد ان اســتتب األمــر، جــاء ابــن ســعود إلــى القطيــف، قادمــا مــن االحــساء فنمجموعة من وجهاء القطيف وسيهات وصفوى والعوامية وأقيمت العزائم والوالئم، واجتمع ابـن سـعود مـع

شيخ علي أبو عبد الكريم الخنيزي، وعقد اتفاق بين الطرفين، شدد فيه على حريـة الـشيعة الدينيـة، وأن الولكن كل هذه االتفاقيات بقيت حبرا على ورق، فالسيف هو الذي كان يحكم، .. ال يتعرض لهم في مذهبهم

!فأصبحت العهود والمواعيد كمواعيد عرقوب

سنين القهر

اء والقطيف وكيف أصبحت؟كيف كانت واحة اإلحسهي من أغنى مناطق الجزيـرة العربيـة، كمـا يقـول ـ عالمـة الجزيـرة ـ حمـد ) وتشمل القطيف( اإلحساء

بها عشرات العيون الطبيعية العذبة، وأرضـها خـصبة، كانـت تمتلـئ ببـساتين النخيـل، وبهـا حقـول . الجاسر العنـب والتــين والرمـان والبرتقــال إضـافة إلــى كـان بهــا بـساتين ، زراعـة األرز والحنطـة وشــتى أنـواع الحبــوب

.البقوليات والخضروات

١٩٦

فإضافة إلى مالديها . وكان القطيف واالحساء ترفالن بالثراء قبل أن يداهمها الحكم السعودي الغاشممن زراعة ونخيل بلغت أكثر من مليوني نخلة، ازدهرت تجارة اللؤلؤ وصيده، وانبثقت عنه طبقة من التجار

.كين، واشتغل آالف من المواطنين بهذه المهنةوالمالــا ــز فيهـ ــت تتركـ ــة كانـ ــم أن القلعـ ــرى، رغـ ــة دون أخـ ــرى، أو قريـ ــة دون أخـ ــى منطقـ ــى علـ وال يقتـــصر الغنـ

.الشخصيات والثرواتالــشهيرة والغنيــة ) جــاوان( فجـد المرحــوم حــسين بــن صــالح مــن صــفوى ـ وقيــل أبــوه ـ اشــترى منطقــة

. كلم٣٠وكانت المساحة المشتراة أكثر من) ابن عبيجة(ي يسمىهـ من بدو١٢٧٦باآلثار، سنة ، وأخــوه عبــد الحــسين بــن جمعــة، كانــا يمتلكــان العديــد مــن القــصور فــي )الباشــا(ومنــصور بــن جمعــة

وحينما جاء ابن سعود للقطيف أقـام لـه ) ألف قلة ٨٠(معظم القرى، وكانت أجرة بساتين النخيل السنوية كــيس قهــوة مــن الحجــم ١٠٠ة كبيــرة، وأعطــى ابــن ســعود فيمــا أعطــى كهديــة عبــد الحــسين بــن جمعــة وليمــ

وانـدهش ابــن ســعود لكثـرة أمــالك بــن جمعــة ). الغرماشــي) ( كــيس رز مـن نــوع ٥٠٠ رأس غــنم و٣٠٠الكبيـر، و !فاهتبل فرصة وقتله واستولى على قصوره فيما بعد

بيــة فــي حــين أن قيمــة كــيس األرز رو) ٣٠٠(وبلغــت حالــة الثــراء أن بعــضهم كــان يــشتري لزوجتــه ثوبــا بـــ .الكبير ثمان ربيات فقط

وكانت التجارة مزدهرة بين القطيـف واإلحـساء مـن جهـة وبـين البحـرين والهنـد مـن جهـة ثانيـة، وذلـك حيث كانـت المنطقـة تـصدر التمـور والـسلوج إلـى الهنـد، وتـستورد األقمـشة . عبر ميناءي القطيف والعقبر

.والتوابل وغيرها والموقع الجغرافي هو الذي استهوى حكـام آل سـعود الـذين لـم يكونـوا ليجـدوا شـيئا لتمويـل إن الثراء

جنودهم من أجل احتالل مناطق الجزيـرة العربيـة األخـرى، حيـث لـم تكـن معرفـة اإلنجليـز تكفـي لتمويـل وكان سكان نجد شبه جياع؟. الجيوش

١٩٧

مانيــة اقليميــا غنيــا مــن أقلــيم الجزيــرة لقــد انتزعــت الريــاض مــن اإلمبراطوريــة العث : (يقــول فاســيليف .وحصلت على منفذ إلى الخليج من الكويت حتى قطر) اإلحساء(العربية

ـــ وكانــت القــوات بحاجــة علــى مــشتريات الــسالح مــن الخــارج وقــد أومــن االســتيالء عــل أقلــيم اإلحــساء، ).اوالحصول على منفذ إلى الخليج قوة حيوية للدولة السعودية واستمرار تطوره

!إن هذه الكلمات رغم ما بها من قوة ال تصور بالضبط كم كانت االحساء والقطيف مهمتان آلل سعود؟أما كيف نهب ابن سعود خيران المنطقة وكيف أوصلها إلى حد المجاعة، فهرب أهلها منه خوف الموت

. جوعا، فذلك حديث طويل ذو شجون .رها أو حتى اإلحاطة بهاإنها سرقات ومظالم واضحة تعجز األقالم عن ذك

ورغم أن األتراك كانوا يستحصلون الكثير من الضرائب، إال أنها ال تساوي شيئا إذا ما قورنت بما أخـذه آل سعود الذين اضطروا األهالي إلى بيع بيوتهم وأثاثهم ونخيلهم وقدورهم، بل وبناتهم كما فعل رحيم بن

لبيع في السوق، وحينها استدعاه أبو سويلم وسـأله غاضـبا الذي عرض ابتنه ل ) من بني عبد القيس ( عامرإن ) : وهـو بالمناسـبة حـي يـرزق (فأجـاب أبـن عـامر .. ثارت الناس ضد الحكومـة الماذا يفعل ذلك إن فعلته

!ضرائبكم هي التي دفعتني لذلكاالحساء من وأكد قنصل روسيا القيصرية في البصرة ـ وكانت االحساء تتبع البصرة ـ بأن عائدات أقليم

٥٢ ألف رياال في السنة بينمـا بلغـت نفقـات الحاميـة واإلدارة ٣٧الضرائب في أواخر عهد العثمانيين بلغت حيـث زاد مـن نـسبة !. ألـف ريـال ٢٥٠ولما جاء ابـن سـعود أصـبح مـا يؤخـذ فـي الـشهر أكثـر مـن (ألفا سنويا

ى كــل الــواردات التــي تــصل مــوانىء ٪ علــ٨أن ابــن ســعود فــرض ضــريبة بنــسبه ) فاســيليف(الــضرائب، وقــال بينمـا يؤكـد األحيـاء مـن ذلـك الجيـل أن الـضرائب زادت علـى الخمـسين بالمائـة، ممـا . القطيف واإلحـساء

.أوقف حركة التجارة في ميناء العقير ودارين والقطيف وصفوى وغيرها ).المساكية( وكنانت هناك ضريبة صيادي األسماك تسمى

).باج( ت وتسمىوهناك ضريبة على الحيوانا

١٩٨

.وكان على الغواصين دفع الضرائب .على البائعين) أرضية(وهناك أيضا ضريبة تسمى

هذا غير الزكوات التي تؤخذ على الماشية وتمر بالنخيل، فقد اعتـاد أن يـأتي مجموعـة مـن األشـخاص دفاترهم، فإذا يقدرون ثمر النخيل وهو في الشجر قبل أن ينضج، ويقيدون ذلك في ) الخراصين(يسمون بـ

.النخيل يقوم صاحب بتوصيل ما فرض عليه من زكوات أو بحجة الزكوات) صرام(جاء موسم وضــمن هــذا ال يهــم آل ســعود إن كــان النخــل قــد احتــرق أو تلــف التمــر بعــد التقــدير، المهــم أن تأخــذ

!!ضريبتها) الحكومة(فقد فرض آل ) روسية( اسم آخر يقال له ولها) الجهاد(وإذا نسينا فال ننسى الطامة الكبرى ما سميت بـ

.سعود على كل شخص، صغيرا أو كبيرا، ذكرا أو أنثى، أن يدفع هذه الضريبة، حتى ولو لم يملك شيئافأدخل الناس في السجون والمعتقالت، وباعت النساء حليهن لتسديد هـذه الـضريبة وإخـراج أزواجهـن

ن جمعــة، وهــو بنــاء علــى صــادرة آل ســعود، وال زال ففــي صــفوى وضــع العــشرات فــي ســجن ابــ . مــن الــسجن ، وصـــار النـــاس يرمـــون للمـــساجين الطعـــام مـــن النوافـــذ )حـــسينية ابـــن جمعـــة(قائمـــا حتـــى اآلن ويـــسمى

حتــى إن بعــضهم حلــف بــأغلظ األيمــان أنــه بــاع ثيابــه .. وبــاع النــاس قــدورهم وأثــاثهم وأبقــارهم) الرواشــن( !!لتسديد هذه الضريبة اللعينة

ألمر وقف عند هذا الحد، فلقد أجبر األهالي علـى دفـع الـضريبة ثـالث وأربـع وخمـس مـرات فـي وليت ا .وما أشبه) الجهاد المربوع(و) الجهاد المطبوق(السنة، فعرف حينها

وزاد آل ســعود الطــين بلــة، ففــي حــين كــانوا يأخــذون هــذه الــضرائب بأســماء مختلفــة، أجبــر األهــالي أن فهــم يــدفعون الزكــاة والخمــس، ويــدفعون الجزيــة كالمــسيحيين !! تبــارهم كفــرةباع) الجزيــة(يــدفعوا معهــا

.والكفار :وتحرك األهالي وبعثوا الوفود على الجمال إلى الرياض وقالوا البن سعود

.لم يبق سوى ازهاق األرواح

١٩٩

:وناشدوه أن يزيح هذه المظالم، ولكنه أجابهم بصفاقة )!انتوا ما تستحوا(

)!ال يستحيالسائل (فردوا عليههــ، اضـطر أهـالي القطيـف واالحـساء ١٣٤٧أواخـر عـام ) الجهاد المربـوع (و) الجهاد المطبوق (لما فرض

ــدانا ــات ووحـ ــوا زرافـ ــاريخ، فهربـ ــي التـ ــه فـ ــيال لـ ــة مثـ ــر المنطقـ ــم تـ ــذي لـ ــور الـ ــذا الجـ ــن هـ ــرب مـ ــى الهـ إلـهـرب إلـى ) صـفوى (ثلـث قال أحـد الفـارين مـن الجحـيم الـسعودي إن مـا ال يقـل عـن ).. البحرين/أوال(إلى

ومـن اإلحـساء هـرب . شخص مـن القطيـف علـى األقـل هربـوا أواخـر ذلـك العـام ٨٠٠وقال آخر أن . البحرين .أيضا خلق كثير

وصــار . البحــرين) ســنابس( وقــد ســكن مــن أهــالي القطيــف فــي حــسينية الحــاج أحمــد بــن خمــيس فــي .اس رز الطعامهمصاحب الحسينية الحاج أحمد يقدم لهم كل يوم أكثر من عشرة أكي

وأما أهالي صفوى، فقد أمر سلمان بن عبد الهادي رئيس صفوى السابق، أمر يوسف فخرو ـ أحد تجار فقـط، ) الرجـال (مـع العلـم أن مـن فـر هـم .. البحرين ـ أن يهيء لهم سـكنا، وصـار يـصرف علـيهم ويطمعهـم

.وقد تركوا عوائلهم بدون أحد تحت وطأة الطغيانهروب احتجاجا على آل سعود وحكمهم، وبمقدار ما سبب خـروجهم مـن ضـجة كبـرى وبمقدار ما كان ال

في البالد، فعل الهروب ذات األمر في البحرين، إذ استثار الفارون األهالي هنـاك، وكلهـم أبنـاء عـم وأقرابـاء .هم من أصل واحد) أوال اإلحساء والقطيف(لسكان المنطقة فالتاريخ سيجل أن أهالي

قت سلم الفـارون شـكاوي واحتجاجـات علـى أعمـال آل سـعود للمنـدوب البريطـاني هنـاك، وفي نفس الو ألن المواطنين يعلمون أن ابن سعود ما كـان ليـصل إلـى مـا وصـل إليـه إال بـسببهم، ويعلمـون بـأن االنجليـز

.قادرون على ضبط تصرفات عميلهم إن أرادوامن الالجئين ضد وجـودهم وسياسـتهم، كمـا خـشي وهكذا خشي البريطانيون من آثار هذا العدد الكبير

ــاء بعـــض الـــضرائب ــعود اللغـ ــرى فاضـــطر ابـــن سـ ــة، وحـــصلت ضـــغوطات آخـ ــد النقمـ ــن تزايـ ــعود مـ ابـــن سـ

٢٠٠

وكلف محمد بن عبد بن سويلم الـذي خلـف والـده علـى إمـارة القطيـف، وفـدا مـن الشخـصيات . وتخفيفها .ليذهبوا إلى البحرين ويقنعوا المهاجرين بالعودة

مذكرة حماية حينما ) اإلنجليز( بعضهم والبعض اآلخر رفض العودة حتى يعطيه أسياد آل سعود فرجع .يعود

وهناك قسم ثالث رفض العـودة لعـدم ثقتـه بـآل سـعود وال بأسـياده، وفـضلوا البقـاء فـي البحـرين مـنهم ي حسينية ف) الفاتحة(والذي توفي في البحرين قبل عامين، وأقيمت له ) من صفوى(محمد صالح عجاج

.المهدية بصفوى .ومنهم علي محمد قريش الذي ال يزال حيا يرزق

.ومنهم سلمان بن أحمد قريش ).ابن عم التاجر علي لطيف(ومنهم عبد اهللا بن عبد اللطيف

.ومنهم أشخاص من آل فريد وآل مؤمن .وبقى من أهل القطيف كثيرون، منهم أشخاص من آل الجشي

حــسين بــن علــي بــن (ؤلمــة، ســافر مــن أهــالي القطيــف وفــد ضــم فيمــا ضــم وعلــى أثــر هــذه األحــداث الممـن العواميـة، كمـا سـافر وفـود ) علـي بـن حـسين الزاهـر (و) وأمين بن علي بن ناصر النمـر (و) سلمان الفرج

فلمــا رأى الملــك هــذه النقمــة الجارفــة عزلــه، بــل ).. أميــر القطيــف(أخــرى هــدفها عــزل محمــد بــن ســويلم !!ضاء لهموشتمه أمام الوفود إر

ثم تطور األمر، فأمر ابن سعود بمصادرة السالح الذي يملكه المواطنون، إذ أن كل بالغ ال بد وأن يكـون .ويعير بذلك لديه سالحا، أما الذي يتزوج وال يكون عنده بندقية فال يعد رجال،

ادرات لكافــة ثــم بــدأت المــص .. لهــذا حــرص أهــالي علــى تعلــيم أبنــائهم اســتخدام البنــادق منــذ الــصغر وفتــشت ). إنجليزيـة ( ربمـا جــاءت مـن كلمــة ) أجريزيــة( وبنـادق مــن نـوع ) صــمعة(و) غنمـة (و) ميــزر( األنـواع

.البيوت من أجل الحصول عليها بالقوة

٢٠١

!وعلق أحد المعاصرين لتلك األحداث الرهيبة، أن الحكومة ال تريد عندنا سكينة بصلمر الثورة على آل سـعود ورفـض أن يـسلم أهـل العواميـة عند هذا الحد أعلن الشيخ محمد بن ناصر الن

وقيل أن سبب الثورة هو أن إحدى القبائل وشت عند الحكومة بأن أهل العوامية يمتلكون الكثيـر . سالحهم .من السالح، وأنهم غير ثابتي الوالء للملك، فقرر األخير مصادرة السالح

رات على األهالي مطالبة إياهم بالتسليم وإلقـاء وحينها أرسلت الحكومة طائرة مروحية لتلقي المنشو السالح، فرفض الشيخ النمر، وأملى الشيخ على أحد أعوانه رسالة إلى أمير القطيـف جوابـا علـى التهديـد

وعلى أثر ذلك اجتمع عدد مـن زعمـاء القطيـف فـي . ألنه كان كفيف البصر قال فيها أنه مستعد للمقاومة وطلب هؤالء من النمر أن يكف عن المقاومة فـرد . ة، وكان محتشدا بالناس مجلس الشيوخ النمر بالعوامي

إن : التي في العوامية، خذها معك، والتفت إلى آخر قائال) فالنة(إن كنت خائفا على زوجتك: على أحدهم .أسالفكم حينما انتقلوا إلى العوامية لم ينقص من أهلها شيء

ف رغبـة الـشيخ المرحـوم، فـألقي الـسالح، ومـات رحمـة اهللا وبعد مداوالت تبددت سـحب المقاومـة، خـال متــأثرا بــألم ألــم بــه، وقــد بقــي بــضعة أشــهر بعــد نهايــة الثــورة كئيبــا ممــا أثــر عليــه فتــوفي إلــى رحمــة اهللا

.هـ١٣٤٨عامومهمـا يكـن مـن أمـر فـإن الـضرائب لـم تتوقـف حتـى بـدأت عائـدات الـنفط بعـد نهايـة الحـرب العالميـة

، لكنهم حرمـوا مـن خيـرات )شركة أرامكو (قد كان لشيعة المنطقة الدور األكبر في بناء مؤسسات و.. الثانية .وطنهم وراح آل سعود يبعثرونها على حريمهم وقصورهم وفجورهم، وعلى أسيادهم وزبانيتهم

وفي الوقت الذي شيدت فيه المدن والخدمات في أماكن عديدة من الـبالد كـان نـصيب المنطقـة صـفرا ــى ــنفط تــشتغل بأيــديهم وبجهــدهم، أمــا .. الــشمالعل فــالخيرات النفطيــة تــستخرج مــن أرضــهم وآبــار ال

العائدات فال يصل إليهم منها إال الفتات، وكان حرمان المنطقة أمرا مقصودا ومخططا، رغم أن آل سعود .القوا بتبعية األمر على عبد المحسن بن جلوي أمير المنطقة السابق

٢٠٢

ود إلــــى المنطقـــة إال بعــــد أن خــــضبت أرضـــها بالــــدماء فـــي انتفاضــــتها العارمــــة ولـــم يلتفــــت آل ســـع مباشـرة، ) العنقـري يومئـذ ( حينها اعترفوا بالتقصير، وربطوا بلديـة القطيـف بـوزير البلـديات .. هـ١٤٠٠عام

.وقاموا بعمليات دعائية لسحب فتائل الثورة وجذورها