«Áîã åñòü ëþáîâü, è ïðåáûâàþùèé â ëþáâè ïðåáûâàåò â Áîãå, è Áîã â íåì» (1Èí. 4, 16)

Православная газета № 5(46), август 2012 г. от Р.Х.Èçäàåòñÿ c июнÿ 2004 гоäà ïо áëàгоñëоâåнию Ïðåоñâÿùåннåéøåго Ïиòиðиìà, åïиñêоïà Ñûêòûâêàðñêого и Âоðêóòинñêого. Оäоáðåно Ñиноäàëьнûì инфоðìàционнûì оòäåëоì РÏЦ

Ñоáûòиå

СевераВ НОМЕРЕ:

Доðогà ê хðàìóÑòð. 2«Русь Святая – не просто слова»

Евангелие от Луки - эта маленькая брошюрка перевернула всю жизнь ухтинца

Дåнь çà äнåìÑòð. 3День Семьи, а значит - день Любви

Праздник святых Петра и Февронии на Удоре и в Боровом

ЕïàðхиÿÑòð. 4-5Удорские заметки

«Без Бога никак нельзя»

Пророческие слова преподобного Серафи-ма Саровского «среди лета запоют Пасху» сбываются уже который год по всей России. 1 августа тысячи православных устремляются в храмы, чтобы молитвенно почтить память батюшки Серафима.

Сосногорская Свято-Серафимовская церковь не исключение, и в этом году, несмотря на будний день, православные из Ухты, Водного, Яреги и, конечно, Сосногорска собрались за Божественной литургией, которую, по традиции, служит епископ Сыктывкарский и Воркутинский Питирим. Вла-дыке сослужили сразу трое благочинных – про-тоиерей Сергий Филиппов (Сосногорск), игумен Рафаил (Беловолов) из Воркуты и протоиерей Евгений Александров (Удора).

Любят у нас преподобного Серафима Саров-ского, наверное, потому, что и при жизни он был искренне рад каждому к нему приходящему, по-могал, утешал, так и после его смерти по молитве к батюшке Господь посылает просимое. Словно и сейчас святой встречает нас словами «Радость моя, Христос воскресе!».

Архиерейская служба - всегда событие; при-езжают священнослужители со многих приходов епархии, и, когда поют Богу, кажется, молитва возносится до небес. Епископ Сыктывкарский и Воркутинский Питирим в своей проповеди обра-тил внимание прихожан на красоту здешнего хра-ма и призвал всех не оставаться равнодушными, а участвовать в благоукрашении церкви, самого главного для нас Дома - Божия.

Торжественно был совершен крестный ход к святому источнику. Вместе с владыкой радость этого шествия разделили множество людей, среди них и мамы с малышами в колясках, и старенькие бабушки. Погода благоприятствовала. На источнике помолились преподобному, вспоми-нали его мудрые слова и, конечно, звучал возглас: «Христос воскресе!».

Настоятель Свято-Серафимовского храма отец Сергий пригласил всех на праздничную трапезу. К радости гостей, для них выступили замечательные музыканты – регент Свято-Сте-фановского храма Ухты Любовь Шершнева, ги-тарист Александр Судаков, лидер группы «День» Александр Кувшинов. Звучали трогающие душу песни – о вере, надежде, любви.

Вероника Лудникова.Николай Лудников (фото).

8 августа состоялся крестный ход Щельяюр – Усть-Ижма. На-стоятель храма святых мучеников Кирика и Иулитты поселка Щелья-юр протоиерей Сергий Павлов и его прихожане преодолели 30 километров пути по жесткой ас-фальтовой дороге. Крестноходцы несли икону святителя Николая Мирликийского чудотворца.

Интересна судьба этой иконы. До революции она находилась в храме св. Пантелеимона. В период гонений на Русскую Православную Церковь храм в поселке был раз-рушен, а иконы были сложены в одном месте, для последующего уничтожения. От гибели образ спасли дети, которые вынесли его и спрятали у себя дома.

И вот, спустя много лет, когда верующим в поселке Щельяюр вернули храм, одна из родственниц

Èêонà ñâÿòого Ниêоëàÿ âåðнóëàñь â Уñòь-Èжìó

этих детей принесла икону. За годы хранения она пришла в плачевное состояние. Чтобы спасти образ, его

отправили на реставрацию в Санкт-Петербург. Откуда восстановленная икона вновь прибыла в Щельяюр.

Отец Сергий и его прихожане задумали вернуть образ в село Усть-Ижму, тем более что к этому времени там заканчивается строительство часовни св. Пантелеимона. По благочестивому обычаю, доставить икону решили крестным ходом.

И вот ранним утром 8 августа колонна крестноходцев вместе с отцом Сергием отправилась в не-близкий путь с иконой свт. Николая. Через 8 часов непростого пути наша процессия наконец достигла цели. При большом стечении народа в Усть-Ижме батюшка отслужил благо-дарственный молебен с акафистом, и икона вернулась на свое постоян-ное место «жительства».

Подробности читайте в следу-ющем номере газеты «Колокол Севера».

Николай Лудников.Фото автора.

Ñðåäи ëåòà ïоåì Ïàñхó

Дóхоâнûå нàñòàâëåниÿ ïðåïоäоáного Ñåðàфиìà Ñàðоâñêого

ìиðÿнàì и иноêàìЗа обиду, какая бы не нанесена была, не только не должно отмщать, но, напротив того,

должно еще прощать от сердца, хотя бы оно и противилось сему, и склонять его убеждением слова Божия: аще не отпущаете человeком согрeшения их, ни Отец ваш небесный отпустит вам согрeшений ваших (Мф. 6, 15), и паки: молитеся за творящих вам напасть (Мф. 5, 44).

Не должно питать в сердце злобы или ненависти к ближнему враждующему; но должно лю-бить его и, сколько можно, творить ему добро, следуя учению Господа нашего Иисуса Христа: любите враги ваша, добро творите ненавидящим вас (Мф. 5, 44).

Итак, если мы будем, сколько есть сил, стараться все сие исполнять, тогда можем наде-яться, что воссияет свет Божественный в душах наших, открывающий нам путь к горнему Иерусалиму.

Отчего мы осуждаем братий своих? Оттого, что не стараемся познать самих себя. Кто занят познанием самого себя, тому некогда замечать за другими. Осуждай себя, и переста-нешь осуждать других.

2 КОЛОКОЛ Севера № 5(46) август 2012 г. от Р.Х.

Ïðåññ-êонфåðåнциÿ

Кðåñòнûé хоä

Хотите задать вопрос

священнику,есть интересный

материал для газеты?Звоните: 89129484173, 74-81-09

Во всем - праздничный настрой. Храм полон, и охватывает особое чувство единения, со-борности. На Яреге мы не были очень давно, все как-то не складывалось. И тем отраднее, что смогли посетить храм Казанской иконы Божией Матери в престольный праздник. С каким удовольствием вместе с клиросом пропела акафист Божией Матери перед службой, и передать нельзя.

С любовью обустроили свой храм ярегские жители. Все аккуратно, ладно. Заметно, что на-чали расписывать потолок. Но главное, конечно, молитва. Это подчеркнул в своей проповеди настоятель церкви протоиерей Виктор Силин. Он напомнил прихожанам, что в Царствие Не-бесное можно войти только узкими вратами.

- Русь Святая - это не просто слова. Она избрана Богом, в ней есть какое-то высшее начало, - с воодушевлением говорит батюшка.- Россия сейчас является оплотом Православия, как некогда была Греция. И мы должны быть достойны звания православного.

По окончании службы, по традиции, чаепитие для всей общины. Здесь не просто вкушают яства - общаются, а порой и решают проблемы прихода. Если кто заболел, если кому надо помочь, направят человека навестить, окажут необходимую поддержку. Так и должна жить православная община.

Отец Виктор больше рассказывает о своих прихожанах, чем о себе. И о хоре, который хо-рошо известен ухтинской православной публике (выступает на республиканских фестивалях, концертах), и о людях, которые всегда готовы помочь храму. Но на несколько вопросов о себе батюшка все-таки ответил.

Ведь служит отец Виктор уже 13 лет, и прак-тически сразу он стал настоятелем ярегского прихода. Начинал свой путь священства в Свя-то-Стефановском храме. Что, конечно, неуди-вительно, в 1999 году это была единственная церковь в городе.

Приход в Церковь у о. Виктора, как и у всех, произошел промыслительно. В семье не то что священников, людей, часто посещающих храм, не было. Отец - коммунист. А вот Виктор с юности начал задумываться о смысле бытия, о том, какие высшие силы управляют этим миром. Работал он в службе главного механика аэропорта. И там Господь послал человека, который помог найти ответы на мучившие его вопросы. Во время перестройки в газетах, на телевидении стало появляться много инфор-мации о неизведанных загадочных вещах,

10 июля прошла пресс-конфе-ренция руководителя админи-страции МОГО «Ухта» Олега Вла-димировича Казарцева с предста-вителями аккредитованных СМИ. Свои вопросы задали и журнали-сты газеты «Колокол Севера»:

- «Старый» город – любимое и почитаемое место для горо-жан. Что предпринимается для сохранения этой части Ухты, производилась ли оценка состоя-ния зданий или эта проблема еще пока не коснулась «жемчужины Севера»?

- Мы все понимаем, что это дей-ствительно серьезная проблема. «Старый» город – это достопримеча-тельность Ухты. Но на сегодняшний момент какой-либо оценки зданий не производилось. Но и без оценки вид-но, что этому вопросу надо уделять самое серьезное внимание. К сожа-лению, в этом году эта проблема не нашла отражение в бюджете нашего города. Но я обещаю, в следующем определенные средства будут за-ложены. И речь идет не об отговор-ках, мы действительно займемся проблемами «старого» города и его восстановлением.

Ïÿòь ëåò – âоêðóг Ухòû

Теперь уже можно с уверенностью ска-зать, что 17 июля – особенная дата для ухтинцев. Ведь в день мученической кончины царя Николая и его семьи вот уже пять лет подряд совершается крестный ход вокруг Ухты.

Есть что-то основательное в слове «традиция». Значит - все будет в поряд-ке, все как надо. И Господь благоволит к крестному начинанию ухтинцев – погода всегда в этот день умеренно солнечная и приветливая. Словно все вокруг вместе с горожанами отмечает этот праздник по-беды над смертью - день обретения таких небесных заступников, как царственные страстотерпцы.

С иконой Новомучеников и исповедни-ков Российских крестный ход прошел по уже сложившемуся маршруту – от Свято-Покровского храма на Зерюнова к Свято-Стефановскому на Октябрьской, к часовне иконы «Неувядаемый цвет» и Вечному огню, а затем - к часовне Владимирской иконы Божией Матери на въезде в город. И завершилось шествие молебном у стен строящегося храма на Зерюнова.

Благочинный Ухтинского церковного округа протоиерей Вадим Голубев отметил в своей проповеди, что с каждым годом участников крестного хода становится все больше, и отрадно видеть, как объ-единяет прихожан разных храмов эта общая молитва.

Вероника Лудникова.Фото Евгения Карпова.

О ïðоáëåìàх ««ñòàðого»» гоðоäà и хðàìå

- Детский и взрослый парки Ухты явно нуждаются в совре-менном обустройстве. Будут ли в ближайшее время пере-оборудованы эти места отдыха горожан?

- Одна из общественных организа-ций города взяла на себя ответствен-ность по разработке технического задания по реконструкции детского парка, но на сегодняшний день не было представлено никаких доку-ментов. Мы пошли тем путем, каким надо было идти с самого начала, и в данный момент техзадание раз-рабатывает «Ухтажилстройпроект», в ближайшее время будет проведен аукцион на проектирование детского парка, а затем приступим к реализа-ции проекта, вплоть до детальной

проработки каждого аттракциона. - Есть ли в этих планах по-

мощь мини-зоопарку?- Безусловно, зооуголок находится

в комплексном плане модернизации детского парка. Хочу подчеркнуть, что мы не собираемся спиливать ни одно дерево, действовать будем в рамках существующей зеленой зоны. Но мы хотим, чтобы на территории парка появились новые интересные объекты, например, кафе для детей. Зооуголок вошел в план ремонта, и поэтому помощь будет оказана. Мы считаем, что он нужен для нашего города.

- Вы возглавляете попе-чительский совет по строи-тельству храма-памятника Новомучеников и исповедников

Российских, в земле Коми про-сиявших, на пр. Зерюнова. Какова ситуация с финансированием строительства сегодня и како-вы прогнозы на будущее?

- Думаю, что те обязательства, ко-торые мы брали на себя в этом году, будут исполнены. Единственное, что нужно учитывать некую циклич-ность финансирования. Средства поступают от градообразующих предприятий, а у них все расписано по кварталам, и многое заплани-ровано на осенний период. В 2012 году мы войдем под крышу, пустим в строящийся храм тепло, у нас будет возможность для осуществления какой-то внутренней отделки уже в зимний период. Те планы, которые мы намечали для себя в этом году, мы постараемся исполнить.

Спустя две недели, 25 июля, на заседании Совета МОГО «Ухта» стало известно, что О.В. Казар-цев подал в отставку в связи с переходом на другую работу. В интервью корреспондентам на-шей газеты он сказал, что остается жителем «жемчужины Севера». А попечительский совет по строи-тельству храма на пр. Зерюнова, скорее всего, возглавит тот, кто станет новым руководителем администрации Ухты.

Подготовила Вероника Лудникова.

Фото Николая Лудникова.

««Рóñь Ñâÿòàÿ – эòо нå ïðоñòо ñëоâà»»Доðогà ê хðàìó

аномальных явлениях и тому подобном. Виктор живо интересовался этими статьями и фильма-ми и рассказывал об этом своему коллеге Якову Изосимовичу. Оказалось, он - старообрядец. Недолго Яков Изосимович слушал мистические рассказы младшего товарища. В следующую их встречу он просто принес Виктору Евангелие от Луки. Эта маленькая брошюрка перевернула всю жизнь ухтинца. Виктор сразу понял, что только в Евангелии - Истина и смысл. А во всех историях о потустороннем - нет.

Конечно, не сразу Виктор стал истинным христианином. Долго искал дорогу к храму. Со своим коллегой они обошли все ухтинские ре-лигиозные общины - адвентистов, иеговистов, баптистов, и даже в американскую «Церковь Христа» заглянули. Но нигде Виктор не нашел правды, которую искал. Особенно поразили его проповеди Дэвида. На этих собраниях народ успевал все: и послушать, и доллары обменять.

Крестился Виктор в храме на Заречной. А когда открылся Свято-Стефановский храм, стал ходить туда на службы. Очень скоро по реко-мендации Иннокентия Филиппова, который в то время преподавал в воскресной школе, отец Евгений пригласил его служить алтарником, затем епископ Сыктывкарский и Воркутинский рукоположил его во диакона, а несколько меся-цев спустя - в священника.

И вот уже 13 лет пролетело. За эти годы ба-тюшке удалось создать крепкий приход на Яреге. Сейчас на большие церковные праздники прича-

щаются около 20 детей. На Рождество Христово приглашают детвору со всей округи. В последний раз было 120 ребятишек, и каждый получил по-дарочек, для всех организовали чаепитие.

В планах ярегского прихода - открыть вос-кресную школу для детей, пока она работает только для взрослых. Хотят организовать и своеобразный видеолекторий для прихожан, чтобы вместе смотреть проповеди Патриарха, владыки и богословов.

Свободного времени у отца Виктора прак-тически нет. Он окормляет колонию (ИК-29) на Нижнем Доманике, где на службах регулярно бывает 15-20 прихожан из числа заключен-ных. А в 2011 году на Божественной литургии, которую служил владыка Питирим, причаща-лось 50 человек. Немало времени отнимают согласования, связанные со строительством храма. Но главным о. Виктор все-таки считает работу с детьми:

- Так или иначе, какое-то зерно в юную душу заронили. Как говорил преподобный Серафим Саровский, «сей данную тебе пшеницу - на благой земле, сей и на песке, сей на камне, сей при пути, сей и в тернии. Все где-нибудь да прозябнет…». Убежден, что самые светлые вос-поминания - они из детства. И, став взрослым, ребенок вспомнит, как ему было хорошо в храме, какую радость ему дарил Господь.

Вероника Лудникова.Фото Николая Лудникова.

КОЛОКОЛ Севера № 5(46) август 2012 г. от Р.Х. 3

Дåнь çà äнåì

Первый престольный праздник ухтинского храма равноапостольных Кирилла и Мефо-дия был отмечен с особой торжественно-стью. Ведь в этом году 24 мая православные праздновали не только день славянской письменности, но и Вознесение Господне.

Счастливой возможностью побывать на Бо-жественной литургии в престольный праздник воспользовалось немало горожан. Несмотря на будний день, домовый храм Ухтинского государ-ственного технического университета был пере-полнен. Сюда пришли работники УГТУ, студенты, прихожане других храмов, а также руководство города - глава МОГО «Ухта» Роман Мельник.

Как поется в кондаке, источник богопознания нам источившие святые Кирилл и Мефодий осо-бым образом почитаются всеми православными. Благочинный Ухтинского церковного округа про-тоиерей Вадим Голубев отметил в проповеди, что с равноапостольных Кирилла и Мефодия начинается наша славянская ментальность. Они - образец для всех педагогов. Ведь истинное учительство только со Христом и во Христе.

Домовая церковь на улице Юбилейной хоть и невелика, но имеет, пожалуй, самую ученую приходскую общину. Сюда входят аж пять про-ректоров УГТУ, немало преподавателей со степенями и званиями. Каждый вносит свою лепту: поет в хоре, помогает в храме, преподает в воскресной школе.

 Ïоðоìåñå ñноâà áóäåò хðàì!

На 16-м заседании Совета МОГО «Ухта» депутаты единогласно проголосовали за безвозмездную передачу в собственность местной православной религиозной орга-низации прихода храма-памятника «Ново-мучеников и исповедников Российских, в земле Коми просиявших» помещения бывшего детского сада в Поромесе.

Напоминаем, что ровно год назад в дерев-не Поромес (это Ухтинское благочиние) была создана православная община. А здание, которое ей теперь передано, на самом деле церковь, построенная более 100 лет назад и освященная в честь Николая Чудотворца.

8 июля в маленькой деревне Нижний Удор состоялся большой праздник - торжество Семьи в память святых благоверных Петра и Февронии Му-ромских. Надо отметить, что это по-селение – единственное в Удорском районе так широко празднует этот день. В этом году семейный удор-ский праздник отметил небольшой юбилей – 5 лет.

Нижний Удор находится рядом с селом Кослан на живописном берегу Мезени. И живут здесь люди с откры-тым сердцем, красивой душой и очень любящие труд.

Святые Петр и Феврония Муромские чудотворцы издавна считались защит-никами домашнего очага. Их предан-ность друг другу стала легендой. Быть верными и любящими супругами – не только счастье, но и огромная ответ-ственность, ежедневный труд. Именно об этом говорил в своей проповеди отец Михаил Семуков после молебна в память святых.

По традиции, праздник семьи на-чался с полудня, после службы в храме Вознесения Господня. ”Залом” стала живописная удорская горка. Позади не-сёт свои воды матушка-река – Мезень. Рядом расположен сквер с обелиском в память односельчан, не вернувшихся с войны. Кругом красивые просторы, луга, белеющие от обилия ромашек. Всё рас-полагает к празднику. На поляне – арка, украшенная цветами, рядом – икона святых Петра и Февронии. На столах расположились выставки цветочных композиций и ”февронек” (их изготовили ребята из Дома школьников с. Кослан). На отдельном столе расположились конкурсные работы “ Моя родословная”. Оформлен был и большой фотостенд ”Празднику Семьи – 5 лет”, где можно было увидеть, как проходило торжество в Удоре, начиная с 2008 года.

Привлекал внимание гостей и стенд с родовыми знаками удорчан. Их изгото-вили дети со своими папами и дедушка-ми. После эти гербы будут вывешены на дома их владельцев, как напоминание о предках. Люди шли и шли: молодые и пожилые, целыми семьями с малыми детками.

В день благоверных князей Пе-тра и Февронии в Боровом, по уже сложившейся традиции, со-вершили крестный ход. Ведь 8 июля - престольный праздник для боровской церкви. Нынешнее тор-жество стало особенным - рядом с молитвенным домом освятили поклонный крест.

Святые Петр и Феврония осо-бо почитаемы нашим народом. Ведь это небесные покровители православной семьи. Не случайно этот день теперь стал в России государственным праздником. Так важно именно сегодня рассказывать молодым о том, каким должен быть настоящий супружеский союз. Как у благоверных князей Петра и Фев-ронии - в любви к Богу и друг другу, благочестии и самопожертвовании.

Помощь святых боровчане уже ощущают на себе. Молитвенный дом – как игрушка. Община друж-ная. Чтобы попросить молитвенной помощи муромских чудотворцев, на престольный праздник приезжают уже и с Водного, и из самой Ухты.

Вот и в этом году Боровой охва-тили молитвенным кольцом. Шли по тихим улочкам поселка с пением акафиста, тропарей, величаний. Приехали на праздник благочинный

Ухтинского церковного округа про-тоиерей Вадим Голубев и настоятель вуктыльской церкви Благовещения Пресвятой Богородицы иерей Роман Пархомчук. Отрадно, что в шествии принял участие и руководитель сектора по работе с пгт Боровой Николай Михайлович Бачкис.

По всему видно, что община в этом отдаленном поселке крепнет день ото дня. По промыслу Господ-ню именно здесь, в Боровом, сами жители решили построить церковь и попросили направить к ним священ-ника. Сейчас настоятелем храма служит отец Роман Ситник. Молодой батюшка - родом из Украины. В храм его привела бабушка, она еще в 83 года пела в церковном хоре. И ему на-казала всегда жить с Богом и только на Его помощь уповать. Отец Роман исполнил завет бабушки, стал свя-щенником. Диаконом служил в Эжве у о. Владимира Дунайчика, затем уже иереем был направлен в Вуктыл. Теперь переехал в Ухту. Но о себе батюшка говорит неохотно. Все его самые теплые слова о прихожанах:

- У нас есть такие мастера, любую церковную утварь могут изготовить, - рассказывает отец Роман. – По-смотрите: и купол, и подсвечники, и даже фонарь своими руками сделал Михаил Агыденко. Прихожане помо-гают и по строительству, и на бого-служениях. Например, Валентина Кава и казначей, и хором руководит, Дмитрий Кудашов в алтаре помогает. И так поступают многие наши при-хожане.

В Боровом как-то по-особенному чувствуешь, что в церкви не просто община, а большая православная семья. Безусловно, с такими не-бесными покровителями, как святые Петр и Феврония, им все по плечу. Уже выделен участок земли под строительство храма, определен за-казчик и подрядчик – фирма «Бетиз». Когда будет готов проект, приступят к возведению церкви.

8 июля в Боровом торжественно освятили поклонный крест у молит-венного дома - символ победы над смертью, символ покаяния, символ нашей веры православной. Большой крест боровчане планируют устано-вить и на въезде в поселок.

Вероника Лудникова.Фото Николая Лудникова.

Дåнь Ñåìьи, à çнàчиò - äåнь Люáâи

 Боðоâоì оñâÿòиëи ïоêëоннûé êðåñò

Начался праздник со сказания о Петре и Февронии, а затем чествовали лучшие семьи Удоры.

Первыми представили отца Михаи-ла и матушку Валентину, у них растёт дочка по имени Феврония – един-ственная девочка в районе с таким чудным именем. Имениннице вручили подарочек, а для всей семьи прозвучал музыкальный номер “Гожся рыт”(Летний вечер) в исполнении вокальной группы “Ловья ва” (Живая вода).

Затем на “сцену” поочерёдно при-глашаются семьи – юбиляры, достойно несущие свой крест вот уже 30, 40, 50 лет! Это семьи Бушеневых, Логиновых, Митиных. Вручаются благодарственные письма от администрации района, по-дарки, и звучит музыка.

В этот день без подарка и доброго слова не ушел никто, отметили участ-ников и призеров конкурсов и выставок.

После концерта были организованы спортивные забавы для детей. Как они старались! А в награду им были на-стоящие медали и сладкие призы. В это время взрослые накрывали столы, и все пили чай, заваренный на травах, делились впечатлениями. Готовили чай в самоварах на углях три Алексея, и это у них получилось на славу.

Гости не хотели расходиться, фото-графировались на память, гуляли по нашему двору, где расположился му-зей под открытым небом (здесь была оформлена большая экспозиция ”Наши семейные реликвии”). На душе было радостно и легко.

Искренне благодарим всех участни-ков, гостей, спонсоров – тех, кто сделал этот праздник красивым, ярким, запоми-нающимся. Благодарим святых Петра и Февронию за молитвенное предстояние пред Господом нашим Иисусом Христом за всех нас.

Надежда Митина.Фото предоставлено автором.

 Ïðàâоñëàâии и åäиноìûñëии

Первая литургия здесь состоялась 25 дека-бря 2011 года. Но даже за такой короткий срок удалось добиться многого.

- Главное - сложилась община, - подчеркивает настоятель храма святых Кирилла и Мефодия игумен Корнилий (Аношин). - Приход живет уже своей богослужебной жизнью. Конечно, помеще-ние церкви маленькое. Но слава Богу, что теперь и у жителей этого района появился свой храм.

В церкви уже подобрался большой и дружный хор под руководством регента Татьяны Безго-довой, открыта воскресная школа для детей и взрослых. По большим праздникам проводятся утренники и выставки.

Домовый храм – это не просто название. Приход во всем чувствует поддержку УГТУ и рек-

тора университета Николая Цхадая. Церковная утварь, облачения и другие важные для храма вещи приобретены благодаря помощи вуза. Как поделился с корреспондентом нашей газеты отец Корнилий, в планах университета в течение бли-жайших трех лет и строительство здания церкви на территории студенческого городка.

В самом университете в праздничный день со-стоялась презентация домового храма. Зрителям представили историю создания общины, показали сюжеты и фотографии из жизни церкви святых Ки-рилла и Мефодия, звучали замечательные песни и стихи о вечных ценностях – вере, любви и России.

Вероника Лудникова.Фото Николая Лудникова.

4 КОЛОКОЛ Севера № 5(46) август 2012 г. от Р.Х.

Еïàðхиÿ

Лития на могиле священника Александра Покровского, который отбывал в этих местах ссылку и почил о Господе в далеком 1944 году.

Трудные дороги Удоры.

20 июня 2012 года вместе с благочинным Удорского церковного округа протоиереем Евгением Александровым на его автомашине мы отправились в далекий, казалось, всеми забытый край.

Ехать до Удоры пришлось более 500 ки-лометров. Если первые 300 мы преодолели сравнительно быстро, порой разгоняясь до 160, то оставшиеся 200 километров ехали более 5 часов, по сплошному бездорожью: проезжая часть утыкана двумя рядами бетонных плит, местами совершенно вывороченных из земли временем, дождями, здесь особенно заметны людское разгильдяйство и упование на из-вестное русское «авось». Порой казалось, что едем мы не прямо вперед, а по какой-то одному отцу Евгению понятной траектории. Частенько автомобиль наш становился поперек дороги и, устало маневрируя, объезжал вставшие на дыбы бетонные плиты, огромные лужи, без дна, кое-как уложенные полусгнившие бревна, оставленные в колее или рядом с дорогой не-известными водителями, прорывавшимися, как и мы сейчас, к далекой Удоре. Дороге, похоже, не было конца.

Каждый раз, когда мы осторожно перекаты-вались по кое-как сколоченному из подручных средств мосту, у меня захватывало дух, и я мыс-ленно молился Господу и Николаю Угоднику о том, чтобы благополучно преодолеть возникшее перед нами препятствие.

На редких участках пути наш «внедорожник» можно было разогнать километров до 50-ти, и мы «летели» с ветерком, распугивая лопоухих хозяев леса – зайцев, расплодившихся этой весной в невероятном количестве.

Преодолевая очередное препятствие, мы с удовлетворением отмечали, что, слава Богу, не было затяжных дождей и дорога не преврати-лась в одну сплошную лужу, тогда пришлось бы ехать наобум или промерять очередное озерцо подручными средствами.

Однако все когда-нибудь кончается, преодо-лели и мы эти нелегкие километры, так удоро-жающие жизнь местному населению. Поздним вечером добрались мы до Усогорска, где вот уже тринадцатый год служит протоиерей Игорь, настоящий подвижник Русской Православной Церкви, отец четверых детей (двоих из которых мы не застали, поскольку учатся и работают они уже вдалеке от родительского дома). Супруга священника приготовила ужин из грибов, с рисом и луком, тушеных овощей и нескольких овощных салатов.

После трапезы долго не расходились, несмо-тря на усталость, накопившуюся после трудной дороги. Батюшки говорили и говорили между со-бой, делясь последними новостями. Разошлись уже за полночь, чтобы хоть толику поспать, по-скольку день 21 июня уже с раннего утра был расписан буквально по минутам. Объем работы предстояло сделать отцу Евгению немалый.

В 9 часов утра состоялась встреча с главой муниципального района «Удорский» - руково-дителем администрации Василием Ерусла-новичем Федоровым. Тот принял нас в своем кабинете очень радушно, разговор не был длин-ным, пообщавшись минут пять, решили ехать на главный в настоящее время объект Удорского благочиния – в восстанавливаемый Свято-Воз-несенский храм, расположенный в селе Кослан. Доехали быстро.

На паперти храма нас уже встречал насто-ятель – отец Михаил Семуков, молодой свя-щенник, недавно приехавший к себе на малую родину из Ухты. За те несколько месяцев, что я с батюшкой не был в храме, здесь произошли разительные изменения: закончен капитальный ремонт, вставлены новые стеклопакеты, за-канчивается работа по монтажу отопительной системы, оштукатурены и побелены все по-мещения Дома Божия, стены и потолки сияют ослепительной белизной. Свято-Вознесенский храм получил второе рождение.

В настоящее время по инициативе отца Ев-гения и при активном содействии главы района создан фонд по восстановлению православных храмов и церквей в Удорском благочинии, в этом фонде аккумулируются средства, которые идут на возрождение православных обителей.

Уäоðñêиå çàìåòêи

Далее путь наш лежал в старинное село Ертом, которое находится в 70-ти километрах от Усогорска, где 22 июня должен был состояться грандиозный праздник – День коми книги. Отец Евгений осмотрел, в каком состоянии нахо-дится храм, в котором впервые после многих десятилетий забвения должна была состояться Божественная литургия архиерейским чином. Настоятелем храма в селе сейчас является отец Гермоген.

Уже в Ертоме мы встретились с руководите-лем скаутов Сергеем Викторовичем Таскаевым, который пригласил посетить их лагерь, рас-положенный примерно в километре от села, на живописном заливном лугу. Воспитанники из гимназии искусств при Главе Республики Коми принимали активное участие в ремонте храма и очистке его от мусора.

В Усогорск, в дом священника отца Игоря, мы вернулись вечером, у батюшек было около двух часов свободного времени, чтобы поесть и отдохнуть. В полночь им предстояло ехать на железнодорожную станцию, чтобы встретить владыку Питирима, прибывающего с пастыр-ским визитом на Удорскую землю. Когда они возвратились, я уже не слышал, поскольку спал сном праведника.

22 июня у нас был самый ответственный день: мне и отцу Евгению предстояло провести

весь день с владыкой, сопровождая его в по-ездке по району.

Подъем в 5 утра, я с отцом Игорем еду в Ертом, отец Евгений - в гостиницу за влады-кой, которого тоже повезет в старинное село. Дорога не близкая. Мы с о. Игорем добрались на «уазике» за час с небольшим. Шофер, мой тезка – Николай, гнал по перелатанной убитой дороге, не жалея подвески и своих пассажиров, особенно доставалось мне, поскольку сидел я на заднем сиденье. Приходилось, чтобы не сту-каться периодически головой о металлические дуги крыши, левой рукой ухватиться за верхнюю ручку, а правой – упереться в сиденье водителя.

Божественная литургия торжественно про-шла в храме во имя Святой Живоначальной Троицы, при большом скоплении народа. На клиросе во время службы пел хор Свято-Сте-фановского храма города Ухты, этот талант-ливый коллектив считается одним из лучших в республике.

По окончании Литургии владыка Питирим от-служил заупокойную литию у памятника воинам, погибшим на фронтах Великой Отечественной войны.

Затем епископ в сопровождении главы адми-нистрации Удорского района и протоиерея Ев-гения Александрова проследовал на кладбище, где также была отслужена заупокойная лития на могиле священника Александра Покровского, который отбывал в этих местах ссылку и почил о Господе в далеком 1944 году.

Преосвященнейший епископ Питирим освя-тил памятный поклонный крест, установленный в память о Крестовском монастыре, который был построен в этих местах в XV веке и упразд-нен во времена правления Екатерины II.

По возвращении в село Ертом гостям празд-ника была предложена трапеза, по окончании которой состоялся круглый стол, в котором при-няли участие писатели, поэты, представители правительства Республики Коми и местной администрации. Собравшиеся смогли услышать стихи Надежды Мирошниченко, Андрея Попова, Александра Суворова и многих других писате-лей, как именитых, так и начинающих.

Перед участниками и гостями круглого стола выступили замечательные артисты: Владимир Юрковский, Ольга Сосновская и Альфия Коро-

таева. Как писатели, так и артисты многократно удостаивались длительных аплодисментов. Вела круглый стол Галина Васильевна Бутыре-ва, главный редактор литературного журнала «Арт», уроженка села Ертым.

Завершением пастырского визита стала по-ездка владыки Питирима, вместе с о. Евгением, о. Игорем и главой администрации Василием Еруслановичем Федоровым, в село Кослан, где активно идет восстановление Свято-Возне-сенского храма. Почетную делегацию встретил настоятель церкви отец Михаил. Несколько волнуясь, молодой батюшка повел гостей в храм, рассказывая по пути, как идут восстано-вительные работы.

Пастырский однодневный визит заканчивал-ся, в час ночи следующего дня владыка должен был покинуть гостеприимную Удорскую землю. Так прошел еще один день нашего пребывания в Удорском благочинии.

С отъездом владыки интенсивность дея-тельности отца Евгения не снизилась. Утром 23 июня, поспав от силы часа 4, батюшки уже служили Литургию в Свято-Вознесенском хра-ме села Кослан. В селе Глотово отец Евгений освятил молельный дом, посетил развалины Христорождественской церкви, где отслужили молебен. А на следующее утро отец Евгений вместе с настоятелем храма иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша» отцом Игорем служат Литургию. И вот мы снова собираемся в дорогу.

Как быстро летит время при таком напря-женном графике работы! Позади осталось много встреч с интересными людьми, в памяти – гостеприимство и хлебосольство местных жителей, их любовь к своей малой родине, мо-гилам родных. С удивлением открыл я для себя, что, оказывается, не затухает жизнь в глубинке, напротив – бьет девственно чистым ключом. Перед отъездом Надежда Митина, жительница деревни Нижний Удор, автор уже нескольких публикаций в газете «Колокол Севера», пере-дала мне папки с записями и фотографиями, где любовно были отражены биографии ее предков, история возникновения деревни, ее достопримечательности.

Привожу стихотворение Надежды Митиной о родимой сторонке:

КОЛОКОЛ Севера № 5(46) август 2012 г. от Р.Х. 5

На Дне коми книги выступили известные артисты: поет Ольга Сосновская.

Н. Лудников, В. Федоров, епископ Питирим, о. Евгений.Молебен в Христорождественской церкви села Глотово.

Еùå оäин ðàññâåò

И родня, и друзья - да простят мне отлучку из града;И чуть-чуть подождёт поздравлений словесный поток.До рассвета пойду за речушку, в лесную прохладу,В день рождения свой, в предпоследний июльский денёк. Отстранюсь от сует под сосновой игольчатой сенью, Чтобы в княжестве пармы легко, словно ветер, гостить.Извлекая из сердца молитвы, псалмы, песнопенья,В первых бликах лучей Всеблагому Творцу возносить.

Зазвучат в унисон: хоры птиц - беззаботные души!Шёпот хвойных вершинда звенящих комариков рой;И надеюсь, что большеничто не смутит, не нарушитМой заветный рассвет, мой единственно верный настрой.

Там исполню мечту - в беге лет не однажды желалосьПобродить босиком по тропинке, укутанной мхом;Бархатистый покров сможет снять городскую усталость, По стопам потихонечку гладя кукушкиным льном.

Для зверьков отделю сухарей из припасов дорожных,На пеньках для пернатых оставлю златое зерно.Все оттенки души освежит мне в пути росный дождик Так, что даже испить не захочется влаги земной.

Заодно добрый лес удивит янтарями морошки,Сыроежковой россыпью, синью черничных глазков…И, любуясь творением Божьим, вдоль стёжки - дорожкиЯ букет соберу,венчик к венчику, скромных цветков. Но пора! - по мосту, что парит над туманом как будто,Поспешать не в житейский бедлам, не к застольным пирам;Отложив попеченья, вернусь из лесного уютаПрямо в Свет Литургии, в украшенный Ликами храм.

Чистый северный крин - красоту уходящего лета -Принесу в дар Тому, Кто меня бережёт и ведёт.Мой Воскресший Господь! Ты прими эту малую лепту -Благодарность Тебе за ещё один прожитый год.

Галина Минина.

Ïоэòичåñêоé ñòðоêоé

Удор – это не царство,Удор – это не город. Туда можно мигом добраться,И вспомнить о нем – есть повод.

В Удоре травы росистей,Ромашки - белей, солнце – ярче,Ведь в доме, где на свет появился,Все лучше, все чище, все слаще.

Рассказываю вам о хранительнице право-славных традиций Надежде Митиной, а перед глазами стоит удивительный храм, который мне довелось посетить в предыдущий мой визит вместе с отцом Евгением в поселок Вожский. О церкви в Вожской колонии и ее православной общине мы рассказывали не раз, а вот о храме, что стоит в самом поселке, как-то не получалось. Хотя он произвел на меня сильное впечатление.

После службы у нас выдалось несколько часов свободного времени, и я пошел в комнату отдыха. Из окна было хорошо видно здание, на крыше которого красовалась главка с крестом. В церкви горел свет. И я спросил у дежурного Владимира Михайловича Фролова (он расконво-ированный поселенец): неужели в столь поздний час в церкви идет служба или находится кто-то?

Он ответил, что свет ночами в храме вообще не гасят. На мой вопрос, почему, ответить не смог. Ответ я получил несколько позднее, уже в Ухте, когда созвонился с инициатором строительства церкви на поселке подполковником в отставке Семеном Васильевичем Бородиным. Оказалось, свет не выключают сознательно, поскольку частенько в Вожский приезжают родственники и знакомые заключенных, и когда им некуда податься или появляется желание помолиться, они заходят в церковь. Вот такая забота о людях.

Владимир Михайлович предложил мне посе-тить церковь. Я согласился, благо идти до нее было метров сто. Оделись, вышли из гостиницы - двух-этажного барака - и пошли. Я старался ступать след в след за своим поводырем, поскольку на улице пешеходные дорожки превратились в сплошное труднопроходимое месиво из песка и глины.

Подошли к аккуратно построенному домику, через канаву к нему сооружен мостик с перилами. Двери в храм были открыты, на них не имелось даже проушин для навесного замка.

Ощущение у меня было такое, будто я попал в далекое детство, в деревню Савино, что в Во-логодской области, в 30-ти километрах от Вели-кого Устюга. Там, когда хозяева куда-то уходили из дома, на замок его не закрывали, а попросту подпирали дверь коромыслом. Каждый, видя его, понимал, что хозяев дома нет.

Заходим в притвор, и у меня невольно вы-рывается удивленно-восторженный возглас от увиденного великолепия. В ярко освещенных комнатках церкви - огромное количество икон, причем они повсюду – на стенах и подоконниках. Слева от входа - 200-литровая бочка со святой водой, чуть впереди, на тумбочке, - кучка свечей, ящик для пожертвований. Полы в обеих комнатах устланы коврами, на которых ни веточки или иного постороннего предмета. Богато отделанные подсвечники вычищены до блеска.

Перед входом в молитвенное помещение прямо над головой - большая икона Спаса Не-рукотворного, написанная, по всей видимости, местными художниками. Оклад ее украшен богатой резьбой по дереву, выполненной рукой настоящего мастера. А мне есть с чем сравнить: несколько раз посещал Троице-Гледенский мо-настырь, что в селе Морозовицы, под Великим Устюгом; там находится уникальный резной иконостас, сделанный тотемскими мастерами. Сам лик Христа написан на доске, выполненной, похоже, из липы, желтовато-солнечного цвета. Образ Христа выписан столь профессионально, что выглядит как живой. Увидев его, я остано-вился как вкопанный, перекрестился трижды и стоял так несколько минут, сосредоточенно всматриваясь в лик Спасителя. Ощущение было такое, словно Он находится в храме. Невольно перехватило дыхание, из глаз потекли слезы. Подобное ощущение у меня было в 2009 году, при посещении небольшого храма в местечке Туровец, где несколько столетий назад явлена была икона Божией Матери «Одигитрия». Тогда, подойдя к потемневшему от времени образу, я долго стоял на коленях, преклонив до полу голову, молясь Заступнице.

После посещения молитвенного дома в Вож-ском в голове у меня, подобно занозе, сидел один вопрос – как может сохраняться все это благо-лепие, если нет сторожей, сигнализации или, на худой конец, видеокамер наблюдения? На

тот момент данное положение вещей поразило меня больше всего. Я попытался представить себе подобную ситуацию в моем родном городе и не смог. К сожалению, постоянно приходится сталкиваться с тем, как пытаются пройти в храм нетрезвые личности, которые могут и закурить в притворе, и нагадить. А уж о сохранности даже малоценных вещей в незакрытом помещении и говорить нечего.

Все время невольно сравниваю нас, город-ских жителей, и обитателей далекого поселка Вожский, где стоит храм, построенный руками местных прихожан. Какая же огромная пропасть лежит между нами, насколько проще и искреннее деревенский житель нас, обитателей «циви-лизованных» городов, где все обезличено, где равнодушие и безучастность стали нормой для большинства людей, их населяющих.

В беседе с инициатором строительства Семе-ном Васильевичем я задал вопрос – что подвигло на возведение молитвенного дома? И тот мне ответил, что поселок вымирающий, неперспек-тивный, к тому же зону, за счет которой и живет Вожский, скоро демонтируют, спецконтингент переведут в другие колонии. На селе остаются только пенсионеры и те, кому некуда податься. Жизнь безысходная, не видно никакого просвета, а душа тянется к Господу.

- Пусть мы выросли в богоборческой стране, однако генетическая память-то в нас жива, те поколения наших предков, которые жили с Госпо-дом, конечно, оставили след в сердце каждого из нас. Душой мы прекрасно понимаем, что все под Ним ходим, а молиться не умеем. А как хочется приобщиться, хотя бы на старости лет, к чему-то светлому и вечному и внучков своих защитить от дьявольской напасти. Вот и решили всем миром построить молитвенный дом на поселке. Решили – сделали. В праздники церковные собираемся все вместе, а так больше поодиночке ходим, когда сильно припрет и жить невмоготу совсем станет. Все мы прекрасно понимаем, что без Бога – никак нельзя, - подчеркнул Семен Васильевич Бородин.

Вот такие люди живут на земле нашей север-ной, и пока бьются их сердца, жива будет и малая родина наша.

Николай Лудников.Фото автора.

6 КОЛОКОЛ Севера № 5(46) август 2012 г. от Р.Х.

Первым моим духовным отцом стал о. Фи-липп. Замечательный батюшка, истинный монах. А было это так: в 2001 году, на Пасху, приходит мне в зону письмо из Козельска (недалеко, в трех километрах от этого города находится Оптина пу-стынь). Писала мне женщина, которая назвалась Вероникой, в конверт была вложена маленькая иконка преподобного Амвросия с частицей древа от его гроба. Вероника мне призналась, что ей в руки попали письма, которые я писал своему брату во Христе на Владимирский централ. Она трудится в Оптиной на свечном заводе, является духовным чадом отца Филиппа. Завязалась пере-писка, так у меня появилась духовная сестра. Я попросил ее походатайствовать, чтобы игумен Ипатий взял меня на окормление. Мне особенно нужна была молитвенная и духовная поддержка опытного наставника, так как «брань» (духовная) в зоне нешуточная.

Вероника мне предложила попроситься на окормление к отцу Филиппу. Причем, чтобы не было здесь человеческой воли и желания, она предложила такой вариант: через несколько дней они уезжали с батюшкой на Кавказ, к пустынникам, на обратном пути собирались посетить в Кисловодске отца Сергия, человека высокой духовной жизни. И именно у него в присутствии о. Филиппа она спросила о. Сергия: «Батюшка, скажите, кто будет у Володи духовни-ком – игумен Ипатий или отец Филипп?». Отец Сергий глазами показал на о. Филиппа. Веро-ника снова повторила вслух свой вопрос – отец Сергий чуть слышно сказал: «Отец Филипп». Батюшка было воспротивился: «Отче, Вы знаете мою загруженность…». «Его ты возьмешь», – сказал отец Сергий. Так в моей жизни появился отец Филипп. Если бы знал батюшка, какую головную боль он себе приобрел.

Это мы в зоне на шконке мечтаем – ну всё, освобожусь - однозначно в монастырь, теперь только покаяние, полное послушание отцу, стяжа-ние Иисусовой молитвы.Теперь по-настоящему буду готовиться к переходу в Вечность... Как заблуждается человек, «враг» улавливает в его же мечтаниях.

О НЕКОТОРыХ ИСКУшЕНИЯХ, ОТ КОТОРыХ «ИЗБАВИ МЯ ГОСПОдь»2002 год. Петров пост. Колония в Ухте. Правило, как обычно, в молитвенной комнате

читал брат. Вдруг – дикий смех. Я открыл глаза и не поверил – читающий правило чуть ли не по полу катался, держась за живот. Первый по-мысел – этого не может быть, он с ума сошел, как вдруг я сам заржал таким же диким смехом, а следом и вся братия. Перепуганные, мы чуть ли не на карачках выползли в коридор, стыдливо смотрели друг на друга, ничего не понимая.

Да и что мы могли знать о духовной брани, о бесах, если опыта духовной жизни у нас не было. Если мы знали «брань» только по книгам. А тут реально столкнулись с «вражией силой», да еще в таком ее проявлении, о котором и не подозревали. Мы просто растерялись. Снова попробовали начать чтение молитв, но опять – то же самое… Смех – сатанинский, который невозможно было сдержать, снова выползли все в коридор, решили – сегодня каждый правило совершает келейно.

На следующий день – то же самое. Тогда я сменил брата, начал читать предначинательные молитвы и заржал таким смехом, что не мог оста-новиться несколько минут. Слезы ручьем лились из глаз, вот тогда я реально испытал на себе, что значит смех до болей в животе. Следом за мной и остальная братия схватилась за животы. Это – страшное состояние, когда ты понимаешь, что ничего смешного тут нет, а сделать ничего не можешь, бесы манипулируют тобой, как ре-бенком. В голове гвоздем засела мысль: почему «они» смешные, почему смех? Ладно ненависть, зло, пакость какая – все это понятно, но – смех?

Окормлял нас тогда иерей Сергий Токмаков, замечательный сосногорский батюшка. Он сказал – окропить надо все святой водой.

Несколько дней мы боялись начинать общую молитву, однако после освящения все прошло. Позже мы узнали, что до нас в этой молитвенной комнате совершалось непотребство, играла «ле-вая» мирская музыка на магнитофоне.

Это был мой первый опыт познания действий духовного падшего мира. Были и иные искуше-ния, связанные с моим воцерковлением.

Èñïоâåäь çà êоëючåé ïðоâоëоêоé(Продолжение. Начало в № 4)

Доðогà ê хðàìó

Ухта. 2002 год, особый режим.Работал дневальным в медсанчасти колонии.

Как-то вечером ко мне пришел один из прибли-женных смотрящего зоны и сказал, что Сергей (имена изменены) просит «баян» (шприц для инъекций). Я сказал ему, что не дам, так как прекрасно понимаю – для чего и куда, он еще попросил несколько штук для СУСа (строгие условия содержания). Через несколько минут ко мне подошел сам смотрящий. Он объяснил мне, что завтра у него будут «баяны», но срочно нужен один сейчас, поскольку есть один, но он «вичеватый», им опасно вмазываться. У меня были хорошие отношения с Сергеем, тем тяже-лее было отказывать, хотя я отдавал себе отчет, кому я бросаю вызов. Не дать что-то смотрящему - все равно что подписать себе приговор.

Скажу правду: я не дал не потому, что боялся Бога, до страха Божия мне было еще далеко, но что-то удержало меня. Хотя раньше я бы легко отдал хоть пачку шприцев.

Последствия не заставили себя долго ждать. Мужики, которые делали ремонт в санчасти, вдруг отказались работать. Через осужденных мне передавали, чтобы я добровольно ушел с медчасти, запугивали. Начальнику колонии жало-вались, что я груб с больными, которые приходят на прием к врачу. В общем, все делали для того, чтобы выжить меня оттуда и поставить своего человека. Им, блатным, нужен был покладистый, а не ершистый верующий.

И вот настал момент, когда противостояние достигло пика. За мной прислали человека, который передал мне, что меня зовет Ерема, на тот момент он был правой рукой смотрящего.

Когда я шел, приметил - «посты» расставле-ны грамотно: люди на входе, возле окон, возле «локалки», возле секции. Бежать было некуда. Сердце екнуло, и коленки трусливо задрожали.

Как бы я ни «духарился» - и что правда на моей стороне, и что Господь поможет вынести все, и что Богородица не даст в обиду - все равно человеческое, немощное взяло свое. Я испу-гался. Не по фильмам и не по книгам знал эту жизнь, и такой расклад не сулил ничего хоро-шего. Как-то сам собой внутри начал читаться 90-й псалом. Вхожу, Ерема приглашает к нему в проход, сажусь напротив него, он неспешно начинает разговор:

- Вован, мы просили тебя по-хорошему: уйди сам, тихо, мирно, не стой у нас на пути. Ты же знаешь – зона «черная», здесь «наш ход», с «кре-ста», медчасть должна быть «зеленая», и на СУС, и под «крышу» (бур, изолятор). Ты там не на сво-ем месте. Сиди на шконке, молись сколько твоей душе угодно. Мы все верующие, кто-то больше, кто-то меньше, кто-то, как ты - до фанатизма…По нашей жизни, знаешь как, взял в руки – назад хода нет, – с этими словами Ерема берет «гриф» от штанги, который я сразу приметил, но не по-думал, что зайдет так далеко. - Выбирай, Вован, что тебе переломать – руки или ноги.

Я понял, что им нужно отправить меня на больничную койку, тогда они своего поставят в санчасть. Но ведь может и не рассчитать, если в голову попадет – все, конец. Начал молиться про себя, не знаю, молился ли так еще когда-нибудь. Призывал Господа, вопил к Нему, к Богородице, старцу Амвросию, Оптинским святым. Знал, что Ерема, взяв «гриф», заднюю включать не будет. Это не принято. Тем более, в секции находилось еще человек пять из братвы, среди них был и мой брат во Христе (сейчас его уже нет в живых, Царствие ему Небесное). Потом, когда уже все закончилось, он мне рассказывал, что тоже мо-лился так, как никогда. Просил Господа помочь мне. Потому что знал: меня решено переломать.

И тут мне пришло на ум сказать:

- Ерема, а что ты лом в руки взял, что, кула-ком слабо?

- Базара нет, - ставя «гриф» на место, говорит Ерема. – Вставай.

Ерема замахнулся, моя голова автоматиче-ски уклонилась от удара, хотя он еще только готовился нанести его, потом несколько минут он смотрел на меня, с занесенной рукой. Закрыл глаза. Слышу крик: «Не могу, не могу я, пошел вон отсюда!». На полусогнутых, как в тумане, до-брался до медчасти, сдерживая дрожь, и закурил, после того, как три с половиной года не брал в руки этой заразы.

Это сейчас я понимаю, что произошло явное чудо, Господь не попустил свершиться безза-конию. Вся братия была едина в этом мнении.

Потом, через долгое время, один сокамерник мой сказал: «Володь, тебя Бог защитил, с тобой решено было жестко поступить».

ВлАдыКА ПИТИРИМ, КРЕСТ И ВОЗНЕСЕНИЕ ГОСПОдНЕ

Выше я уже рассказывал, как крестился у владыки. В 1996 году, когда освобождался с ко-лонии в Печоре, один верующий осужденный дал мне письмо, которое было адресовано епископу Питириму. Но я его так и не отправил, где-то дома затерялось. И в 1999, будучи на Сирачое, колонии особого режима, я написал покаянное письмо владыке, где и рассказал о том некраси-вом поступке своем.

Епископ в ответ прислал теплое письмо, причем написанное его собственной рукой, это теперь может вызвать удивление, а тогда я вос-принял это как должное. Да еще и посылку с Библией, духовными книгами, свечами, ладаном прислал! Для нас это был щедрый подарок.

В 2002 году нас вывезли на 25 колонию под Сыктывкаром. В ней стоял молитвенный дом, с луковицей, но без креста. В нем было «смеше-ние языков». И православные проводили свои службы, когда приезжал батюшка, и пятидесят-ники-харизматы, и евангелисты, и баптисты – в общем, все кому не лень.

И загорелось – не знаю, ревность ли по Богу, о Доме Божием, или человеческая нетерпимость и гордость. Только решили мы поставить крест пра-вославный на куполе. Маковка хоть и небольшая, но без креста сиротливо смотрелась. Собрались с братией и пошли к блатным «челом бить».

Была надежда, что, водрузив крест на мо-литвенный дом, мы преградим таким образом дорогу сектантам в нашу обитель.

Не буду описывать, с каким трудом и через какие искушения пришлось пройти, «затягивая» крест с промзоны. Но когда его принесли, я ото-ропел. Крест был сварен на славу. Большой, с разными завитушками и узорами - видно, что старались от души. Только одно, как говорится, «искушение» вышло: нижняя планка была по дли-не такой же, как средняя, то есть получился он не каноническим. Отец Борис благословил ставить таким, какой есть. Освятили, водрузили. День со-впал (13 июля 2002 г.) с Вознесением Господним. Когда ставили крест, услышал снизу крики, огля-нулся - с футбольного поля бежали осужденные, с отрядов высыпал народ – и все показывали вверх. Я поднял голову и чуть не полетел вниз. Солнце стояло в радуге, вокруг него был нимб разных цветов, причем они играли, переливались. Все восприняли это как знак Божий и благословление Господне на установление креста.

Оказывается, о себе, своей жизни, писать трудно. Написать правду, какая бы она горькая ни была, быть искренним, честным, хотя бы перед самим собою – как это нелегко. Все равно больше в нас «ветхого человека», так и хочется завернуть все в красивую обертку. Понимаю, что нужно писать о Свете, а у меня все – тьма, нужно о радости, а у меня…

Интересны не сами наши похождения и пре-ступления, срока и тюрьмы. Они банальны. Их можно выразить словами героя из известного фильма: «Украл, выпил – в тюрьму, украл, вы-пил – в тюрьму… романтика».

Только на самом деле – никакой романтики нет. Есть Промысел Божий и Его попущение. Во-обще, тюрьма, зона – это неинтересно. Интерес-но наблюдать – что и как происходит с человеком на твоих глазах, когда призывающая благодать Божия начинает действовать.

Вообще, точно, честно и правдиво описать внутренний мир зоны сможет только человек, который сам варился в этом котле. Ни один кор-респондент не сможет описать дух и атмосферу «мест не столь отдаленных». Это невозможно.

Владимир Гостев.

(Продолжение следует).

«Исповедь за колючей проволокой» с нашей легкой руки попала в Интернет. Протоди-акон Сергей шалберов поместил рассказ Владимира Гостева на сайт своего портала: http://azbyka.ru//Shalberov.

Вот что он пишет об этой «Исповеди»: «Этот рассказ точно ударами в сердце напоминает нам о Христе - страшно, если потеряно чувство Бога, чувство света - тогда люди теряют ощу-щение тьмы, ощущение греха. И вдруг происходит Божье чудо - наказание за преступление через страдание начинает превращаться в подвиг обновления человека. Очень хотелось бы раздвинуть рамки «Исповеди», чтобы это письмо стало проповедью христианского подвига, зримо свидетельствуя о потребности веры в страшном современном мире».

МНЕНИЕ ИНТЕРНЕТ-чИТАТЕлЕй:«Случайно увидел фото... Решетка, тюрьма... Строгий режим. Бегло просмотрел текст. Прочел залпом, благослови вас Господи! Увидел сам в какой бездне греховной... Случайного ничего не бывает». Незарегистрированный пользователь.

«Спасибо Вам за эту исповедь!!! Многое перевернулось во мне... Ведь сама хожу под дамо-кловым мечом и могу оказаться там, откуда пришло это письмо...». Раба Божия Людмила.

«Спасибо за исповедь! Читала и слезы наворачиваются на глаза. Всё очень близко и по-хоже на мой путь, хотя я не была на зоне. И я пока на стадии познания, что все «лажа». И кажется тупик...». Татьяна.

КОЛОКОЛ Севера № 5(46) август 2012 г. от Р.Х. 7

Âàøå çäоðоâьå Нå ïоïàäиòåñь нà óäочêó ðåêëàìû

(Окончание. Начало в №№ 3-4 2012 г.)

В процессе работы над собой мно-гие сталкиваются с проблемой пере-тренировки организма. Я считаю ее очень важной и малоисследован-ной, по крайней мере, в области оздоровительной физкультуры. Между тем, последствия перетрени-ровки бывают трагическими.

Какие процессы происходят в организме, когда его подвергают не-адекватным физическим нагрузкам, наверное, не знает в полной мере ни-кто. Образно человека можно сравнить с веткой, которая гнется под тяжестью груза, а затем ломается. Впервые с перетренировкой я столкнулся в 17 лет, когда стал серьезно заниматься лыжами. И сейчас я периодиче-ски попадаю в состояние крайнего утомления, однако имея за плечами многолетний опыт выхода из подоб-ных кризисов, я сравнительно быстро восстанавливаюсь. Самое главное условие при тренировках – не навреди, не жадничай.

Сейчас я хочу привести вам мои советы по оздоровлению организма, которые я сформулировал более де-сятилетия назад читателям журнала «Предупреждение». Удивительно, но почти под каждым пунктом моих реко-мендаций я подпишусь и сейчас, хотя стал, смею надеяться, совершенно другим человеком. Вот они:

- Обращение к Богу. Усмирите свою гордыню, молитесь.

Ибо Господь дал нам испытание за грехи наши. Ниспослав на нас болезнь, Всевышний дает нам понять, что овца не туда идет. Молитесь, и Вам помогут;

- Волевой настрой.Решив для себя вступить в борь-

бу, не сдавайтесь, идите до конца. Помните, здесь не может быть полу-мер. Побежденный когда-то недуг обязательно вернется, как только вы прекратите борьбу;

- Очень осторожно используйте ле-карства, лечитесь травами и другими народными средствами;

- Физическая нагрузка. Необходи-ма всем, разница только в объемах. Ничем, кроме движения, радикально

В последнее время особенно часто можно уви-деть рекламу центров для занятий йогой, активно предлагающих свои услуги доверчивому населе-нию. Они обещают человеку, что он познает себя и поправит свое здоровье. И не все понимают, что занятия йогой – это не просто физические упражнения, она несет духовную составляющую, которая несовместима с Православием.

По словам покойного приснопамятного Патриарха Алексия II, йога опирается на совершенно другую религию и предполагает чуждые православному самосознанию духовные практики. Нельзя, согласно Евангелию, служить двум господам, но либо Богу, либо мамоне. Йога сопровождается медитацией, вот почему мы должны относиться к ней с насторо-женностью. Удивляет, что люди, называющие себя православными, порой увлекаются такого рода «оздоровлением». Часть преподавателей йоги - ди-летанты. Начитавшись верхушек, они принимаются учить людей и зарабатывают на этом деньги, но иногда встречаются и настоящие гуру – вот тогда это уже опасно как для души, так и для тела.

Так что же такое йога по существу? Она пред-ставляет собой учение, использующее систему упражнений, нацеленных на управление психикой и психофизиологией человека. И все это ради дости-жения какого-то особенного психического и высокого духовного состояния. Думать, что йогой можно за-ниматься исключительно ради телесного здоровья, по меньшей мере неверно. Йога – это, прежде всего, система духовных воззрений, и ее цели – духовные, а не физические. Известный православный подвижник иеромонах Серафим (Роуз) писал: «Человек, зани-мающийся йогой только ради телесного здоровья, уже подготовляет себя к определенным духовным воззрениям и даже переживаниям, о которых он, несомненно, и не догадывается». Надо отметить, что о. Серафим знал не понаслышке что такое йога, поскольку в молодости (до своего прихода к Право-славию) активно увлекался ею.

Дело в том, что всякий духовный опыт в йоге считается положительным, лишь бы он был. В ней не существует различение духов. И опыт, с точки зрения христианина понимаемый как прелестный, может приниматься и рекомендоваться йогой. Приведем пример из довольно популярной сейчас кундалини-йоги. Она говорит о раскрытии путем различных психотехник некой энергии «кундалини», которая концентрируется в «спящем» состоянии в основании позвоночника. Йогин «пробуждает» эту

энергию – человек чувствует тепло, берущее свое начало у основания позвоночника. Однако святые отцы-аскеты однозначно пишут, что любые ощуще-ния при молитве, идущие из областей, располага-ющихся ниже сердца, надо отвергать. Христианин, не знающий православного учения о молитве, легко может поддаться той «духовности», которая им овладеет. Разница между молитвой и медитацией существенна.

«Медитация, как отвлечение нашего ума от всяких образов, может давать нам ощущение успокоения, мира, исхода из условий времени и пространства, но в ней отсутствует сознательное предстояние Богу лич-ному; в ней нет действительной молитвы, т.е. лицом к лицу», - пишет другой выдающийся православный богослов и подвижник архимандрит Софроний (Са-харов). Молитва, напротив, выражает решительную веру в Бога. Она борется, стучится к Богу, в ней нет места безличному – она всегда диалог. Здесь можно вспомнить слова старца Силуана Афонского: «Мо-литься за людей – кровь проливать».

Что же может искать православный христианин в йоге? Покоя, гармонии с собой, духовного комфорта, физического здоровья, совершенства? Все это так желанно и так притягательно, а главное, очень при-ятно. Но жития святых подвижников показывают нам другой идеал жизни – не достижение гармоничного и комфортного сосуществования с миром и самим со-бой, а добровольное мученичество за Христа. Через него достигается совершенство, через него человек восходит к Богу.

В заключение хочется напомнить, что не все то золото, что блестит. Все мы, например, помним тоталитарную секту Ашрам Шамбалы, основанную в Новосибирске в 90-х годах. Именно через занятия йогой молодых девушек затаскивали в жуткую секту, где рушилось здоровье и психика людей. Будьте раз-борчивы в своих исканиях покоя и гармонии.

Иеромонах Илия (Володин),настоятель Свято-Никольского храма

(Рабочий поселок).

ГоëоäàниåОПыТ ПРОВЕдЕНИЯ дВУХНЕдЕльНОГО

ГОлОдАНИЯ И 16-дНЕВНОГО

ВыХОдА ИЗ НЕГОСейчас в окружающем нас мире появилось такое огром-ное количество всевозмож-ных методик и систем, га-рантирующих избавление от всех проблем, что становится как-то не по себе. люди ре-кламируют непроверенные, не прошедшие регистрацию лекарства, тренажеры. Появи-лось большое количество все-возможных диет, публикуется множество различных систем голодания. Как разобраться неискушенному человеку во всех этих хитросплетениях и обмане?

Именно с этой целью я и хочу рассказать о своем опыте про-ведения длительных голоданий. В журнале «Предупреждение» (приложение к вестнику «Здо-ровый образ жизни») за 2001г. № 4 (16) была опубликована моя статья – «Голодание на экстренный случай». В своем изложении проблемы особо хочу подчеркнуть, что я не даю советов, а делюсь своим опытом. На своем примере хочу показать, насколько индивидуальна каж-дая оздоровительная система и как осторожно надо применять относительно себя все новое и необычное.

Голодать я начал 17 апреля с 12 часов. Мой вес перед голода-нием составлял 82 кг при росте 184 см. Что подвигло меня на этот поступок? Главную задачу, которую я ставил перед собой – преодолеть с помощью голода хроническую усталость. Первые признаки ее начали прослежи-ваться уже в октябре 2000 г., в конце тяжелого полевого сезона. Вместо того, чтобы отдохнуть 2-3 месяца, я сразу же приступил к тренировкам в спортзале. На-грузки были приличными, трени-ровался три раза в неделю по 1,5 - 2 часа. Физически и психологи-чески ощущал, как накатывает усталость, однако продолжал тренировки, плюс по субботам – баня на даче. В декабре заболел гриппом, неделю провалялся в кровати. Ломала меня болезнь изрядно, впервые почувствовал сердечную аритмию.

После выписки с больничного решил сделать паузу в занятиях спортом. Весь январь отдыхал, а усталость не проходила, порой спал по 10 – 14 часов: придешь с работы, поужинаешь, приля-жешь отдохнуть, и до утра. Стал набирать вес, за три месяца поправился на 6 кг. Начал ме-нять рацион питания. С начала февраля полностью исключил из своего рациона мясные про-дукты и стал подумывать о дли-тельном голодании.

Поскольку одной из главных причин хронической усталости, по моему разумению, является зашлакованность организма, я решил вывести шлаки хотя бы частично голоданием, активно помогая организму движением и банными процедурами. Взял отпуск, с выходными получилось 30 дней. Решил проголодать 2 недели и 16 дней выходить из голода. Голодать решил на даче, уединившись от родных и благ цивилизации.

Николай Лудников.

(Продолжение следует).

Можно ëи ïðàâоñëàâноìó чåëоâåêó çàниìàòьñÿ éогоé?

вы не очистите свой организм. Насту-пление на болезнь будет постоянно провоцировать обострение недуга, не пугайтесь, это очистительные кризы. Только с потом уйдет болезнь, сейчас я бы добавил – и с молитвой;

- Закаливание водой и воздухом. Для меня закаливание воздухом гораздо эффективней водных проце-дур. Первое время я был настолько ослаблен, что вообще не воспринимал воду, простывал даже после обли-вания теплой водой. Перепробовал множество режимов закаливания и вот однажды прочитал про обтирание на-моченным в горячей воде полотенцем. Ученый, придумавший этот способ,

доказал, что такое обтирание тоже несет в себе мощный закаливающий эффект. Я попробовал, мне подошло;

- Голодание. Подходит далеко не всем. Если работа у вас нервная, на-пряженная – лучше не голодайте. На-чинать надо с суточных и 36-часовых голоданий, раз в неделю, лучше на выходные;

- Диета – сейчас я рекомендовал бы всем моим читателям, для начала соблюдать православные посты;

- Уринотерапия. Сейчас, по про-шествии определенного количества времени, я не рекомендовал бы при-менять эти методы оздоровления, с использованием урины. Вопрос этот

не достаточно изучен, данные очень противоречивы. Одних публикаций Малахова здесь явно недостаточно;

- И последний, 9-й пункт моих рекомендаций – не бойтесь экспери-ментировать на себе! Я и сейчас от него не отказываюсь. Просто сегодня считаю нужным раскрыть суть этого пожелания.

Вся наша жизнь – это, по большому счету, эксперимент над собой, люби-мым. Переедая, прекращая двигаться, злоупотребляя спиртными напитками – мы по существу ставим жесткий эксперимент над своим здоровьем, не задумываясь о последствиях. Так давайте же ставить противоположные эксперименты – будем больше двигать-ся, прекратим курить и злоупотреблять спиртными напитками, ограничим себя в приеме пищи и самое главное – по-вернемся лицом к Господу, доверим Ему свои здоровье и душу.

В заключение я вновь хотел бы об-ратиться к тому девизу, который был опубликован в моей первой статье и который стал моим жизненным кредо: «Не бойтесь экспериментировать на себе!». Только создав собственную систему оздоровления, вы сможете победить недуг. Да, это будет нелегко сделать. Придется перелопатить массу материалов, затратить много времени, сил. Но ведь и цель того стоит – ваше здоровье. Вы должны четко осознать, что полумерами тут не обойтись, тра-вяные сборы, лекарства, какой бы чу-додейственной силой они не обладали, не решат полностью вашу проблему. Подход должен быть комплексным.

К созданию своей системы оз-доровления подходите творчески, внимательно прислушиваясь к своему организму, проповедуя главный прин-цип – не навреди.

Николай Лудников.Фото по сети Интернет.

Óâàæàåìûå ÷èòàòåëè! Ïðîñèì íå èñïîëüçîâàòü ãàçåòó â õîçÿéñòâåííûõ öåëÿõ. Åñëè îíà ñòàëà âàì íå íóæíà, ïåðåäàéòå åå äðóãèì ëþäÿì.

УчРЕдИТЕлИ: Н.Н. Лудников, А.В. ЛудниковаИЗдАТЕлИ: Удорское благочиние, о. Евгений Александров.

ПЕчАТь: отпечатано в ООО «Вятский издательский дом»(г. Киров, Динамовский проезд, 4).Тираж 1000. Заказ 6502. Выпуск подпи- сан в печать 20.08.2012 г. Дата выхода газеты 21.08.2012 г. Цена свободная.

АдРЕС РЕдАКцИИ:169300, Республика Коми, г. Ухта, Октябрьская, 8.Эл. ПОчТА: ludnikovnn@mail.ruТЕлЕФОНы: 8(8216)74-81-09, 89129472105

8 КОЛОКОЛ Севера № 5(46) август 2012 г. от Р.Х.

Ïðàâоñëàâнûé ìиð

ГлАВНый РЕдАКТОР: Николай ЛудниковВыПУСКАюЩИй РЕдАКТОР: Вероника ЛудниковаКОРРЕКТОР: Елена ФелькдИЗАйН: Роман Маковский

Одобрено Синодальным информационным отделом РПЦ - свидетельство № 205 от 09.04.2012 г.

ОБРАЩЕНИЕКаждый выпуск газеты «Колокол Севера» - это не только множество ин-тересных материалов и красивый дизайн, это большие затраты, ко-торые несет наш изда-тель – приход Свято-Стефановского храма. Благочинный Удорского церковного округа, насто-ятель храма протоиерей Евгений Александров убежден, что такая газета необходима, это свое-го рода миссионерская деятельность во славу Божию.

Себестоимость каж-дого номера (это только расходы на печать) - 20 рублей. Потому просим наших читателей по воз-можности жертвовать на нужды Свято-Стефа-новского храма и на под-держку нашего издания – «Колокола Севера».

Редакция очень нужда-ется в принтере формата А3.

Тем благотворите-лям, которые хотят по-участвовать в наших издательских проектах, просим позвонить по телефону: 89129472105.

Зарегистрирована Управлением Федеральной службы по надзору в сфере связи, информационных техно-логий и массовых коммуникаций по Республике Коми - свидетельство ПИ №ТУ 11-0135 от 15.02.2012 г.

БлАГОдАРИМНомер «Колокола Севера» за август 2012 г. вышел при финансовой поддержке ух-тинского предпринимателя

ГЕВОРГА ПЕТРОСОВИчА

МУРАдЯНА.Сердечно благодарим за

помощь нашему изданию.Спаси Вас Господи!

О детской площадке при Свято-Сте-фановском храме уже рассказали практически во всех СМИ Ухты, это стало событием для города. лагерь при храме был организован впервые – это необычное направ-ление в церковной деятельности. Немаловажно и то, что летняя программа в центре «Сретение» была очень интересной для всех участников. Потому не буду заци-кливаться на деталях, просто хочу поделиться необычным и для меня опытом.

Идея проведения православной детской площадки родилась очень естественно. Летом у детей каникулы, так почему бы православным ребятам не отдыхать в своей родной среде с пользой не только для тела, но и для души. Начинали и понимали, что будет сложно. В нашем случае мало было составить хорошую программу пре-бывания, нужно было учесть именно духовно-нравственный аспект. Ведь настоятель Свято-Стефановского хра-ма протоиерей Евгений Александров поставил четкую задачу: площадка должна способствовать воцерков-лению детей. А вот как сделать это интересным и доступным, над этим пришлось поработать. И мне кажется, нам удалось найти баланс полезной информации и развлечений, спортив-ной и интеллектуальной составляющих.

Но главным открытием для меня всегда становятся сами дети. Они уже по природе своей настолько талантли-вы и мудры, что нам, взрослым, нужно просто приложить максимум любви и терпения, и результат гарантирован. Безусловно, у каждого свой уровень достижений, но продвижение вперед заметно у всех. Так получилось, во всяком случае, с воспитанниками нашей детской площадки.

Ребята пришли разные: кто-то по-сещал воскресную школу, некоторые же, напротив, редко бывали в храме. Но все они были настолько открыты всему новому, что работать было интересно. Главным, конечно, стали беседы с батюшкой, иереем Василием Баландой. Он приходил дважды в не-делю, и шаг за шагом знакомил детей с устройством храма, объяснял смысл служб, отвечал на вопросы. И каждое слово звучало для юных слушателей как аксиома. Причем некоторые не

В лесном массиве рядом с рекой Айюва прошли традиционные во-енно-полевые сборы Сосногорской кадетской школы. четыре дня ребя-та обучались и совершенствовали свои навыки в военно-прикладных дисциплинах.

Первый день начался с установки полевого лагеря и распределения обязанностей, а после обеда кадетов ждали серьезные испытания: ребятам пришлось подниматься по тревоге, участвовать в ножевом и прикладном рукопашном бою и даже «снимать» часового. Закончились занятия позд-ним вечером казачьими играми. После ужина и вечернего молебна наконец прозвучала команда «отбой», и уставшие кадеты улеглись спать.

Но оказалось, что ненадолго (орга-низаторы приготовили им «сюрприз»). В 2.00 прозвучала команда «подъем». По легенде, в лесной местности на

расстоянии 700 метров от лагеря был спрятан один из кураторов. За-дачей кадетов являлось обнаружить «пропавшего» и доставить его в ла-герь. Местность прочесывали двумя группами в течение часа. И хоть не с первого раза, но ребятам все-таки удалось обнаружить «объект» и до-ставить его в лагерь.

Второй день был посвящен так-тической и медицинской подготовке. А игра «Пейнтбол» помогла кадетам закрепить навыки.

Третий день был не менее на-сыщенным: занятия по стрельбе из стрелкового оружия, тактическая игра «Лазертаг», преодоление полосы пре-пятствий. И как подарок - концерт из-вестной в Республике Коми и России рок-группы «День».

В последний день была проведена тактическая игра «Знамя». Лагерь поделили на 4 команды: «красных», «зеленых», «синих» и «желтых». В

ходе упорной борьбы победу одер-жала команда «желтых».

В полевом лагере кадеты не только занимались физкультурой и военно-прикладными дисциплинами, но и укре-плялись духовно. Каждое утро и вечер обязательно служили краткий молебен.

Закончились сборы торжествен-ным построением и награждением. Четыре нелегких дня пролетели как один миг, и ребятам расставаться не хотелось.

Особенно стоит отметить орга-низаторов военно-полевых сборов подъесаула Александра Мануйленко, благочинного Сосногорского церков-ного округа протоиерея Сергия Фи-липпова, казаков Сосногорска и Ухты, благодаря которым занятия были не только полезными, но и интересными для молодежи.

Подхорунжий Леонид Красноперов.

Фото предоставлено автором.

ОБРАЩАЕМ ВНИМАНИЕ!Православный военно-патриотический клуб «Ратник» при Свято-Стефановском храме объявляет набор на учебный 2012 – 2013 год детей от 8 до 12 лет. В программе клуба – духовно-нравственное воспитание, основы Православия, спортив-ная подготовка. Жела-ющим обращаться по телефону: 89129472105.

Газету «Колокол Севера» и право-славные новости Ухты и Удоры чи-тайте на сайте: http://sv-stefan.ru/

Ñоñногоðñêиå êàäåòû – нà ïоëоñå ïðåïÿòñòâиé

Ñêóêå çäåñь нå ìåñòо

только слушали слова священника, но старались научить своих родных. Мама одной из девочек мне при-зналась, что просматривала дома гороскоп, так ее дочка возмутилась до глубины души – «это же грех, что ты делаешь».

Пример взрослых для детей такого возраста, пожалуй, определяющий. Каждое утро мы с ребятами начинали двумя молитвами - «Царю Небесный» и «Отче наш», а завершали славо-словием Богородице «Достойно есть». И если поначалу мне подпевало не-сколько человек, то к финалу нашей смены мы пели хором и очень дружно. Что сподобило нас на серьезный шаг: мы выучили на закрытие площадки песенку о Христовом Воскресении.

Чем бы мы ни занимались, стара-лись никогда не забывать о главном. Перед трапезой и после обязательно молились. Пьем чай, а я спрашиваю: «А знаете ли вы, что означает «и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим»? Что у нас за дол-ги?». И с радостью услышала тихий от-вет Кати: «Это грехи наши. Надо других прощать, и нам Бог простит».

Мы несколько раз в неделю прово-дили мастер-классы – изготовление открыток, роспись по дереву и камню, флористика, мягкая игрушка. Во-первых, развивается мелкая моторика, во-вторых, успокаивает, в-третьих, будит творческие способности. Если была возможность, то пока ребята за-няты делом, читала вслух какой-нибудь рассказ, и обсуждали потом. Не у всех получалось с анализом, но, думаю, хоть толику пользы это принесло.

В конце смены мы вместе были на молебне, затем, после беседы с батюшкой, дети подготовились ко Причастию, поисповедовались, а на святых Петра и Павла мы все были на Божественной литургии. И приятно было видеть радость на лицах детей.

Программу мы намеренно сделали насыщенной, потому что детям во-обще трудно находиться в четырех стенах, а уж если нельзя шуметь, и подавно. Потому если мы не на мастер-классе, то на прогулке либо на экскурсии. В программе были и музей, и библиотека, и зоопарк, и даже главпочтамт. А еще игры, спортивные эстафеты…

В общем, вместе с детьми мы по-старались в меру своих сил выполнить завет старца Амвросия (об этом зри-телям на заключительном концерте напомнил один из воспитанников площадки Лев Любенков):

- Скука унынию внука, а лени дочь. Чтобы отогнать ее прочь, в деле потру-дись, в молитве не ленись; тогда и ску-ка пройдет, и усердие придет. А если к сему терпения и смирения прибавишь, то от многих зол себя избавишь.

Еще одно важное направление в работе детской площадки - участие в значимых для страны и города собы-тиях. 22 июня мы были у Вечного огня, открывали вместе со спортсменами Олимпийский день в детском парке, помолились на литии по погибшим в «Пассаже» у часовни иконы Божией Матери «Неувядаемый цвет». Дети должны понимать, что они не сами по себе, они частичка великой страны, Ухты, которую так поэтично называют «жемчужиной Севера». И каждая ра-дость и печаль родного города должны быть и их радостью и печалью. Понят-но, что за месяц многого не сделаешь, но ведь в школах эта работа ведется, по крайней мере, во многих.

Скажем сразу, что сотрудникам центра «Сретение», мне и Николаю Лудникову, было бы не осуществить это вдвоем. Потому мы сердечно бла-годарим всех, кто помогал нам в этом добром и непростом деле, особенно нашу вожатую Аллу Шерстюк, которая с первого до последнего дня была нашим самым главным помощником.

К сожалению, наши возможности ограничены, и средств, и вожатых у нас было явно недостаточно, потому и детей мы смогли взять немного – всего 12. И время пребывания – четыре часа в день с одним чаепитием. Все рас-ходы по площадке взял на себя при-ход Свято-Стефановского храма. Но, несмотря на все сложности, первый опыт нам удался. Это признали и дети, и родители. Приятно было слышать на закрытии площадки: «Вы доставили такую радость мне и моему ребенку, очень вам благодарны».

Безусловно, хотелось сделать лет-нюю площадку при храме традицион-ной, поработать еще над программой. Но нужны помощники, благотворители, и участие родителей в этом процессе было бы не лишним. Но думаю, что это задание уже на следующее лето.

Вероника Лудникова, руководитель центра «Сретение».

Фото Николая Лудникова.

ЦЕНТР «СРЕТЕНИЕ» БЛаГОДаРИТ:• за добровольную помощь на летней площадке мастеров - Галину

Евгеньевну Минину, Римму Кадырову, Аллу Шерстюк, творческое объ-единение «Домашний очаг»;

• за предоставление бесплатных экскурсий – начальника главпочтамта Ухты Любовь Иннокентьевну Миколаевич, инструктора по подписке Любовь Васильевну Наймушину;

• директора мини-зоопарка Юрия Ивановича Матющенко;• за проведение познавательной игры «Русские традиции – летние об-

ряды» – Галину Михайловну Корепанову;• за дизайнерскую помощь в изготовлении дипломов и баннера - Инну

Кадырову и Инну Подомареву;• за проведение спортивных эстафет - Галину Германовну Резникову;• за подбор литературы, помощь в проведении конкурсов - Ларису Си-

монюк;• за предоставление фруктов в подарок детям – Светлану Надейкину.