華宣通訊 4-5月閱讀誌

若有人在基督裏，他就是新造的人，

舊事已過，都變成新的了。

──哥林多後書五章17節

CCLM.147華宣通訊 2014.4-5月號閱讀誌

專案活動｜2014健康身心靈專案、聖經播放器優惠專案

歌詠人生：聲樂院士陳芳齡的生命故事、候主再臨：帖撒羅尼迦前後書信息與查法、公義與慈愛彼此相親：寫給華人教會的公共神學、古代以色列的敬拜要點指南、看哪！末世：啟示錄研讀、靈食季刊一九五○年合訂本（第二十四年）及一九五一年合訂本（第二十五年）

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雜誌

On the Writers寫在前面

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On the W

riters

親愛的朋友：相信大家都感受到，最近以來，台灣的街頭很不平靜。抗爭一個接一個，參與的層面持續擴大，連

許多過去從未接觸公民運動的年輕人也開始離開舒適圈，加入街頭抗爭的行列。面對這些社會的變化，

基督徒應該如何自處？基督徒應該參與公共事務嗎？

從律師出身、現於美國牧會的王志勇牧師撰寫的新書《公義與慈愛彼此相親：寫給華人教會的公

共神學》就針對這個課題提出了很好的解答。對於加爾文神學素有研究的王牧師表示：「上帝是創造世

界的上帝，祂也把治理全地的權柄和使命賜給了所有人。」「上帝的旨意就是讓人得自由，自由的目的

是行公義，好憐憫。一切人壓迫人的暴政，一切人凌辱人的律法，都是上帝所恨惡的。」「上帝也藉

著先知明確地宣告他的旨意：『唯願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔』（摩5:24）。使徒保羅更是明確強調：『基督既釋放了我們，叫我們得以自由，所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛轄制』（加五

1）。」所以，王牧師指出：「消極避世，無所作為，對於暴政和惡法逢迎苟同，甚至同流合污，從來就不

是上帝對人純全、善美、可喜悅的旨意。是就是是，非就是非；善就是善，惡就是惡。是非分明，離惡

行善，這是基督徒最基本的道德立場。」

因此，面對公共事務時，基督徒不應該逃避，「基督徒蒙召就是要在社會各個領域中榮耀上

帝，見證耶穌基督恩惠的福音，當然也包括在公共領域內。每個基督徒都應當是『公僕』（political minister）。政治就是眾人的事務，我們對公共事務的看法就是我們的政治觀，基督徒自覺地從聖經的角度來看待公共事務就是基督教政治神學。關鍵不是我們是否參與政治，關鍵是我們作為基督徒如何更

好地參與政治。」

然而，王牧師並非主張教會應投入政治活動。「教會就是上帝的子民，是上帝所揀選的器皿，是社

會的良心，是『真理的柱石和根基』（提前三15）。全備地傳講聖經中所啟示的真理，乃是真教會的核心標記。」教會更要「在這個世界上愛心地期盼、虔誠地祈禱、勇敢地見證：『我們在天上的父，願人

都尊你的名為聖！願你的國度降臨！願你的旨意行在地上，如同行在天上！』（太六9-10）。」這些符合聖經真理且切合當今社會變化的觀點，值得我們深思。

本期也有許多其他好書，值得讀者細細品味。其中《歌詠人生：聲樂院士陳芳齡的生命故事》作者

雖身為二二八事件及白色恐怖受害家屬，但她選擇用愛和寬恕化解仇恨並用歌聲為主作見證，她的家族

也更加昌盛繁茂，故事讀來生動感人。

願這些好書帶給您新的視野和新的感動，並使您的生命更豐盛！

華宣通訊 2014年4-5月號（第147期）

發行：華宣出版有限公司　地址：23553 新北市中和區連城路236號3F服務電話：02-8228-1318　傳真：02-2221-9445　網址：www.cclm.org.tw

郵撥帳號：19907176　戶名：華宣出版有限公司訂購商品未滿500元酌收郵資80元（僅限通訊購物適用）

發行人：李正一　企劃主編：出版部　美術編輯：主意工作室

承印者：禹利電子分色有限公司

Publisher : CCLM Publishing Group Ltd.　Publisher : Lee Cheng Yi3F., No.236, Liancheng Rd., Zhonghe Dist., New Taipei City 23553, Taiwan (R.O.C.)TEL : 886-02-8228-1318　FAX : 886-02-2221-9445　WEB : www.cclm.org.tw

Planning : Publishing Department 　Layout Design : The Will Studio2014年5月15日出刊〈免費贈送，歡迎廣為推介、訂閱〉

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新書焦點

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Focus 新書焦點

《歌詠人生：聲樂院士陳芳齡的生命故事》陳芳齡｜著橄欖出版有限公司｜出版

《歌詠人生：聲樂院士陳芳齡的生命故事》書摘

荊棘裡的蘆葦花

我長年旅居海外，對台灣的消息都是靠僑居

地的新聞媒體轉述，有時稍不留意就會漏

掉一些新聞，成了「後知後覺」。有一天，一位

朋友打電話來，說她正在讀一本書，是台灣的龍

應台女士寫的，書裡有一篇〈一枝香〉，讓她很

有感觸，因為裡面提到了時任副總統的蕭萬長。

朋友在電話裡一字一句的將那篇文章唸給我聽，

聽著，心漸漸揪成一團⋯⋯這篇文章說的主角人

物，就是我的外祖父潘木枝醫生呀！

潘木枝醫生是台灣日據時代，留學東京習醫

的胸腔專科名醫。在二次世界大戰前後，台灣人

民生活甚為困頓，許多人貧病交迫無以度日。在

當時嘉義人的眼中，潘醫生是一個醫術高超又極

為仁慈慷慨的大善人，所以給他取了外號叫「木

枝仙」。許多今日臺灣政商界的大老，例如曾經

二度擔任行政院長的張俊雄，以及擔任過副總統

的蕭萬長，他們幼時都曾接受過潘木枝醫生的救

命之醫。

因德高望眾之故，潘木枝醫生在臺灣光復

之初，就被當地民眾推選為民意代表，擔任當時

嘉義市議會的副議長。但潘醫生並不是一個對政

治有企圖心的政客，他只是一個本著救人濟世心

腸的醫生而已。百年前，中國清政府割讓台灣

與日本時，潘木枝醫生的叔父輩曾經率領自家武

館的眾子弟，以赤手空拳力擋異族軍隊入侵嘉義

城池，而成了臺灣人民第一代的抗日先烈。五十

後，潘木枝醫生自己也成了政治的犧牲者，而處

決他的，竟然就是當年他的家族用鮮血誓衛過的

政權。

亂世之禍

一九四五年，二次世界大戰結束，日本投

降，並將台灣交給中國國民黨政府。誰都沒料

到，經過日本的殖民統治五十年之後，台灣人的

語言文化教育和生活習慣，都已經被日本同化

了，被殖民者和從大陸遷台的外省人之間產生了

很大的矛盾，隔絕了半個世紀的祖國統治者，竟

然被台灣人視為洪水猛獸！

日漸增生的嫌隙磨擦，終於在一九四七年二

月二十八日，台灣爆發了大規模的抗爭運動，就

是史稱的二二八事件。從此在臺灣植下悲劇的種

子，使得不計其數的家族，包括本省及外省人處

於一輩子的夢靨！

潘木枝醫生在二二八事件中，以嘉義市民

意代表的身分，和駐台的國民黨軍隊協調和平之

際，竟然被誘捕入獄，並且沒有經過審問查證，

就被冠以「叛亂」的理由直接判決死刑。潘醫生

身繫死牢時，他就讀於嘉義中學的兩個兒子為了

援救自己的父親，跟隨許多青年齊上街頭抗議。

結果次子被軍隊當街槍殺，長子則離家逃亡在

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新書焦點


Focus 新書焦點

耶魯校園

外，而家中尚留有六名年幼兒女和悲傷驚惶的妻

子。

在等待被當眾槍決的前夕，潘木枝醫生用

字條愴惶寫下給自己妻兒的簡單遺書。潘醫生的

遺書中處處透露出對自己身後家屬的不捨不忍不

棄之痛苦，而對他自己所遭遇的冤屈折辱以至於

死，卻沒有一言一字的申訴。遺書末句慨然寫

著：「我為市民而亡，雖死猶榮！」

我在回顧自己的家族史時，第一次讀到外祖

父的遺書，雖然事發至今已經相隔半個世紀，也

已經過了兩個家族世代，但捧著遺書細讀的我，

仍然唸得字字驚心，句句觸目，久久無法言語，

不能自己！

再設身處地的去試想家母當年的心境：我

母親是潘木枝醫生的長女，當二二八事件爆發之

時，她尚未成年。面對自己親父和親弟的驟然冤

死，又是極端屈辱的當眾槍殺且曝屍，當時仍在

嘉義女中就學的家母，傷心的在課堂的作文中寫

下如此字句：「我的父親為臺灣人民犧牲了他的

生命。」而她竟然因此被班導師當眾訓斥！悲憤

之餘，家母從此拒絕返學，以示無言之抗議！

然而，為了避免遭受牽連，眾親友連曾經多

年接受潘醫生仁醫之恩的本地民眾，也得隱忍椎

心之痛，沒人敢冒死出面為因民犧牲的潘木枝家

屬伸冤。從此，一個數代備受尊敬的臺灣世家望

族，竟然在一起世紀性的政治變亂中，湮沒於不

公不義的政權社會裡。

蛻變初中畢業的暑假裡，我參加了一個為期一

週的青少年靈修營。就在那裡，我竟然遇到一件

改變我一生的奇事。那是有一天晚上的禱告會

裡，每個人都各自選擇一角落獨自禱告。我禱告

了一段時間，有點累了，就想起來看看其他朋友

在做什麼？就在那一瞬間，我忽然間覺得一陣暖

流撫過心頭，一下子釋開了我的年少青澀心懷。

我不由自主的開始哭泣，不是由於傷心或痛苦，

反而覺得滿心感恩。不知哭了多久，我漸漸恢復

平靜。突然，我感到有一道像是極強烈的電流，

子般擊中我的右嘴角，使得整個唇舌麻木。我

驚訝的連忙睜眼察看是誰襲擊了我？! 結果，並

沒有人注意到發生在我身上的異事，反而我發現

我的舌頭正不停的發出很陌生的語音來。聞聲趕

過來照料我的加拿大籍師母，柔聲的在我耳邊告

訴我：「聖靈已經膏抹妳了，孩子，放開心接受

吧！」

第二天起床時，我發現我失了聲，連說話都

不成音，只能比手畫腳，就像施洗約翰的父親撒

加利亞，從聖殿出來後成了啞巴一樣的經歷。過

了大約三個月無聲的的日子之後，我的聲音才漸

漸恢復。當我能再度開聲唱歌時，卻驚訝的發現

自己的聲音有了極大的變化！⋯⋯這樣洪亮飽滿

的的聲量，怎會出自我當時那嬌小身量的喉嚨？

我記得，過去我唱起歌來就像小貓般嬌聲細氣，

周遭稍有動靜就足以淹沒我的聲音。現在，我的

歌聲突然變成如此清越，我一張口發聲，很輕鬆

的就飄越眾詩班團員的歌聲之上，並且繞樑於整

個教堂之中。

更驚喜的是，我原來的音域狹窄，上下不

超過兩個八度音，高不成也低不就。現在我的音

域，卻變成寬廣得令人驚異！

（節錄自《歌詠人生：聲樂院士陳芳齡的生命故事》第一部「荊棘裡的蘆葦花」）

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《公義與慈愛彼此相親：

寫給華人教會的公共神學》王志勇｜著橄欖出版有限公司｜出版

《公義與慈愛彼此相親：寫給華人教會的公共神學》書摘

在公共領域中作「地上的鹽、世上的光」

基督教的公共性是特指基督教作為獨特的世

界觀在政治、律法、經濟、教育等社會公

共領域中的地位和作用。這就是說，基督教本身所關注的不僅僅是拯救個人的靈魂，也包括社會

公共生活中的公義問題，甚至包括飲食的健康、

環境的保護。實際上，根據耶穌基督的教訓，是否真是

祂的門徒，其標記就是我們在公共領域中的行為

和見證。基督徒生命的根基當然在於內在心靈的

更新（太五1-12），也就是聖靈所結美德的果子（加五22-23）；但是人的心靈固然重要，卻是不可靠的，聖經甚至強調：「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？」（耶十七9）清教徒牧者認為，人最大的問題就是自欺欺人。所

以，我們的心靈是否已經被聖靈更新，關鍵還是

要看我們自身的行為，尤其是在社會公共領域中

我們對公義的關懷和見證。因此，耶穌基督強

調：「這樣，凡好樹都結好果子，唯獨壞樹結

壞果子。好樹不能結壞果子；壞樹不能結好果子。凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。所

以，憑著他們的果子就可以認出他們來。」（太

七17-20）此處所說的「好果子」就是指人的好行為，尤其是在人能夠看得見的地方。因此，基

督徒的靈命如何，真正的標記和檢驗，就是在社

會公共領域中能否發揮「地上的鹽」、「世上的

光」、「山上的城」、「燈檯上的燈」的作用

（太五13-16）。否則，基督教就淪落為一種自我感覺良好、實際上卻對他人和社會沒有任何益

處的一種自欺欺人的宗教。

基督教的這種公共性直接建立在基督教教

會的「大公性」（catholicity）這一特徵上。在傳統基督教神學中，「大公性」就是「普世性」

（universality）。不管是上帝的主權，還是基督的統治，都是普世性的，大使命本身就是一個大

公性或普世性的使命，甚至是一個公共性或政治性的使命，目的就在於高舉上帝賜給耶穌基督的

主權，使得人間各族各國的權柄都降服在耶穌基

督的主權之下，並且甘心樂意地作耶穌基督的門

徒（太廿八18-20）。於教會的大公性，公元350年耶路撒冷的西

裡爾強調教會的大公性，不僅是在地理上的──

教會是世界性的、是普世性的，不侷限於一個國

家或民族；也強調教會在傳講的真理上的大公

性，就是教義上的全備性──傳講上帝全備的啟

示，包括天上的事，也包括地上的事。同時，西

裡爾也強調教會在組成人員上的大公性──包括

各個階層、各個群體，既包括統治者，也包括被

統治者。最重要的是西裡爾所強調的教會在使命

和功用上的大公性：教會要通過傳講真理、塑造

美德，「為滲透到人的靈魂和身體中的各種罪提

供普世性的救治」。此處的西裡爾所講的「罪」

當然既包括個人性的罪，也包括這種個人性的罪

在家庭、教會和社會中公共性的體現。

（節錄自《公義與慈愛彼此相親：寫給華人教會的公共神學》第一篇「基督教的公共性和私有化」）

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《古代以色列的敬拜要點指南》布魯格曼（Walter Brueggemann）｜著聖經資源中心｜出版

《古代以色列的敬拜要點指南》書摘

頌讚與哀歌的遊戲

頌讚與哀歌是以色列敬拜中兩種典型的言說

模式。以色列的讚美（歡欣而充滿活力地

將生活降服於永恆主）唱出了永恆主的行動及其

奇妙特性。這些歸給永恆主的讚美，無疑時常迴

盪於聖殿的敬拜中。在稱頌永恆主的過程中，以

色列肯定永恆主臨在於以色列中。

相反的，以色列的哀歌（或迴盪於聖殿敬

拜中，或迴盪於「低階的」的家庭和宗族的敬拜

中）於困境中向永恆主發出懇求。這些祈禱確實

是向著永恆主說的，故某種程度預設了永恆主的

臨在。他們發出困頓之聲。困頓是因永恆主忽

略、沉默及缺席。因此，他們籲求忽略他們的上

帝應當注意，沉默的上帝應當說話，缺席的上帝

應當滿有能力地臨在。

「臨在與缺席」的雙重主題不僅顯明了以

色列在敬拜中的直率，也顯明了永恆主的深奧難

明。故此，「頌讚與哀歌」也顯明了與永恆主一

同生活的驚奇與困惑。

誠然，以色列有完整的讚美詩以及相當完整

的哀歌祈禱。然而，我們在此要關注的是以色列

在同一言語中說出頌讚與哀歌的能力（顯而易見

的分裂樣式）；這種言語既是慶祝永恆主決定性

臨在於以色列，同時也承認了永恆主的沉默與缺

席。至於以色列，這種言語既是欣然將生命降服

於永恆主的行動，但同時也堅定地為以色列和自

我爭取生命。慶祝與承認、降服與爭取並未在關

係中構成矛盾；反倒彰顯了「遊戲」。典型和完

整的哀歌詩篇會從哀告轉變為頌讚、從爭取轉變

為降服，從承認轉變為慶祝。

詩篇是以色列敬拜中的典型言語，以色列藉

之表達各式的極端經驗。再者，敬拜永恆主深入

到生命裡各式關係經驗中，關係中的雙方充滿張

力而又直率。為此，以色列在其崇拜言語中，會

從一個極端回彈到另一個極端也是合情合理。這

種儀式性言說構築了另一種言說模式，也因此構

築了另一種生命實在。

與神互動深入到信任與委身

必須留意的是，教會在實踐中常試圖將哀歌

化為認罪，困境化為罪疚，藉以排除敬拜中精湛

的雙重言說。這種儀式的操弄，強力地限縮了以

色列對「什麼祕事都不能向祂隱藏」的永恆主述

說的真誠。

以色列因有份於盟約，故她拒絕將困境歸咎

於自身的失敗。以色列了解在困難之中看見複雜

性，要比單純承認失敗更重要；再者，複雜性涉

及了包括永恆主與以色列的「仇敵」，以及以色

列人的大膽想法，認為永恆主並不總是完全值得

信靠。這種意識確實屬於盟約的直率。以色列絕

不畏懼吐真言，因他們知道這是關係賦予他們的

權利。然而，這種權利無法阻止那些以身為永恆

主子民為樂的人，將同樣的言說與禱告轉變為盛

大的讚美。這種互動關係超越了禮貌與均衡，而

深入到了信任與委身。頌讚與哀歌的「遊戲」所

具有的機敏，出於盟約互動的完滿性，這種盟約

互動同時標誌了雙方的生活，雙方在敬拜中相互

交流。

（節錄自《古代以色列的敬拜要點指南》第五章：敬拜──「遊戲」中的以色列）

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《看哪！末世：啟示錄研讀》白克博士（Rex G. Beck）等｜著歸主出版社｜出版

《看哪！末世：啟示錄研讀》書摘

產難──末世的徵兆

許多人想到末世就想尋找徵兆，他們會問，

「我們離末世還有多久？」「這個政治

情勢有什麼意義？」「那個軍事行動意味著什

麼？」事實上，我們若簡短回顧關於末世的史

料，會發現一個又一個關於基督耶穌快來的「明

確徵兆」的預測。凱撒尼祿曾被認定是這樣的一

個徵兆；十二世紀巴黎神學家貝納的亞馬里克

（Amalric of Bena）宣稱教皇是一個徵兆，因他深信教皇就是敵基督；還有人宣稱拿破崙是這個

徵兆。在二次大戰期間，墨索里尼和凱撒尼祿的

相片被疊印在學術書籍上，其相似度叫人認定這

是基督快來的徵兆。似乎人總是努力要把時事套

進聖經的預言裡，然而直到今天，一年又一年到

來，一年又一年過去，耶穌依舊還沒有以物質的

形體回到地上，到渴慕祂、愛祂的信徒身邊。

不過徵兆的確是有的，就連門徒也問過主，

「你要來的時候有什麼預兆呢？」主在馬太廿

四、廿五章的回答，是對於預兆十分廣大深遠的

描述。這些預兆絕不只是單一的政治事件，乃是

包含神為著最後的日子所有的預備，其中有關於

教會時代信徒之事，有全球的社會趨勢和大災

難，還有關於以色列國的事件。我們從主的預言

中可以得知，預兆不是那麼容易的事，不僅僅限

於我們這個時代的政治宗教光景。因此這一章我

們講到徵兆，要從基督升天開始，直到教會時代

的最後七年，也就是主以物質形體回到地上之前

的七年。

末世預言的框架

在開始講到末世徵兆的細節之先，我們要先

回頭看聖經預言框架的這幅大圖畫。從舊約時代

直到基督未來在地上的國度時代為止，神百姓的

歷史和未來都顯明在這個框架中。這個框架就是

但以理預言中的七十個七：「為你本國之民和你

聖城，已經定了七十個七。」（但九24上）這裡的「七」指的是七年，概述了舊約神的百姓「從

出令重新建造耶路撒冷」（但九25）開始，到新約基督在地上國度時代的完成為止。前面六十九

個七是從但以理的時代，亞達薛西王下令重新建

造耶路撒冷的時候開始（尼二5-6），到基督的釘十字架為止。之後從第六十九個七到七十個七

之間，有一個很長的間隔，這就是教會時代的開

始和延續，也是現今我們生活的時代。但以理預

言的最後一個七，也就是第七十個七，是從敵基

督與以色列國訂立盟約開始，到他的毀滅以及基

督的再臨為止。

看看這七十個七當中的里程碑，有哪些是

已經發生的，還有那些將要發生之事的細節，是

很有啟發性的。首先，這個預言非常準確地預測

了基督釘十字架的時間。但以理說，從下令重新

建造耶路撒冷到有彌賽亞的時候，「必有七個七

和六十二個七」（但九25），也就是六十九個七。在這六十九個七之後，「受膏者必被剪除」

（但九26），也就是基督要被釘十字架。亞達薛西王下令重建耶路撒冷是在西元前454年（尼二5-6），加上六十九個七，也就是483年，預言基督的被釘約在西元29年，這正是基督被釘之時。這樣的預測強烈地證明這個預言的確是神的話。

（節錄自《看哪！末世：啟示錄研讀》第一章）

2014年4月提供您

最精緻的屬靈饗宴，充實的全備知識！



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候主再臨：帖撒羅尼迦前後書信息與查法出版社：橄欖作者：陳尊德編號：21254 定價：150元

本書乃帖撒羅尼迦前後書信息及查經法。作者把多年來學習查考書信之方法介紹給讀者為查考書信的範例，學會之後可應用此法查考其他書信，特別可成為想要服事主或已在服事的傳道人講台預備及查經班聚會之用。

公義與慈愛彼此相親：寫給華人教會的公共神學出版社：橄欖作者：王志勇編號：22602 定價：380元

本書同時從聖經神學和歷史神學的角度，闡明了基督教公共神學的基本特徵，強調我們應當從世界觀和文明論的角度全方位地探索，宣告上帝對整個世界的旨意，讓基督徒成為「地上的鹽、世上的光」。

歌詠人生：音樂院士陳芳齡的生命故事出版社：橄欖作者：陳芳齡編號：11027 定價：280元

她是英國倫敦三一學院聲樂院士，曾為中華民國五任總統獻唱，在蔣故總統追思會演唱《慈光歌》，身為二二八及白色恐怖受害家屬，她的家族像是荊棘中的蘆葦花，但生命並沒有折斷，反而在寬恕中更加昌盛繁茂。

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靈食季刊一九五Ｏ年合訂本（第二十四年）出版社：橄欖作者：王明道編號：22327 定價：330元

王明道自1927年創辦《靈食季刊》至1955年，共29年，持續不綴，是中國教會一項重要貢獻。本書乃集結自第93至96冊，文中他為真道爭辯，幫助信徒站立得穩，不致被自由派神學及各種異端思想所動搖。

本月有8家出版社，推出18本新書，多款禮品，2片CD

提摩太後書研讀（上）出版社：歸主作者：朱韜樞編號：40320 定價：320元

提摩太後書是使徒保羅的心跡的表達；寫這封信時，他已看見教會的失敗，並他們離棄他原先所建立的原則。此刻在獄中，他記念提摩太的眼淚，提醒提摩太將神所給的恩賜再如火挑旺起來。

提摩太後書研讀（下）出版社：歸主作者：朱韜樞編號：40321 定價：320元

提摩太後書是使徒保羅的心跡的表達；寫這封信時，他已看見教會的失敗，並他們離棄他原先所建立的原則。此刻在獄中，他記念提摩太的眼淚，提醒提摩太將神所給的恩賜再如火挑旺起來。

細讀士師記與路得記出版社：信福作者：盧俊義編號：BA336 定價：350元

堅守與上帝之間所立的約，不論是在多麼惡劣的環境下，也會獲得上帝的保守、看顧。這樣的信仰認知，我認為正是在今天這個時代裡，基督徒最需要學習的信仰功課。

誰能救我脫離生命的苦難出版社：信福作者：盧俊義編號：BA338 定價：170元

詩人呼喊上帝為甚麼離棄他，不聽他呼求的聲音。這段經文就是今年靈修的主題。因著生命遇到苦難，才會幫助我們重新思考耶穌基督死在十字架上的意義，而這一點，正是基督教信仰最中心的主軸。





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本月有8家出版社，推出18本新書，多款禮品，2片CD

殿堂喜劇大師：無聲引笑聲出版社：突破作者：阿谷編號：9789888246083 定價：270元

殿堂級電影大師差利卓別林，他制作、演出的默片緊扣真實生活且能引起萬千觀眾共鳴，其中情節的構思與角色的塑造，源於他的成長經歷，坎坷的童年際遇──都一一化成了故事創作的土壤。

Breakazine!029：境界線出版社：突破編號：9789888246076 定價：125元

橫跨中港兩地，聆聽幾代跨界者的故事；讓生態記錄者、東北農夫與內地文化人，想像邊境禁區的可能與未來。今天香港也要劃界，但不是自限，而是要為這城市找出它的定位。

當修復作為一種正義出版社：永望作者：陳文珊編號：BA337 定價：200元

法律之所以能長治無匹，惟賴更久大的寬容與慈悲。如果犯罪造成他人傷害，單單懲罰加害者並不就是正義。整全的正義，還必須涉及創痛的平撫與關係的修復。

牧養新世代出版社：突破作者：蔡元雲、謝文策編號：9789888246069 定價：430元

本書分三部分。首部分描述當前青少年牧養的困境，提出以聖經為基礎的出路。第二部分是牧養青少年事工的伙伴，包括青少年機構、教會、神學院領袖提出想法和建議。第三部分是謝文策的青少年事工牧養紀錄。

Breakazine!030：設計生活出版社：突破編號：9789888246168 定價：125元

找來一批生活設計師，細談大自然的設計，重新定義時間、空間、資本與生活。原來在資本主義社會的經濟框架中，許多人正耕耘出另一種社會關係與生活模式。

享受基督是我的生命出版社：生命流作者：余光昭編號：30610472 定價：240元

今天我們不單知道父、子、靈在我們心裡，我們更要知道祂向我們滿有反應，我們實在要終日看著、信著、靠著、愛著這位與我們最深聯合，包圍滲透我們心靈，充滿著愛、感情、感受，最有表情，喜悅我們活生生的主。

享受父和主從亙古的愛夢出版社：生命流作者：余光昭編號：30610473 定價：180元

約翰福音第十三至十七章，讓我們摸著父和主的心。更寶貴的是從主向父的禱告，我們看見主的心願：主要父愛祂的那份愛在我們裡面，祂自己也在我們裡面；這實在是最高的心願和幸福。

從甜美日程的生活進入主的心底出版社：生命流作者：余光昭編號：30610482 定價：240元

這是「與主過聯合的生活」系列的第二冊，輯錄余弟兄2005年11月份在溫哥華特會及禱告會的信息。祂不是要全教會一個樣子地生活、行動，祂要我們從日常生活進入祂的心底，享受祂的愛，使我們能愛祂。

四十二張手帖出版社：突破作者：胡蔡青等編號：9789888246045 定價：250元

生長在這瑣碎的大城裡，我們撿起散滿一地的鏡片再重組。鏡子裡反映出另一個世界——我們眼中的世界。一張一張猶溫的手帖一雙一雙敏銳的眼睛細緻地模塑了這座不僅屬於年輕人的城四十二個故事，四十二種感情。

白髮飛行少年出版社：啟示作者：黃明鎮編號：1MD009 定價：300元

人生有二件最重要的事，一是父母的愛，另一件則是成功的經驗。因為失親、失養、行為偏差、被家庭或學校遺棄，或被法院轉送到少年學園的孩子已經失去家庭的溫暖，因此只能藉由一次次的成功經驗使他們找回自信。

靜默有時（靈修專輯）出版社：基恩敬拜音樂事工編號：65-CD-23 定價：380元

靜默有時2（靈修專輯）出版社：基恩敬拜音樂事工編號：90-CD-32 定價：380元





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看哪！末世：啟示錄研讀出版社：歸主作者：白克博士等編號：40322 定價：280元

本書將聖經中從舊約到新約所有關於世代末了的經節均列出來，如同拼圖的碎片一樣，一片片拼湊出整幅末世的圖畫。盼望這幅圖畫不僅幫助我們認識世代的末了，更激起我們愛主的心，在這末後的世代作神無瑕疵的兒女。

早期著作（補編）：追慕、評論、感懷、隨想出版社：永望作者：高橋三郎編號：BA342 定價：250元

高橋三郎（1920-2010），日本當代重要傳道人。東京帝大時原本就讀工學部，而且是擅長物理、數學的秀才，轉而走向神學之路，曾留學德國四年並取得曼茲大學神學博士學位。本書內容包括他的早期著作。

古代以色列的敬拜要點指南出版社：聖經資源中心作者：布魯格曼編號：36007 定價：220元

以色列敬拜中有深厚動能，藉節慶和獻祭等不同的敬拜方式，以色列不斷地與上帝進行對話和交流。上帝也藉言語告誡、引導並安慰以色列民；以色列民不斷藉言語稱頌祂的大能和恩典，也不忘在行經黑暗深淵時坦然無懼地向祂傾訴內心的苦楚。

靈食季刊一九五一年合訂本（第二十五年）出版社：橄欖作者：王明道編號：22328 定價：400元

王明道自1927年創辦《靈食季刊》至1955年，共29年，持續不綴，是中國教會一項重要貢獻。本書乃集結自第97至100冊，文中他為真道爭辯，幫助信徒站立得穩，不致被自由派神學及各種異端思想所動搖。

主日禮拜講道出版社：永望作者：高橋三郎編號：BA340 定價：200元

高橋三郎（1920-2010），日本當代重要傳道人。東京帝大時原本就讀工學部，而且是擅長物理、數學的秀才，轉而走向神學之路，曾留學德國四年並取得曼茲大學神學博士學位。本書內容包括他的主日講章共22篇。

聖經講義晚年最後論述出版社：永望作者：高橋三郎編號：BA339 定價：250元

高橋三郎（1920-2010），日本當代重要傳道人。東京帝大時原本就讀工學部，而且是擅長物理、數學的秀才，轉而走向神學之路，曾留學德國四年並取得曼茲大學神學博士學位。本書內容包括他的聖經講義27篇以及晚年最後論述13篇。

耶穌傳出版社：永望作者：矢內原忠雄編號：BA341 定價：300元

《耶穌傳》是矢內原忠雄的代表作，寫作時間正值作者人生中最困頓、備受迫害的時候。因為那時日本帝國主義正在東南亞展開全面侵略，也因此作者對耶穌、保羅為真理殉道的過程與心理刻畫尤為深刻，令人動容。

放聲笑吧，就像從未受過傷一樣出版社：啟動作者：廖智編號：NV0012 定價：350元

廖智：「我沒有一分鐘，為失去而哀悼。」一位熱愛跳舞的女孩，在汶川地震中，活埋二十六個小時，失去雙腿、女兒與婚姻，卻不放棄希望。期待透過廖智的生命見證，獻給每一個永不放棄的你！

本月有9家出版社，推出12本新書，多款禮品





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本月有9家出版社，推出12本新書，多款禮品

普世宣教史之研究出版社：郝安倫作者：郝安倫編號：1016501 定價：350元

本書比較了「主的大使命」在世界各個主要的文化與不同傳統教會禮儀背景下的發展，內容十分豐富。書中超過七百個註腳，六十幅地圖，三十幅歷史表格以及多幅圖像，讓讀者能快速熟悉宣教事工的關鍵事件與方法，進行華人世界宣教學的背景研究。

愛在光中：享受自由與喜樂的31天冥想出版社：啟示作者：戴邁樂編號：1MA041 定價：240元

這是一本關於愛與生命的默想書。學會覺察，就能開啟內在的喜樂之源，讓生命煥然一新，書中集結了戴邁樂神父最受人們喜愛的小故事和比喻。透過簡潔懇切的描述，鼓勵讀者突破錯誤的信念，走向愛。

聖經導讀：申命記（舊約‧法律書）出版社：信福作者：盧俊義編號：BA343 定價：150元

申命記是新約聖經中，最常被引用的四本舊約經書中的其中一本；例如：耶穌在曠野受到魔鬼引誘時，所用來回答魔鬼的話，全部出自於此。而申命記也被形容是一本相當具有「人道精神」的講道集。透過本書，更能帶領您深入認識申命記。

聽到生命的精彩出版社：突破作者：鄺頌安編號：9789888246144 定價：270元

這本是年輕視障作家鄺頌安的文集，為物質社會帶來一股清新及正面的力量。讓讀者看到一個視障者如何藉不同視角，積極面對生活，將不可能成為可能，從而能多角度看事物，排除萬難，勇於尋夢。

BOL賀卡出版社：突破出版社編號：1163150901～3定價：60元

小喬便箋出版社：突破出版社編號：1163150401～4定價：70元

小喬賀卡出版社：突破出版社編號：1163150801～5定價：60元

火柴人賀卡出版社：突破出版社編號：1163150701～4定價：60元

彩色木夾出版社：突破出版社編號：1167052901～4定價：70元

方舟(鼓勵)

兔(BB)

長頸鹿(BB)

喜樂分享聆聽

珍惜

耕耘(生日)

相遇(歡送)

栽種(感謝)

雨點(浸禮) 休息

(安慰)

諗清楚(浸禮)

衝(安慰)

同我OUT(歡送) 放馬過黎

(生日)

Pray祈禱Faith信心

Grace恩典Praise讚美

Joy喜樂Peace平安

Bless祝福Hope盼望

火柴人公仔筆袋出版社：突破出版社編號：1163150001～4定價：265元


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請至橄欖華宣網路書城參閱完整書單活動時間：2014/5/15~2014/6/30

聖經教你活出健康出版社：橄欖作者：唐科伯編號：19103 定價：250元

為得一個健康而無病的明天，現在就行動吧！唐科伯醫師告訴你一個實用又簡易的屬天健康飲食原則。雖然癌症和心臟病不斷增加，並且都可能導致死亡，但你不需要得到這些病！本書將帶你進入一個充滿驚喜的旅程，進入一個預防疾病的營養學世界。

享瘦南灘出版社：橄欖作者：亞瑟‧蓋斯頓醫師編號：19101 定價：299元

作者自行開發的飲食法。不要求你餓肚子，你所享用的雞鴨魚肉，分量毫不須縮水；你更可學到如何避開壞的碳水化合物，比如白麵粉、白糖等，最棒的一點是，你的體重會減輕，而且難纏的腹部脂肪會最先消失！

氣質，是最好的名牌出版社：橄欖作者：施以諾編號：16063 定價：220元

2003年華宣最暢銷書，也是金石堂網路書店宗教類最暢銷書作者施以諾，繼《態度，決定了您的高度》系列書後又一新作。榮獲2004年行政院新聞局第23次推介中小學生優良課外讀物，及香港湯清文藝創作推薦獎。榮獲2005年中華基督教文字協會第一屆金書獎「創作銀書獎」。

當神介入出版社：橄欖作者：比爾‧強森編號：05119 定價：250元

作者渴望看到聖經中所描述的福音，這是一個有關對上帝信實與否的問題。即使要付出極大代價，但為了要得著神在聖經中所應許的：「信的人必有神蹟隨著他們」，而不惜以生命來探索一件事：當一個人在生命裡經歷神後，當神著實地介入我們的生活，那麼此人將發生什麼樣的轉變？

更新裡面的人（上‧全新修訂本）出版社：橄欖作者：桑得福夫婦編號：05325 定價：220元

您渴望改變嗎？渴望身、心、靈都健康完整嗎？本書為舉世公認的「心靈醫治」經典鉅作，由心靈醫治大師、經驗老練的協談者桑得福夫婦親身撰述，自1982年出版後，全球已有數不盡的心靈得更新與改變。這本（上）所談的是內在醫治的基礎及幼年期（隱而未顯的罪）。

更新裡面的人（下‧全新修訂本）出版社：橄欖作者：桑得福夫婦編號：05326 定價：250元

您渴望改變嗎？渴望身、心、靈都健康完整嗎？本書為舉世公認的「心靈醫治」經典鉅作，由心靈醫治大師、經驗老練的協談者桑得福夫婦親身撰述，自1982年出版後，全球已有數不盡的心靈得更新與改變。（下）所談的是人格中幾種常見的畸形發展、性犯罪及其他問題、青少年與婚姻、恢復。

公開聖經吃的秘訣出版社：橄欖作者：羅卓依、莊新泉編號：05116 定價：250元

本書整理出聖經中關於飲食的教導，並加上科學的新知，包括如何從水、全穀類、蜜、奶、蔬果、油、肉等七種飲食來改善健康，更有排毒祕方及屬靈的應用，幫助你建立合乎聖經的正確飲食觀念。

天天散步禱告出版社：橄欖作者：珍娜‧賀姆‧麥海妮編號：09024 定價：250元

你散步嗎？你禱告嗎？禱告可以改變世界！散步禱告是一種快樂而有效的方式。不僅能改善身體健康、促進靈命成長，而且可以切實地加入代禱行列。作者將她散步禱告的心得，融合聖經真理，為所有看重屬靈操練的人，提供全新的洞見與更深邃的啟示。

親愛的兄弟啊，我願你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣。

──約翰三書一章2節

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茁苗：初信栽培手冊出版社：天道作者：盧宏博編號：3100209 定價：220元

生命成長得茁壯或軟弱，是有賴於自己追求和栽培的工夫。本書幫助初信者多方面明白基督徒的生活及其原則，也是初信栽培資料。

請至橄欖華宣網路書城參閱完整書單活動時間：2014/5/15~2014/6/30

請至橄欖華宣網路書城參閱完整書單

宅女外食減肥大作戰出版社：橄欖作者：張家恩編號：19102 定價：350元

★提供7-ELEVEN、夜市、下午茶等減肥花招菜單

★不同職業、季節的美麗事典

★減肥不再是難事為「妳」量身訂作的美麗祕方！

減重門診教你簡單瘦，不復胖：專業營養師的８個減重祕訣出版社：橄欖作者：張家恩編號：19107 定價：220元

本書以營養師與圓圓的對話，將專業減重門診的觀念幽默地帶入，讓讀者輕鬆地心領神會。更帶領讀者從自己的生活習慣、體重和體脂率等條件來建立最適合的減重對策，讓你多管齊下，成功達成穩定減重並且不復胖。

學耶穌領導出版社：橄欖作者：肯‧布蘭查＆菲爾‧豪吉斯編號：19206 定價：300元

為何僕人領導能產生極大的影響力並極深遠的影響？暢銷書作者、管理大師以耶穌的領導模式作為我們領導他人所應效法的榜樣；不僅談論領導議題，更要使你重獲啟發，重新遇見有史以來最偉大的領袖──耶穌。

向焦慮壓力說Bye Bye!出版社：聖經資源中心作者：信心女子編號：34001 定價：180元

今天的女性總是忙得團團轉。我們有太多責任，時間卻永遠不夠。重擔壓垮我們的心，焦慮使我們懼怕明天。本書包括「信心女子」六位講員精彩的生活分享，有十二個主題、十二週查經和真實幽默的小故事，讓妳會心一笑。適合小組或個人研讀。

色彩生活美學出版社：橄欖作者：歐秀明、林文昌編號：21363 定價：500元

本書揭開聖經裡的色彩奧秘，精彩六大系列，幫助讀者使用色彩進行內在醫治，包括色彩基礎認知；名畫色彩；聖經中每一顏色的相關記載、聯想與象徵，及屬靈的色彩生活等。

健康，從睡眠開始！台大醫院睡眠中心的22堂課出版社：原水作者：台大醫院睡眠中心團隊編號：HD0132 定價：300元

睡眠是為了讓運作疲憊的大腦與身體，獲得充分的休息與精力的回復。安穩的入睡，可以使人精神百倍，然而有許多人，卻承受夜夜難眠的痛苦。其實我們身體的情緒、免疫力、肥胖、憂鬱症、心血管疾病等，不僅會影響睡眠品質，更與睡眠障礙有著密切的關連！

你的身體就是最好的健身房出版社：商周作者：馬克‧羅倫 & 約書亞‧克拉克編號：BH6004S 定價：420元

介紹當今最受矚目的健身趨勢：徒手重量訓練，幫助讀者鍛鍊肌肉與肌力。125種變化豐富的動作，讓練習帶來高度樂趣。有運動健身的原理、正確的飲食觀念、詳細的動作步驟解說，搭配作者親自示範的圖示精心設計「10星期練習課表」。

廚房裡的中醫師出版社：商周作者：李思儀編號：BUD041 定價：280元

一般人以為中醫具有藥性的食材多是藥草類，其實不但許多中藥材本身就可以入菜，而且在我們每個人的廚房之中，有很多食材也都具備防病治病的功效。食物就是最好的藥，但該怎麼吃，怎麼用？作者嚴選19種辛香料、24種蔬食、23種果類、13種五穀雜糧，藉由自然的食物從內而外的調理身體，照護全家健康。

食物的真相出版社：商周作者：姬爾．傅樂登斯密編號：BUD004X 定價：320元

為什麼瘦子毫不忌口，你卻連喝水也會胖？因為好食物吃錯了也會出現大問題，本書是目前為止最龐大的食物健康研究書，並實際找來500位測試者親身驗證，告訴你什麼是食物的真相，什麼是食物的假象，了解食物的真相，吃對了，身體才會好。


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專案活動

親愛的兄姐們平安：

　　先感謝您們長久以來對我們的支持與愛護。最近的天氣回

暖，不再濕濕冷冷的，時序也即將進入四月，復活節也即將到

來，在這個對基督徒意義特別深重的日子前夕，我們感恩推出

「享主愛、聽主語」專案活動，鼓勵眾基督徒透過讀經、研經

與聆聽聖經朗誦的不同方式，深刻而細膩地去默想主的愛。

　　優惠活動即日起開始，凡購買原價1250元的《聖經和合

本（皮面拉鍊姆指索引）》一本（黑、紅、藍色三款任選、尺

寸14×22公分），即贈送Mubo聖經揚聲器一台（原價1380

元，紅、白、黑三色隨機出貨），播放器限量400台，送完為

止；機會難得，請勿錯過！

欖華宣出版發行集團業務部上

Mubo聖經揚聲器

一機在手，屬靈寶庫帶著走！

Mubo聖經揚聲器，從個人靈修到團契、小組聚會，到野外佈

道，不需扛抬、搬動大型器材，只要一機在手，屬靈寶庫便可

帶著走。揚聲器本體可多功能使用，只要插入一片SD卡，即可

聽取卡中的詩歌、講道、聖經全書⋯⋯，還可自行編輯內容，

符合現代信徒便利、即時的使用。

揚聲器使用說明 1.將SD卡插入到揚聲器內。2.開機時請按電源鈕，直到上方LED燈

亮藍燈時才放手。3 .SD卡內共有五個單元，分別為：(1 )

詩歌(2)羅馬書講道(3)舊約聖經(4)新約聖經(5)廣播劇*如要切換不同單元時，請用遙控器

按「FOL+」到下一單元或按「FOL-」回到上一個單元。*使用遙控器時請對著揚聲器接收處使用，詩歌的部分可依手冊上所附目錄，輸入詩歌編號後、稍等即會播放。

*舊約聖經在播放時請先輸入要聽的某一卷聖經，在目錄中有標示各卷聖經代號：第一位數表示第N卷聖經，後面二位數則表示第幾章，如出埃及記第三章就請輸入203。

*新約聖經的操作方式亦同，如遇到播放異常時，請先關機（用遙控器按OFF），取出SD卡再重新放入，再重開機即可。

4.產品內附有一條充電線，可用電腦充電，如果要用一般插頭充電，可用一般智慧型手機的充電頭來充電，或直接購買轉接頭。

5.揚聲器本身插入SD卡旁有一個可以調整音量大小以及切換上下一首的裝置，有需要時可以試試看。若操作不順則建議直接用遙控器操作比較方便。

6.SD卡可以使用電腦自行編錄您個人喜愛的詩歌，詳情請參考單張說明。

揚聲器遙控器使用說明

1.使用前遙控器的下方有一張透薄膜，請先拔下，才不會阻隔電源。

2 .此遙控器只能遙控關機，開機時要直接按揚聲器的開關處。關機則可按遙控器也可直接按壓電源處。

3.音量大小可按「VOL+」音量變大或按「VOL-」將音量變小。

4.切換單元時請按「FOL+」到下一單元或按FOL-」回到上一個單元。

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來，在這個對基督徒意義特別深重的日子前夕，我們感恩推出

「享主愛、聽主語」專案活動，鼓勵眾基督徒透過讀經、研經

與聆聽聖經朗誦的不同方式，深刻而細膩地去默想主的愛。

　　優惠活動即日起開始，凡購買原價1250元的《聖經和合

本（皮面拉鍊姆指索引）》一本（黑、紅、藍色三款任選、尺

寸14×22公分），即贈送Mubo聖經揚聲器一台（原價1380

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道，不需扛抬、搬動大型器材，只要一機在手，屬靈寶庫便可

帶著走。揚聲器本體可多功能使用，只要插入一片SD卡，即可

聽取卡中的詩歌、講道、聖經全書⋯⋯，還可自行編輯內容，

符合現代信徒便利、即時的使用。

揚聲器使用說明 1.將SD卡插入到揚聲器內。2.開機時請按電源鈕，直到上方LED燈

亮藍燈時才放手。3 .SD卡內共有五個單元，分別為：(1 )

詩歌(2)羅馬書講道(3)舊約聖經(4)新約聖經(5)廣播劇*如要切換不同單元時，請用遙控器

按「FOL+」到下一單元或按「FOL-」回到上一個單元。*使用遙控器時請對著揚聲器接收處使用，詩歌的部分可依手冊上所附目錄，輸入詩歌編號後、稍等即會播放。

*舊約聖經在播放時請先輸入要聽的某一卷聖經，在目錄中有標示各卷聖經代號：第一位數表示第N卷聖經，後面二位數則表示第幾章，如出埃及記第三章就請輸入203。

*新約聖經的操作方式亦同，如遇到播放異常時，請先關機（用遙控器按OFF），取出SD卡再重新放入，再重開機即可。

4.產品內附有一條充電線，可用電腦充電，如果要用一般插頭充電，可用一般智慧型手機的充電頭來充電，或直接購買轉接頭。

5.揚聲器本身插入SD卡旁有一個可以調整音量大小以及切換上下一首的裝置，有需要時可以試試看。若操作不順則建議直接用遙控器操作比較方便。

6.SD卡可以使用電腦自行編錄您個人喜愛的詩歌，詳情請參考單張說明。

揚聲器遙控器使用說明

1.使用前遙控器的下方有一張透薄膜，請先拔下，才不會阻隔電源。

2 .此遙控器只能遙控關機，開機時要直接按揚聲器的開關處。關機則可按遙控器也可直接按壓電源處。

3.音量大小可按「VOL+」音量變大或按「VOL-」將音量變小。

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