2 –درس ای رسائل

2 رلؿ ه٣سهات

حض زالثا

1388 هط 4قث زضؼ

شیعه اجتهاد جامع ی ربانهم و اقطع ی انهم یا رسائل بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد لله رب العالمین و الصلاة و السلام علی سیدنا محمد خاتم المرسلین و ا له الائمة المعصومین

و اللعنة الدائمة علی اعدائهم اجمعین الیوم الی قیام یوم الدین

:اها تعد

هه اي ام ن اظ: ٧ن اهط

« . هشر هتدال لن يكتة هخل في األاخر األائل»

(132 ص 16الذريعة ج )

تؿاضى اظ هثاحج حزذ اهاضات ٦ زض ٦تة پكاى هضز تر تز، زض ؾاذتاض ه٣ى ام

قد ان زض آاظ طائس األنل اي ترف اظ هثاحج انلى ضا زض . تلوى ذانى ٢طاض ساقت

ت٣ؿوى ه٣ى ت ؾ ترف ٢ ي ق٥ ت٣ؿن وز زض ذاتو ع تحج تازل

. اس تطارح ضا هطح وز

انل ول زض ٦الم پكاى زاضاى اؿزام ز١٢ ه٣ى ثز لى هطحم قد ان ت هزاض

. تاس تاقس آى انل حهط ٣لى زاز ى هزاض انل ولى ٦وتط تكتط اظ چاض انل وى

ت تثط هؤل، ٦تاب قاهل ؾ . تاقس هثاحج ٣لى انل ٣ هى،(رسائل)فرائد األصل ٦تاب

زض ذاتو ع (انل ول) ق٥ ه٣هس ؾم ي، ه٣هس زم ٢ه٣هس ال . ه٣هس اؾت

. تاقس تازل تطارح هى

قاهل هسهات اظ ٢ثل شاتى تزى حزت، ط٠ تي اال٠ حزت تط (هثحج ٢)ه٣هس ال

: آضز ه تاقس ؾپؽ چاض تث هى…٢ اهاضات،ا٢ؿام ٢

تحج تزطى: تث ال

تحج حزت ٢ اظ ط١ ه٣سهات ٣لى زض ها٢ك ٦الم اذثاضى: تث زم

تحج حزت ٢ ٢ا: تث ؾم

ه٣اؿ هلم ت لن اروالى تا هلم ت لن تهلى تحج ذخى: تث چاضم

ه٣ام ال اه٧اى ٣لى تثس ت . تاقس اها ه٣هس زم قاهل ز ه٣ام اا گواى ا ى هتثط هى

. تاقس ي ه٣ام زم تإؾؽ انل زض هاضز ٣ساى زلل تط ٢ تثس ت ي هى

اى هتثط زض تكرم هض هطاز هت٧لن، اروا اها گواى ا ي اى هتثط قاهل اهاض

. تاقس ه٣ل، قطت زض تا، ذثط احس تحج اؿساز هى

ه٣ام . هؤل تحج ضا زض ز ه٣ام هطح وز اؾت. تاقس اها ه٣هس ؾم انل ول ق٥ هى

ال ح٧ن ق٥ تسى هالح حالت ؾات١ ٦ ت ؾ انل ولى ى تطائت، احتا ترط تط

. گطزز ه٣ام زم ح٧ن ق٥ تا هالح حالت ؾات١ ٦ انل اؾتهحاب اؾت هى

هي ال ق٥ زض ؽ ت٧ل هي زم ق٥ : ٦س اها ه٣ام زم ع زض ز هي تحج هى

. زض هتل١ ت٧ل تا لن ت ؽ ت٧ل اؾت

قث تحطوى ت٧لى، قث رتى، زضاى اهط تي : اها هي ال قاهل ؾ هلة اؾت

ط ؾ هلة ضا زض حالت ثزى م هتثط، اروال م، تاضو ازل تسى . رب حطهت

٦س ٦ زض هزو زاظز حالت هضز تطضؾى ٢طاض هطرح اقتثا زض هي ح٧ن تطضؾى هى

. گطز هى

زضاى اهط تي حطام – 1: تاقس زاضاى ؾ هلة اؾت اها هي زم ٦ ق٥ زض ه٧ل ت هى

. اقتثا ارة تا حطام– 3 اقتثا ارة تا ط حطام، – 2ط ارة،

زض هلة ال زم چاض حالت ٣ساى م، اروال م، تاضو ز م اقتثا زض هي

. قز حالت تكتط هضز تطضؾى ا٢ وى9گطز تاتطاي ح٧ن هضز تطضؾى ٢طاض هى

هؤل تحج زضاى اهط تي حطام ط ارة ضا ت زلل اقتثا زض هي ح٧ن زض ز ه٣ام

. ٦س ٧ى زض قث هحهض زگطى زض قث ط هحهض تحج هى

هطزز تي هتثاي هطزز تي : تط ز ٢ؿن اؾت (اقتثا تي ارة تا ط حطام) اها هلة زم

ع زض چاض حالت سم م، اروال م، تاضو ز (هطزز تي هتثاي)٢ؿن ال . ا٢ل ا٦خط

. قز م اقتثا اظ رت هي تحج هى

ء ذال رعء هإهض ت اؾت ا زض تحج ا٢ل ا٦خط زض ا٢ تحج زض اي اؾت ٦ آا ٥ قى

هحسز ال ا٧ رعء ذاضرى تاقس هحسز : قز تاتطاي زض ز هحسز تحج هى. ؿت

زض حالتى ٦ ٦ رعء شى تاقس ع تا اي ٢س هتع اظ اهط . تاقس (٢س)زم ا٧ رعء شى

. تاقس ذاضرى اؾت ٦ هاط تا هإهض ت اؾت ا هتحس تا هإهض ت هى

قز آى ا٧ زض ول ت انل احتا ا تطائت چ زض ذاتو ا ي تحج ع هلثى آضز هى

چعى هتثط اؾت ؾپؽ هاهالت رال رال اهل ٢ثل اظ حم ٢اس ال يطض هضز

. گطز تطضؾى ٢طاض هى

تط، هثازى تهضى، ا٢ؿام : ه٣ام زم زض تحج اؾتهحاب اؾت ٦ كت اى زاضز

. اؾتهحاب، ا٢ال، ازل، تثات، ذاتو ؿثت اؾتهحاب تا ؾاط ازل

زض ترف ت٣ؿن اؾتهحاب، اتتسا ؾ هحض ضا هال٤ ت٣ؿن ٢طاض زاز ٧ى ت٣ؿن ت لحا

هؿتهحة، زگطى ت٣ؿن ت اتثاض زلل حزت ؾم ت٣ؿن ت لحا ق٥، آگا تا ت٣ؿوات

. ت٣ؿن تطاى اؾتهحاب اقاض ٦طز اؾت9ضعتط ط ٥، زض هزو ت

٦س ٦ ثاضتس اظ ا٢ؿام اؾتهحاب پؽ اظ تحج ت٣ؿن اؾتهحاب، هؤل زاظز تث ضا ش٦ط هى

٦لى، اؾتهحاب ظهاات، اؾتهحاب زض اح٧ام ٣لى، اؾتهحاب تل٣ى، اؾتهحاب اح٧ام

قطتاى ؾات١، سم حزت انل هخثت، انل تإذط حازث، اؾتهحاب نحت ثازت، رطاى

اؾتهحاب زض ات٣ازات قطى، رطاى اؾتهحاب ح٧ن هرهم، رطاى اؾتهحاب زض رب

گا زض ذاتو ع قطائ ؾ. تا٢ى ارعاء گام تصض ازام تى اظ ارعاء، هى ق٥

. قز اؾتهحاب ش٦ط هى

پؽ اظ تحج اؾتهحاب هؤل تركى ضا ت اى ت٣سن اؾتهحاب تط اهاضاتى ٦ ط انل

ؿتس هخل ٢اس انالت نحت، ٢اس طا وض تاضو اؾتهحاب تا ٢اس ٢ط،

تاضو اؾتهحاب تا انل تطائت، احتا ترط زض ات تاضو ز اؾتهحاب

. واس هطح هى (اؾتهحاب زض ق٥ ؾثثى اؾتهحاب زض ق٥ هؿثثى)

زض اي ٢ؿوت پؽ اظ ش٦ط تط . قز زض ذاتو ٦تاب ضؾائل تحج تازل تطارح هطح هى

تاضو، هى ضز ح٧هت، ط٠ تي ح٧هت ترهم، ٢اس الزو هوا اه٧ي الى هي

ه٣ام ال . طهاس التط٤، ط٠ تي م اط، ط٠ اط اط تحج ضا زض ز ه٣ام تاى هى

تاضو ز ضات هؿاى ه٣ام زم زض راى اؾت ٦ هطرحى زض تي ز ضات رز زاقت

رب تطرح، ضات وط تي حل، :زض ه٣ام زم ع هثاحخى ٦ هطح قس ثاضتس اظ. تاقس

(اال٠، وم، هم ط)راظ ا٢تهاض تط هطرحات ههل، ا٢ؿام هطرحات زاللى

(هخل ؾس، هتي، رت)وض ح٧ن تاضو تف اظ ز زلل، ا٢ؿام هطرحات ط زاللى

. اتا تحج نسض ضات ت نضت ت٣

ؾال :اظ ؾلؿل زضؼ :اظ هزو زضؾ د :رلؿ

:تحهل

هضذ

:

07 / 04 89-1388 رسائل قطع ظي

/1388

:هسضؼ :ضقت :ه٣ :هاز

سطح حز 7پاي ی (1)اصل فق

ی علوی

استاد

رر

٦لس اغ :اظ زؾت :اى زضؼ

:ا

:يوان

قدس )شیخ اصاری

هاجراای (سر

فكری اجتاد شیعي

قط ای آغاز ها

در آهز ای سیخ

اصاری قدس سر

…اداه 1 :خ 25 :ل 1 :د فرائد االصل :هتي زضؼ

…ازاه هلة

اسض هطزات طائس : اهط زم

حزن رؿتز . تاقس ٧ى زگط اظ ذهنات ٦تاب ؾت تتث زض طات لواى انلى هى. 1

قد اهاضى اظ اي گا . اى زگطاى اظ هاضاى اضظقاتى پػكا تح٣٣ات اؾت زض اسك

. هات هضز اؾتاز ى زض طائس األنل، تال تط نس اى اؾت. ع هح٣٣ى تطرؿت تام اؾت

هخال زض تحج اؿساز ٦لوات قد نس٠ زض هي ال حط ال٣، ؾس هطتى زض ضؾائل، قد

ؾى زض س، هح١٣ حلى زض هتثط، اله حلى زض ذ الوؿتطقسي، ايل ه٣ساز زض قطح

تاب حازى كط، هح١٣ ذاؿاضى، ناحة ا، هحسث تحطاى زض الحسائ١ الاط، سى

ا زض تحج قث تحطو ٧ى اظ . پطزاظس گطى هى حارثى زض هرتهط األنل ضا ٣ل ت تز

اس تالى اي ؾري ضا ٦ قد ت ٣ل آضاى لوا پطزاذت. زالئل ٢ائالى ت تطائت اروا اؾت

ؾاظز تسي هض، ؾري تطائت زض قث هي ط الواى هتإذط اهاه اؾت ضقي هى

، ؾس هطتى، اتي ظط، قد ؾى، قد (زض ال٣ائس)، قد نس٠ (زض ه٣سه ٦اى)٦لى

. ٦س هس، ات الهالح حلثى، هح١٣، اله، قس ال قس حاى ضا ٣ل هى

قد ان . تاقس ٧ى زگط اظ ذهنات ٦تاب تر ت راگا ٣ل زض هثاحج انلى هى. 2

عز٥ ت نس تؿت هضز ت ض يوى ت هثاحج ٣ل ط « طائس األنل»ؾط زض ٢سؼ

گاى تساى اؾتاز رؿت زض احثات هلثى ٣ل ضا هطح ٦طز گاى زض طز . ا٧س اؾت

. سم اؾتاز اظ آى ؾري ضاس اؾت

ى ٣ل طى ضا تط حؿة ٣ل هتاتط . ٦س قد ٣ل ضا ت طى ؾلن، ى ا٢م ت٣ؿن هى

٦س هت٣س اؾت زلل ٣لى، تا زاس آى ضا حزت تاى قطت زضى ٢لوساز هى حزت هى

. زلل ٣لى تاضو هرالت ساضز، اگط چي هضزى ات قز تاس زلل ٣لى تال قز

تا و ػگ اى هخثت ٦تاب اها ت زلل ٣اهى ٦ زض هتي هالة هطح قس رز . 3

زاضز تهحح تى اظ ثاضت اى ٦تاب وض تصة حص تى اظ هثاحج آى

قطح تط )قد ان ع ت اي هؿإل تر زاقت، وچا٧ زض ٦تاب تحط الائس . يطضى اؾت

٢س ٦اى تاا لى تط ثاض ال٧تاب »: ، هطظا هحوس حؿي آقتاى اض گت اؾت(ضؾائل

اؾتاز (10 ؾط 227تحط الائس ل )« األهط الخا ٦خط هي هاي ٢س ز إراب ٢ثل

ههون تز تؿاضى اظ ثاضت اى هثحج ي ضا تط زس اها پف اظ انالح ٦تاب زت ح١

. ضا لث٥ گت

: زض ؤاى الك ع زض هضز تإلات قد ان اض آهس اؾت

ؤاى الك )« .ا ما مؤلفاته فمحتاجة ا لى التهذیب و التنقیح کثیرا خصوصا رسائله التی علیها مدار تدریس الا صول»

(132 ل 16د

ؾاذتاض ٦تاب ضؾائل هثت تط ٥ ا٣ؿام هن زض حالت ؿا هزتس ؿثت ت ح٧ن قط . 4

. هضز التات اؾت، ٦ زض ي حال وي هلة الي هلة هلب زضؼ اهطظ هاؾت

4نکحو ی

اي ٦تاب ؾ ام هكض ؾ ام ٦وتط هكض زاضز تطذ ام ا ر تؿو ٦تاب ت

: آا ثاضت اؾت اظ

٦ اظ تاب اهسى رعء ت ٦ل اؾت، چى ٥ ٢ؿوت اظ ٦تاب ضار ت حزت :حز الو .1

. اؾتگؾس اهسىضؤؼ ايح اؾت ٦ اي تؿو اظ ٢ثل. ه اؾت

چى اي ٦تاب اظ ؾ ضؾال تك٧ل قس اؾت؛ ضؾال ا زض تاب ٢، ضؾال ا زض :الرسائل .2

تاب ي ضؾال ا زض تاب ق٥

گطا لو . ضا ه گسگط تعض٨ اؾت طسطس روطائس :فرائد االصل .3

. اهس قس اؾتطائس االنل تعضگ زض اي ٦تاب رز زاضز لصل

،٦ اظ اي رت اؾت (118 ل 10ؤاى الك د )گس ع هىرسائل خوس اي ٦تاب ضا. 4

الصض ). تاقس ٦ قاهل پذ تحج انلى ٢، ي، انل تطائت، اؾتهحاب تازل تطارح هى

(132 ل 16د

تاؿت ا ذاف ت ضؾائل : اهط ؾم

:هاتع جاثي کوكي. 1

اظ ضظگاض قد ان ٢سؼ ؾط ال ها صا واض (ضؾائل)اظ آزا ٦ ٦تاب طائس األنل

اى لو زض ه٣ ؾح ال ٧ اظ ز هحض ٧ى اظ هن تطي ٦تاب اى زضؾى حظ

تاقس، ثا تؿاضى اظ لواى وس لوا زض هثاحج اؾتسالل زضؼ ذاضد اكاى تز هى

1305هتاى )اظ هن تطي اي اطاز هطظا هؾى تثطعى . اس انلى تط اي ٦تاب تل٣ ظز

، ( ٢وطى1323هتاى )، قد حؿي هاه٣اى ( ٢وطى1319هتاى )، هطظا حؿي آقتاى (٢وطى

1322هتاى )، قد آ٢ا ضيا وساى ( ٢وطى1329هتاى )آذس هال هحوس ٦ان ذطاؾاى

٦وا ا٧ هثاحج اؾتسالل لوا تعضگ چى هطظا ا، آ٢ا ياء طا٢، . تاقس هى (٢وطى

اط ت ضؾائل ه تاقس اظ اي رت الثا زض هثاحج …هطحم آ اهلل الو ذ

هرتلكاى ت ا٢تا تح١٣ ت٣ح ٦ هس ط اكاى تز، رؿت ت٣طط تيح ضاگكا

. ارس اوت اضظـ اضائ وز اس ٦ الظه هالة تس قاى تز

ها اظ اي ز گط هث ٦تاترا ا، هاضز ضا ٦اهال يطض ط ٢اتل چكن پق ه زان

هت٣سن ٦ هال هطار اي ٦تاب ا ٦اهال تطا ن نحح ٦تاب ضؾائل الظهس، تل٧

ض٢ن ظس ٦ت ٦وت آهذت ا لث اظ ٦تاب ضؾائل ه تاس تل٣ قس، لصا ام اي

آحاض ضا ه تطن تا حس ٦ اظ هعاى ا٢تا تاؾة تزاظ ٧س، چس ٦لو ا زض ضاؾتا

: هط اي آحاض ؾري ه گن

: از حواشی و شروح رسائل: اوال

فوائد االصول آخوند خزاسانی موسوم بو حاشیو ی مزحوم .1

هال اي ٦تاب احط هح١٣ انلى، . اؾت« درر الفائد في الحاشیة على الفرائد»ام ٦اهل اي ٦تاب

اى زضذكاى ، اظ لواى تعض٨ اظ چطآخد خراساى، هط ت هحود کاظن خراساى

. (زطى ٢وطى1329 – 1255)لواى ق زض ٢طى چاضزن زطى اؾت

اى انلى ذز آذس الثت ٦تاب حايط تكتط ٧ى اظ هات هن تطاى زؾتاتى ت زسگا

، تؿاضى اظ آضاء ذز ضا ت نضت ضهع «کفاية األصل»ذطاؾاى اؾت، چى زض ٦تاب هكض

اقاض تاى ٦طز تطاى قطح تيح طات اكاى تؿاضى اظ لوا ت اي ٦تاب هطار

٦س، چطا ٦ اكاى زض اي ٦تاب تا ثاضاتى اى ضقي تؿاضى اظ طات ذز ضا قطح هى

. زاز اؾت

« رسائل»اؾت زض انل، قاهل توام ترف اى ٦تاب « درر الفائد»اي ٦تاب ٦ گتن اهف

ضا هضز ٣س تطضؾى قطع، ظي، أصالة الثرائة، استصحاب تعادل تراجیح تاقس هثاحج هى

هؤل زض اي ٦تاب تس اظ آضزى تركى اظ ٦الم قد اهاضى تا ثاضاتى ضقي . ٢طاض زاز اؾت

. اى ذز پطزاذت اؾت ز١٢ ت قطح تؿط آى تاى زسگا

اى زگط ع تط طائس األنل قد اهاضى زاضز ٦ آى ضا ٢ثال گاقت الثت آذس ذطاؾاى حاق

ت٧ول قس آى اؾت، چطا ٦ زض تؿاضى هاضز اي ز حاق ت « درر الفائد» اطا ٦تاب

٧ات طااى ال تط حاق زگط (درر الفائد)ن قث ؿتس لى زض حاق رسس

. زاضز

: طهاس زض اي تاض هىقد آ٢ا تعض٨ تطاى

، لشیخنا المولى محمد کاظم بن المولى حسین الخراسانی المتوفى بالنجف بین الطلوعین (الرسائل)الحاشیة علیه » هی القدیمة التی خرجت من المبیضة و هی تامة لکنها لم تطبع و هی ا دق 1329 ذی الحجة 20من یوم الثلثاء « .الحواشی علیه

…حاشی تر رسائل شت شیخ ها هال هحود کاظن خراساى است »: یعنى

ايي کتاب تكویل شد واى حاشی قديوى ايشاى است شاهل توام

. تاشد لى ت چاج رسید است هثاحج رسائل هى

ايي حاشی دقیق تريي حاشى است ک تر کتاب رسائل شیخ اصارى

«.گاشت شد است

بحز الفوائد موسوم بوآشحیانی حاشیو ی مزحوم. 2

اظ تعضگاى ٣ اظ هیرزا هحود حسي آشتیاى تراى، تإل تحر الفائد في شرح الفرائد ٦تاب

هطظا هحوس حؿي آقتاى اظ ( زطى ٢وطى1319 – 1248). تاقس هطار ظهاى ذز هى

تطي ت٣ططات زضؼ تطي ههل هثطظتطي قاگطزاى قد اهاضى اؾت ت٣ططات ا گؿتطز

. تاقس قد هى

٦تاب تحط الائس، زاضاى هتى تؿاض ضاى و١ اؾت تط ذال ؾاط ٦تاب اى انلى

ا زض آى هكرم هك٧ل پچسگى زض ثاضت ضا ساضز ام ا٦خط هأذص هالة ناحثاى ط

قز قس ٦ تاج اؾتاز تتط ذاس اظ ٦تاب هى

ت زلل احا ٦اهل هؤل ت طات قد اهاضى، ٦تاب تحط الائس اظ هن

تاقس ٦ گاى زض ضؾائل ت اقتثا تطي هات زؾتاتى ت طات ا٢ى قد ان هى

لا یخفى : طهاس هىهرالت التعاه زض قث ح٧وهخال زض تحج . هطح قس اؾتعلیک ا نه دام ظله و ا ن سلم هذا الظهور فی المقام و قواه ا لا ا نه دام ظله لم یسلمه فی الجزء الثانى من

ا زض هثحج حزت ٢ . الکتاب و حکم على سبیل الجزم بعدم وجوب التزام با حد الحکمین

و بهذا قد صرح دام ظله فی مجلس البحث و لکنک خبیر با ن استفادته من العبارة فی : طهاس هىشکال فی المقام فتکون ممن یورد – سره قدس– فتا مل حتى لا یختلط علیک مرامه : وچي. غایة الا

فی مجلس »انال زض ٦تاب تحط الائس ت ٦طات ثاضت . علیه من غیر وقوف على المراد

قز ٦ كاى اظ هثاحخات لوى تي هه قد ان زاضز زس هى« البحث

زس، تا راى تات طات هطح قس زض رلؿات تحج تا هتي ضؾائل ضا كاى هى

٦ زض ٢ؿوتى اظ ٦تاب ط قد ان ضا زض هضز اظ ت تط زض ثاضت اى ضؾائل

ن کلام شیخنا : طهاس هطح هى فی هذا الا مر لا یخلو عن تشویش و اضطراب – سره قدس– فا على ما فی الکتاب مع کثیر اهتمامه بشا نه و قد کان بانیا على تغییر عبارة الکتاب فی الا مر الثانی فی

. کثیر من مواضعه و قد دعى قبله، جزاه الله عن الدین و عنا خیر الجزاء ٧ى اظ ٧ات هخثت ٦تاب حايط آى اؾت ٦، هؤل ت هإذص ههسض ٦الم قد

طهاس احاا اگط زض هضزى هلثى هطار ٦طز هالة ضا تا اال ٦اهل تاى هى

لم ا ر الجواب المذکور و الفرق بین الضررین فی النسخة : ٦س ضا پسا ٧طز تاقس االم هى …سره الموجودة عندی من عدة الشیخ قدس

٦س آچ ت هإذص ؿثت زاز قس رز ساقت اؾتاز قد ان ا ا٧ نطحا االم هى

لؽ هرزا … ؤت ذثط تإى الت٣س الوص٦ض ٦الم قرا األؾتاز الاله : تاقس نحح وى

… ٦الم الزعائط تل ال ح٧ا ط

ػگى زگط آى ٦، هؤل ت زلل احا ٦اهل ت طات انلى، گاى زض ٦تاب

هخال زض تحج حزت ي . هكإ تاضرچ ط انلى ذانى ضا هطح ٦طز اؾت

زضؼ ن)هل١، ناحة اي ط ضا حس تثاى ؾس لى ناحة ضاو

زاؿت، ٦ تسا قاگطز حس تثاى، ى هح١٣ ٢وى زض اتكاض اي ط (اكاى

ا زض (، ٢ؿوت ال ٦تاب18 ؾط 228نح ). اتوام ذانى ضا هثصل زاقت اؾت

٢ؿوت زم ). طهاس ضات تا زلل ارتازى ٣اتى تاضرچ اي ط ضا تاى هى

10 ؾط ٦4تاب نح

: حاج آقارضای ىمدانی حاشیو ی. 3

آقا اؾت، اظ « فائد الرضية على الفرائد الورتضية»حاق تط ضؾائل ٦ ام انلى اي ٦تاب

٦تاب حاق تط ضؾائل قد ان . ( ٢وطى1322هتاى ) رضا تي هال هحود ادى تراى جفى

اگط چ ٦تاب حاق تط ضؾائل ت . تاقس هطتى اهاضى اظ هكضتطي تإلات هه هى

قد اهاضى اؾت (ضؾائل)نضت هرتهط گاقت قس، اها اظ تتطي حاقى تط طائس األنل

تاقس ٦ زض ؾاط حاقى ضؾائل زس هول اظ تح٣٣ات تا اضظـ اتت٧اضات اتساات هى

حجیت قطع نح اؾت ٦ زض رلس ال، هثاحج ٦131تاب حايط زض حسز . قز وى

آضز قس زض رلس زم حاقى 30 تا نح حجیت ظي 17هثاحج هطت ت آى تا نح

تعادل تراجیح 118 تا نح استصحاب 72 تا نح 30 اظ نح اصل ترائتهطت ت

. ضا زض تط زاضز131تا نح

زض ه٣سه ضؾائلى ٦ حاقى آ٢ا ضيا ت آى يوو قس، گت قس ٢ؿوتاى ٦ حاقى هطت

اؾت « شرح تالقل»٦تاب حاق تط ضؾائل . هكرم قس اؾت« ضا»تاقس تا الهت ت آى هى

هالثى « تثی»آهس، الثت زض چس هضز ع تا ل « أقل…قل »ى ثاضات آى ت نضت

ضؾس آ٢ا ضيا وساى ز تاض تط ضؾائل حاق ظز اي زهي ت ط هى. تص٦ط زاز قس اؾت

هذا »تاى وس آهس اؾت هى90اي هلة ضا اظ ثاضتى ٦ زض نح . حاق ا تط ضؾائل اؾت

. «ما سطرناه فی الحاشیة القدیمة با دنى اختلاف فی التعبیر

هط، هتاى هیرزاى شیرازى)سید حسي شیرازى ت زلل اؾتاز اظ هحط

٦ اظ ارالء قاگطزاى قد ان تز، هؤل زض تى هاضز ثاضت ( ٢وطى1312

قوله ا قواهما العدم، ا قول حکى سید مشایخنا ا دام الله بقائه »: ٦س هخل اى ضؾائل ضا تهحح هى

. «عدم ذکر لفظ ا قواهما فی النسخة المرقومة بخط المصنف فهو بحسب الظاهر من تحریفات النساخ

اى هتثط عز هؤل زض تهحح ثاضتاى ضؾائل ٣ف تؿعاى وچي رز ؿر

قوله لا ن الا قل حینئذ معلوم الحرمة و الشک فی حرمة الا کثر ا قول فی بعض النسخ »زاقت اؾت هخل

زض راى . «المصححة لا ن الا کثر معلوم الحرمة و الشک فی حرمة الا قل و هذا هو الا نسب بالمقام

اظ طى . «ا قول هذه العبارة لا تخلو عن تشویش و لذا ا سقطت فی کثیر من النسخ المصححة»زگط

زگط اؾتاز آ٢ا ضيا وساى اظ حاق قد ان تط ضؾائل احا ا تط اي

. حاق زض تؿاضى هاضز تطاى تيح ثاضت ضؾائل هضز اؾتاز ا٢ قس اؾت

و لا جل ذلک غیر العبارة و ا تى فی الحاشیة، المرجع فیه البرائة مطلقا على ما فی الحاشیة، لکن »هخل

…فی بعض الحواشی المنسوبة ا لیه بعد ا ن ذکر وجه التا مل، ا قول فی بعض الحواشی المنسوبة ا لیه »

تا تر ت آچ ٢ثال ش٦ط قس ٦ هؤل ز تاض تط ضؾائل حاق ظز، زاضاى احا ٦اهلى ت ÷

و سیتضح وجهها فی مبحث »گس ت اى و زض تحج تطائت هى. توام هثاحج هطح قس اؾت

گاى اض « ستعرف فی خاتمة الکتاب… کما ستعرفه فی مبحث الاستصحاب… التعادل و التراجیح

لم یتعرض لکلام السید فی طی – قده – قوله و سیا تی ذکره عند الکلام على الاحتیاط، ا قول الظاهر ا نه »ؿس هى

. «مقدمات دلیل الانسداد

أحق تحر الفائد ح گاضـ حاق آ٢ا ضيا وساى تا ؾاط حاقى هخل

پطزاظز، تل٧ ط٠ زاضز ظطا هؤل نطا ت ش٦ط هات هأذص ٦لوات قد وىالسائل

ؾى تط اي زاضز ٦ ت نضت تحللى ت طات قد ان تپطزاظز زض ا٢ انل

الثت زض تحلل طات ع . اهات طات قد ضا هضز تطضؾى تحلل ٢طاض زس

ربما یترتب على »قز هؤل تاى تط اذتهاض زاضز اگ ثاضت زض ٦تاب زس هىو تحقیق هذا الفروض و نظائرها … اختلاف الجعل ثمرات فی مقام الاستنباط لیس المقام مقام شرحها

الثت وچا٧ گصقت، گاى تهل هالة ضا ت ٦تاب . «یحتاج ا لى بسط لا یناسب المقام

اظ ٧اتى ٦ تاج قس ٦تاب حاق آ٢ا ضيا وساى . زس ههثاح ال٣ اضرا هى

هضز تر ذال تعضگاى هح٣٣ي لن انل ا٢ قز اتت٧اضات آضاى

هؤل زض ي اؾتح٧ام طات ا

اظ زگط ٧ات تا اضظـ ٦تاب ا٧ هؤل گاى هالثى ضا ٦ قد ان ت تى اظ

زاز غیة زض سید٦س، هخل ؿثتى ٦ ت اى زگط تؿط هى تعضگاى ؿثت زاز ت گ

ن الظاهر کلام الشیخ »و « نظر– قده – و فی ظهور کلامه فی ما ذکره المصنف »قس – قده – قوله فا مام عن حیث الالتزام لا یخلو من نظر– قده – الخ ا قول الاستشهاد لکلام الشیخ « لجواز طرح قول الا

…الخ ا قول لا یظهر من هذه العبارة التی نقلها عن الصدوق ا لا ا نه– قده – قوله و منهم الصدوق » »

: اوثق الوسائل میزسا موسی جبزيشی موسوم بو حاشیو ی. 4

٧ى اظ أحق السائل، ٦تاب ( ٢وطى1305هتاى ) هیرزا هسى تي جعفر تي احود تثريسى

قد ان اهاضى اؾت اظ ط ؾت تتث ت (ضؾائل)تتطي قطح طائس األنل

. تاقس هالة ٦ن ط هى

اى اؾت ٦ هؤل نطا ت قطح ؾث٥ طح هثاحج زض ؤح١ الؾائل ت گ

ثاضتاى ٦تاب تؿس ٦س، تل٧ اق٧االت ها٢كاتى زض طات قد ان ت

تاتطاي قطح . قز زس هىکورى سید حسیي کؾل هؤل ا اؾتازـ

ل 34 ؼ 17 ل 21 ؾط 15هاس ل ). ٦تاب وطا تا ٣س ها٢ك اؾت

هؤل زض تى هثاحج حتى ها٢كاتى ضا زض طات اؾتازـ هطح (12 ؼ 20

و لکن الانصاف ا ن دعوى کون المرتب على ظن الضرر حکما واقعیا لا تخلو عن »: ٦س، هخال هى

. (22 ؾط 18ل )« فی مجلس الدرس– دام ظله – نظر، بل منع، و ا ن مال ا لیه سیدنا الا ستاذ

اظ ٧ات هخثت ٦تاب ا٧ هؤل ت اؾ اؾتازـ ؾس حؿي تي هحوس

٦ قاگطز ( ٢وطى1299هتاى ) سید حسیي ترک٦وطى تثطعى هط ت ٦

تز، تا طات ا٢ى قد ان آقاى زاقت صاحة فصلقد ان

(23 ؼ 146ل )« ا نه قال– قده – و قد نقل بعض مشایخنا عن المصنف »: گاى تا ثاضت

اى هرتل ضؾائل ع ؾى زض ت طهاس تا هطار ت ؿر هلة ضا تاى هى

و فی بعض النسخ قد وقع »: زؾت آضزى طات انلى قد ان زاقت اؾت هاسهؤل زض ات تاي طتى ت قد ان تؿاض احتطام . «…الا مر بالتا مل بعد قوله

فیقول المذنب الجانی قلیل البضاعة کثیر »ذان زض ذث ٦تاب هى. گصاقت اؾت هى

ضاعة موسى بن جعفر شیخ المشایخ ممهد قواعد »: گس ضار ت قد ان هى« …الا شارات المبهمة و مصباح الدین و محرز ضوابط الشرع المبین و مهذب القوانین المحکمة و مبین الا

سلام و مشکوة مسالک غایة المرام، کاشف اللثام عن غایة المراد کاشف الغطاء مناهج شرایع الا رشاد، کاشف الا سرار و الرموز عن مدارک الا حکام اگط تر قز هؤل ت )« …عن نهایة الا

(.تؿاضى اظ ٦تة انلى ٣ى زض اي ثاضتا اقاض ٦طز اؾت

٦تاب ؤح١ الؾائل ٧ى اظ تتطي هات تطاى ت زؾت آضزى هأذص هات

طات قد ان زض ضؾائل اؾت زض ا٢، زض تؿاضى اظ هاضز ؤح١ الؾائل

نح ). تاقس ٥ زض ٦تاب قاؾى قاؾاى هات هأذص ا٢ال هرتل هى

(18 ؾط 22

: هحدث استرآتادىهخال زض ٣ل ٦الم . ٦س حتى اگط ٢ؿوتى اظ ثاضتى حص قس تاقس تاى هى

قال فی کتاب الفوائد . و قد وقع هنا سقط من قلم المصنف… قوله من الا مور الواضحة عند الا ذهان المستقیمة»ا ا٧ اگط ثاضت ت نضت « .المدنیة قد وقع بعد العبارة المذکورة و لا نهم عارفون بالقواعد المنطقیة

(31 ؾط 177ل ). ٦س ذالن ش٦ط قس تاقس ي الا ضا تطاى ن تتط هالة ش٦ط هى

ذهنت زگط هؤل زض ٦تاب قاؾى، احا ت طات اطاز ٦تاتاى اؾت ٦ زض ضؾائل

وجدتها »:٦س هخل اكاى گاى اظ ٦تاتاى هص٦ض، آزضؼ ضا ت ق٧ل ز١٢ تاى هى. هطح قس اؾتقد ظهر من بعض المعاصرین »: ا ا٧« فی ا واخر باب الرهن فی مسا لة ا قرار الراهن بعتق العبد المرهون قبل الرهن

گاى تا٢ى طات آى اطاز ضا « الخ هو صاحب الفصول و ما نقله عنه فی مبحث الاجتهاد و التقلید

و العجب من المحقق القمى، لا نه مع قوله باعتبار الظنون من باب دلیل الانسداد ذهب ا لى »: ٦س هخل تاى هى

جزاء « و ا عجب منه قوله به فی الا وامر العذریة. القول بالا

قد نقل بعض مشایخنا عن »: ٦س هخل هه گاى طات آى اطاز ضا اظ ط١ هكارف تاى هىالشیخ علی بن الشیخ جعفر صاحب کاشف الغطاء سماعا منه فی مجلس بحثه التمسک بعموم الا مر الوفاء بالعقود

« ٢ل ٣س ٣ال الد، ال٣ائل ناحة الطاو لى ها ح٧ا ي تى هكارا»:ا ا٧ « فی المسا لة

قوله للشیخ بعض، هو »: ٦س هخل اكاى گاى هإذص طات هطح قس ت ؾل لوا ضا هكرم هى

هو المحکی عن بعض کتب العلامة و »: ، ا«تبعا لسلطان العلماء فی حاشیة المعالم– قده – المحقق القمی

ا قول قد اختار الثانی صاحب الهدایة و الفصول سبقهما الشیخ ا سد الله »: ا« تبعهما صاحب الهدایة و الفصولالتستری و هو لا یقدح فیما ذکره فی الفصول من ا نه لم یسبقه ا لى ما اختاره ا حد لا نه مع ا خیه الفاضل البارع

صاحب الهدایة من تلامذة الشیخ المذکور و لا غرو فی نسبة التلمیذ مطالب شیخه ا لى نفسه کما جرى دیدنهم علیه . «فی ا مثال هذا الزمان

اظ ط زگط هؤل ت ٦تاتا حاقى قد ان ع احا ٦اهل زاقت گاى ضؾال هؿت٣لى

ا نا وعدناک فی بعض الحواشی السابقة نقل »: هخل ضؾال تؿاهح زض ازل ؾي ضا زض هتي ٦تاب آضز اؾت تا 299، ٦ اظ نح «…رسالة مفردة فی التسامح فی ا دلة السنن للمصنف قدس الله سره و طیب رمسه و هى

ا لى هنا جف قلمه الشریف و بلغ کلامه »طهاس ٦س زض آذط اض هى ازاه پسا هى307نح اللطیف نور الله مرقده الحنیف و ا نى شاهدت ا م النسخ و لکنی نسخت هذه النسخة من نسخة مستنسخة من

. «الا صل

قوله قد ادعى فخر الدین الخ قد اعترف المصنف فی بعض رسائله المفردة »: گس زض راى زگط اظ ٦تاب هى

یضاح بهذه الدعوى من الفخر و لکنی وجدتها ا واخر باب الرهن . «لهذه القاعدة بعدم عثوره فی الا

الظاهر ا ن المشهور هنا تقدیم جانب المالک و قد ا ورد المصنف فی رسالته المفردة فی هذه القاعدة »: ا ا٧

. «شطرا من کلماتهم فلا با س بنقله

. ٦ اطا تاس حاق قد تط ضؾائل تاقس« …قال فی الحاشیة» « …کتب فی الحاشیة» ا ا٧

٦وطى اظ قاگطزاى ناحة هل تز هؤل ت زلل ا٧ اؾتازـ ؾس حؿي ٦

ت طات ناحة هل ات زاقت زض تؿاضى هاضز تسى ا٧ زض هتي

اى اظ ناحة هل تطز قس تاقس، ت ط اكاى اقاض ٦طز ٦تاب ام ا اقاض

٦س، هىتعض الوعاصريي٦س اگط چ قد اظ ا تثط ت ط ا ضا تحلل هى

زاضز ٦ ذز ح٧ات اظ لت لوى ا عز الفاضل الوعاصرهؤل اظ ا تثط ت

. هؤل زاضز

٦س زض اظ ٧ات هخثت زگط ا٧ هؤل تسى اال ز١٢ هلثى ضا تاى وى

و المسا لة محتاجة ا لى مزید التا مل و هذا ما یخطر بالبال »٦س هخال نضت ق٥، احتا هى

٦ كاى اظ ت٣ا ض ا زض . «فی العاجل لعل الله تعالى یوفقنا لما هو ا دق و ا تقن فی الا جل

. تاى هالة زاضز

اظ ذهنات هن زگط ٦تاب ت زض طح هالة اؾت، ظطا هؤل ال تط

تيح هالة و١ تي ز١٢ هأذص هضز اؾتاز، ت ٧ات رعئى ع تر

٦س حتى هثاحج هخال ظى ٦لوات ا حتى هتل١ راض هزطض ضا تاى هى. زاضز

227ل ). ٦س ضرالى ضا ع تثي وز هأذص ناحثاى آاى ضا ع هطى هى

(3 ؼ 159 ل 36 ؼ 234 ل 34ؼ

زض اي ٦تاب هطح قس اؾت ٦ ت (ضؾائل)هالة هؿت٣لى رساى اظ قطح هتي طائس األنل

: قز تى اقاض هى

؛ 396 تا 394 ؛ نحات 307 تا 299 ضؾال تؿاهح زض ازل ؾي، اظ قد ان اظ نح – 1

ت٣ ال٧الم 426؛ نح 425 تح١٣ الو٣ام حتاد إلى تؿ ال٧الم، تا نح 422نح

540 ضار ت ٢اس س؛ نح 540؛ نح … الن ؤ ٢س ت٣ الو٣ام525؛ نح …رول

ؤنال الهح زض ا٢ال؛ زض 579 تا 574 ط ٢اس تزاظ؛ نح 560 تا 556؛ نح 546تا

617؛ زض تيح ح٧ن تاضو اظ نح 603؛ تث زض نح 600تحج تازل تطارح نح

. تا آذط ٦تاب633؛ تاضو ؾاط ازل ى تا ارواي ه٣لي اظ نح 623تا

ع هثاحج ؾى اظ ٣ل ٦الم اذثاضا زض هضز ٢ت نسض اذثاض 136 تا 123اظ نح

. آضز قس ٦ تؿاض هن تا اضظـ اؾت

زض ضؾائل قد اهاضى اظ تؿاضى اظ زاكوساى انلى ٦تاتاى آا ت ضهع ٦ا تثط قس

: ٦ ؤح١ الؾائل آا ضا تاى ٦طز اؾت، اظ رول

اظ قط اللواء تثط ت تى هكارا قس، ٢ل هي تى هكارا الايل الطا٢ – 1

هاز

٢ل تثا لثى األؾاي الد، الؿس الؿس ناحة هتاح ال٧طاه – 2

٢ل تى هي ٢اضب هطا هي الحل، الاله الثاثائ ٢اس– 3

٢ل ٦وا نطح ت تى الوح٣٣ي الد، الوح١٣ الراؿاض– 4

٢ل ٢س ط هي تى الوانطي الد، ناحة الهل– 5

٢ل تى الوح٣٣ي، الكد ؤؾس الل التؿتط– 6

٢ل تى الوانطي، ناحة الواذ– 7

٢ل تى هكارا قط اللواء – 8

: حاشیو ی حاج غالمزضای قمی. 5

تقریرات دروس علما : ثانیا

: جقزيزات دروص مزحوم میزسای نايینی اس قبیل فوائد االصول و اجود الحقزيزات .1

اى ، اظ تعض٨ تطي چطهیرزا هحود حسیي غرى ائیى٦تاب حايط هزو زضؼ اى

٦ اي ( زطى ٢وطى1355 – 1276)انل ٣ ق زض ٢طى چاضزن زطى اؾت

، اظ ( زطى1365 – 1309) شیخ هحود على کاظوى خراساىت٣ططات تؾ الن ضتاى،

. قاگطزاى هوتاظ اله ائى تحطط قس اؾت

حجن صفحات 1ضویو ی

KB 504 456 :::فائد األصل

شیخ هحود على کاظوى خراساى

ت٣ططات زضؼ آ٢ا ياء طا٢ ت ام ا اال٧اض . 2

حجن صفحات 2ضویو ی

KB 370 488 :::القطع الظي تعض األصل العولیة: اية األفكار

الشیخ هحود تقي الثرجردی الجفي

جقزيزات آية اهلل المجدد الشیزاسی: جقزيزات دروص مزحوم مجدد شیزاسی. 3

اؾت، اها ز٣٢ا ( ٢وطى1312هتاى ) تقريرات آيت اهلل الوجدد الشیرازیاگط چ ام ٦تاب

عاله هال هكرم ؿت ٦ اي ٦تاب ت٣طط زضؼ هطظاى قطاظى اؾت ا تإل طات

هیرزاى اؾت ٦ تؿاضى اظ طات قد ان اهاضى ( ٢وطى1290هتاى ) على رزدرى

اظ طات هطح قس تؾ هال لى ضظزضى وض . ضا ع زض آى آضز اؾتشیرازى

اى ا هكرم اؾت ٦ زاضاى هطتث االى تز زض تى هثاحج هخل تازل حاقى تل٣

تطارح گام هطح ٦طزى هؿل٥ ههلحت ؾل٦، هكرم اؾت ٦ ا زاضاى ٧ط ط

اظ طى تر . تاقس رسس و٣ى اؾت ٦ ذالن طات قد ان هطظاى قطاظى هى

هطظاى قطاظى ت اكاى ا٧ ا ضا تطاى ضتي ت تثطع راتگى ت پطؾكاى هطزم

تا تر ت ا٧ هؤل اظ قاگطزاى قد . هطرت آاى تطگعس تز، اظ ه٣ام االى ا كاى زاضز

٢وطى اؾت ٦ 1290ان اهاضى اظ ٢سهاى قاگطزاى هطظاى قطاظى تز تاضد ات ا

ضؾس هؤل ذز تاقس، ت ط هى هى (1312زض ؾال ) ؾال ٢ثل اظ ات هطظاى قطاظى 21حسز

اظ ناحة طاى هثاحج انلى تز ال تط طات ذز، تؿاضى اظ طات هطظاى تعض٨

. ضا ع زض اي ٦تاب هطح ٦طز اؾت

چاپ مصباح االصول قدص سزه کو بو نامخويی آية اهلل العظمی جقزيزات دروص خارج اصول مزحوم. 4

شده اسث