28
ن ريا صفحة28 علم سحر اليس علم ول السحرقدم التجربة هل تً لمغربية نموذجا العرب؟ لً صالحا لنجاوي هيثم الموسوي رضي10 11 يكتب لكم ﻭﺍﺭﺑﺢ ﻫﺪﻳﺔ ﻓﻮﺭﻳﺔيل ص تفاص20 8 2012/7/27 الجمعة الشروقمساك افطار ا6.41 7.04 6.30 7.03 7.09 6.47 3.53 4.30 3.34 4.29 4.22 4.26 5.19 5.53 5.02 5.52 5.47 5.46 لرياض ا جدةام الدم مكة المدينة أبهاولى السنة ا)236( د العدم2012 وليو ي27 هـ1433 رمضان8 الجمعةFriday 8 Ramadhan 1433 27 July 2012 G.Issue No.236 First Year 3 فينن الشري الحرميستجابة لشفاعة خادمتل ابنه افو عن قا يع العنزيلي: اسألوا إبراهيم زورهم وعم عن رواتبهمفي وانظروا إلى الوظيا يملكون م : علي مكيً أ�سبوعيالى ما حدث.. يعدها �ليق ع تع في رمضانً راثين مليافقون ث ين السعوديونأن ت�صلون �ص���ت�ن وصادي���وقت�ع � توق��� رم�صانل �صهر خل�صعوديك ��صته فاتورة �ر�ء �لذين���، وطالب���ار ريال ملي���ث ث �إ�صلعقاطعة �ل ����صتهلك� »ل�صرق«�و� لدث��� مبالغ فيه، و�لبحثصعارها ب�صكلأ�ع �ي ترتف��� �لترو� �لثقافة �لغذ�ئيةصتنك���ل �أخرى، و�ئ��� عن بد� �صهر جتم���عب �أفر�دصي���ي ت�لت���ة �اطئ����ت وز�رةص���رأن موؤ�ر�ء ����أف���اد و�ص���وم.ل� هو �أمر �صلعة، و18 �رتفاع �إجارة ت�ص �لت)15يل �صتفا�ص( ر له. مر رنا حكيم- جدةلمساهمينطلون ا يما»ة الخبردر« كثاء ومر الثتعثرة بملياة مساهم تصفية مصناع���ةل�ارة و�لتج��� وز�رة � ؤولص���ودر م�ص���ف م�ص��� ك�ةقارية متع�صاهمة ع بت�صفية مرة �صتقوموز�ل��� �أن �»ل�صرق«� ل من جهةلريا�ص. قبلثاء، �لثار ري���التها ملي���ارب قيم تق،»ردرة« ةتع�صاهمةأ�صحابصدر �أن �رى، �أفادأخ��� ق�صيةون ريال، رفعو� ملي599 بيعها بقيمةنت �لوز�رةتي �أعل �لً أ�صدر حكماصي �لقا� �أن � �لوز�رة، �إ ب���لِ بيعها من ق بعدم تطالبص على �أحقيتهالتجارة ين� وز�رة � ري���ةجنة �لوز�لح �لصال��� ل�ة �أنلجنط، و�أكدت �لخطع و�إكمال بقية �إجر�ء�ت بيعلبي��� �صاهمصلي���م بيانات ت� اطل ا تز�لر م��� درةصرك���ة)15يل �صتفا�ص( لجنة. �لي �لوحد�ت �إ وم�صل علي ب- لريا�صل علي ب- لريا�ض)ل�سرق( �سبا لأي طارئ لهمأ�ض عمن �إفطارهم وهم على ر�لولريا�ض يتناو ديات �لدفاع غرفة عمل عاملون �لغتيال رن دون مليوصد عشري رنيشير بواسطة عميل كي البلعر�صي فتحي �- رطوم»ل�صرق« �موثوق ل مطلع ور �صودد م�صدأك���لب�صص عمر �لرئي�صتهدف �غتيال �ط ي�ط جود ور.ن دون مليوصد له ع�صروُ ني ر�صطة عميل كي بو�طلمخطوط �لعامة لطدر �أنص���أو�صح و�ئ���ي ما بصتو�ل �ص���ق فا�ده وف���د�مت��� �إ��� ت�صصود�نل�صمة جنوب � وعا�أوغندية كمبالعا�صمة �صديدةت دول���ة غربيةابر� صارك في���ها، وت� جوب���لخرطوم. �لعد�ء لط هوخطربةأ�صدر �أن ر�ص��� و�أفاد،) د�رفور تم���ردة�( ة �لثوريةبه���ا ي�صمى با منيد نفي���ذ جرت عملي���ةى دقة �لت ف���ً إمعان���ان � ولك��� ً وج���د حالي���ا���ة ين�صين���يعمي���ل كي�د لإع���د و� مليونصري���ن على ع�صيح�صلة و�نطق���صم���ة با عا�)13 يل �صتفا�ص( همة.ائه منر حال �نته دويمة صفقاتون ريال ق ملي156 ية السعوديةندن في ا المحترفيديلر�صي عايد �- لريا�صيعاقد�ت �لعاع �لتصف موق��� ك�أندي���ة �أن �transfer market ���فلمحصع���ودي لل�ن � زي��� دوري جني���ه ملي���ون26 أنفق���ت ح���و مليون156 ما يعادل، �أينيليإ�صعبيها اقد م���علتعصع���ودي، ل ريال �تلت�صجية ����ل ف���أجان���ب خأم�صاء �ص���هت م�ة، �لتي �نتصيفي���ل�أربعاء.أولأندي���ةع �أنوق���ص���حأو� و�أزم���ة بااأث���رت تصعودي���ةل� ذلك ة �صاأنهاي���ة �لعاصادي���قت�تي قلة، �لأوروبي���أندي���ةص���اأنرةذهت ه���لت�صجيا على �إنفاقه���ا�صي.قارنة بالعام م%34 ن�صبة بع لقيمةوقص���دل ر� ومن خنيأرجنتيأن �صفقة تبل�صفقاتأهلي هيلن���اديع ����ص م���لي� مور� �لتيصفق���اتل� كل ����أغل���ى من ب، حيث كلفتصي���فل�ة � ف ت صنو�ت.ث �دة ث ،ون ريال ملي34 )21يل �صتفا�ص( شهر القرآن إفطار علىلنار خط ا إلى صنعاءلتسلفارقة وتجرين المهاستقطب القاعدة ت ان معلومات �ليم خابر�تصدت �أجهزة ر� ر تنظيم �لقاعدة �إص� عنا� منٍ د تفي� د بدخول عدة فيها �نتحارينفيذ عملي� اتصنع� اء لتلعا�صمة �ة و�أمنية.ف ع�صكريصد �أهد� �إن»ل�صرق« � رفيع لني ؤول �أمنيقال م�صو ولعلومات من خ ح�صلت علىخابر�ت �أجهزة هت ذل� ك، وج �إلقاع� دة،يا لقيقاته� ا م� ع خ افظات ثما أمن�خلية �إد�ر�ت وز�رة �لدت�صللصب� ط حركةحلية ب��صلطات ة �لني� وهي تعز،حافظ� ات تلكق� ة على طرق� اتأفارصعدة، �صبوةصاء، �لبي�صرموت، حجة، �ج، ح� نهمة م�د كبأع� دام �ن�صم وت �ع� د ثب�، ب و�أب)13 يل �صتفا�ص( صكر�ت �لقاعدة.ع� ل�صفياصام � ع�- �صنعاء19 هليت في البنك التبرعاب ا حسا20188888000100 برعاتلت الموحد ل الرقمتصالت ا عبر شركا5565 لمجانيي المصرفي اهلتف ا ها920001000 الحرمينلة خادم حمة سوريا لنصرفين الشري4 5 4 17 ن: لو كانلحيدا ال ا لقاضى لفاروق حي ا»عمر« منتجي عسير فيً ريا30 لغاز بـوبة ا أنب كهرباء عرعرائر يقطع ط»لطائف اشفا« زكي في حطام نيّ نُ لنساء ك الغريب: ان مذيع ع» َ ين يتغط« فزيونتلي اللأ�سمري عبده �- �أبها خلف بن جوي- عرعربيناد �لعتي ع- �لطائف �لكهفي يو�سف- لريا�ض9 رو�ن �لفرو�ن ف- رفحاء �إبر�هيم ج- ام �لدم27 23 )وكالت( بارك رم�سان �سهر ا وغزة يقروؤون �لقر�آنإندوني�سيل و�كابوض و�لقاهرة و نابل� �سلمونساء و�أطفال م ن�

الشرق المطبوعة - عدد 236 - الرياض

  • Upload
    -

  • View
    233

  • Download
    1

Embed Size (px)

DESCRIPTION

صحيفة الشرق السعودية

Citation preview

Page 1: الشرق المطبوعة - عدد 236 - الرياض

28 صفحة رياالن

سحر العلم وليس علم

السحر

هل تقدم التجربة المغربية نموذجا

صالحا للعرب؟هيثم لنجاوي 10رضي الموسوي 11

يكتب لكم

واربحهدية فورية

هدية فورية20تفاصيل ص

8الجمعة 2012/7/27

اإلفطار اإلمساك الشروق6.41

7.04

6.30

7.03

7.09

6.47

3.53

4.30

3.34

4.29

4.22

4.26

5.19

5.53

5.02

5.52

5.47

5.46

الرياضجدة

الدماممكة

المدينةأبها

Friday 8 Ramadhan 1433 27 July 2012 G.Issue No.236 First Year الجمعة 8 رمضان 1433هـ 27 يوليو 2012م العدد )236( السنة األولى

3 العنزي يعفو عن قاتل ابنه استجابة لشفاعة خادم الحرمين الشريفين

إبراهيم زولي: اسألوا عن رواتبهم وعمرهم

الوظيفي وانظروا إلىما يملكون

تعليق على ما حدث.. يعدها �أ�سبوعيا: علي مكي

السعوديون ينفقون ثالثين مليارا في رمضانتوق���ع �قت�صادي���ون وخمت�ص���ون �أن ت�صل فاتورة ��صتهالك �ل�صعوديني خالل �صهر رم�صان �إىل ثالث���ني ملي���ار ريال، وطالب �خل���ر�ء �لذين حتدث���و� ل�»�ل�صرق« �مل�صتهلك���ني مبقاطعة �ل�صلع

�لتي ترتف���ع �أ�صعارها ب�صكل مبالغ فيه، و�لبحث عن بد�ئ���ل �أخرى، و��صتنك���رو� �لثقافة �لغذ�ئية �خلاطئ���ة �لت���ي ت�صي���ب �أفر�د �ملجتم���ع يف �صهر �ل�ص���وم. و�أف���اد �خل���ر�ء �أن موؤ�ص���ر�ت وز�رة �لتجارة ت�صري �إىل �رتفاع 18 �صلعة، وهو �أمر ال

مرر له. )تفا�صيل �ص15(

جدة - رنا حكيم تصفية مساهمة متعثرة بمليار الثالثاء ومالك »درة الخبر« يماطلون المساهمين�لتج���ارة و�ل�صناع���ة ك�ص���ف م�ص���در م�ص���وؤول يف وز�رة ل�»�ل�صرق« �أن �ل���وز�رة �صتقوم بت�صفية م�صاهمة عقارية متعرثة

تق���ارب قيمتها مليار ري���ال، �لثالثاء �ملقبل يف �لريا�ص. من جهة �أخ���رى، �أفاد �مل�صدر �أن �أ�صحاب �مل�صاهمة �ملتعرثة »درة �خلر«، �لتي �أعلنت �لوز�رة بيعها بقيمة 599 مليون ريال، رفعو� ق�صية تطالب بعدم بيعها من قب���ل �لوز�رة، �إال �أن �لقا�صي �أ�صدر حكما

ل�صال���ح �للجنة �لوز�ري���ة يف وز�رة �لتجارة ين�ص على �أحقيتها يف �لبي���ع و�إكمال بقية �إجر�ء�ت بيع �ملخطط، و�أكدت �للجنة �أن �صرك���ة درة �خلر م���ا تز�ل متاطل يف ت�صلي���م بيانات �مل�صاهمني

وم�صرتي �لوحد�ت �إىل �للجنة. )تفا�صيل �ص15(

�لريا�ص - علي بالل

�لعاملون يف غرفة عمليات �لدفاع �ملدين يف �لريا�ض يتناولون �إفطارهم وهم على ر�أ�ض عملهم حت�سبا لأي طارئ )�ل�سرق(�لريا�ض - علي بالل

رصد عشرين مليون دوالر الغتيالالبشير بواسطة عميل كيني

�خلرطوم - فتحي �لعر�صي

�أك���د م�صدر �صود�ين مطلع وموثوق ل� »�ل�صرق« وجود خمطط ي�صتهدف �غتيال �لرئي�ص عمر �لب�صري بو��صطة عميل كيني ر�صد له ع�صرون مليون دوالر.

و�أو�صح �مل�ص���در �أن �خلطوط �لعامة للمخطط ت�ص���ري �إىل �مت���د�ده وف���ق فا�ص���ل ��صتو�ئ���ي ما بني �لعا�صمة �الأوغندية كمباال وعا�صمة جنوب �ل�صود�ن

جوب���ا، وت�صارك في���ه خمابر�ت دول���ة غربية �صديدة �لعد�ء للخرطوم.

و�أفاد �مل�ص���در �أن ر�أ�ص �حلربة يف �ملخطط هو ما ي�صمى باجلبه���ة �لثورية )�ملتم���ردة يف د�رفور(، ولك���ن �إمعان���ا ف���ى دقة �لتنفي���ذ جرت عملي���ة جتنيد و�إع���د�د لعمي���ل كين���ي �جلن�صي���ة يوج���د حالي���ا يف عا�صم���ة باملنطق���ة و�صيح�صل على ع�صري���ن مليون 156 مليون ريال قيمة صفقات دوالر حال �نتهائه من �ملهمة. )تفا�صيل �ص 13(

المحترفين في األندية السعودية�لريا�ص - عايد �لر�صيدي

ك�صف موق���ع �لتعاقد�ت �لعاملي �أندي���ة �أن transfer marketدوري زي���ن �ل�صع���ودي للمحرتف���ني 26 ملي���ون جني���ه �أنفق���ت ح���و�يل �إ�صرتليني، �أي ما يعادل 156 مليون ريال �صع���ودي، للتعاقد م���ع العبيها �الأجان���ب خ���الل ف���رتة �لت�صجيالت �ل�صيفي���ة، �لتي �نتهت م�ص���اء �أم�ص

�الأول �الأربعاء.�الأندي���ة �أن �ملوق���ع و�أو�ص���ح باالأزم���ة تاأث���رت �ل�صعودي���ة �القت�صادي���ة �لعاملي���ة �صاأنها يف ذلك �ص���اأن �الأندي���ة �الأوروبي���ة، �لتي قل �إنفاقه���ا على �لت�صجي���الت هذه �ملرة بن�صبة 34% مقارنة بالعام �ملا�صي.

ومن خالل ر�ص���د �ملوقع لقيمة �ل�صفقات تبني �أن �صفقة �الأرجنتيني مور�لي����ص م���ع �لن���ادي �الأهلي هي �الأغل���ى من ب���ني كل �ل�صفق���ات �لتي متت يف فرتة �ل�صي���ف، حيث كلفت

34 مليون ريال، ملدة ثالث �صنو�ت. )تفا�صيل �ص21(

شهر القرآن

إفطار على خط النار

القاعدة تستقطب المهاجرين األفارقة وتتسلل إلى صنعاءر�صدت �أجهزة �ملخابر�ت يف �ليمن معلومات تفي���د بدخول عدد من عنا�ص���ر تنظيم �لقاعدة �إىل �لعا�صمة �صنع���اء لتنفيذ عملي���ات �نتحارية فيها

�صد �أهد�ف ع�صكرية و�أمنية.وقال م�صوؤول �أمني ميني رفيع ل� »�ل�صرق« �إن �أجهزة �ملخابر�ت ح�صلت على �ملعلومات من خالل هت حتقيقاته���ا م���ع خاليا للقاع���دة، �إىل ذل���ك، وجوز�رة �لد�خلية �إد�ر�ت �الأمن يف ثماين حمافظات

ميني���ة �ل�صلطات �ملحلية ب�صب���ط حركة �ملت�صللني �الأفارق���ة على طرق���ات تلك �ملحافظ���ات وهي تعز، حلج، ح�صرموت، حجة، �لبي�صاء، �صعدة، �صبوة و�أب���ني، بع���د ثب���وت �ن�صمام �أع���د�د كب���رية منهم

ملع�صكر�ت �لقاعدة. )تفا�صيل �ص 13(

�صنعاء - ع�صام �ل�صفياين

19

حساب التبرعات في البنك األهلي

20188888000100الرقم الموحد للتبرعات

عبر شركات االتصال

5565

هاتف األهلي المصرفي المجاني

920001000

حملة خادم الحرمين الشريفين لنصرة سوريا

4

5

4

17

اللحيدان: لو كان ا لقاضى الفاروق حي

منتجي »عمر«

أنبوبة الغاز بـ 30 رياال في عسير

طائر يقطع كهرباء عرعر

حطام نيزكي في »شفا الطائف«

الغريب: النساء كن ين« عن مذيع »يتغط

التليفزيون

�أبها - عبده �لأ�سمري

عرعر - خلف بن جويرب

�لطائف - عناد �لعتيبي

�لريا�ض - يو�سف �لكهفي

9

رفحاء - فرو�ن �لفرو�ن

27�لدمام - �إبر�هيم جرب

23ن�ساء و�أطفال م�سلمون يف نابل�ض و�لقاهرة وكابول و�إندوني�سيا وغزة يقروؤون �لقر�آن يف �سهر رم�سان �ملبارك )وكالت(

Page 2: الشرق المطبوعة - عدد 236 - الرياض

2

كوميك رمضان - احللقة ٨

رمزي احلمادي

كوميك رمضان - احللقة ٨

أطفال ينتظرون اإلفطار

رويترز

أطفال

سالي رايد

الشرقية للطباعة والصحافة وا�عالم

[email protected] [email protected]

alad

eem

@al

shar

q.ne

t.sa

سمير وأبو سوسن في رحلة عمرة رمضانية (الحلقة الثامنة) &

الجمعة 8رمضان 1433هـ 27يوليو 2012م العدد (236) السنة ا�ولى

"" "" ""– "" "" """" "" "" """" "" """"

" "

الزواج في«عالم التسول»!

يصير خير

محمد حدادي

الريح.. والبالط

الكذب كذب حتى لو كان ملونا

محمود كامل

أنا لست قدوة يا ولدي!نواة

فهيد العديم

1978

1983

1986

1989

وفاة أول رائدة فضاء أمريكية بعد معركة مع «السرطان»

23

Page 3: الشرق المطبوعة - عدد 236 - الرياض

[email protected]

3

الجمعة 8 رمضان 1433هـ 27 يوليو 2012م العدد )236( السنة اأولى

العنزي يعفو عن قاتل ابنه استجابة لشفاعة خادم الحرمين الشريفين

رفحاء - فروان الفروان

اعتق طريخم بن خمخم العيا�ص����ي العنزي، رقبة قاتل ابنه عبدالله بن نا�صر القحطاي من الق�صا�ص، بعد قبوله �صفاعة خادم احرمن ال�صريفن املك عبدالله ب����ن عبدالعزيز اآل �ص����عود، الت����ي نقلها الأمر العقي����د طيار تركي ب����ن عبدالله بن عبدالعزيز، اإى منزل العنزي ي العويقلية، وتقبل العنزي ال�ص����فاعة فور تلقيها

من الأمر تركي بن عبدالله.و�ص����كر الأم����ر العقيد طي����ار تركي ب����ن عبدالله طريخم بن خمخم العيا�ص����ي العنزي على تنازله عن حق الق�ص����ا�ص وعتقه لرقبة اجاي، وقال ل�«ال�ص����رق« اإن هذه امواقف تدل على تاحم الوطن ومثال للعفو والت�صامح، وهي غر م�صتغربة

من اأبناء الوطن الذين يثبتون يوما بعد اآخر مواقفهم ام�صرفة والرائعة.وق����ال والد القتي����ل اإن تنازله عن قاتل ابنه جاء لوجه الله تعاى وا�ص����تجابة ل�ص����فاعة خادم احرمن ال�ص����ريفن، م�ص����يفا »جميعا ناأمر باأمر خ����ادم احرمن ال�ص����ريفن، واإنه والد اجميع، ول ن�ص����تطيع اأن نرد �صفاعة رجل كخادم احرمن

ال�صريفن«.

والد القتيل طريخم العنزي يتحدث مع الأمر العقيد طيار تركي بن عبدالله )ال�صرق(حظة و�صول الأمر العقيد طيار تركي بن عبدالله بن عبدالعزيز مطار رفحاء الإقليمي

خادم احرمن ال�صريفن

السلطان: ستكون المرجع الرئيس لجميع أعمال التخطيط والتطوير

إقرار البرنامج التنفيذي لخطة تأهيل وتحسين الوضع البيئي والحضري لجنوب الرياض

الريا�ص - علي بال

الريا�����ص اأم����ر منطق����ة راأ�����ص رئي�����ص الهيئة العلي����ا لتطوير مدينة املك����ي ال�ص����مو �ص����احب الريا�����ص الأمر �ص����طام بن عبدالعزيز ي مقر الهيئ����ة باحي الدبلوما�ص����ي م�ص����اء اأم�����ص الأول، الجتماع الثالث للهيئة بح�صور نائبه الأمر حمد بن �صعد.واأو�ص����ح ع�ص����و الهيئ����ة العليا لتطوي����ر مدينة الريا�ص رئي�ص مركز ام�صاريع والتخطيط بالهيئة امهند�ص الجتم����اع اأن ال�ص����لطان، اإبراهي����م خط����ة التنفي����ذي الرنام����ج اأق����ر البيئ����ي الو�ص����ع تاأهي����ل وح�ص����ن واح�ص����ري جنوب مدينة الريا�ص،

وامخط����ط الهيكلي امع����دل للمنطقة، واعتباره����ا مرجع����ا رئي�ص����ا جمي����ع اأعمال التخطي����ط والتطوير جنوب

الريا�ص.اأن اخط����ة تعم����ل عل����ى وب����ن و�ص����ع الإج����راءات الازم����ة لتاأهي����ل امناطق امت�ص����ررة بيئيا ي امنطقة: واإجراء التعديات على ا�ص����تعمالت الأرا�ص����ي فيها، وح�ص����ن �ص����ب�كات الط����رق وامراف����ق العامة ل�ص����تيعاب النمو ال�ص����كاي وم�ص����اندة الأن�صطة

اح�صرية القائمة.واأ�ص����اف ال�ص����لطان اإن اخط����ة ت�ص����تمل على برنامج تنفيذي ت�صارك ي تنفيذه ختل����ف اجهات امعنية، ويتكون من 37 برناجا وم�ص����روعا

تت����وزع عل����ى �ص����تة قطاعات رئي�ص����ة ت�صمل »البيئة، والتخطيط اح�صري، والتنمي����ة العام����ة، واخدم����ات الجتماعية، والتنمية القت�ص����ادية«، وتنت�ص����ر بن 22 موقعا، وم حديد اأولويات تنفيذها وفق خطط خم�صية تبداأ من عام 1433 حتى عام 1450ه� واأ�صار اإى اأن اخطة تعمل على تاأهي����ل اج����زء اجنوب����ي م����ن وادي ال�صلي �صمن م�صروع التاأهيل البيئي لوادي ال�ص����لي، وتطوير حي امناخ، واإغ����اق جميع الأن�ص����طة وامن�ص����اآت ال�صناعية غر امرخ�ص����ة والأن�صطة التعدي����ات واإزال����ة الع�ص����وائية ح����ي ي الع�ص����وائية والأحوا�����ص ام�صانع وحويله اإى منطقة م�صاتل

اإ�ص����افة الزين����ة، الزه����ور ونبات����ات اإى تطوي����ر منطق����ة هي����ت بالكام����ل ما ي�ص����مل تطوي����ر »هي����ت القدمة« ومنطقة »عن هيت« وو�ص����ع خطط

�صياحي للمنطقة.وي جان����ب ح�ص����ن الو�ص����ع اح�ص����ري، ذكر ال�ص����لطان اأن اخطة تعال����ج امعوقات التنموية ي جنوب امدين����ة، ومنه����ا تداخ����ل ال�ص����تعمال ال�صكني والتجاري مع ال�صتخدامات الحتياج����ات وحدي����د ال�ص����ناعية، ام�صتقبلية للمرافق واخدمات العامة والطرق على م�صتوى امنطقة، مبينا اأن الجتم����اع اأق����ر ع����ددا م����ن طلبات الأجهزة احكومي����ة امتعلقة باأنظمة

البناء ي مدينة الريا�ص.

الأمر �صطام بن عبدالعزيز خال تروؤ�صه الجتماع )ت�صوير: حمد عو�ض(

امخطط الهيكلي جنوب مدينة الريا�ض )ال�صرق(

أبرز عناصر الخطة في الجانب البيئي مراقبة تلوث الهواء وامياه والربة.

تطبي���ق اإج���راءات اإدارة جودة اله���واء، وحماية م�صادر امياه، واإدارة النفايات.

تطبيق نظام التفتي�ص البيئي، وتطبيق اإجراءات التقيي���م البيئ���ي، وتطوي���ر اآليات ر�ص���د وتطبيق

امخالفات البيئية. ر�ص���د الأن�ص���طة غ���ر امرخ�ص���ة والع�ص���وائية، وتعزيز برام���ج التوعية البيئي���ة، وامحافظة على

امناطق الطبيعية وتاأهيلها. تاأهي���ل مداف���ن النفاي���ات امغلقة ومدف���ن نفايات ال�ص���لي، وتاأهيل مكبات مواد الهدم والبناء ومكب مياه ال�ص���رف ال�ص���ناعي �ص���رق امدينة ال�صناعية

الثانية ومكب احماأة جنوب الغنامية« اإيق���اف مواقع مدابغ اجلود، وا�ص���تكمال اأعمال نقل م�ص���انع الإ�ص���منت واجب�ص والطوب الأحمر والرملي وتطبيق ال�ص���وابط على م�صانع احجر

والرخام والباط.

تطوي���ر حطة معاجة مياه ال�ص���رف ال�ص���حي ي منفوحة ومياه ال�ص���رف ال�ص���ناعي ي امدينة

ال�صناعية الثانية. تنفي���ذ حط���ات معاج���ة للمي���اه ام�ص���روفة من ام�صالخ ونقل اأ�صواق اما�صية بالعزيزية اإى اأ�صواق

الأنعام امجاور ل�صوق الإبل ي جنوب امدينة. اح���د م���ن التل���وث الناج ع���ن كل م���ن حطات الطاق���ة الكهربائي���ة وم�ص���فاة الريا����ص، وتنظيم اأن�ص���طة الت�ص���ليح، واإيقاف اأن�ص���طة نقل وت�صوين

الربة ي ال�صلي.

المفتي يكرم مائة خاتم وخاتمة للقرآن في مجمع نورين الدعوي.. اإثنين

الريا�ص - فهد احموديرع���ى مفت���ي ع���ام امملك���ة ورئي�ص هيئة كبار العلماء ال�ص���يخ عبدالعزيز اآل ال�ص���يخ، ي جامع عثمان بن عفان ر�صي الل���ه عنه ي حي الوادي �ص���مال الريا�ص بعد �ص���اة تراويح الإثن���ن امقبل، حفل الإجال الثالث لتكرم الدفعة الثالثة من اخامن واخام���ات للقراآن الكرم من حلق���ات ذي النورين ودار الفتاة لتحفيظ الق���راآن ومعه���د نورين معلم���ات القراآن، والبالغ عددهم مائة خام وخامة للقراآن

الكرم.وذكر ام�ص���رف العام على جمع نورين

الدعوي الدكتور عادل ال�صلطان، اأن الحتفال ياأتي تكرما حفظة كتاب الله، م�ص���را اإى اأنه �ص���يكون هناك بث مبا�ص���ر حفل التكرم عر موقع اجامع

على الإنرنت.

ال�صيخ عبدالعزيز اآل ال�صيخ

حفل إفطار رمضاني في سفارة المملكة بتركيا

الريا�ص - ال�صرق

اأقام القائم باأعمال �ص����فارة خادم احرمن ال�ص����ريفن ي تركيا عبدالهادي ال�ص����اي، اأم�ص، حفل اإفطار رم�صاي ح�ص����ره نائب رئي�ص الوزراء الركي بكر بوزداغ، ووزير الطاقة وام�ص����ادر الطبيعية تانر يلدز، ونائب اإ�ص����طنبول ي الرمان نائب رئي�ص حزب العدالة والتنمية عبدالقادر اأق�ص����و، وكب����ر م�صت�ص����اري رئي�����ص اجمهوري����ة اإر�ص����اد هورموزلو، وم�صت�صار رئي�ص اجمهورية اأحمد اأرتورك، وخليل اأوزجان رئي�ص جمعية ال�صداقة الركية ال�صعودية ي الرم����ان، ورئي�ص بلدية اأنقرة مليح جوك�ص����ك، ونائب رئي�ص اإدارة ال�ص����وؤون الدينية الدكتور اأكرم كال�ص، وعدد من �ص����فراء الدول الإ�صامية لدى تركيا، واأع�صاء ال�صفارة وامكاتب املحق����ة بها واجالية ال�ص����عودية امقيمة بركيا

والطلبة الدار�صون ي تركيا.

أكد عدم نية هيئة الغذاء سحب »بانادول نايت« من اأسواق وحذر من أشربة السعال والبرد

السلطان لـ |: من حق المتضررين رفع دعوى قضائية على الشركة المصنعة إذا أخفت معلومات عن سامة الدواء

الريا�ص - يو�صف الكهفي

توعي���ة اإدارة مدي���ر ق���ال ام�ص���تهلك بالهيئة العام���ة للغذاء والدواء عبدالرحمن ال�ص���لطان ل� »ال�صرق«، اإن من حق اأي م�صتهلك ت�صرر من امواد الغذائية والطبية الت���ي تدخ���ل اإى الأ�ص���واق ويتم الإع���ان ع���ن �ص���حبها، اأن يتق���دم ب�ص���كوى ق�ص���ائية �ص���د ال�صركة بالتعوي����ص ويطالبه���ا امنتج���ة خا�صة اإذا كانت ال�صركة ام�صنعة �ص���امة ع���ن معلوم���ات اأخف���ت

الدواء.الهيئ���ة ني���ة ع���دم واأك���د �ص���حب دواء »بان���ادول نايت« من الأ�ص���واق، واأ�ص���اف »لي�ص هناك اأي حذيرات جديدة بخ�ص���و�ص ام�صتح�صر ول �صحة ل�صحبه من الأ�ص���واق وكذلك الأمر بالن�ص���بة

ل�ص���راب الكتيفي���د ال���ذي م يت���م التحذي���ر من���ه بعين���ه ولك���ن م التحذير من جميع اأ�صربة ال�صعال والرد. واأو�ص���ح ال�ص���لطان، اأن ال�ص���ركات الدوائي���ة عندما تقوم بتقدم طلب ت�ص���جيل م�صتح�صر ف���اإن هنال���ك ا�ص���راطات معين���ة ي وجوده���ا الهيئ���ة تطل���ب مل���ف الت�ص���جيل تت�ص���من وجود الإثباتات والراه���ن التي تثبت اأن مل���ف الفعالية يف���وق الأخطار ا�ص���تخدام م���ن تنت���ج ق���د الت���ي اآم���ن ال���دواء واأن ام�صتح�ص���ر، لا�ص���تخدام من خال الدرا�ص���ات الت���ي ج���رى عل���ى احيوان���ات ال�ص���ريرية الدرا�ص���ات وكذل���ك م���ا قب���ل الت�ص���ويق التي ت�ص���مل عددا معينا من امر�ص���ى، وتكون ه���ذه الدرا�ص���ات لف���رات زمني���ة مراوحة من اأ�ص���ابيع اإى ب�ص���ع

�ص���نوات، وبهذا يكون ا�ص���تخدام ام�صتح�ص����ر اآمن����ا عند ت�ص����ويقه، واأ�ص����اف »لكن عندما يتم ت�صويق الدواء يزي����د عدد امر�ص����ى الذين ي�صتخدمونه وبالتاي تزيد فر�صة ك�صف الأعرا�ص اجانبية النادرة التي تنتج من ا�صتخدامه من خال متابع����ة مل����ف ال�ص����امة الدوائي

للم�صتح�ص����ر بع����د ت�ص����ويقه ع����ن طريق ر�ص����د الأعرا�ص اجانبية، وهذه مه����ام وم�ص����وؤوليات امركز وال�ص����امة للتيق����ظ الوطن����ي الدوائي����ة ي الهيئة العامة للغذاء متابع����ة يق����وم ال����ذي وال����دواء �ص����امة الأدوية بعد ت�صويقها من خال متابعة ا�صتخدام الدواء من قبل امر�صى ي امملكة واأي�صا من م�ص����ادر اأخ����رى مث����ل التحذيرات العامية، وكذلك حليل الإ�ص����ارات الت����ي ت�ص����تنتج عن طري����ق قواعد بيانات ر�ص����د الأعرا�ص اجانبية ال�ص����حة منظم����ة اخا�ص����ة العامي����ة وغره����ا من ام�ص����ادر«. واأ�ص����ار اإى اأن����ه ي حال اأ�ص����ارت امعاي����ر الإح�ص����ائية اإى وج����ود ما ي�ص����تدعي اتخاذ اإجراءات فاإن امركز الوطني للتيقظ وال�ص����امة الدوائي����ة يقوم بجم����ع امعلومات

واإع����داد التقاري����ر اخا�ص����ة بذلك ويت����م عر�ص����ها عل����ى فري����ق عمل ال�صت�ص����اري الدوائ����ي التيق����ظ ج����ال ي خ����رة متل����ك ال����ذي ماأمونية و�ص����امة ام�صتح�صرات الدوائي����ة ليتم بعد ذلك التو�ص����ية لتخاذ اإج����راءات معينة للحد من الأ�ص����رار الت����ي قد تك����ون نتيجة ل�ص����تخدام بع�ص ام�صتح�صرات. ال����دواء ا�ص����تخدام وبخ�ص����و�ص اأثن����اء تل����ك الفرة، ذكر ال�ص����لطان جانبي����ة اأعرا�ص����ا دواء ل����كل اأن وخاط����ر ويتخ����ذ الطبي����ب قرار بع����د للمري�����ص ال����دواء اختي����ار تقيي����م حالته ال�ص����حية، لذلك فاإن الطبيب وامري�ص هما من يقرران ال�ص����تمرار ي الع����اج من عدمه، العوار����ص تك����ون الأغل����ب وي اجانبية ب�صيطة، ومكن عاجها

بوا�صطة الطبيب امخت�ص.

عبدالرحمن ال�صلطان

حرم خادم الحرمين الشريفين تدعم »شفاء« بـ مليون ريـالجدة - تهاي البقمي

قدم���ت ح���رم خ���ادم احرمن ال�ص���ريفن الأمرة ح�ص���ة بنت طراد ال�ص���عان، ترعا ماليا وقدره مليون ري�ال م�صاهمة منها لدعم وتفعيل واإجاح اأن�صطة وبرامج اجمعية اخرية لرعاية ام�صابن بالأمرا�ص امزمنة بالعا�صمة امقد�صة »�صفاء«.ورع���ت حفل اللجنة الن�ص���ائية باجمعية ال���ذي اأقيم ي قاعة ال�ص���يخ اإ�ص���ماعيل اأبوداود مقر الغرفة التجارية ال�ص���ناعية

بجدة، واأو�صحت رئي�صة اللجنة الن�صائية باجمعية الدكتورة من���رة العكا����ص اأن اجمعي���ة تعت���ر الأوى م���ن نوعها على م�صتوى امملكة، حيث تهدف اإى توفر اأ�ص�ص الرعاية ال�صاملة للم�ص���ابن بالأمرا����ص امزمنة من فقراء امر�ص���ى ي بلد الله اح���رام، مبينة اأنه���ا قدمت خدم���ات جليلة لرعاية ام�ص���ابن بالأمرا�ص امزمنة بالعا�ص���مة امقد�صة منذ ن�صاأتها وتد�صينها مرك���ز الأمرا����ص امزمنة الذي يعتر انطاق���ة جديدة للتطور

الذي ت�صهده امملكة ي امجال اخري والتطوعي.

اأمانة العامة لمجلس التعاون تعلن مسابقتها للبحوث اأمنيةالريا�ص - ال�صرق

مجل����ص العام���ة الأمان���ة اأعلن���ت التع���اون ل���دول اخلي���ج العربي���ة، عن م�صابقة جائزة امجل�ص للبحوث الأمنية »برام���ج ومو�ص���وعها 2013م للع���ام التوعي���ة ي ظ���ل التحدي���ات الأمني���ة ل���دول التع���اون ل�ص���باب دول جل����ص

اخليج العربية ».واأو�ص���حت اأنه ي�ص���رط كمرحلة اأولي���ة لا�ص���راك ي اجائ���زة تق���دم خطة تت�ص���من ت�ص���ورا مبدئي���ا لكيفية الإعداد مو�ص���وع اجائزة، م�صددة على

اأهمية اأن تت�صمن اخطة مفردات عملية قابلة للتطبيق وتك�ص���ف عن مو�ص���وع ام�ص���ابقة ب�ص���ورة كافي���ة عل���ى هيئ���ة ا�ص���راتيجيات واقعية وعملية ت�ص���هم ي دع���م متخذ الق���رار الأمني بعيدا عن النمط ال�صائد ي الدرا�صات الأكادمية الت���ي ترك���ز عل���ى الو�ص���ف والتحلي���ل وبين���ت التنظ���ر. ي وال�ص���تغراق م���ن امح���اور م�ص���اعدة ع���ددا الأمان���ة الباحث ي اإع���داد بحثه وهي: التعرف على م�ص���امن التوعية الأمنية اموجهة التع���اون، جل����ص دول �ص���باب لفئ���ة العربي���ة التج���ارب م���ن وال�ص���تفادة

امقرح���ات �ص���ياغة اأثن���اء والعامي���ة وال�صراتيجيات، والأ�صاليب والطرق التي حقق التعاون الفاعل بن الأجهزة الأمنية وموؤ�ص�صات امجتمع امدي ذات العاقة، والربية الأمني���ة ودورها ي رف���ع الوع���ي الأمني لدى فئة ال�ص���باب، وطرح ا�ص���راتيجيات لتعزيز التوعية الأمنية اموجهة لفئة ال�ص���باب، ت�ص���لط ال�ص���وء على خاطر انت�ص���ار امخدرات

والنحراف الفكري واخلقي. وح���ددت الأمان���ة موع���دا لتق���دم خط���ط البح���وث اأق�ص���اه 22 رم�ص���ان

اجاري.

Page 4: الشرق المطبوعة - عدد 236 - الرياض

4

[email protected]

وحي المرايا

ادعوا لتوفيق بالتوفيق

غانم الحمر

»28 مليون مراقب لوزارة التجارة«، هذه اجملة لي�ست من كامي ب���ل تغريدة لوزي���ر التجارة ويعني بها كل امواطن���ن وامقيمن بهذا البلد، وبه���ذه الكلم���ات ير�س���م الوزي���ر اجدي���د روؤيت���ه اجدي���دة فه���و يعمل لهم وي�ستع���ن به���م ي مراقبة الأ�س���واق، وامتابع لإجازات ال���وزارة خا�سة فيم���ا يتعل���ق مراقب���ة الأ�س���واق ياح���ظ اإج���ازات تثل���ج ال�س���در م تكن معه���ودة ي اأداء ال���وزارة م���ن ذي قب���ل، ولع���ل م���ا م �سبطه خ���ال اأيام يعادل ما كانت ت�سبطه الوزارة ي �سنوات ما قبل الوزير ال�ساب اممتلئ

باحيوية.ونعلم جميعا اأن التجار مادوا كثرا ي اإغراقنا باح�س���ف و�س���وء الكي���ل، واأن امرحل���ة احالية ه���ي مرحلة يجب اأن تركز عل���ى تطهر البلد م���ن رداءة الب�س���اعة ومن الغ�ش وال�س���تغال واج�س���ع، م تع���د امرحلة مرحلة حماية جار ورعاية م�س���نعن فنحن لدينا -اللهم ل ح�س���د- األوف موؤلفة من هوؤلء الذين ظهر لأكرهم خالب واأنياب غر�س���وها ي رقابنا وظهورنا وم�س���وا الدم واأكلوا اللحم ودقوا العظم ل�سنن و�سنن، ول�سنا

ي حاجة اإى مزيد منهم.وم���ن الإجازات التي ن�س���رتها على موقعها ال���وزارة، ي يوم واحد ت�س���ادر وزارة التجارة مائة األف من عبوات م�س���نع األبان �س���هر بتاريخ م�س���تقبلي، وذكرت ال���وزارة اأنها �س���رفع ذلك لهيئة الدع���اء والتحقيق، ال���وزارة ت�س���بط كذل���ك مرك���زا كبرا لإنت���اج الب�س���ائع امقلدة م���ن مواد جميل و�س���امبوهات وت�س���ادر اأكر من مائتي األف عبوة منها، اأ�س���واق موين���ات ك���رى بالريا����ش م معاقبته���ا مخالف���ات بي���ع ب�س���ائع منتهي���ة ال�س���احية والبيع بغر ال�س���عر امو�س���وع على امل�س���ق، وزارة التجارة تتف���ق م���ع هيئ���ة الت�س���الت من���ع م�س���ابقات ر�س���ائل اليان�س���يب، جملة اأخبار اأ�س���عدت امواطنن حدت باإن�س���اء بع�ش امغردين ها�ستاقات ن�سطة ي توي���ر مثل: »كلن���ا وزارة التجارة«، »ادعموا وزي���ر التجارة«، اأخرا وزارة التجارة هي الآن الأكر �س���عبية بن الوزارات اخدمية، وكثرون

يدعون لتوفيق بالتوفيق.

الجمعة 8 رمضان 1433هـ 27 يوليو 2012م العدد )236( السنة اأولى

وسط متابعة من المسؤولين في المناطق.. الجمعيات الخيرية تستقبل المساعدات العينية

مقار حملة التبرعات لسوريا تستقبل مايين الرياات.. وإقبال كبير من اأطفال والنساء والمقيمين

الدمام، جران، اجبيل، الأح�ساء، الباحة، عرعر، حايل

ع�سر - اأحمد العدواي، ماجد اآل هتيلة، �سعد اخ�سرم،

اإبراهيم امرزي، علي الرباعي، خلف بن جوير، ال�سرق

توا�سل���ت ي ختل���ف مناط���ق الت���ي وج���ه الت���رع امملك���ة حمل���ة بها خ���ادم احرم���ن ال�سريف���ن املك عبدالله بن عبدالعزيز لإغاثة ال�سعب ال�س���وري، حي���ث تواف���د عل���ى مق���ار الترعات، ختلف اأفراد امجتمع من مواطنن ومقيم���ن، وهم يت�سابقون

لتقدم ترعاتهم النقدية والعينية.وي الدم���ام ق���دم فاع���ل خ���ر، اأم����س الأول، �سيكا ملي���ون ريال ي احمل���ة، كما ق���دم رجل اأعم���ال �سيكا ملي���ون ريال، وفاعل خر اآخر �سيكا مائ���ة األ���ف ري���ال، ي ح���ن بلغ���ت الترع���ات النقدية امتفرقة 500 األف ري���ال. اأما الترعات العينية فتنوعت ما بن ام�سوغ���ات الذهبية والف�سية

وال�ساعات.وق���ال م�سوؤول احمل���ة �سليمان موق���ع عل���ى التدف���ق اإن امط���رودي احمل���ة ي ازدياد داعي���ا اأهل اخر اإى الترع ما ج���ود به اأنف�سهم ي �سه���ر رم�س���ان لإعان���ة اإخوانه���م ي �سوريا، م�س���را اإى اأن امواد العينية امترع بها تنوعت بن الرز والدقيق والتم���ر والبطاني���ات، بالتع���اون مع موؤ�س�سة مكة اخرية لتغليفها ونقلها م�ستفيديه���ا، لفت���ا اإى اأن العم���ل ي احمل���ة ي�ستمر اإى �ساع���ات متاأخرة

من الليل ي قاعة الأندل�س بالدمام.

اأم���ا ي ج���ران فا�ستقب���ل فرع هيئة الإغاثة الإ�سامية العامية م�ساء اأم����س الأول جموع���ا م���ن امترع���ن الذي���ن تفاعل���وا م���ع احمل���ة، حي���ث تنوعت الترع���ات النقدية والعينية، ففي حن ت���رع اأحد امواطنن مائة األف ري���ال دفع���ة واحدة، ت���رع اآخر بع�س���رة ري���الت، ما يعك����س الزخم

الذي اكت�سبته احملة.و�س���ارك وكي���ل الإم���ارة امكلف ي القحط���اي، دلي���م ب���ن عبدالل���ه احمل���ة ف���ور زيارت���ه مق���ر احمل���ة لاطمئنان على �س���ر اأعمالها، موؤكدا اأنها ب���ادرة ومكرمة من املك للوقوف

مع الأ�سقاء ي �سوريا.م���ن كل فتح���ت اجبي���ل وي اجمعي���ة اخرية والغرفة التجارية ي اجبي���ل اأبوابهم���ا م�س���اء اأم����س ي لاأ�سق���اء بالت���رع للراغب���ن �سوري���ا، حي���ث ج���اوزت الترعات النقدي���ة مائت���ي األ���ف ري���ال، اإ�ساف���ة الذهبي���ة والقط���ع ام�سغ���ولت اإى والعمات الأجنبية، كما بادر عدد من امقيم���ن بالترع دعما له���ذه احملة

ون�سرة لل�سعب ال�سوري. وبلغ���ت ح�سيل���ة امبال���غ حتى اليوم الثالث بالأح�ساء اأكر من 400

األف ريال.كم���ا ا�ستقبل���ت جمعي���ة العيون اأم����س م�س���اء بالأح�س���اء اخري���ة الأول الترعات النقدية والعينية من امواطنن وامواطنات لن�سرة ال�سعب ال�سوري واإغاثته، حيث و�سل امبلغ

اإى 39 األفا.من جانبهم تفاعل اأهاي الباحة مكت���ب ي�سه���د حي���ث احمل���ة، م���ع

جنة جم���ع الترعات تواف���د جموع امواطنن وامقيمن لتقدم يد العون

لأ�سقائهم.اللجن���ة ي م�س���در وبح�س���ب بلغت الترع���ات النقدية امودعة لدى اللجنة حت���ى م�ساء اأم����س 350 األفا، فيما يتزايد حج���م الترعات العينية من خال ترعات مواطنن ومقيمن

باماب�س والتمور.ي رقي���ب ت���رع عرع���ر وي الدوريات الأمني���ة ب�سيارته اخا�سة »لينك���ن ف���ورد 1997 » حمل���ة خادم احرمن ال�سريفن لن�سرة �سوريا ي مقرها بجمعي���ة الأمر عبدالعزيز بن م�ساع���د ي حي ام�ساعدي���ة، ي لفتة لقت ا�ستح�سان الأو�ساط الجتماعية

منطقة احدود ال�سمالية.وق���ال رج���ل الأم���ن اإن���ه ل ملك ام���ال ال���كاي ليت���رع ب���ه لذل���ك قدم �سيارته لعله���ا تكون ي عون اإخوانه ال�سوري���ن، م�س���را اإى اأنهم �سعداء بق���رار وزير الداخلي���ة مديد احملة

خم�سة اأيام.وي ذات ال�سي���اق ك�س���ف ع�سو جن���ة الترع���ات ي منطق���ة احدود ال�سمالية خلف القاران، اأن الترعات النقدية ج���اوزت 700 األف ريال منذ

انطاق احملة.وا�سل���ت ع�س���ر حاي���ل وي اللجنة ام�سرفة عل���ى جمع الترعات اأعماله���ا، حي���ث ج���اوزت الترعات النقدي���ة اأك���ر م���ن 235 األ���ف ري���ال، فيما قدم عدد من امواطنن وامقيمن اماب����س م���ن عيني���ة م�ساع���دات الغذائي���ة وام���واد والبطاني���ات

والذهب.

وكيل حافظة اجبيل مع اأحد الأطفال ام�ساركن ي احملة )ال�سرق(

128 متقدمة من الدفعة الثالثة مدعوات لمراجعة مكاتبها

»الخدمة المدنية« تدعو388 مواطنة لمطابقة بياناتهن للمفاضلة التعليمية

الريا�س- ال�سرق

اأعلن����ت وزارة اخدم����ة امدني����ة اأ�سم����اء الإلك����روي موقعه����ا ي 338 مواطن����ة مطابق����ة بياناتهن من امتقدمات للمفا�سلة التعليمية مثلن الدفع����ة الثامنة للوظائ����ف التعليمية والدفع����ة مواطن����ة 164 وعدده����ن الثالث����ة للوظائ����ف الإدارية وعددهن )174( مواطن����ة، من �سب����ق لهن اأن تقدم����ن عل����ى موق����ع وزارة اخدم����ة )برنام����ج الإنرن����ت عل����ى امدني����ة جدارة( للمفا�سلة التعليمية الن�سوية خ����ال الف����رة م����ن 29-1-1433ه� حت����ى 2-3-1433ه�، وه����ن بديات ع����ن اخريج����ات الات����ي م تنطب����ق عليهن ال�سوابط الواردة ي الإعان ع����ن الوظائف الت����ي اأحدث����ت بالأمر املك����ي الك����رم رق����م اأ121- وتاريخ احل����ول امت�سم����ن 2-7-1432ه����� العاجل����ة معاج����ة اأو�س����اع امعدي����ن وامع����دات للتدري�س والت����ي بلغ عدد ما خ�س�س منها للوظائف التعليمية والإداري����ة الن�سوي����ة 28 األف وظيفة تعليمي����ة و 11 األ����ف وظيف����ة اإدارية والتعلي����م الربي����ة وزارة تول����ت توزيعها ح�سب التخ�س�س وامرحلة

التعليمية وامناطق التعليمية.امتقدم����ات ال����وزارة ودع����ت امعلن����ة اأ�سماوؤه����ن مراجع����ة اأق����رب ف����رع من ف����روع ال����وزارة اأو مكاتبها مطابق����ة ال�سب����ت غ����دا )الن�سوي����ة( بياناته����ن بن����اء على م����ا م ت�سجيله م����ن قبله����ن على موق����ع ال����وزارة مع اأ�سول الوثائق الر�سمي����ة، واأن عدم امراجع����ة يعني العدول ع����ن الرغبة

ي التوظيف.كما طلب����ت الوزارة م����ن امعلنة اأ�سماوؤهن ا�سطحاب الوثائق التالية ومكات����ب ف����روع مراجعته����ن عن����د الوزارة الن�سوي����ة للمطابقة: ن�سخة م����ن الهوي����ة الوطنية م����ع الأ�سل اإن وج����دت، اأو �سج����ل الأ�س����رة ام�سافة ب����ه اخريجة م����ع ن�سخة من����ه. اأ�سل وثيق����ة التخ����رج مع ن�سخت����ن منها،

مو�سحا بها التقدي����ر العام والن�سبة امئوية اأو امع����دل الراكمي وتاريخ التخرج. ق����رار امعادل����ة ال�سادر عن جن����ة امعادلت ح����ال ك����ون الدرجة العلمي����ة م����ن خ����ارج امملك����ة. اأ�سل وثيقة الدبلوم الع����ام ي الربية مع ن�سخة منه، حال كون امتقدمة حمل موؤه����ا غ����ر ترب����وي. اأ�س����ل وثيقة دبل����وم الربي����ة اخا�سة م����ع ن�سخة منه����ا للمتقدم����ات لوظائ����ف الربية

اخا�سة.كم����ا اأعلن����ت ال����وزارة اأن 128 مفا�سل����ة نتائ����ج اجت����زن متقدم����ة الوظائف التعليمية الن�سوية )الدفعة الثالثة( من الوظائف امحدثة بالأمر املكي رق����م) اأ121- ( وتاريخ 7-2-1432ه����� الت����ي بل����غ عدده����ا 28 األف وظيفة بام�ستوى اخام�س من لئحة الوظائف التعليمية، بهدف ا�ستيعاب امعدات للتدري�����س الربويات اأومن لديه����ن الدبل����وم الع����ام ي الربي����ة بعد الدرجة اجامعي����ة ي الدرجات العلمي����ة والتخ�س�س����ات امحددة ي

الإعان.امعل����ن عل����ى اأن واأبان����ت وزارة موق����ع متابع����ة اأ�سماوؤه����ن الربي����ة والتعلي����م )بواب����ة التكامل الإلكروني����ة ( لتحدي����د ي����وم اإجراء الف����رة وف����ق ال�سخ�سي����ة امقابل����ة الزمنية امتاحة التي �ستعلن من قبل وزارة الربية والتعليم لحقا، ومن م تق����م بتحدي����د البيان����ات امطلوبة عل����ى موق����ع ال����وزارة خ����ال الفرة التي �ستحددها ال����وزارة لحقا اأو م ح�سر للمقابل����ة ال�سخ�سية يعد ذلك عدول منها عن الرغبة ي التوظيف.

واأ�ساف����ت ال����وزارة اأن الإعان ق����د ت�سم����ن البيان����ات اخا�س����ة بكل مدع����وة )الدرج����ة العلمي����ة وام����ادة التعليمية امتقدمة له����ا والتخ�س�س واإدارة الربية والتعليم امدعوة لها وجموع النقاط التي ح�سلت عليها( وياأتي اإعان هذه التف�سيات تاأكيدا مب����داأ ال�سفافي����ة التي داأب����ت الوزارة

على انتهاجها.

مواطنون يتجمعون أمام مكتب كهرباء عرعر بسبب اانقطاعات المتكررة

عرعر - خلف بن جوير

تدخل���ت الدوري���ات الأمني���ة م�س���اء اأم����س ي عرعر ل�س���رف نحو ثاث���ن مواطنا جمع���وا اأم�س اأم���ام �سركة كهرب���اء عرع���ر، وذل���ك بع���د تك���رار النقطاع���ات للتي���ار الكهربائ���ي على عدد من الأحياء الغربية، التي �سملت حي

العزيزية وبدنة وام�ساعدية وامحمدية. وق���ال ع���دد من امواطن���ن الذين ا�سطح���ب بع�سهم اأ�سره���م، اإن النقطاع���ات امتك���ررة للكهرباء ه���ي ال�سبب امبا�س���ر لتجمعه���م هنا مقابل���ة مدير �سركة كهرب���اء عرعر لا�ستف�س���ار ع���ن ام�سكلة واإيجاد حل م���ا و�سفوه معاناة

تتكرر مع كل �سيف.وذكر حمد العنزي وفهد الدهم�سي وحامد ال�سقري

وعبدالل���ه الرويلي اأن انقطاع الكهرب���اء عن امنازل ي�سكل م�سكلة حقيقي���ة خا�سة ي وجود الأطف���ال، م�سرين اإى اأنه���م يريدون اأن يعرفوا ال�س���ر وراء تلك النقطاعات. من جانبه، اأو�سح مدير مكتب �سركة كهرباء عرعر عبدالرحمن احام���دي، ل�«ال�س���رق«، اأن ارتط���ام اأحد الطي���ور باأ�ساك ال�سغط العاي هو ما ت�سب���ب ي ف�سل التيار الكهربائي، اإل اأن امواطن���ن م يقتنع���وا به���ذا الأم���ر، ما دع���ا الإدارة ل�ستدع���اء الدوريات الأمني���ة التي با�سرت اموق���ع فورا، حي���ث طلبت من امتجمع���ن الن�سراف واإخ���اء ال�سارع، والتوج���ه مركز �سرط���ة اخالدية لتقدم �سك���وى ر�سمية، وهو ما فعلوه. »ال�سرق« من جانبها اأجرت ات�سال بالناطق الإعام���ي ل�سرطة منطقة اح���دود ال�سمالي���ة العقيد بندر

الأيداء، لكن م تنجح ي الو�سول اإليه.

الدوريات الأمنية خال وجودها اأمام �سركة كهرباء عرعر )ال�سرق(

..وسكان أملج يهربون إلى المتنزهات اأملج � طال العنزي

ت�سببت الأعطال والنقطاعات امتكررة للكهرباء ي حافظة اأملج جن���وب غ���رب تب���وك، ي اإ�ساب���ة ال�س���كان بالقل���ق م���ن ا�ستمراره���ا �سه���ر طيل���ة النح���و ه���ذا عل���ى رم�سان، خا�سة مع ارتفاع درجات اح���رارة. وكان اآخر هذه الأعطال اأ�س���اب امغذي رقم 8 �سباح اأم�س، ما ت�سبب ي انقطاع الكهرباء عن اأغلب اأحياء اأملج مدة قاربت خم�س �ساع���ات، ي ح���ن كان���ت اأحي���اء والو�سط���ى وال�سويح���ي العلي���ا وحي التحلية الأكر ت�سررا حيث اأعيد اإليها التيار بعد �سبع �ساعات.

العائ���ات اأغل���ب وج���اأت اإى اخ���روج للمنتزه���ات الري���ة والبحري���ة، فيم���ا ف�سل���ت بع����س العائ���ات افرا�س اأ�سط���ح امنازل

حن عودة الكهرباء.وق����ال كل من ب�سام الريدي وناي����ف �سلم����ان ويا�س����ر حم����د و�سعود ام�ستحي و�سلطان و�سل الل����ه اإن هذه ام�سكل����ة متكررة كل عام، وم يتم حلها ب�سكل جذري،

تعطي����ل ي ت�سب����ب م����ا وه����و نتيج����ة الكهربائي����ة اأجهزته����م التي����ار ي احا�س����ل التذب����ذب خال الفرة اما�سية. ودعوا اإى ت�سكيل جنة لت�سخي�س ام�سكلة

والعمل على حلها ب�سكل نهائي.ب�سرك����ة م�س����وؤول م�س����در اأن النقط����اع اأو�س����ح الكهرب����اء الكهربائ����ي ن����اج ع����ن عط����ل ي

اأحد امغذيات ويجري العمل على اإ�ساحه.

كم����ا اأك����د وكي����ل حافظ����ة اأملج حمي����د العاطي خال لقائه امواطن����ن اأم����ام اإم����ارة اأملج اأن م�سكل����ة انقط����اع الكهرب����اء حل اأم����ر امنطق����ة و�سيت����م اهتم����ام اإع����ادة الأم����ور اإى ن�سابه����ا فور

اإ�ساح اخلل.

عدد من امواطنن اأمام حطة الكهرباء )ال�سرق(

طفل يقدم ترعه ي جران

طفلة تقدم ترع )ال�سرق(

..وطفلة اأخرى تقدم ترعها بنجران )ت�سوير: عبدالله فراج(

مواطنون منطقة جران يتفاعلون مع حملة خام احرمن ال�سريفن للترعات ل�سوريا )ت�سوير: عبدالله فراج(

Page 5: الشرق المطبوعة - عدد 236 - الرياض

5

محليات - 5 - كاريكاتير - محمد الهزاع

محمد الهزاع

قبل و بعد

كسرة حب

ماذا حققت »مساكن« لموظفي الدولة؟

إلهام الجعفر

اإذا كان مطلوبا من اموظف ي نظام »م�شاكن« )اخا�ص لتمويل و�شراء وحدات �شكنية موظفي الدولة( ت�شديد دفعة مقدمة تراوح بن 10% و%20 من قيمة ال�شكن بناء على عمره قبل بداية مكينه من مبلغ التمويل وكلنا يعلم احياة تكاليف مع امقدم ذل��ك الدولة متلكون من موظفي فقط القليل ب��اأن الباهظة ي امملكة العربية ال�شعودية، واإذا كان يقوم على امرابحة معنى اأنه ي�شتفيد بهام�ص ربح، فاخيار موجود اأ�شا لدى البنوك وكان من امفر�ص اأن اأهم مزايا هذا الرنامج التمويل دون اأرباح حتى يكون دعما حقيقيا من النظام موظفي الدولة وه��ذا ما تفعله �شركة كاأرامكو ما مكن موظفيها )مواطنن ومواطنات( من امتاك م�شكن العمر. واإذا كان النظام يفيد باأنه ي حال التعر ي �شداد اأي ق�شط م�شتحق مدة ع�شرة اأيام فاإن للموؤ�ش�شة اأو من مثلها من البنوك حق امطالبة بدفع ق�شطن على الفور فهل من �شيعجز عن دفع ق�شط �شيتمكن من دفع ق�شطن؟ واإذا كان نظام م�شاكن م يذكر فيه بند واحد يخ�ص ااأرامل وامطلقات ونحن نعلم اأن ن�شبة امطلقات ي امملكة العربية ال�شعودية ا ي�شتهان بها ونعلم باأن كثرات منهن يقمن مع اأبنائهن ي م�شاكن موؤجرة فما اخلل الذي �شعى هذا النظام احتوائه ومازالت كثرات منهن يتكبدن فوق طاقتهن لتاأجر �شكن يتنا�شب وترك م�شاحة اإ�شافية م�شروفات اأخرى مهمة؟ اإنك بنظرة ب�شيطة مزايا الرنامج )ي موقعه ااإلكروي( �شتجد باأنها نف�ص امزايا التي يقدمها اأي بنك اآخر من البنوك امحلية لوا اأن البنوك امحلية بع�شها ا ي�شرط دفعة اأوى من ثمن العقار فاأين الفرق الذي اأحدثه »م�شاكن« غر اأنه مكن اموظف من ااقرا�ص حتى واإن كان لديه قر�ص بنكي اآخر؟ وهو اأمر ي باطنه هم دين م�شاف اإى الدين القدم. كل تلك ال�شقطات بحاجة لوقفة واقعية من قبل موؤ�ش�شة التقاعد اإ�شافة تعديات جديدة على الرنامج لتتنا�شب بالفعل

مع احتياجات ااأ�شرة ال�شعودية.

[email protected]

الجمعة 8 رمضان 1433هـ 27 يوليو 2012م العدد )236( السنة اأولى

اأسر تستعين بمواقد كهربائية وفزعة الجيران واأقارب لمواجهة احتياجات الطبخ

ضعاف نفوس يستغلون أزمة الغاز في أبها وخميس مشيط ويرفعون سعر العبوة في السوق السوداء إلى ثاثين رياا

اأبها - عبده الأ�سمري

ب���رزت مامح اأزمة غ���از جديدة اأم����س، م�سي���ط وخمي����س اأبه���ا ي بخ���اف الأوى الت���ي اأغلقت ب�سببها امح���ات وبات���ت اأ�سبابه���ا جهولة، وذل���ك م���ن خ���ال ا�ستغ���ال بع����س �سعاف النفو�س لاأزمة ورفعهم ل�سعر العبوة ي ال�سوق ال�سوداء من خال

البيع اجائل.وقال عدد م���ن اأ�سحاب امطاعم، اإن ع���ددا من ختلقي الأزمة ا�ستغلوا لتوري���د وامطاع���م امطاب���خ حاج���ة كمي���ات اإ�سافية م���ن الغ���از، وبادروا بتوريد اأنابيب غاز متلئة اإى بع�س امواقع ب�سعر و�سل اإى ثاثن ريال للعب���وة الواحدة مع ا�ستبدال العبوة القدمة، م�سيفا اإن عددا من م�ستغلي الأزمة اأ�سبحوا يعملون كمواقع بيع

غاز متنقلة.وذك���ر حمد )بائ���ع ي مطعم(، عبوت���ن ل�س���راء ا�سط���روا اأنه���م جديدت���ن م���ن الغاز مواجه���ة �سغط العم���ل ي رم�س���ان ومواجهة الأزمة طيل���ة الأ�سب���وع الأول م���ن رم�سان، واأ�ساف »توا�سلنا مع �ساحب مطعم مكن م���ن جاوز الأزم���ة بدفع مبالغ اإ�سافي���ة ي ال�سع���ر، ووجدن���ا لدي���ه �سخ�س���ا يق���وم بتاأم���ن عب���وات غاز

معباأة«.اأما �سعيد ال�سهري، فقال اإنه �سمع خال ت�سوقه ي اأحد مطاعم اأبها ما ي���دور م���ن تهافت البع����س ل�ستغال الأزم���ة وبي���ع العب���وات والأنابي���ب امتوفرة لديهم، حيث يلجاأ هوؤلء اإى تعبئة اأنابيب الغاز من حافظات ي ع�سر ل ت�سهد اأزمة ومن ثم يبيعونها اأن مبين���ا ال�س���وداء، ال�س���وق ي

بع����س الأ�سر ا�ستعان���ت باأ�سر اأخرى لإع���داد وجب���ات رم�س���ان، واآخرون ا�سطروا ل�ستخدام مواقد طبخ تعمل

بالكهرباء.واأ�س���اف »هنال���ك م���ن ذهب اإى حاي���ل ورج���ال اأم���ع و�س���راة عبيدة للظفر بتعبئ���ة اأنابيب الغ���از امتوفر هنال���ك ب�سكل اأكر م���ن اأبها التي بات فيه���ا الغ���از خ���ال الأي���ام الأوى من رم�س���ان �سحيحا، والبع����س اأو�سى بع����س اأقارب���ه اأن يوؤمن���وا له عبوات متلئة لياأخ���ذوا بديا عنه���ا عبوات

فارغة«. من جهة اأخرى، علمت »ال�سرق« اأن �سركة الغاز و�سعت خطة مواجهة الأزمة والتفاعل مع طلبات و�سكاوى ي بات���ت الأزم���ة واأن امواطن���ن، النفراج ب�سكل تدريجي، وقد تنفرج

اإحدى ال�شيارات التي تبيع اأنابيب الغاز )ال�شرق(نهائيا خال الأ�سبوع امقبل.

سحور في مسطحات بريدة

بريدة - طارق النا�سرر�س���دت عد�س���ة »ال�س���رق«، جموع���ة م���ن اأح���د ال�سب���اب ي�ستع���دون لطب���خ ال�سح���ور ي

م�سطحات بريدة اخ�سراء.ال�شباب خال جلو�شهم ي ام�شطحات )ال�شرق(

لحوم رمضان

جازان - اأحمد ال�سبعي

ر�������س������دت ع���د����س���ة »ال�سرق«، اأحد اجزارين وتو�سيب بتقطيع يقوم ي الزبائن لأح��د اللحم

اجزار يقطع اللحم للزبون )ال�شرق(�سوق جازان.

»بلدي النماص« يناقش إيرادات ومصروفات البلدية وتعثر المقاولين

النما�س – حمد عامر

ن��اق�����س ام��ج��ل�����س ال��ب��ل��دي جل�سته ي النما�س محافظة اأم�س عقدها التي العتيادية مناق�سة خ�س�سها التي الأول، البلدية وم�سروفات اإي���رادات خال الفرة اما�سية اإى جانب

درا�سة �سكاوي امواطنن.امجل�س رئي�س واأو���س��ح اأن »ال�سرق«، ل� الع�سبلي علي الكبر التاأخر ناق�س امجل�س لعدد من امقاولن ي تنفيذ عدد من ام�سروعات اموكلة لهم، واأقر ب�سرورة الجتماع بهم بعد عيد خطاب وتوجيه امبارك الفطر

الإ���س��راع ب�سرورة لهم نهائي ي التنفيذ اأو التو�سية ب�سحب مقاول اإى واإ�سناده ام�سروع

اآخر لتنفيذه.ناق�س امجل�س اأن وذك���ر وام�سروفات الإي���رادات اأي�سا الفرة خال بالبلدية اخا�سة ام��ا���س��ي��ة ودرا���س��ت��ه��ا درا���س��ة مو�سعة، وم ا�ستقبال �سكاوى التي ومطالباتهم ام��واط��ن��ن ج��م��ل��ه��ا ي ت�������س���ب ك����ان����ت من البلدية اخدمات بتح�سن للقرى، اإن��ارة واأر�سفة �سفلتة اإى اأحالها امجل�س اأن مبينا ال��ب��ل��دي��ة ل��ع��م��ل ال���درا����س���ة لها

وتنفيذها.

بائعو اأراك في أبها لـ |: مبيعات رمضان تفوق إيراد عام كامل

اأبها - �سعيد اآل ميل�س

تن�سط خال اأيام �سهر رم�سان امبارك جارة بيع �سواك الأراك ي ع��دد من الأ���س��واق، واأب��رزه��ا �سوق اأبها الرم�ساي بطريق ام�سهد باأبها.

واأكد عدد من الباعة اأن مبيعات �سهر رم�سان امبارك تفوق اإيراد عام م�ساوي اأحمد البائع وق��ال كامل. )من اأه��اي منطقة ج��ازان(، اإن بيع اإقبال يجد رم�سان �سهر ي الأراك ميزا حر�س ال�سائمن على �سرائه

لتغير رائحة الفم.)م��ن اجالية اأم���ا حمد ر���س��ا بيع اأن ف��اأو���س��ح البنجادي�سية(، رم�سان �سهر خ��ال الأراك ���س��واك العام اأرب���اح تفوق اأرب��اح��ا يحقق ال�سائمن »ج��م��ي��ع واأ����س���اف ك��ل��ه، ي��ح��ر���س��ون ع��ل��ى ���س��رائ��ه واإه��دائ��ه بعك�س واأقربائهم اأهاليهم لبع�س

م�ستوى يكون حيث الأ�سهر، بقية امبيعات منخف�سا ب�سكل وا�سح«.

اأن ف��ذك��ر ام����ازي، اأم���ا يحيى متنف�سا اأ�سبح الرم�ساي ال�سوق ، الع�سر ف��رة ي امنطقة لأه���اي مبينا اأنه من النادر اأن يعود �سخ�س ي يبيع اأو ي�سري اأن دون منزله

ال�سوق.وعن مبيعات الأراك وما ت�سهده خال ال�سهر الكرم، قال: »هي �سنة وغ���ره، رم�����س��ان ي الب�سر خ��ر ولكن قد تكون لها اأهمية كرى خال خلوف لرائحة نظرا رم�سان �سهر بع�س ت�سايق قد التي ال�سائم فم الأ���س��خ��ا���س ام��وج��ودي��ن ب��ج��وارك ف��ي��اأت��ي ام�����س��ج��د، اأو ال��ع��م��ل ي هذه لكل م��ذه��ب��ا الأراك ا�ستخدام بع�سهم اأن اإى بالإ�سافة الروائح، قد ي�ستخدمه من باب الت�سلية حتى

يحن موعد الإفطار«.

بائع يعر�ص ب�شاعته من ااأراك ي اأبها )ت�شوير: عبدالله الوائلي(

تجاوبا مع ما نشرته |بلدية عفيف تلزم المقاول بطمر

خزان الحي الجنوبي المكشوفعفيف - �سامي امجيدير

األزم���ت بلدي���ة عفيف، امق���اول امتعه���د م�سروع اإزال���ة امب���اي الآيلة لل�سق���وط ورف���ع الأنقا�س بطمر اخزان امك�سوف ي احي اجنوبي من مدينة عفيف.

واأو�س���ح رئي����س بلدي���ة عفيف حم���د الغريب ل� »ال�س���رق«، اأن طم���ر البي���ارات واخزان���ات ي امبنى باأنقا����س الردمي���ات من الإزالة يك���ون �سمن اأي مبنى م�ستهدف ومدرج �سمن برنامج امباي الآيلة لل�سقوط الت���ي يق���وم بها امق���اول امتعه���د بام�سروع، مبين���ا اأن البلدي���ة تتاب���ع ذل���ك ب�س���كل م�ستم���ر وتل���زم امقاولن

بالتنفيذ.يذك���ر اأن عد�سة »ال�سرق« ر�س���دت ي عددها رقم )227( ال�س���ادر بتاري���خ 2012/7/18م اخزان الذي ترك���ه امق���اول مفتوح���ا وم���ا ي�سكله من خط���ورة على الأطف���ال والعابري���ن بعن���وان »خ���زان مك�س���وف يهدد

اخزان بعد طمره )ال�شرق(اأهاي احي اجنوبي بعفيف«.

»مشكور« يتكفل بفائض اأطعمة في عنيزةعنيزة - نا�سر ال�سقور

نظم���ت اجمعي���ة الن�سائية ي حافظة عنيزة، م�س���روع »م�سكور« ل�ستقبال فائ�س الأطعمة من امنازل وال�سراحات وق�سور الأفراح وي جمي���ع امنا�سب���ات اخا�س���ة ب�سه���ر رم�س���ان امب���ارك، حيث يت���م تغليف الأطعم���ة بطريقة �سليم���ة و�سحية،

وت�سرف عل���ى الأ�سر امحتاجة التي ترعاها اجمعية.

ال�سب���اب م���ن العدي���د وق���ام وال�سي���دات بالتط���وع ي هذا العمل البع����س يق���وم حي���ث اخ���ري، باإح�س���ار الطع���ام والبع����س الآخر بتو�سيله وتوزيع���ه على امحتاجن ي نف����س الي���وم اأو تري���ده ليوزع ي اليوم التاي، وخ�س�ست �سيارة

م���ع �سائقه���ا ل�ستقب���ال الفائ�س من الأطعم���ة، ولتوزيع ام���واد الغذائية

اإى امنازل.»م�سك���ور« م�س���روع اأن يذك���ر ي�ستقب���ل الفائ����س من الطع���ام على م���دار الع���ام حي���ث يقوم باأخ���ذه من ولق���ى الأف���راح، وق�س���ور امن���ازل ا�ستح�سان���ا ودعم���ا كب���را م���ن قبل

عمال من اجمعية يعيدون تغليف ااأطعمة )ال�شرق(امجتمع ي عنيزة.

الحكير والمعجل والبيز: مهرجان الرياض تجربة »ثرية« ونتطلع لأفضل في اأعوام المقبلة

الريا�س - فهد احمود

التح�سري���ة اللجن���ة عق���دت مهرجان الريا����س للت�سوق والرفيه اإن هولي���داي فن���دق ي 1433ه����

الزده���ار اأم����س الأول، لق���اء ل�سركاء امهرج���ان منا�سب���ة ج���اح ال���دورة الثامنة، وتخلل احفل ال�سحب الثالث والأخر على عدد من اجوائز القيمة بح�سور اأع�ساء اللجنة ال�سياحية ي الغرفة التجارية ال�سناعية بالريا�س التح�سري���ة اللجن���ة واأع�س���اء للمهرجان ومثلن عن جميع الرعاة والداعمن ومثلي امراكز التجارية

والرفيهية ام�ساركة.وثمن رئي����س اللجنة ال�سياحية ورئي����س اللجن���ة التح�سري���ة ماجد جمي���ع الكب���ر ال���دور احك���ر، ال�س���ركاء وجمي���ع اللج���ان العامل���ة وللموؤ�س�سات الإعامية واأثرها فيما حق���ق م���ن اإج���ازات ي الن�سخ���ة الثامنة، مع���را عن �سعادته لاأ�سداء امهرج���ان رافق���ت الت���ي الإيجابي���ة

وح�سن التنظيم الذي ظهر به.اللجن���ة رئي����س نائ���ب اأم���ا التجاري���ة بالغرف���ة ال�سياحي���ة ال�سناعية ي الريا����س نائب رئي�س اللجن���ة التح�سري���ة حم���د امعجل فو�س���ف، دورة هذا الع���ام بالتجربة الرية التي لم�ست احتياجات زوار و�س���كان الريا����س واأب���رزت اأهمي���ة الأن�سطة الرفيهية ي زيادة اجذب

ال�سياحي للمنطقة.

امراك���ز جن���ة رئي����س وق���ال ي التجاري���ة بالغرف���ة التجاري���ة الريا����س امهند�س �سلم���ان البيز، اإن امهرجان بات مثل فر�سة اأموذجية لتق���دم اأف�سل م���ا لدى ال�س���ركاء من عرو����س وجوائ���ز لل���زوار، اآم���ا اأن اأك���ر امقب���ل الع���ام تك���ون جوائ���ز قيم���ة واأك���ر ع���ددا م���ا يتنا�سب مع الأعداد الكبرة الت���ي تتوافد متابعة

امهرجان.

اأع�شاء اللجنة ال�شياحية و�شركاء امهرجان ي لقطة جماعية

طفلة تقوم ب�شحب اأ�شماء الفائزين )ال�شرق(

في هذه الزاوية غد: فائق منيف

Page 6: الشرق المطبوعة - عدد 236 - الرياض

6

800

400

150

[email protected]

صدى الصمت

ربح البيعالحسن الحازمي

في هذه الزاوية غدا: ناصر خليف

الجمعة 8رمضان 1433هـ 27يوليو 2012م العدد (236) السنة ا�ولى

القبض على عشرة متسولين من جنسية عربية في تبوك

عامل باكستاني يتعرض لحادث دهس أثناء عبوره الشارع

كشف عن دعمهم بمظالت شمسية

اللواء المقبل لـ|: استعنا بثالثة آالف طالب لتسيير حركة المرور في مكة

العثورعلى شاب تائه في جبال الحرة شرق تربة

تضارب المعلومات حول إلقاء القبض عليه

هروب قاتل منسوب مكافحة المخدرات في تبوك إلى الحدود األردنية

Page 7: الشرق المطبوعة - عدد 236 - الرياض

7

1676

""

300

1676800

""

" ""

"

""1200400

التفت

خطاب الهزيمةنوف علي المطيري

2006 " " " "

في هذه الزاوية غدا:

حسن عسيري

[email protected]

كريكاتير محليات ص7 عبداهللا آل عمران

عبداهللا آل عمران

كريكاتير محليات ص7 عبداهللا آل عمران

الجمعة 8رمضان 1433هـ 27يوليو 2012م العدد (236) السنة ا�ولى

معتمرون يطالبون بـ«القطارات والمترو» بين مكة والمدينة وآخرون يقضون «العمرة» عند أقاربهم

""

رسالة نصية مجهولة تطلب أئمة مساجد في بريدة.. و"الشؤون

اإلسالمية" تنفي عالقتها بها

" "" 1850

" ""

مكتب اإلغاثة اإلسالمية في الباحة يخصص 800 ألف ريال لتأمين احتياجات 1676 أسرة في رمضان

الخيم الرمضانية تجذب العائالت

إلفطار الفنادق

إفطار على الطريق ""

إفطار جماعي في الرياض

""

قصة مصورة

افتتاح مهرجان فوانيس رمضان في القطيف

Page 8: الشرق المطبوعة - عدد 236 - الرياض

8الجمعة 8 رمضان 1433هـ 27 يوليو 2012م العدد (236) السنة ا�ولى

رمضان 1433هـ - الموافق 27 يوليو 2012 م 8في مثل هذا اليوم

أحداث إسالمية

مواليدأحداث محلية 2011 -8 -8 8 رمضان 1432هـ

أحداث عالمية

أعياد ومناسباتوفيات

891 •164 •

431 •

665 •

9 •

8 •

41

1523

41947578

5

6

24577

84959

189410

11

12

1427

13

SI

80714

1835

1906

1881

1930

1941

1944

1962

1965

1969

1974

1975

1977

1979

1985

1694

1898

1953

1954

700 1956

1989

2010

1841

1844

1916

1917

1909 1970

1980

1980

1998

2006

2008

2008

هشتقة

نحن مع وزارة

التجارة

تركي الروقي

28

في هذه الزاوية غدا: زينب الهذال

[email protected]

Page 9: الشرق المطبوعة - عدد 236 - الرياض

|رأي

9

غدا في الرأي

[email protected]

على أي حال

عطها جاسم

عبدالرحمن الشهيب

الجمعة 8رمضان 1433هـ 27يوليو 2012م العدد (236) السنة ا�ولى

ه منال الشريف بـ«هدى شعراوي» قال إن خلف الحربي يستحق التبجيل.. وشب

إبراهيم زولي: اسألوا عن رواتبهم وعمرهم الوظيفي وانظروا إلى ما يملكون

تعليق على ما حدث

يعدها أسبوعيا: علي مكي

201154464

400

2500

%45 %80 %80 %78%90

250

910.9 2011 242.9 %73.8

ل كل ظاهرة بأن الجنس وراءها فهل هذا خطيب أم سيجموند فرويد؟! خطبة الجمعة هذه تؤوالســعوديون ينفقــون المالييــن في دبــي ألنهم ينشــدون شــيئا ال يتوفر فــي بالدهمعلــق بالذهــب علــى حائــط كل الــوزارات العربيــة خبــر الوزيــر األمريكــي يجــب أن ي

تحالف المالكي وطهران ينسف االستقرار النسبي في العراق

Page 10: الشرق المطبوعة - عدد 236 - الرياض

10

[email protected]

الجمعة 8 رمضان 1433هـ 27 يوليو 2012م العدد )236( السنة اأولى

"الطائفي���ة تنتمي اإى ميدان ال�سيا�سة ا اإى ج���ال الدين" برهان غليون ي كتاب���ه: نظام الطائفية من الدولة اإى القبيلة. اإب���ان احكم العثماي ل�سوريا كانت الطائفة العلوية ي اجبال منعزلة عن الراب ال�سوري ومتقوقعة بعيدا عن ال�سنة وام�سيحي���ن. ومع اانت���داب الفرن�سي ب���داأ ا�سمهم يظهر على ام�سه���د ال�سيا�سي، حي���ث بداأ اانت���داب باللعب على الطائفي���ة من خال ا�ستغال فق���ر وجهل الطائفة العلوية والعداوات القدمة بن الطوائف، ففي بداية اانتداب واجه الفرن�ساويون مقاوم���ة علوية �سر�سة بقيادة ال�سيخ �سال���ح العلي الذي خلد ا�سمه فيما بعد كبطل قوم���ي. لكن �سرعان ما �سال لعاب الطائفة اأمام امغريات فانخرط اأبناء الطائفة ي �سف���وف اجي�ش امحلي الفرن�سي وبرز عديد من اأعي���ان اجبل الذين تعاونوا مع اا�ستعم���ار، وتبنى اانتداب عدة ح���اوات اإقامة دولة علوية ي ال�ساحل. ولكن كع���ادة ام�ستعم���ر ي التخلي عن معاونيه امحلين؛ فبع���د اا�ستقال م يظهر على ق���رى اجبل العل���وي اأدنى ب���وادر الكفاف؛ اإذ ترك���وا يواجهون فقره���م وجهلهم.

فف���ي 1950م كان ي دم�سق ع�س���رة اآاف طفلة علوية بن �سن ال�ساد�سة وال�سابعة يخدمن ي البيوت! لكن مع تطور الدولة هب اأبناء الطائفة للدرا�سة واالتحاق ي البعث���ات، واانخراط ي ااأحزاب ال�سيا�سية ااأمر الذي اأو�سل اأحد اأبناء الطائفة "�ساح جديد" لرئا�سة احكومة! فاأ�سبح ااأمر مغريا اأمام عط�ش الطائفة ال�سيا�سي

وااقت�سادي..، فتج�سم اأبناء الطائفة جميع الطرق لتحقيق ذواتهم. وقد ا�ستفحل ااأمر مع و�سول حافظ حكم �سوريا كاأول رئي�ش علوي ابن قرية القرداحة التي م يكن بها اآنذاك م�سجد، وقد حول عط�سهم اإى حالة نهم مفرطة اأمام ت�سهيات ابن الطائفة )رئي�ش الباد( الذي زج ب�سلفه وابن طائفته �ساح جديد بال�سجن بعد اأن ج���ح ااأ�سد باانقاب عليه لتف���ادي م�ساءلة جديد له حول �سقوط قنيطرة امخزي عندم���ا كان ااأ�سد وزير الدف���اع، وبقي جديد بال�سجن حتى م���ات 1993م. وخال فرة ق�س���رة ت�سنم العلويون معظم امنا�سب القيادي���ة ا�سيما بال�سلك الع�سكري وكذلك �سكلوا تقريبا معظم الطبقة الرجوازية ي الباد. وكعادة النظام العلماي

اا�ستب���دادي، م ت�سمد الدول���ة كدولة قانون، بل حولت اإى دولة العائلة، فاأ�سبح ال���واء ال�سخ�سي ه���و امعي���ار ا الطائفة، وبامنا�سب���ة عندما تقدم ااأ�س���د اأن�سية خل���وف وهي علوية عار�ش والدها امنتمي للح���زب القومي ال�سوري كون ااأ�سد بعثيا! بعد ذلك اأ�سبح بيت ااأ�سد هو الاعب الوحيد ولي�ست الطائفة التي اأ�سبحت "بلد الري�ش" امنتفعة. وعندما دعم ااأ�سد اإيران �سد �سدام ا�ستح�سر البع�ش البعد الطائف���ي لكن احقيق���ة اأن ااأ�سد كان يحم���ل �سغينة اإزاء �س���دام اإف�ساله م�سروع الوحدة بن العراق و�سوريا التي كان ااأ�سد قد اأقنع البكر بها. ظل بيت ااأ�سد يقدم اموالن ويق�سي الطامعن ولو كانوا من الطائفة فكانت الدائرة ال�سيقة للدكتاتور اأو امدافع���ن عن���ه غالبيتها من ال�سن���ة، كاأ�سماء ااأخر�ش زوج���ة ب�سار، عبداحليم

خدام، اآ�سف �سوكت، م�سطفى طا�ش، ر�ستم غزالة، فاروق ال�سرع، البوطي.

تفكيك طائفية الدكتاتور!

فايد

[email protected]العليوي

دخ���ل العام بعد اح���رب العامية الثانية مرحل���ة من مراحل التط���ور العلمي غر ام�سبوق والقائم على التكنولوجيا التي اأتت كنتيجة لتطور العلوم الطبيعية مناهجها العلمية التي تعني طرق الو�سول اإى احقائق والقائمة على ال�سرامة وال�سك والريبة جاه ما يقدمه العلماء من فر�سيات تخ�سع للفح�ش والدح�ش حتى يتم

اإثبات �سحتها من قبل امجتمع العلمي. فامنهجي���ة العلمي���ة هي م���ا �ساهم���ت ي ب���زوغ اخراعات تكنولوجية اأقرب ما تكون اإى ال�سحر وفق معاير ااأم ال�سابقة ي تف�سرهم لطبيع���ة ااأمور ي عام الواقع. اإن اخراع الطائرة وال�س���اروخ وامركب���ة ومن قبلها امح���رك، قد يعد عم���ا من قبيل ال�سحر نظرا ما حدثه تلك ااخراعات من عامات ده�سة وذهول وخ���روج ع���ن اماأل���وف لعم���وم النا����ش. وطام���ا اأن ال�سحر يجعل ااإن�س���ان ي حرة من اأمره حول الواقع ام�ساهد، فاإن العلم اليوم ق���د اأ�سبح يقدم لن���ا اخراعات تلو اخراعات ه���ي اأقرب ما تكون اإى اخيال وال�سحر واخروج عن اماألوف، فيمكن اأن نطلق عليه اأي�س���ا ب�سح���ر العلم -اإن ج���از هذا التعبر. نع���م لقد حول العلم وخا�س���ة ااخراع���ات التكنولوجية منه اإى ال�سح���ر القائم على احج���ة والرهان التي ي�ستنتجها العقل الب�سري الذي منحه الله لن���ا ليميزنا عن غرن���ا من خلوقاته وليجعلنا نتفك���ر ي احياة لكي ن�سخر الطبيعة ونطوعها ي خدمة الب�سرية. فال�سحر والعلم نوع���ان من اأنواع امعرفة واإن كان لكل واحد منهما طرقه اخا�سة

الت���ي يق���دم بها عمل���ه. حيث يكمن الف���رق بن ال�سح���ر والعلم ي امنهجي���ة ام�ستخدمة. فط���رق الو�س���ول اإى ااخراعات العلمية لي�ست �سرا بل هي خطوات جدها �ساخ�سة ووا�سحة ي مقدمات ااأبح���اث العلمية. اأما ال�سحر، فاإن طرقه وخطواته تظل �سرا واإن تظاهر ال�ساحر بخاف ذلك. ولهذا، يعرف ال�سحر باأنه كل ما عمي وخفي �سببه، بينما يعرف العلم باأنه جموعة من القواعد وامبادئ والقوان���ن التي اأثبت التجريب �سحته���ا وامتعلقة بجانب ما من جوان���ب احي���اة. ففي الوقت الذي ا يو�س���ح ال�ساحر لنا الطرق التي عمل بها عمله، جد اأن العام مطالب من قبل امجتمع العلمي بتو�سيح طرقه ام�ستخدمة ي الو�سول اإي اإثبات ما يريد اإثباته. وبن���اء على ما �سبق، يقوم العلم عل���ى اأدلة وبراهن م�ستندة على التجربة في�سدقها العقل اأما ال�سحر فيقوم على طا�سم وقراطي�ش ما اأنزل الله بها من �سلطان. اإن �سحر العلم اليوم باخراعاته التي اأذهلت النا�ش، م ياأت نتيجة ال�سدفة بقدر ااإمكانيات التي وظفتها الدول من اأجل تطويره وا�ستخدامه من اأجل حقيق الريادة. وتبداأ ق�سة �سيادة �سحر العلم منذ اخراع اآلة الطابعة ي القرن ال�سابع ع�سر امي���ادي وتتبلور بتفجرات هرو�سيم���ا وناجازاكي التي اأعلنت مياد القنبلة الذرية التي اأدرك العام معها اأن العلم ذا امنهج التجريبي فقط هو من �سيحول اخيال من جرد اأفكار متناثرة هنا وهن���اك اإى واقع ملمو�ش لي����ش فيه لعلم ال�سحر وال�سعوذة مكان في���ه. حيث اإن تلك التفجرات الذرية، قلبت موازين القوى للدول

العظمى لت�س���ع الوايات امتحدة ااأمريكية على قمة م�سافها بعد احرب العامية الثانية. اإن و�سول اأمريكا لتلك امكانة، كان ب�سبب امراكز البحثي���ة العلمية التي �ساعدت و�ست�ساع���د متخذي القرار ال�سيا�سي وااقت�سادي وااجتماعي وااأمني...اإلخ ااأمريكي على اتخاذ القرار ال�سليم جاه الق�سايا احياتية وال�سيا�سية منها على

وجه اخ�سو�ش. ولقد حقت بالواي���ات امتحدة ااأمريكية مبا�سرة عدة دول. فه���ذا ااحاد ال�سوفييتي م م�ش �س���وى �سهور قليلة على تفوق اأمريكا ال���ذري، حتى يعلن امتاكه للقنبل���ة الذرية ليتبعه كل من: فرن�سا وبريطانيا وال�س���ن ي امتاك ال�ساح الذري الذي حول بامنهجي���ة العلمية التجريبية اإى �ساح ن���ووي مع مرور الوقت. وي اأثن���اء فرة اح���رب الب���اردة اأو القطبية الثنائي���ة، ا�ستمرت اأمري���كا ي التطور العلم���ي ي �ستى جاات احي���اة كما ا�ستمر ااحاد ال�سوفييتي على نف�ش وترة تطور اأمريكا العلمي. اإا اأن ااحاد ال�سوفييتي م ي�ستطع جاراة اأمريكا حينما و�سع الرئي�ش ااأمريكي ااأ�سبق رونالد ريجان ي الثمانينيات من القرن اما�سي برنام���ج حرب النج���وم. ويرجع البع����ش اأن النظ���ام ااقت�سادي ااأمريكي الراأ�سماي الليراي، هو من اأعطى اأمريكا الريادة ل�سحر العلم بينما النظ���ام ااقت�سادي الرو�س���ي اا�سراكي كان ال�سبب امبا�سر ي تف�سخ جمهوريات ااحاد ال�سوفييتي ي نهاية ااأمر. بغ�ش النظر عن دور النظام ااقت�سادي اا�سراكي ي ذلك، يظل

ظهور �سحر العلم ي ال�س���ن ودول اأخرى غر راأ�سمالية عامات ا�ستفهامي���ة ح���ول النظ���ام ااقت�س���ادي ااأمثل ي تطوي���ر العلم. ولكن احقيقة التي ن�ستطيع اإدراكه���ا ي هذا امو�سوع، اإن �سحر العلم يحتاج لدعم ماي وبيئة مثالية لاإنتاج العلمي وفرته اأمريكا للعلم���اء وللمراكز البحثية وعجز ااحاد ال�سوفييتي عن تقدمه ي ذلك الوقت. ولهذا، ا�ستحقت اأمريكا الريادة العلمية التي و�سلت اإليها ي اأثناء احرب الباردة واإى ااآن. بيد اأن �سحر العلم هذا م

يعد حكرا على اأمريكا فقط.فعلى ح�سب تقرير لليون�سكو عام 2010م، فاإن اأمريكا اأنفقت 10% م���ن الناج القومي على البحث العلمي بينما اأنفقت ال�سن

15% تلتها اأوروبا ب� 8% واإ�سرائيل بنحو 3% بينما ياأتي العام

العرب���ي ب�اإنفاق قدر ب���� 0.003% من الناج القوم���ي العربي. اإن ااإنف���اق العربي لدعم البحث العلمي بهذا ال�سكل، يعد �سعيفا جدا مقارنة باأرقام اإنفاق الدول ااأخرى وهو بهذا الرقم ا يب�سر بظهور �سح���ر العلم ي العام العربي. ولعل م���ا يزيد الطن بلة هو الرقم ااآخ���ر ال���ذي يطالعنا به الدكت���ور ال�سنيدي. حي���ث اإن اإجماي ما ينفقه اموطنون العرب �سنويا على ال�سحر وال�سعوذة يقدر بخم�سة ملي���ارات دوار. به���ذا الرقم، ن�ستطيع اأن نقول للع���ام العربي اإذا

اأردم الريادة بن ااأم، عليكم ب�سحر العلم ولي�ش علم ال�سحر.

سحر العلم وليس علم السحر

هيثم حسن لنجاوي

[email protected]

عن �سمعت "اإعزاز" ه��ل م��ن الطبيب ل��ي ق��ال مقبرة الدبابات عندنا؟

دبابة اأربعين اأحرقنا قال: بانتباه، له اأ�سغيت ومن نوع تي 72 المتقدم. كان بع�ض ال�سباب يقفز على ظهر الدبابة فيفتح الفوهة العلوية ويلقي بالقنبلة جي ب��ي اآر ب�����س��اروخ يلحقها م��ن ومنهم داخ��ل��ه��ا. وهناك نوع متقدم منه ايحتاج �ساحبها ااقتراب من الدبابة بل رميها من م�سافة كيلومترين فت�سبح كتلة من مقامع ولهم والجلود المقادم ت�سوي اللهب من حديد كلما اأرادوا الخروج �سواهم الحديد الم�ستعر. يخترع ا ك��ذل��ك؟ األي�ض الحديثة ال��ح��رب اإن��ه��ا ويبطل ي�ساده ما وا�ستحدث اإا فتاك �ساح فيها مفعوله. كنت اأ�سغي له وفي قلبي ح�سرة على الجي�ض اإمكاناته كل ال�سوري ال�سعب اأنفق ال��ذي ال�سوري ليكت�سف اأنه ي�سلح ع�سابة مافيوية بنف�ض المال الذي يدفعه ل�سراء ال�ساح يدافع به عن نف�سه! اإنها نكتة ا

ت�سحك اأحدا األي�ض كذلك؟ال�سورية ال��ث��ورة ا�ستحالة ع��ن كتب م��ن كتب في ال��ح��ي ال�ساح ه��و المتظاهرين ينتظر م��ن اأن ال�ساحات العامة وال�سوارع، ولكن حدثت ااأ�سطورة الطاقة المخزون من ونحن ا ن�سدق فنرى كل هذا تروي�سه وتركيعه تم الذي ال�سعب الثورية عند هذا

اأربعين عاما ويزيد.النظام ال�سوري ااآن ي�ستخدم اأعنف القوة في �سحق الثورة واإرادة الثوار؛ ااأ�سلحة الثقيلة الدبابات والطيران. جي�ض يقتل �سعبا اأعزل بداأ يت�سلح ويدافع عن نف�سه. هكذا حدثت المعجرة في "اإعزاز". وهي ال�سبحية وف�ساد الطغيان رج�ض م��ن م��ح��ررة ااآن

المف�سدين الذين اي�سلحون.روى لي طبيب اجتمعت به في ع�سير اإن النا�ض اأعتى ااأنظمة الثورة ويواجه الب�سطاء هم من يحمل اإن��ه��اء اأم��ره��ا ح�سمت ال��ث��ورة ل��ي: ق��ال ال�سمولية. ال�سعب اأمام ثمة فلي�ض الحالي، النظام في رم�سان ااآن نفهم ه��ل ال��ح��ري��ة. اأو ال��ع��ب��ودي��ة اإا ال�����س��وري ااإدمان على المظاهرات؟ اإنه اإك�سير الحرية من ذاقه

لم يظماأ بعده اأبدا.طريقنا ف��ي ن��ح��ن "اإعزاز" م��ن الطبيب ت��اب��ع لتحرير حلب كما فعل الليبيون في بنغازي. هنا في قتل اآل��ة مواجهة ف��ي ناتو ب��دون ال�سوريين �سوريا اأن لم ت�سل الله فاإذا ح�سل ا قدر حديثة متطورة. للهدف -تابع محدثي- فعلينا اا�ستعداد ل�سنة عجفاء ال�سبيحة قطعان مع ال�ساري ال�سراع من جديدة من اأجمعين اإبلي�ض وجنود الطائفيين والموتورين كل حدب فهم ين�سلون "واقترب الوعد الحق فاإذا هي �ساخ�سة اأب�سار الذين كفروا ياويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين". "اإنكم وما تعبدون من دون

الله ح�سب جهنم اأنتم لها واردون".

مقبرة الدبابات

في »إعزاز«

في العلم والسلم

خالص جلبي

بداي���ة يج���ب التاأكيد عل���ى اأن ال�سينم���ا موؤث���ر رئي�ش ي �سناع���ة ثقافة ال�سباب، واإن كانت ما تزال بحاجة اإى مزيد من ااهتمام لكي جعلنا نقرب م���ن واقع ه���ذا اجيل ونتعرف علي���ه. ولو اأخذن���ا ااأفام الق�س���رة وبرامج اليوتيوب مثاا، ف�سوف جد فيها جارب جريئة ناجحة ي حدود وم�ستوى اإمكاني���ات ال�سب���اب. لكنها تبق���ى ظاهرة تت�سي���د مطالعات ال�سب���اب وتبادلهم امع���ري ور�سائلهم ااإلكرونية، ب���ل اإن بع�سها جاوز حالة الت�سلية ليفر�ش واقع���ا تهكميا م���ن �سعوبة العي�ش وم���ردا على حالة التزييف ال���ذي يزاوله ااإع���ام الر�سم���ي وابتعاده عن مناق�س���ة م�ساكل ال�سب���اب احقيقية ويوظف منتجو ه���ذه ااأفام ي ذلك م�ساحة احرية التي يوفرها الف�ساء اافرا�سي

امتاح حاليا اأمام اجميع.�سحيح اأن ختلف فروع الفن وااأدب من مو�سيقى و�سعر وق�سة ورواية وفن ت�سكيلي قد �سبقت ال�سينما ي هذا ااجاه، اإا اأن ال�سينما ا�ستطاعت اأن تاأتي ب�سيء ختلف - واإن كان هو ي الواقع مزيجا من ذلك كله - لكنه ااأجمل اأن اجمي���ع ي�سرك ي العمل ) خرج، موؤلف، مثل، م�سور ...الخ( فيتاألق

الن�ش ااإبداعي ي �سورة حميمية راع�سة مليئة بنب�ش احياة واإيقاعها.مكنن���ا القول اإن هناك حالة حراك �سينمائ���ي من خال ااأفام الق�سرة امختلفة ي اأ�ساليبها ومدار�سها، التي يج�سدها ال�سباب ي اإنتاجهم دون دعم م���ادي، بل هم قد ي�سطرون اأحيانا اإى بيع اأ�سيائهم اخا�سة من اأجل حويل فك���رة يوؤمنون بها ويدافعون عنه���ا اإى منتج �سينمائي. وقد اأظهرت كثر من اأعماله���م التي �سارك���وا بها ي مهرجان���ات عربية وعامية م�ست���وى عاليا من اجودة، ما حدا بهذه امهرجانات اأن تعرف باأعمالهم وت�سمها اإى براجها كم���ا هو احال ي اأف���ام ااإمارات ي دب���ي وي مهرجان اخليج ال�سينمائي

الذي اأخذ بيد عديد من امخرجن ال�سباب ي الوطن العربي واخليج.

واإذا كان���ت ال�سينم���ا �سناعة ثقافية )وهي كذلك فع���ا(، فاإنها حتاج اإى دع���م حكومي بالدرج���ة ااأوى، اإ�سافة اإى ما ت�ستحقه من دعم جهات متعددة اأخرى وخا�سة تلك اجهات امهتمة بالثقافة و�سناعتها والراأي العام وتوجيهه وتوعيت���ه. ويتوج���ب على اجميع بداية دح�ش تل���ك الفر�سية اخاطئة التي تقول: اإن ال�سينما م�سيع���ة للوقت! فلو ا�ستطعنا اإيجاد ال�سينما اجادة التي تخ�س���ع اأعمالها حلقات نقا�ش علمي من قبل امثقف���ن وااأكادمين؛ اأمكننا خل���ق حراك فني وثق���اي يتنا�سب مع التحوات التي يعي�سه���ا ال�سباب الذي اجه اإى قناة جديدة خا�سة به هي ت�سوير الفيديو كليب وااأفام الق�سرة

التي تعالج ق�سايا غاية ي اجمال واح�ش الوطني . رم���ا يتجه اأغل���ب ال�سباب اإى ااأف���ام و"البودكا�س���ت" يتابعونها ي منازله���م وي جمعاتهم وديوانياتهم وبعد العودة من العمل لتفريغ جرعات التعب وااإحب���اط وااإهمال الذي يلقونه ي ال�س���ارع والعمل. هذه ام�ساهدة بالن�سب���ة لل�سب���اب هي مثاب���ة ا�سراحة ذهنية م���ن هموم دفع اإيج���ار ال�سقة واأح���ام التطل���ع اإى ملك منزل )ذلك احلم ال���ذي رما لن يتمكن من حقيقه م���دى احي���اة حتى لو عم���ل �ست ع�س���رة �ساع���ة ي الي���وم! اإ�ساف���ة اإى اأنها

)ام�ساهدة( نوع من التوا�سل مع العام ! تك���ر امدن وتت�سع هذه ااأيام ي الوقت الذي ا يزال فيه اأغلب ال�سباب موظفن على الهام�ش، م ينف�ش اأغلبهم عن نف�سه غبار ااإهمال وااإق�ساء مع غياب نوادي ال�سينما التي مكن لل�ساب اان�سمام اإليها ينمون فيها مهاراتهم ويطورون ذائقتهم الفنية وي�سيغون اجاهاتهم الفكرية الراقية وال�سلمية؟؟ فاأي���ن من ذل���ك اجمعيات ااأهلية الت���ي مكن لل�سباب من خاله���ا اأن يتعلموا عديدا من ااأ�سياء كتقنيات كتابة ال�سيناريو اأو التي تقوم با�ست�سافة خرجن وكت���اب م�سهورين وموؤلفن اأو بعر�ش ااأف���ام وتخ�سي�ش اجوائز لت�سقل

مواهبه���م؟ واأين ال�ساات وام�سارح مناق�س���ة ااأفام احائزة على ااأو�سكار؟ دعونا جرب و�سوف نرى كيف �ستغ�ش ال�ساات بجمهور ال�سباب؟

ولكن: هل يحق لنا اأن نطالب القطاع اخا�ش بام�ساركة ي تنمية مهارات ال�سب���اب واأن ي�ستثم���ر اأموال���ه ي ااإنت���اج ال�سينمائ���ي دون وج���ود �ساات العر�ش اأوا؟ فق�سة ال�سينما ي الوطن العربي ت�سبه ق�سة الدجاجة والبي�سة فبن���اء �ساات للعر�ش ينتظر توفر ااإنتاج ال�سينمائي وااإنتاج يعرقله غياب

ال�ساات! ام�سكلة لدينا هي – ي الواقع –اأكر تعقيدا من ذلك بكثر، ففي بع�ش بل���دان اخليج ا تتوف���ر النوايا اح�سنة ج���اه ال�سينم���ا وبالتحديد من قبل اموؤ�س�سة الدينية!! وكاأننا بحاجة اإى اإثبات اأن ال�سينما اليوم مهمة! ولها دور كب���ر ي �سياغة اجاه���ات ال�سباب وت�سكيل ميولهم وقيمه���م! مع اأن رغبات ال�سباب وامعطيات امو�سوعية قد جاوزت هذه ال�سكوك مراحل. ماذا ؟ اأن النا�ش - و بكل ب�ساطة - مكنهم متابعة اأي فيلم عامي على القنوات الف�سائية بحي���ث ي�سب���ح حور حديثهم و ياأخ���ذ بنوا�سي جل�ساتهم بعي���دا عن القيود الوهمية التي تعي�ش خ���ارج الزمن،) ت�سر درا�سة حديثة اإى اأن عدد ال�سباب م�ستخدمي ااإنرن���ت ي ال�سعودية يقدرون بنحو 13 مليون م�ستخدم( هذا م���ن جهة، ومن جه���ة اأخرى ف���اإن عجلة ااإنت���اج ال�سينمائ���ي ال�سبابي �سوف تتوا�س���ل دون اإذن م���ن اأح���د، وكاأن ذل���ك احتج���اج مبطن عل���ى بروقراطية

اموؤ�س�سات الر�سمية. ال�سينما ظاهرة ثقافية وفنية اآخذة ي ال�سعود، وهي بحاجة اإى متن العاقة بينها وبن امتلقي )ال�سباب( ومن امهم التفكر ي اإقامة عاقة حوارية بن ال�سينم���ا وال�سباب؛ اأن ذلك يعد انتباها ذكيا من قب���ل )قادة الراأي( نظرا لغياب �ساحات ح���وار ت�سمح باحت�سان حاجات ال�سباب الفنية وعط�سهم اإى

الفن ال�سابع وت�سبع رغباتهم ي ا�ستك�ساف عوامه الغرائبية والعجيبة. ي تقدير امنتج ال�سينمائي اأنه مكنه تفجر نقا�ش عميق حول ااأ�سئلة ام�ساغب���ة وام�ستف���زة الت���ي ي�سع���ى ال�سب���اب اإى طرحها من خ���ال ال�سورة ال�سينمائي���ة وم���ا ي���دور ي م�سمارها من ق�ساي���ا تتعلق باحي���اة امعا�سرة وجوانبها ااإن�سانية امتعددة �سواء كانت معي�سية اأو وطنية اأو فنية اأو جمالية اأو اإبداعي���ة. ي ه���ذا ال�سياق عل���ق الروائي وال�سينمائ���ي )حمد مل�ش( ي كت���اب �سدر عن جمعية ال�سجرة اإحياء الذاكرة والراث الفل�سفي: )اإن القول اإن ال�سينم���ا اأداة �سمعية وب�سرية بالن�سبة ي هو حجيم لها، فهي ا تخاطب العن اأو ااأذن فقط، بل هي �سحنة كهربائية تكهرب كل احوا�ش التي ملكها

ااإن�سان من اأجل الو�سول اإى وجدانه(.

السينما وصناعة ثقافة للشباب

منصور القطري

[email protected]

»يسر حسوا في ارتغاء«

محمد عبداه الشويعر

يتناقل كثر من النا�ش ااأمثال وي�سربون بع�سها ي منا�سبات ختلفة، ولكنهم ا ر ح�سوا ي ارتغاء« يعرفون معنى امثل اأو م�سمونه ومن هذه ااأمثال قول العرب: »ي�س)واارتغ���اء هو: �سرب الرغوة( ه���ذا امثل ي�سرب من اأراد اأن مك���ر، فيظهر اأمرا ويريد غ���ره!، وقد عرف ه���ذا امثل باأنه يوهم اأن���ه يتناول رغوة اللن، ولك���ن الذي يريده هو

�سرب اللن نف�سه.ويق���ال اأي�سا: اإن الرجل يوؤتى باللن فيظه���ر اأنه يريد الرغوة خ�سو�سا، وا يريد غره���ا في�سربه���ا، وهو ي ذلك ينال من اللن من يري���ك اأنه يعينك، وهو اإما يريد النفع

اإى نف�سه.يقول ال�ساعر:

اأحب �سراحتى قوا وفعا واأكره اأن اأميل اإى الرياءفما خادعت من اأحد باأمر

وا اأ�سمرت ح�سوا ي ارتغاءهذا امثل كان دارجا ي عهد الر�سول �سلى الله عليه و�سلم وخلفائه الرا�سدين، فقد كان الر�س���ول عليه اأف�سل ال�ساة والت�سليم اإذا اأر�سل �سرية اأو اأراد غزوة ورى بغرها،

وكان يقول عليه ال�ساة وال�سام: )احرب خدعة(.ف���اإذا كان علي���ه ال�س���اة وال�سام �سيغ���زو اإى جهة اجنوب �ساأل ع���ن اأحوال جهة ال�سمال عن الطرق ووفرة امياه من عدمها، وام�سالك ااآمنة حتى يظن اجميع اأنه �سيغزو م���ن جهة ال�سمال واحا�سل هو العك����ش، وكان هدف الر�سول عليه ال�ساة وال�سام هو �س���رف ااأنظار عن �سريته اأو جي�سه لي�س���ل اإى امكان الذي يريد �ساما دون مواجهة اأي

عوائق تعيقه عن حقيق هدفه.وهناك ق�س�ش كثرة تعر عن هذا امثل ال�سائع، فتاريخنا ااإ�سامي حافل بالعديد م���ن امواقف واحكايات والن���وادر التي �سجلها لن���ا ااأقدمون ي كت���ب التاريخ وقيل:

احيلة من فوائد ااآراء امحكمة، وهي ح�سنة ما م ي�ستبح بها حظور.وم���ن تلك الق�س�ش التاريخية الت���ي كان اأبطالها ملوكا وخلف���اء و�ساطن، والتي ت���روى ي ه���ذا ال�سي���اق وتتطابق مع هذا امثل م���ا ذكره عبدالواحد ب���ن علي امراك�سي امتوف���ى �سنة 647ه����/ 1250م، بكتابه: »امعج���ب ي تلخي�ش اأخبار امغ���رب«، يقول: ق���دم يو�سف ب���ن تا�سفن ملك اموحدين ي امغ���رب امتوفى �سنة 498ه����/ 1106م، اإى ااأندل�ش لنجدة امعتمد بن عباد �ساحب اأ�سبيلية، حيث دارت معركة �سهرة بن ام�سلمن والن�س���ارى ي ااأندل����ش عرفت با�سم »معركة الزاقة« الت���ي وقعت ي يوم اجمعة من

اأول �سه���ر رم�سان م���ن �سنة 479ه�، حيث مكن يو�سف ب���ن تا�سفن من اانت�سار على الفون�س���و ال�ساد����ش ملك ق�ستال���ة معاونة امعتمد ب���ن عباد ملك اأ�سبيلي���ة وباقي ملوك الطوائ���ف ي ااأندل�ش وه���ذا اانت�سار مكن ام�سلمن من اأن مكث���وا ي ااأندل�ش مدة

طويلة امتدت اإى اأربعة قرون اأخرى.ويتاب���ع امراك�س���ي احديث عن يو�س���ف بن تا�سفن فيق���ول: اإن���ه كان ي�سغر قدر ااأندل����ش اأمام امعتمد بن عب���اد ويقول ي اأكر اأوقات���ه: كان اأمر هذه اجزيرة )يق�سد ااأندل�ش( عندنا عظيما قبل اأن نراها، فلما راأيناها وقعت دون الو�سف وهو ي ذلك كله ر ح�سوا ي ارتغاء«، لذلك م يك�سف يو�سف بن تا�سفن للمعتمد بن عباد عن اإعجابه »ي�سبااأندل�ش، بل عك�ش ااأمر خ�سية من اأن ينتبه امعتمد اإى ما ي�سمر ويعرف نيته ويتحد

مع الن�سارى �سده لو علم اأنه يريد ال�سيطرة على ااأندل�ش.وهكذا حقق يو�سف بن تا�سفن مراده فبعد معركة الزاقة عاد اإى امغرب واأر�سل جي�س���ا حا�سر به اأ�سبيلي���ة ثم فتحها وقب�ش على امعتمد بن عب���اد واقتاده اإى مراك�ش حيث اأودعه ال�سجن ي مدينة )اأغمات( قرب مراك�ش حتى توي ي �سجنه �سنة 488ه� /1095م، واأ�سبح���ت اأ�سبيلية واأغلب مدن الطوائف ي ااأندل�ش حت �سيطرة يو�سف

بن تا�سفن وتابعة له.وق���د اأورد امراك�س���ي ه���ذا امثل اأثن���اء �سرده لاأح���داث التاريخية الت���ي وقعت ي ااأندل����ش اأي���ام امعتمد بن عباد، وا�ست���دل بهذا امثل ي و�سف يو�س���ف بن تا�سفن ملك اموحدي���ن باأنه احتال على امعتمد بن عباد وم يظهر له �سدقة بل عك�ش اأمامه ااأمر كله باأنه لي�ش له طمع ي ااأندل�ش اأو رغبة ي البقاء فيه، ما جعل امعتمد مطمئنا على ملكه

الذي ذهب ي مهب الريح. ويتطاب���ق اأي�سا معنى هذا امثل ال�سائع ي اأيامن���ا هذه فرى البع�ش يتحدث عن اأمر وهو يريد اأمرا اآخرا، وقد ي�ستعمل معنى هذا امثل كثرا بن ال�سا�سة ي اأحاديثهم ومقاباتهم فتجدهم ي�سمرون �سيئا ما ويخططون ل�سيء اآخر دون ااإف�ساح اأو احديث

عنه، وهذا اأمر دارج كثرا ي اما�سي واحا�سر.

[email protected]

Page 11: الشرق المطبوعة - عدد 236 - الرياض

11

[email protected]

الجمعة 8 رمضان 1433هـ 27 يوليو 2012م العدد )236( السنة اأولى

ا توجد فو�ضى ي العام �ضبيهة بفو�ضى امجتمعات العربية، ي حظتها الراهن���ة. فو�ضى تتجل���ى ي �ضتى اميادين م���ن حياتهم امعا�ض���رة. ال�ضيا�ضية وااقت�ضادية وااجتماعية والفكرية والدينية. وا اأظن اأنها مر�ضحة لانح�ضار اأو الراجع، بل كل اموؤ�ضرات الواقعية ت�ضر اإى اأن هذه الفو�ضى من فرط اإيقاعها ال�ضريع، فاإنها ت�ض���ر اإى ت�ضظيها ومزقها ي جميع ااجاهات والدروب. ي ه���ذه امقال���ة �ضاأركز على بع�ض جليات هذه الفو�ض���ى، اأدلل على مدى عمق ما يعي�ض���ه الع���رب من خل���ل ي التفكر وامغالط���ة ي ما يجري م���ن حولهم، وي ق�ضر النظر ي ق�ضاياه���م ااأ�ضا�ضية التي من اأهمها التنمية ال�ضاملة. وقبل ذلك لنح���دد م���اذا تعني مفردة الفو�ض���ى هنا؟ تعني بكل ب�ضاطة غي���اب النظام، وهو ي جليات���ه امادية يعني الدولة و�ضيادة القانون واموؤ�ض�ضات، يعني التخطيط والتنظي���م م�ضتقبل وا�ضح ي ااأذه���ان والعقول. يعني الت�ضال���ح مع اما�ضي، ونبذ خافاته، واأخذ ما وافق منه لبناء ام�ضتقبل، يعني التحلي بروح ام�ضوؤولية ااأخاقي���ة والتفك���ر امنهجي. كل ه���ذه امعاي لي�ضت �ضربا م���ن ااأمنيات اإنها اإح���دى احقائ���ق الك���رى التي جح���ت الدولة احديث���ة ي اأوروب���ا واأمريكا، من���ذ ما يقارب القرن���ن، ي بنائها اإى ااآن. وحتى ا اأ�ض���ط كثرا، دعوي اأبن مثال���ن اثنن الق�ضد من حقيقة هذه الفو�ضى هنا. اأول هذين امثالن يكمن ي امقارنة بن م�ضطلحي "التعددية الثقافية و"الطائفية". وال�ضوؤال هنا: ماذا ي اخط���اب الغربي تعالج ق�ضايا ااأقليات العرقية وااإثنية والقومية �ضمن دائرة ام�ضطلح ااأول، بينما ي اخطاب العربي ا جد �ضوى اختزال تب�ضيطي لهذه الق�ضايا �ضمن دائرة م�ضطلح الطائفية، على اعتبار اأن املمح العام لهذه الق�ضايا ي اخطاب���ن مت�ضاب���ه نوعا ما، كم���ا �ضنو�ضح؟ من ام�ضوؤول؟ ه���ل تقع الائمة عل���ى الغرب الذي ق�ضم ااأوط���ان ثم وطد هذا التق�ضيم بخطاب ا�ضت�ضراقي اأغلب

م�ضطلحاته يتاءم وهذا التق�ضيم كما يعتقد بع�ض امفكرين؟ اأم تقع الائمة على العرب الذين ا�ضتثمروا الثغرات التي خلفها هذا التق�ضيم، لتوظيفه احقا؟ لنخرج م���ن هذه الثنائية الت���ي ا�ضتنفدت طاقته���ا، اإى ما اأظنه اأك���ر منهجية من خال امقارنة التاريخي���ة كي جيب على ال�ضوؤال ال�ضابق. رما من البدهيات التذكر اأن م�ض���روع بناء الدولة/ ااأم���ة اأو الدولة القومية ي اأوروبا كان بناء تراكميا، ق���ام بعد �ضراع مرير م���ع م�ضروع اآخر هو م�ضروع الرابط���ة ام�ضيحية )اأ�ضا�ضه فك���رة طرحه���ا القدي����ض اأوغ�ضط���ن( الذي يعن���ي ي جوهره رب���ط امجتمعات ااأوروبية دينيا و�ضيا�ضيا ب�ضلطة الكني�ضة. ااأول بقيادة اأمراء وملوك اأوروبا، وااآخر بقيادة البابا. ومع نهاية القرون الو�ضطى بداأت تظهر مامح هذا البناء بع���د تراجع هيمنة الكني�ض���ة وم�ضروعها، ومن اأهم العوام���ل التي �ضاعدت على قي���ام ه���ذا البناء بروز فكرة احدود �ضمن نطاق �ضلطة امل���ك اأو ااأمر موازاة الق�ض���اء على �ضلطة ااإقطاعين من طبقة النباء. �ض���م ااأقاليم امتجان�ضة اإثنيا وديني���ا حت �ضلطة واح���دة. ربط ااأطراف بامركز من خ���ال اإن�ضاء موؤ�ض�ضات ودوائ���ر كاأنظمة ال�ضرطة والبن���وك وال�ضرائب. �ضع���ود الليرالية وانت�ضارها ي اأوروب���ا الغربية. وعندما ن�ضجت هذه العوام���ل احتاجت الدولة اإى عقيدة م�ضركة ت�ض���د اأفرادها اإى اأفق اأيديولوجي واح���د، وكانت القومية هي الهوية الثقافي���ة الت���ي تاأ�ض�ضت عليها الدول���ة، رغم اختاف م�ضرة ت�ضكله���ا بن ااأمان وبن الفرن�ضين وبينهما وبن ااإجليز. احقا عندما انتقلت امجتمعات الغربية من���ذ ت�ضعينيات الق���رن امن�ضرم اإى ما يع���رف ي ااأدبيات الفكرية مجتمعات ما بع���د احداثة، برزت ت�ضدعات ي هذه الدول���ة وثغرات م تكن �ضابقا تظهر. من اأهمها بالطبع انبثاق الهويات الثقافية لاأقليات. هذه ام�ضكلة بعدما اأوجدت حروب���ا عرقية وطائفية كحروب البلقان، ط���رح الفكر الغربي الليرالية الفردية

كاأزمة تعاي منها ال���دول ااأوروبية، وقد تعددت احلول حيث كانت الليرالية ااجتماعية هي القاعدة التي انبنت فوقها مناق�ضة اأزمة هذه الهويات. م�ضطلح التعددية الثقافي���ة )multiculturalism( جاء �ضمن �ضياق هذه امناق�ضة. وج���رى ا�ضتخدام���ه باعتباره تعب���را عن التن���وع الثقاي للمجتم���ع، ويراد به -ح�ض���ب بع����ض النظريات- "التعاي�ض ب���ن اجماعات امتمايزة ديني���ا اأو اإثنيا اأو عرقي���ا الت���ي يرى اأع�ضاوؤه���ا تبايناتهم الثقافية عن غرهم م���ن زاوية كونها ت�ض���كل عنا�ض���ر رئي�ضة ي هويتهم". ه���ذا التعريف م يكن نظري���ا بل هو نتاج نظر قائم على اأر�ض الواقع، متولد منه بالقدر الذي هو ينظمه ي الفكر ويوؤثر ي ر�ض���م �ضيا�ضات���ه واقعيا. ه���ذا النظر قائم على "فكرة اقت�ض���ام ال�ضلطة ما بن اجماع���ات الثقافي���ة ي جتمع ما عل���ى اأ�ضا�ض ام�ض���اواة والعدالة الثقافيتن" وذل���ك �ضمن حيادية الدولة. هذا الت�ض���اوق واان�ضجام بن الفكر واممار�ضة ي اخط���اب الغربي هو عبارة عن تاريخ من الراكمات امو�ضوعية التي ا حتاج اإى قطيعة بن ما�ضيهم وحا�ضرهم بقدر ما كانوا يحتاجون اإى نقد ت�ضحيحي م���ن الداخل يتوافق وظروفهم ااجتماعية وال�ضيا�ضي���ة وااقت�ضادية والفكرية الت���ي يخ�ضعون له���ا من العمق. بامقابل، حن نع���ود اإى م�ضطلح الطائفية هنا نت�ضاءل هل تتطابق ال�ضمات التكوينية لاأقليات ي امجتمعات العربية كما هي عن���د الغرب حتى ت�ضح هنا امقارنة؟ بالتاأكيد ا يخلو اأي جتمع منها وا تخلو بع�ض ال�ضفات امت�ضابهة فيما بينها. لكن الفرق يكمن ي الظرف التاريخي الذي يح���دد م�ضرة الطرفن. هناك ن�ض للم�ضعودي ي مروج الذهب )ج2( ي�ضت�ضهد به الباحث فا�ضل الربيعي ي �ضياق حديثه عن قدرة الدولة العبا�ضية وخ�ضو�ضا ي عه���د اخليفة اأب���ي العبا�ض ال�ضفاح على اإدارة ال�ض���راع القبلي اموروث بن القبائل بحيادية تامة، م�ضتفيدة من جربة �ضقوط الدولة ااأموية من جراء اإثارة الع�ضبي���ات القبلية كما يقول ام�ضعودي. والغري���ب اأن اخليفة اأدار ي جل�ضه اأق���ذع ااأدبيات الهجائية. لكنها م تتح���ول اإى �ضغائن وحروب اإا احقا عندما انحازت الدولة كلية اإى طرف دون اآخر. ينبهنا هذا اا�ضت�ضهاد اإى اأن م�ضطلح الطائفي���ة كما يوؤك���د فا�ضل الربيعي من منظ���وره ااأنروبولوج���ي له روا�ضب ثقافي���ة ي قاع اموروث تتجل���ى ي اأ�ضطورة ال�ضراع ااأ�ضط���وري بن الراعي والفاح ي ااأنا�ضيد ال�ضومرية. اإن حدة هذا امنظور ي ت�ضوري هو اأنه يفتح الباب وا�ضعا على درا�ضة الطائفية للبحث عن اجذور التاريخية لهذه الظاهرة م���ا يو�ضع من فهمنا لها م���ن العمق. اإن هذا التباين ب���ن اخطابن ال�ضيا�ضين يو�ضح مدى اان�ضجام والنقد ام�ضتمر للدولة عند الغرب، واانقطاع والفجوات

والتباينات بن النظر واممار�ضة عند العرب. اأما امثال ااآخر ففي مقالة اأخرى.

التعددية الثقافية محمد الحرزوالطائفية

[email protected]

ينظ���ر كثرون بتعجب وبهجة اإى التجربة امغربية ي اإفاتها من اا�ضتحقاقات الدموية والعنيفة التي ح�ضلت ي بلدان جاورة كجزء من تداعيات رياح الربيع التي ع�ضفت بالبلدان العربي���ة بن�ضب ختلفة. فقد كانت امملكة امغربية مر�ضحة لتطورات مت�ضارعة اأ�ضباب اقت�ضادية و�ضيا�ضية وثقافية اختزنتها التجربة طوال عقود من الزمن وت�ضرب���ت بع�ض من تفا�ضيلها ي ااأدب امغربي، وخ�ضو�ض���ا ما اأ�ضبح يعرف ب�«اأدب ال�ضج���ون« امعتمد على �ض���ر ذاتية وجماعية حقب قا�ضية مرت على امجتمع امغربي. وبخاف دول اأخرى مر عليها الربيع العربي، تو�ضلت النخب ال�ضيا�ضية امغربية، حكما ومعار�ضة وقوى �ضعبية فاعلة، اإى خا�ضات تقرب من التواطوؤ غر امعلن بن اأطراف اللعب���ة للخروج بالنتائج البارزة للعيان ي الوقت الراهن، فبداأت بتعديات د�ضتورية »جذري���ة« وانتهت بتبووؤ حزب العدالة والتنمية، ااإ�ضامي، رئا�ضة احكومة وت�ضكيل الوزارة ي العهد اجديد، علما باأن ت�ضكيل الوزارات التناوبية ي امغرب لي�ض جديدا، فق���د تراأ�ض���ت امعار�ضة قبل الربيع العربي ب�ضنوات ع���دة وزارات، بيد اأن حجم ااأزمة ااقت�ضادي���ة وال�ضيا�ضي���ة واحقوقية كان اأكر من تعين معار����ض ي رئا�ضة الوزراء مدعوما ببع�ض احقائب الوزارية اأع�ضاء من حزبه، اإذ م تتمكن وزارات »امعار�ضة« امتعاقبة من وقف انداع احراك ال�ضعبي ي الع�ضرين من فراير 2011، اأنها تعرت

ي حقي���ق ما ه���و مطلوب منها على ال�ضعد ااقت�ضادي���ة وال�ضيا�ضية والثقافية، نظرا اأن ااأزم���ة اأك���ر من اجميع، ورياح الربيع اأقوى ما توق���ع اجميع اأي�ضا. ويبدو اأن ق���درة احكومة التي يراأ�ضها عبدااإله بن كران )حزب العدالة والتنمية( حدودة ي ح���ل ااأزم���ات التي فجرت حركة 20 فراير ال�ضبابية، اإذ يعاي اأكر من مليون مواطن مغربي من البطالة، ي وقت يوفر ااقت�ضاد امغربي نحو 133 األف فر�ضة عمل اأغلبيتها ال�ضاحقة ي امدن، بينما تفقد الزراعة مزيدا من مواقعها ي توفر فر�ض عمل لل�ضباب ال���ذي ي�ضكل الن�ضبة ااأكر م���ن العاطلن، ي حن تفيد موؤ�ضرات ع���دة اأن هذا الو�ضع �ضوف ي�ضتمر بوجود 30% من ال�ضباب امغربي عاطل عن العمل ح�ضب تقديرات البنك الدوي ي مايو اما�ضي. ويذهب التقرير اإى القول اأن ال�ضباب امغربي »م ي�ضتفد من عق���د من النم���و ااقت�ضادي و�ضوتهم �ضعيف ج���دا ي عملية اتخاذ الق���رارات«. وهذه معطي���ات ت�ضكل حدي���ات كبرة للنخبة ال�ضيا�ضي���ة احاكمة امم�ضك���ة بتابيب القرار ااقت�ضادي وال�ضيا�ضي، خ�ضو�ض���ا واأن امع�ضلة الكرى لاقت�ضاد الوطني تتمثل ي الدي���ون الت���ي بلغت اأكر من 45 ملي���ار دوار بزيادة ن�ضبته���ا 11.4% منذ مطلع العام اجاري، ويبلغ الدين اخارجي من اإجماي الديون 11.7 مليار دوار، فيما يبلغ الدين الداخل���ي 34 مليار دوار. وتبلغ ن�ضب���ة الدين العام 47% من الناج امحلي ااإجماي،

وه���ي ن�ضبة كبرة، فيما مثل نفق���ات الدين العام 9% من اموازن���ة العامة، وتراجعت اموارد امالية من العملة ال�ضعبة، فرفعت احكومة اأ�ضعار بع�ض ال�ضلع ااأ�ضا�ضية منها امحروق���ات وبع�ض الر�ض���وم وال�ضرائب لتمويل جزء من العج���ز ي اموازنة العامة. ا�ضتم���رار ااأزم���ة ااقت�ضادية يعني توا�ض���ل ال�ضغط على الواقع ال�ضيا�ض���ي الذي زاد تاأزم���ه م���ع خروج حرك���ة 20 فراير ال�ضبابي���ة »من امول���د با حم�ض« بع���د اأن اتفقت النخب ال�ضيا�ضية بعيدا عنها وفر�ضت معادات جديدة ي عام ال�ضيا�ضة، لكن لي�ض ي ع���ام ااقت�ضاد وااجتماع، خ�ضو�ضا البطالة امر�ضح���ة للتزايد ي ظل انكما�ض ااأداء ااقت�ضادي ل�ضركاء امغرب التجارين ي كل من اإ�ضبانيا امهددة بااإفا�ض على الطريقة اليوناني���ة ب�ضب���ب ع���دم قدرتها عل���ى ت�ضديد الدي���ون، وفرن�ضا التي تبح���ث عن خرج يحفظ ماء الوجه باعتبارها واحدا من الاعبن الرئي�ضن ي ااحاد ااأوروبي. لكن احال���ة امغربية الت���ي اأبهجت نهايتها ااأوى كثرا من امتابع���ن بحقنها دماء امغاربة وحف���ظ وحدة الراب امغرب���ي، تواجه مع�ضلة اجدية ي جاوز ااأزمات ااقت�ضادية وامجتمعي���ة وج�ضيد العدالة ااجتماعية الت���ي دعت اإليها امعار�ضة ال�ضيا�ضية قبل اأن يت�ضل���م اأكر حزب فيها مقاليد احكومة. لكن الوزير ااأول )رئي�ض الوزراء( ي�ضعر باأن امياه م جر كما اأراد احراك ال�ضعبي، واأكد ااقت�ضادي امغربي اإدري�ض بن علي لوكالة فران����ض بر����ض على ذلك بالقول اإن »احكومة تعاي م���ن فداحة ام�ضكات، اأنها خا�ضت حملته���ا اانتخابي���ة بحما�ضة اأثارت اآم���اا كث���رة وااآن يجب عليه���ا اأن تدفع الثمن«. وال�ض���وؤال ااآن عن حجم الثمن ونوعيته. فبااإ�ضافة اإى البطالة والدين العام والعجز ي اموازن���ة، م���ن امتوقع اأن تت�ضاع���ف واردات امغرب من احب���وب من ثاثة ماين ط���ن ي 2011-2012 اإى خم�ضة ماين ط���ن ي 2012-2013 ح�ضب وزارة الزراعة ااأمريكي���ة، وذلك نظ���را للجفاف الذي �ضرب امغرب وتراجع عائ���دات القطاع الزراعي

الذي ي�ضكل 17 من الناج امحلي ااإجماي ويعي�ض عليه نحو 40% من امغاربة.ي ظ���ل ه���ذه ااأزمات، ما الذي مكن اأن تقدمه التعدي���ات الد�ضتورية »اجذرية« من حلول جعل امواطن امغربي متم�ضكا بحكومته وجعل امواطن العربي يعلق اآماا

على اأموذج غر دموي ي بلدان الربيع العربي؟

رضي الموسوي

هل تقدم التجربة المغربية نموذجا

صالحا للعرب؟

[email protected]

استمرار عمالة عائلة اأسد

حامد بن عقيل

ل���ن ي�ضتمر نظام عائلة ااأ�ضد حاكم���ا ل�ضوريا، انتهت اخم�ضون عاما التي �ضام���ت فيها تلك العائلة البائ�ضة �ضكان �ضوريا �ضوء العذاب من اعتقاات ونفي وقت���ل باجملة. لي�ض���ت مذبحة حماة مطل���ع الثمانينيات اميادي���ة �ضوى جزء ب�ضي���ط م���ا كان يحدث ي �ضوري���ا اإبان حكم ااأ�ض���د ااأب، ثم ج���اء عهد ااأ�ضد اابن ليجعل من فظائع والده نقطة ي بحر ما يفعله ااآن من دك للمدن واإبادة

جماعية طالت جميع امدن ال�ضورية ما ي ذلك مدينة دم�ضق العا�ضمة.انته���ى زمن ااأ�ضد وحكمه، وه���و زمن، اإن ق�ضناه بتاآم���ر هذه العائلة على �ضعب �ضوريا، جد اأنه قد بداأ قبل حكم حافظ ااأ�ضد بعقود من الزمن حن وقع �ضليم���ان ااأ�ضد، جد ب�ض���ار ااأ�ضد، عري�ضة للم�ضتعمر الفرن�ضي ج���اء فيها: »اإن ال�ضعب العلوي يرف�ض اأن يلحق ب�ضوريا ام�ضلمة، اأن الدين ااإ�ضامي يعد دين الدولة الر�ضمي، وال�ضعب العلوي، بالن�ضبة اإى الدين ااإ�ضامي، يعد كافرا. لذا نلفت نظركم اإى ما ينتظر العلوين من م�ضر خيف وفظيع ي حالة اإرغامهم على االتحاق ب�ضوريا عندما تتخل�ض من مراقبة اانتداب وي�ضبح باإمكانها اأن تطبق القوانن وااأنظمة ام�ضتمدة من دينها«. كما تظهر الوثيقة امحفوظة ي وزارة اخارجية الفرن�ضية حت الرقم رقم 3547 بتاريخ 1936/6/15، طبيعة هذا النظام، حيث جاء فيها اأي�ضا: »قد ترون اأن من اممكن تاأمن حقوق العلوين وااأقليات بن�ضو�ض امعاهدة، اأما نحن فنوؤكد لكم اأن لي�ض للمعاهدات اأية قيمة اإزاء العقلية ااإ�ضامية ي �ضوريا. وهكذا ا�ضتطعنا اأن نلم�ض قبا ي امعاهدة الت���ي عقدتها اإجلرا مع الع���راق التي منع من ذب���ح ااأ�ضورين واليزيدين. فال�ضع���ب العل���وي، الذي مثله، نح���ن امجتمعن واموقعن على ه���ذه امذكرة،

ي�ضت�ضرخ احكومة الفرن�ضية واحزب اا�ضراكي الفرن�ضي وي�ضاألهما، �ضمانا حريت���ه وا�ضتقال���ه �ضمن نطاق حيط���ه ال�ضغر، وي�ضع بن اأي���دي الزعماء الفرن�ضين اا�ضراكين، وهو واثق من اأنه واجد لديهم �ضندا قويا اأمينا ل�ضعب

خل�ض �ضديق، قدم لفرن�ضا خدمات عظيمة مهدد باموت والفناء«.ه���ذه مقتطفات من وثيقة تظهر تاآمر العلوين مع ام�ضتعمر، فهم وبال قبل اأن يتمكن���وا من حكم �ضوريا، ووبال وقد ا�ضتب���دوا باحكم طيلة خم�ضن عاما �ضد �ضعب ينظرون اإليه على اأنه عدو ي امقام ااأول، وهذه النظرة تف�ضر ماذا يقرف���ون امجازر تلو امجازر بدم ب���ارد، فهم ا يحكمون �ضعبا يرون اأنهم جزء من���ه بل يحكمون �ضعبا عدوا يل�ضقون فيه تهمة اإبادتهم ي ام�ضتقبل اأن مظنة

اإبادة طائفتهم وبقية ااأقليات من مكونات ال�ضعب ال�ضوري.م���ا �ضبق لي�ض ه���و الهدف من كتابتي هنا، فهو ج���رد مقدمة ما �ضيليه من روؤي���ة ب���داأت تظهر جليا ل���كل متاب���ع، اإذ اإن عمالة هذه العائل���ة م تزل م�ضتمرة حت���ى الي���وم، فما يحدث ي �ضوريا اليوم يدل دال���ة قاطعة على اأن نظام ااأ�ضد ينف���ذ اأجندة خارجية برعاية اإ�ضرائيلية اأمريكي���ة، يت�ضارك ي تنفيذها رو�ضيا وال�ضن كعن�ضرين مكملن يلعبان دورا حددا. ف�ضوريا على يد عائلة ااأ�ضد لن تعود بعد الي���وم دولة م�ضتقلة وذات �ضيادة، اإذ اإنها �ضتنتهي كنهاية العراق ي اأح�ضن اأحوالها، اأي دولة مق�ضمة بن عدة طوائف حكمها ظاهريا حكومة عميلة ي دم�ضق، و�ضتغدو ميدانا خ�ضبا ل�ضراع دول اجوار ماما كلبنان والعراق.

اإن اأب���رز اموؤ�ض���رات التي تدعوي لق���ول ذلك ه���و اأن اإ�ضرائيل لوحت قبل اأ�ضب���وع بالتدخ���ل الع�ضك���ري ي �ضوري���ا ي ح���ال اأم���دت احكوم���ة ال�ضورية

ح���زب الل���ه بااأ�ضلح���ة الكيماوية التي تتكد����ض ي خازن اجي����ض ال�ضوري، وه���ي اأ�ضلحة م ن�ضمع بها من قبل، ثم بعد ت�ضريح اإ�ضرائيل اعرفت احكومة ال�ضوري���ة بوجود هذه ااأ�ضلحة، لتكتمل بذلك ام�ضرحية الهزلية التي ا�ضتجدت

بعد اأن فاجاأ اجي�ض ال�ضوري احر اجميع بانت�ضارات غر متوقعة.بقي الدور ااأخر الذي �ضيلعبه نظام عائلة ااأ�ضد ام�ضبوهة منذ اا�ضتعمار الفرن�ض���ي، وه���و دور يرتكز على خدمة الدولة اليهودية، كم���ا خدم ااأجداد من اخون���ة ام�ضتعمر الفرن�ضي، ف�ضوريا لن ي�ضل اإى حكمها ااإ�ضاميون، اخطر ال���ذي يتهدد اإ�ضرائيل، اإذ اإن م�ضر اأ�ضبحت ي اأيدي ااإخوان، على ما ي حكم ااإخوان م�ضر من منغ�ضات وا�ضراطات ت�ضمن اأمن الدولة العرية قبل �ضمانة حق���وق ال�ضعب ام�ضري، وبنجاح ث���ورة م�ضر لن ت�ضمح اأمري���كا وا اإ�ضرائيل

لاإ�ضامين بحكم �ضوريا. ه���ذه هي عائلة ااأ�ض���د، التي تاآمرت مع ام�ضتعمر، ث���م تاآمرت على ال�ضعب ال�ض���وري طيل���ة ن�ضف قرن، ثم ها ه���ي مار�ض دورها ااأخ���ر بت�ضليم �ضوريا لل�ضي���اع بل���دا مزقا ينت�ضر فيه امرتزقة من �ضمال���ه اإى جنوبه ومن �ضرقه اإى غرب���ه، اإذ اإن �ضقوط حكم ااأ�ضد ا يعن���ي اأن ي�ضمت ااأمريكيون على ما يحدث ي �ضوري���ا باعتباره خيار ال�ضع���ب ال�ضوري، بل �ضيجعلون من �ضوريا العراق ااأخ���رى التي م تقم لها قائمة من���ذ �ضقوط بغداد وحتى اليوم، ورما ل�ضنوات

طوال قادمة.

[email protected]

بعد اأسد!

عبدالصبور بدر

ت���درك اإي���ران اأن امراهنة عل���ى ب�ضار ااأ�ض���د حماقة، بينما ااإطال���ة ي عمر النظام ال�ضوري اأمر مهم لرتيب اأوراقها بهدف اخروج باأقل اخ�ضائر اممكنة، اأما التهديد ااإ�ضرائيلي بتوجيه �ضرب���ة لاأ�ضد فهو ذكاء �ضهي���وي يقراأ ام�ضتقبل بع���ن اإيرانية تتطلع اإى مهاجمة الدولة العرية عن طريق ااأرا�ضي ال�ضورية ا بت���زاز الواي���ات امتحدة ااأمريكية؛ وال�ضغ���ط على اإ�ضرائيل لعقد �ضفقة مع ااأ�ضد ت�ضمن له البقاء ي ال�ضلطة لفرة اإ�ضافية اأو عل���ى ااأق���ل ام�ضارك���ة ي اختي���ار م���ن ي�ضتخلف���ه؛ وبالتاي ا�ضتق���رار ام�ضال���ح ااإيرانية داخ���ل �ضورية الت���ي �ضتنقلب - ا حال���ة - بعد رحي���ل ااأ�ضد من دولة �ضديق���ة اإى قاعدة لتهديد ااأم���ن القومي ااإيراي. ف�ضلت امخاب���رات ااإيرانية ي حماية وزير الدفاع ال�ضوري العماد داود راجحة، ونائبه اآ�ضف �ضوكت

)�ضه���ر الرئي�ض( ف�ضا عن ح�ضن توركم���اي رئي�ض خلية اإدارة ااأزم���ة، والذين قتلوا ي تفجر مبنى ااأمن القومي بالعا�ضمة دم�ضق على يد اجي�ض ال�ضورى احر، ما يعني اأن ميزان القوى قد تغر على ااأر�ض وبالتاي فاإن ما تعد له اإيران جرد اأ�ضغاث اأحام �ضت�ضتيقظ منه على كابو�ض وهي ترى اأمام عينيها نهاية درامية لاأ�ضد )قد( تفتك بطموحها اإى ااأبد، وا �ضيما اأن اجي�ض ال�ضوري احر يعي�ض هذه ااأيام معنويات مرتفعة بعد �ضربتة القا�ضية التي �ضاعفت من عدد اأ�ضدقائه ي اخارج من مدونه ما يحتاج اإليه م���ن �ضاح يعجل بنهاية النظام الدموي. وياأتي رف�ض العرب اأي تدخ���ل اأجنبي ي امعارك كخيار ا�ضراتيجي ي�ضتن���د على قناعات �ضيا�ضية تريحه���م من الدخول ي ح�ضابات معقدة ي ح���ال انت�ضار ال�ضعب ال�ضوري بي���د حالفات غربية،

ت�ض���ع �ضورية - من جدي���د - ي قب�ضة من يق���وم بتوجيهها من وراء ال�ضتار وفقا م�ضاحه واأطماعه كما فعلت اإيران.

اأم���ا احرب احقيقية التي لن ي�ضتطي���ع العرب الفرار منها هي حرب اإعادة اإعمار باد م تدمرها بطرق منهجة على مدار �ضه���ور مت�ضلة ق�ضف���ت الب�ضر واحجر و�ضوه���ت معام احياة بداخلها. »اأحزانهم احقيقية �ضتبداأ بعد رحيل ااأ�ضد« هكذا يظن ااإخوة ي �ضورية وهم يت�ضورن )خطاأ( اأن عقم اأرا�ضيهم بعدم اجاب النفط لن يغري اأحدا م�ضاعدتهم على ا�ضتعادة حياتهم، بينما موقع وطنهم الهام واجاذب للدول الكرى هو ما �ضيجعل ااأموال تتدفق اإليهم ولك���ن ب�ضروط!. على العرب اأن يتقا�ضموا امهمة فيما بينهم لت�ضبح ث���ورة ااإعمار عربية خال�ضة، وداعمة لكفاح دفع ثمنه اآاف ال�ضهداء وام�ضابن وامعتقلن من رف�ضوا

انتكا�ض���ة دولة حكمتها ع�ضابة دافع رئي�ضه���ا عن ااأمن ااإيراي وزي���ادة نف���وذه دون اأن يفك���ر ولو حظ���ة واح���دة ي ا�ضتعادة اجوان. اإعمار �ضوريا يعني ا�ضتعادتها اأح�ضان العرب لتكون �ضاحا ي معاركهم ولي�ض خنجرا يهدد ظهورهم، وابد اأن ي�ضر بالتوازي مع خطة عربية متكاملة احتواء ن�ضال فل�ضطيني ي غ���زة م ي�ضتنكف اأن مد ي���ده اإيران بعد اأن خزل���ه نظام مبارك

ااآثم.اآخر �ضطر:

ا وج���ود ما ي�ضمى النهاي���ة ل�ضخ�ض اأو �ض���يء اأو حكاية.. النهاي���ة ي حقيقتها ه���ي بداية اأخ���رى ت�ض���ل اإى بداية لي�ضت

اأخرة.. وهكذا[email protected]

منذ "اأحام الفتى الطائر" و"بهجت الم�شاغبين" "مدر�شة في الأبا�شيري" "�شاهد ف���ي ع��ب��دال��ب�����ش��ي��ر و����ش���رح���ان ال��ت��ي اأف����ام����ه حاجة" اإل�����ى م��ا���ش��اف�����ش ال�شنيد دور من خ��رج اأن بعد بها تميز "الأفوكاتو" مثل اأف���ام ف��ي البطل اإل��ى في و"ال�شفارة والكباب" و"الإرهاب مرجان"، اأح��م��د و"مرجان العمارة" ك����ون ع����ادل اإم�����ام ���ش��خ�����ش��ي��ة ك��وم��ي��دي��ة م�شحك خا�ش كاراكتر لها عادية غير انت�شر ال��ذي النحو على اإ�شفاف ب��دون ف��ي م�����ش��رح��ي��ات واأف�����ام ال��م��ق��اولت في يملون ل ال��ن��ا���ش واأ���ش��ب��ح ال�شبعينات وقف لو حتى واإ�شحاكه م�شاهدته من ���ش��ام��ت��ا واع��ت��م��د ع��ل��ى ت��ع��ب��ي��رات وج��ه��ه، اأنفا�شه، وحتى لو جمد تعبيراته وحب�ش ومع كثرة الفنانين الكوميديين في م�شر منذ ن�شيجا مختلفا يظل اإم��ام عادل فاإن لع�شر ت��ع��ر���ش م�����ش��رح��ي��ات��ه ك���ان���ت اأن التي واأف��ام��ه النا�ش يملها ول �شنوات النا�ش وي�شاهدها الف�شائيات تعيدها م�شيرته تعر�شت واإن وت��ك��رارا، م��رارا اإل���ى الإ���ش��ف��اف الفنية لأف���ام ه��ي اأق���رب مثل "النوم في الع�شل" لكن يظل له خطه الفني الذي ل يت�شابه ول يتقاطع مع اأي

اأحد.لكن يبدو اأن عادل اإمام في �شنواته ب�شلف�شتر م�����ش��ك��ون��ا اأ���ش��ب��ح الأخ���ي���رة ���ش��ت��ال��ون��ي ف���ي رام���ب���و و���ش��ي��ن ك��ون��ري وجورج مور في اأفام جيم�ش بوند غير ال�شوبرمان ال��دور ه��ذا اأن الم�شكلة اأن اأول الفنية جاء متاأخرا جدا في م�شيرته ينا�شبه، ال���ذي ال��ك��اراك��ت��ر م��ع يتفق ول وب��ع��ي��دا ع��ن الت��ه��ام��ات ال��ت��ي ات��ه��م��ه بها البع�ش من اأن عادل اإمام اأراد اأن يخطب بعد وخا�شة م�شر في الإ�شاميين ود عليه رفعها ال��ت��ي الق�شية ف��ي محاكمته اأحد النواب ال�شلفيين وك�شب م�شاعرهم باإظهار روح العداء لإ�شرائيل بعد اتهامه الفلول واأنه من �شالم اأيام علي بالتطبيع فيلم اأن��ت��ج لأن����ه غ��ي��ر �شحيح ذل���ك ل��ك��ن العمارة" قبل الثورة، غير في "ال�شفارة اأن هو المو�شوع في الافت ال�شيء اأن وال��دور عطاالله" ناجي "فرقة م�شل�شل جاء اب��ن��ه واأخ��رج��ه لنف�شه ف�شله ال���ذي ترك نف�شه ك��ون��ري م��ت��اأخ��را ج��دا و�شين اأفام جيم�ش بوند بعد اأن تقدم في ال�شن.

عادل إمام والزمن

ورامبو

شيء من حتى

عثمان الصيني

Page 12: الشرق المطبوعة - عدد 236 - الرياض

[email protected]

تصدر عن مؤسسة

الشرقية للطباعة والصحافة واإعام

رئيس التحريرالمدير العامرئيس مجلس اإدارة

نائب المدير العامنائبا رئيس التحرير

علي محمد الجفاليإبراهيم أحمد اأفندي

قينان عبداه الغامدي خالد عبداه بوعلي سعيد علي غدران[email protected]

[email protected]@alsharq.net.sa [email protected]

[email protected]@alsharq.net.sa

المملكة العربية السعودية –الدمام

– شارع اأمير محمد بن فهد –

03 هاتف : 8136777 –

03 فاكس : 8054922 –

صندوق البريد : 2662

الرمز البريدي : 31461

الرياض�ضارع ال�ضباب

خلف الغرفة التجارية 01 – هاتف : 4023701 01 – فاك�س : 4054698

[email protected]مكة المكرمة

حي العزيزية - ال�ضارع العام - مركز

فقيه التجاري اأمام برج الراجحي �ضنر

هاتف:02-5613950 02-5561668

[email protected]

المدينة المنورة طريق احزام – العمارة التجارية

الوحيدة مقابل قرطا�ضية امطار

هاتف: [email protected]

جدة�ضارع �ضاري مركز بن �ضنيع

هاتف : 6980434 – 02 فاك�س : 6982023 – 02

[email protected]

اأحساء�ضارع الريات – بالقرب من جمع

العثيم التجاري . هاتف: 5620714 – 03 [email protected]

القصيمطريق عمر بن اخطاب

حي الأ�ضكان – بالقرب من

ام�ضت�ضفى ال�ضعودي لطب الأ�ضنانهاتف : 3831848فاك�س : 3833263

[email protected]

تبوكطريق املك فهد – �ضارع اخم�ضن

�ضابقا – اأمام جامع امتعب هاتف : 4244101

فاك�س : [email protected]

حائلطريق املك عبدالعزيز

هاتف : 65435301 65434792 فاك�س : 65435127

[email protected]

جازان�ضارع الأمر �ضلطان – مقابل اإدارة

امرور واخطوط ال�ضعوديةهاتف : 3224280

[email protected]أبها

طريق احزام الدائري مقابل اجوازات هاتف : 2289367 - 2289368

[email protected]

نجران�ضارع املك عبدالعزيز

جمع تلي مولهاتف : 07-5238139فاك�س : 07-5235138

[email protected]

الطائف

�ضارع �ضرا- عمارة البنك الفرن�ضي هاتف : 02-7373402فاك�س : [email protected]

الجبيلامنطقة التجارية محلة الفيحاء

هاتف: 3485500–03 03 - 3495510

فاك�س : 3495564 - [email protected]

حفر الباطن�ضارع املك في�ضل

خلف م�ضت�ضفى املك خالد هاتف : 7201798 - 03

فاك�س : 7201786 – 03 [email protected]

[email protected] :اإشتراكات-هاتف: 8136836-03 فاكس: 8054977-03 بريد إلكتروني [email protected] الرقم المجاني: 8003046777 التحرير

إدارة اإعان: الدمام - �س ب2662 الرمز الريدي 31461 الرقم المجاني: 8003046777 البريد اإلكتروني [email protected] هاتف الدمام: 8136886 3 966+ فاكس: 8054933 3 966+ هاتف الرياض: 4024618 1 966+ فاكس: 4024619 1 966+ هاتف جدة: 6982011 2 966+ فاكس: 6982033 2 966+

[email protected]

فادي منير الحمود المدير الفني:

خالد حسين صائم الدهرالمساعد التنفيذي لرئيس التحرير:[email protected]

سعيد معتوق العدواني

مساعدا رئيس التحرير

طال عاتق الجدعانيمحمد عبداه الغامدي )الرياض([email protected]

)جدة([email protected]

مساعد المدير العام

إياد عثمان الحسيني

12

[email protected]

تستقبل هذه الزاوية رسائلكم إلى من تفتقدونه حقيقة أو حلما لعلها - يوما ما - تصل!

يسر »مداوات« أن تتلقى نتاج أفكاركم وآراءكم في مختلف الشؤون،

آملين االتزام بالموضوعية، واابتعاد عن اأمور الشخصية،

بشرط أا تتجاوز 500 كلمة، وأن تكون خاصة بصحيفة | فقط، ولم يسبق

نشرها، وأا ترسل أي جهة أخرى. وذلك على هذا البريد:

[email protected]

الجمعة 8 رمضان 1433هـ 27 يوليو 2012م العدد )236( السنة اأولى

اإن من �ضن الله �ضبحانه وتعاى ي خلقه اأن جعله����م من نف�س واحدة وخل����ق منها �ضائر الب�ضر من ذكر واأنث����ى، يقول تعاى )يا اأيها النا�س اتقوا ربك����م الذي خلقكم م����ن نف�س واح����دة وخلق منها زوجه����ا وبث منهم����ا رجال كثرا ون�ض����اء واتقوا الله الذي ت�ضاءلون به والأرحام اإن الله كان عليكم

رقيبا(.فبقدرت����ه العظيمة اأن�ضاأهم م����ن نف�س واحدة وحكمت����ه البالغة خالف ب����ن قلوبه����م واأل�ضنتهم واألوانهم واأعراقهم وجعل بينهم مع ذلك الختاف تعاي�ض����ا حكم����ه م�ضاحه����م وت�ض����ره اأهدافه����م، وبن����اء على تل����ك ام�ضالح والأه����داف يتحدد نوع هذا التعاي�س ب����ن النا�س، فاإم����ا اأن يكون تعاي�ضا �ضلميا تعاونيا اأو عدائيا تناف�ضيا، وهذه من �ضن امدافعة وامداولة بن اخلق وليميز الله اخبيث م����ن الطيب. وكل الر�ضالت ال�ضماوية انطلقت من مب����داأ التاآخي وام�ضاواة وامحب����ة بن النا�س واأن يكون التعاي�����س بينهم �ضلميا اإن�ضانيا، وقد جلت ه����ذه امبادئ ال�ضمحة ي تعالي����م ر�ضالة الإ�ضام، فكان ر�ضولن����ا الكرم –عليه ال�ض����اة وال�ضام– ق����د اأر�ضل للنا�����س كافة ب�ضرا ونذي����را وداعيا اإى التاآخ����ي بينهم، فام�ضلم اأخو ام�ضل����م، ل تفرقة ول طبقي����ة ول مي����زان للتميي����ز بينه����م اإل بالتق����وى، واأمره����م بالت����واد والراح����م والع����ون لبع�ضهم، وهذه قي����م اإ�ضامي����ة وتعاليم را�ضخ����ة ووا�ضحة

ولي�ض����ت بحاجة للتف�ضي����ل –هنا– ا�ضت�ضعاره����ا اإى احاج����ة بق����در ي�ضب����ق خل�����س بعم����ل وتنفيذه����ا الأقوال وال�ضع����ارات، وبروح يقظة مفعمة م�ضاع����ر ام�ضاركة واموا�ضاة م����ا يحي����ط باإخوانن����ا ام�ضلم����ن ي ختلف بقاع الأر�س وم�ضاركتهم ي

كل ق�ضاياهم.اإن م����ا مر ب����ه اأمتن����ا اليوم من ح����ن وت�ضييق وما يعاني����ه اإخوان لن����ا ي الدين ي بع�����س البلدان من قت����ل وت�ضري����د وا�ضطه����اد وه����وان

�ض����واء ي ب����اد ال�ض����ام وبورما وغره����ا من باد ام�ضلمن، قد بلغ مرحلة ح�ضا�ضة وخطرة جرنا عل����ى اللتفات له����م والت�ضام����ن معه����م ومنا�ضرة ق�ضاياهم، فذل����ك ما اأمرنا به دينن����ا وقامت عليه قيمنا الإ�ضامية ي هذه الباد امباركة التي تهوي اإليها اأفئدة ام�ضلم����ن، والتي مثل منارة الإ�ضام

الأوى. واإن����ه من جائ����ل النعم ما خ�س الل����ه به هذه الأر�����س لتكون م�ض����در اإ�ضع����اع لهداي����ة الب�ضرية فر�����س م����ن للم�ضلم����ن تبذل����ه وم����ا وخره����ا، التع����ارف والتق����ارب والتحاب وموا�ضل����ة العمل الإ�ضامي ام�ضرك ي رحاب احرمن ال�ضريفن، تر�ضيخ����ا للعقيدة ال�ضحيح����ة واإ�ضاحا للنفو�س

وجمع����ا لل�ضف����وف وتوحي����دا للكلمة والعم����ل ال�ضالح النافع للمجتمع الإ�ضامي بل للمجتمع وه����ذا الب�ض����ري، الإن�ض����اي م����ن اأ�ض����رف مع����اي الت�ضام����ن ب����ن ام�ضلم����ن. اإن ه����ذا يجعل م�ضوؤوليتن����ا كمواطن����ن تعظم بعظم امكان����ة وام�ضوؤولية التي مثله����ا بادن����ا لأم����ة الإ�ض����ام، فنحن بعد الله �ضندها ي خدمة ق�ضاي����ا الأمة، ونح����ن لها عون ي اأداء ر�ضالته����ا الت����ي تتف����ق م����ع مكانتها الإ�ضامية والعربي����ة والعامية، وهذا واجب تفر�ضه علين����ا تعاليم ديننا احنيف، وهو اأي�ضا عرفان بف�ضل الله –عز وجل- علينا ي هذا الوط����ن امبارك م����ا اأنعم به علينا م����ن نعم كثرة اأوله����ا نعمة الدي����ن واللت����زام ب�ضريع����ة الإ�ضام، فكان د�ضتوره منذ توحيده على يد اموؤ�ض�س املك عبدالعزيز –رحمة الله– هو كتاب الله و�ضنة نبيه الك����رم، ووا�ضل من بعده اأبناوؤه ال�ضر على هذا امنهج القوم فعم اأرجاءه العدل والأمن والرخاء

والطماأنينة والعي�س الكرم.اإن ان�ضغالن����ا م�ضاحنا اخا�ضة وانغما�ضنا اأب����دا اأن ي اأح����داث حياتن����ا اليومي����ة ل يعن����ي نن�ض����رف عن ق�ضاي����ا اأمتنا وما م����ر به من حن

ول عن ال�ضتهداف ام�ضتمر اموجه �ضد بادنا ي مقد�ضاته����ا وثرواتها وقيادته����ا احكيمة و�ضعبها الأ�ضي����ل م����ن قب����ل مغر�ض����ن حاقدي����ن مختل����ف

خططاتهم الدينية والطائفية وغرها.وكلن����ا مطالب����ون ي ه����ذه امرحل����ة اأن نكون اأك����ر التفاف����ا ح����ول قيادتن����ا واأكر انتم����اء وحبا لرى هذه الأر�س امقد�ض����ة، واأن ن�ضت�ضعر هموم اأمتنا ون�ضارك اإخواننا ام�ضلمن اآلمهم ونخل�س له����م الدعاء ونن�ضم جميعا حت ل����واء وي اأمرنا –وفق����ه الل����ه– ي كل ما يراه �ضبي����ا لن�ضرتهم

ودعمهم.اإنن����ا الي����وم نقف �ضف����ا واحدا خل����ف قيادتنا احكيمة، ن�ضت�ضعر وحدة اأمتنا ون�ضارك اإخواننا ام�ضلم����ن اآلمه����م ونحم����ل همه����م، نب����ذل اأ�ضباب له����م والدع����اء الوجداني����ة بام�ضارك����ة ن�ضرته����م وبالدع����م امعن����وي وامادي والب����ذل باأنواعه وفق م����ا ي����راه ويوج����ه ب����ه وي الأم����ر، متجاوزين كل خافاتنا الفكرية و�ضجالتن����ا الثقافية ي ق�ضايا داخلي����ة لي�����س من ام�ضلح����ة كرة اخو�����س فيها الآن، متطلعن اإى ح�س اإعامي اأكر وعيا واأعمق ر�ضال����ة واأدق منهجية بعيدا عما ق����د يو�ضلنا –ل قدر الله- اإى فو�ضى ثقافية تخلط ق�ضايا امجتمع

وتعبث با�ضتقرار الوطن.

مسؤوليتنا تجاه اأمة والوطن في ظل المتغيرات الراهنة

عوض بن علي الوهابي

ظلت عا�ضمة الر�ضيد تزف امفاجاآت اإى اأ�ضماع الناطقن بال�ضاد وتذهلهم بريق عباراتها امنتخبة وامنتقاة م���ن درر باغتها التي ل ت�ضاهيها لغة على وجه الب�ضيطة ت�ضتطيع اأن ت�ضف بدقة عمق م�ضاعر الإن�ض���ان واأحا�ضي�ضه ودرجة حميميتها لاآخرين اأو

العك�س من ذلك.وعندم���ا ازدهرت العوا�ضم على �ضفاف الأنهار واأ�ضب���ح اخليفة وعا�ضمت���ه مق�ضدا لأم���ة تريد اأن تهديه من �ضنام ح�ضاراتها ما يتوج به م�ضرة البناء ومكن���ه من القب�س على تابيبه���ا والرتقاء بكاهل الأم���ة لتن���وء بحملها وت�ضم���و باأهدافه���ا، كان هناك اإب���داع ي جمي���ع امجالت ونبوغ ي الفك���ر، بل اإن الق���درة الت�ضويري���ة ي اللغة اأخذت اأبع���ادا توحي بحركي���ة الكلم���ة اأو كاأن اح���دث ي ح���د ذاته انتقل اإليك ع���ر ال�ضنن والع�ض���ور بال�ض���وت وال�ضورة امتحركة، ب���ل اإن اخيال الأدبي ح���ول اإى كيانات فل�ضفي���ة ا�ضتنطق روادها الفكر امتاألق وحولوه اإى كي���ان ذي اإنتاجية عالية لي�س م���ن ال�ضهل على عامة النا����س حاكاته اإل اإذا اأبح���رت ي غياهبه. وات�ضع جال اخي���ال اإى ا�ضتنط���اق احيوان���ات وو�ضف اأنظمتها احياتية، وات�ضع اخيال و�ضنفها ي مالك وجتمع���ات منها امتاآلف ومنها م���ا طبعه العدوانية جاه بني جن�ض���ه اأو الآخري���ن، وكاأما العملية هي القيام مقارنة اأو ا�ضتخدام اأ�ضلوب راق ي التعبر

عن معان���اة امجتمع���ات الب�ضري���ة دون الإف�ضاح اأو ال�ضك���وى امبا�ضرة م���ن امعاناة اأو م���ن ت�ضبب فيها، ولهذا عندما ا�ضتعر�ض���وا ق�ض�س احيوانات قاموا بو�ض���ف ام�ضكلة واأ�ضبابها واحل���ول امتوفرة التي من اممك���ن للعقاء ال�ضتفادة منه���ا وتفعيلها، وهذا اأ�ضل���وب علمي متمي���ز، اإذ اإنه من���ح الإن�ضان فر�س تو�ضيع الذاكرة الت�ضويرية التي ي�ضتوعب �ضاحبها حجم ام�ضكلة وحدودها الطبيعية واإمكانية و�ضعها ي قوال���ب معرفية يتناول العقاء اأطراف وجوانب ما بدر من ام�ضكلة، وامقدرة على ال�ضيطرة والتحكم فيم���ا خف���ي منه���ا، اأو حاولة اح���د م���ن انت�ضارها وم���ادي ام�ضب���ب فيه���ا اإى اإيج���اد م���اذج منه���ا اأو

توليدها.دائ���رة اخي���ال ات�ض���اع الأم���ر والعجي���ب ي الق�ض�ض���ي وحويل���ه اإى م���ا يام����س احقائ���ق اأو اأق���رب. وه���ذا بطبيعة اح���ال ي���ري جوانب كثرة ي حياة النا�س مثل اجوانب التنظيمية والتحليل

ال�ضلوكي والتحليل النف�ضي وعلم نف�س اجرمة.ولع���ل الذي كت���ب ق�ضة )عل���ي باب���ا والأربعن حرام���ي( وتخيل اأبطاله���ا وكل تفا�ضيلها كان يدرك اأن عم���ا فني���ا به���ذا احجم لب���د اأن يل���م محاذيره القانوني���ة، واأن يدرك مدى اإعجاب النا�س على مدى الأزمنة واخوف من نقله اإى اأر�س الواقع وترجمته اإى عم���ل درام���ي يقل���ده م���ن يعج���ب ب�ضخ�ضيات���ه

ول ي���درك مغبة النتائ���ج التي ت���وؤول اإليها مثل هذه الأعم���ال. ويكمن الإعجاز ي الق�ض���ة ي قدرة علي باب���ا عل���ى قي���ادة جموع���ة م���ن ح���ري ال�ضرق، والأدهى والأنكى من هذا هو �ضيطرته على مارد من اجن يحر�س امغ���ارة ا�ضماه )�ضم�ض���م(، وهذا عمق ي الو�ضف الدقيق لق�ضة قد تكون من ن�ضج اخيال، لكن موؤلفها كان ي�ضبو لو�ضف م�ضكلة حقيقية يعاي منها امجتم���ع باأ�ضره واأراد ا�ضتنها�س همم امجتمع وطلب موؤازرته للبحث عن حل ينهي معاناة امجتمع م���ن اآف���ة احتنك���ت كل مقومات���ه وق�ض���ت عل���ى جل خراته. واإذا كان علي بابا قادرا على ا�ضتخدام مارد من اجن ي ذاك الزمان وتطويعه لإرادته والتحكم ي م�ض���ر اأربعن حرامي، ف���اإن الأمر الآن يختلف، اإذ من ال�ضعب اإيجاد علي بابا اآخر وبنف�س ال�ضفات واموا�ضفات والقدرة على ا�ضتخدام مردة اجن، فاإن عل���ي بابا ي زمانن���ا ي�ضتخدم و�ضائ���ل تكنولوجية متطورة واأقمار �ضناعية مزودة بكامرات ميز بن الأ�ضن���ان اللبنية عن غرها، فل���م يعد ي�ضتخدم كلمة )افتح يا �ضم�ضم( حتى ل ي�ضعرك باأنه ملك من اجن مردته���م واأن���ه ي�ضتطيع ك�ض���ر رقبت���ك ي اأي حظة يق���ول: )افت���ح ي���ا قوق���ل(، وعندها تذه���ل من حجم امعلوم���ات عنك وعن غرك، والأ�ضد والأدهى هو اأن ي�ضعك ي مواجهة الآخرين واحديث معهم ولو م تتكلم لغتهم، والقيام با�ضتح�ضارك من اأطراف الكون

واإعادتك ي نف�س اللحظة،واأم���ا فريق الأربع���ن حرامي فكان���وا اإفرازات ح���روب وفتوحات لبلدان واأم�ض���ار بعيدة كل البعد ع���ن جتمع ترب���ى مع اأجي���ال ال�ضحاب���ة والتابعن ر�ضوان الله عليهم جميعا وعادوا اآفلن مع اجيو�س امنت�ض���رة اإى عا�ضمة كل اأنواع الراء و�ضلت اإليها م���ن �ضتى اأرجاء امعم���ورة، فلماذا ل تت���وق اأنف�ضهم الهلوع���ة ليك���ون له���م ن�ضي���ب الآيب���ن اإى اأهله���م وذويه���م. ومع ه���ذا فلي�س هناك م���رر. حفاظا على

عدم تقليد العمل.لقد دارت الكرة الأر�ضية وحولت امغارة التي كان يحر�ضه���ا )�ضم�ضم( من �ضفاف نه���ر اآلت روافده اإى ال�ضمح���ال واأغلقت خزائن���ه على خواء لإيهام م���ن ت�ض���ول له نف�ض���ه مع���اودة الك���رة لأن مفاحها التي تن���وء بها الع�ضبة حفوظة ي مكان )ما(، اإى مغارات عل���ى �ضفاف بحرات واأنه���ار ل ي�ضلها من يدعي الكهانة وال�ضحر، واأ�ضبحت اح�ضابات تفتح وتغلق بب�ضمة العن، ول ي�ضاأل عن ا�ضمه ول جن�ضه ول داعي لذلك، ول ي�ضاألون عن ورثتهم فهم يعرفون م�ضدره���ا واإى م���ن �ضت���وؤول هذه ال���روات. وعلى الذي���ن يوؤملون ي ن�ضيبه���م م���ن الإرث اأن يقطعوا

ال�ضلة بهذا احلم.

علي بابا اليوم: افتح يا »قوقل«

فهد الحارثي

كم���ا ج���رت الع���ادة ف���اإن ام�ضتهل���ك يدف���ع ام���ال من اأج���ل اأن يح�ض���ل على �ضلع���ة تنا�ضبه وتلبي احتياجاته، �ض���واء كانت هذه الحتياج���ات �ضرورية اأم غر ذلك، وللم�ضتهلك احق ي الت�ضكي والإعرا����س، اإذا م حق���ق ه���ذه ال�ضلعة الهدف م���ن �ضرائها وهذا ع���رف جرى العمل به منذ اأن ن�ضاأت حركة التبادل التجاري. وقام الدي���ن الإ�ضامي بتنظيمه���ا ما يحقق ام�ضلحة العام���ة. وما دام الأمر خا�ضا باحركة التجارية نظر �ضلعة مقدمة اأو خدمة موفرة فاإن ذلك ينطبق ماما على ال�ضركات اموفرة للخدمات ال�ضرورية كام���اء والكهرباء والهات���ف ي ع�ضرنا احاي. وما اأعنيه ي هذا امقام حديدا خدمة الكهرباء التي اأرقتنا كثرا وبتنا نت�ضاءل، هل نح���ن ي دولة تعاي انهي���ارا تاما للبنى التحتي���ة؟ اأم اأن ال�ضركة تعاي من عدم توفر امال الازم ل�ضراء مولدات الطاقة الكهربائية؟ اأم اأنها تعاي من عدم توفر م�ضدر الطاقة الازم لت�ضغيل مولدات الكهرباء؟ وبادنا العزيزة اأكر م�ضدر للطاقة النفطية ي العام. اأم اأننا نبالغ ي حميل �ضركة الكهرباء مال طاقة لها به؟ وبن هذا وذلك جد تري���رات واأعذار يقدمها م�ضوؤول���و الكهرباء ل ت�ضمن ول تغن���ي من جوع، كقولهم بخ�ضارة ال�ضركة اأو اأن هذا النقطاع نتيج���ة �ضغط على مول���دات الطاقة الكهربائية. وه���ذه الأعذار ل تعني ام�ضتفيدين من خدمة الكهرباء ولتهمهم ي �ضيء. ماداموا ملتزمن ب�ض���داد الفواتر، وما يهمهم ويعنيه���م اأن تبقى منازلهم م�ض���اءة واأن تبق���ى اأجه���زة التريد ي منازله���م تعمل فا ينقطع التيار عن ثاجة عامرة باللحوم والألبان ليذهب ما فيها من طعام اإى حاوي���ات القمامة، ح���ن ت�ضبح الثاجة ج���رد خزانة. كذلك األ ت�ضب���ح اأجهزة التكييف معطلة بعد �ضل�ضل���ة من انقطاع التيار وعودته، فيغادر جفوننا النوم بدل من النوم ي اأجوائنا احارة هذه الأيام لتكون النتيجة ي ال�ضباح، اإما التغيب عن اأعمالنا اأو الذهاب اإليها دون نوم. هذا النقطاع يتكرر كثرا حتى ي بع�س اأحياء العا�ضمة وتبقى بع�س امنازل ل�ضاعات اأ�ضبه منازل اأ�ضباح وتعيدن���ا واقعيا اإى اأيام ما قبل الب���رول. وهناك ت�ضاوؤل بريء اأوجه���ه لهيئة تنظي���م الكهرباء، ماذا ل يت���م اإدخال م�ضتثمرين ي الطاق���ة الكهربائية على غرار �ضركات الت�ضالت. تتناف�س جميعا ي تقدم هذه اخدمة وتفك الحتكار عن هذه ال�ضركة التي اأتعبتنا كثرا وتكون حت مظلة الهيئة وما دام اأن هذه ال�ضركة اليتيمة ل تق���وم بدورها كما يجب. وام�ضتفيد من كل هذا هو ام�ضتهلك لهذه اخدمة، اأجزم اأنه ي حال م طرح �ضركات لا�ضتثمار ي الطاقة الكهربائية وتوفرها للم�ضتفيدين، ف���اإن �ضركة الكهرباء �ضيتغر

حالها ونن�ضى م�ضكلة انقطاع التيار اأو �ضعفه.

من دون كهرباء!

رسالة إلى غائب

مسفر علي الشمراني

فاشات

الرواية.. فن أم ملجأ؟

عبدالرحمن البكري

�ض���در ي ع���ام 2011م مائة رواية �ضعودي���ة، ولن اأت�ضاءل ع���ن هو�س الق���راء اأو هو����س النا�ضرين ولكن �ض���وف اأت�ضاءل عن هو����س امبدع���ن والكت���اب بالرواي���ة دون �ضواها م���ن الأجنا�س الأدبي���ة اجميلة، م���اذا الرواية بالتحديد؟ »هو م���ا فيه اإل الرواية ي���ا جماعة«؟ وب�ضيغ���ة مهذبة اأقول: م���ا الذي يدف���ع امبدعن اإى الرواي���ة دون غرها؟ فيتفل�ضف البع�س ح���ن يقول: الرواية هي الف���ن ام�ضرك بن الثقافات بع���د اأن انفتح الف�ضاء واأ�ضبح العام قري���ة �ضغرة، والبع����س يكون اأكر م�ضداقية عندم���ا يقول: لأن الرواية هي الفن الذي ن�ضتطيع من خاله خادعة الرقيب، والقفز

على حواجز التابو الوهمية!

»بلطجة« إيران.. ااستحواذ على عرب اأحوازالدولة اأو معنى اأدق النظام، يحكم من خال الهيبة التي يتمتع بها و القد�ضية التي حيط به. فمن خال هذه الهيبة و القد�ضية، تتجنب الدولة الكثر م����ن ام�ض����كات و تتخطى اأغل����ب العقبات ال�ضع����ب عل����ى اأ�ضلوبه����ا و �ضلطانه����ا فتفر�����س و حيات����ه. و مكن قيا�س هيبة الدولة و قد�ضيتها الرم����وز و للعل����م ال�ضع����ب اح����رام خ����ال م����ن القان����ون، للد�ضت����ور و ال�ضيا�ضي����ة، و المتث����ال و مكان����ة الن�ضي����د الوطني و امنا�ضب����ات الوطنية

ي قلوب امواطنن. بع����د �ضق����وط النظ����ام البهل����وي و اعت����اء )اإي����ران(. �ض����دة احك����م ي اتباع����ه و خمين����ي مك����ن النظ����ام الثيوقراط����ي من خ����ال القد�ضية الت����ي خلقتها و�ضائل الإع����ام الفار�ضية للخميني و للح����وزة العلمي����ة، والهيب����ة الت����ي فر�ضت على ال�ضع����ب العربي الأحوازي تارة با�ضتغال الدين و ت����ارة بالعواط����ف الثوري����ة امنت�ضي����ة حديث����ا بانت�ضاره����ا ي تل����ك الف����رة مك����ن م����ن ب�ض����ط

�ضيطرت����ه بطريقة �ضهلة و �ضل�ضلة و باأقل خ�ضائر وت�ضحيات مقارنة باأنظمة احتال اأخرى.

م����ن امنطق����ي عندم����ا ت�ضق����ط هيب����ة الدول����ة و ت�ضمح����ل القد�ضي����ة الت����ي حي����ط به����ا، تلج����اأ اإى توظي����ف الق����وة معناه����ا ال�ضام����ل- الق����وة القت�ضادية و الع�ضكري����ة و الأمنية و ال�ضيا�ضية – وتعتم����د على �ضيا�ض����ة الرغيب و الرهيب. ورغ����م اإن ه����ذه ال�ضيا�ض����ة تكل����ف الدول����ة الكثر الأحي����ان م����ن كث����ر ي طاقاته����ا وت�ضتن����زف الأوق����ات بع�����س ي نفع����ا ج����دي ق����د ولكنه����ا وتبقى اخيار الأقل �ضوء و تكلفة لدولة م�ضتبدة تنق�ضها ال�ضرعية و التاأييد ال�ضعبي. لذلك حاول الدولة م����ن خال هذا الإج����راء اأن ت�ضتمر بب�ضط �ضيطرتها عل����ى ال�ضعب و ي نف�س الوقت ت�ضعى اإى اإعادة الهيبة امفقودة و القد�ضية ال�ضائعة من

جديد. و ه����ذا بالفع����ل ما توحي ب����ه ت�ضرفات دولة بع����د حي����ث الأح����واز ي الفار�ض����ي الحت����ال

ا�ضمحال هيبته����ا و قد�ضيتها ي الأحواز جاأت ه����ذه الدول����ة امارق����ة عل����ى القان����ون و ال�ضرعية الدولي����ة اإى �ضيا�ض����ة الرغي����ب و الرهي����ب ي تعاطيه����ا مع ال�ضع����ب العربي الأح����وازي و رغم اإن ه����ذا الإجراء كلفها الكثر و لكن مازال اخيار امف�ض����ل لها ي الف����رة احالية. دول����ة الحتال الفار�ض����ي اعتم����دت ه����ذا الإجراء لي�����س فقط من اأج����ل ال�ضتم����رار ي ب�ضط �ضيطرته����ا امنقو�ضة واإم����ا ت�ضع����ى ي نف�����س الوقت اإى خل����ق واقع جديد يعتم����د على قاعدة �ضعبي����ة وا�ضعة تت�ضكل م����ن ام�ضتوطنن و الطبق����ة ام�ضتفيدة من النظام النظ����ام توؤي����د الأخ����رى، اموالي����ة الطبق����ات و

وتدعمه. ولكن عندما ت�ضق����ط هيبة الدولة و قد�ضيتها و ت�ضتنفذ اجراءات الرغيب و الرهيب مفعولها، تلجاأ الدولة اإى ال�ضتخدام امفرط للقوة و اعتماد العن����ف و الإره����اب و رغ����م اأن ه����ذه الت�ضرف����ات والأفعال مرفو�ضة و مدانة دوليا، وغر معروفة

النتائ����ج و مكلف����ة بالن�ضب����ة للدول����ة و لك����ن تبقى خيارا لبد منه لنظام يفتقد لل�ضرعية.

اإن �ضر الأحداث و الوقائع ي الأحواز يدل عل����ى اأن النظ����ام الفار�ض����ي فقد هيبت����ه و قد�ضيته من����ذ فرة بعيدة و �ضيا�ض����ة الرغيب و الرهيب الأح����واز. ي حالي����ا امعتم����د الأ�ضل����وب ه����ي م����ا ي�ضتدع����ي التاأم����ل م����ن الق����وى ال�ضيا�ضي����ة و التنظيم����ات الأحوازي����ة ي ه����ذه امرحلة التي يعي�ضها نظام الحتال ي الأحواز و التدخل ي �ضر الأحداث و الوقائع منع النظام الفار�ضي من اإع����ادة انتاج نف�ضه ج����ددا و ا�ضتدراجه لرتكاب امزي����د م����ن الأخط����اء ي الأح����واز. لأن ي ذل����ك ك�ض����را حاجز اخوف عند ال�ضع����ب الأحوازي و ك�ضب����ا لتعاطف امجتمع ال����دوي و قد ي�ضاعد ي تدوي����ل الق�ضي����ة الأحوازي����ة و ه����ذا م����ا ل تريده

اإيران.

ابراهيـــم مهــدي الفاخــر

Page 13: الشرق المطبوعة - عدد 236 - الرياض

[email protected]

13

الجمعة 8 رمضان 1433هـ 27 يوليو 2012م العدد )236( السنة اأولى

قيادي في »المؤتمر الشعبي«: طهران ستحاول تلطيف اأجواء بعد كشف خلية التجسس

نجاد يرسل مبعوثا إلى هادي احتواء غضب اليمن من التدخات اإيرانية�سنعاء - ع�سام ال�سفياي

قالت وزارة الدفاع اليمنية اإن مبعوثا للرئي�س الإيراي حمود اأحمدي جاد �سي�س���ل اإى �سنعاء الأ�س���بوع امقبل ي زيارة ق�س���رة لليمن �س���يلتقي

فيها الرئي�س عبد ربه من�سور هادي.واأ�سافت الوزارة اأن امبعوث الإيراي �سي�سلم القي���ادة ال�سيا�س���ية ر�س���الة م���ن الرئي����س الإيراي تتعلق بالعاقات الثنائية وتطورات الأو�س���اع ي

امنطقة. وتاأت���ي زي���ارة امبعوث الإيراي بعد الك�س���ف عن خلية ج�س����س اإيرانية ي اليمن تعمل منذ عدة �سنوات ما تبعه انتقادات من اأطراف �سيا�سية منية لإيران لتورطها ي دعم جماعات م�س���لحة ومويل

اأن�سطة ت�ستهدف اأمن اليمن وامنطقة.وكان الرئي����س ه���ادي وج���ه دع���وة حذيرية لإيران الأ�س���بوع اما�س���ي طالب فيها طهران بالكف ع���ن التدخ���ل ي ال�س���وؤون اليمنية الأم���ر الذي دفع اخارجي���ة الإيراني���ة اإى الرد عل���ى اتهامات هادي بانتق���ادات ح���ادة لإدارته الو�س���ع الداخل���ي لباده

بطريق���ة غر �س���ليمة. بدوره، توق���ع القيادي ي اموؤمر ال�س���عبي الع���ام، عبد القوي ال�س���مري، اأن ح���اول طهران م���ن خال مبع���وث الرئي����س جاد تلطيف الأجواء بعد احملة الر�سمية وال�سعبية �سد

�سيا�ساتها ي اليمن. واأ�س���اف ال�س���مري ل���� »ال�س���رق« اأن ال���دور

الإيراي ي اليمن اأ�س���بح حط انتقاد وا�ستهجان جميع القوى ال�سيا�س���ية ي الباد داعيا اإى حرك اإقليم���ي وحدي���دا م���ن قب���ل دول اخلي���ج مواجهة الدور الإيراي داخل اليمن. وكانت اأنباء تداولتها الدوائ���ر ال�سيا�س���ية ي اليم���ن حدث���ت عن حرك

مني لقطع العاقات مع طهران.

�سنعاء - ال�سرق

تسلل عناصر من »القاعدة« إلى صنعاء استعدادا لموجة عنف جديدة

قال م�س���وؤول اأمني مني رفيع ل� »ال�س���رق« اإن معلوم���ات ر�س���دتها اأجه���زة امخاب���رات من خال حقيقاتها مع خايا لتنظيم القاعدة تفيد بدخول عدد من عنا�س���ر التنظيم اإى العا�سمة �س���نعاء لتنفيذ عملي���ات انتحارية �س���د اأهداف

ع�سكرية واأمنية.واأ�س���اف ام�س���وؤول الأمني اأنه بعد اإخاء القاعدة مدينتي زجب���ار وجعار جنوبا، توجه عدد من عنا�سر التنظيم اإى امدن الكرى ومنها

العا�سمة �سنعاء وتعز وعدن وح�سرموت.ي الأمني���ة ال�س���لطات اأعلن���ت ذل���ك اإى

�س���نعاء �س���بط خلية للقاعدة كانت تن�س���ط ي اح���ي ال�سيا�س���ي منطقة ح���دة وج���وار جهاز

امخابرات »الأمن ال�سيا�سي«.بدورها، وجه���ت وزارة الداخلي���ة اإدارات الأمن ي ثماي حافظات منية بو�سع حلول عاجلة حركة امت�سللن الأفارقة على طرقات تلك امحافظات وهي تعز، حج، ح�سرموت، حجة،

البي�ساء، �سعدة، �سبوة، واأبن. واأك���دت الداخلي���ة ي توجيهه���ا الأخطار الأمني���ة امحتمل���ة ي احرك���ة الراجل���ة مئ���ات الأفارق���ة امنت�س���رين عل���ى طرقات تع���ز وحج نق���اط جمعه���م ي حافظ���ة اإى امتوجه���ن وكذل���ك رداع مديري���ة خ�سو�س���ا البي�س���اء،

حافظة �س���عدة ومنفذ حر�س، بالإ�س���افة اإى ح���رك جموع���ات اأخ���رى م���ن الأفارق���ة عل���ى

ال�سواحل والطرقات ي حافظة ح�سرموت.و�سددت قيادة الوزارة على �سرورة �سبط تل���ك امجموع���ات الراجل���ة م���ن الأفارق���ة وعدم ال�س���ماح لهم بالنتقال من حافظ���ة اإى اأخرى، وطالبت اإدارات الأم���ن ي امحافظات امذكورة بت�سديد احرا�سات ي النقاط الأمنية والتحلي

باليقظة العالية.وكثف���ت الداخلية موؤخ���را الإجراءات على حركات الأفارقة بعد اكت�ساف ت�سرب عدد كبر منه���م اإى مع�س���كرات القاع���دة ي رداع واأب���ن

و�سبوة وح�سرموت.

السودان: مخطط اغتيال الرئيس البشير بواسطة عميل كيني .. وعشرون مليون دوار للتنفيذ

اخرطوم - فتحي العر�سي

ك�س���ف م�س���در �س���وداي مطلع ل�«ال�س���رق« ع���ن معلومات موؤك���دة تفيد بوج���ود خطط ي�س���تهدف اغتيال الرئي�س عمر الب�س���ر، وت�س���ر اخطوط العامة للمخطط اإى امتداده وفق فا�سل ا�ستوائي ما بن العا�سمة الأوغندية كمبال وعا�سمة جنوب ال�سودان جوبا، وت�سارك فيه خابرات دولة غربية �سديدة العداء للخرطوم. واأفاد ام�سدر اأن راأ�س احربة ي امخطط هي ما ي�سمى باجبهة الثورية )امتمردة ي دارفور(، ولكن اإمعانا فى دقة التنفيذ جرت عملية جنيد واإعداد لعميل كيني اجن�سية يوجد حاليا فى عا�سمة بامنطقة و�سيح�سل على ع�سرين ملي���ون دولر ح���ال انتهائه من امهمة. واأبان ام�س���در اأن الرتيب���ات الأخرة للمخطط مت بن عنا�س���ر من حركة ميناوي )امن�س���قة عن جي�س حرير ال�س���ودان( وعنا�سر من خابرات الدولة امعادية، واعتر اأن اغتيال الرئي�س الب�سر يهدف ي امقام الأول اإى اغتيال ام�سروع الإ�س���امي والعروبي ي ال�س���ودان، واإنهاء التوجه الإ�س���امي ي الباد واإحداث خلخلة ي بنية الدولة ال�س���ودانية لإحداث فراغ د�س���توري لتعقبه فو�سى تتيح للقوى الدولية ال�ساعية لتمزيق ال�س���ودان تقطيعه وتق�س���يمه اإى دوي���ات وفقا لأجندة وخططات الق���وى الدولية. واأ�سار اإى ف�سل امحاولت امتكررة للق�ساء على الرئي�س الب�سر من خال جرمه مرات عدة من قبل جنايات لهاي واإظهاره مظهر القاتل امجرم ل�سعبه »ولكن عدم جاوب اجماهر مع ادعاءات جنايات لهاي ومدعيها لوي�س اأوكامبو وف�سلهم ي اغتيال الرئي�س الب�سر معنويا

دفع اأ�سحاب الأجندة الدولية لتفتيت ال�سودان اإى ال�سعي لغتيال الب�سر ج�سديا«. �آخر م�سافحة بن �لب�سر وكر رئي�س جنوب �ل�سود�ن )�إ ب �أ(

قيادي في »اأمة السوداني« لـ |: محاوات إبعاد المهدي عن زعامة الحزب

اخرطوم - فتحي العر�سي

اأكد القيادي ي حزب الأمة ال�سوداي، يا�سر جال، وجود حاولت من امن�س���قن عن قيادة احزب، الذين يطلقون على اأنف�س���هم ا�س���م »التيار العام«، لاإطاحة بزعيمه الإمام ال�سادق

امهدي ونائبه الفريق �سديق اإ�سماعيل.واأ�س���اف ج���ال، ي ت�س���ريحات ل���� »ال�س���رق«، اأن ه���ذه امجموعة �س���كلت اأجهزة موازية لأجه���زة احزب واأن زعيمها

الدكتوراآدم مادبو عر �س���راحة عن نيته الإطاحة بامهدي وتقييد فرة رئا�سته للحزب مدى زمني معن بعد مرور اأربعن عاما

على قيادته »الأمة«.واأ�س���ار ج���ال اإى اأن امجموع���ات امن�س���قة تعت���ر اأنه���ا جحت ي عملية الإطاحة بالأمن العام الفريق �سديق حمد اإ�سماعيل من موقعه وترى هذه اخطوة �سربة البداية لإبعاد

اآل امهدي عن احزب.وكانت م�سادر ك�سفت عن خطط تقوده جموعتا التيار العام والإ�ساح والتجديد داخل حزب الأمة القومي لاإطاحة

برئي�س احزب الإمام ال�س���ادق امهدي ونائبه الفريق �س���ديق حمد اإ�سماعيل.

وقال���ت ذات ام�س���ادر اإن امخط���ط الذي يج���ري الرتيب ل���ه الآن بداأ بت�س���كن قي���ادات التيار الع���ام ي اأجهزة احزب،

واأ�سارتاإى اأن الت�س���ريبات بتعين عبدالل���ه الدومة نائبا للمهدي

ياأتي ي �سياق ذات امخطط.م���ن جهت���ه ا�س���تبعد نائ���ب رئي�س امكت���ب ال�سيا�س���ي ي اح���زب، حمد امهدي، وجود اأي خطط لاإطاحة بالإمام من رئا�س���ة »الأمة«، وقال »لي�ستطيع اأي �سخ�س الر�سح لرئا�سة احزب ي وجود ال�سادق، واإذا حدث ذلك فلن يكون هناك اأمل للمناف�س بالفوز لأن الإمام يحظى بقبول جماهري لي�ساهيه فيه اأحد، لكن د�ستور احزب ل منع اأن ير�سح اأي �سخ�س من

قيادات احزب ي مواجهة امهدي«.والإ�س���اح التي���ار جموعت���ي خاف���ات اأن واأ�س���اف والتجدي���د مع قي���ادة احزب تتعل���ق بالهيئ���ة امركزية ولي�س برئا�سة احزب الأمر الذي ينفي اأن يكون هناك تاآمر اأو خطط

لاإطاحة بالإمام ي اموؤمر القادم امقرر له مار�س 2013.

قيادي في »الحرية والعدالة«: نسعى للحصول على الحقائب الخدمية في الوزارة الجديدة

مصر: إقصاء التيار المدني من مشاورات تشكيل »حكومة قنديل«.. والشاطر يرفض منصب نائب رئيس الوزراءالقاهرة - هيثم التابعي

ا�س���تمرت م�س���اورات رئي����س ال���وزراء ام�س���ري امكل���ف، الدكت���ور ه�س���ام قندي���ل، لختيار الت�س���كيل الوزاري لأول حكومة ي عه���د الرئي�س حمد مر�س���ي، فيما ع���رر عدد من قيادات الأح���زاب امدنية عن قلقهم البالغ من �س���يطرة جماعة الإخوان ام�س���لمن على احكومة اجديدة واإق�ساء القوى ال�سيا�سية

امدنية من عملية اتخاذ القرار.ياأتي ه���ذا فيم���ا اأكد القي���ادي ي حزب احري���ة والعدالة الذراع ال�سيا�س���ية جماعة الإخوان، نا�س���ر عبا�س، اأن ا�سم نائب مر�سد اجماع���ة خ���رت ال�س���اطر كان مطروحا من قب���ل الإخ���وان لتوي من�س���ب نائ���ب رئي�س الوزراء للمجموعة القت�س���ادية لكن ال�ساطر نف�س���ه رف����س الأم���ر. وي موؤمر �س���حفي اأم�س اخمي�س، قال رئي�س الوزراء اإن مامح الت�س���كيل الوزاري اجديد بداأت تت�س���ح ي عدد م���ن الوزارات، متوقعا اأن يتم التو�س���ل ب�س���كل نهائي للت�س���كيل غدا ال�س���بت لعر�سه عل���ى الرئي�س مر�س���ي. واأو�س���ح قنديل اأن هن���اك بع����س ال���وزراء ي حكوم���ة الدكتور كمال اجنزوري �س���يتم تكليفه���م بالعمل ي احكوم���ة اجديدة بعد التاأكد من رغبتهم ي ال�س���تمرار وقدرتهم على العطاء، والإ�سهام ي تنفيذ الرنام���ج النتخابي للرئي�س، لكن وزي���رة التعاون ال���دوي، فايزة اأب���و النجا، اأعلن���ت ع���دم ا�س���تمرارها ي من�س���بها الذي

ت�س���غله منذ 11 عاما. ويعتق���د مراقبون اأن وي الإ�س���امية، امرجعي���ة ذات الأح���زاب مقدمتها ح���زب احرية والعدالة، �ست�س���يطر على ت�سكيل احكومة امقبلة مق�سية الأحزاب

امدنية منها.لكن القيادي ي حزب احرية والعدالة، نا�س���ر عبا����س، تعه���د ب���اأن ل ي�س���عى حزب���ه لل�س���يطرة على احكومة، م�س���ددا على اأن كل القوى ال�سيا�س���ية واحزبية �س���تكون مثلة

فيها، واعتر عبا�س، ي ات�سال تليفوي مع »ال�سرق«، اأن حجم ام�سوؤولية �سخم جدا ول مك���ن للتيار ال�س���امي اأن يتحمله وحده ما

ينهي احتمالت الإق�ساء. واأو�س���ح عبا�س اأن »احري���ة والعدالة« ترغب ي اح�س���ول على احقائب الوزارية اخدمية القريبة م���ن امواطن مثل »الزراعة« و«الق���وى العامل���ة« و«ال�س���باب« و«الطاقة«، وذك���ر اأن رم���وز اح���زب مثل الدكتور �س���عد

اح�سيني، واأ�سامة يا�سن وحازم فاروق هم اأبرز مر�س���حيه للوزارات اخدمية. وك�سف عبا�س عن وجود مقرح داخل احزب يق�سي بتوي نائب امر�س���د العام جماع���ة الإخوان ام�س���لمن، امهند�س خرت ال�س���اطر، من�سب نائب رئي�س الوزراء للمجموعة القت�سادية،

لكنه تابع »ال�ساطر نف�سه رف�س الأمر«.اخريط���ة م���ن الآخ���ر الط���رف عل���ى ال�سيا�سية، اأو�سح ع�سو الهيئة العليا حزب

الوفد الليراي، يا�س���ر ح�س���ان، اإن الدكتور ه�س���ام قندي���ل اأو اأح���دا م���ن ح���زب احري���ة والعدالة م يفاح الوفد )اأقدم حزب ليراي ي م�سر وحا�س���ل على 39 مقعدا نيابيا ي اآخ���ر انتخاب���ات( ي تر�س���يح مثل���ن له ي احكومة اجديدة. واأ�ساف »ل هم عر�سوا ول حدثوا معنا من الأ�سا�س، لدينا تخوفات من ت�س���كيل احكومة اجديدة م���ن الإخوان فق���ط واإق�س���اء الأح���زاب امدني���ة«، متابع���ا

»اإذا كان رئي����س احكومة غام�س���ا فت�س���كيل احكومة �سيكون اأكر غمو�سا«.

ياأت���ي ذل���ك فيما رف����س ح���زب التجمع الدكت���ور حكوم���ة ي ام�س���اركة الي�س���اري قنديل، وقال رئي�س احزب، رفعت ال�س���عيد، »نح���ن نرف�س احكومة لأن اختيار رئي�س���ها غ���ر مو�س���وعي م���ن الأ�س���ا�س«، نافي���ا، ي ت�سريحات ل� »ال�سرق«، اأن يكون قنديل عر�س

على احزب حقائب وزارية.

ي ال�س���ياق ذات���ه، اأك���د ع�س���و امكت���ب الأح���رار ام�س���رين ح���زب ال�سيا�س���ي الليراي، امهند�س با�س���ل ع���ادل، اأن اأحدا م يفاح احزب ي م�ساألة مثيله ي احكومة بع���دد من احقائ���ب الوزاري���ة، واأكمل »يبدو اأن هن���اك ا�س���تمرارا للرغب���ة الإخواني���ة ي ال�س���يطرة على كل �س���يء، لي�س لدينا موقف لك���ن هن���اك جناح���ن ي اح���زب، م�س���بق اأحدهما يرف�س الن�س���مام للحكومة والآخر ل يعار����س ذل���ك«. اإى ذل���ك عق���د، امجل����س الع�س���كري اجتماع���ا طارئا ومفاجئ���ا اأم�س، واعت���ر مراقب���ون اإن اله���دف م���ن الجتماع هو ال�ستقرار على مر�سح امجل�س الع�سكري من�س���ب وزير الدفاع، فيما نقلت وكالة اأنباء ال�سرق الأو�سط الر�س���مية عن القائم باأعمال اجمهوري���ة، لرئا�س���ة الر�س���مي امتح���دث الدكت���ور يا�س���ر عل���ي، قول���ه »ل خافات بن الرئا�س���ة وامجل�س الع�س���كري حول من�سب وزير الدفاع«. واأعلن الدكتور يا�سر علي اأنه �سيتم قريبا الإعان عن اأ�سماء اأع�ساء الفريق الرئا�س���ي الذي �س���كله الدكتور حمد مر�سي والذي �سي�س���م معاونن وم�ست�سارين له من ختلف القوى ال�سيا�سية، وذلك وفقا ما وعد به قبل اإعان فوزه ي النتخابات الرئا�س���ية ال�سهر اما�س���ي، بينما بيرنت اأ�س���تاذة العلوم ال�سيا�س���ية ي جامع���ة القاه���رة وامر�س���حة موقع ي الفريق الرئا�سي، الدكتورة باكينام يبلغه���ا م اأح���دا اإن ل�»ال�س���رق« �س���رقاوي،

باختيارها بعد.

مر�سي خال ��ستقباله �أم�س وزير �خارجية �لإيطاي )�إ ب �أ(

م�ساعد�ت غذ�ئية من �لإمار�ت للمع�سورين ي �سنعاء )�إ ب �أ(

سفير المملكة في باكستان لـ |: اأوضاع اأمنية في الحي الدبلوماسي بإسام آباد مطمئنةالريا�س - علي بال

اأكد �س���فر خادم احرمن ال�سريفن لدى جمهورية باك�س���تان الإ�س���امية الدكت���ور عبدالعزي���ز الغدي���ر، اأن الأو�س���اع الأمني���ة ي اح���ي الدبلوما�س���ي الواق���ع ي اإ�س���ام اآباد مطمئنة وت�س���ر ب�س���كل جيد. وقال الغدير، ي ت�س���ريحات ل�«ال�س���رق«، اإن احي الدبلوما�س���ي الذي تقع فيه جميع ال�سفارات الأجنبية امعتمدة ي باك�ستان،

يخ�سع مراجعات لاأو�ساع الأمنية. وك�سف الغدير عن وج���ود ما بن 200 اإى 300 طالب وطالبة يدر�س���ون ي اجامعات الباك�ستانية، اإل اأنهم يق�سون الآن فرة اإجازة ي امملكة العربية ال�سعودية بن اأهاليهم وذويهم. وقال الغدي���ر اإن ع���دد امبتعث���ن لباك�س���تان يختلف بن ف�س���ل درا�س���ي واآخر، كما يختلف ما بن مدينة واأخرى، كما اأن العدد يزيد وينق�س ح�س���ب ت�س���جيل الطاب والطالبات ي الف�س���ول الدرا�س���ية. وحول ا�س���تقبال �سهر رم�سان

امبارك، قال �سفر خادم احرمن ال�سريفن لدى باك�ستان، اإن �س���هر رم�س���ان امب���ارك من ال�س���هور امهم���ة ي العام الإ�س���امي، وال�سعوب الإ�س���امية حتفي ب�سهر رم�سان امب���ارك وت�س���تعد له قبل قدوم���ه مثلها مثل �س���ائر الدول الإ�س���امية، م�س���را اإى اأن جميع امواطنن ال�سعودين واموظفن ي باك�س���تان يتعاملون مع هذا ال�سهر الكرم وي�س���تمدون روحانياته مع اأ�س���قائهم الباك�ستانين، ول يخرج �سهر رم�س���ان عن العرف امتعارف عليه ي الدول

الإ�س���امية والعربية، حيث جمعهم مائ���دة الإفطار معا، وبع���د ذل���ك �س���اة الراويح، وهن���اك تقارب وت���واد ي ال�س���هر الكرم، كما توجد عادات تقرب فيما بينهم �سواء بن الأقارب اأو الزماء ي ال�س���فارات، حيث يكون هناك اإفطار جماعي بينهم وبن عوائلهم وتزداد امحبة وامودة ويح�س���ل التوا�س���ل الجتماع���ي فيما بينهم. وو�س���ف الغدير �سهر رم�سان امبارك ب�«�سهر اخر الذي تزداد فيه اأعم���ال اخر«، وحول برنامج العمل ي ال�س���فارة خال

�س���هر رم�سان، قال ال�س���فر »عملنا خال �سهر رم�سان ل يختلف عن عملنا ي امملكة، نعمل ي ال�سفارة على مدار ال�س���اعة �س���واء خال وجود اموظف���ن اأو بعد خروجهم، فهن���اك اأرق���ام هاتفية للتوا�س���ل م���ع من يري���د خدمة من ال�س���فارة، خ�سو�سا امواطنن ال�س���عودين ي اأي مكان ي باك�ستان، ونقدم خدمات واأجوبة لا�ستف�سارات بعد اأوقات العمل الر�س���مية �سواء امتعلقة ب�سوؤون القن�سلية

د. عبد�لعزيز �لغديراأو ب�سوؤون امقيمن«.

Page 14: الشرق المطبوعة - عدد 236 - الرياض

14

monzer@alsharq.

net.sa

[email protected]

ما استوقفني

عرفات والتيارات اإلسالمية(6 - 3)

منذر الكاشف

2006

يوميات أحوازي

إيران.. عودة الفتنة وتحجيم

االنحراف!

عباس الكعبي

الجمعة 8رمضان 1433هـ 27يوليو 2012م العدد (236) السنة ا�ولى

«العراقية» و«األحرار» تطالبان بوقف االعتقاالت العشوائية

العراق: اعتقال أكثر من ألف ضابط جيش عائدين من سوريا.. د بعدم التدخل في الحياة السياسية وإجبارهم على التعه

20072006

سوريا: توتر طائفي في مدينة جرمانا.. وحملة عسكرية على أكبر تجمع لالجئين الفلسطينيين

تونس: الرئيس يحذر من ثورة جديدة ويرفض النظام البرلماني

552011

1957

2013

Page 15: الشرق المطبوعة - عدد 236 - الرياض

15

[email protected]

الجمعة 8رمضان 1433هـ 27يوليو 2012م العدد (236) السنة ا�ولى

599

400

«التجارة» لـ |: تصفية جديدة لمساهمة عقارية متعثرة قيمتها مليار ريال.. الثالثاء

انتقدوا الثقافة الغذائية الخاطئة ودعوا لمقاطعة السلع مرتفعة األسعار

خبراء لـ |: ثالثون مليار ريال فاتورة استهالك السعوديين في رمضان

30

1810090

15

%5030

«اتصاالت» اإلمارات تدرس رفع حصتها في «موبايلي»

%261502.6

%13

المؤشر السعودي يرتفع 0.58% في أول أسابيع رمضان38.54%0.586666.806628.26

%0.47%2.566701.36621.21

22.3%20.3528%21

4320112119.61928

993.6 1.4 %30.16

%20

3616989

%23.6%28%17.95

%17.67%27.21%15.2 %12.82

%10.62%8.05%2.58%2.43%0.84

%1.12%1.25

%0.67%34.78%60.21

%24.19%20.09%21.88

%11.13%15.13

%7.14%6.01

أسعارها تتراوح بين 1500 و1800 ريالنقص المعروض وعزوف التجار

يرفعان أسعار المواشي في حائل

1250180015001450 80090013001200

100.21 دوالر لبرميل سلة خامات أوبك

100211212

105.38

89.97

Page 16: الشرق المطبوعة - عدد 236 - الرياض

16

aziz.khudiry@

alsharq.net.sa

khalid.ghamdi@

alsharq.net.sa

202 1428617

30

في هذه الزاوية

غدا: سعود كاتب

نظام خاص لحماية

المستهلك ""

1 2

3

في هذه الزاوية غدا:

عبدالحميد العمري

اعملها بنفسك

مجلس ا�عمال

خالد عبدالرزاق الغامدي

عين المستهلك

عبدالعزيز الخضيري

الجمعة 8رمضان 1433هـ 27يوليو 2012م العدد (236) السنة ا�ولى

%40

36

27.248.7%222012

«نادك» ترفع أرباحها 40% خالل الربع الثاني

Pulse" "" "Pulse

Pulse Pulse

25 1202012 ""

" "Pulse

«ذي بودي شوب» تدشن متجر Pulse في جدة

"" 2012

""

" " www sazaincom

959

«زين السعودية» تعلن الفائزين في المرحلة الثانية والثالثة من حملة سحوبات «هال»

13.852 2008

«الربيعة والنصار والزامل» تفوز بعقد خرساني بقيمة 52 مليون ريال

٢٢٩٩)-cartoon

كاريكاتير اقتصاد - ياسر أحمد

ياسر أحمد

Page 17: الشرق المطبوعة - عدد 236 - الرياض

[email protected]

17

حالة الطقس

ال�صغرىالعظمىامدينة ال�صغرىالعظمىامدينة

جحت جمعية �سيهات للخدمات ااجتماعية ي اإنهاء معاناة اثنن من مر�سى الف�سل الكلوي الترع على اأقربائهما قبل من ت�سجيعهما بعد اجمعية ي ال�سحية اللجنة وكانت بااأع�ساء. قد نظمت حا�سرة تثقيفية من�سق زراعة ااأع�ساء بامركز ال�سعودي ال�سيد عبدالعزيز جاد الله �سمن العا�سر، اخر �سنابل مهرجان فعاليات �سل�سلة اأعداد مر�سى الف�سل الكلوي اأو�سح فيها ت�سخم من ثاثة اآاف اإى 13 األف حالة خال ال�سنوات اما�سية. واأ�سار جاد الله اإى اأن امملكة ت�سهد من يعانون من �سنويا وفاة حالة 400 اإى 300

الع�سو الع�سوي وم يجدوا الف�سل اأمرا�ض من اأن غالبية احاات تركز امحتاج للزرع، م�سيفا ي اأمرا�ض الف�سل الكلوي وبعدها الكبدي والقلبي وج��ود ان��ع��دام اف��ت��ا والبنكريا�ض، وال��رئ��وي

اإح�سائيات دقيقة تبن ن�سب وجود احاات ي مناطق دون اأخرى.

و�سدد جاد الله على �سرورة تن�سيط برنامج احاجة جانب اإى الترع، عر ااأع�ساء زراع��ة لن�سر ثقافة الترع بااأع�ساء ي امنطقة ال�سرقية اإق��ب��ال �سعف م��ع خ��ا���س��ة ع��م��وم��ا امملكة وي

امترعن بااأع�ساء. جمعية اإدارة اجتمعت مت�سل، �سياق وي �سيهات للخدمات ااجتماعية مع امركز ال�سعودي الترع تن�سيط ج��ال ي التعاون تعزيز بغية بااأع�ساء. كما جرى التفاهم مع امركز ال�سعودي جان ورئي�ض اجمعية �سر اأم��ن �سم لقاء ي عبا�ض، اآل ح�سن امهند�ض ااجتماعي التكافل التعاون �سبل لبحث الدبي�ض، نايف والدكتور اممكنة ي هذا ااإطار واإمكانية تدريب الباحثن ف�سل م��ن ي��ع��ان��ون ال��ذي��ن ام��ر���س��ى م��ع للتعامل

اأع�سائهم احيوية.

جمعية سيهات تنهي معاناة اثنين من مرضى الفشل الكلوي

تعاونت مع المركز السعودي لتنشيط التبرع باأعضاء

�سيهات - مع�سومة امقرق�ض

اأو�سح مدير وحدة مكافحة ااإدمان ي م�ست�سفى ااأمل لل�سحة النف�سية ي الدمام، ازدي���اد ال�سم���راي، عبدال�س���ام الدكت���ور اأعداد الراغبن ي اان�سمام لرنامج عاج ااإدمان منذ ااأ�سبوع ال�سابق ل�سهر رم�سان، حيث ان�سم اإليهم 55 مدمنا مع بداية ال�سهر الك���رم، م�سرا اإى اأن ع���دد اموجودين ي الرنامج الداخلي و�سل اإى 125 مري�سا، بينما و�سل عدد امراجعن ي مركز الرعاية

ام�ستمرة 185 مري�سا.الكل���ي امجم���وع اأن اإى واأ�س���ار للم�سمول���ن ي الرنامج حالي���ا و�سل اإى ذل���ك ال�سم���راي ويع���زو مر�س���ى، 310

ازدي���اد ال���وازع الدين���ي م���ع بداي���ة �سه���ر رم�س���ان امبارك ومتان���ة الروابط ااأ�سرية، حيث يفكر امدمن ي اأخطائه حاوا اإ�ساح حياته، منوها لوجود عدة داات ت�سر اإى ازدياد ااإقبال عل���ى الرنامج، منها تناق�ض اأعداد من ينتك�سون �سحيا بعد انتهائهم من الع���اج وخروجهم، ف�سا عن ازدياد الرغبة

ي اإكمال الرنامج، ومدته 28 يوما. وق���ال ال�سم���راي "اإن امدم���ن يبداأ ي

افتعال ام�س���اكل بعد ب���دء الرنامج بب�سعة لاإدم���ان"، الع���ودة ي من���ه رغب���ة اأي���ام، م�س���را اإى اأن جدية والت���زام الراغبن ي الع���اج اأهم م���ن زيادة عدده���م، فا ي�ستفيد م���ن الرنام���ج ب�س���كل فعلي غر م���ن يرغب ي الع���اج ب�سب���ب اإح�سا�س���ه بام�سوؤولي���ة جاه نف�سه واأ�سرت���ه، وا�ست�سعاره ل�سرره اج�س���دي وامعنوي نتيجة اإدمانه، فهي فئة ت�ستفي���د وتق���ل عندها ح���اات اانتكا�سات، وتلتزم بامتابعة ي مركز الرعاية ام�ستمرة.وك�س���ف ال�سم���راي وج���ود كث���ر م���ن امدمن���ن الذي���ن ين�سمون لرنام���ج العاج اإى في�سع���ون امحاك���م، اإخ�س���اع ح���ت ح�سن �سورتهم اأمام امحكمة لتكون نقطة اإيجابية ي �ساحه���م، منوها اأن بع�ض من يتعاطون الهروي���ن ي�سلون مرحلة ت�سبح فيه���ا جميع ع���روق اأج�سادهم غ���ر �ساحة لتعاطي امخدر، فيدخلون بانتظار ح�سنها ليخرج���وا للتعاطي من جدي���د. موؤكدا اأنه ا ي�سمح للمدمن مغادرة ام�ست�سفى قبل انتهاء م���دة الرنامج اإا لل�سرورة، كا�ستدعائه من قبل امحكمة اأو انتهاء مدة اإجازته من عمله، و يقرر ذلك رئي�ض الق�سم والطبيب ام�سرف

على حالته.

الشمراني: زيادة أعداد الراغبينفي العاج من اإدمان قبيل رمضان

أكد انضمام 55 مدمنا مع بداية الشهر الكريم

الدمام - �سحر اأبو�ساهن

�سه���ر ي ام�سل���م ي�سع���ى ا�ست�سع���ار اإى امب���ارك رم�س���ان ظ���ل ي ال�سه���ر، ه���ذا روحاني���ة بع����ض ام�ساغل التي ق���د تواجهه، وكان ل�"ال�سرق" لقاءات مع بع�ض قائدات امجتمع الن�سوي، لاطاع كي���ف الرم�س���اي، يومه���ن عل���ى يق�سينه، وكيف يوفقن بن عملهن وواجباته���ن امنزلي���ة، م���ن بينهن مدي���رة اإدارة التمري�ض ي �سحة الريا����ض فاطمة اإبراهي���م الذياب، التي فتح���ت قلبه���ا ل�"ال�سرق" ي

احوار التاي:- ما �أن���ك ت�صغلن من�صبا قياديا، ولدي���ك كثر م���ن �مهام، فكي���ف توفقن ي �أ�صرت���ك ومتطلب���ات عمل���ك ب���ن رم�ص���ان؟ وه���ل تعدي���ن �صف���رة �لطع���ام

بنف�صك؟

عب���ادة �سه���ر رم�س���ان -واأح���اول جاهدة اأن اأرت���ب ما بن عمل���ي وعائلت���ي، وبالتاأكي���د اأع���د فطورنا بنف�سي يومي���ا، واأحر�ض عل���ى تق���دم ااأكات امف�سلة عند اأف���راد اأ�سرتي، من �سوربة و�سلطة اأي كم���ا ولقيم���ات، و�سمبو�س���ة اأخلد للنوم م���ن �ساعتن اإى ثاث �ساع���ات، وبعده���ا اأ�ستيقظ اإعداد

ال�سحور.- م���ا هو �لروتن �ل���ذي حر�صن على �تباعه ي يومك �لرم�صاي، �صو�ء �أو �لرفيه���ي �أو �لدين���ي �جان���ب م���ن

�اجتماعي؟لاإفط���ار بااإع���داد اأب���داأ -بع���د عودتي م���ن عمل���ي م�ساركة عائلتي، وبعد �ساة امغرب جل�ض �سوي���ا نت�سام���ر ون�س���رب القه���وة ونتف���رج عل���ى بع����ض ام�سل�سات الكوميدية، بعدها ن�سلي، ويذهب

اأبنائي للن���ادي الريا�سي وزوجي مكتب���ه، واأق���وم وبنات���ي بتجهي���ز وجبة ال�سح���ور وبع�ض من فطور الغ���د، ونق���راأ الق���راآن، بعدها نخلد للن���وم حن وقت ال�سحور، كما اأن اإفطارنا يكون كل خمي�ض ي منزل

العائلة الكبر.م���ن �اإكث���ار تف�صل���ن ه���ل -

�لزي���ار�ت �لعائلي���ة ي �صه���ر رم�ص���ان، �أم تف�صلن �أن ت�صتمتع �أ�صرتك بجو من

�لروحانية بعيد� عن تلك �لزيار�ت؟- اأحب���ذ اأن تكون الزيارة مرة واح���دة فقط ي ااأ�سب���وع، بحيث جتمع �سويا واأف���راد ااأ�سرة على وجبة ااإفطار دون تبذير اأو تكلفة.- تقوم بع����ض �لن�صاء بالتنقل من م�صج���د اآخ���ر وا يلتزم���ن ب���اأد�ء �صاة �لر�ويح ي م�صجد �حي �مجاور، كما تق���وم بع����ض �لفتيات بتب���ادل �اأحاديث �جانبية ي �م�صاجد، �اأمر �لذي يزعج �م�صليات، فما تعليقك على هذه �اأمور؟- م���ن حيث تنق���ل الن�ساء بن ام�ساج���د فاإن ما يه���م ي ااأمر هو اخ�سوع وااإح�سا�ض بالروحانية واأداء ال�س���اة واا�ستفادة من هذا ال�سه���ر الف�سي���ل ق���در ام�ستط���اع. ولاأ�س���ف ف���اإن اأحادي���ث الفتي���ات اجانبي���ة ي ام�سجد غر مقبولة،

كم���ا اأن بع����ض الن�س���اء ي�سطحن اأطفاله���ن اإى ام�سج���د، م���ا يزع���ج ام�سليات وي�ست���ت من خ�سوعهن، ي�س���ر دي���ن ااإ�سام���ي فدينن���ا وال�ساة ي ام�سجد من ت�ستطيع. فيجب اأن حر�ض الن�ساء على عدم

ا�سطحاب ااأطفال اإى ام�ساجد.�إى �ل�صي���د�ت بع����ض تذه���ب -�لك���رم رم�ص���ان �صه���ر �اأ�ص���و�ق ي �ل�صح���ور، وق���ت حت���ى فيه���ا ويبق���ن ع���ن ويغيبه���ن �لوق���ت مايخ�صره���ن �أزو�جهن و�أبنائهن، فما ر�أيك ي ذلك؟

عل���ى ال���ردد نحت���اج ا -ااأ�س���واق ي اح���اات ااعتيادية اإا وق���ت احاجة، وعن���ي اأحر�ض على �س���راء م�ستلزم���ات العيد قبل اأن واأود اأول���ه، ي اأو رم�س���ان اأ�س���ر اإى نقط���ة مهم���ة، وه���ي اأن كث���را م���ن امقب���ات عل���ى الزواج يتجهزن خال هذا ال�سهر لزفافهن،

وتزدحم بهن ااأ�سواق، ااأمر الذي ي�سي���ع عليه���ن فر�س���ة ا�ست�سع���ار

روحانية �سهر رم�سان امبارك.�لر�م���ج ك���رة ي ر�أي���ك م���ا -�معرو�ص���ة ي رم�صان م���ن م�صل�صات

وم�صابقات وغرها؟القن���وات ف���اإن لاأ�س���ف -لرم�س���ان ت�ستع���د الف�سائي���ة وام�سل�س���ات الرام���ج بعر����ض ذل���ك، ب���ل وتتناف����ض ي بك���رة، وهناك بع�ض الرام���ج امعرو�سة الت���ي ا تلي���ق بخ�سو�سي���ة ه���ذا ال�سه���ر، فك���م اأمن���ى اأن يتنا�س���ب م���ا يط���رح في���ه بروحانيت���ه، وكل اإن�س���ان اأدرى م���ا ينفع���ه ولي����ض ج���را عل���ى م�ساه���دة كل م���ا يتم عر�سه. واأ�سكر "ال�سرق" على هذا التوا�سل واأمنى اأن نكون جميعا م���ن ام�سمولن برحم���ة الله تعاى

امعتوقن من النار.

مديرة التمريض في »صحة الرياض«: أحرص على إعداد الفطور والسحور واأكات المفضلة أسرتي بنفسي

أكدت أن قائدات المجتمع النسوي يوفقن بين عملهن وواجباتهن المنزلية في رمضان

الريا�ض - منرة الر�سيدي

فاطمة �لذياب

اجمعية رئي�ض ن��ائ��ب ع��ر ااحاد وع�سو جدة ي الفلكية والفلك الف�ساء لعلوم ال��ع��رب��ي ���س��رف ال�����س��ف��ي��اي، ع��ل��ى حطام ال�سفا منطقة ي �سقط نيزكي �سيقوم اأن�����ه وب����ن ب��ال��ط��ائ��ف، باإر�سال عينات من هذا النيزك اإى ي واجيولوجيا ام�ساحة هيئة الفلك بحوث معهد وكذلك ج��دة، املك جامعة ي واجيوفيزياء عبدالعزيز، لدرا�سته وعمل بع�ض

ااأبحاث عليه.ال�������س���ف���ي���اي واأو��������س�������ح ع��ب��ارة ال��ن��ي��ازك اأن ل�"ال�سرق" جوب �سلبة كونية �سخور عن بقوة ااأر���ض وجذبها الف�ساء، ما عند مرورها بغافها اج��وي، يوؤدي اإي دخولها الغاف م�ستعلة نتيجة احتكاكها بجزيئات الهواء، ف������اإذا اح���رق���ت ق��ب��ل ال��و���س��ول ل���اأر����ض ي��ط��ل��ق ع��ل��ي��ه��ا ال��ع��ل��م��اء و�سلت اإذا اأم���ا "ال�سهب" ا���س��م عليها فيطلق ب�سام ااأر���ض اإى

"النيازك".

رئيس الجمعية الفلكية يعثر على حطام نيزكي في »شفا الطائف«أكد أنه سيرسل العينات إلى هيئة المساحة الجيولوجية ومعهد بحوث الفلك

الطائف - عناد العتيبي

�صورة حطام �لنيزك �ل�صفياي وبن يديه قطع �لنيزك �متحطم

ااأمرا����ض ا�ست�س���اري ح���ذر اجلدي���ة الدكتور ه���اي ال�سبيلي، من تعر�ض ااإن�سان اأ�سعة ال�سم�ض لفرات طويلة، مبينا اأن ذلك يوؤدي ال�سيخوخ���ة عام���ات ظه���ور اإى امبك���رة والتجاعيد، كم���ا اأنها �سبب ب�سرطان���ات لاإ�ساب���ة اأ�سا�س���ي اجل���د، مبين���ا اأن تعر����ض ااإن�سان اأ�سع���ة ال�سم����ض يزي���د م���ن مع���دل مادة اميانن اموجودة ي اخايا ال�سبغية، وه���ي ا�ستجابة طبيعية للج�س���م، حي���ث تتاأك�سد ه���ذه امادة وتتح���ول اإى الل���ون البن���ي ك���ردة فع���ل طبيعي���ة للحماي���ة م���ن اأ�سعة ال�سم�ض، واأ�ساف ال�سبيلي اأن هناك ثاثة اأنواع من اموجات ال�سم�سية، تق�س���م ح�س���ب طوله���ا اموج���ي اإى

الن�سب���ة وت�س���كل Cو Bو Aالك���رى م���ن ااأ�سع���ة الت���ي ت�س���ل اإى �سط���ح ااأر����ض، حي���ث تخرق ااأ�سع���ة النواف���ذ والغي���وم. وه���و الطول اموج���ي ام�ستخدم غالبا ي �سالونات التجمي���ل لعملية ت�سمر

اجلد. واأ�سار ال�سبيلي اإى اأن الغرب احمام���ات ي�ستخدم���ون كان���وا ل���ون عل���ى للح�س���ول ال�سم�سي���ة جل���د اأ�سمر، وق���د حذرت كث���ر من امنظم���ات العامي���ة وهيئ���ة الغ���ذاء وال���دواء ااأمريكي���ة م���ن ا�ستخدام احمامات ال�سم�سية، تفاديا حدوث �سرطان���ات اجل���د، اإا اأن كل ه���ذه التحذي���رات م تاأخ���ذ عل���ى حم���ل اج���د ي امجتم���ع، كم���ا اأن بع����ض امراكز ت���روج له���ذه اا�ستخدامات اخط���رة وال�س���ارة ح���ت م�سمى "ت���ان �سح���ي" وهي حم���ل نف�ض ال�س���رر رغم اخت���اف اآلي���ة عملها، الب�س���رة اأ�سح���اب اأن اإى م�س���را لاإ�ساب���ة اأك���ر عر�س���ة البي�س���اء بحروق ال�سم�ض و�سرطانات اجلد،

بعك�ض اأ�سحاب الب�سرة ال�سمراء.

استشاري أمراض جلدية: التعرض أشعة الشمس سبب أساسي للتجاعيد واإصابة بسرطانات الجلد

الدمام - �سحر ال�سهري

د. هاي �ل�صبيلي

الجمعة 8 رمضان 1433هـ 27 يوليو 2012م العدد )236( السنة اأولى

طق�ض معتدل نهارا لطي���ف ليا على ام�سايف مع فر�سة لتكون ال�سحب الركامية الرعدية عل���ى اأجزاء من مرتفعات )جازان، ع�سر والباح���ة(. ي ح���ن تن�سط الرياح ال�سطحية حد م���ن مدى الروؤية ااأفقي���ة عل���ى اأجزاء من �سم���ال امملكة، فيما ي�ستم���ر تاأثر العوالق الرابي���ة وااأترب���ة امث���ارة عل���ى مناطق و�س���ط امملك���ة والطريق ال�ساحل���ي اممتد من مكة امكرم���ة حتى جازان، واأج���زاء من جنوب

امملكة ي�سمل امرتفعات.

طقس معتدل نهارا لطيف ليا على المصايف.. ونشاط

للرياح شمال المملكة

فرصة لتكون السحب الرعدية في الجنوب

الدمام - ال�سرق

4432 مكة �مكرمة

4532 �مدينة �منورة

4530 �لريا�ض

4530 �لدمام

3929 جدة

3017 �أبها

4327 حائل

4730 بريدة

4226 تبوك

3119 �لباحة

4629 عرعر

4528 �صكاكا

3931 جاز�ن

4127 جر�ن

4531 �خرج

4530 �لغاط

4530 �مجمعة

4430 �لقويعية

4531 و�دي �لدو��صر

4429 �لدو�دمي

4529 �صرورة

3921 طريف

4530 �لزلفي

4530 �صقر�ء

4631 حوطة بني ميم

4631 �اأفاج

3523 �لطائف

4129 �لقنفذة

3929 ر�بغ

4030 ينبع

4327 �لعا

4730 عنيزة

4729 �لر�ض

4529 �مذنب

4629 �لبكرية

4629 �ل�صر

4830 �اأح�صاء

4831 حفر �لباطن

4530 �جبيل

4731 �لعبيلة

4731 �صو�لة

4832 �صلوى

4732 خرخر

4832 �حوي�صات

4731 ر�أ�ض �أبو قمي�ض

3118 خمي�ض م�صيط

3928 بي�صة

2917 �لنما�ض

3826 حايل

3826 بقعاء

Page 18: الشرق المطبوعة - عدد 236 - الرياض

18 صفحة طبية تصدر كل جمعة

إعداد وإشراف مستشفى الملك فهد التخصصي بالدمام طبية

يعد �سرطان العظام من الأنواع ال�سرطان، اأن���واع م��ن ال�سائعة غ��ر ين�ساأ اأن ال��ع��ظ��ام ل�سرطان وم��ك��ن اأن اإل اج�����س��م، ي ع��ظ��م اأي م���ن العظام الطويلة التي ت�سكل الذراعن ت��اأث��را، وهناك الأك��ر وال�ساقن هي اأن��واع عدة ل�سرطان العظام، بع�سها ي�سيب الأطفال، اإل اأن اأغلبها ي�سيب

البالغن. هو الأوي ال��ع��ظ��ام ���س��رط��ان فم�سطلح العظم، ي ي��ب��داأ �سرطان ع��ادة ي�سمل ل ال��ع��ظ��ام( )���س��رط��ان ال�سرطانات التي تن�ساأ من مكان اآخر اإى )ت��ن��ت��ق��ل( وتنت�سر اج�����س��م ي العظم، وهو ما يدعى ب�سرطان العظام �سرطان من العك�س وعلى الثانوي، العظام الأوي، فهي �سائعة ي حالت

ال�سرطان امتقدمة. اأنواع �سرطان العظم

الأك��ر �سيوعا الأربعة الأن���واع من �سرطان العظام الأوي هي:

ال��ع��ظ��م��ي��ة ال�������س���ارك���وم���ا �1Osteosarcoma

Ewing اإيوينغ �ساركوما �2 sarcoma

3� ال�ساركوما الغ�سروفية. امغزلية اخ��اي��ا �ساركوما �4

.Spindle cell sarcomaوهناك اأن��واع اأخ��رى اأكر ندرة

من �سرطان العظام، وهي: اح������ب������ل������ي ال���������������������ورم •

.Chordoma)الغرن الوعائية ال�ساركوما •

.Angiosarcomas )الوعائياإن اأكر الأع�ساء امهددة بانت�سار حيث الرئتن، ه��ي العظام �سرطان تتطور اإ�سابة ب�سرطان الرئة الثانوي

الذي يتميز ب�سعوبة معاجته. وعندما ي�سخ�س �سرطان العظام ق��ب��ل ان��ت�����س��اره اإى خ����ارج ال��ع��ظ��م، مكنا، يكون م��ا غالبا ال�سفاء ف���اإن العظام وتدعى هذه احالة ب�سرطان الإ�سابة تنتقل عندما اأما امو�سعي، اأج���زاء اإى ال��ع��ظ��ام م��ن بال�سرطان العظام )�سرطان اج�سم من اأخ���رى امنت�سر(، ف��اإن الإن��ذار غالبا ما يكون

�سيئا، لأن ال�سفاء هنا غر مكن. الأعرا�س والعامات

اأم ال��ع��ظ��ام ال����ذي ي���ب���داأ ع���ادة على �سكل م�س�س ي العظم امتاأثر، متوا�سل، اأم اإى تدريجيا ويتطور ا�ستخدام وعند الليل، خ��ال ي�سوء

العظم ام�ساب. التهاب اأن ياحظ وج��ود مكن وت���ورم ي امنطقة ام��ج��اورة للعظم

ام�ساب، ومن الأعرا�س الأخرى ل�سرطان

العظام: درجة ترتفع حيث احمى: •مئوية 48 اإى ل��ت�����س��ل اح������رارة )100.4 درجة فهرنهايتية(، اأو اأكر.

• التعرق. • خ�سارة وزن غر مررة.

يوؤدي قد العظام ي �سعف •اأحيانا اإى حدوث ك�سور.

• اإرهاق وتعب. اأ�سباب �سرطان العظام

اأ�����س����ب����اب الإ�����س����اب����ة م��ع��ظ��م

جهولة زال��ت ما العظام �سرطانات اأن ام��ع��روف م��ن اأن���ه اإل الآن، حتى ي كخلل ت��ب��داأ بال�سرطان الإ���س��اب��ة )د.ن.اأ( اإحدى اخايا، يحر�سها على

النمو والنق�سام ب�سكل ع�سوائي. كيفية انت�ساره

تنمو معظم ال�سرطانات وتنت�سر م��ن اج�سم عر اأخ���رى اأج����زاء اإى من يتكون ال���ذي اللمفاوي اج��ه��از �سل�سلة من العقد امنت�سرة عر اج�سم. كما مكن له اأن ينتقل عر الدم، وهذا ما يف�سر انت�ساره اإى الرئتن، حيث تت�سرب اخايا ال�سرطانية من العظام لتنتقل عر التيار الدموي اإى الرئتن،

حدثة �سرطان الرئة الثانوي.عوامل اخطر

���س��اب��ق��ة اإ�����س����اب����ة وج�������ود •ب������ال������ورم الأروم��������������ي ال�����س��ب��ك��ي )وه���و Retinoblastoma���س��رط��ان ن����ادر ي�سيب الأط���ف���ال ي

العن(. ي م���ت���ازم���ة الإ�����س����اب����ة • Li-Fraumeni ف���روم���ي���ن���ي syndrome )مر�س وراثي نادر(. ب��اج��ي��ت ب������داء الإ�����س����اب����ة •مر�س )وهو Paget›s diseaseعظمي غر �سائع يتظاهر ب�سعف ي

العظام(. لكميات ال�سابق التعر�س •كبرة من الإ�سعاعات، كحالت العاج

بالأ�سعة. • امتازمات اجينية الوراثية، R o t h m u n d - مة ز كمتا

،homson syndrome Multiple ام��ت��ع��ددة والأع������ران

.exostosesالأبحاث دلت ال�سري: الفتق • ewing �على اأن احتمال الإ�سابة بث��اث��ة اإى ي��رت��ف��ع sarcoma

اأ�سعاف لدى امولودين بفتق �سري.

الت�سخي�س Bone ال����ع����ظ����ام م�������س���ح •scans: مكن اأن يزودنا معلومات اأك��ر تف�سيا من عن »داخ��ل العظم«

الأ�سعة ال�سينية.ام���ق���ط���ع���ي ال����ت���������س����وي����ر • Computerized ام��ح��و���س��ب غالبا :)tomography( CTما ي�ستخدم هذا النمط من الت�سوير

للتحقق من انت�سار ال�سرطان للرئتن.• الت�سوير بالرنن امغناطي�سي

Magnetic resonanceوهي طريقة :)imaging( MRIاأي��ا من فعالة لتحديد قيا�س وانت�سار

الأورام ال�سرطانية داخل العظم.بالإ�سدار امقطعي الت�سوير • P o s i t r o n ي و ير ز لبو ا emission tomography(ي الطب النووي ت�ستخدم :)PETتقوم على توليد �سورة ثاثية الأبعاد

للعمليات الوظيفية داخل اج�سم. :X-rays ال�سينية الأ�سعة •غ��ال��ب��ا م���ا ي��ك�����س��ف ه����ذا ال��ن��م��ط من ال��ت�����س��وي��ر ع���ن اخ��ل��ل ي ال��ع��ظ��ام، اخايا اأو ال�سرطان، ع��ن والناجم

العظمية التي بداأت بالنمو حوله.الفح�س امخري:

• اإدخ����ال اإب���رة ع��ر اج��ل��د اإى داخل الورم، وا�ستعمالها لإزالة عينة

�سغرة من الن�سيج الورمي. عينة لأخ���ذ ج��راح��ة • اإج����راء

ن�سيجية للفح�س.خطة العاج:

�سرطان ع���اج خ��ي��ارات تعتمد العظم على نوع ال�سرطان، ومرحلته،

و�سحة امري�س العامة.ع��اج يت�سمن واأم����وذج����ي����ا، العاج اأو اجراحة، العظم: �سرطان اأو ال�سعاعي، العاج اأو الكيماوي،

ام�ساركة بينها. اجراحة:

هدف اجراحة هو اإزالة �سرطان العظم كاما، حيث يزال الورم، وجزء من الن�سج ال�سليمة امحيطة به )اأي مع

حواف اأمان(. ال��ط��رف لإزال������ة اج���راح���ة �1

ام�ساب: العظم ���س��رط��ان��ات تتطلب ق���د جراحة لإزالة كل الطرف، اأو جزء منه )البر(. ين�سح بعد اجراحة بالتاأهيل ل�ستخدام طرف ا�سطناعي، بالإ�سافة

اإى تدريب امري�س على اأدائه مهامه اليومية.

مع ال���ورم لإزال���ة اج��راح��ة �2اإب���ق���اء ال���ط���رف: ع��ن��دم��ا م��ك��ن ف�سل

�سرطان العظم عن الأع�ساب والن�سج الأخ������رى، ي��ع��و���س اج�����راح العظم مناطق م��ن ال��ع��ظ��م ببع�س ام��ف��ق��ود اأخرى من اج�سم، اأو بوا�سطة جراحة

تعوي�سية معدنية. ل�سرطان غر موؤثر 3� اجراحة

بالأطراف: قد يزيل اج��راح العظم وبع�س ي�سيب �سرطان )مثا: حوله الن�سج اأن يزال ال�سرطان مع ال�سلع(، مكن اح��ف��اظ على اأك���ر ج���زء م��ن العظم العمود قدر ام�ستطاع )مثا: �سرطان العظم ي�ستبدل اأن مكن ال��ف��ق��ري( من بجزء اجراحة خال ام�ستاأ�سل اأو اج�سم، م��ن اآخ���ر مكان م��ن عظم

بو�سائل معدنية تعوي�سية خا�سة.العاج ال�سعاعي:

يعطى العاج ال�سعاعي عادة مدة خم�سة اأي���ام ي الأ���س��ب��وع، م��ع فرة ا�سراحة ي نهاية الأ�سبوع، وت�ستمر كل مرحلة من العاج ال�سعاعي عادة ما دقيقة، ويحتاج معظم 15 � 10 بن اإى خم�سة اأ���س��ب��وع��ن م��ن ام��ر���س��ى

اأ�سابيع من العاج. وال���ع���اج ال�����س��ع��اع��ي م��ك��ن اأن ���س��رط��ان ح��ج��م لت�سغر ي�����س��ت��خ��دم اإزال��ة من اج���راح العظم، ما مكن

ال�سرطان الكلي جراحيا.العاج الكيميائي:

هو عاج دوائ��ي ي�ستخدم مواد ال�سرطانية، اخ��اي��ا لقتل كيميائية اأغلب ي الكيميائي العاج ويعطى

الأحيان وريديا.

* ا�ست�ساري م�ساعد عاج الأورام

د. ح�سام عبد اخالق *

دواء

إضاءة وقائية

أنتم تخصصي

ضرورة التوعية بسرطان العظم

ي�����ض��ت��ه��ن ب��ع�����ض ام��ر���ض��ى باأعرا�ض �ضرطان العظام، اعتقادا اأو ب��ال��ع��ظ��م، ال��ت��ه��اب ب��اأن��ه��ا منهم ام��ف��ا���ض��ل، اأو ع��ل��ى اأن��ه��ا ع��ار���ض مبا�ضرة اإ���ض��اب��ة اأي بعد طبيعي للعظم، لكنها دليل على وجود خلل

ف�ضيولوجي يجب التاأكد منه.و������ض�����رط�����ان ال����ع����ظ����ام م��ن الأمرا�ض ال�ضرطانية غر ال�ضائعة، ومن ال�ضروري التوعية باأعرا�ض وعامات الإ�ضابة ب�ضرطان العظم، �ضواء من قبل امراكز ال�ضحية، اأو الكادر الطبي، اأو اجهات التعليمية م�ضاندة وج��م��ع��ي��ات وال���رب���وي���ة، احكومية واموؤ�ض�ضات امر�ضى ال�ضوؤون مع بالتعاون واخا�ضة،

ال�ضحية.ويلعب الإعام دورا اأ�ضا�ضيا ي التوعية ال�ضحية، حيث يخاطب

جميع �ضرائح امجتمع.ويعد مركز الأورام اأحد اأهم امراكز امتميزة ي امنطقة ال�ضرقية ب�ضكل عام، ويتوى م�ضت�ضفى املك فهد التخ�ض�ضي ي الدمام ب�ضكل خدمة تقدم ي ال�ضدارة خا�ض متميزة لعاج مر�ضى الأورام ي امنطقة ال�ضرقية، ولأجل هذه امهمة اأربعة بتغطية امركز يقوم اجليلة

حاور: وزراع��ة البالغن، اأورام •

اخايا اجذعية. وزراع��ة الأط��ف��ال، اأورام •

اخايا اجذعية.• العاج التلطيفي.

• العاج الإ�ضعاعي.ي���ق���وم ك����ل ق�����ض��م م����ن ه���ذه ب���الل���ت���زام منهج طبي الأق�������ض���ام م��ت��ط��ور وم��ت��ن��وع ي��ح��ر���ض على ت�����وف�����ر ج����م����وع����ة ك�����ب�����رة م��ن تخدم التي امتعددة التخ�ض�ضات حاجات امري�ض، منذ بناء عاقته لل�ضفاء يتماثل حتى بام�ضت�ضفى ب����اإذن ال��ل��ه، ب��ل اإن الأق�����ض��ام تقوم برعاية اأك��ر تخ�ض�ضية لكل نوع من الأورام، مع مراعاة الحتياجات امتعلقة وال��ت��خ�����ض�����ض��ات ك���اف���ة،

بالأعمار كافة.نطاق اخدمات:

امركز خدمات نطاق يتنوع اإى ثاثة اأق�ضام مهمة، هي:

• الأورام ال�ضلبة. • اأمرا�ض الدم اخبيثة.

ال���ع���ظ���ام ن����خ����اع • ع������اج واخايا اجذعية، واأمرا�ض الدم ال�ضلبة اخبيثة، م�ضافا اإليها ف�ضل نخاع العظام، وتعقيدات فقر الدم

اخلقي.وي������ق������وم ام������رك������ز ب���ت���ق���دم ب���رام���ج رع���اي���ة م��ت��م��ي��زة ل��ع��دد من يت�ضمن ب��ح��ي��ث ال��ت��خ�����ض�����ض��ات، اأك��ر اأو طريقة منها برنامج ك��ل )العاج التالية: العاج ط��رق من الإ�ضعاعي، وال��ع��اج الكيماوي، والعاج بالأ�ضعة ال�ضينية بتعري�ض اج�ضم ك��ام��ا ل��ه��ا، وال��ع��اج عن ط��ري��ق اج���راح���ة، اأو ال��ع��اج عن طريق زراعة نخاع العظم، اأو القيام بالعاج الذاتي، اأو امتنحي للخايا،

اأو العاج امناعي(.كما يقوم ق�ضم العاج بالأ�ضعة على تطوير تقنية حديثة هي العاج

بالإ�ضعاع الداخلي.الرعاية ت��ق��دم عملية ولأن تقوم على عمليات متعددة ومعقدة، فاإن امركز يحر�ض مام احر�ض برامج تدخات داعمة على تقدم اخت�ضا�ضيي ق��ب��ل م���ن ون�����ض��ط��ة تغذية، واخت�ضا�ضين اجتماعين،

وعلماء النف�ض، واأطباء موؤهلن.امحرر

خلل الـ »د.ن.أ« من أسباب اإصابة بسرطان العظام وأعراضه الحمى والتعرق وفقدان الوزن

الفواكه واخ�ضار تخفف من خطر الإ�ضابة باأمرا�ض ال�ضرطان )ال�ضرق(

ا يشمل التي تنشأ من مكان آخر في الجسم وتنتشر إلى العظم

نصائح للتعايش مع سرطان

العظام

• احر����س عل���ى اختيار طببيك بدق���ة، بحيث ي�سعرك بالأمان والراحة النف�سية.

• تاأكد من اأن طبيبك قادر على �سرح امر�س، والتوا�سل معك ب�سكل وا�سح وفعال.

• ل تق���ارن خطت���ك العاجية مر�س���ى اآخرين، فلكل مري�س حالته ال�سحية واج�سدية امختلفة.

• انظ���ر مر�س���ك نظ���رة اإيجابي���ة، فالل���ه اإذا اأحب عبدا ابتاه.

• �ساه���م ي م�ساعدة مر�سى اآخرين، فالعطاء يعطيك اإح�سا�سا بالر�سا.

• يج���ب على اأ�س���رة امري�س مراع���اة احالة امزاجية امتقلب���ة للمري����س، والتعام���ل معه���ا باإيجابية، م���ع مراعاة

حظات ال�سعور باحزن.• اإ�ساعة البت�سامة الدائمة بوجه امري�س.

• الإم���ان بال�سفاء والإمان بق�ساء الله اأف�سل طريق للتعاي�س مع امر�س.

غذاء

»أوميغا 3« والبروتين الصحي يقلان من أعراض سرطان العظام

ت�سمل اأعرا�س �سرطان العظام الآلم ي العظ���ام، وتورما بالقرب وكذل���ك امت�س���ررة. امنطق���ة م���ن ال�سعف ي العظام، وفقدان الوزن

والإرهاق.ولذل���ك لبد م���ن احفاظ على نظام غذائي غني بالعنا�سر امغذية وامتوازنة للم�ساعدة على حاربة

�سرطان العظام واأعرا�سه: الت���ي الأطعم���ة تن���اول �1حتوي على م�سادات الأك�سدة التي ت�ساعد على حماية اج�سم من �سرر

اجذور احرة، وهي عوامل �سارة ي اج�سم مكن اأن توؤدي اإى العدوى وامر�س. كما تلعب م�سادات الأك�سدة دورا مهما ي بناء نظام مناعة قوية مكن اأن ت�ساعد على حاربة كثر من الأمرا�س. ويو�سي امركز الطبي ي جامعة مرياند بتناول الأطعمة الغنية بامواد ام�سادة لاأك�س���دة، من اأج���ل توفر دعم للمناعة، وللم�ساعدة ي مكافحة �سرط���ان العظام. والأطعمة الغني���ة بامواد ام�سادة لاأك�سدة موجودة ي الفواكه واخ�سروات، وت�سمل التوت، والكرز،

والطماطم، والقرنبيط، وال�سبانخ، واللفت.. اإلخ.2� تن�س���ح جامع���ة مريان���د با�ستهاك اأوميغ���ا 3 الدهنية التي ق���د ت�ساعد ي تقليل الأعرا�س الناجة من �سرطان العظام، بتناول جرعة واحدة، اأو اثنتن، على �سكل كب�سولت، اأو تن���اول ملعق���ة طعام من الزيت مرتن ي اليوم، م���ن اأجل احد من التهاب العظام، وتقوية اجهاز امناعي. اأما م�سادر الغذاء اجيدة من الدهون اموجودة ي اأوميغا 3، فت�سمل �سمك

ال�سلمون، وال�سردين، واجوز، وبذور الكتان، وزيت بذور الكتان. حذير

اأوميغا 3 الدهنية تتفاعل مع بع�س الأدوية، مثل اأدوية �سيولة الدم، ومكن اأن يت�سبب ذلك ي م�سكات. ومكن التحقق من ذلك مع الطبيب امعالج قبل تناول اأحما�س اأوميغا 3.

ومن امهم اأن ت�ستهلك كمية كافية من الروتن ال�سحي ي كل يوم، من اأجل احد من اآثار العاج الكيماوي، مثل وهن الع�سات، وفقدان الوزن. ومكن اأن ت�ستهلك مزيدا من الروتن،

لأنه ي�ساعد على بناء اخايا. م�س���ادر الروت���ن ال�سحي���ة ذات نوعية جي���دة، وت�سمل اللح���وم اخالية م���ن الدهن،

والفا�سوليا، واأ�سماك امياه الباردة، والبي�س الع�سوي، وم�سل اللن.

* اخت�سا�سية التغذية العاجية

ابت�سام الغاوي*

نسبة الشفاء من سرطان العظام تزداد بالكشف المبكر عن المرض

جنة التثقيف ال�سحي

يختلف �سرطان العظم ح�سب ن�ساأته، العظم ���س��رط��ان ن��وع��ن، اإى يق�سم وه��و ن���ادرا ما يحدث، وي��ب��داأ ي الأوي، وه��و العظم �سرطان هو والآخ���ر نف�سه، العظم اج�سم، ي ما مكان ي وين�ساأ الثانوي، وي مرحلة لحقة ينتقل اإى العظام، مثل

�سرطان الثدي امنت�سر للعظام.و���س��رط��ان العظم ال��ث��ان��وي ه��و اأك��ر �سيوعا من �سرطان العظام الأوي. وجب ماحظة اأن م�سطلح �سرطان العظم الأوي ل ي�سر اإى ال�سرطان الذي ي�سيب خايا

نخاع العظم.واأك��ر اأن��واع �سرطان العظام الأوي وهو العظمي، )ال�����س��رط��ان ه��ي: �سيوعا ي�سيب الأن�سجة النامية ي اأن�سجة العظم. وال�����س��رط��ان ال��غ�����س��روي، وه���و ي�سيب و�سرطان للعظم. ام��ا���س��ق ال��غ�����س��روف اأي���وي���ن���ج، وه����و ي�����س��ي��ب الأن�����س��ج��ة غر وال�سرطان العظم. اأن�سجة ي النا�سجة العظمي، و�سرطان اأيوينج ي�سيبان معظم الأحيان الأطفال وامراهقن وال�سباب الذين تراوح اأعمارهم بن 10 و20 �سنة، بينما �سيوعا اأك��ر الغ�سروي ال�سرطان ن��وع الأعرا�س اأك��ر ال��ب��ال��غ��ن(.والأم هو عند ين�ساأ اأن العظم ل�سرطان ومكن �سيوعا،

اأن���ه وي اإل ع��ظ��ام اج�����س��م، م��ن اأي ي معظم الأحيان يبداأ ي العظام الطويلة ي الذراعن وال�ساقن. ومن اأعرا�س وعامات �سرطان العظم �سعف العظام، ما قد يوؤدي وت��ورم الك�سور، اإى الأح��ي��ان بع�س ي اأورام ح�سول )عند بها والأم امفا�سل، الإع��ي��اء، منها(، بالقرب اأو امفا�سل، ي واحمى، ونق�س وزن غر متعمد واأنيميا

ب�سفة عامة.ول يوجد �سبب علمي وا�سح لن�سوء ي لكن الأول��ي��ة، العظم �سرطانات معظم حالت قليلة قد يكون للعن�سر الوراثي اأثر

ي الإ�سابة ب�سرطان العظم.على يتوقف العظم �سرطان وع��اج ن���وع ���س��رط��ان ال��ع��ظ��م، وم��وق��ع الإ���س��اب��ة لنوع ت��ب��ع��ا يختلف ف��ال��ع��اج وح��ج��م��ه��ا، ال�����س��رط��ان، م��ن ال��ع��اج ال��ك��ي��م��ي��ائ��ي، اأو اجراحي، اأو الإ�سعاعي، اأو الهرموي، كما ي بع�س حالت ال�سرطان الثانوي الناج

عن �سرطان الثدي.وم�����ن اأم���ث���ل���ة ال����ع����اج ال��ك��ي��م��ي��ائ��ي العالية )اجرعات الأوي العظم ل�سرطان الباتينول - اميثوترك�سات ع��ق��ار م��ن -الأدري���ام���ي�������س���ن(، وم���ن اأم��ث��ل��ة ال��ع��اج

ال��ك��ي��م��ي��ائ��ي ل�����س��رط��ان ال��ع��ظ��م ال��ث��ان��وي )التاك�سوتر، والزيلودا(.

ال��درج��ة يعتمد ي ال��ع��اج وج���اح الأوى على نوع امر�س، ودرجة انت�ساره، فن�سبة ال�سفاء تزداد اإذا م اكت�ساف امر�س م اإذا اأم��ا الأوى، مراحله ي ومعاجته الكت�ساف اأو العاج ي امراحل امتاأخرة، فغالبا ما يكون الهدف لتخفيف الأعرا�س،

مثل الأم، اأو عدم القدرة على احركة.اأما العاج اجراحي فهو الأ�سا�س ي كيفية عاج �سرطان العظام الأوي، ويتبعه

اإما عاج كيميائي، اأو اإ�سعاعي، اأو كاهما.

الجمعة 8 رمضان 1433هـ 27 يوليو 2012م العدد )236( السنة اأولى

Page 19: الشرق المطبوعة - عدد 236 - الرياض

19الجمعة 8رمضان 1433هـ 27يوليو 2012م العدد (236) السنة ا�ولى

maryem@

alsharq.net.sa

1116 " "

""""

""

"

201223

الجمعية السعودية لهواة الطوابع والعمالت تقيم أسبوعها الثاني للهواة في الرياض

2012 " "

" " " "

ج فرقتي«وقف وشوف» و«األلمعي» بجائزة مهرجان«المواهب» وكيل«إمارة» عسير يتو

" "

998 412

12

الدوسري لـ |: تتداخل فرحة إفطار رجال الدفاع المدني مع رنين شكاوى المبلغينأكد أنهم يأخذون البالغات الكاذبة بكل جدية ويتعاملون معها بتقدير

""

في هذه الزاوزية

غدا: سعد الرفاعي

من أوقف قدرات البشر؟

فنجان قهوة

مريم الغامدي

alhammadi@

alsharq.net.sa

" "

" "

" "" " " ""

"

"" " " ""

" "

إفك اإلعالم ضد رجال الحسبة

(2 - 1)

بيادر

صالح الحمادي

Page 20: الشرق المطبوعة - عدد 236 - الرياض
Page 21: الشرق المطبوعة - عدد 236 - الرياض

[email protected]

156

26

294576

%34

transfer market

900

350

550

450500 650

6.500.0002.200.00031875.000

294.800.000

481812

600

850

350300200

450

400350650

21

الجمعة 8رمضان 1433هـ 27يوليو 2012م العدد (236) السنة ا�ولى

موقع التعاقدات العالمي transfer market يكشف قيمة ما دفعته أندية دوري زين لمحترفيها ويتجاهل الوحدة والشعلة

السعوديون أنفقوا 156 مليون ريال على «األجانب».. وأرجنتيني األهلي األغلى

العمري: ال أعاني من أي إصابة.. وليس هناك ما يدعو للقلق

االتفاق يوقع مع الشهري خمسة مواسم

ل المكتب الذي يملك حق تسويق الالعب يحمالنصر مسؤولية التفريط به

«كالسيكو»: أبلغونا ردهم بعد خمسة أشهر.. والعازمي اختار الهالل

201211812554 2012216

2012223131

201262155

14

األزمة االقتصادية انعكست على سوق االنتقاالت في السعودية وأوروبا

الحسم المبكر قلل مصروفات الشبابيين .. والتأخير أضر باالتحاد والهالل

وائل عيان وحمزة الدردور يكمالن أجانب الفريق

الشيكات المؤجلة تحل أزمة نجران مع لجنة االحتراف

27

22

Page 22: الشرق المطبوعة - عدد 236 - الرياض

22

كاريكاتير الرياضة - فهد الزهرانيكاريكاتير الرياضة - فهد الزهرانيكاريكاتير الرياضة - فهد الزهراني

كاريكاتير الرياضة

قال إن المسلسالت الرمضانية بال رسالة أو هدف

المفيريج لـ |: النصر سرقني من عائلتي

[email protected]@alsharq.net.sa

العب محترف

كالم عادل

تمطيط!

عادل التويجري

14

فوز القارات والسيتيفي بطولة األكاديمية

الكعبي يكسب السهم في بطولة المرقاب

انطالق فعاليات المهرجان الرياضي بعنيزة

الجمعة 8رمضان 1433هـ 27يوليو 2012م العدد (236) السنة ا�ولى

ر المالعب يجبرنا على اللعب عصرا شباب: عدم توف

ض الضغط طبيبة: الرياضة قبل اإلفطار ترفع حموضة الدم وتخف

15

15

دورات رمضانية

فضاءات

الهالليون و«رأس غليص»

محمد شنوان العنزي

رمضان كريم

Page 23: الشرق المطبوعة - عدد 236 - الرياض

[email protected]

23

[email protected]

"" 1994

في هذه الزاوية غدا:

زكي الصدير

ثالثمائة روسو

رؤى نسبية

فضيلة الفاروق

الجمعة 8رمضان 1433هـ 27يوليو 2012م العدد (236) السنة ا�ولى

د. محمد عبداهللا الشويعر

1127521

1137531 FalkFanjou

1137531

1144539

1146541

ل صدورها ثمانية أيام الحداد لـ |: مراجعة الفتوى وتنقيحها أج

ر».. م «كبار علماء اإلمارات» تحرم متابعة مسلسل «عومحامون يستعينون بالفتوى لرفع دعوى ضد «إم بي سي»

1405

143114

أمسيات وحوارات ومحاضرات في المقهى الرمضاني لـ «أدبي» تبوك

47 مصورا يحضرون أول لقاءات فوتوغرافيي حائل

47

عرض «مايسترو» القصيم في تونس بعد أسبوعين

ر حيا لقاضاهم م اللحيدان: لو كان ع

الحروب الصليبية.. الحلم واالنكسار

عمادالدين زنكي يحاصر «فولك» في قلعة «بعرين» ويفرض شروط الهدنة (4 من 15)

Page 24: الشرق المطبوعة - عدد 236 - الرياض

صفحة أسبوعية تصدر كل جمعة24 فكر ومذاهب[email protected]

الجمعة 8 رمضان 1433هـ 27 يوليو 2012م العدد )236( السنة اأولى

شيء عنهم

رابعة العدوية.. فيلسوفة الحب اإلهي

)713م - 95هـ/ 752م- 135هـ(

�سمى عبدالرحمن ب���دوي، رابعة العدوية، ي كتابه عنها »�سهيدة الع�سق الإلهي«، وجعله عنوانا للكتاب.

ه���ي اأم اخ���ر، اأو اأم عم���رو، رابعة بن���ت اإ�سماعيل العدوية الب�سرية. كانت مولة لآل عتيك. احرفت العزف والغناء، ثم اأعتقها اأحده���م، فا�ستقرت ي الب�سرة لتعمل عازفة للمو�سيقى، ثم مر�ست وبراأت من مر�سها، واأدركتها

العناية الإلهية، فانقطعت عن الدنيا واجهت اإى الزهد. كان���ت م���ن رواد الت�س���وف والعب���ادة، وكان ي���ردد عليها كبار الأولي���اء ي ذلك الزمان فتعظهم، منهم �سفيان

الثوري، الإمام الزاهد ام�سهور، وكان ي�سميها اموؤدبة.�ساحبة مذهب م�سه���ور ي احب الإلهي ورائدة له،

وه���و احب ال���ذي ل غر�ض له �سوى الله ع���ز وجل، وهو ظاهر ي مقولت م�سه���ورة لها منها: »ما عبدته خوفا من ناره ول حبا جنته، بل عبدته حبا فيه و�سوقا اإليه«، وهذا

من اأعلى مقامات الأولياء واأ�سفى مراتب الإخا�ض. وق���د �س���ار على مذهبه���ا ي احب عدد م���ن م�ساهر الت�سوف ي التاريخ. ويكاد الت�سوف امعا�سر اأن يجعل ه���ذا امذهب غاية ي�سل بامريد ال�سالك اإليها، حيث ل يبقى

ي قلبه ونيته �سوى الله تعاى.وكان���ت تناج���ي ربها عز وج���ل قائل���ة: »اإلهي حرق بالن���ار قلبا يحبك؟ فهتف بها مرة هاتف: ما كنا نفعل هذا، ف���ا تظني بنا ظن ال�س���وء«. وهذا م���ن اأقوالها ي احب،

ومن الأدلة على اهتمامها بالنعيم والعذاب عند الله، ولكن ال�سالك ي�سل اإى مقامات وتعريه اأحوال ل ي�سعر باجنة ول بالن���ار كدافع للعبادة، بل يكون احب قد اأخذ مجامع القل���ب. واإل فهي ي بع����ض مراحلها ت�سعق من ذكر النار وت�سق���ط على الأر�ض، كما ا�ستهر عنها. ولها ماأثورات من النر وال�سعر من اأرق واأعذب ما يقال ي هذا الباب ذكرها اأهل الراجم، وكتب فيها اأبو الفرج ابن اجوزي كتابا ذكر في���ه كامه���ا واأخبارها. كانت تنادي الل���ه ي كل ليلة على �سطح دارها: »اإلهي ه���داأت الأ�سوات، و�سكنت احركات، وخ���ا كل حبيب بحبيب���ه، وقد خلوت بك اأيه���ا امحبوب،

رابعة العدويةفاجعل خلوتي منك ي هذه الليلة عتقي من النار«.

ةبي

عش

د ائ

قع

يةضان

رمت

ادايذكر امقريزي ي اخطط اإن من ع

عادات ام�سرين ي العهد الفاطمي ي رم�س����ان الط����واف عل����ى اجوامع قبل حلول����ه بثاث����ة اأي����ام، وتزي����ن م�سجد اح�س����ن وتعه����ده وجدي����د ح�س����ره ي اخليف����ة وجلو�����ض واأن����واره، الرو�سن اإى وقت ال�سحور، وامقرئون حت����ه يتل����ون ع�سرا م����ن الق����راآن وهو ي�ساهدهم، ثم ياأتي اموؤذنون وياأخذون ي التكب����ر وذك����ر ف�سائ����ل ال�سح����ور ث����م يختمون بالدع����اء، وتق����دم امخاد

ال�سه����ر ف�سائ����ل فيذك����روا للوع����اظ، ومدح اخليف����ة وال�سوفي����ات، ويقوم كل من اجماع����ة للرق�����ض، وم يزالوا اإى ن�س����ف اللي����ل، ث����م ح�س����ر الهدايا وجفان القطائف وجرار اجاب فياأكل

اجميع.وينقل امقريزي ع����ن ابن اماأمون التا�س����ع ي الق����راآن يختم����ون اأنه����م والع�سرين، يح�سرها النا�ض وقد مدت الأ�سمط����ة باأن����واع الأطعم����ة، ويح�سر ويفتتح����ون واموؤذن����ون امقرئ����ون

اختم����ة م����ن احم����د اإى اآخ����ر الق����راآن ت����اوة وتطريب����ا، يق����راأ ثاث����ون قارئا ثاثن جزءا ي وقت واحد، وهذا هو

امق�سود باختمة اجماعية.ثم يقف اخطيب ويدعو ثم يكر اموؤذنون ويهلل����ون وين�سدون امدائح والبته����الت، وتن����ر عليه����م الدراه����م القطائ����ف جف����ان وتق����دم والدنان����ر، واحل����واء، ث����م يخ����رج م����ن ب����اب دار اخليفة من يخلع على اخطيب ويفرق

الدراهم والدنانر عليهم.

مصطلحات

الصوم

ال�سوم هو الكف والإم�ساك. يقال: �سامت ال�سم����ض ي كب���د ال�سم���اء، اأي قامت ي و�سط ال�سم���اء م�سكة ع���ن اجري ي م���راأى العن،

وقال النابغة الذبياي:خيل �سيام وخيل غر �سائمة

حت العجاج واأخرى تعلك اللجما ومعن���اه م�س���كات ع���ن العت���اف، وغر

�سائمات غر م�سكات عنه.يقال: �سامت اما�سية عن العلف.

وه���و ي ال�س���رع الإم�س���اك ع���ن الطع���ام

وال�سراب وامبا�سرة مع النية ي وقت النهار.وال�سي���ام هو الإم�ساك مطلقا، ويدخل فيه المتن���اع عن الكام كم���ا ورد ي قوله �سبحانه وتع���اى: ))فق���وي اإي ن���ذرت للرحمن �سوما

فلن اأكلم اليوم اإن�سيا((.وال�س���وم هو فع���ل ولكن بطريق���ة ال�سلب والمتن���اع، فال���ذي يكف ع���ن ال�سيء ه���و قائم بفع���ل داخل ي معنى ال���رك والبتعاد، ولذلك يك���ون الث���واب علي���ه من جن����ض الث���واب على

الفعل.

أسرار الصيام )1- 2(

رمضان.. فرصة ارتقاء المسلم بالعبادات ونسيان الشهواتاإن الن�س���وة تغمري واأن���ا اأكتب عن اأ�س���رار ال�سيام، لأن احديث عن ال�سيام ه���و الكام عن لذة وتذوق وفرحة عبادة، و�س���ل متحق���ق، كيف ل وه���و ال�سهر الذي تن�س���ر فيه مواهب

امحبة والألفة واموا�ساة.اإن���ه ل�سه���ر تعظم في���ه النعم عل���ى العباد وامن���ة، بل �سهر يدفع الله فيه عن عباده كيد ال�سيطان وفتنه، ويفتح لهم اأبواب

اجنة.م���ا اأجم���ل ال�سه���ر ال���ذي يع���رف في���ه ال�سائ���م اأن و�سيلة ال�سيط���ان اإى قلب���ه ال�سهوات ام�ستكنة، واأن���ه بقمع ال�سهوات ت�سبح النف�ض مطمئنة ظاهرة ال�سوكة ي ق�سم خ�سمها قوية

امنة.عل���ى اخ�سو����ض ال�س���وم كان فلم���ا العارف���ون: ق���ال قمع���ا لل�سيط���ان، و�س���دا م�سالك���ه، وت�سيقا مجاري���ه، ا�ستحق التخ�سي����ض بالن�سب���ة اإى الل���ه ع���ز وجل، ففي قمع ع���دو الله ن�سرة لله �سبحانه وتعاى: ))اإن تن�سروا الله ين�سركم ويثبت

اأقدامكم((.ق���ال بع�ض امف�سرين: فالبداية باجهد من العبد واجزاء بالهداية من الله، عز وجل، ولذلك قال تعاى: ))والذين جاهدوا

فينا لنهدينهم �سبلنا((.اأم���ا امباه���اة بال�سائ���م وعمل���ه فهي رتب���ة اأخ���رى ينالها ال�سائ���م منحة وفرحة م���ن الله �سبحانه وتع���اى، حيث يقول جل وعا: ))انظروا يا مائكتي اإى عبدي، ترك �سهوته ولذته وطعامه و�سرابه من اأجلي((، فال�سائم ترك �سهواته لله بالنهار

تقربا اإليه، وطاعة له، وبادر اإليها تقربا اإى الله وطاعة له، فما تركها اإل باأمر ربه، ول عاد اإليها اإل باأمر ربه، فهو مطيع له ي احالتن، وكلما قمع ال�سائم ال�سهوات، ارتفع اإى اأعلى علين، والتح���ق باأفق امائك���ة، وامائكة مقربون من الل���ه عز وجل، ال���ذي يقتدي به���م ويت�سبه باأخاقهم يقرب م���ن الله، عز وجل، كقربه���م، فاإن »ال�سبيه من القريب قريب«، ولي�ض القرب بامكان ب���ل بال�سفات. وقال �سلى الله عليه و�سل���م: »اإن ال�سوم اأمانة، فليحفظ اأحدكم اأمانته«، اأخرجه اخرائطي ي مكارم الأخاق.وم���ن امن���ح الفرح، قال �سل���ى الله عليه و�سل���م: »لل�سائم فرحت���ان: فرح���ة عند فط���ره وفرحة عند لق���اء ربه«، ف���اإذا بادر ال�سائ���م اإى الفطر تقربا اإى م���وله، واأكل و�سرب وحمد الله، فاإن���ه يرج���ى له امغف���رة اأو بل���وغ العبد الر�س���وان بذلك، وي احدي���ث: »اإن الل���ه لر�سى ع���ن عبده اأن ي���اأكل الأكلة فيحمده عليها، وي�سرب ال�سربة فيحمده عليها«. ومن الفرح عند الفطر ا�ستجاب���ة الدعاء، قال �سلى الله علي���ه و�سلم: »اإن لل�سائم عند فط���ره دعوة م���ا ترد«، ف���رح اآخر عند فط���ره، واإن ن���وى باأكله و�سرب���ه تقوية بدنه على القيام وال�سي���ام كان مثابا على ذلك،

كما اأن نومه عبادة، وي حديث مرفوع »نوم ال�سائم عبادة«.ق���ال اأبو العالي���ه: »ال�سائ���م ي عبادة ما م يغت���ب اأحدا، واإن كان نائما على فرا�سه«، واأخرج عبدالرزاق، كانت حف�سة، ر�سي الله عنها، تقول: »يا حبذا عبادة واأنا نائمة على فرا�سي«.

ل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو قال تعاى: ))قل بف�سا يجمعون((. خر م

واأم���ا فرح���ه عند لقاء رب���ه فيما يجده عند الل���ه من ثواب ال�سيام مدخرا، فيجده اأحوج ما كان اإليه كما قال تعاى: ))وما ا واأعظم ���دوه عند الله هو خ���ر ك���م من خر ج تقدم���وا لأنف�س

د كل نف�ض م���ا عملت من خر اأج���را((، وقال تع���اى: ))يوم جرا((، وقال تعاى: ))كلوا وا�سربوا هنيئا ما اأ�سلفتم ي �س م

الأيام اخالية((، قال جاهد وغره نزلت ي ال�سائمن.وق���ال �سلى الله عليه و�سلم: »اإنك لن تدع �سيئا اتقاء الله

اإل اأتاك الله خرا منه«، اأخرجه اأحمد.ومن العطايا الربانية لل�سائم قوله �سلى الله عليه و�سلم: »ال�سائم���ون ينفخ من اأفواههم ريح ام�سك، ويو�سع لهم مائدة ح���ت العر����ض ياأكل���ون منه���ا والنا����ض ي اح�س���اب(، و�سهر رم�سان يزوج فيه ال�سائمون، ي احديث »اإن اجنة لتزخرف وتنج���د من احول اإى احول لدخول رم�سان، فتقول احور: يا رب اجعل لنا ي هذا ال�سهر من عبادك اأزواجا تقر اأعيننا بهم وتق���ر اأعينهم بنا«، وي حديث اآخر »اإن احور تنادي ي �سهر

رم�سان: هل من خاطب اإى الله فيزوجه«.وق���ال اح�سن: تقول احوراء لوي الله، وهو متكئ على نهر الع�س���ل تعاطيه الكاأ�ض: اإن الله نظ���ر اإليك ي يوم �سائف بعي���د ما بن الطرفن، واأنت ي ظم���اأ هاجرة من جهد العط�ض فباه���ى بك الله امائكة، وقال: انظ���روا اإى عبدي ترك زوجته و�سهوته وطعامه و�سرابه من اأجلي، رغبة فيما عندي، ا�سهدوا

اأي قد غفرت له، فغفر لك يومئذ وزوجنيك.كل من���ا يرجو �سمو الروح، ونور الفتوح، وعقل ن�سوح، وه���ذا جده ي عب���ادة ال�سيام، لأن���ه باب العب���ادة الذي عزل �سلط���ان اله���وى، و�سر كي���ان الإن�س���ان حاكم العق���ل، وفتح الو�سل، ونادى يا غيوم الغفلة عن القلوب تق�سعي، يا �سمو�ض النفو�ض والإمان اطلع���ي، يا �سحائف ال�ساحن ارتفعي، يا قلوب ال�سائمن اخ�سع���ي، ويا اأقدام امجتهدين ا�سجدي لربك واركع���ي، يا عيون امتهجدين ل تهجعي، ي���ا ذنوب التائبن ل

ترجعي، يا اأر�ض الهوى ابلعي ماءك، و�سماء النفو�ض اأقلعي، ي���ا بروق الأ�سواق للع�ساق امعي، ي���ا خواطر العارفن ارتقي، ي���ا همم امحب���ن بغر الله ل تقنعي، يا جني���د اأطرب، يا �سبلي اح�سر، يا رابعة ا�سمعي، قد مدت ي هذه الأيام موائد الأنعام لل�س���وام، فما منكم اإل من دعي »يا قومنا اأجيبوا داعي الله« يا

همم اموؤمنناأ�����س����رع����ي ف���ط���وب���ى م����ن اأج��������اب ف���اأ����س���اب

ووي�������ل م����ن ط������رد ع����ن ال����ب����اب وم������ا دع���ي��������س�������األ�������ت�������ك ي�����������ا ب���������ان���������ة الج��������������رع

م�������ت�������ى رف�������������ع اح�������������ي م����������ن ل���ع���ل���ع���يوع�����������ل م��������ر ق�����ل�����ب�����ي م��������ع ال����ظ����اع����ن����ن

ي����ت����ب����ع ف�������ل�������م ������س�����ع�����ف�����ا خ�������������ار اأم رح������ل������ن������ا وواف�������ق�������ن�������ا ال�������������س������ادق������ون

م������دع������ي ����������س���������وى ي������ت������خ������ل������ف وم ن��ق��ل��ت��ه م����ن اب������ن رج������ب ام����ح����ب الأم����ع����ي

وم�سمعي وروح����ي قلبي وع��ظ��ا م���اأ ال���ذي ول تن�ض اأن رم�سان �سهر اموا�ساة، واأف�سل �سدقة �سدقة �سه���ر رم�س���ان، وج���اء ي احديث امتف���ق علي���ه »كان ر�سول الل���ه �سلى الله وعليه و�سلم اأجود اخل���ق واأجود ما يكون ي

رم�سان«.اإن ال�سخ���اء م���ن اأخ���اق الأنبي���اء، واأن اإي�س���ال ال�سرور اإى قل���وب الفق���راء ي �سهر رم�سان اأبل���غ ي العطاء، واأجزل ي الوف���اء، وتو�سل للجنة دار الأ�سخي���اء، ف�سهر رم�سان من مواقي���ت احاجات، وموا�سم اخرات، وب���ذل امال فيه لزوال �سفة البخل امهلكة، فحب ال�سيء ل ينقطع اإل بقهر النف�ض على مفارقته، وكان كثر من ال�سلف يوؤثر بفطوره وهو �سائم منهم

عبدالل���ه بن عمر ر�س���ي الله عنهم���ا، وداود الطائي، ومالك بن دينار، واأحمد بن حنبل، وكان ابن عمر ل يفطر اإل مع اليتامى وام�ساك���ن، ورما علم اأن اأهل���ه ردوهم عنه، فلم يفطر ي تلك

الليلة.وقال �سلى الله عليه و�سلم: »من فطر �سائما، كان له مثل اأج���ره، غر اأنه ل ينق�ض من اأجر ال�سائم«، فينبغي لل�سائم اأن يغتنم فر�سة العطاء، ليكون يقينا من الرحماء، ي �سهر اخر والنم���اء، وليعلم اأن الله تعاى يباه���ي مطعم الطعام امائكة

عليهم ال�سام.ول نن����ض اأن ال�سدق���ة تطفئ غ�س���ب ال���رب ))ويطعمون را((، قال جاهد: وهم الطع���ام على حبه م�سكينا ويتيما واأ�سي�ستهون���ه لأنه���م �سائم���ون. وكان عمر ر�سي الل���ه عنه يقول: »الله���م اجعل الف�سل عند خيارن���ا، لعلهم يعودون به على ذوي احاج���ة منا«، وقال عمر ب���ن عبدالعزيز: ال�ساة تبلغك ن�سف الطري���ق، وال�سوم يبلغك ب���اب املك، وال�سدق���ة تدخلك عليه. وق���ال ابن اجع���د: اإن ال�سدقة لتدفع �سبعن باب���ا من ال�سوء، وف�س���ل �سرها على عانيتها ب�سبعن �سعف���ا، واأنها لتفك حي �سبع���ن �سيطانا. وقال ابن م�سع���ود: اإن رجا عبد الله �سبعن �سن���ة، ثم اأ�ساب فاح�سة، فاأحبط عمله، ثم مر م�سكن فت�سدق

عليه برغيف، فغفر الله له ذنبه ورد عليه عمل ال�سبعن �سنة. وقال لقمان لبنه: اإذا اأخطاأت فاعط ال�سدقة. وقال يحيى بن معاذ: ما اأعرف حبة تزن جبال الدنيا اإل احبة من ال�سدقة،

ن�ساأل الله الكرم ح�سن العون والتوفيق.

في ظل تعود على الخطايا ووقوع في المنكر ولهو بالرياء واستجابة للشهوات

الزمن الحاضر يحتاج ترك الحياة للوصول إلى طريق الخاصي رحل���ة �ست���اء م�س���ت، وي الطري���ق م���ن الغردق���ة اإى القاه���رة، كن���ت اأ�ساه���د عل���ى جانبي الطري���ق ي م���كان ق�سي �س���وءا فاأ�س���األ �ساحبي -ام�سيح���ي- عن ذلك فيقول اإنه )دي���ر(، وكنت األح علي���ه باأن يب���ن ي اأكر، ف���كان يق���ول اإنهم بع�ض -الرهبان من الن�سارى- ي�سنعون لأنف�سهم مكانا زهي���دا منع���زل يت�سرعون في���ه اإى ال���رب تعاى. وين�سرفون عن احياة ومتعها ويبقون كذلك حتى

اجر�ض الأخر.مازل���ت اأ�ستح�س���ر ذل���ك ال�س���وء، وي�س���يء ي داخل���ي م���ن ح���ن لآخر. كن���ت اأرج���و اأن اأم�ض تل���ك احياة الت���ي يعي�سها اأي م���ن اأولئك الرهبان، وتفا�سيله���ا التي لرم���ا تكون مث���رة. لكني كنت اأخ�س���ى اأن ل���و فعلت ب���اأن اأكون قد ارتكب���ت جرما ديني���ا. كم���ا اأن ثقافة امحرم���ات، الت���ي حقنت بها

دماوؤنا، زعزتني وجعلتني اأتاأمل فقط من بعيد!اأوؤمن ماما بفكرة العب���ادة امنعزلة تلك التي تتي���ح لفاعلها ات�سال روحي���ا بالله تبارك وتعاى، وانف�س���ال ج�سدي���ا، وعقلي���ا عن احي���اة امحيطة فتغدو اجوارح ي �سكون، والروح تعلو فتتجلى م���ن اخطاي���ا والأدران ي حظة الفع���ل. ثم تعود لتمار�سه���ا ح���ن النقطاع. ه���ي العزل���ة الروحية اموؤقتة ي حظة تلملم النف�ض التي بعرتها اأفعال احياة. حن تكون العزلة كل الوقت والنف�ض، وقد

رو�ست واحياة احمقاء خارجها، كيف �ستغدو؟اأظنها �ست�ستبق الغيب، وتط���رق اأي الأبواب الثماني���ة، وت�ستقر لتنتظر الآت���ن من بحر احياة

اللجي. وحن ت�سقق الأر�ض.ي م���كان ما ي ه���ذه اللحظ���ة اأرواح ت�سبح ي ف�س���اء الرحمات، وترق����ض ي ال�سماء را�سية مر�سي���ة. ل ترج���و النهاية، فالأر����ض حلقة و�سل للعب���ادة وال�سع���ادة. وق���د ترجو النهاي���ة فاحلقة الأخ���رة �سي���اء، وف�سحة مد النظر وب���اب كالدنيا

للفردو�ض.

ي اللحظ���ة ذاته���ا، اأم���ة ت�سي���ح ي احي���اة تعت���اد اخطاي���ا، وترت���ع ي وحل امنك���ر، وت�سر على العبادات العادات، وتلهو بالرياء، وت�ستجيب ل�سهواتها من نداء واحد. موج احياة بنا فنعبد، لكنن���ا ي احقيق���ة نعي����ض انق�ساما ب���ن عباداتنا تل���ك، وب���ن احتواء احي���اة لقلوبنا الت���ي يفي�ض منها �سعف الإن�سان. نلتفت �سوب احياة، وتاأخذ باأيدين���ا اإى ما نبغي، ث���م ت�سفعنا فنعود عطا�سى

نرجو قطرات الرحمة.�سيء من الإن�س���ان ال�سيطان يجزئ الإن�سان، وي�سرب بينه، وبن احياة ب�سور غليظ تارة، فا يحبذ روؤيتها اإذ هي كثر من القبح، وتارة يتحول

هذا ال�سور اإى �ستار �سفاف يرى من خاله احياة راق�سة جميلة اأخاذة، فيزيح ال�ستار، وم�سي اإليها

فرحا م�ستب�سرا.ه���ي العزل���ة اإذن تل���ك الت���ي حق���ق التوح���د القل���ب اأم�س���اج ت�سه���ر الت���ي العزل���ة والأم���ان. والوج���دان، وتعيد خلقهم���ا لتجعلهما �سوب قبلة

واحدة، �سوب الرب.العزل���ة ه���ي انحي���از، واختي���ار، وانت�س���ار. امطه���رة، القدا�س���ات بج���الت للتف���رد انحي���از وطقو�س���ات ال�سلوات الطيب���ات. واختيار للنجاة من كابيب اللهب امن�سوبة على من ال�سهوات من

احياة.

وانت�س���ار عل���ى فل���ول الطواغي���ت امند�س���ة ي زواي���ا النف����ض، وحت ظال ال�سم���ع والب�سر

والنوا�سي والأقدام منها.العزل���ة ق���دح م���ن التاأم���ل م���زوج بالأجم، والأقم���ار، واله���واء، والنبات وامط���ر، قدح يروي اأرواح امعتزلن، و�سربة ل يظماأون بعدها لأقداح

احياة.الق���ارئ، و�سكين���ة ال�ساع���ر، األ���ق العزل���ة وروحانية العابد، ونق���اء للمتاأم بالتاأمل، و�سفاء

عقل، وثورة اأحا�سي�ض وبركان م�ساعر هادئة.اأعتق���د اأننا ي زمن يحتاج بع�سنا فيه للعزلة الدائمة، فكث���ر هم الذين اأبدع���وا عندما اعتزلوا،

والتاري���خ �ساه���د عل���ى ذل���ك، وليرك���وا احي���اة لاأنعام، واأهل احياة لرتعوا فيها كيفما �ساءوا.

العزل���ة ا�سرخ���اء اأب���دي م���ن �سخ���ب حي���اة منك���رة، وع�سمة من طوفان كبد احياة ولوعاتها،

وركون للدعة، والطماأنينة امبتغاة. اأكتب عنها ومازل���ت هنا بن فحيح الأر�سفة، امرامي���ة وام�س���اءات ال�سي���ارات اأب���واق وب���ن الزحام. لكنه �سوء -الدير- وطريق القاهرة الذي

ا�ستح�سرت، فليتني كنت قد زرت.ل�س���ت اأدعو لنبذ احياة، ولكن العزلة مف�سلة عندما ل تكون كما يجب، وعندما نعي�ض ي انتظار وج���ل ملول، وواجب للذه���اب. قد تنتاب بع�سنا

حال���ة من التاأفف والع�سيان فيفك���ر لو انتبذ مكانا ق�سيا، وقد يخالطنا بع����ض الكدر الذي منه نرجو اأن لو كنا ي طرف اآخر اأكر هدوءا، واأرق جانبا.

اإن التارك للحي���اة وراءه �سيجد اأمامه طريق اخا����ض. و�ستنفد م���ن روحه �سياط���ن الغ�سب الآثم���ة، و�سيطعم لذة التن�س���ك، والتفرد، والتقرب الوج���داي اإى الواحد الكمال. �سي�سفى من اأ�سقام اجهامة، والتذم���ر، والعقل امتكور بن ال�سيئات، واح�سن���ات غ���ر الآمن���ة. ل �س���يء يفن���ي النف�ض امتخ���رة بدماء اخطايا ثم يبعثها ي ذات احياة بدم���اء ال���ركات، والطه���ارة اإل العزل���ة.. تلك هي الق���ادرة على تكوين معج���زة النف�ض، ون�سبها ي م���كان ل ت�سرخ فيه، ول ت�سي���ع، ول تقيد. العزلة

حرية تطوف بالنف�ض بن ال�سموات وامنتظر. لبد �سيجيء نهار قد اأنهيت قبل غروبه كتابة �سج���ن. اأع���د قهوت���ي ي م�سائ���ه ثم اأعتل���ي �سقف -دي���ري- واأهم����ض للزهرة، و�سقيقته���ا، ولاأجم التي م�سح ع���ن عينيها بقايا ال�سم����ض. اأح�سرها واأحك���ي له���ا كيف كان���ت ق�سة النه���ار، و�سديقتي فاأن�س���ى �سات���ي اأقي���م ث���م ال�سنوب���ر. �سج���رة

موؤن�ساتي ال�سغرات.م���ن الرائع حقا، وامثر اختي���ار عزلة قبل اأن ل منح���ك حياتك حق الختي���ار، اإذ اإن غدا �سياأتي به���ا دون اأن تريدها. و�ستطوف���ك العزلة ال�ساحقة ي اأخ���ر ف�سول العم���ر. ولن يك���ون باإمكانك اأكر من اح�سرات، وتذك���ر حقائب اما�سي الفارغة من اأي �س���يء اإل بع�ض عق���ارب اخطايا امخبوءة ي اأدراجه���ا. �ستقلق حينها، ولن يكون باإمكانك اإل اأن تعي���د التاأمل ي ال�سقف امن�س���ود والتوبات التي قد ترد عليك. ال�سمت �سيكون عزلتك ال�سطرارية حينها، و�ستخ�سى من امقبل بعدها، لأنك ل�ست على

ما يرام.احياة هنا ي ت�سوري انتحار على مراحل. ل اأظن من اجيد لنا بلوغ اأخر مراحله دون �سيء.

وهي رائعة لو كانت كما ن�ساء لكنها لي�ست كذلك.

*كاتب سعودي

عبداه حسن المحسني *

عبدالعزيز عرفة السليماني *

* أستاذ الشريعة في المدرسة

الصولتية في مكة المكرمة

Page 25: الشرق المطبوعة - عدد 236 - الرياض

صفحة أسبوعية متخصصة تصدر كل جمعة25

كتاب «المعماريون في جدة القديمة».. حكايات من زمن «المعلم البلدي» في العمارة

1367

ذاكرتي ا�ولى

الكتابة التي تختبر إنسانيتنا

فتحي أبو النصر@

@ شاعر يمني

كتاب بانورامي ترجمه وأعده أمين صالح

«عباس كيارستمي: سينما زة بالبراءة».. والشعر مطر

ت

ذراش

عبده خال

ا�يام ال تخبئ أحدا1

مصطفى محمود يوميات نص الليل

هيرمان ميلفل موبي ديك

فلر

ى اعل

الكتاب: مفاعل بوشهر النوويالمؤلف: خالد عبداللطيف التركي

الناشر: الدار الوطنية الجديدةالسنة: 1433هـ

الكتاب: الهرطوقي الحكيم : حوار مع كمال الصليبي

الكاتب: صقر أبو فخرالناشر: المؤسسة العربية

للدراسات والنشر

الكتاب: اقتصاديات التسلح العالميالمؤلف: طالل محمد نور عطار

الناشر: نشر شخصيالسنة: 1422

16023

الجمعة 8رمضان 1433هـ 27يوليو 2012م العدد (236) السنة ا�ولى

Page 26: الشرق المطبوعة - عدد 236 - الرياض

26

آن لنا وللعالم

أن نشاهد حقيقة اإلسالم

جمال فياض

– –

«شفت الليل».. عالم الشباب السعودي في الـ «سوبر ماركت»

الجمعة 8رمضان 1433هـ 27يوليو 2012م العدد (236) السنة ا�ولى

ل إرجاء الحديث عن مسلسل الفاروق حتى نهايته.. وأبدى استياءه من التصريحات الملفقة ل إرجاء الحديث عن مسلسل الفاروق حتى نهايته.. وأبدى استياءه من التصريحات الملفقةفض ل إرجاء الحديث عن مسلسل الفاروق حتى نهايته.. وأبدى استياءه من التصريحات الملفقةفض ل إرجاء الحديث عن مسلسل الفاروق حتى نهايته.. وأبدى استياءه من التصريحات الملفقةفض ل إرجاء الحديث عن مسلسل الفاروق حتى نهايته.. وأبدى استياءه من التصريحات الملفقةفض ل إرجاء الحديث عن مسلسل الفاروق حتى نهايته.. وأبدى استياءه من التصريحات الملفقةفض ل إرجاء الحديث عن مسلسل الفاروق حتى نهايته.. وأبدى استياءه من التصريحات الملفقةفض فضغسان مسعود لـ |: لم أصرح ألي وسيلة إعالمية حول تجسيدي شخصية أبي بكر الصديق

Page 27: الشرق المطبوعة - عدد 236 - الرياض

27

4

15

تأجيل «يا تصيب يا تخيب» يعطيه فرصة مشاهدة أكبر

الناصر لـ |: «الهوامير» سبب لي «السكتة القلبية» واإلنتاج دون المستوى

عندما يأتي «أبوطبيلة» ليوقظ الناس كنا نالحقه من «سكة إلى سكة»

ى».. الغريب لـ |: كانت النساء «تتغطعندما يظهر المذيع على شاشة التليفزيون

أميرة لـ|: مع احترامي لـ«عسيري».. «سكتم بكتم»

ناجح بكل المقاييس

3

ع رياضي «كالم الناس» في تجم

قالت إن الحكم على العمل من أولى حلقاته ظلم.. وإنها سعيدة باألعمال السعودية

«بقعة ضوء 9».. تنفيس الثورة السورية في الوقت الضائع

الجمعة 8رمضان 1433هـ 27يوليو 2012م العدد (236) السنة ا�ولى

Page 28: الشرق المطبوعة - عدد 236 - الرياض

كاريكاتير االخيره-ايمن الغامدي

أيمن الغامدي

كاريكاتير االخيره-ايمن الغامدي

alda

baan

@al

shar

q.ne

t.sa

ialq

ahta

ni@

alsh

arq.

net.s

a

[email protected]@alsharq.net.sa

الجمعة 8رمضان 1433هـ 27يوليو 2012م

العدد (236) السنة ا�ولى

"" "" "" "" " " ""

المثقف والمالئكة

مغامرة

سليمان الهتالن

وش كنا نقول!

«من عاشر « قوما

يا أرامكو

إبراهيم القحطاني

كلمة راس

أبو نقاد ورسايله!

منصور الضبعان

404

مخاتلة

حدثني شيخي فقال..

جاسر الجاسر

فيس.كم

هاش.تاق

المحافظ يتفاعل مع طلبات «الشباب» عبر منتدى النماص اإللكتروني

80020%6418"%543438"%20

في أوروبا .. 800 حالة وفاة سنويا نتيجة التسمير

باألشعة الفوق بنفسجية

""

«تويتر» يتوقف ساعة عن العمل.. ويعيد متابعي «الفيس»ر أنفسنا المستخدمون: ال بد من إعالمنا كي نحض