Живая Мысль. Май 2012

Живая МысльЕЖЕМЕсячноЕ интЕллЕктуальноЕ

литЕратурно-худоЖЕствЕнноЕ изданиЕ

Май 2012. № 11

ALTASPERA. LIVE THOUGHT - InTELLEcTUAL LITERARy PUbLIcATIOn, MAy 2012

ISSN 1925 — 9883

ВРЕД РЕЛИГИИ И ПОЛЬЗА ВОДКИ

в ноМЕрЕ:

Упрек, предъявляемый атеистам, — это не-способность следовать в отношении религии тем самым стандартам научности, которые они так превозносят.

Чтобы проиллюстрировать доводы атеистов, приведем рассуждения одного человека, который весьма продуманно защищал свое бедственное пристрастие. Он говорил, что один его знако-мый годами пьет водку, как воду, а здоров, как бык; а другой знакомый, трезвенник — человек хлипкий и болезненный. А суворовские чудо-богатыри, как «каждому известно», пили всё, до чего могли дорваться, и врагов побеждали… Но доказывает ли все это, что водка — чрезвычайно полезный для здоровья напиток, наделяющий к тому же большой силой и мужеством? Нет. Если мы обратимся к медицинской статистике, то уви-дим совершенно обратные результаты.

Антирелигиозная риторика атеистов исполь-зует тот же прием: вот вам примеры религиозных злодеев, сумасшедших и разного рода чудаков, вот «каждому известные» ужасы инквизиции и крестовых походов — и готово, мы обосновали, что религия — зло. Научного в таком методе обо-снования примерно столько же, сколько в дока-зательствах полезности водки, которые выдвигал вышеупомянутый собеседник. Если мы обратим-ся к статистике и посмотрим, как религиозная жизнь влияет на благополучие людей (а такие данные многократно собирались), то обнаружим нечто прямо обратное: активные прихожане церквей живут дольше, реже страдают алкоголиз-мом и наркоманией, значительно реже соверша-ют самоубийства, растят более благополучных и здоровых детей. Это научные факты, и рассужде-ния атеистов им прямо противоречат.

(Окончание см. на стр 2.)

Современный атеизм во многом характеризуется своим грубым, язвитель-ным, взвинченным тоном — и верующим легко впасть в ответное раздра-жение. Но если не поддаваться эмоциям, а рассмотреть это явление спокой-но, нельзя не порадоваться его промыслительному значению. Ставить перед людьми вопросы о Боге, о спасении, о смысле, о надежде — всегда хорошо, даже если их ставят безбожники. Иногда именно безбожникам удается побу-дить людей задуматься, а начав думать об этих вопросах, люди очень часто приходят к вере.

вред религии и польза водки ............................... 1три ступени духовного восхождения ................ 2и дольше века... к 100-летию марша «Прощание славянки» ........................................... 3урок ............................................................................. 5«Пирожковая» .......................................................... 5дарить ........................................................................ 6котофизика ............................................................... 9Поэтические страницы ........................................ 10

Живая Мысль

ПО ПОВОДУ РАЗМЕЩЕНИЯ

РЕКЛАМЫ В ГАЗЕТЕ

Обращайтесь:(416) [email protected]

содЕрЖаниЕ

ХОТИТЕ БЕСПЛАТНО

ИЗДАТЬ СВОЮ КНИГУ

ЗА СЧЕТ НАШЕГО ИЗДАТЕЛЬСТВА!БОЛЕЕ ТОГО, МЫ ВЫПЛАТИМ ВАМ ПРОЦЕНТ

ОТ ВЫРУЧКИ ЗА ПРОДАННЫЕ КНИГИ!ОБРАЩАЙТЕСЬ ПО ТЕЛ.

(416) 573-5617 или [email protected]

ТЕПЕРЬ ЭТО ВОЗМОЖНО

2 Ежемесячное интеллектуальное литературно-художественное издание. Altaspera. Живая Мысль. Май 2012 № 11

www.altaspera.orgГазета «Живая Мысль» — ежемесячное интеллектуальное литературно-художественное издание. Газета издается издатель-ством Altaspera (от лат. словосочетания «высшие упования»). Мы готовы помочь авторам найти своего читателя, а читателям — получить наслаждение от прочитанного. Авторам предоставляется возможность опубликовать в нашем литературном журнале свои произведения: поэзию, прозу, публицистику, критику, научные статьи на гуманитарные темы, а также репро-дукции живописных и графических работ. К сотрудничеству приглашаются авторы периодических литературно-критиче-ских обзоров, публицисты и редакторы.

ALTASPERAMonthly Literary Magazine

Publisher: ALTASPERAPublishing & Literary Agency

Tel. (705) 635-3857

Editor-in-ChiEf: Bruce [email protected]

editorial board: Elena Chapiro, Anna Chertkova,

Valentina Kizilo, Gregory Karamishev, Larisa Nikitina, Joseph Khardas

Издатель: ALTASPERA Publishing & Literary Agency

Главный редактор: Борис Кригер[email protected]

редакцИонная коллеГИя: Елена Шапиро, Анна Черткова,

Валентина Кизило, Григорий Карамышев, Лариса Никитина, Иосиф Хардас

дИзайн И верСтка: Елена Пушкарева

We accept materials only in electronic form

Мы принимаем материалы только в электронной форме:

[email protected]

nEwsstand PriCE $1.50

annual subsCriPtion inCluding shiPPing $48.00

ISSN 1925-9883

ТРИ СТУПЕНИ ДУХОВНОГО ВОСХОЖДЕНИЯ

ВРЕД РЕЛИГИИ И ПОЛЬЗА ВОДКИ

«Существуют три типа веры, три ступени духовного восхождения: вера как рассудочная уверенность, вера как доверие и вера как преданность, верность.

Вера как уверенность — это рас-судочное признание какой-либо ис-тины. Например, кто-то скажет: «Я уверен, что Куликовская битва состо-ялась в 1380 году, я уверен, что Земля круглая, и ещё я уверен, что Бог есть». Это своего рода глубокая убеждён-ность в наличии чего-либо. Здесь уже нет сомнений: да, Бог существует. Но твой внутренний мир от этого мало меняется. Для такого человека Бог является как бы одним из объектов нашей Вселенной: есть планета Марс, а есть и Бог. Поэтому такой человек не всегда соотносит веру со своими поступками, не пытается вниматель-но выстраивать свою жизнь по вере, а действует по принципу «Я сам по себе, а Бог Сам по Себе». То есть это просто

признание своим умом факта суще-ствования Бога.

Вторая ступень — вера как дове-рие. Давайте подумаем, когда один человек доверяет другому? Тогда, когда открывает ему своё сердце и когда другого человека как бы при-нимает в своё сердце, то есть между этими людьми возникает особая ду-шевная близость. И вера в Бога как доверие, в отличие от простой уве-ренности, сообщает человеку бли-зость к Богу. На этом уровне веры человек не просто рассудочно со-глашается с существованием Бога, но принимает Господа в обитель своего сердца. Такой человек чув-ствует присутствие Божие, и в случае скорби или жизненных трудностей непременно вспомнит о Боге и ста-нет молиться Ему. Доверие предпо-лагает надежду на Бога, и человек уже старается сообразовывать свою жизнь с верой в Бога.

(Окончание. Начало см. на стр. 1).

Мы должны быть благодарны ате-истам за то, что они предлагают аль-тернативу — во что нам пришлось бы верить, если бы мы не верили в Бога. Являясь ревностными материалиста-ми и натуралистами, они вскрывают противоречия натурализма лучше, чем это могли бы сделать его крити-ки. Одно из этих противоречий свя-зано с отрицанием свободной воли.

Атеисты не верят, что человек об-ладает свободной волей — и это не-избежно следует из их картины мира. Если всё в мире есть материя, движе-ние которой определяется законами природы, то наши акты мышления и произволения также определяются движением материи (электрохимиче-скими процессами в коре головного мозга) и, следовательно, целиком и полностью определены материаль-ной причинностью.

Ричард Докинз считает, что «на-учный», то есть натуралистический, взгляд на человека совершенно не оставляет места для веры в свободу и ответственность. По мнению До-кинза, негодовать на злодея так же глупо, как приходить в ярость на машину, которая предательски от-казывается заводиться: «Воздаяние как моральный принцип несовме-стим с научным взглядом на чело-веческое поведение. Как ученые мы полагаем, что человеческий мозг, хотя он и не работает точно так же, как созданные людьми компьюте-ры, также несомненно управляется законами физики. Когда компьюте-ры глючат, мы не наказываем их. Мы выясняем, в чем проблема, и исправляем ее, обычно заменяя по-врежденный компонент, будь сбой в железе или в программном обе-спечении. Концепции вины и ответ-ственности связаны с тем, насколько свободным предполагается преступ-

ник. Слабоумие или безумие рассма-тривается как серьезное смягчаю-щее обстоятельство...

Такой взгляд на свободную волю порождает две проблемы. Во-первых, в отличие от бытия Божия, которое является предметом веры, свободная воля — непосредственно пережива-емый нами опыт. Атеизм требует от нас объявить иллюзией не только мистический опыт богопознания, но и вполне повседневный опыт сво-бодного произволения. Во-вторых, люди признают свободную волю друг в друге, то есть порицают или хвалят других людей, исходя из того, что их поступки свободны. И — вы бу-дете смеяться, — но тексты атеистов преисполнены самых решительных нравственных суждений и самого строгого нравственного негодования, которое в их картине мира совершен-но бессмысленно». Докинз объясня-ет, что негодовать на злодея так же глупо, как на глючащий компьютер,

— и тут же исполняется негодования на религиозных людей, приглашая нас разделить его гнев и ярость, как будто он глубоко верит в свободу и ответственность, которую только что отрицал.

Шила в мешке не утаишь, мы все — включая самых убежденных мате-риалистов — верим в свою и чужую свободную волю. Если эта вера несо-вместима с натуралистической карти-ной мира, тем хуже для этой карти-ны.

Для христиан атеизм — еще одна возможность поговорить о Еванге-лии. Многие западные христиане этой возможностью пользуются; и нам стоит обращать внимание не на обидные и несправедливые нападки, а на те возможности, которые откры-ваются нам для проповеди Благой Вести. ■

Сергей Худиев

Впрочем, если ребёнок доверяет своим родителям, это ещё не значит, что он всегда будет их слушаться. Иногда дети пользуются родитель-ским доверием для оправдания своих проступков. И бывает, что человек до-веряет Богу, но сам не всегда верен Ему. Он как бы говорит: «Может быть, Бог мне простит мои слабости», и хотя время от времени молится, такой че-ловек не всегда старается побеждать свои слабости, не всегда бывает готов сам чем-то пожертвовать для Бога.

Поэтому самая возвышенная сту-пень — это вера как верность. Это не только признание Бога умом, не только доверие Ему всем сердцем, но и последование за Богом своей волей. Такая вера предполагает подлинную, чистую любовь, потому что истинная любовь немыслима без верности. Вы-ражается это в жертвенности, когда мы стараемся созидать свою жизнь по воле Божией, а для этого отсекаем

греховные пожелания своего естества. Такая вера становится основанием для всех ценностей жизни верующего человека. И только она — спаситель-на. Но это предполагает и внутрен-ний труд над собой, победу над свои-ми страстями.

Как прийти к вере? Прочтите Еван-гелие. Прочтите с открытым сердцем, отбрасывая всякую мысль, навеваю-щую мрак и скуку, беспросветность и пессимизм, гасящую огонек надежды в вашей душе. Поборитесь за этот ого-нек.

А потом встаньте и скажите: «Го-споди, я хочу верить в Тебя, но Ты открой мне Себя! Дай мне почув-ствовать, что Ты есть. Я хочу верить, я хочу служить Тебе, но Ты дай мне познать, что Ты есть!» И ваша жизнь навсегда изменится к лучшему. ■

Валерий Духанин

3По всем вопросам обращайтесь по телефону (705) 635-3857 или [email protected]

Оркестр играет марш, и двинулись колонны.Знамена впереди, их ветер шевелит.На солнце всё блестит: и трубы, и погоны. «Прощание славянки» над городом звенит...

Это строфа из стихотворения Ана-толия Керносова, опубликованного в апрельском выпуске «Живой Мыс-ли» на «Поэтической странице». Мне глубоко симпатичен искренний, по-буждающий к сопереживанию своей поэзией автор. Вот и на сей раз перед глазами ожила ставшая хрестоматий-ной сцена проводов добровольцев из удостоенного «Золотой пальмовой ветви» на Каннском кинофестивале 1958 года проникновенного фильма о войне Михаила Калатозова. Кто видел картину «Летят журавли», тот помнит, конечно, те кинокадры. По-ловодье провожающих у школьного двора, где собрались на построение добровольцы. Вдоль решетки в рас-терянности и отчаянии мечется геро-иня, пытаясь отыскать, увидеть хоть на миг любимого. Напряжение на-электролизованных последних перед расставанием секунд. И в это мгнове-ние оркестр грянул марш «Прощание славянки».

Впервые он прозвучал осенью 1912 года на строевом смотре 7-го за-пасного кавалерийского полка в Там-бове, где служил штаб-трубачом его автор, впоследствии известный во-енный дирижер и композитор Васи-лий Иванович Агапкин (1884–1964). Таким вот образом — партитурой — талантливый, патриотически на-строенный музыкант откликнулся на начало 1-й Балканской войны, в ходе которой страны Балканского союза (Болгария, Сербия, Греция и Черногория) отвоевали у Турции за-хваченные ею несколько веков назад территории. Правда, следом теперь уже между Болгарией и бывшими со-юзниками вспыхнул конфликт — 2-я Балканская война, а через год развя-залась и Первая мировая. А подхва-ченный военными оркестрами марш Агапкина сопровождал призывников на поля сражений, подымая их бой-цовский дух.

Принято считать, что именно «Ле-тят журавли» вернули из забытья и «реабилитировали» этот трогающий сердца, потрясающий души музы-кальный шедевр. По большому счету так и есть: состоялся массовый прокат кинофильма по России и за рубежом, его увидели миллионы зрителей. Хотя официально марш никогда и никем не запрещался, но его исполне-ние — как бы поточнее выразиться? — не поощрялось. Возможно, из-за того, что в годы Гражданской войны «Прощание славянки» буквально «приватизировала» Белая армия. Да и можно ли запретить мелодию, раз-несшуюся, подобно перелётной пти-це, по миру? В Польше, например, на мотив «Славянки» неизвестным авто-ром была написана популярнейшая партизанская песня национального Сопротивления «Расшумелись пла-

кучие ивы», где девушка прощается с бойцами невидимого фронта. Ну а поэтам-соотечественникам, сочинив-шим тексты на удивительной силы мелодию, пожалуй, несть числа.

Этот марш не смолкал на перронах,Когда враг заслонял горизонт.С ним отцов наших в дымных вагонахПоезда увозили на фронт.Он Москву отстоял в сорок первом,В сорок пятом шагал на Берлин,Он с солдатом прошел до ПобедыПо дорогам нелёгких годин...

Офицер-дальневосточник А. Федо-тов написал эти стихи в 1965-м. Поэт и драматург Александр Галич нашел по-своему обыкновению горькие и проникновенные слова:

...В утро дымное, в сумерки ранние,Под смешки и под пушечный бах,Уходили мы в бой и в изгнаниеС этим маршем на пыльных губах.

И поэт- песенник Владимир Лаза-рев — помните «Не остуди своё серд-це, сынок», «Я трогаю русые косы…», «Зимний город заснул уже»? — сочи-нил к «Прощанию славянки» куплеты:

Лес да степь, да в степи полустанки,Повороты родимой земли,И, как птица, «Прощанье славянки»Всё летит и рыдает вдали.Овевает нас Божие Слово,Мы на этой земле не одни.И за братьев, за веру ХристовуОтдавали мы жизни свои.

Некоторые из из множества тек-стов канули в Лету, другие вписали страницу в историю отечества — вме-сте с людьми, которые некогда их рас-певали, вместе с бурными событиями минувшего века. А чистый, как род-никовая вода, и гордый, как степной орел, мотив разносится над землей, «расправляя крылья».

Аза Васильевна Свердлова, дочь композитора, рассказывала, как од-нажды в Нью-Йорке она спустилась в метро:

— И вдруг — аккордеон! Музы-кант, молодой еще человек, испол-няет «Прощание славянки». Я оста-новилась и думаю: «Господи! Даже здесь!..» Ну я понимаю — у нас… Спрашиваю у аккордеониста, откуда знает мелодию? Отвечает, недоуме-вая: «Как это — не знать такой марш? А те, кто впервые слышат, часто про-сят написать ноты. Я никому не отка-зываю...».

Нас представили друг другу с Азой Васильевной где-то в начале двухты-сячных, когда она уже перешагнула порог собственного 80-летия. С пер-вой встречи обаяла живостью ума, бесценным у женщин в любом воз-расте шармом, изысканностью манер. У меня сохранилась кассета с записью ее рассказа об отце:

— …Родился он в селе Михай-ловском Рязанской губернии, потом жил в Астрахани. Мать умерла, ког-да мальчику было всего полгода, а отца, чернорабочего- грузчика, по-терял в шесть лет. Остался с мачехой и ее двумя дочками. Единственным средством к существованию для них стало просить милостыню. Вася од-нажды увидел: по улице маршировал оркестр. И звучала музыка! Отныне, когда удавалось, он сопровождал ор-кестр до казармы. А однажды кинулся к мачехе: «Я тоже хочу играть и мар-шировать!». Ну, мачеха взяла его за руку, привела к капельмейстеру, бро-силась ему в ноги: «Пристрой маль-чонку кем-нибудь». Тот спрашивает: «А слух музыкальный у него есть?» Проверил. Слух, оказалось, есть. «Хо-рошо, — говорит. — Я его определю воспитанником, будет играть на вал-торне».

Вот ведь пример! Не разглаголь-ствовал человек о борьбе с беспри-зорностью, а взял на себя ответствен-ность за сироту. Так Вася Агапкин, «десяти лет от роду, круглый сирота», был зачислен учеником в духовой ор-кестр 308-го Царевского резервного батальона Астраханского пехотного полка. А многие годы спустя, уже по-сле Великой Отечественной войны, я вспоминаю, как папа по зову сердца ездил в детский дом в Болшево и ор-ганизовывал там оркестр из бывших беспризорников...

Аза Васильевна достает из се-мейного альбома фотографии отца и матери, снятые вскоре после их бракосочетания. Прекрасные, оду-хотворенные лица. Василий Ивано-вич — стройный красавец в военной форме. Когда он прибыл служить в Тамбов и был зачислен штабс-трубачом 7-го запасного кавалерий-ского полка, то сразу же удостоился пристального внимания горожанок. Серебряное звучание его певучей трубы заставляло женские сердца за-мирать. Однажды подошла к нему с нотной тетрадкой лучшая городская модистка Оля Матюнина...

— Папа не раз говорил, — вспо-минает Аза Васильевна, — что та встреча стала судьбоносной для них обоих.

Она отнюдь не была лёгкой, их судьба. Молодую семью постигло не-счастье, когда Василий работал над партитурой героического марша. И, видимо, по этой причине в мелодии возник знаменитый «славянковский» форшлаг, щемящий душу. И поди те-перь разберись, чего в этой музыке заложено больше? Сурового ратно-го героизма славянских воинов или высокой и самоотверженной любви славянских женщин? Впрочем, ком-позитор сам ответил на этот вопрос, назвав марш «Прощание славянки» и посвятив его «всем славянским женщинам, провожавшим мужей на войну».

Испытания огнём Гражданской, Великой Отечественной войн и мед-ными трубами Агапкиным были отпу-щены полной мерой. В 1920-м воен-ный музыкант и композитор едва не был расстрелян по приказу начальни-ка штаба повстанческой армии эсера Александра Антонова. Бог миловал, помогла жена и спасла заветная тру-ба. Услышав в исполнении Василия Ивановича знаменитый марш «Про-щание славянки», Антонов отпустил его на свободу.

Когда закончилась Гражданская война, талантливому капельмейстеру доверили один из лучших оркестров Тамбовского гарнизона. А затем но-вый крутой поворот в судьбе Агап-киных: Василию Ивановичу при-шло предписание создать военный музыкальный коллектив в Москве. 7 ноября 1941 года на историческом параде войск в Москве, с Красной площади сразу же отправлявшихся на фронт, военный интендант перво-го ранга Агапкин дирижировал свод-ным духовым оркестром столично-го гарнизона. А четыре года спустя, 24 июня 1945-го, здесь же — у стен Кремля — состоялся Парад Победы, и «Прощание славянки» в исполне-нии сводного духового оркестра раз-носилось с Красной площади далеко по Замоскворечью. Фанфаристами и барабанщиками руководил пол-ковник Агапкин. После взмаха его дирижерской палочки под барабан-ную дробь двести солдат бросили к подножию мавзолея фашистские штандарты. И юбилейный парад в честь 65-летия Победы в Великой Отечественной войне, событие пла-нетарного масштаба, завершился ты-сячетрубными звуками «Прощания славянки».

— Не верьте тем, кто утверждает, что слава неизбежно провоцирует в людях чувство вседозволенности. Я по отцу сужу, — в голосе Азы Ва-сильевны зазвучали твердые нотки, чувствуется родительский характер. — Никогда не знал он праздности: репетиции, выступления, ученики и, конечно, сочинение музыки...

На склоне жизни, случалось, брал Василий Иванович в руки трубу, ко-торую некогда, юнцом, приобрел на последние деньги. Играл так, что имевшим счастье слышать его каза-лось невозможным, фантастическим подобное богатство звучания.

Его не стало в 1964-м году, а леген-дарная труба как бесценная релик-вия была передана в Центральный музей Великой Отечественной войны на Поклонной горе.

Покоится Василий Агапкин на Ваганьковском кладбище в Москве. На памятной стеле высечены на-чальные такты марша «Прощание славянки». ■

Виктория Гришина, Аврора,

специально для газеты «Живая Мысль»

И ДОЛЬШЕ ВЕКА...К 100-ЛЕТИю МАРША «ПРОщАНИЕ СЛАВЯНКИ»


«Почему историчка не балерина?»Кто-то пустил записку по рядам, и

каждый, прочитав ее, невольно под-нимал глаза на довольно полную учи-тельницу истории и прыскал от сме-ха.

Раиса Самсоновна спокойно за-кончила урок (по-моему, про Кули-ковскую битву) и попросила меня остаться. «Почему тебя? — возму-щенно прошептала Ларка, — ведь все смеялись». Я не знала, почему. Не знала тогда, не знаю и сейчас...

***

Все вышли; Раиса Самсоновна за-крыла дверь и подошла к окну. Я си-дела на своей парте в среднем ряду и готовилась услышать нотацию. Не помню, чтобы мне было стыдно. «Ведь все смеялись...»

— Сегодня двенадцатое февраля, — негромко сказала моя учительница и повернулась к окну. — В этот день мы с мамой хоронили моего младше-го брата. Мама везла его на санках по пустой улице блокадного Ленингра-да, а я подталкивала сзади. Мы везли его не настоящее кладбище — туда

бы мы не дошли. Кладбищем была гора из мерзлых мертвых тел. Мы пытались забросить братика повыше, но уж как смогли...

Она замолчала. Я подошла и вста-ла рядом. За окном блестел скован-ный льдом Иртыш да темнели на ле-вом берегу высоченные ивы...

— А потом блокаду прорвали, и нас увезли в Сибирь. Мама работала на заводе, а я училась. Я помню, как она приходила после смены и только что не падала от усталости. Но никог-да не жаловалась. Считала, что после блокады можно выдержать всё. Мама всегда была рядом со мной... Четыре года назад, одиннадцатого февраля, она поехала на рынок за рыбой. У нее не хватило денег, она расстро-илась и повернулась, чтобы уйти, а продавец сказала ей вслед что-то вро-де: «Ходит здесь всякая нищета»... Весь день мама молчала, а вечером спросила меня — впервые за мно-го лет — достаточно ли высоко мы забросили тело брата... Утром она не проснулась. Ее не убила блокада. Не убила тяжелая послевоенная жизнь. Не убила память о непохороненном сыне. Ее убило злое, брошенное в спину слово...

Раиса Самсоновна опять замол-чала.

Я боялась дышать...

Я понимала, что моя учительница сейчас не здесь — не в этом классе, и говорит не со мной...

— «Есть слова — словно раны, — услышала я, — слова — словно суд, —

С ними в плен не сдаются и в плен не берут...»

— Простите меня, Раиса Самсо-новна... — прошептала я. — Прости-те нас...

Верная Ларка ждала в коридоре.

— Ничего себе! Сорок минут! Це-лый урок! — возмущенно заявила она. — Здорово ругала?

— Совсем не ругала...

— Нотацию читала?

— Да нет...

— А что же?

— Потом расскажу.

*** Пройдет много лет, я приеду в

город своей юности, приду в старую школу на берегу Иртыша — теперь это гимназия, и поднимусь на четвер-тый этаж... На двери бывшего каби-нета истории увижу табличку: «КА-БИНЕТ ИНФОРМАТИКИ». Найду приемную директора и спрошу у се-кретаря, не знает ли она адреса Раисы Самсоновны. «Она умерла несколько лет назад», — ответят мне. «Двенад-цатого февраля?» «Не знаю. Помню только, что зимой»...

***Словом можно убить, словом мож-

но спасти,Словом можно полки за собой по-

вести.Словом можно продать, и предать,

и купить,Слово можно в разящий свинец

перелить...*——— Вадим Шефнер. «Слова». ■

Евгения Серенко, специально для газеты «Живая Мысль»

в издательстве ALTASPERA вышел сборник рассказов Евгении серенко

«виБраЦии МоЕЙ дуШи»не бывает неинтересных людей. не бывает случайных встреч.

Эта книга - о самых разных людях, молодых и не очень, а порой и ушедших в мир иной...Эта книга - о счастливых и трагичных судьбах; о том, что часто «люди даже не представляют,

насколько они связаны друг с другом на этой земле»...

ISBN 9781105680977, 160 стр.

Цена $13.88заказ книГ в интЕрнЕт МаГазинЕ издатЕльства WWW.ALTASPERA.cOM

или у автора [email protected]

Ах эта «Пирожковая» на Москов-ском проспекте!

Пончики! беляши! а начинка?! Двадцать два вида ее в пирожках, что тают во рту! А кофе? Откроется входная дверь, и всякий, кто прохо-дит мимо, не удержится, обернется... А то и зайдет... а уж если зашел — непременно вернется опять... Играет негромкая музыка — не та, что бьет по ушам и нервам... а та, которую хо-чется слушать и слушать...

А начиналось все лет пятнадцать назад, когда переехала к Татьяне Николаевне ее мать из деревни да накормила дочь и зятя своими уди-вительными пирожками... Ахнул зять и решил открыть свое дело. Арендовали крохотное помещение,

поставили печь и прилавок. Теща дома лепила свои пирожки, зять привозил заполненные ими против-ни, а Татьяна Николаевна гусиным перышком смазывала их взбитыми яйцами и ставила в печь. Сначала начиняли картошкой, потом рисом с яйцами, мясом... а теперь чего толь-ко нет! Даже ананасы! И помещение уже не то. Давно перебрались в про-сторное кафе; наняли двух помощ-ниц; поставили столики, накрытые скатертями, а не привычной клеен-кой; приобрели кофеварки... Появи-лись постоянные покупатели. Кто-то забегал перекусить, кто-то — ку-пить пирожков на ужин, а кто-то и просто посидеть в уютном зале, по-слушать музыку и поговорить о том о сем с приветливой хозяйкой...

«Поделитесь секретом, — ча-сто просили Татьяну Николаевну, — ведь все я правильно делаю, а не тают мои пирожки во рту, как ваши. Что вы такого в тесто добавляете?» «Какой там секрет! — отвечала Та-тьяна Николаевна, — вы души своей добавьте, любви... От них не то что тесто, сердца тают...»

Слякотно сегодня на улице, ветре-но. Вот и посетителей нет...

Звякнул колокольчик над входной дверью... Старая знакомая. Часто за-ходит, всегда одно и то же берет: три пирожка с мясом, три с грибами и один — для себя, видно, — с яблоками. Ее дом — прямо через дорогу. Татьяна Николаевна иногда видит, как спешит она из кафе домой. Но что-то сегодня

не попросила эта постоянная покупа-тельница свой привычный набор, а за-казала кофе и села за столик у окна...

***Какой ветер! Сырой, холодный...

Только бы всё сложилось! Только бы не ударило моего мальчика разочаро-вание! Господи, помоги!

Ни души на улице... Неужели зря ее мальчик ждет?.. И почему именно с ним случилось такое несчастье? В чем она — мать — виновата? Ведь и прививку от полиомиелита сдела-ли; всё, как положено... Не один ее сын тогда заболел... Может, вакцина некачественная попалась? Кто зна-ет... Бог им судья... А парень вырос замечательный! Закончил институт, работает программистом... Правда,


дома. Стесняется своей хромоты... Жалко, Саня, друг его, уехал... Еще кофе взять? Есть совсем не хочется... А кофе здесь ароматный... дома та-кого не сварить... Домашний у нее мальчик, добрый, ласковый... Де-вушку бы ему хорошую... Не так уж и сильно он хромает... Да где ж такую найти, чтоб не замечала его хромо-ты? А если и замечала, то понимала, что доброе сердце важнее нездоро-вой ноги... Помоги, Господи! Помоги не разочароваться в той девочке, что придет к нему сегодня знакомиться... Два года, как они познакомились на каком-то Интернетовском Форуме. Два года, как его утро начинается с компьютера — нет ли от нее сооб-щения? Мать ведь всё замечает... то улыбается ее сын, то хмурится, а то и печатает быстро — быстро... А как он переживал, когда его компьютер сдавали на неделю в ремонт! Не из-за работы переживал — из-за того, что может эта девушка исчезнуть... И как радовался, когда получил от нее письмо! А что за девушка?.. Мало ли что про себя написать можно...

Не сложишь правду из полу-правд... В глаза нужно друг другу по-смотреть, а не только письма писать...

***Снова звякнул входной колоколь-

чик. Вошла незнакомая женщина, заказала кофе и села за соседний сто-лик — тоже лицом к окну. Достала из сумки телефон, положила рядом....

Господи, хоть бы не маньяк какой попался! Сколько их по городу ходит! А дочка у нее неопытная, доверчи-вая... Все одноклассницы давно замуж повыскакивали — и не по одному разу, а Аня до сих пор одна... Стесня-ется своего лица. А чего стесняться? Не уродство же эта гемангиома! И от-куда она только взялась? Ни у кого в их роду не было... Не звонит... А мо-жет, не стоит нервничать? Может, и вправду хороший парень? Вот только почему он ее к себе пригласил? Разве мало мест, где можно посидеть, по-говорить, познакомиться? Даже эта «Пирожковая»... вон какая уютная! Живет дочка, как отшельница. Ра-

бота — дом... Два года назад ожи-ла — познакомилась в Сети с этим парнем. Прибежит домой — сразу к компьютеру. Петь начала... А сегодня утром сказала, что едет к нему знако-миться. «Пусть, говорит, увидит мое лицо». Я чуть не в слезы: «Я с тобой поеду! Вдруг маньяк?» А она смеется: «Что ты, мама! Какой маньяк? Теле-визор нужно меньше смотреть, это там маньяки...» Договорились, что мать будет на улице ждать, а тут, ока-зывается, такая славная «Пирожко-вая» через дорогу... Кофе остыл... Да какой там кофе!

***Сидят за соседними столиками две

женщины, смотрят в окно... А там ве-тер, морось, тревога...

Не по себе Татьяне Николаевне, хочет она помочь — да как? При-несла им свежего кофе, улыбнулась, что-то сказала о погоде... что-то они ей ответили.... Ничего! В ее «Пирож-ковой» доброта в воздухе разлита... Всё наладится...

***Звонок. Незнакомая женщина

схватила телефон. «Мама? Сережа приглашает тебя познакомиться. Вто-рой подъезд, девятый этаж...» «Бегу, дочка, бегу!»

И на другом столике зазвонил те-лефон. «Мама? Ты в «Пирожковой?» Купи моих любимых, а для Ани — с вишнями»... «Конечно, сынок, конеч-но!»

Две женщины посмотрели друг на друга и улыбнулись. «Вы — Анина мама? — спросила одна. — А я — Сережина. Пойдемте к нам чай пить. Вы какие пирожки любите? Татьяна Николаевна, милая, самых румяных нам, пожалуйста...»

Ушли посетительницы, опустела «Пирожковая»...

Видно, и впрямь доброта и любовь в воздухе там разлиты... ■

Евгения Серенко, Торонто, специально для газеты «Живая Мысль»

Мы все любим одеваться в различ-ные наряды, костюмы, платья. Одежда нам помогает чувствовать себя уверен-но, комфортно, и влияет на настрое-ние. В любой стране мира есть худож-ники модельеры, но не все они имеют талант преподавателя, который пере-дался Таисии от её родителей. Она не только сама творит для людей, но еще и учит других, как превратить любую ткань в рoскошный наряд, используя при этом простой крой.

Юные модельеры учатся, как вы-брать стиль, цветовую гамму, декора-тивную отделку, показать достоинства и скрыть недостатки. Ученики полу-чают знания и практические навыки. Умеют переделать готовую вещь в хит сезона. На её занятиях создаются на-ряды для торжеств и повседневной жизни. Уроки Таисии Новаховой раз-вивают способность у учеников раз-бираться в красивом, вырабатывают чувство меры и баланса, вкус и рас-ширяют воображение, усидчивость и трудолюбие. Студенты участвуют в показах мод и готовят с её помощью свои коллеции к новым показам и конкурсам, а также демонстрируют свои работы на выставках. Планиру-ется тесный контакт с театральной

студией в разработке и изготовлении театральных костюмов.

Занятия Таисии помогают моло-дежи Торонто адаптироваться в со-циальной среде. Она занята полез-ным для нее и окружающих делом. Это дает возможность развиваться и реализовывать желание всегда выгля-деть достойно, а значит организует и направляет ее к цели, прививает вкус к стилю одежды, что положительно влияет на поведение в обществе и жизни Канады, открывает новые пер-спективы в безграничном и прекрас-ном мире.

В заключение хотим всем поже-лать — будьте всегда красивыми, а Таисия с удовольствием вам в этом поможет!

Звоните по телефону (647) 994-4171,

Таисия регулярно проводит набор студентов и, конечно же,

с удовольствием ответит на все ваши вопросы, касающиеся

обучения или стиля одежды. ■

Елена Малышева

Давид Левин

ДАРИТЬ КРАСОТУДорогой читатель! Представлем вашему вниманию Таисию

Новахову, талантливого художника модельера с 17 летним ста-жем работы в Европе, Израиле и Канаде.

Вечерние, сВадебные наряды, консультации дипломироВанного

модельера В Выборе стиля, силуэта и цВетоВой гаммы

Индивидуальный пошив, ремонт и переделка одежды

(647)994-4171

Build your future utilizing the latest

technologies and knowledge.

Tel : 647-981-7951Cell: 416-854-4338

www.onaac.com

O ntario A dvance A esthetic C ollege

Be job ready in less than

1 year

All diploma programs are approved as Vocational programs under the PrivateCareer College act 2005

Ontario Advanced Aesthetic College o�ers di�erent diploma and certi�cate programs that allow graduates to �nd a competitive job in the beauty industry. The studying process o�ers a necessary balance between classroom theory and hands-on practical. Class hours and training are conducted in the morning, day time and in the evening, in fulltime and part-time formats.

Advanced aesthetic and electrolysis programs - diplomas

Advanced Aesthetic program - 1250 hours (8 month)

The program includes: basic knowledge of hygiene, skin analysis, massage related anatomy and physiology, facials, relaxing full body massage, manicure, pedicure, waxing, professional skin care products.

Program content includes:- Cosmetology (acne, acne scars, collagen, bio lift, galvanic etc)- Diamond Microdermabration, chemical peeling, ferment therapy program- Ultrasonic program for face and body- Skin Care/dermatology- Anti Pigmentation therapy- Therapeutic manicure/pedicure, waxing- Massage therapy face/body

Electrolysis program - 480 hours (3month)

The program includes theoretical and practical knowledge for permanent hair removal, anatomy, dermatology, sterilization, equipment for electrolysis, thermolsis.

Program content includes:- Hair histology- Public hygiene and sanitary rules in treatment area- Skin analysis and conditions- Safety measures and follow up treatments: - Tolerance for the procedure - Laser Hair Removal

Certi�cate programs:

Laser Therapy - 480 hrs. (3-4 months)Body Therapy - 300 hours (2 months)Anti cellulite - 50 hrs. (2 weeks)Permanent Make-Up - 100 hours (1.5 month)Medical Aesthetician - 650 hrs. (3.5 months)Laser Therapist - 500 hours (3.5 months)Electrocoagulist - 150 hrs. (2 months)

WSIB, EI and NON-IE, ODSP, recipients may qualify for funding

Career Opportunities

As the market for these services grow, more employment opportunities await quali�ed professionals

Salon AestheticianBeauty Spa TherapistSkin Care TechnicianLASER Therapist and TechnicianMedical AestheticianElectro coagulistCosmetic Surgeon AssistantCosmetic Clinic Owner

Why choose Ontario Advanced Aesthetic College?

Registered career collegeLow student Teacher ratioClinical Experience/hand on trainingFlexible Course instructionMonthly course startResume professional writingJob search assistance

For further information or to arrange

an appointment please contact

Ontario Advanced Aesthetic College

Telephone : 647-981-7951Cell:416-854-4338

Web : www.onaac.com


А Р Х И ВПРЕДИСЛОВИЕ. Как быстро ле-

тит наша жизнь... Жизнь «с ощущени-ем легкой беды». Куда уж тут заметить, как «цикада выбрала иву для ночлега». Тут бы самой угодить к вечеру домой. О цикадах Лю Юн сказал (китайский поэт из первого тысячелетия), а про ощущение жизни Павел Кашин спел уже в ХХ веке второго тысячелетия. Все остальное — мое: выбегала, вы-страдала... Журналиста кормят ноги. А они, как известно, страдают от головы. И вот пока голова еще довольно ясная, и решила я поделиться своими живы-ми мыслями — О СВОЕМ ОЩУЩЕ-

НИИ ЖИЗНИ, — когда быстрые ноги бьются о камни... Трудность моего воз-раста — их надо не только собирать, но уже и расшифровывать, что я и поста-раюсь сделать.

У каждой профессии есть свой СЛО-

ВАРЬ. Журналистика не мыслима без архива, но это слово так же складыва-ется из букв. Названия драгоценных камней, о которые «споткнулся» мой взгляд, и будут фигурировать своими первыми литерами. Но в начале — ко-роткий автобиографичный рассказ. ■

ДЕТСТВО, ОТРОЧЕСТВО,

юНОСТЬДетство, отрочество, юность — это

все как сладкий сон... Так же пахнет акация в моем городе на Донбассе... Еще девчонкой я побывала в Ленин-граде по туристической путевке (с детьми врачей: моя мама — заслужен-ный терапевт) и остановилась возле львов. В голове промелькнуло:

Замерев, сидеть на пьедесталеМы устали...Ох, как мы устали...

Наверное, именно тогда я и ре-шила жить активно! Ведь от сидения устаешь больше, чем от бега. Все это я и привнесла в свой город. Вот та-

кой подарочек Рубежному от Ленин-града. Мне казалось, что переносчи-ком живой мысли, информационной частичкой может быть каждый чело-век. Одно условие — любить жизнь!.. Тогда и только тогда появляется же-лание поделиться новостями и ощу-щениями от них. Но потом я узнала, что у кого-то преобладают способно-сти к математике, у кого-то — к хи-мии, и их любовь от этого похожа на колбочки и лакмусовые бумажки, им огромные формулы интереснее, чем подзаборный разговор двух пьяных женщин... Прошло столько времени, а гены детства и сейчас пишут свои рассказы. ■

ДЯДЯ СТЁПАПять лет после войны... Это все та

же война, только без самолетов и бомб. В миру — все тот же голод, большие чемоданы у соседки по коммуналке. А в них — немецкие ковры и пластин-ки... Звучит «Рио-Рита» под брызги шампанского, которые летят на плю-шевую скатерть, закрывающую облу-пившийся круглый стол...

И «мамины» врачи так же продол-жают лечить раненых. Мама заведует терапевтическим отделением, кото-рое переполнено: обострились старые раны у воевавших и переживших ад-ские боли под пулями... Из лагерей вернулись «враги народа», — их выпу-стили на умирание на наш химический комбинат. И все-таки в праздники — «Споемте, друзья, пусть нам подпоет седой боевой капитан…» А вот и он сам — капитан дядя Степа: тоже во-евал, но он почему-то младше мамы. Я вижу, как влюбленно он смотрит на нее, а она вроде и не замечает.

Цепкая детская память... У него — больная мама. Бурячкой зовут, и он пришел к нам, чтобы пригласить к ней врача. Мама берет меня за руку, и мы втроем идем к дяде Степе. И — о, чудо! — Бурячка выздоравливает! Она пла-чет и целует мамины руки. «Да что вы, Даниловна», — маме ужасно неудобно. А капитан дядя Степа достает из книж-ного шкафа двухтомник Жорж Санд и дарит моей маме — за свою маму.

...И вот мне уже 10 лет. Все остается на своих местах. И мы — тоже. Хотя нет: вместо коммуналки уже двухкомнатная квартира в «директорском» доме. Дядя Степа пришел поздно вечером, и они с мамой долго о чем-то беседовали. Нау-тро я узнала, что капитан Степа женит-ся. Она — учительница английского языка. Я раскрыла книгу «Консуэло» , подписанную моей маме. Это — насто-ящее объяснение в любви!..

...Прошли годы, я растеряла все книги из маминой библиотеки. Даже не так: они лежали в сарае жены млад-шего сына: 30-томник Марк Твена, 17-томник Чехова, 6-томник Ильфа и Петрова, Грин, Фет, Тютчев... Все ис-парилось!.. Исчезло даже то, что я уже сама приобрела: 2-томник Марины Цветаевой, 3-томник Сергея Довла-това и многое-многое другое... Все за-брали, растащили, украли... И только потрепанный двухтомник «Консуэло», как преданный рыцарь, следует за мной по всем моим жизням и хозяй-ским квартирам через все времена: до реанимации и после нее, а также в хру-щевские, брежневские, анодроповские и горбачевские, в перестройку и трех-дневный срок ГКЧП... Я вожу за собой это раритетное издание 1956 года и вспоминаю капитана дядю Степу...

...Как сейчас помню: пришла од-нажды домой, а у нас в комнате сидит моя «англичанка» Полина Степанов-на: это, оказывается, на ней женил-

ся дядя Степа. Она плакала и умоля-ла мою маму «повлиять на Степана». Мама обещала. Но на следующий день весь город узнал, что на 111-м кило-метре произошел несчастный случай: бросился под поезд мужчина... И вече-ром мама со слезами на глазах расска-зала мне, что это был наш дядя Степа.

* * *Между ДЕТСТВОМ и ЗРЕЛО-

СТЬЮ — всего сорок лет. По истече-нии их не всем дано остаться в той же квартире, которую заработали: дет-ки вышибают табуретки. И чтобы не оказаться без крыши в дождь и снег, мы начинаем снимать квартиры. Или комнаты на совместной территории с хозяйкой: смотря сколько денег в кар-мане и какие у вас нервы...

АЛЕКСАНДРИТ здесь играет пер-востепенную роль! Успокаивает очень. Так получилось, что своих хозяек я запоминала... по КАМНЯМ. У кого-то они были в ушах, у кого-то на пальцах, у самых богатых они на шее бились... И я — с ними. Заработала камни нерв-но-спазматического характера. Удали-ли... Прямо янтари настоящие! Мне показалось, что я с ними зародилась — еще в Маньчжурии, где воевали мама с отцом...

Ассоциации великое дело! Они у меня даже в крови. То спокойно те-кут, то бурлят, а то как водопад шу-мят. Камни и вода — мои лучшие года! Когда энергетический ресурс моего международного продвижения (между Россией и Украиной) поугас, начались междугородние переселения (здесь и там), а теперь — районные участились. Почему? У камня учусь об-растать мхом, вот и ищу это постоян-ное место… жительства. Могу только предполагать, ПОЧЕМУ ГОСПОДЬ ПОПУСКАЕТ это мое витание на крыльях слова и блуждание по неве-домым камням. За 15 лет скитаний по постсоветскому пространству я узнала 28 хозяек и двоих мужчин-хозяев, то есть 30 мест жительства сменила за это постперестроечное время. Рожденная 30-го числа последнего месяца весны, я сроднилась с ним. Дети мои рожде-ны тоже 30-го числа, и квартира се-годняшняя у меня не только по счету тридцатая, но и под номером 30. Хоть пиши диссертацию по нумерологии... Однако камни — именно они должны расшифровать БОЖИЙ ПРОМЫСЕЛ в отношении меня. Почему-то кажет-ся... Перекрестилась!

* * *

АЛЕКСАНДРИТ. Этот камень оку-тан тайной... Игра света — от темно-ты до солнца! На безымянном пальце Валентины, моей первой хозяйки, он смотрелся только тогда, когда она пси-ховала: то позеленеет, то покраснеет... Зная свойство этого камня, я старалась по его оттенкам угадать, когда же мож-но вставить только одно предложение: «Я заплачу не сегодня, а через три дня, хорошо?» Она, конечно, спрячет свои чувства, но александрит выдаст ее: приобретет фиолетово-красный отте-нок недовольства... Через секунду этот цвет сменится изумрудной надеждой: через три дня она все же получит обе-щанное. И надо уловить этот момент! Именно тогда я заговариваю с Вален-тиной о ее семье... Александрит голу-беет, розовеет... Процесс пошел!

— Представляешь, отец нацарапал какой-то железкой на одном из бревен в товарном вагоне название места, куда

их везут, и мама получила это посла-ние! «Поцелуй Эльзу и Валю», — напи-сал он. И все поняли, что это письмо — для нас. Эльза — редкое имя...

Все закончилось благополучно: Валиного отца после смерти Сталина реабилитировали, и он еще успел по-работать начальником Печерстроя. Мама, носившая кольцо с александри-том (до Валентины), получала с ним такую порцию уверенности и чувстви-тельности, что дождалась мужа, и они были счастливы. Так что напрасно считают александрит камнем одиноче-ства. Просто, поглощая световые вол-ны разных длин, он тоже реагирует — переменчивостью цветов. И очень тонко улавливает настроение владель-ца, чтобы потом уравновесить его ду-шевное состояние. Камни — они ведь тоже живые существа! Где-то я прочи-тала, что камень — это спрессованная вода. Так это или нет, трудно сказать, хотя непостоянство цвета камня свя-зывают еще и с кровью человека: ве-нозной и артериальной. А это — реки внутри нас! Так что все может быть...

РУБИН означает «красный». Сразу идет ассоциация — белый. Магматиче-ская горная порода словно пыталась подсказать, что красное надо лечить красным, а белое — белым. Только не до белой горячки! Парацельс лечил рубином даже раковые язвы. Однако у нас нет таких докторов, у нас — деньги «лечат».

«Красной» моей хозяйкой была Зухра — в Ижевске. У нее было два частных дома, один из которых она сдавала нам с сыном. Зухра топила в своем доме баньку «докрасна» и, буду-чи в хорошем расположении духа, при-глашала меня в парную с березовыми веничками... Но это случалось доволь-но редко, а в основном она молилась и воспитывала. Ну очень своенравная была эта хозяйка! Одно слово — татар-ка, и этим все сказано. Однажды среди лета она вдруг начала ремонт в нашем доме. Ничего не сказав мне, выкраси-ла полы на первом этаже. Утром я про-снулась от удушающего запаха сурика и, быстро открыв окно, закричала:

— Зухра, что вы делаете?!!— Меня зовут не Зухра, а Маманда.

Это ваш сын придумал мне это дурац-кое имя Зухра! Я татарка, а не узбечка!

— Мне все равно, лучше скажите, как я теперь спущусь со второго этажа вниз?! Полы ведь только покрашены...

— Она скоро высохнет! — кричит Маманда о краске. — Посидите пока там. Если что — в баночку...

И в ее ушах так блеснули рубино-вые сережки, что даже оконное стек-ло покраснело. Но только не она. В характеристике камня написано, что его рекомендуется носить тем, кто уже чего-то достиг в этой жизни. Маман-да в плане жилья достигла многого, но в душевном — осталась спящей.. А сколько бед я нахлебалась у этой «ко-рундовой» красавицы!.. Ну вот хотя бы такой случай. Однажды ушла я к стоматологу. Возвращаясь, попала в грозу: ливень страшенный! Новые туфли прямо-таки растворились в лу-жах, пока добралась до татар-базара, где неподалеку стояли наши дома: ее и «наш» — через дорогу. Я сняла остатки обуви и шлепала по лужам бо-сыми ногами. Подошла к двери — за-мок. Новый! Ключей таких нет у меня. Я бегу, конечно, к хозяйке. Сама уже замерзаю — ливень-то в Приуралье и в августе уже холодный... Маманда


С УЛЫБКОЙ О НЕСЕРЬЕЗНОМ

молится на коврике. Переждала и го-ворю:

— Почему з-замок висит? Я з-з-а-мерз-з-ла... Откройте дверь! — стучу отремонтированными зубами.

А она мне, умиротворенная молит-вой, отвечает:

— А почему вы ушли?— Я что — не могу из дома выйти?— Не можете! — уже в крик. Не-

долго же действует ее молитва. — А кто дом будет стеречь?!! У меня собака — одна! И два дома!

Немая сцена. Она открыла двери только к ночи. И то лишь тогда, когда люди вмешались.

* * *ХРИЗОПРАЗ мне приснился. Я

смотрела на кольцо с огромным свет-ло-зеленым камнем и на серьги такого же размера, стараясь сообразить: что это? Чей-то голос произнес:

— ЭТО ТЕБЕ ПОДАРОК ОТ МЕНЯ...

В то время я отдыхала в Коктебе-ле. Это было последнее мирное лето, когда и квартира в Харькове была еще моей, и стихи творились, и сыновья не ссорились... И камешки коктебельские можно было легко насобирать самой: их щедро намывало море во все уютные бухты этого, некогда киммерийского, городка. Иду, значит, вечером с пляжа и думаю: дай-ка зайду на базарчик, где камешками торгуют... Смотрю: точь-в-точь мои камни из сновидения!

— Что это? — спрашиваю с замира-нием в голосе.

— Хризопраз!— А можно о нем почитать?— Конечно, — и торговка открыла

книгу на нужной странице.Читаю: «...защищает от злых духов,

сглаза и порчи. Хризопраз использу-

ют как инструмент для притягивания удачи в делах. С помощью этого кам-ня можно увеличить количество дру-зей...» Лето 1996 года запомнилось мне хризопразом, в приобретении которо-го участвовали хозяйка Людмила Ти-мофеевна и ее сестра Наташа, которые одолжили мне деньги на это трио: две серьги и кольцо. Три камня. То, что МНЕ ПОДАРИЛИ во сне.

С этого момента — поподробнее. В 1997 году на Рождество Христово в мою двухкомнатную квартиру по-жаловало столько друзей, что сидеть было негде: пришлось длинную доску класть между табуретками! Пришли даже те, кто ни разу не был у меня в гостях! Словно почувствовали, что по-следний раз в той квартире собираем-ся — в самом центре города... У меня тогда приключилась ангина, и я си-дела молчаливая в уголке в одном из кресел, а друзья мои сами хлопотали, руководили всем, что в руки шло: из холодильника и принесенного ими же. Пироги — мои, вино в красивой амфо-ре из Англии Андрей Чередниченко привез... Сейчас он уже профессор-лингвист Белгородского универси-тета. Тогда же я познакомила его и с Сережей Черняевым, очень талантли-вым харьковским поэтом... Царствие ему Небесное — убили его в 2000 году. Страшная история...

Были и все девчонки с завода «Ком-мунар» — редакция радио, а также те, кто просто решил заглянуть ко мне на «огонек»... На моей руке красовался хризопраз, а в ушах слышалось: «ЭТО ТЕБЕ ПОДАРОК ОТ МЕНЯ...» И шум морских волн такой же бирюзовой чи-стоты, как камень ХРИЗОПРАЗ...

Он ушел, как и пришел. Вначале потеряла в церкви Носовской одну се-режку — это на Черниговщине. Пря-мо помню, как во время молитвы я, поправляя левой рукой белый орен-бургский платок (купленный сыном в Оренбурге, на трассе), смахнула и серьгу... Просила церковнослужите-

лей, чтобы они, если найдут, переда-ли хозяйке Анне Федоровне, для чего оставила им и вторую — чтоб знали, ЧТО искать. Но и вторая тоже потеря-лась. Так что осталось только кольцо и то — с выпавшим камнем. Я растол-ковала последнее так: ХРИЗОПРАЗ В СЕРЕБРО ПРОСИТСЯ!

* * *

ИЗУМРУД. О нем я только мечта-ла... Думала: продам все камни, что от мамы достались, и свои приобретения, и куплю изумрудные серьги. Одни — но стоящие! Ведь «камень сияния» — это мой камень!

...Изумрудная майская зелень снит-ся мне и по сей день. Но я променяла ее на... ЖИЗНЬ! Когда после страш-ного диагноза пришлось лечиться, уг-нетая химиотерапией и облучением весь организм, на помощь пришли... камешки! Узнала слово «ЛОМБАРД», и в свои 33 отказалась от всяких укра-шений. В реанимации в новогоднюю ночь (1979--1980 я просила Господа оставить меня на Земле, ибо я не вы-полнила еще своего ПРЕДНАЗНАЧЕ-НИЯ — стать журналистом. После вы-пускного класса мама меня убедила, что надо иметь профессию в руках, а если есть талант, то он все равно проклю-нется... И я послушала ее. Проработав 10 лет в связи и даже сделав карьеру от электромеханика до инженера ко-ординатной станции, я не выдержала монотонного гула выпрямителя и ме-таллического лязганья контактов (это ведь такое же сидение на месте, как у львов на пьедестале — теперь уже из Петербурга), попала в реанимацию... В состоянии клинической смерти я уз-нала, что ДУША существует!!! Я долго просила Кого-то, чтобы оставили меня на Земле... И здесь полились стихи:

Расплескалась любовь...Лишь на дне — капля памяти:память о дне

зимнем, первом,о нашем прощанье,капля памяти, капля отчаянья...

Не доходят к нам письма из Прошлого,Никогда не поймем, кто же брошенный,И тем зимним и солнечным днемкто был прав, — никогда не поймем...

...Но одно я все-таки поняла: меня оставили! Поверили и оставили. Так я стала журналистом. Не заканчивая специального учебного заведения. Я — просто информационная частица. И верю, что у Бога есть ПРОМЫСЕЛ в отношении меня. Просто мне его еще не открыли — не все камни расшиф-ровала.

* * *ВЕРДЕЛИТ — он тоже зеленый.

Его еще называют бразильским изум-рудом. Самый распространенный из благородных турмалинов. В древно-сти верили, что ношение бус из это-го минерала омолаживает организм, делает кожу свежей и упругой. Такие бусы — из верделита — были у моей незабвенной Елены Павловны Рузано-вой-Климовой. Я жила у нее не как у хозяйки, а как у подруги и сестры, — настолько близки мы были по духу. Она старше меня на семь лет, но это абсолютно не ощущалось. 15 февраля, на Сретенье, в 2012 году, она ушла в мир иной, и я верю, что Господь встре-тил ее по-доброму. О ней я написала большой цикл рассказов «Кукушата от Литературы». Так что мы — рядом. У Господа нет душ мертвых и живых, мы для Него все — ЖИВЫЕ! ■

Ирина Королева, специально для газеты

«Живая Мысль»

КОТОФИЗИКАКонсистенция котов

Коты бывают твердые, жидкие и газообразные. Твердый кот вспрыги-вает на человека и топчется по нему острыми лапами. Жидкого кота нель-зя поймать, он просачивается сквозь пальцы. Газообразный кот занимает места больше, чем имеется в кварти-ре. Еще и в окно высовывается.

Дуальная природа котовКоты могут становиться то волной,

то частицей. Временами они размазы-ваются по пространству, оказываясь одновременно в каждой точке и реа-гируя на всё, что движется. А време-нами сворачиваются в плотную мехо-вую частицу, полностью уходя в себя вместе с носом, лапами и хвостом.

Счётность котовЦелым числом не выражается.Доказательство. Возьмем кота.

Сколько его? От нуля до бесконечно-сти. Ноль — это если кот потерялся.

Около нуля — когда он гуляет. Вроде и есть кот, а в то же время его нигде нет. Примерно единица — ког-да он спит, его можно потрогать и убедиться, что он есть. Больше еди-ницы — когда он бродит. Смотришь в одну сторону — сидит кот. Смотришь в другую — там еще один кот. Беско-нечность — когда он носится. Куда ни глянь, кругом коты. Такое простое, казалось бы, существо, а совершенно не поддается счёту.

Сущность котовОдин и тот же кот может прини-

мать совершенно разные облики. Мо-жет прикинуться Колбасой или Шап-кой. А то вдруг станет Птицеедом или Помоечным зверем. Или вдруг обер-нется Тахтой, Дурьей башкой или Тортиком. Или внезапно заскачет За-пятой.

Даже странно считать такое раз-нообразие объектов одним и тем же зверем.


Поэтические страницыВИТАЛИЙ ИКОННИКОВ WWW.IKONNIKOV.NET

***Я не помню лица, но слова его врезались в память.Он сказал мне тогда, что стихи — для слюнтяев и баб.Я ему возразил, но такого уже не исправить:Кто живёт по циничным шаблонам — действительно слаб.

Прикрывая убогость суждений цитатами Ницше,Он вливал в себя крепкое пойло глоток за глоткомИ сказал мне: «Стихи любят те, про кого их не пишут».Я ответил ему: «О тебе не напишет никто».

***«Я — просто лицо в толпе...» Сказать себе это сложно.«Я — ПРОСТО ЛИЦО В ТОЛПЕ!..»Мой крик безнадёжно ложный.

Сорвался... (в который раз?)И вновь потерялся в числах.Среди заводов и трассСтихи не имеют смысла.

Так глупо: равнять свой слог,Несясь в скоростном экспрессе.Ну что я построить смог?Смогу ли? Уже в процессе?Навряд ли... И не спешу,Лишь верю (пока что робко):Не зря я ещё пишу,Закрывшись в большой коробке.

Четыре немых стены...И тысячи видов сути.Молчите! Вы мне должны!По вам меня судят люди.

По вам пробегут глаза, И образ строку накроет...И кто-то решит сказать:«Он всё же чего-то стоит».

Так скромно... Но как теплоОт той похвалы на сердце.Дождями слезит стекло,А я тороплюсь одеться

И выйти за дверь, за край —Стихией наполнить чувства.Поэт не построил рай,Но сделал его искусством.

ЗОя ДОБРОТВОРСКАя

Внуку моему Гришутке, Григорию Чумаку

Цветы... Ручьи... Ему-то что за дело?Он слишком стар, чтоб радоваться им.Облезла грива, морда поседела,Губа отвисла, взгляд подернул дым.Дни — что возы: они ползут во мгле.Вкус притупился: клевер, как бумага.И, кажется, ничто уж на землеНе оживит и не встряхнет конягу...Вдруг над садами, над уснувшим плёсом, Где в камышах бормочет коростель,Затрепетало ржанье жеребенка — Звенящая, раскатистая трель.Как от удара, вздрогнул старый конь!Он разом встрепенулся, задрожал.По сонным жилам пробежал огонь.И конь вдруг вскинул голову, заржал.Он сразу точно весь помолодел:Стоял ровнее, шёл — не спотыкался,Как будто шкуру новую одел,В живой воде как будто искупался...

Как вырастить себе котаКота можно вырастить практиче-

ски из ничего.Сначала это Практически Ничто

будет жалобно пищать, требуя еды, и глупо таращиться на блюдце с моло-ком, не зная, что с ним делать.

И вы будете терпеливо ждать, ког-да же Оно наконец научится есть само-стоятельно, гадить на место и ходить по паркету, не поскальзываясь.

Со временем Ничто превратиться в уже Что-то, которое будет радост-но скакать, сшибая всё на своем пути, включая вас, брать себе всё, что плохо лежит, и пытаться добыть то, что ле-жит хорошо.

И вы будете уже с нетерпением ждать, когда же Это наконец вырас-тет, остепенится, и в квартире можно будет оставлять без присмотра хотя бы несъедобные вещи.

Затем это сначала Ничто, потом Что-то вырастет в Нечто, которое бу-дет сутки напролет лениво лежать, за-нимая собой полдивана, а на попытки его подвинуть — ворчать и упираться.

И это ленивое Нечто и будет тем, что вы так долго и терпеливо выращи-вали.

1. Закон инерцииКошка, находящаяся в состоянии

покоя, стремится остаться в состо-янии покоя, если на нее не воздей-ствует внешняя сила, как то: звук открываемой банки с кормом или пробегающая мышь.

2. Закон движенияКошка будет двигаться по прямо-

линейной траектории, пока не по-явится достаточно веская причина свернуть.

3. Закон притяженияТемная кошачья шерсть притяги-

вается только светлой тканью и, на-

оборот, светлая кошачья шерсть при-тягивается только темной тканью, причем сила притяжения прямо про-порциональна усилиям, затрачивае-мым на чистку.

Вывод: кошки — прекрасное оправдание собственной лени.

4. Закон термодинамикиТепло переходит от тела с боль-

шей температурой к телу с меньшей температурой, за исключением слу-чая кошки, когда все тепло перехо-дит к кошке.

5. Закон растяженияДлина, на которую растягивается

кошка, прямо пропорциональна про-должительности сна, непосредствен-но предшествовавшего растягива-нию.

6. Закон снаЛюбая кошка всегда стремиться

спать с человеком в наиболее неудоб-ном для человека положении.

7. Закон удлинения телаУдлинение кошачьего тела всегда

достаточно для того, чтобы достичь любой поверхности, содержащей не-что интересное для кошки.

8. Закон ускоренияКошка движется с постоянным

ускорением, пока не захочет остано-виться.

9. Закон столаКошка всегда присутствует у сто-

ла, пока на нем находится еда.

10. Закон конфигурации ковра

Ни один ковер не может сохра-нять свое нормальное плоское состо-яние в течение длительного проме-жутка времени.

11. Закон сопротивленияСопротивление кошки изменяется

прямо пропорционально желанию че-ловека заставить ее сделать что-либо.

12. Первый закон сохранения энергии

Поскольку в отсутствие внешних сил полная энергия системы остается постоянной, любая кошка стремится затратить как можно меньше энергии.

13. Второй закон сохранения энергии

Кошка стремится сохранять энер-гию путем продолжительного сна.

14. Закон холодильникаПродолжительность времени на-

блюдения за холодильником прямо пропорциональна вероятности полу-чения из него еды.

15. Закон электрического одеяла

При включении электрического одеяла кошка движется по направле-нию к кровати со скоростью, близкой к скорости света.

16. Закон случайного поиска места

Кошка всегда ищет и, как прави-ло, занимает самое удобное место в любой данной комнате.

17. Закон заполнения емкостей

Любая подходящая емкость в дан-ной комнате будет заполнена кошкой в пределах ближайшей возможной наносекунды.

18. Закон замешательстваРаздражение кошки возрастает

прямо пропорционально произведе-

нию ее замешательства на продолжи-тельность смеха человека.

19. Закон поглощения молокаПри наличии побудительных при-

чин масса молока, выпитого кошкой, может достичь квадрата массы ее тела.

20. Закон смены мебелиСтремление кошки точить когти

о предмет мебели прямо пропорцио-нально его стоимости.

21. Закон приземленияКошка всегда приземляется в са-

мом удобном месте.

22. Закон вытеснения жидкости

Кошка, погруженная в молоко, вытесняет количество молока, равное ее объему, минус объем поглощенно-го молока.

23. Закон отсутствия интереса

Степень интереса кошки изменя-ется обратно пропорционально коли-честву усилий, прилагаемых с целью ее заинтересовать.

24. Закон отбрасывания таблетки

Любая таблетка, даваемая кошке, обладает потенциальной энергией, достаточной для развития второй космической скорости.

25. Закон послушанияПока не открыт.

Елена Чилингир


АНАТОЛИЙ КеРНОСОВ

***Четверть века прошлоЧетверть века.Слишком коротки стали века.Я запомнил тот день навеки:В этот день началась война.Был тот день по-июньски ярокИ по-летнему тепл и сух.В этот день всколыхнулась яростьИ для слез не хватало рук.В этот день уже первые гибли,Удивляясь тому, что есть.Удивленные лица былиУ людей, увидевших смерть.Я помню тот день июньский:В полях колосились хлеба,Но люди брали винтовки —И не было рук для серпа.Дымились в пожарах овиныИ бомбы в полях рвались.Неприбранная скотинаМычала протяжно ввысь.Сегодня в жару июньскую,Спасясь от солнца в тени,Взглянув на седую Анну,Я вспомнил военные дни.Я вспомнил что сын старушкиС войны не вернулся домой.Он умер геройски, по-русски —

В последних письмах, перед боем,Кто знал, что должен погибать,Надеялись, что жертвуя собою,Их не забудут, будут вспоминать.Кто воевал и жил в те времена,Кто нас спасая, пал в бою,Всех поименно записать их именаДля жизни будущей в раю.

ПОКЛОННАЯ ГОРА

Пойду на Поклонную, еще раз поклониться.Который уж раз прихожу я сюда.Бойцам, что домой не могли возвратиться.Чьи семьи настигла беда.Несу я цветы, что еще я могу принести?Подскажите, кто больше меня понимает.Нелегко мне по этим аллеям идти.Вон как солнце сегодня сверкает.Всё здесь правильно, дети резвятсяИ богиня Победы венок подняла.Никогда этим детям бомбежки не снятся.Хорошо, что Победа те сны отняла.Ветерок чуть колышет тюльпаны.Их здесь много, как красное поле.И повсюду здесь слезы-фонтаны.Здесь земля оплакивает горе.

***Последние свидетели войны.Те дети, что чуть раньше рождены.По возрасту они не воевали,Но беды все по-полному познали.Ушли на фронт и братья, и отцы.За них остались дети их, юнцы.Отцы перед уходом наставляли,Их за себя в семье пооставляли,Чтоб женщин берегли, не обижалиИ им на помощь вырастали.Война окончилась давно.Не всем вернуться суждено.

Другого прикрыв собой.Я думал о сыне Анны,Как пуля прервала судьбу.Что я и другие жизньюОбязаны ему.Что он, прикрыв другого,Прикрыл и меня и всех.Он знал, что его не забудут,Что будет на улицах смех.Я к Анне подсел на крылечко,Над нами шумели стрижи.Прошу тебя, бабушка Анна,О сыне ты мне расскажи.

***Есть прелестьВ зареве закатовКогда полнеба, как в огне,И темно-синих туч заплатыЗастыли в небе в тишине.Есть прелестьВ черных силуэтахУснувших в сумраке домов,И в песне,Тихо вдруг напетойОдной лишь музыкойБез слов.

***Сейчас, когда живется сытно,И много крошек на столе,Звучит стыдливо и избито,Что мы недоедали на войне.Здесь оговорки нет, мы воевалиЗа жизнь боролись, как могли.И многие не доживалиДо окончания войны.В иных беседах можно слышать:Зачем, что было теребить?Ну было тяжело, ну трудно было выжить…Пора все это позабыть.Тех, кто сражался, стало единицы,И меньше стало ратных вдов.Листаю пожелтевшие страницыГазет и писем тех годов.

ПОЭТИЧЕСКИЙ ДИАЛОГ О ЖИЗНИ, ВЕРЕ И ЛюБВИ...

Лариса Реус

Я — дочь Гармонии, однако,Отец мой — Хаос — вязок, глух...И вот, Весы по Зодиаку,Меж ними провожу досуг.Я изначальна и конечна,И неподъемна. И легка...И осторожна, и беспечна,И прозорлива, и слепа.На острие колеблюсь вечно,И низвергаюсь, и парю...И свет притягиваю млечный,И верю, и боготворю.

Борис КригерПротиворечья сути нашейЛежат в основах бытия.Души стремленье к манной кашеПорой мучительней огня.И я — Весы по Зодиаку,В метаньях сумрачных и я...И для меня служенье ЗнакуПорой мучительней огня.Пусть нет покоя в нас и меры,Хотя без них прожить ни дня...Но жизнь без цели и без верыВсегда мучительней огня!


Отпусти меня, воля,Погружаюсь в бедлам...И позволю я болиПоискать по угламОброненные мысли,Мимолетные сны,

Облетевшие письмаУнесенной весны.И позволю я болиВзять меня на крыла,Чтоб в свои непокоиВысоко унесла.Всколыхнула устоев Одинокий уют... Наши чувства-изгои В поднебесье живут...

Борис КригерСнова вязкая больОблегает, как плед,Как сыграть свою роль,Не соскальзывать в бред?Как на сонных просторахБылых облаковНе страдать от укоровПозабытых богов?Как на крыльях весныБез пурпурных тирад,Научиться любитьЭтот мир, этот ад?..Как без верных устоевСпасительных юртНа ветру обустроить В этом аде уют?

Лариса РеусПлыла по жизни я в расселинеМеж двух целующихся скал...Того не ведая... РассеяннойГосподь создал.Мои родители являлиЯчейку общества, о койВсю жизнь мечтал Маэстро Сталин...В ней были и Морозов Павел,И Яровая Нелюбовь.А замысл прост и гениален.

Отец — чекист, его жена«Стучит» о нем из общих спален.И да пребудет он в опале,Когда потребует страна.Корысть и страх повелевалиСемейный промысел блюсти...Пытались. Не окольцевали.Лишали чести и регалий,Но душу удалось спасти.

Борис Кригер

Как трудно, мучительно трудно,Отбросить и скомкать в ничто,Всё, что проживает подспудноВ душе и кромсает ее.Родителей блеклые лики,Грозящие нам из дали.Мы все были равновеликиПред детством, лишенным любви...Но нынче сменились эпохи,Довольно в подвалах рыдать...И может, не так уж и плохиОтец и несчастная мать...Недаром же нам «не судите...»Распятый Господь прошептал...И давних обид обличительПусть канет в бездонный подвал.Времён обмороженных, вьюжныхНе следует вновь воскрешать...Душе ж для спасения нужно —Её ежечасно спасать...


Если не из телаВзор — издалека,То осоловелоПадает рукаВ немоту сказаний,Бормотуху дней...

Не видать азалий В комнате моей.Лозунги, вердикты,Заповедь — убей!Красная гвоздика,Серая шинель.Бездна поглотилаАленький цветок, —В зоне карантинаВеры огонекВ ярость, мирный атом,Праведность потерь...«Белая палата,Крашеная дверь...»


Брошенных проклятийМы не замечаем.Мы ступаем твердоПо земле людей.В безразличья ватеГреемся мы чаем.Повседневность гордоПравит бал чертей...Заповеди-скрепкиВ сути новомоднойПравят бал соитийПризрачной любви...Я не буду гордымИстуканом в кепке,Впрочем, и без кепкиТоже не проси!Я ни в мирный атом,Ни в кошмар бездонныйБольше не поверю,Не поверю! Всё!Я рожден евреем,Я ругался матом.А теперь не стануБольше ни за что.

А дети, что свидетели войны,Кто выжил — стали старики.Хотя их не задели раны,Они, как и другие ветераны.Считают детство боевымА День Победы — праздником своим.

***Недобитые пушки стоят.Их оставили забавой для ребят.В каждом городе вечные огни.Для погибших подобие брони.Имена, имена, имена.Именами их сделала война.А ведь были они людьми.Возраст их в пределах тридцати.Были и поэты, и творцы.Им бы возводить теперь дворцы,Но они сегодня имена.Имена у вечного огня.

***Под дробь барабанов и звуки волынкиИдут ветераны, нестройно идут.По многим ветеранам справили поминки,Но остальные гордо головы несут.Они дошли до стен Рейхстага,Теряли друзей и теряли родных,От смерти сами были на полшага,Полшага отделяло мёртвых и живых.У ветеранов ноют раны,А тело еле носит ордена.Но бьют сегодня барабаны,Трепещут боевые знамена.Смотрите, идут ветераны.Их мало осталось в миру.Они сражались за чужие страныИ отстояли от врагов свою.Склоните головы, отдайте дань при жизни —Вы им обязаны рождением своим.Отсалютуют им на тризнеАрмейским залпом холостым.


Заполняла я пустотыОдиночества молитвой —Не церковною, а той, чтоНапевал в пути Хранитель.Ангел мой нелицезримый,Избавляя от миазмов,Одарил меня харизмой —Из вериг лелеять ризы,Из булыжников — алмазы.Из предателей героевЯ ваяла в лихолетье.До поры меня укроетАнгел от крамольных сплетен.Целовала лбы покойныхРежиссеров сериала — Мастеров интриг убойныхИ клубничного пиара.Надо мною до икотыХохотал в припадке идол,И упали позолоты,Обнажив рога-копыта...


Нашей жизни путь неровныйНе сравняется с прямой.Нет молитвы нецерковной,Нет молитвы неживой!Губ истёртых содроганье —Не молитва и не мысль...Выбрось идола с рогами,Сердцем сломленным молись...Каждым вздохом без отказа,Каждой каплей своих сил,Собирай себе алмазыСредь небес, не средь могил!

ОБНОВИТ ВАШИ ПОЛЫ, ЛЕСТНИЦЫПОЛОЖИТ ПАРКЕТ, ВИНИЛ

МАСТЕР ПО УКЛАДКЕ ПОЛОВ

АЛЕКСАНДР (416) 827-2492

ЛУИЗА (416) 827-2492, (647) 893-2492

ДАЕТ УРОКИ МУЗЫКИ, ИГРЫ НА ФОРТЕПИАНО,

ТЕОРИИ МУЗЫКИ

ПЕДАГОГ С БОЛЬШИМ

ОПЫТОМ

НА ДОМУ И С ВЫЕЗДОМ

По благословению высокопреосвященнейшего Митро-полита иосифа, Болгарской Православной Церкви

Вознесся еси во славе, Христе Боже наш, / радость сотворивый ученикам / обетованием Святаго Духа, / извещенным им бывшим бла-гословением, / яко Ты еси Сын Божий, Изба-витель мира!

Тропарь Вознесению Господню

Настоятель Протоиерей Милан Радулович

Наш батюшка прекрасно владеет как русским, так и английским языком. Отец Милан – исключительно образованный священник и душевный человек.

Крещения, венчания, отпевания, панихиды, молебны за здравие, освящение квартир, домов, автомашин и другие требы совершают-ся по договоренности со священником, в удобное для Вас время.

Тел. (647) 995-3011 http://richmondhillchurch.org [email protected]

Address: 11308 Yonge St., Richmond Hill,

ON L4S 1K9, Canada

Божественные литургии совершаются по воскресеньям в 14.30

Изысканное угощение к праздничному столу.

Спрашивайте в Русских магазинах

North York и Richmond Hill или звоните нам.

Tel: 1-866-550-6652E-mail: [email protected]

чернАя ИКрАИЗ рОссИИ

нАсТОящАя

Православная Церковь в АмерикеКанадская Архиепископия

Приход ПрЕПодоБноГо сЕраФиМа саровскоГо

Приглашаем всех на Божественную Литургию по воскресеньям в 14:00.

Желающие исповедоваться могут прийти за полчаса до службы.

Таинство Святого Крещения совершает-ся до и после Литургии. После литургии могут служиться панихиды.

Благословение икон, крестиков, жилищ, машин и других предметов производится по просьбам.

• После литургии проводятся чаепития, занятия по катехизации и богословские собеседования.• Для нуждающихся в помощи прихожанам будут предоставлены безвозмездные консультации по вопросам эмиграции, трудоустройства, профориентации. Юридическая помощь всем попавшим в беду и нуждающимся в защите прихожанам.• В случае необходимости освящения дома, бизнеса, причащения немощных, разрешения недоуменных вопросов, обращайтесь к о. Алексию• Если у кого-то трудности с транспортом, звоните или пишите о. Алексию, и мы постараемся помочь.

Настоятель прихода о. Алексий:Тел.: (416) 604-3658, (416) 562-5512, e-mail: [email protected]

Сайты в Интернете: www.stseraphim.ca (по-русски), www.saintseraphim.ca (по-английски)

О месте проведении служб справляйтесь у отца Алексия по тел.: (416) 604-3658, (416) 562-5512

e-mail: [email protected]ВНИМАНИЕ!

Со скорбью напоминаем, что по канонам Святой Церкви, мероприятия, проводимые на Cactus Ave., ушедшим в раскол и запрещенным в священнослужении игуменом Нестором, прежним настоятелем прихода, не являются православными богослужениями.

По вопросам каноничности служб обращайтесь в епархальное управление: тел. (613) 233-7780. E-mail: [email protected]

СТОЛКНУЛИСЬ С ПРОБЛЕМОЙ, СВЯЗАННОЙ С АЛКОГОЛЕМ?- Не можете отказаться от выпивки, даже если искренне этого хотите?!- Не можете контролировать свою выпивку?! Eсли начинаете выпивать, то уже не можете остановиться?!

Русскоговорящая группа АНОНИМНЫЕ АЛКОГОЛИКИ предлагает БЕСПЛАТНУю ПОМОщЬ всем, кто хочет вернуться к трезвой, полноценной жизни

Пишите на e-mail: russianаа@yahoo.ca Информация о группе по тел. (416) 487-5591 или на сайте www.aatoronto.org

Documents

Живая Мысль. Май 2012