宇宙光宇宙光 20102010 聖誕特聖誕特刊刊

【兩款書封】【兩款書封】

畫作畫作 浮雕浮雕

【兩款書封】【兩款書封】

為體貼讀者需求，為體貼讀者需求，我們特別設計兩款風貌迥異的封面——我們特別設計兩款風貌迥異的封面——畫作畫作 與 與 浮雕浮雕

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珍藏一生的祝福珍藏一生的祝福

【封面圖畫說明】

封面圖畫出自達文西〈天封面圖畫出自達文西〈天使報喜〉。使報喜〉。

畫中的天使正跪在馬利亞畫中的天使正跪在馬利亞面前，用手比出「祝福」的面前，用手比出「祝福」的手勢。從中世紀開始，圖畫手勢。從中世紀開始，圖畫或是雕刻上的耶穌、聖徒，或是雕刻上的耶穌、聖徒，往往用這樣的手勢祝福世人。往往用這樣的手勢祝福世人。

【兩款卡片】 精心設計兩款卡片，每本特刊隨機附贈一款卡片。 以下為兩款卡片之正面圖案：

拉圖爾，〈新生兒〉拉圖爾，〈新生兒〉 達文西，〈天使報喜〉達文西，〈天使報喜〉

珍藏一生的祝福珍藏一生的祝福

6060首發人深思的禱詞首發人深思的禱詞 6060幅絕美雋永的畫作幅絕美雋永的畫作 交織成珍藏一生的祝交織成珍藏一生的祝福福

編輯概念

全書循著兩條主線：全書循著兩條主線： 【主線一】開天闢地到人類的受造，以【主線一】開天闢地到人類的受造，以至人的一生至人的一生

【主線二】耶穌道成肉身的一生。始自【主線二】耶穌道成肉身的一生。始自馬利亞受孕，終至耶穌死在十字架上，而馬利亞受孕，終至耶穌死在十字架上，而後復活。帶給人類永生的盼望後復活。帶給人類永生的盼望

交織成一幅人生的壯麗圖畫交織成一幅人生的壯麗圖畫

內容大要

6060 篇禱告，涵蓋人生不同階段：篇禱告，涵蓋人生不同階段： 不論是發自靈魂深處的昂揚頌讚，不論是發自靈魂深處的昂揚頌讚， 或追悔祈憐，或苦思澈悟，或追悔祈憐，或苦思澈悟， 甚至是深淵中的吶喊，都是——甚至是深淵中的吶喊，都是——

人類心靈仰臉上蒼時，人類心靈仰臉上蒼時， 最赤裸、最真誠的告白最赤裸、最真誠的告白

禱詞

涵蓋古今中外，是歷世歷代眾多愛主者對上帝的傾心吐意，包括：

耶穌、摩西、大衛、馬利亞、奧古斯丁、法蘭西斯、馬丁路德、加爾文、衛斯理、祈克果、史蒂文生、巴克萊、紐曼、潘霍華、尼布爾、德蕾莎修女、侯士庭、麥克阿瑟、艾許溫、施涂、溫德曼爾、宋尚節、倪柝聲、邊雲波、張曉風、劉俠、黃美廉、水野源三……

畫作 配合禱詞意境，精心挑選配合禱詞意境，精心挑選 6060 幅畫作。一方面希望幅畫作。一方面希望加深讀者對禱詞的體會，及對美的感受；另一方面加深讀者對禱詞的體會，及對美的感受；另一方面也希望能對禱詞作一些演繹，更加豐富禱詞的內涵。也希望能對禱詞作一些演繹，更加豐富禱詞的內涵。所收錄的畫家包括：所收錄的畫家包括：

米開朗基羅、達文西、林布蘭、提香、拉圖爾、畢米開朗基羅、達文西、林布蘭、提香、拉圖爾、畢沙羅、莫內、米勒、梵谷、魯東、秀拉、泰納、布沙羅、莫內、米勒、梵谷、魯東、秀拉、泰納、布雷克、雷布爾、維梅爾、波提且利、沙金特、庫爾雷克、雷布爾、維梅爾、波提且利、沙金特、庫爾貝、札巴蘭、溫德斯、布荷東、卡拉瓦橋……貝、札巴蘭、溫德斯、布荷東、卡拉瓦橋……

珍藏一生的祝福珍藏一生的祝福序文

珍藏一生的祝福珍藏一生的祝福精選禱詞

創造．榮耀

創造．榮耀

威廉‧泰納，〈撰寫創世記的摩西〉威廉‧泰納，〈撰寫創世記的摩西〉

諸天述說上帝的榮耀；穹 蒼傳揚祂的手段。諸天述說上帝的榮耀；穹 蒼傳揚祂的手段。這日到那日發出言語；這夜到那夜傳出知識。這日到那日發出言語；這夜到那夜傳出知識。無言無語，也無聲音可聽。無言無語，也無聲音可聽。它的量帶通遍天下，它的言語傳到地極。它的量帶通遍天下，它的言語傳到地極。上帝在其間為太陽安設帳幕。上帝在其間為太陽安設帳幕。太陽如同新郎出洞房，又如勇士歡然奔路。太陽如同新郎出洞房，又如勇士歡然奔路。它從天這邊出來，繞到天那邊，它從天這邊出來，繞到天那邊，沒有一物被隱藏不得它的熱氣。沒有一物被隱藏不得它的熱氣。

——《聖經‧詩篇》——《聖經‧詩篇》 1919 篇篇

這首詩頌讚造物主的偉大。浩瀚的宇宙時空、雄這首詩頌讚造物主的偉大。浩瀚的宇宙時空、雄奇的天體運行，都見證基督信仰中「上帝的永能奇的天體運行，都見證基督信仰中「上帝的永能和神性，藉著所造之物就可以曉得」的信念。詩和神性，藉著所造之物就可以曉得」的信念。詩中並隱約警惕自古以來，一般人將自然現象當作中並隱約警惕自古以來，一般人將自然現象當作神明來崇拜的荒謬。神明來崇拜的荒謬。

克勞德‧莫內，〈鳶尾花〉克勞德‧莫內，〈鳶尾花〉

目不轉睛的凝視目不轉睛的凝視將蔚藍的天空吸進將蔚藍的天空吸進盯住那紅蜻蜓盯住那紅蜻蜓靜靜側耳傾聽靜靜側耳傾聽雨聲中雨聲中聽那纖細的蟲鳴聽那纖細的蟲鳴忍耐使心湖平靜忍耐使心湖平靜晨禱中晨禱中探索上帝的心靈探索上帝的心靈

——水野源三 ——水野源三 (1937-1984)(1937-1984)

9 9 歲那年，水野源三因病全身癱瘓，五年後聽到歲那年，水野源三因病全身癱瘓，五年後聽到福音，生命有了新的盼望，於是，他藉著眨眼示福音，生命有了新的盼望，於是，他藉著眨眼示意，由母親記錄，寫下一首首清新美麗的詩篇，意，由母親記錄，寫下一首首清新美麗的詩篇，每首詩都如祈禱文，讀他的詩，就彷彿傾身聆聽每首詩都如祈禱文，讀他的詩，就彷彿傾身聆聽他和上帝親密的對話。他和上帝親密的對話。

出生．學習．成長

出生．學習．成長

亨利‧方亭‧拉圖爾，〈瑪莉‧幽蘭德〉（局部）亨利‧方亭‧拉圖爾，〈瑪莉‧幽蘭德〉（局部）

天父在我的腦袋裡天父在我的腦袋裡也在我的認知裡也在我的認知裡天父在我的眼睛裡天父在我的眼睛裡也在我的眼光裡也在我的眼光裡天父在我的口裡天父在我的口裡也在我的言語裡也在我的言語裡天父在我的心裡天父在我的心裡也在我的思想裡也在我的思想裡天父在我人生的盡頭天父在我人生的盡頭陪伴我啟程進入永生陪伴我啟程進入永生

———— 1313 世紀英國薩里斯伯利地方的祈禱世紀英國薩里斯伯利地方的祈禱書書

歐迪隆‧魯東，〈花朵中的奧菲利雅 〉歐迪隆‧魯東，〈花朵中的奧菲利雅 〉

如果我能完整唱一首歌如果我能完整唱一首歌那將是對祢的感恩和讚美那將是對祢的感恩和讚美苦難中 祢給我安慰苦難中 祢給我安慰徬徨時 祢給我智慧徬徨時 祢給我智慧

雖然我不能開口唱一首歌雖然我不能開口唱一首歌我卻要對祢獻上真誠敬拜我卻要對祢獻上真誠敬拜每時刻祢的手牽引我 祢慈愛使我開懷每時刻祢的手牽引我 祢慈愛使我開懷

天上的雲雀啊 會唱的人們哪天上的雲雀啊 會唱的人們哪你們可願代我 歌頌上帝無比之美你們可願代我 歌頌上帝無比之美

我願用耳傾聽 我願用心共鳴我願用耳傾聽 我願用心共鳴這發自內心深處 最美的聲音這發自內心深處 最美的聲音

我真愛祢 我真愛祢我真愛祢 我真愛祢

——黃美廉，〈如果——黃美廉，〈如果我能唱〉我能唱〉

畫家黃美廉出生即罹患腦性麻痺，以致臉部及四肢肌畫家黃美廉出生即罹患腦性麻痺，以致臉部及四肢肌肉不協調，更無法言語，然而她自幼從信仰得著力肉不協調，更無法言語，然而她自幼從信仰得著力量，在繪畫上表現出驚人的自信與熱情，同時也藉量，在繪畫上表現出驚人的自信與熱情，同時也藉著詩歌、散文，與人分享生命的風景。著詩歌、散文，與人分享生命的風景。

朋友．工作

朋友．工作

雅道夫‧曼左，〈窗外的風景雅道夫‧曼左，〈窗外的風景 〉〉

主啊，一天結束，我們滿懷感恩來到祢面前。主啊，一天結束，我們滿懷感恩來到祢面前。我們卸下防備，完成工作，可以好好休息了。我們卸下防備，完成工作，可以好好休息了。疲憊的身體、熄滅的爐火和敞開的門，疲憊的身體、熄滅的爐火和敞開的門，都在祢手中安歇。都在祢手中安歇。請讓我們微笑著醒來，微笑著勞動，請讓我們微笑著醒來，微笑著勞動，當太陽再度從東方昇起，當太陽再度從東方昇起，請使我們的耐心隨黎明更新，請使我們的耐心隨黎明更新，當陽光照耀世界，當陽光照耀世界，請使我們的愛照亮這間自己所住的房子。請使我們的愛照亮這間自己所住的房子。 ——史蒂文生 ——史蒂文生 (Robert Louis Stevenson, 185(Robert Louis Stevenson, 185

0-1894)0-1894)

蘇格蘭作家史蒂文生曾寫下著名小說《金銀島》，雖蘇格蘭作家史蒂文生曾寫下著名小說《金銀島》，雖自小體弱多病，卻一生喜愛旅行，收集寫作素材。他自小體弱多病，卻一生喜愛旅行，收集寫作素材。他年輕時曾離開信仰，年輕時曾離開信仰， 4040 歲移居南太平洋薩摩亞島維利歲移居南太平洋薩摩亞島維利馬村，受當地居民影響，每天黃昏全家聚集晚禱，這馬村，受當地居民影響，每天黃昏全家聚集晚禱，這首禱詞就是當時寫的。首禱詞就是當時寫的。

馬薩利諾，壁畫（局部）馬薩利諾，壁畫（局部）

主啊，主啊，求祢使我真誠的與此人相交，求祢使我真誠的與此人相交，因為祢為他而死，因為祢為他而死，祢珍惜他的獨特。祢珍惜他的獨特。我本身不知道如何去面對他的獨特，我本身不知道如何去面對他的獨特，因此，我要在祢面前寧靜，因此，我要在祢面前寧靜，從祢而來的智慧，從祢而來的智慧，幫助我與他溝通。幫助我與他溝通。

——侯士庭 ——侯士庭 (James Houston)(James Houston) ，〈聆聽前的祈，〈聆聽前的祈禱〉禱〉

神學家侯士庭這篇真情流露的禱詞，帶領並幫助我們神學家侯士庭這篇真情流露的禱詞，帶領並幫助我們認識每個人都是珍貴的。他建議我們養成一個習慣，認識每個人都是珍貴的。他建議我們養成一個習慣，在與人說話前——尤其是陌生人，應該先禱告，讓自在與人說話前——尤其是陌生人，應該先禱告，讓自己與人溝通之前，能有著寧靜與智慧。己與人溝通之前，能有著寧靜與智慧。

家庭．婚姻

家庭．婚姻

皮耶‧喬瑟夫‧賀杜德，〈奧羅皮耶‧喬瑟夫‧賀杜德，〈奧羅拉‧波尼亞托夫斯卡玫瑰〉拉‧波尼亞托夫斯卡玫瑰〉

主 求祢教導我們什麼是婚姻主 求祢教導我們什麼是婚姻讓婚姻 不單單是新娘手中豔射的玫瑰讓婚姻 不單單是新娘手中豔射的玫瑰因為兩個人一生之久的寬容和關切 比玫瑰更美麗因為兩個人一生之久的寬容和關切 比玫瑰更美麗讓婚姻 不單單是燦爛的鑽石 潔白的紗讓婚姻 不單單是燦爛的鑽石 潔白的紗因為澎湃的愛和純潔的心跡更為可貴因為澎湃的愛和純潔的心跡更為可貴

主啊 我們可以用最簡單的承諾主啊 我們可以用最簡單的承諾在婚禮 上許下遙遠的誓言在婚禮 上許下遙遠的誓言但只有我們一起把手交握在祢的手裡但只有我們一起把手交握在祢的手裡我們才可能彼此握得更緊我們才可能彼此握得更緊只有我們一起把眼光投向祢的十字架只有我們一起把眼光投向祢的十字架我們才可能凝望得更深情我們才可能凝望得更深情

主 我們不乞求堂皇的高樓大廈主 我們不乞求堂皇的高樓大廈求祢使我們成為彼此在地上的天堂求祢使我們成為彼此在地上的天堂我們不乞求驚人的財富我們不乞求驚人的財富求祢使我們成為彼此生命中的至寶求祢使我們成為彼此生命中的至寶讓這新的家庭成為祢的新燈臺讓這新的家庭成為祢的新燈臺照亮祢指定我們照亮的地方照亮祢指定我們照亮的地方

而有一天 主啊 當我們年老而有一天 主啊 當我們年老我們仍能夠說 感謝祢 因為祢完成了我們我們仍能夠說 感謝祢 因為祢完成了我們

並且使我們彼此在對方中完成了自己並且使我們彼此在對方中完成了自己 ——張曉風——張曉風，〈婚禮 祈禱文〉，〈婚禮 祈禱文〉

作家張曉風的文字真切動人，在這篇禱文中，作家張曉風的文字真切動人，在這篇禱文中，她勾勒出婚禮的美好、愛情的甜蜜，但又超越她勾勒出婚禮的美好、愛情的甜蜜，但又超越這些表面的美善，指向那美善的源頭。婚姻反這些表面的美善，指向那美善的源頭。婚姻反映出人與上帝的關係，兩個在主裡相愛的人，映出人與上帝的關係，兩個在主裡相愛的人，也自然成為別人的祝福。 也自然成為別人的祝福。

阿德里安．范．奧斯塔德，〈農舍前院〉阿德里安．范．奧斯塔德，〈農舍前院〉

願罪惡不要侵入這門戶，願罪惡不要侵入這門戶，厄運也不窺伺這些小窗，厄運也不窺伺這些小窗，風的怒號，雨的狂暴，也不襲擊我的茅屋。風的怒號，雨的狂暴，也不襲擊我的茅屋。

只要有堅強的信心，只要有堅強的信心，單薄的屋椽可以抵擋險惡的風暴，單薄的屋椽可以抵擋險惡的風暴，縱然世界愈來愈紛亂不安，縱然世界愈來愈紛亂不安，這壁爐熊熊之火可以温暖你的胸懷。這壁爐熊熊之火可以温暖你的胸懷。

願平安輕輕走進這些房間，願平安輕輕走進這些房間，聖餐的酒沾潤你的嘴唇，聖餐的酒沾潤你的嘴唇，在每一個角落醖釀，在每一個角落醖釀，使整個屋子變成聖潔的神殿。使整個屋子變成聖潔的神殿。

歡笑會淹沒喧嘩和謾罵，歡笑會淹沒喧嘩和謾罵，縱然蔭蔽的四壁很單薄，縱然蔭蔽的四壁很單薄，但願足以把憎恨阻於屋外，把情愛擁在屋內。但願足以把憎恨阻於屋外，把情愛擁在屋內。 ——路易斯‧溫德曼爾 ——路易斯‧溫德曼爾 (Louis Untermeyer, 1885-1977)(Louis Untermeyer, 1885-1977) ，， 〈家屋之禱〉 〈家屋之禱〉

路易斯‧溫德曼爾，美國著名詩人與文評家。「家」是什麼？除了堅固的居路易斯‧溫德曼爾，美國著名詩人與文評家。「家」是什麼？除了堅固的居室，家還要有平安、歡笑、愛。這首禱詞祝福著每一個家，也說明一個家真室，家還要有平安、歡笑、愛。這首禱詞祝福著每一個家，也說明一個家真正需要的是什麼。 正需要的是什麼。

患難．憂傷

患難．憂傷

阿德里安‧陸德威‧雷區特，〈從烏斯渡易北河〉 （局部）

懇求慈光導引脫離黑蔭，導我前行；懇求慈光導引脫離黑蔭，導我前行；黑夜漫漫，我又遠離家庭，導我前行！黑夜漫漫，我又遠離家庭，導我前行！我不求主指引遙遠路程，我不求主指引遙遠路程，我只懇求，一步一步導引。我只懇求，一步一步導引。

向來未曾如此虛心求主，導我前行；向來未曾如此虛心求主，導我前行；我好自專，隨意自定程途，直到如今！我好自專，隨意自定程途，直到如今！從前我愛沉迷繁華夢裡，從前我愛沉迷繁華夢裡，驕痴無忌，舊事乞莫重提！驕痴無忌，舊事乞莫重提！

久蒙引導如今定能繼續，導我前行；久蒙引導如今定能繼續，導我前行；經過洪濤，經過荒山空谷，夜盡天明，經過洪濤，經過荒山空谷，夜盡天明，夜盡天明晨曦光裡重逢，夜盡天明晨曦光裡重逢，多年契闊，我心所愛笑容。多年契闊，我心所愛笑容。 ——紐曼 ——紐曼 (John Henry Newman, 1801-1890(John Henry Newman, 1801-1890)) ，〈慈光，〈慈光歌〉歌〉

作者紐曼在一次航行中，遇到颶風，行程耽延之外，加上病後體作者紐曼在一次航行中，遇到颶風，行程耽延之外，加上病後體弱，又感歎教會光景荒涼，於是寫下這首堪稱弱，又感歎教會光景荒涼，於是寫下這首堪稱 1919世紀最優美的詩世紀最優美的詩歌。歌詞中「我只懇求，一步一步導引」，謙卑柔和，清楚說明歌。歌詞中「我只懇求，一步一步導引」，謙卑柔和，清楚說明基督信仰真義。基督信仰真義。

山謬‧范‧霍斯特丹，〈望著窗外的人山謬‧范‧霍斯特丹，〈望著窗外的人〉

即使見不到陽光 我仍相信太陽在這裡即使見不到陽光 我仍相信太陽在這裡即使我感覺不到 我仍相信愛在這裡即使我感覺不到 我仍相信愛在這裡即使上帝沉默不語 我仍相信祂在這裡即使上帝沉默不語 我仍相信祂在這裡

————二二次大戰期間猶太人次大戰期間猶太人

這段話是二次大戰期間，逃脫納粹的猶太人躲在德國科隆的某地窖裡，他們在牆上留下的信心見證。

安息．復活

安息．復活

楊‧大衛茲‧德‧黑姆，〈有十楊‧大衛茲‧德‧黑姆，〈有十架和頭骨的花卉靜物〉架和頭骨的花卉靜物〉

喔！主啊，我神喔！主啊，我神我為一天的結束謝謝祢我為一天的結束謝謝祢謝謝祢賜我身心安歇謝謝祢賜我身心安歇祢的手遮蓋我 保守我使我留存祢的手遮蓋我 保守我使我留存

求主赦免我缺乏信心求主赦免我缺乏信心也赦免我今日所做的錯事也赦免我今日所做的錯事求主幫助我 饒恕那些得罪我的人求主幫助我 饒恕那些得罪我的人使我安息在祢的保護中 使我安息在祢的保護中 讓我遠離黑暗的試探讓我遠離黑暗的試探

我把所愛的人交託在祢手中我把所愛的人交託在祢手中我把我的身體、我的靈魂都交託給祢我把我的身體、我的靈魂都交託給祢

喔！主啊 讚美祢的聖名喔！主啊 讚美祢的聖名 ——潘霍華 ——潘霍華 (Dietrich Bonhoeffer, 1906-194(Dietrich Bonhoeffer, 1906-1945)5)

19451945年 年 44 月月 99 日上午，兩個蓋世太保特務宣告：「囚犯日上午，兩個蓋世太保特務宣告：「囚犯潘霍華，跟我們來！」大家都知道那是什麼事。潘霍華潘霍華，跟我們來！」大家都知道那是什麼事。潘霍華請一名同囚的英國戰俘貝斯特 請一名同囚的英國戰俘貝斯特 (Payne Best)(Payne Best)，如果見到，如果見到貝勒主教，告訴他：「這是終局，然而對我而言，卻是貝勒主教，告訴他：「這是終局，然而對我而言，卻是生命的開始。」三個星期後，德國投降，戰爭結束。生命的開始。」三個星期後，德國投降，戰爭結束。

卡拉瓦喬，〈埋葬耶穌〉卡拉瓦喬，〈埋葬耶穌〉

十字架上與主同死、同葬且同復活，十字架上與主同死、同葬且同復活，如今一同升到天上，活著不再是我。如今一同升到天上，活著不再是我。主住裡面佔領一切，看主所看，說主所說，主住裡面佔領一切，看主所看，說主所說，求主所求，作主所作，祂是我主。求主所求，作主所作，祂是我主。

不是自己努力掙扎，是主裡面動工，不是自己努力掙扎，是主裡面動工，不是自己模仿基督，是主裡面長大。不是自己模仿基督，是主裡面長大。主住裡面變化一切，愛主所愛，樂主所樂，主住裡面變化一切，愛主所愛，樂主所樂，憂主所憂，負主所負，主心我心。憂主所憂，負主所負，主心我心。

不是自己想作甚麼，只願主旨成就，不是自己想作甚麼，只願主旨成就，不是自己奢望何事，只願主話成全。不是自己奢望何事，只願主話成全。主住裡面實現一切，聽主所許，信主所許，主住裡面實現一切，聽主所許，信主所許，愛主所許，望主所許，主話必成。愛主所許，望主所許，主話必成。

不與世人同負一軛，樂在主內同工，不與世人同負一軛，樂在主內同工，不是自己單獨追求，也愛彼此建立。不是自己單獨追求，也愛彼此建立。主住裡面聯絡一切，同心合意，恆切禱告，主住裡面聯絡一切，同心合意，恆切禱告，靈裡合一，愛裡同工，主內一家。靈裡合一，愛裡同工，主內一家。 ——宋尚節 ——宋尚節 (1901-1944)(1901-1944) ，〈靈裡生活〉，〈靈裡生活〉

宋尚節畢生為福音奔命。這首詩歌描述一個人接受基督的救恩而重生得宋尚節畢生為福音奔命。這首詩歌描述一個人接受基督的救恩而重生得救，以天國聖民自況，立誓追隨基督。學習把人格主權交付主，心意更救，以天國聖民自況，立誓追隨基督。學習把人格主權交付主，心意更新而變化；把行動主權交付主，學習僕人的事奉；以致聯結於眾聖徒，新而變化；把行動主權交付主，學習僕人的事奉；以致聯結於眾聖徒，共赴主軛。宋尚節的一生說明：信仰的道路別無他途，唯效法基督。共赴主軛。宋尚節的一生說明：信仰的道路別無他途，唯效法基督。

珍藏一生的祝福珍藏一生的祝福

禱告禱告 讓我們讓我們

仰望上帝仰望上帝 活出信心活出信心 持定 持定永生永生走過人生每一站走過人生每一站

珍藏一生的祝福珍藏一生的祝福獻給您與您所親愛的人獻給您與您所親愛的人