ـة المدنيـة..قاوم المعنف قوة ال2011 �أكتوبر- ف �لثانيمل �ل

المقاومة المدنية (ملفات بكرا 2) Bukra files2

Embed Size (px)

DESCRIPTION

المقاومة المدنية (ملفات بكرا 2) Bukra files2

Citation preview

Page 1: المقاومة المدنية (ملفات بكرا 2) Bukra files2

المقاومـة المدنيـة..

قوة الالعنف

�لملف �لثاني - �أكتوبر 2011

Page 2: المقاومة المدنية (ملفات بكرا 2) Bukra files2

:ملف

أيها األصدقاء ..في ظل مخاض التغيير الذي تعيش��ه سوريا، وانطالقا من أهمية أن الحل يجب أن يكون نتاجا ألفكار و رؤى السوريين أنفسهم على مختلف أطيافهم و اتجاهاتهم الفكرية، بحيث يتشاركون في إيجاد أرضية

مشتركة تؤسس لرؤية مستقبلية واضحة .تطل��ق مجموع��ة »ش��باب بكرا س��وريا » مجلة الكتروني��ة دورية باس��م »بكرا« تطرح ف��ي كل عدد منها محورا رئيس��يا لمواضيع تمس المواطن الس��وري يتم مناقش��ته من مختلف النواحي السياسية، االجتماعية، الثقافية، واالقتصادية، وذلك بهدف البحث عن مخارج لألزمات المتجذرة في الواقع السوري، وبلورة تعريف محدد وواضح عن المواطنة، دعم ثقافة الحوار، تقديم مصدر للمعلومات و التحليل، و توثيق

ما يجري حاليا في سوريا.تمت كتابة الكثير من الدراسات والتحليالت حول الواقع السوري و لكن القاسم المشترك بين جميع هذه الدراس��ات انها كانت موجهة لش��ريحة معينة من شرائح المجتمع السوري وهي شريحة المثقفين والمهتمي��ن بالش��أن العام، وهذا ما خل��ق فجوة كبيرة في معرف��ة تفاصيل هذا الواقع ومس��ببات ازماته لدى جيل الش��باب وذلك بس��بب االس��لوب الكتابة االكاديمي غالبا واللغة المتعالية في معظم االحيان.

والتجارب بلغة بسيطة ومباشرة وبجرعات مختصرة. الشباب اليوم بحاجة الى طرح كافة اآلراء كيفية المشاركة

يتم تحديد المحور و جوانب المش��اركة فيه في ورقة عمل تعمم على المشاركين و المشاركات وتتم المشاركة بارسال ما ال يزيد عن 300 - 500 كلمة تعبر عن رؤية أو تجربة وخبرات شخصية أو رأي اختصاصي فيما يتعلق بمحور الملف و يترك للمشاركين الخيار في التوقيع باألحرف األولى من أسمائهم ، أو بأسمائهم الكاملة ،وس��تحمي أس��رة التحرير األسماء الحقيقة بكل الس��بل الممكنة، ويمكن للمشاركين اختيار

علما بأن جميع المشاركات تطوعية. . من مواضيع المحور للمشاركة به موضوع أو أكثر أما فيما يخص حقوق التأليف و النش��ر فس��تعتمد المجلة على حقوق »المش��اع الجماعي« ، أي أن المجلة ستكون قابلة إلعادة النشر و النشر الورقي مع الحفاظ على الشكل و المحتوى األصلي دون تجزئة أو إعادة تحرير . علما أن أسرة التحرير لن تقوم بممارسة أي نوع من أنواع الرقابة أيا كانت ويعود قرار نشر اي

او عدمه ألسرة التحرير علما ان عدم نشر اي مادة ال يعد تقييما لجودتها. مشاركة في حال عبرت مش��اركات األفراد عن رؤي المنظمات أو األحزاب أو المؤسس��ات التي ينتمون إليها ، فإن

ذلك يأتي ضمن إطار الحوار و ليس ضمن تبني المجلة لرأي أو آخر بشكل حصري.

�سباب بكرا �سوريا :

مجموعة تفكير و رأي حر ، تعمل على المس��اهمة في الوص��ول إلى مجتمع مدني ديمقراطي يحكمه القانون .و ذلك من خالل صفحة »بحب سوريا.وبس« على موقع الفيس بوك ويتم توزيع مواضيع الصفحة اليومية بالبريد االلكتروني على ش��كل نش��رة اوف الين باسم »بحب سوريا و بس« . و من خالل مجلة دورية

باسم »بكرا« .ال ترتب��ط المجموع��ة ب��أي منظم��ة أو حزب أو مؤسس��ة ، علما بأنها ترح��ب بأي تعاون بي��ن األفراد أو المؤسس��ات به��دف تطوير و إث��راء الحوار الوطني الس��وري. تعتمد مجموعة بكرا س��وريا على المجهود التطوع��ي ، و يتم تغطية النفق��ات الخاصة بالموقع أو الخدمات المرافقة من الدخل الش��خصي لألفراد

. المؤسسين يرجى إرسال المشاركات على العنوان : محور العدد األول - مواضيع في الملف المرفق

[email protected]و لن تقبل المشاركات التي ترسل بعد هذا الموعد . آب 2011 آخر موعد الستالم المشاركات 20

�سباب بكرا �سوريا

المقاومة المدنيـة..قوة الالعنف

�لملف �لثاني - �أكتوبر 2011

مواطن القوة في حركة المقاومة المدنية

خط تاريخي لحركة الالعنف في العالم العربي

خط تاريخي لحركة الالعنف في العالم

مقارنة بين الحركات

الم�سلحة وال�سلمية بكافة تاأثيراتها

التجارب الالعنفية �سد نظام الأ�سد

كلمات في �سلمية الثورة

اأفكار لعنفية لدعم الثورة ال�سلمية

Page 3: المقاومة المدنية (ملفات بكرا 2) Bukra files2

المقاومة المدنيـة..قوة الالعنفالمقاومة المدنيـة..قوة الالعنف

�لمجتمع���ات �لب�سري���ة ل���م تحق���ق م���ا ت�سب���و �إلي���ه م���ن ��ستق���ال �أو

�حتر�م �أو حقوق دون �سر�ع �أو نز�ع. وعندما يو�جه مجتمع ما تحديات

م�سيري���ة وتغل���ق �أمام���ه �لط���رق �ل�سلمي���ة �لد�ستوري���ة للمعار�سة فاإن

�لنا����س تتج���ه �إم���ا ) 1 ( لا�ست�سام �أو ) 2 ( للعن���ف، �أو ) 3 ( للمقاومة

�لمدنية.

- �لعنف يتمثل �أ�سا�سا في �لعمل �لع�سكري وحرب �لع�سابات، و�لقتل

و�لغتي���الت و�لح���رب �لأهلي���ة و�لإره���اب و�ست���ى �لأن���و�ع �لم�سابه���ة.

و�لعن���ف ي�ستخ���دم من �أج���ل �لتهديد �سم���ن حدود معين���ة، �أو من �أجل

�إلحاق �أكبر قدر ممكن من �لأذى و�ل�سرر.

- �لمقاوم���ة �لمدني���ة تختل���ف ع���ن مب���د�أ �لعن���ف، وتق���وم عل���ى �سلب

�ل�سلط���ة �لظالم���ة قدرتها على �إخ�ساع �لمجتم���ع. ذلك لأن �ل�سلطة ل

ت�سب���ح �سلط���ة �إل �إذ� ح�سل���ت عل���ى طاع���ة �أو قبول �أو �ن�سي���اع لاأو�مر

، تمك���ن �لحاك���م من تمري���ر �سيا�سات���ه �ل�سلطوية. بعك����س �لعنف �لذي

يحت���اج لل���ذكاء �لج�س���دي و�لق���درة �لج�سدي���ة �لمادية، ف���اإن �لمقاومة

�لمدنية تحتاج للذكاء �لعقلي و�لقدرة �لعقلية �لجماعية.

- تع���رف �لمقاوم���ة �لمدنية باأنها نوع من �ل�سل���وك �لاعنفي �لذي

ي�سم���ل �سل�سلة من �لإجر�ء�ت �لم�ستم���رة و�لدوؤوبة و�لمن�سقة �سد قوة

�أو �سلط���ة معين���ة. ومن هنا، فم���ن �ل�سروري ت�سميته���ا بالمقاومة. �أما

نعته���ا بالمدني���ة فيعني من جه���ة، �رتباطها بالمو�طني���ن وبالمجتمع،

وم���ن �لجهة �لأخرى، كونها �سلمية ح�ساري���ة غير ع�سكرية ول عنفية

بطبيعتها .

- �لمقاوم���ة �لمدني���ة تحاول معالجة مو�سوع �طاعة �لحاكم ولماذ�

يط���اع �لنظ���ام ومقاومة تل���ك �لح���الت. فالنظام يح�سل عل���ى �لطاعة

لأ�سب���اب مختلف���ة. هن���اك �لع���ادة و�لنا�س يطيع���ون من �عت���ادو� عليهم

لزم���ن طويل. وهن���اك �لخوف من �لعق���اب وهناك �للت���ز�م �لأخاقي

، �إذ �إن هن���اك م���ن ي�سعر �أن �لطاع���ة تعبير عن و�جب معنوي/ �أخاقي

ناب���ع من �إيم���ان ذلك �ل�سخ�س بالم�سلحة �لعام���ة، �أو �سرعية �لأو�مر،

وهن���اك بطبيع���ة �لح���ال �لم�سلح���ة �ل�سخ�سي���ة �لمترتب���ة عل���ى �إطاعة

�لنظ���ام. وهناك �لامبالة و�نعد�م �لثق���ة بالنف�س �أو �نعد�م �لثقة بين

�أفر�د �لمجتمع.

- و�سائ���ل �سب���ط �ل�سلط���ة ه���ي ) 1 ( �لتقي���د �لإر�دي �لذ�ت���ي، كاأن

يحا�س���ب �لمرء نف�س���ه ويم�سك نف�سه و�سلطته ع���ن �لظلم، وهذ� �سعب

�لتحقيق في عالم �ليوم �لمعقد. ) 2 ( �ل�سبط �لبرلماني، وهو �سبط

�ل�سلط���ة م���ن خال موؤ�س�سة �لبرلمان. ) 3 ( ��ستخد�م �سلطة �أعلى من

�سلط���ة �لحاك���م و�للج���وء �إليها من �أجل ح���ل �لم�سكل���ة. ) 4 ( ��ستعمال

�لعنف �لم�ساد، �أو ) 5 ( �لمقاومة �لمدنية .

- ��سالي���ب �لمقاوم���ة �لمدني���ة عدي���دة ومتنوع���ة وتتطل���ب �لب���د�ع

�لم�ستم���ر و�لحيوي���ة ف���ي ��ستط���اع �لآر�ء و�عتم���اد �ف�س���ل �ل�سالي���ب

ب�س���ورة متر�بط���ة. فالمقاوم���ة �لمدنية ت�ستخدم و�سائ���ل كثيرة وذكية

ومنظم���ة ل �سب���ط �سلط���ة �لخ�س���م. و�لمقاوم���ة �لمدنية تن�س���اأ �سلطة

�جتماعي���ة مو�زية ومعاك�سة ل�سلطة �لنظام �لظالم. وتعتمد �لمقاومة

�لمدني���ة، �أ�سا�س���ا، على �لو�سائل غير �لعنيف���ة، ولعل ما قام به �لمهاتما

غان���دي ف���ي �لهند م���ن �أو�سح �لأمثلة عل���ى ذلك. �إن �لمجه���ود �لعقلي

و�لتنظيمي �لمطلوب لإد�رة �لمقاومة �لمدنية �أكبر من ذلك �لمطلوب

لإد�رة عم���ل �لعن���ف، لأن �ل�سو�ب���ط �لمطلوبة كثي���رة وكبيرة ومتنوعة

�لو�سائ���ل لتطوي���ر �لمب���دع و�لتفكي���ر �لمتو��س���ل للتن�سي���ق وتحت���اج

و�لأ�ساليب �لتي يعتمدها �لمجتمع لمقاومة �سلطة �لنظام �لظالم.

- لقد مار�ست �ل�سعوب �أنو�عا مختلفة من �لمقاومة �لمدنية ولكنها

كله���ا تجتم���ع عل���ى ع���دم تمري���ر �سيا�س���ات �لنظ���ام �لخ�س���م، ومو�ز�ته

�ل�ستعم���ار قاوم���و� �لأمي���ركان مث���ا، معاك�س���ة. �أخ���رى ب�سيا�س���ات

�لبريطان���ي ف���ي �لق���رن �لثام���ن ع�س���ر و�متنع���و� ع���ن دف���ع �ل�سر�ئ���ب

و�لدي���ون و��ستير�د �لب�سائ���ع من بريطانيا، ورف�س���و� �إطاعة �لقو�نين

�لظالم���ة، و�أن�س���اأو� موؤ�س�س���ات �سيا�سي���ة م�ستقل���ة وقطع���و� عاقاته���م

�لمقربي���ن �لبريطانيي���ن وحلفائه���م م���ع �لجتماعي���ة و�لقت�سادي���ة

منهم.

- �لمهاتم���ا غان���دي نظ���م حمل���ة كبي���رة بي���ن 1931 - 1930 ، ب���د�أت

بم�سيرة �لملح �سد �لحتكار �لبريطاني، و��ستمر في ن�ساطه حتى بعد

�لحرب �لعالمية �لثانية �إلى �أن ح�سلت �لهند على ��ستقالها.

- �لمي���رز� ح�س���ن �ل�سي���ر�زي، مار����س �لمقاوم���ة �لمدني���ة من خال

�إ�س���د�ره فت���وى تحرم �لتب���غ في �إير�ن �لع���ام 1892 ، لمو�جهة �لحتكار

�لبريطاني، و��سطرت بريطانيا وحكومة �ل�ساه �لقاجاري للتنازل.

- في 1978 ، وعندما �أ�سدر رئي�س �لوزر�ء �لع�سكري، �أرد�سير ز�هدي،

�أو�م���ر باإخ���اء �ل�س���و�رع، �أ�س���در �لإم���ام �لخمين���ي �أمر� بم���لء �ل�سو�رع

و�أبطل مفعول �ل�سلطة �لع�سكرية.

- في رو�سيا، في 1905 ، نفذ �لنا�س ��سطر�بات عامة ورف�سو� �لقمع

و�لرقابة، و�أن�ساأو� موؤ�س�سات ر�دعة لل�سلطة �ل�سيا�سية.

- في برلين، في �لعام 1920 ، �أدى عدم تعاون �لنا�س مع �نقاب ذلك

�لعام ل�سقوط �لنظام �لع�سكري.

- �لمقاوم���ة �لمدني���ة ق���د ت�ستخ���دم م���ن �أج���ل تحقي���ق �إ�ساح���ات

د�ستوري���ة، �أو �أهد�ف مح���دودة، وقد ت�ستخدم لإز�ل���ة �لنظام بكامله، �أو

لمقاومة محتل.

- �لمقاومة �لمدنية ل ترف�س �ل�سلطة بالأ�سا�س، و�إنما ت�سعى ل�سبط

�ل�سلطة و�إيقافها عند حدودها لمنعها من �لظلم �أو �لحتال... �إلخ.

- يق���ول جي���ن �س���ارب: �إن هن���اك نظرتي���ن ح���ول طبيع���ة �ل�سلط���ة.

نظري���ة ت���رى �أن م�سي���ر �لنا����س يعتم���د عل���ى ح�س���ن ) �أو �س���وء ( ني���ة

�لحكومة وقر�ر�تها، و�أن �سلطة حكومة تنبع من، وتعتمد على �لنخبة

�لم�سيطرة على ر�أ�س �لهرم �ل�سلطوي و�أن هذه �لنخبة ت�ستطيع �سمان

��ستمر�ريتها بنف�سها دون �لحاجة �إلى �لنا�س.

- �أم���ا �لنظ���رة �لثاني���ة فتقول: كيف ما تكونون يول���ى عليكم وح�سن

نية �لنا�س تجاه تلك �ل�سلطة هو �لذي يبقيها على ر�أ�س �لهرم. وح�سب

هذه �لنظرة فاإن �ل�سلطة تنبع من �أجز�ء متعددة د�خل �لمجتمع نف�سه،

ولذل���ك فه���ي ه�س���ة ولي�س���ت متين���ة �أو ثابت���ة، و�أن ��ستمر�ره���ا وبقائها

مرهونان بتعاون �لعديد من �لموؤ�س�سات و�لأ�سخا�س د�خل �لمجتمع.

- ب���ا �سك، �إن فل�سفة �لمقاومة �لمدنية قائمة على �لأيمان بوجهة

�لنظ���ر �لقائلة �إن �ل�سلطة مرهونة بتع���اون �لنا�س. هذ� ما قاله �لإمام

مواطن القوة في حركة

المقاومة المدنية

Page 4: المقاومة المدنية (ملفات بكرا 2) Bukra files2

المقاومة المدنيـة..قوة الالعنف

علي ) ع ( : ل ر�أي لمن ل يطاع ، بمعنى ل �سلطة لمن ل يطيعه �أحد.

- �ل�سلطة تخ�سع �لمجتمع لها من خال �لولء �أو �لإخ�ساع بالقوة

. و�لإخ�س���اع بالق���وة يحت���اج لمو�رد مادي���ة م�ستمرة لفر����س �لعقوبات

لق�سر �لنا�س على �إطاعة �لنظام.

- ي�س���رح عب���د �لهادي خلف في كتابه �لمقاومة �لمدنية ، �أن �ل�سلطة

تق���وم بثاثة �إجر�ء�ت لإخ�س���اع �لمجتمع. �إج���ر�ء�ت قمعية ) �عتقال،

ت�سفية، منع �لمعار�سة، منع تحالفات �سد �لنظام، �لإرهاب، �لمر�قبة

�لم�ستمرة ( ، �إجر�ء�ت ��ستبد�لية و�إجر�ء�ت ��ستيعابية.

- �لإج���ر�ء�ت �ل�ستبد�لي���ة ته���دف لكت�س���اف قن���و�ت بديل���ة لتج���اوز

�لمعار�س���ة. و�أمثل���ة ذل���ك ع���زل �لق�ساي���ا و�إبر�زه���ا كق�ساي���ا �سخ�سية

�أو فردي���ة �أو فئوي���ة �أو مذهبي���ة، و�قن���اع �لآخري���ن باأن �لنظ���ام م�سطر

لمعالجته���ا باأ�سلوب���ه للم�سلحة �لعام���ة. ويقوم �لنظ���ام بت�سجيع بروز

خافات د�خل �لمجتمع، د�خل �لطبقة، د�خل �لطائفة،

د�خل �لقبيلة، لتحويل �لأنظار عن �لق�سية �لرئي�سية للخاف بين

�لنظام و�لمعار�س���ة. كما يلجاأ �لنظام لإجر�ء �إ�ساحات غير جوهرية

كو�سيلة للوقاية من �ت�ساع �لتذمر.

- �إج���ر�ء�ت ��ستيعابي���ة: وت�سم���ل �أ�س���كال �أيديولوجي���ة و�قت�سادي���ة

�إل���ى �لحف���اظ عل���ى �لح���د �لأدن���ى م���ن �لم�سان���دة و�سيا�سي���ة ته���دف

�لجتماعي���ة للنظ���ام. م���ن �أمثل���ة ذل���ك: �إدخ���ال �إ�ساح���ات �قت�سادية،

��ستيعاب رموز قيادية، �إ�سعاف �لمعار�سة عبر تقليل �ساأن قادتها، طرح

�أف���كار معين���ة تقول �إن ما هو موجود هو �أهون �ل�سرور، و�إن �لبد�ئل قد

تاأتي باأ�سو�أ مما هو موجود حاليا... �إلخ.

- �لمقاوم���ة �لمدني���ة تعتم���د عل���ى ) 1 ( ن�س���ر �لوع���ي، ) 2 ( �لبن���اء

�لتنظيم���ي، ) 3 ( �لتحري����س �لع���ام �س���د �لظل���م، ) 4 ( �لمتن���اع ع���ن

�لتعاون مع �ل�سلطة، ) 5 ( وت�سكيل �لموؤ�س�سات �لمو�زية و�لبديلة.

منصور الجمري

م . ديسمبر 2007 الخميس 13 العدد 1924 - صحيفة الوسط البحرينية -

المقاومة المدنيـة..قوة الالعنف

Page 5: المقاومة المدنية (ملفات بكرا 2) Bukra files2

المقاومة المدنيـة..قوة الالعنف المقاومة المدنيـة..قوة الالعنف

ق���اد فخري �لب���ارودي مع �لكتلة �لوطنية حمل���ة �حتجاج �سد �سركة

كهرب���اء دم�س���ق ؛ لأنها رفعت �أج���رة ) �لتر�مو�ي ( ن�سف قر�س . و على

�أثر ذلك تم �عتقال فخري �لبارودي مع عدد من رجال �لكتلة �لوطنية

ونفيه���م �إل���ى مدين���ة �لح�سك���ة ف���ي �سمال���ي �سوري���ة. من هن���ا �نطلقت

�سر�رة �أعظم و�أطول �إ�سر�ب جرى في �لعالم حتى ذلك �لحين ، فما �أن

�أعل���ن �لإ�سر�ب �لعام ، وقامت �لتظاهر�ت في دم�سق حتى عمت �لمدن

�ل�سوري���ة جميع���ا. وف���ور� �نقل���ب �لحتج���اج عل���ى �سرك���ة �لكهرب���اء �إلى

�لمطالب����ة لا�ستق���ال ورحي���ل �لم�ستعمر . مو�طن���ون عاديون، عمال

وفاح���ون، ط���اب ومثقفون، ن�ساء ورج���ال، �لكل كان ل���ه �أثره ومكانه

في �لإ�سر�ب �لذي عرف بالإ�سر�ب �ل�ستيني لكونه ��ستمر �ستين يوما.

�متن���ع �لعمال و�لموظفون عن �لذهاب �إلى مر�كز عملهم، ومن كان

يذهب فلت�سيير �لأمور و�لأعمال �ل�سرورية. �أغلقت �لمحال �لتجارية

�أبو�به���ا، و �أ�سرب���ت �سوري���ة ع���ن جميع �لأعم���ال �لتجاري���ة و�ل�سناعية

�إ�سر�ب���ا عام���ا �سام���ا. و دع���ا وزي���ر �لمع���ارف �آن���ذ�ك ح�سن���ي �لب���ر�زي

لتعليق �لدر��سة في �لجامعة.

�أم���ا �لمظاهر�ت فكان���ت ت�ستد قوه كلما �سقط �سهيد �أو �عتقل وطني

و ذل���ك في �سل�سة من �لمو�جهات بين �سعب �أعزل وبين قو�ت �لنتد�ب

�لفرن�س���ي �لم���زودة بكل �أن���و�ع �لأ�سلحة. و قد كان من بي���ن �لمعتقلين

وقته���ا : جمي���ل م���ردم ب���ك، ن�سيب �لبك���ري، محم���ود �لبيروت���ي، �سيف

�لدين �لماأمون.. و غيرهم.

وتكون���ت �للج���ان �ل�سعبي���ة �لت���ي تول���ت عملي���ات �لتموي���ن، وجم���ع

�لتبرع���ات وتوزيعه���ا، وكان �لتج���ار و�لأغني���اء �أ�سخي���اء ف���ي تبرعاتهم،

و�أعل���ن كثي���ر من �أ�سح���اب بيوت �ل�سك���ن �أنهم �أعف���و� �لم�ستاأجرين من

دف���ع �أج���رة �ل�سكن عن تلك �لم���دة، ومر عيد �لأ�سح���ى و�لمدن مغلقة

ومقفلة، وتبرع �لأطفال بعيدياتهم للحركة �لوطنية...

عج���زت �سلط���ات �لحت���ال �لفرن�س���ي ع���ن ك�س���ر �لإ�س���ر�ب، فلجاأت

�إل���ى ك�س���ر �أقف���ال �لمح���ال �لتجارية، وفتح���ت �أبو�به���ا وجعلتها عر�سة

للنهب، فظهر �أبو �أحمد �لزيبق وهو �سخ�سية دم�سقية مجهولة، كانو�

ي�سنفون���ه �آن���ذ�ك )زكرت���ي( �أو)قب�س���اي( �أو م���ن قطاع �لط���رق، �أو �أنه

)ن�س���ال( �أو )حر�م���ي(.. ل���م يذك���ره �لموؤرخ���ون في كتبهم، ول���م توؤلف

عنه���ا �لق�س����س �لمكتوب���ة �أي رو�ي���ة، كل ما نعرفه عن���ه ترويه �لذ�كرة

�ل�سعبي���ة لعدد قليل ممن عا�س���و� تلك �لفترة �أو �سمعو� عنه من �أبائهم

ع مع جماعت���ه لحماية �أو �أجد�ده���م ومم���ا يقول���ون �إن �أب���و �أحم���د تط���و

�لمح���ات �لتجارية بدم�سق من �ل�سلب و�لنهب، وتعهد لقادة �لحركة

�لوطني���ة �أنه ل���ن ترتكب �سرقه و�حدة بدم�سق م���ا د�م �لإ�سر�ب قائما،

م�ساهمة منه ومن جماعته في دعم �لنتفا�سة �سد قو�ت �لم�ستعمر.

وكان للن�س���اء �إث���ر مهم ف���ي كل ذلك؛ فقد تطوع���ن لتاأمين �لإعانات

�لغذ�ئي���ة و�لمادي���ة لاأ�سر �لت���ي ت�سررت من �لتظاه���ر�ت، كما �ساركن

ف���ي �لتظاه���ر�ت �لمطالب���ة بال�ستق���ال، وتعر����س ع���دد م���ن �لن�س���اء

�لدم�سقي���ات لاعتق���ال و�ل�سج���ن، وعندم���ا �نته���ى �لإ�س���ر�ب كان عدد

م���ن �لن�س���وة ف���ي �ل�سج���ن مثل: حفيظ���ة بنت م�سطف���ى �للح���ام، �أديبة

بن���ت محمود �لع���و�د، ليلى بنت �ل�سيخ �سعيد �لحلب���ي، وحيدة بنت عبد

�لحمي���د �لحم���وي، حمي���دة بنت �ل�سرك����س، هدية بنت �سال���ح �لعاطي،

وكان له���ن �لأث���ر �لكبير في ��ستث���ارة �لنخوة و�لحمية عن���د ��ستر�كهن

ف���ي ت�سيي���ع جناز�ت �ل�سه���د�ء �لذين ي�سقطون في �ساح���ات �ل�سد�م مع

�لنتد�ب �لفرن�سي... وكانت �لن�ساء تطل من �سرفات �لبيوت فيزغردن

وينثرن )ماء �لورد( على مو�كب �لمتظاهرين.

�أه���م م���ا ميز �لإ�س���ر�ب �ل�ستين���ي �أنه ق���ام بم�ساركة �لم���دن �ل�سورية

كله���ا . و كان �لجام���ع �لأم���وي مق���ر �لقي���ادة لهذ� �لإ�س���ر�ب . ولم تكن

�لق���و�ت �لفرن�سي���ة تدخ���ل �لم�سج���د �لأم���وي �أو غي���ره م���ن �لم�ساج���د

�حتر�ما ل�سعائر �لم�سلمين . و �لأهم �أنه تم من خال �لإ�سر�ب �إجماع

�لمناط���ق �ل�سورية على �لوحدة ، ومحاربة �لم�ساريع �لنف�سالية �لتي

حاولت فرن�سا �إقامتها .

�نته���ى �لإ�سر�ب بطلب �لم�ستعمر �لفرن�سي لإجر�ء �لمفاو�سات مع

زعم���اء �سوري���ة �آن���ذ�ك، فتكون وفد م���ن �لكتلة �لوطني���ة برئا�سة ها�سم

�لأتا�س���ي و�سع���د �لل�ه �لجاب���ري وفايز �لخوري وعب���د �لرحمن �لكيالي

وعفي���ف �ل�سل���ح.. وج���رت �لمفاو�سات بين �لكتل���ة �لوطنية و�لمفو�س

�ل�سام���ي لانت���د�ب دومارتي���ل ي���وم 28 م���ن �سب���اط 1936م ف���ي مدين���ه

بي���روت ح���ول �إيق���اف �لإ�س���ر�ب وبح���ث �لق�سي���ة �ل�سورية. وف���ي نهاية

�لمفاو�سات �أعلن �لأتا�سي في 2 من �آذ�ر 1936 بيانا �أعلن فيه بت�سريح

�لجانب �لفرن�سي باأنه لي�س له م�سلحة ما في تجزئة �لباد �ل�سورية .

و مو�فقت���ه عل���ى �أن ل تقل حقوق �ل�سوريين في �لمعاهدة �لعتيدة عن

حقوق �إخو�نهم �لعر�قيين في معاهدتهم �لأخيرة مع بريطانيا ،وعلى

نق���ل �ساحة �لعم���ل للعا�سمة �لفرن�سي���ة بو��سطة وفد م���ن �لمو�طنين

يتول���ى �لبح���ث م���ع �لمر�ج���ع �لعليا ف���ي باري����س . و على �ع���ادة �لحياة

�لنيابي���ة �لح���رة باأ�سرع ما يمكن على �أ�سا�س �لنتخ���اب �ل�سعبي. و على

�لإلغ���اء في �لحال لجميع �لأحد�ث �لت���ي ولدتها �لحالة �لحا�سرة في

�لب���اد �ل�سوري���ة كافة منذ 18 كانون �لأول �لما�س���ي �أي �سنة 1935 �إلى

�لآن، م���ن عف���و عن �لمحك���وم عليهم و�إعادة حري���ة �لمعتقلين و�إطاق

�سر�ح �لموقوفين و�إلغاء �لتد�بير �لد�رية �لمتخذة في معاهد �لعلم.

وهك���ذ� تم �نتخاب �أع�ساء �لوفد �لمفاو����س �لى باري�س من �لرئي�س

ها�س���م �لأتا�سي و�لأع�ساء: �سعد �هلل �لجاب���ري، فار�س �لخوري، جميل

م���ردم، �دم���ون حم�س���ي، م�سطف���ى �ل�سهابي، �أحم���د �للح���ام )م�ست�سار

ع�سك���ري(، نعيم �لنطاكي )�سكرتير(، و�سافر �لوفد �لى باري�س في 22

�آذ�ر 1936 .

خط تاريخي

لحركة الالعنف في العالم العربي

www.samapro.net/showthread.php?t=18494www.thefreesyria.org/f-s-1/rawafed-0907-2.htm

�سوريا : الإ�سراب ال�ستيني 1936

Page 6: المقاومة المدنية (ملفات بكرا 2) Bukra files2

المقاومة المدنيـة..قوة الالعنفالمقاومة المدنيـة..قوة الالعنف

مو�جه���ات خاطفة متز�من���ة… هذ� هو �لخي���ار �لآن يياأ�س كثيرون

�أم���ام بط�س �لأنظم���ة �لديكتاتورية. �أمام �لقوة �لقاهرة �لتي تج�سدها

�آل���ة �لع�سك���ر ووح���د�ت �لبولي�س �لمجهزة، ق���د يفكر �لبع����س �أن �لحل

يكم���ن ف���ي �للج���وء �إل���ى �لخي���ار�ت �لعنيف���ة: “ل يف���ل �لحدي���د غي���ر

�لحدي���د”. لك���ن ذل���ك غل���ط. �إن �لذه���اب �إلى �لعن���ف في قب���ال �أجهزة

تقليدية مدربة، معركة �سوف تخ�سرها ما من �سك.

�إل���ى �لعن���ف عادة ف���ي �سرب “كع���ب �أخي���ل” �لأنظم���ة �لت���ي تلج���اأ ح���ركات �لتمرد، ه���و مو�جهتها بعك�س عنا�سر قوته���ا. �إذ� كانت م�سادر

قوته���ا تتمث���ل ف���ي وج���ود جي����س ق���وي وجه���از �أم���ن فع���ال، ف���اإن نقطة

�سعفه���ا تكم���ن ف���ي مو�جهته���ا بخاف ه���ذ� �للون م���ن �لق���وة بالذ�ت،

باأ�ساليب “�لاعنف”.

“�لمقاوم���ة �لاعنيف���ة” مع “م���ر�آة �لبحري���ن” فتح���ت مو�س���وع �أ�ست���اذ عل���م �لجتم���اع �لدكت���ور عبد�له���ادي خل���ف، م���ع �أخ���ذ حركة 14

فبر�ي���ر/ �سب���اط �لمطلبية نموذجا للتحليل. فيم���ا يلي مقتطفات من

�لح���و�ر معه: مر�آة �لبحرين: �سعيت ف���ي كتابك “�لمقاومة �لمدنية”

�إل���ى مناق�سة ظاه���رة “�لعمل �لجماهيري” و�أ�س���كال ��ستخد�مها كاأد�ة

ن�سالي���ة م���ن �أج���ل �لتغيي���ر. م���اذ� تعن���ي ه���ذه �لمقاوم���ة؟ وه���ل يب���دو

�هتمامك بالمقاومة �لمدنية منذ نهاية �لثمانينات، مبكر�، قيا�سا �إلى

ربيع �لثور�ت �لعربية �ل�سلمي �لذي لم ياأت قبل2011؟

عبد�لهادي خلف: �لمقاومة هي فعل �إر�دي جمعي يهدف �إلى تغيير

معطي���ات ف���ي �لو�ق���ع �ل�سيا�س���ي و�لجتماعي �لقائم ب���دء� من حرمان

�ل�سلط���ة م���ن قدرته���ا عل���ى �إخ�س���اع �لنا����س. و�لمقاوم���ة �لمدني���ة هي

تل���ك �لت���ي تتحا�س���ى ��ستخ���د�م �لعنف للو�س���ول �إلى �أهد�فه���ا وتعتمد

عل���ى �نخ���ر�ط �أكبر عدد ممك���ن من �لنا�س ب�سكل طوع���ي في �أن�سطتها

�لجمعي���ة. وت�ستن���د �لمقاوم���ة �لمدني���ة عل���ى بديهي���ة توؤكده���ا خب���رة

ممت���دة ف���ي �لتاري���خ �لإن�سان���ي. وه���ي �لبديهي���ة �لت���ي تق���ول باخت�سار

�سديد �أن قدرة �أي �سلطة على ممار�سة �سلطاتها مرهونة بقبول �لنا�س

لتل���ك �ل�سلط���ة وطاعتهم لها �إما ب�سبب �قتناعهم ب�سرعيتها �أو خوفهم

من بط�سها �أو طمعا في خير�تها.

�أما كتابي ع���ن “�لمقاومة �لمدنية” فكان �أحد �لمخرجات �لثانوية

�سم���ن م�س���روع بحث���ي د�م عدة �سن���و�ت �ساهمت فيه مع زم���اء �آخرين

لدر��سة �أو�ساع �ل�سعب �لفل�سطيني في �ل�ستات وفي �لأر��سي �لمحتلة.

كان �له���دف م���ن �لكت���اب ه���و تروي���ج فك���رة �لمقاوم���ة �لمدني���ة كاأح���د

�لخي���ار�ت �لن�سالي���ة �لممكن���ة و�لفعال���ة. ولق���د تز�م���ن ن�س���ر �لكت���اب

ف���ي 1986 م���ع تز�ي���د �هتم���ام �لقي���اد�ت �لفل�سطيني���ة )و�أخ����س بالذكر

�ل�سهيدي���ن �أبوعم���ار و�أب���و جهاد( باأدبي���ات �لمقاومة �لمدني���ة بما فيها

تر�ث �لمهاتما غاندي و�لق�س مارتن لوثر كينغ و�سيرتهما.

ل���م يكن �لأمر �سها ف���ي ذلك �لوقت فلقد �عتبر كثيرون �أن �لدعوة

لدر��س���ة �إمكاني���ات �لمقاوم���ة �لمدنية ه���ي محاول���ة “م�سبوهة” لنزع

�ل�سرعي���ة ع���ن �س���اح �لمقاوم���ة. �إل �إن �ن���دلع �لنتفا�س���ة �لأول���ى في

1987 ف���ي �لأر��سي �لفل�سطينية �لمحتل���ة �أعاد �لعتبار للمقاومة غير

�لم�سلح���ة و�أعطاه���ا قيمته���ا �لن�سالي���ة �لت���ي ت�ستحقها كخي���ار ممكن

وفعال �سمن خيار�ت �لن�سال �سد �لحتال ومن �أجل �لتغيير.

�لم���ر�آة: ح���دد جي���ن �س���ارب 200 �أ�سلوبا للعم���ل �لاعني���ف، و�سنفها

تحت ثاثة فئات: �لحتجاج و�لإقناع، �لاتعاون، �لتدخل. بر�أيك، هل

يمك���ن ت�سنيف حركة 14 فبر�ير/�سباط �لمطلبية في �لبحرين �سمن

�لحركات �لاعنيفة؟

خل���ف: يمك���ن ماحظ���ة �إن حرك���ة 14 فبر�ي���ر/ �سب���اط ��ستطاع���ت

�أن تق���دم ف���ي وق���ت ق�سير جه���ود� محمودة ف���ي �لمج���ال �لأول، �أي في

مج���ال تنظيم �لحتجاج على �ل�سلطة و�إقن���اع �لنا�س باأ�سبابه وبجدو�ه

عاوة على �إقناعهم باأهمية �لم�ساركة فيه. ويمكن ماحظة ما تم من

تحديد دقيق لمجالت تع�سف �ل�سلطة وف�سادها. ولهذ� لم نر �أحد� من

خ���ارج �ل�سلط���ة لم يتق���دم للدفاع عنه���ا �أو ي�ستنكر �تهامهم���ا بالتع�سف

و�لف�ساد و�سوء �لإد�رة. فحتى تجمع �لمو�لة في �لفاتح رفع �سعار “لنا

مطالب” ولم يحاجج وقتها في �سرعية �لحتجاجات و�أغلب �ل�سعار�ت

�لتي طرحتها في �لبد�ية حركة 14 فبر�ير/ �سباط.

ب���ل ولحظن���ا كي���ف ��ستمالت تلك �ل�سع���ار�ت فئات كان���ت مترددة في

�لبد�ية. �إل �أن من �ل�سروري �لتوقف عند �أمرين. �أولهما عجز حركة

14 فبر�ي���ر/ �سب���اط عن �لتقدم �أكثر مما فعل���ت على طريق �إقناع فئات

هام���ة �أخرى بمن فيهم �لتجار للم�سارك���ة في �لأن�سطة �لحتجاجية.

و�لثان���ي هو �ل�ستعج���ال �لملحوظ في �لتحرك نحو م���ا ي�سميه �سارب

ب�”عدم �لتعاون”.

و�أ�سير في هذ� �ل�سدد �إلى �إجر�ئين �أحدثا بلبلة و�إرباكا و�ساهما في

�إ�سعاف �لحركة �لحتجاجية �سيا�سيا عاوة على �إنهما وفر�

لبع����س �لم�ساركي���ن فيها مب���رر�ت للتوقف �أو�لتلك���وؤ. �لإجر�ء �لأول

كان �إع���ان �لع�سي���ان �لمدني قبل �أن تن�سج �لظ���روف �لموؤ�تية لنجاح

ذل���ك �لتكتي���ك ، بل وقبل �أن يتم �لتمهيد له بالتو�سل �إلى تو�فق حوله

بي���ن �لم�ساركي���ن ف���ي �لحرك���ة �لحتجاجية. �أم���ا �لإج���ر�ء �لثاني فهو

تو�سي���ع �لعت�سام لي�سم���ل �لمرفاأ �لمالي م���ن دون �لتو�سل �إلى تو�فق

حول جدوى ذلك �لعت�سام.

وهن���ا لب���د م���ن �لتذكير ب���اأن �لمقاوم���ة �لمدنية هي حرك���ة جمعية

تعتمد على �لنا�س �إعتماد� كليا. ولهذ� فقد تخ�سر �لمقاومة جمهورها

وقو�عده���ا حي���ن تتعاط���ى معه���ا ب�س���كل فوقي. وله���ذ� �أي�س���ا ل بد من

محاولة �إقناع �لنا�س بجدوى كل �إجر�ء ن�سالي قبل �ل�سروع فيه.

وهن���ا لبد من �لتذكي �أي�سا باأن �نت�سار �لمعار�سة مرهون بقدرتها

عل���ى �إح���د�ث تغيي���ر حقيقي ف���ي مي���ز�ن �لقوى بينه���ا وبي���ن �ل�سلطة.

وي�ستدع���ي ذلك �أن تتمكن �لمعار�سة من مر�كمة عدد من �لنت�سار�ت

“�ل�سغيرة” في مجالت عدة. فلكل �نت�سار تحققه �لمعار�سة مهما

�سغ���ر ومهم���ا ب���د� �سكلي���ا ه���و خط���وة لتغيير مي���ز�ن �لق���وى. وفي هذ�

�لإط���ار يمك���ن تقييم �أهمية �لم�سير�ت �ل�سلمي���ة �لتي تم تنظيمها نحو

�لديو�ن �لملكي وديو�ن رئي�س �لوزر�ء ووز�رة �لد�خلية و�لمرفاأ �لمالي.

فلق���د برهن���ت تلك �لم�سير�ت على قدرة قوى �لمعار�سة على �لتنظيم

و�لن�سب���اط. فرغ���م محاولت �لأجه���زة �لأمنية وبلطجيته���ا ��ستفز�ز

�لم�ساركي���ن ف���ي تل���ك �لم�سير�ت حاف���ظ �لم�ساركون فيه���ا على رباطة

جاأ�سه���م و�لتز�مهم بال�سلمي���ة. ول �سك �أن في هذ� ما �ساعد على زيادة

�لتعاط���ف �لخارج���ي م���ع حرك���ة �لحتجاج ف���ي �لبحرين. له���ذ� ت�سدد

�أدبي���ات �لمقاوم���ة �لمدني���ة عل���ى �أن �لمو�جه���ة مع �ل�سلط���ة ل تتطلب

�ل�سيط���رة عل���ى مو�قع و�لبقاء فيها لفترة طويلة. بل �أن �ل�سلطة تبذل

جهده���ا ك���ي تتح���ول �لمو�جه���ات �إلى “ح���رب مو�ق���ع” لأنه���ا بب�ساطة

تتف���وق ع�سكري���ا و�قت�سادي���ا و�سيا�سيا على ق���وى �لمعار�سة. ول يمكن

�ل�ستهانة بما يوفره هذ� �لتفوق من �إمكانيات للتغلب على �لمعار�سة

ف���ي مو�جه���ة حول موقع معي���ن �أو في مو�جهة �سامل���ة وممتدة زمنيا.

وهذ� ما ر�أيناه حين دخلت �لقو�ت �ل�سعودية �إلى �لبحرين.

بالمقاب���ل تتف���ق �أدبي���ات �لمقاوم���ة �لمدني���ة عل���ى �أن �أهمي���ة تف���وق

�ل�سلط���ة ع�سكري���ا و�قت�سادي���ا و�سيا�سي���ا تق���ل كثي���ر� ف���ي ح���ال رك���زت

�لمقاوم���ة عل���ى �لقي���ام ب�سل�سلة م���ن �لمو�جهات �لخاطف���ة �لمتز�منة.

فق���درة �لمقاوم���ة عل���ى �إد�م���ة �لمو�جه���ات عب���ر �لمو�جه���ات �لق�سيرة

زمنيا و�لمتفرقة مكانيا هي �أحد و�سائل �إرباك �ل�سلطة لت�سريع تغيير

ميز�ن �لقوى �لقائم.

�لمر�آة: في تتبعك لحركة �لن�سال �لوطني �لبحريني قلت “معظم

تاري���خ �لأ�س���كال �لحديثة من �سيا�سة �لتج���اذب في �لبحرين، هو تاريخ

�أعم���ال �لا عن���ف و�لعنف �للفظي”. هل كان تاريخ �أحد�ث �لت�سعينات

من �أعمال �لا عنف؟

خل���ف: رغ���م �لجهود �لطيبة �لت���ي بذلها �أخونا عل���ي ربيعة و�آخرون

في مجال توثيق �أحد�ث �نتفا�سة �لت�سعينات ما ز�ل �لغمو�س ي�سوب

�لكثي���ر م���ن �أح���د�ث تلك �لفت���رة وتد�عياته���ا. على �أية ح���ال ل �سك

�أن ��ستخ���د�م �لعن���ف ف���ي تل���ك �ل�سن���و�ت ل���م يك���ن مح�س���ور� بال�سلط���ة

و�أجهزته���ا. فلق���د �سه���دت �لبحري���ن ممار�س���ات عنفي���ة غي���ر منظم���ة

م���ن جانب �أف���ر�د في �لمعار�سة مث���ل �إ�سعال �لحر�ئ���ق وتخريب بع�س

�لممتل���كات �لعام���ة. ولكن ق���وى �لمعار�س���ة �لمنظمة لم تق���ع، لح�سن

ح���ظ �لبحري���ن، ف���ي فخ �لعن���ف �لمنظم و��ستخ���د�م �ل�س���اح �أو �لقتل.

وله���ذ� م���ا زل���ت على �قتناع���ي بتو�سيف���ي لتاريخ �لحرك���ة �لوطنية في

�لبحري���ن باأن���ه تاريخ يتميز باعتماده على �لعم���ل �لمدني غير �لعنفي

رغ���م ع�سر�ت �لأمثلة على �لت�سريحات و�لبيان���ات �لعنيفة. ففيما عد�

��ستثن���اء�ت هام���ة مث���ل محاولة �غتي���ال م�سئولين في جه���از �لمباحث

�ل�سيا�سي���ة ف���ي منت�سف �ل�ستنينيات فاإن تاري���خ �لبحرين �ل�سيا�سي هو

تاريخ مليء بلغة �لعنف دون ممار�ساته.

�لم���ر�آة: ه���ل تتوقع �أن �لت�سويات �لقادمة �ستاأخذ �سكل “ن�سمات” �أم

“رياح” وفق مقولتك عن تاريخ �لبحرين �ل�سيا�سي “�أن هناك ن�سمات ولكن لي�س هناك رياح تدل على تحول �سيا�سي”؟

خل���ف: حي���ن تدر����س بروي���ة معطي���ات �لو�س���ع �لإقليم���ي و�لمحلي

ف���ا يمكنك �إل �أن تتفاءل. ل �أقول هذ� ب�سبب �لتفاوؤل �لتاريخي �لذي

يجري في دماء �أغلب �لي�ساريين من جيلي بل لأن حركة �لتاريخ، حتى

و�إن ب���دت بطيئ���ة ومتعرجة، ه���ي حركة تر�كمية ت�سي���ر نحو �لأف�سل.

ف���ا يمكن لنظ���ام حكم ��ستبد�د �لعائلة �ل���ذي نعاني منه في �لبحرين

�أن ي�ستم���ر ف���ي �ل�سيط���رة على مجتم���ع ديناميكي متح���ول برمته. نعم

ماز�ل���ت عائلة �آل خليفة ت�سر على مقاوم���ة ��ستحقاقات وتبعات تطور

�لمجتم���ع وماز�ل���ت ت�سر على �لتعامل مع �لنا�س عبر �لقمع �لأمني �أو

عب���ر �لمكرمات �أو عب���ر �لو�سطاء ممن تختاره���م �أو ت�سطنعهم. �إل �أن

ه���ذه �لإ�ستر�تيجية، باأدو�تها �لث���اث، لم تمنح �ل�سلطة �ل�سرعية �لتي

تفتقدها. فما ز�لت �أزمة �سرعية �ل�سلطة م�ستمرة منذ �أن تحد�ها رو�د

�لحرك���ة �لوطنية في �لخم�سينات. بل ه���ي �أزمة تتفاقم كما بين م�سار

�لحرك���ة �ل�سيا�س���ة ف���ي �لباد خال �لع�س���ر �سنو�ت �لما�سي���ة. �أي منذ

�لت�سويت على ميثاق �لعمل �لوطني وحتى ��ستدعاء �لقو�ت �ل�سعودية

و�لأمار�تية لقمع �لحركة �لحتجاجية.

�لم���ر�آة: ي�ستخدم جين �سارب تعبير “كعب �أخيل” لي�سير �إلى نقطة

�سعف �سخ�س ما �أو خطة ما �أو موؤ�س�سة ما �أو �سلطة ما. وهو ي�ستهدف

ه���ذ� �لكع���ب، في تنظي���ره لما ي�سميه �لتح���دي �ل�سيا�س���ي �أو �لمقاومة

�لاعنيف���ة �أو �لن�س���ال �لاعني���ف �أو �لمقاومة �لمدني���ة. حين ت�سرب

�لمعار�س���ة �لمدني���ة هذ� �لكعب يكبو نظام �ل�ستب���د�د. �سوؤ�لي، �أين هو

كعب �أخيل �ل�سلطة؟

خلف: من �أ�سعب �لأمور، ومن �أهمها في �لوقت نف�سه، �لتي يتوجب

على �لمت�سدين لقيادة �لمقاومة �لمدنية �لقيام بها قبل

�ل�س���روع ب���اأي ن�س���اط ميد�ن���ي �آخ���ر ه���و معرف���ة نق���اط ق���وة �لغريم

ونق���اط �سعف���ه. وبديهي �أن هذه �لمعرفة �سرورية في كل ن�ساط نقوم

ب���ه م���ع �آخرين �س���و�ء �أكانت لعبة �سطرن���ج �أو �إ�س���ر�ب عمالي. فمعرفة

نق���اط �سع���ف �لغريم تعني �لتركيز عليها لإجب���اره على توجيه جهوده

في محاولته �لتعوي�س عنها و للدفاع عن نف�سه. وهذ� يعني بالنتيجة

تقلي���ل فر����س �لغري���م ل�ستخ���د�م قوته للهج���وم. �أ�سارع �إل���ى �لقول �أن

كع���ب �أخي���ل قد ل يكون �سيئا محدد� بعينه بل قد يكون مجموعة �أمور

ت�سكل مجتمعة نقطة �سعف �لغريم. وكما تعرف عر�س جين �سارب

قائم���ة طويل���ة من نق���اط �ل�سع���ف “�لمعت���ادة” �لتي يمك���ن �لبحث

عنها في هذه �لحالة �أو تلك من حالت �لمقاومة. قد تجتمع جميعها

ف���ي نظ���ام معي���ن بينما لن تج���د �إل بع�سها ف���ي نظام �آخ���ر. �لعبرة هي

ق���درة �لمت�سدي���ن لقي���ادة �لمقاوم���ة �لمدني���ة عل���ى ت�سخي����س �لحالة

وع���دم �لنبه���ار بظو�ه���ر �لأم���ور و�لعتم���اد عل���ى �لأح���كام �لم�سبق���ة.

ولناأخ���ذ ماحدث في م�سر مثا. فلقد �أثبت م�سار �لعمل �لحتجاجي

ف���ي �لإ�سب���وع �لأول بع���د �نطاق ث���ورة 25 يناي���ر/ كانون �لثان���ي �أن �أن

كع���ب �أخيل نظام مب���ارك كان ي�ستتر خلف �لعاقة �لمتما�سكة ظاهريا

بي���ن �لقي���ادة �ل�سيا�س���ة و�لجي�س. وحي���ن �نك�سفت رخ���اوة تلك �لعاقة

ت�سارع���ت وتي���رة �نف�سا�س حلف���اء مبارك عنه �س���و�ء �أكانو� في �لد�خل

و�لخارج.

�أم���ا ف���ي �لبحري���ن فيبدو لي �أن كع���ب �أخيل �لنظ���ام يت�سكل من عدة

�أمور مجتمعة �ساأذكر ثاثا منها. فمن جهة تاحظ �أن �لنظام يعتمد

حوار حول المقاومة المدنيةعبد الهادي خلف ل”مراآة البحرين” حول اأ�ساليب الن�سال الالعنيف:

Page 7: المقاومة المدنية (ملفات بكرا 2) Bukra files2
Page 8: المقاومة المدنية (ملفات بكرا 2) Bukra files2

المقاومة المدنيـة..قوة الالعنف المقاومة المدنيـة..قوة الالعنف

ه���ذه �لث���ور�ت �أطاح���ت بحكوم���ات م�ستب���دة، �أعاق���ت تق���دم جيو����س

ج���ر�رة، نجحت في تغيير حكومات، حققت �ل�ستقال لبع�س �لبلد�ن،

وغيرت قو�نين كانت تنتهك حقوق �لإن�سان وت�سلب �لنا�س مو�ردهم.

�لبع����س منه���ا حق���ق نجاح���ات خاطف���ة و�سريع���ة قاده���ا نا�سط���ون

مبدعون، وبع�سها �لآخر بد�أ ببطء وت�ساعدت وتيرته مع �لزمن. منها

م���ا نجح ف���ي تحقيق �أهد�فه دون �إر�قة للدم���اء، ومنها ما ��سطر لبذل

ت�سحي���ات ب�سري���ة ولكنه���ا ل تق���ارن بالقر�بي���ن �لب�سرية �لت���ي لطالما

غذت �أتون �لنز�عات �لم�سلحة.

فيما يلي ملخ�س عن بع�س �لثور�ت �لاعنفية �لتي �سهدها �لقرن

�لع�سرون:

في عام 1905، جي�س �لكاهن �لأرثوذك�سي "جورجي كابون" 150 �ألف

عامل رو�سي للخروج في م�سير�ت عبرت �سو�رع �لعا�سمة خال مو�سم

�ل�سقيع. هذه �لم�سيرة �سكلت �أول تحد �سلمي من نوعه ل�سلطة قمعية

ي�سهده �لقرن �لع�سرون، و�أ�سعلت حر�كا �سعبيا �ساما �أثمر في �لنهاية

عن �أول برلمان منتخب في رو�سيا.

ف���ي ع���ام 1923، وبع���د فر����س �لعقوب���ات و�لتعوي�س���ات عل���ى �ألماني���ا

�إب���ان �لحرب �لعالمي���ة، تحدى عمال �لمناجم و�ل�س���كك �لحديدية في

ر�سلو� في مهمة حو�س "�لرور" باألمانيا جنود� فرن�سيين وبلجيكيين �أ

لتقوي����س بقايا قو�عد �لألم���ان. �نتهج �لعمال �أ�سلوب �لع�سيان �لكامل

لأو�مر �لجنود ورف�سو� �لتعاون معهم ونجحو� في �لنهاية في �إحباط

�أهد�فه���م، �إل���ى �أن �سغ���ط �لبريطاني���ون و�لأمريكي���ون عل���ى �لجن���ود

و�أجبروهم على �لن�سحاب.

بي���ن عام���ي 1930-1931 ق���اد �لمهاتما غاندي حرك���ة ع�سيان مدني

و��سع���ة �لنط���اق �س���د �لبريطانيي���ن ف���ي �لهن���د، بد�أه���ا باإقن���اع �أتباع���ه

ب�سرورة �لتوقف عن دفع �سريبة �لملح و�سر�ء �لماب�س و�لم�سروبات،

وه���ي �لتج���ارة �لت���ي كان يهيمن عليه���ا �لر�ج �آنذ�ك. كان���ت تلك خطوة

�أولى في م�سيرة طويلة وناجحة من �لحر�ك �ل�سعبي �لهندي من �أجل

�ل�ستقال.

رف�س �لمو�طن���ون �لدنماركيون خال �لحتال �لألماني لبادهم

في �لحرب �لعالمية �لثانية تقديم دعمهم لآلة �لحرب �لنازية، ونجحو�

ف���ي �سي���ف عام 1944 في فر�س حال���ة من �لركود �لتام في بلدهم، وهو

م���ا �أجب���ر �لألمان عل���ى �إنهاء حال���ة �لحظر و�لح�س���ار �لمفرو�سة على

�لب���اد؛ ه���ذه �لو�سيل���ة ومثياتها م���ن �لو�سائل �ل�سلمي���ة كانت متبعة

�أي�س���ا ف���ي �لعديد م���ن �لمدن �لأوروبي���ة و��ستخدمتها �سع���وب �أوروبية

مختلفة لمقارعة �لزحف �لألماني على �أوروبا.

في �ل�سلفادور باأمريكا �لجنوبية، نظم مجموعة من �لطاب و�لأطباء

و�لتجار عام 1944 حملة �إ�سر�ب عام �سد �لنتهاكات �لمتو��سلة للحكم

�لع�سكري �لدكتاتوري للباد. �أجبرت �لحملة �لجنر�ل "مارتينز" على

�ل�ستقال���ة، ونجح���ت دون ��ستخد�م قطعة �ساح و�ح���دة في �إقناع �أقرب

�لمو�لي���ن للدكتات���ور، بما فيهم كبار �ل�سباط، باإيق���اف دعمهم له، مما

��سطره في �لنهاية �إلى �لرحيل �إلى �لمنفى.

في عام 1955، وبعد �أقل من ع�سر �سنو�ت من خروج �لبريطانيين من

�لهن���د، و�سل���ت �أ�سد�ء نجاحات غاندي �إلى �لولي���ات �لمتحدةو�ألهمت

تعاليمه �لو�عظ �لم�سيحي د. مارتن لوثر كينغ، �لذي قاد بدوره حملة

لعنفي���ة تو��سل���ت على م���دى خم�سة ع�سر عام���ا �سد �سيا�س���ة �لتمييز

�لعن�س���ري في �لجنوب �لأمريكي، م�ستعين���ة ب�سكل �أ�سا�سي بالم�سير�ت

ون�ساطات �لع�سيان �لمدني و�لمقاطعة و�لإ�سر�ب.

بي���ن �لأع���و�م 1977-1979 �سه���دت �إي���ر�ن �حتجاجات �سلمي���ة و��سعة

و�ح���دة جبه���ة ف���ي و�لعلمانيي���ن و�لي�ساريي���ن �لإ�ساميي���ن جمع���ت

لاإطاح���ة بحك���م �ل�س���اه محمد ر�سا بهل���وي �لمو�لي لأمري���كا. بنهاية

�آي���ة �هلل بقي���ادة �لث���ورة عل���ى �لإ�سامي���ة �لمعار�س���ة 1978، هيمن���ت

�لخمين���ي، وتز�ي���دت �أعد�د �لمحتجين �إلى �أن بلغ���ت 6-9 مليون �إن�سان

ف���ي �أو�س���ع تظاه���رة �سعبي���ة عرفه���ا �لتاري���خ حت���ى ذل���ك �لوق���ت. و�جه

�لمتظاه���رون قو�ت �لأمن بالورود و�أطلقو� حمات �إ�سر�ب عام و��سعة

�سل���ت �قت�س���اد �لب���اد ب�س���كل كام���ل، و�أدت ف���ي �لنهاية �إلى ه���رب �ل�ساه

وعائلته �إلى �لمنفى.

بع���د ب�س���ع �سن���و�ت من �غتيال مارت���ن لوثر كينغ، تح���دى مو�طنون

بولندي���ون �سلط���ة �لحك���م �ل�سيوع���ي ف���ي باده���م م���ن خ���ال �إط���اق

مجموع���ة من �لن�ساطات �ل�سعبي���ة �لتي لم تكن معروفة على �لإطاق

ف���ي دول �لكتل���ة �ل�سيوعي���ة. �أطل���ق �لعم���ال ع���ام 1980 حم���ات �إ�سر�ب

و��سع���ة �نتزع���و� بو��سطته���ا من �ل�سلط���ات حقهم في �لتنظي���م، ما نتج

عنه لحقا �إن�ساء منظمة "�سوليد�ريتي" )تكافل(، وهي �لمنظمة �لتي

نجحت في �لنهاية في �إ�سقاط �لحكم �ل�سيوعي في بولندة.

بالتز�م���ن مع �لتغيي���ر �لذي �سهدته بولن���دة، �نطلقت مجموعة من

�لأمه���ات �لأرجنتيني���ات في م�سي���ر�ت �سهيرة عب���رت �ل�ساحة �لمركزية

للعا�سمة "بوين�س �آيري�س" تعبير� عن �سخطهم تجاه �سمت حكومتهم

ع���ن �ختف���اء ذويهم. لم تتوقف �لم�سير�ت حت���ى قو�ست �سرعية �لحكم

�لع�سك���ري ف���ي �لأرجنتين ب�سكل كامل، ما نتج عن���ه في �لنهاية �سقوط

�لنظام بعد هزيمة حرب �لفوكاند عام 1982.

بع���د �سقوط حكم �لع�سكر ف���ي �لأرجنتين، �نطلقت �لحركة �ل�سعبية

�س���د حك���م �لجن���ر�ل �أوغ�سط���و بينو�سي���ه ف���ي جمهوري���ة �لت�سيل���ي عام

1983، و�سرع���ان م���ا ت�ساع���دت وتيرتها عل���ى �سكل م�سي���ر�ت و�إ�سر�بات

و�حتجاج���ات �سعبي���ة �ساملة �سد نظام حكمه. نجحت �لحتجاجات في

�إ�سق���اط نظام بينو�سيه على خلفي���ة ��ستفتاء �سعبي لتمديد حكمه، بعد

�أن و�ف���ق �لدكتات���ور نف�س���ه عل���ى هذ� �ل�ستفت���اء ظنا منه باأن���ه �سيحقق

�لفوز.

و�إل���ى �لجان���ب �لآخر م���ن �لعالم، وتحدي���د� في �لفلبين ع���ام 1986،

وبع���د محاولة تزوير قام به���ا "فرديناند ماركو�س" ل�سرقة �لنتخابات

�لرئا�سي���ة ف���ي �لب���اد ع���ام، ق���ادت �أرمل���ة �أح���د �لزعم���اء )�لذي���ن ت���م

�غتياله���م �سابقا( مئ���ات �لآلف من �لمو�طنين �إلى �ل�سو�رع في �إحدى

�أكب���ر �لتظاه���ر�ت �ل�سلمي���ة �لتي �سهدته���ا �لباد ف���ي تاريخها. ��سطر

�لجي����س للوق���وف في �سف �لثورة و�سحب دعمه للدكتاتور وحرمه من

خط تاريخي

لحركة الالعنف في العالم

مئة عام ا�ستثنائية - ثورات �سلمية غيرت وجه العالم

Page 9: المقاومة المدنية (ملفات بكرا 2) Bukra files2

المقاومة المدنيـة..قوة الالعنفالمقاومة المدنيـة..قوة الالعنف

�أي فر�سة لا�ستياء على �ل�سلطة بالقوة.

بعد مرور وقت ق�سير على نجاح �لفلبينيين في �إر�ساء �لديمقر�طية

ف���ي بادهم، ب���د�أ �لفل�سطيني���ون �نتفا�ستهم �ل�سعبي���ة �لأولى )1987-

1993( �سد ممار�سات �لجي�س �لإ�سر�ئيلي في �ل�سفة �لغربية و�لقطاع،

وق���ادو� مجموعة من �لم�سير�ت وحمات �لإ�سر�ب و�لع�سيان �لمدني

ورف�س دفع �ل�سر�ئب، حتى �أنهم �سرعو� في بناء وتطوير �سبكة خا�سة

بهم من �لخدمات �لجتماعية. هذه �لموجة �لعارمة من �لحتجاجات

�لاعنفي���ة كانت �لأو�سع نطاقا وحقق���ت �أكبر �لمكا�سب للفل�سطينيين

من���ذ ب���دء �سر�عه���م م���ن �أجل ح���ق تقري���ر �لم�سي���ر )ح�س���دت �عتر�ف

دولي و��سع بالفل�سطينيين، وقادت لبدء �لمفاو�سات مع �لإ�سر�ئيليين

و�س���ول �إل���ى موؤتمر مدريد و�تف���اق �أو�سلو(، ولكن لاأ�س���ف ربما �لأقل

�سهرة بين �لنتفا�سات �لتي قادها �ل�سعب �لفل�سطيني.

ف���ي جن���وب �أفريقي���ا ع���ام 1983، توح���دت مجموع���ة م���ن �لنقاب���ات

و�لتنظيم���ات و�لقياد�ت �لدينية في حمل���ة لعنفية و��سعة �سد �سيا�سة

�لف�س���ل �لعن�س���ري. نجحت �لحمل���ة، بالتز�من مع �لعقوب���ات �لدولية

�لت���ي فر�س���ت على جنوب �أفريقي���ا، في �ل�سغط عل���ى �ل�سلطة لإطاق

�س���ر�ح �لزعيم نيل�سون مانديا، وبد�أت على �إثرها مفاو�سات �أدت فيما

بعد �إلى تر�سيخ �لأ�س�س �لديمقر�طية في �لباد.

ف���ي �لت�سي���ك عام 1989، وبع���د �أيام من �سقوط ج���د�ر برلين، �جتمع

�لآلف م���ن �لطاب على �أطر�ف �ساح���ة وينت�س�سا�س في بر�غ وبدوؤو�

بالغن���اء: "لي����س بحوزتنا �أي �أ�سلحة ..... �لعالم باأ�سره ينظر". تعر�س

�لطاب لل�سرب بق�سوة من قو�ت حفظ �لنظام، �إل �أن �لحركة و��سلت

ت�سعيده���ا وبلغت �أع���د�د �لمحتجين خال �أ�سابيع فقط قر�بة �لن�سف

ملي���ون �إن�سان. وبذلك، �سقط �لنظام �ل�سيوعي في �لت�سيك تحت وطاأة

م���ا كانت تعرف بالثورة �لمخملي���ة )�أو �لناعمة(، ومعه جميع �لأنظمة

�لم�سابهة في �ألمانيا �ل�سرقية، وهنغاريا، وبلغاريا، وحتى منغوليا.

ف���ي �لفت���رة ذ�تها ف���ي �إ�ستونيا �جتم���ع مئات �لآلف م���ن �لمو�طنين

في مظاهر�ت �أن�سد �لنا�س خالها �أنا�سيد وطنية كانت تعتبر ممنوعة

ط���و�ل فترة حكم �ل�سوفييت. ��ستمرت "ث���ورة �لأنا�سيد" �أكثر من �أربع

�سن���و�ت تخللها عدد م���ن �لعت�سامات ون�ساطات �لع�سيان �لمدني. في

ع���ام 1991 �سكل �لمتظاهرون حو�جز ب�سري���ة لحماية محطات �لإذ�عة

و�لتلفزي���ون م���ن �لدباب���ات �ل�سوفييتي���ة ونجحو� في منعه���ا من �إحر�ز

تق���دم، وبذل���ك نجح���ت �إ�ستونيا ف���ي تحقي���ق ��ستقاله���ا دون �أي �إر�قة

للدماء.

لتفي���ا �تبعت �لأ�سلوب ذ�ته لتحقيق ��ستقالها عن �ل�سوفييت، ففي

ع���ام 1988 �أعلن���ت �ثنت���ان من �أه���م �لأح���ز�ب �ل�ساعي���ة لا�ستقال عن

ت�سكي���ل �ئت���اف بينهما، ودعا �لئت���اف �إلى �إطاق حمل���ة عدم تعاون

و��سع���ة �س���د ممثل���ي �ل�سوفييت ف���ي �لباد. ف���ي منت�س���ف 1989، �سكل

�لمتظاه���رون �سل�سلة ب�سرية بلغ طوله���ا 600 كم بين مدينتي "تالين"

و "ريغ���ا" تعبي���ر� ع���ن ت�سام���ن �ل�سع���ب �لاتف���ي لتحقي���ق �أهد�فه في

�ل�ستقال.

�نطلق���ت مهرجانات �لإن�س���اد �أي�سا في جمهوري���ة ليتو�نيا في 1988

تعبي���ر� ع���ن �لرغب���ة �ل�سعبي���ة ل�سترج���اع �لرم���وز �لوطني���ة �لت���ي د�أب

�ل�سوفيي���ت عل���ى منعها خ���ال �أربعة عقود من حكمه���م. كانت ليتو�نيا

�أول جمهوري���ة تعل���ن عن �ن�سقاقها عن �لتح���اد �ل�سوفييتي ولكن �لرد

م���ن �لرو����س كان عنيف���ا �إذ قت���ل ف���ي �لموجه���ات 14 م���ن �لمتظاهري���ن

�ل�سلميي���ن وجرح �لمئات �أثناء ت�سديهم ب�س���دور عارية لزحف �لقو�ت

و�لدبابات �ل�سوفييتية �إلى �لمر�كز �لح�سا�سة في �لعا�سمة فيما عرف

ب� "�لأحد �لأ�سود". نجح �لن�ساط �ل�سلمي في تجنب �لمزيد من �سفك

�لدماء و�عترف �لمجتمع �لدولي با�ستقال �لجمهورية في عام 1991.

�س���و �س���ان "�آون �لمعار�س���ة ق���ادت ،1990 ع���ام بد�ي���ة بورم���ا ف���ي

ت�س���ي"، وه���ي ره���ن �لعتق���ال في منزله���ا، مظاه���ر�ت حا�س���دة تطالب

بالديمقر�طية بعد �أن عر�س عليها �لإفر�ج عنها مقابل �إيقاف �لحركة

فرف�س���ت. حققت �لحركة نجاح���ات متو��سلة وفازت باأغلبية �لأ�سو�ت

ف���ي �لنتخابات �لتي ع���اد �لع�سكر و�سرقها بالقوة، �إل �أن حركة �ل�سباب

ه���ذه حظي���ت بدعم وتعاط���ف و��سعين م���ن مختلف �أنح���اء �لعالم على

�سكل ن�ساطات لعنفية عديدة قام بها نا�سطون لدعم هذه �لحركة.

في 1999-2000 �أطلقت �إحدى �لحركات �لطابية في �سربيا حملة

مقاوم���ة و��سعة �سد نظام �لدكتاتور �سلوبود�ن ميلو�سوفيت�س ونجحت

ف���ي هزيمت���ه ف���ي �سنادي���ق �لقتر�ع بدع���م م���ن موؤ�س�س���ات ديمقر�طية

�أجنبي���ة و�إئتاف موحد للمعار�س���ة. �أبطلت ن�ساطات �لحركة �ل�سلمية

�سلط���ة ق���و�ت �لأم���ن �لتابع���ة للدكتات���ور ب�س���كل كام���ل ونجح���ت حملة

�لإ�س���ر�ب �لع���ام ف���ي �إنهاء حك���م ميلو�سوفيت�س معلنة ع���ن �سقوط �آخر

�لدكتاتوريات في �أوروبة.

نورس مجيد

األمانيا ـ اآذار 1920 محاولة انقالب على ال�سرعية ي�سقطها �سعب

تح���رك �لجي�س في جمهورية فيمار �لألمانية كانت جمهورية فتية،

و�أط���اح بالحكومة �ل�سرعية كان على ر�أ����س �لنقابيين �لفريق: و�لتر

ف���ون لوتوتي���ز وع���دد �آخر م���ن �ل�سباط ظن���و� �أن �ل�سرعي���ة تنتزع على

ظه���ر دباب���ة. ع���زل �لرئي�س وحكومت���ه، و�حتل �لنقابي���ون برلين في

13 �آذ�ر.. و�أعلن���و� عن حكومته���م �لثورية �لتي تحمل للمو�طن �ل�سمن

و�لع�سل.

لج���اأت �لحكوم���ة �ل�سرعي���ة �إل���ى �ستوتج���ارت، ودع���ت �إل���ى مقاوم���ة

�لمغت�سبين.. فماذ� كان ؟

عندم���ا �حتل���ت �لوح���د�ت �لع�سكري���ة مبن���ى �سحيفتي���ن وطنيتين..

�أ�س���رب عمال �لطباع���ة في برلين عن �لعمل. ثم تح���ول �لإ�سر�ب �إلى

�إ�سر�ب عام �سارك فيه جميع �لعمال.

�أغلقت محطات �لكهرباء

توقفت �لقطار�ت وو�سائل �لنقل

�نقطعت �لمياه

�أغلقت �لمطاعم و�لمقاهي

وعندم���ا و�سل���ت �سقيق���ة زعي���م �لنق���اب �إل���ى مبن���ى �لم�ست�ساري���ة

لإ�س���د�ر بي���ان �لحكوم���ة ل���م تج���د موظف���ا و�حد� يطب���ع له���ا �لبيان..

�ختف���ت جمي���ع �لآلت �لطابع���ة م���ن �لمبن���ى ولي����س فق���ط �لعاملي���ن

و�لعامات.

�نت�س���ر �لإ�س���ر�ب �إل���ى جمي���ع �لم���دن.. ل���م تفل���ح لغ���ة �لتهدي���د، ول

عمليات �إطاق �لر�سا�س �لتي قتل بها بع�س �لعمال.

رف����س موظف���و �لإد�رة و�لمتخ�س�س���ون �لتع���اون م���ع �لنقابيي���ن.

ظل���ت �لمنا�سب �لوز�رية �ساغرة. ما م���ن �أحد يقبل �أن يكون وزير� في

حكومة �لمغت�سبين !!

رف����س �لم�سوؤول���ون ف���ي �لبنك �لوطني �س���رف �أي م���ارك لمغت�سب

�ل�سلطة، ول حتى ليدفع رو�تب �لجنود.. رف�س توقيع �لنقابيين.

حين �سعى �لنقابيون لدى �لحكومة �ل�سرعية بعد �أن �سعرو� �أنهم

ف���ي م���اأزق حقيقي، للح�سول عل���ى ت�سوية، رف�س���ت �لحكومة �ل�سرعية

�أي���ة ت�سوية.. بل وزع���ت من�سور�ت طالبت فيها بالت�سدي للديكتاتورية

�لع�سكري���ة. �عترف �لنقابيون بالهزيمة، و�أعلن���و� �ل�ستقالة وهربو�

من �لباد.

كان ل�سان حال �ل�سعب �لألماني يقول:

لق���د مكن���اك م���ن ظهر �لدباب���ة لتد�فع ع���ن كر�متنا ولي����س لتدو�س

عليها.

ر�سالة من النرويج : الحتالل.. وال�ستبداد

في 1940 �حتل �لنازيون �لنرويج. كانت �لنرويج محايدة في �لحرب

�لعام���ة، ولك���ن ذلك ل���م ي�سفع لها. �سقطت �لحكوم���ة، هرب �لملك �إلى

لندن، �أقام حكومة في �لمنفى. قررت �لحكومة و�ل�سعب �لمقاومة.

م���ن 1940 � 1945 م���دة �لحتال �لنازي مار����س �لنرويجيون �لعديد

م���ن تج���ارب �لمقاوم���ة �لناجحة.. كان �س���ر قوتهم في �ختي���ار �أ�ساليب

�لمقاومة.

حي���ن �أعل���ن جوزيف بتربوفي���ن �لقائد �لألماني ف���ي �لنرويج في 25

�أيلول 1940 حل جميع �لأحز�ب �ل�سيا�سية، و�أن�ساأ مجل�سا للم�ست�سارين

ليحل محل �لبرلمان �لنرويجي..

�ندلعت مظاهر�ت و�حتجاجات رمزية ت�سمنت على �سبيل �لمثال:

� �إ�سر�ب �لريا�سيين وتوقفهم عن �للعب.

� ��ستقالة �لمحكمة �لنرويجية �لعليا.

� رفع �سعار�ت مميزة تعبير� لرف�س �لحتال.

� ف���ي 1941 �أر�سل ممثل���ون لثاثة و�أربعين منظمة ت�سم /750/ �ألف

ع�سو، خطابا �حتجاجيا للحاكم �لنازي.

� حين حل هذ� �لحاكم هذه �لجمعيات، �نتقلت �لجمعيات �إلى �لطور

�ل�سري.

�لمعلمي���ن( )حرك���ة �لنرويجي���ة �لمعار�س���ة مو�ق���ف �أه���م كان �

�لنرويجيين.

لق���د �أ�س���در �لنازيون �أمر� للمعلمي���ن باأن يوقعو� عل���ى �إعان ي�سيد

بالحزب �لنازي فا�سدر �لمدر�سون بيانا معاك�سا يرف�سون فيه �لتوقيع

و�لإذعان.

� و�سهدت �لمد�ر�س �إ�سر�بات عديدة.

� ورف�ست �لهيئات �لتعليمية �لتعاون مع �لمحتل.

حي���ن كث���ف �لنازي���ون حملته���م لل�سيط���رة عل���ى �لمدر�سي���ن �أع���دت

منظمة �لمدر�سين �ل�سرية قائمة من �أربع نقاط ت�سمنت:

� رف�س �لن�سمام للحزب �لنازي.

� مقاومة �لدعاية للنازية في �لمد�ر�س.

� رف�س كل �لتعليمات �ل�سادرة عن جهات غير مخت�سة.

� رف�س �لتعاون باأي �سكل من �لأ�سكال مع منظمة �ل�سباب �لفا�سية.

ف���ي �سباط 1942 �أ�س���در �لقائد �لجديد لق���و�ت �لحتال )فيدكون

كو�سيلن���ج( قو�ني���ن تت�سم���ن �عتب���ار كل �لمدر�سين تلقائي���ا �أع�ساء في

)�تح���اد �لمدر�سي���ن( �لذي ت���م �إن�س���اوؤه. و�أن كل �ل�سب���اب �لذين تتر�وح

�أعماره���م بي���ن �لعا�س���رة و�لثاني���ة ع�س���رة يعتب���رون �أع�س���اء ف���ي جبهة

�ل�سباب �لم�سماة )نا�سيونال �ساملنج(.

وعل���ى �لف���ور قام ق���ادة �لمقاوم���ة م���ن �لمدر�سين بتوجي���ه خطابات

فردي���ة لكل مدر����س طالبوه باإع���ان رف�سه لهذه �لق���ر�ر�ت. ومن بين

�ثن���ي ع�س���ر �ألف مدر�س ��ستجاب لدع���وة �لمقاومة ما يقرب من ع�سرة

�آلف. و�أر�سل �أكثر من مئتي �ألف من �أولياء �لأمور خطابات �حتجاجية

لوز�رة �لتعليم يحتجون على تنظيم �أولدهم في هذه �لمنظمات.

ف���ي 20 �آذ�ر 1942 ق���ام قائ���د ق���و�ت �لحت���ال باعتق���ال حو�ل���ي �ألف

كيف قهر ال�سعب الجنرالت

نرحب بم�ساركاتكم بالملف التالي...

الجولن..معا �سد الإحتالل والإ�ستبداد

Page 10: المقاومة المدنية (ملفات بكرا 2) Bukra files2

المقاومة المدنيـة..قوة الالعنفالمقاومة المدنيـة..قوة الالعنف

مدر����س ت���م �حتجازه���م ف���ي �سج���ون محلي���ة. ث���م �أر�سل���و� �إل���ى مع�سكر

�لعتقال �لقطبي في كيركيني�س.

ب���ذل �لنازي���ون جه���ود� كبي���رة لإجب���ار �لمدر�سي���ن �لمعتقلي���ن عل���ى

�سح���ب �حتجاجاته���م و�لنخ���ر�ط في �لتح���اد �لجديد. ورغ���م �أ�سكال

�لتعذي���ب �لنازي �لقا�سية فقد رف�س معظ���م �لمدر�سين �لن�سمام �إلى

طلب �لمحتل.

ف���ي �أول ني�س���ان �أعل���ن �لمدر�س���ون �لقائم���ون على ر�أ����س عملهم �أنهم

ملتزم���ون بالقيام بو�جبهم في تدري����س �لطاب، ويرف�سون �لخ�سوع

لأو�مر �لنازية.

�أم���ام �سمود حرك���ة �لمدر�سين �أعلن �لحاكم �لن���ازي هزيمته قائا:

)دمر �لمدر�سون ما كنت �أحاول فعله(

هكذ� نالت �سعوب كثيرة حريتها. وفي �لمثل �أمثال.

�لمدنيون �لأحر�ر

در�س من جنوب اإفريقية

حركة مقاومة �لبا�سات في جنوب �أفريقية 1955 � 1957

�تبع���ت حرك���ة مناه�س���ة �سيا�س���ات �لتميي���ز �لعن�س���ري ف���ي جن���وب

�أفريقي���ة طو�ل �لخم�سين���ات عديد� من �أ�ساليب �لكف���اح �لوطني. وفي

ع���ام 1952، �أعل���ن �لموؤتم���ر �لأفريق���ي ع���ن �س���ن )حمل���ة تح���دي( نظم

خاله���ا ع���دد� من هذه �لأ�ساليب طو�ل �لخم�سينات. و�سهد هذ� �لعقد

�أي�س���ا حمل���ة لمقاوم���ة �سيا�س���ة �لتمييز �لعن�س���ري في مج���ال �لتعليم

ف���ي �لفت���رة م���ن 1953 � 1955، وحركة مقاطعة �لبا�س���ات في عام 1959

�حتجاجا على �نخفا�س �لأجور. و�أحرزت حركات مقاطعة �لبا�سات في

�لفترة من 1955 � 1957 من مقاطعة �يفاتون و�لك�سندر� وجوهان�سبرغ

نجاحا �سجع مو�طني جنوب �أفريقية على �ل�ستمر�ر في �لحتجاجات

�لوطنية.

وق���د حدثت �أول مقاطعة للبا�سات في بلدة �يفاتون في عامي 1955

و1956. فف���ي خ���ال تل���ك �لفت���رة �حت���ج �آلف �لعمال �ل�س���ود على رفع

تعرف���ة �لبا�س���ات. وقاطع ه���وؤلء �لعمال �لبا�سات وكان���و� يذهبون �إلى

مو�ق���ع عملهم ويعودون كل يوم م�سيا على �لأقد�م. وقد تعر�س هوؤلء

ل�سن���وف عدي���دة من �لعنف مث���ل �لم�سايقات �لم�ستم���رة و�لعتقالت

و�ل�س���رب م���ن جان���ب موؤي���دي �لنظ���ام �لعن�س���ري. و�نته���ت �لمقاطعة

ف���ي �أغ�سط����س 1956 بع���د �أكث���ر م���ن ع���ام بع���د �أن �أح���رز �لعم���ال نجاحا

�ساحق���ا تمثل في عودة �لتعرفة �لقديمة وو�سع جدول جديد لمو�عيد

�لبا�سات ومو�فقة �سركة �لبا�سات على توظيف عمال �يفاتون.

وق���د �سجع هذ� �لنجاح �لأفارقة ف���ي جوهان�سبرغ على تنظيم حركة

مقاطع���ة مماثل���ة. فف���ي كان���ون �أول 1956 �أقدم���ت �سرك���ة بيتلك���و �لتي

ت�سغل �لبا�سات من و�إلى م�سانع جوهان�سبرغ على رفع تعرفة �لركوب.

وعل���ى �لفور ق���رر �لعمال من بلدة �لك�سندر� عل���ى بعد ت�سعة �أميال من

جوهان�سب���رغ مقاطع���ة �لبا�س���ات �حتجاج���ا عل���ى �لتعرف���ة �لجدي���دة.

ونظم هوؤلء �لعمال لجنة �سعبية للنقل قررت �لدعوة للمقاطعة في 7

كان���ون �لثاني 1957. و�سرعان م���ا �ن�سم عمال �آخرون من جوهان�سبرغ

وبريتوريا و�لمناطق �لمحيطة للحركة. و�سارك في �لحركة ما يقرب

من �ستين �ألف عامل كانو� يذهبون لمو�قع عملهم م�سيا على �لأقد�م.

وقررت �ل�سركة بعد �أيام من ت�سيير �لبا�سات فارغة وقف كل خدماتها.

وبع���د عدة �أ�سابيع ت�ساعد �لتاأييد �لذي تحظى به حركة �لمقاطعة،

و�مت���دت �لحتجاج���ات و�لمقاطع���ات �إلى بورت �ليز�بي���ث و�ي�ست لندن

ويوتينهاج وغيرها من �لمدن. و�أبدى بع�س �لبي�س تعاطفا مع �لعمال

وكان���و� ي�سحبوهم ف���ي �سيار�تهم عل���ى �لرغم من تهدي���د�ت �لبولي�س

�لذي كان يقوم باإيقاف �ل�سيار�ت وتفتي�سها وت�سجيل �أ�سماء �ل�سائقين.

وكان �لعم���ال �أنف�سه���م يفر�س���ون رقاب���ة �سارم���ة ل�سم���ان �للت���ز�م

بتنفي���ذ �لمقاطع���ة، فكان���و� يوقف���ون �لعم���ال �لمتوجهي���ن لأعماله���م

بالدر�ج���ات ويفرغ���ون �إطار�ته���ا. وكان �لبولي����س ي�سن حم���ات د�ئمة

عل���ى �لفن���ادق �ل�سغي���رة ف���ي جوهان�سبرغ لإلق���اء �لقب�س عل���ى �لعمال

�لذي���ن يبيت���ون م���ع �أ�سدقائه���م لتفادي �لذه���اب �إلى منازله���م كل يوم

م�سيا على �لأقد�م. وقد �ألقي �لقب�س على ما يقرب من 14 �ألف عامل

خال فترة �لمقاطعة.

وب���د�أ �لقل���ق ينت���اب �أ�سح���اب �لعم���ل �أنف�سه���م م���ن ج���ر�ء �لإنه���اك

�لج�س���دي للعم���ال ل�سب���ب ��سطر�ره���م للم�سي لم�ساف���ات طويلة. وبد�أ

ممثل���ون عن �أ�سحاب �لعمل و�لحكوم���ة يبحثون عن ت�سوية للمو�سوع

م���ع ق���ادة �لمقاطعة. وقامت غرفة تج���ارة جوهان�سبرغ بدعم �لبا�سات

مالي���ا حت���ى يتم �لتو�سل �إل���ى ت�سوية. و�أخير� �نته���ت �لمقاطعة في 15

ني�س���ان 1957 بع���د �أن �أح���رز �لعمال نجاح���ا تاما. فقد تم �إلغ���اء �لزيادة

ف���ي تعرف���ة �لرك���وب و�لعودة للتعرف���ة �لقديمة. وفي وق���ت لحق تمت

م�ساعفة �سريبة خدمات �لنقل �لمفرو�سة على �أ�سحاب �لعمل لدعم

و�سائل �لنقل.

وق���د �ساهم���ت حرك���ة مقاطع���ة �لبا�س���ات �لناجحة ف���ي جوهان�سبرغ

ف���ي خلق مناخ من �لمقاوم���ة �لوطنية، وبرز قادة �أكفاء من خال هذه

�لمقاوم���ة. وبالرغم من عدم م�سارك���ة �لموؤتمر �لوطني �لأفريقي في

حرك���ة مقاطع���ة �لبا�س���ات، �إل �أن���ه دعا على �أث���ر نجاحها �إل���ى مقاطعة

�ل�س���ركات �لقومية ومنتجاته���ا. و�سهدت �أو�خر �لخم�سينات عديد� من

�لأن�سط���ة و�لح���ركات �لأخ���رى نتاج���ا لم���ا �أف�ست �إليه حرك���ة مقاطعة

�لبا�س���ات م���ن �إح�سا����س �لأفارق���ة بمزي���د من �لثق���ة بقوته���م وبفاعلية

�لكفاح �لوطني.

در�س من حركة الت�سامن في بولنـدا 1980 ـ 1982

تتميز تجربة حركة �لت�سامن، �أنها جرت في مو�جهة نظام �سمولي

بولي�س���ي ي�سب���ه �إلى حد بعي���د �لأنظمة �ل�سمولية �لثوري���ة �ل�سائدة في

عالمنا �لعربي من حيث �لطر�ئق و�لو�سائل.

ربما �لفارق �لأ�سا�س �لذي يمكن �أن يلحظ بين تجربتين متز�منتين:

�سورية ومحاولة �لتغيير 1979 � 1982. وبولند� 1980 � 1982.

�أن �ل�سوريي���ن في محاولتهم للتغيير �سيطر عليهم �لنزق و�لنفعال

فاندفع���و� ف���ي تيار �لعن���ف بتلقائية، فزج���و� باأنف�سهم ف���ي معركة غير

متكافئ���ة، مما �أفقده���م قوتهم، و�أعطى �ل�سلطة �لمبرر ل�ستئ�سالهم.

كم���ا �أنه���م ل���م يحظو�، ف���ي �لوقت نف�س���ه، بالغط���اء �لإعام���ي �لدولي

�لذي حظيت به حركة �لت�سامن وو�لي�سا �إبان �لحرب �لباردة.

كان �للج���وء �إلى �لعنف خطيئة �ل�سوريين �لكبرى، �لذين ثبت �أنهم

كان���و� عفويين وغي���ر منظمين.. كما كان عجزهم ع���ن تقديم �أنف�سهم

للعال���م، و�إ�سقاطه���م �لمعادل���ة �لخارجي���ة م���ن ح�ساباته���م خطيئته���م

�لثانية.. وبين هاتين �لخطيئتين �لقاتلتين �رتك�ست �لحياة �ل�سيا�سية

ف���ي �سوري���ة ن�سف قرن �إلى �ل���ور�ء. �لتجربة �لم���رة ل تعني �أن نتوقف

عن �لمحاولة، ول �سيما �إذ� ��ستفدنا من �لدر�س. نتاأمل تجربة بولند�

�لت�سام���ن وو�لي�س���ا ليك���ون ف���ي �لدر�س بع����س �لغنى. وه���و در�س يوؤكد

عل���ى قدرة �لمو�طن �لعادي )�لعام���ل( )�لفاح( )�لمثقف �لمهني( �أن

يتحمل م�سوؤولية �لتغيير بعيد� عن �لتعلل بالأعذ�ر.

)�خت���ارت حركة �لت�سامن ف���ي بولند� �لأ�ساليب �لاعنفية في �سكل

�لإ�سر�ب���ات و�لمظاه���ر�ت وعدم �لتع���اون و�لأعم���ال �لرمزية لمقاومة

�لعنا�سر �ل�سمولية في �لنظام �لبولندي. وقد �عتبر بع�س �لموؤرخين

حرك���ة �لت�سامن بمثاب���ة �أكثر �أ�سكال �لمقاومة فعالي���ة �لتي �سنت �سد

نظام �سيوعي على �لإطاق.

ت�سكي���ل �إل���ى ق���ادت �لت���ي �لكب���رى �لإ�سر�ب���ات �أن م���ن وبالرغ���م

)�لت�سام���ن( حدثت في �سيف ع���ام 1980، �إل �أن هناك �سو�بق تاريخية

مه���دت لقيامه���ا. فف���ي عق���ود م���ا بع���د �لح���رب �لثاني���ة �أعل���ن �لعم���ال

�لبولندي���ون معار�سته���م، ف���ي �سكل �إ�سر�ب���ات ومقاطع���ات للعديد من

�سيا�سات �لحكومة �لبولندية. وفي هذ� �لإطار، حدثت �إ�سر�بات كبرى

ف���ي حزي���ر�ن 1956 وفي كان���ون �أول 1970 وفي حزي���ر�ن 1976. وقامت

�لقو�ت �لحكومية ب�سحق كل هذه �لإ�سر�بات.

وف���ي �أيل���ول 1976، ن�س���اأت لجن���ة �لدف���اع �لعمالية لم�ساع���دة �لعمال

�لمعتقلي���ن ف���ي �إ�سر�ب���ات ذلك �لع���ام ف���ي )ر�دوم و�أور�سو����س(. ويعتبر

قيام هذه �للجنة بمثابة خطوة �أ�سا�سية قادت �إلى ت�سكيل )�لت�سامن(،

وق���د تول���ت تدعي���م �للجان �لعمالي���ة وفي وقت لحق قدم���ت �لن�سائح

�لخط���و�ت و�أح���د �لتنظيمي���ة. ��ستر�تيجيته���ا للت�سام���ن بخ�سو����س

�لهام���ة �لأخ���رى �لت���ي ق���ادت لقي���ام �لت�سام���ن تمثل���ت في قي���ام لجنة

�لنقاب���ات �لعمالي���ة �لحرة في �ل�ساحل �لتي ن�س���اأت في )جد�ن�سك( من

30 ني�سان 1978. و�ساهمت كلتا �لمنظمتين في ت�سكيل �لخايا �لأولى

لحركة �لت�سامن.

وف���ي تم���وز 1980، �أعلن���ت �لحكوم���ة ع���ن زياد�ت ف���ي �أ�سع���ار �للحوم.

وبالرغ���م م���ن مح���اولت �لحكوم���ة للحيلول���ة دون �ن���دلع �إ�سر�ب���ات

بالإع���ان ع���ن زي���اد�ت ف���ي �لأج���ور، �إل �أن نح���و 150 موؤ�س�س���ة �أعلن���ت

�لإ�س���ر�ب ف���ي تم���وز ومطلع �آب، وف���ي 14 �آب 1980، �أعل���ن عمال حو�س

بناء �ل�سفن في جد�ن�سك �لإ�سر�ب �حتجاجا على طرد �لقائد �لعمالي

�أن���ا و�لينتينوتي����س. و�سرعان ما حذ� حذوه���م عمال من م�سانع �أخرى

�أعلن���و� �لإ�س���ر�ب لأ�سب���اب مماثل���ة وللت�سام���ن م���ع عم���ال جد�ن�س���ك.

و�س���كل �لم�سربون بقيادة لي����س و�لي�سا لجنة لتنظيم �لإ�سر�بات د�خل

�لم�سان���ع ت�س���م ممثلين ع���ن كل موؤ�س�سة م�سربة. و�أع���د هوؤلء قائمة

ت�س���م 21 مطلب���ا من بينه���ا حق �لعمال في �إن�ساء نقاب���ات عمالية حرة،

وح���ق �لإ�سر�ب، وعودة �أن���ا و�لينتينويت�س ولي����س و�لي�سا للعمل )وكان

و�لي�س���ا ق���د ط���رد من �لعمل من���ذ �سن���و�ت(، وحربة �لتعبي���ر و�لطباعة

و�لن�س���ر. و�أعلن���ت �لكني�س���ة �لكاثوليكي���ة تاأييدها للعم���ال �لم�سربين.

وتوج���ه ممثل���ون للم�سان���ع �لم�سربة �إلى جد�ن�سك، وف���ي 22 �آب �سدر

�أول عدد من ن�سرة )�لت�سامن( مت�سمنة �أخبار �لإ�سر�ب.

وف���ي �لبد�ي���ة، رف����س ق���ادة �لح���زب �ل�سيوع���ي �لحديث م���ع �للجنة

�لممثل���ة للعم���ال �لم�سربي���ن، �إل �أن���ه م���ن 22 �آب، و�ف���ق نائ���ب رئي����س

�ل���وزر�ء جاجيل�سك���ي عل���ى �لتفاو����س. وب���د�أت �لمفاو�س���ات ف���ي �لي���وم

�لتال���ي. وف���ي 26 �آب �أ�سبح���ت �للجن���ة �لممثلة للعمال ت�س���م �ألف وفد

يمثل���ون خم�سمائ���ة موؤ�س�سة، وه���ددت بتنظيم �إ�س���ر�ب �سامل في �لأول

م���ن �أيل���ول. ونتيج���ة لذل���ك، ��سط���رت �لحكوم���ة لتوقي���ع �تفاقية في

31 �آب 1980، و�فق���ت فيه���ا عل���ى �لعت���ر�ف ب�سرعي���ة حرك���ة �لنقاب���ات

�لعمالي���ة �لح���رة وعلى �لإق���ر�ر با�ستقالي���ة �لنقاب���ات و�لمو�فقة على

ح���ق �لإ�س���ر�ب. وبهذ� �ل�سكل، كان �لعمال �لبولنديون قد �أحرزو� لأول

مرة نجاحا باهر� في �لن�سال من �أجل حقوق �لعمال.

وف���ي 17 �أيل���ول، �لتقى ممثلون لخم�س���ة وثاثين �تح���اد� نقابيا في

جد�ن�س���ك و�أعلن���و� ت�سكي���ل �لت�سامن، �تح���اد �لعمال �لبولن���دي �لحر،

و�أب���دى ثاثة مايين عام���ل ��ستعد�دهم لان�سمام �إلى �لتحاد. وفي

29 �أيلول، دعا �لت�سامن �إلى �إ�سر�ب تحذيري لمدة �ساعة في 3 ت�سرين

�أول �حتجاج���ا عل���ى عدم تطبي���ق �ل�سلطة لتف���اق 31 �آب بالكامل. وفي

10 ت�سري���ن �لثاني، �عترفت �لمحكمة �لعليا في بولند� ر�سميا ب�سرعية

�لت�سامن.

وف���ي �أو�خر ع���ام 1980، �أ�سبحت �لت�سامن ت�سم ما يقرب من ع�سرة

مايي���ن عامل. وفي 2 كانون �لثان���ي 1981، بد�أ �لفاحون في رزي�سزو

�إ�سر�ب���ا �نتهى بت�سكي���ل )ت�سامن( فاحية. وف���ي 19 �آذ�ر �عتدت قو�ت

�لبولي����س بال�س���رب عل���ى ثاثة من ق���ادة �لت�سامن ف���ي بيدجو�سز�س.

وعل���ى �لف���ور، دع���ت �لت�سام���ن �إلى �إ�س���ر�ب تحذيري ف���ي 27 �آذ�ر لمدة

�أرب���ع �ساعات وهددت بالدع���وة �إلى �إ�سر�ب �سامل في 31 �آذ�ر �إذ� لم تقم

�ل�سلط���ات بمعاقب���ة �لم�سوؤولين عن �لعتد�ء، وت���م �إلغاء �لإ�سر�ب بعد

�لتو�سل �إلى ت�سوية.

وف���ي �أعق���اب �إ�س���ر�ب �لت�سام���ن في �أو�خ���ر 1981، ق���رر ياروزيل�سكي

�لقائ���د �لجديد للحزب �ل�سيوعي �لبولندي �لت�سرف بحزم و�أعلن في

13 كانون �أول )حالة �لحرب(. وهكذ� تم �عتقال ما يزيد على �ألف من

ق���ادة �لت�سام���ن وتم �إع���ان قانون �لطو�رئ �لذي ت���م بمقت�ساه فر�س

حظ���ر �لتج���ول وفر�س �لرقابة وحظر �لجتماع���ات �لعامة. و�قتحمت

ق���و�ت �لأمن �لم�سان���ع و�سحقت �لإ�سر�بات، وتم �عتق���ال �آلف �لعمال

في �لأ�سهر �لقليلة �لتالية.

ول���م تنج���ح ه���ذه �لإج���ر�ء�ت �لقمعي���ة في �لق�س���اء عل���ى �لت�سامن.

Page 11: المقاومة المدنية (ملفات بكرا 2) Bukra files2

المقاومة المدنيـة..قوة الالعنفالمقاومة المدنيـة..قوة الالعنف

وبالرغ���م م���ن �عتق���ال عديد من قادته���ا، �إل �أن �لت�سام���ن تحولت �إلى

�لعم���ل �ل�س���ري، و�سكل���ت لجن���ة موؤقت���ة للتن�سيق ف���ي 22 ني�س���ان 1982.

ونجح���ت �لت�سام���ن ف���ي تنظيم مظاه���ر�ت �سخمة ف���ي 1 �أي���ار و31 �آب

1982، وف���ي تم���وز 1984 �س���در عفو عام عن عديد من ق���ادة �لت�سامن.

�لكتيب���ات باإ�س���د�ر �ل�س���ري ن�ساطه���ا تمار����س �لت�سام���ن و��ستم���رت

و�ل�سح���ف وخل���ق موؤ�س�س���ات بديل���ة و�لدع���وة �إل���ى �حتجاج���ات رمزية.

وف���ي 30 �أيل���ول 1986، تم ت�سكيل مجل�س موؤقت للت�سامن ب�سفة علنية

لتن�سي���ق �لأن�سطة مع لجنة �لتن�سي���ق �ل�سرية. وبقيت �لت�سامن حركة

فعالة للمقاومة �لاعنيفة في مو�جهة �ل�سمولية(.

الثورة الفلبينية في عام 1986

تع���د �لث���ورة �لفلبيني���ة ف���ي فبر�ي���ر 1986 �لنم���وذج �لأمث���ل للث���ورة

�لوطنية في �لربع �لأخير من �لقرن �لع�سرين. فقد نجحت �لمقاومة

�لوطنية في �لإطاحة بالديكتاتور فرديناند ماركو�س.

لق���د تول���ى ماركو����س �لحكم في عام 1965. وف���ي �سبتمبر 1972، كرد

فع���ل لحرك���ة �لمعار�س���ة، �أعلن فر�س قان���ون �لط���و�رئ و�ألغي من�سب

نائب �لرئي�س كما �ألغي �نتخابات 1973. وفي عام 1972، �عتقل ماركو�س

زعي���م �لمعار�س���ة بينيجن���و �أكين���و و�أ�س���در علي���ه حكما بالإع���د�م بدون

محاكم���ة. وف���ي ع���ام 1980، �سم���ح ماركو����س لأكينو بالذه���اب للوليات

�لمتح���دة حي���ث مك���ث هناك حتى ع���ام 1983. وف���ي 21 �أغ�سط�س 1983،

ع���اد �أكين���و �إلى �لفلبي���ن ليقود �لمعار�س���ة �سد ماركو�س، وت���م �غتياله

في مطار روما لدى نزوله من �لطائرة. وطو�ل فترة قانون �لطو�رئ،

�ندلع���ت �حتجاج���ات متفرقة، �إل �أن �غتيال �أكين���و كان بمثابة �ل�سر�رة

�لت���ي �أ�سعل���ت �لحتجاج���ات و��سعة �لنط���اق. و�سارك ف���ي ت�سييع جنازة

�أكين���و م���ا يتر�وح بين �أربعة و�ستة مايي���ن. وتعددت حركات �لحتجاج

ب�س���كل م�ستم���ر في �لفترة من 1983 �إل���ى 1985. فقد كانت �لمظاهر�ت

�لعارم���ة تخ���رج ف���ي منا�سب���ات، بد�ي���ة فر����س قان���ون �لط���و�رئ في 21

�سبتمبر، ومياد �أكينو في 27 نوفمبر، و�غتياله في 21 �أغ�سط�س، وفي

23 �سبتمبر 1985، نظم �لفلبينيون في مدينة بوتون وعديد من �لمدن

�لأخرى �إ�سر�با �ساما لمدة يومين �حتجاجا على نظام ماركو�س.

وخ���ال تل���ك �لفت���رة �س���ارك �لعدي���د م���ن �لفلبينيي���ن ف���ي تدريبات

عل���ى �أ�سل���وب �لمقاومة �لوطنية نظمها جين وهيل���د جارد جو�س ماير

وريت�سارد ديت�س من )�لجمعية �لدولية للت�سالح(. ومن هذه �لحلقات

�لدر��سية، ت�سكلت منظمة �لاعنف )�كابكا(. وقد �أثرت هذه �لتدريبات

على �أ�سلوب �لاعنف على �أحد�ث عام 1986.

وتح���ت �ل�سغ���ط �لمحل���ي و�لدول���ي، �أعل���ن ماركو����س ف���ي �أو�خر عام

1985 ع���ن �إج���ر�ء �نتخاب���ات مفاجئة ف���ي 7 فبر�ي���ر 1986. و�ختار قادة

�لمعار�س���ة كور�زون �أكينو مر�سحة للرئا�س���ة و�سلفادور لوريل مر�سحا

لمن�سب نائب �لرئي�س. وكانت �ل�سكوك تحيط بنز�هة �لنتخابات منذ

�لبد�ي���ة عل���ى �لرغم من �سم���اح ماركو����س لمتطوعين م���ن �لنامفريل

ولمر�قبي���ن �أمريكيي���ن بمر�قبة �لأح���د�ث. وفي ي���وم �لنتخابات �سكل

عم���ال �لنامفري���ل �لمدربي���ن عل���ى �أ�سل���وب �لاعن���ف، حو�ج���ز ب�سرية

للحيلول���ة دون مح���اولت �سرق���ة �سناديق �لأ�سو�ت، كم���ا نظمت �أكابكا

تجمعات لل�ساة و�لتدريب على �أ�سلوب �لاعنف. وفي 9 فبر�ير �أعلن

ثماني���ة وثاث���ون م���ن عم���ال �لكمبيوت���ر �حتجاجهم على تعم���د �إذ�عة

نتائ���ج خاطئ���ة ت�سير �إل���ى تق���دم ماركو����س، و�أعلنت �لجمعي���ة �لوطنية

�لفلبيني���ة ف���وز ماركو����س �لأم���ر �ل���ذي عار�سه عدي���د م���ن �لموؤ�س�سات

و�لأف���ر�د. و�أعل���ن كل م���ن ماركو����س و�أكينو ف���وزه بالرئا�س���ة، ومن هنا

ب���د�أت �لث���ورة. ولعب���ت �لكني�س���ة �لكاثوليكي���ة دور� �أ�سا�سي���ا ف���ي �لثورة.

فف���ي 13 فبر�ي���ر �أعل���ن �لأ�ساقف���ة �لكاثولي���ك �أن �لنتخاب���ات م���زورة

ودع���و� �إلى �س���ن )كفاح ل عنيف م���ن �أجل �لعد�لة(. و�أعل���ن �لكاردينال

�سي���ن كبي���ر �أ�ساقف���ة مانيا �أنه يعتب���ر نف�سه )قائد� للق���و�ت �لفلبينية

غي���ر �لم�سلح���ة(. وفي 22 فبر�ير �أعلن وزير �لدف���اع جو�ن بون�س �زيل

ونائ���ب رئي����س �لأركان منديل ر�مو�س تمرده���م و�عت�سمو� د�خل وز�رة

�لدف���اع. وطلب �أجابينو، �سقي���ق بينيجنو �أكين���و، و�لكاردينال �سين من

مو�طن���ي مانيا �إر�س���ال �لطعام لق���و�ت �لتمرد و�لخروج �إل���ى �ل�سو�رع

لقط���ع �لطري���ق عل���ى تح���رك �لق���و�ت �لمعادي���ة. وكان ه���ذ� ه���و بد�ية

�لثورة �ل�سعبية.

لق���د تدف���ق �لآلف �إلى ميد�ن �بيفانيو دي لو�س �سانتو�س و�أح�سرو�

�لطع���ام و�لم�سروب���ات و�أجه���زة �لر�دي���و للمتمردي���ن. و�تخ���ذ �لتجم���ع

مظه���ر� �حتفاليا حيث رفرفت �لأع���ام ور�ح �لح�سد يغني ن�سيد بايان

ك���و )وطني(. وفجر يوم �لأحد 23 فبر�ير توجهت قوة ع�سكرية معززة

بالدباب���ات و�لعرب���ات �لمدرعة نحو مع�سكر �لمتمردي���ن. �إل �أن �لآلف

م���ن �لمتظاهرين �س���دو� �أمامها �لطريق و�أجبروه���ا على �لتوقف على

بع���د مي���ل، وهدد قائ���د �لقوة �رتيميو نادي���ار باإط���اق �لر�سا�س �إذ� لم

يخ���ل �لمتظاه���رون �لطري���ق، �إل �أن �لحاجز �لب�س���ري �ل�سخم ظل في

مكان���ه و��سط���رت �لق���وة في �لنهاية �إل���ى �لن�سح���اب دون �إطاق �لنار،

وق���دم �لمتظاهرون �لطعام و�ل�سر�ب لجنود �لق���وة. و�أعطاهم �لبع�س

�لزه���ور �أي�س���ا. وفي �سباح �لثنين، وبينم���ا كان ماركو�س يوجه خطابا

عب���ر �لتلفزيون �لحكومي ��ستولى �لمتم���ردون على محطة �لتلفزيون

و�أوقفت �إذ�عة �لخطاب.

وخ���ال �لفت���رة م���ن 22 �إلى 25 فبر�ي���ر، �أعلنت عديد م���ن �لوحد�ت

�لع�سكري���ة تمرده���ا، وقاد رودلفو بيازون قائ���د �إحدى �لفرق �لع�سكرية

قوة من �ستمائة جندي لان�سمام �إلى ر�مو�س و�زيل. و�سدرت �لأو�مر

لإح���دى ف���رق مكافح���ة �ل�سغ���ب للهجوم عل���ى مع�سك���ر �لمتمردين في

فجر يوم �لثنين، �إل �أنها �أعلنت تمردها �أي�سا. وفي نهاية تلك �لفترة،

كان ما يقرب من 80% من �لقو�ت �لم�سلحة قد �أعلنت تمردها.

وف���ي �سب���اح �لثاث���اء 25 فبر�ي���ر �أدت �أكين���و ق�س���م تن�سيبه���ا رئي�سة

و�سلف���ادور نائب���ا له���ا. وف���ي نف����س �لوق���ت، كان ماركو����س ي���وؤدي ق�س���م

�لرئا�سة ولكن بدون �أي دعم �سعبي يذكر. وبناء على ن�سيحة �لوليات

�لمتح���دة، ه���رب ماركو����س �إل���ى قاع���دة كارك �لجوي���ة �لأمريكية في

�لفلبين في تلك �لليلة.

وهكذ� تمت �لإطاحة بالديكتاتور ونجحت �لثورة �ل�سعبية بالو�سائل

�لاعنيفة.

عقيدة ال�سجعان – عبد الغفار خان وجي�س الالعنف الأول

كان عب���د �لغف���ار خ���ان خارج���ا لت���وه م���ن �جتم���اع م�سط���رب لحزب

�لموؤتم���ر ع���ام 1928 عندما �ساه���د �لمهاتما غاندي للم���رة �لأولى وهو

يتب�س���م �أم���ام غ�سب رجل �نهال عليه باللوم و�لتقريع، وهذه كانت تلك

تحدي���د� �للحظة �لتي �أدرك فيها خان طبيعة هذ� �لرجل وقدرته على

تحويل �لغ�سب �إلى عمل موجه وبناء، وهي �للحظة ذ�تها �لتي �سهدت

بد�ي���ة تع���اون لعنفي مذه���ل بين منا�س���ل هندو�سي ��ستثنائ���ي، وقائد

ب�ستون���ي م�سل���م كر�س حياته لخدمة �لتعليم و�لتنمي���ة وق�سايا �لمر�أة

ونبذ �لعنف.

ل���م يعتب���ر عبد �لغفار خان نف�سه يوما ثائر� على عدو خارجي يحتل

بلده، بل منا�سا ملتزما �سد ثقافة �لعنف و�لتخلف و�لتبعية. ولد في

بي�ساور عام 1890، و�رتبطت �سيرته بن�سال غاندي �لاعنفي للتخل�س

م���ن �ل�ستعم���ار �لبريطان���ي، وعرف بي���ن �لأفغان باأ�سم���اء عديدة منها

�لملك خان، باد�ساه خان، مفخرة �لأفغان، وغاندي �لجبهة، وقد ظهر

كم�سل���ح �جتماع���ي في �أو�ئ���ل �لع�سرينيات م���ن �لق���رن �لما�سي و�هتم

بن�سر �لتعليم و�لإ�ساح بين �أفر�د قبيلته: �لب�ستون.

ربم���ا كان ف�س���ل عب���د �لغفار �ل�س���اب ف���ي ��ستكمال تعليم���ه وحرمانه

م���ن قبل �أهله من �للتحاق ببعثة در��سية مرموقة، �أحد �لأ�سباب �لتي

جعلته يكر�س جزء� كبير� من حياته وهو �ساب في م�ساعدة �أقر�نه على

�إتم���ام تعليمهم، ففي بد�ي���ة �لقرن �لع�سرين، كان �لب�ستون يقبعون في

ظلم���ات بع�سه���ا فوق بع�س من فق���ر و��ستعمار وجه���ل ونز�عات د�مية،

وكان���ت فر����س �لتعلي���م مح���دودة �إن لم تكن �سب���ه معدوم���ة، حيث د�أب

�لمال���ي و�لزعم���اء �لروحي���ون عل���ى محارب���ة �لتعلي���م وح���ث �لأهالي

عل���ى �لبتعاد ع���ن �لمناهج �لمدر�سي���ة �لحديثة وتكفي���ر من يحاولون

�لتروي���ج لها. ف���ي تلك �لفترة، ب���رزت جهود هذ� �لنا�س���ط �ل�ساب �لذي

�أ�س����س �لحرك���ة �لأفغاني���ة لاإ�س���اح بهدف �لق�س���اء على �لأمي���ة وو�أد

�ل�سر�عات �لتي عانت منها قبائل �لب�ستون �أكثر من �أي منطقة �أخرى

في �سبه �لجزيرة �لهندية.

لطالم���ا عرفت قبائل �لب�ستون �لتي ولد من �سلبها خان، باعتز�زها

بالح���رب و�لث���اأر و�لقتال، ولك���ن هذه �لقبائل نف�سها ه���ي �لتي �ستنجب

في غ�سون �سنو�ت، وبجهود هذ� �لرجل، جي�سا قو�مه مئة �ألف جندي،

ولكن���ه جي����س من نوع مختلف، جي����س منزوع �ل�س���اح، عقيدته �ل�سبر

عل���ى �لأذى ونب���ذ �لعنف، �أذه���ل �لعالم بالتز�مه وقدرت���ه على �لتنظيم

و�لتفان���ي ف���ي خدم���ة ق�سيته. في ه���ذه �لأثناء، كان �لعال���م �لإ�سامي

غارق���ا ف���ي م�ساكل���ه، ممعن���ا ف���ي �سر�عات���ه بع���د �لنف�س���ال �لع�س���وي

ع���ن �لأت���ر�ك وب���روز جغر�في���ا �لتق�سي���م �لمذل���ة عل���ى ي���د �لفرن�سيين

و�لبريطانيي���ن و�لهزيمة �لثقافية و�لع�سكرية تلو �لأخرى، فلم ت�سله

�أنباء جي�س )خوديه خدماتغار( �أو )خد�م �لرب( كما كانو� يعرفون في

�لهند �آنذ�ك.

فف���ي �أم�سي���ة م���ن �أم�سيات ت�سري���ن �لثاني )نوفمبر( م���ن عام 1929،

وتحدي���د� ع�سي���ة �لي���وم �لذي وقع���ت فيه مج���زرة )باز�ر كي�س���ا خاني(،

ب���د�أت �لحركة �لإ�ساحية �لتي �أ�س�سها خان تتحول �إلى كتيبة نظامية

لمقاوم���ة �لبريطانيي���ن، وت���م تاأ�سي�س جي����س خد�م �ل���رب لي�سبح �أول

جي����س لعنف���ي نظام���ي عرف���ه تاري���خ �لإن�ساني���ة. جم���ع خ���ان �أن�س���اره

م���ن خريج���ي �لمد�ر�س �لت���ي ق���ام بتاأ�سي�سها، فط���اف �لمتطوعون من

�لط���اب عل���ى �لقرى و�لمدن بزيهم �لأبي����س �لموحد يدعون �ل�سباب

لان�س���ام �إلى �لحركة �لولي���دة، و�سرعان ما قرر �ل�سباب �سبغ لبا�سهم

�لأبي�س )ل�سهولة �ت�ساخه( باللون �لأحمر، و�لذي �سكل �أولى �لعامات

�لفارق���ة للتنظي���م و�لذي جعل �لمجموعة �لجدي���دة تعرف بين �لنا�س

ب� )�لقم�سان �لحمر(.

لع���ب جي����س خ���د�م �ل���رب دور� محوريا ف���ي �لن�سال �س���د �ل�ستعمار

�لبريطان���ي، وكان �لبريطانيون يحاولون ��ستغال ت�سمية )�لقم�سان

�لحم���ر( لتبري���ر �إفر�طه���م ف���ي �لقمع بذريع���ة �لخوف م���ن �ل�سيوعية

و�ل�س���ر�ع م���ع �لرو����س. لقد كان ه���ذ� �لجي�س جي�سا ب���كل معنى �لكلمة

م���ن حيث �لتز�م جن���وده و�ن�سباطهم ولبا�سهم �لموحد، لكن �ساحهم

ب���د� غريبا ج���د� وخ�سو�سا للبريطانيين �أنف�سه���م، �لذي �عتادو� �سماع

�أب���و�ق �لح���رب وهدي���ر �لمد�ف���ع و�أزي���ز �لر�سا�س في تخ���وم معاركهم،

لكنه���م ل���م يعتادو� على قتل رجال ب�سدور عاري���ة يتد�فعون لي�س هربا

م���ن ر�سا�س �لمحتل، و�إنما عل���ى �لعك�س لحتال مكان في �ل�سفوف

�لأمامي���ة بي���ن م���ن �سي�سبح���ون �سه���د�ء �لم�ستقب���ل، هذ� ه���و تحديد�

�ل�س���اح �لذي تح���دث عنه باد�ساه خان: "�ساأقدم لك���م �ساحا فريد� ل

تقدر �ل�سرطة ول �لجي�س علي �لوقوف �سده. �إنه �ساح �لنبي، لكن ل

عل���م لك���م به. هذ� �ل�س���اح هو �ل�سبر و�ل�ستقام���ة. ول توجد قوة على

وجه �لأر�س ت�ستطيع �لوقوف �سده."

وفيم���ا �عتقد �لكثيرون باأن �لاعنف �أقرب �سلة �إلى ثقافة �لهندو�س

منه �إلى عقيدة �لم�سلمين �لتي كانت تدعو �إلى �لجهاد، كان �لو�قع ي�سير

�إل���ى �أن �لب�ست���ون �لم�سلمين كانو� �أكثر �لتز�ما على �لأر�س بهذ� �لمنهج

م���ن �لهندو����س رغم تعر�سه���م للن�سيب �لأكب���ر من �لقم���ع �لبريطاني.

وتف�سي���ر ذل���ك ج���اء عل���ى ل�س���ان غان���دي نف�س���ه �ل���ذي ق���ال: )�لاعن���ف

لي����س للجبن���اء، �إن���ه لل�سجعان �لج�سوري���ن. و�لب�ستون �أكث���ر �سجاعة من

�لهندو�س، وهذ� هو �سبب تمكنهم من �لالتز�م بمنهج �لاعنف(.

دفع���ت �سيا�س���ة �لقم���ع �لمفرط جه���ود �لرجل �لإ�ساح���ي �إلى تبني

�سيا�س���ة �لمقاوم���ة �لاعنفية لإنق���اذ قومه من مهان���ة متو��سلة كانو�

يخ�سعون لها. وي�سف مايكل ناجلر رد �لبريطانيين على رف�س قبائل

م���ت �لب�ست���ون �لإذع���ان لممار�س���ات �لحكوم���ة �لبريطاني���ة: )لق���د هد

�س �لنا�س لل�سرب، وتمت تلفت �لمحا�سيل �لزر�عي���ة، وتعر�لبي���وت، و�أ

هم في مج���اري �ل�سرف �ل�سحي، ولأول تعريته���م من ماب�سهم، وجر

مرة في تاريخ �لب�سرية يق�سف �لمدنيون بالقنابل من �لجو(.

و�أم���ام ه���ذ� �لقم���ع �لمفرط �لذي ف���اق في �سطوته �أي م���كان �آخر في

Page 12: المقاومة المدنية (ملفات بكرا 2) Bukra files2

المقاومة المدنيـة..قوة الالعنف

�لهن���د، �أدرك خ���ان ب���اأن كل محاول���ة للت�س���دي للتر�سان���ة �لبريطاني���ة

بالو�سائ���ل �لعنفي���ة كان���ت تب���وء بالف�س���ل، ولكن���ه ل���م يعتبر ق���ط �إيمانه

بالاعن���ف دخي���ا على �إرثه �لإ�سامي، بل كان يوؤمن باأن عقيدة �ل�سلم

�أ�سيل���ة في دينه بينما ثقاف���ة �لجهاد طارئة فيه: )لي�س هناك ما يدعو

للده�سة في م�ساركة م�سلم، �أو �أحد �لب�ستون مثلي، في �لعمل على مبد�أ

�لاعن���ف. فهو لي�س بالمبد�أ �لجديد. لقد �تبعه �لنبي قبل �أربعة ع�سر

قرن���ا طيلة مدة وجوده ف���ي مكة.... لكننا بقينا �إلى �لآن نن�سى هذ� �إلى

درجة �أنه عندما و�سعه غاندي �أمامنا ظننا �أنه يحت�سن مبد�أ جديد�(.

كان على �لمتطوعين في �لجي�س �لجديد �أن يرددو� �لق�سم �لتالي:

اأنــا خادم اهلل، واهلل ل تعوزه خدمتــي، اأوؤمن باأن خدمة عباد اهلل

هي خدمة له اأي�سا؛

اأتعهد بخدمة الإن�سانية في �سبيل اهلل؛

اأتعهد بالمتناع عن ا�ستخدام العنف واأتبراأ من اللجوء اإلى النتقام؛

اأتعهد باأن اأغفر لمن يظلمني اأو يعاملني بق�سوة؛

اأتعهــد بالمتناع عن الم�ساركة في النزاعــات وال�سراعات العنيفة

واأتعهد بعدم اإثارة العداوة والفتنة؛

اأتعهد باأن اأتعامل مع كل ب�ستوني كاأخ و�سديق لي؛

اأتعهد بالبتعاد عن العادات والممار�سات المنبوذة في المجتمع؛

اأتعهد بــاأن اأعي�س حياة ب�سيطــة، واأن اأتحلــى بالف�سيلة، وال�سلوك

الح�سن، واأبتعد عن الإهمال والت�سيب؛

اأتعهــد بــاأن اأكر�ــس �ساعتيــن مــن وقتــي يوميا علــى الأقــل لخدمة

المجتمع؛

اأتعهد بربط ا�سمي بال�سدق والأمانة فاأكون خادما حقيقيا للرب؛

اأ�سحي بمالي وحياتي وراحتي في �سبيل حرية اأمتي واأهلها؛

�ســوف لن اأكــون يوما طرفا في عمــل ي�سعى اإلى النف�ســال والفتنة،

اأو �سببــا في اندلع الكراهية والغيرة بيــن �سعبي، و�ساأقف دوما في

�سف الم�ست�سعف لن�سرته �سد الم�ستكبر؛

�ســوف لــن اأ�سبــح يومــا ع�ســوا فــي منظمــة اأو موؤ�س�ســة معاديــة اأو

مناف�سة، واأتعهد باأل اأنخرط يوما في �سفوف اأي جي�س؛

اأطيع باأمانة جميع الأوامر الم�سروعة لجميع ال�سباط وفي كل الأوقات؛

اأعي�ــس وفقا لمبــادئ الالعنف؛ اأخدم كل مخلوقــات اهلل على قدم

الم�ساواة، وغايتي هي الحفاظ على حرية بلدي وديانتي؛

األتزم بالحق والإح�سان في كل عمل اأقوم به؛

ل اأبتغي اأي مكافاأة اأو غنيمة على ما اأقوم به في خدمة بلدي؛

اأكر�ــس كل جهــودي لمر�ســاة اهلل، واأبتعــد عــن التباهــي بالعمــل

والتك�سب منه؛

كر����س عب���د �لغف���ار خ���ان حياته �لطويل���ة لخدم���ة مبادئ���ه، و�أم�سى

ج���ر�ء ذل���ك ثل���ث حيات���ه تقريبا ف���ي عدد م���ن �ل�سجون، ول���م تكن تلك

�ل�سن���و�ت ف���ي �سياف���ة �ل�سجان �لأجنب���ي فقط بل كان ل���ه ن�سيب �أي�سا

ف���ي �ل�سج���ون �لباك�ستانية �إذ وقف خان في مكانه �ل�سحيح كعادته بين

�سف���وف �لمعار�سي���ن ل�سيا�سة تق�سيم �لهند في 1947، وتحدى منهجة

�لعد�وة بين �أهل �لبلد �لو�حد �لممزق، وو��سل ن�ساله من �أجل حقوق

�لب�ستون في دولة باك�ستان �لجديدة �آنذ�ك. لقد �ألهم �لرجل ب�سابته

و�لتز�م���ه جي���ا كام���ا م���ن �لم�سلمي���ن و�أع���اد تعريف قوم���ه بالمعنى

�لحقيق���ي للجه���اد �لذي �أ�ساع���ه �لم�سلمون لقرون طويل���ة: "عقديتي

ه���ي �لحقيق���ة و�لمحب���ة وخدم���ة �هلل و�لإن�ساني���ة. كل ديان���ة على وجه

�لأر�س جاءت ومعها ر�سالة محبة و�أخوة، �أما �أولئك �لذين ل يكترثون

لخي���ر ذويه���م و�سامته���م، و�أولئ���ك �لذين خل���ت قلوبهم م���ن �لمحبة،

فهم ل يدركون �أ�سا معنى �لدين" .

تر�س���ح خ���ان مرتي���ن لني���ل جائزة نوب���ل لل�س���ام وتوفي ف���ي بي�ساور

ع���ام 1988 ع���ن 98 عام���ا. ووفقا لو�سيت���ه �لأخيرة، دفن ف���ي جال �أباد

�سرق �أفغان�ستان على �أمل �أن يتحقق �أمله يوما في توحيد �لب�ستون في

�أفغان�ستان وباك�ستان تحت �سماء بلد و�حد.

قبائ���ل �لب�ستون، �لتي �أنجبت عبد �لغفار خان ومعه مئة �ألف جندي

م���ن خ���د�م �ل���رب، �سوف تلعب بع���د خم�سين عام���ا دور� كبي���ر� في طرد

�ل�سوفييت في �أفغان�ستان، ولكن فقط بعد �أن نك�س رجال هذه �لقبائل

�إل���ى حم���ل �ل�ساح من جديد، فت�سرذمت على �إث���ر ذلك �لقبائل وف�سل

م�س���روع �ل�س���ام ف���ي �أفغان�ست���ان �أمام ثقاف���ة �لحرب و�لحدي���د و�لنار،

وف�سل���ت مع���ه �أحام باد�س���اه خان في نثر ب���ذور �لمعرف���ة و�لثقافة في

مجتمع���ه. لك���ن ري���اح �لتغيير حملت ه���ذه �لبذور �إلى ج���زء م�ست�سعف

�آخ���ر من �لكرة �لأر�سية، لتثمر �لي���وم على �سكل �سرخات ت�سق حناجر

مايي���ن �لرج���ال ه���ذه �لمرة، خ���د�م �لرب �لج���دد، جنود ع���زل ينادون

)�سلمية �سلمية(، )�إن ب�سطت يدك لتقتلني ما �أنا ببا�سط يدي لأقتلك(،

ع���ر�ة �ل�سدر يقفون تحت جحيم �لر�سا����س و�لعتقال و�لتعذيب، في

عال���م م���از�ل يقي���م �لح���د عل���ى �ل�سعي���ف ويت���رك �لق���وي دون ح�ساب،

ول�س���ان حالنا �لي���وم، هلل درك يا عبد �لغفار خان لما قلت: )�لأمة �لتي

تتذك���ر �أبطاله���ا فقط بعد موتهم ه���ي �أمة ميتة �أ�س���ا، فالأمم �لحية

تكرم �أبطالها وهم على قيد �لحياة(، فلنتذكر نحن �أي�سا �أبطالنا وهم

�أحياء، ولنكرم ن�سال �إخوتنا خد�م �لرب �لجدد.

نورس مجيد

http://www.thefreesyria.org/f-s/m-q-6.htm - http://www.thefreesyria.org/f-s/m-q-5.htmhttp://www.thefreesyria.org/f-s/m-q-2202.htm - http://www.thefreesyria.org/f-s/m-q-1502.htmhttp://www.thefreesyria.org/f-s/m-q-1968.htm

المقاومة المدنيـة..قوة الالعنف

Page 13: المقاومة المدنية (ملفات بكرا 2) Bukra files2

المقاومة المدنيـة..قوة الالعنف المقاومة المدنيـة..قوة الالعنف

مقدمة

قب���ل �لدخ���ول ف���ي مقارن���ة م���ا بي���ن ح���ركات �لمقاوم���ة �لم�سلح���ة و

�لمقاوم���ة �ل�سلمي���ة ل بد من �لدخول ف���ي مفهومي �لعنف و �لاعنف

من حيث �أنهما �لركيزة �لفكرية و �لثقافية �لتي تفرز �أ�سكال و�أ�ساليب

�لمقاومة .

فم���ن �لناحي���ة �لمعنوي���ة و �لأخاقية "عرف �لعن���ف باأنه: )�لغلظة

و�لفظاظ���ة ف���ي �لأق���و�ل �أو �لح���ركات �أي�س���ا(. كم���ا ع���رف �أي�س���ا باأنه :

)�لنته���اك لممتل���كات �لآخرين و�لتع���دي على �أرز�قه���م وحرياتهم(."

)1(

�أم���ا م���ن �لناحي���ة �ل�سيا�سي���ة فق���د ع���رف �لعن���ف عل���ى �ن���ه:" )��ستخد�م

للق���وة به���دف �ل�ستي���اء عل���ى �ل�سلطة �أو �لنعط���اف بها نح���و �أهد�ف غير

م�سروعة(".)2(

و ع���رف �لاعن���ف بتعريف���ات كثيرة، يمك���ن من مجمله���ا �أن ن�ستنتج

باأن���ه :" و�سيلة م���ن و�سائل �لعمل �ل�سيا�سي و�لجتماعي ت�ستبعد �لقوة

ف���ي �لو�سول �إلى �أهد�فه���ا وتفتقد �لتعدي على حقوق �لآخرين وتقوم

على �أ�سا�س �لعتر�ف بالآخر".)3(

و هن���اك مجموع���ة من �لمفاهي���م �لخاطئة �لتي ت�سكل���ت عن هذين

�لمفهومي���ن �أول ه���ذه �لمفاهيم "�أن �لعنف يوؤدي �إل���ى تحقيق �أهد�فه

ب�سرع���ة و �أن �لاعن���ف ياأخذ وقتا طويا لتحقيق �أهد�فه، و كا هذ�ن

�لمعتقد�ن خاطئان.")4(

�لعال���م �لعرب���ي �أهلي���ة طويل���ة عا�سه���ا فالتاري���خ يذكرن���ا بح���روب

خ���ال �لع�سري���ن �سن���ة �لما�سي���ة ل���م تنجح و�ح���دة منها ف���ي �لح�سول

عل���ى �لنف�س���ال و �لحك���م �لذ�ت���ي منه���ا حرك���ة �لأك���ر�د ف���ي �لع���ر�ق و

�لبولي�ساريو في �لمغرب و ظفار في عمان. و هذه �لحركات " �أدت �إلى

�أكثر من 60 حدث عنف من تمرد عام وهجمات م�سلحة ")5(

و �أم���ا �لمفه���وم �لخاطئ �لثاني فه���و �أن "�لن�سال با�ستخد�م �أ�ساليب

�لاعن���ف يعب���ر ع���ن �ل�سع���ف . و لكن���ه ف���ي �لحقيق���ة يعب���ر ع���ن �لقوة

لأن���ه ي�ستطي���ع �أن ي�س���ل و يف���كك �لأنظم���ة �لقمعي���ة".)6( و �لحركات

�لاعنفي���ة �لممت���دة عبر �لزمن و في مختلف �لثقافات هي خير دليل

على خطاأ هذ� �لمفهوم.

يعتق���د �أي�س���ا �أن " �أ�سالي���ب �لاعن���ف تنج���ح فق���ط �إذ� رق���ت له���ا قل���وب

�لأنظمة �لقمعية و لكننا نعلم �أن هذه �لأ�ساليب �أطاحت باأنظمة ديكتاتورية

قمعية")7(

"يق���ول ج���ورج لك���ي ب���اأن �أعم���ال �لتخري���ب وح���رق �ل�سي���ار�ت في �لطبق���ة دع���م �إ�سع���اف �ساأنه���ا م���ن كان 1968 ع���ام باري����س ع�سي���ان

�لمتز�ي���د تج���اه �لع�سي���ان، و�لح���د م���ن فر�س���ه �لو�سط���ى و�لعامل���ة

�ل�سيا�سية.")8(

الخيار الم�سلح

ف���ي در��س���ة بعن���و�ن )ظاه���رة �لعن���ف �ل�سيا�س���ي في �لوط���ن �لعرب���ي( �أورد

�لدكتور ح�سنين توفيق "�إح�سائيات دقيقة في �لبلد�ن �لعربية خال �لفترة

)1971- 1985( حي���ث ح�سل���ت 94 نوع���ا من �أح���د�ث �ل�سغ���ب و �لتمرد�ت و60

محاول���ة �غتي���ال و36 عملية �غتيال ر�ح �سحيته���ا 5 روؤ�ساء دول و�أكثر من 76

�سخ�س���ا م���ن �ساغل���ي �لمنا�سب �ل�سيا�سي���ة، �إ�سافة �إل���ى 38 محاولة �نقابية

ل���م تت���م فعا حيث تم ك�سفها قبل �أو�نها و31 محاولة �نقاب فا�سلة كل هذه

�لأحد�ث لم تنجح منها �إل نادر�.")9(

يترت���ب عل���ى �لخيار �لم�سل���ح �لكثير من �لنتائ���ج �ل�سلبية من �أهمها

�أن �أث���ر �ل�س���رر �لذي يت�سبب به �إلى �لأبري���اء "تفوق تلك �لح�سة �لتي

يتحمله���ا م�ستخدم���و �أ�سلوب �لعنف ذ�تهم")10(. كم���ا �أن "�لمحاولت

�لنقابي���ة دفع���ت �لنظ���م �إل���ى �إ�سف���اء طاب���ع مدن���ي عل���ى موؤ�س�س���ات

و�سيا�س���ات و�أ�سخا����س �لنظ���ام بحيث ظهر نمط م���ن �لنظم �لمختلطة

)�لع�سكرية - �لمدنية( لتنجح في تثبيت نف�سها �أكثر".)11(

ف���ي مقالة بعن���و�ن "جد�ر �لف�سل عن �لاعنف" يطرح علينا كاتبها

ر�سي���د �أور�ز فك���رة " �أننا يجب �أن ناأخذ �لأم���ور بمنظور علم �لقت�ساد،

ونطرح �لأ�سئلة �لتالية: في �أي ��ستثمار �سنربح �أكثر؟ وما مقد�ر ر�أ�س

�لم���ال �لذي يج���ب توظيفه لإنجاز ه���ذ� �لم�سروع؟ ومع م���ن �سنقت�سم

�لأرب���اح؟ �لحقيق���ة �أن �لعنف���ي �أي�س���ا يرب���ح �سيئا في �لأخي���ر، ويوظف

ر�أ�سم���ال م���ا كي يوؤ�س����س م�سروعه، ويقت�سم �لأرباح م���ع جماعة معينة.

و�لحقيق���ة �لكب���رى �أن �لاعنف���ي يرب���ح �أكث���ر، با�ستثمار ر�أ�سم���ال �أقل،

ويقت�سم �لأرباح مع �لجميع.")12(

�إن �لجماهي���ر ت�ستخدم �لاعنف كاأ�سلوب من �أ�ساليب �لمقاومة من

�أجل �لدفاع عن حرياتها و �لخا�س من �أنظمة �لقمع ، بينما ت�ستخدم

�لقدر�ت �لع�سكرية لقمع �ل�سعب من قبل هذه �لأنظمة و �لتي يولدها

�لعنف .

و �لد�ست���ور و �لقو�ني���ن تتجاه���ل �لديكتاتوري���ة غالب���ا فالأنظم���ة

�لق�س���اء و كذل���ك �ل���ر�أي �لعام و تعمد �إلى ممار�س���ات وح�سية و تعذيب

و �إخف���اء و �لقت���ل، فتكون ردة فعل �لنا����س �أن �لحل �لوحيد �أمامهم هو

�لعنف ، و ي�ساعدهم �لغ�سب على تنظيم �سفوفهم و ��ستخد�م �ل�ساح

بالرغم من �سعف فر�س نجاحهم فيدفعون �أثمانا باهظة في �لأرو�ح

، و لك���ن مهم���ا كنت �نجاز�تهم مميزة فاإنهم قليا ما يفوزون بالحرية

"لأن �لثور�ت �لعنيفة غالبا ما تو�جه بممار�سات قمع وح�سية تقتل ما تبق���ى من �أمل لدى �لنا�س. خيار ��ستخد�م �لعنف مهما كانت ح�سناته

يعك����س بو�س���وح �أمر� و�حد� وهو �أن �للجوء �إلى و�سع �لثقة في �أ�ساليب

�لعنف �إنما يعني ��ستخد�م �أ�سلوب للن�سال يتميز �لطغاة د�ئما بالتفوق

فيه.")13(

و ب�س���كل ع���ام يتوج���ه �لخي���ار �لم�سل���ح ثاث���ة �تجاه���ات : ح���رب

�لع�ساب���ات �لمعتم���دة عل���ى من�سقي���ن م���ن �لجي����س �أو عل���ى �لمدنيي���ن

،�لنقاب���ات �لع�سكري���ة، و �ل�ستعان���ة ب���دول �أجنبي���ة ف���ي �س���كل تدخل

خارجي ع�سكري.

حرب الع�سابات

عندما ل يكون �لتمرد �لع�سكري و�قعيا يلجاأ �لمن�سقون �لع�سكريون

�أو �لمعار�سون �لمدنيون �إلى حرب �لع�سابات. و على �لرغم من وجود

نظريات تعزز هذ� �لخيار لكن �إمكانية ف�سله و�ردة خا�سة و �أنه ي�ستمر

فتر�ت طويلة يقع خالها خ�سائر فادحة في �أرو�ح �لمدنيين و يجبر

مقارنة بين الحركات

الم�سلحة و ال�سلمية

بكافة تاأثيراتها

Page 14: المقاومة المدنية (ملفات بكرا 2) Bukra files2

المقاومة المدنيـة..قوة الالعنفالمقاومة المدنيـة..قوة الالعنف

�لنا�س على �للجوء �إلى �لنزوح مما يوؤدي �إلى معاناة كبيرة .

�أث���ر� �سلبيا �إذ� حقق���ت ح���رب �لع�ساب���ات نجاح���ا فاإن لها "و حت���ى عل���ى �لم���دى �لبعي���د فه���ي تح���ول �لنظ���ام �لديكتات���وري �لحال���ي �إل���ى

نظ���ام �أكثر ديكتاتورية، و عند نج���اح مقاتلي حرب �لع�سابات و توليهم

�ل�سلطة فاإنهم يخلقون نظام حكم �أكثر ديكتاتورية من �لنظام �ل�سابق

�ل���ذي حاربو� �سده ب�سبب تاأثير مركزي���ة �لقو�ت �لع�سكرية �لممتدة و

ب�سب���ب �سع���ف �أو دم���ار مجموعات و موؤ�س�س���ات �لمجتم���ع �لم�ستقلة –

�لت���ي هي بمثابة �لعنا�سر �لحيوية ف���ي �إن�ساء مجتمع ديمقر�طي د�ئم

�لن�سال.")14( فترة – �أثناء

النقالبات الع�سكرية

�لنظ���ام �س���د �لع�سك���ري �لنق���اب �لنا����س م���ن �لأغلبي���ة يوؤم���ن

�لديكتات���وري ه���و �لطريق���ة �لأ�سه���ل و �لأ�سرع و �لأنجع ف���ي �لتخل�س

م���ن ه���ذ� �لنظام .و لكن هذ� �لخيار يتر�فق مع م�ساكل خطرة " �أهمها

�أن���ه ل يغي���ر في م�ساوئ توزيع �ل�سلط���ات بين �ل�سعب و بين �لفئة �لتي

ت�سيط���ر عل���ى �لحكومة و قو�تها �لع�سكرية")15( . فعندما تعزز زمرة

�لحكم �لتي قامت بالنقاب مركزها فاإنها قد تتحول �إلى نظام �أكثر

همجي���ة و �أكث���ر طموحا من �لنظام �ل�ساب���ق ، حيث بمقدورها �أن تفعل

ما تريد دون �أي مر�عاة للديمقر�طية �أو حقوق �لإن�سان. و �أقرب مثال

عل���ى ذل���ك ه���و �نق���اب 8 �آذ�ر 1963 �لذي قامت به نف����س �ل�سلطة �لتي

تحك���م �سوري���ا من���ذ �أكث���ر من ثمان���ي و �أربعي���ن عاما حكم���ا ديكتاتوريا

قمعيا يو�جه �لآن مقاومة �سعبية و��سعة ت�سعى لإ�سقاطه.

ال�ستعانــة بــدول اأجنبيــة فــي �ســكل تدخــل خارجي

ع�سكري

�إن �لتدخ���ات �لدولي���ة �س���د �لأنظم���ة �لديكتاتورية ق���د تفيدها �أو

ت�سعفه���ا ب�س���كل �أو باآخر، و لكن ��ستمر�ري���ة تلك �لأنظمة و بقائها �إنما

يتوق���ف و ب�س���كل �أ�سا�س���ي على عو�م���ل د�خلية ، ول يك���ون لل�سغوطات

�لدولي���ة فائ���دة عل���ى �ل�سعوب �لم�سطه���دة دون وج���ود حركة مقاومة

د�خلية قوية

فبغياب هذه �لحركة لن يكون هناك د�ع لردود فعل دولية .

و هناك ) ...( �لخطرة �نعكا�ساته له "�لعتماد على قوة خارجية بع����س �لحقائ���ق �لم���رة �لمتعلقة في �لعتماد عل���ى �لتدخل �لأجنبي و

�لتي تتطلب �لتركيز :

- تتحمل �لدول �لأجنبية �أو حتى ت�ساعد �أنظمة �لحكم �لديكتاتورية

من �أجل �لحفاظ على م�سالحها �لقت�سادية و �ل�سيا�سية.

- �ل���دول �لأجنبي���ة م�ستع���دة لبي���ع �ل�سع���وب �لم�سطه���دة ب���دل من

�لحفاظ على وعودها لها بالم�ساندة و �لتحرر مقابل هدف �آخر.

- تتخ���ذ �لدول �لأجنبية خطو�ت �س���د �لأنظمة �لديكتاتورية فقط من

�أج���ل �لح�سول عل���ى مكا�سب �قت�سادي���ة و �سيا�سية و �سيط���رة ع�سكرية

على �لباد.

- ق���د تتحرك �ل���دول �لأجنبية لم�ساندة �لمقاوم���ة �لد�خلية عندما

تك���ون �لأخيرة قد بد�أت بهز �لنظام �لديكتاتوري وحولت تركيز �لعالم

�إلى طبيعته �لهمجية.")16(

الخيار ال�سلمي

�إن �لخي���ار �ل�سلمي و �لن�س���ال �لاعنيف هو �أكثر تعقيد� من �لخيار

�لعنف���ي �لذي يعتمد طرقا معروف���ة لا�ستفز�ز من خال ��ستخد�مه

لاأ�سلحة و �لإ�سابة و �لقتل و �لتدمير. �أما �لخيار �ل�سلمي فهو يعتمد

�أ�سلح���ة نف�سي���ة، �جتماعية، �قت�سادية و �سيا�سي���ة تت�سلح بها �لمقاومة

�لد�خلي���ة من مو�طنين و موؤ�س�س���ات فتقاوم عن طريق �لحتجاجات و

�لإ�سر�بات و �لاتعاون و �لمقاطعات و �سحب �لولء و �سلطة �ل�سعب.

" ت�ستطيع جميع �لحكومات �أن تفر�س �سيطرتها فقط �إذ� ح�سلت عل���ى دع���م من �لم�س���ادر �لازم���ة لهذه �ل�سيط���رة من خ���ال تعاون و

خ�س���وع و طاع���ة �لمو�طني���ن و موؤ�س�س���ات �لمجتم���ع، بالمقاب���ل يعم���ل

�لتحدي �ل�سيا�سي ، بعك�س �لعنف، على قطع م�سادر �لقوة هذه." )17(

و على �لرغم من �أن �أغلبية �لنا�س ت�سكك في فعالية �لخيار �ل�سلمي

،�إل �أن �لتاري���خ يثب���ت عك����س ذل���ك ، فمن���ذ ع���ام 1980 "��ستط���اع تحدي

�ل�سعوب �لذي تميز غالبا بالاعنف �إ�سقاط �لأنظمة �لديكتاتورية في

��ستونيا ولتفيا وليتو�نيا وبولند� و�ألمانيا �ل�سرقية و ت�سيكو�سلوفاكيا

و �سلوفينيا و مدغ�سقر و مالي و بوليفيا و �لفلبين. و عملت �لمقاومة

با�ستخ���د�م �لن�سال �لاعنفي على تر�سي���خ �لتوجه نحو �لديمقر�طية

ف���ي نيب���ال و ز�مبيا و كوري���ا �لجنوبية و ت�سيل���ي و�لأرجنتين و هاييتي

و�لبر�زيل و �أورغو�ي و مالوي و تاياند و بلغاريا و هنغاريا و ز�ئير و

نيجيري���ا و �أج���ز�ء مختلفة من �لتحاد �ل�سوفييتي �ل�سابق حيث لعبت

دور� هاما في هزيمة �لنقاب �لمت�سدد �لذي ح�سل في 1991".)18(

يرتكز �لخيار �ل�سلمي في �لمقاومة على تف�سير �لاعنف من حيث

�أنه " و�سيلة للهجوم على �لهيكل �لقيادي للحكومة �أو �لنظام، �أكثر من

هجومها على �سخ�س �لحكومة �أو �سخ�س �لحاكم." )19(

و تذكر لنا �لباحثة زينب ليث مميز�ت �لاعنف:

"1. يتمي���ز �لاعن���ف ع���ن غيره م���ن �أ�ساليب �لدف���اع عن �لق�سايا �س���و�ء �ل�سيا�سي���ة منه���ا �أم �لجتماعية ف���ي �أنه يلجاأ �إل���ى تحكيم �لعقل،

�ل���ذي يمي���ز �لإن�س���ان عن غيره، في ح���ل �لق�سايا �لت���ي يتبناها ويغلب

جانب �لعقل قدر �لإمكان على غيره من �لجو�نب.

2. يخت�س���ر عل���ى �لنا����س �لخ�سائ���ر �لب�سري���ة و�لمادية �لت���ي يكلفها

غيره من �لأ�ساليب.

3. يبتغي �أف�سل �لنتائج وباأقل �لإمكانيات و�لجهود.

4. �إن مي���زة �لاعن���ف في ن�ساله �س���د �لظلم تكمن في �أنه ل ي�سيب

بالع���ذ�ب �س���وى �لذي ي�ستخدم���ه، دون �أن يتعدى �أثر ذل���ك �ل�سرر �إلى

غي���ره، )...( فالمنا�سلون �لاعنفيون في حال �رتكبو� بع�س �لأخطاء

في �لطريق - طريق ن�سالهم - فاإن من �ساأن هذ� �أل يوؤذي �لآخرين." )20(

هن���اك �لعدي���د من �لدر��س���ات قارنت بي���ن نتائج �لتم���رد�ت �لعنيفة

وبي���ن �لحم���ات �ل�سلمي���ة و �لت���ي قامت ف���ي مختلف �أنح���اء �لعالم ، و

تو�سل���ت �إل���ى نتائج مذهلة منها �أنه في �لفترة من 1900 �إلى 2006 فاإن

50 % م���ن �لح���ركات �ل�سلمي���ة ق���د نجحت فع���ا مقارنة بنج���اح حو�لي

25% م���ن �لتم���رد�ت �لم�سلح���ة . " لماذ�؟ ل�سبب وحيد ه���و �أن �لنا�س ل

يمكنهم وقف �أعمالهم، �أو ترك �أ�سرهم �أو �لمو�فقة على قتل �أي �سخ�س

ي�س���ارك ف���ي حمل���ة �سلمية. وهذ� يعن���ى �أن مثل تلك �لح���ركات تجتذب

ع���ادة مجموع���ة �أكبر من �لم�ساركين، ما يعطيهم فر�سا �أكبر للو�سول

�إل���ى �أفر�د �لنظام، بمن فيهم قو�ت �لأمن و�لنخبة �لقت�سادية، �لذين

يتعاطفون عادة مع �لمحتجين �أو يكونون من �أقاربهم." )21(

و م���ا ح�س���ل ف���ي م�سر �أثن���اء ثورة 25 يناي���ر " كانون �لثان���ي يو�سح

�أن �لمقاوم���ة �لمدنية تقو�س ولء �لأجه���زة �لتابعة لاأنظمة �لقمعية

و �لت���ي تحتاجه���ا هذه �لأخيرة لتنفيذ �أو�مره���ا . بينما تعزز �لمقاومة

�لعنيف���ة ذل���ك �ل���ولء . " فعندم���ا ترف�س ق���و�ت �لأمن تنفي���ذ �لأو�مر

ب�سرب �لمتظاهرين �ل�سلميين، مثا، يكون �أمام �لأنظمة �إما �لتفاهم

مع �لمعار�سة �أو ترك �ل�سلطة " )22(

ل �س���ك �أن �لتغيي���ر �لذي يحدثه �لخيار �ل�سلم���ي ل يحدث في �لحال و

يحتاج �إلى وقت، و لكنه �لخيار �لأنجع على �لمدى �لبعيد . و هناك بيانات

تظه���ر " �أن���ه ف���ي �لم���دة ما بي���ن 1900 و2006 تحول حو�ل���ي 35 �� 40 % من

�لأنظم���ة �ل�ستبد�دية �لتي و�جهت �نتفا�سات �سلمية �إلى نظم ديمقر�طية

بع���د خم����س �سن���و�ت من نهاي���ة �لنتفا�سة، حت���ى و�إن ف�سل���ت �لحمات فى

تغيي���ر �لنظ���ام على �لفور. وبالن�سبة للحم���ات �ل�سلمية �لتي نجحت، فاإن

�لن�سبة تتجاوز 50 %. " )23(

لكل ديكتاتورية نقاط �سعف ، و كل مجتمع قادر على معرفتها " و�لمقاومة

�ل�سلمية تعنى بتوفير و��ستغال نقاط �لقوة في مجتمعها" )24(

www.bohothe.blogspot.com 1( مفهوم �لاعنف في �لمجتمعات، زينب ليث/ باحثة و�أكاديمية(

)2( نف�سه

)3( نف�سه

)4( �لبد�ئل �لحقيقية ، جين �سارب ، موؤ�س�سة �ألبرت �أين�ستاين، �س5

www.iraq.iraq.ir/islam/maktaba_fkreia/book01/4.htm 5( لماذ� �لاعنف ؟(

)6( �لبد�ئل �لحقيقية ، جين �سارب ، موؤ�س�سة �ألبرت �أين�ستاين،�س5

)7( نف�سه

www.ar.wikipedia.org/wiki/%D9%84%D8%A7%D8%B9%D9%86%D9%81#.D9.84.، لعن���ف )8(

D8.A7.D8.B9.D9.86.D9.81.D9.8A.D9.88.D9.86www.iraq.iraq.ir/islam/maktaba_fkreia/book01/4.htm 9( لماذ� �لاعنف ؟(

www.bohothe.blogspot.com10( مفهوم �لاعنف في �لمجتمعات بقلم: زينب ليث/ باحثة و�أكاديمية(

http://iraq.iraq.ir/islam/maktaba_fkreia/book01/4.htm 11( لماذ� �لاعنف ؟(

www.maaber.org/issue_june10/non_violence1.htm12( جد�ر �لف�سل عن �لاعنف ، ر�سيد �أور�ز(

)13( من �لديكتاتورية �إلى �لديمقر�طية �إطار تطوري للتحرر، جين �سارب، موؤ�س�سة �ألبرت �إين�ستاين ، �س12

www.ikhwanweb.com/uploads/lib/8FNRBE884Y4PZ3Q.pdf)14( نف�سه �س13

)15( نف�سه �س13

)16( نف�سه �س14

)17( نف�سه �س30-29

)18( نف�سه �س10

www.ar.wikipedia.org/wiki/%D9%84%D8%A7%D8%B9%D9%86%D9%81#.D9.84.لعن���ف )19(

D8.A7.D8.B9.D9.86.D9.81.D9.8A.D9.88.D9.86www.bohothe.blogspot.com 20( مفهوم �لاعنف في �لمجتمعات، زينب ليث/ باحثة و�أكاديمية(

)21( �إتاحة �لفر�سة للمقاومة �ل�سلمية

www.shorouknews.com/columns/view.aspx?cdate=16032011&id=973736ff-f12e-4fd1- 94a7-829182d6f122

)22( نف�سه

)23( نف�سه

)24( نف�سه

Page 15: المقاومة المدنية (ملفات بكرا 2) Bukra files2

المقاومة المدنيـة..قوة الالعنف

مقاطعــة �سركتي الخليوي من م�ساء 9 �آذ�ر و حتى م�ساء 9

حزير�ن كل 9 بال�سهر - كل �سوريا.

ف���ي 9 م���ن كل �سه���ر �غاق جمي���ع �لموباي���ات تمهي���د� للمقاطعة.

�لرج���اء دع���وة �لجمي���ع م���ن �ج���ل �لح�سول عل���ى �كبر ق���در ممكن من

�لمقاطعي���ن. و خب���رو �هلك���ون ورفقاتك���ون و كل �لنا����س. �لمقاطع���ة

�سلمي���ة �إغ���اق �لهات���ف �لخليوي فق���ط لي�س لن���ا توجه���ات �سيا�سية �و

ديني���ة �لرج���اء ع���دم تحوي���ر �لمو�س���وع �أو ��ستغ���ال �لمقاطع���ة لماآرب

�أخرى �ساكرين تفهمكم.

ف���ي 9 م���ن كل �سهر �سوف نقوم بمقاطعة �سركتي �لخليوي �حتجاجا

عل���ى غ���اء �ل�سعار و�س���وء �لخدمة و�لحت���كار .. �ذ� كن���ت موؤيد� لهذه

�لمقاطعة �ن�سخ هذ� �ل�ستاتو�س لبروفايلك

www.facebook.com/home.php?sk=group_146167098771491

الحملة ال�سبابية ال�سورية لمقاطعة �سيريتل وام تي

ان في التا�سع من كل �سهر

�آذ�ر)22( 2011 وقفة �حتجاجية �سلمية

عن���د ق�سر �لعدل بدم�سق - دم�سق - �سارع

�س���وق مقاب���ل - �لع���دل ق�س���ر - �لن�س���ر

�لحميدي���ة – م���ن �ل�ساع���ة �لثاني���ة ع�سرة

ظه���ر� و لم���دة �ساعتي���ن. نح���ن مو�طنون

�سوري���ون من بين �أحر�ر ه���ذ� �لبلد �لذين

و�لعتق���ال �لقت���ل عملي���ات يرف�س���ون

�لتع�سف���ي �لت���ي نفذتها �ل�سلط���ات �لأمنية

بحق �لمتظاهري���ن �سلميا و�أهالي معتقلي

معه���م ت�سام���ن وم���ن و�ل�سمي���ر، �ل���ر�أي

ف���ي وقفته���م �لحتجاجي���ة ومظاهر�ته���م

�أم���ام وز�رة �لد�خلي���ة ف���ي �ل�سلمي���ة و�لم�سروع���ة ف���ي درع���ا ودم�س���ق

�لأي���ام �لما�سي���ة، و�لت���ي كان���ت نتيجته���ا ��ست�سه���اد مو�طني���ن مدنيين

�لمتظاهري���ن م���ن و�ل�سوريي���ن �ل�سوري���ات م���ن �لع�س���ر�ت و�عتق���ال

و�أهال���ي �لمعتقلي���ن وم���ن �لذين ت�سامن���و� معهم، حيث تم���ت �إحالتهم

�إل���ى �لق�س���اء �ل���ذي �أم���ر بتوقيفهم تحت وط���اأة �سغوط �أمني���ة �سديدة

عل���ى �لقا�سي �ل���ذي لم يتجر�أ على ن�سرة �لعد�ل���ة باأن يطلق �سر�حهم

��ستن���اد� �إل���ى د�ستورية حقهم في �لتظاهر �ل�سلمي و�لتعبير عن �آر�ئهم

علنا ب�سكل ر�قي، بل �متثل لأ�سياد �لأمر �لو�قع خ�سية �أن يكون م�سيره

كم�سيرهم.

��ستناد� �إلى هذ� ندعو �لجميع �إلى معاودة �لوقفة �لحتجاجية �ل�سلمية

�أمام �لق�سر �لعدلي يوم �لثاثاء 2011/3/22 �ل�ساعة �لثانية ع�سر ظهر�،

مطالبي���ن بق�س���اء ح���ر وم�ستق���ل عن �ل�سغ���وط �لأمنية �أو ع���ن �ل�سلطات

�لتنفيذي���ة، ومحا�سب���ة م���ن �أم���ر بفت���ح �لن���ار عل���ى �ل�سوريي���ن �لمدنيي���ن

�لمتظاهري���ن ف���ي درع���ا، وين�س���ف �أهال���ي �لمعتقلي���ن ويطل���ق �سر�حه���م،

متم�سكي���ن بحقنا في �لتظاهر �ل�سلمي ��ستناد� للمادة �لد�ستورية رقم 39

�لتي تقر وتحفظ للمو�طنين هذ� �لحق.....بانتظاركم.

مبــادرة "�سوريــون" من ظه���ر 22 وحت���ى ظه���ر 25 �آذ�ر 2011

لأ�سح���اب �ل�سي���ار�ت في كل �سوري���ة.. حيو� �ل�سهيد - �س���و�رع �سورية -

لمدة ربع �ساعة �نطاقا من �ل�ساعة �لو�حدة ظهر�.

تدع���و� جمي���ع �أ�سح���اب �ل�سي���ار�ت في �سوري���ة �إلى �أخذ ه���ذه �لدعوة

بجدي���ة وتجاه���ل �ل�س���م �ل�سعب���ي له���ا، �إنه���ا دع���وة ل�"�لتزمي���ر" لم���دة

دقيق���ة عل���ى �لأق���ل خ���ال �لزم���ن �لمخ�س����س لتحي���ة �ل�سهي���د. �إنه���ا

مب���ادرة �سلمي���ة جد� جد�، ول تمث���ل �سيئا مخالفا لاأم���ن �أو للعرف �أو

�لد�ست���ور �أو حت���ى لقان���ون �ل�سي���ر، وهدفها �لأول �إع���ان �لت�سامن مع

ذوي �ل�سهد�ء. يرجى عدم فهم هذه �لدعوة على �أنها ��ستخفاف بدماء

�ل�سه���د�ء، �أبد�، فالهدف �لحقيقي �إنم���ا هو �لت�سامن مع �أهل �ل�سهد�ء

ف���ي درع���ا و�إخباره���م ب���اأن كل �ل�سوريي���ن معهم ف���ي �لدع���وة لمحا�سبة

�لقتل���ة و�سون دم���اء �أبنائهم �لتي �سالت نتيجة خط���اأ �سدر عمن �سماه

�لإع���ام �لر�سم���ي ب�"مجه���ول". ويمك���ن للذي���ن ل يملكون �سي���ار�ت �أن

يكتف���و� بال�س���اة م���ع �أ�سدقائهم حيث حل���و� �أو �لوق���وف دقيقة �سمت

ح���د�د� عل���ى �أرو�ح �ل�سه���د�ء وت�سامنا م���ع �أهلهم وتاأكي���د� على �سرورة

محا�سبة قاتليهم.

تحية لل�سهيد، ووردة لأبويه، و�سمعة لأ�سدقائه.

مالحظة تاأكيدية:

ه���ذه �لدعوة خالية م���ن �أي عنف ول يمكن لأحد و�سفها باأنها دعوة

�إل���ى �ل�سغ���ب، كما ل يمك���ن ول ي�سمح باأن تتم مو�جهته���ا باأي �سكل من

�أ�س���كال �لعن���ف حت���ى و�إن �قت�س���ر عل���ى "تعنيف" من �سرط���ي مرور قد

ي�سجل "مخالفة �سير" مجحفة نتقبلها برحابة �سدر.

ت���م تعدي���ل �لدعوة ظهر �لثاثاء لأن كثيرين ف���ي �سورية لم يعلمو�

بها.. علما �أنها ظهرت �إلى �لوجود يوم �ل�سبت 19 �آذ�ر.

مطالبــة الإذاعــات المحليــة بتاأديــة واجبهــا الوطني

كل خمي�ــس وجمعــة – �سوريا من ظه���ر 26 �آذ�ر وحتى ظهر 27

حزير�ن 2011

�نطاق���ا م���ن �لو�س���ع �لح�سا�س �ل���ذي يعي�سه بلدنا �لحبي���ب �سوريا

.. و�إج���ال لأرو�ح �ل�سه���د�ء �لذي���ن �سقط���و� عل���ى تر�ب �سوري���ا �لغالي

ول���م ي�سم���ح لنا �لقدر حتى �لآن بتاأدية وقف���ة جماعية �إجال وتقدير�

لأرو�حه���م ، و حر�س���ا عل���ى ع���دم �لت���ورط �أو �لم�ساهم���ة �لمبا�س���رة �أو

غي���ر �لمبا�س���رة ببث �لأفكار �لخاطئة و�لغي���ر مدرو�سة �أحيانا مهنيا �أو

�سيا�سي���ا و ع���دم بث �لإ�ساعات �ل�سيئة ، �أو �لمتاج���رة بدماء �ل�سهد�ء ،�أو

�سح���ن �ل�س���ارع لأي قط���ب كان ، وع���دم �ل�سم���اح باأي �سكل م���ن �لأ�سكال

لخل���ق فر�س���ة لأي مت�سل �أو مذيع �أو مذيع���ة بالنحياز عن غير ق�سد

لفك���رة م���ا قد ت���وؤدي لخلق ج���و م���وؤذي لأي م�ستم���ع ر��س���د و لأطفالنا

�لذي���ن ق���د يكون���و� عل���ى �ل�سمع- بغن���ى عنه �أي�س���ا - وم���وؤذي لح�سارة

�سوري���ا �أي�س���ا .. وكون �أن هذه �لإذ�عات مقيدة بقانون �لإعام �ل�سوري

�لذي ثبت ويثبت ف�سله حتى هذه �للحظة ، فاإننا نطالب �لإذ�عات �لتي

�سيل���ي ذكرها ب���اأن تقوم كل خمي����س وجمعة ولمدة �سه���ر كامل -�بتد�ء

من تاريخ م�ساهمة كل �إذ�عة – بما يلي :

1-تتحم���ل م�سوؤولياتها �تج���اه �ل�سعب �ل�سوري م���ن مكانها كاإذ�عات

التجارب الالعنفية

�سد نظام الأ�سد

المقاومة المدنيـة..قوة الالعنف

Page 16: المقاومة المدنية (ملفات بكرا 2) Bukra files2

المقاومة المدنيـة..قوة الالعنفالمقاومة المدنيـة..قوة الالعنف

محلية �سورية.

2-�لتوقف عن �إجر�ء �أي حو�ر�ت هاتفية عالهو�ء .

3-�لتوقف عن تقديم �أي برنامج كان مهما كان �لهدف منه .

4-�لتوقف عن ��ست�سافة �أي �سخ�س كان . ومهما كان دوره �أو �سفته

5- �لتوقف عن بث �أي �أغنية كانت .

6- ب���ث �لن�سي���د �لعرب���ي �ل�سوري بالإ�ساف���ة �إلى �لمو�سيق���ى �لهادئة

)تماما مثلما يح�سل عند وفاة �أي رئي�س �أو ملك �أو �أحد من �أقاربه(

ل مان���ع من �لدعاي���ات �لتجارية حر�سا على عدم �لت�سبب باأي �سرر

تجاري مادي لأي جهة كانت �أو �أي �سخ�س كان .

على من يرغب بالم�ساهمة في هذه �لحملة : ترك ��سمه على حائط

�لمنا�سبة ليعتبر موقعا على هذه �لحملة .

�سنق���وم بعد و�سول عدد �لموقعين �إل���ى 500 بمطالبة هذه �لإذ�عات

بتلبي���ة ه���ذ� �لو�ج���ب �لوطن���ي ب�س���كل ر�سم���ي وعب���ر جمي���ع �لو�سائ���ل

�لمتاحة و�لقانونية .

�لحمل���ة م�ستم���رة حت���ى تق���وم جمي���ع �لإذ�ع���ات �لمذك���ورة بتنفي���ذ

�لمبادرة لمدة �سهر كامل .

عا�ست �سوريا و عا�س �سعبها �لعظيم

�أ�سماء �لإذ�عات :

3-�أر�بي�س���ك ) �لمو�سيق���ى )�س���وت 2-�لعربي���ة �ل�سب���اب �س���وت -1

4-�سوري���ا �لغ���د 5-روتانا �ستايل 6- ميلودي �ف �م 7- فرح �ف �م 8-�سام

�ف �م 9- �لبي�ساء 10-فيرجن �ف �م 11-ميك�س �ف �م 12- �سهبا �ف �م

13- �لنجوم 14-مزيكا 15-فن

16-نينار

عا�ست �سوريا و عا�س �سعبها �لعظيم

.ليحمــل الجميــع اغ�سان زيتون م���ن ظه���ر 11 و حتى بعد

ظه���ر 30 ني�س���ان 2011 .�ن ل���م تك���ن في ي���دك لتكن في قلب���ك - �سوريا

بكل مناطقها

لنم���اأ �سوري���ا �أغ�س���ان زيتون م���ن �سمالها �إلى جنوبه���ا و من غربها

�إلى �سرقها. و لنوقف �لتخوين، فهذه بلدنا و هي لنا كلنا على �ختاف

وجهات نظرنا. لنتوقف عن تخوين �ي طرف فكلنا �سوريين.

الإ�سراب عــن ح�سور الدرو�ــس والمحا�سرات النظرية

فــي الجامعــات ال�سورية. من �سب���اح 19 وحت���ى �سب���اح 21 ني�سان

.2011

ب�سم �هلل �لرحمن �لرحيم

بيان �سادر عن مجموعة من �لطاب �لجامعيين �ل�سوريين

�أول: نع���زي �أنف�سن���ا و�أمتن���ا بال�سهد�ء م���ن �لمدنيين ورج���ال �لأمن

و�لع�سكريي���ن ف���ي كافة �أنحاء �لقط���ر �لذين بذل���و� �أرو�حهم في �سبيل

�لوط���ن وف���ي �سبيل ن�سر �لحري���ات �لعامة و�إف�ساح �لمج���ال �أمام حرية

�لتعبير.

ثاني����ا : نوؤك���د عل���ى �سلمي���ة وم�سروعي���ة �لمظاه���ر�ت �لت���ي �سهدتها

جامعتي دم�سق وحلب في عدد من �لكليات.

ثالثا : نوؤكد على �لعمل فيما من �ساأنه �لحفاظ على قيم �لمجتمع

�لأخاقية وتر�سيخ �لوحدة �لوطنية

ر�بع���ا : �إن �ل�سع���ار�ت �لت���ي رفعها �لطاب �لمتظاه���رون كانت توؤكد

عل���ى وحدة �لوط���ن ونبذ �لطائفي���ة و�لعنف وتدعو �إل���ى �لت�سامن مع

�أهلن���ا في درعا وبانيا����س وباقي �لمدن و�لمحافظ���ات �لتي ت�سهد حالة

من �لتوتر

خام�س���ا : نعل���ن رف�سنا لما تعر�س له ط���اب جامعيون من �سرب و

�إهانة في �لحرم �لجامعي من قبل قو�ت �لأمن �لتي نقدر حر�سها على

�سام���ة �لوط���ن و�لمو�طنين ، غير �أن تعاملها مع �لموقف كان �سديد�

وقا�سيا بحق �لطاب �لمتظاهرين �أو �لو�قفين في مكان �لتظاهرة .

�ساد�س���ا : �إنن���ا نرف����س �إحال���ة �أي طالب مم���ن �ساركو� ف���ي �لتظاهرة

�أو كان���و� موجودين في مكان �لتظاه���رة �إلى لجنة �لن�سباط �أو فر�س

عقوب���ة �لف�سل بحقه ، حيث �أن���ه وبح�سب �لد�ستور وتحديد� �لمادة 25

و�لم���ادة 38 توؤكد�ن على ح���ق حرية �لتعبير وقد��ستها و�لمادة 39 �لتي

توؤكد باأن للمو�طنين حق �لتجمع و�لتظاهر �سلميا

�سابعا : و�إن �ل�سباب وخا�سة �لجامعي هم ثروة �لوطن وبناة م�ستقبله

و�سر مناعته �سد �أي خطر يتهدده ، ولهذ� نرجو من �لمعنيين بالأمر

��ستيعاب ن�ساط �ل�سباب وم�ساعدته على خدمة وطننا �لغالي

ثامنا : نعلن نحن �لموقعين على �لبيان ) �لم�ساركين في �ل�سفحة

�لر�سمية على �لفي�سبوك( �لإ�سر�ب عن ح�سور �لدرو�س و�لمحا�سر�ت

�لنظري���ة "وكخط���وة �أولية" لمدة ثاث���ة �أيام �إبتد�ء م���ن يوم �لثاثاء

�لمو�فق ل� 19 / 4 /2011 وحتى يوم �لخمي�س �لمو�فق ل� 21 / 4 /2011

ونتمن���ى من �لجه���ات �لمعني���ة �ل�ستجابة ل�سوتنا وطلبن���ا �ساكرين

تفهمهم .

�لموقعون طاب من جامع�ات �سوريا

اإي�ســال الــدواء والم�ساعدات الإن�سانيــة ل�سكان مدينة

درعــا المحا�ســرة- الأردن – الرمثــا –�أي���ار)2( 2011 .م���ن

�ل�ساعة �لو�حدة ظهر� وحتى �لر�بعة ع�سر�.

�سنجتم���ع �أم���ام �لح���دود �ل�سورية �لأردني���ة �لقديمة، مدين���ة �لرمثا

�لأردني���ة، ي���وم �لثنين �لقادم �لمو�ف���ق 2/5/ 2011، و�سنب���د�أ بالتجمع

�ل�ساعة �لو�حدة ظهر� بتوقيت �لمملكة �لأردنية، و�سنحمل �لم�ساعد�ت

�لإن�ساني���ة مث���ل �لدو�ء وحليب �لأطف���ال و�لماء وعن���د �ل�ساعة �لر�بعة

ع�سر� �سنحاول �لعبور �إلى �لحدود �ل�سورية ومنه �إلى درعا �لبلد باإذن

�هلل. نرج���و م���ن �لأخوة في �لأردن �لوقوف �إل���ى جانبنا و�لدخول معنا

�إلى درعا و�لدعوة مفتوحة لكل �لأخوة �لعرب و �لأجانب لدخول و فك

�لح�سار عن درعا و�إدخال �لم�ساعد�ت . و�هلل ولي �لتوفيق

�ســووا قنديــل المحبة علــى بيوت النا�ــس - كل بيوت

�سوريا -�أيار )5( 2011. من �لتا�سعة حتى �لحدية ع�سرة ليا

�لمنا�سب���ة م�ستمرة با�سم )�سوو� قنديل �لمحبة قبل هبوب �لريح(.

هذ� �لأ�سبوع �سيكون �سعارنا �سمعة ل�سوريا، ولتكن حملة �إعام و�إعان

لل�سع���ب �ل�س���وري باأنه �سع���ب و�حد، ولي����س مجموعة م���ن �لطو�ئف �أو

�لمذ�هب �أو �لأعر�ق..

دعوة لإ�ســاءة ال�سموع لمــدة �ساعتين من م�س���اء �لخمي�س

5 �أي���ار عل���ى �سرف���ات بيوتنا، على

�لأ�سطح و�لنو�فذ و�لأبو�ب..

عل���ى ��سم���وع �أربع���ة لن�سع���ل

�لأقل معلنين رف�سنا لكل �أ�سكال

ورف�س���ا و�لتميي���ز، �لتفرق���ة

للفتنة، ولنرفع لو�ء �لمحبة..

نحن �سعب و�ح���د، تفاعل على

هذه �لأر����س من���ذ �آلف �ل�سنين،

وما زلنا، و�سنبقى...

�لرج���اء تو�سي���ع �لحمل���ة ق���در

من���ا كل وليعم���ل �لم�ستط���اع..

عل���ى �أ�سدقائ���ه كل دع���وة عل���ى

�أق���وى.. �أي�س���ا. �لمحب���ة �أ�سدقائه���م �لفي�سب���وك، ويوجهه���م لدع���وة

�لتو��سل �أبقى.. �لتناغم �أكمل..

الحملــة ال�سعبيــة لمقاطعة �سركات رامــي مخلوف - في

�سوريا و خارجها. من �سباح 8 �أيار و حتى �سباح 31 �آب 2011.

ب���ات من �لو��سح �ن ر�مي مخلوف يقوم بتمويل �لحرب �لتي �علنها

�لنظ���ام عل���ى �ل�سعب �ل�سوري لذلك على كل �س���وري �سريف في �لخارج

و�لد�خ���ل �ن يقاط���ع �س���ركات ومنتجات وخدمات ر�م���ي مخلوف وكافة

�لتجار �لموؤيدين له فا بيع ول �سر�ء ول ��ستخد�م لي من منتجاتهم

�أو خدماته���م ف���ي �ل�سوق �لمحلي �و �ل�سوق �لخارجي فمن �أعان �لقاتل

عل���ى قتل���ه فهو مثله ومن �أعان �لظال���م على ظلمه فهو مثله و يتوجب

علينا نحن �ل�سعب �ل�سوري �لوفاء لدماء �سهد�ئنا و �لزود عن حر�ئرنا

و �لدف���اع ع���ن معتقلينا و عن حقوقن���ا و �مو�لنا �لمنهوب���ة يجب علينا

جميع���ا �لم�ساهم���ة في وقف جر�ئم �لنظ���ام و ��سقاطه من �جل حريتنا

و كر�متنا.

فيما يلي قائمة ببع�س �سركات ر�مي مخلوف في �سورية:

1.�سيريت���ل: ح�ست���ه فيها 80% من �سريتل �لت���ي هي 67 مليون �سهم،

�أي �أن ح�ست���ه منه���ا هي 53.6 مليون �سهم وقيم���ة �سهم �سيريتل بنهاية

ع���ام 2010 ه���ي 900 ليرة �سورية وبالتال���ي فاإن ح�سته في �سيريتل تبلغ

48 مليار و 240 مليون ل.�س

2.�س���ام �لقاب�س���ة: م���ن �أكب���ر �ل�س���ركات �لقاب�س���ة ف���ي �سوري���ا لديها

�لكثي���ر م���ن �لم�ساري���ع مث���ل فن���دق ف���ي دم�سق م���زة ومطاع���م فيو في

�لاذقي���ة ودم�سق و�سركة لوؤلوؤة �لطير�ن، تاأ�س�ست بم�ساهمة �لكثيرين

من رجال �لأعمال في �سورية، بع�سهم مرحب بهذه �ل�سر�كة مع ر�مي

مخل���وف وبع�سه���م ��ستيق���ظ �سباحا من نومه ليجد نف�س���ه �سريكا في

�سرك���ة قاب�سة، وبع�سهم حت���ى �لآن ل يعرف عن �سام �لقاب�سة �أكثر ما

تعرف �أنت �أيها �لقارئ �لعزيز، ما يهم �أن ر�أ�س مالها 18.25 مليار ليرة

وح�ست���ه 50% وبالتال���ي ف���اإن ثروته من �س���ام �لقاب�سة تبل���غ 9 مليار�ت

و125 مليون ل.�س

3. بن���ك �سوري���ا �لدول���ي �لإ�سامي: �أظه���رت �لقو�ئ���م �لمالية ل�سنة

2009 �إل���ى ح�ست���ه 89.602 �سهم من �لبن���ك وبذلك نجد �أن ح�سته من

�لبنك تبلغ 141 مليون ون�سف ليرة �سورية

4. بن���ك بيبلو����س: لر�مي مخلوف فيه ما ن�سبت���ه 5% وبالعودة ل�سعر

�ل�سه���م في نهاي���ة عام 2010 نر�ه يبلغ 1355 لي���رة �سورية وبالتالي فاإن

ح�سته فيه �أكثر من ن�سف مليار ل.�س

5.�سرك���ة �لعقيل���ة للتاأمي���ن �لتكافل���ي: ح�ست���ه 4.92% م���ن ر�أ�سم���ال

�ل�سركة وبالتالي ح�سته في هذه �ل�سركة 173 مليون ل.�س

6. �ل�سرك���ة �لإ�سامية للخدم���ات �لمالية: لر�مي مخلوف 30% من

ر�أ�سمالها تبلغ ح�سته 21 مليون ل.�س

7. غلف �ساندز: �سركة بترول بريطانية يمتلك فيها 5.7% مع �لعلم

باأن هناك بع�س �لكام باأن ح�سته �أكبر من ذلك بكثير وذلك لعتماده

عل���ى �سرك���ة �أخرى تمل���ك ح�سة كبيرة فيها ولك���ن �سنبقى على �لن�سبة

�ل�سابقة وتكون ح�سته فيها حو�لي ن�سف مليار ل.�س

8. �س���ام كابيت���ال: �سركة و�ساطة مالية له فيه���ا 45% �أي ما يعادل 45

مليون ل.�س

9. �أم���ا – ن���ور: �سرك���ة مخت�سة ب�سناع���ة وتوزيع �لألب�س���ة بر�أ�سمال

200 مليون ليرة �سورية وح�سته فيها �لن�سف �أي 100 مليون ل.�س

10.�سرك���ة �لكورني����س �ل�سياحي���ة مملوك���ة له بالكامل م���ع �أفر�د من

عائلته ويبلغ ر�أ�سمالها 150 مليون ل.�س

11. �سركة �سروح: �سركة عقارية يملكها كاما ور�أ�سمالها 50 مليون

ل.�س

12. فاتك�س: �سركة لبنانية �سورية لتجارة وت�سنيع �لأدوية بر�أ�سمال

10 مليون، يملك فيها 45% �أي 4 مليون ون�سف ل.�س

13. �لفج���ر: �سرك���ة عقارية يملكها ر�مي مخلوف بر�أ�سمال 5 مليون

ل.�س

14. نين���ار: ر�ديو وتلفزيون مقره �لمنطقة �لحرة بدم�سق، ر�أ�سماله

3 مليون ل.�س

15. �لبت���ر�ء: �سركة عقار�ت ر�أ�سماله���ا �لمملوك لمخلوف كاما 10

مليون ل.�س

16. �لمد�ئن: �سركة �سياحية ر�أ�سمالها يبلغ 10 مليون ل.�س

17. �لحد�ئ���ق – بني���ان �ل�س���ام – �آر �إي �س���ي �لدولي���ة: – 3 – ث���اث

�س���ركات عقاري���ة، ويمل���ك فيها ح�س����س متنوعة و�إجمال���ي ح�سته من

هذه �ل�سركات �لثاثة 4 ون�سف مليون ل.�س

مه���ا!!! )ول���و قمن���ا بجم���ع ح�س����س ر�مي مخل���وف م���ن �ل�سركات

�لمذكورة �عاه لوجدنا ثروته حو�لي 59 مليار ليرة �سورية.(

18. ر�م���اك لاأ�س���و�ق �لحرة :�إن �ل�سوق �لحرة ف���ي �سوريا م�ستثمرة

ب�س���كل ح�س���ري و�حت���كاري م���ن قب���ل ر�م���ي مخل���وف ول ي�ستطي���ع �أي

م�ستثمر �آخر �لدخول لهذ� �لقطاع، ولكن �ل�سوؤ�ل �لهام هل هذ� �لقطاع

هام فعا وهل ت�ستحق �ل� 7 �أ�سو�ق �لحرة لر�مي في مطار حلب ودم�سق

ومينائ���ي �لاذقية وطرطو�س وحدود باب �لهوى و�لجديدة ودرعا كل

ه���ذ� �لهتمام، و�لجو�ب نعم لي�س لأن هذ� �ل�سوق يبيع ب�ساعة �أجنبية

Page 17: المقاومة المدنية (ملفات بكرا 2) Bukra files2

المقاومة المدنيـة..قوة الالعنفالمقاومة المدنيـة..قوة الالعنف

ل توج���د في �سوري���ا فقط ولكن لأن هذه �لأ�سو�ق تعتمد وفي 90% من

دخله���ا على تهري���ب �لدخان. فتخيلو �لمبالغ �لطائل���ة �لتي يجنيها؟؟

ون�ستطي���ع تقدي���ر قيمة ر�م���اك لاأ�سو�ق �لحرة بمبل���غ 50 مليار ل.�س

بدون �رباح تجارة �لدخان.

19. مدر�سة �ل�سويفات: �أكثر �لم�سادر ت�ساوؤما قدرت ح�سة مخلوف

م���ن قيم���ة مدر�س���ة �ل�سويف���ات بفرعيها ف���ي دم�سق وحم����س بمبلغ 70

ملي���ون ل.����س 20. �سركة �إل تيل �ل�سرق �لأو�سط: معمل حديد وتغليف

بالزن���ك يق���ع على طريق دم�سق درعا في منطقة دير علي، ي�سنع �أبر�ج

�لكهرب���اء �لخا�س���ة بالتوت���ر �لعالي ويت���م بيعها بال�سعر �ل���ذي يفر�سه

ر�م���ي و�أزلمه للدول���ة لتغطية �حتياجاتها من �أب���ر�ج �لكهرباء، يملك

ر�مي مخلوف و�أخوه �إياد وح�سة فيه بحو�لي 500 مليون ل.�س

21. بن���ك �لبركة �سوريا: �كتتب فيه ر�مي مخلوف بمبلغ مليار ليرة

�سورية ولكن �لتخ�سي�س منحه مبلغ يقارب 150 مليون ليرة �سورية

22 .بنك قطر �لوطني �سوريا: �كتتب فيه بح�سة كبيرة تبلغ حو�لي

250 مليون ليرة �سورية

23. بن���ك �ل�س���ام �لإ�سام���ي: �أول بن���ك �إ�سام���ي ف���ي �سوري���ا ويبل���غ

ر�أ�سماله 5 مليار�ت ليرة �سورية ولر�مي مخلوف فيه فقط 110 مليون

ليرة �سورية.

24. بن���ك �لأردن �سوريا: دخل ر�مي مخل���وف كاأحد �لموؤ�س�سين فيه،

ح�سته فيه ما يقارب 100 مليون ليرة �سورية.

25. �سرك���ة �إ�س تي �إ�س STS تخت����س ببيع خطوط �سركة �سيريتل،

تق���در قيمته���ا بحو�ل���ي 70 ملي���ون لي���رة �سوري���ة يمكنك���م زي���ارة موقع

�سيريتل و�لطاع على �ل�سركات ذ�ت �لعاقة.

26. �سركة بروميديا: �سركة �إعانية مقرها �لمنطقة �لحرة دم�سق،

ويتب���ع له���ا �سرك���ة �أخ���رى ��سمه���ا بروتيل وهي م���وزع ل�سيريت���ل ويقدر

قيمة هذه �ل�سركتين بحو�لي 200 مليون ليرة �سورية.

27. �ل�سرك���ة �لدولي���ة �لزر�عي���ة: مقرها في �أب���و رمانة وتقدر ح�سة

ر�مي مخلوف فيها بما يقارب 100 مليون ليرة �سورية.

28. �سرك���ة ح�سي���ن مخلوف و�سريكه، ر�م���اك �لإن�سائية: وهي �سركة

بن���اء و�إن�س���اء�ت حا�سل���ة عل���ى وكال���ة م�ساعد �سندل���ر �لألماني���ة، تقدر

ح�سة ر�مي مخلوف منها بمبلغ 140 مليون ليرة �سورية.

29. �سرك���ة لما: وه���ي �سركة �سناعية متخ�س�س���ة بالأثاث �لمكتبي

و�لمنزلي تقدر قيمتها بحو�لي 200 مليون ليرة �سورية.

30 .�آي تي���ك: �سرك���ة معلوماتي���ة تق���در قيم���ة �ل�سرك���ة 20 ملي���ون

لي���رة �سورية، تقدم خدم���ات �لمعلوماتية ل�سرك���ة �سيريتل وهذه خطة

جهنمي���ة ر�سمه���ا ر�مي مخل���وف فف���ي �لم�ستقبل من �لممك���ن �أن يبيع

�سيريتل �أو في حال �نتقلت ملكيتها للدولة يبقى مم�سكا بها عن طريق

�سركة تقدم خدم���ات �لمعلوماتية خا�سة مر�قبة �لمكالمات و�لتن�ست

عليه���ا، يمك���ن روؤيتها بين �ل�س���ركات ذو�ت �لعاقة ف���ي تقرير �سيريتل

�ل�سنوي.

31. جري���دة �لوط���ن: مقرها �لمنطقة �لح���رة وتقدر قيمة �لجريدة

بحو�لي 50 مليون ليرة �سورية.

ماز�ل هناك بع�س �ل�سركات �لتي لم يتم جمع معلومات عن قيمتها

�أو ر�أ�سماله���ا وه���ي �لجامع���ة �ل�سوري���ة �لدولي���ة للعل���وم و�لتكنولوجي���ا

و�سرك���ة م���ارت �أوف �س���ور و�سرك���ة �سوريان���ا وموؤ�س�س���ة �إيه���اب مخل���وف

للنق���ل و �سرك���ة جولي���ا دومن���ا و �سرك���ة طي���ر�ن �لعربي���ة و�سرك���ة �سم���ا

�سورية و�سركة �ل�سموخ و�سركة �لمدينة و�سركة I2 لات�سالت ومعمل

�لزيوت ومطعم عثمان بيك في دم�سق �لقديمة وغير ذلك، و�سنفر�س

لل�سهولة �أنها كلها ل تتجاوز �ل� 50 مليون ليرة �سورية.

و�أخي���ر� �سنقوم بجمع ما تو�سلنا �إليه من معلومات وم�سادر خا�سة

و�لت���ي تبل���غ حو�ل���ي 52 مليار ليرة �سوري���ة مع �لمبال���غ �لموثقة و�لتي

بلغت حو�لي 59 مليار لنجد �أن مجموع ما يملكه ر�مي مخلوف ي�ساوي

111 مليار ليرة �سورية.

ماحظ���ة هام���ة: جمي���ع �لم�س���ادر توؤكد �أن م���ا خفي �أعظ���م، و�أن ما

يملكه من �أبر�ج وعقار�ت في دبي وحدها تعادل ��سعاف هذه �لثروة.

�أه���د�ف �لحمل���ة: �لمقاطع���ة و�ح���دة م���ن �أه���م �لعم���ال �لن�سالي���ة

و�لثوري���ة . وبم���ا �أن ر�م���ي مخل���وف و م���ن مع���ه م���ن رج���ال �لعم���ال

يدعم���ون �لنظام حر�سا على مكا�سبهم �لمادي���ة وم�سالحهم �لتجارية

وخوف���ا عل���ى ��ستثمار�تهم وم�ستعدين للدفاع ع���ن �لنظام حماية لهذه

�لم�سالح فعلينا نحن �ل�سعب �ن نعلمهم �ن وقوفهم �لى جانب �سعبهم

�سيك���ون ه���و �لخي���ار �لحقيق���ي و�ن �ل���ذي يحم���ي م�سالحه���م و ينم���ي

�رباحهم هو �ل�سعب �لذي ي�ستري منتجاتهم وب�سائعهم ولي�س �لنظام

و�أذنابه �لذين ياأخذون منهم �لعمولت و�لتاو�ت.

�ل���دول �لوربية فر�ست عقوبات �قت�سادي���ة على ر�مي مخلوف فهل

�لمو�طن �ل�سوري �قل نخوة من �وربا؟؟

ل بيع ول �سر�ء حتى ي�سقط �لنظام

لدعــم الفكريــة الحركــة ن�ساطــات مــن الثورة ال�سورية

نــداء اإغاثة عاجلة للمت�سررين في درعا والمدن

ال�سورية المنكوبة . �أيار)22( 2011.

�ل�س���ام عليك���م ورحم���ة �هلل

وبركاته.

من���ذ ثاثة �أ�سابي���ع ومدينة

درع���ا محا�س���رة وق���د حرم���ت

م���ن �لأ�سبوعي���ن لقر�ب���ة

�أ�سا�سيات �لعي�س وحرم �سكانها

من �لعم���ل �لتج���اري و�لإد�ري

و�لتعليم���ي وت���م وق���ف مرتبات

�لدول���ة قط���اع ف���ي �لعاملي���ن

و�أخي���ر� ولي����س �آخ���ر� �لعتد�ء

على �لممتلكات و�لمقتنيات في

�لبيوت. و�سمل �لح�سار �لمدن

ذ�ت �لح���ر�ك �ل�سعب���ي �لمتمي���ز مث���ل دوما ون���وى وتم �لتنكي���ل باإنخل

وجا�س���م ونم���ر و�لحارة وقد تناق�ست �لم���و�د �لأ�سا�سية ب�سكل كبير في

معظم مناط���ق محافظة درعا ودوما وبانيا�س وتلكلخ و�سمالي حم�س.

ونظ���ر� لأن �ل�سلط���ات �ل�سوري���ة ق���د وزع���ت م�ساعد�ت �للجن���ة �لدولية

لل�سلي���ب �لأحم���ر وف���ق قنو�ته���ا �لخا�سة ول���م ت�سل ه���ذه �لم�ساعد�ت

لاأط���ر�ف �لأكث���ر �حتياجا له���ا، كذلك حدث م���ع �لم�ساعد�ت �لأممية

�لتي تاأتي عبر دم�سق، فقد طلبت لجنة طو�رئ �سورية من �لمو�طنين

�لذين تعر�سو� لنهب وتحطيم ممتلكاتهم �أو حرمو� من و�سائل �لعي�س

�لأ�سا�سية تقدير� �أوليا بالحتياجات مع محاولة تغطية ما يمكن، عبر

�لتب���رع لهم من كل �لأح���ر�ر �لر�غبين في �لإغاثة �لعاجلة. وقد و�سع

�لمكتب �لدولي للجمعيات �لإن�سانية م�سكور� رقم �لح�ساب �لم�سرفي

لجمعي���ة خيري���ة ع�سو فيه، تح���ت ت�سرف لجنة �لط���و�رئ وهو مرفق

بهذ� �لند�ء.

لأية معلومات �إ�سافية �لبريد �للكتروني للمكتب �لدولي هو:

[email protected]ولا�ستعام عن �لح�ساب �لم�سرفي على �لعنو�ن �لتالي

.http://www.ibh.me/advertise/daraaهذ� �لم�سروع هو �أحد م�ساريع �لمكتب �لدولي للجمعيات �لإن�سانية

حالوة وزيتون - فطور المعتقلين- من �سباح 22 و حتى

�سباح 31 تموز 2011. في �ل�سجون �ل�سورية �لعتقال مزيج من تجربة

غريبة مجهولة م�سرفة ور�ئعة.

ح���اوة وزيت���ون .. فط���ور �لمعتقلي���ن كل ي���وم .. بدن���ا نقع���د نفط���ر

معهن .. ن�سمعلهن ونتعلم منهن .. ق�س�سهن .. خبرتهن .. �أخطاءهن

كان���و� ..كي���ف حري��ت�ه���م .. نكته���م .. بطولته���ن .. �عتر�فاته���ن ..

يت�سرفو� ؟ �أ�سعب �لمو�قف �للي عدت معهن ؟ �سو ممكن يفيدونا من

تجربته���ن؟ �إذ� عجب���ك �لجو "قعود" فطار معنا حاوة وزيتون و�سماع

����ا �لتفا�سي���ل بالتف�سي���ل .. و �إذ� كن���ت زمي���ل .. بدن���ا ي���اك تحكيلن���ا من�

ق�ست���ك وب�سرع���ة قب���ل م���ا تخل����س �لحاوة ..ب���دك تحك���ي يعني بدك

تحك���ي بق���ا ل تعذب حالك وتعذبنا معك .. لأنو ه���ون عنا بالفرع �لكل

بيحكي :(... و �إن �ساء �هلل بدنا نجمع �أكبر عدد من �لمعتقلين و ن�سمع

رو�ياته���م و ن�ساعده���م و ندع���م كل �لمعتقلين �لحاليي���ن وبدنا نف�سح

�لنظ���ام �لأ�س���دي و�نتهاكاتو .. ونقوي عزيم���ة �لأحر�ر عن طريق �سرح

تجرب���ة �لعتق���ال ب���دون ترعيب مع ذك���ر �لتجارب �لر�ئع���ة و �لمو�قف

�لن���ادرة �للي بتخفف كتير عن �لمعتقلين و�للي كتيرين بين�سو� يحكو�

عنها لما بيطلعو� ..

http://www.facebook.com/syrian.detainees

يــوم المرور - ك�سر الخــوف -تم���وز)24( 2011. دم�سق -

�ساحة فيكتوريا- من �ل�سابعة و حتى �لثامنة م�ساء

�إل���ى كل م���ن يخ���اف �لخ���روج ف���ي �لمظاه���ر�ت ندعوكم للم���رور من

�ساحة فيكتوريا في دم�سق م�سيا على وذلك لك�سر حاجز �لخوف عندنا

و�إثبات وجود و�إرباك من نريد �إرباكه. وندعو �لمو�لين للنظام للنزول

�أي�س���ا م���ن �أج���ل �إحد�ث عجقة م���رور، و�إن لم ياأتو� �سنف���رح �أي�سا بعدم

روؤي���ة وجوهه���م. �لمطلوب فق���ط �لمرور م�سيا على �لأق���د�م، ول د�عي

للذع���ر، وفي ح���ال �أي �سوؤ�ل فلي����س عليكم �سوى �لإجاب���ة باأنو ر�يحين

عال�سوق. و�طمئنو فاإن هذ� �لنزول هو بمثابة �سرخة من �لقلب، لعلنا

نرى بع�سنا ونبت�سم �آملين بلقاء تحت لو�ء �لحرية. ودمتم

اأحــرار وراء الق�سبــان- دم�س���ق - تم���وز)25( 2011 �س���وق

�ل�سالحية- من �ل�ساعة �ل�سابعة و حتى �لثامنة م�ساء.

معا حتى يعود �أحر�رنا لتحليق معنا في �سماء �لحرية.

دعوة لتجمع �سلمي �سامت ت�سامنا مع �لمعتقلين من �أجل �أن نو�سل

ر�سال���ة مفادها: معا حتى �إطاق كافة معتقل���ي حرية �لر�أي و�لتعبير،

مع���ا من �أج���ل تبيي�س �ل�سجون كيفية �لتجم���ع و�سروطه: �لتجمع في

�أحد �لأ�سو�ق و�لتحرك بطريقة ع�سو�ئية وب�سكل �سامت كليا لن نقوم

بتردي���د �أي �سع���ار �أو هتاف ولن نقوم برفع �أي لفته �أو توزيع �أي ورقة،

و�أي �سخ�س يقوم بذلك نرجو عدم م�ساركته �أو �لن�سمام له. �لرمزية

ف���ي �لتعبي���ر عب���ر �رت���د�ء لبا����س يحت���وي عل���ى �لل���ون �لأبي����س كرم���ز

لم�ساركتك في �لحملة مثا )قمي�س �أبي�س �أو جزء منه �أبي�س، قبعة،

و�س���اح، �إ�سارب، حقيبة يد، بنط���ال، تنورة(، وكما يعلم �لجميع �أن �للون

�لأبي����س ه���و ل���ون �سائع ف���ا ت�ستطيع عنا�س���ر �لأمن �عتقال���ك. عدم

�للت���ز�م برتل �أو ن�سق محدد في �ل�سي���ر فنحن ل�سنا في تظاهره و�إنما

م�سارك���ة في �لتعبير عن رف�سنا لاعتق���ال، �لتحرك في �ل�سوق ب�سكل

ع�سو�ئ���ي وكاأن���ك تق���وم بالت�س���وق. تف�س���ل �لم�سارك���ة من قب���ل �لعائلة

جميع���ا وعدم �لم�سير باأعد�د كبيرة، لق���د �خترنا كافة مناطق �لتجمع

�أ�سو�ق كي ي�ستطيع �لجميع �أن ي�سارك. كل ما �زد�دت �أعد�د �لم�ساركين

�س���وف يت�س���ح �لم�سهد �لحتجاجي �أكثر و�س���وف تمتلئ �ل�ساحة باللون

�لأبي�س.

�لم���ادة25 م���ن د�ستور �لجمهوري���ة �لعربية �ل�سوري���ة 1973 و�لمعدل

بالقان���ون رقم 6 لعام 2000 تن����س �لفقرة �لأولى: �لحرية حق مقد�س،

وتكف���ل �لدولة للمو�طنين حريته���م �ل�سخ�سية وتحافظ على كر�متهم

و�أمنه���م. م���ن �لحري���ة �أن ترت���دي ما �سئ���ت و�أن ت�سير كما تري���د وفي �أي

مكان لذلك ما نقوم به هو حق يكفله �لد�ستور / لذلك يجب �لبقاء من

ه���ذ� �لحي���ز وعدم محاولة �لتجمع حتى ل نتحول لمظاهرة مما يترتب

عليها �أ�سكاليات �أخرى.

خبي قر�ســك البي�س لي�سقط نظامك ال�سود من

ليلة 1 تموز و حتى ليلة 11 �أيلول 2011.

�لكثي���ر م���ن �لغ�س���ب يتجم���ع ف���ي قلوبن���ا نتيج���ة لما يح���دث لأهلنا

و�إخوتن���ا، لك���ن علين���ا �أن نوج���ه ه���ذ� �لغ�س���ب ب�س���كل �إيجاب���ي ونحاول

�لتفكي���ر بو�سائ���ل �إبد�عي���ة جدي���دة لإنه���اك �لنظ���ام،، �لم�ستب���د �أفل����س

�أخاقي���ا منذ �أول ر�سا�س���ة �أطلقها على �لمتظاهري���ن، ولكنه �سيفل�س

مادي���ا �أي�س���ا �إن نجحنا في تاأجيل دفع �لفو�تير و�ل�سر�ئب.. ل تدفع�/

����ي ثم���ن �لر�سا�س �لذي يقتل �أخ���اك و�أختك ... ل تدعم����/ �ي حكومة

ل تمثلك.

ل تمول����/ ����ي �إعاما يك���ذب عليك ... ل تنفق�/ �ي عل���ى �أجهزة �أمنية

تهينك وت�سحق كر�متك..

Page 18: المقاومة المدنية (ملفات بكرا 2) Bukra files2

المقاومة المدنيـة..قوة الالعنفالمقاومة المدنيـة..قوة الالعنف

ل ت�سع����/ ����ي مدخر�ت���ك بيد نظام يرف����س �أن يعت���رف بحقك ... ل

تدف���ع ر�سوم �سيارة، مخالفة �سي���ر، معامات �لدولة، �سريبة نظافة...

ل تدفع فو�تير �لكهرباء و �لماء و �لت�سالت. . تخاف �أن تنقطع عنك

�لكهرب���اء �أو �لم���اء.. يمك���ن �لب���د�أ بالفو�تير �لأقل خط���ورة و �لت�سعيد

لت�سمل كل �سي. �أو .. تاأخير �لدفع و تخفيف �ل�ستهاك ..

هذ� �لم�سروع �أحد م�ساريع �لحر�ك �ل�سلمي �ل�سوري

حــداد لمــدة اأ�سبــوع وفــاء ل�سهــداء الحرية في

الليلة الأولى من رم�سان-من 1 وحتى 8 �آب 2011.في كل مكان

�ع���ان �لحد�د عبر �للون �لأ�سود باللبا����س و�سور �لبروفايل في كل

مكان.. ولمدة �أ�سبوع حد�د� على �أرو�ح �ل�سهد�ء .

فــي رم�ســان لــن ن�ستري غيــر الطعــام.. ولي�سقط

النظام – من 1 وحتى 30 �آب 2011. في دم�سق و حلب.

�لح���ر.. �لوطن���ي �ل�سمي���ر م���ن باأم���ر

يمن���ع �سر�ء �ل�سلع غير �لغذ�ئية من �أ�سو�ق

دم�س���ق وحلب خال �سه���ر رم�سان.. يجب

�سلمي���ة طريق���ة ع���ن �لباحثي���ن كل عل���ى

للتعبي���ر ع���ن موقفه���م �إز�ء م���ا يج���ري في

�سوري���ة �أن يلتزم���و� به���ذ� �لإ�س���ر�ب بحيث

ي�سع���ر ب���ه جمي���ع تج���ار �لجمل���ة و�لمف���رق

�لفاح�س �لربح ور�ء "�لغيارى" �لاهثين وتحقي���ق مر�ساة �لنظام، فهوؤلء هم نقطة

�لحت���كاك �لأولى بي���ن �ل�سعب و�لحكام �لفا�سدي���ن.. �إن �لإ�سر�ب عن

�س���ر�ء م���ا ل يلزم من �ل�سل���ع.. و�سول �إلى �إجبار �لتج���ار على �إدر�ك �أن

م�سالح �ل�سع���ب �أهم من م�سالحهم �ل�سخ�سية، هو �لطريقة �ل�سلمية

�لأق���وى للتعبير ع���ن �لموقف في مدينتين عريقتين كدم�سق وحلب..

وهو �لكفيل باإ�سقاط كل �لمنظومة �لفا�سدة وكل �لنظام.

يرجى م�ساركة هذه �لحملة مع جميع �لأ�سدقاء في في �لمدينتين،

ليكن رم�سان كريما علينا ولي�س عليهم.

هذ� �لم�سروع �أحد م�ساريع مبادرة "�سوريون" لر�س �ل�سف �لوطني

لــن ندفع ثمن الر�سا�س ... لن ندفع بدل الجي�س

من 1 �آب و حتى � �أيلول 2011. – �سوريا لن ندفع

ثمن �لر�سا�س ... لن ندفع بدل �لجي�س

ي���ا �سباب ... يا �أحر�ر �لنظام خف�س قيمة بدل

�لجي����س ليدع���م بدولر�تك���م خز�ئن���ه و لي�سرف

�لأم���و�ل عل���ى ثم���ن �لر�سا����س �لموج���ه ل�سدور

�لع���زل ه���ذ� �لر�سا����س �ل���ذي �سفك دم���اء �لكثير

م���ن �ل�سوريي���ن �لغو�ل���ي عل���ى قلوبن���ا ... نرج���و

�لتوعي���ة لجمي���ع عال�سباب �ل�س���وري في �لمهجر

عدم دفع �لبدل مهما كان توجهه بالن�سبة للثورة

... ه���ذه �لدولر�ت يدفعها �ل�سب���اب �ل�سوري من

عرق���ه ف���ي �لمهجر ... تعرفون ما معنى �لغربة و �هانة �لغربة لمجرد

�ن �ل�س���اب �ل�س���وري مجب���ور عليها لدف���ع �لبدل �لذي ق���د يحتاج لعمل

فت���رة �لخم�س �سن���و�ت كاملة لجمع �لمبلغ ...عما قريب �لنظام �ساقط

... و بدل �لجي�س لن يكون �كثر من 500 دولر..

م�سيحييــن وم�سلميــن ن�ســوم معا اأول يــوم رم�سان

لأرواح ال�سهــداء ولحرية و�ســالم �سوريا- �آب)1( 2011.

كل �سبر من �سوريا �ل�سعب �لو�حد

م���ن �سوريي���ن ل�سابي���ن فك���رة

حم����س م�سيح���ي وم�سل���م : ف���ي ه���ذ�

�لع���ام يتر�ف���ق �سي���ام �لم�سلمي���ن ف���ي

�سي���ام م���ع �لمب���ارك رم�س���ان �سه���ر

مري���م �لع���ذر�ء �سي���ام �لم�سيحيي���ن

عليه���ا �ل�سام. وبما �أن �سوريا م�سقط

ر�أ����س �لتاريخ وبل���د �لمحب���ة و�لتاآخي

عل���ى ط���ول �لزم���ان. وبم���ا �نن���ا نعي�س

لحظ���ات �سعبة ف���ي وطننا �لغالي �ل���ذي يرخ�س له �لغال���ي و�لنفي�س.

ولأن ق���وة �سوري���ا بوح���دة �سعبه���ا �س���د كل م���ن يح���اول زرع �لفتنة بين

���ة. فلننته���ز �لفر�س���ة لن�س���وم مع���ا �أف���ر�د �سعبه���ا لم�سالح���ه �لخا�س

�أول �أي���ام �سه���ر رم�س���ان �لمبارك على ني���ة �لحرية و�لكر�م���ة و�ل�سام

ب���دون ��ستثن���اء، و�لتاآخ���ي ل�سع���ب �سوري���ا ورحم���ة ل�سهد�ئه���ا جميع���ا

متديني���ن وغي���ر متديني���ن مثقفي���ن ومح�س�سي���ن وم���ن كل �لأع���ر�ق،

فليك���ن �أول ي���وم رم�س���ان �سيام���ا ل�سوري���ا بغ����س �لنظر ع���ن �يماننا �و

ع���دم �يمانن���ا. ولنتذك���ر ل�سوريا باأي���ام �ل�ستقال عندم���ا عمل �ل�سعب

�ل�س���وري بم�سلمي���ه وم�سيحييه لبناء �سوريا �لوح���دة �لوطنية، وعندما

كان �ولد �ل�سهد�ء �لم�سلمين يدر�سون مجانا في مد�ر�س �لأديرة �سر�

�أيام �لحتال �لفرن�سي

و�أي���ام كان �لم�سيح���ي فار����س �لخ���وري رئي�سا ل���وزر�ء �سوري���ا ووزير�

لاأوق���اف. ولنتذكر �أن �سوريا هي �سعب وتاريخ وح�سارة لن يفرقه �أي

�سي���ئ و�أي فتن���ة، و�أن �ي �عم���ال فردي���ة تت�سم بالفتنة م���ن �أي جهة هي

مرفو�سة رف�سا قاطعا من كل �لأطر�ف.

ولن�سعى ل�سوريا �آمنة وحرة يعي�س مو�طنوها بكر�مة ومحبة وتاآخي

كما عهدو� على طول �لزمان

�سوري���ا �لوح���دة �لوطنية. كل �أدياننا و�أنو�ع �إيمانن���ا ول �إيماننا و كل

�لثنيات تختفي عند كلمة.............�سوري

فعن���د �ل�سد�ئ���د تختف���ي �لفروق���ات �ل�سر�بي���ة ويتح���د �ل�سع���ب نحو

�لحرية و�لكر�مة و�لحياة �لم�ستركة بالحقوق �لمت�ساوية

عا�ست �سوريا حرة وعا�س �سعبها حر� كريما وموحد�

مالحظة:

هذ� �لحدث لي�س له عاقة باأي جهة طائفية �أو �سيا�سية

بحــق تياب العيد رح طعمي ابن ال�سهيد – من �سباح

9 �آب و حتى �سباح 23 �آب 2011. في كل مكان

كلن���ا نطرن���ا هي �لث���ورة ت�سير ب�سوريا و كلنا فخوري���ن ب�سعبنا �لي ع

�لأر�س و �لي عم ي�سطر �أروع مامح �لبطولت ....

�سعب �أعزل عم يقدم �أغلى ماعندو روحو و �أحامو و حياتو من�سان

يحررن���ا من ظل���م �آل �لأ�سد و عم يو�جه تخاذل و �سمت من كل �أنظمة

�لحك���م بالعال���م : �لعربي���ة �لغربي���ة �ل�سامي���ة �لم�سيحي���ة ... تخاذل

عالم���ي خان���ا نح�س �نو �ل���دم �ل�سوري رخي�س. لهي���ك و �أقل �سي فينا

نقدم���و دع���م مالي لهل�سع���ب �لكبير ليقدر يكمل بثورت���و و لنقدر نحن

نحتف���ل معو بعر�س �لحرية. هي �لدع���وة لنطلب منكم تتذكرو� �أهلكم

ب�سوري���ا و تبعتولن م�س���اري فيكن تاقو� بكل بلد نا�س م�سوؤولين عن

طريق���ة �ي�س���ال �لم�ساري بطريقة ماتفيد �لدول���ة و ي�ستفاد منها ب�س

�ل�سخ����س �لمت�س���رر من �ولد �ل�سهد�. و تبعت���و� �لم�ساري بطريقتكن

�لخا�س���ة و�لأه���م م���ا تبعتوه���ا ع���ن طري���ق بن���وك �و مكات���ب تحوي���ل

�لأمو�ل. رم�سان كريم ... همتكم لنعيد �لعيد عيدين

منــا كعك العيد .. ومنكم �سمــت البواريد- من 29 و

حتى 31 �آب 2011 . كل حاجز ع�سكري يمكن �لو�سول �إليه

�إن من �أكثر ما يدلل على �سلمية ثورتنا وغاياتنا �لوطنية �لخال�سة

ه���ي ب���اأن نقدم �ل���ورد وكعك �لعي���د لأبناء وطنن���ا م���ن �لع�سكريين على

�لحو�ج���ز �لتي تركو� عليها ق�سر� منذ خم�سة �أ�سهر بعيد� عن �أهاليهم

.. ولأنن���ا �أهله���م �أي�سا �سن�ساركهم �آلمنا و�آلمه���م و�آمالنا .. لن�ستطيع

�لت�سارك في �لوطن في �لأيام �لقادمة ولي�س بتبادل �لموت

هل نفرح واأخواننا تموت- �آب )30( 2011 . في جميع بيوت

�أهالي �سوريا – من �لثانية ع�سرة ظهر� و حتى �لثاثلة بعد �لظهر

هل نفرح و�أخو�ننا تموت ...و نحن نعايد بع�سنا �لبع�س و قد ن�سينا

�خو�نن���ا �ل�سه���د�ء �لذي���ن ه���در دمائه���م �لغال���ي و �ل���ذي �نع����س ر�ئحة

�لوط���ن بالم�س���ك و �لطي���ب .و نح���ن كاأف���ر�د �لوط���ن �لعرب���ي �ل�سوري

عاهدنا �نف�سنا كي ل ي�سيع حق

كل �سهي���د من���ا. �ن نعمل �سيئ رمزي لهم لنعب���ر فيها عن حزننا...و

لنك���ن ي���د و�ح���دة و تك���ون �سيافتنا و�ح���دة في عيد فط���ر �ل�سعيد و هو

)فنج���ان قه���وة مره( فقط ل غي���ر و ل للحلويات و �لفو�ك���ه و �لأ�سياء

�لأخرى ول للر�سائل �لن�سية عبر �لهاتف �لمحمول . وكي نعزي �ي�سا

�هال���ي �سهد�ئن���ا �لأحر�ر .و نق���ول لهم �ولدكم هم �ولدن���ا و �سهد�ئكم

هم �سهد�ئنا.. و حق علينا �ن ل ن�سيع دمهم �لغالي .

دعم ملف المفقودين في �سوريا- من 30ع�سر �آب و حتى

�سباح 2 �أيلول 2011 . في�سبوك

�لآلف من �ل�سوريين ماز�لو� مفقودين وم�سيرهم مجهول وتعاني

عائاته���م و�أ�سدقائه���م �لكثي���ر. ندعوك���م ف���ي �أي���ام �لعي���د للتعاط���ف

معه���م وم�ساركتهم من خ���ال خطوة رمزية ب�سيطة وهي تغيير �سورة

بروفايل���ك لل�سورة �لمرفقة لمدة ثاث �يام .. وهنا نطالب �ل�سلطات

�ل�سوري���ة بالك�س���ف ع���ن م�سير ه���وؤلء �لمفقودين و�غ���اق هذ� �لملف

نهائيا.

بارودة ما بدنــا بالعيد.. حتى لو كانت لعبة.. من

ظهر 30 �آب حتى ظهر 2 �أيلول 2011. - كل �أنحاء �سوريا

�لعيد على �لأبو�ب

تعاهدنا �أن تكون �سيافة �لعيد:فنجان قهوة مرة كالعلقم!!

وعلى ذكر �لعيد نتمنى �أل تكون �للعبة �لوحيدة في �أيدي �أطفالنا :

/�لبوبك�سن �ل�سينية/"

�سديقي في �لإن�سانية.. �أيا كان �نتماءك.. �نت و�أنا ب�سر..

خلينا نحاول نبني �سي حلو جو� ولدنا..

نربي ثقافة بعيدة عن �لعنف جو�هن..

خلونا نبني جيل جايي تماه �لمحبة بدل �لعنف..

وخلونا من هاأ نثبت لهيد� �لجيل �نو نحنا قادرين نحب بع�س..

تعو نخلي �ختافاتنا وخافاتنا على جنب..

ونتفق على �سي و�حد ب�س بهالعيد

عيد الفطر الحزين "�سمتنا يقتلهم" - �آب)31( 2011

. جمي���ع �س���و�رع �ل�س���ام و �ساحاته���ا ف���ي �ول �يام

عيد �لفطر �لحزين

- م���ن �ل�ساد�س���ة و �لن�س���ف و حت���ى �لتا�سع���ة

و�لن�س���ف م�س���اء - تن�سيقية �لث���ورة �ل�سورية في

حي �لميد�ن وما حوله

�نته���اك و �لقم���ع م���ن ��سه���ر خم����س بع���د

�لحرمات و �لقتل و �لمجازر من قبل نظام ب�سار

�لمج���رم و حد�د� على من �سقط من �سهد�ء من

�أبن���اء �سوريا و ت�سامنا مع كل �لمعتلقين �لذين

يرزح���ون تحت وطئ���ة �جر�م ع�ساب���ات ب�سار في

�سج���ون �لحت���ال �ل�س���دي ...... �سنخ���رج بعد

�س���اة �لعي���د م���ن جمي���ع �لم�ساج���د بم�سي���ر�ت

جماعي���ة مليوني���ة �سامت���ة ل هت���اف فيه���ا و ل

و �لي���ادي ....�سن�سب���ك �سع���ار�ت ل و لفت���ات

ننطل���ق من جميع �لم�ساج���د باتجاه �ساحة �لمرج���ة لنقف وقفة حد�د

عل���ى �سه���د�ء و ت�سام���ن م���ع �لمعتقلي���ن . ل نري���د هت���اف و ل تظاه���ر

ف�سمتنا �سيقتلهم

م���ن �سب���اح 22 وحتى �سباح 25 �أيلول 2011 �سنرتدي �ل�سود في �ول

يوم جامعي حزنا على �لدماء �لتي تهدر في �سوريا - جامعات �سوريا

بلدن���ا �لحبيب �سوريا ي�سهد �أحد�ثا موؤ�سفة و نحن طاب هذ� �لبلد

�سنعب���ر ع���ن حزنن���ا بارت���د�ء لبا����س ��سود ف���ي �أول ي���وم من �أي���ام �لدو�م

�لجامعي.

بحــرة دوار بــاب م�سلــى في دم�سق - مجــاورة لالأمن

الجنائــي �سبغهــا اأحــرار ال�ســام اليــوم تعبيــرا عــن

نــزف الــدم ال�ســوري الذي يت�سبــب به النظــام الفاقد

ال�سرعية. ت�سرين �لأول)5( 2011

Page 19: المقاومة المدنية (ملفات بكرا 2) Bukra files2

المقاومة المدنيـة..قوة الالعنفالمقاومة المدنيـة..قوة الالعنف

حــراك الأنــوار ال�سلمــي ت�سري���ن �لأول)10( 2011 . يب���د�أ

�إغ���اق �أن���و�ر �لمن���ازل �ل�ساعة 11:00 م�س���اء� ثم يع���اد ت�سغيلها �ل�ساعة

11:10 م�ساء� - في دم�سق / �أحياء جبل

قا�سي���ون / �لمهاجري���ن ورك���ن �لدي���ن

و�ل�سالحية .

عندم���ا تغلق �أنو�ر �لمن���ازل في جبل

قا�سي���ون ف���ي وقت و�حد، ث���م تعود تلك

�لمن���ازل بع���د �لإنتظ���ار لفت���رة محددة

�أخ���رى، م���رة قا�سي���ون جب���ل لت�سي���ئ

�سيتول���د مظهر عظيم ي���دل على وحدة

ح���ر�ك خ���ال م���ن �ل�س���وري �ل�سع���ب

�ل�سع���ب غي���ر ب���اأن يوؤك���د �آم���ن �سلم���ي

�سام���ت عن م���ا يمار�س بحق���ه من قمع

وظل���م م���ن قب���ل �لنظ���ام، وه���و ح���ر�ك

جماعي للتعبير عن مطلب �ل�سعب ل�سوريا حرة.

�سيوؤثر هذ� �لنوع من �لحر�ك �ل�سلمي �لجماعي باأثر نف�سي �إيجابي

عل���ى �ل�سع���ب مم���ا �سي�سجع���ه عل���ى �لح���ر�ك ب�ست���ى �لط���رق �ل�سلمي���ة،

بالإ�سافة �إلى �أنه �سيزيد من �ل�سغط �لنف�سي على �لنظام.

و�ستكون �لفترة �لفا�سلة بين �إطفاء �لأنو�ر ثم �إعادة ت�سغيلها دقائق

�سمت لأرو�ح �ل�سهد�ء، وربما تكون فر�سة للتفكر في ثورتنا �ل�سلمية.

�سيولد حر�ك �لأنو�ر مظاهرة �سوئية و��سحة ل�سكان دم�سق للمطالبة

بوقف �لقمع �سد �لمتظاهرين �ل�سلميين.

م���ن �إحد م�ساريع روزنامة �أيام �لحري���ة وهي تجمع للكفاح �ل�سلمي

و�لمقاومة �لمدنية.

ر�بط �سفحة �أيام �لحرية

https://www.facebook.com/Freedom.Days.Syria?sk=info

ر�بط فيديو حر�ك �لنو�ر

http://www.youtube.com/ watch?v=vbVQv3zvNNE

�سكون و�سط العا�سمة – ت�سرين �لأول)12( 2011. في دم�سق

/ ح���ي �لميد�ن / �لجزماتي���ه و�أبو حبل – من

�ل�ساد�سة و حتى �لعا�سرة م�ساء

لطالم���ا عبرت �لم���دن عن م�ساع���ر �سكانها،

ت���ارة بعل���و �أ�سو�ته���م وب�سكونه���م ت���ارة �أخ���رى،

فهم���ا قوت���ان �سلميت���ان متو�زيت���ان، فعند خلو

�لم���ارة م���ن �أ�س���و�ق مدين���ة دم�س���ق تك���ون ق���د

�أبناءه���ا عب���رت ع���ن حزنه���ا لم���ا فق���دت م���ن

�لذي���ن هم �سبب زهوها، وتك���ون قد عبرت عن

�آلمه���ا لما ت�سهد من عنف وقم���ع للمطالبين

بحريتهم وحريتها.

�له���دف: �س���كان مدين���ة دم�س���ق ه���م �لأكث���ر

تاأثي���ر� عل���ى �لنظام عند �تباعهم طرقا م���ن �ساأنها �لإ�سر�ع من �نهياره

ومعاقبت���ه عل���ى ف�س���اده وظلمه و�لدماء �لت���ي �سفكها من �أبن���اء �سعبنا.

وبه���ذ� �لأ�سل���وب �لآم���ن و�ل�سلم���ي �ستبد�أ �لخط���وة �لأولى نح���و �سكون

و�س���ط �لعا�سم���ة دم�س���ق وم���ن ثم �لإ�س���ر�ب �ل�سام���ل �لكفي���ل ب�سقوط

�لنظام، وقد جرب �لإ�سر�ب في ثور�ت �أخرى وكانت نتائجه عظيمة..

ماحظ���ة: ل يتوج���ب على �أ�سحاب �لمح���الت �لتجارية و�لمطاعم

وغيره���ا �إغ���اق محاتهم كي ل يعر�سو �أنف�سه���م للخطر ويكفي عدم

قدوم �لمت�سوقون �إلى �لأ�سو�ق.

ه���ذ� �لم�س���روع ه���و �إحد م�ساري���ع روزنام���ة �أيام �لحري���ة وهي تجمع

للكفاح �ل�سلمي و�لمقاومة �لمدنية.

http://www.facebook.com/event. php?eid=160952050663469

رنــة موبايلي غنية عن الحرية- ت�سرين �لأول)15( 2011

. دعوة لكل �سوريا

من حقنا دعم �لحر�ك �ل�سوري �ل�سلمي نحو �لحرية. وهذه طريقة

�سهلة وب�سيطة للتعبير عن ر�أينا. لتكن رنة �لموبايل �أغنية عن �لحرية

عربي���ة �أو �أجنبي���ة. �أغنية عن �سهد�ء �لحرية، عن قيمة �لإن�سان. ولكن

تعليم فقط بدون مكالمات، م�سان �لتوفير ;(

ن�ساطات قادمة

دعوة اإدارة النايل�سات وعرب�سات اإلى اإغالق القنوات

الحكوميــة ال�سورية ت�سرين �لثان���ي)11( 2011 . لم�ساركتها في

قت���ل �لمو�طنين �ل�سوريين - في �لوطن �لعربي من �ل�ساعة 12 ظهر�

و حتى 6 م�ساء�

ب���ه �لقن���و�ت �لحكومي���ة �ل���ذي تق���وم ب�سب���ب �لت�سلي���ل �لإعام���ي

�ل�سوري���ة نرج���و من �ل�سع���ب �لعربي في كل م���كان م�ساركتنا في :دعوة

�إد�رة �لنايل�سات وعرب�سات �إلى �إغاق �لقنو�ت �لحكومية �ل�سورية

ماراثــون الحريــة- م���ن �سب���اح 1 ت�سري���ن �لأول 2011 حت���ى 1

�سباط 2012 ظهر� . دم�سق

نح���ن ثو�ر �أحياء �ل�سام نتطلع �إل���ى عمل تجمعات ومظاهر�ت طيارة

عن طريق عمل تجمعات ل تحمل �أي طابع معين �أو عمل و��سح و�إنما

هي تجمعات تهدف لجمع �لثو�ر وتحديد �إمكانيات عمل مظاهرة �أم ل

وذل���ك عن طريق تحديد �أماكن في �أوق���ات محددة يتجمع فيها �لثو�ر

و�لتف���اق عل���ى حركة معين���ة يعملها �لجميع في ذل���ك �لمكان و�لزمان

هذه �لحركة ل تثير �أي �سك �أو �سبهة كخلع �لنظار�ت �أو و�سعية معينة

يق���ف فيه���ا �لإن�س���ان �أو م���ا �ساب���ه وكل مجموع���ة تخت���ار �لحرك���ة �لتي

تنا�سبه���ا �لهدف من هذه �لن�ساط���ات محاولة عمل تجمعات في �أماكن

معين���ة لبث ج���و من �لريبة وعدم �لرتياح ف���ي �أو�ساط �لأمن بدون �أي

خ�سائ���ر حي���ث �أن �لن�سط���اء ل يحمل���ون �أي طاب���ع �أو ��ستف���ز�ز يمكن �أي

يتخ���ذ �لأمن �أي ردة فعل م���ن خاله ...........نرجو من جميع �لثو�ر

�لتفاع���ل ق���در �لإمكان...و�أوق���ات �لتجمع���ات �ليومي���ة ه���ي �ل�ساع���ة 8

�سباحا و�ل�ساعة 2 ظهر� و�ل�ساعة 5 ع�سر� و�ل�ساعة 10 م�ساء

و�إيميل مارثون �لحرية لإر�سال �لفيديوهات هو...

[email protected]�لأماكن �لمقترحة هي كالتالي...

�لعفيف)عن���د �لحلبوني���ي، حديق���ة نزل���ة �لحقيقي���ة: �أ-�لمو�ق���ع

�ل�سف���ارة �لفرن�سية،جام���ع �لدلمي���ة(، �ساح���ة �لمي�س���ات، �ساح���ة عم���ر

�لأبر����س، �س���ارع �سك���ري �لقوتلي)معر����س دم�س���ق �لدول���ي �لقدي���م(،

�لرب���وة منطق���ة فكتوري���ا، ج�س���ر ف���ي �سمير�مي����س فن���دق مقاب���ل

مقاب���ل �لمقاه���ي �لت���ي عل���ى �ل�س���ارع، �ساحة �لتحري���ر) �س���ارع بغد�د(،

�لجاحظ-�لمالك���ي، حديق���ة �لث���ورة(، �لبيئية)جام���ع �لحديق���ة

مقاب���ل ملع���ب ت�سري���ن بالبر�مكة، ن���ادي �لن�سال)�سارع �إب���ن ع�ساكر(،

مقاب���ل �لو�ح���ة �سنت���ر بع���د ج�س���ر �سحناي���ا عل���ى طري���ق درع���ا �ل�سام،

مقاب���ل �لكوي���ن �سنتر)�لم���زة خل���ف �لق�س���ر �لعدلي(، �ساح���ة �لأ�سمر،

دو�ر �لبطيخ���ة، �لعدوي)مقاب���ل جام���ع �لثن���اء(، �ساح���ة كف���ر �سو�س���ة،

ملع���ب جر�مان���ا �لبلدي، طري���ق �لمليحة )جامع عمر ب���ن �لخطاب(،

�ساح���ة �لرئي�س)جرمانا(،�س���وق مدح���ت با�س���ا، �س���وق �لحميدية)�أمام

�لمقد�س(،�ساح���ة بي���ت ن���ادي فل�سطين)مقاب���ل بكد��س(،مخي���م

�لغز�لي)بع���د ح���ي �لتق���دم(، �لز�ه���رة �لجديدة)مقاب���ل مطل���ع ج�سر

�لم�ساة(،�س���وق �لجزماتية �لعام، �سوق �ليرموك، بحرة �لفحامة، �سوق

�ل�سعان)�أم���ام م���وؤكات �ل�سبك���ي(، �س���وق �ل�سروجية)ح���ول �لقلعة(،

�س���وق �ل�سرك�سية)بال�ساحية-�أمام د�مر(، �سوق �لعمارة)ب�سارع �لملك

في�س���ل(، �سوق �لحمر�ء)�أمام فري غيرل(، �س���وق �لحريقة)�ل�ساحة(،

�ساح���ة ب���اب توم���ا، مقابل بناي���ات ب���رج �لرو����س، ح���ي �لمزرعة)مقابل

مطع���م �ل�سال(،ق�س���ر �ل�سهبن���در قيمري���ة �سهبن���در، �لمرج���ة �ساحة

�ل�سهد�ء�أم���ام فندقي���ن �لت���ل و�ل�س���ام، �لبح�سة �سوق �له���ال، �سارع29

�أي���ار ج���ادة �لعابد، ع���دوي) جانب م�سف���ى �ل�سفاء(،�سبع بح���ر�ت �سارع

�لباك�ست���ان، طلياني)جانب �لمعهد �لعرب���ي �لإ�سامي(،�ساحة يو�سف

�لعظمة، �ساحة �أبي فر��س �لحمد�ني، �سوق �ساروجة جانب جامع �ست

�ل�س���ام، م���زة نزلة جام���ع �لأكرم، �لج�س���ر �لأبي�س �لمنطق���ة �لعقارية،

�لتج���ارة �س���ارع �إبن حي���ان، ج�س���ر فكتوريا)�س���ارع ب���ور �سعيد(،�لتجارة

مطع���م �لق�سبجي، عفور� عند مطعم �لركن �لفرن�سي، �ساحة �لنجمة

مطع���م �ألغور�، مزة فيات غربية مقابل مطعم �لإتجاه �لو�حد، �سوق

�ل�سنجق���د�ر، �س���وق �لعابد، �س���وق �لدروي�سية، �س���وق �لع�سرونية، �سوق

�لق�سل���ة، �س���وق �سارع فخري، �س���وق ماأذنة �ل�سحم، �سوق �س���ارع �لن�سر،

جن���ب محات زنبركجي، جن���ب محات �سليق، جنب محات ديادور�،

جنب محات بينيتون، جنب فروع مطعم �أونو�، دمر معهد �ل�سياحة،

عن���د مطع���م AM )بيتز� �م(،عند ر�مز، �لب���اب �لأمامي للفور �سيزن

،مقاب���ل �لت���اون �سنتر، مقابل �سك���ة �لقطار بالقدم، �س���ارع �ل30 مقابل

�لقد����س لل�سيار�ت، �إب���ن �لنفي�س )مقابل �لإطفائي���ة(، مقابل �لجندي

�لمجهول، �لبر�مكة)مقابل وز�رة �لزر�عة و�لإ�ساح �لزر�عي(، مقابل

ب���اب كي�س���ان، �س���وق �لمناخلي���ة مقاب���ل ب���اب �لمناخلي���ة �أو ب���اب �لفرج،

منطق���ة �لطبال���ة) مقاب���ل جام���ع ب���ال(، كفر�سو�سه)مقاب���ل �ل�س���ام

�سنت���ر(، مقابل بلدية قد�سيا، �سحنايا)مقابل �لكني�سه(،�ل�سبينه)قبل

مفرق �سحنايا(، حار�ت �ل�سالحية، �لبر�مكة)جامعة دم�سق(

ب-�لمو�ق���ع �لتمويهية: عند كل ��س���ارة �سوئية )�رتد �لقناع (،خلف

كل موق���ف با����س )�رت���د �لقن���اع (،عن���د �ل�سج���رة �لعا�سرة ب���كل حديقة

بدم�س���ق م���ن كل ب���اب ومن كل مفرق، م���ن �لباحة �لخلفي���ة لكل جامع

كبي���ر ف���ي دم�سق، من �لباحة �لخلفية لكل م�سجد �سغير بدم�سق، عند

ب���اب كل �سينم���ا، بو�س���ط كل �س���وق باأ�سو�ق دم�س���ق، بر�����س كل حارة من

حار�ت جزر م�سروع دمر �لد�خلية ،ر��س كل حارة من �لحار�ت �لو�قعة

خل���ف بناي���ات �لم���زة �لد�خلي���ة، عن���د ب���اب كل مدر�س���ة، جن���ب محات

�ل�ساورما، عند محات �لفافل، عند كل �لأفر�ن �لموجودة بالحار�ت

�لد�خلية

ماحظ���ة: يمك���ن �إ�ساف���ة مو�قع جدي���دة وذلك بكتاب���ة �إ�سم �لموقع

�ل���ذي تريدون �إ�سافته وو�سع���ه بتعليق �أو م�سارك���ة جديدة.....و�سيتم

تحديث هذه �لقائمة .

مبادرات مفتوحة

�لأ�سبوع �ل�سوري | عبر بلون

فكرتنا �لأولى �نطلقت تحت م�سمى عبر بلون )وقفة �إن�سانية(

�لحياة موقف وما �أجمل �أن يكون ذلك �لموقف �إن�سانيا

لي�س للكر�مة �لإن�سانية دين �أو طائفة �أو �سيا�سة

م���ن �لإن�ساني���ة ... �أن ل يعتق���ل �لأطف���ال .. ول نتعر����س للتنكي���ل

و�لح�سار .. و�أل تزهق �لأرو�ح

من �لإن�سانية ... �أن نعي�س بكر�مة .. ونتنف�س ن�سائم �لحرية .. و�أن

ت�سود �لعد�لة

�لكر�م���ة �لإن�سانية كفلتها �سر�ئ���ع �لأر�س و�ل�سماء، .. ومن حقنا �أن

نعبر عن �إن�سانيتنا .. بدون قمع بدون قتل بدون �عتقال

ثاث���ة ع�س���ر �أ�سبوع���ا م���ن �لقم���ع .. �أل���ف و مائت���ا �سهي���د .. مئ���ات

�لمفقودين .. �آلف �لمعتقلين .. ح�سار للمدن

و�ل�سوؤ�ل:

�إل���ى مت���ى ي�ستم���ر هذ� ؟؟؟ �إل���ى متى نغي���ب �إن�سانيتن���ا ؟؟؟ �إلى متى

نتخلى عن حقنا في �لتعبير ؟؟

�ساركنا �لأ�سبوع �ل�سوري وليكن علم �لوطن باألو�نه ورمزيته حا�سر�

في �لذهن و�لوجد�ن

�لجمع���ة ر�سال���ة لرف����س �لعنف فليك���ن لبا�سنا بالل���ون �لأحمر �أو ما

يدل عليه .. ولتطفئ �لأنو�ر في �لثامنة م�ساء رف�سا للح�سار

�ل�سب���ت و �لأحد ليكن ح���د�د� على �سهد�ئنا ولنرتدي �للبا�س �لأ�سود

�أو م���ا ي���دل عليه ولنقف دقيق���ة �سمت على �أرو�ح �ل�سه���د�ء في �لثامنة

م�ساء

�لثني���ن و�لثاثاء دعوة للعمل �لجتماع���ي بلبا�س �أبي�س �أو ما يدل

عليه ثم لتوقد �ل�سموع في �لثامنة م�ساء تعبير� عن حر�كنا �ل�سلمي

�لأربع���اء و�لخمي�س ل للف�ساد ل للر�سوة بلبا�سنا �لأخ�سر �أو ما يدل

عليه

Page 20: المقاومة المدنية (ملفات بكرا 2) Bukra files2

المقاومة المدنيـة..قوة الالعنفالمقاومة المدنيـة..قوة الالعنف

�سعورك �لإن�ساني هو ما يميزك ..فعبر عنه

فلنكن معا في كل �أ�سبوع حتى يتوقف �لعنف .

حمل���ة اأ�سبوع الختفاء الق�ســري الأولى بحركة ع�سو�ئية

و�ل�سير ب�سكل ثنائيات

معا حتى يك�سف م�سير �أكثر من 3000 حالةلاأختفاء �لق�سري

لفن���دق �لخلف���ي �ل�س���ارع منت�س���ف ف���ي دم�س���ق �لتجم���ع: م���كان

�لفور�سيزون وحديقة �لمن�سية - بالقرب من بولڤار دم�سق

طريقة �لتعبير: �ل�سير بحركة ع�سو�ئية ب�سكل ثنائيات كل �سخ�سان

مع���ا �أو �ل�سي���ر ب�سكل فردي على �أن تقوم بحمل �سيء ما في يدك .. لن

نق���وم بتردي���د �أي �سع���ار �أو هتاف ولن نقوم برف���ع �أي لفته �أو توزيع �أي

ورقة.

فت���رة �لتحرك:بي���ن �ل�ساع���ة �ل�ساد�س���ة و �لن�س���ف و �ل�سابع���ة م�س���اء

يمكن���ك �لق���دوم قبل �لموعد بقلي���ل ويف�سل عدم �لتاأخ���ر عن �لموعد

و�لمغ���ادرة ف���ور� عن���د� �نتهاء �لوقت �لمح���دد للتجم���ع �أو عند �سعورك

بعدم �لرتياح

مو�س���وع �لحملة:�لختف���اء �لق�سري وهو تعر����س �لمو�طن للقب�س

علي���ه �أو �لحتج���از �أو �لختط���اف عل���ى �أي���دي عنا�سر تابع���ة للدولة �أو

تعم���ل لح�ساب �لدولة، ثم تنف���ي �لدولة بعد ذلك �أن �ل�سخ�س محتجز

لديها �أو ل تف�سح عن مكانه،وهذ� ي�سكل تهديد� على �سامة �لمحتجز

ويعتبر هذ� خرق للقانون �لعام و�لقانون �لدولي، وموؤخر� يوجد 3000

حالة ل يعرف م�سيرها

ه���ام ج���د�: يج���ب �لتقي���د بالحرك���ة �ل�سامت���ة و�لع�سو�ئي���ة و ع���دم

�لتجمع وعدم �للتز�م برتل �أو ن�سق محدد في �ل�سير و�لت�سرف ب�سكل

طبيع���ي وكاأن���ك تت�س���وق �أو تق���وم ب�س���ر�ء �لماأك���ولت وفي ح���ال تعر�س

�أي �سخ����س لأي �س���وؤ�ل ح���ول تو�جده علي���ه �أن يت�سرف به���دوء وب�سكل

طبيع���ي و�لج���و�ب باأن���ه هنا لت�س���وق �أو باإتجاه���ه للعم���ل �أو �لمنزل و�أن

يغادر �لمكان فور� بهدوء .

في حال قيام �أي �أحد بترديد �أي هتاف فالرجاء عدم �لم�ساركة معه

و�لبتعاد عنه لأنه قد يكون عن�سر �أمن، وعدم محاولة �لت�سادم مع �أي

رج���ل �أم���ن �أو �أي طرف يح���اول �أن يقوم باإحد�ث بلبل���ه حتى ل يت�سبب

ذلك باأي �إ�سكالية للم�ساركين

مزايا التجمع بحركة ع�سوائية :

ن���وع م���ن �أن���و�ع �لمقاوم���ة �لمدنية و�لتعبي���ر عن �ل���ر�أي حول بع�س

�لق�سايا �لأ�سا�سية في �لمجتمع باأ�سلوب �أقل �سدما مع �لقوى �لأمنية

لحماي���ة �لم�ساركي���ن وخ�سو�سا عندما تقوم �لدول���ة با�ستخد�م �لعنف

و�لقتل لمو�جهة �لحتجاجات

ي�ساع���د على ك�سر حاجز �لخوف للم�ساركين لأول مرة �لذين قررو�

ممار�سة حقهم �لذي كفله �لد�ستور وهو حرية �لتعبير.

�لتقلي���ل م���ن �لخ�سائر حيث ن�سبة �لعتق���ال ل تتجاوز 5% ول يمكن

�أثب���ات �أي تهم���ة ف���ي ح���ال ع���دم �لعت���ر�ف بالم�سارك���ة ويطل���ق �س���ر�ح

�ل�سخ����س بمدة ق�سيرة، ون�سبة �لتعر�س لإطاق �لنار معدومة بعك�س

�لتظاه���ر�ت �لتي تحمل في بع�س �لأحيان ن�سب مرتفعه من �لعتقال

و�إطاق �لنار.

ت�ساعد على زيادة �لم�ساركين في �لحتجاجات و�لتعبير عن مطالب

�ل�سعب �لذي خرج من �أجلها .

للتجمع���ات يمك���ن بمناط���ق حيوي���ة ومركزي���ة ل تنفيذه���ا يمك���ن

و�لتظاهر�ت �لأخرى �لو�سول �إليها .

�لتجمع���ات �لع�سو�ئية لديها نف����س ميز�ت �لتظاهر�ت باختاف �أنها

تعتم���د على �لرمزي���ة بدل من �ل�سوت .. وت�ساعد في تخفيف �ل�سغط

�لأمني على بع�س �لمناطق �لأخرى.

كلما �زد�دت �أعد�د �لم�ساركين يت�سح �لم�سهد �لحتجاجي �أكثر

https://www.facebook.com/SyrianWeek

مبادرة اأرجل على الأر�س

يو��س���ل �ل�سعب �ل�سوري �لعظيم ن�ساله �لم�سرف �سد �لديكتاتورية

ف���ي كل �أنح���اء �لب���اد، �إل �أن هن���اك مدن���ا ومحافظ���ات �سوري���ة ل تز�ل

ن�سبة م�ساركتها في فعاليات �لثورة �ل�سورية �سعيفة قيا�سا بغيرها من

�لم���دن �لت���ي �نتف�ست عن بكرة �أبيها. وتع���د طرطو�س من هذه �لمدن

�لت���ي تبدو �سبه هادئة، ويحاول �لنظام �ل�سوري ��ستثمارها في �إعامه

�لم�سلل لتقديمها نموذجا على تاأييد �ل�سعب �ل�سوري له.

ف���ي طرطو����س �لمئ���ات م���ن �ل�سب���ان �لأبط���ال �لذي���ن تظاه���رو� ف���ي

بع����س �أحيائه���ا، وم���ن طرطو����س مئ���ات وربم���ا �آلف �ل�سب���ان و�ل�سابات

�لذي���ن تظاه���رو� ف���ي مختلف م���دن �سورية �إل���ى جان���ب �إخوتهم، ولكن

يبق���ى لطرطو����س و�سعه���ا �لخا����س �ل���ذي يرجع �إل���ى حج���م �لت�سليل

�لإعام���ي و�لتجيي����س �لطائف���ي �ل���ذي مار�س���ه �لنظ���ام، و�إل���ى �سط���وة

�لقب�س���ة �لأمنية �لمم�سك���ة بمفا�سل �لحياة فيه���ا لأ�سباب �ستى يطول

تحليله���ا، وهك���ذ� تب���دو مدين���ة طرطو����س متما�سك���ة �أمني���ا و�جتماعيا

ف���ي وج���ه �نت�سار �لحال���ة �لثورية بين �أبنائها. ولك���ن هل يعني كل ذلك

�ل�ست�س���ام و�لكتف���اء ببع����س �لمظاه���ر�ت �لليلية �لطي���ارة في بع�س

�لأحي���اء، وم�ساركة �أبن���اء �لمدن �لمنتف�سة ف���ي تظاهر�تهم، و�لن�ساط

في �لف�ساء �للكتروني؟

تاأت���ي �لتظاه���ر�ت ح�سيل���ة لبيئ���ة �خترق���ت فك���رة �لث���ورة ن�سيجه���ا

�لجتماع���ي، وته���دف �إلى تعميق هذ� �لخت���ر�ق و�نت�سار �لثورة لت�سمل

�أو�س���ع قطاع���ات و�سر�ئح ممكنة، وتاأتي �لتظاه���ر�ت �أي�سا لتعلن موقفا

و��سح���ا ف���ي مو�جه���ة �لنظام �ل�ستب���د�دي، ولتكري����س وتو�سيع �لحالة

�لر�ف�س���ة للنظ���ام في �لمجتمع. �إل �أن �لتظاه���ر�ت لي�ست هي �لو�سيلة

�لوحيدة للعمل على هذه �لنقاط، وها نحن نتقدم من �أبناء طرطو�س

�لأح���ر�ر �لذي���ن ل ت�ساعده���م �أو�ساعه���م "�أي���ا كان���ت" عل���ى �لتظاه���ر

بمب���ادرة م���ن خم�س���ة مر�حل ق���د تنتهي �إل���ى تنظيم تظاه���ر�ت حا�سدة

�إذ� كت���ب �لنج���اح لجمي���ع مر�حلها، �إل �أن تنفي���ذ كل مرحلة بنجاح يعد

�إنجاز� هاما لطرطو�س و�أبنائها:

�لمرحلة �لأولى: وراء �ستارة بي�ساء:

يعم���ل كل و�ح���د م���ن �أبن���اء مدين���ة طرطو����س �لأحر�ر عل���ى ت�سوير

مقط���ع فيديو م���ن ور�ء �ستارة بي�ساء تخف���ي �سخ�سيته بالكامل، يبين

في���ه م���ا ي�سي���ر �أنه م���ن �أبن���اء طرطو�س �س���و�ء بذك���ر حي���ه �أو �سارعه �أو

قريت���ه �أو ب���اأي و�سيل���ة �أخ���رى ير�ه���ا �أكث���ر �أمنا ل���ه، ويعلن في���ه موقفه

م���ن �لنظ���ام �لمجرم ف���ي �سورية، ويقول م���ا ير�ه مائما ح���ول �لثورة

وم�سارها ونتائجها.

�لمرحلة �لثانية: لن اأ�سمت بعد اليوم:

�جتماعي���ا تما�س���كا هن���اك �أن يب���دو

لأن�س���ار �لنظ���ام �ل�س���وري وموؤيدي���ه ف���ي

طرطو�س، ويقوم هذ� �لتما�سك على قيام

ه���وؤلء بتك���ر�ر �أكاذي���ب �لنظ���ام �ل�س���وري

�أح���د، له���م يت�س���دى �أن دون و�إعام���ه

�لمناه����س �ل���ر�أي �أ�سح���اب و��ست�س���ام

للنظ���ام لهذه �لأكاذي���ب وعدم �لرد عليها،

حتى �أ�سبح���ت حقائق مفروغا منها لدى

�أ�سخا����س ح�سني �لنية وغي���ر م�ستفيدين

خ���وف �إل���ى ذل���ك ويرج���ع �لنظ���ام، م���ن

�أ�سح���اب �لر�أي �لمخالف من ردة فعل �لعنا�سر �لم�ستفيدة من �لنظام

و�لمرتبط���ة ب�سبكات ف�ساده و�أجهزته �لأمنية، وردة فعل �لعنا�سر �لتي

توظف �لطائفية في خدمة �لنظام بحيث تحاول تكري�س كذبة �ل�سر�ع

�لطائفي �لو�سيك في �سورية.

�سيك���ون ردن���ا ف���ي �لمرحل���ة �لثاني���ة �إذ� ع���دم �ل�ست�س���ام لأكاذي���ب

�لنظام عندما يتم ترد�دها �أمامنا، و�لرد عليها ومناق�ستها بمو�سوعية

وج���ر�أة مم���ا ي�سدع �لت�ساق ه���ذه �لأفكار في عق���ول �لموؤمنين بها، مع

�لنتباه �إلى �سرورة �لحذر وخا�سة في �لبد�ية من �لرد على �أ�سخا�س

مرتبطين باأجهزة �لأمن �أو م�ستفيدين من �لنظام لأن هوؤلء يعلمون

�أنه���ا �أكاذي���ب، ويرددونه���ا خدم���ة لم�سالحهم ول يتورع���ون عن �لقيام

باأي فعل خدمة للنظام �لمجرم.

�لمرحلة �لثالثة: عابرون معا من هنا:

في �لمرحلة �لثالثة �سنعمل معا على ك�سر حاجز �لخوف في �ل�سارع،

و�سيت���م ذلك م���ن خال تحديد �سو�رع محددة للم���رور فيها في �أوقات

معين���ة، �سنم���ر من مكان و�حد دون لبا�س محدد ودون �أن نفعل �سيئا �أو

نقول �سيئا، �سنتاأمل وجوه بع�سنا ونحن ل نعرف بع�سنا، و�سنميز دون

�أدن���ى �سك وجوه عنا�سر �لأمن هن���اك، �سنمر هناك في �لمكان �لمتفق

عليه، ولن نقول �سيئا �سوى �أننا موجودون هنا.

�لمرحلة �لر�بعة: وجوه ماألوفة:

�سنح���دد �سارع���ا ووقتا معينا للمرور �أي�س���ا، وبنف�س �لأ�سلوب �ل�سابق

ولك���ن م���ع ف���ارق ب�سي���ط، �سنتفق ه���ذه �لم���رة عل���ى قا�سم م�ست���رك في

ماب�سن���ا، ل���ن نقول �سيئ���ا ولن نفعل �سيئ���ا، �سنمر فق���ط ونتعرف على

وج���وه بع�سن���ا به���دوء، ل �س���رورة لأن نتاأك���د م���ن �سخ�سي���ات بع�سن���ا

�لبع����س، �لمهم �أن ناألف �لفعل �لجماع���ي في �ل�سارع دون خوف، ولكن

�حذرو� عنا�سر �لأمن و�لمخبرين، لأنهم �سيكونون هناك، و�سيرتدون

ماب�س ت�سم �لقا�سم �لم�سترك �لمتفق عليه، �أما تمييزهم عن غيرهم

فهي خبرة تكت�سب بالتدريج.

�لمرحلة �لخام�سة: الجدران تتكلم:

�سنعمل في �لمرحلة �لخام�سة على ��ستغال ما قد يتغير في �لحالة

�لعام���ة نتيجة �لمر�حل �ل�سابق���ة، ومحاولة كتابة �سعار�ت على جدر�ن

طرطو����س، وهذه �لمرحلة فيه���ا م�ساحات و��سعة لاإب���د�ع و�لرتجال،

�إذ� يمك���ن ��ستعمال �أية و�سيلة لكتاب���ة �أو �إل�ساق �سعار�ت على �لجدر�ن،

�أو ��ستخ���د�م حجارة �لمدينة و�أر�سها و�أ�سجارها وجغر�فيتها على وجه

�لعموم للتعبير عن مو�قف مناه�سة للنظام، ود�عمة للثورة.

�لمرحلة �ل�ساد�سة: �أرجل على �لأر�س:

ق���د يب���دو وق���ع �أرجلن���ا عل���ى �أر����س طرطو����س، و�سوتن���ا �له���ادر ف���ي

ف�سائها بعيد� �لآن، �إل �أن نجاح �لخطو�ت �ل�سابقة �سيغير من �لأو�ساع

�لقائم���ة في �لمدينة، و�سيخلق بيئة حا�سنة للتظاهر نتفق على كيفية

��ستثمارها في حينه.

ه���ي لي�س���ت �سوى مب���ادرة ب�سيغ���ة مبدئية، �ست�ساه���م كل مرحلة من

مر�حله���ا وكل خط���وة ف���ي كل مرحل���ة منه���ا عل���ى تغيي���ر �لو�س���ع ف���ي

�لمدين���ة، و�ستنق���ل طرطو����س روي���د� روي���د� م���ن ح���ال �إلى ح���ال، و�أية

�قتر�حات وم�ساهمات جادة �ستوؤدي �إلى �لمزيد من �لتكامل و�لنجاز.

لل�سهد�ء و�لحرية لل�سعب �ل�سوري �لعظيم

تن�سيقية �لثورة في مدينة طرطو�س .

ال�سعب يريد

نح���ن نمثل مجموعة من �لم�سممي���ن �ل�سباب قررنا �لبدء بم�سروع

يدع���م �لح���ر�ك �ل�سعبي �لقائم لن�سخ���ر طاقات �لف���ن لخدمه وتوثيق

ه���ذ� �لحر�ك ك���ي تكون �عمالنا و�أعمال �لم�ساركي���ن جزء ل يتجز�أ من

�ل�سعوب.

[email protected] www.people-wantcontest.org

كاريكاتير الثورة ال�سورية

�سفح���ة مخ�س�س���ة لن�س���ر

�أعم���ال كاريكاتوري���ة و �لت���ي

ف���ي �إيجاب���ي ب�س���كل ت�ساه���م

توعي���ة �لعالم بما يحدث في

�سوري���ا . �ساركون���ا ر�سومك���م

�إل���ى �لر�سال���ة ه���ذه لنن�س���ر

�لعالم .

[email protected]/http://www.mahjoob.com/http://www.osamahajjaj.com/http://www.3alarasi.com/http://www.ali-ferzat.comhttp://www.aawsat.com/cartoon/archi

Page 21: المقاومة المدنية (ملفات بكرا 2) Bukra files2

المقاومة المدنيـة..قوة الالعنف

م���ن �ل�سع���ب �قتف���اء �أث���ر �أول خط���اب لعنف���ي ف���ي �لتاري���خ، فثم���ة

ب���وذ� ون�سو����س �لعه���د �لقدي���م باأل���ف ع���ام كلم���ات خطاب���ات �سبق���ت

و�لجدي���د، وقد �سجل �لتاريخ موق���ف �أخناتون، �لذي حكم م�سر �سبعة

ع�س���ر عام���ا )1375-1358 قب���ل �لمي���اد( ف���ي مجتم���ع ��سته���ر بولع���ه

بالقت���ال: »فعندم���ا �هت���ز �لعال���م باأ�س���ره بفع���ل �أ�س���د�ء �لح���رب، �ألق���ى

�أخنات���ون �أول موعظ���ة �س���ام معروف���ة للب�سري���ة، في زم���ن فا�ست فيه

قل���وب �لرعايا باأمجاد �لقت���ال وزهو �لمو�كب �لع�سكري���ة، فما كان منه

�إل �أن �أد�ر ظه���ره عم���د� لتلك �لبطولت، فكان �أول رجل يعظ بف�سائل

�لب�ساط���ة و�ل�س���دق و�ل�سر�ح���ة و�لإخا�س، وكان �أول م���ن يفعل ذلك

م���ن مرتف���ع عر�س���ه«)1(. وم���و ت�س���ه، فيل�س���وف �لق���رن �لخام����س قب���ل

�لمي���اد، كت���ب ع���ن �لحاجة ل���� »محب���ة مت�ساوي���ة للجمي���ع« تنبثق عن

�أت���ون �لح���رب و�لظلم، وقال: »قت���ل �إن�سان في �سبيل خي���ر �لعالم لي�س

فع���ل خي���ر للعالم، �أم���ا �لت�سحي���ة بالنف�س م���ن �أجل �لعال���م فهي عمل

���ر«)2(، ومن�سيو�س، تحدث ف���ي �لقرن �لثالث قبل �لمياد عن وهم خي

�لق���وة و�سلط���ان �لإقناع: »يعجز �لمرء عن ك�سب قلوب �لنا�س �إذ� حاول

�إخ�ساعه���م بالقوة، وعندما ي�سعى لإقناعهم بالف�سيلة، تدخل �ل�سعادة

�إلى �سميم قلوبهم، فيوؤدون له �لطاعة بكل �إخا�س«)3(.

وهيمنته���م بالح���رب و�لروم���ان �لإغري���ق �هتم���ام مقاب���ل وف���ي

�لع�سكري���ة، �سط���رت ن�سو����س �ليهودية في �لقرن �لثان���ي قبل �لمياد

خطاب���ا غريب���ا عن تلك �لنزعة كان يدعو، ولو ب�س���يء من �لخجل، �إلى

ك���ف �ليد وع�سي���ان �أو�مر �لقتل: »�أل تت�سبب بالأذى لأي �إن�سان طوعا،

�أو باأم���ر م���ن �أي �إن�سان �آخر«، ونقل عن "هيل���ل"، �لمفكر �ليهودي من

�لق���رن �لأول قب���ل �لمي���اد و�أح���د ق���ادة �لفري�سيي���ن، قول���ه: »ك���ن من

�أبن���اء هارون، تح���ب �ل�سام وت�سعى لل�سام، وتح���ب �سائر �لمخلوقات،

فتقربه���م �إلى �لت���ور�ة". و�سرح بكلمات �أخرى عماد �ليهودية كما ر�آها:

»ل تق���ع عل���ى جارك بما ل تقبل �أن يقع ه���و عليك، هوذ� �لنامو�س كله،

وما تبقى هو مح�س كام«)4(.

�لم�سيحي���ة ج���اءت بنهج �أكثر ثقة وتو�تر� يع���ظ ب�سرورة نبذ �لعنف

و� حتى في حالت �لدفاع عن �لنف�س: »�أحبو� �أعد�ءكم و�أح�سنو� و�أقر�س

غي���ر ر�جي���ن عو�س���ا« )�إنجي���ل لوق���ا 6: 35(، »م���ن لطمك عل���ى خدك

�لأيم���ن، فاعر�س له �لآخر �أي�س���ا« )�إنجيل متى 5: 39(، وجاء �لإ�سام

لير�سخ هذ� �لمنهج، فطرح بثقة مبد�أ �لكفر بالطاغوت و�عتبره �لعروة

�لوثقى وجوهر �لعقيدة برمتها: ))فمن يكفر بالطاغوت ويوؤمن باهلل

فق���د ��ستم�س���ك بالع���روة �لوثقى((، وق���دم في �لآن ذ�ت���ه نموذجا عمليا

له���ذ� �لكفر/�لإيمان، �سو�ء من خال تجربت���ه �لتاريخية �لمكية �لتي

�سجل���ت ثاث���ة ع�سر عاما من ك���ف �ليد، �أو من خ���ال ن�سو�س �أ�سيلة

في���ه �أع���ادت �إحياء هذه �لف�سيلة ))�أر�أيت �ل���ذي ينهي عبد� �إذ� �سلى...

كا ل تطع���ه و��سج���د و�قترب((، وعدم مقابل���ة �لعنف بالعنف: ))لئن

ب�سطت �إلي يدك لتقتلني ما �أنا ببا�سط يدي �إليك لأقتلك((.

�لق���رن �لع�س���رون ر�أى �أكث���ر �لنز�ع���ات دموي���ة و�نت�س���ار� ف���ي تاري���خ

�لب�سري���ة، �س���و�ء من حيث عدد �سحايا �لحروب �أو ن�سبتهم �إلى �لتعد�د

�ل�سكان���ي ف���ي �لعالم، ولكن ف���ي مقابل 178 مليون ن�سم���ة �لذين ق�سو�

ف���ي ح���روب ذلك �لقرن، و�لذين �سكل���و� 10 بالمئة من �سكان �لعالم في

ذل���ك �لوقت)5(، �سه���د �لعالم ظهور� ��ستثنائيا لحركات �لاعنف �لتي

فاق���ت ف���ي �أعد�ده���ا �أي وقت م�سى: غان���دي في �لهن���د، ولوثر و�سيز�ر

�سافي���ز في �أمريكا، و�لثورة �لإير�ني���ة �سد �ل�ساه، ون�سال �لدلي لما،

ومب���ارك عو����س ف���ي فل�سطي���ن، و�لح���ركات �لاعنفي���ة �لأح���دث ف���ي

�سلوفاكي���ا و�سربي���ا وجورجيا و�أوكر�نيا، هذه �لث���ور�ت �سكلت مجتمعة

لي����س �نت�س���ار� متعاظما لمنه���ج �لاعنف فح�سب، و�إنم���ا تحول ما كان

في �ل�سابق خطابا �أخاقيا يملك في �أ�سوله بع�س �لمرجعية �لدينية،

�إلى �إ�ستر�تيجية ن�سال متكاملة، �عتبرها �لبع�س �أد�ة لها كل مقومات

�ل�س���اح �ل���ذي يمكن لل�سع���وب ��ستخد�مه في مقارع���ة �لظلم �لمفرط

للحكومات.

لق���د ب���دت �لب�سري���ة وكاأنه���ا تم�س���ي بت���رو تجاه قب���ول مت���درج لهذ�

�لنق���اب �لفكري، ولكن �لعالم �ل���ذي نعرفه كان فعليا ما يز�ل يعاني

من قطيعة تجاه هذه �لدعو�ت �لمغرقة في قدمها. وكذ� كانت �لحال

م���ع �لمثق���ف �لعربي، فا يبدو �أن ثمة تعليما �أو ثقافة �أو فكر� مختلفا

طغ���ى علي���ه موؤخر� حتى ب���د�أ حر�كه بهذه �لطريقة. ل���م ي�سهد �ل�سارع

�لثقاف���ي �لعرب���ي �أي �نت�س���ار لمنتدي���ات �أو كتاب���ات �أو مق���الت قد تنبئ

ول���و بالح���د �لأدنى بتحول في فكر �عتز لق���رون طويلة بثقافة �ل�ساح

و�لجهاد و�لن�سال �لم�سلح و�عتبر عقيدة )ما �أخذ بالقوة ل ي�سترد �إل

بالقوة( منطلقه �لأ�سمى.

لق���د مجدنا ن�س���ال �أهلنا في فل�سطين ومازلن���ا نمجد، وهذ� �ل�سكل

م���ن �لن�س���ال بال�س���اح لن�س���رة �لق�سي���ة �لفل�سطيني���ة كان وحده �سيد

�لموق���ف، وحتى �لتجارب �لتي �لتزم���ت بالاعنف فكر� وو�سيلة، كتيار

ج���ودت �سعي���د، ونموذج قري���ة بلعين �لفل�سطيني���ة، لم تل���ق �أ�سماعا لها

بين �ل�سباب �لعربي، و�لقليلون يعرفون �لإنجاز�ت �لتي حققها نا�سطو

بلعي���ن خال �سب���ع �سنو�ت من ن�ساله���م �ل�سلمي، وحت���ى �لثور�ت �لتي

�لتزم���ت �ل�سلمي���ة في �لعالم لم تلهم �ل�سب���اب �لعربي لأي درجة يمكن

قيا�سه���ا، و�آخره���ا كانت �لأح���د�ث �لتي �سهدتها �إير�ن ف���ي 2009، وهذه

كان���ت عل���ى �لعك����س يمك���ن �أن توظف، ج���ر�ء ف�سله���ا، كدلي���ل على عدم

كفاي���ة وج���ود معار�س���ة �سلمية تعمل ف���ي �ل�سارع، وعدم ج���دوى �لعمل

�ل�سلمي �أمام �آلة �لقمع �لمفرط.

بد�ي���ة، وكمحاول���ة �أولي���ة للتحلي���ل، �أفتر�س، ب���اأن �سلمي���ة �لثورة لم

يتبنه���ا �ل�سارع �لعربي كاأخاق، �إ�ستر�تيجية، ول حتى كتكتيك، بل في

�لبد�ية كرد فعل، وكخيار بد� لل�سو�د �لأعظم من �لنا�س خيار� منعزل

ة ب�سجناء �ل�سمير �سكلت جد�ر� منيعا وحيد�. �ل�سجون �لعربية �لغا�س

)بالمعن���ى �لرم���زي و�لحقيق���ي للكلمة( �أم���ام �لنا�سطين لبن���اء قاعدة

�سعبي���ة يمكن له���م من خالها مجابه���ة �لحكومة �لم�ستب���دة �سيا�سيا.

وف���ي غي���اب �أي خيار�ت �أخرى، ربما لم يج���د �لثائر �لعربي �سبيا �آخر

يتبعه �سوى �لتخلي، ولو موؤقتا، عن "حقه" في �لدفاع عن نف�سه، درء�

لخط���ر ق���د يحيق بمن حول���ه فيما لو مار����س هذ� "�لح���ق"، �سيما و�أن

�لث���ورة �لليبي���ة دفع���ت �ل�سباب �ل�س���وري للتفكير مليا ف���ي مغبة �ختيار

طري���ق ق���د يوؤدي ف���ي �لنهاي���ة �إلى ح���رب �أهلي���ة، فالعنف م���ن �ساأنه �أن

يب���رر لل�سلطة مزيد� من �لقتل و�لقمع، فيتماهى �لحق بالباطل خلف

غب���ار معرك���ة ل���ن يعود باإمكان �أح���د تمييز �لفرق بي���ن عنا�سرها. على

كلمات في

�سلمية الثورة

المقاومة المدنيـة..قوة الالعنف

Page 22: المقاومة المدنية (ملفات بكرا 2) Bukra files2

المقاومة المدنيـة..قوة الالعنفالمقاومة المدنيـة..قوة الالعنف

مظاه���ر�ت �ل�سم���وع ل���م تتوق���ف، و�سلمي���ة �لث���ورة كانت )تقل���ع �لعين(

ل�س���دة و�سوحها. هن���اك كام عن من�سور�ت ولج���ان للتنظيم، وتق�سيم

لمهام �لإد�رة و�لت�سوير و�لن�سر و�لتوعية وحماية �لممتلكات، و�ختيار

مدرو����س للعب���ار�ت وتن�سي���ق وتو��س���ل بينه���م وبي���ن �ل�سب���اب �لع���رب،

وكذل���ك دع���م �لتو��سل بين �لع���رب �أنف�سهم. �سعارهم �لأب���رز كان: »�أن

توؤل���ف �لقلوب، خير من �أن تلعن �لطائفية« رد� على محاولت �ل�سلطة

�إ�سفاء �لطابع �لطائفي على �لثورة �ل�سورية.

درع���ا كان���ت �لمر�س���ح �لأكبر لح���دوث ��ستب���اكات م�سلح���ة، ففي هذه

�لمحافظ���ة �لع�سائري���ة تعتب���ر جر�ئ���م �ل�س���رف �لأكثر �نت�س���ار� ووجود

�ل�س���اح م���ع �لنا�س �أمر� �عتياديا، لكن درعا لم ترفع �ل�ساح ولو فعلت

لختلف���ت �لمعادل���ة تماما. �ل�سباب في درعا كانو� يقولون لنا: »لم نعد

نحتم���ل، �إذ� قتل���و� منا �أح���د� �آخر ف�س���وف نحمل �ل�ساح ف���ي وجههم«،

كان���ت هذه �لند�ء�ت تخرج كل يوم و�لجمي���ع كان يتوقع �نفجار �لعنف

�لم�س���اد ف���ي ه���ذه �لمنطق���ة، لكن ذلك ل���م يحدث �أب���د�، م���ع �أن �لقتل

تو��سل، وتر�فق ذلك مع ح�سار وحظر تجول و�إهانات لم يعهدها �أهل

�لمنطق���ة. قال �أحد �ل�سب���اب: »�أر�د �أحد �لأعيان �لمعروفين في �لبلدة

تقديم طعام �لفطور لبع�س عنا�سر �لأمن تخفيفا لاحتقان فما كان

من �لعن�سر �إل �أن �أخذ �لطعام، وم�سح يده بعقال �لرجل �لذي قدم له

�لطع���ام �إمعانا ف���ي �إهانته« وقد �أو�سكت �لمنطق���ة، ح�سب قوله، �إلى �أن

تتحول �إلى حمام دم حقيقي جر�ء ذلك.

ومم���ا يمي���ز ث���ور�ت �لربي���ع �لعرب���ي غي���اب �سخ�سي���ة �لقائ���د �لف���ذ

�ل���ذي يق���ود �لن�س���ال، و�إن كان �لجمي���ع يطال���ب باإفر�ز قي���ادة �سيا�سية

تق���ود �لب���اد للخ���روج م���ن فو�س���ى �لث���ورة، �إل �أن �س���روط �ختيار هذه

�لقي���ادة تبدو ع�سي���ة جد�، �إن لم تكن م�ستحيلة، ب���ل ربما تنطوي على

�سب���ه نظ���رة دوني���ة للمعار�س �لقدي���م �للي تعر����س هو نف�س���ه لل�سجن

�سابق���ا، وف���ي ظروف قد تفوق �لظروف �لر�هن���ة خطورة، ولكن حر�كه

�ل�سيا�س���ي �لر�ه���ن ل يرق���ى بالن�سب���ة للبع����س لت�سحي���ات �ل���دم �لت���ي

يقدمه���ا �سباب �لث���ورة �ليوم. هذه �ل�سخ�سية ق���د ل تكون مقبولة، ول

�سرعي���ة، م���ا ل���م تنبث���ق �أو ت�سح���ي �أو تدعم �لث���ورة بمقد�ر م���ا ي�سحي

م���ن �أجله���ا �سبابها. وهكذ� فاإن غاندي نف�سه كنم���وذج لم يعد موجود�،

وق���د �ختفى مع���ه، ومع مارتن لوث���ر �أي�سا، �لنموذج �ل���ذي ينت�سر فيه

�لن�س���ال �ل�سلم���ي بقيادة �سخ�سي���ة كاريزماتية تكون بمثاب���ة �إله )عند

�لهندو����س( �أو قدي�س )عند م�سيحيي مارتن لوثر(، وحل محله ن�سال

�سلم���ي يق���وده تي���ار م���ن �ل�سعب ولي����س �لنخبة م���ن �لمثقفي���ن، ولي�س

�لطبق���ة �لأكثر ثقاف���ة وتعليما، وهي كذلك في �لمقابل لي�ست �لطبقة

�لم�سحوق���ة �لجائعة بحثا ع���ن عد�لة �جتماعية منقو�سة، بل بين هذ�

وذ�ك م���ن �أط���ر�ف �لمدن �لكبرى، ومن �أبناء �لطبقة �لمتو�سطة ماديا

وتعليمي���ا، )ربما �أي�سا من �ل�سباب �لأكثر جر�أة و�سجاعة على �لتحدي

و�لتم���رد ولي�س بال�سرورة �أ�سحاب �لخط���اب �لمثقف(. فثقافة �لقرن

�لجدي���د، ح�سب جودت �سعيد، »لم يعد يحملها �أفر�د �إ�ساحيون فقط

مث���ل �لأفغاني ومحمد عبدو وتاميذهم، ول���م تعد هناك �أ�سماء بارزة

)كارزمية( بل برز �تجاه عام.. �إن كلمات وم�سطلحات "م�ساألة �لآخر"

و"تع���دد �ل���روؤى" و"حري���ة �لكلم���ة" ب���د�أت تول���د وتتك���رر وتتح���دد لها

مفاهي���م. فهي تتح���رك وتنمو و�أ�سبح���ت �لرقابة ممجوج���ة، ولم يعد

ممكنا �لحيلولة دون �نت�سار �أفكار �كت�سبت قوة �لختر�ق«)6(.

وهن���ا تبدو ب���ذ�ر �لاعن���ف وكاأنها وج���دت تربة �سالح���ة للنمو، وما

ن�سهده �ليوم ربما تكون فروعها �لندية �لأولى �لتي �نت�سرت بفعل رياح

�لتغيي���ر ف���ي �أر�س خ�سبة تعر�ست للح���رث و�لتقليب طويا جد� قبل

�أن تثم���ر. ه���ذه لي�ست نبتة �أو �سجيرة منفردة و�حدة بل مرج كامل من

�لزه���ور، �إذ� د�س���ت بع�سه���ا يبقى ربيعها نا�س���ر� ح�سب �لتعبي���ر �ل�سائد

ف���ي �سوري���ا �ليوم. ه���ذ� �لعنف �ل���ذي كنا نعب���ده قرونا طويل���ة، ز�ل، �أو

�أو�سك. �إننا ن�ست�سهد �ليوم باأمثلة و�قعية، وقائع م�سجلة �سوتا و�سورة

ومنت�سرة على نطاق و��سع. لي�س هذ� كتابا لغاندي �أو عبد �لغفار خان،

ولي����س خطاب���ا من خطاب���ات �سيز�ر �أو مارتن لوثر كن���غ، وربما �سيفاجاأ

ه���وؤلء لمعرف���ة �أن �لر�أي �لع���ام �لعالمي لم يكن به���ذه �لفعالية بحيث

يغي���ر �سي���ر �لأحد�ث كما تنباأ غاندي، بل �لق���وة �لأخاقية �لتي يتمتع

به���ا �أ�سح���اب �لح���ق، وف���ي مقابلها �لنحط���اط في �لدو�ف���ع و�لأخاق

�لتي يت�سلح بها �أ�سحاب �لباطل.

فه���ل ت�سن���ع �لمجتمع���ات �لعربي���ة، خ���ال ه���ذ� �لعق���د �لفري���د من

�لزم���ن، نم���اذج حقيقية يحتذي به���ا �لعالم في ن�ساله �س���د �آفة �لظلم

و�لعن���ف؟ وه���ل ل�سلطان �لاعن���ف �أن يجد طريقه، م���ن خال �لبو�بة

�لعربي���ة، �إل���ى بقية دول �لعالم �لثالث، ومنه �إلى �لعالم �لحديث وعلى

ر�أ�س���ه �أمم متح���دة لم تع���رف �لديمقر�طية منذ ولدته���ا، ولم ينتخب

يوم���ا �أع�ساوؤها �لد�ئم���ون �لذين يتحكمون، �أو هكذ� �عتقدو�، بم�سائر

�لب�سري���ة من منب���ر و��سل تكري�سه لثقافة �لحدي���د، ولم يتخذو� يوما

قر�ر�، �أيا كان، باإجماع ديمقر�طي باأي �سكل من �لأ�سكال؟!.

�أن ه���ذ� �لف���رق �سيك���ون �سارخا من جانب �آخر بين م���ن يمار�س �لأذى،

ومن ي�سبر على �لأذى، وكلما ��ستطاع �لمنا�سل جعل هذ� �لتمايز �أكثر

ج���اء، وكلما ت�سنى ل���ه تعرية �لظلم وف�سح ممار�ساته، وفي �لآن ذ�ته،

�لتعري���ف بعد�ل���ة �لمطلب و�سام���ة �لو�سيلة، كلما �قت���رب من تحقيق

�أهد�ف���ه و�نه���ارت �أمام���ه تل���ك �لحو�ج���ز و�سل���ت معه���ا و�سائ���ل �لبط�س

وتو�رت ذر�ئعها.

ل �أجزم باأن لهذه �لمبادئ دور مبا�سر في �نطاقة �لثورة �ل�سورية،

ول �أي من �لثور�ت �لعربية �لأخرى. ربما لم يكن فكر �لاعنف �أي�سا

ليخترق �ل�ساحة �لفكرية بهذ� �ل�سكل، ولم يكن مفهوما لهذه �لدرجة

ول بهذ� �لعمق. �لكثيرون ماز�لو� يوؤمنون باأنهم يتخلون عن "حق" ما

ف���ي �لن�س���ال، يتخلون عنه موؤقتا ولكن لي����س �إلى �لأبد، فالبع�س يرى

ب���اأن نظاما بهذ� �لقمع لن ينفع مع���ه ن�سال لعنفي بال�سرورة، و"حق

�ل���رد" ه���ذ� �سيعود �إل���ى �ل�ساحة بمج���رد �أن تتحقق ظروف���ه �لمائمة.

وحت���ى ل���و �فتر�سنا �سحة ما �سبق، فاإن تغيير� ما يبدو وكاأنه بات يلوح

ف���ي �لأف���ق، ف���ي خ�سم هذ� �ل�سد و�لج���ذب، بين هذ� �لفع���ل ورد �لفعل،

وبي���ن ه���ذ� �لتد�ف���ع بي���ن فكرة جدي���دة، وفك���ر قدي���م، وبين ه���ذ� �لكر

و�لف���ر بي���ن �لخي���ار �لاعنف���ي و�لخيار �لعنف���ي. ثمة ن���د�ء�ت �أطلقتها

�أطي���اف مختلفة م���ن �ل�سارع �ل�سوري من �سب���اب ومفكرين و�سيا�سيين

مخ�سرمي���ن، كله���ا تطال���ب ب�س���رورة �للت���ز�م ب�سلمية �لن�س���ال، كحل

وحيد، وتعيد �لتذكير بقدرة هذ� �لخيار على بلوغ هدفه. هناك خطاب

م�س���اد للعنف م���ن جهة، وخطاب م�ستهتر بالاعن���ف من جهة �أخرى،

وه���ذه �لم�س���ادة بي���ن �لخطابين تب���دو ما�سية في �سن���ع �أر�سية فكرية

جديدة لتحليل �لاعنف و�ل�ستعام عن م�سادره و�إمكاناته.

وهن���اك �أي�سا من بي���ن �ل�سباب �لأكثر تعمقا في �لاعنف من ي�سعى

لجع���ل هذ� �لفكر منهجا، ومن هذ� �لمنطلق، ل تكون �لغاية �لق�سوى

لاعنفي �إ�سقاط نظام �أو �لتخل�س من فئة بعينها، بل هي تتجاوز ذلك

باإ�سق���اط �لفك���ر �ل���ذي �سنع �لطاغي���ة وكر�س بقاءه كل ه���ذه �ل�سنو�ت،

�إن ل���م نق���ل �لعق���ود و�لق���رون من �لزم���ن. وهن���ا تحديد� يع���ول �أولئك

عل���ى �لمنهج وقدرته على �ل�ستم���ر�ر، كما نعول على �نت�سار �أي �أخاق

لت�سبح مو�سوعا للتربية �أو فطرة قابلة للنمو و�لنت�سار.

وبي���ن ديموم���ة �لإ�ستر�تيجي���ة ومرحلي���ة �لتكتي���ك، �سط���ر �ل�سب���اب

�ل�س���وري ماح���م ر�ئعة من �ل�سه���ادة و�لن�سال �ل�سلم���ي ربما لم ي�سهد

�لعال���م مثي���ا لها من قبل من حيث عددها و�نت�سارها وتطورها، وكاأن

�لح���ال يقت�س���ي �أن يك���ون ل���كل تجرب���ة ر�سي���د �أو�س���ع م���ن �لت�سحي���ات

و�لبط���ولت م���ن �سابقاتها. لم تع���د �أ�سو�ت �لر�سا�س ووق���ع �لهر�و�ت

ورهب���ة �لعتق���ال و�أن���ات �لتعذي���ب ت�س���كل حاج���ز� نف�سي���ا ع�سي���ا عل���ى

�لخت���ر�ق �أمام �ل�سباب �ل�سوري، فمنذ �أن مهدت �نطاقة �أول �عت�سام

ف���ي قل���ب �لعا�سم���ة دم�سق، وم���ا تاها من تظاه���ر�ت كان جله���ا د�ميا

ومروعا، �لطريق �أمام خروج �أو�سع زخما، و�أقل خطورة، بات من �لي�سير

�أكث���ر على من يرغ���ب بالم�ساركة في �لحر�ك �ل�س���وري �أن يجد لنف�سه

م�سج���د� يخ���رج منه، �أو مجموعة ينطلق معها، بعد ظهر يوم جمعة، �أو

ف���ي �أي ليلة م���ن ليالي �لأ�سبوع، بعد �أن تدنت بفعل �لت�سحيات �لأولى

�حتمالت �لعتقال و�لقتل.

تجرب���ة �لخ���روج �لأول للتظاه���ر ل���م ي�سم���ع عنه���ا �سب���اب �لث���ورة

�لكثي���ر، فبينم���ا كانت �لثورة في مجملها كر� وف���ر� بين �لمتظاهرين

و�ل�سلط���ة، �متن���ع �سباب �لخام����س ع�سر من �آذ�ر عن �له���رب �أمام �أول

هج���وم باله���ر�و�ت من قبل رج���ال �لأمن، �لتز�ما بمب���د�أ: "ل ن�سرب،

ل ن�س���ب، ول نه���رب، بل نعتر�س". على �لعك�س �سارع هوؤلء �إلى �إجبار

عنا�س���ر �لأم���ن على �عتقاله���م ودخلو� �ل�سجن بم���لء �إر�دتهم، وبهذه

�لكلم���ات و�س���ف �أح���د �ل�سب���اب تجرب���ة �لعتق���ال: »... دون �أن �أنتب���ه

�ختف���ى بقي���ة �ل�سباب من حول���ي، تلفتت ف�ساهدت �أخ���ي يتوجه د�خل

مح���ل حاق���ة، دخلت خلف���ه وكنت �آخ���ر �لو��سلي���ن، وج���دت �ساحبنا

مقي���د� في �لز�وية... ب���د�أت �أتكلم فور�، قلت ب�سوت عال وكررت: "�أنا

مع���ه، قيدون���ي معه"... كن���ت �أمد يدي من بين رج���ال �لأمن و�أحاول

�أن �أقت���رب م���ن ي���دي �ساحب���ي �لمقي���دة خلف ظه���ره حت���ى ياأخذوني

مع���ه. رف����س رج���ال �لأمن تحقي���ق مطلبي ث���م تعر�س���ت للم�سك من

�لخلف ثم �أنزلوني لاأر�س ثم "نك�سو� على روؤو�سهم" وقررو� و�سعي

بجانبه.. �ثنين من �ل�سباب �أخرجوهم خارج �لمحل لكنهم ظلو� عند

�لب���اب مطالبين بالعودة للد�خل، فاأدخلوهم وجل�سو� �إلى جانبنا. ثم

ف���ي �لطري���ق �إلى �لفرع حاول رجال �لأم���ن فر�س ح�سورهم من �أول

لحظة، لكننا كنا �سبعة من �لذين يحبهم قلبكم، فرددنا على كل كلمة

قالوها، حتى �أننا منعناهم من �لتدخين«.

لم ي�ستخ���دم عنا�سر �لأمن �ل�سوري قط �لر�سا�س �لمطاطي لقمع

�لمتظاهري���ن، ول غر�ب���ة ف���ي ذل���ك، �إذ يب���دو �أن �لر�سا����س �لح���ي كان

متو�ف���ر� �أكث���ر، وربم���ا �أي�س���ا لأنه���م ظنو� ب���اأن فعاليته �ستك���ون �أف�سل،

و�أجزم باأن �ل�سلطة �ل�سورية لم تعتقد يوما ول حتى في �أ�سد �أحامها

جموح���ا باأنها �ستحت���اج يوما لر�سا�س مطاطي لقم���ع تظاهرة. وهكذ�

كان �للق���اء �لأول لأح���د �سباب د�ريا مع �لر�سا�س �لمطاطي في �إحدى

�لتظاه���ر�ت: »�إذ� ه���ذ� ه���و �سعور �لر�سا����س �لحي.. وه���ذه هي ر�ئحة

غ���از �لدم���وع.. كن���ت �أح�س���ب نف�س���ي �سجاع���ا و�أن���ا ف���ي �ل�س���ارع.. لك���ن

)ف���ان( �سديقي ف���ي �لبتد�ئية �ل���ذي ترك �لمدر�سة لأن���ه لم يتمكن

م���ن تعل���م �لكتابة كان �أمام���ي ويدعو �لنا�س )و�أنا منه���م( �إلى �ل�سمود

وعدم �لهرب.. قبالة �لر�سا�س وقنابل �لغاز!!«. ونظر� لخبرة �لعديد

م���ن �سباب د�ريا بمبادئ �لعمل �ل�سلمي فاإن ح�سيلة �ل�سهد�ء هنا كانت

قليل���ة بالمقارن���ة مع حجم �لتظاهر�ت وعدده���ا وزخمها. لم يكن ذلك

قطع���ا بد�ع���ي �لرف���ق باأهل �ل�ساحي���ة، ولكن دليا عل���ى فعالية �لعمل

وقدرت���ه على �مت�سا�س عنف �لخ�سم. خرج �أهل د�ريا عزل، �سعار�تهم

كان���ت �سلمي���ة ومدرو�سة وهادئة ن�سبيا. ذكر �أح���د �سباب �لمنطقة كيف

عمل���و�، �إب���ان ت�سيي���ع وع���ز�ء �أح���د �سحاي���ا �لحتجاج���ات، عل���ى تقدي���م

�لطعام لعنا�سر �لأمن �لذين �ساركو� في �لقمع و�لقتل في يوم �سابق:

»�لي���وم �أخذن���ا طعام���ا لحو�ج���ز �لأمن و�لجي����س في د�ريا م���ن �لطعام

�ل���ذي جهزناه لأهالي �ل�سه���د�ء فرف�سه �حد �لحو�ج���ز وقبله �لآخر«،

ول ج���رم �أن���ه في عالم كعالمنا �لمغرق ف���ي �إيمانه بمبد�أ �لعين بالعين

ل يبدو هذ� �لنموذج �إل وحيا نبويا بامتياز.

وفي �ل�سمال، ومن حيث لم نحت�سب، �أذهلنا �سباب �لكورد في عامود�

و�لقام�سل���ي حي���ث كان���و� �لأكث���ر تنظيما وربم���ا �لأف�سل خطاب���ا و�أد�ء.

Instead of Violence: Writings by the Great Advocates of Peace and Nonviolence Throughout History, )1(

Arthur & Lila Weinberg)2( على خطى غاندي، كاثرين �إنغر�م

Instead of Violence: Writings by the Great Advocates of Peace and Nonviolence Throughout His- )3(

tory, Arthur & Lila Weinberg)4( نف�س �لمرجع

Mark Kurlansky, Nonviolence: 25 Lessons from the History of a Dangerous Idea )5(

)6( جودت �سعيد – مقابلة لمجلة ق�سايا �إ�سامية معا�سرة.

Page 23: المقاومة المدنية (ملفات بكرا 2) Bukra files2

المقاومة المدنيـة..قوة الالعنف

�لع�سيان �لمدني هو �أحد �أ�سكال �لمقاومة �لمدنية ، و �لمقاومة هي

لي�ست مجرد �لتعبير عن موقف �إز�ء قانون �أو قر�ر ما، و �إنما هي �سعي

�إل���ى �إلغائ���ه .و يعك�س هذ� �ل�سعي رف�س �لإذعان و �لطاعة، فالمقاومة

في جوهرها هي �لع�سيان و�لرف�س.

�أم���ا كلم���ة مدني���ة فتعن���ي ف���ي حرك���ة �لاعن���ف » �أن �لم�ساركين في

�أي ن�س���اط للع�سي���ان �لمدني من كل قطاع���ات �لمجتمع – �سو�ء كانو�

ع�سكريي���ن �أو غي���ر ع�سكريي���ن – يت�سرفون ب�سكل مدن���ي �أي متح�سر

و ب���دون عن���ف«.)1( فالع�سي���ان �لمدن���ي ه���و ج���زء م���ن منظومة حرب

�لاعنف،و« �إذ� ما كان م�سحوبا بالعنف فاإنه يعزز قوة �لخ�سم«. )2(

و يع���رف بيي���ر هيرنجري���ن �لع�سي���ان �لمدن���ي ف���ي كتاب���ه »طري���ق

�لمقاومة.. ممار�سة �لع�سيان �لمدني« باأنه :

- ن�ساط �سعبي متح�سر.

- يعتمد �أ�سا�سا على مبد�أ �لاعنف )...(

- �أن�سط���ة �لع�سيان �لمدني ه���ي عبارة عن تحد لأمر ما �أو لقر�ر ما

حتى ولو كانت غير مقيدة بالقانون.

- ه���دف �لن�ساط �لمبا�سر هو �أن يحافظ على �أو يغير ظاهرة معينة

في �لمجتمع.

- �لنتائ���ج �أو �لتبع���ات �ل�سخ�سي���ة ج���زء مه���م من �لن�س���اط ول ينظر

�إليها على �أنها نتيجة �سلبية.

�أن�سطت���ه عل���ى تق���وم �لمدن���ي �لع�سي���ان �أن �إل���ى و يج���ب �لنتب���اه

�لتح���دي، ف���ا تقيده قو�نين �لنظ���ام، �أو قر�ر�ت���ه، و �إن كان �أحيانا يتم

عبر �لقانون.)3(

تن�س���اأ �س���رورة �لع�سي���ان �لمدن���ي م���ن �لتعار�س �لقائم بي���ن كل من

�لقو�ني���ن و ممار�س���ات �لجه���ات �لتنفيذي���ة م���ن جه���ة و بي���ن �لقي���م

�لأخاقية للمجتمع من جهة �أخرى. ول يمكن دعم �لقيم �لأخاقية

�إل بالإيجابي���ة » ف���اإذ� تعار�س���ت ممار�س���ات �لحكوم���ة م���ع ه���ذه �لقي���م

ف���اإن �لع�سي���ان �لمدن���ي يمثل �أعل���ى درجات ه���ذه �لإيجابي���ة تجاه قيم

�لمجتمع و �أخاقياته«.)4(

تو�ج���ه ح���ركات �لمقاومة ع���دد من �لمعوقات و يعتب���ر �لمو�طنون

�لمذعنون من �أهم و �أخطر هذه �لمعوقات، و �أولئك �لذين يعتر�سون

ث���م يذعن���ون و يقدم���ون للنظ���م ،ف���ي �لنهاية، �ل���ولء و �لدع���م. لذلك

»ينبغي �أل تن�سغل حركة �لع�سيان �لمدني بتوجيه خطابها �إلى �لحاكم

�أو �لنظ���ام، و تغف���ل ع���ن �ختي���ار خط���اب منا�س���ب للجماهي���ر، يدعوهم

م�ستقبله���م يرب���ط و علي���ه، يحر�سه���م و �لع�سي���ان، ف���ي للم�سارك���ة

بنجاحه«. )5(

و ف���ي �لمقاب���ل ل يعتب���ر �لظل���م و �لتع�س���ف و �لجر�ئ���م �لوح�سي���ة

�لت���ي غالب���ا ما تختاره���ا �لأنظم���ة �لديكتاتورية كاأ�سلح���ة في مو�جهة

�لمقاوم���ة �لمدني���ة معوقا بل على �لعك�س تمام���ا ، فاأخطاء �لنظام هي

ف���ي �سالح �لع�سي���ان �إن ��ستفاد منها و وظفها ف���ي عملية �لتحري�س و

جذب �لمزيد من �لمو�طنين، » �لمطلوب من �لحركة �لتغييرية �إمعان

�لنظر و �لتفكير في كيفية ��ستثمار �لأعمال �لقمعية لتحويلها �إلى �أد�ة

فعالة في يد �لمقاومة و �لمجتمع في �سر�عه �سد �لديكتاتور«.)6(

�إن �لتغل���ب عل���ى �لخ���وف م���ن �لعقوب���ة ه���و �س���رط �أ�سا����س ف���ي مبد�أ

�لع�سيان �لمدني، و »يتم �كت�ساب �لجماهير من خال تقديم �لنموذج،

�ل���ذي يرف����س �لن�سي���اع لاأو�م���ر، و كلم���ا �سم���د ه���ذ� �لنم���وذج �أم���ام

�لعقوب���ات كلما �زد�د عدد �لمن�سمين �إلى �لع�سيان«.)7( فالعقوبة هنا

لها نف�س �أهمية �أي ن�ساط من �أن�سطة �لمقاومة �لمدنية.

و ف���ي ه���ذ� �ل�سدد يق���ول بيي���ر هيرنجرين »نحن نح���اول نزع �ساح

مخاوفن���ا �لخا�س���ة، ك���م �أننا نح���اول �أي�سا ن���زع �ساح ج���در�ن �لحماية

�لأخ���رى �لت���ي بنيناه���ا لنتجنب �لمخاط���ر �ل�سخ�سية. ك���م �أننا نحاول

نزع �ساح �لعنف و �لقمع و �ل�سطهاد �لذي قد يوجد د�خل �لمجموعة

نف�سه���ا. و في �لنهاي���ة فنحن نحاول – من خال �أن�سطتنا- نزع �ساح

�لعنف و �لخوف و �ل�سك من �لمجتمع«.)8(

�أم���ا �ل�س���رط �لآخ���ر ف���ي مب���د�أ �لع�سيان �لمدن���ي فهو ع���دم �ل�سرية،

» فالع�سي���ان ه���و رف����س للنظ���ام و ك�سر لقان���ون �أو و�سع م���ا جائر دون

تخف���ي«.)9( و م���ن �له���ام ج���د� �أن ي���رى �لنا����س �لممار�س���ات �لعلني���ة

للع�سيان من قبل �أفر�د� من �ل�سعب.

�إن عد�ل���ة �لق�سي���ة �لتي يقوم �لع�سيان �لمدن���ي من �أجلها هو مبرر

�أخاق���ي �س���روري ليك���ون �لع�سي���ان فع���ال و موؤث���ر�. فم���ن �لمبرر�ت

�لقوي���ة مث���ا من���ع �لنظ���ام للحق���وق �لد�ستوري���ة للمو�طني���ن مث���ل حق

�لتجم���ع �ل�سلم���ي �أو حري���ة �لتعبي���ر �أو غيره���ا ، » فتحقي���ق �لع���دل يف���وق

�للتز�م باأي قانون جائر. )10(

�لتجربة هي وحدها �لتي تحكم على �إمكانية �أو عدم �إمكانية تحقيق

فعل ما، و ذلك بعيد� عن �لنهز�م و �لت�سليم باأن كل �سي هو في قب�سة

�لحك���م . �إن �أخاقي���ات �لع�سيان �لمدني تختلف باختاف نظرتنا �إلى

م���ا ه���و ممكن و غير ممكن ، �إلى ما هو خطاأ �أو �سو�ب حيث �أن »روؤيتنا

�لتقليدي���ة لم���ا هو �سحيح و ما هو خطاأ تتحكم ب�سلوكنا �إلى حد كبير،

فطاع���ة �لقان���ون مث���ا و ع���دم تخري���ب �لممتل���كات مب���د�آن �أخاقيان

متج���ذر�ن ف���ي ثقاف���ة �لمجتم���ع، و لكن حين يق���وم ن�سط���اء �لبيئة في

�أوروب���ا بتفكي���ك �لآلت �لم�سرة بالبيئة و �لت���ي يحميها �لقانون – �أي

يحم���ي �لإ�سر�ر بالبيئة و تخريب �لطبيعة - �سيكون من �لمعقد جد�

�أن نفهم هذ� �لتعار�س بين �لق�سيتين. ما هو �ل�سو�ب و ما هو �لخطاأ.

)11(

ل يعتم���د �لع�سيان �لمدني عل���ى فرد و ل على عن �سخ�سية زعامية

قوية موؤثرة، و �إنما على مجموعات عمل تتاألف من خم�سة ع�سرة فرد�

كح���د �أق�س���ى »تجمعهم �هتمام���ات و �أهد�ف م�ستركة، و ع���ادة ما يكون

�سر قوتها و تاأثيرها نابع من قلة عددها �إذ� يمكنها �لقيام بعمل نوعي

مبني على �لم�ساركة �ليجابية لكل �أفر�د �لمجموعة، و ت�ساعدها �سغر

اأفكار لعنفية لدعم

الثورة ال�سلمية

الع�سيان المدني

المقاومة المدنيـة..قوة الالعنف

Page 24: المقاومة المدنية (ملفات بكرا 2) Bukra files2

المقاومة المدنيـة..قوة الالعنف

بنيته���ا عل���ى مرونة حركته���ا و تجدي���د �إ�ستر�تيجيتها تبع���ا لمتطلبات

�لعم���ل كم���ا ي�سي���ف �إل���ى قوته���ا �أي�سا �لمرونة ف���ي �لزم���ن ، فيمكن �أن

تق���وم بمهمة محددة ق�سي���رة، �أو ت�سارك في مهمات طويلة �لأمد)...(

و قد تلتقي في عمل كبير موحد مع مجموعات �أخرى«.)12(

تعم���ل مجموعات �لعم���ل �ل�سغيرة على تنظي���م �لأ�سخا�س في �سكل

مجموع���ات عم���ل �أخ���رى متنوع���ة و كلم���ا ز�د ع���دد �لمن�سمي���ن ت���زد�د

قدرتهم على ت�سعيد �لمقاومة، و هذ� يعطي للجمهور ثقة في �لنف�س

و يقنعهم باإمكانية �لفعل .

على مجموعات �لعمل �أن تتبع �أ�سلوب عمل ل يحتاج بال�سرورة �إلى

�سخ�سي���ات قيادي���ة، حيث باإمكان �لمجموعة �أن تدي���ر نف�سها بنف�سها و

تتب���ادل �لعم���ل و �لقيادة ، فت���زول بذلك �لنبرة �لحزبي���ة �ل�ستعائية،

و تتق���دم م�سلحة �لعمل على م�سلح���ة �لمجموعة مما يقلل من ن�سبة

�لمت�سربي���ن من �لمعادين �أو �لمتهورين �إلى �لمجموعة و ي�سعب على

�لنظ���ام �إيقاف عملها. فاإذ� �عتقلت �لمجموعة » ل يوقع �أفر�دها تحت

�سغط نف�سي كبير �أثناء �لتحقيق خ�سية ذكر �أ�سماء و�أن�سطة كل �أع�ساء

�لحرك���ة. و �أق�سى �لخ�سائر �سيكون �عتقال كل �أفر�د �لمجموعة فقط.

بينما ل تز�ل �لمجموعات �لأخرى تتحرك. )13(

»�إن مجموعة �لعمل تدريب على :

1- �إقامة نموذج لمجتمع مقاوم حر في وحدة �سغيرة

2- �لتخطيط للن�ساط

3- تطوير �أ�ساليب �لاعنف بما ينا�سب تقاليد �لمجتمع«)14(

ثــالث اإلــى المقاومــة الالعنيفــة اأ�سلحــة تنق�ســم

مجموعات:

مث���ل ( �لاعن���ف با�ستخ���د�م �لإقن���اع و �لحتج���اج �أ�سالي���ب -1 «

�لتظاه���ر�ت و �لم�سي���ر�ت �ل�سلمي���ة و توزي���ع �لن�س���ر�ت و و�س���ع �أل���و�ن

معينة..�لخ(

2- �أ�سالي���ب �لاتع���اون )و تعن���ي رف����س �لتع���اون مث���ل �لإ�سر�ب���ات

و�لمقاطعة �لقت�سادية ة و�ل�سيا�سية لموؤ�س�سات �لدولة..(.

و �لعتيادي���ة �لأعم���ال )تعطي���ل �لاعني���ف �لتدخ���ل �أ�سالي���ب -3

�حتال �لمكاتب و �إن�ساء موؤ�س�سات و حكومة مو�زية...(

�لثاني���ة �لمجموع���ة �أدو�ت ف���ي يتبل���ور )...( �لع�سي���ان )...(

»�لاتعاون« )...( و يعمل عادة بمو�ز�ة �لأن�سطة �لأخرى ».)15(

�أ�سالي���ب �لاتع���اون تحت���اج م���ن �لف���رد تحم���ل م�سوؤولي���ة ��ستهانته

باأهمي���ة ن�ساطه �ليومي في مجمعت���ه، وما ينتج عن تلك ل�ستهانة من

�إذع���ان و طاع���ة للنظ���ام من خ���ال �سمتن���ا و خدمتنا له فا�س���د� كان �أم

�سالحا. فنحن يمكن �أن ن�ستخدم ن�ساطاتنا �ليومي و نوجهه باإيجابية

للتخل�س من �لفقر و �لتخلف و بالتالي �لظلم و �ل�ستبد�د.

»و �لمطل���وب �أن ي�س���ع �لف���رد ن�س���ب عيني���ه �له���دف �لتطوي���ري و

�لتنم���وي م���ن عمله �ليومي، ف���اإذ� كانت نتيجة �لعم���ل �سلبية �أو هد�مة

وج���ب �لتوق���ف عن���ه، و به���ذ� يقوم �لف���رد بممار�س���ة �لع�سي���ان �لمدني

بوع���ي وعل���ى ب�سيرة، و ي�ستطي���ع �أن ي�سرح ذلك لاآخري���ن و ي�سجعهم

علي���ه. و مث���ال على ذل���ك ما لم�سته حركة �ل�س���ارع �لعربي في �ل�سنو�ت

�لأخيرة من مقاطعة �لب�سائع و �لمنتجات �لأميركية«. )16(

�إن ن�ساط���ات �لاتع���اون قبل �أن تكون موجهة للنظام عليها �أن تكون

موجهة للنف�س و �لمجتمع .

�إذ� عل���ى �لفرد �أن يح���ارب �لياأ�س في نف�سه ، فالياأ�س يجر �إلى �لعنف

و �ل�ست�سام �لذي يقوي من عزيمة �لنظام و يزيد من عنفه و يحقق

له مر�ده في دفع �لنا�س �إلى �ل�سلبية.

و عل���ى �لف���رد �أن يعي حقيق���ة �أن م�سلحته من م�سلح���ة �لمجتمع و

�لعك�س بالعك�س ، و كل عمل يقوم به ياأتي على �لمجتمع بنتيجة �سلبية

كانت �أم �إيجابية. و عليه �أن يك�سر حاجو �لخوف و ذلك باندماجه في

�لن�ساط بدل من �لهروب منه.

�أم���ا �لن�ساط �لموجه للمجتمع فيقوم عل���ى �لحو�ر مع �أربعة �سر�ئح

رئي�سية :

1- �لذين يطيعون �لنظام ) من مختلف �ل�سر�ئح و �لفئات(

2- �لم�ساركون في �لن�ساط �لذي نعار�سه ) عمال، موظفون(

3- روؤ�ساء �أعمال و �سناع قر�ر �لن�ساط �لذي نعار�سه

4- �أنف�سن���ا و كل م���ن له �سيطرة على ما �سبق من �أ�سخا�س ) �أقرباء،

زماء،�سرطة، ق�ساء(

يخ�س����س ل���كل �سريحة م���ن �ل�سر�ئ���ح �لأربعة ن�ساط خا����س به ، �إذ�

م���ن غي���ر �لممك���ن محاورته���م جميعهم من خ���ال ن�س���اط و�حد و في

نف�س �لوقت.

�أم���ا �لن�س���اط �لموج���ه للنظام و �أد�وت���ه فهو ل يهدف �إل���ى �ل�سيطرة

عل���ى �لنظ���ام و قمع���ه، بل �إل���ى محاورته و�إقناع���ه ب�س���رورة �ل�ستجابة

لمطال���ب �لمجتم���ع م���ن خال �سغ���ط �لجماع���ات و �لأح���ز�ب ، �أو من

خ���ال ��ستعر�����س �لمجتمع لقوته �لحقيقي���ة و ن�ساطه �لذي ل يوقفه

فرد �أو مجموعة �أفر�د في �سدة �لحكم.

�إن �لع�سي���ان �لمدن���ي لي����س هدف���ا بحد ذ�ت���ه، هو تبق���ى و�سيلة من

و�سائ���ل �لمقاومة �لمدنية �لتي ت�سعى �إلى تحقيق �لمطالب �ل�سعبية.

لذل���ك من �ل�سروري ج���د� و قبل كل �سي �أن نحدد مع من �سنتحاور، و

بذل���ك ن�ستطي���ع �أن نحدد ماهية و وجهة �لفع���ل و �لن�ساط �لذي نريد

تحقيقه.

الإ�سراب الكبير

عل���ى و�سوري���ا �لعربي���ة، و�ل���دول �أجم���ع، �لعال���م جه���ود �قت�س���رت

وج���ه �لخ�سو����س، على كونه���ا مب���ادر�ت كامية ونظري���ة وعاجزة عن

ردع �إ�سر�ئي���ل، �لت���ي ل���م تتر�ج���ع ع���ن قر�ره���ا، ب���ل �سعدت م���ن نقمتها

و�إجر�ء�تها �لقمعية بحق �سكان �لمرتفعات �ل�سورية.

ق���رر �أهالي �لجولن مو�جهة �إ�سر�ئي���ل على طريقتهم. فبعد ف�سلها

بفر����س جن�سيته���ا عل���ى �س���كان �لمرتفع���ات �ل�سوري���ة �لمحتل���ة، ب���ادرت

�إ�سر�ئي���ل �إل���ى �إقر�ر ت�سري���ع �سم �لجولن م�سع���دة �إجر�ء�تها �لقمعية

بح���ق �لمو�طنين �ل�سوريون، من �عتق���الت �إد�رية �إلى حمات تفتي�س

ومد�همة، و�إعان منطقة �لجولن منطقة ع�سكرية مغلقة.

ورد� على ذلك، عقد �سكان �له�سبة �جتماعا في خلوة مجدل �سم�س،

ق���ررو� خال���ه �إع���ان �إ�سر�به���م �لمفت���وح و�ل�سامل ف���ي 1982/2/14.

�سحيفة هاآر�س �لإ�سر�ئيلية، كتبت في �فتتاحيتها بعد يومين: يخطئ

م���ن يعتق���د �أنه بالعتقال وغيره من ممار�س���ة �سيا�سة �ليد �لحديدية،

يمك���ن �إخماد مقاومة �سكان �لج���ولن.)12( �أما �سحيفة عل هم�سمار،

كتب���ت ف���ي �لي���وم نف�س���ه: ربم���ا تفل���ح �سيا�سة �لي���د �لحديدية ف���ي ك�سر

�لإ�سر�ب وملء �ل�سجون، لكنها لن تزيد من �لتاأييد لإ�سر�ئيل.)13(

�إن �إع���ان �لإ�س���ر�ب، ج���اء �سرب���ة قا�سي���ة لإ�سر�ئيل وغي���ر متوقعة،

فمو�طن���و �لج���ولن �لتزم���و� بالقر�ر �ل�سعب���ي ب�سكل تام، حي���ث �أغلقت

و�أغلق���ت �أعماله���م، ع���ن �لمز�رع���ون وتوق���ف �لتجاري���ة، �لمح���ات

�لمد�ر�س �أبو�بها، ولم يذهب �لعمال �إلى �أماكن عملهم، ما دعا �إ�سر�ئيل

�إل���ى ف�سل �لعاملين وحرمانهم من كل حقوقهم. كما �ألغت �لمقابات

مع �لأقارب في �سوريا، و�لتي كانت تتم في �لمنطقة �لمعزولة �ل�ساح،

�لت���ي تبع���د �أمتار قليلة عن مجدل �سم����س، وذلك �أيام �لحكم �لع�سكري

لله�سب���ة. ت���ا ذل���ك، �لتهدي���د �ل���ذي �أطلقه �آريي���ل �س���ارون، ومردخاي

ت�سيب���وري لل�سكان بالطرد، �إذ� ه���م و��سلو� رف�س �لقانون �لإ�سر�ئيلي.

كم���ا �متنعت �لعياد�ت �لتابع���ة لد�ئرة �لخدمات �ل�سحي���ة �لإ�سر�ئيلية

عن ��ستقبال �أي مو�طن �سوري ل يحمل �لجن�سية �لإ�سر�ئيلية.

�أدى ه���ذ� �لت�سعي���د �لإ�سر�ئيل���ي �إل���ى زي���ادة نقم���ة �لأهال���ي، ما حد�

باإ�سر�ئي���ل للج���وء �إل���ى دف���ع ع�س���و �لكني�ست �لليك���ودي �لمت�س���دد، �أمل

ن�س���ر �لدي���ن للقيام بو�ساطة ل���دى �ل�سكان لردم �له���وة بين �لطرفين،

وج���اء رد �أهال���ي �لج���ولن باأنه���م يرف�س���ون حتى مج���رد �أ�ستقبال���ه، �أو

وج���وده عل���ى �أر�سهم. �أر�سل���ت وز�رة �لحرب بعدها ممث���ا عنها بتاريخ

1982/2/20 لحث �لأهال���ي على قبول �لجن�سية �لإ�سر�ئيلية، و�لتاأكيد

�أن �إ�سر�ئي���ل ل���ن تجبره���م عل���ى �أن يكون���و� �سهاين���ة، و�إنم���ا مو�طني���ن

م�سالمين وح�سب.

جاء �لرد �ل�سعبي حا�سما، ر�ف�سا ل�ستام �لجن�سية، وطالب �لأهالي

�لمن���دوب �لإ�سر�ئيل���ي باإطاق �س���ر�ح �لمعتقلين، ولم �سم���ل �لعائات

على جانبي خط وقف �إطاق �لنار، وطالبو� من خاله وزير �لحربية

�س���ارون، �لتعه���د ب�س���كل مكت���وب بع���دم �إل���ز�م �أبن���اء �لج���ولن بالخدمة

ب�سفوف جي�سه.)14(

بع���د ف�سل �لو�سي���ط �ل�سالف �لذك���ر، ز�ر �لجنر�ل �أمي���ر دروري قائد

�لمنطق���ة �ل�سمالية ق���رى �لجولن، طالبا من �لأهال���ي فك �لإ�سر�ب،

يحتم���ل ل �لإ�سر�ئيلي���ة �لجن�سي���ة حم���ل ق���ر�ر �أن وموؤك���د� مح���ذر�

)1( حلق���ات �لع�سي���ان �لمدن���ي ،�سل�سل���ة ح���رب �لاعن���ف – �لتكتيكات ، تاأليف : �أ. �أحمد عي���د �لكريم - د.ه�سام مر�سي - م.و�ئل ع���ادل ، �لد�ر �لعربية

للعلوم نا�سرون ، �أكاديمية �لتغيير ، �لطبعة �لأولى 2007 ، �س 15

)2( �س24 .)3( �س 15-16 . )4( �س 9. )5( �س 16. )6( �س63. )7( �س 17. )8( �س75. )9( �س 18-19. )10( �س24. )11( �س25. )12( �س29

)13( �س 32. )14( �س35. )15( 43. )16( 44

الجولن ال�سوري المحتل تجربة ن�سال لعنفيقرار ال�سم الإ�سرائيلي والإ�سراب الكبير

المقاومة المدنيـة..قوة الالعنف

Page 25: المقاومة المدنية (ملفات بكرا 2) Bukra files2

المقاومة المدنيـة..قوة الالعنفالمقاومة المدنيـة..قوة الالعنف

�لتاأوي���ل، م�سيف���ا �أن �إ�سر�ئي���ل وحده���ا هي من يق���رر، و�أن على �ل�سكان

�لطاع���ة و�للت���ز�م، مهدد� �أن���ه �سيتم ترحيل كل م���ن يرف�س �لجن�سية

�لإ�سر�ئيلية �إلى د�خل �لأر��سي �ل�سورية.

ل���م تل���ق محاول���ة دروري �لأخي���رة حظ���ا �أوفر م���ن �سالفته���ا، ما دفع

ق���و�ت �لحت���ال �إل���ى �إغ���اق �لق���رى �لأرب���ع بق���ر�ر ع�سك���ري، وفر�س

ح�س���ار خانق على �ل�س���كان، تم خاله قطع �ل�سلة بي���ن �لقرى �لأربع،

ومن���ع �لدخول �إليها �أو �لخ���روج منها. كما قل�ست �لمياه، وقطع �لتيار

�لكهربائ���ي، وفر�س���ت �ل�سلط���ات حظ���ر� على و�س���ول �لم���و�د �لغذ�ئية.

مم���ا دفع �ل�سوريي���ن لإر�سال قو�فل محملة بالم���و�د �لغذ�ئية و�لأدوية

�إل���ى �لمنطق���ة �لمعزول���ة �ل�س���اح، �لمحاذي���ة لبلدة مج���دل �سم�س في

1982/2/26، لكن �لإ�سر�ئيليين رف�سو� �ل�سماح لها بالدخول.

�لبي���وت �لإ�سر�ئيل���ي �لحت���ال ق���و�ت د�هم���ت ذل���ك، خ���ال ف���ي

معتقل���ة عدد� م���ن �لمو�طني���ن، ومرفقة ذل���ك با�ستعر��س���ات ع�سكرية

لجنوده���ا د�خل �لقرى، ثم حظر �لتجول على �سكانها، ومنعت �لأطباء

و�لم�ساع���د�ت �لمقدم���ة م���ن �ل�سفة �لغربي���ة و�لجلي���ل و�لنا�سرة من

�لو�سول �إلى �لمنطقة، كما منعت مر�سى �له�سبة من �لخروج للعاج

خ���ارج قر�هم. �إ�سافة �إلى منعها �ل�سحفيين من �لدخول �إلى �لجولن

للك�سف عن �لو�قع �لماأ�ساوي �لذي يعي�سه �لأهل

حت���ى �لمو��س���ي، �أخ�سعته���ا �إ�سر�ئي���ل لق���ر�ر�ت حظ���ر �لتج���ول، ولم

تتردد من ت�سويب بنادقها على �لرعاة �لذين لم يلتزمو� به.

ر�ح �لو�س���ع يزد�د �سوء� في �له�سبة يوم���ا بعد يوم، و�أخذت �إ�سر�ئيل

ت�تفن���ن ف���ي �بت���كار و�سائ���ل �لإره���اب و�لقم���ع، فزج���ت بع���دد كبي���ر م���ن

جنوده���ا ف���ي �س���و�رع �لقرى، وكاإج���ر�ء تخويف���ي �آخ���ر ��ستقدمت قو�ت

�لع���دو عدد� م���ن �لمجنزر�ت �لحربية، �لتي ر�حت تجوب �ل�سو�رع ليا

نهار�، في محاولة لدب �لرعب في قلوب �لأهالي.

وف���ي هذه �لفترة، تمكن عدد من �ل�سبان من تهريب بع�س �لر�سائل

�لت���ي ت�س���رح و�قعه���م �ل�سع���ب، ما دف���ع �لعدي���د م���ن �لإ�سر�ئيليين �إلى

�لحتج���اج �أم���ام مكتب رئي�س �لحكومة، وتنظي���م مظاهر�ت في �لقرى

و�لم���دن �لعربي���ة في �إ�سر�ئي���ل. كذلك قام عدد م���ن �لمحامين �لعرب

و�ليه���ود بجهود جبارة لإي�سال �سوت �أح���ر�ر �لجولن �إلى �لر�أي �لعام

�لعالمي و�لمنظمات �لدولية و�لإن�سانية.

و�إث���ر تده���ور �لأو�س���اع في �لج���ولن، توجه �أربعة ن���و�ب من �لجبهة

�لديمقر�طي���ة لل�س���ام و�لم�س���او�ة �إل���ى ق���رى �لج���ولن لاطاع على

�أو�ساعه���م ع���ن كثب، لكن ق���و�ت �لجي�س منعتهم م���ن دخولها، ما حد�

به���م �إلى �إ�سد�ر مذك���رة �إلى �لر�أي �لعام �لإ�سر�ئيلي و�لعالمي، و�سفو�

فيها حقيقة ما يجري في �لجولن.

عق���ب تل���ك �لحادثة �أد�ن���ت �سحيفة هاآرت����س في �فتتاحيته���ا بتاريخ

15/ 3 /1982 ممار�س���ات �إ�سر�ئي���ل ف���ي �لج���ولن، ومثله���ا فعل���ت د�ف���ار

وعل هم�سمار.)15( في �لإطار نف�سه، �أحكمت �إ�سر�ئيل ح�سارها، وكان

حليب �لأطفال نفذ، و�لأمر��س تف�ست

بع����س ح�س���ب بالح�سب���ة �لم�سابي���ن �لأطف���ال ع���دد بل���غ حت���ى

�لإح�سائيات 40% من مجموع من تقل �أعمارهم عن 14 عاما.

في هذه �لأثناء، ر�ح عدد من �لجنود �لإ�سر�ئيليين يجوبون �لقرى،

معلني���ن عب���ر مكب���ر�ت �ل�س���وت �أن كل م���ن ل يتق���دم بطل���ب �لح�سول

عل���ى �لهوي���ة �لإ�سر�ئيلي���ة حتى 1 ني�سان م���ن �لعام نف�س���ه، �سيقدم �إلى

�لمحاكمة ويغرم بمبالغ طائلة.

وبتاري���خ 17/ 3 / 1982، ��ستيق���ظ �أهالي مج���دل �سم�س على �أ�سو�ت

�أل���وف �ل�سوريي���ن �لذي���ن �حت�س���دو� عل���ى �لجانب �ل�سرق���ي لخط وقف

�إط���اق �لن���ار. فاندف���ع �س���كان �لق���رى لماقاته���م من خل���ف �لأ�ساك

�إ�سر�ئيل���ي �لألغ���ام، مم���ا دف���ع بخم�سمائ���ة جن���دي �ل�سائك���ة وحق���ول

مدججين بال�ساح �إلى تفريقهم بالقوة.

��ستمر هذ� �لو�سع بالتاأزم حتى تاريخ 31/ 3 / 1982، حيث ��ستقدمت

�إ�سر�ئي���ل با�ستق���د�م حو�لي 16 �ألف جندي �إلى ق���رى �له�سبة، فمقابل

كل طف���ل �أو �سيدة �أو �سي���خ كان هناك جندي �إ�سر�ئيلي مدجج بال�ساح

ويزي���د، معززي���ن بع���دد كبير م���ن �لمجن���زر�ت و�لحاف���ات �لع�سكرية،

مدعمين بالحو�مات. عزلت قرى �لجولن تماما عن �لعالم �لخارجي،

وحو�س���ر �أهلها في خل���وة مجدل �سم�س ومحيطه���ا، حيث ح�سر �آرييل

�س���ارون وزي���ر �لح���رب وقائ���د �لمنطقة �ل�سمالي���ة �أمي���ر دروري، وهدد�

بق�سف �لخلوة ومحيطها بمن فيهما.

وف���ي �سب���اح 4/1/ 1982 �أحك���م تطبي���ق �لح�س���ار، وت���وزع ع���دد م���ن

�لجن���ود على �أ�سطح �لمنازل، ومنع �لأهالي من مغادرة بيوتهم �أو حتى

فت���ح �ستائ���ر نو�فذهم. ثم �نطلقت قو�ت �لجي�س �لإ�سر�ئيلي على �سكل

مجموع���ات، كل منه���ا تتاألف من حو�لي 15 جندي���ا، دخلو� �إلى كل بيت

في �لقرى �لأربع.

و�لط���رق �لح���و�ر م�ستخدمي���ن �لمن���ازل يدخل���ون �لجن���ود ر�ح

�لدبلوما�سي���ة بادئ���ا، لإقن���اع �لأهال���ي بت�سل���م �لهويات �لت���ي �أعدت لهم

م�سبقا، وما �إن يرف�سونها، حتى ينهال �لجنود عليهم بال�سرب باأعقاب

بنادقه���م، ثم �عتقال من يقاوم بط�سهم. حولت �إ�سر�ئيل �لمد�ر�س �إلى

معتق���ات، بع���د �أن خ���رب �لجن���ود �أثاثها، ولج���اأت �إل���ى �أ�ساليب تعذيب

بد�ئية وح�سية، �إ�سافة لإطاق �لنار على �لبع�س، و�لذي �أدى لإ�سابات

بالغة �لخطورة

��ستم���رت هذه �لحملة ثاث���ة �أيام متو��سلة، بتغطي���ة ودعم كاملين

م���ن �لإذ�ع���ة و�لتلفزة في �إ�سر�ئي���ل، و�لتي حاولت عبث���ا ت�سميم نفو�س

�لمو�طني���ن، ت���ارة بالإع���ان �أن وجه���اء �له�سب���ة وكب���ار �ل�سخ�سي���ات

�لوطني���ة فيه���ا ��ستلمو� �لهويات �لإ�سر�ئيلية، وم���ا على �لمو�طنين �إل

قبوله���ا، وت���ارة �أخرى بالتهدي���د و�إطاق �لويات عل���ى �ل�سكان بهدف

�ل�سغط و�لتخويف.

ف���ك �لح�سار بعده���ا، وكانت �لنتيجة ف�سل �لق���و�ت �لإ�سر�ئيلية بكل

و�سائ���ل �لترغيب و�لق���وة و�لتهديد و�إطاق �لر�سا����س بتوزيع �لهوية

�لإ�سر�ئيلي���ة عل���ى �ل�س���كان. وبع���د ف���ك �لح�س���ار، �حت�س���د �لأهال���ي في

�ساحات �لقرى �لأربع، جامعين �لهويات �لتي تركها �لجنود خلفهم في

�ل�سو�رع و�لأر�سفة و�لأزقة، و�أمام �أعين �لجنود وعد�سات �ل�سحفيين،

د��سوها باأرجلهم وحرقو� بع�سها، وتم و�سع بع�سها �لآخر في �سناديق،

ثم �أر�سلوها �إلى رئي�س وزر�ء �إ�سر�ئيل، مناحم بيغن في ديو�نه.

نتيج���ة م���ا تق���دم، تك���ون �إ�سر�ئيل ف�سل���ت في ك�س���ر �سوك���ة �لإ�سر�ب

و�إرغام �لمو�طنين على ��ستام هوياتها. ومن جديد، عادت �لمظاهر�ت

و�لم�سي���ر�ت تجوب �سو�رع �لق���رى، معلنة رف�سه���ا لاحتال، وعازمة

على �ل�ستمر�ر في �لرف�س حتى تتر�جع حكومة بيغن عن ت�سريعها.

و�إل���ى يوم���ه �لأخي���ر، ل���م يخ���ل ي���وم و�ح���د م���ن �أي���ام �لإ�س���ر�ب دون

مظاه���ر�ت و��ستب���اكات مع �لقو�ت �لمحتلة، لك���ن في مقابل ذلك كانت

�لأمر�����س ��ستفحلت، و�لمو�د �لتموينية تا�س���ت، و�لأو�ساع على كافة

�لأ�سعدة تدهورت حتى و�سلت �إلى حد غير معقول.

كانت �إ�سر�ئيل من جهتها، �عترفت للماأ بف�سلها �لذريع في تحقيق

مخططها في �له�سبة �ل�سورية �لمحتلة، فا �سم �لجولن تحقق، ول

نجحت بفر�س �لجن�سية �لإ�سر�ئيلية و�لخدمة �لإلز�مية على �سكانها.

مما دعاها �إلى �لتيقن با�ستحالة تطبيق �إجر�ء�تها بكل ما تملك.

وهك���ذ�، �قتربت نهاية �لإ�سر�ب بع���د �أن حقق معظم �أهد�فه، فدخل

�لأهال���ي ف���ي مفاو�س���ات م���ع �سلط���ات �لحت���ال عب���ر و�سط���اء ع���رب

وفل�سطينيي���ن، به���دف �لو�سول �إلى حل مقب���ول ين�سجم مع متطلبات

�ل�س���كان، تو�س���ل �لجانبان فيها �إلى فك �لإ�سر�ب في 7/20/ 1982 بعد

دخ���ول �إ�سر�ئي���ل في حرب فا�سلة قادتها �س���د لبنان، وح�سدت نتيجتها

ومر �آثامها.

…… يومه���ا، كان للن�س���ال في �لجولن طعم �آخر؛ ول �سك �أن �لذي���ن عاي�س���و� تلك �لمرحل���ة يبكون دم���ا، �إذ� ما قارنوها ب���� “ن�سال”

�لي���وم، وما ي�سوبه م���ن ��ستعر��س ومز�ودة ونفاق!! من كان و�عيا تلك

�لمرحل���ة، ول���ه ذ�كرة جيدة، يعرف �أنه ط���و�ل كل تلك �ل�سنين �لخالدة

ف���ي تاريخ �لجولنيين، كان �لنظ���ام �ل�سوري ح�سابا �ساقطا من كتابهم

�لن�سالي، ولم يكن هناك �أي ذكر له، ولكل ما يتعلق به.

�لي���وم، �أ�سب���ح �لو�س���ع مختلفا، و�ن�س���م �أهالي �لج���ولن �إلى �سعبهم

�ل�سوري في تمجيد �أ�سباب بلوتهم و�حتال �أر�سم، ف�سرنا نقر�أ بيانات

وبرقي���ات موقع���ة با�سم �أهالي �لجولن، كما ف���ي �لبرقية �لموجهة �إلى

�لموؤتم���ر �لقطري �لأخير لحزب �لبعث، تقول: ” �أيها �لرفاق، نهنئكم

ونهن���ئ �سعبن���ا بانعق���اد �لموؤتم���ر �لقط���ري �لعا�س���ر لحزبن���ا �ل�سام���د،

�ل���ذي دح���ر �لقه���ر و�لتخل���ف و�ل�ستب���د�د، و�أ�سحى ن���ور� �ساطع���ا، بدد

مو�ط���ئ �لظلم���ة، وبع���ث �لحي���اة ف���ي كل بق���اع �لوط���ن �لغال���ي، ون�س���ر

�لأم���ن و�لح���ب و�لعطاء في كل بي���ت وحقل وم�سنع ومعه���د”! ولو �أن

كات���ب ه���ذه �ل�سطور يجزم �أن هذه �لبيان���ات و�لبرقيات، ل يعلم بها �إل

كتابه���ا، و�لذي���ن ل يتجاوزون �أ�ساب���ع �ليد �لو�حدة؛ وه���ي تفبرك من

غي���ر عل���م �لأهل، وم�سامينه���ا ل تحوز على مو�فق���ة �لغالبية �لعظمى

م���ن �ل�س���كان؛ �أو بي���ان على �ساكلة �لذي �سدر قبل �أي���ام بمنا�سبة ذكرى

�ل�س���م، و�لذي ي�ساوي �لجاد بال�سحية، ب�سكل يثير �لحيرة و�لده�سة

و�ل�ستغر�ب، في �إير�ده ما يلي:

“…. تحي���ة ل���كل �لمعتقلي���ن و�سجناء �لحري���ة و�ل�سمير في كل مكان.

….. �لتحي���ة و�لح���ب و�لتقدي���ر لأبن���اء �سعبن���ا ولجي�سنا �لوطني

وقيادتنا، وعلى ر�أ�سها �ل�سيد �لرئي�س ب�سار �لأ�سد”.

هك���ذ� ب���د�أت م�سيرة �أهالي �لج���ولن �لكفاحي���ة و�لن�سالية، وهذ� ما

�نتهت �إليه؛ فالنظام نف�سه �لذي خ�سر �لأر�س، عاد ليقب�س ثمن تاريخ

طوي���ل م���ن عذ�ب���ات �لأه���ل وت�سحياتهم تح���ت �لحت���ال، وبقر�ر من

�لأهل �أنف�سهم؛ �أو من بع�سهم، �إذ� ��ستقام �لقول!؟ �إنهم في �لمح�سلة

ج���زء م���ن �سعب �أجبر، �أو وج���د نف�سه م�سطر�، وف���ي �سابقة لم يح�سل

له���ا مثي���ل ف���ي �لتاري���خ، عل���ى تمجي���د خيبات���ه وهز�ئم���ه و�نك�سار�ت���ه،

وت�سيي���د �لتماثي���ل ونظ���م �لأنا�سي���د و�لقو�ف���ي لأ�سحاب تل���ك �لهز�ئم

و�لم�سوؤولين عنها!

ح�سان �سم�س - �سحافي من الجولن ال�سوري المحتل - 2008

�لم�سادر :

)12( �سحيفة هاآرت�س 1982/2/16

)13( �سحيفة عل هم�سمار 1982/2/16

)14( �سحيفة هاآرت�س 1982/2/21

)15( �سحيفة هاآرت�س � د�فار � عل هم�سمار 15 / 3 / 1982