基督徒入門聖事總論 （羅馬聖禮部於 1969年頒佈， 1973年修訂後再按 1983年法典修正）

1. 藉著基督徒入門聖事，人得以從黑暗的勢力中解放出來，與基督同死同葬，也一同復活。他們領受義子的聖神，成為天主的子女；並與天主的全體子民，舉行主基督死而復活的紀念慶典 [1]。 [1] 參閱： AG, no. 14 〔 DOL 17, no. 246 〕。

基督徒入門聖事總論 （羅馬聖禮部於 1969年頒佈， 1973年修訂後再按 1983年法典修正）

2. 聖洗聖事使人與基督結成一體，成為天主的子民，獲得一切罪過的赦免。他們從黑暗的勢力中被解救出來，獲提升到天主義子的地位 [1] ；並透過水和聖神成為新的受造物。因此，他們得稱為天主的子女，且也確實如此 [2] 。他們在堅振聖事中，領受天恩聖神的印記，更完美地肖似主基督，和充滿聖神；他們在人前為基督作證，致力建樹基督的奧體，使它早日臻於圓滿 [3] 。…

[1] 參閱：哥 1:13 ；羅 8:15 ；迦 4:5 ；特利騰大公會議第六期會議，《論成義典章》（ Decr. de iustificatione ）第四章： DS 1524 。

[2] 參閱若一 3:1 。 [3] 參閱： AG, no. 36 〔 DOL 17, no. 253 〕。

基督徒入門聖事總論 （羅馬聖禮部於 1969年頒佈， 1973年修訂後再按 1983年法典修正）

2. … 然後，他們在感恩聚會的餐桌上，吃人子的肉，喝祂的血，以得永生 [4]，並顯示出天主子民的團結合一。他們與基督一起奉獻自己，分擔基督為了普世而作出的祭獻：就是把整個得救的團體經由「大司祭」基督，奉獻給天主 [5]。他們祈求天主更豐富地傾注聖神，好使全人類得以進入天主大家庭的共融中 [6]。故此，這三件入門聖事彼此緊密聯繫，帶領基督信友達至圓滿的程度，使他們履行基督子民在教會和世界中的使命 [7] 。

[4] 參閱若 6:55 。 [5] 參閱：奧思定（ Augustine ） , 《天主之城》（ De civitate Dei ） , X, 6: PL 41, 284; LG, no. 11 〔 DOL 4, no. 141 〕 ; PO, no. 2 〔 DOL 18, no. 257 〕。 [6] 參閱： LG, no. 28 〔 DOL 4, no. 148 〕。 [7] 參閱： LG, no. 31 。

宗 2:37-47

37 他們一聽見這些話，就心中刺痛，遂向伯多祿和其他宗徒說：「諸位仁人弟兄！我們該作什麼？」 3

8 伯多祿便對他們說：「你們悔改吧！你們每人要以耶穌基督的名字受洗，好赦免你們的罪過，並領受聖神的恩惠。 39 因為這恩許就是為了你們和你們的子女，以及一切遠方的人，因為都是我們的上主天主所召叫的。」 40 他還講了很多別的作證的話，並勸他們說：「你們應救自己脫離這邪惡的世代。」 4

1 於是，凡是接受他的話的人，都受了洗，在那一天，約增添了三千人。……

宗 2:37-47

……42 他們專心聽取宗徒的訓誨，時常團聚、擘餅 、 祈禱。 43 因為宗徒顯了許多奇蹟異事，每人都懷著敬畏之情。 44凡信了的人，常齊集一處，一切所有皆歸公用。 45 他們把產業和財物變賣，按照每人的需要分配。 46 每天都成群結隊地前往聖殿，也挨戶擘餅，懷著歡樂和誠實的心一起進食。 47 他們常讚頌天主，也獲得了全民眾的愛戴；上主天天使那些得救的人加入會眾。

天主教教理 (1992)

1322感恩 ( 聖體 ) 聖事完成基督徒入門過程。凡因聖洗而提昇到王者司祭的尊嚴，藉堅振而更深入肖似基督的人，透過感恩祭，與整個團體一起參與主自己的祭獻。

1323「我們的救主，在祂被出賣的那一夜，在最後晚餐中，建立了祂體血的感恩祭禮，使十字架的祭獻得以永留於後世，直到祂再度來臨。主同時把祂死亡復活的紀念，託付給祂所摯愛的淨配──教會。這是仁愛的聖事、團結的標記、愛德的聯繫、逾越的宴會，『在此宴會中我們以基督為食糧，使心靈充滿恩寵，並獲賜將來榮福的保証』」 (1)。

(1)SC 47

被天主的愛所觸動 (意志 ) ，思想和判斷自己的生活(理智 ) ，重組生命的方向( 基本抉擇 ) ；這也是知罪、蒙恩、得救的過程。 ( 羅 5:5-11, 6:1-14, 迦 2:15-21)

入門聖事洗禮 ( 出死入生 ) (愛的抉擇 )

在聖神內生活( 在愛內生活 )( 羅 8:5-11;迦 4:6-7, 5:16-25)

婚姻 / 神品 / 獻身(愛的發展 )

病人聖事(終極關懷 )

最終是永恆的

愛

告解 (治癒聖事 )(再決擇去愛 )

　　　　　　聖體 (愛情的結合、 滋養、行糧及良藥 )

婚禮家庭生活在聖神內生活

(愛的生活 )

身心靈的做愛 ( 聖體聖事 )

愛的磨合

子女 甘苦與共至死不渝

對悅相偎(朝拜聖體對悅天國 )

婚姻是兩人互相的抉擇，是在愛中結合共融的最高表現；婚姻是完全的互相交付和接受。

為基督徒，婚姻是殉道的一種方式( 若 15:13; 弗 5:21-33) 。

類比：

死於罪惡( 進入在聖神內生活之門 )

洗禮

( 出生 )

充滿聖神

堅振

(呼吸 )

入門聖事

活於基督

聖體

(食物 )

豐盛及共融的生命以吃喝來表達，因為飲食是維持生命的必須品

聖體聖事是豐盛生命的有效標記 。

類比：