Свадебный Дагестан №18

КОРОЛЕВСКАЯ РОСКОШЬМЕРКАНТИЛЬНЫЕ ЖЕНЩИНЫ

ИЛИ ЖАДНЫЕ МУЖЧИНЫТАБУНЩИК И ДОЧЬ ПАДИШАХА

ДАРГИНСКАЯ СКАЗКА

СВАДЕБНЫХ ОБРАЗОВ

150

sdagestan.ru

дагестанский свадебный журнал №18

Образ: Студия красоты «АФРОДИТА» Махачкала, Коркмасова, 18 +7-928-535-2553

Платье: Свадебный салон «МАРЖАН» Хасавюрт, ст. «Дагестан», 3 этаж +7-928-552-4288

Цветы и букет невесты Цветочный салон «КАМЕЛИЯ» Махачкала, ул. Танкаева, 91 +7-989-475-99-89

Фото: Павел СМОЛЬНЫХ, +7-988-204-5754

Образ: Студия красоты «АФРОДИТА»

Махачкала, Коркмасова, 18 +7-928-535-2553

Платье: Свадебный салон

«МАРЖАН» Хасавюрт,

ст. «Дагестан», 3 этаж +7-928-552-4288

Цветы и букет невесты Цветочный салон

«КАМЕЛИЯ» Махачкала,

ул. Танкаева, 91 +7-989-475-99-89

Фото: Павел СМОЛЬНЫХ,

+7-988-204-5754

28Свадебный Дагестан | 18

№ 18, 2014

дагестанский свадебный журнал

АДРЕС РЕДАКЦИИ 367000, г. Махачкала, ул. Батырая, д. 86, 4 этажтел.: +7 (8722) 599-611

Отдел рекламы: +7 (8722) 599-611 +7-988-22-88-101 [email protected]

Редакция[email protected]

Дизайн рекламы:Зарема МагомедвасиеваЗейнал Гамидов

Вёрстка журнала: Ольга Москвитина

Ретушь: Гульнез Адильгереева Анастасия Бибичева

Руководитель отдела продаж: Наталья Мелентьева, +7-988-22-88-101

Менеджеры отдела продаж: Анастасия СалиховаЛуиза ОмариеваМумина ГусейноваПатимат КурбановаРаисат МажидоваШумайсат Тагирова

Вёрстка эл. версии:Рустам Ахмедов

Организатор фотосессий: Зарема Магомедвасиева , +7-988-22-88-109

Ежеквартальный журнал, специализирующийся на освещении дагестанского свадебного бизнеса.Редакция не несёт ответственности за содержание рекламных объявлений. Текст статей предоставляется заказчиком. Мне-ние редакции может не совпадать с мнением авторов. Все пра-ва защищены. Использование любых результатов интеллек-туальной деятельности, опубликованных в журнале, включая дизайнерские разработки, статьи, художественные матери-алы и так далее возможно только после письменного согласо-вания с редакцией. При публикации ссылка на «Свадебный Даге-стан» обязательна. Редакция не несёт ответственности за присланные материалы.Свидетельство о регистрации ПИ №ТУ5-0125 от 22 дека-бря 2011 г., выдано Управлением Федеральной службы по над-зору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций по Республике Дагестан. Учредитель, изда-тель и главный редактор А. А. Бажуков. Отпечатано в ти-пографии «Lucky Pack», Ростов-на-Дону, ул. Мечникова, 112А. Тираж — 5 000 экз., тираж электронной версии — ∞. Цена сво-бодная. Подписано в печать: 7.09.2014, выход в свет: 15.09.2014

SDAGESTAN.RUдагестанский свадебный журнал

РЕДАКЦИЯ

КОРОЛЕВСКАЯ РОСКОШЬМЕРКАНТИЛЬНЫЕ ЖЕНЩИНЫ

ИЛИ ЖАДНЫЕ МУЖЧИНЫТАБУНЩИК И ДОЧЬ ПАДИШАХА

ДАРГИНСКАЯ СКАЗКА

СВАДЕБНЫХ ОБРАЗОВ

150

СПЕЦПРОЕКТЫ:«ВЕЛИКОЛЕПНА

В ПЛАТКЕ»«БОХО»

«РОКОКО»

sdagestan.ru

дагестанский свадебный журнал №18


СОДЕРЖАНИЕ

ПРОФЕССИОНАЛЫевс а с

га ант ет а еств т ва в с г

а а ават в Я люблю старый добрый мелодичный рок

ГЕНДЕРНЫЕ ВОЙНЫе ант ные ен ны адные ны

С ват а с й енс й в г д

ТРАДИЦИИС аст е в б а е

а с с е а на г а а

СВАДЬБЫ ПРОШЛОГО а ен ст

дна б а н

Д т ы те е бы а т ы ы абы

на ва с сте а в т ад нн й свадебн й

б дн ст на д в Дагестана

ОТНОШЕНИЯт на т б т б т

нные в йны дственн а

34

44

46

48

46

52

54

56

58

60

64

66

52

58

Счастье — в браке

Д т ы те е бы а т ы ы абы

31е т нна ве с на а

ОН И ОНАена д д а

вт а б а

ена ст н ет те н

ПОСТСВАДЕБНОЕ стсвадебн е в н а н й

бата вы вет с ней й

РАЗМЕЧТАЛИСЬСвад ба ей е ты

а т б дет

СВАДЕБНЫЕ ДЕТАЛИст дн г ат

СВАДЕБНЫЕ ПРИМЕТЫета та а ен с ба-

б й на ее вн ене

БРАЧНЫЙ ЮРИСТта в ас те

а г а тн выйт а

РАННИЕ БРАКИСде ат

ст ат е ен

БУДУЩИМ МАМАМе е енна в е ате -

н ст в е ате на бе е енн ст

СКАЗКА С ИЛЛЮСТРАЦИЯМИаб н д ад а а

Да г нс а с а а

СПЕЦПРОЕКТЫВеликолепна в платке

Рококо

Бохо

68

70

72

74

76

78

80

84

86

88

92

96

100

88

76

аб н д ад а а Да г нс а с а а

ст дн г ат

32

Королевская роскошь

Дом моды


ПРОФЕССИОНАЛЫ

Изящное черное платье, аутентичные и элегантные сан-далии от Chanel, умеренная и уверенная походка… Такой предстала передо мной молодой дизайнер и мегаактив-ный человек Патимат Гимбатова. Молодая, амбициозная

и целеустремленная бизнес-вумен рассказала нашему журналу о любви к прекрасному, планах на будущее и о своем доме мод.

— Когда и как к вам пришло осознание того, что вы хо-тите заниматься дизайном одежды?

— Знаете, я вообще люблю всё прекрасное, красота всегда должна сопровождать и окру-жать меня.

— Я заметила, у вас потря-сающей красоты интерьер. Роскошь и элегантность повсюду.

— Да? Мне очень лестно это слышать. Дизайном интерьера я занималась тоже лично. Потратила немало времени и творческих сил, но всё полу-чилось именно так, как я себе и представляла. У меня во всём так — будь то дизайн интерьера или дизайн одежды — я буду работать и совершенствовать до того момента, пока не пойму, что это идеал.

— То есть я могу сказать, что Патя Гимбатова — перфекци-онист?

— Да, получается, что так. Мои мастера знают, если изделие над которым мы работаем, меня не устраивает, мы будем со-вершенствовать его, пока меня не удовлетворит результат.

— Так всё же, как вы стали дизайнером?

— О своей любви к красивым вещам и предметам я уже рассказала. Еще моя мама и бабушка любили шить вещи сами, а сестра бабуш-ки — дизайнер-модельер. Она преподает в университете и шьет безумной красоты костю-мы. И я могу с уверенностью утверждать, что любовь к этому творчеству и хороший вкус я унаследовала от них.


«У каждого дизайнера есть

свой неповторимый уникальный стиль,

и я надеюсь, что через несколько лет

индивидуальный стиль Пати Гимбатовой

оставит свой след

в мире моды».



— Так вот как, теперь многое становится понятным. И вот, окончив школу, вы ста-ли обучаться дизайну?

— А, нет (улыбается) — мое пер-вое образование, моя первая специальность — это бухгалтер, как ни странно. После оконча-ния университета я поняла, что это совершенно не моя стезя. Я находилась в поиске своего призвания. Но все мы, девочки, очень любим красиво одеваться, я была не исключением, и меня, очень часто просили перепро-дать свои вещи, привезти из заграницы ту или иную вещь. И тут я поняла, чем мне хочется заниматься. Обучилась на дизайнера-модельера, а позже создала свой бренд. Я, могла работать исключительно на сво-его клиента, а клиентов у меня немало из Москвы, Америки, Дубая. Но хотелось создать что-то свое. Так появился бренд «Патя Гимбатова».

— А приходилось ли что-то ме-нять в себе ради этой профес-сии, были какие-то преграды на пути к осуществлению мечты?

— Сказать честно, нет. Когда я решила пойти учиться на

дизайнера и начать свой бизнес, меня поддержали все мои родные и близкие люди. Были и такие, которые предостере-гали и сомневались, что у меня всё получится. Но главную поддержку я уже получила, от родных, и четко шла к своей цели. Главное верить в себя и не оглядываться назад.

— А вы считаете свой дом мод бизнесом, источником дохода или?

— Когда я сказала о бизнесе, я, в большей степени имела в виду свой магазин при доме мод и только что открывшийся салон свадебных платьев. А дом мод — это моя отдушина, моя творче-ская платформа, так сказать.

— А поподробнее про свадеб-ный салон, там представлены свадебные платья вашего дизайна?

— Нет, пока, нет. Но всё ещё впереди. В салоне представлены оригинальные платья от име-нитых дизайнеров, например от Zuhair Murad. Скоро будет завоз роскошных платьев от Elie Saab. С ними мы сотрудничаем на-прямую. Кстати, сам Зухер Мурад не хотел продавать свои платья в Махачкалу, так как у нас очень много подделок его продукции, но нам удалось его убедить.

Также будет возможность привозить платья на заказ от многих известных дизайнеров свадебной моды. Работы ещё

много, в данный момент салон носит старое название — «Оли-вия», но вывеска с новым названием уже почти готова и салон будет называться «Luxury Queen»,что означает «Роскошная королева».

— Планы «наполеоновские», как вы всё успеваете?

— Пока успеваю, ещё нет кропотливых семейных дел и обязанностей (улыбается). Пока есть время на свое дело и творчество, буду двигаться дальше.

— Вернемся к вашему дому мод. А где можно посмотреть ваши коллекции?

— Коллекция моя представлена на втором этаже, там, где располагается магазин одежды, на Нахимова, 2. Можно посмо-треть, померить и приобрести (улыбается).

— А вы принимаете участие в каких-либо конкурсах, по-казах?

— Нас дважды приглашали в Москву, так получилось, что на тот момент коллекция у нас была не готова. Но планируем в следующем году принять участие в показе. К осени также готовиться моя новая коллек-ция. Она будет в сдержанном стиле с легкими нотками богемности. Так что ждите, надеюсь вас приятно удивить (улыбается).

— Будем с нетерпением ждать. А сколько существует ваш дом мод?

— Официально как бренд мы существуем год. А принимаем клиентов по индивидуальным заказам уже около двух лет.

«Жаль, что в сутках 24 часа, если было больше, я бы успела осуществить

все свои невероятные идеи в жизнь»


— Вы говорили, что ваши кли-енты — люди с разных уголков земли, а можете рассказать о них, кто ваши клиенты?

— Знаете, клиенты нашего дома мод абсолютно разные. У меня много клиентов из Москвы. Это девушки, которые любят помпезность и богемность, и их вопрос цены не интересует. Есть у нас клиенты, которых ценовая политика нашего изделия интересует в первую очередь. И это понятно, не у всех есть возможность приобрести до-рогое платье. Тем самым я хочу подчеркнуть, что наши клиенты

— они разные. Это может быть как успешная бизнес-вумен из столицы нашей родины, так и студентка из местного университета.

— А если я, например, хочу пла-тье определенного дизайна, я смогу воплотить в жизнь свою идею в вашем доме мод?

— А почему бы и нет. У нас очень опытные мастера с большим стажем. Каждый из них — и мастер, и немного модельер, и дизайнер. Они всегда готовы помочь и подсказать.

Естественно, на платье, дизайн которого вы сами предложили, моего лейбла не будет. Но мы с удовольствием шьем платья на усмотрение клиента. А если клиент обратился к нам с за-казом под мой дизайн, здесь работы будет побольше, нужно всё продумать вплоть до ткани и фурнитуры. Поэтому мы всег-да просим клиентов обращать-ся к нам вовремя, ведь за три дня разработать дизайн платья и сшить его нереально.

— Кстати, о тканях. Они пред-ставлены в вашем доме мод?

— Да, у нас есть ассортимент тканей и в ближайшем буду-щем мы планируем ещё её пополнить. Также мы можем привезти любую ткань на заказ.

Еще я хочу отметить, что раз мы уже заговорили о тканях: наши изделия шьются из высоко-качественной ткани, в основном из Италии.

— А можете рассказать попод-робнее о ценовой политике ваших изделии и услуг?

— Цены на наши наряды варьируются от 8—9 до 50—60 тысяч рублей. Если говорить о свадебных платьях, то здесь цена, естественно, будет повы-ше. Цена зависит и от слож-ности изделия. А если человек пришел сшить платье или костюм со своим материалом и дизайном будущего изделия, то в этом случае цена будет вполне доступна.

— А кто же является вашим кумиром в мире высокой моды?

— Мне очень близок стиль Ива Сен-Лорана. Для меня он, можно сказать, идол. Все, что создавал он и его последователи, мне не-пременно хочется иметь у себя в гардеробе. Это такое тонкое чувство стиля. И если брать пример с кого-то в этой сфере, то это — Сен-Лоран.

— И напоследок, ваши поже-лания и совет нашим чита-телям.

— Я не устою повторять своим клиентам и всём, кто ко мне обращается за советом и по-мощью, нашему многонацио-нальному народу почему-то нра-вится вычурность и броскость нарядов, но ведь не это главное. Ты можешь быть одет в про-стое маленькое черное платье с грамотно подобранными аксессуарами и стать королевой бала и не обязательно для этого облачаться в тонны грубого кружева и страз. Элегантность и утонченность, богемность и шик — это и есть стиль, которого придерживается дом моды Патимат Гимбатовой.

Нахимова, 2 (3 этаж) boutique_PG

+7-967-931-8998+7-988-647-0552


ГАРАНТИРУЕТ КАЧЕСТВО

ТОВАРОВ И УСЛУГ

а се ет ен ст — мы, магазин скидок, сотрудничаем с многочисленными организа-циями, фирмами, предпринима-телями, работающими в Махач-кале и за её пределами, которые предоставляют значительные скидки на свой товар или услугу. Величина скидки колеблется в диапазоне от 40% до 80%. Мы тщательно проверяем качество услуг и качество товара, прежде чем включить их в свой список на сайт скидок. С нами сотруд-ничают салоны красоты, стома-тологические клиники, клубы, рестораны, кинотеатры, соля-рии, магазины детской одежды, магазины мужских аксессуаров, фитнес-клубы, и многие-многие другие. Поистине, фирм в на-шем каталоге представлено огромное количество.

Ежедневно на нашем сайте появляются новые акции, по условиям которых любой жела-ющий сможет приобрести купон, а в последующем, воспользо-вавшись им, получить огромную скидку.

Хочу напомнить, проект «Ckidochka.ru» гарантирует ка-чество предоставляемых услуг и товаров организаций и фирм, с которыми сотрудничает. Мы работаем только с проверен-ными партнерами. Мы вернем вам деньги за купленный купон, если он не оправдает ваши ожидания по оказанной услуге или купленному товару.

В каждом выпуске журнала я буду подробнее описывать самую популярную акцию среди наших пользователей, то есть ту акцию, на которую было про-дано максимальное количество купонов.

Наш проект единственный не только по Махачкале, но и по всему Дагестану.

Уважаемые читатели, если у вас возникли к нам какие-ли-бо вопросы или предложения к сотрудничеству, пишите: [email protected], а также звоните: 8 8 8-967-937-38-38.

Не следует думать, будто очень хорошую вещь или услугу можно получить только по очень высокой цене. Благодаря нашему сайту скидок вы имеете возможность купить фирменную вещь или воспользоваться элитной услугой по вполне доступным ценам.

СКИДКИ И АКЦИИ


Приветствую вас, уважаемые читатели журнала «Свадебный Дагестан»!

Я, Сабина Баймурзаева, руководитель проекта «CKIDOCHKA.RU», хочу подробнее рассказать о схеме работы нашей команды, а также об организациях, сотрудничающих с нами.

а в т на т т а са а а а енс й тнес б «Lady sport». н на нд в д а ные ан т с есс на ны т ене а а на

ес с с д й в б е вате ей на ег сайта ы да е д выстав т н вые нте есные а ба т нес

бе в д тс ан т детс й г наст е а анет е сте а б е ст аст е в ст ны тан а а е бе аб тает

есс на ный выс ва ванный асса ст

б ас агаетс ад ес а а а а е ва те е н 8 8 11

С уверенностью могу сказать — «Ckidochka.ru» рекомендует!


ЗАКИР САЛАВАТОВЯ ЛЮБЛЮ СТАРЫЙ ДОБРЫЙ МЕЛОДИЧНЫЙ РОК

— Закир, что для тебя хорошая свадьба, из каких ингредиентов она готовится? И что, по-твоему, надо сделать, чтобы праздник действительно запомнился?

— Первым критерием хорошей свадьбы является её тщательная организация, планирование мероприятия, чтобы потом всё получилось само собой, без подталкивания и подсказок. Из своего опыта могу сказать, что цена вопроса не сильно влияет на качество свадьбы. Иногда бывает так, что хозяева торжества тратят огромные деньги на оформление, музыкантов, певцов и так далее, но праздник оказывается вовсе не таким весёлым и зажигательным. Почему? Определённо ответить не могу, всё скорее зависит от поддержки друзей и родствен-ников. И я бы ещё посоветовал организаторам праздника не пы-таться контролировать буквально каждую мелочь, ведь никогда не получается совершенно всё как планировалось, и в определенный момент нужно просто расслабить-ся и получать удовольствие от свадьбы. И тогда праздник дей-ствительно запомнится надолго, а не забыть его поможет команда профессиональных операторов.

— Как я поняла, ты поешь на разных языках: русском, кумыкском, аварском, лакском, даргинском, азербайджанском. У тебя были уже дуэты с кем-то? Возможно, ты планируешь спеть с кем-то в будущем?

— Дуэтов было много, но сейчас я говорю о дуэтах на свадьбе. Тут всё зависит от желания и про-фессионализма того или иного артиста. А если говорить о сцени-ческих дуэтах, то тут пока тишина. Дело в том, что я на сцене не так давно, в отличие от большинства певцов, я начал сначала работать на свадьбах, а уже потом вышел на большую сцену. Мы плани-ровали дуэт на аварском языке с Гаджилавом Гаджилаевым, но как— то не склеилось из-за нашей с ним загруженности работой... С удовольствием запишу дуэт с Ларисой Гаджиевой, Абсаматом Абсаматовым, Шамилем Ханака-евым. Я говорю именно об этих артистах, потому что в первую очередь они просто хорошие люди. Есть ещё очень много хороших исполнителей, но перечислять их очень долго. А если же говорить о намеченных планах записать дуэт с кем-либо, то их пока нет.

— Интересно, кто из звезд ми-рового уровня является твоим кумиром?

— Как таковых кумиров нет, и не было. Нравится творчество таких групп как «Deep Purple», «Led Zeppelin», «Metallica», ну, по край-ней мере, нравилось несколько лет назад. Вообще, я люблю старый добрый мелодичный рок. Увы, не все в Дагестане понимают его, и слово «рок» ассоциируется с heavy metal (тяжелый метал) му-зыка в стиле «Rammstein», а такая музыка и мне не по душе. Сейчас

же я чаще слушаю разножанровую музыку, и больше мне нравятся легкие восточные мотивы.

— Закир, как давно ты поёшь, и кто тебе привил любовь к музыке?

— Пою я давно, но вопрос в том, как давно я умею петь (улыбает-ся). Во всех интервью я говорю, что не считаю себя профессио-нальным певцом. Да, я пою где-то лучше других артистов, а где-то гораздо хуже. Радует то, что год от года приглашений петь на свадьбе поступает всё больше и больше, и, наверное, это гово-рит о том, что людям нравится мое пение и творчество в целом. Любовь к музыке привилась как-то сама по себе. Помню, в детстве у нас был проигрыватель виниловых дисков, и, вот, я днями напролет слушал итальянских исполнителей. Ах, детство... Беззаботное время...

По всем интересующим вопросам обращаться по

телефонам:8-961-447-26618-928-250-9992

Мы разговаривали с Закиром в весьма непринуждённой обстановке, поэтому хотелось расспро-сить его о самых разных вещах. Но человек он весьма занятой, хотя и простой, без заморочек, поэтому мы спросили его только о самом главном.



ГЕНДЕРНЫЕ ВОЙНЫ

Я не спорю, мы, мужчины, измель-чали: вместо рыцарских турни-ров — банальные драки, вместо походов в дальние страны во имя любимой — поездка в Хасавюрт за шмотками. Поэты — выми-рающее племя, их заменили пошлые стишки в социальных сетях, трубадуры вывелись вовсе, а «джентльменов» и «благород-ных рыцарей» заменило племя гарцующих на «приорах» полу-джигитов. Но ведь изменились не только мы — ваши мужчины. Куда подевалась обычная житей-ская мудрость в наших девушках? Лежит на прилавках исчезающих ценностей? Куда пропало пони-мание, желание поддержать?

Народная мудрость гласит, что мужчина-голова, а женщина-это шея, поддерживающая эту самую голову. Лично у меня создается впечатление, что шеи нет совсем, вместо нее — механизм, который постоянно надо смазывать мате-риальными ценностями. Любое явление в Дагестане очень быстро приобретает уродливые формы, и вот уже нас судят не за наши хорошие качества. Искрен-ность, честность, твердость, пре-данность — всё вчерашний день. В глазах наших женщин мы стали чудовищами, которых какой-то безумный Франкенштейн склеил из золотых украшений, турецких шуб, свадебных чемоданов и ав-томобилей. Фотографы, опера-

торы, прокатчики автомобилей, хозяева банкетных залов рубят огромные деньги на браках, которые не держатся и полугода. И в этом виноваты только лишь мужчины? Мы стали более жад-ными. Или точно так же, как и вы поняли цену деньгам? Мы стали более меркантильными. А может просто свыклись с мыслью, что женское внимание можно ку-пить, имея всего лишь хорошую атрибутику?

Обвинять друг друга во всех смертных грехах всегда было лег-ким делом. С тех пор, как некой даме в Райском саду подумалось «яблок бы». Вы думаете, маль-чишке, который на последние деньги покупает «Молекулу» для своей девушки, не хочется, чтобы ему хватило и на огромный букет

цветов и ужин при свечах? Или жениху, надевающему скромное колечко на палец новобрачной, не хочется, чтобы там сверкал большой, красивый бриллиант? Мы все дети своего времени, и одна половина не может быть более испорченной, чем другая. И тем, кто привык мерить отно-шение к мужчинам деньгами этих же мужчин, при этом жалуясь на нашу же скупость, советую подумать о собственной цене. Наверное, она не очень высока, раз не нашелся тот, кто готов платить.

Что у нас там, 21 век на дворе? Рыночные отношения, говорите? Почем нынче женская лю-бовь? Уважение? Привязанность? Что я могу получить за хороший ужин в дорогом рестора-не? А за оплаченного косметолога или сертификат для похода за парфюмом? Можно мне, по-жалуйста, прайс-лист?


Д

Мое личное отношение к муж-ской жадности всегда было и останется достаточно жестким.

Дело в том, что я привыкла, даже нет, меня воспитали в духе: «Мужчина платит всегда», и рас-сказы подруг о том, как они с ним «долго гуляли по городу, пока я не предложила выпить кофе, а он в ответ признался, что без денег, и я заплатила сама» меня откро-венно пугают. И тут дело даже не в меркантильности. Дело в том, что я знаю какое количество своих собственных денег каждая девушка вкладывает в свой внеш-ний вид ежедневно.

Как-то, попивая кофе с хорошим другом и отъявленным донжуаном, я услышала следующую тираду: «Почему вы, женщины, так до от-вращения любите деньги? Почему я должен оплачивать такси, расходы на телефон, да и сам новый телефон, косметику и прочие радости жизни женщине, которая официально для меня никто и которую я знаю пару месяцев?» Моя челюсть с грохотом упала на стол.

Я же в свою очередь поинтересова-лась, почему он считает, что любая (из тех, кого он захочет) женщина должна падать в его объятия немедленно и безотказно? Чем он такое заслужил? Кто он такой? И этот вопрос мне хочется задать каждому мужчине, который считает, что ему по каким-либо причинам «должны». За что? За какие такие ваши заслуги? Ради сомнительной чести быть рядом с вами?

Почему мы должны любить каж-дого из вас? Негодяя и бабника,

мужчину не самого далекого ума, откровенного придурка, уж про-стите. Почему каждый из вас счи-тает себя особенным? Не слишком ли вы хорошего мнения о себе, что хотите получать всё без от-дачи?! Мужчины, песенка о десяти девчатах и девяти ребятах уже не работает. И не надо статисти-ки. Дорогие, многоуважаемые, любимые, единственные, самые лучшие наши мужчины: гладкие блестящие волосы, ухоженное лицо и руки, атласная кожа, запах хорошего парфюма, красивое белье и естественный макияж — вот это вот всё, что вы так любите в нас и чем восхищаетесь, и всё это стоит денег. Причем немалых.

Кто-нибудь из вас, возмущаю-щихся нашей меркантильностью, интересовался, сколько стоит маникюр? А услуги косметолога? Парикмахер? Хорошая косме-тика, нет, не дорогая, просто хорошая? Абонемент в спортзал, чтобы держать себя в форме? Спа-процедуры? А нижнее белье, опять же, не дорогое, а просто красивое. Чулки, туфли, платья… Вы думаете, вся эта прелесть самозарождается в наших шкафах? Так какого же лешего девушка, вложившая в свою внешность уже немалую сумму, должна восхищаться вами, когда вы вместо того, чтобы угостить её кофе, водите «подышать свежим воздухом» на шпильках, по нашим оставляющим желать лучшего дорогам?! Подарить одну розу на день рождения-романтика? Нет, драгоценные наши, это жадность! И в по-добной жадности вы выглядите жалко. И дело не в том, что нам

принципиально ходить в доро-гие рестораны и покупать туфли по 1000 евро за пару. Нет. Нам нужна уверенность в вас. В том, что если мы будем рядом с вами, мы будем одеты, обуты и сыты. Что мы не будем испытывать ни в чем нужды, что мы сможем дать хорошее будущее детям. Нашим с вами детям, между прочим. Это инстинкт. И это нор-мально. Ну, а если начнутся «ста-рые песни о главном» на тему «нам не важно, как вы выгляди-те», я вам вот что посоветую, наш любимый сильный пол: в следую-щий раз, идя по городу, обратите свое внимание на девушку без укладки и маникюра, с отросши-ми корнями, плохим макияжем и в китайском платье. Знаете, почему она так выглядит? Не потому, что неряха и вообще «за хлебом вышла», а потому, что её мужчина — скупой. Но вы ведь наверняка не слышали фразу о том, что «если женщина плохо выглядит, значит её мужчина жадина». А вы смотрите на таких девушек и повторяйте как мантру: «Это моя Фудзияма, мой удел, мое будущее». Вы будете пребывать в эйфории, осознавая, что она с вами не ради ваших денег, ну а вы рядом с ней, естественно, только из-за её богатого внутреннего мира.

Не нравится? Тогда просто на-прягите извилины и раскройте кошельки.

А ещё лучше, по-старайтесь быть мужчинами, а не представителями мужского пола…

В последнее время на форумах и в блогосфере всё чаще мелькает до нелепости бредовая муж-ская мысль о том, что все женщины расчетливы и меркантильны, и ничего, кроме денег, нас не интересует.


Ехал я в маршрутке и разгляды-вал прохожих. Вру. Я разгляды-вал не всех прохожих. Исклю-чительно женского пола и по большей части тех, кого еще

никто не называет «бабуля». Пялился, в общем, на девушек и думал о вечном. И тут увидел парочку у входа в кафе. Он красив и мужественен, весь в «Iceberg» и щетине, выбивающейся из под во-ротника футболки. Она нежна и кротка, на высоком каблуке, в джинсах, явно ей маленьких, и с кусочком чего-то на голове, что должно было выполнять функцию косынки и по всей видимости обозначать «скромница». Я не знаю точно, что у них там происхо-дило, но это было похоже на семейную драму. Он хватал её за руку и как собака, не имеющая возможности от-кусить слишком большой кусок, мотал её по тротуару. Она же заламывала руки и давала ему в ответ довольно увесистые подзатыльники. При этом оба использовали такую сочную и яр-кую ненормативную лексику, что я все слышал и краснел через закрытые окна маршрутки.И в самый разгар драмы меня больно толкнули каким-то острым предме-том в бок. Повернувшись к обидчику, я вспомнил, что еду в маршрутке не один. Рядом со мной сидела мой друг, соавтор и временами коллега, госпожа Мусаева, а острый предмет оказался её локтем. Все это время, пока я наблюдал за выяснением отношений, Саида рас-сказывала мне про какие то очень важные события в её тухуме, что её прадед знавал то ли самого Петра Ильича Чайковского, то ли Владимира Ильича Ленина, и как бы намекала, что на ней сие знакомство сказалось на генном уровне.

— Гадина, — произнесла строгим голосом Мусаева.— Еще какая гадина, — согласился я. — Кто её такую неблагодарную воспитывал! Он её жизни учит, а она сопротивление оказывает.— Ты гадина, Лугуев, — сказала Мусаева. — Я тебе о чем рассказываю добрых полчаса?

Я на всякий случай принял оборони-тельную позицию и попытался отвлечь её внимание на влюбленных, вокруг которых постепенно собиралась толпа из довольных ротозеев и сердоболь-ных бабушек.

—Посмотри на сие чудо любви, о женщина! — воскликнул я. — Не каждый день, стоя в душной и бездуш-ной махачкалинской пробке, удается лицезреть такое. Вот она ваша жен-ская сущность! Довести мужика до неприкрытых эмоций и вместо того, чтоб следовать его правому боковому, устроить скандал! Позор! Куда делись тихие и послушные спутницы жизни?!

В этот момент наша скромница от-весила своему любимому особенно удачный подзатыльник, в маршрутке зааплодировали, а с улицы кто-то заорал: «До конца его, сеструха!» Но джигит не сдавался. Вспомнив основы древнего горского искусства ведения переговоров, он прошел в ноги своей подруге и попытался досрочно закон-чить схватку.

— Может, ты выйдешь и разнимешь их? — спросила меня спутница. Но я почему-то подумал о крепкой хватке нашего горца и правых боковых его возлюбленной и произнес: «Водитель, долго еще стоять здесь будем?»

Возможно, это был тот самый случай, когда стоило выйти из маршрутки и вмешаться, но принцип «я не ге-рой»— очень тёплый и удобный. А мужчин всё-таки стоит слушаться, а не давать им подзатыльники.

Марат Лугуев

МУЖСКОЙ ВЗГЛЯДС Х В А Т К АГЕНДЕРНЫЕ ВОЙНЫ


Теплый весенний день, как всегда ветреная Махачкала и много раз-ных дел — важных и не очень. Я еду в маршрут-

ке под номером «18а», а рядом сидит Лугуев. Одет он как-то необычно: весь такой в костюме, в очках модных. Не люблю, когда он лучше меня выглядит, ну да ладно.Так как Лугуев мой друг, то кому как ни ему я буду рассказывать о том, что мой троюродный брат женится, и что я обязана быть самой красивой на свадьбе, и что мой прадед много лет назад прибыл в Дагестан на подво-де с тканями, и что у меня на работе завал и... И он как всегда не слушает! Даже не старается изобразить заинтересованность. Смотрит в окно, нахал! Окно маршрутки — как иллюми-натор в параллельный мир. Или в зверинец. А тут рядом сижу я и что-то там болтаю, пока он внимательно изучает флору и фа-уну столицы. И вместо обсужде-ния свадеб, гардероба и подводы моего прадеда он стал обвинять меня во всех смертных грехах и невоспитанности дагестанских девушек, а поводом тому послу-жила веселая мизансцена у кафе. Гляжу, а там какой-то спортсмен мучает хрупкую и тоненькую девчонку, волоча её в разные стороны, то вроде бы в порыве страсти к себе тянет, потом, передумав, бросает подальше и кричит что-то в стиле: «Я тебе

шею сломаю, овца!» Она атакует в ответ и «овцу» ему не прощает. Противно. Я бы на месте Лугуева отвернулась и задернула шторку. Публичные разборки, мордобитие и вот такие эмоции для меня все равно, что голым гулять по ЦУМу. И смотреть на это значит поощ-рять и участвовать в спектакле. И вроде бы ситуация со всех сторон однозначно неправиль-ная, но выясняется, что у меня и Марата диаметрально разные мнения на сей счет. Девушка-то почти преступница, оказывается, надо было лечь на землю пластом и тихо посапывать, пока на тебя всю эту мужскую силу выплески-вают и словами непотребными называют. Вывела она его, видите ли. И Марат мне выговаривает,

что все мы такие непослушные и место свое забыли. А вдруг нет? А вдруг это он, сволочь эдакая, сам её довел, а еще и издевает-ся? Понимаете, вид у него такой был — слегка садистский. А если серьезно, дорогие друзья, что с нами со всеми произошло, с мужчинами и женщинами? Мы корчим из себя независимых и сильных, а сами почему-то становимся борзыми и агрессив-ными, как драные уличные кошки. Мужчины же теряют благо-родство и считают возможным таскать нас за волосы. Может пора остановиться?И еще, милые дамы, мужчин все— таки надо слушаться. Муж-чин. Но не особей мужского пола.

Саида Мусаева

ЖЕНСКИЙ ВЗГЛЯДС Х В А Т К А

А ВДРУГ ЭТО ОН, СВОЛОЧЬ ЭДАКАЯ, САМ ЕЁ ДОВЕЛ, А ЕЩЕ И ИЗДЕВАЕТСЯ? ПОНИМАЕТЕ, ВИД У НЕГО ТАКОЙ БЫЛ — СЛЕГКА САДИСТСКИЙ.


СЧАСТЬЕ — в бракеДля большинства брачующихся никях (мусульманский брак) — дань традициям и просто

обязанность. И мало кто задумывается, что по сути, браки-то заключаются на небесах, а не в загсе.

— Сам процесс заключения ни-кяха, довольно прост, — расска-зывает имам одной из пригород-ных мечетей. — Обычно, чтобы поставить никях (поженить пару), идут в мечеть к имаму или к знающему (который обладает определенными знаниями). В процессе участву-ет сам жених или поручитель от него и попечитель неве-сты или поручитель от него. Попечителем девушки явля-ется отец, дядя (отца брат) дедушка (её отца отец), брат или сын — эта категория людей, которые могут выдавать её замуж. Правда, есть одно усло-вие, — подчеркивает имам, — они должны быть мусульманами.

Если ни один из них не являет-ся мусульманином, то попечи-тельство переходит к имаму мечети или к кому-либо, об-ладающему знаниями.

Предваряет никях пропо-ведь, в которой расска-зывают о правах и обя-занностях мужа и жены и призывают их к нравствен-ности и богобоязненности.

Попечитель невесты и же-них берут друг друга за руки и тот, кто ставит им никях, просит попечителя произ-нести следующие слова: «По книге Аллаха, по Сунне Пророка (да благословит его Аллах

и да приветствует) я (имя) выдаю замуж дочь свою (имя) за такой-то махр (подарок)». Далее следует назвать сумму махра в знак того, что он сможет обеспечить её в семье. Махр не фиксированный. Если возникнут разногласия, то, что уговорено махром, это уже её.

Затем жених произносит: «По книге Аллаха, по Сунне Проро-ка (да благословит его Аллах и да приветствует) я (имя) принимаю». Это вот всё по-вторяется три раза.

ТРАДИЦИИ

53Электронная версия журнала SDAGESTAN.RU

— Спрашивается ли у девушки согласие на брак?

— В любом случае, сделать это желательно. И если девушка сомневается или просто от-малчивается, то её попечитель волен принять решение сам. Но если невеста категорически против, кричит, плачет, тогда следует воздержаться от её выдачи за этого человека, ведь это может спровоцировать соз-дание неблагополучной семьи и испортить жизнь девушке. А вот если брак заключается во второй раз, то согласие девушки обязательно.

— Сейчас в мечетях выдают свидетельство о браке. Пред-усмотрено ли оно шариатом?

— Это скорее российское ноу-хау. В свидетельство вписываются имена брачующихся и свидете-лей, сумма махра. Однако эта бумажка с печатью не имеет никакой юридической силы. Но имеет силу перед законом шариата, ведь имам перед свидетелями заключил брак и выдал свидетельство. Был такой случай, когда никях был заключен в тайне от родителей девушки (заключение светского брака не было), когда родители узнали — подняли шум и заста-вили написать дочь заявление на парня, и ему дали 10 лет. Конечно, юридической силы свидетельство от имама не имело, но это могло бы послу-жить косвенным доказатель-ством того, что девушка, при свидетелях и имаме мечети, где был заключен шариатский брак, была согласна на совместное проживание с тем парнем.

— А что лучше всего дарить в качестве махра?

— Все зависит от финансового состояния. Можно дать и 3 тысячи рублей, а можно и целое состояние. Приветствуется да-рить что-нибудь из золота — по-дарок мужа всегда при жене.

— Могут ли молодожены со-ставить брачный контракт? Он предусмотрен шариатом?

— По шариату женщине при-надлежит то, что она принесла с собой в брак, и её махр. И во-обще, махр — это то, что всегда остается с девушкой, при любых обстоятельствах, даже разводе. Поэтому желательно обговари-вать, что именно из подарков жениха является махром, чтобы в случае развода женщина не осталась ни с чем.

Наргиля и Мансур, женаты 4 месяца

— Для меня никях был намного важнее ЗАГСа. Да и пошли мы в него только через месяц по-сле шариатского брака, — де-лится Наргиля. — Что может быть ценнее того, что Всевышний благословил наш брак? И я искренне верю, что вся наша семейная жизнь так и пройдет как день заключения никяха. Не относитесь к браку несознательно. Все начинает-ся с благословения Всевышнего. Мир вашему дому!

Зулейха и Амир, женаты 2 года

— Никях мы сделали, потому что нам было важно благосло-вение Всевышнего на брак, но я не понимаю людей, которые в современных условиях не ре-гистрируют свои отношения в ЗАГСе. Нужно понимать, что мы живем не в шариатской стране и в случае чего, жен-щина останется в категории любовницы, а её дети — вне-брачными. Поэтому лучше совмещать, как делают и на Западе, все регистрируются по светскому закону, при этом все венчаются по религиозным канонам.

ТРЕБОВАНИЯ, ПРЕДВАРЯЮЩИЕ ЗАКЛЮЧЕНИЕ БРАКАИсходя из норм шариатского права и исламской традиции, юноша, имеющий намерение жениться, должен соблюсти следующие требования, пред-варяющие заключение брака:

— обратить внимание на девушку;

— предварительно удостове-риться в том, что заключению данного брака нет никаких препятствий, предусмотренных исламским законодательством (например, кровное или молоч-ное родство);

— если она произвела внешне благоприятное впечатление и подходит по мировоззренче-ским принципам и ценностным ориентирам, то намекнуть ей о своем намерении жениться на ней;

— если девушка согласна на брак, переговорить с её родите-лями (или опекуном) для полу-чения их согласия;

— при получении полного со-гласия на бракосочетание со стороны девушки и её родите-лей (или опекуна) организовать сватовство и помолвку;

— оговорить определенный срок церемонии бракосочетания.

Абидат Османова


В день свадьбы я все ждала, когда же насту-пит тот самый слезли-вый момент. Однако ни речь родителей,

ни сантименты родственников, ни даже сам факт, что меня забирают на чужую свадьбу, в чужую семью, не заставили работать мои слезные желе-зы. С моего лица не сходила улыбка, и в какой-то момент я даже поймала себя на мысли, что слезинку всё-таки пустить стоит, а то подумают еще, что я не могла дождаться, когда же меня уже замуж возьмут. Но ничего не получилось.

Так почему же невесты плачут? Неужели потому что они не-счастны в этот день? Возможно, они выходят замуж не по любви, возможно они еще не готовы к браку, а может даже потому, что им страшно и подводят нервы. Ответы на эти вопросы найти

сложно, ведь случаи инди-видуальны, но одно известно точно — иногда невесты плачут, потому что «обычай такой».К примеру, у китайской народ-ности туцзя есть довольно инте-ресный предсвадебный обычай, согласно которому целый месяц после наступления темноты от-крывается «рыдальный сезон», и невеста каждый вечер обяза-тельно должна плакать, а после десяти дней её плача к ней при-соединяется мать, а еще через неделю бабушки, тети и сестры.И уже перед самой свадьбой вместе с невестой и её родней после наступления темноты рыдают и подружки невесты.Стоит отметить тот факт, что даже плакать надо не просто так. С раннего детства девочек народности туцзя учат искусству правильно плакать, и очень важным для каждой девочки является умение петь специаль-ные «рыдальные песни», потому

как все верят, что невеста обя-зательно должна наплакаться до свадьбы, чтобы последующая жизнь в браке не была ничем омрачена. И если она не пре-успела и не стала плаксой, то ей пророчат неудачный брак.

На Руси тоже существовал подобный обычай: до свадьбы нужно было пролить энное количество слез. Невесту оплакивали подружки, сестры, тети и остальные родственницы женского пола. Сама невеста от них не отставала — плакала постоянно. Иногда ей даже натирали участки вокруг глаз луком, чтобы невеста могла пролить больше слез. Как и у китайцев, у русских существова-ли «плачи» — песни, в которых оплакивалась девичья жизнь. До сих пор в России считается хорошей приметой для невесты поплакать перед свадьбой — бу-дущая жизнь будет счастливой.

ЗАМУЖсо слезами на глазах

Я на своей свадьбе и слезинки не проронила. Хотя обрабатывать меня начали задолго до радостного события: «Ты точно будешь плакать. Невесты всегда плачут: когда их из дома забирают, плачут в ЗАГСе, плачут, когда из своего зала уезжают на свадьбу жениха». И, конечно же, следовала куча советов о том, как быть, чтобы не потекла тушь и глаза не покраснели.

ТРАДИЦИИ


На Кавказе такой традиции (насколько мне известно) не было, но испокон веков именно в кавказских республиках было принято выдавать девочку про-тив её воли. Возможно поэтому больше всего плачущих невест всё-таки у нас на Кавказе? Хотя на моем веку было много и других жизненных ситуаций, из-за которых невеста лила горькие слезы. Одна подруга так долго выбирала себе же-ниха, что отец однажды поехал и заключил мусульманских брак от её имени с одним из пре-тендентов, который пришел раньше других, прежде чем отец начал закипать. Но плака-ла она не потому что не хотела за него выходить. Плакала она потому, что ей не пришлось пережить пылкого признания в любви при свечах в каком-ни-будь ресторане и последующего предложения руки и сердца с красивой коробочкой, хранящей

в себе колечко с бриллиантом в карат. Такая вот мечтатель-ница, у которой все пошло не по плану. Еще одна подруга рыдала, потому что женишок оказался тем еще лентяем. Все предсвадебные хлопоты по дизайну будущего гнездышка, покупке мебели, заказу бытовой техники ей пришлось взять на себя. Будущий супруг обошелся покупкой квартиры, и остальные заботы в его обязанности (по его мнению) не входили. Ситуации бывают разные. И кто разберет, отчего во время пре-краснейшего свадебного ритуа-ла плакала, к примеру, бывшая пловчиха из ЮАР Шарлин Ли-нетт Уиттсток, которая выходила замуж за самого принца Монако

Альбера Александра Луи Пьер Гримальди? Княгиня, принцесса и просто красивая женщина не смогла сдержать слез во время церемонии бракосочета-ния. Только были ли это слезы счастья, потому что теперь в распоряжении целый принц и королевство, или же это слезы отчаяния, потому что сбежать из-под венца она почему-то пыталась аж три раза? Но если вам хочется плакать на свадьбе — плачьте, не стесняй-тесь своих эмоций. И пусть все думают, что это слезы счастья, ведь даже принцессы могут позволить себе эту маленькую слабость.

Лейла Касимова

САМА НЕВЕСТА ТОЖЕ НЕ ОТСТАВАЛА — ПЛАКА-ЛА ПОСТОЯННО. ИНОГДА ЕЙ ДАЖЕ НАТИРАЛИ УЧАСТКИ ВОКРУГ ГЛАЗ ЛУКОМ, ЧТОБЫ ОНА МОГЛА ПРОЛИТЬ БОЛЬШЕ СЛЕЗ...


Просматриваю семейный альбом. Вот они — несколько поколений родных, чьи судьбы (если бы не господин Случай) так бы и не пере-секлись.

ИСТОРИЯ ПЕРВАЯСЕЛЕНИЕ ЦУДАХАР, 1910 ГОДМолодого гармониста из соседнего лакского села Шовкра Гасангусейна пригласили играть на свадьбе. Свадьба была веселая, и в самый разгар торжества Гасангусейн уви-дел красиво (у нас сказали бы «за-жигательно») танцующую девушку. И закончилась бы эта история, так и не успев начаться, если бы не коварная женщина, которая при-сутствует во всех мексиканских сериалах и дагестанских сказаниях.Так вот, чем-то семья Умагани (той самой танцующей) ей не угодила, и решила эта горская мадаммстить. И мстя (по всем законам жанра и в кипучем мозгу интриган-ки) была страшна.

Указав на Умагани (так звали танцую-щую девушку) пальцем, она сказала Гасангусейну: «Нравится она тебе?» Тот ответил согласием. Мстительница, уверяя, что даргинку за лакца ни в коем случае не отдадут, предложи-ла понравившуюся барышню украсть. Гасангусейн в тот момент совершен-но забыл о последствиях.Хитростью заманив Умагани на старую мельницу, она вывела её на дорогу, по которой мчался Гасангусейн.А потом побежала в село с криком: «Ее украли!!!»Привезя Умагани в Шовкру, Гасангу-сейн начал учить её лакскому языку, так как друг друга они не понима-ли. Непростые отношения были у молодой невестки с родственни-ками мужа. Еще бы! Украл, да еще и даргинку. Родня девушки всячески пыталась её выманить из дома, придумывая всё новые и новые поводы. Однако молодые не сдавались, решив все

тяготы жизни нести пополам.Их жизнь была и тяжелой, и счаст-ливой. Умагани подарила Гасангу-сейну 13 детей!Многие из них умерли, не дожив до совершеннолетия. Сын Ибрагим, талантливый офицер, пропал без вести на войне. Другой сын — Ма-гомед, погиб при загадочных обстоятельствах.Всегда вместе, всегда рядом…Но в один из дней им всё же пришлось разлучиться, чтобы встретиться в другом мире. Такова жизнь.

ИСТОРИЯ ВТОРАЯЛАКСКОЕ СЕЛЕНИЕ ХУТЫ, 1936 ГОД25-летний Джабир только что вер-нулся в родное селение из Средней Азии.Аккурат к его приезду сельчане за-теяли провести турнир по конным скачкам.Вот и подумал Джабир: «А почему бы и мне не поучаствовать?» Вот только где взять лошадь?

ТРИ МАЛЕНЬКИХ ИСТОРИИ —ОДНА БОЛЬШАЯ ЖИЗНЬ

ОН ВАМ НА НОГУ НАСТУПИЛ, А ВЫ СМОТРИТЕ НА НЕГО И ДУМАЕТЕ: «МАХМУУУУД… Я ВАША НА ВЕКИ!»ВЫ НА НЕГО ЧЕСНОЧНУЮ ПОДЛИВУ ОТ ХИНКАЛА ПРОЛИЛИ, А ОН СМОТРИТ НА ВАС И ДУМАЕТ: «****###». ЛАДНО, НЕ БУДЕМ ДУМАТЬ, О ЧЕМ ОН ДУМАЕТ, ПРОСТИТЕ УЖ ЗА КАЛАМБУР.Я ЭТО К ЧЕМУ ВСЁ: МЫ НИКОГДА НЕ ЗНАЕМ, КАКОЙ СЮРПРАЙЗ В ВИДЕ НЕЧИЩЕНЫХ БОТИНОК ИЛИ ОЧКОВ В РОГОВОЙ ОПРАВЕ ПРИНЕСЕТ НАМ СУДЬБА.

СВАДЬБЫ ПРОШЛОГО


Была в селении девушка, звали которую Шуанат. Девушка любила лошадей, а одну — так вообще. Рас-тила её сызмальства. Вот Джабир и попросил скакуна у горянки, всего лишь на один забег.Этот-то забег и оказался решающим в жизни молодых.Выигравший на скачках Джабир подарил платок Шуанат, после чего отправил просить её руки своих поверенных.Но не всё так просто! Девушку не хотели отдавать за парня, тем бо-лее, она должна была с ним уехать в Среднюю Азию.Тогда на выручку ему пришла лакская смекалка. Он сказал: «Не отдадите, так украду!»Родные девушки решили, что луч-ше всего сыграть свадьбу по всем правилам.Жизнь в Средней Азии не была легкой. Джабир работал лудиль-щиком, снайпером прошел Вторую мировую, Шуанат сновала по дому,

работала в собственном огороде. Семья жила в небольшом достатке, но всегда дружно и весело.Джабир умер в 50 лет. Сердце отка-зало. По всей видимости, сказались тяготы жизни.Шуанат осталась с четырьмя деть-ми, младшему на тот момент было 14 лет.В 60-х семья Магомедовых вер-нулась в Дагестан. Шуанат всегда вспоминала мужа с теплотой, ставя его в пример своим детям.

ИСТОРИЯ ТРЕТЬЯГОРОД МАХАЧКАЛА, 1986 ГОДПриходи на меня посмотреть

— именно так можно было назвать встречу Сейпуллы и Зури в далеком 1986 году. В те годы она работала кассиром в одном из учреждений, вместе с сестрой Сейпуллы.Сейпулла забежал на пару минут к сестре, увидел Зури и, как это ни странно, в тот же миг принял реше-ние жениться.

Примечательно, что и Зури в памят-ный для обоих день подумала, что именно о таком муже она мечтала всю жизнь.Через 5 лет супружеская пара переехала в пригородный поселок. Какие бы трудности не преподноси-ла им судьба, они всегда оставались вместе.19 июля 2011 года Зури и Сейпулла отметили серебряную свадьбу.

Мимолетные встречи длиною в жизнь — среди нас. И не сведи случай мою прабабушку Умагани и прадедушку Гасангусейна, бабуш-ку Шуанат и дедушку Джабира, моих родителей — кто знает, как повер-нулся бы ход семейной истории.

Я верю, что семейное счастье пере-дается по наследству. И я занимала длинную очередь первой, так что теперь мой черед!

Махружат Гянзирова

Худо

жни

ки: Г

асан

и Гу

сейн

Сун

гуро

вы


Многие дагестанские обычаи растерялись, пытаясь адаптиро-ваться в городах, но,

к сожалению, даже в селах не все обычаи сегодня всё еще сохранились. Даже такие за-мечательные, как нижеприве-денные.

В селении Ванашимахи жених ждал невесту за дверью ком-наты, а когда она выходила, он должен был три раза ударить её по спине в знак своей власти.

А вот в селении Дусрах Чаро-динского района был такой обычай, когда девушку, до-стигшую возраста замужества, держали в пещере, пока она не скажет, за кого хочет выйти. Бы-вало и так, что девушка наугад говорила любое имя.

ДОКТОР,мы их теряем

Обычаи, о которых мы забыли



В селении нашего Расула Гамзатова — Цада Хунзахско-го района парни закидывали свои папахи в дом девушки, она выбирала любую, чью папаху девушка выберет — тот и будет ей мужем.

В ауле Ках проверяли вы-носливость невесты следую-щим совершенно негуманным способом: она должна была по-местить руку на дверной проем сверху, а друг жениха должен ударить её по руке. Если она молча выдержит это испытание, значит она сильна духом.

У лезгинов был обычай устраи-вать скачки неподалеку от дома невесты, и кто первый приска-чет, тому вкусный приз— кебаб. А вот лакская невеста, войдя в дом мужа, смотрела в зеркало. Этот обычай символизировал то, что девушка будет счастлива в новом доме.

Или, например, в селении Харбук невесту встречают, осы-пая её с ног до головы мукой, а потом в комнате усаживают на мешок с этой же самой мукой.

У даргинцев Дахадаевского района есть обычаи, которых придерживаются и сегодня, даже в городах: на свадьбе в один ряд встают мужчины, а в другой — женщины, в каждом из рядов выбирают опытных танцоров, которые ведут танец. И всё это под музыку барабана. Первыми начинают мужчины, они идут вокруг женщин и при этом тот, кто ведет танец, де-лает любые движения, а дру-гие — повторяют. Называется этот обычай «тугна аяр», это древнейший обычай селения Урцаки, ему более ста пяти-десяти лет, и переходит он от поколения к поколению.

Несмотря на то, что о многих обычаях мы забыли, радует то, что всё же мы с почетом относимся к бракосочетаниям и играем свадьбы с большим размахом. И если сегодня мы все такие занятые, нет времени пойти друг к другу в гости, то на свадьбу близкого человека мы всегда придем. И я думаю, что вряд ли мы перестанем придерживаться этих тради-ций. И свадьба не перестанет быть для нас лишним поводом повеселиться, встретиться с родственниками, друзьями и оказать им поддержку.

Зухра Алибекова

В СЕЛЕНИИ ДУСРАХ ЧАРОДИНСКОГО РАЙОНА ОЧЕНЬ ДАВНО БЫЛ ТАКОЙ ОБЫЧАЙ, КОГДА ДЕВУШКУ ДОСТИГШУЮ ВОЗРАСТА ЗАМУЖЕСТВА ДЕРЖАЛИ В ПЕЩЕРЕ, ПОКА ОНА НЕ СКАЖЕТ, ЗА КОГО ХОЧЕТ ВЫЙТИ.


Однако среди людей, имеющих отношение к церемониалу пред-свадебной обрядности, могли быть, а точнее — чаще всего бывали, и лица, скрытно не одо-бряющие брак по той или иной причине. Могли быть это и сами брачующиеся. Так, например, у чамалалов отец девушки, не до конца довольный потенци-альным зятем, постоянно при посторонних делал выговоры жене, дочери, сестре, тетке и другим родственницам, что кушанье подается не вовремя, что на столе не хватает соли, кувшина с водой, каких-то специй и др. Делалось это не в грубой форме, не громко, но частое недовольство хозяина дома воспринималось как не-расположенность к будущему зятю. Дядя невесты у унчукат-

линских лакцев подобного рода недовольство демонстрировал тем, что в общем разговоре жених почти не участвовал, на вопросы отвечал односложно, на шутки не реагировал . Мать невесты у андрейаульских кумыков проявляла недоволь-ство будущим зятем, постоян-но «забывая» подать на стол хлеб, бульон, сыр, мясо, зелень, фрукты и проч. И «исправляла ошибку» после неоднократных напоминаний. Сестра невесты у акушинских даргинцев в таких случаях являлась к гостям не в праздничном, а в повседнев-ном платье, платке, обуви. Брат невесты у балхарцев садился за праздничный стол, досыта ел какое-либо блюдо, не глядя по сторонам и не обращая ни на кого внимания, и удалялся.

Целая серия знаков приме-нялась и в том случае, когда сторона жениха по той или иной причине не одобряла выбор невесты. Мать парня у табаса-ранцев ходила хмурая, всё её злило и раздражало, ни с кем она не шутила, на добропоже-лания и поздравления отвечала сухо и однозначно. Так же вел себя и младший брат жени-ха у хунзахцев, но только по отношению к жениху. Сестра жениха у ахвахцев старалась не замечать будущей невесты, не шутила с ней, не говорила при-ветливых слов. Друзья жениха, не одобрявшие его выбор, по-стоянно подтрунивали над ним, безобидно высмеивали рост невесты (большой-маленький), походку, голос и проч. Жених у рутульцев, недовольный

ЗНАКОВАЯ СИСТЕМАВ ТРАДИЦИОННОЙ СВАДЕБНОЙ ОБРЯДНОСТИ

НАРОДОВ ДАГЕСТАНА

Подбору брачного партнера в традиционном дагестанском обществе всегда уде-лялось большое внимание. Учитывались и степень материального благополучия стороны, и родственные отношения, предпочтения отдавались внутрисельским бракам, учитывался возраст брачующихся, вероисповедание. В подавляющем большинстве случаев браки совершались по выбору родителей, и если парень хоть изредка мог отстоять свое мнение, то у девушки такого права не было.



своей невестой, старался как можно реже навещать её в доме родителей (местными обычаями это допускалось), а если и приходил, то чаще всего без подарков и долго не засиживался. У андийцев жених, посетив невесту, постоянно придирался к ней (то она чрезмерно смешливая, то слишком хмурая и проч.). Невеста— лачка, недо-вольная женихом, по обычаю участву-ющая в хозяйственных работах семьи жениха, делала это нехотя, с показной ленцой, небрежно, с подчеркнутой неохотой. У сюргинских даргинцев девушка, не одобрявшая выбор своих родителей, нарочито грубо обраща-лась с домашними животными жениха. У агулов жених, которому родители навязали нежеланную девушку в не-весты, вопреки обычаям избегания, часто публично задевал свою невесту, старался шуткой поставить её в не-ловкое положение. Неодобрение выбо-ра брачного партнера могли выразить и кунаки. Так, у каратинцев гость, не одобрявший кандидатуру жениха дочери своего кунака, старался свое общение с ним довести до крайнего минимума и с подчеркнутым неудо-вольствием реагировал на его уха-живания (подать подушку, подвинуть к нему лучшее блюдо, убрать полупу-стую посуду перед ним и др.). У тин-динцев кунак, недовольный выбором хозяином дома девушки для своего парня, обычно ничем её не одаривал. У ахвахцев мать посылала дочку в дом потенциального жениха с каким-ни-будь поручением: отнести веретено, лопату для веяния, шерсть для пряжи и т.д. Если девушка всё это оставляла у ворот дома или во дворе, не занося в дом, значит партия её не устраивала . У цезов мать посылала с той же целью дочь в дом парня, на которого имелись виды, и предлагала ей передать хозяй-ке семьи чурек и кусок курдюка. Если этот кусок оказывался под чуреком, а не на нем, значит девушка была про-тив этого партнерства.

Худ

ожни

ки: Г

асан

и Г

усей

н Су

нгур

овы


А вот что пишет о балхарцах С. А. Лугуев: «Патриархальные традиции не позволяли девушке высказывания удовлетворения, радости по поводу прихода сва-тов или напротив, свое отрица-тельного отношения к подобран-ной родителями кандидатуре. За ней оставалась возможность и право косвенно, посредством знаковой системы, проявить свое отношение к происходяще-му. Подчеркнутая застенчивость, безмолвие, восприятие слов и выражений, добропожеланий в свой адрес со стороны сватов, опущенные глаза, пальцы рук, производящие манипуляции закручивания или раскручива-ния нити — все это символизи-ровало позитивное отношение девушки к происходящему. Сваты, отвечая на вопрос об от-ношении девушки к сватовству, говорили: «Душ ххал ттирихьлай бия» — «Девушка распутывала нити», т.е. выражала удовлетво-рение происходящим. Напротив, вздернутый подбородок, взгляд, устремленный мимо говоряще-го, руки заложенные за спину, постоянные реплики на вопро-сы и добропожелания: «Это спросите у моего отца», «Все это передайте матери», подчеркива-ли, что девушка покоряется воле родителей и только. «МурцIувун цIирхьбивкун бия», — с досадой говорили о девушке родствен-ники жениха («Уставилась (вы-таращилась) в угол», «прочитав» личное несогласие на брак в её поведении).

У гунзибцев была такая универ-сальная форма демонстрации де-вушкой негативного отношения к выбранному для нее партнеру. На вопрос соседей, односельчан, правда ли, что её сосватали или

скоро будут сватать, девушка отвечала: «Да, меня родители решили выдать замуж» или «Да, это правда»: в первом случае де-вушка давала понять, что особых симпатий к предназначенному для нее жениху она не испытыва-ет, а во втором случае в завуали-рованной форме давала понять, что она довольна.

Иногда выражение девушкой протеста против навязываемого ей жениха могло выходить за рамки местных норм культу-

ры поведения. Так, например, в подобных случаях девушка из Гинуха выходила за водой, на ходу жуя кусок хлеба, чуду, сыра, мяса и др. Жевать за пределами своего дома, есть что-нибудь на улице, прилюдно для девушки считалось верхом неприличия. Парень-кайтагец, недовольный выбранной для него партнер-шей по браку, выходил из дома, к друзьям, соседям в старой, мятой папахе, в стоптанной нечищеной обуви, в порванной рубахе и проч. Бежтинец из сел. Тлядал в подобной ситуации избегал присутствовать на различного рода молодежных собраниях, если знал, что там будет его будущая или состо-явшаяся невеста. Напротив, он подчеркнуто активно посещал места, куда собирались девуш-

ки, у родника, например, или у общественной печи, где со-бирались девушки и молодухи. Кумык из сел. Башлыкент в той же ситуации делал шутливые предложения девушкам, моло-духам и даже зрелым женщи-нам. Все это, однако, препод-носилось в шутливой, игривой форме, так, чтобы о серьезных намерениях парня на этот счет и речи не могло быть: иначе он мог серьезно оскорбить и жен-щину, и её мужа, отца, брата, родственников.

на е ест се де -ны г быт дев -

н невесте дав ей с -г ас е на б а с не б ы «Тебе придется делать веселое лицо, Хотя оно будет морщиться от злобы, Тебе придется быть радушной, Когда хочется ото всех спрятаться, Тебе придется быть ласковой, Когда на душе одни проклятья, Тебе придется пускать в постель мужчину, От которого готова убежать в лес или в горы, Тебе придется всех в доме ублажать, Когда хочется поджечь этот дом. Живи и радуйся, светоч наших очей, Твоя счастливая судьба — в твоих руках».

ВЫРАЖЕНИЕ ДЕВУШКОЙ ПРОТЕСТА ПРОТИВ НА-ВЯЗЫВАЕМОГО ЕЙ ЖЕНИХА МОГЛО ВЫХОДИТЬ ЗА РАМКИ МЕСТНЫХ НОРМ КУЛЬТУРЫ ПОВЕДЕНИЯ. ТАК, В ПОДОБНЫХ СЛУЧАЯХ ДЕВУШКА ИЗ ГИНУХА ВЫХОДИЛА ЗА ВОДОЙ, НА ХОДУ ЖУЯ КУСОК ХЛЕБА, ЧУДУ, СЫРА, МЯСА И ДР., ЧТО СЧИТАЛОСЬ ВЕРХОМ НЕПРИЛИЧИЯ.



Недовольная своим будущим женихом арчинка пела в кругу близких подруг: «Говорили — созреешь, уж лучше бы я умерла в младенчестве, Говорили, засватаем, уж лучше бы я до этого дня не дожила, Говорили, ты будешь хозяйкой нового дома, Да сгорит он и все его имущество, Говорили, у тебя будет много детей — Нужны ли они мне, я не знаю. Ах, если б выслушал меня мой отец, Ах, если б пожалела меня моя мать».

В кругу взрослых людей песни, приведенные нами, петь запреща-лось, на этой почве неоднократно возникали серьезные перебран-ки, ссоры, скандалы.

А вот песня-жалоба чамалала, недовольного выбором невесты родителями, также исполняемая в кругу близких друзей: «Расставил силки, хотел поймать куропатку, Украли и силки, и куропатку, а мне подарили ворону. Наклонился к роднику, хотел напиться чистой, прохладной воды, Со дна пошли ил, муть и грязь. Отправился в горы подстрелить прекрасную лань, Лань убежала, досталась другому охотнику, Увидел фиалку, захотелось её сорвать, В руках оказалась ветка терновника. Видно я Великому Создателю чем-то не угодил: И люди против меня, и судьба против меня!»

По устоявшимся нормам при сватовстве получить согласие девушки, хотя бы формально, считалось обязательным. Когда такое согласие выспрашива-лось у девушки из Ботлиха, она выходила к людям с ка-ким-либо предметом в руках: клубками пряжи, яблоками, шерстяными носками и др. Если девушка, вынужденная дать положительный ответ, как бы невзначай роняла один или оба предмета, то это означало, что она лично не согласна, но гото-ва выполнить волю родителей. Девушка-годоберинка в подоб-ной ситуации немногословно приветствовала двоих-троих посланцев жениха, демонстри-руя тем самым удовлетворен-ность предстоящим сватов-ством. Девушка-багулалка,

демонстрируя свое негативное отношение к происходящему, поступала проще: она станови-лась к собравшимся не прямо, лицом к лицу, а несколько в полоборота, боком.

Хваршинец, вынужденный довольствоваться выбором родителей, вел себя шумно: постоянно смеялся, невпо-пад острил, в разговоре перебивал старшего и проч. Кубачинка тоже могла про-демонстрировать свое недо-вольство выбором родителей: она выходила к гостям без единого ювелирного украше-ния. Лезгинка, демонстрируя довольство выбором родите-лей, давала согласие плача и закрыв лицо руками.

Терекеменка, отвечая на вопро-сы, согласна ли она выйти за-муж за выбранного для нее ро-дителем жениха, либо отвечала односложно «да», либо просто кивала головой, либо выража-ла согласие более пространно: «Да, я согласна». Полная её удовлетворенность обознача-лась именно этим последним вариантом. У терекеменки было два варианта ответа: «Я сделаю так, как считают мои родители» и «Я согласна на магар, потому что так считают мои родите-ли». Второй вариант её ответа означал, что она ничего против жениха не имеет. Дагестанская азербайджанка, если она до-вольна подобранной для нее партией, должна была выра-зить свое согласие после тре-тьего повторного вопроса; если она отвечала утвердительно только после пятого-десятого вопроса, значит она всего лишь подчинялась воле родителей.

Таким образом, при тради-ционной жестокости нравов, когда молодые люди, особенно девушки, вынуждены были выразить свое согласие на брак, за ними оставалось право воспользоваться издавна устоявшейся знаковой систе-мой, которая, впрочем, ничего не решала, а рассматривалась всего лишь как дань стародав-ней традиции.

С. А. ЛугуевА. Д. Эльмурзаева


Оказалась я как-то в сва-дебном салоне среди своих знакомых, с которыми дав-но не встречалась. Все как обычно, обсуждаем, перекрикиваем и перио-дически поглядываем на придирчиво рассматриваю-щую подвенечные платья, совсем молодую девчонку. Собственно, ни возраст, ни, тем более, капризы в на-шем городе уже давно как ни в диковинку, поэтому весь свой интерес и эмоции я перестроила на продолжа-ющееся общение по поводу и без.

ОТНОШЕНИЯ


Мы вспоминали, хохоча, все самые смешные моменты, которые случались в салоне, а это: при-

несенный однажды разорванный корсет, который нетерпеливый новоиспеченный муж, запутавшись в технологии рас-шнуровки, недолго думая, просто сорвал с любимой. С корнями.

Пришли возвращать платье вместе, по-переменно краснея и улыбаясь, и в пер-вый раз мы видели людей, безмерно довольно выплачивающих штраф: без истерик, скатываний с лестницы и без воспоминаний дальних родственников работников салона.

Была и лакская свадьба и их обычай разжигать костер, который мы долго ещё вспоминали, потому как вернули платье в салон без шлейфа. Шлейф сгорел. В костре. Оставалось только радоваться тому, что невеста не по-страдала.

Как только речь зашла об обычаях, женщина, стоявшая рядом, вздохнула и опустилась на диван: «Глупышка, выби-рает платье, как будто это самое главное в жизни». Это было даже не обращение к нам, а просто фраза, которую каждый понял по-своему.

— Ну, вы же понимаете, что почти каждая невеста, рассчитывая, что это «раз и навсегда», отно-сится к этому так придирчиво?

— Боюсь, что, переступив порог дома мужа, она напрочь забудет и о платье, и о детстве, и обо всех своих капризах…

Во рту застыло, готовое вырваться, поч-ти естественное «почему?», но, вовремя сдержав свое любопытство, я стала ждать, что женщина всё же продолжит говорить. Но моя ещё более любопытная подруга, не выдержав, всё же задает этот всех волнующий вопрос.

— Ой, вы знаете, адаты у нас какие?

— Нет! — отвечаем пятеро в один голос.

И она рассказывает нам то, что казалось, могло произойти где-то там, в далеком про-шлом, у самых первых варваров, но никак не у нас. Не у нас, не потому что мы такие

правильные, а потому что это неправильно везде, где бы не происходило. А, самое главное, что там это уклад и люди так живут, воспринимая почти как должное. А это «почти» такое незначительное, что о нем просто перестают вспоминать. Так проще, чтобы не душить иногда рождающийся протест, который только подтвердит свою незначительность, преклонность.

«В принципе, мы все примерно зна-ли, что ждет девушку, когда она выйдет за родительский порог, потому как сами жили в такой об-становке. Через это прошла моя мама, бабушка и, может, пройдет дочь.

Начинается всё с пошлой песни, напевая которую гости идут в дом за невестой (никто, я думаю, не обидится, что слов этой песни мы писать не будем). Дальше пляски, выпивка, галдеж — всё как принято. Когда наступает вечер, тебя заводят в комнату, где раздевают и в та-ком же виде оставляют у окна, чтобы вся бравая компания друзей мужа с ним, в том числе, за этим самым окном, смогла на-глядно оценить, насколько жениху повезло с невестой».

Периодически, не выдерживая, мы просто вставляем: «Не может быть!» с тысячей восклицательных знаков. В от-вет уверенное тихое: «Может».

«Дальше ты только успеваешь, одеться и освоиться с чувством стыда, как вся эта гурьба друзей врывается в комнату и начина-ет сначала поочередно, а потом вместе бить, не задумываясь и не рассчитывая ни силу, ни время моей экзекуции. Бьют долго, так что моментами начинаешь привы-кать, а потом и вовсе надоедает. Помню, мне пришло в голову при-

твориться и упасть без сознания. Эти смелые «бычки» так здорово перепугались, что мне вдруг стало смешно, я засмеялась. Зря. После, теряя, уже на самом деле, созна-ние, я слышала лишь свекровь с ее:

„Ну всё, мне калеки в дом не надо“».

За время её рассказа, мы несколько раз усомнились в её адекватности, ведь так просто, без боли, без несогласия говорить об этом просто нельзя. А после стало ясно, что за всё это время люди привыкли к этому «стадному инстинкту», и он настолько силен, что не срабаты-вает материнский. Я с этим не согласна, неужели ни одна мать, бабушка, отец,

сосед не смог не принять это.— Как же ваша дочь, неужели вы желаете ей такую же жизнь, как ваша?

— Ну, вы знаете, сейчас не совсем так, как было раньше.

— Не совсем?..

Сколько таких же женщин живет в наших домах, в домах напротив, где-то далеко и при этом даже не задумывается, что можно жить иначе.

Одна жила, сваливая всё на ревность, с человеком, который, уходя из дома, привязывал её ногу к кровати веревкой длиной периметра нескольких комнат. Как не простить, ведь он ТАК любит. Да и как уйти, ведь держит тупое «что скажут люди или не поймет родня».

Я рада, что я не такая, как многие из моего и других тухумов, и если я почувствую, что что-то неправильно и не стыкуется с моим убеждением, у меня никогда не родится и не заставит меня заткнуться и стать страусом, вопрос: «Что скажут люди?!»

Может быть, потому, что мне позволили родители делать самой выбор, быть свободной, несмотря на то, что их всё же волнует, больше, чем хотелось бы, что же могут подумать или сказать соседи или мо-жет четвероюродная тетя, которая желает только добра и только поэтому не может спокойно спать, а не просто потому, что ей очень интересна чужая личная жизнь.

Раисат Халикова

После, теряя, уже на самом деле, сознание, я слышала

лишь свекровь с ее: «Ну всё, мне калеки в дом не надо».


КУХОННЫЕ ВОЙНЫили родственники мужа!

Семейная жизнь — настоящая политика, в которой будет всё: и закулисные войны, и от-крытое противостояние. Так что рано расслабляться. Если даже вы живёте с мужем душа в душу — всё равно в жизни случается всякое, и это всякое обязательно случится. Вы ещё не раз поссоритесь из-за пустя-ков, больших и не очень.

Не забывайте о том, что у него и у вас есть родственники, которые тоже могут вмешаться в вашу мирную жизнь. Не зря придуманы страшилки про свекровь, золовку-змеиную головку и тёщу. Интересно, что в этом ряду нет лиц мужского пола, возможно, потому, что они в меньшей степени склонны к интригам. Дело даже не в том,

что кто-то может быть настроен по отношению к вам враждеб-но, а в том, что в жизни всегда найдётся место непониманию, недоразумениям и случайно-стям, которые бывают неверно истолкованы и использованы против вас. Будьте готовы к тому, что с момента свадьбы вы начнёте делить своего мужа с роднёй, а она будет делить его с вами.

В общем-то, корень всех про-блем такого рода лежит именно в этой бивалентной любви к одному объекту — вашему мужу. Эта тема настолько ак-туальна, что доросла до целой книги — «Я люблю его семью. Пособие по общению с род-ственниками мужа». Её написа-ла Дина Каутас Пош, наверно, основываясь на своём опыте.

Свадьба — это целый период в жизни девушки, начина-ющийся ещё задолго до даты регистрации, и ему дав-но придумали название — свадебный переполох. Вы-

бор кастрюль, кастинг подружек невесты, погоня за право закрыть именно этот зал и именно в этот день и т.д. К кон-цу приготовлений уже хочется, чтобы всё скорее закон-чилось. День свадьбы наконец наступает, и вам кажется, что самое тяжёлое уже позади. Однако это заблуждение...

ОТНОШЕНИЯ


Не так сказанное слово или неверно истолкованный жест не раз становились причиной конфронтации между новы-ми родственниками, целых войн, которые заканчивались банально — разводом молодых. Даже когда проблемы вроде нет и отношения с родителями мужа отличные, лучше держать ухо в остро и не дать проблеме даже шанса возникнуть. Забей-те себе в голову мысль — надо понравиться родителям мужа и никогда, слышите, НИКОГДА не говорить ничего плохого о них ни мужу, ни какому-либо другому человеку, находящему-ся «по ту сторону фронта», пото-му что всегда найдутся «добрые люди», готовые донести ваше мнение о человеке до адресата.

Умная жена — это стратег, кото-рый всегда должен знать, чем обернётся для нее то или иное действие. Муж прожил со своей семьёй большую часть своей

жизни, и ему всегда непри-ятно видеть возникшее между вами и его семьёй отчуждение, а также слышать негативную информацию о своих родных, пусть даже он сделает вид, что его это ничуть не тронуло. Ставить человека перед выбо-ром — или на моей стороне, или на их — ещё одна глупость.

Слушать в сотый раз что ты неправильно моешь посуду или чистишь картофель, подмета-ешь пол не в ту сторону или одеваешься не так, безусловно, угнетает. Но во многих ситуа-циях лучше промолчать. Когда же это невозможно — то сказать как можно мягче о том, что вас не устраивает, обосновывая

свои доводы фактами. Разговор по душам с вашими новыми родственниками, если они впол-не адекватны, — тоже довольно результативен. Во всех других случаях остаётся полагаться на благоразумие мужа и его отношение к вам. Если он на-стоящий мужчина, то сразу даст понять всем, что вы ему очень дороги и никому в обиду он вас

не даст. Если он не способен вас защитить от нападок со сторо-ны своих родных — то грош ему цена. Делайте выводы.

Юлия Рамалданова

ЕСЛИ ОН НАСТОЯЩИЙ МУЖЧИНА, ТО СРАЗУ ДАСТ ПОНЯТЬ ВСЕМ, ЧТО ВЫ ЕМУ ОЧЕНЬ ДОРОГИ И НИКОМУ В ОБИДУ ОН ВАС НЕ ДАСТ.


VSМама что-то возмущен-

но обсуждала, уставив-шись в экран монитора.

«Нет, ну ты подумай, — обра-тилась она ко мне, — она ему четверых детей родила, а он вторую жену ищет». Она уви-дела новость о том, что Рамзан Кадыров подумывает женить-ся во второй раз, но только с разрешения первой жены, которая, впрочем, не против.

РОЛЬ ВТОРОГО ПЛАНА«Мам, но ведь в этом нет ничего плохого,

если мы берем за основу не мо-ральные принципы, а именно ре-лигию. По Исламу можно иметь и четырех жен, если только ты в состоянии содержать их в равных условиях», — решила я поспорить. «Но всё-таки, как же это некрасиво по отноше-нию к женщине, которая была с тобой столько лет и родила тебе четверых детей!» — каза-лось, что мама меня не слышит.

Конечно, можно понять её возмущение, исходя из того, что она сама вот уже 30 лет за-мужем за моим отцом и роди-ла ему троих детей. Приведи сейчас папа в дом молодую жену, неизвестно, как бы мы отреагировали. Любопытно, что же всё-таки движет мужчинами, которые решаются на двойной брак, и женщинами, которые со-гласны на «вторую роль»?

ПОЛИГАМИЯ В ИСЛАМЕВсем известно, что у Пророка было

больше десяти жен. Ислам не был первой религией, разре-шающей многоженство, более того, Ислам — первая религия, которая организовала брак и ограничила многоженство строгими рамками, установив для него строгие правила. Однако многоженство не по-явилось на пустом месте из-за желания мужчины обладать более, чем одной женщиной. Полигамия стала выходом для многих мужчин, которые состоят в браке, но по тем или иным причинам (в основном, из-за женщины) не могут иметь детей, вести хозяйство, исполнять супружеский долг (болезнь жены) и так далее. В таком случае в семью при-водят еще одну жену, которая согласно канонам Ислама находится в абсолютно равных правах с первой женой.

ЖЕНА ДЛЯ ДОМАВТОРАЯ ЛЮБИМАЯ

ОН И ОНА


Взять вторую жену может лю-бой мусульманин, если он в со-стоянии обеспечить и первую, и вторую семью на должном уровне. Сделать это можно только по мусульманским законам. Российское законода-тельство, как и законы осталь-ных стран мира, такие браки не поддерживает. С одной стороны, решается проблема «устроен-ности» одиноких женщин, про-цент которых достаточно высок. С другой — мужчина, который биологически может стать от-цом вплоть до 60-ти лет, оказы-вается в состоянии обзавестись большим потомством. Таким образом, Ислам исключает воз-можность внебрачных связей и их последствия.

Однако даже религиозными принципами умудряются спеку-лировать. Ни для кого не секрет, что бывают случаи, когда «особо набожные представители мужского пола» быстренько при помощи религиозного деятеля оформляют брак на стороне, получают от него сполна и так же быстро разводятся. Об этом подробнее.

УЗАКОНЕННЫЙ АДЮЛЬТЕРОднажды мой знако-мый рассказал случай

из жизни. Когда он еще учил-ся в университете и активно интересовался девочками, его набожный сокурсник предложил ему услугу: «Когда решишься «вступить в связь» с очередной девушкой — позвони мне, я вам по телефону быстро сделаю «никях», и ваша связь не будет считаться грехом. Зачем тебе лишние грехи тащить с собой на тот свет?» Такой подход к ситуациям, которые в мусуль-манской религии по важности стоят не на самом последнем месте, пугает.

Случаи подобные этому — не уни-кальны. Я знала девушку, которая прошла «огонь, воду и медные трубы», и конечной инстанцией был брак с немолодым, но состо-ятельным мужчиной. Мужчина в свою очередь облачил вторую благоверную в хиджаб, дабы, во-первых, наглядно продемонстри-ровать, чем он руководствовался, вступая в брак во второй раз, во-вторых, чтобы ни один из её многочисленных возлюбленных случайно не узнал её в обще-ственном месте. Брак длился недолго, но девушка успела отре-монтировать квартиру, обставить её и обзавестись иномаркой среднего класса, на что, в прин-ципе, вне брака с богатым ухаже-ром она наверняка бы нескоро накопила. В таком случае в брак в качестве второй жены вступают осознанно, чтобы подправить свое материальное положение и обрасти дорогими подарками, на которые состоятельные мужья не скупятся. Девушки выгодно продаются, вступая в законные отношения и зная, что в любое время каждая из них может усту-пить место более молодой и вы-годной партии. Главное взять от этого брака по максимуму, чтобы не обидно было.

БЫТ ИЛИ НЕ БЫТОднако меркантиль-ность движет далеко не каждым. Что ка-

сается женщин, то существует прослойка, которая вступает в «двойной брак» от безысход-ности, либо по причине боль-шой любви. Обычно это девушки от 35 и старше, которые в свое время не успели сыграть пыш-ную свадьбу и согласны стать вторыми женами хотя бы пото-му, что хочется родить ребенка. Разведенные женщины также находятся в большинстве — воз-можность повторно выйти за-муж не велика, а создать семью все же хочется. Среди вторых жен часто встречаются русские девушки, принявшие Ислам. Принять чужую религию и, более того, пойти второй женой решится не каждая, но и такое случается по большой любви.

Опрос, который я провела среди своих знакомых девушек, пока-зал, что большинство к статусу второй жены относится положи-тельно. На словах. Когда же доходит очередь до дела, то тут мало кто хочет делить своего мужчину. Были случаи, когда жены даже пытались оклеве-тать или отравить друг друга, чтобы остаться одной един-ственной у своего мужчины.

Лейла Касимова


Довольствовавшись отве-том, я расхаживаю перед

витриной и оглядываю мужчин, некоторых даже пощупала. Они тихо ойкают, но открыто бунто-вать не смеют.

— А не подскажете, почем вот этот экземпляр?

— 3 тысячи.— Надеюсь, он у вас без дефектов, потому что не хочется мне каждую неделю привозить вам старых и покупать новых. Не-ужели вы до сих пор не научились выключать у них полигамия? А то привезу домой, два дня он вокруг меня щенком вьется, а по-том поминай как звали.

— Нет, мадам. Этот идеален. Если что, привозите, мы его специаль-но прошьем, чтоб уж наверняка.Даже во сне мысль о том, что мне изменили, не желает покидать мою

многострадальную голову. Причем изменили не один раз по пьяни или по ошибке, а делали это неодно-кратно. А я со своей деликатностью и интеллигентностью ни разу даже не прочитала сообщения в его теле-фоне, не нюхала рубашки, не искала трусики в бардачке и не выглядывала по-шпионски из-за шторы. Создала ему райские условия, даже прятаться не приходилось.

А вот теперь пожинаю плоды своего долгого труда и грызу ногти. Меня не так уж беспокоил бы факт его измены, если бы я могла логически всё объяс-нить. А тут полный ступор. Как будто дали мне, гуманитарию, доказать теорему Ферма за один день. Да как же её доказать, если у меня ответы не сходятся? На мое робкое: «Может черт попутал?» в конце задачника ответ: «Все мужчины такие».

То есть за то, что совершил мой неблаговерный, ответственности он никакой не несет. Полигамия — это рудимент, который по наследству достался ему от предков. Отвечать мужчина за него никак не может, ибо зов крови — сильная вещь и против нее, как говорится, не попрешь. И, видимо, в нем этот пережиток, как и во всех мужчинах, в один момент пробуждается и тянет на сексуальные подвиги. В моем мозгу ярко вспыхнула картинка, как мужчина превращается в оборотня и начинает бежать на запах женщины. И совсем неважно, какой она будет, главное чтобы в любви не отказала. И неотвратима мужская измена, как пубертатный возраст, женщине остается лишь смириться и закрывать глаза.

ИЗМЕНАили пусть он умрет мучительно

ПРИСНИЛСЯ МНЕ НЕДАВНО СОН. СТРАННЫЙ ТАКОЙ, НО ОБО ВСЕМ ПО ПОРЯДКУ. ЗАХОЖУ Я ВСЯ РАСФУФЫРЕННАЯ, В МЕХАХ, ШЕЛКАХ И ВИТОНАХ (СОН ВЕДЬ), В МА-ГАЗИН. А ТАМ ВМЕСТО ТОВАРОВ НА ПРИЛАВКАХ МУЖЧИНЫ ЛЕЖАТ. ШТАБЕЛЯМИ.И УЛОЖЕНЫ В РЯД ТАК КРАСИВО И РОВНО, ЧТО ДАЖЕ И НЕ ПРИДЕРЕШЬСЯ. И Я В ВИ-ТОНЕ СПРАШИВАЮ НИЗКИМ ТАКИМ ТОМНЫМ ГОЛОСОМ: «А ВОТ ТОТ ТРЕТИЙ СЛЕВА ПОЧЕМУ СРЕДИ УЦЕНЕННЫХ ТОВАРОВ ЛЕЖИТ?» И МНЕ ПРОДАВЩИЦА ЕЛЕЙНЫМ ТОНОМ ОТВЕЧАЕТ: «ТАК КОСЕНЬКИЙ ОН, БРАК ВИДИМО ВЫШЕЛ».

ОН И ОНА


Но есть одна вещь, которая всё равно остается для меня загадкой. Ответить на это ни один мой зна-комый мужчина не смог. Они лишь пожимали плечами или же глупо хихикали и прятали глаза. Так вот, любишь ты одну женщину, живешь с ней, спишь, так что толкает тебя в сомнительные объятия другой и на еще более сомнительный секс с ней? Оправдать мужчину можно было бы лишь в том случае, если все женщи-ны были бы разными. Кто с клуб-ничным запахом, кто с анестетиком, кто со вкусом вишни, а кто и вовсе ребристый. Тогда мужчина мог бы гордо заявить, что имеет право сравнивать и выбирать, а не жить постоянно в неведении. Некая тяга к знаниям. И мог бы мужчина быть убит за право сказать о женщине всё и вытащить наружу то, что было у нее скрыто под одеждой.

Но если верить сведениям, что все мы из одного теста и ничего прин-ципиально нового в физиологии ни одной женщины нет, мужчины предстают в виде примитивных самцов. Ему важно собрать в прайд как можно большее количество самок и тем самым потешить свое самолюбие и похвастаться друзьям, чтобы те поцокали языками, похло-пали по плечу и сказали, что он крут.Забыла совсем про самую главную историческую несправедливость: когда мужчина уходит налево, ему желают счастливого пути, машут вслед средствами предохранения и даже бьют о корму бутылку шам-панского, чтобы никакой заразы домой не принес. А если женщина свернет с пути, да и то лишь для того, чтобы присесть и перевести дух, то сразу же присвоят титул вавилонской блудницы, наденут

белое отрепье на тело и спешно за-кидают камнями. Чин чином, и ни-каких революций, кто ж в здравом уме захочет камнем получить. Если бы я была президентом, то из-менившие мужчины подвергались бы процедуре лоботомии. Не все, конечно, генофонд и так на отметке ниже среднего, а рецидивисты-гу-ляки. Показательно так. Чин чином, и никаких революций, кто ж в здра-вом уме захочет овощем стать.А пока я мстительно потирала ручонки, наступило утро. Телефон на тумбочке зазвонил. На том конце спрашивали о подтверждении услуги.

— Да, да, конечно, мы будем. До скорого.Я подошла к кровати и мягко стяну-ла одеяло: «Вставай, дорогой, нам на прошивку успеть надо».

Алина Азизова


Думаете, я буду писать о релакс-ных ваннах и спа-процедурах для ваших усталых ножек? Нет! (Зловещий смех.) К счастью это или к сожалению (нужное под-черкнуть), жизнь после свадьбы только начинается. Первое испытание, которое нас всех ждет — непременная готовка хинкала. Кому-то повезет мень-ше, и прямиком после свадьбы «молодуха» будет старательно нарезать ромбиками полоски теста. Так случилось с моей знакомой, назовем её Фатимой: «Готовка хинкала ночью стала для меня полной неожиданно-стью, — делится Фатима.

— К хинкалу я особой стра-сти не питала, поэтому и не спешила научиться его готовить. Понимание того, что отступать некуда, позади свадьба, а передо мной пакет муки и многочисленная родня мужа — привело меня в со-стояние полнейшего ступора. После второй партии хинкала цвета индиго, бабушка мужа резюмировала: «Мы не знали,

кого взяли в семью». Свое не-умение я списала на нервный стресс, а бабка все не уни-малась: «А если бы ты была солдатом?» Старушка — божий одуванчик, по всей видимости, не догадывалась, что в армии кормят отнюдь не хинкалом. А может, она служила в специ-альных хинкальных войсках?» Об этом история, как гово-рится, умалчивает. Фатима оказалась девушкой неглупой, старательной и всё-таки освоила приготовление авар-ского хинкала. Самое главное, на что следует обратить внимание, это момент, когда хинкалины приобретают раз-мер push-up, то есть увели-чиваются в объеме и издают специфический звук «п-ы-ы-ы-ы-ф» ну или «пи-и-и-и-и-у». Вот тут-то и не надо культурни-чать и робко тыкать в мягкие куски теста спичкой или еще хуже — зубочисткой. Проты-кайте без сожаления вилкой. Так вы выигрываете время, и хинкал не становиться неприлично голубым.

Есть такая порода людей, которые так и ищут трудностей. Ведь никто не просил готовить восемнадцатилетнюю Издег халпаму (кукурузный хинкал). Но Издег, будучи натурой впечат-лительной, и что немаловажно верящей в свои силы, упорно настаивала на халпаме. Ведь мама её так хвалила… В общем, через полтора часа мучений Издег презентовала новоявлен-ной родне вовсе не кукурузные аппетитные мини-лепешечки, а диски для метания на дальние расстояния. Не повторяйте оши-бок Издег: халпамушки умерли в мученических страданиях в недрах тесной кастрюльки.

Героическим терпением облада-ет моя подруга Наиля. В течение месяца после свадьбы она стоически переносила тяготы хинкальной службы, истратила полтора мешка муки и не один килограмм мяса. Согласитесь, это достойно похвалы.

ПОСТСВАДЕБНОЕ: в хинкальной баталии

выживет сильнейший

Если вы выжили на высоких каблуках, с наращенными ресницами, в пышном пла-тье от «кутюр», с тысячей шпилек в голове и накладными ногтями, которые вот-вот падут смертью храбрых, значит, этот материал для вас.

ПОСТСВАДЕБНОЕ


ЛАКСКИЙ ХИНКАЛ: НЕЖНЕЕ НЕЖНОГО.Не дай Бог вам встретить пер-вый день брачной жизни в об-нимку с лакским хинкалом. Тут уж точно выживет сильнейший. Казалось бы, ведь нет ничего проще — налепила да сварила. Но всегда есть одно «чIа», кото-рое сгубило многих молодых да ранних. Настоятельно напоми-наю всем: завитушки должны быть именно завитушками, а не ушами двадцатилетнего

спаниеля. Одной моей знако-мой повезло, она свалила все на то, что решила приготовить настоящий чабанский хинкал, поэтому хинкалины получились нереально вытянутыми. «Я старалась — смущенно пролепе-тала невестка. — Ничего-ниче-го, — заверила мама жениха, — в нашем тухуме все хинки любят, успеешь наготовиться!» По лицу знакомой пробежала тень доса-ды: «А я все равно борщ люблю. И вас научу любить».

Самое главное, когда перед вами лежат тонкие жгутики теста, не пытайтесь отмазаться! Не думайте, что «хайван-куски» с радостью будет поглощать все семейство. Вспомните о тех, у кого зубные протезы. Будьте милостивы. Итак, делим жгути-ки на равные части размером в треть указательного пальца (не знаю как у вас, у меня руки маленькие, поэтому примерно 2 см). Основное правило — чем меньше будут завитки, тем вкуснее.

Отдельное слово о чесночной подливе. Опять-таки, поща-дите тех, у кого изжога или больной желудок, не делай-те адско-томатную смесь на основе растительного масла. Куда интересней пригото-вить классический хинкал с классической подливой. Для этого берем деревянную ступу, шинкуем крупненько так кинзу, добавляем соль и разрезанный на четвертинки чеснок. Активно перетираем смесь, добавляем свежие томаты (без кожуры) и заливаем всю эту вкуснотень бульоном (берите со дна, там он менее жирный).

Готовка — обязательный «тест-драйв» для любой дагестанской девушки. У нас говорят, как встретишь первый день после свадьбы — так всю семейную жизнь и проведешь. И не надо корчить кислую мину. Нам ведь для любимых ничего не жалко?

P. S. Интересно, а Кейт Мид-длтон (ныне герцогиня Кем-бриджская) готовила для всей королевской семьи зачетную овсянку?

Махружат Гянзирова

ДЕЛЮСЬ С ВАМИ ПРОВЕРЕННЫМ РЕЦЕПТОМ:

500 г пшеничной муки / 500 г кукурузной муки1 л. соды3 ст. л. растительного масла1 яйцо1 л кефираЗамесить мягкое тесто, дать ему созреть (клейковина должна набухнуть). Из теста нужно сфор-мировать кругляшки размером с ватный диск. Все кругляшки поместить в мантоварку и варить на пару ровно 25 минут.Нужно подавать с бульоном и сушеным мясом. Про чес-ночный соус не забываем!

фот

о: w

ww

.dag

tour

ism

.turo

met

r.ru


Дагестанскую свадьбу я бы сравнила с последним днем Помпеев. Создается впечат-ление, что после свадьбы жизни нет, лишь брачное ложе и свет в конце тоннеля. Такова уж природная суть восточных людей. Торжество надо сделать обязательно лучше, поразмашистее, чем у соседа/родственника/знакомого.

Дорогие залы, непременно име-нитые «фанерщики» (зачем петь в живую? Никто же не заметит!), лимузины, «Чайки», лепестки роз, стандартные фотосессии, приказы фотографов: «Встань у окна и сделай нежный взгляд», толпища родственников кото-рых знать не знаешь, но которые должны выполнить программу минимум: «поесть/выпить/сфотографироваться с жени-хом и невестой» — продолжать можно бесконечно.

Я ТАК НЕ ХОЧУ!Моя свадьба должна быть от-части флегматичной, то бишь похожей полностью на меня.

ГДЕ ОТМЕЧАТЬВместо банкетного зала по-дыщу какой-нибудь ресторан, мест на 50-70. Это сократит большое количество «невиди-мок», которые зайдут, в пере-носном смысле, на «страничку» моей свадьбы и даже оценку не поставят.

КОГО ПРИГЛАШАТЬСамых близких. Родственников и друзей. Тех, кого люблю и кто за меня действительно рад. Тех, кто желает счастья молодым, а не тех, кто не унимается с во-просом: «Э, я не понял! Горячее когда принесут?!»

Властью, данной мне редакцией «Свадебного Дагестана», позволяю вам войти в мир моих свадебных мечтаний.

СВАДЬБА МОЕЙ МЕЧТЫ. Или как это будет

РАЗМЕЧТАЛИСЬ


ЧТО НАДЕТЬНикаких декольте, голой спины, выставленных на всеобщее обо-зрение «прям мущинских» плеч. И дело не в моем консерватиз-ме, хотя и он играет немаловаж-ную роль. Вот представьте, вы до свадьбы одевались, скажем так, скромно и даже косынку (как подобает горянке) носи-ли. И тут входите вы в зал под ручку со своим новоявленным суженным, а на вас платье с де-кольте, на спине вырез условно называемый «как до Хасавюрта». Называется «дождалась!». Мое платье должно быть: а) исклю-чительно белым; б) притален-ным; в) не пышным (при моем росте за этой пышностью меня никто не заметит); г) оно долж-но всем видом показывать, что я невеста. Именно невеста, а не главная звезда цирка-шапито.

КАК СНИМАТЬ (НЕ ПЛАТЬЕ)Никаких home-фотосетов. Встань туда, встань сюда. Пройдись, улыбнись, в глаза мне смотри, теперь не смотри — выслуши-вать все это в день, когда и так нервы на пределе, для меня не представляется возможным, ибо под мою горячую руку может попасть все, что угодно, и что немаловажно — кто.

МАКИЯЖ И ПРИЧЕСКАДумаете, у Катюши Миддлтон не было денег на нормального визажиста? Ух, если бы там оказался кто-нибудь из наших именитых мастеров! Так они бы ей и волосы погуще, и тату хной, и стрелки до ушей, и губы будто бы ими всю неделю воздуш-ные шары надували. Мне, как и августейшей особе (неплохо я себя к ней приписала?), всяких вычурностей не надо. А то будут потом мои детки маму свою на свадебных фотографиях искать.

МУЗЫКАЛЬНОЕ СОПРОВОЖДЕНИЕДавно решила, что на моей свадьбе будет только живая музыка. Обязательна в составе музыкальных инструментов гар-монь (прадед был гармонистом, видимо, любовь к гармони на интуитивном уровне). И никаких там Данов Баланов, Сердючек и прочих, вопящих из колонок. Сегодня не их праздник!

ЗАГСНу почему нельзя произнести нормальную, трогательную сва-дебную речь? Как там у венча-ющихся: «И в болезни, и в здра-вии, и в радости, и в горе…» Нет, в России должны произносить речь тоном, выписывающим смертный приговор: «Согласно Семейному кодексу Российской Федерации, осужденный на годы супружеской жизни…» Ну, это я утрирую, конечно. Возникает вопрос: можно ли поменять текст? Или хотя бы до-бавить какую-нибудь приятную поправку к Семейному кодексу РФ.

ЧТО ГОТОВИТЬ ПОСЛЕ СВАДЬБЫМне искренне хочется наде-яться, что мне таки позволят приготовить даргинское чуду, а не хинкал. Оно у меня получа-ется лучше (честно-честно). Не подписывайте себе смертный приговор моим хинкалом!

НЕМНОГО ТРАДИЦИЙСамая моя любимая свадебная традиция, не знаю как у других, но лакцы её соблюдают и поны-не. Перед тем, как войти в дом жениха, невеста должна съесть ложку мёда из рук свекрови (это слово желательно заменить на более приятное «мама»). И будет мне дольче вита!

Как должен пройти самый главный день для двух любящих — дело каждого. Важно не это. Самое глав-ное — жизнь после свадьбы есть, и только в ваших силах сделать её тихой гаванью для двоих.

P. S. Так трогательно напи-сала, что можно клавиатуру выжимать от слез.



СВАДЕБНЫЕ ДЕТАЛИ

Время пришло и даже стало подталкивать на решительные действия, но я и образно не могла объяснить, что же мне нужно. Ведь разглядывать картинки в интернете, приговаривая «какое классное платье» просто, но вот делать то же самое в преддверии собственной свадьбы уже сложнее, просто потому, что эти выражения сами собой меняются на «хорошенькое, но мое должно быть получше». И это замкнутый круг!

И наступил день «икс». Слова «айвори», «брызги шампанско-го», «лиф сердечком» в свадеб-ных салонах кружили голову. Радует то, что в этот ответ-ственный момент моим главным помощником и соратником выступила мама. Уж кто-кто, но именно мама является самым искренним и настоящим со-ветчиком, тем более в этом, как выяснилось, нелегком деле. С мамой мне, короче говоря, повезло. Но заходя в десятый по счету салон, мы уже друг с другом не разговаривали…

Мне казалось, что как только ты зайдешь в салон, то оно сразу тебе подмигнет: «Привет, это я — ТВОЕ платье!». И с этой неумной мыслью я перешагивала порог за порогом, обходила десятки рядов платьев самых разных цветов и форм. Не удивительно, что моргать мне никто не собирался… Пока я не услышала в одном из салонов от своего уставшего советчика: «Пока не примеришь, отсюда не выйдем». Кто знал, что фраза станет решающей.

ИСТОРИЯ одного платьяВсегда думала, что когда придет время для выбора своего

свадебного платья, это будет ой, как весело и ой, как легко. Ан нет…


Скажу честно, примерила я всего три платья. Первое, по моему выбору, нежно-кремо-вого цвета, на моей смуглой коже смотрелось примерно… не очень. И с чего я взяла, что такой вариант вообще уместен?! Белоснежное второе платье, мамин выбор, смотрелось куда лучше, но простой подол заставлял нас снова смотреть в сторону манекенов. И вот вол-шебницы, работающие в этом салоне, среди многочисленных вешалок отыскивают платье, ко-торое только привезли, которое еще никто не примерял, которое только в белом варианте и не примерить которое я просто не могла. Вот могут же работать! В шуршащей упаковке мне показали ЕГО! Самое красивое в мире платье! Но это я поняла только в день свадьбы…

А пока с недовольной гримасой подметила, что корсет как-то слишком простоват. Но вот юбка из многочисленных воланов меня полностью устраива-ла. Примерила, прошлась по салону, посидела, постояла и не заметила, как мы уже все друж-но подобрали фату, перчатки, болеро… Хотя я была уверена, что в салоне меня просто возне-навидят за гримасу, за капризы и вместо «до свидания» скажут «не завидуем будущему мужу». Как мне повезло с салоном и, конечно же, с моей мамой, которая все это вытерпела, выдержала и взяла всё-таки меня обратно домой. Вместе с платьем :)

Смех смехом, но нервы я всем потрепала изрядно. Платье на-дела уже только в день свадьбы, до которого все думала о слиш-ком простом корсете. А то, что все там подобрано с безупреч-ным вкусом, без лишних рюшек и стекляшек, напоминающих люстру из дома культуры, мне почему-то в голову тогда не приходило. Все это я осозна-ла в день своего замужества, порхая в этом платье и позируя перед объективами под восхи-щенные вздохи окружающих.

Кстати, вечный вопрос «купить или взять напрокат» меня не коснулся. Всегда был уверена, что платье у меня будет свое собственное, чтобы потом сложить его в шкаф и пускать в старости слезу, разглядывая это чудо. Хотя, была бы моя воля,

я б вообще сложила в большую-большую коробку все, что свя-зано с нашей свадьбой. А потом, в далекой-далекой старости, наверное, не без помощи встав-ной челюсти, рассказывала бы внукам: «А вот эти салфеточки лежали на столе жениха и не-весты, а эти — у гостей, а этот засушенный цветочек — из бутоньерки вашего дедушки, ой, а это подвязка невесты, то бишь вашей бабули, хе-хе…» Но хорошо, что фанатизм нынче не в моде, так что мои будущие внуки спасены!

А если серьезно, невесты не портьте великолепное предсва-дебное время своими капри-зами. Платьев — миллиард! Сделать свое самым незабывае-мым и красивым можете только и только вы сами, добавив необходимые аксессуары: ис-крящиеся счастьем глаза и оча-ровательную улыбку. Здорово, что и я это поняла. Поверьте, для родных и любимых, а также на фотографиях и видеозаписях, это куда ценнее, чем «айвори» и «лиф сердечком»…

Оксана Журова

Всегда была уверена, что платье у меня бу-дет свое собственное, чтобы потом сложить его в шкаф и пускать в старости слезу, раз-глядывая это чудо.


Приметы — вещь довольно абсурд-ная, на мой взгляд. Хотя, когда со-

бираешься замуж, свято веришь во все эти нелепости вроде дождика или же голубиных экскрементов на платье невесты.Свадебные приметы — это всегда какие-то бредни. Только в Дагестане за невестой могут нести огромное зеркало. Для чего это делается, вра-зумительно никто ответить не мо-жет, лишь стандартное «чтобы жили счастливо».Далее публикуем список самых ин-тересных поверий, вдруг именно они смогут роковым образом повлиять на вашу жизнь (в чем сомневаюсь).

Когда жених забирает невесту из родительского дома, ему ни в коем случае нельзя оглядываться назад. Это прям как в сказках: посмотришь назад на тещу, тьфу ты, на баба-ягу и окаменеешь. Так что, дорогие же-нихи, если хотите жить, ни в коем слу-чае не смотрите назад!

Мужу спать много перед свадь-бой — наспать косоглазую жену.Из этой приметы следует, что у боль-шей половины дагестанских ребят должны быть косоглазые жены. Хотя, кто знает, может они после свадьбы такими становятся?

После выкупа и до ЗАГСа между же-нихом и невестой не должен никто проходить, поэтому их одежду скре-пляют булавкой.И пусть ходить неудобно, и невеста так и норовит упасть, а жених дви-гается, как эстонец на выходных, но ведь примету надо соблюдать! Иначе брак ваш распадется, как ваза, и клей-момент уже не поможет.

Обручальные кольца должны быть непременно гладкими (классически-ми), а не вычурными, с камнями, на-сечками — тогда и жизнь молодоже-нов будет гладкой.

Это поверье явно не для Дагестана. Ибо наши люди давно убедили себя в том, что чем дороже, чем вычур-нее — тем лучше. И даже если жизнь сложится не очень гладко, то хотя бы люди косо не посмотрят. Где ж это видано, чтобы обручальное кольцо без камня дарили? А жениху кольцо и вовсе не нужно, у нас ведь «не при-нято». От того и больно бывает смо-треть, как нарушается одна из самых красивых традиций — обмениваться кольцами в знак супружеской любви и верности.

Платье невесты должно быть имен-но платьем, а не корсетом с юбкой, иначе будет раздельная жизнь.Сдается мне, что об этом ма-ло кто из девушек задумывается. Примечателен и тот факт, что платье лучше покупать, а не брать напрокат. Говорят, из долгов вылезать не буде-те. А еще говорят, что свадебный на-ряд надо надевать через голову, а не через ноги.

ПРИМЕТА ТАКАЯ…жених с бабочкой на шее — явно к измене

КОГДА Я БЫЛА МАЛЕНЬКОЙ, ТО УСЛЫШАЛА УДИВИТЕЛЬНУЮ ИСТОРИЮ ПРО ТО, КАК ПРОСТОЕ ПОДМЕТАНИЕ ПОЛА МОЖЕТ ПРИВЕСТИ К РАЗВОДУ. ДЕВУШКА ВЫХОДИЛА ЗАМУЖ ПО БОЛЬШОЙ ЛЮБВИ. СВАДЬБА БЫЛА ВЕСЕЛОЙ, ГОСТИ РАДОВАЛИСЬ ЗА МО-ЛОДЫХ. ПОСЛЕ ТОГО, КАК УЕХАЛИ ЖЕНИХ С НЕВЕСТОЙ, ОДНА ИЗ ПРИГЛАШЕННЫХ НАЧАЛА АКТИВНО ПОДМЕТАТЬ ПОЛ И ВЫМЕТАТЬ МУСОР ЧЕРЕЗ ПОРОГ ДВОРА, ГДЕ ИГРАЛИ СВАДЬБУ. ВРОДЕ БЫ, ЧТО ТУТ ТАКОГО? ОДНАКО ЧЕРЕЗ НЕСКОЛЬКО ЛЕТ БРАК РАСПАЛСЯ. ТУТ-ТО И НАЧАЛИ ГОВОРИТЬ ОБ ИНИЦИАТИВНОЙ ДАМОЧКЕ. МОЛ, НЕ НАДО БЫЛО ЕЙ ПОДМЕТАТЬ ТОГДА ЗА НИМИ, ВЕДЬ ЕСТЬ ПРИМЕТА…

СВАДЕБНЫЕ ПРИМЕТЫ


ТЕПЕРЬ ВНИМАНИЕ, БАРЫШНИ!

Об отношении к браку вам всё расска-жет костюм жениха.Итак, если ваш благоверный выби-рает голубой костюм, значит у не-го дрязги из-за денег, синий — пе-ред вами будущий изменник, серый — поспешный, но долгий союз, бе-лый — жених пострадает, коричне-вый — очень строгий муж, и наконец, возрадуйтесь, черный костюм — при-знак высочайшей любви вашего из-бранника! Отсюда следует, что поч-ти каждый дагестанский жених любит свою невесту. И не беда, что черный костюм ему выбрала заботливая ма-ма, или ему просто подходит это цвет. А он так хотел купить синий…

Если жених в бабочке — изменять будет.Еще одного доказательство того, что наши ребята самые верные. И мы да-же закрываем глаза на то, что в бабоч-ке «реальный дагестанский поцик» жениться никогда не будет. Поцику

даже галстук не нравится, ибо ассо-циативный ряд печален, но опять же, заботливая мама попросила, нет, да-же настояла.

Нельзя дарить на свадьбу розы, осо-бенно красные.Ни в коем случае не говорите об этом феям из цветочных магазинов или рынков! Рискуете получить этим бу-кетом по своей еще неженатой голо-ве. Есть и другая часть расплаты: вам в течение часа долго и нудно будут рассказывать о том, что роза — это царица цветов, и что римская боги-ня Афина их очень любила (и толь-ко попробуйте сказать, что это была Афродита из Греции!).

Приметы — это пережитки прошло-го. Ну не могли наши предки найти объяснения тем или иным событиям, поэтому и списали всё на приметы. Помните, как в детстве мы всегда переворачивали тапочки, если они лежат «вниз лицом»? Не сделаешь

так — значит, мама умрет. А ведь нас просто хотели приучить к порядку и никак не могли объяснить, что пере-вернутый тапочек — это моветон. А если нам на ногу наступят? Надо всегда наступить в ответ. И ежели ты вновь проигнорируешь приме-ту, то мама опять умрет. Сколько раз нам отдавливали ноги в транспорте? Получили ли они возмездие? Нет, а мама жива, и солнышко светит.Так и в свадебных приметах. Кому ка-кое дело, как вы надеваете платье? Может, у вас голова большая или вы из разряда яйцеголовых?И чтобы обрести семейное счастье, не обязательно скреплять себя булав-ками, как куклу Вуду. Надо быть просто счастливыми. И следовать только одной примете: если вы любите друг друга, то и про-живете долгую и счастливую жизнь. Пусть даже в платье напрокат, с жени-хом в белом костюме и с бабочкой на шее, поженившись в мае.


С осторожностью надо выбирать и месяц свадьбы. Бедный месяц май! Сколько влюбленных сердец послали его к черту, памятуя о примете «В мае ма-яться будут». Смею заверить вас, что с опаской сле-дует относиться и к остальным месяцам календаря.

Январь — рано овдоветь.Февраль — жить в согласии.Март — жить на чужой стороне.Апрель — пользоваться переменным успехом.Май — увидеть измену в собственном доме. Или еще — маяться.Июнь — медовый месяц будет продолжаться всю жизнь.Июль — сохранить о своей жизни кисло-сладкие вос-поминания.Август — муж будет и возлюбленным, и другом.Сентябрь — тихая и спокойная жизнь.Октябрь — жизнь будет тяжёлой и трудной.Ноябрь — очень богатая жизнь.Декабрь — звезды любви будут сиять с каждым го-дом всё ярче и ярче.

Теперь топ-4 популярных месяцев для свадьбы — это: ноябрь, август, июнь и декабрь. В другие же месяцы свадьбу нельзя играть категорически! Астральные мухи сядут на ваше семейное гнездышко, и ни одна мухобойка не спасет положение ваших дел.

КСТА

ТИ


или как грамотно выйти замуж«Штамп в паспорте»

Когда кто-то хочет стать автомобилистом, он изучает правила дорожного движения. Когда человек хочет приобрести профессию, он изучает её содержание. Когда мы пытаемся при-готовить новое блюдо, мы читаем рецепт.

Так почему же молодые пары, которые часто так тщательно и ответственно готовятся к свадеб-ным торжествам, не стремятся узнать хоть что-то из Семейного кодекса? Это ведь тоже прави-ла, причем не абы какие. Тот, кто осведомлен, тот вооружен. Так что, дамы и господа, приготовь-тесь к процессу семейно-юридического омудрения.

БРАЧНЫЙ ЮРИСТ


Сегодня часто можно услышать о бесполезности штампа в па-спорте и о том, что поход в ЗАГС (кто никогда не задумывался о расшифровке — Запись актов гражданского состояния) при-думали женщины, чтобы муж-чины им лишний раз подарили цветы и признались в своей полной капитуляции.

Однако, подобные утверждения, мягко говоря, — чушь полней-шая. Ни один союз мужчины и женщины не будет иметь государственного признания и ЗАЩИТЫ, если не пройдет в установленном порядке регистрации. С момента произ-несения «объявляю вас мужем и женой» (это для романтично-сти, а на самом деле с момента, который наступает чуть позже фразы: «распишитесь тут и тут») вы приобретаете новый статус, права и самое приятное — ВЗА-ИМНЫЕ обязанности.

Хотелось бы обо всем по поряд-ку. Первым пунктом является подача заявления будущими супругами в местное отделение ЗАГСа. Причем место житель-ства и пресловутая прописка тут не играют никакого значе-ния. Хотите ехать из Хасавюрта в Каспийск ради этого или из Акушей в Хабаровск — ваше право и фантазия. После по-дачи заявления не ранее, чем через тридцать дней вас можно «расписать». И уже с момента подачи заявления появляется замечательная статья 15 Семей-ного кодекса, которой, увы, никто не пользуется.

СТАТЬЯ 15. МЕДИЦИНСКОЕ ОБСЛЕДОВАНИЕ ЛИЦ, ВСТУПАЮЩИХ В БРАК.1. Медицинское обследование лиц, вступающих в брак, а также консультирование по медико-генетическим вопросам и во-просам планирования семьи проводятся учреждениями государственной и муниципаль-ной системы здравоохранения по месту их жительства бес-платно (!) и только с согласия лиц, вступающих в брак.

2. Результаты обследования лица, вступающего в брак, со-ставляют медицинскую тайну и могут быть сообщены лицу, с которым оно намерено заклю-чить брак, только с со-гласия лица, прошедшего обследование.

По данным статистики в России здорово лишь 20% населения, т.е. лишь 1 человек из 5. Вы уверенны, что это вы или ваша вторая половинка? Думаю, нико-му не будет приятно начинать семейную жизнь с каких то, об-наружившихся вдруг, проблем со здоровьем. И выше приве-денная норма кодекса отличная возможность по настоящему подготовиться к браку, заблаго-временно обратившись в бли-жайшую больницу (а в Махачка-ле и в Республиканский центр репродукции и планирования семьи). Еще раз повторю завет-ное слово — БЕСПЛАТНО.

ÏÎÑËÅ ÏÎÄÀ×È ÇÀßÂËÅÍÈß ÍÅ ÐÀÍÅÅ, ×ÅÌ ×ÅÐÅÇ ÒÐÈÄÖÀÒÜ ÄÍÅÉ ÂÀÑ ÌÎÆÍÎ «ÐÀÑÏÈÑÀÒÜ». È ÓÆÅ Ñ ÌÎÌÅÍÒÀ ÏÎÄÀ×È ÇÀßÂËÅÍÈß ÏÎßÂËßÅÒÑß ÇÀÌÅ×ÀÒÅËÜÍÀß ÑÒÀÒÜß 15 ÑÅÌÅÉÍÎÃÎ ÊÎÄÅÊÑÀ, ÊÎÒÎÐÎÉ, ÓÂÛ, ÍÈÊÒÎ ÍÅ ÏÎËÜÇÓÅÒÑß.


Также невозможно не сказать о государственных программах поддержки молодых семей, о льготном кредитовании, о том, что вы сможете решать и подписывать документы друг за друга без бюрократических проволочек. В ситуации, когда супруг попал в больницу без сознания, врачи о разрешении на срочную операцию будут обращаться именно к вам. Без

«штампа» вас никто ни о чем и не спросит. Скорее какого-нибудь двоюродного племян-ника. Это негативный пример, а вот приятный— ваш законный муж без вашего присутствия сможет получить свидетель-ство о рождении ребенка, предъявив свидетельство о заключенном браке (а вряд ли молодой маме хочется за ним в очереди стоять).

Далее калейдоскоп прав и гарантий, прописанных на случай развода. К огромному сожалению, разводиться с до-стоинством в наше время мало кто умеет. Поэтому не лишним будет перестраховаться, для того чтобы не остаться потом ни с чем и детьми на руках в добавок. Если ваш брак не зарегистрирован, то вам при разделе имущества придется чеками и свидетелями дока-зывать ваше право на каждую ложечку в доме — конечно, если вы её купили на свои кровные. В «законном» браке понятие «мои деньги, твои деньги» не работает. Даже если вы никогда не состояли где-либо на работе, при разделе имущества получи-те всё в равных долях с супру-гом — не меньше. И это вполне справедливо — поддержание домашнего уюта тоже работа, причем не из легких.

ÑÀÌÎ ÑÎÁÎÉ, ×ÒÎ Î ÏËÎÕÎÌ ÈÑÕÎÄÅ ÁÐÀÊÀ ÍÈÊÒÎ È ÄÓ-ÌÀÒÜ ÍÅ ÆÅËÀÅÒ, ÍÎ ÂÑÅ ÌÛ ÆÈÂÅÌ Â ÐÅÀËÜÍÎÌ ÌÈÐÅ È ÑËÓ×ÀÅÒÑß ÂÑßÊÎÅ. ÃÐÀÌÎÒÍÎÅ ÍÀ×ÀËÎ, ÏÎËÎÆÅÍÍÎÅ Â ÎÑÍÎ-ÂÓ ÎÒÍÎØÅÍÈÉ, — ÇÀ-ËÎÃ ÄÀËÜÍÅÉØÅÃÎ ÓÑÏÅÕÀ.

БРАЧНЫЙ ЮРИСТ


Также отметка о заключен-ном браке сделает вас первой наследницей в случае смерти супруга, что прямо противопо-ложно ситуации, когда такой отметки нет. Даже если вы про-жили в шариатском браке и 20, и 30, и даже все 50 лет — это не будет для закона играть ни малейшей роли при распреде-лении наследства (речь идет о случаях, когда нет завещания).

Само собой, что о плохом исходе брака никто и думать не желает, но все мы живем в реальном мире и случается всякое. Грамотное начало, положенное в основу отношений — залог дальнейшего успеха. И к тому же желание супругов всё офор-мить документально — показа-тель высокого уровня доверия.

Также можно сказать о такой штуковине, как брачный дого-вор. К сожалению, в нем нельзя прописать как часто супруги должны говорить друг другу ла-сковые слова и кто кому должен завтрак в постель приносить, но зато можно досконально урегулировать все имуществен-ные отношения и прописать чья зарплата и куда уходит, кому отписывается дача бабушки и кто оплачивает ежегодный отпуск. Заранее. И в период брака, и в случае его расторже-ния — вы и ваш супруг будете претендовать на то, что пропи-сали в своем договоре, что само собой снимет возможное напря-жение и позволит во всем раз-бираться спокойно и с чувством собственного достоинства. В условиях увеличивающегося количества разводов как по всей стране, так и в Дагестане, очень важно обезопасить себя, свои имущественные интересы и своих детей от возможного неприятного сценария.

А теперь я отмечу не как юрист, а просто как девуш-ка — церемония бракосоче-тания в ЗАГСе очень красива и торжественна — это раз, два — если вы не вписаны в паспорт мужа, задумайтесь, не опасно ли это, ведь свято место пусто не бывает. Веко-вая народная мудрость!

А вообще, живите счастливо. С умом. Достойно. Красиво. И пусть мои примеры о разво-де и разделе имущества так и остаются на бумаге.

Саида Мусаева

ÒÀÊÆÅ ÎÒÌÅÒÊÀ Î ÇÀÊËÞ×ÅÍÍÎÌ ÁÐÀÊÅ ÑÄÅËÀ-ÅÒ ÂÀÑ ÏÅÐÂÎÉ ÍÀÑËÅÄÍÈÖÅÉ Â ÑËÓ×ÀÅ ÑÌÅÐÒÈ ÑÓÏÐÓÃÀ, ×ÒÎ ÏÐßÌÎ ÏÐÎÒÈÂÎÏÎËÎÆÍÎ ÑÈÒÓÀ-ÖÈÈ, ÊÎÃÄÀ ÒÀÊÎÉ ÎÒÌÅÒÊÈ ÍÅÒ.


Так, в США существует термин «starter marriage» («брак для начала»). Это первый брак для обоих супругов, который длится менее пяти лет и прекращается до рождения детей. В такой брак вступают чаще всего люди в возрасте от 20 до 24 лет. Рост популярности таких «семей для начала» вызывает обеспокоен-ность среди экспертов, по-скольку в сознании молодёжи институт семьи теряет значи-мость, обесценивается.

В отличие от своих зарубежных «аналогов», в России ранние браки значительно моложе.

Так, в нашей стране ранним считается брак, заключённый до 18 лет. Официально закреплён-ный возраст для вступления в брачные отношения — 16 лет, однако статистика неумолимо демонстрирует нам примеры, когда браки заключались и в 15,

и в 14… конечно, по «особым обстоятельствам». И если в центральной России причи-ной раннего брака становится так называемый «залёт», то в Дагестане и других мусуль-манских регионах ситуация иная. По словам практикующего психолога Артёма Охрименко, причина ранних браков в Даге-стане — это воспитание детей в духе жёсткого повиновения родителям: «У кавказских наро-дов семьи более тоталитарные, и родительское решение — это закон, обязательный к испол-нению. Чаще, конечно, в раннем возрасте выдают девочек. Один из мотивов, которым руковод-ствуются родители, — это жела-ние побыстрее понянчить вну-ков. Другая, более серьёзная, причина заключается в стрем-лении побыстрее «сбыть» девочку с рук, снять с себя груз ответственности и передать этот груз мужу. В этом есть так-

же элемент чрезмерной любви к своему чаду, которого хочется «передать в хорошие руки».

Что касается парней, которые рано женятся, то здесь ситу-ация несколько противопо-ложная. Их родители, наоборот, зачастую не хотят торопиться с женитьбой сына. В этом воз-расте в крови бушуют гормоны, и если молодой человек влю-блён, он не может адекватно оценить свою будущую жизнь в браке, представляет её в розо-вом цвете и не думает о пред-стоящих трудностях семейной жизни. Торопливость в этом во-просе вызвана ещё и неуверен-ностью в себе, которая побуж-дает молодого человека искать какие-то связки со второй по-ловиной, которые не так легко разорвать, нежели простое соединение «парень-девушка».

СДЕЛАТЬ УРОКИ,

«Ничто так не портит личную жизнь, как семейная…» — шутят остряки, но со временем тоже обязательно женятся или выходят замуж. Стремление создать семью заложено в человеческой природе, а от своей природы, как говорится, никуда не убежишь. Поэ-

тому все (исключая, может быть, только женоненавистников и мужененавистниц) так или иначе оказываются в браке. Только кто-то ждёт свою вторую половину до седьмого десятка, а кто-то не дожидается и совершеннолетия, чтобы поставить заветный штамп в паспорте. Число последних растёт в геометрической прогрессии, и не только в России как стране испытывающей тяжёлые в социальном плане времена, но и в развитых зарубежных государствах. Правда мотивы у рос-сиян и иностранцев заметно различаются.

РАННИЕ БРАКИ


Если провести линию «ранние браки — нормальные бра-ки — поздние браки», то станет понятно, что и ранние, и позд-ние браки нормой не являются. Ранний брак создают практиче-ски дети, которые в этом возрас-те не могут самостоятельно принимать решения и делать осознанный выбор. Также они часто не задумываются о том, какой трудной будет их самосто-ятельная жизнь.

Брак из-за незапланирован-ной беременности, к сожале-нию, — тоже довольно частая ситуация в современном Дагестане. Зачастую такие семьи выживают только за счёт своих родителей, которые обе-спечивают их на протяжении длительного времени и смотрят за внуками.

Важную роль в браке играет так называемая «совмести-мость» — не только по внеш-ности, но и по характеру, физиологическая, сексуальная, социальная и т.д. А об этом вче-рашние дети думают в меньшей степени»

В отличие от психологов, му-сульманские богословы активно выступают в поддержку ранних браков. По адатам нижней границей вступления в брак для девочек является 16-лет-ний возраст. По шариату планка снижается ещё ниже. Религиоз-ные деятели объясняют это тем, что в брачные отношения следу-ет вступать через 2-3 года по-сле полового созревания, чтобы физиологические потребности, которые возникают в этом возрасте, были удовлетворены в браке. Иначе, считают они, возникает соблазн вступить в половую связь до брака, что

в исламе считается грехом, как для девушки, так и для парня.

Ещё один аргумент в пользу ранних браков — это большая вероятность родить здоровых детей, поскольку самый лучший период для зачатия ребёнка для девушки — 18-20 лет, когда организм ещё не обременён грузом патологий.

Однако ранний брак успешен лишь в том случае, если роди-тели с детства готовили своих отпрысков к семейной жизни и ответственности, которую на-лагает создание семьи.

В современном же Дагестане родители торопятся сыграть своим детям свадьбу, потому что «так положено», забывая подготовить их к дальнейшей жизни, не утруждая научить их элементарно самостоятель-ности. И вместо полноценной «ячейки общества» мы получаем всё тот же суррогат, например, американского и общерос-сийского. И неутешительную статистику: на десять ранних браков — восемь разводов.

Юлия Рамалданова


— Ты что, опять есть собра-лась? — возмущался он, когда я в три часа ночи, перешагивая через него, бежала к холодильнику.— Не я, а мы, — отвечала я.— Не впутывай сюда моего ребен-ка. Он не обжора как ты.

Объясни потом мужу, что это как бы и не ты требуешь, а твой организм в лице растущего ребенка. Мужчин начинает раздражать все: и то, что ты много ешь, и то, что храпишь, потому что плод давит, и то, что тебе нужно помочь снять сапоги, и то, что стано-вишься сентиментальной и воешь даже когда по телевизору показыва-ют мельком какого-нибудь котенка, и твои токсикозы, и, наконец, то, что ты становишься жутко капризной и требовательной. Соответственно, с каждым днем становится сложнее, скажем прямо, возбудить мужа и

стать объектом его желания. Пусть даже и многокилограммовым. Но, тем не менее, способы есть. Главное избавиться от стереотипа, что если ты беременна, то нужно надеть ши-рокий халат, собрать волосы в пучок и разлечься на диване, окружив себя едой, и соблюдать нехитрые правила.

1. КОСМЕТИКАБеременность — период гормональ-ного бунта. В умных книжках пишут, что женщина расцветает, исчезают прыщи, а цвет лица становится матовым. Это как повезет. Бывает и так, что на лице появляется всё что угодно, только не матовость и свежесть. Поэтому с самых первых дней беременности нужно не лениться и следить за кожей, делать маски, пользоваться питательными кремами. Не стоит забывать и о теле. Гормональный всплеск становится

причиной обильного потовыделения, поэтому в этот девятимесячный пери-од антиперспирант должен храниться даже в сумочке. Как только животик начнет ра-сти — необходимо пользоваться кремами от растяжек. Предотвратить появление растяжек гораздо легче, чем потом с ними бороться. На поздних сроках — 7-9 месяцев — от растяжек кожи спасет бандаж, кото-рый не только помогает позвоноч-нику справиться с лишней нагрузкой и фиксирует плод, но и уменьшает излишнее растяжение кожи. За счет бандажа кожа живота быстрее при-дет в норму после родов. А мужу, со-ответственно, будет приятно видеть рядом ухоженную и благоухающую жену. Не стоит забывать и о кремах для тела, которые сделают кожу нежной и гладкой.

БЕРЕМЕННАЯ ПРИВЛЕКАТЕЛЬНОСТЬили привлекательная беременность?

Беременность — пора чудес и превращений. Правда, чудеса бывают разные и превращения далеко не всегда из чудовища в красавицу. Забавные рекла-мы, в которых прекрасные юные девы с десятикилограммовыми животами

порхают в розовых платьицах на каблуках по залитым солнечными лучами ули-цам больших и малых городов, умиляют. Но это до поры до времени, пока лично не столкнешься с шокирующими двумя полосками на тесте. И тут уж как-то не до порханий: и есть хочется постоянно, и килограммы прибавляются с какой-то кос-мической скоростью, и ужасная полоска делит некогда подтянутый животик на две части, и каблуки становятся личными врагами. А потом токсикозы, отекшие ноги, постоянная усталость и остальные сюрпризы.И всё бы ничего, если бы эти трансформации отслеживала только будущая мама, но ведь тут рядом с выпученными от ужаса глазами каждый божий день находится муж. Каково ему, подумайте, когда он наблюдает, как его любимая Патя, которая весила меньше барашка, постепенно превращается в злобного поглотителя всего съестного вокруг. И ладно бы дело было только в еде, она ж еще каждую неделю такими темпами набирает по несколько килограммОВ. Вот и получается уже не барашек Патя, а целая корова Патимат.

БУДУЩИМ МАМАМ


2. ЖЕНЩИНА ДОЛЖНА РАБОТАТЬЭто не мои слова. Это слова моего мужа, и я с ним абсолютно согласна. Что еще может поддерживать женщину в тонусе так, как это делает работа? Да ничего. Посмотришь на сотрудниц, которые каж-дый день в новых кофточках, юбочках, с красивыми прическами, выщипанными бровками, подведенными глазками и на-крашенными губками, и волей-неволей будешь вставать с утра пораньше, дабы сделать все, чтобы выглядеть не хуже. Да еще и дресс-код (если он есть) обя-зывает ходить не в одном сарафане весь сезон, а как-то постоянно выкручиваться, чтобы и начальству угодить, и чувство-вать себя комфортно в интересном поло-жении. Но этот вариант пригодится тем, у кого беременность протекает легко. Сложность заключается в том, что надо каждое утро вставать рано и проводить на работе практически весь день, то есть минимум полдня на ногах. К тому же пообедать не всегда удается. Зато можно надеяться на приятные сюрпризы от мужа, который в процессе переживания за работяжку-жену сообразит запечь мясо в духовке или сделать цыпленка табака, пока мать его будущего ребенка трудится во благо родины. По крайней мере мой муж изредка удивлял меня едой собственного приготовления, если приходил домой раньше.

3. НЕ ЖИВОТОМ ЕДИНЫМ…Есть у меня подруга, которая всю бере-менность провела в четырех стенах. Зво-ню ей: «Д., пойдем по магазинам прой-демся?» «С., мне тяжело, я же с животом, я лучше дома останусь». В конце концов, её благоверный сам звонил нам, её подругам, и просил где-нибудь жёнушку выгулять. Проверено, что шопинг с под-ругами отлично поднимает настроение и помогает отвлечься от семейных забот. Соответственно, прогулки в хорошей компании и посиделки за чашечкой чая (кофе вам нельзя!) в уютном кафе под-нимут боевой дух, настроение и, в конце концов, предоставят мужу возможность хоть немного от вас отдохнуть и успеть соскучиться. Беременность со своими гормональными дисбалансами способна кого угодно довести до депрессии. Имен-

но поэтому женщина как никогда нуждается в подругах. Правда, не в таких, которые три часа будут пла-каться в жилетку и рассказывать о своих несчастных отношениях. Вам нужен позитив, а, соответ-ственно, позитивные люди рядом.

4. ОДЕЖДАОчень люблю передачу «Снимите это немедленно!». Героини в большинстве своем — домохозяйки с ватагой дети-шек, очень несчастным и измученным видом и в растянутых водолазках. Пере-дача может смотреться насколько угод-но комично, но итог один — женщине доказывают, что она может и должна оставаться привлекательной в любой ситуации. Сейчас огромное количество магазинов, в которых представлена одежда для беременных. Оставьте вы эти халаты бабулькам, купите себе па-рочку спортивных костюмов, шортики, в которых удобно передвигаться по дому, смешные футболки, цветные сарафаны. Отдайте кому-нибудь не-лепые бабские ночнушки. Для сна можно приобрести симпатичную пижаму или легкое шелковое белье. Приятно будет не только вам, но и вашей второй по-ловинке.

Беременным можно все. Экспериментируйте с внешним видом — при-ческой, макияжем, приобретайте яркую и веселую одежду, гуляйте с подругами, ходите на культурные мероприятия, от-дыхайте. Мужчинам хочется видеть рядом задорную и жизнера-достную женщину, а не унылое создание, которое весь день сидит дома за компьютером на форумах для будущих мамочек. И запомните, что самыми главными украшениями женщины являются любовь мужчины и здоровые дети.

Салима Халилова


ТАБУНЩИКи дочь падишаха

«Ох, уж эти сказочки! Ох, уж эти сказочники!» — повторял герой психоде-лического пластилинового советского мультфильма «Падал прошлогодний снег». Но мы подумали и решили, что в сказке, которая ложь, всё-таки есть не просто намек, а прямое указание на все те трудности, с которыми можно столкнуться в реальной жизни. В этом номере мы предлагаем нашим чита-телям своеобразный даргинский вариант широко известной сказки П. П. Ершова «Конек-горбунок». Правда, здесь нет трех сыновей или леген-дарной жар-птицы, но зато есть искренняя любовь. Приятного чтения.

даргинская сказка

Жил-был табунщик, и было у него сорок кобылиц. Наступи-ла весна, и кобылицы ожере-бились. Вот один жеребчик и просит табунщика:

— Зарежь жеребят, — дай мне вволю попить молочко всех сорока кобылиц!

Табунщик удивился, но сделал, как просил жеребчик. Попил он вдоволь молока всех кобылиц и стал здоровый да ладный.

На следующий год сорок кобылиц снова принесли сорок жеребят и жеребец-однолеток снова попросил табунщика оставить ему всё молоко. На третий год произошло то же

самое. Табунщик соглашался, а жеребец рос да креп.

Но когда и на четвёртый год же-ребец снова попросил дать ему попить молоко всех кобылиц, табунщик очень рассердился.

— В твои годы, — закричал он, — добрый конь уже целое лето ходит в упряжи, служит людям.

— И я послужу тебе, когда настанет время, — сказал конь, — но пока сделай мне в скале конюшню попросторнее да почище и корми меня вволю.

Оставим теперь табунщика и его коня, а сами расскажем о хане.

Полюбил хан дочь падишаха из далекой страны, а засватать её не смог, кого ни пошлёт, никто не может туда доскакать. Хан спрашивает везира:

— Есть ли в моем ханстве ещё кто, кого не посылали бы за дочерью падишаха?

— Есть, — отвечает везир, — это табунщик, который пасет твоих кобылиц.

— Позовите его ко мне! — ска-зал хан.

Только он так сказал, а конь за-ржал и позвал своего хозяина:

— За тобой послал людей хан этой страны. Скажи им, что ты согласен ехать за дочерью падишаха.

СКАЗКА С ИЛЛЮСТРАЦИЯМИ


Когда пришли гонцы от хана, табунщик им так и сказал.

Наутро табунщик сел на своего коня и поехал к хану. Только он стал подъезжать к дворцу, как вдруг его ладный конь превра-тился в самую тощую клячу.

Все начали смеяться над табунщиком и даже не пустили его к хану, — где уж на такой дохлятине доехать до страны падишаха!

Повернул табунщик назад. Только скрылись из глаз, как кляча снова превратилась в доброго коня:

— Ну, хозяин, покрепче держись

в седле! Поедем добывать невесту!

Помчался конь над горами, да так быстро, что и стреле не до-гнать. Только над одной горой зацепил конь за скалу копы-том, — чуть табунщик с седла не слетел.

— Эх, — говорит конь, — нет ещё у меня полной силы! Это по-тому, что ты для меня молока кобылиц пожалел.

Но табунщик не знал страха, и конь мигом домчал его куда надо. Прыгнул конь через вы-сокий забор и очутился перед дворцом падишаха.

Табунщик привязал лошадь к столбу и вошел во дворец.

Оставим теперь табунщи-ка и расскажем о дочери падишаха.

Она была такая красавица, что ни в сказке рассказать, ни в пес-не спеть. Когда она увидела в окно, как молодой табунщик летел на коне, то сразу поняла, что это настоящий храбрец. А когда падишах сказал ей, с какой целью он приехал от хана, она позвала табунщика и спросила:

— Скажи, богатырь, ты от себя пришел ко мне или от других?


СКАЗКА С ИЛЛЮСТРАЦИЯМИ

— Ох, если бы от себя, — вздох-нул табунщик.

— Ну, если не от себя, то я сперва поговорю с другими, — сказала дочь падишаха.

Села она вместе с табунщиком на его коня и помчались они так, что и орлам не догнать. Только когда пролетали над морем, конь задел копытом воду, — чуть все не утонули.

— Эх, — говорит конь, — нет ещё у меня полной силы, — это потому, что ты для меня мо-лока кобылиц пожалел!

Но табунщик и дочь падишаха не знали страха, и конь домчал их до владений хана.

Только стали подъезжать, как конь превратился в самую тощую клячу. Слуги хана стали смеяться над табунщиком. Они отняли у него дочь падишаха и отвели её к хану.

— Это мы её привели, — сказа-ли они.

Хан наградил слуг и стал просить дочь падишаха, чтобы она как можно скорей дала свое согласие на свадебный кебин.

— Нет, — говорила дочь пади-шаха, — сначала привезите мне тот золотой котел, который есть в доме моего батюшки.

Сколько ни искал хан гонцов в землю падишаха, — никто не брался привезти золотой котел. Хан позвал везира и спрашивает:

— Есть ли в моем ханстве ещё кто, кого бы не посылали за золотым котлом?

— Есть, — отвечает везир, — это табунщик, который пасет кобылиц.

Хан велел позвать табунщика, но перед дворцом его конь снова превратился в самую тощую клячу, и слуги хана прогнали табунщика. И снова случилось всё так, как в первый раз. Конь домчал своего хозяина до владений падишаха, а падишах, догадавшись о затеях своей дочери, с радостью отдал свой золотой котел. Он был такой большой, что конь задел копытом и за гору, и за воду, но табунщик ничего не боялся и привез-таки золотой котел. Перед самым


дворцом падишаха его конь снова превратился в самую тощую клячу, слуги отняли у табунщика золотой котел и еле дотащили его к хану.

— Это мы, — говорят, — добыли тебе золотой котел!

Хан наградил слуг, а дочь пади-шаха велела поставить котел на огонь, налила в него молока кобылиц и сказала хану:

— Окунись!— Ну, нет, — засмеялся хан, — пусть сперва окунутся те, кто добыли этот котел.

Позвали ханских слуг.— Нет, — закричали слуги, — это не мы привезли, это табунщик.

Позвали табунщика. Он явился на своей кляче, привязал её к кольцу золотого котла и, когда кляча фыркнула и молоко остыло, окунулся в котел и стал вдруг таким ладным да краси-вым, что все удивились.

— Э-э, — говорит хан, — ведь я не для других, а для себя посылал за золотым кот-лом! Дай-ка окунусь. Толь-ко отвяжите сперва эту противную клячу.

Отвязали клячу, хан прыгнул в котел и сварился.

Тогда табунщик пришел к дочери падишаха уже не от других, а от себя. Дочь пади-шаха с радостью приняла его, сыграли свадьбу, и был такой пир, что плясали даже безногие, а бой барабанов был слышен даже в стране падишаха. Был на этой свадьбе и я и так напля-сался, что ничего уже больше не помню.

Подготовил Сергей МанышевХудожник Абдулатип Латипов

92

94

95

рококо рококо


97



Империя красоты Амины Магомедовой

imperia_amina, +7-964-007-7033, http://империя05.рф

Стилист-визажист (татуаж):Амина Магомедова,+7-964-007-7033

Обучение.

112




Обучение.

113




Обучение.

114



Стилист-визажист (татуаж):Амина Магомедова, +7-964-007-7033

Обучение.

115




Обучение.

116




Обучение.

117




Обучение.

118




Обучение.

119




Обучение.

120



Стилист-визажист (татуаж):

Амина Магомедова, +7-964-007-7033

Обучение.

121

122 Свадебный Дагестан | #18
























157

160

163

164

165





























208

209

212

214

216

217

220

221



232

233

237

238

239

242

243



247

248

249

252

255

256

261

262

263

Полнаяэлектронная версия

журнала

sdagestan.ruinstagram.com/sdagestan

267

268

269

270

272

273

276

277

284

285

298

299



302

303

305

306

307

308

309

311

316

317

321

323

Documents

Свадебный Дагестан №18