⌫

⌫ ⌫ ⌫ ⌫ ⌫ ⌫⌫ ⌫⌫ ⌫

⌫⌫ ⌫⌫ ⌫⌫

⌫⌫⌫⌫⌫⌫⌫

⌫⌫⌫ ⌫⌫ ⌫ ⌫⌫ ⌫ ⌫ ⌦

⌫ ⌫⌦ ⌫⌫⌫ ⌫⌫⌫

⌦ ⌫ ⌫⌫ ⌫ ⌫ ⌫ ⌫⌫⌫⌫ ⌫ ⌫⌫⌫ ⌫⌫ ⌫⌫

⌫⌫ ⌦⌫ ⌦⌫⌫ ⌫⌫⌫⌫⌫

⌫⌫⌫⌫⌫ ⌫⌫⌫ ⌫⌫⌦⌫⌫ ⌫ ⌫⌫ ⌫

⌫⌫ ⌫⌫ ⌫⌫⌫ ⌫⌦⌫ ⌦ ⌫⌫ ⌫⌫⌦ ⌫⌫⌦⌦

⌫⌫⌫⌫⌫ ⌫ ⌫ ⌫

⌫⌫ ⌫ ⌫⌫ ⌫ ⌫⌫ ⌫ ⌫ ⌫ ⌫

⌫⌦⌫⌦⌫⌦⌫⌫ ⌫ ⌫ ⌦⌫⌦ ⌫ ⌫ ⌦ ⌦ ⌫⌫⌫ ⌫ ⌫⌫

⌫⌫ ⌫⌫ ⌫ ⌫⌫

⌫

⌫

⌫⌦⌫ ⌫⌫ ⌫ ⌫⌫

⌫ ⌫ ⌫ ⌫ ⌫

⌫ ⌫⌫⌫ ⌫

⌫ ⌫⌫ ⌫ ⌫

⌫ ⌦ ⌫⌫⌫

⌫⌫⌫⌫⌫ ⌫

⌫ ⌫ ⌫ ⌫ ⌫ ⌫⌫ ⌫ ⌫ ⌫⌫

⌫

⌫ ⌫ ⌫ ⌫ ⌫ ⌫ ⌫ ⌫ ⌫ ⌫

⌫⌫ ⌫⌫ ⌫⌫ ⌫⌫ ⌫⌫⌫ ⌫⌫ ⌦⌫

⌫⌦⌫ ⌫⌫⌫⌦⌫⌦⌫⌫ ⌫⌦ ⌫

⌫ ⌦⌫

⌦⌦⌫ ⌦ ⌦⌦⌫ ⌫⌫⌫ ⌫ ⌫⌦⌦⌫⌦⌦⌫⌦⌦⌫⌦⌦⌫⌦⌦

⌫⌦⌦ ⌫⌫ ⌫⌫ ⌫⌫⌫ ⌫⌫ ⌦⌦⌫

⌫ ⌫⌫⌫ ⌫⌫ ⌦ ⌫⌫⌫ ⌫ ⌫ ⌫⌫

⌫ ⌫⌫

⌫⌫⌫ ⌫ ⌫ ⌫⌫⌦⌫

⌦⌫ ⌫ ⌫ ⌫ ⌫⌫ ⌫⌫ ⌫

⌫ ⌫ ⌫ ⌫ ⌫⌫⌫

⌫ ⌫ ⌫⌫ ⌫ ⌫ ⌫ ⌫

⌫⌫ ⌫ ⌫

⌫ ⌫⌫⌫ ⌫ ⌫⌫⌦ ⌦ ⌫ ⌫⌫ ⌫ ⌦⌫ ⌫ ⌫ ⌫

⌫ ⌫⌫ ⌫

⌫ ⌫ ⌫ ⌦ ⌦⌫⌦

⌫⌫⌫ ⌫ ⌫ ⌫⌫⌫ ⌦

⌦ ⌫⌫⌫ ⌫⌫⌫⌫⌫⌦ ⌫ ⌫⌫ ⌫⌫

⌫⌫⌫⌫ ⌫⌦⌫⌫

⌫ ⌫ ⌫⌫ ⌫⌫⌫ ⌫ ⌫ ⌫⌫ ⌫⌫ ⌫⌫ ⌫ ⌫⌫ ⌫⌫⌫⌫ ⌫⌫ ⌫ ⌫⌫⌫⌫ ⌫⌫ ⌫ ⌫ ⌫ ⌫ ⌫⌫

⌫ ⌫⌫⌫ ⌦⌫⌦⌫⌫⌫ ⌫

⌫⌦ ⌫ ⌫

⌫⌫⌫⌦ ⌫⌫⌫ ⌫ ⌫ ⌫ ⌦

⌫⌫

⌫⌫

⌫⌫⌫⌫⌫ ⌫ ⌫ ⌫ ⌫⌫ ⌫⌫⌫ ⌫

⌫ ⌫ ⌫

⌫⌫⌫ ⌫

⌦⌫

⌫ ⌦⌫⌦ ⌫ ⌫ ⌫

⌫ ⌫⌫⌫ ⌫ ⌫⌦

⌫ ⌫⌫⌫ ⌫ ⌫ ⌫ ⌫ ⌦⌫

⌫⌫ ⌫⌫⌫ ⌫ ⌫⌫⌫⌫

⌦ ⌦

⌫

⌫⌫⌫ ⌫

⌫

⌫⌫⌫

⌫⌫⌫⌫⌫ ⌫⌫⌫⌫

⌫⌫

⌫⌫⌫ ⌫

⌫

⌫⌫⌫

⌫

⌫⌫ ⌫⌫⌫ ⌫⌫⌫

⌫ ⌫⌫

⌫⌫⌫

⌫⌫⌫⌫

⌫

⌫ ⌫⌦ ⌫ ⌦⌦⌫

⌫⌫

⌫⌦ ⌫⌫ ⌫⌫⌫⌫ ⌫ ⌫ ⌫ ⌫ ⌫

⌫⌫ ⌦ ⌫ ⌦ ⌫ ⌫ ⌫

⌫ ⌫⌫ ⌦ ⌫

⌫ ⌫⌫ ⌫⌫⌫ ⌫ ⌫

⌫

⌫⌫

⌫ ⌫

⌫

⌫ ⌫

⌫⌫

⌫⌫⌫ ⌫⌫⌫ ⌫⌫

⌫⌫⌫ ⌫ ⌦

⌫ ⌦ ⌫ ⌫ ⌫⌫ ⌫⌫ ⌫⌫ ⌫ ⌦⌦⌫ ⌫⌫ ⌫ ⌫ ⌫ ⌫⌫ ⌫ ⌫ ⌫⌦

⌫ ⌫ ⌫⌦⌫ ⌫ ⌫⌫ ⌫⌦ ⌫ ⌫ ⌫ ⌫ ⌫ ⌫⌫

⌫⌫

⌦⌦ ⌫⌦ ⌫ ⌫ ⌦⌫⌦ ⌫ ⌦⌦

⌫⌫ ⌫ ⌫⌦ ⌦⌫ ⌫ ⌦⌦⌫⌫ ⌫⌦ ⌫ ⌫ ⌫⌫ ⌫ ⌦ ⌫⌫ ⌦ ⌦ ⌫ ⌦⌦ ⌦ ⌦ ⌫ ⌦⌦ ⌫ ⌫ ⌫

⌫⌦ ⌦ ⌦ ⌫ ⌫⌫

⌦⌫ ⌫⌫⌫⌫ ⌫⌫⌫

⌫ ⌫ ⌫⌫⌫ ⌫ ⌫ ⌫ ⌫ ⌫ ⌫⌫

⌦⌫⌫ ⌦ ⌦ ⌫ ⌫⌫ ⌫⌫⌦⌫

⌫⌫ ⌦ ⌫⌫ ⌦⌫⌫⌫ ⌫ ⌫ ⌫⌫

⌫⌫ ⌫ ⌫⌫⌫ ⌫⌫⌫⌫⌫⌫⌫

⌫ ⌫ ⌫

⌫⌫ ⌫⌫

⌫⌫ ⌫

⌦ ⌫⌫ ⌫⌫ ⌫⌫ ⌫⌫⌫⌫

⌫⌫ ⌫⌫⌫ ⌫ ⌫⌫

⌫ ⌫

⌦⌫⌫ ⌫⌫

⌫⌫⌫

⌫

⌫⌫

⌫ ⌫ ⌫ ⌦ ⌫⌦⌫⌫ ⌫⌫⌫ ⌫⌫ ⌫ ⌦

⌫⌦⌦⌦⌫

⌫⌫⌦⌫⌦⌫

⌫ ⌫⌦⌫⌦⌫⌦

⌫⌫ ⌫

⌫⌫

⌫⌦⌦ ⌫ ⌫⌫ ⌫

⌫ ⌫⌫ ⌫ ⌫⌫ ⌫ ⌫ ⌫⌫

⌫⌫⌫⌫ ⌫ ⌫ ⌫⌫⌫⌫

⌦⌦ ⌫ ⌫ ⌫ ⌫⌫⌫⌦

⌫

⌫ ⌫⌫⌫

⌫ ⌫

⌫⌫ ⌦ ⌫⌫ ⌦

⌫ ⌫⌫ ⌫ ⌫

⌫

⌫

⌫ ⌫

⌫⌫⌫⌫⌫พือ่นสมาชิก สารคำสอนท่ีรกัทุกทาน หวงัวาคงสบายดี ถงึแมวาเหตุการณบานเมืองจะยังคงนาเปนหวงอย ู เราคงตองรวมแรงรวมใจภาวนากันตอไป ปนีเ้ปนปพระวาจาและศีลมหาสนิทของพระศาสนจักรเอเชีย สารคำสอนในปนี้จึงจะเนนย้ำในเร่ือง ⌫⌫⌫⌫⌫จะวาไปแลวในความเปนจรงิ ทัง้สองอยางน้ีควบคกูนัอยแูลวจนแยกไมออก จากท่ีเราไดเรยีนรมูาวา ในพธีิบูชามิสซาบูชาขอบพระคุณ ซ่ึงเปนจุดสุดยอดของการภาวนาท้ังหลายนั้น เราแบงออกเปน 2ภาคดวยกัน นัน่ก็คือ ภาคพระวาจาและภาคศีลมหาสนิท ซ่ึงจะขาดส่ิงใดส่ิงหน่ึงไมได ในโอกาสน้ี อสิราเอลจึงขอนำเน้ือหาจากเอกสารประกอบการสัมมนาเร่ือง ⌫ ⌫ ⌫ มาแบงปน ซ่ึงอิสราเอลไดมีโอกาสเขารวมรับฟงดวยซ่ึงเหน็วามีประโยชน เอกสารนีส้รปุมาจากคำสอนขององคสมเด็จพระสนัตะปาปา ยอหนปอลท่ีสองเรื่อง⌫ อีกคร้ังหนึ่งและนำเสนอโดยคุณพอสมเกียรติ ตรีนิกรจงึถือโอกาสขอบคุณคุณพอมา ณ ทีน่ีด้วย ทีท่ำใหเรามีเคร่ืองมือในการชวยอบรมเด็กๆ ของเรา

ฉบับแรกน้ี อสิราเอล คิดวาเราคงตองรแูหลงท่ีมาท่ีจะตองศึกษาเสียกอนวา ศีลมหาสนิทน้ันมีแหลงท่ีมาจากไหน และเพื่อจะเขาใจความหมายของศีลมหาสนิท จำเปนท่ีจะตองรูวาการฉลองศีลมหาสนิทน้ีคืออะไร รวมถงึการตีความหมายของศีลมหาสนิทดวย ไปติดตามกันเลยดีกวา....

ÈÕÅÁËÒʹԷแหลงท่ีมา : พนัธสัญญาใหม1.เรื่องเลาเรื่องการตั้งศีลมหาสนิท(มธ 26:26-29 มก 14:22-25 ลก 22:15-20 และ 1 คร11:23-25) เน้ือหาสาระเร่ืองการต้ังศีลมหาสนิทเหลาน้ีถูกถายทอดกันตอๆ มาเปนบทสตูรของการฉลองศลีมหาสนทิในกลมุครสิตชน

2.คำสัญญาแหงศีลมหาสนิทในเรื่องการตั้งศีลมหาสนิท หรือแมแตในเรื่องการลางเทา(ยน 13) หรือการทวีขนมปง(ยน 6)หรือแมแตบทภาวนาสงฆ(ยน 17) ที่เราไดทราบนั้นไมไดมีอะไรเก่ียวของกับเรื่องคำสัญญาแหงศีลประการน้ีมากนัก แตทีละเล็กทีละนอยตางหาก ที่โดยอาศัยความเขาใจความหมายของความตายของพระเยซูเจา ทำใหเขาใจความหมายของคำสัญญาหรือพันธสัญญาแหงความรักและความรอดท่ีมาจากศีลมหาสนิท

3.การรบัอาหารศักด์ิสทิธ์ิของคริสตชนนักบุญลูกาใชคำวา “พิธีบิขนมปง” (กจ 2:42)หมายถึง การบิขนมปงรวมกันของคริสตชนสมัยแรกถอยคำ “พิธีบิขนมปง” สำหรับชาวยิวหมายถึงการรวมในการบิปงโดย การถวายพระพร บิขนมปงและแจกจายขนมปงใหแกทุกคน และพิธีนี้สำหรับพระวรสารนักบุญมาระโกถือวาเปนพิธีศักด์ิสิทธ์ิ(มก 8:19)และท่ีสุดพิธีบิขนมปงนี้มีความหมายเจาะจงถึงพิธีบูชาขอบพระคุณแหงศีลมหาสนิทของครสิตชน

ลกัษณะสำคัญของการถวายบูชาขอบพระคณุ เพือ่จะเขาใจความหมายของศลีมหาสนทิ จำเปนท่ีจะตองพจิารณาวาการฉลองศลีมหาสนทิน้ีคืออะไร1.ลักษณะของเร่ืองเลาการตั้งศีลมหาสนิทพระเยซูเจาทรงต้ังศีลมหาสนิทเปนดังการเล้ียงอำลาบรรดาศิษย ซึ่งการเล้ียงน้ีมีลักษณะเปน“การฉลอง” ณ หองชัน้บนทีก่รงุเยรซูาเลม็(มก 14:15; ลก 22:12) ทีม่กีารเล้ียงท่ีทกุคนพักผอนทีโ่ตะอาหารและมขีนมปงและเหลาองนุเปนอาหาร และ ณ ทีน่ัน้เองทีศ่ลีมหาสนทิไดถูกต้ังข้ึน2.ลักษณะการบิปงบรรดาศิษยไดปฏิบตักัินอยางซ่ือสตัย โดยการนำของถวายมามอบใหเพ่ือ “แบงปน” ใหคนยากจน(รม 15:26; ฟป 1:5) เปนการรวมกันเพ่ือภาวนาและเพ่ือบิขนมปง กลุมคริสตชนรวมกันทุกๆตอนเย็นของวนัแรกของสปัดาห(1 คร 16:2; ยน 20:19; วว 1:10) เปาโลเนนวาการบขินมปงตองกระทำในกลมุกบัเพ่ือนพ่ีนอง และปกตกิารบิขนมปงนัน้ เปนสวนท่ีไมสามารถแยกออกไดกับการประชมุเพ่ือประกาศพระวาจา สถานท่ีที่จะกระทำคือหองชั้นบนที่ไดมีการจุดเทียนหรือโคมใหสวาง

3.ลักษณะเร่ืองอาหารค่ำสุดทายจากจดหมายนักบุญเปาโลถึงชาวโครินธการเล้ียงศักด์ิสทิธ์ินีเ้ปนสงิสำคญั และดูเหมือนเปนการตอบสนองความหิวกระหายของคริสตชนแมเปาโลยอมรับวาการเล้ียงฉลองพธีิบขินมปงนี ้จะเปนการเลียนแบบชาวยิว หรอืการเล้ียงของคนตางศาสนาดวย แตทานเนนวาตองแตกตางอยางส้ินเชิง คือ ตองเปนการเลี้ยงแหงมิตรภาพแทความเปนพ่ีนองท่ีขาดไมไดเลยในกรณีนี้ การเล้ียงกันฉันพ่ีนองหรือการแบงปนอาหารน้ีจะตองตามมาดวยการบิขนมปงอันศักด์ิสิทธ์ิเสมอ (1 คร 11:17, 34) หมายความวา เหนือสิงใดการบิขนมปงศักด์ิสิทธ์ินี้ คือ สาระสำคัญท่ีสุดของการชุมนุมในการแบงปนอาหารและความตองการอ่ืนๆ ของครสิตชน

บทนำ รากฐานอันเปนบอเกิดชวิีตของพระศาสนจกัร คอื เหตุการณแหงพระทรมาน การสิน้พระชนมและการกลับคืนพระชนมชีพของพระเยซูเจา หรือที่เรียกวา "รหัสธรรมปสกา" เหตุการณสำคัญในชวงสดุทายของชวิีตของพระองค คอื พระทรมาน

"การต้ังศีลมหาสนิท" โดยแทจริง คือ การประกาศถึงรหัสธรรมปสกาน่ันเอง(สังเกตเม่ือพระสงฆเสกศีลแลวทันที เราประกาศพระธรรมล้ำลึกแหงความเช่ือวา"พระคริสตเจาไดสิน้พระชนม พระคริสตเจาไดทรงกลับคนืพระชนมชีพ พระคริสตเจาจะเสด็จกลบัมาอกีคร้ังหน่ึง")พระสันตะปาปาทรงเนนความจริงท่ีวา ทกุบูชามสิซาคือการฉลองศีลมหาสนิท เปนการรวมทุกส่ิงเขาเปนหน่ึงเดียวโดยองคพระคริสตเจาเพ่ือถวายแดพระบิดาเจา ทัง้น้ีโดยอาศัยพลังของพระจิตเจาดงัน้ันโดยสรุป พระศาสนจักรมีชวิีตโดยศีลมหาสนิทน้ีเอง การถวายบูชาขอบพระคุณคือศูนยกลางคำภาวนา ชวิีต และเอกลักษณของพระศาสนจกัร

⌫ ⌫ ⌫ ⌫ ⌫ ⌫ ⌫ ⌫ ⌫ ⌫

♦“การรื้อฟนพันธสัญญาใหม”บรรดาผนูพินธพระวรสารและนักบุญเปาโลตางยืนยันวา ถวยกาลิกสนีค้อืถวยแหงพันธสัญญาใหมอันยืนยงตลอดไป และยังประกาศใหเห็นถึงการรอคอยการเล้ียงฉลองในชีวิตนิรันดรดวย

♦“การระลกึถึงความตายของพระครสิตเจา”การมอบเลือดและเน้ือเปนอาหารเทากับเปนการประกาศถึงความตายของพระองค มอบชีวิตเปนบชูาชดเชยบาป เลือดของพระองคคอืเลอืดเพ่ือชำระลางบาปมนุษยชาติ

การตีความหมายของศีลมหาสนิท♦ตามเรื่องเลาการตั้งศีลในพระคัมภีร ความหมายนี้พบไดจากพระวรสารจากพระโอษฐของพระเยซูเจาเอง และเราพบวาจากพระวาจาท่ีประกาศการต้ังศีลนี้เอง ที่ประกาศใหเห็นถึง“ความรอดพน”♦“ม้ืออาหาร” ทีพ่ระเยซูเจามอบใหเพ่ืออำลา(ลก 22:15; 1 คร 11:23; ด ูยน 13:1) เปรยีบกับการฉลองปสกาใหม (ลก 22:15)♦“การประทับอยูของพระเยซูเจา” พระองคประกาศวา นี่คือ “กาย” และ “โลหิต”พระองคคอืผอูยเูบือ้งหลงั พันธสัญญาของพระเจากับมนษุย เปนพระองคเองท้ังครบ ไมใชเพียงสัญลักษณ แตเปนพระองคเองจริงๆ เลือดและเน้ือคือชีวิต ดังน้ันพระองคประกาศวานี่คือชีวิตของพระองคเอง

พระสันตะปาปาทรงเนนหนักถึงขอความจริงประการสำคัญกอนอืน่ใดท่ีวา ศลีมหาสนิทนั้นคือการประกาศถึงความตายและการกลับคืนพระชนมชีพของพระคริสตเจา ซึ่งก็คือผลงานสูงสุดในการไถกูเปนเครื่องหมายศักด์ิสิทธ์ิ ดังนั้น การถวายบูชาของพระคริสตเจากับการถวายบูชาแหงศีลมหาสนิท จึงเปน “บชูาเดียวกัน"

พระอาจารยเจาทรงปรารถนาใหการถวายบูชาของพระองคแดพระบิดาเจาน้ัน รวมเปนหน่ึงเดียวกับบูชาท่ีพระศาสนจักรกำลังถวาย ซึ่งยอมหมายความวาในการถวายบูชาของพระศาสนจักรในพิธีศีลมหาสนิท เ รียกรองใหพระศาสนจักรถวายชีวิตของตนเองเชนเดียวกัน(ขอ 13) เราทราบมาตลอดทุกยุคทกุสมัยวา ชวิีตของพระศาสนจักรในประวัตศิาสตรแหงความรอดนัน้ มรีากฐานสำคัญท่ีสดุอยทูี ่ "ศลีมหาสนทิ"

พระสันตะปาปายังคงย้ำใหเราชัดเจน ในเร่ืองคำสอนของพระสังคายนาท่ีเมืองเตรนทเก่ียวกับศีลมหาสนิท เร่ืองแผนปงและน้ำองุนที่เปลี่ยนเปนพระกายและพระโลหิต พระองคเนนคำสอน ที่มั่นคงเก่ียวกับศีลมหาสนิทเม่ือเสกแลว วาเปนการประทับอยูของพระคริสตเจาโดยสมบูรณ ภายใตรูปปรากฏของแผนปงและเหลาองุน

โดยทางการฉลองพิธีศีลมหาสนิทน้ีเอง พระเยซูคริสตเจาประทานพระจิตของพระองคแกเราดวย องคพระจิตเจาซึ่งเราทุกคนรองหาอยางพิเศษและเจาะจงในบทเสกศีล "ขอทรงพระกรุณาสงพระจิต มาบันดาลใหปงและเหลาองุนน้ีศักด์ิสิทธ์ิ เปล่ียนเปนพระกายและพระโลหิตขององคพระคริสตเจา..."

ดวยเหตุนี้ ศีลมหาสนิทจึงเปนการประกาศใหเห็นชัดถึงการรวมเปนหน่ึงเดียวกับพระเจาในปจจบุนัท่ีเราคริสตชนจะตองมงุตลอดประวัตศิาสตรแหงความรอดสุดกำลงั และสุดชวิีตของเราเพ่ือหวานเมลด็แหงชวิีตท่ีเปยมดวยความเช่ือ จงึกลาวไดวาวิสยัทัศนของครสิตชนคอืตองมงุใหเกิด"ฟาใหมและแผนดนิใหม" (วว 21:1)

ตอปญหามากมายในปจจุบันท่ีแผกวาง ปญหาท่ีกำลังขัดขวางสันติภาพ ความยุติธรรมสิทธิมนุษยชน เราคริสตชนย่ิงตองปกหลักใหมั่นคงโดยประกาศถึงความหวังท่ีตองยืนหยัดเพ่ือชีวิตนิรันดร ดังน้ันจึงกลาวไดวาศีลมหาสนิทน้ีขณะท่ีเรารับ เราก็กำลังรวมสวนชีวิตนิรันดรในอวสานกาลดวย ตามพระวาจาของพระเยซเูจาในพระวรสาร “ใครกนิเน้ือและดืม่โลหติของเรา

ก็มชีวิีตนิรนัดร และเราจะทำใหเขากลับคนืชพีในวันสุดทาย" (ยน 6:54)

บทท่ีหน่ึง “รหสัธรรมแหงความเชือ่”

ดงัน้ัน ศลีมหาสนิทจงึเปนการเล้ียงแทจรงิ ทีพ่ระคริสตเจาทรงมอบพระองคเพ่ือหลอเล้ียงชีวิตของเรา"(ขอ 16) "พระเยซูเจาตรัสตอบเขาวา เราบอกความจริงแกทานท้ังหลายวาถาทานไมกินเน้ือของบตุรแหงมนษุย และไมดืม่โลหติของเขา ทานจะไมมชีวิีตในตนเอง" (ยน 6:53)"เพราะเน้ือของเราเปนอาหารแท และโลหิตของเรา เปนเคร่ืองด่ืมแท" (6:55)

ดวยเหตุนี ้พระเยซูเจาจงึทรงปรารถนาประทับอยทูามกลางเราตอไปโดยทางศีลมหาสนิทพระองคประทบัในการเลีย้งแหงชวิีตและความหวงั ในการบชูาแหงพันธสญัญาของมนษุยชาติเพ่ือใหชีวิตแกพระศาสนจักรโดยความรักของพระองค

"การลางเทา" มคีวามหมายอยางย่ิง เมือ่ยอหนใหภาพของพระอาจารยเจาเปนผสูอนเรือ่ง"ความรักและความเปนหน่ึงเดียว" (เทียบ ยน 13:1-20) ดังนั้น นักบุญเปาโลจึงเตือนวา"เปนการไรประโยชนสำหรับกลมุคริสตชน ทีจ่ะเขารวมในอาหารค่ำของพระอาจารยเจา ขณะท่ียังเจรญิชวิีตทีม่แีตกแยกกันเอง และไมใสใจตอคนยากจน" (เทียบ 1 คร 11:17-22, 27-34)

การประกาศถึงความตายของพระอาจารยเจา "จนกวาพระองคจะเสด็จมา" (1 คร11:26) มีความหมายวาทุกคนไมวาใครก็ตามท่ีรวมสวนในพิธีศีลมหาสนิทน้ัน ไดยอมมอบตนที่จะเปล่ียนชีวิต และทำใหชีวิตของตนน้ันเปนความหมายท่ีแทจริงของ "ศลีมหาสนิท"เปนการ "ขอบพระคุณพระเจา" ผลของการยอมเปลี่ยนตนเองเชนน้ี จะเปลี่ยนแปลงโลกทีเ่ต็มไปดวยความยากลำบาก ความตงึเครียดตางๆ ไดอยางแนนอน ทัง้นี ้โดยอาศัยการฉลองพิธีศีลมหาสนิทและชีวิตคริสตชนโดยรวม พระศาสนจักรจึงนำความหวังมาใหเราทุกคน"โปรดเสดจ็มาเถดิพระเยซูเจาขา" (วว 22:2)

(ติดตามตอฉบับหนา)เปนไงบางสำหรับเน้ือหาสำคัญๆ ที่นำมาใหไดศึกษากัน อยาลืมใหเด็กๆ เปดพระคัมภีร และอานไปพรอมๆ กับคณุครูดวย วันละเล็กวันละนอย เด็กๆ ก็จะซมึซบัและรักท่ีจะอานพระคัมภรีมากข้ึน และเพ่ือจะนำคำสอนของพระเยซูเจาท่ีอานจากพระคัมภีรนั้น มาปฏิบัติจริงในชีวิตประจำวัน เปนกำลังใจใหกันและกันในคำภาวนาเพ่ือผูรวมงานในทุงนาของพระองค

ขอพระเจาอวยพรและนำทางในกิจการของพระองคเสมอ

⌫ ⌫ ⌫⌫ ⌫⌫

สวัสดีครับ บรรดาผูรักงานคำสอนทุกทานเปดปการศึกษาใหมปนี้ หลายคนคงรูสึกใจคอไมสูดีนัก เน่ืองจากวิกฤตการณบานเมืองที่ทุกคนตางเอาใจชวยใหผานพนไปไดดวยดี แตละทานก็คงจะมีความรูสึกแตกตางกันออกไปเห็นดวย ไมเห็นดวย และแสดงออกมากนอยตางกัน แตที่แนๆ ....สงสารประเทศไทย....

บางทานอาจไมเขาใจหรือรูสึกไกลตัว แตจริงๆ แลวหากไดสัมผัสแลวจะทราบวาเปนสังคมท่ีใหญมากๆและไมควรมองขามเลยทีเดียวจากเหตุการณความขัดแยงในบานเมืองเรา สังคมออนไลนมีบทบาทไมนอยท่ีทำใหเกิดกระแสความรสึูก จากการใหขอมูลขาวสาร การแสดงความคิดเห็นความรูสึกของคนท่ีอยูในสังคมกลุมน้ี เกริน่นำมาซะยาวแลว อาจมบีางทานท่ีไมรจูกัวา "สังคมออนไลนคืออะไร" ขออธิบายงายๆ วา สังคมออนไลนเปนอีกสังคมหน่ึงของคนในยุคปจจุบัน ที่อินเตอรเน็ตเขามามีบทบาทในการดำเนินชวีติ โดยใชประโยชนจากอนิเตอรเน็ตเพ่ือการติดตอส่ือสาร คนหา แลกเปล่ียนขอมูลซ่ึงสามารถเช่ือมตอเครอืขายโยงใยท่ัวโลก ตางชาติตางภาษา

ส่ือสนกุกบัเด็กขางวัดฉบับน้ีใหชือ่ตอน "สังคมออนไลน สนามแพรธรรมแหงใหม"

ดวยเหตุนี้เอง "สังคมออนไลน" จึงเปนอีกสังคมหน่ึงท่ีเราสามารถ "แพรธรรมได"เม่ือหลายปกอน อนิเตอรเน็ตถูกมองวาเปนเคร่ืองมือท่ียงัไมจำเปน เพราะกลมุผใูชเปนยังนอย

และเส่ียงตอการเปดเผยขอมูลที่ไมอาจควบคุมไดแตปจจุบันคงเราตองหันกลับมามอง และเริ่มกันไดแลวครับ

⌫ ⌫ ⌫ ⌫ ⌫⌫ ⌫ ⌫⌫

⌦ ⌫ ⌫⌫ ⌦ ⌫ ⌫ ⌫ ⌫

⌫ ⌫⌫⌦⌫⌫ ⌫ ⌫⌫ เว็บบล็อกแปลขาวของพระสันตะปาปาใหคริสตชนไทยไดอานกัน เจาของเว็บเปนเยาวชนคนเกงกำลังเรียนอยตูางประเทศ กลบัมาเม่ือไรวงการเว็บไซตคาทอลิกคงไดสะเทือนอีกครั้ง ขอช่ืนชมครับ

ยงัมีอกีหลายเวบ็ท่ีไดทำแลว ไมวาจะเปน บคุคล กลมุ วดั โรงเรยีนองคกรใดๆ เราชวยกันนำส่ิงดี คำสอนตางๆ ขาวดีของพระเจาชวยกนัประกาศในสังคมออนไลน คอยๆ ทำ คอยๆ เริม่ ใครม ีweblogสวนตัวทีเ่คยเขยีนเรือ่งราวตางๆ กอ็ยาลมืเพิม่คำสอนหรอืพระวาจาเขาไปดวย หรือการสง Email แบงปนขอคิดพระวาจาประจำวันในกลมุเพือ่น สงตอๆ กนัไป จากเพือ่นเราสเูพือ่นของเพือ่น และเพื่อนของเพื่อน ก็จะทำใหพระวาจาเผยแผไปไดไกล

นอกจากนีย้งัมีอกีหลายวธีิการทีเ่ราสามารถชวยกนัทำไดในสังคมออนไลนแหงน้ี คิดวาชาวไซเบอรคงรดีู จงึฝากความคิดเลก็ๆ นอยๆ นีไ้วใหสานกันตอ อกีไมนานเชือ่แนวา จะมีคนท่ีรจูกัพระเจาเพ่ิมมากข้ึนโดยผานส่ิงท่ีเราทำในวันน้ี เพราะหากเราเคยใชSearch Engine คนหาขอมูลตางๆ ในอินเตอรเน็ต เชน Googleเราจะพบวามีเรื่องราวมากมายหลายอยางอยูในโลกอินเตอรเน็ตคราวน้ี เราจะมาชวยกันเพิ่มขาวดีของพระเจาในสังคมออนไลนทีใ่ครๆ กส็ามารถคนพบได 24 ชัว่โมง แมเราจะนอนหลับ ส่ิงท่ีเราไดเขียนไดสรางเอาไว ก็จะชวยเปนเคร่ืองมือประกาศใหเรา

ขอพระเจาประทานพรสำหรบัทกุทาน สวสัดีครบั

ปล. รวมกนัภาวนาเพือ่ความสงบสุข สันติ ความรกั ความสามัคคีจะไดเกดิข้ึนในประเทศไทย ของเรานะครับ

ลากันไปกอน ใครมีความคิดเห็นอยางไร กเ็ขียนสงมาไดนะครับจะไดชวยกันพัฒนางานคำสอน-แพรธรรม ใหเติบโตข้ึนเร่ือยๆ

⌫ ⌫ ⌫ ⌫⌫ ⌫ ⌫⌫ ⌫ ⌫ ⌫ ⌫

⌫ ⌫

⌫ ⌫ ⌦

⌫⌦ ⌫ ⌫ ⌫⌫ ⌫⌫ ⌫ ⌫⌫ ⌫ ⌫ ⌫

⌫ ⌫ ⌫ ⌫ ⌫ ⌫ ⌫ ⌫ ⌫

¡Ô¨¡ÃÃÁ·Õè 1 ¡Ô¨¡ÃÃÁ·Õè 1 ¡Ô¨¡ÃÃÁ·Õè 1 ¡Ô¨¡ÃÃÁ·Õè 1 ¡Ô¨¡ÃÃÁ·Õè 1 à¾×èÍ¹æ ª‹Ç¡ѹà¢Õ¹¾ÃÐÇÒ¨Òŧ㹪‹Í§ÊÕèàËÅÕèÂÁãˌ˹‹Í¹Р•̈Ð àÃÒ¨Ð䴌ÌÙÇ‹Ò ¾ÃÐà«ٺ͡ÍÐäáѺàÃÒ àÊÃç̈ áŌǡçμ¡á싧áÅÐÃкÒÂÊÕãËŒÊǧÒÁμÒÁ㨪ͺ

กิจกรรมที ่2มีพยัญชนะและสระมาใหเพ่ือนๆ ทั้งหมด 12 คำ ชวยเรียงเปนคำใหอานไดถูกตองหนอยนะจะทีส่ำคญัเม่ือไดคำท่ีเรียงไดถูกตองแลว อยาลมืใหความหมายและคำอธิบายแกเด็กๆ ของเราดวย

กิจกรรมท่ี 3 มีคำถามมาให 10 ขอ ชวยกนัหาคำตอบทีถ่กูตองใหหนอย

1. ใครกันนะท่ีเปนผูที่พระเยซูเจาเรียกวา “ประกาศกผูย่ิงใหญ”2. แลวเพ่ือนๆ ทราบไหมวาทำไมพระเยซูเจาจึงทรงเรียกทานวาอยางน้ัน3. เมื่อมีคนถามพระเยซูเจาวา ยอหนบัปติส คือใคร พระเยซูเจาทรงอางอิงพระคัมภีร

ของใคร เปนคำตอบแกพวกเขา และพระคัมภีรนั้นมีใจความวาอยางไร4. ปนี้พระศาสนจักรเอเชียกำหนดใหเปนปอะไร5. พระหรรษทานคืออะไรและใครเปนผูประทานพระหรรษทานใหเราเปนของขวัญ6. พระเยซูเจาทรงสัญญาวาจะสงใครมาอยูกับเราเม่ือพระองคเสด็จขึ้นสวรรคแลว7. ใครเปนผูนำทางฝายวิญญาณของเราและนำทางเราอยางไร8. พิธีบิขนมปงสำหรับชาวยิวน้ันหมายถึงอะไร9. นกับญุเปาโลกลาวไววา การบิขนมปง เปนสวนท่ีไมสามารถแยกออกจากการกระทำใด

10. พระคัมภีรตอนใดที่ยืนยันวา เมื่อเรารับศีลมหาสนิทเรากำลังเขามีสวนในชีวิตนิรันดรกับพระเยซูเจาดวย

⌫

⌫⌫ ⌫

⌫

⌫⌫

⌫

พระคัมภีรทางไปรษณีย

Á¹ØÉ•ÁÔä´Œ´ÓçªÕÇÔμ´ŒÇÂÍÒËÒÃà·‹Ò¹Ñé¹áμ ‹´ÓçªÕÇÔμ´ŒÇ¾ÃÐÇÒ¨Ò·Ø¡¤Ó ·ÕèÍÍ¡¨Ò¡¾ÃÐâÍÉ°•¢Í§¾ÃÐà Œ̈Ò

(Á¸ 4:4)

แบบเรยีนท่ี 1พระวรสารตามคำบอกเลาของนักบุญลูกาประกอบไปดวยบทเรียน 6 ชุดแบบเรยีนท่ี 2หนังสือกิจการอัครสาวกประกอบไปดวยบทเรียน 7 ชุดแบบเรยีนท่ี 3บทจดหมายนักบุญเปาโลถึงชาวโครินธประกอบไปดวยบทเรียน 4 ชุดแบบเรยีนท่ี 4บทจดหมายนักบุญเปาโลถึงชาวเอเฟซัสประกอบไปดวยบทเรียน 2 ชุด

เน่ืองจากพระคัมภีรเปนพระวาจาของพระเจาที่กลาวถึงขอเรนลับตาง ๆ ของพระเจา (ยน 1:1-18) เปนแหลงความจริงทั้งปวงท่ีนำความรอดและเปนระเบียบทางศีลธรรมสำหรบัมนษุยทกุคนดังน้ัน ทางศูนยคริสตศาสนธรรมราชบุรี รวมกับคณะกรรมการคาทอลิกเพ่ือพระคัมภีร จึงจัดทำโครงการพระคัมภีรทางไปรษณียขึ้นมา เพ่ือเปนอีกชองทางหนึ่งสำหรับผูสนใจ ที่กำลังแสวงหาหนทางในการดำเนินชวิีต และเพ่ือทำใหพระคัมภีรเปนหลกัท่ีดทีีส่ดุ สำหรับเปนแนวทางในการดำเนินชวิีตครสิตชน (DV 2, 10)

หลักการและเหตุผล

โครงการพระคัมภีรไปรษณีย

เมือ่ศึกษาครบท้ัง 4 แบบเรียนทานจะไดรับใบประกาศฯ และพระคัมภีรเลมครบเปนรางวัล

1. เ พ่ื อ ใ ห ค ริ ส ต ช น ไ ด ศึ ก ษ าพ ร ะ คั ม ภี รและนำขอคิดท่ีไดจากการอานพระคัมภีรมาเปนหลักปฏิบัติ ในการดำเนินชีวิตที่ดี

2. เพ่ือใหผทูีส่นใจไดเรียนรแูละเขาใจหลักคำสอนของคริสตศาสนาโดยผานทางพระคัมภีร

วัตถุประสงค

บทเรียนท่ีตองศึกษา

มาจากพระคัมภีรภาคพันธสัญญาใหม

ท้ังหมด 4 แบบเรยีน

คาใชจาย 50 บาท

ตลอดการศึกษา

ã ºÊÁѤÃãºÊÁѤÃãºÊÁѤÃãºÊÁѤÃãºÊÁѤÃ

ชือ่............................................................. นามสกุล.........................................................ชือ่เลน................................... อายุ...............ป ว/ด/ป เกิด..............................................ศาสนา.........................................ท่ีอยูสำหรับจัดสงเอกสารบานเลขท่ี............................ หม.ู........................หมบูาน/โรงเรียน/องคกร/อาคาร........................................................................................ถนน............................................................ ซอย...........................................................ตำบล/เขต.................................................. อำเภอ/แขวง...............................................จงัหวัด........................................................ รหสัไปรษณยี....................................

**กรุณาเขียนชื่อ-ที่อยูใหชัดเจน เพ่ือปองกันการผิดพลาดในการจัดสงเอกสารขอบคุณคะ

..........................................................................ตดัสวนน้ีและสงมาตามท่ีอย.ู........................................................................................

ศูนยคริสตศาสนธรรม มิสซังราชบุรี 31/2-4 ถ.สมบูรณกุล อ.เมือง จ.ราชบุรี 70000วงเล็บมุมซองดวยวา(พระคัมภีรทางไปรษณีย)

หรือสงมาทางโทรสาร(แฟกซ) หมายเลข 032-314-836ติดตอสอบถาม สำนักงาน 032-314-733

หรือเขาไปสมัครเรียนไดที่เว็บไซต www.kamsondeedee.comใบสมัครสามารถถายเอกสารเพ่ิมเติมไดนะจะ

สนใจ กรอกใบสมัครดานลาง ตดั และสงมาท่ี

คุณสมบัติผูสมัครเรียน

นักเรียน นักศึกษา

พ่ีนองคริสตชน

และผูสนใจท่ีมีอายุ 8 ปข้ึนไป