ПРИВЕТСТВУЕМ ВСЕХ, КОГО ЗАИНТЕРЕСОВАЛ «ПУТЬ БОГОВ»!Если вы жаждете знаний, хотите понять, как «все устроено» и желаете совершенствоваться, то вы

попали по адресу. Цели газеты – донести полезную информацию до всех желающих развиваться иорганизовать обмен опытом между различными эзотерическими школами и направлениями.

Путей эволюции немало. Но на каждом этапе развития требуется свой подход к делу. Кому-то по-нятней и ближе “язык” йоги, цигун, тай-цзи, практики совершенствования через упражнения с фи-зическим телом (этап очищения организма и энергетических каналов порой занимает не один год).Кто-то уже начал осваивать техники работы с вниманием, внутренним миром - более тонкими те-лами, чем физическое. Немало уже и таких, кто дошел в своем пути развития до восприятия тонкогоплана и пытается понять, какие законы взаимодействия существуют в этом, не всеми воспринимае-мом, мире. Подобный опыт получают уже в школах магии. «Путь Богов» расскажет о том, кто, гдеи, главное, КАК работает на всех этих уровнях.Если вы еще только одним глазком заглянули в мир эзотерики – вам предстоит сделать много от-крытий. Для тех же, кто чувствует себя уже знатоком оккультных наук, наверняка будет небезынте-ресен личный опыт учителей различных направлений эзотерических течений, а также информацияо необычных событиях и явлениях физического и тонкого миров.

СЧАСТЛИВОГО ПУТИ!

ЭЭЛЛЕЕККТТРРООННННААЯЯ ГГААЗЗЕЕТТАА ОО ППУУТТЯЯХХ РРААЗЗВВИИТТИИЯЯ ЧЧЕЕЛЛООВВЕЕККАА

ППЕЕРРЕЕЙЙТТИИ КК ССООДДЕЕРРЖЖААННИИЮЮ

ППУУТТЬЬППУУТТЬЬ ББООГГООВВББООГГООВВ 1111//22000077

№№ 1122

СОДЕРЖАНИЕ

Кому интересны вышеобозначенные темы, кто готов поделиться опытом,методиками совершенствования энергоструктуры человека, рассказать о

необычных явлениях, случаях исцеления и т.д., а также если у вас есть вопросы и предложения - ПИШИТЕ НА АДРЕС: putbogov@mail.ru

СОВРЕМЕННАЯ ПРИТЧА стр. 9Современный рассказ-притча о любви.

О ЖИЗНИ ПОСЛЕ СМЕРТИ стр. 6В конце XX в. доктор Р. Моуди издал в США книгу «Жизнь после жизни».Он описал около 100 случаев посмертных видений людей, переживших со-стояние клинической смерти. Некоторые из них мы уже приводили. Предла-гаем вашему вниманию еще несколько интересных случаев...

ВОПРОС - ОТВЕТ стр. 4(На основе самых популярных вопросов, задаваемых Б.М. Моносову)В этом выпуске Мастер отвечает на вопросы о приворотах, сексуальнойэнергии, юморе, пиратах и многом другом.

ИНТЕРЕСНЫЕ МЕСТА стр. 11Необычные места Карелии привлекают и простых туристов, и ученых, и адеп-тов магии, изучающих места силы...

ИЗ ПЕРВЫХ УСТ стр. 10В прошлом выпуске мы начали публикацию глав из книги известногоисследователя непознанного А. К. Приймы о необычных способностяхдеревенских ведунов. Этот человек собрал немало рассказов из первых уст исвидетельств из старинных источников о различных загадочных явлениях исобытиях. Сегодня вы познакомитесь с некоторыми из них...

НАШ МАГАЗИН стр. 16Продолжаем знакомство с продукцией школы магии “Атлантида”.- волшебные палочки.- зарядная машина для волшебных палочек.

ЙОГА стр. 13Продолжение (начало - в выпусках “Пути Богов” № 7-11).В этом номере - техника выполнения и эффект таких асан, как дханурасана и ха-ласана.

ПОДПИСАТЬСЯ НА ГАЗЕТУ “ПУТЬ БОГОВ” МОЖНО ЗДЕСЬ:http://www.magic-store.org/index.php?cat_id=65

МНЕНИЕ стр. 14На этот раз в рубрике - статья врача-кардиолога и инструктора йоги АртемаФролова о физиологии релакса. Вы узнаете, как лучше расслабить тело и чтоот этого зависит...

ВНИМАНИЕ!Вы можете разместить в газете “ПУТЬ БОГОВ” РЕКЛАМНОЕ ОБЪЯВЛЕНИЕ:- о предоставлении услуг (целителя, мага, массажиста и т.п.);- о продаже созданного вами артефакта; - о проведении семинаров, тренингов и т.п. Стоимость размещения рекламного объявления - 10 евро (оплата в рублях, по курсу). Кроме того, вы можете разместить в газете объявление о знакомстве (для тех,кто интересуется магией и хочет установить связи с магами из других городов истран). Стоимость размещения объявления о знакомстве - 100 руб.Порядок подачи и публикации объявлений:1. Cогласование текста по эл. почте: putbogov@mail.ru2. Оплата объявления через интернет-магазин:http://www.magic-store.org/index.php?cat_id=653. Публикация объявления.

ТЕХНОЛОГИИ МАГОВ стр. 3 (Статья Б.М. Моносова «Магия волшебной палочки»)Как известно, карты Таро являются одним из старейших учебников по Магии.Там мы находим два «сообщения», касающихся Волшебной Палочки...

ПИШУТ ТРАВНИКИ стр. 15В этом выпуске опытный фитотерапевт Андрей Николаевич Алефиров расска-жет, как помгут растения при таком заболевании, как витилиго.

ЖИЗНЬ МАГА стр. 5Сегодня мы заглянем и в XVIII, и в XIX, и в XX век: перед вами промель-кнут некоторые странички из жизни таких известных личностей, как Калио-стро, Кроули, Элифас.

ТЕМА: РЕИНКАРНАЦИЯ стр. 7-8Воспоминания детей о прошлых жизнях. “Расследования” доктора Стивен-сона. Исцеление воспоминаниями.

НЕПОЗНАННОЕ... ПОЗНАВАЕМОЕ?.. стр. 12“Призраки войны”. В местах массового уничтожения людей нередко наблю-даются необычные явления. Тому есть множество примеров...

МАГИЯ ВОЛШЕБНОЙ ПАЛОЧКИБ. МОНОСОВ

ИсторияКак известно, карты Таро являются одним из старейших учебниковпо Магии. Там мы находим два «сообщения», касающихся Волшеб-ной Палочки (далее - ВП). Во-первых, это изображение Жезла (илиВП) в карте 1А (см. рис. слева).

Во-вторых, это целая Масть Жезлов (символизирующих ВП), свя-занная со Стихией Воздуха (см. рис. справа).

Понятно, что в изначальном варианте Таро(Древнее Царство) было указано просто«слово», расшифрованное впоследствиикак «Магический Жезл». В средневековыхМагических трактатах Магическим (Вол-шебным) Жезлом называется раздвоенный ореховый прутик, исполь-зовавшийся лозоходцами для поисков воды и полезных ископаемых

Однако, в древних трактатах присутствуют и другие жезлы, кото-рые обычно и идентифицируются с Волшебной палочкой. Этижезлы исполняют волю своих хозяев, помогая им творить закли-нания (см. рис справа). Обычно в качестве таких Жезлов исполь-зовали ветви деревьев, в которые ударяла молния («громовики»).Считается, что древесина поглотила энергию молнии и может ее

выдать наружу (см. рис. слева).Кроме того, есть еще один тип Магического Жезла: «Кадуцей» - жезлГермеса. Этот жезл является символом подъема энергии Кундалини. Центральный стержень Кадуцея символизирует энергетиче-ский канал позвоночника Сушумну. Две змеи символизи-руют правую и левую ветви меридиана (китайскиемеридианы) Мочевого пузыря, именуемые Пингала и Ида.Пересечения змей символизируют Чакры, или Плексусы.Крылья на верху жезла изображают подъем энергии Кунда-лини. Верхний шар обозначает Сахасрара Чакру, в которойпроисходит процесс активизации при подъеме этой энергии.

Кроме того, с волшебной палочкой ассоциируется еще и Маги-ческий посох. Посохи служили оружием и опорой путников.Иногда их изготавливали из такого же «громового дерева», каки Волшебные палочки.

Теория ВППод ВП мы понимаем именно классиче-ский вариант ВП, именуемый также ЖезлВоздуха.Этот Жезл является классическим Магиче-ским инструментом, связанным со стихией

Воздух. Жезл может обладать разной Силой, в зависимости отсмещения по стихии Воздуха (карты от 2 до 10 Жезлов). В кон-струкцию Жезла Воздуха вводится элемент Хаоса (Левый Сдвиг).Когда Маг берет в руки эту ВП, его Точка Сборки сонастраива-ется с этим инструментом и смещается вперед во времени. Такимобразом, производится смещение Мага по 4 измерению (время) и5 измерению (развилки времени – «многовариантность»). Двига-ясь через развилки времени, Маг может выбрать какую-либо воз-можность будущего из набора вариантов. Таким образом, ВП является как бы посохом, позволяющим Магудвигаться вперед во времени между временными развилками. Чу-деса ВП являются результатом правильного выбора направления,ведущего к нужному событию. Не создавая новых вероятностей,такая ВП позволяет ориентироваться в мире событий и двигатьсяв сторону желаемого будущего.

КонструкцииКлассическая ВП, изображенная накарте 1 Аркана, состоит из пологостержня, изготовленного из дерева,и двух металлических наконечников,изготовленных соответственно избелого (Инь) и желтого (Ян) ме-талла, одевающихся на стержень спомощью резьбы. Кроме того, кон-струкция содержит центральныйстержень, состоящий из несколькихстержней, заряженных энергией раз-личных Арканов (см. рис. слева)..Определение Арканов для зарядкистержней происходит по схеме де-рева Сефирот с помощью следую-щего принципа (см. рис. справа:схема для 3 Жезлов). В сечение почастоте, соответствующей Тройкам,

попадают Арканы 13,16 (Вода), 15 (Огонь), 14, 11 (Воздух). Таким образом, центральные стержни заря-жаются энергиями 14 и 11 Арканов.

Технологии создания ВПОдним из вариантов ВП является конструкция с внедрением в структуру ВП сложных информационныхструктур. Иными словами, мы заряжаем ВП несколькими различными заклинаниями, внедряя в древесинуинформационные структуры. Зарядка производится в ручную, или с применением Мандал. При ручной зарядке Маг настраивает своесознание по карте Большого Аркана. При внедрении Мандалы в структуру ВП производится фотографиро-вание структуры древесины ВП с увеличением. На фотографию наносится Мандала, в которой энергия Ар-кана пришивается к структуре древесины.

Использование ВППри использовании ВП Маг концентрирует на ней своевнимание. Энергетические структуры ВП смещают ТСМага в новую позицию (Левый Сдвиг). Сознание Магаускоряется ВП и смещается в Будущее. Сама ВП явля-ется инструментом зацепления сознания Мага за собы-тия Будущего. Зацепив событие с помощью ВП, Магтащит это событие в настоящее время, делая его наи-более вероятным.

ТЕХНОЛОГИИ МАГОВ

ВЕРНУТЬСЯ К СОДЕРЖАНИЮ

ОрешникОреховый прутик

*****- В последнее время я все чаще прихожу к выводу, что юмор - это энергия. Например одна и та же шуткау разных людей имеет разный эффект, то есть можно предположить, что кто-то сильней проводит этуэнергию, а кто-то слабее. Я, например, с определенными людьми вхожу в какое-то состояние, где каждаямоя фраза становится безумно смешной, хотя в обычном состоянии я так шутить не умею. Если это дей-ствительно энергия, то как на нее настраиваться?БМ: - Смех - это разгрузка нервной системы (аналог плача). Энергия высвобождается из собственныхнервных клеток. Парадоксальная ситуация, скрытая в шутке, стопорит нервную систему, высвобождаяэнергию перенапряжения.

*****- Читала на сайте ШМА про приворот, и поняла, что даже среди магов нет на этот вопрос однозначногои понятного ответа. Четкого и незапутанного. Кто-то говорит, что это грех и все вернется, кто-то - чтоесли взять деньги, - то не вернется, а кто-то - что маги грехов не боятся, и приворот - такое же магиче-ское действие, как и многие другие... Так где же ответ на этот вроде бы простой вопрос? БМ: - Например, ко мне приходит девушка и просит приворожить ей чужого мужа. Если я соглашаюсь иделаю, то не гарантирован от прихода его же законной жены, которая попросит вернуть ей законногомужа и отца детей, уведенного из дому юной проституткой (политкорректное выражение). Чью сторонумне выбрать? Сняв собственный приворот, я отправлю энергию к ее источнику, то есть энергетическийудар получит упомянутая юная проститутка, а потом я сам (причем, очень не слабый). Оно мне надо? Нов толпе народа запомнить, где чей муж невозможно. Поэтому надо выбрать какую-нибудь стратегию. На-пример, помогать только юным охотницам на чужих мужей. Но со временем они тоже станут старымиженами, у которых своруют мужей новые охотницы за чужим добром. Они по старой памяти прибегутко мне же. Поэтому я сразу же помогаю только законным женам и, только в том случае, когда есть дети(которые во всем этом секс-марафоне всегда существа страдающие). Вопрос “а может это любовь?”меня не мучает, так же как судей, решающих судьбу вора, пылающего любовью к чужому добру.

*****- Сексуальная энергия - это энергия, которую содержат муладхара и свадхистана или что-то другое?Ведёт ли активная половая жизнь у мужчин к опустошению этих чакр или другим неприятным последт-свиям? Насколько часто стоит делать сексуальные выбросы, чтобы не растрачивать энергию больше,чем это необходимо, но при этом чтобы не возникало проблем на этой почве?БМ: - Сексуальная энергия связана со Свадхистана Чакрой. У мужчин эта энергия связана с формирова-нием намерения. При половой жизни запас сексуальной энергии восстанавливается, но в зависимости отвозраста за какое-то время. Если частота половой жизни больше - происходит истощение. Если мужчинане живет половой жизнью, то ему приходится сдерживать желание, что довольно сложно. В любом слу-чае связь с женщиной гораздо более предпочтительна, чем мастурбация (разрушающая энергетику таккак нет встречного потока энергии). При частой смене партнерши также происходят разрушения поло-вой системы (за счет перенастройки параметров). Также очень вредны для энергетики мочеполовые ин-фекции (разрушающие ткани).

*****- Как только я начинаю раскручивать свою энергию, поднимать ТС и повышать частоту, работать с сар-кофагом и высокочастотными эгрегорами - сразу начинается дисбаланс и боли по привязкам .Что тогдаполучается? Надо делать нелёгкий выбор между близкими отношениями и магическим развитием? Да,возможен такой вариант - раскручиваться, привязки отключаются, а потом восстанавливать и гармонизи-ровать их “Сонастройкой”. Но так как это усреднение в сторону низкой частоты, ни о каком быстромразвитии не может быть и речи - по сути, приходится “тащить” сразу двух людей. Неужели невозможносочетать раскрутку энергии и сохранение гармоничных близких отношений?БМ: - Вы понимаете проблему правильно. Поэтому любое развитие идет плавно (даже ускоренное). Ненадо быть экстремистом от развития. Пока связи с окружающими вам дороги, сохраняйте их. Приучитеблизких воспринимать вас в высокочастотных состояниях. То, что вы спрашиваете, составляет один изважнейших вопросов буддизма: можно ли достичь просветления “в миру”, или надо обязательно стано-виться отшельником. Ответ заложен в глифах 18А, описывающего “Путь”. До “Башен” можно идтисреди людей (глиф “Поле”). Далее “путь” идет в пустыне - отшельничество. Для вылезания из “Болота”(мир людей) приходится пройти через “рака” (люди, напуганные магией), “волка”(враги идеи эволюции)и “собаки” (связи с друзьями).

*****- Быть донором крови - это правильно с точки зрения энергетики или по каким-либо иным параметрам?БМ: - С донором образуется связь, которая может длиться до 1,5 лет (не говоря уже об инфекциях).Кому-то из близких, в крайнем случае, можно помочь. Сам несколько раз давал кровь в безвыходных си-туациях.

*****- Как сильные физические нагрузки (тренировки) влияют на сознание и биоэнергетику?БМ: - Физические нагрузки перераспределяют энергию на тело. Соответственно, энергетика сознанияуменьшается, а биоэнергетика (связана с телом) увеличивается

*****- Борис Моисеевич, в чем секрет симпатии магов и Вас в их числе к пиратам и пиратству как к социаль-ному явлению (сужу по вашим многочисленным фразам на эту тему)? Как известно, они были народомгорячим, с другой стороны, нелюбимы прогрессорами - “буйными”, асоциальными личностями, граби-телями и убийцами и т.п., нарушителями Порядка и Закона?..БМ: - в определенные исторические периоды палубы пиратских кораблей были единственными терри-ториями свободы, кроме того, у пиратов был прямой доступ к артефактам, вывозимым из Америки.

*****- Что Вы могли бы сказать о храме Тота в древнем Египте. Эти храмы были основаны последними ат-лантами или уже египтянами, которым были переданы знания и традиция? БМ: - Цивилизация древнего Египта возникла после гибели цивилизации Ванов (ок 25.000 лет назад).Атлантида погибла 67.000 лет назад. Существовал подводный храм Тота (под Нилом). Он, насколькомне известно, не найден профанами.

*****- Асуры и титаны - это одно и тоже?БМ: - Титаны - это Етуны.

*****- Таджикских экстрасенсов обвинили в том, что вместо целительства они занимаются колдовством. Надополагать, специалисты из правительства будут на месте проводить экспертизу и выписывать штрафы...БМ: - Значит, трындец Таджикистану. Те, кто хочет грохнуть какую-нибудь страну, в первую очередьссорят власти с Магами. Тогда национальный (территориальный) эгрегор теряет опору. Одна Англий-ская ведьма, внедренная Дж Ди на Великую Армаду, утопила всю Испанскую флотилию, а группа из 10-15 английских же Магов предотвратила десант нацистов в Британию. Русскую монархию уничтожили,убив Распутина (вся церковь, со всеми задаренными подношениями за 300 лет династии, монастырями ицерквями, не спасла монархию). Иван Грозный поссорился с Волхвами, спятил, умер в муках и посленего была великая смута. Гитлера лишили поддержки личного Мага Ханусена, и Рейх пал. У Сталинахватило ума не ссориться с Вольфом Мессингом, и войну выиграли (как Мессинг и предсказал еще довойны), а Хрущев был к нему холоден (за что и поплатился отставкой). Ребята, которые хотят сделатьРоссию чьей-нибудь колонией изо всех сил пытаются протащить какие-нибудь антимагические законы.Именно с целью поссорить власть с Магами и лишить эгрегор государства поддержки Магов. Тут к нейкранты и придут. Горбачев и Ельцин сдали всю ядерную мощь штатам, но на Магов не прыгали и, не-смотря на очень удобный момент для любых вторжений, ничего не произошло.

*****Уважаймы БМ, на ваш взгляд, строительство Газпром-сити изменит энергетику Санкт-Петербурга и егоэгрегор.БМ: - Петербурга ничто не может изменить. Этот город является проекцией города, известного какГород 1000 врат

ВОПРОС - ОТВЕТ

ВЕРНУТЬСЯ К СОДЕРЖАНИЮ

Перед вами - ответы на самые “популярные” вопросы,задаваемые Борису Моисеевичу Моносову,призванные осветить темы, волнующие адептов,встающих на путь магии...

ЗАГАДОЧНЫЙ КАЛИОСТРО(1743-1795)

Джузеппе Бальзамо, граф Калиостро, увековеченный А. Дюма, весьма ко-лоритная фигура, чей «эликсир долголетия» помогал от всех болезней.Известно, что Калиостро обладал герметической культурой, что он былпосвященным франкмасоном и ясновидцем. Он основал несколько ма-сонских лож, в частности, «ложу Мудрости», изобрел ритуал египетскогомасонства, а его супруга основывала женские ложи, популярные средиженской половины населения Парижа. Легенда приписывает ему образ«благородного путешественника», посланника мощного тайного обще-ства, которое намеревалось изменить мир. Калиостро был приближен кМарии-Антуанетте и замешан в скандале с ожерельем королевы. Закончил свои дни в застенках Инквизиции… перевоплотился.

Леви Альфред Шарль Констан, или Элифас(1810-1875)

Альфред Шарль Леви родился в Париже. Учебу он начал в начальной семина-рии св. Николая в Шардонне. Затем он поступил в высшую сульпицианскую се-минарию в Исси. Аббат и директор этой семинарии пробудил в нем интерес кМагии. Леви должен был стать диаконом. Он получил сан, но в 1836 г. отказался отнего. Его мать кончила жизнь самоубийством. В период нищеты, после смертиматери, он встретил бабушку будущего художника П. Гогена, Флору Тристан.Она была одной из значимых фигур рабочего и женского освободительного дви-жений. Флора ввела Леви в литературные круги и познакомила его с Бальзакоми Альфонсом Эскиросом, который только что опубликовал свою работу - роман

«Маг», и который в свою очередь очень повлиял на молодого Леви. В 1838 г. Леви вернулся в церковь, уехав в Солемское аббатство, но через год вернулся. Именно в аббат-стве он прочел «Спиридон» Жорж Санд, познакомился с писаниями мистиков, , первых отцов церкви. Тамже он сам пишет «Библию свободы». В 1840 г. Леви возвращается в Париж, издает свою «Библию», но её тут же арестовывают, подозревая егов связях с «социалистами». В 1841 г. он пишет следующее произведение - «Религиозные и социальныеучения». Власти приговаривают его за это к тюремному заключению и большому штрафу. Платить емуоказалось нечем и он отсиживает 11 месяцев тюрьмы в Сен-Пелажи. В библиотеке этой тюрьмы он зна-комится с трудами Сведенборга. Освободившись, он публикует новую книгу - «Богоматерь». Писал онтакже и песни, получившие одобрение самого Беранже. И окончательно порывает с церковью.

Встреча с призракомВ 1854 г. Леви предпринимает поездку в Лондон, где впервые знакомится с черной магией. Таинственнаяженщина, назвавшаяся адептом, попросила его вызвать дух Аполлония Тианского. В течение двух недельЛеви готовился к ритуалу, соблюдая вегетарианскую диету и неделю поста. Входил в состояние размышления об Аполлонии и представлял себе разговор с ним. Перед началом сеанса Леви оделся в белыеодежды, зашел в свою магическую комнату, где на трех стенах были развешаны зеркала. В центре комнатыон поставил стол, который накрыл белой кожей ягненка. Зажег два огня и поставил их на стол. Потомначал петь заклинания, что продолжалось двенадцать часов. Как вспоминал сам Леви, по мере того как онвсе глубже погружался в ритуал , ему становилось все холоднее и холоднее. Спустя двенадцать часов полпод ним начал качаться, и в одном из зеркал он увидел призрак. На третью просьбу явиться к нему передним появился призрак серого цвета, худой и с головы до ног завернутый в саван. Испуганный Леви по-чувствовал сильный холод. Призрак коснулся ритуального меча Леви, и рука медиума внезапно онемела.Он выронил меч и упал в обморок. Несколько дней после этого события рука Леви болела и занемела. Об-щался Леви с призраком на телепатическом уровне. Вопросы Леви держал в голове, и призрак телепати-чески отвечал на них. Ответы, по словам Леви, были «глухие» и «мертвые», но никогда он никому неоткрыл, что это были за вопросы.Приблизительно в это время он знакомится с Гоэне Вронски, который оказал на Леви огромное влияниеи помог понять, что Каббала есть «алгебра веры». В 1861 г. Леви публикует «Догмы и ритуалы высокоймагии» и впервые подписывает их псевдонимом Элифас Леви, переведя на древнееврейский свои имена.Вслед за ней появляются «История Магии», «Трансцендентная Магия», «Ключ к великим тайнам» и дру-гие оккультные произведения. Он писал о существовании универсальной «тайной доктрины»,магическойвсеобщей истории. Леви одновременно посвящал себя и революции, и «иной реальности». В своей«Догме» двадцать две главы Леви посвящает двадцати двум козырям или главным Арканам Таро, свя-зующим каждую карту с буквой еврейского алфавита и ипостасями бога. Леви выдвигает теорию «астрального света», основанную на его вере в магнетизм животных. Астраль-ный свет больше был похож на текучую жизненную силу, которая заполняет собой космос и все живые су-щества.Управление астральным светом , утверждал Леви, будет означать управление всем , опытныеволшебники в данном случае не будут иметь ограничений в своей власти.Естественно Леви очень заинтересовал сюрреалистов. Леви верил, что «существует оккультная наука, даю-щая истинную власть и способная совершать чудеса не меньше, чем чудеса признанных религий». Онсклоняется к магии действия, к практическим упражнениям, способным «дать власть» тому, кто ими за-нимается. Ритуал, который он описывает, учит заклинаниям, изгнанию злых духов и т.д. Знак креста илимолитва становятся комплексом ощущений, способных повлиять на психическое состояние эксперимен-татора и таинственными путями воздействовать на материю. «Есть наука истинная и наука ложная, магия божественная и магия инфернальная, то есть, черная; мыдолжны постичь одну и разоблачить другую; мы должны отличать мага от колдуна и адепта от шарлатана.Маг - это верховный жрец природы, а колдун всего лишь ее профанирует». Комментаторами утверждается,что Леви находился под влиянием более раннего мага Фрэнсиса Баррета, который предпринял усилия воз-родить в начале 1800-х годов интерес к магии. В свою очередь Леви оказал влияние на другого оккульти-ста и писателя - сэра Эдуарда Бульвер-Литтона, которого посетил в Лондоне в 1861 г. Они вместеобразовали оккультную группу, в которой изучали гадание на «Магическом кристалле», магию, астроло-гию и месмеризм. Магия Леви была принята Герметическим Орденом «Золотой Зари», образованном в Лондоне в 1888 году. Алистер Кроули, родившийся в год, когда умер Леви, утверждал, что он является воплощением Леви.

АЛИСТЕР КРОУЛИ(1875-1947)

Родился в буржуазной семье, воспитывался в пансионе и увлекался поэ-зией и спортом. В 1898 г. публикует философскую поэму «Эйселдама».Примыкает к тайному обществу «Золотая Заря», в которое входит писа-тель Брэм Стокер, автор «Дракулы». Усиленно занимается магией и на-деется стать «святым Сатаны» и именует себя не иначе как «Великимдиким зверем»…В 1900 г. Кроули отправляется в Мексику, где занимается заклинаниямив храме Пернатого Змея, путешествует по Индонезии, Японии, Цейлону.В Мадрасе, по слухам, проходит тантрическое посвящение. Приезжает вПариж, где знакомится с Роденом, Рильке, С. Моэмом и Э.Келли, котораязатем становится его женой. В Каире некий медиум открывает им «выс-шие тайны» сексуальной магии и предлагает им создать орден «Сереб-

ряной Звезды» (Astrum Argentium). Жена умирает от алкоголизма, оставив дочь. Кроули продолжает путешествовать и окружать себя жен-щинами. В поисках Духа зла предпринимает путешествие в Алжирскую пустыню. В конце концов, Кроулисчел себя вампиром, завел огромное количество любовниц. Начал колоться героином. Во время II миро-вой войны предлагал свои услуги (как мага) Черчиллю для безошибочного магического способа выигратьвойну, но не был услышан.Свои взгляды на эротику излагает в труде «Магия теоретическая и практическая».

ВЕРНУТЬСЯ К СОДЕРЖАНИЮ

ЖИЗНЬ МАГА

ЖИЗНЬ ПОСЛЕ СМЕРТИ... Сегодня, в начале XXI века, когда человечество все более и болееускоряет темпы своего технологического развития, узнает многонового об устройстве вселенной и уже вплотную подходит к созданиючеловеческих «клонов» и виртуальных кибернетических разумов, дажесейчас вопрос «жизни после смерти» не имеет однозначноготолкования. Официальная наука, используя принцип «не доказано –значит нет», отвергает существование души как таковой, такимобразом, снимая с повестки дня вопрос о посмертном существованиичеловека. Все существующие религии, признают «жизнь послежизни», однако расходятся в таких «деталях» как условия этогопосмертного существования. В философии тоже нет единства вовзглядах на этот вопрос. Адепты магии, стремящиеся постичь устройство души иокружающего мира, направляют свое внимание в подсознание,изучают “пространство” посмертных состояний и пытаютсяиспользовать полученный опыт. Поэтому каждый “взгляд туда” может дать подсказку, направить мысльв нужное русло... В связи с этим опыт людей, вернувшихся с того света, весьма интересен.Определенный «прорыв» в этой сфере произошел в 70-х годах XX века, когда некий доктор Р. Моудииздал в США книгу «Жизнь после жизни», в которой он описал свои наблюдения практикующего врачаи даже сделал осторожные выводы о том, что все-таки «там» что-то есть и это «что-то» нужно изучать. Моуди описал около 100 случаев посмертных видений людей, переживших состояние клиническойсмерти. Некоторые из них мы уже приводили. Предлагаем вашему вниманию еще несколько интересныхслучаев...

*****«Врач британских ВВС потерпел аварию при взлете с маленькогосельского аэродрома. Он был выброшен из кабины, упал на спину илежал без всяких признаков жизни. Из ложбины, в которой он оказалсяпосле аварии, здания аэродрома не видно, но тем не менее доктор ясновидел все этапы спасательной операции. Он вспоминает, что глядел нааварию с высоты около двухсот футов и видел свое тело, лежащеепоблизости. Глядя, как бригадир и уцелевший пилот бежали к его телу,он недоумевал, зачем им это нужно, желая, чтобы его оставили в покое.Он видел, как из ангара выехала машина "скорой помощи" и сразу жезаглохла. Он видел, как водитель вылез, завел машину ручкой, вскочил вкабину, проехал немного и притормозил, чтобы захватить на заднеесиденье санитара. Он наблюдал, как "скорая" остановилась возлегоспиталя, где санитар что-то забрал, а затем двинулась к местукатастрофы. Тогда еще не пришедший в сознание доктор почувствовал,что удаляется от аэродрома, пролетает над островом Корнуолл и с огромной скоростью несется надАтлантикой. Внезапно путешествие окончилось, и он, очнувшись, увидел, как санитар льет ему в глоткураствор нюхательной соли. Позднейшее расследование обстоятельств аварии показало полноесоответствие всех деталей рассказа действительным событиям». Вот еще одно свидетельство с тогосвета: «Я встал и пошел в другую комнату налить чего-нибудь выпить, и именно в этот момент, как мнепотом сказали, у меня было прободение аппендикса, я почувствовал сильную слабость и упал. Потомвсе как будто сильно поплыло, и я почувствовал вибрацию моего существа, рвущегося из тела, иуслышал прекрасную музыку. Я парил по комнате и затем через дверь перенесся на веранду. И там мнеказалось, что вокруг меня стало собираться какое-то облачко сквозь розовый туман. И тогда я проплылмимо через перегородку, как будто ее там и не было вовсе, по направлению к прозрачному ясному свету.Он был прекрасен, такой блестящий, такой лучезарный, но он совсем не ослеплял меня. Это былнеземной свет. По-настоящему я не видел никого в этом свете, и все же в нем была заключена особаяиндивидуальность... Это был свет абсолютного понимания и совершенной любви. Мысленно яуслышал: "любишь ли ты меня?" Это не было сказано в форме определенного вопроса, но думаю, чтосмысл можно выразить так: "Если ты действительно любишь меня, возвращайся и закончи в своейжизни то, что начал". И все это время я чувствовал себя окруженным всепоглощающей любовью исостраданием».

Путешествия “Группы-2”Стоит отметить, что существование феномена «жизни во время клинической смерти» не отрицает иофициальная наука в лице практической медицины, хотя среди ученых бытует мнение, что данные«путешествия на тот свет» якобы связаны с воздействием химических препаратов или же являютсяпросто определенной особенностью психики людей, переживших это. В какой-то степени, такие необычные рассказы являются единственным фактическим источникомпредставления о потустороннем существовании, однако и они не вносят ясности в понимание этойпроблемы. Конечно, сегодня существует множество гипотез и философских концепций, касающихсятемы «жизни после смерти». К примеру, в 80-х годах прошлого века группа молодых ученных из Томска(так называемая «Группа-2») занималась исследованием «путешествий» души в отдельности от тела ипроводила эксперименты с медитацией. По их словам, в ходе этих исследований они вступили в контактс представителями внеземных цивилизаций, которые им поведали о многих тайнах человеческогобытия, в том числе и о «посмертном существовании». Вот отрывки из книги одного из членов Группы-2Владимира Зорева «За окраиной мира, бытия и сознания»: «У среднестатистического человека, благополучно заканчивающего свое существование естественнойсмертью, в последние минуты наблюдается пульсация полевой оболочки: она то сжимается, торасширяется, постепенно подтягиваясь к голове. Затем сворачивается в подчерепное пространстве,принимая шарообразную форму, и вместе с биоэкраном отрывается от тела, вытягивается в иглу, а потомзакручивается в спираль. Наступает клиническая смерть: оболочка перестает выполнять свои"прижизненные" функции. В случае моментальной гибели человека в результате автокатастрофы илипри других обстоятельствах отделение оболочки происходит мгновенно, за доли секунды до смерти, и вдальнейшем механизмы несколько отличаются от «обычных». Перейдя на автономное существование,оболочка начинает свободное движение по одной из 3-4 кредовых, или главных, осей первогоноовременного фактора, то есть по тем пространственно-временным структурам, которые возникли вмомент рождения человека и обеспечивали "прижизненное" движение оболочки в системепространственно-временных координат. Но перемещение происходит внутри оси, и поэтому объективновозникает ощущение тоннеля. Выйдя из тоннеля, оболочка попадает в "светлое пространство" -своеобразный зал ожидания перед "вратами Рая". Весь этот процесс длится около 13 минут: Оказавшисьв "светлом пространстве", оболочка срывается с пространственно-временной направляющей и, став нанекоторое время свободной в своих действиях, возвращается к телу. В течение примерно 9 дней она"снимает" свои энергетические следы по месту жительства и там, где он наиболее часто бывал. Еслиэтого по каким-то причинам не происходит, то родственники или близкие люди могут заболеть тем же,от чего страдал умерший; здесь же лежит одна причина появления привидений. Обычно закрыватьзеркала является традиционной мерой психологической безопасности, вызванной тем, что принекоторых условиях можно реально увидеть отражение вернувшейся оболочки - это может бытьсветящийся шар, образ или мерцающий контур умершего человека, все зависит от механизмовиндивидуального восприятия личности. Если в это время использовать кино и видеоаппаратуру соспециальными фильтрами - изображение можно зафиксировать без особого труда, помехой будут толькоморально-этические нормы. Примерно через сорок дней оболочка возвращается в "светлоепространство" и проходит через барьер, который выполняет роль первого информационного фильтра -через него пропускаются только законченные информационные массивы, накопленные человеком впроцессе жизни, и оболочка попадает в реинкарнационную ячейку, ее еще можно назвать "хранитель",которая имеет шестигранную форму. После прохождения фильтра личностное "Я" стирается, ноинформационно-энергетические параметры человека "записываются" реинкарнационной ячейкойпримерно также, как это происходит на компьютерной дискете». Виталий Коровин (PARANORMAL-ACTIV.NAROD.RU )

НЕПОЗНАННОЕ... ПОЗНАВАЕМОЕ?

ВЕРНУТЬСЯ К СОДЕРЖАНИЮ

"Я ПОМНЮ, КАК Я УМЕР"Фантазии или бывшая реальность?

* «Вспомнив собственную смерть, многие испытуемые обрели уверенность в жизни. Они больше нестрашились смерти. Они поняли, что смерть еще не конец, это новое начало. Для всех воспоминание о

смерти являлось источником вдохновения, дающего возможность переменить ход всей жизни». * «Если энергия не создается из ничего и никуда не исчезает бесследно, а наша душа - это энергия, ижизненная сила - это энергия, то почему не допустить реинкарнаций? Поскольку никакая энергия не

умирает, почему бы нам не продолжать изменяться и преображаться?» Две выдержки из книги американки Кэрол Боумэн

«Прошлые жизни детей» сразу определят ваш настрой на тему.Или вы стопроцентный реалист, и ничто выходящее за рамкиобыденного вас не интересует, или вы в хорошем смыслелюбопытны. Все-таки, наверное, нет людей, почти нет, которыехотя бы изредка, хотя бы мимоходом не задумывались, кудаденутся после моей смерти мои мысли, чувства, ощущения,переживания, весь мой внутренний мир... На днях опять прошло по всем каналам сообщение об открытиианглийских ученых: наше сознание не умирает вместе с нашейфизической смертью. Одни в этом абсолютно уверены, другиесчитают, что ученые таким способом выбивают деньги надальнейшие исследования. А явление deja vu - дежа вю, в буквальном переводе на русский -«уже виденное»? Чаще оно бывает в юном возрасте, угасая сгодами, будто под наслоениями жизни с ее заботами ипроблемами. И какие яркие случаются моменты, когда звук, запах,какая-то вещь, крошечная деталь вдруг прямо-таки отключаюттебя от реальности, будто на мгновения ты перенесся туда, где тыбыл когда-то. Ошеломляющие мгновения! Переживания дежа вюслишком реальны, чтобы их отвергать.

О прошлых жизнях рассказывают детиНе приходилось ли вам слушать странные рассказы маленьких детей в возрасте от двух до пяти лет?Однажды сын моей подруги (теперь взрослый юноша, а тогда не достигший и пяти лет) подробнорассказывал, как он нашел на дороге кошелек. Прошло лет пятнадцать, а я не могу забыть этот, казалосьбы, незначительный случай, настолько детально шло повествование: кошелек лежал на обочине,присыпанный мелкими камешками, коричневый, с трещинами, а в нем были старинные монеты. Помню,подруга сказала: «Опять фантазии...». А вот что пишет по этому поводу Кэрол Боумэн. Ребенок, увлеченный фантазией, создает временнуюреальность, которая меняется по его воле: сейчас он солдат, а через минуту врач или царь. Воспоминания опрошлых жизнях - последовательная реальность с подробными, достоверными деталями. Она уверена, чтомать, хорошо знающая своего ребенка, может отличить фантазию от воспоминаний о прошлых жизнях. Атолчок к ее исследованиям дал четырехлетний сын: у него вдруг случилась бурная истерика во времяфейерверка, а потом он стал рассказывать, что был солдатом, как потом удалось прояснить, наГражданской войне в США. Кэрол изучила немногочисленные исследования на тему реинкарнации,собрала огромное количество фактов. ...Двухлетняя девочка Лия ехала с мамой в машине на специальном детском сиденье и смотрела в окно. Намосту через глубокое ущелье она отчетливо и уверенно произнесла: «Мама, это очень напоминает местомоей смерти». Мать даже остановила машину и осторожно задала несколько вопросов. И вот чтоуслышала: «Машина упала с моста в реку. На мне не было ремня, и я полетела в воду. Я лежала на камняхи увидела вверху мост, сверкающий на солнце, и пузыри, которые поднимались наверх». Мать былаошеломлена: никаких пузырей в воде ее крошечная дочь еще не могла нигде и никогда видеть. С годпримерно Лия изредка вспоминала о своей смерти и всегда беспокоилась о ремнях безопасности. ...У малыша заболело ухо, он объяснил, что его ударил большой грузовик на улице, и он умер. Двухлетнейдевочке подарили игрушечную собачку. В большом возбуждении она сказала, что собачка напоминает ейпса Маффа, который у нее был раньше. Девочка постоянно говорила о четырех серых домах, о матери «вдлинной юбке». «Фантазии» ее показались родителям слишком устойчивыми. И однажды девочкаспросила, почему она не мальчик, который жил у железной дороги. На рельсах его убило поездом. Онаназвала даже городок Харворд и фамилию Бенсон. Оказалось, это недалеко, и однажды семья туданаправилась. Реальность совпала с описанием, которое дал ребенок. В церковных книгах нашли Бенсонов.Действительно, в 1875 году у них родился мальчик, но спустя шесть лет упоминания о нем исчезли.

"Расследования" доктора Яна СтивенсонаНо самые поразительные факты воспоминаний детей о прошлыхжизнях дает Индия, периодически они появляются в прессе. Иэтому есть объяснение, но о нем позже. ...Сварнлата Мишра родилась в 1948 году. Когда она втрехлетнем возрасте проезжала с отцом мимо городка Катни,находящегося на расстоянии сотни миль от ее дома, вдругпоказала рукой в сторону и попросила шофера завернуть к «еедому». А потом стали появляться другие детали, которые отецзаписывал. Девочку в той жизни звали Бия. Она описала свойдом внутри и снаружи, вспомнила железную дорогу иизвестковую печь, школу. Она умерла от «боли в горле» ипомнила имя врача. Слух о Сварнлате распространился, и однажды в дом к ее семье, а ей в то время былодесять лет, без предупреждения приехали муж, сын и брат реальной Бии, которая умерла в 1939 году.Сварнлата тут же узнала своего старшего брата и ласково назвала его «Бабу», как звала в той жизни.Десятилетняя девочка узнала мужа Бии и сына ее, которому было тринадцать лет в момент ее смерти. Онипытались ее сбить, выдавая себя за других людей, но она стояла на своем. Сварнлата напомнила своемубывшему мужу, что перед смертью отдала ему две тысячи рупий в шкатулке. И это было правдой. Черезнесколько недель девочку привезли в дом, где жила и умерла Бия. Она сразу же отметила изменения,спросила о парапете, о деревце, которого теперь не было. Она вспомнила и назвала более двадцати человекиз числа родных и знакомых Бии с соответствующими их отношениям эмоциями. Сварнлата выросла,закончила университет, вышла замуж и сохранила связь с семьей Бии.

Еще индийские феноменыЧетырехлетний Рави заявил своим родителям, что он Мунна, сын парикмахера. Со всеми подробностямион рассказал, как двое мужчин, еще один парикмахер и мойщик окон, заманили его в сад, перерезали горлои закопали в песке. Эти «фантазии» стали надоедать его близким, а мальчик еще и грозился убежать «ксвоей другой семье». Слухи о необычном ребенке дошли до отца настоящего Мунны. Они встретились, имальчик его узнал, вспомнил свои игрушки, часы, которые отец для него купил в Бомбее. Рави родился сполосой, идущей через всю шею, напоминающей длинный шрам от ножевой раны. С возрастом она сталауменьшаться. Да и сам Рави в восемнадцать лет уже ничего не помнил, а знал о своих воспоминанияхтолько по рассказам близких. Девочка Шамлини поднимала крик при попытках искупать ее и истерически плакала при поездках вавтобусе. Научившись говорить, она рассказала, что была сбита автобусом, когда шла по дамбе во времянаводнения.

Индийские факты собрал доктор медицины психиатр Ян Стивенсон, труды которого изучила КэролБоумэн. Столкнувшись с фактами воспоминаний о прошлых жизнях у детей, он в 1961 году отправился вИндию, чтобы исследовать один известный ему случай. Через три года их набралось свыше четырехсот.Новаторство доктора Стивенсона в том, что он обратился к маленьким детям за получением доказательствперевоплощений. Память ребенка, в отличие от взрослой, чиста, не тронута мирским опытом, не засоренакнигами и особенно телевидением. Ян Стивенсон ограничил поле своих исследований толькоспонтанными воспоминаниями, без всякого воздействия гипнозом или других стимулов. Подобнодетективу, Стивенсон ставит цель раскрыть случай, верифицировать его (верификация - проверка истины,установление достоверности). Он делает все возможное, чтобы избежать ошибок. Пользуется услугамидвух, а то и трех переводчиков, ведет запись на магнитофон, собирает документальные свидетельства,строит хронологию воспоминаний, берет только показания свидетелей, а не из вторых уст. Проводит«перекрестный допрос» ребенка, членов его семьи, родственников предыдущей личности (термин дляопределения умершего). Верифицированным он считает только тот случай, который можно объяснить вневсякого сомнения только воспоминаниями о прошлой жизни. В его архивах таких около девяти сотен. Почему подавляющее большинство случаев именно из Индии? Пожалуй, дело в том, что в этой страневсегда верили в реинкарнацию. Потому-то подобные воспоминания детей родители не считают «детскойфантазией». Выслушивают ребенка, идут ему навстречу, если тому хочется отправиться в место своейпрошлой жизни. Доказал ли доктор Стивенсон, что реинкарнация - перевоплощение души в другое тело - существует? Самон настаивает на том, что собрал данные, свидетельствующие в пользу реинкарнации, но он никогда неговорит, что она доказана. Его позиция: вот вам свидетельства, а дальше решайте сами. Кэрол Боумэн нескрывает, что верит в действительность воспоминаний о прошлых жизнях. Каковы же их общие черты?

ТЕМА: РЕИНКАРНАЦИЯ

К ПРОДОЛЖЕНИЮ СТАТЬИ

Слушать ребёнка сердцем и душойПервая - необычайно ранний возраст, когда дети начинают вспоминать себяв образе предыдущих личностей: между двумя и пятью годами, а то ираньше, как только начинают составлять первые фразы. Позже воспомина-ния угасают, проваливаются в подсознание, бледнеют, как сновидения поутрам. Вторая черта - фобии (страхи) у детей с явно выраженными воспомина-ниями о прошлых жизнях. Более трети таких детей имеют страхи, связан-ные с причиной их смерти в той жизни. Если предыдущая личностьпогибла под колесами грузовика, то ребенок боится машин. Если утонул,боится воды. Страх высоты, боязнь самолетов может быть связан с паде-нием. Находки доктора Стивенсона дают подтверждение тому, о чем психо-терапевты догадывались: смерти в прошлой жизни вызывают фобии внынешней.

Третья черта - значительность момента смерти. Больше 70-ти процентов детей, по исследованиям док-тора Стивенсона, помнят, как они умирали, и половина насильственно. Смерть оставляет гораздо болееглубокий отпечаток в памяти, чем повседневные события. И особенно смерть насильственная, насту-пающая внезапно, неожиданно, страшно, с сильными эмоциями. Автор книги сравнивает эти заключе-ния с выводами других психотерапевтов, обращается к восточным философиям - буддийским,индуистским, в частности, к тому, что сознание существует отдельно от тела и продолжается послесмерти. Эту идею трудно понять людям европейской культуры, нас учили совсем иному, что сознаниерождается вместе с телом и угасает с ним. Но сейчас даже и в нашей, долго “зашоренной” стране многосторонников реинкарнации. Так вот, если вернуться к значительности момента смерти, то при внезапной, ужасной гибели у человеканет времени, чтобы осмыслить свою жизнь и свой уход. И он умирает как бы незавершенно, захлестну-тый отрицательными эмоциями - страхом, ненавистью, чувством вины, гнева... А значит, покидает этотмир «с незаконченными делами души» и переносит эти эмоции нетронутыми в другие жизни. И уже тамстрадает от страхов, непонятных переживаний, становится пациентом психиатров. Почему большинстводетских воспоминаний трагичны? Потому что в основе их - стресс в прошлой жизни, страшная смерть.Счастливая долгая жизнь, благостный спокойный уход в мир иной не приводят людей в другой жизни кпсихотерапевту.

Исцеление через воспоминаниеКэрол Боумэн, изучив что было возможно, пошла дальше. Она решила подтвердить, что детские воспо-минания могут исцелять. Мало кто из друзей, знакомых принял эту идею. В одних побеждал скепти-цизм. Другим казалось, что она забыла о здравом смысле. Одна приятельница заявила, что Кэролвступила на опасную территорию, откуда может не быть возврата... Но Кэрол нашла единомышленни-ков. Участвовала в конференции Ассоциации по исследованию и терапии прошлых жизней. Была при-глашена в знаменитое в США шоу Опры Уинфри, после которого стала довольно известна в США иначала получать письма и звонки, которые расширили и пополнили ее знания о перевоплощениях и воз-можностях исцелений. Задумала написать книгу для родителей: помочь им распознавать истинные вос-поминания детей о прошлых жизнях, переводить их на уровень сознания и таким образом излечиватьсяот страхов и комплексов. Кэрол Боумэн выделяет четыре признака воспоминаний о прошлой жизни. Уверенный тон, когда дети неждут реакции родителей, а прямо заявляют нечто, даже и не подлежащее сомнению: это было - и все.Неизменность во времени, стабильность воспоминаний, сколько бы времени ни прошло с момента пер-вого упоминания прошлого. Ребенок может ввести дополнительные детали, но скелет события всегдасохраняется. Третий признак - знания, никак не объяснимые опытом. Мальчик полутора лет вдруг гово-рит, что он умер, когда катался на коньках: упал и ударился головой об лед. И называет маленький горо-док, о существовании которого не знают и его родители. Но они находят этот городок на карте. Вдругребенок начинает говорить словами и фразами на непонятном языке, который он даже не мог слышать вэтой жизни, например, на арамейском, а звучал он две тысячи лет назад. Четвертый признак - соответ-ствие поведения прошлой жизни. Маленький мальчик, впервые оказавшись в кабине небольшого само-лета, осмотрел приборный щиток, нажал на кнопки, на педали - продемонстрировал, что он знает, какэто все включается. Родители ни в коем случае не должны отмахиваться, отшучиваться при странных словах и поведениисвоих детей. Сохраняйте спокойствие, проявите интерес, признайте правдивость рассказа ребенка, дажеесли вы вдруг услышите: «Когда я была с другой мамой, я была мальчиком». Попытайтесь понять, чтохочет выразить ваш ребенок, советует Кэрол. Не нужно задавать вопрос «Почему?» Это слово заставляетребенка искать объяснений или интерпретаций, прервет поток воспоминаний. И обязательно нужно по-казывать искренний интерес, это вдохновит малыша на более глубокое проникновение в свою память.Темы прошлых жизней не обязательно должны быть негативными. Ребенок может вспоминать любимуюбабушку из прошлой жизни, и это его будет согревать. Важно дать мальчику или девочке выразить эмо-ции до конца. Родители замечают, как их чадо вдруг среди игры замолчало, вперившись будто остекле-невшими глазами во что-то ему одному видимое. Тут-то и может начаться. Не исключено, что сослезами, истерикой. А то и в полном отрешении. Сын говорит: «В меня выстрелили и убили». Затем по-смотрел на мать и громким злым голосом выкрикнул: «Ты не спасла меня!» И это повторил несколькораз. Нужно успокоить мальчика мягко и убедительно: «Там была не я, а другая мама». И тогда он, можетбыть, расскажет, что произошло. Эмоции выплеснутся, негативные чувства забудутся...

ТЕМА: РЕИНКАРНАЦИЯ (продолжение, начало - на стр. 7)

ВЕРНУТЬСЯ К СОДЕРЖАНИЮ

ЛЮБОВЬ НЕ УМИРАЕТ. НИКОГДА«Я умер почти 9 лет назад. Но япишу вам не для того, чтобырассказать, как мне тут живется.Я пишу, чтоб рассказать вам своюисторию. Историю моей большойлюбви. И я не знаю, что изменитсяв вашей жизни, когда выпрочитаете эту историю.И ещё хочу сказать, что любовь неумирает. Даже на том свете. Дажеесли её пытаются убить, даже еслиэтого захотите вы. Любовь неумирает. Никогда. Это важно.

*****Мы познакомились 31 декабря. Я собирался встречать очередной Новый год со своей третьей женой усвоих старых друзей. Моя жизнь до её появления была настолько никчемной и ненужной, что оченьчасто я спрашивал себя: «Для чего я живу?» Работа? Да, мне нравилось, чем я занимался. Семья? Яочень хотел иметь детей, но у меня их не было. Теперь я понимаю, что смысл моей жизни был — вожидании этой встречи.Я не хочу описывать её. Вернее, я просто не смогу описать её, чтоб вы действительно поняли, какая она.Потому, что каждая буква, каждая строчка моего письма, пропитана любовью к ней и за каждуюресничку, упавшую с её печальных глаз, за каждую слезинку я готов был отдать всё. Итак, это было 31декабря. Я сразу понял, что пропал. Если бы она пришла одна, я бы не постеснялся своей третьейсупруги и подошёл бы к ней в первую минуту нашей встречи. Но она была не одна. Рядом с ней былмой лучший друг. Знакомы они были всего пару недель, но из его уст я слышал о ней очень многоинтересного.И вот, теперь я увидел её. Когда пробили куранты, и были произнесены тосты, я подошёл к окну. Отмоего дыхания окно запотело, и я написал: «ЛЮБЛЮ».Отошёл подальше, и надпись на глазах исчезла. Потом было опять застолье, тосты. К окну я вернулсячерез час. Я подышал на него и увидел надпись «ТВОЯ». Уф! У меня подкосились ноги, и на несколькосекунд остановилось дыхание…Когда приходит любовь, человек понимает это сразу. Всё, что было в моей жизни до это дня — быламишура, сон, бред. Любовь. Очень много слов есть этому явлению. Но жизнь моя началась именно в тотновогодний вечер, потому что я понял, я увидел в её глазах, что этот день — тоже первый день в еёжизни. Второго января мы переехали в гостиницу и планировали купить свой маленький уголок. У насвошло в привычку писать друг другу на окнах записки. Я писал ей «Ты — мой сон». Она отвечала:«Только не просыпайся!».И самые сокровенные желания мы оставляли на окнах в гостинице, в машине, у друзей дома.Мы были вместе ровно два месяца. Потом меня не стало. Сейчас я прихожу к ней, только когда онаспит. Я сажусь к ней на кровать, я вдыхаю её запах. Я не могу плакать. Я не умею. Но я чувствую боль.Не физическую, а душевную. Все эти восемь лет она встречает Новый год одна. Она садится у окна,наливает в бокал шампанского и плачет. Ещё я знаю, что она продолжает писать мне записки на окнах.Каждый день. Но я не могу их прочитать, потому что от моего дыхания окно не запотеет. А прошлыйновый год был необычным. Не хочу рассказывать вам секреты нашей потусторонней жизни, но язаслужил одно желание. Я мечтал прочитать её последнюю надпись на стекле. И когда она заснула, ядолго сидел у её кровати, я гладил её волосы, я целовал её руки… А потом подошел к окну. Я знал, что уменя получится, я знал, что смогу увидеть её послание — и я увидел! Она оставила для меня одно слово«ОТПУСТИ».Этот Новый год будет последний, который она проведет в одиночестве. Я получил разрешение на своепоследнее желание, в обмен на то, что я больше никогда не смогу к ней прийти и больше никогда её неувижу. В этот новогодний вечер, когда часы пробьют полночь, когда вокруг все будут веселиться ипоздравлять друг друга, когда вся Вселенная замрет в ожидании первого дыхания, первой секундыНового года, она нальет себе в бокал шампанского, пойдет к окну и увидит надпись «ОТПУСКАЮ»...

Автор неизвестен

ПРИТЧА

ВЕРНУТЬСЯ К СОДЕРЖАНИЮ

ВЫЗЫВАТЕЛИ ДЕЛЬФИНОВ

"Магия и мистика, - указывает К. Уилсон, - направлены на то, чтобы погрузиться поглубже в "подвалы" человеческого "я",

используя возможности подсознания по-своему воспринимать и по-своему же схватывать окружающую действительность".

Сон, к вашему сведению, отнюдь не является неким пассивным состоянием, в котором тело восстанавли-вает силы, потраченные за минувший день. Сон также является инструментом постижения мира и в неко-тором даже смысле предшественником магии и колдовства.В мировой литературе засвидетельствованы многочисленные примеры "сонной магии", которые не такпросто объяснить. Типичнейшими образчиками "сонной магии" я считаю сеансы гипноза, проводимыеВалерием Авдеевым с самыми разными людьми при моем участии.Приведу пример совершенно удивительной "сонной магии", взятый из книги А. Гримбла, земельного ко-миссионера на островах Гилберта в Южной части Тихого океана.

*****Впервые оказавшись на одном из тех островов по делам службы и надолго задержавшись на нем, мистерГримбл начал быстро худеть. Его организм никак не мог приспособиться к местной специфической пище.Один из старожилов острова посоветовал ему есть побольше дельфиньего мяса, чтобы пополнеть. А. Гримбл сообщает в своей книге:"Это привело меня к выяснению того, каким образом я смогу регулярно получать мясо, редкое на острове.Ответ аборигена заключался в том, что его родственник из деревни Кума - наследственный зазывалабурых дельфинов. Этот двоюродный брат аборигена был, по его словам, выдающимся специалистомсвоего дела. По желанию он мог привести себя в особое полусонное психическое состояние, необходимоедля "зазывания дельфинов". В таком психическом состоянии его дух выходил из его тела, отправлялся вгости к дельфинам, живущим далеко за западным горизонтом. А там, “встретившись" с ними, приглашалих потанцевать на празднике в деревне Кума. Если он правильно произносил слова приглашения, секреткоторых знали на острове лишь очень немногие люди, то дельфины следовали за ним с криками радости".Итак, мистер Гримбл был доставлен в один прекрасный день в деревню Кума, где все уже было подготов-лено к торжественному празднику. Толстый добродушный зазывала дельфинов, перекинувшись паройприветственных слов с мистером Гримблом, тут же удалился в свою хижину. Там он просидел в полномодиночестве в течение нескольких часов.А. Гримбл продолжает свой рассказ: "Затем он вдруг выскочил из хижины и упал лицом вниз, потомвстал, царапая воздух перед собой пальцами и скуля на странной высокой ноте, подобно щенку. Затем онначал выкрикивать на местном наречии слова: "Встаньте! Встаньте!.. Они идут, они идут". Все жители де-ревни бросились в воду и стояли там, тяжело дыша. И вот прибыли дельфины.Они двигались к нам цепью, расстояние между ними - два или три ярда, насколько могли видеть моиглаза. Они приближались к берегу так медленно, что, вероятно, пребывали в трансе. Их вожака подталки-вал ногами на мелководье зазывала дельфинов. Вдруг он молча повернулся и лениво пошел рядом с плы-вущим вожаком дельфиньей стаи в сторону отмели. Жители деревни приветствовали своих гостеймонотонным пением на берегу...Когда все мы подошли к краю изумрудной отмели, плавники дельфинов уже касались песка. Дельфинымягко взмахивали ими, словно прося помощи. Мужчины бережно помогли им перебраться через все пес-чаные преграды на отмели. Это выглядело так, как будто единственным желанием дельфинов было до-стичь берега..."Все многочисленные загипнотизированные дельфины были немедленно убиты, а потом постепенно съе-дены. Мистер Гримбл, поедавший в течение какого-то длительного времени хорошо просоленное дель-финье мясо, быстро пополнел, почувствовал себя много бодрее и был очень доволен всем этим.

Психические атакиИмело ли значение для дельфинов, какие конкретно слова произносились на людском наречии?Ответ почти очевиден. Произносимые слова заклинания имели значение, прежде всего, для колдуна-вызы-вателя, который должен верить в объективную реальность того, что он делает.Наша проблема состоит в том, что у каждого из нас - два разума. Сознательный разум настолько приученк его доминирующей роли, что часто вмешивается в деликатную работу нашего подсознания. Пример свыкрикиваниями в строго определенном порядке неких слов в ходе заклинания дельфинов неплохо пока-зывает, как сознательный разум пытается подхлестывать своими указаниями подсознание колдуна. По-путно, повторяю, этот самый разум помогает колдуну жестко верить в реальность того, что он творит.А такая слепая абсолютная безрассудная вера в свои возможности устраивает подчас подлинные чудеса напросторах человеческого подсознания.Наше второе сумеречное "я", пребывающее обычно в почти спящем состоянии, внезапно полностью про-буждается и резко расширяется в своем объеме в пространстве. Пробудившись, подсознание демонстри-рует свои колоссальные силы и неслыханные паранормальные способности, о которых в сознательномсостоянии человек может только мечтать...И все же - вот ведь закавыка! - какое-то четко выстроенное из слов заклинание, нечто вроде строго опре-деленной "словесной формулы" произносилось колдуном на местном наречии в ходе вызывания дельфи-нов. В чем здесь фокус? Как объяснить суть происшедшего?Отгадка кроется, может быть, в том, что я предлагаю назвать "скрытым сотрудничеством" нашего созна-ния Допускаю, что кто-то когда-то случайно или же, будучи величайшим экстрасенсом, отнюдь не слу-чайно выявил "словесную кодовую формулу", с помощью которой можно зазывать дельфинов. "Словеснаякодовая формула" имела, согласно моей догадке, свой четкий аналог, своего "внесловесного двойника",которым отлично умело оперировать подсознание человека. Здесь проявил себя производственный, таксказать, симбиоз сознания и подсознания. Оба они работали в плотном тандеме, когда взаимодействовалис дельфинами. Доминирующее в человеческой психике сознание, находясь в гипнотическом трансе и ча-стично сливаясь в условиях транса с подсознанием, отдавало четкий приказ сонливому подсознанию с по-мощью той формулы. В ответ на поданную команду подсознание мгновенно пробуждалось и "переводило"полученный от сознания приказ на "язык образов", "язык понятий", доступных пониманию дельфинов.Грубо говоря, подсознание устраивало психическую атаку на дельфинов и всегда добивалось в ходе атакитого, чего хотело.Изредка нужные заговорные слова произносятся в процессе сеанса не вслух, а мысленно, про себя. Никакиначе невозможно объяснить технологию процедуры "заклинания змей" (см. “Путь богов” № 11). В обоихописанных случаях заклинатели змей не произносили вслух никаких заговоров. Однако они работали, какя подозреваю, строго по схеме, очерченной мной только что. Их сознание занималось "скрытым сотрудни-чеством" с их же подсознанием. Ну, а ежели был такой факт "скрытого сотрудничества", то, стало быть,произносились колдунами какие-то "кодовые заговорные формулы", но произносились, повторяю, невслух,а мысленно.Из всего сказанного вытекает вывод, который я нахожу чрезвычайно важным.В некоторых строго определенных обстоятельствах сознание и подсознание человека умеют, оказывается,находить общий язык! Им вполне удается понимать друг друга, удачно взаимодействовать, работая водной упряжке. С прискорбием сообщаю, что некоторые умельцы, эксплуатируя этуспособность, устраивают психическиеатаки не только на бессловесных тварей. Нередко случается так, что объектом атаки становится человек.

ИЗ ПЕРВЫХ УСТ

В прошлом выпуске мы начали публикацию глав из книгиизвестного исследователя непознанного А. К. Приймы онеобычных способностях деревенских ведунов. Этот человек собрал немало рассказов из первых уст исвидетельств из старинных источников о различныхзагадочных явлениях и событиях. Сегодня вы познакомитесь снекоторыми из них...

ВЕРНУТЬСЯ К СОДЕРЖАНИЮ

ЯЗЫЧЕСКИЕ СВЯТИЛИЩА КАРЕЛИИ

Языческими «святилищами» следует именовать священныерощи, в которых совершались языческие обряды, а такжекаменные культовые комплексы, созданные некогда язычникамидля отправления языческих культов. К каменным культовымкомплексам, по определению карельского археолога М.М.Шахновича, следует относить прежде всего «группы камней,имеющих четкие признаки деятельности человека:искусственные «навершия», «ножки» или явнопреднамеренную группировку". Таковые в изобилиивстречаются на горе Воттовара на севере Карелии. Есликультовые камни расположены внутри священной рощи, то онивместе образуют языческое святилище. Возможно, что кязыческим святилищам имели отношение одиночные культовые камни на горе Нуорен, три одиночныхкамня в районе озера Матроилампи в Лоухском районе, камни на Вершинах Поссосиро и Уконтунтури натерритории национального парка «Панаярви». Тот же статус мог носить «Звонкой» камень на Колгостровеи одиночный культовый камень у д. Высокая Нива в Заонежье, «Чуманный» камень близ Евжозера вПудожье. Вполне возможно, что статусом языческого святилища обладала некогда священная куща изсеми древних елей у д. Вырозеров в Заонежье, возле которых, по словам заонежан, в лунные ночипоявлялась старуха, пересчитывающая серебряные монеты. Вкачестве святилища, конечно же, могли выступать также иотдельные «священные» скалы. Из скал самым известным Я.С. под Петрозаводском являлсяЧертов Стул. Раскопки В.Я. Брюсова показали, что на вершинеЧертова стула некогда язычники совершали мантическиеритуалы - гадали по обожженным в огне оленьим лопаткам. Ксвященной скале, расположенной в урочище Красная Щельга всеверо-западном Заонежье, болеющие заонежане и карелыходили, чтобы вырезать ножом на ее мягкой скальной породеизображение больного органа, свою фамилию либо личныйфамильный знак. Считалось, что этот ритуал возвращалбольным здоровье. Самые крупные языческие святилища, состоящие изразнообразных каменных культовых комплексов, расположенына островах Русский Кузов, Немецкий Кузов в архипелагеКузова в Кемском заливе, на горе Воттоваара и горе Кивакка вСеверной Карелии. На о. Олешин в архипелаге Кузова вКемском заливе и на мысе Красном у границ с Мурманскойобластью культовые камни образуют «каменные лабиринты».Каменные святилища отмечаются также и в Южной Карелии.Они тоже чаще всего привязаны к скальным участкам безпочвенного слоя, имеющим высотное доминирование надокругой, или приближенны к берегу водоема. Наиболеекрупные каменные святилища Южной Карелии расположены на островах Радколье и Орошостров, рядомс селом Сенная Губа. Здесь каменные культовые кладки имеют вид подков, колец с камнем по середине,реже - спиралей. На Оршострове встречаются фигуры из камней, вероятно, изображающих оленя илягушку, а два камня, в том числе и самый крупный культовый камень этого острова, несут на себе следыобработки для придания им сходства с головой человека. Большой идол повержен на скалу, лежит направой щеке.

Обряды и традицииФольклорные традиции, связанные с языческими святилищамиСеверной Карелии, бедны. Известно, что каменные лабиринты вконце их существования в качестве действующих святилищ,использовались саамскими шаманами для гаданий опредстоящем промысле: шаман на одной ноге скакал от внешнегокольца лабиринта к его центру, стараясь не зацепиться ногой впрыжке за какой-либо из камней. О каменных комплексах с«навершиями» и «ножками», в научной литературе обычноименуемых "сейдами", достоверно известно лишь, что онивозводились неподалеку от мест захоронений людей, считались усаамов вместилищами душ умерших. Фольклорная традиция, касающаяся языческих святилищ Южной Карелии, намного богаче. Языческоесвятилизе Бесовец, в священной роще которого красовались деревянные идолы, располагалось в 20 км отПетрозаводска. Монахи уничтожили идолов, но местные карелы собирались в рощу на бесовские игры,пока не были изрублены самые древние сосны той рощи. Древнее святилище на о. Радкольеиспользовалось православным русским населением в качестве места для народных гуляний обширнойсельской округой от Сенной Губы до Великой Губы и Типиниц с Тамбицами вплоть до 1928 года. Гуляниеустраивалось ежегодно в последнее воскресенье перед днем Ивана Купалы (7.08 н. ст.), называлось оно"Радкольским воскресеньем". Одним из ритуальных моментов праздника было имитирование попыток«низвержения» в Онежское озеро центрального культового камня, именовавшегося «РадкольскимИдолом», иногда – «Радкольским Богом». Сбрасывание в воду более мелких камней являлось, возможно,реминисценцией обряда древнего языческого жертвоприношения. При постройке в ХVI веке Климецкогомонастыря строевой лес с острова был пущен монахами на стены православной святыни, но самые старыесвященные сосны не отважились срубить даже монахи. На оз. Водлозеро, к сейду в священной рощеурочища Пигалахта, для свершения языческих ритуалов саамы на оленях приезжали каждую зиму вплотьдо начала 1950-х годов. Священная роща на острове Махосаари на озере Селецком, что неподалеку от г.Кондопоги, до настоящего времени используется в качестве языческого святилища, куда, согласно«заветам», приезжают помолиться и приносят жертвенные подарки кондопожские карелы. Обычной практикой периода православной колонизации Карелии было возведение церквей или часовен пососедству с языческими святилищами, чтобы Святой Крест своим присутствием нейтрализовал действиенечистой силы. Не все они связывались со священными рощами или культовыми каменнымикомплексами. На Водлозере Пречистинский и Ильинский погост, согласно преданиям, построены былинапротив мест обитания «царей водяных». Первая церковь на о. Кижи (ныне комплекс Кижских церквейстоит на другом месте) была возведена рядом с Киж горой. На этой горе, по преданиям, располагалсяцелый город нечистой силы (“лембоев”). Эти же предания утверждают, что каждый год в Иванов день(7.08. н. ст.) туда собиралась на свои игрища нечистая сила со всего Онежского озера. Литература:Воеводин Д. Карелия. Реальность аномальной зоны. М., 2005. Логинов К.К. Семейные обряды и верования русских Заонежья. Петрозаводск, 1993. Мельников И.А. Святилища древней Карелии. Петрозаводск, 1998. Шахнович М.М. Культовый комплекс на горе Воттоваара // Вестник Карельского Краеведческого музея.Вып.2. Петрозаводск, 1994, С.26-35.

Портал VOTTOVAARA и газета “Путь Богов” благодарит Институт истории языка и литературыКарельского Научного Центра РАН и лично Логинова Константина Кузьмича за интересную информациюо культуре и обычаях народов Карелии.

ИНТЕРЕСНЫЕ МЕСТА

ВЕРНУТЬСЯ К СОДЕРЖАНИЮ

Источник информации - портал VOTTOVAARA. Порталрассказывает о культуре, обычаях, традициях и древним знанияхразных народов. Материал, представленный ниже, посвященнеобычным местам Карелии.

ПРИЗРАКИ ВОЙНЫ

Вот несколько конкретных примеров «нехороших» проявлений. В подвальном помещении здания Универ-мага, на месте расположенного в 1942-43 гг. штаба командующего 6-й немецкой армии Ф. Паулюса, сейчасрасполагается музей «Память». Так вот, в помещении этого музея периодически происходят совершеннонепонятные явления. Рассказывает старший научный сотрудник музея Наталья Силантьева: «С необъяснимыми явлениями мысталкиваемся здесь довольно часто. Стоит отметить, что почти каждый год в день окончания Сталинград-ской битвы у нас выходит из строя техника. В прошлом году утром 2 февраля неожиданно сломался ком-пьютер, который накануне исправно работал, в этом году, опять же в день праздника, вышел из строяфотоаппарат, причём это случилось сразу после того, как мы внесли его на территорию музея. Более того,люди, относящие себя к разряду экстрасенсов, не раз указывали нам на то, что в нашем музее очень плохаяэнергетическая аура. А что вы хотите, мы находимся практически на трупах…»Однако, если в подвале Универмага лишь непостижимым образом выходит из строя техника, то вот, напри-мер, недалеко от Волгоградского государственного университета, рядом со зданием студенческого обще-жития, многие якобы видели призрак солдата с перевязанной бинтами рукой. Говорят, по вечерам ончастенько подходит к запоздалым прохожим и просит закурить, а затем исчезает. Стоит отметить, что уни-верситет расположен рядом с известной Лысой горой, на которой тоже шли ожесточённые бои.В Дзержинском районе недалеко от посёлка Ангарский есть место, где расположено большое захоронениеубитых во время Сталинградской битвы немцев. В конце 80-х годов прошлого века местная молодёжь ча-стенько ходила туда, чтобы «покопать» могилы в надежде найти ценные вещи захороненных гитлеровцев.Порой эти раскопки проводились допоздна, и нередко юные «искатели сокровищ» оставались там ноче-вать. Ходит много рассказов о происходивших там невероятных вещах. К примеру, был такой случай. Одиниз «копателей» вышел ночью прогуляться по немецкому кладбищу и исчез… Нашли его лишь под утро, дав таком состоянии, что пришлось срочно везти в психиатрическую лечебницу. Только после продолжитель-ного курса лечения бывший, как бы теперь назвали, «чёрный» следопыт рассказал, как увидел на клад-бище двух преспокойно гуляющих… немцев, одетых в униформу солдат времён Второй мировой войны, савтоматами за плечом. Непринуждённо болтая по-немецки, они прошли мимо оцепеневшего от ужаса под-ростка и растворились во мраке ночи. Конечно, подобные явления серьёзно никем не изучаются, а потому относиться к ним можно как к обыч-ной сказке. Можно это, конечно, приписать разыгравшемуся воображению впечатлительных людей, однакоисследователи аномальных явлений объясняют подобные вещи по-своему. Возможно, на месте сражений, в которых участвовали (и гибли) тысячи людей, накапливается огромнаяпсихическая энергия. В определённых условиях она «разряжается» и зримо проявляет былые события.Сохранилось множество письменных свидетельств подобных явлений. В 490 году до нашей эры греки разгромили армию персов в знаменитой битве под Марафоном. Согласнолегенде, в течение нескольких лет после этого на поле под Марафоном призрачные воины вновь и вновьсходились в смертельной схватке. В 1642 году близ Эджхилла бились отряды принца Руперта и Оливера Кромвеля. Более пяти тысяч безды-ханных тел осталось на земле после сражения. Но буквально через месяц местные жители увидели, как внебе вновь встретились две призрачные армии. Был отчётливо слышен грохот пушек, бой барабанов искрежет доспехов.Одна из самых впечатляющих битв призраков произошла в Соединённых Штатах, в местечке Теннесси,близ города Шейлох. Во время гражданской войны в США в апреле 1862 года здесь в течение двух днейпогибло более 20 000 человек. Спустя полгода жители городка начали рассказывать о призрачном сраже-нии, которое было не только слышно, но и видно. Репортёры, фотографы и исследователи до сих пор стре-мятся зафиксировать появление призраков солдат, однако это удаётся сделать только изредка по утрам вбезветренную погоду.Учёные, конечно, пытаются объяснить подобные явления всевозможными оптическими иллюзиями, од-нако подобные теории не удовлетворяют те многие вопросы, возникающие у людей, видевших всё «это»своими глазами. Остаётся надеяться, что наука когда-нибудь разрешит хотя бы часть этих загадок, отойдя от своей привы-чной аксиомы «этого нет, потому что этого не может быть».

НЕПОЗНАННОЕ... ПОЗНАВАЕМОЕ?..

Всем, наверное, знакомо такое понятие, как «нехорошее место». Учёныеотносят к одним из факторов, влияющих на «нехорошесть» зоны, такие,как концентрация на ограниченной территории и в пространстве над нейразнообразных аномальных явлений — периодические групповые на-блюдения пролётов, посадок НЛО и прочих феноменов; появления шаро-вых молний, «призраков», полтергейстов (эти данные приведены внебольшой и скорее всего недоступной для широкого круга читателейброшюре под названием «Выявление геопатогенных зон на территорииВолгоградской области и способы защиты населения от энергоинформа-ционных воздействий»). Кроме того, в народе дурная слава давно закре-пилась за кладбищами, а также местами, где наблюдалась вспышкааномально большого количества неизлечимых заболеваний или происхо-дили убийства (особенно массовые). Учитывая этот последний фактор,Волгоград можно смело считать такой неблагоприятной зоной. Во времяСталинградской битвы на территории города люди гибли сотнями тысяч.Таким образом, Волгоград можно назвать «городом на костях».

Источник информации - Violetcity, Виталий Коровин ВЕРНУТЬСЯ К СОДЕРЖАНИЮ

НАЧИНАЮЩИМ ЙОГАМ НА ЗАМЕТКУ

Дханурасана - лукТехника выполнения. Существует множество вариан-тов данной асаны, среди них - сложнейшие. Здесь даетсясамый простой.Лечь на пол вниз лицом, согнуть ноги в коленях и ру-ками захватить лодыжки обеих ног (Рис.1). Пытаясь вы-прямить ноги, тянуть себя за руки. За счет этоготуловище прогибается назад. Стараться вытянуть позво-ночник внутренним движением от таза к макушке го-ловы. Шея тянется вверх, голову держать прямо (шею вданной асане следует вытягивать вверх, держа головупрямо, а не запрокидывая ее назад, что часто делают не-опытные практикующие, и что зачастую приводит к не-желательным последствиям, далеко не лучшим образом отражаясь на состоянии сердца, сосудов мозга,щитовидной железы и позвоночника в шейном отделе и верхней части грудного). Тело лежит на животе.Развести ноги пошире. Дыхание будет несколько стеснено, это - нормально. Пусть оно следует своей есте-ственной схеме. Мягким движением свести ноги вместе, напрягая ягодицы, обозначить легкую Мула-бан-дху и еще больше вытянуть позвоночник, "уводя" макушку как можно дальше от таза по мягкой дуге.Ступни ног поднимаются как можно выше назад, голова - как можно выше вперед (Рис. 2). Удержаниефазы фиксации - несколько секунд. При терапевтическом использовании этой асаны нельзязадерживатьдыхание и удерживать фазу фиксации дольше, чем в течение двадцати секунд. Вернуться в исходное поло-жение и расслабиться. Выполнить одно-два полных дыхания - глубокий естественный вдох и выдох.Общее количество повторений - не более четырех.Поначалу сведение ног вместе будет делом весьма затруднительным. Не следует торопить события. Современем все получится само собой. Обязательно необходимо следить за тем, чтобы позвоночник вытяги-вался, а не сжимался.Действие. Дханурасана - завершающий элемент гармоничной комбинации из трех классических упражне-ний: Бхуджангасана - Шалабхасана - Дханурасана. Правильно выполненная Бхуджангасана прорабатываетверхнюю часть тела, Шалабхасана - нижнюю, Дханурасана уравновешивает их, прорабатывая среднюючасть (иногда комплекс строят несколько иначе - Бхуджангасана-Дханурасана-Шалабхасана - верх-сере-дина-низ. В частности, такая схема используется в тех случаях, когда после данного комплекса практи-куется цикл Урдхва-дханурасаны). Она оказывает тонизирующее действие на тонкий и толстый кишечник,устраняет дефекты желудка, печени, желчного пузыря, селезенки и поджелудочной железы. Мышцы жи-вота укрепляются, позвоночник приобретает гибкость. Кроме того, Дханурасана способствует избавлениюот остеохондроза, ревматизма и диабета, а также устраняет жировые отложения на животе и бедрах.

Халасана - плугТехника выполнения. Лечь на спину, руки положить по бокам туловищаладонями на пол. В процессе выполнения упражнения руки являются опо-рой - мягко отталкиваясь ими от пола, мы помогаем себе выполнить движе-ние. Расстояние между ступнями - около одной длины ступни (примерно20-30 см). Глубоко вдохнуть, обозначить легкую Мула-бандху и, не соеди-няя ступней, с выдохом медленно поднять прямые ноги вверх до угла в 30градусов, остановить подъем, медленно вдохнуть и с мягким ненапряжен-ным выдохом продолжить подъем до угла в 60 градусов. Сделать еще однуостановку для вдоха. С выдохом поднять ноги до вертикального положения.Выполнить еще один вдох и опустить ноги к голове, стараясь их пальцамикоснуться пола за головой. Движение позвоночника при этом - прочь отплеч - вытягивание вверх по дуге, а не "накатывание" таза в сторону головы(Рис. 1). Вес тела - не на шее, а на плечах, шея - свободна; несоблюдениеэтого правила приводит к травмированию позвоночника. Более того, вытя-гивая позвоночник от плеч в сторону таза - прочь вверх - при его сгибанииво время опускания ног за голову, шею следует тоже вытягивать прочь отплеч. Позвоночник поднимается очень постепенно, отрываясь от пола по-звонок за позвонком. В окончательном положении сделать вдох, сохраняялегкую Мула-бандху. Остановить дыхание на 5-10 секунд, после чего с мед-ленным выдохом очень постепенно - опять-таки, позвонок за позвонком -"расстелить" позвоночник по полу, вернув ноги в вертикальное положение.Вдохнуть и, выдыхая, опустить ноги до угла в 60 градусов. Остановиться,вдохнуть и продолжить опускание ног до угла в 30 градусов. Остано-виться, вдохнуть и с выдохом медленно положить ноги на пол. Рассла-биться. После того, как удержание положения, указанного на рис. 1перестанет вызывать затруднения, можно попытаться добавить еще одинцикл дыхания, то есть после выполнения вдоха в положении, представлен-ном на рис. 2, с выдохом вытянуть позвоночник от плеч вертикальновверх, выпрямить ноги, притянув их носки к себе (рис. 3). Затем вдохнутьи с выдохом вернуться в положение, показанное на рис. 2. Когда будетвполне освоено положение, показанное на рис. 3, можно попытаться раз-вить его: сложить кисти в замок, вывернуть его и с выдохом вытянув по-звоночник по мягкой дуге как можно дальше в сторону головы,постараться коснуться носками пола как можно дальше за головой (рис. 4).Весьма благотворным действием обладает совмещение этого положения снесколькими мягкими толчками Ашвини-мудры. Выполнять фазу упраж-нения, представленную на рис. 4, нужно с исключительной осторожно-стью, ни в коем случае не допуская сдавливания шеи: шею необходимо вытягивать, опорой должныслужить ПЛЕЧИ. Все движение всего тела - растягивание - от макушки до кончиков пальцев. В отличие отположения, показанного на рис. 3, ступни ног в положении, представленном на рис. 4 соединены, носки -сначала подтянуты к себе, затем - оттянуты (рис. 5). Возвращаться из положения на рис. 4 или 5 в положе-ние на рис. 1 можно, минуя промежуточные положения, то есть сразу же "раскатывая" позвоночник пополу.Асану следует практиковать от 3 до 5 раз утром и вечером. Зимой количество повторений может быть уве-личено. Попытки освоения Халасаны можно предпринимать только после того, как достигнуто совершен-ство в выполнении Випарита-карани-мудры.ВНИМАНИЕ! Халасана оказывает исключительно сильное воздействие на гормональную сферу, а такжена развитие позвоночника, поэтому детям до 12 лет выполнять это упражнение не рекомендуется, в осо-бенности фазы, представленные на Рис. 5,6. Исключением могут быть те случаи, в которых применениеХаласаны рекомендовано специалистом.К выполнению Халасаны в утренние часы следует отнестись с особым вниманием и осторожностью, по-скольку тело в это время гораздо более сковано, чем вечером.Действие. Стимулирует нервы и нервные сплетения, связанные с передней стороной позвоночника. Спо-собствует собиранию праны в середине живота и ее равномерному распределению оттуда по всему телу.Кроме того, данная асана является одним из упражнений, сохраняющих подвижность позвоночного столбаи, следовательно, молодость тела. Мышцы живота, бедер, тазовой области укрепляются, сердце отдыхает,печень, поджелудочная железа и селезенка получают мощные стимулирующие импульсы. Устраняются из-лишние жировые отложения во всем теле, развивается аппетит. Органы области Висма-грантхи, в частно-сти, щитовидная и паращитовидные железы, подвергаются исключительно благотворномуфункционально-регулирующему воздействию.

Выполнение некоторых йогических упражнений может оказаться не под силу начинающим. Не следует отчаи-ваться. В этом случае вполне можно ограничиться попыткой выполнить упражнение в первом приближении,с созданием в уме образа собственного тела, выполняющего упражнение полностью. НИ В КОЕМ СЛУЧАЕ НЕСЛЕДУЕТ ПРОЯВЛЯТЬ НАСИЛИЕ ПО ОТНОШЕНИЮ К СЕБЕ И СВОЕМУ ТЕЛУ. Наиболее радикальным вы-ходом будут настойчивые последовательные попытки постепенно и осторожно приблизиться к предписан-ному, совмещенные с твердым намерением рано или поздно добиться положительного эффекта.. Такой подходявляется наиболее безопасным и эффективным, хотя и требует определенной настойчивости и затрат вре-мени. В итоге результат будет достигнут непременно.

ЙОГА

ВЕРНУТЬСЯ К СОДЕРЖАНИЮ

Этот цикл публикаций (начало - в № 7-11) предназначендля тех, кто хочет самостоятельно освоить базовыетехники хатха-йоги для оздоровления физического иэнергетических тел. Материал подготовлен по книгеСвами Шивананды (под редакцией Андрея Сидерского)“Новый взгляд на традиционную йога-терапию”.

2

1

1

2

3

4

6

5

ФИЗИОЛОГИЯ РЕЛАКСА

Если взглянуть на процессы сокращения и расслабления мышечного волокна как бы изнутри, то очень грубомышечное волокно можно сравнить с пучком телескопических удочек, которые складываются, укорачиваясь– мышца сократилась, и раскладываются, удлиняясь – мышца расслабилась. Процесс складывания, укороче-ния «удочки» мышечного волокна – процесс энергозатратный, и на протаскивание белковых структур друг вдруга расходуется единая энергетическая “валюта” организма – аденозинтрифосфорная кислота (АТФ). По-следняя обеспечивает движение большинства процессов в клетке и является важнейшим энергетическимсубстратом, овладение же осознанной релаксацией способно сохранитьэто внутриклеточное топливо для других, более насущных затрат.Обратимся к взаимосвязи скелетной мускулатуры с центральной нервнойсистемой. В ЦНС происходит непрерывный прием информации о состоя-нии периферии, в том числе и скелетной мускулатуры - в первую оче-редь, анализируется уровень тонуса мышечных волокон. Вся скелетнаямускулатура имеет свое "представительство" в определенных участкахЦНС; сокращение мышечного волокна передаёт сигнал по нервным вос-ходящим волокнам, а хроническое закрепощение тех или иных группмышц создает очаги застойного возбуждения в соответствующих конгло-мератах нейронов. Проще говоря, напряглась мышца – загорелась сиг-нальная лампочка в ЦНС. Сравнение нейрона с лампочкой еще болееуместно, если вспомнить, что нервные клетки являются электрически ак-тивными структурами, и возбуждение нейрона сопряжено с изменениемэлектрического заряда его мембраны. Особенно актуально это может быть для богатых рефлексогенных зон,таких, как воротниковая, которые, во-первых, наиболее склонны к закрепо-щению (реакция "голова в плечи"), а во-вторых, широко представлены вЦНС. Известно, что массаж воротниковой зоны может помочь при широ-ком спектре патологических состояний, в основном функциональных, ко-нечно, мигрени и т.п.; гинекологам хорошо известна связь воротниковойзоны с репродуктивной сферой. А ведь массаж в первую очередь помогаетснять неконтролируемый гипертонус мышц. И вот хронически закрепощенные мышцы заставляют непрерывно “горетьгирлянды лампочек в голове бедной Лизы”. Постоянное возбуждение ней-ронов приводит к их истощению, дисфункции и нарушению взаимодей-ствия с соседними структурами (лимбическая система, участвующая вформировании эмоций, гипоталамо-гипофизарная и вегетативная нервная система, регулирующие работувнутренних органов). Ясно, что такая нервная система вряд ли может служить основой для сбалансирован-ной жизни. Нервная ткань вообще отличается высокой энергетической требовательностью и избирательно-стью, в отличие, к примеру, от мышечной. Если мышцы кроме глюкозы способны потреблять жирныекислоты, использовать различные пути метаболизма, то нейроны гораздо более капризны: они питаются ис-ключительно глюкозой, поглощая для её окисления более 20% кислорода, поступающего в организм.Проблема в том, что изменения в работе ЦНС, в первую очередь эмоциональная напряженность, сами посебе приводят к неконтролируемым мышечным зажимам. Создается ситуация, известная как патологическийзамкнутый круг – ЦНС напрягает скелетную мускулатуру, а та в свою очередь ещё больше напрягает ЦНС.Расхожее выражение «зажатый человек» очень точно характеризует субъекта с букетом внутренних проблем:мышечная скованность, зажатость плечевого пояса, голова, ушедшая в плечи…Еще одним типичным примером патологического замкнутого круга служит следующая последовательность:боль, возникающая при сдавливании грыжей межпозвонкового диска каких-либо структур позвоночногостолба (нервных корешков и т.п.) либо при воспалительном процессе в данной области, вызывает рефлектор-ное сокращение мышечных элементов этой области. Мышечный спазм приводит к ещё большему сдавлива-нию, усилению болевого компонента и так далее. Во всех случаях патологических замкнутых кругов, компонентом которых является чрезмерный мышечныйтонус, один из наиболее эффективных способов разорвать порочный круг – расслабить скелетную мускула-туру, добившись тем самым позитивных изменений в сопредельных физиологических системах. Методы до-стижения этого могут быть разными: от медикаментозных воздействий и массажа до асан.Весь сложный контур скелетной мускулатуры находится в обоюдной взаимосвязи с состоянием нервной, эн-докринной, психоэмоциональной сфер, и воздействие на один из компонентов этой мультиконтурной схемыприводит к зеркальным изменениям в остальных.Интересно, что этиловый спирт, помимо своих общеизвестных свойств, таких как эйфоригенное и анальгези-рующее действие, обладает свойствами миорелаксанта, то есть, прямо воздействуя на мышечную ткань,расслабляет, понижает её тонус. Этот эффект алкоголя является одной из причин всенародной любви к нему,поскольку для человека, не умеющего расслабляться сознательно, это наиболее простой способ дать отдыхсвоей ЦНС, эмоционально-психической сфере путем временного снятия неконтролируемых мышечных за-жимов. Всё бы хорошо, но регулярный приём этанола имеет целый ряд негативных эффектов, например, об-ладает токсическим действием на мышцу сердца, нервную ткань, печень и многое другое. Каждая мышца скелетной мускулатуры имеет специфические органы, отображающие степень её растяжения.Часть их располагается непосредственно в мышечной ткани (мышечные веретена), другие микроскопическиеобразования входят в состав сухожилий (сухожильные органы Гольджи). И те, и другие передают информа-цию о степени растяжения по рефлекторной дуге, которая, проходя через спинной мозг, возвращается туда,откуда началась – на этой же мышце. Рефлекторная дуга заканчивается двигательным нейроном, который за-ставляет мышцу сократиться. То есть первая рефлекторная реакция любой скелетной мышцы в ответ на по-пытку её растянуть – это сократиться, вернуться к исходной длине. Практически каждый из наспрочувствовал на себе этот рефлекс, когда молоток невролога заставлял слегка подпрыгнуть нашу ногу – воснове данного диагностического приема лежит тот же рефлекс растяжения. Физиологический смысл суще-ствования этих рефлексов заключается в поддержании тонуса позных мышц: к примеру, когда мы стоим,каждое сгибание в коленном суставе, даже микроскопическое, незаметное ни глазу, ни чувствам, сопровож-дается растяжением четырехглавой мышцы и рефлекторным усилением активности соответствующего мото-нейрона, который повышает её тонус, противодействуя сгибанию. Однако сокращение мышечной ткани в ответ на её растяжение имеет место лишь короткое время после на-чала воздействия. Это связано с тем, что по мере продолжения во времени и усиления растяжения мышечнойткани рефлекторное её сопротивление сначала нарастает, но спустя некоторое время ответное сокращение за-тухает, снижается, исчезая потом вовсе. Более того, если растяжение мышцы продолжается, наступает такназываемый пострефлекторный период молчания, во время которого тонус мышцы резко падает. Яркая ил-люстрация этого физиологического феномена – асаны, при относительно длительной фиксации которых до-стигаются положения, позволяющие получить глубокое вхождение в позу.Любая мышечная ткань расслабляется эффективнее после изометрического сокращения, то есть фиксирован-ного по уровню длины мышцы, и с определенной фиксацией во времени. На этом основан целый раздел ма-нуальной терапии, который так и называется - постизометрическая релаксация. Трудно придумать способпоследовательного изометрического сокращения с последующей релаксацией (и/или растяжением) основныхгрупп мышц лучше и физиологичнее, чем асаны.К примеру, типичным случаем изометрического сокращения является работа продольных мышц спины в сар-пасане и шалабхасане, после которых выполнение пашимоттанасаны и аналогичных ей асан, направленныхуже на растяжение данной мышечной группы, будет более эффективным. После сокращения переднейгруппы мышц бедра (Musculus quadriceps femoris, четырехглавая мышца бедра), скажем, в навасане, после-дует её глубокое растягивание в раджакапотасане или чакрасане. С учётом этих принципов каждый практи-кующий может выстроить последовательности из того арсенала, которым он владеет. Пониманиеизложенных взаимосвязей даст возможность творчески подходить к построению собственной практики, по-нять физиологический смысл компенсирующих и предварительных асан.В процессе правильно построенного комплекса все основные группы скелетной мускулатуры последова-тельно подвергаются изометрическому сокращению, затем – растяжению с последующей релаксацией, кото-рая при этом проходит гораздо эффективнее, нежели если бы она делалась изолированно. Именно поэтомудля качественного расслабления недостаточно одной шавасаны, и не секрет, что шавасана после грамотногокомплекса с хорошей нагрузкой проходит куда лучше. Шавасана не зря считается одной из важнейших асан. Заключительная релаксация позволяет снять остаточ-ное напряжение, привести к общему потенциалу покоя нейроны ЦНС и клетки скелетной мускулатуры, соз-даёт оптимальные условия для восстановления внутриклеточных резервов АТФ.Практика без шавасаны – что воскресенье без причастия, говорила моя двоюродная бабушка. Помимо пер-востепенной важности шавасаны во многих авторитетных источниках подчеркивается трудность её освое-ния, при кажущейся простоте. И действительно, начинающий обычно сталкивается с невозможностьюрасслабить те или иные группы мышц. Те или иные внутренние проблемы, зачастую не осознаваемые чело-веком, помимо «обычных» неприятностей – безотчетных страхов, неврозов, психосоматических расстройств– проявляются ещё и мышечными закрепощениями, также обычно не осознаваемыми. Приступая к занятиямйогой, человек сталкивается с мышечными блоками, которые удаётся преодолеть регулярной практикой.Снимая закрепощения, практикующий постепенно ликвидирует и их корень – психологические травмы, хро-нические эмоциональные перекосы. По мере освоения шавасаны навык расслабления закрепляется, оптими-зируя и практику самих асан. Современные физкультурно-оздоровительные системы не содержат практик,сравнимых с методами релаксации йоги по их всестороннему воздействию. Анализ с точки зрения физиоло-гии в очередной раз подтверждает удивительную глубину хатха-йоги - древней науки о человеке, его теле ивнутреннем мире. Физиология – лишь маленькая часть её, отдельный фрагмент, быть может, позволяющийпонять многогранное учение йоги чуть глубже.

МНЕНИЕ

Одним из важных моментов в йоге тела является умение владетьтонусом скелетной мускулатуры, сознательно расслаблять всемышцы или их изолированные группы. Взгляд на возможныепоследствия этого с позиций физиологии, конечно, не можетполностью объяснить эффекты релаксации, как никогда не сможетфизиология объяснить все механизмы йоги. Но возможность увидетьпредмет с разных углов зрения никогда не бывает лишней.

ВЕРНУТЬСЯ К СОДЕРЖАНИЮ

Артем Фролов. Врач-кардиолог, йог

Сравнительная площадьпроекции отдельных частейтела в проекционных зонахкоры головного мозга (поПэнфилду)а - корковая проекция чув-ствительности; б – корковаяпроекция двигательной си-стемы. Относительные раз-меры органов отражают туплощадь коры головногомозга, с которой могут бытьвызваны соответствующиеощущения и движения.

СОВЕТЫ ФИТОТЕРАПЕВТА

У дочки витилиго«Прошу со слезами на глазах о помощи. Помогите моей единственной 11-летней дочери, у неевитилиго. Она очень переживает, болезнь быстро прогрессирует. Моя дочь занимаетсяхудожественной гимнастикой, когда надевает купальник, у нее видно пятно на ноге. Дочь плачет,спрашивает у меня, когда оно расти перестанет. Я ей пообещала, что найду рецепт или кто-нибудьоткликнется на нашу беду и поможет избавиться от этой болячки. Пятно стало расти с 1,5 лет. г. Новосибирск»

Уважаемая Оксана Владимировна! Пожалуйста, утрите Ваши слезы и постарайтесь успокоить дочь. Внароде есть травяные рецепты лечения витилиго. Прием отваров и настоек внутрь нужно сочетать с наружными средствами в виде мазей из тех жерастений, растительными кашками (например, из свежей ягоды земляники). Кроме того, во времялечения, если на дворе лето, девочка должна загорать. А если осень или зима, то ходить в солярий. Этонужно для того, чтобы меланин (это такое красящее вещество, от количества которого зависит цветкожи) в поврежденных клетках кожи образовывался активно. А многие из приведенных ниже травделают кожу более чувствительной к ультрафиолетовому облучению.

Рецепты настоек, настоев и отваров:* Ряска маленькая.1 чайная ложка сухого растения на стакан воды. Варить 15 минут. Настоять 1 час.Процедить. Пить по 1 стакану 2—3 раза в день до еды в течение 3—4 месяцев.Наружно на очаги витилиго наносить 2 раза в день сок из свежей ряски или отвариз сухого растения, или мазь, приготовленную из расчета 1:4 на ланолине илисливочном масле. Перед наружным применением ряски на очаги витилигорекомендуется накладывать горчичники с горчицей сарептской.

* Псоралея костянковая.В народной медицине применяется настойка плодов и корней псоралеи. 1 частьсырья на 5 частей 70—градусного спирта. Настоять 10—14 дней в темном месте.Принимать по 40—60 капель два—три раза в день до еды. Эта же настойкаприменяется наружно. Кроме того, известно народное применение псоралеинаружно в виде мази из плодов на сливочном масле.!Обратите внимание: лечение детей с применением псоралеи можно проводитьтолько наружно, так как содержащиеся в ней вещества могут ускорять половоесозревание.

* Амми большая.Препараты амми большой известны очень давно. В частности, Абуали Сино применял плоды амми вкомплексе с другими растениями для лечения витилиго, лейкодермии, а также ряда других заболеваний.Рецепт: 1 столовая ложка плодов на 200 мл молока. Настоять 1 час. Принимать в дозе от 1 столовойложки до 1/3 стакана 3 раза в день через 30 минут после еды. Дозы приводятся для взрослого.Перерасчет для детей – в соответствии с массой тела из расчета 1 мл настоя на 1 кг массы тела. Так, дляребенка с массой тела 30 кг разовая доза составит 30 мл, или 2 столовых ложки. Детям до 5 лет препаратпротивопоказан.Наружно применяют мазь на свином нутряном жире. Мазь делают в домашних условиях из расчета 1часть семян амми на 4 части жира. Можно применять холодное настаивание в течение недели. Горячеенастаивание в печи или духовке при температуре 50 – 750 С происходит быстрее, 2—4 часа.Лечебный цикл продолжается по 21—28 дней, на курс до 3—5 циклов общей продолжительностьюоколо 1 года. Лечение сочетается с ультрафиолетовым облучением (домашняя кварцевая лампа,солярий). Отвар принимают внутрь за 2 часа до облучения, смазывание производится за 1 час дооблучения. Первое облучение продолжается 1 минуту, а затем с каждым следующим сеансом удлиняетсяна 1 минуту, максимально — до 12 минут. Больной должен находиться на расстоянии 100 см отисточника ультрафиолетового излучения. На курс лечения производится 100 втираний и 100 сеансовоблучения и соответствующее количество отвара. Во время лечения рекомендуется носить темные очки.В диете должны быть продукты, богатые аминокислотой тирозин, из которой и получается меланин.Тирозин содержится в семенах тыквы, в фасоли.Помимо основных трав, в лечении используют вспомогательные. Одни из них содержат медь (травычереды, тысячелистника, цветки арники), другие – цинк (лист березы, черной смородины, плоды дикойморкови). Эти микроэлементы нужны для образования меланина.Для улучшения общего состояния организма при витилиго хорошо назначать травы, которыеназываются адаптогены (аралия маньчжурская, радиола розовая, элеутерококк колючий). Эти средстваиспользуются в виде настоек корней на водке. Обычно берут 10 г корней на 100 мл водки. Настаивают10 дней. Детям дают по 1 капле на 1 год жизни, а взрослым из расчета 1 капля на 2 кг массы тела.Внимание!Адаптогены не следует принимать при повышенной нервной возбудимости, бессоннице,повышенном артериальном давлении, нарушениях сердечной деятельности, а также в жаркое времягода. Рекомендую вам сводить дочку к эндокринологу. Пусть посмотрит щитовидную железу. Витилиго оченьчасто сочетается с болезнями этого органа.Будьте здоровы!

ПИШУТ ТРАВНИКИ

А.Н. Алефиров

В этом выпуске о лечении с помощью растений рассказывает врач—фитотерапевт Андрей Николаевич Алефиров, автор известных книг олечении онкологических заболевний с помощью фитотерапии. В “Пути Богов” № 9 Андрей Николаевич уже отвечал на вопросы,связанные с заболеваниями эндокринной системы. Продолжая эту тему,от комментирует письмо с просьбой помочь при таком заболевании, каквитилиго (песь).

ТРАВОЛЕЧЕНИЕ ОНКОЛОГИЧЕСКИХ БОЛЬНЫХпроводит доктор Алефиров Андрей Николаевич,

автор книг "Аконит против рака и других болезней", "Рак, я объявляю тебе войну!", "Мастопатия. Лечение травами", а также оригинального лекционного цикла

"Траволечение онкологических больных"Запись на прием в Санкт-Петербурге по телефону 8(812)268-10-05

Иногородние могут обратиться за траволечением заочно.Для этого нужно отправить письмо с заявкой, копии медицинских документов и конверт с о/а по

адресу: 192236, г. Санкт-Петербург, а/я 91, Алефирову Андрею Николаевичуили заполнить опросник на сайте в Интернет: http://www.phyto.boom.ru/zakazl.htm

Справки по телефону 8 (812) 972-58-27 Подробная информация на сайте в Интернет http://www.phyto.boom.ru

E-mail: aconit2000@mail.ru Диплом №590519 от 19.06.1995 г., сертиф. №0666560 от 06.11.1999

ВЕРНУТЬСЯ К СОДЕРЖАНИЮ

Волшебные Палочки (ВП).С целью увеличения эффективности работы адептов Школы, мы выпускаем в продажу заряднуюмашину для зарядки ВП. Кроме того, мы выпускаем в продажу набор зарядных аудиодисков к этоймашине. Особенностью данной машины является необходимость двух проигрывателей DVD-дисков.Соответственно, каждая зарядная аудиосистема включает в себя два диска, имеющих маркировку:«Быстрый» и «Медленный». Соответственно, аудиовходы зарядной машины имеют такую жемаркировку «Быстрый» и «Медленный».Машина проводит базовую зарядку и устанавливает личность Ифрита в ВП, частотные характеристикипоиска и захвата личности Ифрита (его Аркан и Стихия) регулируются набором CD-дисков к зарядноймашине.Установка нескольких Ифритов в одну ВП невозможна.Зарядная машина необходима для:- Создания новых ВП (поиск и установку личности Ифрита делает машина)- Подзарядки существующих ВП (базовая подзарядка ВП)

Волшебные Палочки (ВП):В качестве заряжаемых объектов в машине используютсякитайские палочки для еды. С помощью зарядной машиныустанавливаются базовые структуры, связанные со Стихиями иБольшими Арканами Таро, далее машина производит поиск иустановку личности ифрита.В соответствии с этой классификацией можно создатьследующие ВП:- Жизни (17А);- Повелителя Богатств (15А), Стихия Огня;- Закона (11А), Стихия Воздух;- Алхимика (14А), Стихия Воздух;- Смерти (13А), Стихия Вода;- Повелителя Кармы (16А), Стихия Вода;Жирными линиями на дереве Сефирот обозначенысоответствующие каналы:

Дозарядка ВП:Машина в Волшебную Палочку устанавливает личность Ифрита. Ифрит создается в виде «зародыша»Магического существа, с модификацией: Эльф, Джинн, Фея, Древний Колдун, Целитель и т.д.Маг занимается раскруткой и накачиванием энергией зерна личности в ВП, установленного машиной.В ВП, продающихся в нашем магазине, второй этап зарядки, раскрутка и накачивание энергиейличности Ифрита, проводит лично Мастер (БМ).Со временем сама по себе личность Ифрита в ВП не теряется, даже если с ВП не проводить никакихвзаимодействий.

О создании и работе с Ифритом:Для зарядки Волшебной Палочки необходимо 2 этапа: сначала в машине, затем Магом.Ифрит не подлежит копированию, клонированию, поэтому каждая ВП с Ифритом уникальна.Рекомендуем периодически проводить базовую подзарядку ВП в машине.Ифриты имеют сложные и разнообразные способы применения. Ифриты, обладающие малойплотностью энергии, способны воздействовать на неравновесные энергетические процессы, как,например, состояние организмов, погода, социальные процессы. Плотные Ифриты способныучаствовать в физических взаимодействиях, перемещать физические объекты и совершать ощутимуюработу. Ифриты также могут быть усилителями сознания. Возможно создание Ифритов, заменяющихкомпьютеры и работающих в качестве источников или накопителей информации. Ифрит, как правило, обладает личностью и характером. При потере контроля со стороны Мага Ифрит вВП не стирается и может начать самостоятельное существование. Самостоятельно существующиеИфриты могут сохраняться в течение тысяч лет. Для уничтожения “старого” Ифрита следует провестиособый достаточно сложный ритуал.Более полную информацию об Ифритах содержит Компьютерный CD Ифриты.Для самостоятельного создания Ифритов - Создание полевых роботов (Ифритов).

Развитие Искусственного Интеллекта ВП:При работе с ВП в процессе использования артефакта для целительства или работы с ситуациямипроисходит развитие Ифрита из зародыша до взрослого существа. В процессе работы с ВП егопроявленность в этом мире, сила воздействия и навыки личности Ифрита продолжают расти иусиливаются, он набирает опыт.Можно ему поручать новый для него тип работы, личность Ифрита будет нарабатывать новый опыт изнания, но выгодно его применять по его профилю, по его родной Стихии и уже наработаннойспециализацией и навыкам.Постепенно палочка превращается в полноценного партнера Мага.

К каждой ВП прилагается картинка, где можно ознакомиться с прикреплённой личностью Мага, егорасой, специализацией, стихией и др.Приобрести и посмотреть описания на каждую ВП можно на сайте AVVADON.ORG на странице “Наш магазин”.

НАШ МАГАЗИН

ВЕРНУТЬСЯ К СОДЕРЖАНИЮ

Диски, кассеты и другую продукцию ШМ “Атлантида” можно заказать на сайте

AVVADON.ORG на странице “Наш магазин”

Присылайте свои отзывы об эффектах применения продукции школы магии«Атлантида» на эл. адрес: putbogov@mail.ru (с указанием, хотите ли вы,

чтобы ваше имя, ник или координаты были указаны в газете) Обратная связь необходима для статистики, а также поможет в разработке более

эффективных инструкций по применению продукции школы.

ВНИМАНИЕ!На этой страничке вы можете разместить свое объявление

- о предоставлении услуг (целителя, мага, массажиста и т.п.);- о продаже созданного вами артефакта; - о проведении семинаров, тренингов и т.п. Стоимость рекламного объявления - 10 евро (оплата в рублях, по курсу,через интернет-магазин - адрес см. ниже). Кроме того, вы можете разместить в газете объявление о знакомстве (длятех, кто интересуется магией и хочет установить связи с магами из другихгородов и стран). Стоимость размещения объявления о знакомстве - 100 руб.

Порядок подачи и публикации объявлений:1. Cогласование текста по эл. почте: putbogov@mail.ru2. Оплата объявления через интернет-магазин:

http://www.magic-store.org/index.php?cat_id=653. Публикация объявления.